תוארים שליליים

שו”תקטגוריה: מחשבהתוארים שליליים
משה שאל לפני 8 חודשים

קראתי כעת את השיחה אודות ‘אלוהים והעולם’ בספר השני בטרילוגיה. שם אתה (במידת מה) כן מקבל את התארים החיוביים. ואתה טוען שבאופן עקרוני התואר אינו מתאר את העצם אלא את האופן בו הוא מתגלה לאדם, בדיוק כמו אלקטרון או גרביטציה. 
אם אני לא טועה בשתי עגלות כתבת אחרת. באחת הערות ערכת חילוק בין אלוהים לכל העצמים. וטענת, שאודות אלוהים אנו לא יודעים ממש כלום. בשונה מעצמים  שדרך הפעולות  אנו יודעים משהו אודות העצם.
השאלה: חזרת בך או שלא הבנתי נכון, ואם באמת לא הבנתי, אשמח שתבאר לי. תודה

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 8 חודשים

אני כבר לא לגמרי זוכר, אבל נדמה לי שזה אותו דבר. תאריו של הקב”ה שונים מכל תואר של עצם אחר. התואר של השולחן אינו עצם אלא תכונה של השולחן. היא נספחת לשולחן. תכונות של הקב”ה (תאריו) אינן נספחות אליו אלא הן עצמים עצמאיים שמייצגים ומבטאים אותו. לבושים. אבל התיאור הזה מתייחס לקב”ה עצמו באופן חיובי ולא שלילי כפי שחושבים הפילוסופים.

משה הגיב לפני 8 חודשים

אוקיי, הבנתי. תודה רבה

השאר תגובה