Ar an Sabbath caillte ar an Gentile

Freagra > Catagóir: Staidéar Talmudic > Ar an Sabbath caillte ar an Gentile
Isaac Chuirtear 6 bliana ó shin

1) Thug an Torah díolmhaithe dúinn ó Sabbath caillte go Gentile… ag léiriú an t-ainm sobhlasta nach mór dúinn bunchearta i leith na nGintlithe a chaomhnú, ach is é sin ‘Chassidut’ nach raibh aon oibleagáid orainn…
Tá baint aige seo leis an méid a d’aibhsigh an dara ceann (Hazo’a agus daoine eile) go bhfuil na seacht n-aitheanta go bhfuil fiú neamh-Ghiúdaigh éigeantach ina gcuid riachtanas ó thaobh ‘macántacht agus moráltacht’.
Agus féach ar bhriathra Maimonides maidir le díolúine tarbh Iosrael a bhuail tarbh Gentile, nach n-éilíonn ina dhlí é ...

Deir an Gemara sa Sanhedrin go bhfuil sé toirmiscthe caillteanas a thabhairt ar ais do dhuine uasal… Mhínigh Rambam go bhfuil sé chun nach neartófaí an t-olc saolta (ansin ba cheart cead a thabhairt do chinneach réasúnta, fiú mura bhfuil sé ina chónaitheoir ar chor ar bith), Mhínigh Rashi go nochtann sé nach bhfilleann sé mar gheall ar an ordú Chun filleadh ar ais, in aon chás tá toirmeasc (mura ndéantar a mhalairt mar gheall ar dhíchreidmheacht Dé nó ar mhaithe leis an ainm a naomhú)…

Is í an cheist atá agam ná an féidir na rialacha seo a athrú de réir an athraithe 'macántacht agus moráltacht' a nglacann na pobail leis? I gcás ina bhfeiceann gach duine gurb é an rud ceart le déanamh ná caillteanas a fhorchúiteamh, an dtiocfaidh athrú ar an dlí? I dtíortha áirithe tá fiú dlíthe (ansin b’fhéidir gur féidir na ‘dlíthe’ a dhaingniú in orduithe Kim, agus má tá oibleagáid ar Gentile ní bheidh muid níos lú acu)…
Fiú má deirtear nach bhfuil aon oibleagáid ann, is moráltacht neamh-Torah 'amháin' é, ar a laghad ní bheidh aon oibleagáid (fiú de réir Rashi) ... Níl an Torah éigeantach ach tá cúis ann le filleadh, an moráltacht glactha inár gcuid ama ... Agus ní mar gheall ar mitzvah ...
Scríobhann roinnt rabaí go bhfuil sé riachtanach filleadh inniu mar gheall ar naomhú an ainm… ach feictear dom gur imghabháil é, nach bhfuil an t-ainm éigeantach, agus de réir dealraimh ní cheadófar é ach nuair a bhíonn sé ar intinn aige an t-ainm a naomhú...

2) Cad is brí le filleadh ‘mar gheall ar naomhú Gd’ (mar atá luaite i scéalta na nIarúdachtach)… Dá ndéanfaí ní amháin an Torah a loscadh ach a chosc – cén rud mícheart a mholfadh muintir Iosrael as rud éigin a dhéanamh dóibh? i ndáiríre toirmeasc?

Fág trácht

Freagraí 1
Michi Foireann Freagraíodh 6 bliana ó shin

Go deimhin, aontaím gur ábhar indíreach í an cheist faoin ainm a naomhú. Is é mo thuairim go bhfuil dualgas iomlán ar aisíoc inniu, mar a scríobh Hameiri. Scríobhann tú go ndéanann sé amhlaidh ar thaobh na moráltachta agus ní ar thaobh an dlí, agus déanfaidh mé trácht air seo i mo thuairim: Ar dtús, don lá atá inniu ann is dlí é agus ní moráltacht, ós rud é go bhfuil sé éigeantach a thabhairt ar ais caillteanas don Gentile díreach cosúil le Giúdach agus as an rann céanna. Deir an Gemara i BK Lez go soiléir gur cheadaigh siad airgead d’Iosrael ach amháin toisc nár choinnigh siad a XNUMX mitzvos. Ar an dara dul síos, fiú má bhaineann sé amach cad é an fhadhb leis sin?!
Agus is é an rud a d'iarr tú an raibh sé ina thoirmeasc nuair a fuaireamar amach go gceadaítear toirmisc i gcoinne an scriosta agus na naomhaithe an t-ainm, is é an bronntóir. Ní cosc ​​é seo ach freagra ar shain-staid na nGintleach ag an am, agus mar sin fiú ina gcuid ama bhí spás ann le tabhairt ar ais do naomhú an Ainm. Is é seo an fíorfhianaise nach cosc ​​é seo.
Féach faoi seo i mo chuid alt ar na Gentiles inár gcuid ama anseo:
https://musaf-shabbat.com/2013/10/04/%D7%92%D7%95%D7%99-%D7%A9%D7%94%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94-%D7%9C%D7%90-%D7%94%D7%9B%D7%99%D7%A8%D7%94-%D7%9E%D7%99%D7%9B%D7%90%D7%9C-%D7%90%D7%91%D7%A8%D7%94%D7%9D
Agus ar an dearcadh i leith an Gentile agus athruithe i halakhah anseo.
————————————————————————————
Iarrann:
Dar le Hameiri is léir go gcaithfear é a thabhairt ar ais…

Iarraim de réir na n-eadránaithe nár lean a mhodh, agus níor cheart dlíthe na n-uasal inár n-am a chur i gcomparáid le dlíthe cónaitheoir ...
Deir an Gemara agus an poskim go sainráite, seachas díolúine an Torah, go bhfuil toirmeasc ar an ábhar (a líomhnaítear gur as Durban é), agus gur dhéileáil siad fiú lena réasúnaíocht…
De réir Rashi, is é an pointe a thaispeáint go bhfreagraímid mar gheall ar an muirear agus ní rud éigin eile.
Ach an té a dhéanann in ainm na moráltachta - de réir dealraimh a dhéanann go díreach mar a bhí na saoithe ag iarraidh a chosc, faigheann sé amach go ndéanann sé an rud ní ar son na bhflaitheas.
————————————————————————————
Rabbi:
Ar dtús, níl sé riachtanach don mhodh Rashi ach an oiread. Is féidir go bhfuil an toirmeasc a dhéanamh mar gheall ar an bunreacht na gentile nó bhfabhar a fháil ina súile. Ach is cosmhail déanamh ar son na moráltachta agus déanamh chun naomhú Gd. Cuirtear moráltacht i bhfeidhm orainn freisin ón Torah (agus tá an ceart agus an mhaith déanta agat).
Mar sin féin, fiú má tá an ceart agat go bhfuil toirmeasc ar é sin a dhéanamh ar mhaithe leis an moráltacht, ní thuigim conas a mholann tú gur cheart go n-athródh sé sin. Gcéad dul síos, má tá an mhoráltacht sa lá atá inniu i gceist le freagairt ansin arís tá tú ag déanamh mar gheall ar an moráltacht agus sin a bhfuil cosc. Ar an dara dul síos, ina simplíocht, fiú ina lá, ord moráltachta a bhí ann, óir dar leatsa go raibh sé toirmiscthe an uair sin dul i gcoinne na moráltachta.
Ach tá sé seo go léir rudaí aisteach. Ós rud é cén uair a bhfuil sé toirmiscthe rud éigin a dhéanamh i gcoinne na moráltachta díreach chun a thaispeáint go bhfuil duine ag déanamh in aghaidh an dlí? Is rudaí aisteacha iad seo.
————————————————————————————
Iarrann:
Is í an cheist an féidir leis an norm morálta a athrú…
Níor chuir an Torah ach cosc ​​ar dhúnmharú agus robáil ó na Gintlithe toisc gur measadh gur fíréantacht agus moráltacht é, agus díreach mar nach bhfuil na Gentiles féin ach tiomanta don mhacántacht agus don mhoráltacht is amhlaidh atá muidne dóibh. Táimid tiomanta dóibh, nó an bhfuil sé fós mar chuid den bhreis ' nach bhfuilimid tiomanta ach eadrainn (agus de réir Rashi toirmiscthe fiú do dhaoine eile, ionas nach doiléir)
————————————————————————————
Rabbi:
Ní thuigim cad atá i gceist leis an bplé. Tá sé mínithe agam cheana féin. Is féidir leis an norm morálta athrú cinnte. Ach más rud é i do thuairim go gcuireann Rashi cosc ​​ar rudaí a dhéanamh ar chúiseanna morálta (rud atá go soiléir míghnách i mo thuairim) ní athróidh sé an dlí. Beidh oibleagáid mhorálta agus toirmeasc halakhic ann.

Fág trácht