Sadukeylər və miflər

Cavab > Kateqoriya: İnam > Sadukeylər və miflər
Salam Yusif 2 il əvvəl soruşdular

Ağılları onları müdriklərin göstərişlərini qəbul etməməyə və müəyyən dərəcədə Toshav'anı inkar etməyə sövq etdi [orada nə olduğunu o qədər də yaxşı bilməyən] 
Onları istiqamətləndirən prinsip sizə rəhbərlik edən prinsip deyilmi? 
Fariseylərin sadukeylərlə bağlı təlimatı sizin anlayışınız üçün başqa bir müdrik səhvidirmi?
Bəs niyə Talmudda təcavüzə məruz qalırsan [nədənsə indiyə qədər dözə bilmədim] 
Nə üçün sağlam düşüncə bizə şənbə günü kondisioneri yandırmaqda və ya qəhvə üçün qaynar su içməkdə problem olmadığını söyləyir. 
Talmud və arbitrlərin qarşısında əyləşərək, nəyin bəli, nəyin yoxluğunda və fərqin səbəbi nədə bir növ "burulğan" hiss edirəm.
Ümid edirəm özümü izah etdim, çünki məqalələrinizdə məruz qaldığım şeylərdən həqiqətən utandım

גאר תגובה

1 cavablar
mikyab Heyət 2 il əvvəl cavab verdi

Əgər onları rəhbər tutan prinsip mənə rəhbərlik edirdisə, mən Sadukey və Beytusiyəm. Əgər konkret sualınız varsa, zəhmət olmasa, burada formalaşdırın və ətraflı müzakirə edin.

Salam Yusif 2 il əvvəl cavab verdi

Mən sənə Sadukey demədim,
1. Dedim ki, bu günə kimi mənə elə gəlir ki, belə bir yanaşma sadduki yanaşmasıdır, Tövrat əxlaqçıları tərəfindən nəsildən-nəslə ötürülən fikirlərin/qanunların/ixtiyarın heç bir sübut olmadan qəbul edilməməsi [ Hillel Sehr öyrənmək istəyən Gerə nə demişdi]
2. Mənə elə gəlir ki, siz halaxik mənada ortodokssunuz və s

Ənənədə nəyi qəbul edib, nəyi yox, iti bıçaqla necə kəsə bilərik

Qısacası, ənənədə ilk səlahiyyəti kəsdiyiniz şəkildə, Sadukeylər də Fariseyləri ənənədə kəsdi
Biz hardan bilək ki, fariseylər haqlı idilər?
Fariseylərin salehliyinə sübutumuz var, yoxsa sadəcə qumar oynayırıq?

ק 2 il əvvəl cavab verdi

Kamilta Debdihuta sizin Vikipediya qeydinizi redaktə etməli və sizin Saduki və Beytusi olduğunuzu təsdiq etdiyinizi iddia etməlidir.
Həmin vaxt ravvin Şlita haqqında hansısa bir ravvinlə mübahisə edən A.P. və məncə, o, mənimlə mübahisə etdi ki, nə qədər ki, nəsillərin nəsli üçün düşüncə məsələlərində heç bir səlahiyyətin olmadığını söyləyirsən, hətta bütün bunlara çatsan belə. on üç prinsip özünüzdə heç nə yoxdur. Çünki on üç prinsip ideyasının xeyli hissəsi ənənədir. Və başa düş ki, başqaları məndən heç də az ağıllı deyil...

Salam Yusif 2 il əvvəl cavab verdi

Nə adət-ənənəni, nə də ravini ümumiyyətlə müzakirə etmirəm, qiymət verməklə məşğul deyiləm, təriflərlə məşğulam.
Mən onun yanaşması ilə saddukeylərin yanaşması arasındakı fərqi [əgər varsa] başa düşməyə çalışıram [onlar haqqında mənim ümumiyyətlə məlumatım azdır]
Tövrat əxlaqçıları arasında həqiqətə çevrilən və Tövratın nəsillərə ötürülməsinin bir hissəsi olan bir şey (və biz əlbəttə ki, elmi faktlarla məşğul olmuruq) məni məcbur edirmi, yoxsa yox, belə bir "formal" səlahiyyət varmı? nəsillər boyu Tövratın əxlaqçıları
Maraqlıdır, mən hətta yazılı Tövratı necə qəbul edə bilərəm, çünki o, səlahiyyətlərini qəbul etmədiyim insanlar tərəfindən verilmişdir.

mikyab Heyət 2 il əvvəl cavab verdi

Mən demədim ki, sən dedin ki, saddukeyəm. Dediyim odur ki, mənim sadukey olub-olmamağımla bağlı mübahisə mənim üçün vacib deyil. Sual nəyin doğru olmasıdır, nəyin layiq olduğu deyil.
Sinaydan və ya səlahiyyətli bir qurumdan (Sanhedrion) göndərilən bir mesaj etibarlıdır və digər hər şey bir ənənə ilə çatdırılsa belə etibarlı deyil. Çox sadə. Sinaydan və ya ixtisaslı bir qurumdan nəyin gəldiyi və nəyin olmadığı həmişə sadə deyil, lakin bu, hər bir məsələdə öz mahiyyəti üzrə aparılmalı olan bir müzakirədir.
Doğrudan da, nəsillərin ənənəsi ilə yaradılanların heç bir səlahiyyəti yoxdur. Qətiyyən yox. Bir az çəkisi var, gömrük qanunları da var. bu belədir. Yalnız Allah və ya səlahiyyətli bir qurum səlahiyyətə malikdir. Yeri gəlmişkən, bu mənim yeniliyim deyil. Bu, əksər arbitrlərin razılaşdığı qaydadır. Ancaq bəzən buna məhəl qoymurlar.

Siz və K. (həmçinin onun sitat gətirdiyi ravvin) sadəcə mənim iddiamı başa düşmürsünüz. Mənim iddiam odur ki, konseptual olaraq faktiki məsələlər üzərində səlahiyyət yoxdur. Faktlara gəlincə, elmi olub-olmamasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur (hətta Məsihin gəlişi və ya şəxsi təqdir faktdır) mümkün olan şey məni bunun həqiqət olduğuna inandırmaq və mənə qarşı sübut edilmiş bir nüfuz iddia etmək deyil. Əgər əmin deyildimsə, mənə belə bir mövqenin bidət olduğunu söyləmələrinin nə faydası var?! bu belədir. Çox sadə və aydındır və bununla razılaşmayan hər kəs çaşqındır.

Salam Yusif 2 il əvvəl cavab verdi

Mənə elə gəlir ki, mən bunu yaxşı başa düşdüm, ona görə soruşdum
Mən daha ətraflı izah edəcəyəm, sizin qarşınızda necə düzgün bir statistika var? Məsələn, namazın qaydası
Səlahiyyəti olmayanlara arxalanmırsınız?

Michi 2 il əvvəl cavab verdi

Faktlardan danışdım. Burada karların dialoqu var

Salam Yusif 2 il əvvəl cavab verdi

Fakt deyəndə sübutu nəzərdə tutursunuz?
Yəni veriləni şəhadət kimi qəbul edirsən, amma veriləni “öz rəyi” kimi qəbul etmirsən?
Hər halda mən belə başa düşdüm

Və burada mən utanıram

Ayələrdən gələn bütün ariflərin moizələri şəhadət deyil, zahirən “öz rəyidir”.

Və deyirlərsə ki, Çəzal avtoritetdir, Manlandır, o vaxtdan bu günə qədər Tövrat əxlaqçılarının öz rəyi deyilmi?

mikyab Heyət 2 il əvvəl cavab verdi

Mən burada bitirməyi təklif edirəm. Hər şeyin nə olduğunu bilmədiyin zaman çətinləşdirirsən.
Əgər mənim yazdığım konkret nəsə varsa və sizə elə gəlirsə ki, başa düşmürsünüzsə, zəhmət olmasa, aydın yazın (mənbə də daxil olmaqla) və müzakirə edə bilərik. Metodum haqqında ümumi açıqlamalar vermədən soruşuram ki, siz bunu bilmirsiniz.

גאר תגובה