סמכות חכמים שבדורנו

שו”תקטגוריה: עיון תלמודיסמכות חכמים שבדורנו
נ שאל לפני שנה 1

שלום הרב!
האם הרב כתב בעבר על תוקף הסמכות של גדולי הדור שבדורנו (האם יש חובה להקשיב לתקנות ולהנהגות שלהם)? א”כ אשמח אם תוכל להפנות אותי אל המאמר או לחלופין לספר אחר המסכם את הסוגיה. תודה רבה. 

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני שנה 1

זה מופיע כאן בכמה מקומות. ככלל, מי שאומר שיש להם סמכות חובת הראיה עליו. למעט שיטת החינוך שאומר שיש “לא תסור” לחכמים שבכל דור, התפיסה המקובלת היא שזה מסור רק לסנהדרין או למי שקיבל הסכמת כלל הציבור. כיום אין לאף אחד הסכמה כזאת.
ראה למשל כאן:
https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%90%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%A8-%D7%94%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%AA-%D7%A1%D7%9E%D7%90%D7%A8%D7%98%D7%A4%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%A1%D7%9E%D7%9B%D7%95%D7%AA-%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C%D7%99-%D7%94/
וגם כאן:
https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%94%D7%99%D7%A9%D7%9E%D7%A2%D7%95%D7%AA-%D7%9C%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C%D7%99-%D7%94%D7%93%D7%95%D7%A8/
ובמקור שהביא טוביה תראה את המקורות.
אם תקנותיהם והנהגותיהם מתפשטות בציבור יש מקום לתת להם תוקף של מנהג.

Copenhagen Interpretation הגיב לפני שנה 1

מקרא מפורש הוא:
וְיָמִים רַבִּים לְיִשְׂרָאֵל לְלֹא אֱלֹהֵי אֱמֶת וּלְלֹא כֹּהֵן מוֹרֶה וּלְלֹא תוֹרָה (דה”י ב טו:ג)

וכן בהושע:
כִּי יָמִים רַבִּים יֵשְׁבוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֵין מֶלֶךְ וְאֵין שָׂר וְאֵין זֶבַח וְאֵין מַצֵּבָה וְאֵין אֵפוֹד וּתְרָפִים. אַחַר יָשֻׁבוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבִקְשׁוּ אֶת יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם וְאֵת דָּוִד מַלְכָּם וּפָחֲדוּ אֶל יְהוָה וְאֶל טוּבוֹ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים.

וכדברי רד”ק שם

הפוסק האחרון הגיב לפני שנה 1

כל עניין התורה הוא לעקור את התפיסה האווילית שלאדם יש סמכות על אדם אחר.
כל אדם אחראי למעשיו.
בעניינים בעלי השלכות חברתיות כמו ריב ודם ונגע יש לפנות למומחים להשלכות חברתיות.

שלום יוסף הגיב לפני 6 ימים

שלום רב,
קראתי במס ‘ מקומות פה את הגישה לסמכות החכמים
ולא כ”כ הבנתי, איך עובדת בעצם המערכת , מה התוקף של הלכה וכ’..
האם “כל החולק על רבו כחולק על השכינה” , “המורה הוראה בפני רבו”
הכוונה במילה “רבו” לסנהדרין ?

mikyab צוות הגיב לפני 5 ימים

מורה הוראה בפני רבו אינו עניין לסמכות אלא לנימוס. החולק על רבו אינו אמירה הלכתית, ובוודאי לא רלוונטית בימינו כשאין רב מובהק ושהדברים כולם כתובים. מי מהחכמים לא חולק על רבו?

השאר תגובה