Yaradıcı midrash

Cavab > Kateqoriya: Talmud tədqiqatı > Yaradıcı midrash
EA 7 ay əvvəl soruşulub

Xütbə bir ayədən yeni bir halakhah yaratdıqda, bir halakhah Dauriyta (Ramban) yaratma üsuluna, bir midrash bu halakhahı verməzdən əvvəl İsrail övladları nə etdilər? Sadəcə (xəbərsiz) bir Dauriyta cinayətini keçdi? Məsələn, adaçayı tələbələrə hörmət edilməsini tələb etməzdən əvvəl ("the" midrashindən alınan halaça) nə edərdilər? Onlara sadəcə hörmət edilməyəcək və Dauriyta cinayəti törədəcəklər? 

גאר תגובה

1 cavablar
mikyab Heyət 7 ay əvvəl cavab verdi

mütləq. Problem nədir? Nə qədər ki, bu qanunu tələb etməyiblər, o, tanınmayıb və ona görə də bu qanundan keçən şəxs belə zorlanıb.
Ancaq bunların hamısının əvvəlki nəsillər olması lazım deyil. Bəzən qanun daha əvvəl də tələb olunub və yalnız bizdə olan xütbə müəyyən bir müdrikdir.

EA 7 ay əvvəl cavab verdi

Problem ondadır ki, bu, həqiqətən də mümkün deyil. Halacha Dauriyta bizdən birbaşa Gd gözləməsidir. Deməli, əgər o, məndən bir şey gözləyirsə, çox güman ki, mənə deyəcək və bir müdrik gəlib Allahın ondan gözlədiyini bizə bildirənə qədər bir neçə nəsil gözləməyəcək.

EA 7 ay əvvəl cavab verdi

Bizdən gözləyirik *

Tirgitlər 7 ay əvvəl cavab verdi

Ola bilsin ki, sonuncu variantın bir nümunəsi aşağıdakı linkdədir. Ravvin Akivanın ravvin Tarponun tənqidi üçün yerin nə olduğunu tələb etdiyi və yaratdığı və Şalaç ənənəsinə istinad etmədiyi nəzərdə tutulur və belə çıxır ki, Ravvin Akiva, yəqin ki, unudulmuş bir halakhah vurdu.

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%A2%D7%9C_%D7%91%D7%9E%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%99_%D7%97

Tirgitlər 7 ay əvvəl cavab verdi

(Bu mənbənin harada və hansı kontekstdə gətirildiyini gördüm, xatırlamıram. Ravvin Akivanın bir ənənə vurduğu aydın olmasa da, ancaq ənənənin onunla ziddiyyət təşkil etmədiyi aydın olsa da, çox güman ki, Ravvin Tarpon nəyi xatırlasa gördüm və ənənə Rabbi Akiva kimi deyildi, sonra Rabbi Tarpon )

Michi 7 ay əvvəl cavab verdi

Hər şeyi yazmaq mümkün deyil (bax: Eruvin XNUMX, niyə Durban qanunları yazılmadı). Bundan əlavə, sualınız ümumiyyətlə xütbə ilə bağlıdır. Tanrı niyə Tövratı Dərəşlə verməyi seçdi. Onun mülahizələrini bilmirəm.

Tirgitlər 7 ay əvvəl cavab verdi

Yuxarıdakı kitablardakı mənbədən ikinci dəfə fikirləşdikdə belə görünür ki, onlar əslində fərz edirdilər ki, hətta tələb etdiyi yaradıcı belə bir ənənəyə zidd ola bilməz, yəni fərz edirdilər ki, hətta keçmişdə də yaradıcılıq moizələrini bilirdilər və ya ən azından onların nəticələrini xatırlayırlar (ən azından çox hissəsi). Beləliklə, şərtlər “Qətiyyən. Nə qədər ki, onlar tələb etməyiblər və s., kimdən keçirsə, təcavüzə məruz qalıb ”və ya heç olmasa bunu əhəmiyyətli bir təcili olaraq gördü.

Dauriytadan (nəsillər boyu) zurnalar izdihamın yanında, mitsva müharibəsində və müəyyən ictimai qurbanlarda çalınır (səhrada XNUMX: XNUMX-XNUMX). Roş-Haşana haqqında Tövratdan (hər il) və Yuvalda Yom Kippurda şofar üfürülür və Məbəddə Zəburdakı ayəyə uyğun olaraq şofara trubalar əlavə edilir,
Yenə oradakı kitablarda. Ravvin Akiva yuxarıda adı çəkilən səhrada qanuni olaraq digər işləri və etibarsız qüsurları olan kahinləri truba çalan ayələrdə bir xütbə tələb etdi. Ravvin Tarpon buna qarşı sübut gətirir ki, o, dayısı Higerin ayaqda trubalarla alqışlandığını görüb. Ravvin Akiva cavab verir ki, bəlkə də onun Davud Tövratdan olmayan (və ya ən azı yuxarıda qeyd olunan moizənin mövcud olduğu parşadan deyil), Roş-Haşana və ya Yuvallı Yom Kippurda olan partlayışları vurub. Ravvin Tarpon isə bunu gördüyünü xatırlayır və deyir: “Əsər uydurma deyil. Atamız İbrahimə xeyir-dua ver ki, Akivə sənin belindən çıxdı. Tarpon görüb unudub, Akiva özündən tələb edir və qanunla razılaşır. "Sizdən təqaüdə çıxan hər kəs öz həyatından təqaüdçü kimi."

Ravvin Tarpon heyrətlənir ki, ravvin Akiva “özündən tələb edib qanunla razılaşdı”, yəni ravvin Akiva etibarlı xütbə deyil, yaradıcı tələb gətirdi. Yəni Rabi Tarponun da Dereş Yotzerə gəldiyini və keçmişdə onun kimi davranmadıqlarının doğru olmadığını iddia etdiyini görürük.
Bu o deməkdir ki, Ravvin Tarpon fərz edir və bu ravvin Akiva yəqin ki, onunla razılaşır ki, əvvəlki nəsildə onların əslində düzgün qanunları bilmədiyini güman etmək mümkün deyil (yaxud əsassızdır). Yəni burada fərz edir ki, yaradıcı xütbələrin bütün nəticələri (yəni yaradıcılıq xütbələrinin özləri) keçmişdə məlum olub, lakin unudulub və bu gün kim yaradıcı xütbə tələb edirsə, güman etsin ki, o, yalnız bir xütbəni təkrarlayır. əvvəllər tanınır və izlənir.
Baxmayaraq ki, ənənə mütləq dəlil deyil və ravvin Akiva həqiqətən də (dar şəkildə) bəhanə verə bilər ki, keçmişdə ravvin Akiva ayağa qalxıb tələb edənə qədər bu düzgün xütbəni düşünmürdülər.

גאר תגובה