תכנון תבוני דרך האבולוציה – זו טענה חסרת היגיון
הרעיון שאל מלמעלה “הדריך” את האבולוציה הוא גישה שמנסה לאכול את העוגה ולהשאיר אותה שלמה: ליהנות מההסברים המדעיים של האבולוציה ובמקביל לייחס להם משמעות מיסטית. אבל הגוף האנושי עצמו מפרק את הטענה הזאת מכל כיוון.
אם היה תכנון תבוני, איך ייתכן שנולדנו עם מערכת לידה מסוכנת כל כך?
למה הראש של התינוק כמעט גדול מדי לעבור בתעלת הלידה?
למה נשים סבלו במשך רוב ההיסטוריה מתמותת יולדות רק בגלל מבנה אגן שנאלץ להתאים להליכה זקופה?
ואיך זה שמערכת העצבים שלנו מלאה בעיקופים מגוחכים כמו עצב הווגוס שמסתובב מסביב לצוואר במקום ללכת ישר לגרון?
אבולוציה מסבירה את כל זה בצורה מושלמת:
זוהי פשרה בין מוח ענק לאגן צר, בין מבנה קדום של קוף לבין דרישה ליציבה זקופה.
אבולוציה לא מתכננת – היא מאלתרת. היא מתקנת טלאי על טלאי, תוך אילוצים, טעויות, ומבנים היסטוריים שלא ניתן “לעצב מחדש”.
תכנון תבוני, לעומת זאת, לא מסוגל להסביר למה המעצב בחר בפתרונות גרועים כשהיו אינספור פתרונות טובים יותר.
אין שום סיבה הנדסית, ביולוגית או מוסרית לייצר מערכת לידה שגורמת למוות, עמוד שדרה שמתפרק, עיניים בנויות הפוך, שיניים שלא מתאימות לגודל הלסת, או תינוק שנולד חסר אונים בצורה קיצונית.
האבולוציה מתיישבת עם המציאות.
התכנון התבוני מתיישב רק עם הרצון להגן על אמונה מראש.
קודם כל, תזת התכנון התבוני עלתה אכן כדי להגן את האמונה. אין בכך שום פסול. אם אתה מאמין מסיבות טובות (גם בלי קשר לאבולוציה), אז כשאתה רואה משהו סותר אתה מנסה ליישב אותו. כך גם עושים במדע ובכל תחום אחר. תוכל לחפש כאן דיונים שלי על לדון לכף זכות והתער של אוקאם ועוד.
שנית, האבולוציה אינה מתחרה בתכנון התבוני. היא תולדה שלו. בלעדיו האבולוציה אינה הסבר, כי היא עצמה נסמכת על מערכת חוקים מאד מיוחדת שלהם אין הסבר בלי מתכנן תבוני.
מכאן תבין שהתיאור שלך את התכנון התבוני הוא טעות. לא מדובר על ליווי אלוהי צמוד. אלוהים יצר מערכת חוקים והיא מייצרת אבולוציה. הוא כמובן חשב על כך מראש.
ועדיין טענתך מדוע זה לא משולם אינה קשה. ראה טוריי על הרוע בעולם. יש אילוצים שגם הקב”ה לא יכול לעקוף אותם. אם הוא רוצה עולם עם חוקים קשיחים ושייצר אבולוציה וחיים, לא בטוח שיש לו דרך מושלמת יותר לעשות זאת (דרך שבמסגרתה לא יופיעו תופעות כמו אלו שתיארת). מי שמקשה את הקושיה הזאת עליו נטל הראיה. אם אתה תוהה מדוע הוא לא בחר בדרך שלימה יותר תראה שיש בכלל דרך כזאת.
ולסיכום, הקושיא שלך לא מתיישבת עם ההיגיון והאמונה כן. הקשיים שהעלית מתיישבים רק עם הרצון להגן בכל מחיר על האתאיזם.
Leave a Reply
Please login or Register to submit your answer