Ferwizing nei iGod-fideo's

Koartlyn binne in searje fideo's fan 'e kristlike sekte bekend as "Messiaanske Joaden" op it ynternet uploaden, ynklusyf in krityk op 'e joadske tradysje. Wy beskôgje it ús plicht om troch te gean en te sizzen dat har arguminten swak en bernich binne en net echt referinsje nedich binne. Hiel beskamsum om sa'n anachronistyske kontroversje te fieren. En dochs fanwegen in fersyk fan lêzers dy't beweare dat de fideo's in ynfloed hawwe en dat d'r gjin oarderlike reaksje op har arguminten op it net is, hawwe wy besletten om hjir wat ferwizings te bringen. De dingen dy't hjir sille wurde skreaun binne bedoeld foar dyjingen dy't om ien of oare reden lêst hawwe fan dit materiaal.

Nij op 'e side: Antwurd op it antwurd fan iGod op' e referinsjesearje

28 gedachten oer "iGod Video Reference"

  1. BSD
    Wat it skriuwen fan 'e artikels oanbelanget, wol ik in oar gedachtepunt jaan. Jezus hat de opstanning noait wegere, hy hat sels tradysjes dy't net eksplisyt skreaun binne yn 'e Tora, bygelyks hy seinge it brea, makke Sedernacht, recitearre de Haftarah, ensfh.
    Merk op syn kontroversje tsjin de Fariseeërs en Sadduseeërs.

    Jezus seit eksplisyt dat de Fariseeërs dejingen binne dy't op 'e troan fan Mozes sitte en dat se heard wurde moatte "hâlde en dwaan."

    Wannear XNUMX
    1 Ithm fan Isha Wa'ela, de 2e fan it begjin en de eksessen en de excessen fan 'e Choova op it terrein, jo sille se allinich hawwe, de minsken en se wolle se net sels mei har finger ferpleatse.

    Mar tsjin de Sadduzeeërs hie er in kontroversje oer de ynterpretaasje fan de Tora

    Marcus XII

    En hja kamen goadinne Mn-htzdokim Hamrim dêr is net Thit Hmtim en Isalho Lamr: 19 Rbi Msh Ctb ús Ci Imot Ahi-ais en Hnih Ash en Bnim is der net foar him en Lkh Ahio At-asto en Hkim sied Lahio: 20 En sjuch, Sbah Ahim en hy naem Hrason Ash en Imt en Lahsair stern Zra; Ahrnh Lclm Mth Noch do Hash: 21 en Ath Bthit Hmtim Cskomo Lmi Mhm Thih in frou Ci Lsbah Hith Lash: 22 en sei tsjin Jezus Alihm Hla Taim Atm Hwent jimme wisten net de Skriften, noch de macht fan God.

    Gearfetting:

    Syn krityk op 'e Fariseeërs gie oer har dieden en net oer har leauwen en ynterpretaasje fan 'e Tora, wylst hy foar de Sadduseeërs in leauwenskontrovers hie. Dêrút kin konkludearre wurde dat Jezus tichter by de Fariseeërs stie as by de Sadduseeërs.

    1. Fansels binne de arguminten fan igod-kanaal dom en bernich, krekt as alle oare arguminten dy't skynber it bestean fan God, Santa Claus of de Tooth Fairy bewiist.
      Ferskate punten om oer te tinken:
      * De essinsje fan it libben is krekt sa't wy beslute om it te definiearjen. Elke persoan foar himsels.
      * It begjin fan it hielal op in inkeld punt bewiist net dat it net foarôfgien is troch wat oars, mar dat der gewoan gjin manier is om te witten wat it wie.
      * As God bestiet, hoe witte wy dan hokker fan syn kommentators te leauwen? Kristendom, joadendom, islam of in oare religy. Sels binnen elke grutte religy binne d'r in protte ferskillende streamingen dy't inoar tsjinsprekke.
      * God waard útfûn troch de minske en hat gjin betsjutting sûnder it bestean fan 'e leauwige. By it ûntbrekken fan in persoan dy't leaut yn God is d'r gjin God.

    2. Wier, as jo in gefoel hawwe dat dit de Sinaï is wêr't jo (= heldedom) iepenbiere wurde en ús Tora jouwe (út 'e mûle fan heroïsme), binne jo ferkeard. Jo samling útspraken is frijwat ferlykber mei de útspraken fan Jezus of immen oars. Sûnder redenen is it de enerzjy fan it typen op it toetseboerd net wurdich en hat it hjir ek gjin plak.
      Trouwens, ik haw hjir net iens ien gedachtepunt sjoen. Miskien yn 't midden ûnderbrutsen.

    3. As jo ​​in âlde synagoge besykje, sille jo sjen dat d'r in Mozes-stoel is. In stoel dêr't de Tora-lêzer op sit en de Tora lêst. Jezus sei dat wy sille dwaan wat de Fariseeërs ús sizze. Wannear? As se op Mozes syn stoel sitte. Mar gedrage jo net lykas se.

  2. Sedernacht:

    En de learlingen sille dwaan lykas Jezus har gebean hat, en se sille it Peaske tariede. En it barde de jouns, dat er weromkaem fen it tolfde jier. En hy iet en sei: Amen, ik sis jimme, ien fen jimme scil my rêde. En hja waerden tige benaud, en elk bigoun tsjin him to sizzen: Bin ik myn hear? En hy antwirde en sei: De man dy't syn hân by my yn 'e bak doopt, dy scil my rêde. De Minskesoan sil rinne sa't it oer him skreaun is, en wee de man troch wa't de Minskesoan ferlost wurde sil. It is goed foar dy ûnberne man.' En Juda antwirde him en sei: Master, bin ik it? En hy sei tsjin him: Dû hast it sein. En it barde do't er iten hie, dat Jezus it brea naem, en seinge it, en spriek it, en joech it oan 'e learlingen, en sei: Nim en yt, dit is myn lichem. En hy naem de beker en seinge dy en joech dy oan hjarren en sei: Drink der allegearre fan, hwent it is myn bloed, it bloed fan it nije forboun dat forgetten is foar in protte om sûnden te ferjaan. En ik sis jimme, Ik scil tenei net drinke fan dizze frucht fan 'e wynstôk, oant dy deis dat ik drink it mei jimme, en it sil wêze nij yn it keninkryk fan myn Heit.' En it barde do't hja al dy wirden útsprekke hiene, dat hja útgongen nei de Oliveberch.
    (Wannear ensfh.)
    2. Haftarah:

    En de Dept.man Anoim: 17 Slhni Lhbs Lnsbri-lb Lkra Lsboim Dror en Laorim Fkh-koh Lslh Rtzotzim Hfsim Lkra Snt-rtzon Lihoh: 18 en it barde oant Gll At-hsfr en Isibho Al-hhzn en Isibho Al-hhzn en Aini Cl-asr Bbit Hcnst Nsaot Alio: 19 Ihl en sei Alihm Hiom Lit dizze skrift mei dy fol wirde.
    (Lukas D)

  3. Witst wat? Litte wy it foar iens en foar altyd gearfetsje!

    As de mûnlinge Tora fan God kin net tsjinsprekke de skreaune Tora iens?
    Dus hoe is it mooglik dat de bewenner beweart dat it "net verslinden" ferwiist nei de rabbijnen en dat se sa folle mitsvot tafoegje as se wolle? Dit en mear is yn striid mei it ferbod "Jo meie net tafoegje, foar it ding dat Ik gebea dy, en dû scilst der net fan ôfrinne - it gebod, it gebod te hâlden."

    1. Ja, it sil wierskynlik ienris en foar altyd wêze. Sa wurket it altyd mei dy. As ik antwurdzje, akseptearje jo fuortendaliks en gean troch nei it folgjende ûnderwerp. De saneamde iens en foar altyd.

      Dizze ferfine en drege fraach (ik hoopje dat ik weromkomme sil fan dizze geweldige klap. Echt "fal en sil net wer opstean dochter fan Israel") is al steld troch de eardere, en der binne sels ferskate kontroversjes oer. Eins hat se al in burd opbrocht.

      Sa sa,
      As earste kin der grif in tsjinspraak wêze tusken de "learingen" (of tusken de deressj en de ferienfâldiging), sa't ik yn myn kollums útlein haw.
      Twadder binne wy ​​it wirklik net iens mei jo ûnbegrûne oanname oer "jo sille net fuortgean". Sjoch yn kolom 6 (yn 't algemien is it oan te rieden om te lêzen, en sels sa no en dan besykje te begripen, wat ik skriuw foardat ik myn opmerkingen bepraat). De wizen hawwe it foech om de Tora te wetjen en te ynterpretearjen, en it is skreaun yn "Do silst net stjerre."
      Tredde is it ferbean om mitsvo's ta te foegjen, mar it is tastien en needsaaklik om regeljouwing te feroarjen en besluten te meitsjen as it nedich is (in ferskowing meitsje foar myn skift), en der wurdt sein "net jaan" en "safolle as jo kinne" (foar Maimonides. Foar Maimonides is de boarne oars). Ja, Maimonides skriuwt oan it begjin fan it XNUMXe fers fan Mirjam dat de B'D dy't in regeling of in dekreet taheakket oanjaan moat dat dit gjin Dauriyta-halachah is, sadat er net oer Bel Tosef giet. Dus wêr is de tsjinspraak hjir? Is it om't d'r in ûnoerwinlik ferbod is dat wy gjin wetjouwing yn it lân meie? Miskien dit ek Bell sil net tafoegje? Tafoeging is it tafoegjen fan mitsvos oan it Dauriyta mitzvot-systeem en net it tafoegjen fan oare wetten.
      Hoewol't oare Rishonim beweare dat der gjin ferbod is foar de wizen (en miskien ek foar de leken) om in mitsvah ta te foegjen, en "Bel Tosef" giet oer it tafoegjen en feroarjen fan details fan in mitsva (lykas it tafoegjen fan in tried yn in kwast of in parsha in tefillin).
      It is in koarte les op ien skonk, en ik bin der wis fan dat wy de saak no ienris en foar altyd sluten hawwe lykas jo skreaun hawwe.

  4. Eare, kinne jo it ferskil yn wêzen ferklearje tusken de mitsvot út Durban en de mitsvot út Dauriyta? Wêrom segenje de Durban mitsvah yn 'e Ahma Akbo?
    Oan 'e iene kant sizze jo dat it ferbean is om mitsvo's ta te foegjen, mar it is tastien om foarskriften ensafuorthinne ta te foegjen, en jo wizen hawwe de seine tafoege fan it oanstekken fan Chanoekakerzen.

    Gjin wize persoan, hoe wiis ek, hat de autoriteit om de Tora ûnder alle omstannichheden te wetjen en te ynterpretearjen. Wy moatte ús hâlde oan it kommentaar fan Mozes Rabbeinu, de iennichste dy't wy by Horev krigen hawwe, sa't it eksplisyt skreaun is: "Sûnt Mozes dizze Tora ferklearje," dêrom - allinich syn kommentaar en kommentaren op 'e wurden fan God binne fan Sinaï. En alles wat yn 'e Gemara skreaun is dat de Torah-foksen net ynterpretearret en ferklearret - ik haw gjin ferplichting om nei har te harkjen of sels te kennen.

    1. Ik begriep al dizze fragen net. Is it dommens, goddeleaze, of arrogânsje:
      Oangeande de segen fan Akavu, de Gemara op Shabbat al besprutsen dit en sei dat se ek neamd Durban yn "La Tesur."
      2. Chanukah kears ferljochting is gjin ferskowing wet, as dizze wet wurdt allinnich sein oer dekreten en reservearrings. Hjir wurdt it dien op grûn fan it foech om mear wetten út te fieren (foarsafier't se net presintearre wurde as Torahwet), dy't Maimonides learde fan "dû meist net fuortsmite".
      En te witten yn de Haggadah (neffens de Hatas útlis) dat de Chanoeka kears en de Megillah op Purim binne fan Dauriyta sûnt se wurde leard yn de Pesach Koch (en wat laboratoaria foar frijheid sizze poëzij, fan dea nei it libben net sa folle) . Fansels is it strak yn syn metoade, en hjir is gjin plak.
      3. De wizen fan de generaasjes hawwe folslein foech om de Tora út te lizzen en it Sanhedrin en de Talmoed hawwe ek it foech om wet te meitsjen, en dat wat wy leard hawwe fan "dû silst net ferlitte" en "safolle as jo moatte." En dejingen dy't har allinnich oan 'e kommentaren fan Mozes Rabbeinu hâlde (dy't der fansels net fan witte kinne sûnder de tradysje fan Toshba'af) binne soarten en ketters, en ek dwazen.

  5. Nochris goeie,
    Tankewol foar it rappe antwurd, hoe sit it mei Shabbat-kearsen Eare Rabbi dy't dit reparearre? En wêrom telde gjin wize dizze mitsvah út 'e Tora? Wat is it punt om de mitsvos fan Durban te skieden fan 'e mitsvos fan Gd? Net te ferjitten "sels ferkeard, sels shoggin - harkje yn har stim."
    Ut jo wurden komt de eare fan 'e rabbyn, dy't yn Moshe Moshe Rabbeinu ferstoarn is en in protte feroare is, jouwe jo it ta?
    Trouwens, it is skreaun yn "Avot" dat Mozes Tora krige fan Sinaï en joech it oan Jozua ... En hjir liet ik sjen dat Mozes Rabbeinu it oan it folk joech sa't it skreaun is "yn 'e mûle lizze" - hoe docht it slagget?

    1. Sûnt de fraach komt hieltyd wer tagelyk yn ferskate triedden ûnder in pear ferskillende nicks, it is wierskynlik in troll.
      Ik nim oan dat de folgjende fraach sil wêze wêrom't de hollen fan Babyloniërs ovaal binne (sjoch Shabbat no aa). Ik frege my ôf oft it noch passend wie om ek dizze kear de gewoante fan Rabbi Frieda (Eruvin Ned AB) nei te folgjen en in trol te beantwurdzjen dy't deselde fraach 400 kear dreger makket (ûnder in oare bynamme).

      As jo ​​​​wolle, kin ik in list fan Durban-wetten oanbiede en it sil jo in sykaksje besparje om elke kear deselde fraach te ferheegjen oer in oare Durban-wet. Mar dochs sil ik jim noch in logyske tip jaan: as je eltse kear deselde fraach yn ferskillende wurden stelle oer in oare Halacha Durban wurdt it gjin oare fraach, en seker gjin bettere fraach.

      Wat jo nije swierrichheid oanbelanget fan "har mûle yn te setten" is dit al in nije technyk. Wy binne no oergien nei de ûnsinwiken. Ta myn fernuvering dat ik it my net lestich makke út it fers dat suster Lotan foarkomt of fan it feit dat Migo Amrinen net útslút, dêrwei is dúdlik bewiisd dat de Tora yn ús besit net fan Mozes is en it is logysk bewiis dat it joadendom in leagen is.
      Ik moat sizze dat ik werkenne hjir it fermogen fan argumint, begryp en tinken werjûn yn 'e fideo, en ik soe net fernuverje as de troef is neat oars as de sprekker fan dêr.

    2. Dat de rabbyn trauma hat fan Mishael Gargamel en harren freonen. The Trolls Trio.

      Dat betsjut net dat myn soan se binne ...

      Spitich om op in agressive manier te skriuwen fanwegen de ferkearde konklúzje.

  6. Oan alle Messias woe ik freegje oer jo leauwen yn it "nije" ferbûn:
    Yn it Alde Testamint stiet skreaun: In Psalms KJV ::

    Foar de wrâld fan God - dyn wurd, stiet yn 'e himel.
    Oan generaasje en generaasje, dyn leauwen; Land drive, en stean
    Jo gerjochtichheid hat rjocht oan 'e wrâld; En jo lear is wier
    Syn striid, sleauwe efterfolgers; Gean fuort fan jo lear.
    Tichtby binne jo de Heare; En al dyn geboaden binne wier.
    Ik wist fan tefoaren, út jo tsjûgenissen: want jo hawwe nea fêststeld.

    Sa is der gjin romte foar in oar ferbûn dat oars of ûndergeskikt is oan it earste ferbûn.
    Lit ús fan jo hearre ... ien foar ien asjebleaft
    Hoopje dat ik dúdlik bin, en dat as jo witte hoe't jo de wierheid moatte betankje, sille jo fromme Joaden wurde yn Gd troch de wei fan 'e Tora.
    As jo ​​​​koning David opmurken hawwe, sij frede mei him dat dejingen dy't har ôfkeare fan 'e lear fan God net minder binne as ferfolgers fan skande.
    Hokker ferklearring sille jo fan 'e paus bringe? Om't jo der wierskynlik net út kinne!

    1. Reaksje op de rabbyn.
      Kening David en Psalmen wês sterk en seinge en it wurd fan 'e Heare wier.
      De Heare spriek yn 'e mûle fan' e profeet Jeremia haadstik nr.
      Neffens dit binne wy ​​allegearre ta de dea feroardiele sûnder genede en de genede fan God dy't ús korreksje sil bringe troch in nij ferbûn lykas skreaun yn in protte skriften en plakken.
      Trouwens, wat seit Psalmen haadstik twa?
      Psalm XNUMX?
      Wat oer Daniël dy't profetearret yn haadstik njoggen fers twaentweintich
      De tiid fan 'e komst fan' e Messias.
      En Maleachi XNUMX fers a
      Isaiah Ng
      Sacharja XNUMX fers XNUMX In dei dat wy de Messias sille kennen dy't wy stutsen hawwe by de krusiging fan Jezus by namme.
      ensa…. De hiele Bibel wiist op Kristus Israel Jezus.
      Wizen sizze dat alle profeten ta Kristus prate.
      Binne jo, Rabbi, fertroud mei alle Skriften?!
      Neist it Nije Testamint wiene d'r oare ferbûnen dy't God makke.
      Foarbyld Alliânsjes binne bekend foar in protte.
      Noah,
      Ferbûn fan Abraham, Izaäk, Jakob.
      Brit Moshe,
      Davids ferbûn,
      En it Nije Testamint.

  7. Yn 'e oplibbing fan Rambo,
    De saga fan igod einige in jier lyn. Wêrom binne jo ynienen kommen om it te fernijen?

    "De Heare spriek yn 'e mûle fan' e profeet Jeremia haadstik nr. ”
    Neamd yn oare fersen is in wrâld ferbûn sadat jo begryp is in tsjinstelling ta de fersen.

    Ferbûn fan Mitzvos (diel fan 'e Tora):
    35. En Israëls bern hâlden de sabbat, om de sabbat to hâlden yn hjar slachten, in forboun fen in ivige forboun. (Exodus XNUMX: XNUMX / Grutte lêzingen)
    42. Op 'e sabbatdei scille wy it altyd hâlde foar it oantlit des Heare út 'e bern fen Israël, in ivich forboun. (Levitikus XNUMX: XNUMX / Grutte lêzingen)
    55. En hy en syn sied nei him hienen in forboun fen in ivich preesterskip, dêr't er syn God ûnder benijde en forsoening die foar Israëls bern. (Yn 'e woastenije XNUMX: XNUMX / Grutte lêzingen)
    Ferbûn fan kontakt mei God:
    49. En hja waerden net wurch, do hja yn it lân fen hjar fijannen wierne, noch dwaalden hja har breid ôf om myn forboun mei hjar to forbrekken, hwent Ik bin de Heare God. (Levitikus XNUMX: MD / Grutte lêzingen)
    105. En de ingel des Heare gyng op fan it tsjil om to skriemen, en sei: Ik scil dy út Egypte opbringe, en Ik scil dy yn Egyptelân bringe. (Rjochters XNUMX: XNUMX / Grutte lêzingen)
    234. En Jakob makke in forboun mei Israël ta in ivich forboun. (Psalmen XNUMX: XNUMX / Grutte lêzingen)

    As dat sa is, hawwe wy neat oars as te dwaan wat de rabbyn hjir faaks it Lex specialis-prinsipe werhellet.
    Soms wurdt in bytsje okima dien. En de bedoeling fan in nij ferbûn is gjin nije bepalingen. Mar miskien as in freonskipsferbân (David en Jonatan) in houliksferbân (lykas yn 'e psalmen).
    Foar in momint is dit net krekt wat jo sein hawwe oan 'e ein fan jo taspraak. Foarbyld Alliânsjes binne bekend foar in protte. Brit Noach, Brit Avraham, Yitzchak, Yaakov. It ferbûn fan Mozes, it ferbûn fan David, en it Nije Testamint. ”
    Dus wêrom bewearde ik dat it ferbûn yn 'e fersen yn Jeremia it soarte is dat jo tinke ?!

    Wat ek goed oalje wie om it hiele haadstik te lêzen, en net as de misjonaryske metoade dy't fersen / dielen fan fersen sûnder kontekst nimt.
    Oan it begjin fan haadstik XNUMX (it boppesteande haadstik) giet it oer de ballingskip, dan giet it fan fers XNUMX oer it goede noarden fan Israel, dan wer oer Rachel dy't ropt út de ballingskip en God treast har "der is in beleanning foar dyn aksje". Dan giet it yn fers XNUMX oer de takomstige segen foar Israel en it plantsjen fan Israel yn syn lân en dan komme de ferneamde fersen dy't yn 'e takomst plakfine om te kommen en in nij ferbûn te meitsjen.

    Sa ek oan jo metoade as jo sizze dat dit nije wetten en in nij ferbûn binne hoe't jo it ek ynterpretearje wolle.
    Dochs sprekt it neffens it haadstik hielendal net oer Jezus.

    En sels as jo krêftich triuwe dat de rest fan it Boek fan Jeremia / Haadstik / Tora útsein dizze fersen binne lettere tafoegings fan 'e rabbynske sekte. Jo kinne altyd sjen dat sels de fersen sels net oer Jezus sprekke.

    "En it barde, doe't ik in ein makke hie fan it offerjen, dat ik se útsmite en se yn stikken brekke, en ferneatigje en ferneatigje; Kracht yn dy dagen, se sille net mear sizze, de âffears ieten it fet; En twa soannen, Tikhina. Hwent as in man yn syn ûngerjuchtichheit stjert, den scil al hwa't it aai yt, it ite. Sjuch, de dagen komme, seit de Heare; En Ik makke it hûs fen Israël en it hûs fen Juda in nij forboun. Net as in forboun dat Ik makke mei hjar âffears de deis dat Ik hjar by de hân naam, om hjar út Egyptelân to heljen; Sjuch, dit is it forboun dat Ik nei dy dagen it hûs fen Israël bekend meitsje scil, seit de Heare; En ik wie harren God, en wat scil ik wêze foar it folk? LEF en net lofts, wy trouden syn neef te skuld, alingtively, oan him, de Gauna, de Bedouin-Yehava - Therech Establishment - Any.

    Men kin yn 'e fersen sels, dy't jo brocht hawwe, maklik ûnderskiede dat har profesije hielendal net ferfolle is. Nimmen fielt it dwaan fan it goede en it gebod fan 'e Hear út syn hert. En ik wie harren God, en wat scil ik wêze foar it folk?
    In definityf doge as gjin oar is hjir yn oerfloed te finen op 'e side! Wat ketterij wurdt hjir yn it wetter útstoart. Dat sels as minsken yn it 'Alde Bûn' nei har rabbyn gongen om it leauwen te learen soe it net barre yn it Nije Bûn. En hja scille net mear leare, elk syn neiste, en elk syn broer, sizzende: Ken de Heare.

    En as jo nei de siden fan ketterij geane (as jo nedich binne hoefolle ik jo sil stjoere) dan sille jo sjen dat it ein fan 'e profesije hielendal net plakfûn

    Hwent allegearre hawwe hja My kent fen hjar lytsens en fen hjar greatens, seit de Heare, dat Ik hjar ûngerjuchtichheit forjouwe scil, en hjar ûngerjuchtichheit net tinke. ”

    Wat it ferfolch oangiet bin ik hjoed al wurch om te antwurdzjen (ik hie hjoed in drege dei). Miskien skriuw ik moarn as ik tiid fyn.
    De rest fan de fragen is yn dúdlike taal te lêzen yn it boek fan rabbyn Nissim Ohana "Know what you will answer". Hy skreau de antwurden oan de Mufti fan Gaza dat de misjonarissen in sikehûs yn 'e stêd oernamen. In nijsgjirrige ynlieding hat er yn it boek. Jo sille fine yn 'e skat fan wiisheid.

    Yn alle gefallen giet it patroan fan it antwurd op de besteande sindeling ek oer de oare fersen dy't jo brocht hawwe.
    IN. De misjonaryske oanspraken binne gjin simplistyske wurden. En sels as it meastentiids mar ien is. Hoewol't der like goede ferienfâldigingen as net folle folle mear.
    B. Se komme net oerien mei de ynhâld fan de ôflevering.
    tredde. Se binne ferburgen foar Manu en Beya.

    It boek dat ik ferwiisde lit dit yn in protte doge sjen. [Mar oer it Nije Testamint hat hy wierskynlik net sprutsen, dat it yn 'e lêste desennia in nij leech fan igod west hat. Dat ik wie de eare om de saak yn in pear minuten te skriuwen, ik tink dat ik folle mear arguminten sil hawwe as ik de fersen iepenje, net as de eagen heal ticht binne ...]

    1. Hallo myn freon / broer.
      Ik beäntwurdzje de fraach fan 'e rabbyn "wa kin hjir út komme", dus ik antwurde sels as it in jier lyn wie.
      Ik begryp net wat jo antwurd te krijen hat mei it hâlden fan sabbat en mitsvo's?! Dit is net wat wy hjir besprekke, mar wa't de Messias fan Israel is.
      Jo kinne wurch wêze, mar as jo binnenkomme om my te korrigearjen en te wjerlizzen, beantwurdzje asjebleaft eardere fragen.
      Yn 'e Bibel stiet skreaun dat de heidenen God winskje en foar Him bûge en God sil in ljocht wêze foar de heidenen.
      De Grutte Wrâld hjoed Troch en troch Wa ken de God fan Israel?
      Wat kin ik oars sizze?.?! Der is in protte te sizzen en ynteressearre yn debat.
      Messias is God yn syn eigen rjocht sa't it skreaun is:
      En sa begûn it dat God Himsels oan ús iepenbiere en syn plan útfierde.
      Jesaja XNUMX fers hân
      Jesaja Net fers XNUMX.
      En wat is syn funksje: Jesaja haadstik sa
      Jesaja Haadstik IX
      Lês oant it ein en de krityk dat God syn folk bekritiseart.
      Ta beslút it goede nijs
      Jesaja Meg en al it goede om te freegjen en te fertrouwen yn Gd.
      Ienfâldigje genôch om mei josels út te finen wa't God is en syn Messias.
      It keninkryk fan 'e himelen is tichtby!
      Jo sille seinige wurde.

  8. Ik sjoch dat jo de fragen ferfange as in profesjonele misjonaris.

    D'r is gjin oerienkomst tusken wat jo krekt neamden en wat jo earder skreaun hawwe. En ik antwurde hiel goed wat jo fregen. De mitsvos binne mar ien aspekt fan it antwurd. Ik wit gewoan net wat jo begryp is fan it konsept fan in "nij ferbûn" dat in nije religy fereasket. En sa skeat ik nei elk begryp dat jo net hawwe soene, en yn it proses om sjen te litten dat de profesije noch net kommen wie. Dingen binne dúdlik Jammer dat jo yn 'e earste alinea stoppe binne.

  9. It is wichtich foar my om te notearjen as in sekuliere jonge man op syk nei wat antwurden oangeande dizze groep - hoewol d'r gjin echte wearde is foar har arguminten, mar se slagje har wurk goed te dwaan.
    Har goedkeap gebrûk fan seksualiteit, bewurking dy't geskikt is foar pubers en allerhanne oare digitale middels meitsje fan harren sels in gefaarlike groep.
    Bliuw wurkje en wjerlizze har ynhâld.

    1. Mehdi It grutste probleem mei har is dat se gjin yntegriteit hawwe.
      IN. Se litte gjin opmerkings skriuwe, mar allinnich dyjingen dy't swarre en dan sabeare neat tsjin har te sizzen hawwe.
      B. Se lizze yn frije arguminten.
      tredde. Se fake, lit ús sizze dat se sjen litte dat rabbinen bang binne om mei har te moetsjen en har út te noegjen foar in iepen debat tsjin elkenien dy't it iens is, mar as immen it iens is, dan negearje se it, of noch slimmer, se skriuwe syn opmerking en pleatse in falske opmerking op har side ... lykas hy skreau woe hy net! It is dwylsinnich ferfelend.
      D. Se besykje fideo's te sensurearjen dy't auteursrjocht beweare, op fideo's dy't op har hawwe reagearre en dêrfoar dielen fan har fideo's hawwe knipt!

Bliuwe reaksje