Cervellu è Cori - Emozioni in Studiu è Ghjudiziu (Colonna 467)

BSD

Qualchi ghjorni fà, sò ghjunti à a pagina Daf La Bibamot, induve l'amable questione di "a casa hè cascata nantu à ellu è u so nipote apparisce è ùn si sà quale d'elli hè mortu u primu, hà ristrettu a cammisa è ùn hà micca toltu. "

Hayuta Deutsch m'hà mandatu questu estrattu cù u cumentu seguente:

Hè tamantu ! Un primu esempiu (unu di tanti, ma soprattuttu belli) di l'incontru trà un mondu halakhic legale "laboratoriu" è a realità drammatica (una telenovela bella è lacrimosa).

Duranti a discussione chì ci hè stata dopu trà noi, aghju pensatu di cunsacrà una colonna à queste cose.

Dimensioni emotive è umane in i prublemi halakhic

Quandu pensate à sta situazione è si mette in un pocu più à u livellu mentale, hè una tragedia micca cusì simplice chì hè accadutu à sta famiglia disgraziata (ciascunu à a so manera, ricordate). Ma eiu cum'è un studiente ordinariu ùn l'aghju micca nutatu. Questa hè una discussione halakhic fascinante è cumplessa, è per mè ùn ci sò micca persone chì soffrenu quì, vale à dì, esseri umani. Tutti questi sò figuri o ombre nantu à u stadiu halakhic-intellettuali. Obiettivi di carattere per a furmazione di a mente, per mezu di quale u più sò destinati à riflette idee halakhic. In u nostru studiu trattamu di assassini, ladri, macellai, bugiardi, disastri è diversi disgraziati è discutemu tuttu questu cù una maravigliosa equanimità. Cusì i zitelli in Hyderabad ponu amparà questioni caricate, ancu s'è dopu à un tali scontru in ogni cuntestu, i so genitori sò stati guidati dopu à u rispettu di u benessimu è elli stessi sò stati lasciati cù a lingua slumped in shock. Ma tutta sta parata passa tranquillamente vicinu à noi è ùn ci battemu micca una palpebra.

Ùn vecu micca in queste parolle di u so animali una sfida. À u cuntrariu, ammiranu a duplicazione trà i piani di discussione (umani è halakhic), ma quantunque aghju intesu in u fondu una tonna di critica di a friddizza di a discussione, vale à dì u disprezzu di e dimensioni umane difficili di stu casu. A Gemara descrive stu casu cum'è s'ellu era un pezzu di carne chì era cascatu in una salsa di latte, è cuntinueghja à discutiri e lege chì s'applicanu in stu casu. Ella ignora completamente e terribili tragedie umane chì sò accadute quì. Questa famiglia in lugliu hè lasciata senza a moglia (in realtà unu di i prublemi) è u fratellu chì sò tramindui da a stessa famiglia. Quale hè quì per sustene l'orfani ? (Oh, ùn ci hè micca veramente, altrimenti ùn ci saria micca statu un album quì.) Cori chì ùn pienghje micca è chì ochju ùn sguasserà à sente tuttu questu ?! Dopu tuttu, à sente l'arechja di a nostra ànima.

Pensu chì a melodia chì aghju intesu in e parolle di u so animali, hè basatu in una piccula parte nantu à e mo sperienze di ogni ghjornu in u beit midrash per i studienti di duttore in Bar Ilan (è in altri ambienti femminili). Quasi ogni volta chì simu ghjunti à una tale questione, ci sò stati riferimenti tremuli da l'aspettu umanu è di valore è soprattuttu emutivu di tali situazioni, è di sicuru a critica di a Gemara è u disprezzu di i studienti per questi aspetti. U friddu è l'indifferenza chì riflette hè incomprensibile è inconcepibile. Avemu tutti abituati à studià u prublema di u babbu chì dà a so figliola ghjovana à un omu bollita, una donna chì hè statu pruibita per questu è quellu, agunot senza una via d'essa, "stuck in his platform" è più discussioni lituana in u Talmud.

Mi permette di dì da l'esperienza chì queste sò recensioni chì carattirizzanu più donne (è seguitori, chì hè quasi a stessa cosa. Vede per esempiu in culonni). 104 è-315).[1] Inutili, i Lituani cum'è mè sò esenti da tali sentimenti in BH. Aghju da ancu cunsiglii à i direttori di quella telenovela : Per esempiu, faria bè s'ellu macellanu ancu a seconda moglia di u fratellu è a pugnalava in u so abdomen, chì hè a mamma ebraica di u cuginu di a so figliola, chì hè ella stessu a mità. schiavu è un mezzu liberu assassinatu da Garma, chì hè trà a parolla è l'immersione in u mikveh cù trè logs d'acqua pumped chì mancanu un dab chì parevanu l'apparizione di vinu. Puderanu amparà da u megliu, vale à dì chìpusizioni. Questu averebbe arricchitu a discussione è l'hà fattu assai più fascinante.

Una critica simile in un altru cuntestu

Queste critiche ùn sò micca dirette solu à u Talmud è i so studienti. In una colonna 89 Aghju datu un esempiu di una critica simili, è sta volta in un cuntestu accademicu-tecnologicu. Vogliu dì a storia ben cunnisciuta di u tubu di sangue à u Technion (chì probabilmente ancu era è hè statu creatu). Copiaghju e cose da quì.

dettu À l'iniziativa di u prufessore Haim Hanani di u Technion, chì hà risultatu in una prova di flussu in a Facultà di Ingegneria Meccanica, i studienti anu dumandatu à disignà una pipa chì portava sangue da Eilat à Metula. Sò stati dumandati chì materiale per fà, quale deve esse u so diametru è u grossu, à quale prufundità in a terra per intarrallu è simili. I narratori di sta storia (è personalmente aghju intesu cù e mio orecchie stupite alcune persone chì eranu moralmente scunsate da sta materia. Inutile di dì ch'e aghju statu veramente scusatu da u so scossa) si lagnanu cumu i studienti tecnucratici di u Technion, chì di sicuru persu assai tempu fà. un fotògrafu umanu (a cuntrariu di i PhDs in Genere è economia domestica Hanu una sensibilità murale assai sviluppata, soprattuttu quandu cuncepiscenu un tubu chì portarà i so articuli direttamente à i sistemi di i Journals), risolve l'esame è sottumettenu senza battellu. dumandendu perchè un tali tubu di sangue hè necessariu. Solu per aumentà u stupente, dice chì si dice chì un tali esame hà purtatu à l'intruduzioni di studii umanistici in u curriculum Technion. Apparentemente, qualchissia hà pigliatu sta rivista assai seriu.[2]

Al di là di a quistione di u gustu è di l'umore di l'autore di l'esame chì si pò di sicuru esse dibattutu (ancu à i mo ochji hè abbastanza piacevule), a critica in sè mi pari abbastanza stupida. Chì ci hè u prublema cù una tale dumanda ?! È chì qualcunu imagina chì u prufessore hà intesu di pianificà un campu di cuncentrazione è aiuta i studienti à risolve u prublema di u trasportu di sangue ? I studienti chì anu risoltu l'esame duveranu imaginate chì questa hè a situazione è prutesta ? A custruzzione è a suluzione di una tale prova ùn riflette in ogni modu l'immoralità, nè ancu u livellu di sensibilità murale di u prufessore o di i studienti. A strada, ancu sta critica ridicula ùn riflette micca un altu livellu di sensibilità murali. A più hè un pagamentu di l'impositu dichjarazione, è abbastanza stupidu, per a currezzione pulitica petrificata è sentimentali innecessarii.

Al di là di a quistione di s'ellu hè ghjustu è ragiunate di presentà una tale quistione in una prova, vogliu argumentà chì i studienti chì l'anu scontru è risoltu senza un battitu d'occhi sò assai simili à i studiosi halakhici chì passanu per una situazione cum'è. quellu chì aghju descrittu cù quella palpebra ghiacciata. Hè una quistione di cuntestu. Se u cuntestu hè halakhic o scientificu-tecnulugicu, è hè chjaru à tutti chì nimu quì ùn hà intenzione di assassinà o di purtà u sangue, ùn ci hè nisuna ragione in u mondu per chì i so cordi trimuli o rallegrissi. Hè megliu lascià i cuntrolli per avvenimenti veri. S'ellu ci hè qualcunu chì i cordi tremanu, va bè di sicuru. Tutti è a so struttura mentale, è cum'è sapemu nimu hè perfettu. Ma per vede questu cum'è una caratteristica chì riflette a moralità di a persona è in l'absenza di u tremulu hè un indicazione di sta moralità difettu à u più un cattivu scherzu.

"Ice chì era intelligente, chì hà vistu cum'è sciocchezza?"[3]

Si pò ancu ricurdà u midrash di a legenda di Korach Zatzokal chì si lamentava di Moshe Rabbeinu (Bon cercatore, Salmi a):

"È in u sediu di Zim" hè u ghjacciu, chì scherzava nantu à Mosè è Aaron

Chì hà fattu u ghjacciu ? Tutta l'assemblea si riunì, è si disse: "Lasciate chì tutta a congregazione cullighja u ghjacciu per elli", è cuminciò à dì à elli parolle di pagliacci, è li disse: "Una vedova era in u mo quartieru è c'era dui zitelli orfani cun ella. è hà avutu un campu. Hè ghjunta à arà - Moshe li disse: "Ùn arà micca un boi è un sumere inseme". Hè ghjunta à suminà - li disse: "U to pettu ùn suminarà micca ibridi". Vinutu à cugliera è fà un munzeddu, li disse : Metti una cullizzioni di sminticamenti è una parrucca. Vinutu à fà una fundazione, li disse : Fate una cuntribuzione è una prima decima è una seconda decima. Justificò a sentenza nantu à ella è li dete.

Chì hà fattu stu poviru ? Si firmò è vindutu u campu è compru duie pecure per purtassi e so gase è gode di e so vacche. Dapoi ch'elli sò nati - Aaron hè ghjuntu è li disse: Dammi u primu natu, cusì Diu m'hà dettu: "Ogni primogenitu chì hè natu in u vostru gregnu è in u vostru bestiame maschile - dedicate à u Signore u vostru Diu". Justificò a sentenza nantu à ella è li dete i nascite. Hè ghjuntu u tempu di tosà è di tonde - Aaron hè ghjuntu è li disse: Dammi u primu di u gasu chì hè ciò chì Diu hà dettu:

Ella disse: Ùn aghju micca forza per fà fronte à questu omu, perchè i macellai è li manghju. È quand'ellu li ebbe uccisi, Aaronu ghjunse è li disse : Dammi u bracciu, è a guancia è u stomacu. Ella disse: Ancu dopu chì l'aghju macellatu, ùn l'aghju micca sbarazzatu - sò un boicottu di mè! Aaron hà dettu à ella: Sì cusì - hè tuttu u mo, hè ciò chì Diu hà dettu: "Ogni boicot in Israele serà u vostru". Natlan è andò versu ellu è si n'andò pienghjendu cù e so duie figliole.
Hè cusì ch'ella hè entrata in sta miseria ! Allora facenu è si fermanu à D-u!

Veramente straziante, ùn hè micca? Hè un pocu reminiscente di e recensioni chì aghju descrittu sopra, ancu s'ellu ci hè una differenza quì. A critica di Ice hà veramente in questu. Ella pò piglià e cose in u cuntestu è fabricà una storia straziante, ma hè certamente vera chì una tale storia pò accade in principiu, è questu hè veramente l'istruzione halakhic per una tale situazione. Hè per quessa chì ci hè una sfida quì à a moralità di halakhah, è questu hè una pretendenza seria. Vi aghju citatu parechje volte prima Israele hà ghjucatu, U chimicu di Ghjerusalemme, chì facia storii nantu à l'intorpimentu murali di halakhah è i religiosi, è pruvucarà rivolti. U riliggiusu hà respiratu un suspiru di sollievu quandu hè diventatu chjaru chì una tale storia ùn era micca è ùn era micca creata, ma aghju sempre dumandatu perchè era pertinente. Infatti, a halachah pruibisce u spaziu di Shabbat per salvà a vita di un gentile. Infatti, a lege impone chì a moglia Cohen sia violata da u so maritu. Dunque, ancu s'ellu ùn hè micca veramente accadutu, hè una critica completamente legittima.

In questu sensu, e critiche di Shachak è Korach sò assai simili à e critiche chì avemu vistu sopra chì trattanu un casu ipoteticu è una equanimità assai raghjone versu ellu. Ùn hà nunda à fà cù u livellu di a moralità di u populu o di halakhah.

Chì ghjè u prublema ?

Fighjemu nantu à i prublemi cù recensioni di u tubu di sangue o telenovela in scena. Questu hè un casu ipoteticu chì ùn hè micca veramente successu. Di fronte à un casu cusì veru, pensu chì ùn ne resteremu micca indifferenti. L'apatia hè creata quì per via di a natura ipotetica di u casu chì hè chjaru per tutti i implicati, è per u cuntestu di a discussione. A connotazione in quale sti casi nascenu hè intellettuale-prufessiunale. Una quistione in l'ingenieria hè interpretata in u so cuntestu cum'è una sfida computazionale-tecnologica, è ghjustu nimu hè disturbatu da u scopu di u calculu (perchè hè chjaru à tutti chì ùn ci hè micca una cosa. In fatti, ci hè, a prova di u studiente). capacità). U stessu hè veru di a telenovela in scena. Hè chjaru à tutti chì questu hè un casu ipoteticu cuncepitu per affinà a cunniscenza halakhic. Trattà un casu ipoteticu cum'è s'ellu era veramente accadutu hè un affare infantile, nò ? I zitelli tendenu à trattà a storia cum'è s'ellu era un casu veru. L'adulti anu da capisce chì questu ùn hè micca u casu. In u mo parè, questu hè simile à e dumande nantu à i casi talmudichi cum'è Gamla Farha (Mechot XNUMX: XNUMX è Yevamot Katz XNUMX: XNUMX), o Hittin chì scendeva in machja (Minchot Set XNUMX: XNUMX), chì si dumandanu cumu un tali casu puderia. succede. Quandu fate attenzione à u cuntestu, deve esse chjaru chì nimu ùn pretende chì questu era u casu o chì puderia succede. Quessi sò casi ipotetichi chì sò destinati à raffinà i principii halakhici, cum'è i casi di laboratoriu in a ricerca scientifica (vedeArticuli À l'Okimas).

In cortu, u prublema cù questi rivisioni hè chì assume chì una persona deve trattà un casu ipoteticu chì vene davanti à ellu cum'è s'ellu ci era un veru avvenimentu quì. Pudete dà un esempiu da un filmu o libru chì descrive tali situazioni. Nota chì ùn avaristi micca a Bibbia o a vista di una tale situazione. Cumu hè diversu? Dopu tuttu, in un filmu o un libru, duvemu sperimentà tali sentimenti è entra in una situazione. A risposta à questu hè in u mo parè: 1. U nome di u cuntestu hè artisticu, vale à dì chì u cunsumadore (spettatore o lettore) deve pruvà à entre in a situazione è sperienze. Questa hè l'essenza di l'escapismo artisticu. Ma ùn esiste micca in u cuntestu scholaru o tecnulugicu-accademicu. 2. Ancu s'ellu hè naturali chì un tali muvimentu mentale si faci in l'omi (o donne), ùn hà micca valore. S'ellu succede - allora bè (nimu hè perfettu, ricordate). Ma una dichjarazione da e persone in nome di a moralità chì deve accade à elli hè una pretendenza completamente diversa. Per vede qualcunu chì ùn hà micca questu cum'è un difettu morale hè veramente un assurdità à i mo ochji.

Casi reali: l'impurtanza di a disconnessione

Aghju sustinutu chì l'implicazione mentale in un casu ipoteticu hè una materia infantile in u megliu. Ma al di là di questu, vogliu argumentà avà chì hà ancu una dimensione dannosa. Quandu e critiche sopra citate di i studienti di dottoratu sò ghjunte, aghju pruvatu à inculcà in elli una volta è una volta l'impurtanza di u distaccu emutivu è mentale da a situazione quandu si tratta di una borsa di studiu halakhic. Micca solu tali implicazione emotiva ùn hà micca valore, ma hè veramente dannusu. L'implicazione mentale è emotiva pò purtà à cunclusioni halakhic (è tecnologiche) errate. Un ghjudice chì decide u casu per via di i so sentimenti hè un ghjudiziu cattivu (in fattu, ùn regula micca in tuttu. Basta urla).

Nota chì quì sò digià parlatu di un riferimentu umanu à un casu reale chì vene davanti à mè, è micca solu un casu ipoteticu. S'è aghju trovu un casu di un fratellu è una surella chì anu persu inseme in un disastru terribili, hè un casu veru chì hè accadutu in a realità, cusì in questu casu deve esse valore à a sensibilità versu e dimensioni umane in questu. Quì ci hè certamente valore è impurtanza à trattà stu casu à tutti i livelli simultaneamente: l'intellettual-halakhic, l'intellettu-morale è l'umanu-esperienziale. Eppuru, ancu in un casu reale, hè apprupriatu in a prima tappa per fucalizza nantu à u primu pianu è sever l'altri dui. L'arbitru deve pensà friddu à u casu chì vene davanti à ellu. Ciò chì u halakhah dice ùn hà nunda di fà cù ciò chì dice l'emozione (è in u mo parè mancu ciò chì dice a moralità), è hè bonu chì faci. L'arbitru duveria taglià a lege cù una compostura distaccata, è cusì hà u dirittu di dirige a verità di Torah. À a tappa dopu à l'analisi halakhic friddu, ci hè spaziu per entre mentalmente in a situazione è e so dimensioni morali è umane, è per esaminà ancu in queste prospettive. Questu significa chì quandu l'analisi halakhic iniziali suscite parechje opzioni pussibuli, si pò cunsiderà l'emozioni è e dimensioni umane è murali per decide trà elli è sceglie a regula pratica. L'emozioni ùn deve micca participà à l'analisi logica, ma à u più vene dopu. Al di là di questu, pudete vede u valore in veramente sparte è empatizà cù a sofferenza di a persona davanti à voi, ancu s'ellu ùn hà micca implicazioni halakhic. Ma tuttu questu deve esse realizatu nantu à i piani paralleli, è hè desideratu chì ancu esse tardi per a decisione halakhic iniziale. L'implicazione emotiva in a decisione ùn hè micca desiderata.

Ùn vulteraghju micca quì in dettagliu à un altru dichjarazione chì aghju digià fattu parechje volte (vede per esempiu in a colonna 22, È in a seria di culonni 311-315), Chì a moralità ùn hà nunda di fà cù l'emozioni è nunda. A moralità hè una materia intellettuale piuttostu chè emotiva. A volte l'emozioni hè un indicatore di a direzzione murale (empatia), ma hè un indicatore assai problematicu, è hè impurtante d'esse attentu à criticà è micca di seguità. Rispettatelu è suspettelu. À a fine di u ghjornu, a decisione deve esse fatta in u capu è micca in u core, ma a testa deve ancu piglià in contu ciò chì u core dice. A mo cuntenzione era chì l'identificazione in u sensu di l'emozioni ùn hà micca significatu di valore. Questu hè un trattu umanu, è cusì hè un fattu. Ma ùn hà micca valore, è quelli chì ùn sò micca dotati di questu ùn deve esse preoccupatu di a so cundizione morale è di valore.

In vista di questu, sustene chì ancu in a seconda tappa, dopu l'analisi halakhic iniziale, ùn ci hè micca un locu significativu per l'emozioni. Per a moralità forse sì, ma micca per l'emozione (per se. Ma forse cum'è indicatore è cusì). À u cuntrariu, l'implicazione emotiva hè una prescription di prova per l'inganni improprii è i deviazioni di u pensamentu, è per piglià decisioni sbagliate.

A cunclusione di tuttu questu hè chì quandu si studia una questione talmudica halakhic ùn ci hè micca valore à l'implicazione emotiva, è si deve ancu pruvà à superà un tali muvimentu mentale ancu s'ellu esiste (parlu di quelli chì ùn anu ancu pussutu superà. e abituati). In i rulings halakhic pratichi (vale à dì una decisione nantu à un casu particulari chì vene davanti à noi), induve l'emozioni è a moralità deve esse suspesa, è forse datu un locu in a seconda tappa (in particulare a moralità. À l'emozioni menu).

Rivindicazione strumentale

Ci hè un argumentu à u nivellu strumentale chì una persona chì pratica micca trattatu umanu ipoteticamente in tali casi ipotetichi ùn farà micca u listessu in relazione à i casi veri. Dubitu assai. Mi sona cum'è una bona parolla per sette benedizioni, è ùn vecu nisuna indicazione di a so curretta. In ogni casu, quellu chì dichjara questu duverebbe purtà evidenza à e so parolle.

Una dichjarazione simili pò esse forse fatta nantu à l'abitudine di l'artighjani. U Gemara dici chì un artista, un duttore o una persona chì trattava cù e donne, "in a so schiavitù molestava", è per quessa li permettenu cose chì sò pruibiti à l'altri omi (singularità o cuntattu cù una donna è simili). Essa occupatu in u so travagliu prufessiunale dulls i so emozioni è impedisce offense è riflessioni pruibiti. Ùn sò micca sapè s'ellu u sessu di un ginecologu hè più opacu per quessa, ancu quandu ellu scontra una donna in un sfondate romantica è pocu prufessiunale. Dubitu chì questu hè un cuntestu diversu, ma hè bisognu di esame. A ghjente sapi cumu fà separazioni è disconnessioni, è in questu sensu Dayan ampara ancu in Abidathiyahu Tridi. Quandu una persona s'impegna in a so professione, sà cumu staccà e so emozioni, è questu ùn significa micca chì sò più sordi in altri cuntesti. Di sicuru, un artistu chì hè preoccupatu cù u so arte hè una situazione più largu chì e situazioni sopra citate in u studiu halakhic, postu chì per l'artista sò e donne è situazioni reali, mentre chì per l'eruditu sò casi ipotetiche. Dunque, ancu s'è truvamu chì l'emozioni di l'artista diminuiscenu, questu ùn significa micca necessariamente chì questu hè ciò chì succede in u studiu. Forse s'assumiglia più à un ghjudice chì sconnetta i so sentimenti, postu chì u ghjudice affruntà casi veri, ma face in un cuntestu prufessiunale. Ci si pò dì chì in u so arte hè turbata.

Nota di studiu

Pò esse sustinutu chì un studiente chì scontra tali situazioni è ùn evoca micca in ellu i sentimenti umani pertinenti ùn entre micca cumplettamente in a situazione. Questu hè un argumentu contru à ellu à u livellu accademicu, è micca à u livellu morale. A dichjarazione hè ch'ellu ampara pocu è micca chì hè una persona immorale. Ùn pensu micca chì hè u casu. Una persona pò certamenti entre in una situazione in un cuntestu educativu ancu s'ellu ùn hè micca in questu in termini umani. U mo argumentu, sicuru, hè cundiziunatu à a percepzione di halakhah cum'è una occupazione prufessiunale-tecnica chì ùn implica micca piani emotivi (eccettu in a seconda tappa, etc.). In ogni casu, un difettu murale chì certamenti ùn vecu micca quì.

[1] Ùn sò micca sicuru chì hà qualcosa à fà cù u caratteru femminile. Questu pò esse duvuta à a novità di e cose, cum'è e donne ùn sò micca abituati à questi prublemi da a zitiddina.

[2] U risultatu stessu hè benvenutu in u mo parè. Di sicuru, ùn hè micca dannosu per i studienti di u Technion per studià alcune umanità. Ma ùn ci hè micca una cunnessione trà questu è u casu di u sangue. U casu ùn dimustra ogni prublema chì deve esse risoltu, è s'ellu ci era un tali prublema, i studii umanistici ùn cuntribuiscenu micca in ogni modu à a so suluzione.

[3] Rashi in u desertu XNUMX, p.

45 Pensieri nantu à "Mente è Cori - Emozioni in u studiu è u ghjudiziu di Halacha (Colonna 467)"

  1. A materia halakhica citata quì hè statu discutitu in realità, se mi ricordu bè, dopu à l'assassiniu di membri di a famiglia Maklef in Motza durante l'avvenimenti di u XNUMX.

        1. Riassumeraghju brevemente ciò chì ci hè statu dettu.

          A. U casu apparsu in a colonna:
          [Un omu hà maritatu cù a so nipote è una altra moglia. S'ellu hè mortu, u so fratellu ùn pò micca campà cù u so nipote (pubicu) è per quessa ella è l'altra donna in bisognu sò esentati da l'abortu è u bailing (abortu pruibitu). Se a figliola di u so nipote hè mortu prima di u so maritu è ​​dopu u so maritu hè mortu allora à u mumentu di a so morte, l'altra donna ùn hè micca vergogna è per quessa hà bisognu di un zitellu.]
          A sentenza in a Gemara hè s'ellu ùn si sà quale hè mortu prima, s'ellu u maritu hè mortu prima è a so moglia (u so nipote) era sempre viva è dopu l'altra mòglia hè morta di abominazione, o a moglia hè morta prima è dopu u maritu hè mortu è tandu l'altra moglia deve un zitellu. [E a lege hè perchè ci hè dubbitu quant'è s'ellu hè ubligatoriu in Bibom o pruibitu in Bibom allora una cammisa è micca Bibum].

          B. U casu in Ahiezer:
          [Un omu chì hè mortu è à u mumentu di a so morte hà lasciatu un sperma o un fetu viable, a so moglia hè esente da abominazione. Ma s'ellu ùn avia micca figlioli o tutti morse prima di morse, allora a so moglia deve bibom. S'ellu mori è abbanduneghja un fetu natu dopu à a so morte è ancu vive solu una ora è mori, o lascia un figliolu morente, hè una sumente per tuttu è a so moglia hè esente da abominazione.]
          U cundannatu in Ahiezer hè un babbu chì hè mortu è à u mumentu di a so morte lasciò un carnivore chì hè mortu un ghjornu dopu à u so babbu, sia un figliolu carnivore hè cunsideratu una sumente per tuttu cum'è morente è a donna morta hè esente da abominazione, o un carnivore (chì probabilmente morirà in XNUMX mesi). [Rose Garden pensa chì a predazione ùn hè micca cunsiderata vivu in tuttu è hè peghju chè a morte è a donna morta deve esse bibom. Ahiezer prova da aghjunte chì Ben Tripa hè statu licenziatu da Maybum]
          https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=634&st=&pgnum=455

          Ci sò similitudini in u fattu chì dui membri di a famiglia murìu in pocu tempu (per a listessa ragione).

        2. Pensu chì Nadav si riferisce à a risposta di Ahiezer à HG à mezu à CJ:

          In u mese di Adar XNUMX (c) nantu à a quistione di u Darg chì in i ghjorni di l'assassiniu in l'Iraq u babbu hè statu uccisu è dopu u figliolu chì hà campatu un ghjornu, chì l'assassini stabbed and punured u pulmone, se permessu di marità senza estrazione, cum'è in u Ginat Vardim responsa U Sefardi hè statu purtatu in i ghjinochje di Yosef è Harka'a è in Petah Tikva, chì pò esse aggravatu.
          Quì aghju vistu in u Ginat Vardim responsa è ùn aghju micca trovu alcuna evidenza quì per rinnuvà, solu da un religiosu in Matanitin morente è guidatu è micca da Tani Prefa, chì significa chì Detrapa ùn hè micca sparatu. Tuttavia, da u Toss D. È in quantu à u Toss, pare ch'ellu era mortu da un omu spiegatu in u Sanhedrin da u Dalarbanan Darbav Hoy cum'è una preda, è cusì Maimonides in u PB da l'assassinu Dahurgo ùn hè micca uccisu cum'è una preda, è da un altru Demprashim GC. Da'af chì hè misuratu è hè morente. È hè ancu esplicitu chì e case di Hari Batos Yavmot, induve Demguide hè in un locu induve ùn ci hè micca fine di a vita, è In u B.H. A.H. Dopu tuttu, hè pruvatu da e parolle di u Toss, un mudellu chì hè mortu è guidatu da una persona chì hè cum'è una preda, è cusì in i raids in u Qur'an di David, chì sò appiccicati à S. Judgments Avemu ùn importa micca ciò ch'ellu perde, perchè i mori è i guidati anu bisognu di un bavagliu è sò sparati da u bavagliu. In generale, hè stranu chì s'ellu un bisnipote assume a confisca chì hà da esse salvatu, è ci sarà ancu un abortu in a mòglia di un fratellu chì hà un figliolu chì hè persu è postu chì hà purtatu e parolle di u Toss Reid nantu à Shabbat KK certamente ùn deve esse micca sentitu in tuttu per via di i dubbiti di u dubbitu, è ùn hà micca bisognu di esse salvatu è hè permessu di marità. + Shum in a risposta di Beit Yitzchak, Chiv. A.A. in a risposta di Beit Yitzchak, chì hè stata cumpletata da G.C.

          Ma questu ùn hè micca u nostru casu. Mentri unu pò esse impressiunatu da u modu di trattamentu è a mancanza assoluta di riferimentu à e dimensioni emutivu.

          1. [Riguardu à a fine di e vostre rimarche in quantu à u modu di trattamentu, un tour di u Treasure of Wisdom revela chì l'interrogatore da Ahiezer hè Rabbi Zvi Pesach Frank chì hè statu dumandatu da u rabbinu di Safed induve l'incidentu hè accadutu, è anu digià. spressu u scossa, etc.

          2. Per un brevi mumentu aghju pensatu chì puderia esse simili à a storia di u ghjornu di u prete chì assassinò u so amicu nantu à u ram, è in più u so babbu flutters discutendu a kosherness di u cuteddu, nantu à quale articuli è sermoni sò stati scritti, ma ùn hè micca in tuttu simili perchè hè l'assassiniu di i nemici.

            1. Trà una risposta halakhica è un sermone elogicu

              In u XNUMX di Nisan XNUMX (di Rabbi Yosef Caro)

              Tutta a discussione di i sentimenti o non-sentimenti di l'arbitri di Halacha nantu à a basa di a so formulazione in e so risposte - hè irrilevante. I saggi anu manifestatu a so eccitazione à l'avvenimenti di convocazione in i so sermoni in a cumunità, chì eranu destinati à suscitarà i sentimenti di l'audienza. In a risposta halakhic a discussione hè halakhic "secca". Regulatu separatamente è dumandatu separatamente.

              Hè da nutà chì solu uni pochi di l'opere di i saggi d'Israele sò stati stampati, in parte per via di u costu di stampa. Dunque, pruvate à stampà a selezzione chì hà una innovazione significativa. Ch'ella sia una novità in halakhah o una novità in una legenda. Esprimenu sentimenti di gioia per a bona nutizia è u dulore per u rumore cattivu - ùn ci hè micca novità, ogni persona si sente, è ùn ci hè bisognu di allargà mentre aghjunghje fogli. Ancu in l'innuvazioni anu stampatu pocu di pocu.

              Saluti, u tippu minuscule.

              1. Paragrafu 1, linea 1
                ... Basatu nantu à a so formulazione ...

                Hè da nutà chì qualchì volta u pentimentu si prolonga in parolle di dulore, quandu unu hè obligatu à guvernà duramente. Quandu l'arbitru sente chì, malgradu u so grande desideriu, ùn hè micca capaci di salvà - tandu qualchì volta sprime ancu u so dulore in a so decisione.

                Per esempiu, Rabbi Chaim Kanievsky hà struitu brevemente a so pusizioni in uni pochi di parolle, ma Rabbi Menachem Burstein hà dettu chì ci sò casi in quale Rabbi Kanievsky hà dettu: "Oh, oh, oh". Ùn possu micca permette '.

  2. Qualcosa di simile era quandu un sbagliatu hà dumandatu à una Rosh Yeshiva cumu si trattanu di u prublema di PP senza chì li pruvucassi l'excitazione sessuale. Ellu hà rispostu chì i studienti ùn si trattanu micca di a realità, ma di e norme halakhic in quantu.
    Veramente una risposta strana, perchè a descrizzione in a Mishnah ùn hè micca un "attu chì era".
    È per assai menu di questu, Shlomi Emuni Yisrael, guidatu da studiosi chì studianu, si mobilizanu per aiutà e famiglie.

  3. Sti prublemi sò cum'è un "test di crash" per i vitture, per pruvà a resistenza à e cundizioni estremi. Micca chì simu sicuri chì ogni vittura passerà una cosa cusì nantu à a strada

  4. A. A vostra analisi manca cumplettamente l'umore in i mo rimarche (è doc: una telenovela! In a maravigliosa basa di dati di scrittura furnita da u trattatu, pudete scrive più.).
    B. Eiu è i vostri studienti di dutturatu (quelli chì ùn sò micca in articuli per i ghjurnali-scienza-regreti, nè studianu in u Dipartimentu di Macrame è di l'Ecunumia Domestica. Quale hà dettu u materialismu è u chauvinismu è ùn l'accettanu micca?) Capisce bè u doppiu standard. . Comu diciatu, certi di noi ancu piace. Infatti, a maiò parte di noi scontra per a prima volta questioni di gemara di stu tipu, è mi pare chì l'aprenditore prufessore è ordinariu pò prufittà solu di u nostru sguardu stunatu è novu ("stranieru") precisamente perchè hè un primu è pocu abituatu è sguardu di rutina. A capacità sana di vede e cose di novu hè impurtante per tutti. Ùn àbbia paura, i migliori studiosi è ghjudici (micca transgénero) sò sorti da questu.
    terzu. In ogni casu, u ghjurnalistu è u ghjudiziu ùn deve micca veramente singhiozzu amaremente è eliminà fasci di tissuti mentre studia, invece di eserciteghja u so intellettu è a capacità di inferenza è apprendimentu. Parlu (parlendu) di un sguardu doppiu è sanu. Iè, ancu un wink funziona. Micca solu una lacrima.
    D. È ùn serà micca una sacerdotessa cum'è un osteria ? Esce è amparà ciò chì i ghjudizii di i ghjudici di a Corte Suprema sò cusì chì, in virtù di a so pusizioni, trattanu questioni impurtanti chì qualchì volta riguardanu ancu disastri di un tipu o un altru. L'analisi legale serà quì in tutta a so acutezza, è senza sminuisce l'acutezza di a discussione, ci sarà sempre una breve introduzione o spressione d'accumpagnamentu chì si cuncernaranu à u valore è u latu murali.
    Diu. A quistione di i fiumi di sangue è pipa hè un bon esempiu di cattivu umore. Si tocca à un dibattitu cuntinuu chì esiste quì, nant’à u disprezzu è a mancanza d’impurtanza à u cuntestu, l’atmosfera è l’educazione.

    1. Salutami u so animali.
      A. Ùn aghju veramente micca missu. À u cuntrariu, aghju scrittu annantu à l'admirazione è u piacè di a duplicazione è hà capitu bè l'umuri. È puru da a merda aghju capitu ch’ellu ci era un tonu di critica, è di sicuru aghju avutu ragiò. I vostri rimarche quì dichjaranu chjaramente questu. A gemara tutale ùn include micca una introduzione poetica di a versione Cheshin.
      B. Hè certamente una vista chì pò esse prufittuata, ma di solitu micca prufittata à u livellu halakhic. Aghju cummentatu questu à a fine di a colonna. Mi fucalizza nantu à a critica morale irrilevante.
      terzu. Aghju realizatu chì era un doppiu sguardu, è aghju indirizzatu questu. A quistione ch'e aghju trattatu hè se l'absenza di u sicondu pianu in relazione à un casu ipoteticu deve esse di preoccupazione o micca.
      D. I ghjudici di a Corte Suprema, à u cuntrariu di l'arbitri, sò preoccupati di a lege è micca di halakhah. In a lege ci hè più pesu chì in halakhah (micca sempre bè) à i so sentimenti. Al di là di questu, a jurisprudenza Halachic tratta di casi pratichi, u Gemara ùn hè micca. In e mo parolle, stava per sta divisione.
      Diu. Aghju menzionatu a critica di u cattivu umore, è hà dettu esplicitamente chì questu ùn hè micca ciò chì aghju trattatu. A quistione ch'e aghju trattatu hè s'ellu ci hè spaziu per a critica morale.

      Infine, l'accusazione di sustantività è di sciovinismu hè tipica è irrilevante (di solitu hè bè aduprata quandu l'argumenti sustantivi si sò esauriti). Quandu aghju riportatu a mo impressione di sperienza, parlu di fatti. Se u risultatu hè sustantive, allura a sustantiva hè probabilmente curretta. A manera di trattà cun questu ùn hè micca di nigà i risultati o culpisce a sustanza, ma di argumentà in modu ragiunatu chì i fatti ùn sò micca veri. Sè vo vulete fà cusì, ùn aghju micca nutatu e vostre parolle in un tali argumentu. Unu di i mali malati di pupulazioni debbuli (e donne in questu cuntestu sò certamente una pupulazione debule, micca sempre culpèvule. Quì sò ancu dispostu à accettà parzialmente a frasa disgustosa "debilitatu"), hè di prutestà a descrizzione fattuale invece di trattà cun i fatti. Aghju scrittu annantu à questu in relazione à a borsa di studiu femminile in u primu locu, è a maiò parte di e donne chì l'anu lettu eranu offese invece di piglià e cunclusioni richieste è di pruvà à migliurà. Hè una prescription di prova per commemorate a situazione (se pensate chì hè bona, allora a commemorazione ùn hè micca necessariamente male in i vostri ochji di sicuru, ma allora ùn vecu micca ciò chì sò accusatu).

      1. A mo critica ùn hè micca di a Gemara ma di l'approcciu erudito-lituano chì ridiculeghja a dumanda di doppia riferenza. L'esempiu da i ghjudici ùn deve andà à a puesia esagerata ben cunnisciuta di Cheshin, hà assai più esempi di successu è seriu, cum'è sapete chì sò occupatu in questi ghjorni cù l'insignamenti di un caru Ghjudeu dopu i graduati di a Corte Suprema sopra è induve e cose vale a pena osservà.

        Aghju accusatu di esse essenzialmente in relazione à u stilu piuttostu chè à u cuntenutu, vale à dì, quantu sorprendente - di novu, per grin. Qualchidunu chì insiste à fà burla di i membri di a so cumpagnia una volta è una volta, precisamente in ellu deve esse suspettatu chì i so argumenti sò menu successu. Or, per parafrasà a lingua di a vostra santità: "U grin di sopra hè tipicu è irrilevante (hè di solitu bè utilizatu quandu l'argumenti sustantivi sguassate)."
        Capiscu di sicuru chì in a pratica aghju scontru stu tipu di risposti da parechji studienti, è questu ghjustificà tali e tale teorie, solu prutesta u stilu disprezzu (a cuntrariu di i studienti di dottoratu in economia di genere è di casa, chì anu una sensibilità murale assai sviluppata, soprattuttu quandu cuncependu un conductu à l'articuli di ghjurnali). À e scienze di u dispiacu "), vale à dì, avemu tornatu di novu, è sta volta citeraghju a mo lingua sacra, "à u dibattitu cuntinuu chì esiste quì, annantu à u disprezzu è a non-attaccamentu di impurtanza à u cuntestu, l'atmosfera è l'educazione ".

        1. Ma a doppia riferenza manca in a Gemara stessa. Questa ùn hè micca una invenzione di i Lituani. L'eruditu lituanu s'appoghja solu à ciò chì ci hè, è a so pretensione hè chì a doppia riferenza hè interamente legittima, ma chì ùn hè micca una materia per u studiu di u prublema, è certamenti ùn indica micca in alcun modu una virtù o un difettu murali.
          Ùn aghju micca capitu a vostra pretensione nantu à u stilu. Ùn ci hè micca un sorrisu quì. Quessi sò argumenti cumpletamente tipici di i pazzi / facultà di u dipartimentu di genere. Questu hè ciò chì facenu quasi tuttu u tempu. Ciò chì aghju dettu di tutte e donne, ancu quelli chì ùn studianu micca u genere (a maiò parte di elli cum'è mè), aghju dettu chì tali argumenti sò tipici di e donne, è pensu chì sò i fatti chì emergenu da a mo sperienza. Ùn ci hè micca un argumentu quì, ma una osservazione fattuale.

          1. Infatti, cum'è l'aghju scrittu à Sarah, ùn ci hè micca un difettu morale quì, aghju vistu nantu à u Facebook di unu di i sapienti chì hà suggeritu annantu à i stessi esempi chì Tractate Yevamot porta sempre è torna annantu à Ruben è u so violu, chì puderia vale a pena. per priservà l'onore di Ruben è Shimon è dà invece esempi di Aridata è Delphon è l'altri deci figlioli di Aman. (Per d 'altra banda ci hè una situazione chì si dicia per Purim è ùn l'hà micca intesu in tuttu) Per accusà i studienti di genere chì ùn anu micca veramente intenzione ma u so scopu hè di publicà articuli, questu hè una diffamazione è micca un osservazione fattuale.

  5. Sharp cum'è sempre. bè fatta.
    Certi pinsamenti irrisolti:
    A. L'umore di u so animali era veramente mancatu. (Confessu chì mi mancava ancu in a prima lettura)
    B. Pensu chì aiuta à u zitellu in Hyder u fattu chì formula in i formulazioni di a Gemara. Se u so cumpagnu di bancu li dumanda ciò chì hè esattamente ciò chì hè surtitu da nulla, cumincerà à s'intricatu è à rossi.
    terzu. Se a mo moglia mi dici ch'ella hà vistu un surci sfrattu in a strada, senza una splutazioni precisa di u specchiu, ùn mi facia micca nausea. Se li dicu - hè vomitu. Certi pirsuni disegnanu per elli stessi a realità chì leghjenu è poi l'esperimentanu in un certu modu, è altri micca. Si pò leghje Harry Potter è poi vede u filmu è dì - ùn l'aghju micca veramente imaginatu cusì! È una altra persona solu ùn m'hà micca imaginatu. Credu chì i duttrinari à Bar Ilan capiscenu a doppia sguardu, ma ùn sò micca capaci di imaginà e situazioni per elli stessi.
    D. Cum'è una certa implicazione, pensu chì, se una persona sperimenta in a realtà a situazione chì ampara, serà più difficiule per ellu esse disconnected. Immediatamente dipinghjerà per ellu stessu a situazione cum'è a sperimenta. Un altru mutivu perchè hè più faciule per un zitellu in Hyderabad per amparà à vene in u modu sbagliatu è cusì. Ùn appartene micca tantu à u so mondu.
    Diu. Hè ancu pussibule chì u desideriu d'innuvà, chì hè presente in alcuni di i studienti, è di prughjettà da u so mondu à u mondu talmudic è micca venenu sanu cum'è ricevitori, face chì l'apprendimentu diventenu emotivo.
    è. Senza dubbitu, a disconnessione emotiva hè utile per capiscenu i prublemi chjaramente. Pudete ancu perde qualcosa se ùn cunnetta micca l'emozione dopu. A moralità ch'e aghju certamente cunnetta per capisce u prublema, forse ancu l'emozione hà un locu quì in qualchì locu.
    (Ùn aghju micca capitu ciò chì hè u prublema cù i tubi di sangue. Ùn trasfiriu micca u sangue à traversu i tubi à i pazienti? Ùn hè micca pussibule di trasferisce u sangue sterilely trà e sala per un tubu? O trasfiriu u sangue da l'animali macellati à un tubu per a fertilizazione? O solu. U vampire deve esse aiutatu à spustà u sangue da l'area induve slaughters l'omu à a cucina cù una pipa, cumu avete da custruisce, etc.. Ma questu hè una quistione innocente.

    1. A. Forse vi mancava. Ma micca cun mè. Ogni criticu in u so locu si ferma inveci di a quistione di l'umuri.
      B. In verità, hè cum'è dumandà à R. Chaim ciò chì hè una padedda.
      terzu. questu hè bè. Ùn aghju micca prublemu cù quelli chì rapprisentanu situazioni in a so mente, è cù quelli chì sò sconvolti da questu. Ùn pensu micca solu chì stu scossa indicà una virtù spirituale-morale, nè chì a so assenza indica un difettu.
      D. Vede c. Questu pò esse ligatu à a mo rimarche riluttante à a fine di a colonna nantu à u difettu in u studiu stessu.
      Diu. Per a salute. Ci hè qualchì pretesa quì? Ùn aghju micca trattatu di u diagnosticu di e donne o di i studienti, ma di l'essenza. Micca da induve vene, ma s'ellu hè impurtante è essenziale.
      è. Aghju spiegatu induve era.

      Ùn aghju micca capitu quale hè u prublema cù una quistione nantu à un vampire. Ùn vecu nisun prublema cun ella.

  6. u so animali,
    Dopu tuttu, a Gemara hè scrittu in l'arti di l'acortamentu vigoru. (Questa hè una di e meraviglie quì, per mè, u lettore stupitu).
    Mondi-mondi pò esse plegati in una frase di trè parolle, un paràgrafu pò cuntene centinaie d'anni di lacune, quantu pertinenti hè un paragone à u PSD di u Supremu? Ciò chì si trova in una frasa corta è tagliente di a Gemara saria stata spulata quì nantu à decine, se micca centinaie di pagine.

    Ùn suspettu micca l'artighjani di a formulazione finale di a pagina talmudica chì eranu menu sensibili chè qualsiasi donna è senza ghjudice supremu.

    È ci vole à ricurdà chì tuttu principia in u passatu, è dopu a mancanza di mezi di scrittura, a necessità di cupià è di priservà generazioni à generazioni.

    Forse offre un esempiu? Chì è cumu si mette in Sugia Danan ?

    1. D'accordu cun voi, è ùn mi vene micca à riscrive a Gemara. U paragone cù i ghjudizii muderni appartene à e decisioni muderni. È forse à a manera in quale un rabbinu insegna à i so discìpuli. Pensu chì s'ellu hè un rabbinu chì insegna, hà da insignà sta questione à i so studienti, ma ci sarà un picculu gestu simbolicu. Wink, dì è simili. A storia di a morte in l'avalanche ùn hà micca significatu murali à tutti, solu una tragedia chì pò accade ancu oghje in Ucraina, avete una rimarca interessante, circa l'urale. Suggerite chì ci sò stati certi gesti chì ùn sò micca stati cunsirvati in a breve trascrizione di a scrittura per più tardi ? Ùn sò micca sapè è ùn pensu micca chì ci hè una manera di sapè. Forse vale a pena di sfida à i prufessiunali quì, se in qualchì locu in Shas ci hè una attitudine un pocu più "emozionale" per qualcosa. Per esempiu, in a pagina d'oghje ci hè a frasa amabile chì pare parechje volte - avemu trattatu cù i gattivi ? Questa hè una dichjarazione cumplettamente di fatti, ma hà una melodia di perplessità amabile.

      1. Tempu di Torah è tempu di preghiera (per Sarah è i so animali)

        B.S.D.

        À ella è Sarah - salutu,

        U Tannaim è l'Amoraim chì avianu Halacha - avianu ancu una legenda è l'autori di preghiere. In i so parolle in Halacha - assicuratevi di furmulà una formulazione di fatti. Mentre u so mondu emutivu - spressione in e so parolle in a legenda è e preghiere chì anu fundatu (alcune belle preghiere persunali chì dicenu Tannaim è Amoraim "Batar Tzlotya" sò stati riuniti in Tractate Brachot, è assai di elli eranu inclusi in u "Siddur"). . Tempu di Torah separatamente è tempu di preghiera separatamente.

        Saluti, Hillel Feiner-Gloskinus

        È micca cum'è a tendenza di l'eruditi di Torah oghje à cumminà u studiu cù l'emozioni, nantu à quale si dicerà: "Quellu chì insegna à a so figliola Torah - insegna a preghiera 🙂

        1. "E vultà à u vostru core" - internalizing u cuntenutu di u studiu in u vostru core

          Ancu s'ellu u studiu deve esse un "cervellu regnu nantu à u core". U studiu di Torah esige à sente a Torah chì ùn hè micca sempre coincide cù l'inclinazione di u core - dopu tuttu, dopu a clarificazione mentale - avemu da trasfirià e cose à u core in u desideriu di creà l'identificazione persunale cù l'amparati.

          Vede l'articulu di Rebbetzin Or Makhlouf (Ramit in Midreshet Migdal-Anaz), in u schedariu "Perchè sò animali", Migdal Iz Tisha: 31, p.0 in avanti. Ci cita, frà altre cose, u dulore di Grid Soloveitchikf, a ghjuventù ultra-ortodoxa chì hà riesciutu in u campu di l'intellettualità ... hà acquistatu a cunniscenza di l'opinioni è di e decisioni. Li piace belle lezioni è sfondate in un tema complicatu. Ma u core ùn participa ancu micca in questa azzione ... Halacha ùn diventa micca una realità psichica per ellu. A cunniscenza attuale di a Shechinah hè mancante ... '209 Parolle di Vista, p. XNUMX). Riferite à l'articulu in longu

          Chì sia cunnisciutu chì a Torah richiede l'attivazione di u core prima è dopu. Prima di questu - u desideriu di cunnetta cù Diu per mezu di a so saviezza è u desideriu in a Torah è a preghiera chì avemu da esse u dirittu di diretta à a verità; Seguita da una preghiera chì seremu u privilegiu di applicà in a vita i valori chì avemu amparatu.
          ,
          Saluti, Hillel Feiner-Gloskinus

  7. "Una spada trà e so cosce è un infernu apertu sottu à ellu" necessita una decisione cunsiderata è calma

    In SD XNUMX in Nissan P.B.

    Un arbitru in a so decisione deve agisce fora di una tempesta di emozioni bilaterali. Guai à ellu da una banda è guai à a so ànima s'ellu si sbaglia è abbanduneghja a moglia di un omu, è da l'altra banda guai à ellu è guai à ellu s'ellu ancora una donna chì pò esse permessa. Un pruverbiu rigulari per un omu chì camina un caminu strettu à a riva di l'abissu, chì ogni ligera deviazione à diritta o manca - pò degenerallu in l'abissu.

    È l'arbitru deve esse in doppia ansietà, perchè l'indifferenza u purterà à una decisione falsa di l'indifferenza, è un arbitru temeroso di Diu deve esse attentu, cura chì ùn falla micca è permette u pruibitu, è cura chì ùn hà micca pruibitu. u permissibile. A so ansietà è a preoccupazione chì a ghjustizia serà publicata - hè u mutivu di a so ricerca incansable di a verità esatta.

    Ma u turbulu stessu di l'emozioni chì l'hà impeditu di clarificà u halakhah - ellu stessu esige chì a chiarificazione stessu sia fatta in una manera cunsiderata è tranquilla, perchè a clarificazione fora di l'ansietà è a perdita di mente - ùn pudia micca sopra à a verità. Per quessa, l'arbitru deve esse calmu durante l'inchiesta, è esse preparatu per cunsiderà tutte l'opzioni, ancu i più dolorosi. Dunque, quandu a quistione vene - l'arbitru deve mette a tempesta d'emozioni da parte è pensate tranquillamente.

    In questu l'omu di halakhah hè cum'è un guerrieru chì hè sparatu, chì ùn deve micca reagisce immediatamente. Deve piantà per un mumentu, piglià a coperta, fighjate induve hè sparatu, poi spara è tirà precisamente à u mira. Un sbagliu in chjappà u nemicu hè periculosu per u tiratore, postu chì tradisce u nemicu u locu di rifughju per ellu.

    È cusì hè a situazione di u salvatore chì ghjunghje à un avvenimentu traumaticu, multi-vulnerabili è multi-accidenti, chì deve leghje rapidamente a situazione, è stabilisce priorità. Immediatamente indirizzà ciò chì hè subitu periculosu, indirizzà urgentemente ciò chì hè urgente, è lasciate à l'ultima tappa ciò chì hè menu urgente. Evaluazione di a cundizione supervisata - hè a basa per u trattamentu propiu.

    U forte desideriu di vince a battaglia o di salvà e vittime - hè u carburante chì hà motivatu u cummattimentu o u gestore à vuluntarii per l'unità di cummattimentu o forza di salvezza, ma a decisione di ciò chì è cumu fà in a situazione di "malfunzione" - deve esse fatta. cun giudiziu calmu è calmu.

    Di sicuru, hè quasi impussibule di pensà tranquillamente quandu si scontra una coincidenza inespettata, chì per via di u stress si scurda tutta a "teoria". À questu scopu, i ghjuristi halakhic, i cumbattenti è i travagliadori di salvezza tenenu un "cursu di furmazione" chì strives per anticipà ogni "blatam" pussibule, per furmulà in anticipu mudelli d'azzione per a stessa situazione pussibule, è i pratichi ùn reagiscenu micca in ogni situazione. Allora, quandu u "malfunzionamentu" ghjunghje - u schema d'azzione apparisce immediatamente è pudete agisce in modu ordinatu senza avè da ripete. I piani sò stati pensati è travagliati in anticipu.

    L'affari di Tractate Yavmot. Disastri di terrimoti è crollamenti di case, malatie è epidemie, sparizioni di persone in viaghji di cumerciu è affonda di navi in ​​mare, guerri è listi è trama - eranu situazioni interamente pussibuli in u mondu induve i saggi campavanu, soprattuttu in i tempi di i rivolti rumani. , l'olucaustu è a rivolta di Bar-Kochba.

    Una guida per u trattamentu efficace di situazioni stressanti catastròfichi deve esse pertinenti è concisa, è chjaramente è cuncisa includenu tutti i prototipi di scenarii pussibuli è offrenu un schema di trattamentu, cusì una maschera Yavmot hè formulata in una manera corta è secca, cum'è un Libru nantu à a teoria di cummattimentu o primi aiuti serà formulatu.

    Saluti, Hillel Feiner Gloskinus

    In a Mishnah è u Talmud, a parolla "telegrafica" s'impegna à trasmette li oralmente. Per esse capaci di memorizà, devenu esse formulati in una manera ligera è assorbente. Chiacchiere profonde prolungate o scoppi mentali ùn anu micca benefiziu cù a memorizazione. U Talmud hè per un studiu in prufundità, è a preghiera hè per l'effusione di l'anima. Un "sub" deve esse cuncisu è cuncisu

  8. "Willen hà chjamatu Ghjacobbu quella notte" - una tempesta d'emozioni chì richiede azzione calma

    È cusì Yaakov Avinu, chì prega cun ansietà è preoccupazione, "Per piacè salvami, subitu, u mo fratellu, fate subitu ... per ch'ellu ùn vene à preparà una mamma per i figlioli" - cuntinueghja à agisce tranquillamente. Ùn principia micca immediatamente à fughje. À u cuntrariu, ellu è u so campu vanu à dorme (è quale pò dorme in sta situazione orribile ?) È si alzanu frescu per pudè cumbatte à scuntrà l'armata d'Esaù. \\

    Et même David s'enfuit d'Absalom, son fils, lorsqu'il s'évanouit et cria et pria pour son salut de la multitude qui s'était soulevée contre lui, de tout le peuple contre la poignée de fidèles qui restaient avec lui. Ellu sprime tutta a so ansietà in a preghiera, è a so preghiera li dà a forza di agisce cun ghjudiziu di fattu. Pruvate a via di l'intercessione mandendu i sensi arcaici per violà i cunsiglii di Ahithophel, è dopu à a preghiera è l'intercessione, hè nutritu cun fiducia in questu, è hè capaci di mantene in a so cundizione orribile "in pace inseme mi stendu è dorme". perchè sì u Signore solu di sicuru.

    L'ansietà trova spressione in a preghiera, è fora di questu l'omu hè alimentatu cun fiducia per agisce cun discrezione.

    Cordialement, u PG

    1. D'accordu cù tuttu ciò chì dite.
      E ancu in u halakhah parechje volte assai emozioni sò almacenati. E, sicuru, a cumminazione di legenda è halakhah permette questu in una certa misura,
      Comu, per esempiu (a so vita) una chì tocca u core, à u mo gustu: (Mi dumandu s'ellu ci hè un ghjudice in a Corte Suprema chì hà permessu di sparghje tantu)

        1. Quote sì, ma ùn sò micca sicuru ch'elli avianu iniziatu una tale rivendicazione.
          Per via, pudete vede quantu longu i rulings allunganu è diventanu tedious, annantu à l'anni, quandu a manu diventa luce nantu à u teclatu, è tutte e fonti sò dispunibuli, è ùn ci hè più bisognu di dictate à u reporter.

    2. "Insegna chì ùn hà micca dorme" - malgradu l'entusiasmu

      BSD XNUMX in Nissan PB

      Nantu à l'impurtanza di mantene a compostura mentre facia, Hasidim clarificò l'articulu di u saviu "Iè, Aaron hà fattu - insegna chì ùn hà micca dorme", chì ùn hè micca capitu ciò chì hè u "Salka Da'ata" chì u santu Aaron Dò dorme da Diu. cumandamenti? È i seguitori spiegà chì ancu s'ellu Aaron era pienu d'entusiasmu quand'ellu si n'andò à accende a lampa è ci era spaziu per sente chì per entusiasmu s'era sbagliatu in i dettagli. KML chì, malgradu esse impiccatu, hè attentu à fà e so funzioni cù precisione.

      Saluti, Hillel Feiner-Gloskinus

    1. In verità, quì cun Rami Bar i recitazioni di e cose sò tragedia è cumedia in un locu. Ma quì si pò dì, chì, postu chì e cose eranu dighjà fattu, li dumandavanu i so atti. È apparentemente ùn vulia micca cunfidassi nantu à a tavula di l'altri

  9. Ci hè un locu per "l'emozioni di regnu" secondu a Gemara quandu dui partiti venenu à discutiri davanti à i Dayanim è ùn ci hè micca una decisione chjara, ciò chì hè chjamatu "Shuda Dadayin".

    1. Shuda Dadaini hè una decisione in casi assai specifichi è micca in ogni situazione induve ùn ci hè micca decisione. Per questu, ci sò liggi di sufficienza. Ma ancu Shuda ùn hè micca una emozione ma una intuizione. Ùn cumbatte micca l'altri.

  10. In u mo parè, hè un fattu: qualcunu hà iniziatu una discussione in linea nantu à a quistione "S'è avete scupertu dumane chì u Cristianesimu hè veru - cambiassi u vostru modu di vita in cunseguenza". Alcune di e risposte idiote eranu "ùn succederà micca cusì ùn ci hè nunda di dumandà". A ghjente hà veramente difficiule à capisce a sezione di una quistione ipotetica. Aghju pruvatu à spiegà à elli ch'elli ancu prubabilmente ùn avissiru mai à scaccià una persona assai grassa nantu à i binari di u trenu per impediscenu u trenu di curriri più di cinque persone furzate, è ancu questu hè una quistione basica in i corsi di filusufìa di a moralità; Ma ùn hà micca travagliatu ...
    Allora qualcunu m'hà sustinutu chì in principiu e dumande ipotetiche sò bè, ma ci sò cose chì sò troppu chocante emotivamente è per quessa hè sbagliatu di discutiri ipoteticamente (in uppusizione à, per dì, u trampling di una persona assai grassa da un trenu chì hè probabilmente ùn hè micca scuntente per tuttu). U scrittore era RM in una yeshiva di u liceu, è ùn mi hè veramente chjaru ciò chì face nantu à tematiche cum'è quellu chì avete citatu quì ... In ogni modu, dopu un brevi dibattitu m'hà dumandatu s'ellu pensava chì era legittimu per ellu di dumandà mi ". chì fariai s'è tù sapiassi dumani a to mamma ammazza ". Di sicuru, ùn aghju micca capitu quale era u prublema cù questu, è ancu andatu à dì à a mo mamma, chì ancu ùn hà micca capitu quale era u prublema cù sta quistione ... chì ancu mentre l'argumentu hà veramente dumandatu a quistione, perchè ùn aghju micca capisci abbastanza ciò chì stava pruvatu à chjarificà.
    Bottom line - quandu hè difficiule per e persone per trattà cù u cuntenutu (intellettualmente!) Correnu à i marghjini è pruvate à indicà i "prublemi" cusmetichi cum'è una scusa perchè in u primu locu ùn hè micca appropritatu per impegnà in stu cuntenutu (poi hè lasciatu à amparà solu Una storia assai estetica).

    1. veramente. Rimarcu solu chì ci hè spaziu per a so rivindicazione annantu à u Cristianesimu in a manera seguente: forse in u so parè si u Cristianesimu hà avutu sensu allora ùn era micca Cristianesimu chì sapemu. Allora ùn ci hè micca spaziu per a quistione di ciò ch'e avissi fattu s'ellu avia scupertu chì u Cristianesimu hè ghjustu. In listessu modu, ùn ci hè spaziu per a quistione di ciò chì Maimonide avissi dettu di ogni situazione in i nostri ghjorni. S'ellu era vivu oghje ùn saria micca Maimonide.

  11. Salutami Rabbi Michi.
    Hè difficiuli di argumentà cù a vostra pretensione, veramente in u "sensu cumunu" hè chjaru chì u più pulitu è ​​u dirittu hè di travaglià cù l'analisi raziunale halakhic net. Ma hè impussibile di ignurà u fattu chì parechje volte i prublemi di Shas erudite sò impannillati in storie chì li dannu una lettura di una direzzione emotiva umana o morale.

    Daraghju 2 esempii (u primu hè un pocu debbule): Dopu à Tractate Gittin discute i dettagli di i diversi prublemi ipotetichi è realistichi, si preoccupa di finisce cù un sermone nantu à l'odiu è u divorziu. E cumu si ferisce à Diu per u divorziu stessu. Perchè hè impurtante per a Gemara per finisce u Tractate in questu modu ? Ùn hè micca quì una lettura di direzzione?

    In a Gemara in Kiddushin ci hè una bella legenda nantu à Rabbi Asi è a so mamma. Hè cusì impurtante chì hà intrutu in a so integralità e lege di Miriam, Capitulu XNUMX è Maimonide. À a fine di u prublema hè scrittu chì u Rabbi Asi hà dettu "Ùn cunnosci micca Nafaki" A maiò parte di i cummentatori anu spiegatu sta frase per via di vetri halakhic. Rabbi Asi dici ch'ellu ùn avissi micca lasciatu a Terra d'Israele per una varietà di ragioni halakhic (l'impurità di e nazioni perchè ellu hè un prete è altre ragioni). Maimonide hà scrittu in Halacha chì, sì i so genitori eranu ingannati, puderia cunsulà è cumanda à qualchissia altru per piglià cura di elli. Money Mishnah rinforza Maimonide è dice chì ancu s'ellu ùn hè micca scrittu in modu esplicitu nantu à u prublema, hè prubabile chì Rabbi Asi hà usatu. U Rabbi hè arraggiatu à Maimonide è dichjara chì questu ùn hè micca u modu è cumu una persona pò lascià i so genitori à un altru per piglià cura di elli. (Pudessi argumentà chì questu hè una considerazione halakhica, ma solu implica chì ùn pò micca tollerà l'idea di a moralità) Nisun prublema = ùn lascià micca Babilonia. È si riferisce à l'attaccu di Rab'ad à Maimonide.

    A verità hè chì risulta chì in fatti a ghjustizia halakhica cù Maimonide è i soldi importa ma i nostri ochji vedenu chì un studiu è un ghjudice anu lettu sta legenda in fattu in una lettura romantica murale.

    Aghju stimatu chì s'e aghju avutu u libru di Molly da un studiente di saggi, Rabbi Yehuda Brandes, "A Legend in Actually", avaria datu uni pochi di esempi più è probabilmente più riesciuti.

    PS: Aspittendu è aspittendu una colonna nantu à a cuntruversia di cunversione (quantu pudete resiste?)

    1. Ci hè veramente uni pochi di esempi. Vede per esempiu in a colonna 214 nantu à e so cendri per via di e so frecce. Ma ùn hè micca ciò chì parlu quì. Mi vulianu insignà chì u divorziu hè una cosa mala. Chì ci hà da fà cù a decisione di halakhah in queste materie? Hè da fà cù a dirigenza generale chì prutesta contr'à halakhah chì i sforzi devenu esse fatti per evità u divorziu.

  12. "L'arbitru duveria pensà friddamente à u casu chì hè davanti à ellu. Ciò chì u halakhah dice ùn hà nunda di fà cù ciò chì dice l'emozione (è in u mo parè mancu ciò chì dice a moralità), è hè bonu chì faci. L'arbitru duveria taglià a lege cù una compostura distaccata, è cusì hà u dirittu di dirige a verità di Torah. "Finu à quì e vostre parolle.
    Aghju datu un esempiu da a storia di Rabbi Asi è a so mamma chì hè statu cundannatu à Halacha. Aghju finitu per dì chì u Rabbi è u Rashash ùn anu micca d'accordu cù elli halakhically, nantu à un fondu umanu o murale.

    1. Una citazione parziale peghju hè piena di citazione in tuttu. Dopu tuttu, aghju scrittu chì ci hè spaziu per intruduce tali considerazioni in u stadiu B, dopu avè finitu di discutiri l'opzioni halakhic basi. Sì a lege ùn hè micca tagliata ma ferma parechje scelte, a manera di decide trà elli pò ancu cuntene a moralità (è forse l'emozioni cum'è indicazione).

  13. 1. Forse questu hè unu di i mutivi per quessa chì a Gemara ùn hè micca per e donne è sò squalificate per discutiri ? (Domanda micca determina)
    2. A verità hè chì l'anni quandu aghju lettu "Dui Bibbie è una traduzzione" aghju scontru storii di a Torah chì per mè è per a nostra generazione femina manca di emozioni (apparentemente di sicuru) ùn aghju mai spartutu u mo circondu cun ellu perchè. Ùn aghju micca e parolle per trasmette i mo sentimenti soprattuttu simu occupati cù l'emozioni, sò avà ùn mi ricordu assai esempi fora di unu quandu Eliezer hè ghjuntu in negoziazioni per piglià Rebecca (à l'epica u globu ùn era ancu diventatu una famiglia, hè pò esse statu una separazione glubale da a so famiglia chì aghjunghje quì à l'emozione) è u so babbu Bethuel è u so fratellu Ben pruvò à ritardà è dopu A zitella (per ùn scurdà micca ch'ella avia trè anni hè un altru puntu chì cuntribuisce l'emozione à u tuttu u ghjocu) Sages dumandanu è induve hè u so babbu in u tempiu? Sages rispundenu ch'ellu hè mortu (manghjendu u platu avvelenatu chì hà preparatu per Eliezer da un anghjulu chì hà rimpiazzatu i platti cum'è s'ellu fussi ricordi di l'hyder) è hè subitu dichjaratu chì anu dumandatu è mandatu à Rebecca in a so strada, è quì u figliolu. dumanda immaginate a situazione oghje una tale tragedia Dom Eliezer, almenu per u mumentu, avaristi i so piani è si sentiria un pocu imbarazzatu da tutta a so classe è esse in casa avà in fronte à a tragedia di famiglia (forse pruvà à piegà l'equipaggiu in silenziu è lascià l'area cum'ellu hè ghjuntu in un mumentu cusì difficiule o alternativamente fora di disagi U scopu di vene è aiutà cù tuttu u so corpu è l'ànima à urganizà u funerale è custruisce una tenda è purtendu sedie per i dolu ecc etc.) ma in pratica in u U mondu Torah cum'è di solitu cuntinueghja salvu chì i piani cuntinueghjanu cum'è previstu In autismu, u rabbi quì hà un rimediu da "Dauriyta" per esse in bona cumpagnia.Nantu à u casu di Yosef è u so fratellu, iè, signori, questa hè a situazione (questu scossa d'Esaù ùn hà micca passatu sicondu i saggi. Hè statu pagatu da Mordechai u Ghjudeu millaie d'anni dopu, cum'è cunnisciutu). Al di là di u buttone di a so cammisa, una volta quandu i ghjudici anu pruvatu à motivà unu à divorziari di a so mòglia dicendulu chì hè scrittu chì l'altare porta lacrime, li rispose micca male à oghje ch'e aghju versatu lacrime ùn saria micca male à sparghje uni pochi di lacrime. Avà ancu, Di un babbu chì hà previstu in u tempiu stabbing u so figliolu è quì u babbu si n'andò in un trance di grammatica andò è urdinò di piglià u so figliolu fora mentre fluttering per aiutu per paura di impurità (inveci di manca un battitu) è a Gemara. discute quì stu babbu, s'ellu hà eccessiva reverenza o "autismu" in relazione à l'assassiniu
    3. In u cuntestu di a rimarca di u rabbinu "hè cum'è dumandà à R. Chaim ciò chì hè una padedda" l'esempiu di u rabbinu ùn hè micca successu è l'illustraraghju cù una storia. Forse per donazioni è decimi R. Chaim li dumandò ciò chì hè un avocado. ? R. Avraham hè statu mossu è disse chì avete capitu ciò chì significa assai? Chì in tutti i Babilonesi è Ghjerusalemme è u Midrashim è u Tosefot è u Zohar, etc., a parolla avocado ùn esiste micca.
    Masach Pan hè digià citatu in a Torah parechje volte quì per ringrazià u rabbinu per "l'articulu chì u rabbinu ùn hà micca scrittu" dopu à a morte di u nostru rabbinu in mantene a regula cum'è ellu hè urdinatu di dì qualcosa chì hè intesu era criticu) è un lavu chì u rabbinu li piace à abattà e vacche sacre da ogni locu in i so trenta anni, quandu u riscaldamentu hè più propensu à l'esplosione di a cupola di u Tempiu di u Monti di u Tempiu cà a macellazione di una vacca sacra, aghju dumandatu una volta à u nostru rabbinu in un quartieru espertu in calumnia s'ellu mi era permessu di dì Daveru lode (è aghju aghjustatu chì per mè hè una grande lode) ma l'abbaia di l'audiente pensa sta storia dispregiativa è aghju purtatu cum'è un esempiu i stori di R. Chaim (per via chì R. Chaim avissi pricà nantu à questu trè volte à ghjornu per ùn ricurdà nunda, salvu sta Torah un'altra evidenza contr'à Rabbi Shefilot Assistants) è mi pare chì u rabbinu m'hà rispostu chì hè pruibitumente pruibitu è ​​in u prucessu m'hà dettu chì cum'è un studiente yeshiva in America ci hè. Eranu l'elezzioni presidenziale Pensu chì per un presidente chjamatu Johnson è avianu un ministru di yeshiva cù questu nome è a so testa di yeshiva era cusì immersa in l'apprendimentu quandu li dissenu U capu di yeshiva era maravigliatu di cumu un ministru di yeshiva divintò u presidente di i Stati Uniti durante a notte.

        1. Si dice chì u Rabbi Chaim di Brisk hà pigliatu i pani è i pani fora di l'opinione, vale à dì chì unu ùn hà micca bisognu di sapè esattamente cumu hè custruitu un pappu è quale hè u rapportu trà a lunghezza di u manicu è u diametru di a superficia, ma piuttostu per sapè e so proprietà richieste pertinenti à halakhah è halakhah. Cusì hè accadutu chì micca in u modu di solitu ùn ci hè micca bisognu di u zitellu per capisce ciò chì hè esattamente, ma solu chì facenu qualcosa micca cum'è ellu, è ci sò ogni tipu di lege, è a so cumpressione halakhica ùn hè micca dannata qualcosa.
          In generale, solu R. Chaim hè R. Chaim di Brisk (almenu in i lochi chì sò trattati in a Gemara invece di Halacha), cum'è u Rashba hè solu R. Shlomo ben Aderet è micca Rash Mashantz, ancu s'ellu l'onore di tramindui hè assai grande.

  14. Rabbi m'avete fattu de jow per una storia chì aghju intesu esattamente in questu cuntestu:

    M'arricordu chì in a lezioni chì aghju assistitu, u rabbinu chì hà insignatu a lezziò ci hà dettu (tutti i participanti eranu omi) chì hà insignatu una lezione di Gemara per custruisce un seminariu, è era in Tractate Yavmot.

    Ci hà dettu ch'ellu hà disegnatu nantu à a lavagna tutta a "famiglia" di l'issue è mette X à tutti i "morti" è poi si vultò in daretu è vide chì e facci di e zitelle eranu spavintate.

    Anu pietà di i "morti" dipinti nantu à u tavulu.

    Inutili, tutti avemu ridiatu è surrisu à a storia.

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