L'ascesa è a caduta di Bennett è i so significati (Colonna 486)

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Sta mane (venneri) aghju lettu u Torah da Rabbi Daniel Sagron (Pensu ch'ellu avia usatu per flirt è esse assai arrabbiatu cun mè in l'espiazione) à a spesa di l'ànima chì a sucetà naziunale-religiosa deve fà dopu a caduta di Bennett è a disintegrazione di un partitu di diritta. In essenza, u so argumentu hè chì a radica di u prublema hè u trattino trà u religiosu è u naziunale. Spiega chì u naziunalismu (religiosu) ùn hà micca chance, salvu s'ellu s'appoghja nantu à a religiosità (piuttostu chè esse ligatu à questu in un trattino), à a manera di Rabbi Kook. Pensu chì questu era un argumentu interessante, è mi dà l'uppurtunità di discutiri sta questione impurtante.

Digià quì ci vole à fà chjaru chì l'usu ch'e aghju fattu di u trattino hè u cuntrariu di u so propiu. À mè, u trattino riflette una cunnessione sustanziale trà i dui lati, esattamente ciò chì Daniel Sagron predica à ellu. Argumentu chì u trattino deve esse abulitu precisamente perchè hè impurtante abolisce a dependenza trà u sionismu (è altri valori) è a religiosità. A sfarenza di a terminologia di sicuru ùn hè micca impurtante, ma l'argumentu chì si trova daretu à questu, è annantu à questu in questa colonna.

Trà religioso-naziunale è ortodossu-mudernu

In a serie di colonne nantu à l'Ortodossia muderna (475 - 480, Skipping 479. È avà sta culonna si unisce ancu) Aghju pruvatu à definisce stu cuncettu, è di distinguishlu da religiosi-naziunale o religiosi-sionista (per mè quì sò spressione sinonimi, è deve esse "sinonimu" ancu in altri modi. ). Aghju sustinutu quì chì sottu a rubrica "Haredi" ci sò duie rivendicazioni indipendenti: 1. Opposizione à u sionismu. 2. Uppusizione à a mudernità. In ogni casu, una distinzione deve esse fatta trà dui gruppi in a religiosità non-Haredi : 1. Quelli chì favurizanu u sionismu (chì hè in ogni modu ?) Ma ùn anu micca bisognu di a mudernità. U core di stu gruppu hè a mustarda, o ciò chì hè chjamatu in a quarantena naziunale-religiosa. Quessi favurizanu u cunservaturisimu religiosu è halakhic, ma sustene u sionismu. 2. Quelli chì favurizanu a mudernità ma micca necessariamente u sionismu. Aghju chjamatu questi Ortodossia muderna (chì di sicuru pò esse sionista, è di solitu hè).

Aghju definitu l'Ortodossia muderna quì à traversu una carattarizazione di l'argumenti halakhici chì susciteghjanu (un midrash cunservatore basatu nantu à i valori, è micca solu fattuale). Aghju spiegatu chì a basa di a so cuncepimentu hè l'attitudine versu a mudernità è i valori di a mudernità. Sò disposti à incorpore in a so cuncepzione halakhica è religiosa valori chì venenu da l'esternu senza scusà è senza prisintà parolle zoppie chì ci spieghenu chì sti valori venenu da (cum'è a demucrazia, u seguitu di a maiurità, l'ugualità, i diritti umani, etc.). .) in a Torah. Sembra chì ancu in relazione à questi gruppi hè pussibule di distinguishà trà l'ortodossu mudernu cù un trattino, per quale a mudernità hà un valore religiosu, è l'ortodossia muderna senza un trattu, chì combina i dui sistemi, ma ùn vede micca a mudernità cum'è una religione. valore.

Hè impurtante per mè di fà chjaru chì, in u mo scopu, ùn ci hè micca un locu per mantene i valori chì ùn sò micca urigginati in a vulintà di Diu. Questu ùn hè micca filosoficu validu (vede a colonna 456) È hè ancu illegittimu halakhically è theologically (hè un tipu di travagliu straneru in cullaburazione). Eppuru in l'Ortodossu mudernu l'urìgine di questi valori ùn hè micca in e fonti di Torah (a Bibbia o Sages), ma in a cuscenza di a persona chì hè sicuru influinzata da u mudellu di u paisaghju di a so patria. Ellu assume chì hè a vulintà di Diu da ellu, ma ùn tira micca da fonti chì ci sò datu da sopra. Dunque ci hè sempre un trattu in u fondu, ma si cunnetta à a vulintà di Diu è micca à a Torah o a religiosità in u sensu particulari. Qualchidunu chì tene qualsiasi valori hè necessariamente religiosu. Mentre chì questa hè una religiosità universale chì crede in un Diu filosoficu è micca necessariamente teismu in u so sensu più pienu.[1] Allora per mè ùn ci hè micca un trattino quì. Sò impegnatu à i cumandamenti in virtù di ciò chì hè scrittu in a Torah è impegnatu à a vulintà di Diu perchè mi pari chì hè ciò chì ellu vole. Ùn ci hè micca una cunnessione diretta trà i dui, è questu hè u trattino mancante.

U spartimentu cuntempuraneu in a sucetà religiosa

Aghju statu quì brevemente (è in altrò in più dettagliu) ancu nantu à a distorsione pulitica chì esiste in a sucità religiosa, chì hè stata divisa per circa un seculu trà sionisti religiosi è ultra-ortodossi. A sucetà religiosa vede u spartimentu puliticu intornu à l'asse sionista, cum'è s'ellu ùn hè statu stabilitu u statu 75 anni fà, è cum'è s'ellu ci hè una discussione nantu à s'ellu si deve stabilisce è s'ellu coopera cù ellu. Stu dibattitu hè caldu è febbrile finu à oghje cum'è s'è no simu à l'iniziu di u prucessu, è ghjè ellu chì distingue trà i diversi partiti pulitichi chì rapprisentanu u publicu religiosu. Innota chì in fattu ùn ci hè nisuna differenza in relazione à u statu trà i dui. A più, questu hè un sentimentu diversu. Ma per una certa raghjone, questu pare à tutti esse u spartimentu pertinenti attornu à u quale u dibattitu in u publicu religiosu deve esse abbandunatu, è attornu à quale si deve esse furmatu e diverse identità religiose.

Ma u veru bacinu d'acqua chì attraversa in realtà a sucetà religiosa oghje hè in realtà a seconda linea: a mudernità. U veru dibattitu ùn hè micca trà sionisti è anti-sionisti ma trà muderni è anti-muderni, o trà liberali è aperti à i non-sionisti. Ma per una certa ragione in Israele l'idea di l'Ortodossia muderna ùn hè micca assorbita, chì hè per quessa chì simu ripetutamente ghjunti in una discussione nantu à a religione naziunale o u sionismu religiosu versus l'ultra-ortodossu. Questu succede una volta è una volta in l'elezzioni per u Rabbinatu Capu (vede e mo rimarche nantu à questu Quì), Chì ancu in relazione à elli ci hè una grande vergogna è nebbia. A ghjente parla cum'è s'è a lotta hè s'ellu ci sarà un rabbi capu sionista o ultra-ortodossu, mentre chì a lotta deve esse s'ellu ci sarà un nome mudernu o anti-mudernu. Un rabbinu apertu è liberale o un rabbinu cunservatore. Hè impurtante di capisce chì questu assi ùn hè micca veramente parallelu à l'assi sionista. À u cuntrariu, a maiò parte di i rabbini sionisti-religiosi chì sò candidati à l'uffiziu di u rabbi capu sò cunservatori ultra-ortodossi per tuttu (eccettu per una benedizzione è uni pochi di salmi un ghjornu à l'annu). A so attitudine versu e donne è u statutu persunale, è in teoria in generale, hè assai simili à l'attitudine di i rabbini ultra-ortodossi. À a mo impressione, hè precisamente trà i rabbini ultra-ortodossi è i dayanim chì truverete una attitudine più liberale, ma questu hè bisognu di esame. Inoltre, i candidati ultra-ortodossi per l'uffiziu di rabbinu capimachja (probabilmente quelli chì servenu attualmente, i rabbini David Lau è Yitzhak Yosef) agiscenu in relazione à u permessu di vendita assai cum'è un rabbinu sionista religiosu è i dui ancu dicenu elogi à u ghjornu di l'Indipendenza (pensu. micca solu durante u so mandatu cum'è rabbini principali). Allora chì ci hè di male à esse sceltu ? Perchè i dolu sò piantu dopu chì i risultati di l'elezzioni sò stati cunnisciuti ? Perchè anu una attitudine abbastanza cunservatore à halakhah, ma in questu cuntestu sò assai simili à a maiò parte di l'altri candidati, cumpresi i sionisti religiosi. A lotta ùn ci era micca trà ultra-ortodossi è sionisti ma trà cunservatori è liberali. Inutile di dì chì i Cunsirvatori anu vintu, cum'è sempre cun noi.

U stessu hè veru di a pulitica. U nome di u scontru ideologicu hè ancu fattu intornu à l'assi sionista, quandu in fattu l'assi più impurtante è significativu hè l'assi mudernu. Pensate per un mumentu, chì hè a diffarenza trà l'ultra-ortodossi è l'ultra-ortodossi ? À u megliu di u mo ghjudiziu ùn truverete micca una tale diferenza ancu in un microscopiu elettronicu (eccettu per u culore di a cupola è una tale benedizzione). Allora perchè anu partiti diffirenti? Cume hè u Partitu Sionista Religioso di Smutritz diffirenti da i partiti ultra-ortodossi ? Nantu à chì tema votanu in modu diversu ? Puderia esse qualcosa di chjuca cusì, ma ùn andaraghju micca in una guerra mundiale. Ùn hè maravigghiusu chì anu ancu sempre inseme puliticamenti (è per una certa ragione sò chjamati "dirittu". U Likud parla di una coalition sionista è elementi anti-sionisti in a coalition, cù a so coalition basatu nantu à elementi chì si definiscenu micca sionisti. di sicuru, una definizione viota). Ancu in quantu à u targeting di u budgetu, u reclutamentu, a cunversione, u Chief Rabbinate è a descentralizazione di i so putenzi, i so pusizioni sò assai simili. Allora perchè ci sò dui partiti diffirenti quì? Solu inerzia, è di sicuru interessi di putere è statutu. I dui lati anu un interessu à perpetuà sta distorsione, perchè nantu à e duie sò custruite. Senza ellu ùn anu micca esistenza.

A mo cuntenzione hè chì per parechji anni ùn ci hè statu nisuna rappresentanza pulitica di l'Ortodossia muderna in Israele. Ancu s'è sta percepzione ancu per sè stessu ùn arradica micca quì, ma in my opinion hè solu una questione d'identità. Ci hè parechje persone chì si tenenu, ma ùn ci hè micca una dirigenza urdinata è una duttrina religiosa chì li dà legittimità è dunque elli stessi ùn si identificanu micca cusì. Hè intuitivamente chjaru per elli chì u mudellu sionista-religiosu hè u so mudellu, ancu s'ellu ùn si identificanu micca in ogni Ramach è Shasa. Quandu dumandate à una tale persona quale hè a so identità religiosa, risponderà ch'ellu hè naziunale-religiosu è micca ch'ellu hè religiosu-mudernu. Hè cusì chì hè stata formata una cullizzioni di rabbini completamente ultra-ortodossi, cum'è Rabbi Yaakov Ariel, Rabbi Druckman è Rabbi Tao, Lior è Melamed, "anziani di i rabbini di u sionismu religiosu" è capi di u publicu sionista religiosu, chì includenu ancu. l'ortodossia muderna. Veramente hocus pocus, chì hè tutta di cunfusione conceptuale. Una cullizzioni di rabbini ultra-ortodossi chì, per a maiò parte di u publicu generale (eccettu una piccula minurità) ùn crede micca in u so modu o in elli è, sicuru, praticamente ùn seguitanu micca a so strada, sò ripetutamente incurunati cum'è e parolle di u publicu naziunale-religiosu è mudernu. Mi ramenta sempre à i « dignitari » di un paese arabu o cità di sviluppu maroccu. In Tel Aviv ùn ci sò micca "dignitarii" ma u publicu è i so rapprisintanti eletti, ma in a sucetà religiosa è tradiziunale è di sicuru in a sucetà araba ci sò "dignitari". L'unicità di quelli chì ùn deve micca esse eletti. Hanu un statutu privilegiatu da u celu, è ognunu deve ricunnosce cum'è tali. Hè u risultatu d'una assimilazione cuncettuale, è dunque ancu sociologica, di l'Ortodossia muderna in e sottu à a rubrica naziunale-religiosa. I tentativi di esce da quì, cum'è u muvimentu di a dimensione, o i loyalisti di a Torah è u Labour, anu fallutu ripetutamente puliticamenti è suciale. Cum'è dichjaratu, in u mo parè ùn hè micca perchè ùn ci hè micca un tali publicu ma perchè ùn ci hè micca una tale identità.

A propaganda ultra-ortodossa sionista-religiosa hà riesciutu à assimilà à u publicu l'assunzione falsa è erronea chì u mondu religiosu hè spartutu trà sionisti religiosi è ultra-ortodossi. Tuttu u restu sò lite (vale à dì micca veramente religiosi, è certamenti ùn custituiscenu micca un terzu mudellu). Cusì ùn ci hè più spaziu per a nicchia ortodossa-muderna, di una religiosità più aperta è liberale, ma micca d’elite. Unu chì crede in un mudellu religiosu alternativu à questi dui. Attualmente ùn ci hè micca spressione pulitica è suciale di a terza via trà u sionismu religiosu è l'ultra-ortodossi, è questu hè u so grande successu è un fallimentu colossale di tutti noi. Stu fallimentu vene da l'ambiguità cuncettuale è di caminari dopu à l'abitudini è l'educazione putrefa chì avemu ricevutu. Da quì a mo cunvinzione prufonda in l'impurtanza di una analisi conceptuale è intellettuale di sti fenomeni, perchè senza ellu ùn anu micca esistenza. Parechje persone tenenu sti pusizioni, ma finu à ch'elli ùn li definiscenu è li mettenu nantu à a mappa è li dete a legittimità religiosa, ùn anu micca spressione pulitica è suciale, è ùn puderanu micca influenzà è cambià.

Torna à Bennett

Pensu chì u sicretu di u successu di Naftali Bennett in l'ultimi anni hè chì hà sappiutu esse una espressione di u sentimentu religiosu mudernu. Ellu stessu pò esse degnu di u soprannomu Lite (ùn u cunnoscu micca, ma hè a mo impressione), nè ùn hè micca un grande studiosu di Halacha è Ghjudaismu, è per quessa ùn hà micca ottenutu è definitu per ellu stessu i cuncetti chì prumove. Questu hè ancu u mutivu perchè i rabbini ultra-ortodossi di u publicu religiosu sionista anu (o anu avutu) una influenza considerableu nantu à questu. Hè ancu u fruttu di a so educazione è incarna in ellu u sintimu chì sò a dirigenza è sò u mudellu ideale, ancu s'è io stessu (Bennett) ùn hè micca veramente quì. Ma hè chjaru in u so discorsu chì, almenu inconscientemente, hè u scopu di questu, è questu hè ghjuntu à fruttu cù a creazione di Bennett è a so liberazione da e catene di u partitu sionista religiosu in u spaziu puliticu à u tronu di u primu ministru è u so. larga coalizione.

Pensu chì hè u sicretu di u so successu. Parechji l'anu seguitu perchè anu realizatu chì ellu rapprisenta, ancu s'ellu ùn hè micca cuscente, una pusizioni abbastanza larga chì ùn hà micca avutu una rappresentanza significativa finu à a data. Cunnetteva più facilmente cù i secularisti, chì u sionismu religiosu classicu hà pruvatu à fà per anni senza successu, perchè u sionismu religiosu classicu hè guidatu da l'ultra-ortodossu. Questi ùn ponu micca creà una vera cunnessione cù i secularisti. Quante persone cum'è Ayelet Shaked seranu disposti à vutà contru à u reclutamentu di l'ultra-ortodossi è in favore di i bilanci per ieshivas è a continuazione di u parassitismu ultra-ortodossu, solu perchè certi purtatori neri li urdinanu à fà?

Un partitu mudernu chì s'oppone à u cunsirvaturisimu ultra-ortodossu è ultra-ortodossu pò più facilmente formate coalizioni cù secularisti chì anu interessatu à una tradizione più forte, ma micca ultra-ortodoxa, è à l'identità religiosa (chì di solitu va ancu cù a diritta pulitica-pulitica). Avemu ancu parlatu di una coalition cù l'Arabi chì anu interessatu à a coesistenza raghjone cù u Statu d'Israele. Questi, inseme cù a sinistra liberale, custituiscenu una vera minaccia per a cuncepimentu sionista-religiosa chì vede u statu cum'è una incarnazione di u Ghjudaismu è a Torah. Sedia di Diu in u mondu. Hè dunque chjaru chì quellu chì ùn permette micca a furmazione di una tale coalition, ancu s'ellu hè un partitu arabu pragmaticu (tronu, chì u Likud era digià dispostu à unisce) è chì ùn ci hè micca pussibilità di una coalition religiosa di diritta. senza ellu, significa chì Smutrich è u Partitu Sionista Religioso (chì hà un bellu nome. Rapprisenta veramente u Sionismu religiosu, distintu da l'Ortodossia muderna). Una tale coalition ùn hè micca pussibule da un puntu di vista sionista-religiosa, ma hè certamente pussibule da un puntu di vista mudernu (chì u sionismu ùn hè micca religiosu, è ùn vede micca u Statu d'Israele cum'è una persona ebraica-halakhic-religiosa) . U prublema hè chì Bennett ùn sapi micca definisce tuttu questu per ellu stessu, cusì ellu stessu hè in una nebbia chì u trascina ripetutamente in i regni di u discorsu accettatu. Pruva di ghjustificà si in termini di discorsu cunvinziunali è ùn capisce ch’ellu ci vole à pruduce un altru discorsu alternativu.

A lotta contru Bennett è ciò chì ellu ferma

Ùn hè maravigghiusu chì a lotta contr'à Bennett è contru à ciò ch'ellu rapprisenta s'hè alzatu à livelli insane in tappe induve pareva esse capace di formà un publicu intornu à ellu è esce da u cuntrollu rabbinicu ultra-ortodossu in u spaziu puliticu. I rabbini ultra-ortodossi chì guidanu u sionismu religiosu è i so pulitichi portavoce anu capitu chì u fenomenu Bennett pò abbandunà a terra sottu à u più grande successu di propaganda in u Ghjudaismu di l'ultimi dui centu anni, è dà spressione à un publicu assai largu chì ùn hè micca veramente. daretu à elli, ancu s'elli provanu ripetutamente à spiegà. Ùn hè maravigghiusu ch'elli cuminciaru à aduprà a stessa propaganda è incitazione contr'à Bennett è i so amichi contr'à l'Ortodossia muderna (neo-riformi, lite, leftists, anti-Israele, a nova fundazione è l'Unione Europea, trasmette Israele à a manca è l'Arabi è i Fratelli Musulmani), in modu di caccià per forza Da a mappa. Anu fattu ogni rivindicazione contr'à ellu, da l'aia è da a cantina, è u prisintò cum'è u più grande traditore di a storia di l'umanità, cù tutti i sbagli ch'ellu hà fattu da l'altri ch'elli sustenenu (è à mè parè per mutivi assai menu boni). ). Tutti i so sciocchi sò stati presentati cum'è una minaccia per u Ghjudaismu è u Sionismu è a distruzzione di u statu. olucaustu.

U mutivu di stu attaccu istericu è salvaticu hè assai simplice. Bennett hè a più grande minaccia per l'egemonia ultra-ortodoxa, è per a perpetuazione di l'assi sionista cum'è u spartimentu in a sucetà religiosa. In questu sensu, ci hè un interessu cumunu quì per i partiti ultra-ortodossi è u sionismu religiosu, postu chì tramindui si alimentanu di sta distorsione di propaganda è dunque prumove dinò inseme. S'è u publicu capisce di colpu chì a maiò parte di elli ùn sò micca cun questi nè cun questi, chì li succederà ?! Se u publicu capisce chì sò attirati da unu di i dui lati quandu in fattu appartene à a majuranza silenziu in u mezu, quelli lati ponu sparisce da a mappa, è sicuru perde u so cuntrollu cuntinuu annantu à u publicu. Ùn hè maravigghiusu chì manifestazioni isteriche è viulenti, incessante fastidiu è minacce, l'esclusione suciale (fallimentu di elevà a Torah in a sinagoga, fallimentu di serve un biccheri d'acqua, fallimentu di invità u Primu Ministru à u Centru di Rabbi u ghjornu di Ghjerusalemme) è altri. ligumi cuminciaru. Il était dirigé contre tout membre du parti de Bennett qui osait rester et exprimer sa fidélité à lui et à sa manière, mais avant tout contre Bennett lui-même. Rivindicazioni inventate contru à ellu da a fonte è da a cantina, veri è falsi. Fate di ellu i più avari corrupti chì sò stati quì, cù di sicuru in u sfondate u so vechju amicu Netanyahu (chì hè veramente u grande corruptu, ma veramente ùn li disturba micca). Era una machina di propaganda da a quale Goebbels puderia amparà un capitulu considerableu, gestitu da Bibi corrupta è bugia in a cuuperazione di l'ultra-ortodossi di sicuru, è micca menu di i rabbini è di l'attivisti ultra-ortodossi chì guidanu u sionismu religiosu. In corta, l'ultra-ortodossu è Bibi contr'à Bennett. U publicu religiosu cunfusu, chì per a maiò parte ùn appartene micca à elli ùn hà micca capitu questu. Il a été induit en erreur en pensant que Bennett s'était éloigné du chemin et qu'il trahissait le sionisme religieux. Questu hè di sicuru veru, perchè ellu hà vinutu cù un altru modu, ma questu modu hè perfettamente legittimu è degnu. Solu e forze scure ùn sò micca disposti à lascià ricunnosce questu. A cosa in i so menti.

C’eranu i pulitichi chì anu suppurtatu st’incitazione, ma ci era ancu quelli chì s’hè lampatu. Eru assai arrabbiatu cù Idit Silman è altri canagliati cum'è ella, ancu s'ellu hè stata presentata da l'ultra-ortodoxa di Smutritz è da Bibi Kafar in Penitenza. I so falsi argumenti ridiculi, demagogichi è misteriosi sò stati datu u statutu di pensamentu gloriosu è di curaggiu lodabile. Ebbè, capiscu chì hè veramente difficiuli di stà fermu davanti à l'educatori è i prufessori è i vostri tappe chì voi stessu avete crisciutu. Sò quelli chì vi spiegà quantu hè impurtante per esse un sionista religiosu, dopu tuttu sò ancu l'anziani di i rabbini di u sionismu religiosu à quale appartene ancu, è quale site, Ben-Shalulit, chì si stende. à elli ?! Quale hè chì pò onestamente stà è tirà cunclusioni in una situazione chì li palesa chì i so educatori anu travagliatu annantu à ellu, chì e credenze cù quale ellu hà crisciutu è per quale hà battutu sò assurdità, è chì i so dirigenti venerati sò demagoghi à pocu pressu ?! A longa propaganda hà datu u fruttu (in Oshim), cum'è parechji membri di l'Ortodossia muderna ùn anu pussutu liberà da i sentimenti d'inferiorità è di l'appartenenza à u sionismu religiosu chì sò stati instillati in elli da l'alba di a so zitiddina. Qualchissia chì ùn hè micca un filòsufu o un studiente sàviu o un pensatore seriu ùn pò micca resiste à a propaganda incessante chì li spiega chì tradisce l'eredità ebraica, viola a halakhah è i principii di a fede sionista, è un futuru di l'infernu. Cumu pò una persona cum'è Bennett o Silman trattà cù e parolle chì si dicenu in u nome di Torah è Halacha quandu hè cù a terra di Dauriyta è Zorba di Durban chì hè sempre educatu à sente i rabbini chì sò quelli chì determinanu ciò chì a Torah è Halacha dì ?! Eccu l'idee chì avete crisciutu è allattate cù u latte di a vostra mamma. Un ebreu ordinariu ùn pò micca resiste à questu.

Cunclusioni

A cunclusione apparente hè chì almenu in questa tappa Bennett duveria avè recrutatu rabbini è pensatori, quelli chì anu a capacità di cuncepimentu è di furmulà una subdisciplina pulitica è religiosa alternativa. Quessi ùn ponu micca esse impressiunati da a propaganda è a demagogia "religiosu-religiosa" (vale à dì, ultra-ortodoxa è ultra-ortodoxa) è puderanu riesce à liberà si da l'educazione puttana ch'elli anu ricivutu è da i cuncetti assimilati in questu. Ma ellu hà sceltu è numinatu attivisti, è questi prubabilmente ùn puderanu micca resiste à tali attacchi, almenu finu à chì ùn anu micca sustegnu ideologicu, intellettuale, halakhic è religiosu.

Ancu s'ellu suppone chì ancu s'ellu era statu intellettuali è rabbini, l'attaccu ultra-ortodossu-haredi s'era vultatu contr'à elli, è ancu s'ellu ùn l'avia micca scunfittu, averia strappatu u publicu generale chì li votava. Quessi sò persone simplici chì volenu esse fideli à i valori chì anu crisciutu. Dunque, ancu s'è i pensatori di a propaganda eranu numinati, romperanu u so elettore. Allora hè assai dubbitu in i mo ochji se questu avissi ancu aiutatu.

A lezzione hè di principià cù a teoria è l'educazione in u campu. Per sviluppà un sistema di cuncetti chì presenta una alternativa à a propaganda ultra-ortodossa nantu à e so duie ali (ultra-ortodoxa è religioso-sionista), chì furnisce un sustegnu spirituale è intellettuale à u cori di un publicu assai largu chì ùn hè attualmente incapace di truvà. una risposta. Cuntrariu à a credenza di parechje persone, pensu chì ci hè è hè un tali publicu, è hè assai largu. Una parte considerableu di u publicu ultra-ortodossu è di u publicu chì si definisce cum'è naziunale-religiosu, appartene veramente quì. Ma finu à chì ci hè un sottu è dirigenza chì u rapprisentanu, ùn puderà micca urganizà è esse spressione pulitica è suciale. Ùn ci sarà micca una tale identità religiosa. Questa hè a natura di una sucità religiosa, chì ancu s'ellu hà una vista cumuni, finu à ch'elli ùn anu micca dirigenza è sustegnu teoricu-teologicu, ùn risurreranu micca à a superficia è mantene l'acqua. A strada, questu hè u casu cù u collu blu in a sucità ultra-ortodoxa, chì parechji crede, ma ùn riesce à urganizà perchè ùn hà micca una dirigenza religiosa-rabbinica ricunnisciuta o rabbinica. U stessu hè veru di l'Ortodossia muderna, chì oghje inadvertitamente appartene à u publicu naziunale-religioso malgradu u forte cuntrastu cù i so punti di vista. Cusì u sensu di a casa è a lealtà istintiva di l'ortodossu mudernu turnanu à u sionismu religiosu, è u spartimentu ferma a linea sionista. Invece di capisce chì sta maghjurità silenziosa hè di fronte à u polu ultra-ortodossu chì include u sionismu religiosu è l'ultra-ortodossu, cuntinuemu e lotte d'eri trà sionisti religiosi è ultra-ortodossi.

U puntu principale induve hè impurtante di principià hè una guerra à u cunservaturismu. U cunsirvaturisimu hè u principale strumentu utilizatu da a propaganda ultra-ortodoxa. Avemu abituatu à un mudellu religiosu particulari, è hè cusì prufonda in noi chì ùn avemu micca a capacità di liberà veramente da ellu. Ancu quandu ùn ci credemu più, ùn pudemu micca dì à noi stessi onestamente è forte. A religiosità hè quasi un sinonimu di cunsirvaturismu, è hè assai difficiuli di liberà da ellu. Per liberà da a presa distruttiva di i pulitichi ultra-ortodossi è i rabbini nantu à u sionismu religiosu, unu deve prima di tuttu scuzzulate l'impegnu à ciò chì avemu statu educatu. Ùn hè per nunda chì ci hè un ideale educativu per dì chì sò religiosu perchè hè cusì chì sò statu educatu. Per mè, una dichjarazione seria è distorta. A dichjarazione curretta hè: Sò religiosu perchè crede in questu, ancu s'ellu era educatu cusì. U cunsirvaturisimu chì santifica a religiosità tradiziunale perchè hè cusì chì avemu statu educatu hè ciò chì cunserva i mudelli, i punti di vista è a dirigenza à quale simu abituati. Prima deve esse sparata.

Torna à Daniel Sagron: Cancelling the Dash

Hè statu l'articulu di Sagron sopra chì m'hà incitatu à scrive sta colonna. Ci sò qualchi fallimenti è certi punti ghjusti in e so parolle. Sò d'accordu cù a so analisi chì a radica di u fenomenu di Bennett hè l'abulizione di u trattu (in a so vista: u trattu), vale à dì a pusizione di u sionismu micca nantu à una basa religiosa. Bennett rapprisenta un gruppu chì hè sionista è religiosu, ma ùn ci hè micca un trattu trà i dui. Ma si tratta di l'assi di u sionismu. Cumu hè questu in relazione cù u mo discorsu annantu à l'Ortodossia muderna? Chì mi riporta à a colonna 477. In una nota quì aghju sustinutu chì u sionismu religiosu cù un trattino hè una Ortodossia micca muderna, mentre chì u sionismu religiosu senza un trattu hè essenzialmente una cuncepimentu ortodossa muderna.

U sionismu religiosu pone u so sionismu nantu à i valori intra-Torah. A cunquista è u stabilimentu di a terra sò valori Torah, è questu hè l'unica basa per u sionismu. In questu sensu ùn ci hè micca un midrash cunservatore quì chì hè basatu annantu à i valori esterni, ma una interpretazione (abbastanza ragiunate) di Torah è fonti halakhic. Per d 'altra banda, u sionismu religiosu senza un trattu favurisce u sionismu di Ben-Gurion, vale à dì, i valori, l'identità è l'aspirazioni naziunali, micca solu perchè hè scrittu in a Torah (ma questu hè ancu veru), ma ancu perchè u populu ebraicu hà. u dirittu di unisce à a Primavera di e Nazioni è di stabilisce un statu per elli. Per quessa, ùn hà micca prublema di furmà coalizioni cù u sionismu seculare, è ùn u vede micca cum'è u "sumere di u Messia". Questu hè esattamente ciò chì succede in a nostra pulitica oghje in termini di coalizioni.

Per mè, cum'è qualchissia chì detene una tale pusizioni, u sionismu si trova in parallelu cù a fede è l'impegnu religiosu è halakhic, ma ùn ne deriva micca necessariamente da elli. Ùn vecu micca in u paese u cumpletu di a visione di i prufeti (perchè ùn aghju micca idea s'ellu hè tali), ma un fenomenu benedettu in sè stessu, senza nunda di fà cù a redenzione è l'osservanza. Questu ùn hè micca Aqaba Damascu è micca u principiu di Degula, ma solu un paese chì vogliu campà è chì aghju u dirittu di fà. Per quessa, ùn aghju micca assai aspettative nantu à a manera ch'ella si cumporta religiosamente, è in ogni casu ùn aghju micca delusioni maiò da ella. Aghju spiegatu quì chì una tale cuncepimentu hè essenzialmente una cuncepzione di l'Ortodossia muderna, postu chì adopra un valore esternu (naziunalismu), micca necessariamente perchè hè urigginatu in a Torah o Sages, ma per u fattu stessu chì m'identifica cun ella (è ancu esplicitamente è apertamente influenzatu da l'ambienti in quale aghju campatu). À mè cum'è un Ortodossu mudernu, questu hè abbastanza per piglià in contu u mo cumpurtamentu praticu è ancu religiosu.

In l'anni XNUMX, ci era un gruppu di ghjurnalisti stranieri chì facianu un sondaghju trà l'intellettuali nantu à a quistione di perchè eranu sionisti. Isaiah Leibowitz li disse: perchè simu stanchi di i Goyim (semu sionisti perchè simu stanchi di i Gentili). U rabbinu di Ponivez hà avutu una vista abbastanza simile. Dicia ch'ellu hè un sionista cum'è Ben-Gurion, ancu ùn dice micca lode o supplica u ghjornu di l'Indipendenza. Al di là di u scherzu, finu à ch'e aghju capitu, ci hè una idea impurtante quì: u rabbinu di Ponivez era un sionista seculare, ma ùn l'hà micca vistu cum'è una materia religiosa. Una tale percepzione hè a ghiazza nantu à a torta in l'ochji di l'ultra-ortodossi (i so studienti di ieshiva anu pruvatu ripetutamente à calà a bandiera chì era appiccicata nantu à u tettu u ghjornu di l'Indipendenza. Hè ciò chì u ghjurnalistu tardu Dov Ganchovsky, chì era sedutu dopu. à ellu, m'hà dettu) è sionisti religiosi. Questi è quelli ùn sò micca disposti à ricunnosce i valori fora di a Torah. L'ultra-ortodossi vedenu u sionismu cum'è un muvimentu chì prumove i valori esterni è dunque u rifiutanu, è i sionisti religiosi u vedenu cum'è un muvimentu chì prumove i valori religiosi. Ma questi è quelli ùn sò micca disposti à accettà una cuncepimentu mudernu-ortodoxa chì hè disposta à prumove i valori fora di a Torah. I valori muderni.

In modu, per via di stu fallimentu, uni pochi di persone in u publicu sionista religiosu senza un trattino, chì in realtà intendenu dì chì favurizanu l'Ortodossia muderna, parranu in un discorsu ordinariu è pruvate spiegà chì i so valori sò tratti da u Torah. Hè cusì chì ogni tipu di persone "illuminate" da a sinistra religiosa ci spieganu chì a demucrazia hè un valore di Torah, l'ugualità, u trattamentu di l'altru, u feminismu, u trattamentu di i gentili, a pace, tutti questi sò i valori di a Torah. Eppo, ùn hè micca veramente cunvince (grande verruche per sette benedizioni). Hè difficiuli per u publicu d'accettà, è abbastanza ghjustu, chì per una certa ragione è in u casu estremu esattamente ciò chì crede hè ciò chì truvate in a Torah (cuntrariu di tutti l'altri chì ùn trovanu micca quì). Hè chjaru per tutti chì sti valori ùn sò micca tratti da a Torah, ma da i valori esterni à quale stu gruppu hè impegnatu. Allora perchè stu discorsu stranu ? Da induve vene a cunfusione ? Perchè ùn dì micca onestamente? Risulta ch'elli anu ancu inadvertitamente internalizatu l'assunzione di i so avversari da e duie ali (sionisti ultra-ortodossi è religiosi) chì tuttu deve principià è finisce cù a Torah. Hè ciò chì aghju dettu, quandu ùn ci hè micca pensamentu è mishnah teologicu è halakhic ordinatu chì sustene a materia, una cunfusione cuncettuale hè creata chì infine porta ancu à fallimenti pulitichi.

Sagron vede a caduta di Bennett cum'è una prova chì ùn hà micca publicu. Ddu sionismu senza una basa religiosa ùn dura micca è per quessa ùn esiste micca veramente. Ma e so parolle sò nantu à u listessu publicu chì ùn hè micca. Hè u publicu chì hà purtatu Bennett à u putere è hà fattu u successu. À u cuntrariu, finu à chì u sionismu religiosu Bennett era in un cuntinuu declinu puliticu è era quellu chì l'hà tiratu fora, almenu temporaneamente. Allora ùn hè micca veru chì ùn ci hè micca un tali publicu. À u cuntrariu, a cunclusione hè chì ci hè definitu un tali publicu, è hè ancu assai più largu di ciò chì pudete imaginà. Ma ùn hè micca successu è ùn pò micca successu puliticamenti, perchè senza una materia ordinata ùn pò micca onestamente resiste à e pressioni esercitate nantu à ellu da tutti i lati. Quelli chì l'hà educatu è guidatu è abituatu à u fattu chì portanu a parolla di Diu in u mondu è chì ùn ci hè nunda fora di a Torah è chì a Torah hè elli, ùn li permettenu micca di vede chì sta educazione hè una propaganda forte. chì si trova in u so fundamentu. Una tale persona ùn pò esse contru à a macchina di propaganda ch'e aghju descrittu, di quale l'articulu di Daniel Sagron hè una parte (è ancu un pruduttu).

In quantu à a disintegrazione descritta da Daniel Sagron, sò cumplettamente d'accordu. Ancu s'ellu hè cumplettamente una esagerazione di dì chì ùn era micca cum'è ella. A disintegrazione pulitica di u publicu naziunale-religiosu hè un prucessu monotonu chì hè stata per un tempu assai longu, è Bennett era in realtà una deviazione temporale da questu. Questa disintegrazione ùn hè micca per via di Bennett ma malgradu Bennett. Quellu chì a causa hè quellu chì hè in l'arena assai prima è dopu à Bennett, vale à dì a dirigenza ultra-ortodoxa di u sionismu religiosu (i culleghi di Sagron). Hè veru chì ci hè una perdita di strada quì, è in u mo parè hè una espressione ripetuta di u fattu chì a dirigenza religiosa sionista hà a maiò parte di u so putere in a distruzzione è a disintegrazione. Distrughje è insiste nantu à u so dirittu di cuntinuà distrughjendu è cumbatte à tutti quelli chì prova di ripara. Hè per quessa chì stu prucessu hè andatu dapoi parechji anni, assai prima di Bennett.

Per parechji anni, a rapprisintazioni di u sionismu religiosu in a Knesset hè stata sproporzionata à u so elettore, cum'è e massi di l'elettori vanu à altri partiti (questu ùn hè micca necessariamente una mala cosa. Sò ancu). Ogni fenomenu chì riesce à creà un'alternativa à a disintegrazione chì sta dirigenza stessa hè culpèvule, vale à dì, riuniscerà alcuni di questi elettori torna in u grembo di un partitu religiosu o tradiziunale è naziunale, serà incrustatu in Baba da a macchina di distruzzione è propaganda ch'ellu stessu opera. Hè un pocu stranu è disonestu à i mo ochji di culpisce quellu chì hè vinutu à riparà a distruzzione chì tù stessu stai pruvucannu, è chì tù stessu perpetuate in a vostra guerra contru à questu.

A cunclusione di Sagron hè chì a teoria di u trattino di l'autore deve esse intarrata prufonda. Sò totalmente d'accordu, ma micca in u so sensu. Prupone cum'è alternativa una tiuria ind'è ùn ci hè chè riligiosità, è u naziunalismu (è a mudernità) sò à u più u so derivati. Mentre ch'e sustene chì i dui duveranu stà fiancu à fiancu, è in verità ùn deve esse micca un trattino chì li cunnessa. Inoltre, a so cunclusione hè strana per mè, perchè s'ellu hà intenzione di dì chì u dash deve esse intarratu puliticamenti perchè ùn hà micca dumanda publica, allora quì hè intarratu. Ma cum'è l'aghju spiegatu, a pulitica di l'ultimi anni dice chì hà definitu un publicu. S'ellu vulia dì chì stu publicu deve rinunzià à u trattino (vale à dì lascià un mondu teologicu induve ci hè solu Torah), pensu chì a cunclusione hè u cuntrariu: ci hè un publicu largu chì hè cusì, è deve esse creatu una suddivisione teologica chì vi dà u sustegnu. Ciò chì facenu oghje hè intarrallu in una sepultura tomba. A dissoluzione di u partitu chì u riprisenta senza successu ùn significa micca chì u trattino deve esse intarratu (in u so sensu) ma chì ci deve esse datu una spressione pulitica autentica è stabile. Sì à tuttu, allora ci vole à intarrà a macchina di propaganda chì Sagron stessu sparte.

Qualcosa di partiti religiosi

Aghju scrittu parechje volte chì ùn aghju micca vistu assai valore in l'esistenza di partiti religiosi. À mè facenu assai più male chè bè, è quasi tutti i so voti vanu contru à i mo punti di vista (esistinu soprattuttu per prumove a coercizione). I mo rimarche quì sò scritte perchè i fenomeni pulitichi chì accumpagnanu sti partiti riflettenu prucessi chì sò impurtanti à cunsiderà.

I mo rimarche quì ùn sò micca destinati à salvà a rapprisintazioni pulitica di u publicu religiosu è di i partiti religiosi, perchè tuttu questu ùn hà pocu valore per mè. I mo rimarche sò destinati à spiegà perchè hè impurtante di custruisce un leadership è una mishnah teologica è halakhica chì furnisce una basa teorica è ancu espressione suciale (è forse pulitica) à una parte significativa di u publicu religiosu oghje chì hè mutu è mutu ( per a so propria culpa di sicuru). Hè vale a pena cuncludendu puntendu a culpa in a direzione ghjusta. Quelli chì sò culpèvuli ùn sò micca i rabbini. Pensu chì a maiò parte di elli sò i zitelli chì sò stati captivati ​​da a vista chì elli stessi l'educanu è l'educanu. Probabilmente credenu veramente in i so sciocchi. A culpa hè di noi. Mentre cuntinuemu à esse stupidi è ingannati da a propaganda chì avemu crisciutu è succumbà à ella, seremu noi stessi culpevuli di i frutti vergognosi chì cresce. Ùn andemu micca cù lagnanze ma à noi stessi.

[1] Ancu s'ellu ùn hè micca veramente Daismu, postu chì hè un Diu chì dumanda è cumanda.

126 Pensieri nantu à "L'ascesa è a caduta di Bennett è i so significati (Colonna 486)"

  1. Ùn aghju micca capitu. Rabbi Yoel ùn hè micca cunservatore (ancu si prisenta cum'è se tutti i so valori sò da a Torah). Al di là di questu, un esempiu quì o quì ùn importa micca quandu si tratta di una stampa generale.

  2. Ùn pensate micca chì sta colonna hè un pocu postmuderna ? Questu hè, u vostru argumentu hè chì i rabbini volenu veramente priservà a so egemonia è u so putere è cusì mettenu una campagna di propaganda per scontru cù Bennett. Ci hè un pocu di un argumentu conspiratoriu chì ignora l'allegazioni contru Bennett.

    1. U postmodernismu ùn assume micca una teoria di u putere. Appartene à u neo-marxismu o prugressisti. U postmodernismu hè più vicinu à u post-strutturalismu chì Ramad ama tantu. Chì ùn ci hè manera di ghjunghje à a verità è chì tuttu hè e custruzzioni. Ma micca pavimentu per cuntrullà un altru.

    2. Infatti, una di e colonne allucinatorii di u rabbinu. Tutti i conspirazioni di i rabbini, micca in tuttu u più grande crook in a storia di a pulitica israeliana da un largu margine, distrughjendu l'idea demucratica basica è un pezzu periculosu di megalomaniacs. Emoji ti piglia a testa!

  3. Aghju scrittu chì prubabilmente credenu veramente in i so sciocchi. Ma u putere di a propaganda è a distruzzione è a so stupidità è incoerenza indicanu chjaramente à una cuspirazione deliberata è deliberata. E ancu s'ellu era subconsciously, anu avutu sempre à capisce è piantà.
    In generale, u marxismu impicca tuttu in cuspirazioni invece di trattà cun argumenti di candidatura. Ma quandu si tratta di l'argumenti è vede chì ùn sò micca veramente permessi di esse dissimulati quì, ci sò mutivi oculati.

      1. Ùn aghju micca ancu interessu à fà cusì. Questu ùn hè micca u sughjettu di a colonna. A propositu, ùn sò micca rivendicazioni di u publicu di diritta, ma di Bibi-Smutritz chì, per una certa ragione, cambia l'ingannamentu à a diritta (destra = pro Bibi) è poi accusa l'altri (in parte à ghjustizia) di ingannà.
        In i marghjini aghjustà chì a grande "delusione" di i so elettori di diritta da ellu, chì tù pigliate per sconfitta, ùn hè per una certa ragione micca riflessa in i sondaggi. Esisti soprattuttu in a falsa propaganda di Bibi-Smutritz, a coalition ultra-ortodossa-corrupta. Quellu chì u pattu impuru ùn piace micca hè a mo tazza di tè.
        Ancu i sustenitori di questa allianza avarianu aspittatu una comprensione di lettura minima. Ma apparentemente quelli eranu aspettative esagerate.

        1. Vostro Onore, vi sbagliate.

          Dopu à a scam (è cù tuttu u rispettu no Bibi, pudemu o ùn pudia micca ellu stessu furmà stu creep) i sondaggi ripetuti sò ghjunti cumpresi quelli realizati in u "dirittu" (forse u rabbinu duveria ancu cunsiglià à Bennett di ùn fà un sbagliu cuncettuale annantu à questu). Livellu, chjamate u partitu ghjustu, o Chì forse in u locu di u rabbinu saria cunvinta da a linea chjara di cavalcà nantu à bugie chjaru) chì hà dimustratu chì circa i dui terzi di u publicu chì l'hà elettu era disappuntu è sorpresu da u guvernu chì era furmatu.

          Ùn deve esse cunfusu chì Bennett hà daveru attaccatu à sè stessu altri posti chì indicanu un publicu chì hà vistu cum'è un muvimentu di unità, un publicu chì apparentemente risponde à a descrizzione di u rabbin. L'evidenza mostra u nùmeru di sedi in i sondaggi subitu dopu à a furmazione di u guvernu, quandu a stampa di i blocchi restava stabile, cumparatu cù i sondaggi chì anu esaminatu u muvimentu stessu.

          In quantu à l'incapacità di mantene questi sedi - Pensu chì risolve a responsabilità è a culpabilità di Bennett.

          Era un primu ministru inesistente, chì hà colapsatu ripetutamente in l'estorsione di l'estremisti in u so propiu guvernu, è in generale era cum'è una foglia soffiata in u ventu à e diverse forze, nisuna crisa hè stata trattata in e so mani, Corona ùn hè micca trattatu. , s'hè ritruvatu à negocià trà Russia è Ucraina quandu ellu ùn hà micca veramente Una vera strategia, imprigionata ind'è un guvernu chì hè incapaci di passà liggi basi cum'è a Legge di a Cittadinanza, tuttu questu dopu à dichjarazioni di un guvernu "dirittu 10 gradi", hè incapace di passà. dirigenu un guvernu ritenutu è sincronizatu quandu un ministru di a difesa dirige quasi una linea pulitica di sicurezza trasversale davanti à l'insediamentu, chjappà una volta è una volta Un mercatu nantu à a coscia, è un prucessu puliticu abbastanza propiu chì prepara Abu Mazen è ogni tipu di cose sminticate à l'altri, mentri rivolti chì parenu esse diventati un calendariu mentre chì i troni sò diventati pesci muti...

          Allora di chì tippu d'opposizione culpevule parli esattamente ???

          In brevi, pò esse allargatu cù parechji fatti, ma ciò chì hè veramente accadutu quì hè chì u guvernu di Bennett hà eliminatu u sognu stessu, micca solu e campagni evidenti di l'altra parte (si pò pensà chì l'uppusizione chì prova à rovesci i guverni hè una nova coalizione povera, veramente povera. …).

          In u mo parè, avete ragiò in a divisione filusòfica di e diverse correnti, è vi sò assai sbagliati nantu à ciò chì hà purtatu à l'ascesa è a caduta di Bennett.

          A mo opinione persunale - Beati noi chì sò stati liberati da sta punizione, è hè da sperà chì un partitu serà furmatu chì daveru caderà in e definizioni di u rabbino.

          1. Aghju sempre amatu i sondaggi. Ma per una certa ragione, malgradu a delusione colossale, u sustegnu per Bennett hà aumentatu solu cù u tempu. Questu hè solu una continuazione di e bugie di i bibisti. Hè assai faciule di risponde à un sondaghju chì aghju vutatu per Bennett è sò disappuntu. Per una certa ragione ùn aghju micca scuntratu disappointed Bennett, ma questu di sicuru ùn hè micca necessariamente rapprisentante. I sondaggi ùn sò micca una mala mostra, è di sicuru dicenu l'esattu cuntrariu di ciò chì dite. Dopu chì Bennett si ritirò, a situazione hà cambiatu di sicuru, ma questu hè una tendenza temporale.
            A mo interpretazione pulitica hè di sicuru discutibile, ma pensu chì hè assai vera.

            1. Sfurtunatamente u rabbinu hè sbagliatu o ùn sapi micca i risultati di i sondaggi.

              Sguardu retrospettivu à stu contu, chì centra i risultati in u caminu -
              https://twitter.com/IsraelPolls

              U sustegnu di Bennett certamente ùn hè micca cullatu, quì è quì ci sò stati salti è cascate per via di e circustanze in u fondu, ma una coherenza tutale intornu à 6-8 sedi in media (a destra finita cù 7 cum'è citatu).

              I risultati stanu, è hè a scelta di tutti cumu cuncilià sti fatti (assumendu chì i sondaggi sò accettati cum'è strumentu. Ùn vecu micca cumu determinazioni di sustegnu aumentatu, è bugie di corsari basati nantu à l'impressione privata, sò rivindicazione di megliu qualità chè una cullizzioni di sondaggi).

              di novu,

              In quantu à a quistione di a furmazione di u guvernu, in i sondaghji realizati vicinu è dopu à a data di a decisione, circa dui terzi di l'elettori di Bennett si dicianu disappuntu da a mossa (ci era ancu chì ùn anu micca vutatu se sapianu)
              2. U numaru di sedi ferma stabile, Grosso Modo, è a maiò parte di i sondaggi accunsenu

              Cumu si stalla?
              Hè pussibule da l'interpretazione di u rabbinu di un publicu chì ùn hà micca altru casa, à u scambiu di sustegnu da un altru publicu, attraversu Bentisti, è finiscinu cù rabbini.

              Ùn vecu micca chì bugie di i bibisti ponu spustà questi fatti fora di u locu.

              In una interpretazione è à u megliu à a diritta (finu à a ritirata di Bennett, chì significa qualcosa di Bentisti) ferma più o menu in u putere, è in l'altru casu ci era un muvimentu * custanti * trà i blocchi chì principia in u 62 per u cambiamentu. "è "51" per u bloccu Netanyahu "è avà (è più ghjorni Dicerà) hè 55 è 60 rispettivamente.

              Una di e spiegazioni chì pensu chì hè più prubabile hè chì i sustenitori di Bennett sò tornati à u bloccu oppostu, è hà mantinutu u so putere in u muvimentu in u bloccu di "cambiamentu". Perchè? Perchè u sionismu hè in crescita in tuttu u modu, è ancu u Likud, allora perchè assume chì questi sò novi votanti, o Lieberman, o Labour o March?

              Ùn vede micca cumu sta interpretazione funziona. Scusate, questu sona più cum'è un desideriu, chè una pusizioni chì cuncilia cù a realità.

  4. à RMD-
    A. Pensu chì Ido Pechter parla esplicitamente cum'è tè. Forse duvete unisce à ellu è formate un muvimentu puliticu
    B. Questu hè un pocu pocu, ma pensu chì quandu e persone cum'è Daniel Sagron dicenu chì u naziunalismu vene da a Torah, ùn volenu micca chì implementa i cumandamenti di a Torah, ma a tendenza di a Torah. E induve hè scritta sta tendenza? Ùn hè micca scrittu ma assumenu chì hè a vulintà di l'e, cum'è u so onore. A diffarenza trà voi hè in a cuscenza chì ùn hè micca scrittu in a Torah (avete cuscenza è hè un pocu menu), è in i valori stessi chì pensate chì vulete (libertà versus coercizione, etc.)
    Sè vo avete cunnisciutu da i ghjorni di u vostru dogmatics (s'è vo avete avutu tali ghjorni à tutti) u passaghju cum'è in i luci di a risurrezzione, nantu à a santità naziunale è universale contraddittoria è a santità generale chì includenu tutti, hè un simili. idea à a vostra.
    terzu. Hè cunnisciutu chì u sionismu religiosu hè custituitu da i studienti di u Rabbi Kook è i studienti di u Gush è simili, è chì a rapprisintazioni pulitica in l'ultimi anni hà tendenu versu i studienti di Rabbi Kook. Ma mi pare chì l'antica Pedale era in realtà una spezia di ortodossia muderna di Torah è travaglià in parallelu.
    Cheers - Rabbi Yoel Ben-Nun ùn hè veramente micca cunservatore à i mo ochji

    1. A. Pensu chì avemu tendenzi opposti malgradu e similitudini. Ùn aghju micca interessu in l'accessibilità è l'amicizia di a Torah è Halacha. Ùn hè micca u mo mutivu, è per mè hè un mutivu sbagliatu. In ogni casu, aghju pigliatu a teoria nantu à mè stessu. A pulitica ferma per l'altri.
      B. Huat chì aghju scrittu sia in colonne è quì.
      terzu. L'anzianu NRP era solu orientalisti senza una vera teoria, è cun assai emozioni inferiori à l'ultra-ortodossi (è di sicuru Sally a so propria dirigenza rabbinica).

      1. A. Sembra nantu à a faccia chì u metudu di Rabbi Pechter (in più di a tendenza) hè veramente u cuntrariu. Dopu à e culonni nantu à l'Ortodossia muderna, aghju cuminciatu à leghje u libru di Rabbi Pechter citatu quì (Judaismu nantu à a Sequenza) è quì à a fine di l'intruduzioni scrive:
        In questu essai, pruvà à dimustrà chì una diminuzione di a prufundità di a cuscenza di Halacha, in i so fonti più primitivi - scritta Torah, Mishnah è Talmud, palesa chì ciò chì hè percivutu da noi oghje cum'è una cuscenza muderna hè in fattu u primariu. fundamenti di Halacha. Dunque ùn ci hè bisognu di innuvà o d'invintà qualcosa in questu per cuncilià cù a cuscenza muderna. Ciò chì ci hè dumandatu hè solu di ghjunghje è di tirà fora l'avvicinamenti pertinenti per noi chì esistenu in questu. Cusì basaremu a cuscenza halakhica muderna nantu à i fundamenti di halakhah stessu, è mantene a so continuità, è cusì pruveremu chì a cuscenza halakhic attualmente accettata in parechji distretti di l'Ortodossia ùn hè micca u modu originale di halakhah ma a so distorsione. A mudernità ùn hè micca u nemicu di halakhah ma u so megliu amicu. Mentre quelli chì s'opponenu à a mudernità in u nome di halakhah, quelli chì l'alluntanu da a vita reale è da u mondu cuntempuraneu, sò in fatti i so più grandi nemici ".
        Se da u paràgrafu sopra, hè pussibule di capiscenu in generale u metudu di Pechter (ùn aghju micca ancu lettu abbastanza per capisce u so metudu è a rivindicazione è u so usu di u terminu mudernu) allora si capisce chì hè l'ughjettu di critica di a colonna in quistione.

  5. post Scriptum. A critica di l'elezzione di u Rabbiu Capu dipende da cumu si vede. S'ellu si vede cum'è u più altu ufficiale religiosu in u paese, ùn hè micca narcisista quale hè a so attitudine à u paese. Ma s'è vo guardate à ellu cum'è qualcunu chì hè suppostu di guidà u Statu d'Israele da u latu religiosu, hè un pocu stranu per numinà una persona chì s'oppone à u statu per una tale pusizioni.
    U mutivu perchè ciò chì u rabbi chjama l'Ortodossia muderna (chì ùn hè micca ciò chì hè i Stati Uniti) ùn diventa micca un muvimentu puliticu è ideologicu hè solu perchè assai di e persone chì u rabbi chjamanu un denominatore cumunu sò solu lite. Sò chì dicerete chì hè solu demagogia cunservatrice, ma veramente fighjate à u publicu di quale parli. Quessi sò a maiò parte di e persone di u tempu chì ùn anu micca cura di i faciuli è di i serii (di sicuru, micca tutti ùn sò micca cusì) è a lege ùn hè micca in prima linea di a so mente. Forse u rabbinu truverà ciò ch'ellu cerca in u publicu ultra-ortodossu, puderia esse ch'ellu ci sia più seriu è liberale (dicu questu com'è ipotesi, ùn sò micca abbastanza).

  6. Correzione di l'omissione in a trasmissione di e parolle di Isaia Leibowitz (è qualcosa di Bennett è u "Dash").

    In S.D.

    Ddiu pruibisce Leibowitz dice chì "semu stanchi di i Gentili", pudete truvà "qualsiasi misura obscene" in ellu, ma cum'è Snoopov ùn era micca. Ciò chì Leibowitz hà dettu hè: "Semu stanchi di Bying Rold Bay da i Gentili", disse in inglese è hà traduttu in ebraicu: "Semu stanchi di esse guvernati da i Gentili".

    È in quantu à Bennett. Bennett è Smutrich sò una parte di a stessa munita. Dui principii guidanu i dui: a. Semu stanchi (= sionismu religiosu) d'esse guidati da i laici. U sionismu religiosu deve guidà u paese. B. Sò u capimachja u capu degnu di guidà u paese, sò u cumandante chì chjamà "dopu à mè" è guidà tutti.

    Per d 'altra banda, I (u HM) preferite u cuncettu classicu "Mizrahnik", chì era bellu spressione da u duttore Yosef Burg. Ùn avemu micca à "stà à a testa" è esse "u cumandante". Semu benedetti per esse u "dash" di l'autore, seremu rinfurzati in a Torah è seremu ancu integrati in l'azzione è cusì creeremu cunnessione. Pruvaremu di avvicinà u mondu di a Torah più vicinu à l'azzione sionista, è pruveremu di avvicinà i più distanti è rinfurzà a so cunnessione cù u so patrimoniu, è l'anzianu "Kimaa" rinnuvà è u novu serà santificatu.

    Quellu chì vole esse u capu di a nazione, deve cuntrollà constantemente cù i "seguitori" chì volenu in a so dirigenza, è pò ghjunghje à una delusione amara quandu scopre chì hè un "rè senza populu".

    Per d 'altra banda, quelli chì camminanu cun pacienza - si trovanu è u so circulu in a perspettiva di decennii cum'è più è più influenti. Hè abbastanza per vede quantu hà rinfurzatu in a quantità è a qualità di u mondu di Torah. Ancu in u publicu seculare ci hè un interessu crescente in u patrimoniu è a tradizione. Quante persone religiose sò oghje in pusizioni chjave in a sicurità è a pulitica, l'ecunumia è a scienza, u dirittu è l'educazione.

    U fallimentu di Bennett era in u so tentativu di piglià un passaghju nantu à a rapprisintazioni pulitica di u publicu religiosu naziunale chì vede l'impurtanza à prumove l'educazione religiosa è l'istituzioni Torah è l'identità ebraica di u statu. Questa hè a trama unica chì nisun altru partitu hà da piglià cura. Saria statu megliu per ellu unisce à u Likud è cullà in cima senza marcà u so postu à l'età di 30 anni cum'è capu di statu. Forse Bennett duveria guidà u Likud è u statu dopu à Netanyahu, "ma hà manghjatu Pega" 🙂

    In corta: guidà una nazione è in particulare una nazione di ebrei opinionati - esige a capacità di cunnetta pacienza cù u publicu generale per creà un cunsensu u più largu pussibule. Forse Ayelet Shaked, chì hà finalmente liberatu da u metudu forte di Bennett, serà più riesciutu à prumove e cose da una larga cunnessione.

    Saluti, Yekutiel Shneur Zehavi

    1. Una risturazione "ghjusta" permetterà duie case pulitiche per i dui sfumature di u publicu religiosu naziunale

      A risturazione di a "diritta" guidata da Ayelet Shaked permetterà a coesistenza di duie case pulitiche, in tutte e sfumature di u publicu naziunale-religiosu. U publicu di a Torah hà da truvà u so postu in u "sionismu religiosu" di Smutritz (inseme cù u "puteru ebraicu", "Noam" è ultra-ortodossu), mentre chì i secularisti religiosi, tradiziunali è di diritta trovanu u so postu in u "dirittu" rinnuvatu.

      Sì Ayelet Shaked supera i sedimenti di u passatu è porta ancu Amichai Shikli, è attrae a "Casa Ebraica" - ci hè una bona chance chì i prossimi dui partiti anu successu. Saria statu desideratu chì l'ala diritta diventassi un censu è creà una dirigenza eletta chì purtessi stabilità è fiducia publica.

      Sinceramente, Yaknaz

      1. Per quelli chì anu una forte opposizione à Benjamin Netanyahu è / o à l'egemonia di u Rabbinatu Capu - ci hè un locu in "Yesh Atid", "Blu è biancu", "New Hope", etc. Ma duveranu piglià in contu chì l'amministrazione Biden eserciterà una forte pressione per andà versu un statu palestinese. Allora anu da dumandà quale hè megliu? A rimuzione di Bibi è u Rabbinatu Capu, o a prevenzione di u stabilimentu di un statu di terrore in u core di u nostru paese ?

        Sinceramente, Yaknaz

          1. Infatti, e parolle di Ofir Sofer è Yariv Levin sò state publicate oghje (nantu à u situ di u Canale 7), chì ùn si fidavanu micca di a sincerità di u ritornu di Ayelet Shaked à Gush Hayamim è sospettanu ch'ella cuntinuerà a strada di Bennett è cunnetta cù a manca è a sinistra. Arabi. Sembra chì forse u futuru ci farà chjaru se ci era veramente una "apertura di nova pagina" quì

            Sinceramente, Yaknaz

            È forse, finu à chì e cose ùn sò micca chjaru, hè megliu per u publicu religiosu moderatu, tradiziunale è di diritta "andà di sicuru" è truvà a so casa pulitica in u Likud.

            1. Ùn abbanduneghja micca l'opzione di unisce à un guvernu di manca

              In SD XNUMX in Tammuz P.B.

              Tuttavia, a lettera di Michael Hauser Tov, "Shaked crede chì Kara è Pinto fermanu à a diritta, è vole esse a lingua in guancia in l'elezzioni" (Haaretz 2/7/22) implica chì l'opzione per unisce à a manca. U guvernu di l'ala hè vivu è calci, a stessa dama cù a listessa gloria 🙂

              Saluti, Yekutiel Shneur Zehavi

              1. È forsi Bennett si ritirò perchè hà capitu chì ùn puderia micca resistà à a pressione di Biden

                Bennett pò avè capitu chì di fronte à a pressione di Biden per avanzà u prucessu di pace - ùn serà micca capaci di stà.

                Forse spera ancu chì durante u periodu elettorale ùn ci sarà micca una pressione americana pesante per cuncessioni, per chì questu ùn impedisce micca u putere puliticu di a manca, è intantu avemu da guadagnà uni pochi di mesi in quale a pressione americana ùn serà micca esercitata. in piena forza.

                Hè veru chì deve esse risentitu chì lentamente è segretamente, Lapid è Gantz accunsenu cù l'Americani nantu à a rinascita di u "prucessu di pace", è se a Knesset riesce à stabilisce un guvernu stabile, allora u "prucessu di pace" riceverà. impetu distruttivu, a Knesset.

                Saluti, cun mè spedizione à Agzam-Kimmel

              2. Cuntinueghja à navigà daretu à e scene

                In S.D. H. in Tammuz P.B.

                Una lettera publicata oghje nantu à Channel 7 indica chì Ayelet Shaked cuntinueghja à cunsultà regularmente cù Bennett, è "l'articulu di Naftali Ayelet quandu era in un accordu cun ellu" 🙂

                È in corta: ciò chì era hè ciò chì serà è ùn ci hè nunda di novu sottu à u sole. È a nostra cunsulazione hè chì u Primu Ministru hè tornatu à campà in Ghjerusalemme. Viverà in 'Villa Salameh', in Jabotinsky angulu di Balfour, l'edifiziu avà appartene à David Sofer. U nipote di Rabbi Shmalka di Salish camparà in a casa di u bisnipote di u signore Sofer.

                Sinceramente, Yaknaz

                1. Saria statu megliu per elli à fà scelte internu

                  Stu metudu - un partitu unicu - hè malsanu. Un capu unicu chì grida à i so cumpunenti è "zigzag" da partitu à partitu - eventualmente perde a fiducia publica, saria megliu d'investisce in a custruzzione di una basa publica solida.

                  Quandu i membri di u partitu è ​​l'elettori sanu chì u capu è cun ellu i rapprisentanti di u partitu in a Knesset sò eletti da i membri di u partitu, è sò sopravvissati da l'istituzioni di u partitu eletti - allora i membri di u partitu è ​​u publicu tutale sò di fiducia è sò sicuri chì i so emissari sò fideli à i so mittenti.

                  Saluti, cun mè Kimel-Langzam spedizione

                  1. Ma u Likud hà ancu qualcosa da migliurà

                    U Likud hè in una pusizioni assai megliu. Tanti u Speaker è i membri di a Knesset sò eletti in e primarie da tutti i membri di u partitu, è ci sò ancu istituzioni eletti - a Cunferenza è u Centru. Ma saria megliu per u presidente di u partitu avè ancu una dirigenza pulitica chì "purtassi cun ellu u fardelu di u populu" in cunfurmità cù a direttiva di i saggi: "Ùn esse micca un unicu Dan".

                    Saluti, cun mè spedizione à Agzam-Kimmel

                2. U cuntrollu di i bilanci di Yamina hè in manu di Matan Kahana

                  בכתבה ‘שקד חוששת? השליטה על כספי ימינה בידי מתן כהנא’ מסופר על מסמך רשמי שנחשף ובו נאמר שהשליטה על תקציבי ‘ימינה’ תימסר למתן כהנא.

                  הווה אומר: לא פרישה ולא נעליים. בנט ימשיך לשלוט בימינה באמצעות שליטת שלוחו הנאמן בתקציבי המפלגה. הוא יהיה ‘בעל המאה ובעל הדיעה’ ואיילת שקד – פלאקט בעלמא.

                  Saluti, Yekutiel Shneur Zehavi

                  נראה שאותו תרגיל עשה בנט ל’בית היהודי’, כאשר פרש אך השאיר את נאמנו ניר אורבך כמנכ”ל המפלגה…

  7. Mi sentu chì aghju guardatu tuttu questu da l'esternu per un bellu pezzu. Solu ùn m'interessa micca tantu - se qualchissia vole formà una dirigenza, formarà, se a ghjente vole un partitu chì si adatta à ciò chì pensa, formarà un tali partitu. Ci sò rabbini o laici chì dicenu sciocche è mi interessa à sente ciò ch’elli dicenu è ci sò quelli chì m’anu stancu. Ùn vecu micca bisognu di questu o quellu capu per dì ciò chì pensa o per "formulà una mishnah ordinata". Per a maiò parte, ùn aghju micca sottumessu urdinatu è stanu bè cù questu, ogni materia nantu à i so meriti è ùn vecu micca bisognu di urganizà tutte e mo opinioni in un corpu, ancu s'ellu significa chì a mo visione di u mondu hè sfilata à i bordi. Per mè, u stessu tentativu di fà qualcunu cusì hè cunservatore è inutile. Vecu u discorsu anti-pensante è istericu chì esiste in a diritta radicali è a manca radicali è crea un sintimu chì ùn aghju micca "casa pulitica" in ogni locu, ma ancu mi face micca vulete una tale casa. Tali case tendenu à diventà prigiò, è e prigiò - fora di a mancanza di libertà in elli - sò veramente lochi noiosi.

    1. Signu ogni parolla. A quistione hè cumu si portanu assai più chì si sentenu in u fluffu è ùn sanu micca cumu cuncepimentu, per acquistà legittimità per u so modu è l'opinione? Una volta i dui partiti maiò eranu unioni di l'unu è di l'altru è di l'altru è senza partigiani. Parlu di u partitu micca partigianu chì sguasserà l'infernu à i diversi partiti chì cuntrullanu a nostra vita. Questu hè bisognu di urganizazione pulitica è suciale.

      1. Sentu - onestamente - chì a vita hè troppu corta per perdila per circà a legittimità. Ùn hè micca chì sò cumplettamente sopra à queste cose, aghju ancu opinioni chì sò menu inclinati à sparte perchè ùn vogliu micca litigà o ancu qualchì volta ùn vogliu mancu esse taggatu cum'è unu o l'altru, ma in generale ùn mi pari tantu impurtante.

          1. Questu hè un altru. Avete parlatu di circà a legittimità è à questu aghju rispostu 🙂 In ogni casu, tendenu à sperà è pensu chì a realità hè più intelligente chè à pruvà à discrive è inquadrala. Tutte e descrizzioni mostranu una realità strappata induve hè impussibile di campà inseme è simu tutti cundannati, ma in faccia, a realità pare chì permette à a fine. E cose chì sò impurtanti per mè sò a libertà di pensamentu è a libertà di parlà, finu à ch'elli esistinu a vita trova un modu, cum'è l'articulu Jurassic Park.

      2. In più - mi pari chì a verità hè stata detta, ci sò digià tali urganisazioni non-partigiani: sò chjamati "ci hè un futuru", "blu è biancu" è tutti i so cugini chì crescenu durante a notte è tendenu à vince più di deci sedi in ogni elezzione - ciò chì sò chjamati partiti di centru. Sò spessu visti cù disprezzu perchè ùn anu micca ideologia, è includenu persone chì parenu ùn avè micca un denominatore cumunu (seculare, religioso, di manca, di diritta, etc.), quandu in pratica, u so denominatore cumunu principalu hè u u cusì chjamatu "slime" in u vernaculu. Sò persone ragiunate chì volenu campà raghjone è sò disposti à rinunzià à cuncessioni ragiunate è anu ancu qualchì cose chì sò menu adattati per elli à rinunzià ma in generale in i balli ùn li cunvene micca bè. Ùn sò micca pensatori sufisticati, è iè - ùn anu micca sottumessu regulare, certamenti micca cum'è cullettivu. Ùn hè micca cusì impressiunanti, ma forse hè tuttu ciò chì ci vole à pudè * curriri * stu paese invece di pruvà à fà u tronu di u Signore in u mondu o un paradisu libertariu o sucialistu di un tipu o un altru. E persone chì ùn anu micca putere per l'utopie. In u mo umile parè (veru poviru è micca solu cum'è spressione, ùn possu micca esse interessatu à sti prublemi), una tale attitudine era ancu una parte di a cola chì unia u guvernu suppostu stranu di Bennett (fora di "solu micca Bibi). "chì à i mo ochji hè una cola degna è ghjustificata).

  8. Perchè u rabbinu ùn hè micca affiliatu cù u Rabbi Ilai Ofran postu ch'ellu hè ancu insatisfattu cù u partitu religiosu (hà un podcast nantu à a materia) è tutti i rabbini di l'uppusizione in u sionismu religiosu mudernu cum'è Torah è Avodah fideli Sheikh Yitzchak è un altru mudernu ultra- Rabbi Ortodossu cum'è Yehoshua Pepper hà bisognu di studiu
    U rabbinu stessu hà dettu chì ci hè un publicu enormu chì hè mudernu è aghju ancu d'accordu chì ci sò assai cusì chì i rabbini sò culpèvuli perchè e stesse persone si vedenu chì ci sò rabbini se un mishnah regulare vulerà vutà per ella cumpresu pocu mè chì hè statu gridatu circa a mancanza di alternativa per qualchì tempu.Recomands à u rabbi à stà luntanu da u gruppu stupidu Beit Midrash Anshei Chayil chì sò un gruppu di attivisti, etc.Dopu aghju vistu u so video chì u rabbi era quì, etc. è e cose sò simplici

    In nome di tutti i mo fratelli ultra-ortodossi moderni, dumandu à u rabbinu di dassi una alternativa avà.

    Salute
    Genti di verità è fede

    1. Cumu aghju scrittu, ùn sò micca cunnessu à nimu perchè ùn sò micca un attivista puliticu. In u passatu, aghju ancu ricusatu di unisce à tutte l'urganisazioni rabbiniche chì mi avvicinavanu, perchè ùn sò micca d'accordu chì si deve parlà in u mo nome cum'è un cullettivu.

  9. No rabbin no!!

    Ignurà l'analisi pulitica completamente sbagliata in u mo umile parè, è tratta principalmente, ùn sò micca sapè quantu u rabbinu hà studiatu è cunnosce u beit midrash di Rabbi Kook, ma chjamà stu beit midrash conservatore hè solu un sbagliu! Rabbi Kook in generale era una novità è un sviluppu, hà vistu a congelazione di u locu cum'è unu di i peggiori malati chì ci hè. Melamed è Druckman .. forsi duvete scuntrà cun elli è capisce a so visione di u mondu ..

    PS Cumentu nantu à a pulitica Quasi tutti i rabbini (Tao, Druckman, Eliyahu è altri) cascanu cum'è voi in u so pensamentu nantu à RAAM. Sapemu chì era ghjustu è chì ci hà salvatu.

    1. A cicogna era dinò à u principiu di u so percorsu un muvimentu innovativu, vibrante è di calciu (sia ch’omu sia d’accordu o micca). Ciò chì ne resta sò canzoni, literalmente.

  10. Hè interessante chì un ditagliu sparì da l'ochji di u scrittore è di l'altri rispondenti chì u partitu sionista religiosu di Smutritz difiere di i partiti ultra-ortodossi in quantu era l'unicu chì ùn era micca dispostu (eccettu u rapprisentante di Rabbi Tao) à pusà cù l'Arabi. (chì sò partenarii naturali di l'Arabi). Hè una grande diferenza di u celu è a terra. Perchè questu hè u sionismu. Questu hè a lealtà à u populu ebreu. È questu era un dilema difficiule. È Smutrich era ghjustu è guvernava à diritta. Hè risultatu chì ancu u publicu religiosu mudernu (chì aghju ancu appartene) ùn hà micca lealtà à u populu ebreu. Fortunatu ch'e aghju vutatu Smutrich in l'ultime elezzione (aghju capitu chì Bennett andava cù a manca per esse u primu ministru. Ancu s'ellu ùn m'imaginava micca ch'ellu andava ancu cù l'Arabi).

      1. Aghju currettu l'errore subitu (mi pigliò uni pochi di minuti per nutà l'errore è ancu scrive a currezzione) ma veramente hè una diferenza significativa trà u sionismu religiosu è l'ultra-ortodossu. Smutrich pò crede in u tronu di Diu in u mondu, ma hè ancu quellu chì hà studiatu a storia è hà una percepzione storica chì i Ghjudei ùn ponu appughjà è fidà di nimu ma di elli stessi - sparte u destinu (questu hè ciò chì u mo hà è l'aghju messu nantu à ellu). Camminà cù i stranieri hè un tradimentu di u populu ebreu chì si trova quì. È sò attualmente cum'è un ortodossu mudernu chì cumincia à mette un dubbitu assai seriu nantu à mè stessu è à pensà se i valori fora di a Torah sò veramente valori veri (chì a ghjente chì li tene crede veramente). Sò (i valori) in generale un modu di vita chì precedeva a Torah (o in l'opinione generale) ma in elli ùn duranu micca (s'ellu ùn ci hè Torah ùn ci hè micca modu di vita. Vale à dì, e persone chì agitanu e so bandiere). sò bugiardi).

        Sembra chì l'ortodossi muderni (in particulare i secularisti Ashkenazi, cumpresu a diritta. Probabilmente a manca), ùn anu micca lealtà à u populu ebreu. U so interessu serà sempre prima. A sinistra prugrissiva guida a manca liberale (ci hè una più.) Mentre chì a diritta liberale flattera a manca in generale è hè guidata da ellu è l'Ortodossu mudernu pruvate à piace à i dui (fora di sentimenti d'inferiorità longu da u NRP). eredità) è sò guidati da elli. U publicu Ashkenazi non-Haredi è non-Haredi ùn hè simplicemente micca leali à u populu ebraicu (senza esse cuscenza di questu, apparentemente. Per via di a dirigenza prugressiva chì nega a fedeltà à ogni regula). L'ego di l'individui chì a custituiscenu hè ciò chì li guida. Micca chì l'ultra-ortodossi ùn anu micca ego, ma a Torah dicta à elli - i so capi - fideltà à u populu ebreu. Questu hè probabilmente u veru mutivu per quessa chì l'ultra-ortodossi ùn sò micca alistati - anu capitu chì questu ùn hè micca veramente u statu di u populu ebreu. Anu capitu ch'elli eranu solu in u so destinu è u restu ùn li era micca fideli.L'ultra-ortodossi ùn anu ancu capitu questu. O anu una fede cum'è quella di u Lubavitcher Rebbe in u restu di a lingua di i Ghjudei. Anu capitu ch'elli eranu solu in u so destinu è u restu ùn li era micca fideli

    1. Currezzione di un sbagliu: ch'elli (l'Arabi) sò partenarii naturali di l'ultra-ortodossi ... è vice versa, cum'è comprensibile, hà nutatu u fattu chì Smutrich s'astinava di pusà cun elli, ma micca per via di a catedra di Diu in u mondu. 0 chì u rapprisentante di stu cuncettu era veramente dispostu à pusà cù l'Arabi. U rapprisintanti di Rabbi Tao) ma perchè crede chì u Statu d'Israele deve esse u statu di u populu ebreu. È chì l'Arabi appartenenu à un populu nemicu (è in ogni casu ùn li appartene micca à pusà cun elli è avè qualchì tipu di guvernu appoghjatu nantu à elli. Ùn importa ciò chì dichjaranu chì u statu appartene à i Ghjudei. Leali à i Ghjudei. statu, rende l'esercitu, efficaci è impositi più di qualcunu. I Ghjudei anu da amparà à cooperà)

  11. Micca à u livellu cuncettuale, ma à u livellu di cumportamentu, Elyashiv Reichner descrive Rabbi Amital cum'è un ortodossu mudernu in un libru chì hà scrittu annantu à ellu. Ancu ellu hè stufa di Pedale

    Per a mo sorpresa, eri arrabbiatu cù Silman. Quellu chì firma cù u stessu omu un documentu in a matina per assicurà u so avvene, hè una piccula polythruite chì và solu dopu à i so ochji è dopu à u so core chì hè xxxx dopu à elli. Ùn ci hè micca valori è micca pinsamenti per tradisce ciò chì hè cresciutu nantu à ellu.
    U stessu omu hà vintu. Spergu chì u sistema di ghjustizia o i motivi medichi portanu à a so caduta. È megliu ancu s'ellu succede à e prossime elezzioni

  12. "Questu hè un partitu arabu pragmaticu (RAAM)."

    Richiede rivisione, vede:

    A. Dr Mordechai Keidar nantu à l'esperimentu fallutu cù RAAM

    https://youtu.be/RL_yXzwSvVU

    B. Articuli di Wikipedia:

    * "A Fratellanza Musulmana" (cum'è ben cunnisciutu, RAAM hè a "fazione miridiunali" di u muvimentu in u paese).

    * "Hamas" (nantu à u so stabilimentu)

    * "Folder"

    1. Cum'è parte di u studiu di e fonti, vi suggerenu di rivisione a piattaforma di Smutritz è l'ultra-ortodossi: trà l'altri cose, sò in favore di lapidazione di Sabbath-breakers è adulteri, abbassendu l'infideli in a fossa è micca alzà. , uccidendu i zitelli Amalekite, è più.
      Avete ancu cunsultà a piattaforma cristiana secondu chì a seconda guancia hè servuta, dunque chì hà parlatu di l'assassiniu è a persecuzione in u nome di u Cristianesimu?
      E persone intelligenti chì citanu i letti ùn capiscenu micca ciò chì parlanu. I muvimenti è i gruppi ùn sò micca esaminati in i so sustrati ma in a so pratica. Tanti u Ghjudaismu, u Cristianesimu è Ram.

      1. Attached hè a piattaforma di u Partitu Sionista Religioso. Aghju riesciutu à navigà da un congelatore è ùn aghju trovu traccia di ciò chì li attribuite. Forse e cose sfilanu fora di a mo vista - aghju apprezzatu una riferenza dettagliata à almenu una riferenza.

        https://zionutdatit.org.il/%D7%9E%D7%A6%D7%A2-%D7%94%D7%9E%D7%A4%D7%9C%D7%92%D7%94/

        Proper Disclosure: Ùn aghju micca prublema cù queste cose, dopu a creazione di u Sanhedrin è a seduta di i ghjudici cum'è prima in u B.A. Questu hè u cumandamentu di Diu è per piacè Abda Dekodsha Brich hè. (Almenu pruvate ...).

        1. Pensu chì avete capitu a mo intenzione. A so piattaforma hè basatu annantu à Torah è Halacha, è ci sò principii assai fermi. S'è tù avissi a ghjudicà li nant'à a basa di sti tenures tù ùn andà luntanu. L'esempiu di i Cristiani è di a Siconda Guancia rende questu assai chjaru (ùn ci hè micca una piattaforma pulitica di un partitu puliticu).
          In quantu à Abda Dekuba, Sages eranu ancu i so schiavi è ancu ùn anu micca implementatu esattamente e parolle cum'è eranu. Sò io chì hà dettu chì ci hè una diffarenza trà a formulazione di un sustrato principiatu è teoricu è a pratica, è u mo argumentu hè chì i gruppi anu da esse esaminati per a pratica è micca per u sustrato.

          1. In a Corte Suprema, dà troppu creditu à a mo capiscitura. (Almenu hè cusì chì aghju capitu, se micca per piacè corregge). In a so piattaforma ùn aghju trovu traccia. Hè veru chì u cunsiglieru legale di "Yemina" hà continuatu à sustene chì una piattaforma ùn vince micca un partitu in a Knesset, ma sempre assume chì ùn anu micca petra à nimu prima di u stabilimentu di u Sanhedrin è a risturazione di a lege di anime, cusì intantu tutti ponu rilassate...

            Ùn mi vene micca à paragunà cù Sages, ma sò veramente irrilevanti per a discussione. Ils vivaient sous le règne de l'étranger, ou sadducée (à l'exception de courtes périodes) et étaient probablement limités dans leur capacité à instituer la loi de la Torah. In ogni casu, qualchì volta implementanu e cose micca in e so parolle, ma ancu cù una severità eccessiva (cum'è quellu chì cavalcava à u cavallu in i tempi grechi, è Shimon ben Shetach chì impiccava ottanta donne in un ghjornu è più). Ùn aghju micca un mudellu chjaru per u statu secondu a Torah (più vechju è megliu chè mè serà vistu avvicinassi à u travagliu di scrive). Tuttu ciò chì aghju dettu hè chì in principiu ùn aghju micca prublema cù a profanazione di Sabbath-breakers è adulteri, cusì u Gran Sanhedrin hà da truvà appruvatu dopu chì D-u risponde à i nostri ghjudici per a prima volta in D-u. Assumimu chì u sionismu religiosu è l'ultra-ortodossu capiscenu chì ancu s'ellu succede un miraculu è ricevenu una maiurità assoluta in a Knesset, e cose ùn sò micca pratiche oghje. Quantu ne cunnosci, sò abbastanza sobri.

            In breve, ùn hè micca degne di mette in bocca à un avversariu puliticu ciò ch'ellu ùn hà mai dettu, solu perchè apprezzà ch'ellu pensa cusì. (È s'ellu hà dettu, vi ringraziu per a riferenza).

            1. Caru Mordechai. Ùn site micca cusì stupidu cum'è vi prisentate. Ùn aghju micca dettu ch'elli pisanu s'ellu venenu à u putere. Aghju dettu esattamente u cuntrariu: chì, malgradu a piattaforma, ùn anu micca scala ancu s'elli venenu à u putere.
              Ma e meraviglie di i modi di trending cecità.

              1. Forse a tendenza mi ceca, ma per l'amor di Diu, u nostru caru Rabbi, induve e cose chì li attribuite appariscenu in a piattaforma Tzadik ? (Ciò ch'elli facenu cù a so piattaforma quandu venenu à u putere hè un altru puntu).

                1. Ùn avete micca veramente capitu o ùn leghje micca ciò chì scrivu ?
                  Apparisce in a Torah è Halacha, chì sò definitivamente u so sustrato. Aghju dimustratu cusì a distorsione chì esiste in l'esame di u lettu inveci di a pratica.

  13. A. L'ultra-ortodossi è Smutritz vanu ghjustu perchè a divisione trà diritta è manca hè veramente - in i nostri distretti - trà u vechju cunsirvaturisimu ebraicu è un orizzonte novu.
    B. I "knitters" sceglienu di corona i so rabbini cunsirvatori perchè anu sentimenti d'apprezzazione per a Torah (micca chì sempre cunnoscenu a so identità). Ùn vi ne preoccupate - si esauriscerà in una generazione.
    terzu. Tuttu u restu hè etichettatu cum'è "letonu" perchè quelli chì ùn sò micca avè u sintimu chì sò menu disposti à investisce in i valori religiosi ebraici specifichi à u Ghjudaismu, chì questu hè veru o micca - questu ùn hè micca u locu.

  14. Perchè e divisioni sò solu u cunservatorismu è u sionismu ? Hè vera chì l'ultra-ortodossi è i naziunali-religiosi sò cunservatori, ma Hillel u ghjornu di l'Indipendenza ùn hè micca l'unicu di l'insignamenti di Rabbi Kook chì i rabbini chì avete citatu seguitanu i so passi. Ancu s'ellu hè cusì in u modu estremu in Rabbi Tao, à a fine hè un accostu chì tocca tutti i campi di a vita, assai sfarente da l'ultra-ortodossu.

  15. Ancu s'ellu sò d'accordu cù a maiò parte di ciò chì dite, ciò chì hè scandalizatu (è puzzling, perchè hè ovvi chì ùn site micca indifferenti à u fenomenu, per dì u minimu) - hè l'attitudine in quale "sitate nantu à a fence":
    L'ordine assai cuncettuale hè impurtante è benedettu.
    Tandu, si merita un indirizzu publicu, u fustigamentu, per ùn avè micca urganizatu secondu à questa cunniscenza è definizione ideologica (chì hè veramente u locu cumunu di i ditagli chì a custituiscenu) - senza suggerisce o indicà un prucessu è una persona o gruppu chì seranu portabandiere.

    Sò sicuru chì ùn avete micca persu di vista u fattu chì a maiò parte di e rivoluzioni è i cambiamenti pulitichi è naziunali sò accaduti micca solu per l'ideulugia è l'idee, ma solu dopu chì un capu hè ghjuntu (chì più di una volta, micca per casu, era unu di i so pensatori). - chì hà unitu un publicu abbastanza grande è cura di un prucessu sistematicu.

    Hè dunque scontu di sente cumu da una parte vi lagnate di a mancanza d'urganizazione sottu à a caratteristica relativamente cumuna chì avete definitu, u distaccu si trova in u fattu di a mancanza di dirigenza ideologicu-gotica (chì l'hà stabilitu cum'è un cumplementu indefinitu di altri metudi definiti). Chì li fa sentu tipu B, lite, etc.) - è da l'altra parte, si mette nantu à a fence è ùn vi suggerisce (o motivate) per piglià una pusizioni pratica è micca solu gotica. L'accettazione hè in realtà di cunnosce Torich è u vostru travagliu. S'ellu era una persona chì si alluntanassi da a pratica, hè bè, ma mi pare chì a necessità in quistione ùn manca micca di vuluntariu cù a Guardia Civil impromptu in Lod durante i rivolti - un bellu esempiu persunale chì indica ancu una vuluntà. per arricciarci le maniche quando necessario.

    Mi pare dunque chì a fundazione di un metudu è di una dirigenza (attivista, ancu s'ellu ùn hè micca parlamentariu per u mumentu) era un passu necessariu. È da a culonna è e vostre risposte à l'interrogatori, si sona chì ùn vede micca un tali obbligazione, è aspetta à qualchì Messia per piglià e vostre idee è mette in pratica.

    Micca chì ùn ricunnosce micca a necessità di pensatori è infrastruttura ideologica. Ma prubabilmente capisce chì s'è solu ieri avete ottinutu a definizione è cun ellu u desideriu di fà un metudu (è micca solu a "mancanza di metudu" cum'è mintuatu) - un pocu perplessu per aspittà chì u ghjornu dopu Man Dhao risusciterà è eccitare e masse intornu à ellu.

    Ùn vecu micca cumu u vostru approcciu difiere da quellu di u publicu chì vi lagnate (ancu s'ellu vi include in u nome di l'educazione) per ùn avè micca riferitu à u fattu chì u so metudu hè un metudu è micca a frangia legittima di u senza metudi.
    À u cuntrariu. U publicu hà fattu a so parte vutendu per Bennett è micca per Smutritz per esempiu. (O stà in casa ecc.). Quelli chì plegavanu in faccia à a prissioni eranu solu quelli "sluts" nantu à u tavulinu di ghjocu, nantu à quale a pressione era esercitata. Ùn u publicu chì hà mandatu.

    1. [Incidentamente qualcosa hè surtitu longu, aghju vistu un missaghju chì mi ricurdò un attu. À un certu puntu, cum'è un adulescente junior, aghju mandatu a mo manu à cucerà torte per a famiglia è lasciava una traccia di piatti sporchi. A mo mamma hà vistu a situazione una volta o duie volte è dopu hà cumpostu un innu per dì "quellu chì prepara è ùn pulisce micca cum'è s'ellu ùn hà micca preparatu". Di sicuru ch'e aghju chjesa contr'à ella ferocemente perchè aghju fattu u travagliu preparatori è perchè è perchè aghju ancu fà u travagliu di pulizziari, è chì quellu chì hà firmatu di manghjà l'agliu deve ancu vultà è smette di manghjà ambala. À u principiu, pensava chì vulia dì chì sta torta ùn era micca necessariu, è era bonu per ella per avè una cucina pulita senza una torta da una cucina brutta è una torta in questu. È Nafka hà numinatu chì s'elli decidenu di fà una torta cum'è Shabbat, allora sicuramente quellu chì si preoccupava di fà quì hà assuciatu cun ellu è a so azzione davanti à ellu è ùn hà mancu impegnà à u fastidiu di a pulizia. Allora aghju aspittatu l'uppurtunità di esse dumandata di preparà è aghju prestu per preparà è lascià brutta. Quantu m'era maravigliatu di sente u cantu famusu "Avete preparatu è ùn avete micca pulitu cum'è ùn avete micca preparatu" chì vene da a bocca di un gran sacerdote. Immediatamente tirò i pollici è tornu à peppering tuttu ciò chì sopra è mi dumandassi ancu cumu si facia cum'è s'ellu ùn aghju micca preparatu è quale hè u significatu di questu cum'è s'ellu è chì una persona hè dettu chì chjamava a nanna ma in u a matina ùn s'arrizzò per a preghiera cum'è s'ellu ùn chjamava micca a nanna. È finu à questu ghjornu aghju frettu contru l'intenzione di u pruverbiu. Hè questa una percepzione di u compitu in generale è postu chì ùn ci hè micca un compitu cumpletu ùn ci hè micca punti nantu à questu. O forse una tattica in ignuranza per guadagnà a pulizia è simplificà a divisione di i travaglii. O quellu chì sà à allattamentu sarà menu bruttu. O chì hè più piacevule per un omu di pulizziari a so bruttezza chè unu di i sucietà di u so amicu. O a panificazione hè un mistieru bellu è faciule è ùn si tratta micca di altri travaglii di schiavi. È a fine di questu hè dettu miraculosamente da voi ùn dumandate micca ciò chì avete ereditatu osservate chì ùn avete micca affari in l'hidden (cumprà). ]

      1. Cummentariu nantu à a Teoria di a vostra Mamma (LTG)

        In SD XNUMX in Tammuz P.B.

        TG - Salute,

        Pare à l'avucatu generale chì a persona chì hà fattu a torta, chì hè unu di i duveri di a mamma (perchè a coccia hè unu di i sette articuli chì una donna faci per u so maritu) - pensa chì, fendu cusì, hà aiutatu à a so mamma è hà salvatu. u so fastidiu. E à questu, a vostra mamma hà rispostu bè, chì u fastidiu di pulizziari i piatti è di a cucina supera u fastidiu di fà a torta, perchè ùn hà micca risparmiatu u fabricatore di a torta un fastidiu da a so mamma.

        À u cuntrariu, u fastidiu di a mamma di pulizziari dopu à un omu chì coce hè assai più grande, postu chì a donna face a coccia è a cucina in modu ordinatu, senza chì tuttu u marmura è a cucina diventenu una "rivuluzione di Sodoma è Gomorra" è u caosu. U travagliu stessu di a preparazione di a torta dà ancu à a donna "alegria creativa" chì porta una grande satisfaczione mentale. Chì ùn hè micca u mess with a terra è "clutter".

        E forsi hè per quessa chì lavà a casa è i piatti ùn hè micca inclusu cù i "sette crafts chì una donna faci per u so maritu", à u cuntrariu, i saggi dicenu chì "una donna ùn diventa micca lavapiatti, perchè si dice:" A ghjente esce è si lava '🙂

        È per quessa, hè bonu per un omu di sopportà u fardelu di lavà è di pruvà a lettuce o di fà u tè à vapore. È s'ellu hà ancu un desideriu di coccia è cocilu - hà da amparà à fà cusì in una manera pulita è ordinata.

        Cù a benedizzione di "Supportu è Cucina per i Giusti", K. Kalman Hanna Zeldovsky

  16. Se decide di leghje l'articulu di Rabbi Michi Yarom India cun grande seriu, è veramente si merita.
    Risulta chì tutta a persecuzione, a difamazione, u fastidiu è, infine, quelli chì si rumpianu in pratica è anu purtatu à a so caduta (2 u so partitu face parte di a cumunità religiosa è 61 minus 2 = 59 hè chjaramente finitu) hè un fattu d'esse religiosu è parte di a cumunità religiosa.

    Vale à dì : u religiosu hà sbulicatu u primu ministru religiosu solu perchè era religiosu (è in fattu simbulizeghja a pussibilità di esse riliggiusu senza esse sottumessu à u mecanismu istituziunale accettatu)

    Avà una quistione:
    I K. hà dichjaratu tuttu u tempu chì ellu (u religiosu) hè perseguitatu per via di a so religione.
    U cummissariu, ancu, à u puntu ch'elli eranu calunniati (di novu, religiosi) principalmente per via di u so riligiu? (Al di là di ciò chì si aspetta di babysitting)
    È u Procuratore Generale hè statu calunniatu à u puntu chì elli (i religiosi) anu in e so mani principarmenti per esse religiosi? (Etc. oltre ciò chì hè aspittatu da un bubbly cumuni)
    In quantu à u capu di l'Uffiziu di l'Avucatu di u Statu, Shai Nitzan, è ancu i ghjudici religiosi in a Corte Suprema, è prubabilmente ancu un capu di staffu religiosu quandu hè in l'uffiziu, è qualsiasi pusizioni esecutivu in u statu.
    Sè site religiosu è fate u travagliu bè, sarete perseguitatu principalmente da u stabilimentu religiosu?

  17. Seudat D. David Malka Moshiach

    In u passatu, aghju capitu chì l'Avucatu Weinroth hè statu dumandatu da u so amicu allora u ghjudice di a Corte Suprema, u prufessore Barak, per curriri à a Corte Suprema è rifiutò.
    È prubabilmente u mutivu era chì ellu soffrirà soprattuttu in u so stabbing da e decisioni,
    È preferitu campà nurmalmente piuttostu chè soffre.

    In fattu, Bennett hà patitu principarmenti da u so stigma, cum'è u tardu Weinroth s'aspittava.

    1. U tardu Adv Dr Weinroth ùn era micca a paura di a so stalla, ma di a so cuscenza è di a rispunsabilità ch'ellu daria quandu u so ghjornu ghjunse davanti à Diu. Hà dettu questu in parolle assai esplicite.

      Aghju cunnisciutu alcuni di i fratelli Weinroth (cumpresu u tardu Ghjacobbu) cum'è persone onesti è ghjusti (unu di quale rapprisintò a mo mamma Shachat per un salariu simbolicu contr'à u statu chì a robba a so pensione miserable in una manera scandalosa è vergogna). Paragunà a so riverenza à a riverenza di i membri di u "dirittu" li face una grande inghjustizia.

  18. A diffarenza trà u sionismu religiosu è l'ultra-ortodoxismu

    Ciao, ghjurnalista, pensate un mumentu, chì hè a diffarenza trà l'ultra-ortodossu è l'ultra-ortodosso ? À u megliu di u mo ghjudiziu, ùn truverete micca una tale differenza ancu in un microscopiu elettronicu (eccettu per u culore di a cupola è una tale benedizzione). U casu hà una diferenza assai grande in a quistione di l'attitudine à a sabbia. Ùn truverete à pena i picciotti ultra-ortodossi chì facenu matricula, in cuntrastu ancu trà l'ultra-ortodossi - pudete cuntà à una manu istituzioni chì ùn si avvicinanu micca à a matricula à un livellu o à l'altru. In u risultatu, trà l'ultra-ortodossi ci sò masse di studienti relativamente anziani, però, ancu in yeshivas cum'è "Merkaz" o "Har Hamor" truverete solu uni pochi di studienti più vechji. Ancu quelli chì fermanu un studiente di a Bibbia per uni pochi d'anni finu à ch'ellu esce à travaglià in u mondu s'ellu in una professione di Torah è quelli chì ùn sò micca adattati partenu à travaglià. A diferenza, sicuru, vene da u valore sionista - chì cunsidereghja a pratica di a sabbia per u scopu di custruisce u paese cum'è mitzvah. Cum'è u significatu sionista chì vede cum'è sbagliatu à pusà in un abbracciu è impegnà in Torah, mentre chì vede e cose scendenu da u celu, è dà valore à u desideriu di agisce è influenzà u mondu. Questu mi pare di esse u spartimentu. A legittimità hè una crescita è u prezzu chì u sionismu religiosu paga per a so intervenzione in a custruzzione di a terra è a vita secular. E persone chì abbandunonu u mondu di a Torah da una banda trovanu più difficiuli di osservà è esse meticulosi à mantene mitzvos, da l'altra banda sentenu chì e so attività in u mondu secular anu ancu una dimensione di mitzvah chì copre è ghjustificà u prezzu religiosu. . L'ultra-ortodossi, di sicuru, ùn accettanu nè accettanu sta pussibilità. Ùn hè maravigghiusu l'Ortodossia muderna pò fiurisce in i Stati Uniti postu chì senza ellu una persona religiosa ùn pò micca ghjustificà una occupazione in u primu locu (micca per una vita) in a sabbia. In Israele, invece, u sionismu è u sionismu religiosu sò quelli chì dannu sta ghjustificazione, è per quessa ùn ci hè bisognu di ghjunghje in i distretti di l'Ortodossia muderna (chì deve esse admessu chì hè almenu percive cum'è più alluntanatu da u Ghjudaismu originale). )

    1. Quessi sò caratteristiche generali è micca veramente unambigu. Sempre più ultra-ortodossi facenu matricula è sempre menu ultra-ortodossi a facenu. Questu hè veramente micca una diferenza fundamentale. Sand accounting hè una password viota, cum'è parechje altre password in quale ponu esse distinti. A quistione di ciò chì succede in a pratica hè impurtante è ùn ci hè micca differenza. Ci sò gruppi ultra-ortodossi in quale u numeru di studienti hè chjucu, perchè e dosi ùn sò micca una diferenza significativa.

          1. Hahahahahahahaha. "Ùn l'assassiniu di i Ghjudei solu perchè sò ebrei distingue trà a Germania Nazista è i Palestiniani (chì volenu i Ghjudei perchè si sò stallati in u paese chì dicenu chì hè u so)? Di sicuru micca. Hè parzialmente prisente in e duie pupulazioni (ci era ancu i tedeschi nazisti chì anu tombu i Ghjudei solu perchè anu ricevutu un ordine, è micca perchè eranu ebrei) ". Questu hè circa l'equivalente di l'assurdità chì avete scrittu quì.

      1. A dichjarazione chì a diffarenza trà l'immatriculazione (è i dati d'estrazione per l'impieghi) trà i sionisti religiosi ultra-ortodossi è ultra-ortodossi ùn hè micca qualcosa senza equivochi mi sorprende. I dati riguardu à l'ultra-ortodossi sò abbastanza chjaru, è si sviluppanu in ogni dibattitu in Internet riguardanti l'ecunumia è l'ultra-ortodossi. Ùn aghju micca vistu rivendicazioni simili nascenu versu u Mechinat Ali o ancu u Monte Moor.
        U tentativu di dì chì, postu chì u cunfini trà i publichi hè sfocata, allora ùn ci hè micca una differenza simile seria di argumentà chì perchè u cunfini trà u publicu ortodossu è tradiziunale hè sfucatu allora ùn ci hè micca una differenza significativa trà elli (è tutta a colonna quì hè construit précisément sur le débat sur l'acceptation de la halakhah comme l'unique source de valeurs).

        E postu ch'ella hè in u mo parè in relazione, l'aghju ridutta un pocu è currettu chì Rabbi Yitzchak Yosef ùn dice micca elogi à u ghjornu di l'Indipendenza ancu avà.

        1. In u core di u Monti Moor ùn hè micca abitudine d'insignà l'inglese à i zitelli è i risultati per quessa; Tassi di matriculazione bassu è a preservazione di i zitelli in u mudellu ultra-ortodossu per a prossima generazione. L'unica via di scappata hè in l'esercitu, ma questu hè ancu veru per l'ultra-ortodossu ordinariu.

  19. Chì ci hè u Beit Midrash in u sionismu religiosu chì ùn sò micca discendenti di i studienti di l'Harzia (centru è u Monti Mor), cum'è a Yeshiva di u Gush è a Yeshiva di Ma'ale Adumim?

    Sembra chì furniscenu ciò chì vulete, è dopu tuttu, sti dui yeshivot anu cacciatu trà i studienti di i saggi è ieshivot Bat (tu erate RM in unu di elli ... in Yeruham, chì hè una spezia di Bat Yeshiva di u bloccu)

    Sembra chì ci hè una alternativa rabbinica-yeshiva chì vo circate è chì avete dichjaratu in l'articulu chì ùn esiste micca.

  20. Definite solu i fundamenti di u publicu religiosu naziunale in modu diversu è in ogni casu tutti i rabbini chì avete citatu sò ultra-ortodossi in u vostru parè.
    A risposta da l'altra parte serà simplice: u sionismu religiosu ùn hè micca definitu in relazione à a mudernità (necessariamente) ma in relazione à u sionismu. Per questu criteriu, chì mi pare più accettabile, i rabbini sopra sò supremamente naziunali è supremi.
    È una parolla nantu à u soprannomu disprezzu amabile oghje "Haredal" - pudete andà à diritta è a manca cù scuse, ma questu soprannomu hè statu inventatu urigginariamente da quelli chì dicenu dolcemente ùn pigliate micca ligeramente cum'è seriu è vistu davanti à a so faccia un specchiu. di quale aghju assuciatu assuciatu à halakhah. Stu sguardu era assai dispiacevule perchè li mette in una pusizioni chì eranu cum'è sbagliati. Chì fà ? Inventà un soprannomu disprezzu. Ùn hè micca chì sò Hafifnik (è di sicuru ùn vi culpisce micca per quessa, ma in u sensu di prufittu hè di solitu quì), hè una mustarda! Avà hè pussibule di vultà à esse un gentile cù una cupola è una cuscenza limpida.

    1. Ùn sò micca chì pensate chì avete lettu e mo parolle o chì avete lettu è ùn avete micca capitu. Ùn sapete micca quale interpretazione hè menu flattering.
      Ùn aghju micca definitu u publicu naziunale-religiosu di manera diversa. L'aghju definitu cum'è tè. Aghju sustinutu solu chì face parte di l'ultra-ortodossu (perchè a quistione di u sionismu hè senza significatu, prubabilmente oghje), è u bacinu deve esse intornu à a mudernità è micca intornu à u sionismu. Vale à dì, l'Ortodossia muderna contr'à l'ultra-ortodossia. Intornu à sta linea, l'Idimi ch'e aghju citatu tutti appartenenu à l'ultra-ortodossi.
      Dunque, u soprannomu mustarda, ùn importa ciò chì a so origine, hè precisa è precisa. Sò ultra-ortodossi (vale à dì anti-muderni) è naziunali. Tuttu chistu hè statu scrittu è spiegatu in a colonna stessu di sicuru. U fattu chì site incorrectamente tagging and generalizing ùn custituiscenu un argumentu di sustegnu per nunda.

      1. Ebbè, a seconda volta: ùn sò d'accordu cù a vostra supposizione chì a linea di divisione significativa hè intornu à a mudernità, è ancu più d'accordu cù a dichjarazione chì a quistione di u sionismu hè irrilevante.
        Ci hè una cuntruversia annantu à l'attitudine versu u statu è e so istituzioni, s'ellu simu in redenzione, etc., chì suscite dumande fundamentali cum'è u serviziu militare è più.
        U vostru dirittu di sfracicà in modu diversu è in a vostra divisione i rabbini sopra sò veramente ultra-ortodossi, ma mi pare chì a maiuranza di u publicu ùn li definisce micca cusì precisamente perchè ùn hè d'accordu cun voi in a definizione iniziale di u bacinu.

        In quantu à l'Haredi - a prima volta chì aghju vistu stu soprannomu era intornu à quelli chì ùn anu micca accunsentutu à sente e donne cantà in diretta, qualcosa chì ancu i grandi rabbini liberali pruibitu.

  21. L'analisi di supra avissi statu 100 per centu precisu, se Levant era statu chjamatu Shivi Reichner o Shmuel Shetach. Cosa da fà U currículum di u primu ministru in ritirata suggerisce ch'ellu hè più un autostoppista chì si preoccupa di a so propria prosa chè un ideologu in u quale applicà a so duttrina urdinata à u benessimu di l'eletti. Ùn hà mai avutu un subordinatu ordinatu, ma ego - iè.

    Bennett hè simile à qualchissia chì travaglia secondu i libri di motivazione americani. U celu hè u limitu, pudete allistà in a patrulla di u Staff Generale, marità cù una bellezza secular, diventà un milionariu high-tech è poi pensate à u prossimu passu. Scala l'Everest? Per piglià una foto di scatula ? Per diventà primu ministru? Bennett sceglie a terza opzione è per un tempu ghjoca cù u cuncettu di u partitu israelianu (per tutti i bè, contru tutti i mali, quì hè ciò chì hè bonu è ciò chì hè piacevule, Shabbat Ahim tramindui). Allora pensa un pocu è face una presa di cuntrollu di borsa ghjustu nantu à u scheletru di u NRP.

    Tuttu chistu ùn hè micca per inspirà un novu spiritu ideologicu in l'interpretazioni di u sionismu religiosu, ma per prumove ellu stessu, è à tutti i costi. Questu hè u mutivu di a piazza di Eli Ohana, l'allianza di a Fratellanza cù Lapid è i zigzags prima, durante è dopu l'ultime elezzione. Hè chjaru chì ci hè spaziu per qualchì festa utopica in u spiritu di u Monti Etzion yeshiva è à a manca, ma Bennett hà soprattuttu ventu è sonu.

    1. Quale hè l'autostoppista ?

      Stranu chì questu hè ciò chì hè venutu cun Bennett. Sì digià un Pike Americanu basatu annantu à u curriculum vitae di Bibi. Hè ancu maritatu cù un gentile è più tardi un malatu mentale. È ancu traditu tutte e so mòglie, pensu. È da chì hà fattu i so soldi ? Da Pike è più Pike è un altru rabbi oculatu nantu à a rivelazione.
      Simply put, Bennett hà travagliatu duru tutta a so vita è hà fattu tuttu ciò ch'ellu sà cumu fà eccellenti. È u megliu chì hè ghjuntu da ellu hè ch'ellu hà sappiutu scunvià un pocu di l'ochji di Bibi à l'autostoppista. U primu à avè u curagiu è l'ingegnu. Nachshon.
      Nisuna ragione per assumisce difetti in a motivazione, è irrilevante.

      1. Prima, "Ma Bibi" ùn hè micca una risposta à i sfruttamenti di Bennett. Bibi hà assai difetti, saria cuntentu di vedelu ritirata da a vita pulitica, solu per via di a so età relativamente estrema. Siconda, l'azzioni di una persona (di ogni persona) sò largamente un risultatu di a so origine, l'educazione è ancu l'apparenza esterna.

        Bibi, chì in parechji media hè natu cù una cucchiara d'oru, o almenu, soldi in bocca, ùn hà micca bisognu di pruvà nunda à nimu. A so carriera, cumprese alti è bassi è tradimenti di e donne è di l'elettori, pare abbastanza naturali. D'un autre côté, Bennett avait du mal à prouver à lui-même et à ceux qui l'entouraient qu'un Khurchik relativement court pouvait s'enrôler dans la patrouille, qu'un fils des étrangers appartenant à la communauté réformée pouvait devenir un chéri des colons et des anciens de u NRP, è cusì.

        Quandu un capu hè guidatu da u Sindrome Napulione, hè periculosu in sè stessu.

        1. Quale hè l'autostoppista ?

          Chì una attitudine condescendente è distorta versu e persone chì partenu da zero è si custruiscenu cù e so mani.
          Bibi hè permessu perchè hè exaltatu da u populu. Metà D-d. Ma unu di e persone ? Perchè hè quellu chì ose riesce à a nostra spesa ? Ùn pudete micca.
          Ùn vale a pena nutà in ogni altru tempu, u prublema hè chì ùn site micca u solu chì face stu argumentu miraculosu oghje.

  22. Ogni volta chì traducete a vostra duttrina di a fede in a pulitica, solu negarà, cù e differenze ubligatorie, l'"opinione di Torah" ultra-ortodoxa. E persone intelligenti, cù un subtextu urdinatu è impurtante (ancu u vostru hè più innovativu è uriginale) chì violanu i so insignamenti nantu à movimenti pulitichi specifichi per mancanza di familiarità è spessu ancu prufonda mancanza di capiscitura. Esigemu questu in lode, perchè sia elli è voi sò ingaghjati in affari assai più impurtanti chè i torsioni di a pulitica è tuttu u disgustu chì ci hè, ma per esprime infine un parè senza cunniscenza ùn hè micca seriu.

    U disgraziatu Naftali Bennett, per esempiu, quandu hà fattu affari puzzolenti cù Yair Lapid mentre ghjurava a testa in giù in tuttu ciò chì li era caru sottu à ogni microfonu frescu, ùn era micca esattamente guidatu da tutte e descrizioni nobili quì, ma assai più da megalomania cinicu disinhibita. , è hè una bona casa di babbu per tutte l'altri interpretazioni.

    U pirdunu, veramente u pirdunu perchè sò piccatu davanti à u vostru goth, quandu scrivite nantu à a pulitica hè di solitu solu imbarazzante per quelli chì sò in affari. Sicuramente per sguassà, ma era impurtante per mè di scaricà in ogni modu.

    1. Significa chì site "in l'affari", pudete discrive ciò chì significa?
      A vostra prisenza in l'affari significa chì navigate in i siti di nutizie accettati è inghjustate a propaganda da u vostru latu cum'è u so formatu o vi sò esposti à l'infurmazioni secreti è spiciali chì sò cunnisciuti solu da uni pochi di voi?

    2. Hè un pocu stranu per mè chì qualchissia chì leghje e mo parolle hà a paura di sguassà stu post. Perchè duverebbe sguassà? È ch'ùn permette micca quì una critica di e mo parolle ? Prutestu sta calunnia salvatica è senza fundamentu.
      In fattu, ùn aghju micca scrittu in nudda parte chì questu era a motivazione di Bennett (ancu ma pensu cusì, malgradu i "affare" scuri chì discrivite quì. Ma ùn sò micca trattatu di l'omu Bennett, ma di i prucessi chì riflette). Aghju dettu ch'ellu hà successu perchè hà superatu quellu sentimentu è parechji di i so votanti s'aspittavanu à agisce in queste direzzione. L'intenzioni di Adam Bennett ùn m'interessanu micca veramente, nè aghju trattatu cun elli. Cum'è dichjaratu, aghju utilizatu i prucessi pulitichi cum'è una manifestazione di prucessi ideologichi è suciali.
      Sì questu hè u tippu di vergogna chì senti à leghje e mo altre parolle in pulitica, allora sò cumplettamente calmu. Pensu chì ancu in altri lochi ùn capite micca ciò chì leghjite. Forse qualcunu chì hè troppu sapiente in a pulitica hà una comprensione vaga è ùn manca a comprensione di lettura. Questu hè una parte di u mess chì avete citatu quì.
      Cù tali sermoni di lode, ùn ci hè micca bisognu di sermoni derogatori.

  23. Michi Ùn pensu micca chì ci sò ortodossi muderni chì in a dichjarazione ammettenu chì alcuni di i so valori venenu da un altru settore di liggi chì ùn hè micca a Torah. Hè basatu solu nantu à Sabra umanu. Risulta chì simu schiavi di * a nostra * mente * A * i nostri * intuizioni.

    Ancu quelli chì dicenu chì alcuni di i valori muderni ùn cuntradite micca a Torah. Justificanu ch'elli avianu una basa. Ci era feministi. O s'è avete scusatu chì ancu s'ellu avete a cunsiderà a moralità naturale. . .

    Micca chì personalmente pensu chì hè un travagliu straneru o contru à a vulintà di Diu per mantene à più valori umani. Di novu in situazione induve ùn anu micca cunflittu cù a Torah. E quale di noi ùn face micca cusì? Emozioni naturali prima è prima. un sensu di ubligatoriu.Ancu a feminista media hè scunfitta da i stupri, per esempiu.Tu per l'incestu è per a cumpassione umana.

    Ma a quistione hè u pesu chì piglia appena una persona per tantu tempu prova à esse 100 per centu mudernu è 100 per centu Torah travaglia per u nome. È sò chì ùn hè micca a vostra direzzione. Questa persona si cunvince ch'ellu ùn ci hè micca cuntradizzione o. cunflittu.Dissonanza.In generale.In fatti a so pusizioni

    Ma u mo puntu principalu hè chì ùn pensu micca chì una tale ortodossia muderna esiste ancu à l'esteru in quantità maiò, è s'ellu ùn era micca scrittu in questu, ùn l'averanu micca tenutu. "Rabbi di l'Illuminismu". È ùn hè micca neurale chì simu lasciati cù discendenti spirituali o biologichi

    1. Sicuramente hà è hà. A quistione di quantu ci hè hè una altra quistione. Inoltre, ancu quelli chì ùn ammettenu micca solu perchè ùn sò micca cuscenti di l'opzione di mantene dui sistemi di valore à u stessu tempu, ma veramente questu hè a so situazione vera. A causa di l'intensa predicazione, parechje persone chì, in u mo parè, mantenenu sta pusizione ùn sò micca cunnuscenti ancu in sè stessu. Pensu chì ci sò assai.
      Per via, tene dui gruppi di valori ùn hè micca uguali à sparte, salvu chì unu di elli ùn hè micca ligatu à Gd. Ma s'elli sò tramindui ligati à ellu ùn ci hè micca prublema cù questu. Aghju spiegatu questu parechje volte, è ancu in questa colonna stessu. Quandu parlu di mantene i valori fora di a Torah ùn significa micca un sistema di valori fora di D-u. Quessi sò duie cose completamente diverse.

  24. Hè più currettu per distingue trà u cunservaturisimu religiosu è a religiosità pratica
    Ci sò parechji chì ùn li piace micca u cunsirvaturisimu è d'altra banda si alluntananu da a mudernità quand'ella va troppu luntanu

    In a realità di a vita quì in Israele, ùn ci hè un locu per u partitu (spuntendu cum'è un partitu è ​​micca per a vita privata) di a mudernità cum'è ideulugia, perchè dinò s'ellu hè ideologicu allora inevitabbilmente andà in un locu estremu cù a mudernità. è avè una mishnah ordinata chjamata "religione".

    À u più, ci hè spaziu per una rapprisintazioni menu ideologica è più tattica è pratica di fronte à u secularismu in termini di Lasciami custruisce è esse sàviu.
    Nantu à a tavula ci sò parechje dumande senza risolve chì a mudernità ùn hà nunda à risponde o chì risponde risposti ridiculi è dà kosher in nome di a religione à ogni tipu di fenomeni in cortu prublemu radicali di cunsirvaturismu è mudernità ideologica venenu da u stessu locu.

    Per d 'altra banda, a religiosità pratica sapi distinguerà trà ciò chì hè vulsutu è ciò chì si trova
    In fatti, era u rolu di i capi di e cumunità in ogni generazione di cunduceranu cù a pratica è l'ideulugia.I rabbini anu datu com'è guida solu chì in l'ultimi generazioni hà mischiatu un pocu.

    Pruvate di dà un esempiu di a distinzione trà religiosità pratica è religiosità muderna
    Supponete chì tutta a tavola di u cabinet hè una pruposta per inculcà "valori di famiglia" secondu una visione di u mondu seculare progressiva.
    Allora i religiosi muderni pruvaranu à dà lu kosher per accettà i diversi è i strani è u restu di l'assurdità.
    I religiosi cunservatori feranu una guerra amara contru à questu
    È i religiosi pratichi ignuranu a questione carica è ideologica è pruvate à minimizzà i danni in quantu à u scopu di u pianu è i so dettagli.
    (L'ultra-ortodossi in un certu sensu sò à tempu cunservatori è pratichi religiosi cum'è in a lege di reclutamentu si opponenu sottu à qualsiasi arbulu frescu è da l'altra banda mandanu i so rapprisentanti à i cumitati per pruvà à minimizzà i danni)

    1. L'esempiu chì avete datu mostra chì a vostra distinzione hè viota di cuntenutu, o chì site attaccà un omu di paglia. L'ortodossu mudernu ùn aduttà automaticamente alcun valore mudernu. Solu permette di fà cusì, s'ellu u valore li pare ghjustu è degnu. Quellu chì abbraccia solu tuttu ciò chì hè intornu à ellu hè solu lento.
      A descrizzione di u vostru ultra-ortodossu deve ancu esse discutitu, è ùn ci hè micca locu per questu quì. Hè vera ch'elli sò pragmatichi, ma questu ùn hè micca una percepzione sfarente ma una manera di cumportamentu. Parlu quì di percepzioni è micca di tattiche.

  25. Pace,

    Spergu chì ùn hè micca troppu tardi per risponde (ci era un interessu di famiglia chì m'hà pigliatu).

    Prima devi indicà una colonna chì aghju scrittu una volta annantu à questa idea di a vostra,

    https://www.kipa.co.il/%D7%97%D7%93%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%93%D7%A2%D7%95%D7%AA/%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%9A-%D7%9C%D7%94%D7%99%D7%A4%D7%98%D7%A8-%D7%9E%D7%94%D7%A8-%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%A8/

    Allora, ottu anni fà, era a prima volta ch'e aghju espostu à questu argumentu è m'hà infuriatu. Ma oghje pensu chì avete assai ragione è a linea di difettu hè esattamente ciò chì descrivi. À u livellu praticu, sti prublemi sò assai più pertinenti è impattu in a vita.

    Ma à u livellu goticu-ideologicu pensu chì a radica hè sempre in a divisione classica.

    In a cuncepimentu ultra-ortodossa, nunda di essenziale hè cambiatu da u ritornu in Israele. U listessu modu di vita di l'esiliu.

    In a vista di Rabbi Kook, vultà in Israele hè un ritornu à i ghjorni di a Bibbia, hè una aspirazione per cunnette halakhah è aggadah è cusì cambià u mondu sanu di halakhah da a fine à a fine (Rabbi Shagar hà dichjaratu chì questu hè u più radicale di Rabbi Kook). innovazione). Hè una aspirazione di vede in tutti i prucessi storicu-filosòficu-culturali, parte di un prucessu storicu cumpletu è cumpletu di custruisce u populu di Israele, cum'è Rabbi Kook hà descrittu in u cursu di l'idee.

    Hè veru chì l'implicazione pratica di Rabbi Kook hè a ricunniscenza di u mondu seculare è per quessa chì a ghjente di u Mizrahi s'hè appiccicatu à questu è cusì hè stata influenzata da i secularisti, cusì Rabbi Tao hà fattu un U-turn è pruvatu à ristabilisce tuttu. Ma u Rabbi Tao hè sempre cumplettamente fideli à a visione di principiu di Rabbi Kook.

    Sicondu sta vista, avemu un rolu storicu à ghjucà in a custruzzione di un regnu di preti. Ùn fucalizza micca nantu à D. Amot di Halacha. Questu significa chì TH hè stata custruita per avanzà a nazione religiosamente è quandu questu succede serà pussibule di vultà à u Tempiu, a profezia, a cumpusizioni di halakhah è a legenda, è cusì. Questa hè a visione di Rabbi Kook.

    L'essenza di l'innuvazione di Rabbi Kook si trova in u mondu di a Kabbalah, chì Rabbi Kook rinnuvatu hè paragunatu à i scritti ariani chì u significatu di l'ordine di discendenza hè in vista di a creazione umana parte di u prucessu divinu è cusì Rabbi Kook hà trattatu. cù a filusufìa è l'educazione da l'idee cabalistiche. In questu, u Rabbi Kook hè diversu da u Ga'a è u Ramchal, in quale u mondu ultra-ortodossu seguita in i so passi, chì hà vistu a paràbula in a dirigenza di Diu in u mondu è micca in a creazione di l'omu.

    Hè vera ch'ellu hè oghje un ultra-ortodossu, ancu più chjusu chè l'ultra-ortodossu, ma hè una situazione pruvisoria. A so tendenza generale, di mustarda, era è ferma a tendenza di Rabbi Kook.

    Quelli chì sò appiccicati nantu à a vista religiosa naziunale per furnisce kosher per i valori occidentali allora avete assolutamente ragiò, chì i mustarde ùn sò micca diffirenti da l'ultra-ortodossu è dunque bisognu di u publicu religiosu naziunale per unisce è cresce un dirigente cunfidendu in sè stessu è u so. manera, ma chì capisce chì tuttu u scopu di stabilisce u statu U nostru argumentu cù l'ultra-Ortodossu aspittendu per vene da u celu, è kosher per u mondu sabbia hè a cosa pratica, ma micca u core di u dibattitu, cusì hè assai cuntentu di a situazione attuale è aspittendu solu per noi per ghjunghje à sta tappa, i religiosi interiorizeghjanu chì u statu hè custruitu One in u so modu

    1. E teorii di Rabbi Kook sò veramente diffirenti, è u so interessu hè u sionismu, è questu pò ancu avè implicazioni per a percepzioni religiose (una certa mudernità). Questu ùn hà micca influenza oghje, cusì hè una industria di l'ultra-ortodossu. Puderanu aspittà bè chì u Messia rializeghja un mudellu diversu, cusì pò esse una diferenza in l'utopia futura di i dui gruppi. In a nostra materia pratica ùn ci hè micca differenza trà elli. Pensu chì truverete ancu ultra-ortodossi chì vi diceranu chì a so ansietà hè pratica è a so utopia include ancu altre scienze è valori. Sempre chì ùn hà micca un toccu praticu per noi ponu esse assai aperti è liberali, ma ùn anu micca qualificatu Dera. Questu hè un testu mudernu di l'ultra-ortodossu.
      Al di là di questu, a vostra cirurgia hè a stessa cum'è a meia è sò totalmente d'accordu cun ella (cù una cunclusione diversa di sicuru).

      1. In verità, ùn sò micca sicuru chì questu hè u halakhah per u Messia. U Tempiu hè una parte integrante di a visione di l'universalità chì Rabbi Zacks hà parlatu è hè parlatu da Rabbi Shreki, è u cambiamentu in a forma di studiu hè ancu una parte integrante di questu. U futuru, u Messia, hè digià cumplettamente intornu

  26. L'articulu di Michi hè un esempiu classicu di disonestà intellettuale.
    Michi parla di u fattu chì principarmenti l'ultra-ortodossu è a mustarda eranu contru Bennett.

    Michi hè invitatu à leghje nantu à a grande manifestazione "in favore di a sopravvivenza di u guvernu" in i ghjorni prima di a decisione finale di Bennett.
    Per l'infurmazioni di i lettori - un totale di circa 2,000 XNUMX persone (parechji centu) hè ghjuntu à una manifestazione in u guvernu.

    Induve sò tutti i religiosi non-ultra-ortodossi o mustarda ?
    Perchè ùn anu micca pigliatu in carrughju in decine / centinaie di millaie ?

    Inventà u scrittore di l'articulu per verificà ellu stessu prima ch'ellu pubblicà tali sciocchezze.

    1. U nostru Rabbi Shlita hà ragione. Quellu chì sfida u nostru salvatore in u Bennett Yeracha - hè una mustarda almenu in u so core, ancu s'è u so aspettu hè diversu. Un signu per parlà di Nir Orbach è Idit Silman, chì anu digià toccu l'ansietà in i so internati.

      E viciversa, e persone cù grande cupola, tassels fora è barba longa, chì sustenenu Bennett ùn sò micca infettati da a mustarda, esaminendu "a generazione di Messia, Dayahu Bish Malbar è Tev Malgao" 🙂

      Saluti, Gilad Chaya Gavriyahu-Grushinsky

      1. Trà i "rabbi di cura" è cunfirmendu micca

        In SD XNUMX in Tammuz P.B.

        Ancu quelli chì ùn macinanu u coddu cum'è severu, è ancu quelli chì si definiscenu cum'è "seculari" - ci hè una situazione chì hà una affinità pusitiva per a Torah è i so saggi, cherishes Rabbanan è Rachim Rabbanan.

        Era un omu religiosu chì si ritirò da a casa ebraica per via di u "controlu di i rabbins", è era u so cumpagnu "laicu" chì, ancu s'ellu era furzatu da a so ritirata da u so cumpagnu anzianu, elogiava i saggi cunsiglii di i rabbini cù chì li piaceva cunsultà.

        Sembra chì a ritirata di Bennett - torna u "dirittu" à un publicu chì si gira affettuosamente à a diritta, à a tradizione è à i rabbini. Matan Kahana è i so simili - si trovanu cum'è Elazar Stern Nakinli Turpez, membri di i "Trustees of Torah and Labor" chì a guerra contru "l'estremismu religiosu" precede a so destra - trovanu u so postu in "Yesh Atid" è simili. , Mentre chì l'amatori di Torah si ritroverà in u "dirittu" Per più cunnessione cù u publicu Torah.

        Sinceramente, Galgag

  27. Iè, hè meticuloso cum'è coddu

    Shatzal, Matan Kahana ama a Torah micca menu di l'amatori di a Torah chì parlate. Ùn hà micca cumbattutu l'estremismu religiosu. Lutta a corruzzione religiosa, è ùn farà nunda contru halakhah. Hè un omu religiosu, onestu, meticulosu cum'è parechji altri, è i so intenzioni sò per u celu.
    Aghju ancu leghje e cose chì avete scrittu in u passatu contr'à a riforma kosher. Per piacè nutate chì i decisori in u rabbinatu oghje in quantu à e cose kosher ùn sò micca rabbini, ma ufficiali. Malgradu questu, e so decisioni sò finali in quantu à e cose assai essenziali in a so kosherness è e prucedure. E decisioni chì ùn sò micca necessariamente halakhic è fattivu, è causanu assai danni. Sia per kosher sia per a vostra tasca privata.
    Ancu s'ellu ci sò qualchi fallimenti in a riforma chì ùn sò micca stati risolti, vene da un bonu locu chì vole risolve i prublemi difficiuli chì esistenu oghje.
    In parechji lochi in u mondu ùn ci hè micca un "Rabbinatu Capu", è ancu i Ghjudei chì volenu manghjà kosher, manghjanu cun kosher eccellente. Nisuna istituzione rabbinica hè a garanzia finale per a qualità di l'alimentu kosher.

    1. Da quì u so postu in Yesh Atid

      Certamente Matan Kahana ama a Torah, perchè hè per quessa ch'ellu s'hè preoccupatu di "salvà" da i rabbini, è per quessa hà da avè un postu d'onore in Gaza in u solu partitu chì u so capu hà scrittu u libru di meditazioni nantu à i passaggi di Torah, chì hè " Ci hè un futuru' 🙂

      In ogni casu, aghju parlatu di "Mukir Rabbanan", di quelli chì piacenu à sente i rabbini è godenu di i so cunsiglii è di i so risorse ancu s'ellu ùn sò micca d'accordu cun elli, è à u cuntrariu di quelli chì vedenu i rabbini cum'è un "pesu è dunque smantellati". a "Casa ebraica". È in cuntrastu à quelli chì pensanu à dictate à i rabbini d'Israele prucedure è lege kosher è cunversione.

      Nantu à a riforma di a fraude kashrut chì Kahana hà pruvatu à detta, secondu chì l'ultimu arbitru in materia di kashrut serà un ufficiale numinatu da u Ministru di e Religioni per esse chjamatu "Cumissariu Kashrut in u Chief Rabbinate" per ingannà i cunsumatori, è apre u kashrut. à l'urganisazione cù l'interessi di l'affari - Aghju allargatu in a colonna 427 nantu à a privatizazione di l'alimentu kosher, etc.

      Dopu à a discussione quì, aghju prupostu à u Rabbinu Capu d'Israele, Rabbi David Lau, una pruposta chì hè stata accettata: per migliurà u livellu di kashrut di i cunsiglii religiosi stabilendu tribunale regiunale di kashrut chì guidà è guidà i dipartimenti di kashrut lucali è cusì elevà u livellu. livellu prufessiunale di kashrut, è cresce a fiducia di u publicu. In u sistema. Rabbi Lau hà trasmessu a mo pruposta à u Ministru di l'Affari Religiosi, è cum'è previstu, "Kahana Station ùn risponde micca" 🙂

      Il ne reste plus qu'à espérer qu'à la quinte election, le Ba'alat gagnera un « ministre des services religieux » au lieu d'un « ministre des affaires religieuses » 🙂

      Saluti, Gilad Chaya Gavriyahu-Grushinsky

  28. "Ma solu un paese chì vogliu campà è chì aghju u dirittu di fà".
    Mi manca un puntu in u vostru insignamentu, forse avete scrittu annantu à altrò ? Ùn ci hè, in u vostru parè, nisuna obligazione halakhic di campà in u paese?

    1. A. Micca in u paese, ma in a Terra d'Israele. E ancu quì ùn hè micca necessariamente una mitzvah, ma una mitzvah kosher (perchè solu quì hè pussibule di mantene mitzvos chì dependenu di a terra).
      B. Pensu chì aghju avutu ragiò è hà scrittu chì ancu senza valore religiosu aghju u dirittu di campà in u paese chì vogliu. Questu ùn significa micca chì ùn ci hè micca valore, ma chì ùn hè micca necessariu di stabilisce u nostru sustegnu à u statu è u sionismu.

    1. A. Dipende da a disputa trà Rambam è Rambam.
      B. Ùn aghju micca capitu a quistione. U sionismu hè un muvimentu chì strive à creà un statu ebraicu per i Ghjudei in a Terra d'Israele. Ùn mi dumandate micca quale hè a definizione di u Ghjudaismu in questu cuntestu. nunda.

  29. Ùn capiscu micca di quale successu di Bennett parli. L'omu ùn hà micca passatu u percentualità di bluccatu, poi passava miraculosamente solu grazia à a corona è a so capacità di marketing-demagogica di sfruttà. U denominatore cumunu di i so sustenidori chì aghju cunnisciutu ùn hè micca l'Ortodossia muderna, ma a superficialità intellettuale è una predilezione per i slogans è i clichés da tuttu ciò chì hè vicinu.

  30. You divide troppu sharply trà "sionismu" è "modernità". L'adopzione stessa di u sionismu, ancu trà i capi di i pensatori spirituali di u sionismu religiosu cum'è Rabbi Kook, derivava da a mudernità è l'internu di u valore di u naziunalismu esternu à a Torah, è andava in manu cù l'adopzione di altri valori muderni. U scopu di u sionismu, cumpresu quellu religiosu, hè di mudernizà u populu d'Israele (trascurandu "esiliu" = cuncepimentu micca mudernu di u populu d'Israele). Hè vera chì annantu à l'anni, è cù a santificazione di u statu è i so simboli, ci hè stata cunfusione, ma in u core di e cose u sionismu religiosu hè solu una versione di a religiosità muderna.
    U scrittore ùn hè nè sionista nè mudernu.

    1. Ùn avemu micca intesu in u mondu mudernu di vultà in una patria antica dopu à millaie d'anni (LHB)

      BSD XNUMX in Tammuz P.B.

      Melody - Salutu,

      L'idea chì un populu vultò in a so patria antica dopu à millaie d'anni di esiliu - ùn esiste micca in u mondu mudernu. Ci hè statu un svegliu di i populi schiavi per ghjunghje à l'indipendenza pulitica, ma per vultà in una terra luntanu dopu à millaie d'anni - questa hè una idea chì ùn hà micca fratellu è u male, è a so sola fonte hè in a Torah chì prumetti " A speranza, alimentata da i prufeti, hè stata ritenuta in e preghiere recitate da u populu cum'è u grande zelo in quale l'aspirazione di marcà hà pigliatu u centru di u palcuscenicu, è hà pigliatu u centru di u palcuscenicu in e parolle di i savii è di i sapienti di e generazioni.

      Infatti, l'immigrazione era soprattuttu u duminiu di e persone chì sò cresciute nantu à i ghjinochji di a tradizione. L'immigranti di a prima aliyah eranu per a maiò parte di i Ghjudei religiosi, è ancu l'immigranti di a seconda aliyah, alcuni di i quali scaricavanu u jugu di Torah è mitzvo - vinianu soprattuttu da l'Europa di l'Est induve anu cresciutu nantu à una tradizione religiosa viva è vibrante. . Iddi crisciutu su 'È sò un seguitori di u melamed in Hyder, nantu à a currezzione di mezzanotti di u babbu è i centesimi chì a mamma incatenata à i casse di Rabbi Meir Baal Hanes prima di accende candele. È cusì u pensamentu di vultà in Israele era una forte presenza in a so mente.

      Vale à dì: l'idea di vultà in una patria antica è distante - hè chjaramente micca mudernu. Da a mudernità anu pigliatu l'arnesi per fà.

      Cordialement, Amioz Yaron Schnitzler.

      1. È certi sò ghjunti à u sionismu da a delusione di a mudernità

        E ci sò parechji, cum'è Moshe Hess, Pinsker, Smolenskin è Herzl, chì sò ghjunti à u sionismu da a so delusione cù a mudernità. Pensavanu chì a suluzione à u prublema di l'odiu di i Ghjudei è a so persecuzione saria risolta quandu u spiritu di l'"Illuminismu" cunquistò l'Europa. U mondu illuminatu accuminciarà à accettà i Ghjudei quand'elli cessanu di siparari, acquistenu l'educazione è i stili di vita europei, è tandu l'Europei illuminati li riceveranu à braccia aperte.

        À a so maraviglia, l'Europa illuminata cuntinuava à odià i Ghjudei. À u cuntrariu, a so integrazione in a vita culturale, l'ecunumia è a scenza - hè stata percepita da i gentili cum'è un "tentativu ebraicu di piglià u mondu", è cum'è avemu pruvatu à diventà più europei è più muderni - l'antisemitismu cresce.

        È cusì quelli Ghjudei educati sò ghjunti à l'intruduzione chì avemu bisognu di stabilisce un statu ebraicu in u quale diventemu più "illuminati" è diventemu una "luce à i Gentili" in a nostra illuminazione, imaginendu chì u mondu occidentale, ùn vole à accettà cum'è individui. , li accettassi cum'è una nazione indipendente. Ancu cum'è una nazione ùn saranu micca amati, illuminati è morali cum'è pudemu esse.

        E quelli chì immigravanu in Israele in massa eranu in realtà i Ghjudei di l'Europa di l'Est è i paesi di l'Oriente, chì a so cunnessione cù a Terra d'Israele seria purificata da a tradizione. Imigravanu in massa à a terra di i so antenati è fiuriscenu a so terra cun devozione è amore.

        Saluti, Reali hà mandatu un fiore

    2. Una prefazione chì veramente ùn m'importa micca quale hè u scrittore. I rivindicazioni devenu esse indirizzate è micca rivendicate.
      Divisu bruscamente i cuncetti perchè sò veramente indipendenti. Hè vera chì ci pò esse un effettu psicologicu è sociologicu psicologicu di a Primavera di i Populi nantu à a cuscenza di u valore Torah di stabilisce un statu, ma u ragiunamentu utilizatu esplicitamente hè u ragiunamentu religiosu. Ci sò tali è tali effetti nantu à tutti noi, ma ciò chì importa hè i nostri ragiuni è micca l'effetti chì li anu creatu. I sionisti religiosi ùn spieganu micca chì ci hè un valore mudernu di a sovranità è per quessa deve esse sionisti, è questu ùn hè micca a so pretensione contru i non-sionisti. Dunque hè religiosu-sionista è micca ortodossu mudernu.

      1. Ma u sionismu ùn hè micca solu l'immigrazione o l'aspirazione per a sovranità, ma tuttu u prughjettu di "rivivimentu" cù Israele, daretu à quale sò argumenti muderni per l'eccellenza, ancu è sopratuttu per Rabbi Kook, chì hè un pensatore mudernu per tuttu. Ancu oghje in i circles ultra-ortodossi, espressioni cum'è "Eretz Yisrael Torah" sò spessu nomi di codice per forme muderne di studiu è lettura in a Torah.

        Un sionista religiosu hè quellu chì participa à u prughjettu naziunale mudernu di u sionismu, è hè in fattu religioso-israelianu in u listessu modu chì un ortodossu-mudernu hè religioso-americanu (o in una perspettiva più larga, religiosa-occidentale). À mè solu a difficultà naturale di mantene in i dui fini (religiosa è muderna) hà creatu a distinzione trà i cuncetti.

        A vostra dichjarazione "tali è tali effetti anu nantu à tutti noi, ma ciò chì importa hè i nostri argumenti è micca l'effetti chì li creanu" pare cuntradisce unu di i punti principali di l'articulu, induve si burla di quelli chì prisentanu ghjustificazioni religiose è forzate artificiali. per i pusizioni induve ciò chì veramente sta daretu hè a mudernità.

        1. Serà rappurtatu psicoanaliticu è ùn hè micca pertinente per mè ancu s'ellu hè veru. A più dite chì sò tutti l'ortodossi muderni è micca cinici religiosi. OK. Parlu d'attitudini è micca di persone. Al di là di questu, aghju digià spiegatu a mo opinione nantu à ghjustificazioni è influenze psicologiche. Ùn sò nè interessanti nè ligati à a discussione. Trattu cun argumenti chì a ghjente face è micca cun un] analisi analiticu di ciò chì ci hè daretu.

        2. "Torah d'Israele" hè u cuntrariu (melodia)

          B.S.D. XNUMX in Tammuz P.B.

          Ci sò veramente tendenzi arradicati in cuncepzioni Riformi è Conservatori, secondu chì accettemu cuncepzioni muderni o post-muderni cum'è "Torah da Sinai", è a Torah hà da "adattà" a Torah antica à a tendenza cuntempuranea.

          Questu ùn hè micca Rabbi Kook 'Torah Torah. Percive chì in ogni "ismu" rinnuvatu ci hè un "puntu di verità" currettu, ma hè mischju cù scoria negativa. A Torah, quandu hè studiata in prufundità è larghezza - ci permette di fà una "sega" di u bonu da u male, è dunque di sceglie da ogni cundanna rinnuvata u bonu è scaccià i rifiuti.

          È a ghjente di Torah è Derech Eretz hà dimustratu chì hè pussibule esse un scientist di primura senza rinunzià à una "virgola" di Torah è a reverenza per Diu. È cusì u sionismu religiosu s'impegna à pruvà chì a grandezza pò esse fatta in a custruzzione è a prumuzione di u statu, mentre esse fideli à e linee di a Torah.

          A Torah d'Israele hè una Torah cumpleta chì abbraccia tutte e aree di a Torah - Talmud è Halacha, pensamentu Hassidic, rivelazione è dissimulazione - è dunque hà a capacità di trattà cù tutti i currenti rinnuvevuli di a vita è dà una risposta halakhica è pensata adatta.

          Saluti, Reali hà mandatu un fiore

              1. Aghju dimustratu chì u sionismu hè un casu privatu, o una versione israeliana, di a mudernità. À u livellu di l'attitudine è micca à u livellu di a motivazione psicologica (?!). Questu hè direttamente in relazione cù u vostru argumentu in l'articulu. È ùn hè micca chjaru per mè chì psicoanalisi (?!?!) Avete trovu in e mo parolle.

                Inoltre, è cum'è una nota laterale, aghju sustinutu chì in u vostru articulu vi riferite esplicitamente micca solu à a pusizione dichjarata, ma ancu à u mutivu (micca u psicoanaliticu - ùn ci hè micca cunnessione - ma l'ideologicu). Ma questu hè solu una nota laterale perchè e mo rimarche anu riferitu esplicitamente à a pusizione dichjarata.

                1. Semu solu appiccicati intornu à noi stessi. S'ellu ci hè oghje una persona chì a so rivendicazione contr'à l'ultra-ortodossu hè chì ùn sò micca conformi à i valori di a mudernità (naziunalismu, suvranità è demucrazia, etc.), allora hè veramente Ortodossu mudernu (è aghju dettu chì assai religiosi). I sionisti sò ancu muderni. ). Ma s'ellu dichjara in u nome di a mitzvah di un stabilimentu ebraicu, guaranzia mutuale, etc., allora ùn hè micca mudernu. eccu. Avà decide per voi stessu quale di e persone appartene à ellu è quale appartene. Ùn capiscu micca ciò chì a discussione hè quì.
                  Aghju aghjustatu chì, per quantu mi ricordu, ùn sò micca veramente riferitu à i mutivi, ma à l'argumenti. Calchì volta rimarcu chì unu vede à traversu i motivi di l'argumenti (in particulare quandu l'argumenti ùn tenenu l'acqua). Ùn critichi micca a ghjente o li sustene per i so mutivi.
                  Comu diciatu, mi pare chì ci ripetemu.

  31. Ùn sò micca sapè quale sò l'ortodossi muderni chì parli?
    I rabbini impurtanti di YU sò Haredi (per a vostra definizione). A maiò parte di i muderni (chì si integranu in a sucità) sò ultra-ortodossi (= cunservatori) o lite.
    Cum'è un anticu straneru, cunnoscu pochi tali rabbini è ùn cunnoscu micca una yeshiva "moderna" in Europa.
    (È i liberali cum'è YCT andonu assai più luntanu da quì in Israele. Ancu s'ellu anu ancu urdinatu segretamente parechji in Israele, etc.)

  32. אהלן הרב מיכי לגבי מה שאתה אומר שיש ציבור גדול בישראל שהוא דתי ליברלי זה אכן נכון אבל חושבני שהציבור הזה לא באמת מעניינת אותו כל התפיסה הדתית ליברלית שאתה מייצג. הוא ליברל לא בגלל שהוא חושב שכך ראוי לנהוג מבחינה הלכתית ומנסה לעגן את זה בכל מיני חשבונות הלכתיים אלא הוא ליברל כי ככה הוא גדל וככה נוח לו .הדת הרבה הרבה פחות מעניינת אותו והוא מרכיב די שולי בחייו והוא לא טרוד משאלות הלכתיות למינהם כך שהציבור שהרב מדבר אליו שהוא גם ליברל אמיתי וגם דתי אמיתי הוא מאוד מצומצם ובנט בהחלט ייצג אותו (ההערכה שלי שהציבור הזה מייצג 6 מנדטים לא חושב שיותר מזה )

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