שאלה לגבי הראיה הקוסמולוגית
שלום וברכה,
בראיה הקוסמולוגית במחברות, כדי להימנע ממצב של רגרסיה אינסופית, ניסחת את הראייה מחדש בערך כך:
כל דבר שיש לנו ניסיון לגביו צריכה להיות לו סיבה או עילה, ומה שאין לנו ידע לגביו לא הכרחי שיש לו סיבה, ומכאן המציאות הראשונה שאין לה סיבה – היא בעצם אלוקים.
שאלתי היא, מדוע העולם עצמו על מרכיביו היסודיים הבלתי-מורכבים, נחשב לדבר שיש לנו ניסיון לגביו, הרי באמת לא ראינו מעולם אם למשל העפר והמים נוצרו (כמו למשל חומרים אחרים שיצרו אותם במעבדה שעליהם ניתן לומר בוודאות שיש לנו ניסיון לגביהם ויש להם סיבה), או היו קיימים מאז ומעולם (כטענת הרלב"ג לגבי חומר היולי קדמון), ובעצם במה כוונתך שמתבטא הניסיון שלנו כלפי מרכיב יסודי זה?
תודה.
כפי שהודעתי כאן לפני כמה ימים, נטלתי בינתיים פסק זמן מעיסוק בנושאים אלו. אני מניח שחיפוש באתר יניב כמה תשובות לשאלותיך.
להבנתי הפשט הוא שאכן החומר היולי הקדמון הוא קדמון. (סתירה לוגית אם לא :))
אך אין צריך להיות מכניזם שיפיק ממנו את הצורה כי לא יכול להיות אינסוף צורות.
ואם המכניזם הזה חיצוני הוא אלוקים. (וזה מסתדר טוב עם הראיה הפיזקותאולגית)
ואם הוא פנימי הרב לא ענה לי דאז. הוא יענה שזה אלוקים זה ברור. אבל לחלוטין לא מסתבר להמציא לגביו רצון. (אבל עדיין יש קושיה קטנה מה קרה שאינסוף זמן זה לא התפוצץ ופתאום כן… רצון יכול להסביר זאת בקלות, אבל ניתן לתרץ אחרת כמו אנרגיה לא יציבה וכו'). מה גם שאם חוקי הטבע הם לא יישיות. אז ניתן לדמיין שביתר קלות שחוסר יציבות אנרגתית תגרום לשינויים חומריים. כפי שבמכניקת הקוונטים דברים נוצרים מתוך החומר היולי. והחוק של שימור האנרגיה כלול בחומר היולי.
לסיכום, השאלה הקוסמלגית היא בדבר שינויי הצורה ולא כלפי המהות האנרגתית.
היי קובי, לא ממש הבנתי את התשובה שלך, אבל תודה על הניסיון בכל אופן..
באמת חיפוש קל בשאלות העלה כמה שאלות דומות שהרב נשאל בעבר, ראה למשל כאן:
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer