חדש באתר: מיכי-בוט. עוזר חכם על כתבי הרב מיכאל אברהם.

הכלא של ויטגנשטיין

שו"תקטגוריה: פילוסופיההכלא של ויטגנשטיין
אסף שאל לפני 3 שבועות

שלום רב כבוד הרב.
ויטגנשטיין בפילוסופיה המאוחרת שלו טוען שכל מה שאנחנו מדברים וחושבים נמצא רק במסגרת של משחק שפה ואנחנו לא יכולים לצאת מהמסגרת המחשבתית של אותו משחק. בגלל זה, אנחנו לא יכולים לדבר על העולם עצמו אלא רק איך שהוא נתפס דרך המסגרת של משחקי השפה (בדומה לקאנט). ועוד הבנתי שהוא אומר שהמושג "האני" לא קיים (האני של דקארט).
מה דעתך האם אתה מסכים או לא?
אם כן אז למה? ואם לא אז גם למה?


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 3 שבועות
כאן לא המקום לכתוב מסה על ויטגנשטיין. ככלל איני מסכים. הוא החליט שהכל משחק שפה מפני שלדעתו אין לנו הגדרה והצדקה ברורה מעבר לשפה. אבל מבחינתי אין צורך בהצדקה והגדרה ברורה. אלו שאריות של הפוזיטיביזם המוקדם שלו. לדוגמה, טענתו על עקיבה אחרי כלל. מה שהוע מראה זה שאין לנו דרך להבין כלל שלא דרך דוגמאות. אבל אחרי שראינו את הדוגמאות אנחנו אכן מבינים את הכלל. וזה לא משחק אלא הבנה של משהו אמתי.

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

אסף הגיב לפני 3 שבועות

האם יש מקום בו הרב עוסק בזה ביותר הרחבה?

מיכי צוות הגיב לפני 3 שבועות

לא זכור לי.

פאפאגיו הגיב לפני 3 שבועות

חשוב להדגיש, יש הבדל משמעותי בין קאנט לוויטגנשטיין: קאנט טוען שאיננו יכולים לדבר על העולם כלשעצמו, אולם כן ניתן לדבר על עולם התופעות. לעומת זאת, וויטגנשטיין טוען, שגם על עולם התופעות לא ניתן לדבר.

את ה"אני" הקרטיזיאני פירקו רבים המאה עשרים.

השאר תגובה

Back to top button