שלום

גמליאל בן פדצור שאל לפני 2 חודשים

הנחה א: תרומות איברים מצילה חיים.
הנחה ב’: יש ערך דתי ומוסרי להציל חיים.
הנחה ג’: אפשר לתרום איברים מסויימים רק מאנשים שנחשבים מתים.
הנחה ד’: אדם שאינו יכול לחזור לחיים נחשב מת – לא מסכים.
הנחה ה’: אדם שנפגע מוחו עונה על הנחה ד’.
מסקנה: על הרבנים להורות שמותר לתרום איברים מאדם שנפגע מוחו.
 
דוגמאות נגדיות, לפי דעת הפרופסור, האם אדם תינוק שנולד עם מום מוחי שגורם לו למות בתוך שנה בוודאות, גם יוכלו לקחת ממנו את האיברים בגלל שהוא עומד למות?! או בכלל, כל אולי יהיה אפשר לקחת איברים מכל אדם חי בגלל שהוא עומד למות. אלא ברור, שזה שאדם עומד למות לא הופכת אותו לנחשב למת אם כרגע על פי ההלכה/מדע הוא נחשב חי.
נכון? (לא התאפקתי)

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 2 חודשים

כוונתך לניתוח מאמר של ג’יי לביא, שכלל לא הבאת כאן. איני רואה טעם לדון בזה כאן בלי ההקשר.

השאר תגובה