נדרים – איזה סוג מצווה?

אני מניח שכוונתך למצוות עשה של מוצא שפתיך תשמור. בלאו אין חילוק בין חיובי לקיומי. ברור שזוהי מצווה חיובית מותנה: אם נדרת אתה חייב לשמור את מה שנדרת. לא הבנתי את הפלפול על מי שלא נדר בעידנא דריתחא. מאיפה הבאת את השטות הזאת? מה הקשר לציצית? וזאת גם אם לא ניקח בחשבון את שיטת התוס’ (המאד הגיונית) שגם בציצית זה לא נכון אלא במצב שבו נהוג ללבוש בגד של ד כנפות והאדם נמנע מזה כדי לא להטיל ציצית. לפי ההיגיון שלך יש עונש על מי שלא אוכל לחם בארוחת בוקר, צהרים וערב, ואולי גם בתה של מנחה, כי הוא לא מברך ברכת המזון? האם לנדור נדרים כדי לקבל שכר על קיומם, בהחלט מסקנה סבירה, לולא הזהירו חכמים שלא לעשות זאת (כנראה מחשש שלא תקיים: “טוב אשר לא תידור משתידור ולא תשלם”). לפי זה אולי כדאי גם לעשות הרבה עבירות כדי להרוויח שכר על עשיית תשובה. אמנם היה מקום לומר שגם כאן זהו האומר אחטא ואשוב אלא שחכמים הזהירו לא לעשות כן (מחשש שלא יספיקו בידו לעשות תשובה).