Απάντηση στη σειρά Faith and Science

Responsa > Κατηγορία: Πίστη > Απάντηση στη σειρά Faith and Science
Π. Ρωτήθηκε πριν 4 χρόνια

Shalom Harav στο πλαίσιο μιας σειράς για την επιστήμη και την πίστη που έγραψε ο ραβίνοςynet Ο ραβίνος χρησιμοποίησε Στη φυσικοθεολογική θεώρηση
Τη ρώτησα: Εξ όσων γνωρίζω, υπάρχει αμφιβολία σε αυτή την απόδειξη, γιατί η συζήτηση για μια πρώτη αιτία είναι μια συζήτηση για μια κατάσταση που είναι πριν από την πραγματικότητα και αυτή η κατάσταση δεν δεσμεύεται για τη νομιμότητα της πραγματικότητάς μας. Καταλαβαίνω ότι δεν είναι απόδειξη
Θα ήθελα μια απάντηση ευχαριστώ.

Αφήστε ένα σχόλιο

Απαντήσεις 1
Michi Προσωπικό Απαντήθηκε πριν από 4 χρόνια

Αν κατάλαβα σωστά την ερώτησή σας, στην πραγματικότητα ρωτάτε ποια είναι η βάση για να υποθέσουμε ότι η αρχή της αιτιότητας που ισχύει για την πραγματικότητά μας ίσχυε ακόμη και πριν δημιουργηθεί ο κόσμος (γιατί με τη δύναμή του έχουμε αποδείξει ότι δημιουργήθηκε από κάποιους αιτία). Η απάντησή μου είναι ότι η αρχή της αιτιότητας δεν πρέπει να είναι τομέας στο χρόνο, αλλά ίσως σε τύπους αντικειμένων. Τα αντικείμενα που μας είναι γνωστά από τον κόσμο δεν είναι η ίδια η αιτία αλλά δημιουργήθηκαν από κάτι/κάποιον, εξ ου και η αρχή της αιτιότητας για αυτά. Άλλα αντικείμενα μπορεί να μην χρειάζονται λόγο. Τα αντικείμενα στον κόσμο μας δημιουργήθηκαν στη δημιουργία και για αυτά ισχύει η αρχή της αιτιότητας ανεξάρτητα από το χρόνο. Από εκεί και πέρα, ακόμη και στον κόσμο μας η αρχή της αιτιότητας δεν είναι αποτέλεσμα μιας απλής παρατήρησης αλλά μιας a priori παραδοχής. Επομένως, δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο στην εφαρμογή του και σε άλλα πλαίσια/χρόνους.

Π. Απάντησε πριν από 4 χρόνια

Γεια σου Ραββί
Από το δεύτερο μέρος της απάντησης καταλαβαίνω ότι είναι a priori (δηλαδή εξαρτάται από τη συνείδηση) και είναι μια πραγματικότητα πριν από την ανθρώπινη συνείδηση..
Δηλαδή ό,τι εξαρτάται από την ανθρώπινη συνείδηση ​​περιλαμβάνεται στην αιτιότητα και αλλά ό,τι είναι πριν δεν περιλαμβάνεται στην αιτιότητα.
Σύμφωνα με αυτό δεν καταλαβαίνω τα στοιχεία.
Θα ήθελα μια απάντηση ευχαριστώ.

Michi Προσωπικό Απάντησε πριν από 4 χρόνια

Μου είναι δύσκολο να συζητήσω τέτοια διαστήματα. Δεν με κατάλαβες καλά. Δεν υποστηρίζω ότι η αρχή της αιτιότητας είναι υποκειμενική. Ο ισχυρισμός μου είναι ότι είναι αντικειμενικό, αλλά αφορά πράγματα της εμπειρίας μας και όχι άλλα πράγματα. Αλλά όσον αφορά τα πράγματα που σύμφωνα με την εμπειρία μας είναι αλήθεια ότι ισχύουν ακόμη και πριν ο άνθρωπος και πριν δημιουργηθεί ο κόσμος (ή μάλλον: για την ίδια τη στιγμή της δημιουργίας). Αυτό που είπα είναι ότι η αρχή της αιτιότητας δεν πηγάζει από την παρατήρηση αλλά από έναν a priori λόγο, αλλά δεν έρχεται σε αντίθεση με το ότι αφορά υλικά αντικείμενα (αυτά της εμπειρίας μας) και όχι κάθε αντικείμενο.

Ελευθερία Απάντησε πριν από 4 χρόνια

Σύμφωνα με τον ραβίνο η ίδρυσή του προέρχεται από μια εξωτερική παρατήρηση της ιδέας της αιτιότητας ή κάτι τέτοιο.
Ποιος το δημιούργησε λοιπόν; 🙂

Michi Προσωπικό Απάντησε πριν από 4 χρόνια

Αυτός που δημιούργησε τα πάντα

Σόνρα ο ταξιδιώτης Απάντησε πριν από 4 χρόνια

Αν ο κόσμος δημιουργήθηκε ακριβώς έτσι χωρίς αιτιώδη συνάφεια, γιατί να μην συμβαίνουν τέτοιες δυσλειτουργίες ακόμη και σήμερα;

Ωχ, περπάτησα ξανά στο πληκτρολόγιο και πήρα απάντηση.

Με εκτίμηση, Shunra Katolovsky

Αφήστε ένα σχόλιο