למשמעותם של הימים הנוראים: איחולים לקוראים ובקשת מחילה מהם (טור 94)
בס”ד
קיבלתי היום שאלה מתאיר לגבי משמעותם של הימים הנוראים לשיטתי. חשבתי שיש מקום להבהרה קצרה עוד לפני יו”כ הבא עלינו לטובה.
עיקר הקושי הוא לאור תפיסתי שכיום הקב”ה כמעט לא מעורב בעולם, אם בכלל. אז מה בעצם משמעותם של הימים הללו? האם נקבע בהם גורלנו לשנה הקרובה? הרי אם הקב”ה השאיר את העולם להתנהל בדרך הטבע לפי חוקי הטבע ולפי בחירותינו שלנו, אז אין משמעות לקביעות שנקבעות בימים הנוראים. מה שיקרה לנו בשנה הקרובה ובכלל הוא מה שיוכתב מטבע העולם ומבחירותינו.
כתבתי לה שמבחינתי ר”ה הוא יום של קבלת עול (המלכה), כלומר יצירת מחויבות לדבר ה’. כאן אפרט מעט יותר. כבר הבאתי כאן לא פעם את דברי הרמב”ם בפ”ג מהל’ ע”ז ה”ו, שמגדיר עבודה דתית (כלפי אלילים, אבל מסברא הוא הדין כלפי הקב”ה) כקבלה באלוה. משמעותה של הקבלה באלוה היא מחויבות לא מותנית. מה שהוא אומר אני עושה. לא כי אני פוחד או ירא מפניו, ואפילו לא מפני שאני אוהב אותו (כמפורש ברמב”ם שם). פשוט מפני שהוא אלוה. זו משמעותה של ההמלכה בר”ה, והיא התשתית הכי יסודית לעבודת ה’ בכל הימים. ר”ה מיועד להפנמת ההחלטה של קבלה באלוה, וזוהי ההמלכה הנדרשת שם.
יו”כ שבא אחריו הוא יום של חשבון נפש שלי על דרכי, מחשבותיי ומידותיי. לא בהכרח שכאן נקבע גורלי, שהרי בעוה”ז הקב”ה לא מעורב משמעותית. אולי יש כאן קביעה רלוונטית לעוה”ב (איני יודע). ראו גם מה שכתבתי כאן:
בזאת קיבלתם גם היתר ממני לחפף בנושא תפילות הקבע (למעט חלקי החובה), ולהתמקד יותר בבירור דרככם ומחשבות על העבר והחלטות לעתיד.
ברצוני לבקש סליחה אם פגעתי במישהו שלא כהוגן. כבר הבהרתי את דרכי הצינית-אירונית (אך עניינית. ראו בלינק בעמוד הראשון באתר שמבהיר את דרכי כאן), אבל אני מבין שלא תמיד זה מתקבל כך, אז סליחה.
מעבר לזה אם קטעתי דיון (לפעמים באופן חריף) אני מבקש מחילה. זה קורה בד”כ כשאני מרגיש שהנושא מוצה והדיון חוזר על עצמו. אנא הבינו שאין לי מספיק זמן לעסוק כל כך הרבה בכל שרשור, מה עוד שהם חוזרים על עצמם לא מעט (אני מקפיד לענות לכל פנייה באתר או במייל, בטלפון או בפגישה, או בכל דרך אחרת). מעבר לזה, לפעמים יש שרשורים שחוזרים על עצמם ומה שהסברתי באחד חוזר בשני. לפעמים אני מאבד את הקשר וחושב שהחזרה היא באותו שרשור עצמו ולכן כותב בטעות שכבר הסברתי ושמיצינו. גם על כך אבקש סליחה ממעלתכם.
אני מזמין את הקוראים להוסיף כאן איחולים ובקשת סליחה אם פגעתם זה בזה בוויכוחים ביניכם. לגביי איני זוכר משהו שמצריך בקשה כזאת, ובכל מקרה הכל מחול.
ברצוני לסיים באיחולי גמר חתימה טובה, ושתהיה שנה טובה, פורייה ומאושרת. שנה שנחפש את האמת ולא נירא מפני המלעיגים (לא מבפנים ולא מבחוץ), שנחשוב בהיגיון ונקבע לעצמנו את דרכנו בעצמנו, ולאחר מכן שנהיה גם ישרים ונאמנים לדרכנו זו.
Discover more from הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.