מעילת מעל באשתו

שו”תקטגוריה: עיון תלמודימעילת מעל באשתו
אורן שאל לפני 5 שנים

שבוע טוב הרב,
בהמשך לשיעור האחרון, למדנו שמעשה שכם ודינה היה בו מימד של מעילת מעל ביעקב. לכאורה לפי זה, האם יהיה נכון להגיד שבימינו גבר שבוגד באשתו עם אישה אחרת מועל מעל באשתו? כלומר, אני מניח שמעילת מעל קיימת רק במקום שבו יש בעלות במובן כלשהו. אם יעקב היה הבעלים על האישות של דינה כאביה, לכאורה נראה שהבעלות על האישות היא פונקציה של מנהג העולם, ולכן בימינו שמקובל שה”בעלות” על האישות היא הדדית (הגבר הוא הבעלים של האישה והאישה היא הבעלים של הגבר בפן האישותי), האם ידרש קורבן אשם כשגבר נשוי שוכב עם פנויה טהורה (בהזנחת בעיית הזנות שבדוגמא)?

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 5 שנים

לעיקרון המוסרי אני מסכים, אבל אני בספק לגבי המסקנה על חיוב אשם. לא כל איסור מוסרי מחייב אשם, אלא רק פלישה לרשות לא שלי. נכון שראינו שלא  צריך איסור הלכתי בשביל זה (ראה מאמרי כאן ‘מהו אשם’), אבל לא ברור לי הקריטריון לזה. ייתכן שאתה צודק.

השאר תגובה

Back to top button