Inntinn is Cridhe - Mothachaidhean ann an Sgrùdadh agus Breith Halachic (Colbh 467)

BSD

Beagan laithean air ais, thainig iad gu duilleag Daf La Bibamot, far an do thuit a' cheist aoibhneach " an tigh air, agus tha mac a pheathar a' nochdadh, agus cha 'n 'eil fios co dhiubh a chaochail an toiseach, chum i air a leine 's cha do thog i. "

Chuir Hayuta Deutsch an earrann seo thugam leis a’ bheachd a leanas:

Tha e uabhasach! Prìomh eisimpleir (fear am measg mòran ach gu h-àraidh àlainn) den tachartas eadar saoghal halakhic laghail ‘obair-lann’ agus an fhìrinn dhrùidhteach (telenovela breagha agus làn deòir).

Rè an deasbaireachd a lean eadar sinn an dèigh sin, shaoil ​​leam gu'm biodh e iomchaidh colbh a chur seachad air na nithibh sin.

Meudan tòcail agus daonna ann an cùisean halakhic

Nuair a smaoinicheas tu air an t-suidheachadh seo agus a dhol a-steach beagan a bharrachd air ìre inntinneil, is e bròn-chluich nach eil cho sìmplidh a thachair don teaghlach mhì-fhortanach seo (gach fear na dhòigh fhèin, cuimhnich). Ach cha do mhothaich mise mar neach-ionnsachaidh àbhaisteach e idir. Is e deasbad halakhic inntinneach agus iom-fhillte a tha seo, agus dhòmhsa chan eil daoine a’ fulang an seo, is e sin, mac an duine. Tha iad sin uile nam figearan no faileasan air an ìre halakhic-intuigseach. Amasan caractar airson an inntinn a thrèanadh, tro am bi a’ mhòr-chuid ag amas air beachdan halakhic a nochdadh. Anns an sgrùdadh againn bidh sinn a’ dèiligeadh ri murtairean, mèirlich, bùidsearan, breugairean, mòr-thubaistean agus diofar rudan mì-fhortanach agus a’ bruidhinn air seo uile le co-ionannachd iongantach. Mar sin faodaidh clann ann an Hyderabad cùisean fo chasaid ionnsachadh, eadhon ged a bhiodh am pàrantan air an stiùireadh às deidh spèis do shunnd às deidh a leithid de choinneamh anns a h-uile co-theacsa agus bhiodh iad fhèin air am fàgail leis a’ chànan air a dhol sìos ann an clisgeadh. Ach tha a' chaismeachd seo gu lèir a' dol seachad oirnn gu sèimh, agus cha bhi sinn a' bualadh air sùla.

Chan eil mi a 'faicinn anns na briathran seo de a ainmhidh a' toirt dùbhlan dha. Air an làimh eile, tha iad a 'toirt meas air an dùblachadh eadar na plèanaichean deasbaid (daonna agus halakhic), ach a dh' aindeoin sin chuala mi air a 'chùl tunna de chàineadh air fuachd na deasbaid, ie an dìmeas air tomhasan duilich daonna na cùise seo. Tha an Gemara a’ toirt cunntas air a’ chùis seo mar gum b’ e pìos feòla a bh’ ann a bha air tuiteam ann an sabhs bleoghan, agus a’ dol air adhart a’ beachdachadh air na laghan a tha an sàs ann an leithid de chùis. Tha i gu tur a’ seachnadh nan tubaistean uamhasach daonna a tha air tachairt an seo. Tha an teaghlach caillte seo air fhàgail às aonais a 'bhean (aon de na trioblaidean gu dearbh) agus am bràthair a tha le chèile bhon aon teaghlach. Cò a dh'fhuiricheas ann gus taic a thoirt dha na dìlleachdan? (Oh, there really isn’t, otherwise there wouldn’t have an album here.) Cridhe Nach glaodh agus dè an t-sùil nach seargadh aig an èisteachd a tha seo uile?! Às deidh na h-uile, aig cluais cluas bhodhar ar n-anam.

Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil am fonn a chuala mi ann am faclan a beathach, stèidhichte gu ìre mhòr air na dh’fhiosraich mi bho latha gu latha anns an beit midrash airson oileanaich dhotaireil aig Bar Ilan (agus ann an suidheachaidhean boireann eile). Cha mhòr a h-uile turas a thàinig sinn gu leithid de chùis, tha iomraidhean eagallach air a bhith ann bho thaobhan daonna agus luach agus gu sònraichte tòcail nan suidheachaidhean sin, agus gu dearbh càineadh air an Gemara agus dìmeas an luchd-ionnsachaidh air na taobhan sin. Tha am fuachd agus an neo-shuim a tha e a' nochdadh do-thuigsinn agus do-chreidsinneach. Tha sinn uile air fàs cleachdte ri bhith a’ sgrùdadh na cùise mu athair a’ toirt seachad an nighean òg aige do dhuine air a ghoil, boireannach a chaidh a thoirmeasg airson seo agus sin, agunot gun slighe a-mach, “sgaraichte san àrd-ùrlar aige" agus barrachd chòmhraidhean ann an Liotuàinia. an Talmud.

Leigidh mi leam fhìn a ràdh bho eòlas gur e lèirmheasan a tha seo a tha a’ comharrachadh barrachd bhoireannaich (agus luchd-leantainn, a tha timcheall air an aon rud. Faic mar eisimpleir ann an colbhan 104 agus-315).[1] Chan fheumar a ràdh, tha Liotuàinich mar mise saor bho na faireachdainnean sin ann am BH. Bheirinn eadhon beagan comhairle do stiùirichean an telenovela sin: Mar eisimpleir, dhèanadh iad gu math nan marbhadh iad cuideachd an dàrna bean aig a bràthar agus a shàthadh i na broinn, a tha na màthair Eabhra aig co-ogha na h-ìghne aige, a tha i fhèin na leth-bhreith. tràill agus leth-shaor air a mhurt le Garma, a tha eadar am facal agus bogadh anns a’ mhiokveh le trì logaichean de dh’ uisge air a phumpadh gun dab a tha coltach ri coltas fìon. Dh'fhaodadh iad ionnsachadh bhon fheadhainn as fheàrr, is e sin, dèsuidheachadh. Bhiodh seo air beairteas a thoirt don deasbad agus air a dhèanamh tòrr nas inntinniche.

Slat-tomhais coltach ris ann an co-theacsa eile

Chan eil na gearanan sin ag amas a-mhàin air an Talmud agus na h-oileanaich aige. Ann an colbh 89 Thug mi eisimpleir de chàineadh coltach ris, agus an turas seo ann an co-theacsa acadaimigeach-teicneòlais. Tha mi a’ ciallachadh an sgeulachd ainmeil mun phìob fala aig an Technion (a bha is dòcha eadhon agus a chaidh a chruthachadh). Nì mi leth-bhreac de rudan às an sin.

dh'innis Air iomairt an Ollaimh Haim Hanani bhon Technion, a lean gu deuchainn air sruthadh ann an Dàmh Innleadaireachd Meacanaigeach, chaidh iarraidh air na h-oileanaich pìob a dhealbhadh a ghiùlaineadh fuil bho Eilat gu Metula. Chaidh faighneachd dhaibh dè an stuth a bhiodh ga dhèanamh, dè an trast-thomhas agus an tighead a bu chòir a bhith, dè an doimhneachd san ùir airson a thiodhlacadh agus an leithid. Tha luchd-aithris na sgeòil seo (agus tha mi gu pearsanta air cluinntinn le mo chluasan iongantach fhèin air cuid de dhaoine a chuir iongnadh moralta air a’ chùis seo. Chan fheumar a ràdh gun do chuir an clisgeadh gu mòr orm) a’ gearain mar a tha oileanaich teicneòlach an Technion, a chaill gu dearbh o chionn fhada. dealbhadair daonna (eu-coltach ri PhD ann an gnè agus eaconamas dachaigh Tha cugallachd moralta fìor leasaichte aca, gu sònraichte nuair a bhios iad a’ dealbhadh tiùb a stiùireas na h-artaigilean aca gu dìreach gu siostaman nan Irisean), a’ fuasgladh an deuchainn agus ga chuir a-steach gun a bhith a’ bualadh air eyelid agus a’ faighneachd carson a tha feum air a leithid de phìob fala. Dìreach airson an iongnadh a mheudachadh, tha e ag ràdh gu bheilear ag ràdh gun tug an leithid de sgrùdadh air adhart gu bhith a’ toirt a-steach sgrùdaidhean daonnachd ann an curraicealam Technion. A rèir choltais ghabh cuideigin an lèirmheas seo gu fìor dha-rìribh.[2]

Seachad air a’ cheist mu bhlas agus àbhachdas ùghdar nan deuchainnean a dh’fhaodar a dheasbad gu cinnteach (ged a tha e gu math tlachdmhor nam shùilean), tha an càineadh ann fhèin a’ coimhead car gòrach dhomh. Dè an duilgheadas a th’ ann le leithid de cheist?! Agus gu bheil duine a 'smaoineachadh gu robh an òraidiche an dùil campa cruinneachaidh a dhealbhadh agus gu bheil e a' cuideachadh nan oileanach ann a bhith a 'fuasgladh duilgheadas còmhdhail fala? Bha còir aig na h-oileanaich a dh’ fhuasgail an deuchainn smaoineachadh gur e seo an suidheachadh agus gearan? Chan eil togail agus fuasgladh deuchainn mar seo ann an dòigh sam bith a’ nochdadh mì-mhoraltachd, no eadhon ìre cugallachd moralta an òraidiche no nan oileanach. Air an t-slighe, chan eil eadhon an càineadh gòrach seo a 'nochdadh ìre àrd de chugallachd moralta. Aig a’ char as motha is e pàigheadh ​​cìse dearbhach a th’ ann, agus gu math gòrach, airson ceartachd phoilitigeach a tha air a bhuaireadh agus faireachdainn neo-riatanach.

Seachad air a’ cheist a bheil e ceart agus reusanta a leithid de cheist a thaisbeanadh ann an deuchainn, bu mhath leam argamaid a dhèanamh gu bheil oileanaich a thachair rithe agus a dh’ fhuasgail e gun priobadh na sùla glè choltach ri sgoilearan halakhic a bhios a’ dol tro shuidheachadh mar seo. am fear a mhìnich mi leis an eyelid reòta sin. Is e ceist co-theacsa a th’ ann. Ma tha an co-theacsa halakhic no saidheansail-teicneòlach, agus gu bheil e soilleir don h-uile duine nach eil duine an seo an dùil fuil a mhurt no a stiùireadh, chan eil adhbhar air an t-saoghal airson an cridheachan a bhith air chrith no gàirdeachas a dhèanamh air. Tha iad nas fheàrr na seicichean fhàgail airson tachartasan fìor. Ma tha cuideigin ann aig a bheil sreangan a’ crathadh tha e ceart gu leòr. A h-uile duine agus a structar inntinn, agus mar a tha fios againn chan eil duine foirfe. Ach tha seo fhaicinn mar fheart a tha a’ nochdadh moraltachd an duine agus às aonais a’ chrith na chomharradh air a’ mhoraltachd lochtach seo aig a’ char as motha na dhroch fealla-dhà.

" Deigh a bha ciallach, ciod a chunnaic e mar neòinean?"[3]

Faodaidh sinn cuideachd cuimhneachadh air midrash uirsgeul Korach Zatzokal a ghearain mu Moshe Rabbeinu (Deagh neach-sireadh, Sailm a):

" Agus ann an cathair Shim" tha deigh, a bha ri magadh air Maois agus air Aaron

Dè rinn deigh? Chruinnich an coitheanal uile, agus chaidh a ràdh, “Cruinnicheadh ​​an coitheanal uile deigh dhaibh," agus thòisich e air briathran snasail innse dhaibh, agus thuirt e riutha: Bha aon bhantrach na mo choimhearsnach, agus bha dà nighean dìlleachdan maille rithe, agus bha aon achadh aice. Thainig i a threabhadh — thuirt Maois rithe : " Cha treabh thu daimh agus asal ri cheile." Thàinig i a chur - thuirt e rithe: "Cha chuir do bhroilleach hibridan." 'Sa tighinn a bhuain, 's a deanamh carn, thuirt e rithe: Cuir co-chruinneachadh de dhi-chuimhne agus de dh' fheirg. Air teachd dha a dheanamh bunaite, thubhairt e rithe, Dean tabhartas, agus an ceud deicheamh, agus an dara deicheamh. Dh’ fhìreanachadh a’ bhinn oirre agus thug e dha i.

Dè rinn an rud bochd seo? Sheas iad agus reic iad an t-achadh agus cheannaich iad dà chaora gus na gauzes aca a chaitheamh agus an crodh a mhealtainn. Bho rugadh iad - thàinig Aaron agus thuirt e rithe: Thoir dhomh a 'chiad-ghin, agus mar sin thuirt Dia rium: "Gach ciad-ghin a tha air a bhreith nad threud agus nad threud fireann - coisrig don Tighearna do Dhia." Dh' fhìreanaich i a' bhinn oirre agus thug i breith air. Tha an t-am air teachd airson an rùsgadh - thàinig Aaron agus thuirt e rithe: Thoir dhomh a' chiad ghas den ghas a tha Dia ag ràdh:

Thuirt i: Chan eil neart agam seasamh ris an duine seo, oir marbhaidh mi iad, agus ithidh mi iad. Agus nuair a mharbh e iad, thàinig Aaron, agus thubhairt e rithe, Thoir dhomh an gàirdean, agus a’ ghial, agus a’ bholg. Thuirt i: Eadhon an dèidh dhomh am marbhadh, cha do chuir mi às dha - tha iad a 'toirt boicot orm! Thuirt Aaron rithe : Ma tha - is leamsa e uile, 's e sin a thuirt Dia: " Bithidh a h-uile boic ann an Israel leatsa." Chaidh Natlan d'a ionnsuidh agus dh' fhag i a' caoineadh maille r'a dithis nighean.
Sin mar a fhuair i a-steach don truaighe seo! Mar sin bidh iad a 'dèanamh agus a' crochadh air Gd!

Dìreach briseadh-cridhe, nach e? Tha e car coltach ris na lèirmheasan air an tug mi iomradh gu h-àrd, ged a tha diofar ann an seo a dh’ aindeoin sin. Tha e dha-rìribh aig breithneachadh Ice innte. Is dòcha gun toir i rudan a-mach ann an co-theacsa agus gun cruthaich i sgeulachd briseadh-cridhe, ach gu cinnteach tha e fìor gum faod a leithid de sgeulachd tachairt ann am prionnsapal, agus is e sin gu dearbh an stiùireadh halakhic airson suidheachadh mar sin. Sin as coireach gu bheil dùbhlan an seo ri moraltachd halakhah, agus is e fìor thagradh a tha seo. Tha mi air iomradh a thoirt ort iomadh uair roimhe Chluich Israel, An ceimigear o lerusalem, a b'àbhaist a bhi deanamh sgeòil mu àireimh mhoralta halakhah agus a' chràbhaich, agus a' togail aimhreit. Ghabh an creideamh osna faochadh nuair a thàinig e am follais nach robh agus nach deach a leithid de sgeulachd a chruthachadh, ach bha mi an-còmhnaidh a’ faighneachd carson a bha e buntainneach. Gu dearbh tha an halachah a’ toirmeasg àite Shabbat gus beatha cinneach a shàbhaladh. Gu dearbh, tha an lagh ag iarraidh gum bi bean Cohen air a h-èigneachadh leis an duine aice. Mar sin eadhon ged nach do thachair e gu dearbh, is e càineadh gu tur dligheach a th’ ann.

San t-seagh seo, tha càineadh Shachak agus Korach glè choltach ris na càineadh a chunnaic sinn gu h-àrd a tha a’ dèiligeadh ri cùis bharail agus co-ionannachd gu math reusanta a dh ’ionnsaigh. Chan eil gnothach sam bith aige ri ìre moraltachd nan daoine no ri halakhah.

Dè an duilgheadas a th’ ann?

Nach cuir sinn fòcas air na duilgheadasan le lèirmheasan air an tiùb fala no telenovela air an àrd-ùrlar. Is e cùis beachd-bharail a tha seo nach do thachair dha-rìribh. Le cùis cho fìor, tha mi creidsinn nach bi sinn diofraichte mu dheidhinn. Tha an apathy air a chruthachadh an seo air sgàth nàdar beachd-bharail na cùise a tha soilleir dha na h-uile a tha an sàs ann, agus air sgàth co-theacsa na deasbaid. Is e inntleachdail-proifeiseanta an connotation anns a bheil na cùisean sin ag èirigh. Tha ceist ann an innleadaireachd air a mhìneachadh na cho-theacsa mar dhùbhlan àireamhach-teicneòlach, agus gu ceart chan eil adhbhar an àireamhachaidh a’ cur dragh air duine (seach gu bheil e soilleir don h-uile duine nach eil an leithid ann. Gu dearbh tha, a’ dèanamh deuchainn air an oileanach. comasan). Tha an aon rud fìor mun telenovela air an àrd-ùrlar. Tha e soilleir dha na h-uile gur e cùis bharail a tha seo a chaidh a dhealbhadh gus seallaidhean halakhic a gheurachadh. Is e gnothach cloinne a th’ ann a bhith a’ làimhseachadh cùis beachd-bharail mar gum biodh e dha-rìribh a’ tachairt, nach eil? Tha clann buailteach a bhith a’ dèiligeadh ris an sgeulachd mar gum b’ e fìor chùis a bh’ ann. Bu chòir do dh’ inbhich a thuigsinn nach eil seo fìor. Nam bheachd-sa, tha seo coltach ri ceistean mu chùisean Talmudic leithid Gamla Farha (Mechot XNUMX: XNUMX agus Yevamot Katz XNUMX: XNUMX), no Hittin a thàinig sìos ann an tiugh (Minchot Set XNUMX: XNUMX), a tha a’ faighneachd ciamar a dh’ fhaodadh a leithid de chùis. tachairt. Nuair a bhios tu a’ toirt aire don cho-theacsa, bu chòir dha a bhith soilleir nach eil duine ag agairt gur e seo a’ chùis no gum faodadh e tachairt. Is e cùisean beachd-bharail a tha seo a tha an dùil prionnsapalan halakhic ùrachadh, leithid cùisean obair-lann ann an rannsachadh saidheansail (faicArtaigilean Air an Okimas).

Ann an ùine ghoirid, is e an duilgheadas leis na lèirmheasan sin gu bheil iad a’ gabhail ris gu bheil còir aig neach dèiligeadh ri cùis bharail a thig roimhe mar gum biodh fìor thachartas an seo. Faodaidh tu eisimpleir a thoirt à film no leabhar a tha a’ toirt cunntas air suidheachaidhean mar sin. Thoir an aire cò aig nach biodh meas air a' Bhìoball no sealladh air a leithid de shuidheachadh. Ciamar a tha e eadar-dhealaichte? Às deidh na h-uile, ann am film no ann an leabhar tha còir againn eòlas fhaighinn air na faireachdainnean sin agus faighinn a-steach do shuidheachadh. Tha am freagairt dha seo nam bheachd-sa: 1. Tha ainm a 'cho-theacsa ealanta, a' ciallachadh gum bu chòir don neach-cleachdaidh (neach-amhairc no leughadair) feuchainn ri faighinn a-steach don t-suidheachadh agus eòlas fhaighinn air. Is e seo brìgh teicheadh ​​​​ealain. Ach chan eil e ann an co-theacsa sgoilearach no teicneòlach-acadaimigeach. 2. Fiù ma tha e nàdarra gu bheil a leithid de ghluasad inntinn a 'tachairt ann an fir (no boireannaich), chan eil luach sam bith aige. Ma thachras sin - gu math (chan eil duine foirfe, cuimhnich). Ach tha tagradh bho dhaoine ann an ainm moraltachd gum feum e tachairt dhaibh na thagradh gu tur eadar-dhealaichte. Tha e fìor neonach nam shùilean a bhith faicinn cuideigin aig nach eil seo mar uireasbhaidh moralta.

Cùisean fìor: cho cudromach sa tha dì-cheangal

Bha mi ag argamaid gu bheil com-pàirt inntinneil ann an cùis beachd-bharail na chùis leanabhach aig a’ char as fheàrr. Ach a bharrachd air an sin, bu mhath leam a bhith ag argamaid a-nis gu bheil taobh cronail dha cuideachd. Nuair a dh’ èirich na gearanan gu h-àrd mu na h-oileanaich dhotaireil, dh’ fheuch mi ri toirt a-steach annta a-rithist is a-rithist cho cudromach sa tha an dealachadh tòcail is inntinn bhon t-suidheachadh nuair a bha mi a’ dèiligeadh ri sgoilearachd halakhic. Chan e a-mhàin gu bheil an leithid de chom-pàirteachadh tòcail gun luach, ach tha e gu math cronail. Faodaidh com-pàirt inntinneil is faireachail leantainn gu co-dhùnaidhean mearachdach halakhic (agus teicneòlasach). Tha britheamh a tha a 'co-dhùnadh a' chùis air sgàth na faireachdainnean aige na dhroch bhritheamh (gu dearbh, chan eil e a 'riaghladh idir. Dìreach yell).

Thoir an aire gu bheil mi an seo mu thràth a’ bruidhinn air iomradh daonna air fìor chùis a tha a’ tighinn romham, agus chan e dìreach cùis bharail. Ma thig mi tarsainn air cùis bràthair is piuthar a bhàsaich còmhla ann an mòr-thubaist uamhasach, is e fìor chùis a th’ ann a thachair ann an da-rìribh, agus mar sin ann an leithid de chùis feumaidh luach a bhith aig cugallachd a dh’ ionnsaigh na tomhasan daonna a tha innte. An seo gu cinnteach tha luach agus cudrom ann a bhith a’ làimhseachadh na cùise seo aig gach ìre aig an aon àm: an inntleachdail-halakhic, an inntleachdail-moralta agus an eòlas-daonna. Agus fhathast, eadhon ann an cùis fìor, tha e iomchaidh anns a 'chiad ìre fòcas a chur air a' chiad itealan agus an dithis eile a bhriseadh. Bu choir don fhear-rèiteachaidh smuaineachadh gu fuar air a' chùis a tha air thoiseach air. Chan eil gnothach sam bith aig na tha an halakhah ag ràdh ris na tha am faireachdainn ag ràdh (agus nam bheachd-sa chan eil eadhon na tha am moraltachd ag ràdh), agus tha e math gu bheil e a’ dèanamh. Bu chòir don neach-rèiteachaidh an lagh a ghearradh le dealachadh, agus mar sin a bhith airidh air fìrinn Torah a stiùireadh. Aig an ìre às deidh mion-sgrùdadh fuar halakhic, tha àite ann a dhol a-steach gu inntinneil a-steach don t-suidheachadh agus na tomhasan moralta agus daonna aige, agus a sgrùdadh anns na seallaidhean sin cuideachd. Tha seo a’ ciallachadh, nuair a thogas a’ chiad sgrùdadh halakhic grunn roghainnean a dh’ fhaodadh a bhith ann, gum faod neach beachdachadh air an fhaireachdainn agus na tomhasan daonna is moralta gus co-dhùnadh eatorra agus an riaghladh practaigeach a thaghadh. Cha bu chòir do fhaireachdainnean pàirt a ghabhail ann am mion-sgrùdadh loidsigeach, ach mar as trice thig às a dhèidh. Seachad air sin, chì thu luach ann a bhith a’ co-roinn agus a’ co-fhaireachdainn ri fulangas an neach a tha air do bheulaibh, eadhon ged nach eil buaidh halakhic aige. Ach feumaidh seo uile tachairt air plèanaichean co-shìnte, agus is fheàrr cuideachd a bhith fadalach don chiad cho-dhùnadh halakhic. Chan eil e ion-mhiannaichte idir a bhith an sàs anns a’ cho-dhùnadh faireachail.

Cha till mi an seo gu mionaideach gu tagradh eile a rinn mi iomadh uair mar-thà (faic mar eisimpleir sa cholbh 22, Agus anns an t-sreath de cholbhan 311-315), Chan eil gnothach sam bith aig moraltachd ri faireachdainn agus dad. Tha moraltachd na chùis inntleachdail seach tòcail. Uaireannan tha faireachdainn mar chomharradh air an stiùireadh moralta (co-fhaireachdainn), ach tha e na chomharradh fìor dhuilgheadas, agus tha e cudromach a bhith faiceallach a bhith ga chàineadh agus gun a bhith ga leantainn. Thoir spèis dha agus bidh amharas ann. Aig deireadh an latha, bu chòir an co-dhùnadh a dhèanamh anns a 'cheann agus chan ann sa chridhe, ach bu chòir don cheann cuideachd aire a thoirt do na tha an cridhe ag ràdh. B’ e an t-argamaid a bh’ agam nach eil ciall luach sam bith aig comharrachadh anns an fhaireachdainn eòlasach. Is e feart daonna a tha seo, agus mar sin tha e na fhìrinn. Ach chan eil luach ann, agus cha bu chòir dhaibhsan aig nach eil buileach a bhith draghail mu a staid moralta agus luach.

Mar thoradh air an seo, tha mi ag argamaid, eadhon anns an dàrna ìre, às deidh a’ chiad sgrùdadh halakhic, nach eil àite cudromach ann airson faireachdainn. Airson moraltachd is dòcha tha, ach chan ann airson faireachdainn (per se. ach is dòcha mar chomharradh agus mar sin air adhart). Air an làimh eile, tha com-pàirt tòcail na òrdugh deuchainn airson mealladh agus claonaidhean smaoineachaidh neo-iomchaidh, agus airson co-dhùnaidhean ceàrr a dhèanamh.

Is e an co-dhùnadh bho seo uile, nuair a bhios tu a’ sgrùdadh cùis Talmudic halakhic nach eil luach sam bith ann a bhith an sàs ann an tòcail, agus bu chòir eadhon feuchainn ri faighinn thairis air a leithid de ghluasad inntinn eadhon ged a tha e ann (tha mi a’ bruidhinn mun fheadhainn nach do shoirbhich leis fhathast. e agus fàs cleachdte ris). Ann an co-dhùnaidhean practaigeach halakhic (ie co-dhùnadh air cùis shònraichte a tha romhainn), far am bu chòir faireachdainn agus moraltachd a chuir dheth, agus is dòcha àite a thoirt seachad san dàrna ìre (gu sònraichte moraltachd. gu faireachdainn nas lugha).

Iarrtas ionnsramaid

Tha argamaid ann air an ìre ionnsramaid nach dèan neach a chleachdas gun a bhith a’ làimhseachadh mac an duine gu beachd-bharail ann an cùisean barail mar sin an aon rud a thaobh cùisean fìor. Tha mi gu mòr an teagamh. Tha e coltach rium mar fhacal math airson seachd beannachdan, agus chan eil mi a 'faicinn comharra air a cheartachd. Ann an suidheachadh sam bith, bu chòir do dhuine sam bith a tha ag agairt seo fianais a thoirt dha na faclan aige.

Is dòcha gum faodar tagradh coltach ris a dhèanamh mu chleachdadh luchd-ciùird. Tha an Gemara ag ràdh gun do rinn neach-ealain, dotair no neach a bha a 'dèiligeadh ri boireannaich, "na tràilleachd sàrachadh", agus mar sin leig e dha rudan a tha toirmisgte dha fir eile (singularity no conaltradh le boireannach agus an leithid). Le bhith trang san obair phroifeasanta aige bidh e a’ cuir às dha na faireachdainnean aige agus a’ cur casg air eucoirean agus faileasan toirmisgte. Chan eil fios agam a bheil gnè gynecologist nas dorra air sgàth sin, eadhon nuair a choinnicheas e ri boireannach air cùl romansach agus neo-phroifeasanta. Tha mi teagmhach gur e co-theacs eadar-dhealaichte a tha seo, ach tha feum air sgrùdadh. Tha fios aig daoine mar a nì iad sgaraidhean agus dì-cheangail, agus san t-seagh seo bidh Dayan cuideachd ag ionnsachadh ann an Abidathiyahu Tridi. Nuair a tha neach an sàs ann an dreuchd aige tha fios aige mar a chuireas e air falbh na faireachdainnean aige, agus chan eil sin a 'ciallachadh gu bheil iad nas dorra ann an co-theacsan eile. Gu dearbh, tha neach-ealain a tha an sàs ann an ealain aige na shuidheachadh nas fharsainge na na suidheachaidhean gu h-àrd ann an sgrùdadh halakhic, oir airson an neach-ealain is e boireannaich agus fìor shuidheachaidhean a tha seo, agus airson an sgoilear tha iad sin nan cùisean beachd-bharail. Mar sin, eadhon ged a gheibh sinn a-mach gu bheil faireachdainnean an neach-ealain a 'lùghdachadh, chan eil seo gu riatanach a' ciallachadh gur e seo a tha a 'tachairt anns an sgoilear. Is dòcha gu bheil e nas coltaiche ri britheamh a tha a’ dì-cheangal a chuid faireachdainnean, leis gu bheil fìor chùisean aig a’ bhritheamh ach a nì sin ann an co-theacs proifeasanta. An sin faodar a ràdh gu bheil i fo thrioblaid na h-ealain.

Nota sgrùdaidh

Faodar argamaid a dhèanamh nach eil neach-ionnsachaidh a choinnicheas ri leithid de shuidheachaidhean agus nach eil ag adhbhrachadh faireachdainnean daonna iomchaidh a’ dol a-steach don t-suidheachadh gu tur. Is e argamaid a tha seo na aghaidh air an ìre acadaimigeach, agus chan ann air an ìre moralta. Is e an tagradh gu bheil e ag ionnsachadh gu dona agus chan e gur e duine mì-mhoralta a th’ ann. Chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil sin fìor. Faodaidh neach gu cinnteach a dhol a-steach do shuidheachadh ann an co-theacsa foghlaim eadhon ged nach eil e ann a thaobh daonna. Tha an argamaid agam, gu dearbh, an urra ris a’ bheachd air halakhah mar obair proifeasanta-theicnigeach nach eil a’ toirt a-steach plèanaichean tòcail (ach a-mhàin san dàrna ìre, msaa). Co-dhiù, locht moralta chan eil mi gu cinnteach a’ faicinn an seo.

[1] Chan eil mi cinnteach gu bheil gnothach sam bith aige ri caractar boireann. Is dòcha gu bheil seo mar thoradh air ùr-ghnàthachadh rudan, leis nach eil boireannaich mar as trice air a bhith cleachdte ris na cùisean sin bho leanabas.

[2] Tha fàilte air an toradh fhèin nam bheachd-sa. Chan eil e gu cinnteach cronail dha oileanaich aig an Technion cuid de na daonnachdan a sgrùdadh. Ach chan eil ceangal sam bith eadar seo agus cùis an t-soithich fala. Chan eil a’ chùis a’ nochdadh duilgheadas sam bith a dh’ fheumar fhuasgladh, agus nam biodh a leithid de dhuilgheadas ann, cha chuireadh sgrùdaidhean daonnachd ri fuasgladh sam bith.

[3] Rashi anns an Fhàsach XNUMX, td.

45 Beachdan air “Inntinn is Cridhe - Mothachaidhean ann an Sgrùdadh agus Breithneachadh Halacha (Colbh 467)”

  1. Chaidh a’ chùis halakhic a tha air ainmeachadh an seo a dheasbad ann an da-rìribh, ma tha cuimhne agam gu ceart, às deidh murt buill den teaghlach Maklef ann am Motza aig tachartasan XNUMX.

        1. Bheir mi geàrr-chunntas goirid air na chaidh a ràdh an sin.

          A. A’ chùis a nochd sa cholbh:
          [Phòs fear a bhràthar agus bean eile. Ma gheibh e bàs chan urrainn dha bhràthair a bhith a’ fuireach còmhla ri mac a pheathar (poblach) agus mar sin tha i fhèin agus am boireannach eile ann an èiginn saor bho ghinmhilleadh agus urras (casg-ghinealach toirmisgte). Ma bhàsaich nighean a pheathar ron duine aice agus ma bhàsaich an duine aice an uairsin aig àm a bàis chan eil nàire air a’ bhoireannach eile agus mar sin feumaidh i pàisde.]
          Is e a’ bhinn anns an Gemara mura h-eil fios cò a bhàsaich an toiseach, an do bhàsaich an duine an toiseach agus a bhean (mac a pheathar) fhathast beò agus an uairsin bhàsaich a’ bhean eile le gràinealachd, no bhàsaich a’ bhean an toiseach agus an uairsin bhàsaich an duine agus an uairsin an sin tha leanabh aig a' mhnaoi eile. [Agus tha an lagh air sgàth gu bheil teagamh ann a bheil e èigneachail ann am Bibom no toirmisgte ann am Bibom an uairsin lèine agus chan e Bibum].

          B. A’ chùis ann an Ahiezer:
          [Fear a bhàsaich agus aig àm a bhàis a dh’ fhàg sperm no fetus ion-obrachail tha a bhean saor bho ghràineileachd. Ach mur robh duine cloinne aige no ma bhàsaich a h-uile duine mus do bhàsaich e feumaidh a bhean bibom. Ma gheibh e bàs agus ma dh’fhàgas e fetus a rugadh an dèidh a bhàis agus nach mair e ach uair a thìde agus gum bàsaich e, no ma dh’fhàgas e mac a tha a’ bàsachadh, tha e na shìol airson a h-uile càil agus tha a bhean saor bho ghràineileachd.]
          Is e an ciontach ann an Ahieser athair a bhàsaich agus aig àm a bhàis a dh’ fhàg feòil-itheadair a bhàsaich aon latha às deidh athair, co-dhiù a tha mac feòil-itheadair air a mheas mar shìol airson a h-uile càil mar a bhith a’ bàsachadh agus am boireannach marbh saor bho ghràinealachd, no a feòil-itheach (a dh’ fhaodadh bàsachadh taobh a-staigh XNUMX mìosan). [Tha Rose Garden den bheachd nach eilear a’ meas creachadair beò idir agus gu bheil e nas miosa na bàsachadh agus feumaidh am boireannach marbh a bhith na bibom. Tha Ahieser a’ dearbhadh bho chuir-ris gun deach Ben Tripa a chuir a-mach à Maybum]
          https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=634&st=&pgnum=455

          Tha coltas ann gun do bhàsaich dithis bhall den teaghlach ann an ùine ghoirid (airson an aon adhbhar).

        2. Tha mi a’ gabhail ris gu bheil Nadav a’ toirt iomradh air freagairt Ahiezer do HG ann am meadhan CJ:

          Ann am mìos Adar XNUMX (c) air ceist an Darg cò ann an làithean a’ mhuirt ann an Iorac a chaidh an athair a mharbhadh agus an uairsin am mac a bha beò aon latha, a shàth na murtairean agus a bhuail an sgamhan, nam biodh e ceadaichte sin a dhèanamh. pòsadh gun às-tharraing, mar anns an Ginat Vardim responsa Chaidh an Sephardi a thoirt a-steach air glùinean Yosef agus Harka'a agus ann am Petah Tikva, a dh’ fhaodar a dhèanamh nas miosa.
          An seo chunnaic mi anns an Ginat Vardim responsa agus cha do lorg mi fianais sam bith an sin airson ùrachadh, a-mhàin bho chreideamh ann am Matanitin a 'bàsachadh agus air a stiùireadh agus chan ann bho Tani Prefa, a tha a' ciallachadh nach eil Detrapa air a losgadh. Ach, bhon chlàr Toss D. Agus a thaobh an Toss, tha e coltach gu robh e a 'bàsachadh le fear a chaidh a mhìneachadh anns an Sanhedrin leis an Dalarbanan Darbav Hoy mar chreiche, agus mar sin chan eil Maimonides anns a' PB bhon mhurtair Dahurgo air a mharbhadh mar chreiche, agus le Demprashim GC eile. Da'af a tha ga ghiulan agus tha e a' bàsachadh. Agus tha e follaiseach cuideachd gu bheil taighean an Hari Batos Yavmot, far a bheil Demguide ann an àite far nach eil crìoch air beatha, agus Anns a’ BH. A.H. Às deidh na h-uile, tha e air a dhearbhadh bho bhriathran an Toss, modail a tha a 'bàsachadh agus air a stiùireadh le neach a tha coltach ri creach, agus mar sin anns na creach ann an Qur'an Dhaibhidh, a tha ceangailte ri S. Britheamhan Tha sinn na biodh suim agad de na tha e a’ call, oir tha feum aig a’ bhàs agus air an treòrach air bib agus air an losgadh bhon bhib. Anns an fharsaingeachd, tha e neònach ma tha ogha a 'gabhail ris gu bheil e air chall, gum feum e a bhith air a shàbhaladh, agus bidh casg-breith cuideachd ann am bean bràthar aig a bheil mac a tha air a chall, agus bhon a thug e briathran an duine. the Toss, KK gu cinnteach cha bu chòir a bhith a 'faireachdainn idir air sgàth teagamhan an neach-teagamh, agus chan fheum e a bhith air a shàbhaladh agus tha cead aige pòsadh. + Shum ann am freagairt Beit Yitzchak, Chiv. A.A. ann am freagairt Beit Yitzchak Kha'a Shatma G.K.

          Ach chan e seo ar cùis. Ged a dh’ fhaodadh an dòigh làimhseachaidh agus an dìth iomraidh air na tomhasan tòcail a bhith air leth toilichte.

          1. [A thaobh deireadh do bheachdan a thaobh an dòigh làimhseachaidh, tha turas timcheall Treasure of Wisdom a’ nochdadh gur e Rabbi Zvi Pesach Frank an neach-ceasnachaidh à Ahieser a chaidh faighneachd mu dheidhinn le rabbi Safed far an do thachair an tachartas, agus tha iad air faighneachd mu dheidhinn mu dheidhinn le rabbi Safed. chuir an clisgeadh an cèill, etc.

          2. Airson mionaid ghoirid bha mi a 'smaoineachadh gum faodadh e a bhith coltach ri sgeulachd làitheil an t-sagairt a mharbh a charaid air an reithe, agus a bharrachd air an sin tha athair a' sruthadh a 'bruidhinn air dè cho math' sa bha na sgian, mu na h-artaigilean agus na searmonan a chaidh a sgrìobhadh, ach chan eil e idir coltach oir is e murt nàimhdean a th’ ann.

            1. Eadar freagairt halakhic agus searmon molaidh

              Anns an XNUMXmh de Nisan XNUMX (Rabbi Yosef Caro's)

              Tha an deasbad gu lèir mu na faireachdainnean no na faireachdainnean aig luchd-rèiteachaidh Halacha air bunait an cruthachadh anns na freagairtean aca - neo-iomchaidh. Chuir na saoi an cèill an toileachas a bh’ aca mu na tachartasan gairm anns na searmonan aca sa choimhearsnachd, a bha an dùil faireachdainnean an luchd-èisteachd a thogail. Anns a’ fhreagairt halakhic tha an deasbad halakhic ‘dry’. Air a riaghladh air leth agus air iarraidh air leth.

              'S fhiach toirt fa-near nach robh ach beagan de na h-obraichean de na saighdearan Israel a chaidh a chlò-bhualadh, gu ìre air sgàth cosgais clò-bhualadh. Mar sin, feuch ri clò-bhualadh an taghadh aig a bheil innleachdas cudromach. Ge bith an e nobhail ann an halakhah a th’ ann no ùr-sgeul ann an uirsgeul. A 'cur an cèill faireachdainnean aoibhneis thairis air deagh naidheachd agus bròn mu dhroch fathannan - chan eil ùr-sgeul ann, tha a h-uile duine ga faireachdainn, agus chan fheumar a leudachadh fhad' sa tha e a 'cur dhuilleagan ris. Eadhon ann an ùr-ghnàthachadh cha do chlò-bhuail iad a’ bheag den bheag.

              Le deagh dhùrachd, am fear beag.

              1. Paragraf 1, loidhne 1
                … Stèidhichte air am briathrachas…

                Bu chòir a thoirt fa-near gu bheil aithreachas air uairean air a leudachadh ann am briathran bròin, nuair a tha neach air a cho-èigneachadh gu bhith a 'riaghladh gu cruaidh. Nuair a tha an neach-rèiteachaidh a 'faireachdainn nach urrainn dha a shàbhaladh a dh' aindeoin a mhiann mòr - uaireannan cuiridh e an cèill a bhròn na riaghladh.

                Mar eisimpleir, thug Rabbi Chaim Kanievsky iomradh goirid air a shuidheachadh ann am beagan fhaclan, ach thuirt Rabbi Menachem Burstein gu robh cùisean ann far an robh Rabbi Kanievsky ag ràdh: 'Oh, oh, oh. Chan urrainn dhomh a cheadachadh'.

  2. Bha rudeigin coltach ris nuair a dh’ fhaighnich fear ceàrr do Rosh Yeshiva ciamar a dhèiligeas iad ri cùis PP gun a bhith ag adhbhrachadh ùpraid feise dhaibh. Fhreagair e nach eil na h-oileanaich a’ dèiligeadh ri fìrinn, ach ri gnàthasan halakhic a thaobh sin.
    Freagairt dha-rìribh neònach, oir chan e “gnìomh a bha” a th’ anns an tuairisgeul anns a’ Mishnah.
    Agus airson mòran nas lugha na sin, tha Shlomi Emuni Yisrael, air a stiùireadh le sgoilearan a tha ag ionnsachadh, a’ gluasad gus teaghlaichean a chuideachadh.

  3. Tha na cùisean sin mar “deuchainn tubaist” airson càraichean, gus deuchainn a dhèanamh air an aghaidh a bhith ann an suidheachaidhean fìor. Chan e gu bheil sinn cinnteach gun tèid a h-uile càr seachad air a leithid air an rathad

  4. A. Tha an anailis agad gu tur ag ionndrainn an àbhachdas anns na beachdan agam (agus doc: a telenovela! Taobh a-staigh an stòr-dàta iongantach de sgriobtaichean a thug an treatise seachad, faodaidh tu barrachd a sgrìobhadh.).
    B. Tha an dà chuid mise agus na h-oileanaich dhotaireil agad (an fheadhainn nach eil ann an artaigilean airson irisean-saidheans-aithreachas, agus nach eil iad ag ionnsachadh ann an Roinn Macrame agus Eaconamas Dachaigh. Cò a thuirt stuthachas agus chauvinism agus nach do ghabh ris?) Tuigidh tu gu math an ìre dhùbailte . Mar a chaidh ainmeachadh, tha cuid againn eadhon a 'còrdadh ris. Gu dearbha, bidh a’ mhòr-chuid againn a’ tighinn tarsainn air cùisean gemara den t-seòrsa seo airson a’ chiad uair, agus tha e coltach riumsa nach urrainn don neach-ionnsachaidh comasach agus àbhaisteach ach buannachd fhaighinn às an t-sealladh iongantach agus ùr againn (“cèin”) dìreach leis gu bheil e na phrìomhaire agus neo-chleachdadh. sùil àbhaisteach. Tha an comas fallain coimhead air rudan às ùr cudromach don h-uile duine. Na biodh eagal ort, tha sgoilearan agus britheamhan nas fheàrr (chan e tar-ghnèitheach) air tighinn a-mach às.
    an treas. Ach, cha bu chòir don sgoilear dayan agus britheamh a bhith a’ gortachadh gu searbh agus cuir às do phasganan clò fhad ‘s a tha iad ag ionnsachadh, an àite sin a’ cleachdadh an inntinn agus an comas co-dhùnadh agus ionnsachadh. Tha mi a 'bruidhinn (a' bruidhinn) mu shealladh dùbailte agus fallain. Tha, tha eadhon wink ag obair. Chan e dìreach deòir.
    D. Agus nach bi i na sagartachd mar fhear-taighe? Rach a-mach agus ionnsaich cò ris a tha breithneachaidhean britheamhan na h-Àrd Chùirt coltach, mar thoradh air an t-suidheachadh aca, a’ dèiligeadh ri cùisean cudromach a bhios uaireannan cuideachd a’ buntainn ri mòr-thubaistean de sheòrsa air choreigin. Bidh am mion-sgrùdadh laghail ann gu h-iomlan, agus gun a bhith a’ cur bacadh air cho geur sa tha an deasbad, bidh an-còmhnaidh beagan ro-ràdh goirid no abairtean na chois a bhuineas do luach agus taobh moralta.
    Dhia. Tha ceist nan aibhnichean fala agus pìoba na dheagh eisimpleir de dhroch àbhachdas. Tha e a’ suathadh air deasbad seasmhach a tha ann an seo, mun tàir agus dìth cudrom air a’ cho-theacsa, am faireachdainn agus am foghlam.

    1. Halo a bheathach.
      A. Cha robh mi dha-rìribh ag ionndrainn. Air an làimh eile, sgrìobh mi mu dheidhinn an tlachd agus an tlachd a bha an lùib an dùblachadh agus thuig mi an àbhachdas gu math. Agus a dh’ aindeoin sin bha mi a’ tuigsinn gun robh tòna càineadh ann, agus gu dearbh bha mi ceart. Tha na beachdan agad an seo ag innse seo gu soilleir. Chan eil an Gemara gu lèir a’ toirt a-steach ro-ràdh bàrdachd anns an dreach Cheshin.
      B. Tha e gu cinnteach na shealladh air am faodar prothaid a dhèanamh, ach mar as trice chan eil e a’ faighinn buannachd bhon ìre halakhic. Thug mi iomradh air seo aig deireadh a’ cholbh. Bidh mi a’ cuimseachadh air càineadh moralta neo-iomchaidh.
      an treas. Thuig mi gur e sealladh dùbailte a bh’ ann, agus thug mi aghaidh air sin. B’ e a’ cheist ris an robh mi a’ dèiligeadh am bu chòir dìth an dàrna itealan a thaobh cùis bharail a bhith na adhbhar dragh no nach bu chòir.
      D. Tha uallach air britheamhan na h-Àrd Chùirt, eu-coltach ri luchd-rèiteachaidh, ris an lagh agus chan e halakhah. Anns an lagh tha barrachd cuideam air na faireachdainnean aca na tha ann an halakhah (chan eil an-còmhnaidh ceart). Seachad air sin, bidh laghalachd Halachic a’ dèiligeadh ri cùisean practaigeach, chan eil an Gemara a’ dèanamh sin. Na mo bhriathran sheas mi airson na roinne seo.
      Dhia. Thug mi iomradh air a’ chàineadh mun droch àbhachdas, agus thuirt mi gu soilleir nach e seo a tha mi a’ dèiligeadh. Is i a’ cheist air an robh mi a’ dèiligeadh, a bheil àite ann airson càineadh moralta.

      Mu dheireadh, tha an casaid mu shusbaint agus chauvinism àbhaisteach agus neo-iomchaidh (mar as trice bidh e air a chleachdadh gu math nuair a ruitheas na h-argamaidean brìoghmhor a-mach). Nuair a bhios mi ag aithris mo bheachd air eòlas bidh mi a’ bruidhinn air fìrinnean. Ma tha an toradh susbainteach, is dòcha gu bheil am brìgh ceart. Chan e an dòigh air dèiligeadh ri seo a bhith a’ diùltadh na toraidhean no a’ coireachadh an stuth, ach a bhith ag argamaid ann an dòigh reusanta nach eil na fìrinnean fìor. Ma bha thu an dùil sin a dhèanamh, cha do mhothaich mi na faclan agad ann an argamaid mar sin. Is e aon de na h-olc a th’ ann an àireamhan lag (boireannaich sa cho-theacsa seo gu cinnteach sluagh lag, chan ann an-còmhnaidh as coireach. An seo tha mi eadhon deònach gabhail ris an abairt ghràineil “lagachadh”) gu ìre, is e a bhith a’ gearan an tuairisgeul fìrinneach an àite a bhith a’ dèiligeadh ris. na fìrinnean. Sgrìobh mi mu dheidhinn a thaobh sgoilearachd boireann sa chiad àite, agus bha a’ mhòr-chuid de na boireannaich a leugh e oilbheum an àite a bhith a’ tighinn gu na co-dhùnaidhean a bha a dhìth agus a’ feuchainn ri leasachadh. Is e òrdugh deuchainn a th’ ann airson an t-suidheachadh a chomharrachadh (ma tha thu a’ smaoineachadh gu bheil e math, an uairsin chan eil cuimhneachan riatanach gu dona nad shùilean gu dearbh, ach an uairsin chan eil mi a’ faicinn na tha mi fo chasaid).

      1. Chan ann mun Gemara a tha mo bheachdachadh ach air an dòigh-obrach sgoilearach-Liotuàinianach a tha a’ magadh air an iarrtas airson iomradh dùbailte. Chan fheum an eisimpleir bho na britheamhan a dhol gu bàrdachd àibheiseach ainmeil Cheshin, tha eisimpleirean fada nas soirbheachaile agus nas miosa ann, mar a tha fios agad gu bheil mi trang an-diugh le teagasg Iudhach gràdhach às deidh ceumnaichean na h-Àrd Chùirt gu h-àrd agus far am b' fhiach na nithe fhaicinn.

        Chuir mi às do leth gu robh e gu ìre mhòr co-cheangailte ri stoidhle seach susbaint, is e sin, cho iongantach - a-rithist, a bhith a’ gàireachdainn. Bu chòir amharas a bhith aig neach sam bith a tha ag iarraidh magadh a dhèanamh air buill a chompanaidh a-rithist agus a-rithist, gu cinnteach ann nach eil na h-argamaidean aige cho soirbheachail. No, airson cànan do naomhachd ath-sgrìobhadh: "Tha an gàire gu h-àrd àbhaisteach agus neo-iomchaidh (mar as trice bidh e air a chleachdadh gu math nuair a ruitheas na h-argamaidean brìoghmhor a-mach)."
        Tha mi a’ tuigsinn gun teagamh gum bi mi ann an cleachdadh a’ tighinn tarsainn air an t-seòrsa freagairt seo bho mhòran oileanach, agus tha seo a’ fìreanachadh a leithid de theòiridhean, gu bheil mi dìreach a’ gearan mun stoidhle mhì-reusanta (eu-coltach ri oileanaich PhD ann an eaconamas gnè agus dachaigh, aig a bheil mothachadh moralta air leth leasaichte, gu sònraichte nuair a a’ dealbhadh inneal dha na siostaman iris aca) Gu saidheansan aithreachais”), is e sin, thill sinn a-rithist, agus an turas seo bheir mi luaidh air mo chànan naomh, “ris an deasbad shìorraidh a tha an seo, mu dheidhinn tàir agus neo-cheangail cudromachd a thaobh co-theacsa, àile agus foghlam”.

        1. Ach tha an iomradh dùbailte a dhìth anns an Gemara fhèin. Chan e innleachd nan Lituàinianach a tha seo. Chan eil an sgoilear Lithuanianach a’ cumail ach ris na tha ann, agus tha a thagradh gu bheil an t-iomradh dùbailte gu tur dligheach ach nach eil e gu diofar airson sgrùdadh na cùise, agus gu cinnteach chan eil e air dhòigh sam bith a’ nochdadh buadhan no uireasbhaidh moralta.
          Cha do thuig mi an tagradh agad mun stoidhle. Chan eil gàire sam bith an seo. Tha iad sin nan argamaidean gu tur àbhaisteach de na h-amadan / dàmhan san roinn gnè. Is e seo a bhios iad a’ dèanamh cha mhòr fad na h-ùine. Na thuirt mi mu dheidhinn a h-uile boireannach, eadhon an fheadhainn nach eil a 'sgrùdadh gnè (a' mhòr-chuid dhiubh mar mise), thuirt mi gu bheil argamaidean mar sin àbhaisteach do bhoireannaich, agus tha mi a 'smaoineachadh gur e seo na fìrinnean a tha a' nochdadh bhon eòlas agam. Chan eil argamaid an seo ach sealladh fìrinneach.

          1. Gu dearbh, mar a sgrìobh mi gu Sarah, chan eil lochdan moralta ann an seo, chunnaic mi air Facebook fear de na sgoilearan a mhol e mu na h-aon eisimpleirean a bheir Tractate Yavmot a-rithist agus a-rithist Reuben agus an èigneachadh aige, gum b’ fhiach a chumail urram Reubein agus Shimoin, agus a' toirt seachad an àite sin eisimpleirean de Aridta agus Delphon agus an deichnear mhac eile aig Haman. (Air an làimh eile tha suidheachadh ann a chaidh a ràdh air sgàth Purim agus cha robh e ga chiallachadh idir) Gus casaid a thogail don luchd-ionnsachaidh gnè nach eil iad an dùil dha-rìribh ach is e an adhbhar aca artaigilean fhoillseachadh, is e mì-chliù a tha seo agus chan e. amharc fìrinneach.

  5. Sharp mar a bha e a-riamh. s math a rinn thu.
    Cuid de bheachdan gun fhuasgladh:
    A. Bha àbhachdas a' bheathaich aice air a h-ionndrainn gu dearbh. (Aidichidh mi gun do chaill mi e cuideachd air a’ chiad leughadh)
    B. Tha mi a 'smaoineachadh gu bheil sin a' cuideachadh a 'phàiste ann an Hyder leis gu bheil e a' cruthachadh ann an cruthachaidhean Gemara. Ma dh’fhaighnicheas a mhaighstir-se dha dè dìreach a tha air tighinn a-mach à àite sam bith tòisichidh e air a dhol an sàs ann an gruth.
    an treas. Ma dh’innseas mo bhean dhomh gum faca i luchag brùite air an t-sràid, gun a bhith a’ briseadh sìos gu mionaideach air an sgàthan, cha dèanadh sin mì-thoileachas dhomh. Ma dh'innseas mi dhi - tha i a' cur a-mach. Bidh cuid a’ tarraing dhaibh fhèin an fhìrinn a leugh iad mu dheidhinn agus an uairsin a’ faighinn eòlas air ann an dòigh shònraichte agus cuid nach eil. Faodaidh duine Harry Potter a leughadh agus an uairsin am film fhaicinn agus a ràdh - gu dearbh cha do smaoinich mi air mar sin! Agus cha do smaoinich neach eile orm. Tha mi a 'creidsinn gu bheil na dotairean aig Bar Ilan a' tuigsinn an t-seallaidh dhùbailte, ach chan urrainn dhaibh gun a bhith a 'smaoineachadh air na suidheachaidhean dhaibh fhèin.
    D. Mar chomharradh sònraichte, tha mi a’ smaoineachadh ma gheibh neach eòlas dha-rìribh air an t-suidheachadh air a bheil e ag ionnsachadh, gum bi e nas duilghe dha a bhith air a dhì-cheangal. Peantaidh e sa bhad an suidheachadh dha fhèin fhad ‘s a gheibh e eòlas air. Adhbhar eile carson a tha e nas fhasa do leanabh ann an Hyderabad ionnsachadh mu bhith a’ tighinn san dòigh cheàrr agus mar sin air adhart. Cha bhuin e d'a shaoghal cho mòr.
    Dhia. Tha e comasach cuideachd gu bheil am miann a bhith ùr-ghnàthach, a tha an làthair ann an cuid den luchd-ionnsachaidh, agus a bhith a’ gluasad bhon t-saoghal aca gu saoghal Talmudic agus gun a bhith a’ tighinn gu tur mar ghlacadairean, ag adhbhrachadh gum fàs an ionnsachadh tòcail.
    agus. Gun teagamh, tha an dì-cheangal tòcail cuideachail ann a bhith a 'tuigsinn nan cùisean gu soilleir. Faodaidh tu fhathast rudeigin a chall mura ceangail thu am faireachdainn ris nas fhaide air adhart. Am moraltachd a dh’ fheumas mi gu cinnteach a cheangal gus a’ chùis a thuigsinn, is dòcha gu bheil àite aig eadhon faireachdainn an sin am badeigin.
    (Cha do thuig mi dè an duilgheadas a th’ ann le tubing fala. Na bi a’ gluasad fuil tro phìoban gu euslaintich? Nach eil e comasach fuil a ghluasad gu sterile eadar uàrdan tro phìob? No fuil a ghluasad bho bheathaichean a chaidh a mharbhadh gu tiùb airson torrachadh? No dìreach Bu chòir cuideachadh a thoirt don vampire gus an fhuil a ghluasad bhon àite far a bheil e a 'marbhadh dhaoine chun a' chidsin le pìob, ciamar a thogadh tu e, msaa. Ach is e ceist neo-chiontach a tha sin.

    1. A. Is dòcha gun do chaill thu e. Ach chan ann còmhla rium. Tha a h-uile càineadh na h-àite a’ seasamh ge bith dè a ’cheist mu àbhachdas.
      B. Gu dearbh, tha e coltach ri bhith a’ faighneachd do R. Chaim dè a th’ ann am pana.
      an treas. tha seo gu math. Chan eil duilgheadas sam bith agam leis an fheadhainn a tha a’ nochdadh shuidheachaidhean nan inntinn, agus leis an fheadhainn a tha air an uabhasachadh leis. Chan eil mi dìreach a’ smaoineachadh gu bheil an clisgeadh seo a’ nochdadh buadhan spioradail-moralta, no gu bheil a neo-làthaireachd a’ nochdadh uireasbhaidh.
      D. Faic c. Is dòcha gu bheil seo co-cheangailte ris an aithris leisg a th’ agam aig deireadh a’ cholbh mun locht san sgrùdadh fhèin.
      Dhia. Airson slàinte. A bheil tagradh sam bith an seo? Chan eil mi a’ dèiligeadh ri breithneachadh boireannaich no luchd-ionnsachaidh, ach leis a’ bhrìgh. Chan ann cò às a tha e a’ tighinn ach a bheil e cudromach agus riatanach.
      agus. Mhìnich mi far an robh e.

      Cha robh mi a 'tuigsinn dè an duilgheadas a th' ann le ceist mu vampire. Chan eil mi a’ faicinn duilgheadas sam bith leis.

  6. A bheathach,
    Às deidh na h-uile, tha an Gemara sgrìobhte ann an ealain giorrachadh làidir. (Is e seo aon de na h-iongantasan an sin, dhòmhsa, a leughadair iongantach).
    Faodaidh saoghal-saoghal a bhith air am pasgadh ann an seantans trì-fhacail, faodaidh ceudan de bhliadhnaichean de bheàrnan a bhith ann am paragraf, dè cho iomchaidh ‘s a tha coimeas ri PSD na h-Àrd-ìre? Bhiodh an rud a tha na laighe ann an aon abairt ghoirid ghemara den Gemara air a dhòrtadh an sin air dusanan, mura ceudan de dhuilleagan.

    Chan eil amharas agam air an luchd-ciùird anns a’ bhriathrachas mu dheireadh air duilleag Talmudic nach robh cho mothachail ri boireannach sam bith agus gun àrd-bhritheamh.

    Agus feumaidh sinn cuimhneachadh gun do thòisich e uile san àm a dh’ fhalbh, agus an uairsin dìth dhòighean sgrìobhaidh, am feum air ginealaichean a chopaigeadh agus a ghleidheadh.

    Is dòcha eisimpleir a thabhann? Dè agus ciamar a chuireadh tu ann an Sugia Danan?

    1. Ag aontachadh leat, agus chan eil e a’ tachairt dhòmhsa an Gemara ath-sgrìobhadh. Tha an coimeas ri breithneachaidhean an latha an-diugh co-cheangailte ri co-dhùnaidhean an latha an-diugh. Agus is dòcha chun an dòigh anns a bheil rabbi a 'teagasg a dheisciobail. Tha mi creidsinn mas e seo rabbi a bhios i a’ teagasg, ionnsaichidh i a’ chùis seo dha na h-oileanaich aice, ach bidh gluasad beag samhlachail ann. Wink, can agus an leithid. Chan eil brìgh moralta idir aig sgeulachd a’ bhàis anns a’ mhaoim-sneachda, dìreach bròn-chluich a dh’ fhaodadh tachairt eadhon an-diugh san Úcráin, tha beachd inntinneach agad, mun bheul-aithris. A bheil thu a’ moladh gun robh gluasadan sònraichte ann nach robh air an gleidheadh ​​​​anns an tar-sgrìobhadh ghoirid den sgrìobhadh airson nas fhaide air adhart? Chan eil fios agam agus chan eil mi a 'smaoineachadh gu bheil dòigh ann fios a bhith agam. Is dòcha gum b’ fhiach dùbhlan a thoirt dha na daoine comasach an seo a bheil sealladh beagan nas ‘tòcail’ air rudeigin an àiteigin anns na Shas. Mar eisimpleir, air duilleag an latha an-diugh tha an abairt càirdeil a tha a 'nochdadh grunn thursan - a bheil sinn a' dèiligeadh ris na h-aingidh? Is e aithris gu tur fìrinneach a tha seo, ach tha fonn de imcheist ionmholta ann.

      1. Ùine Torah agus àm ùrnaigh (airson Sarah agus a beathaichean)

        B.S.D.

        Dha fhèin agus Sarah - hello,

        Bha uirsgeul agus ùghdaran ùrnaighean aig na Tannaim agus na h-Amoraim aig an robh an halakhah cuideachd. Anns na faclan aca ann an Halacha - bi cinnteach gun cruthaich thu briathrachas cùis-fìrinn. Fhad ‘s a bha an saoghal tòcail aca - air a chuir an cèill anns na faclan aca anns an uirsgeul agus na h-ùrnaighean a stèidhich iad (chaidh ùrnaighean pearsanta breagha a thuirt Tannaim agus Amoraim ‘Batar Tzlotya’ a chruinneachadh còmhla ann an Tractate Brachot, agus bha mòran dhiubh air an toirt a-steach don ‘Siddur’) . Ùine Torah air leth agus àm ùrnaigh air leth.

        Le deagh dhùrachd, Hillel Feiner-Gloskinus

        Agus chan eil e coltach ris a’ chlaonadh a th’ aig sgoilearan Torah an-diugh a bhith ag ionnsachadh còmhla ri faireachdainn, air an tèid a ràdh: ‘Am fear a bhios a’ teagasg Torah a nighean - a’ teagasg ùrnaighean 🙂

        1. 'Agus till gu do chridhe' - a 'toirt a-steach susbaint an sgrùdaidh nad chridhe

          Ged a dh'fheumas an sgrùdadh a bhith na 'eanchainn riaghlaidh air a' chridhe '. Feumaidh sgrùdadh Torah èisteachd ri Torah nach eil an-còmhnaidh aig an aon àm ri claonadh cridhe - às deidh a h-uile càil, às deidh an soilleireachadh inntinneil - feumaidh sinn rudan a ghluasad chun chridhe anns a ’mhiann a bhith a’ cruthachadh aithne phearsanta leis an ionnsaichte.

          Faic an artaigil le Rebbetzin Or Makhlouf (Ramit ann am Midreshet Migdal-Anaz), anns an fhaidhle "A chionn gu bheil iad beathachail," Migdal Iz Tisha: 31, td 0 air adhart. An sin tha i ag ainmeachadh, am measg rudan eile, pian Grid Soloveitchikf, an òigridh ultra-ceart-cheàrnach a shoirbhich ann an raon oidhirp inntleachdail… a fhuair eòlas air beachdan agus riaghladh. Tha leasanan brèagha aige a’ còrdadh ris agus a’ dol a-steach do chùis iom-fhillte. Ach chan eil an cridhe fhathast a 'gabhail pàirt anns a' ghnìomh seo ... chan eil Halacha gu bhith na fhìrinn inntinn dha. Tha an dearbh eòlas air an Shechinah a dhìth... '209 Words of View, td XNUMX). Thoir sùil air an artaigil fhada

          Biodh fios agad gu bheil feum aig an Torah air a’ chridhe a chuir an gnìomh roimhe agus às a dhèidh. Roimhe sin - an cianalas a bhith a 'ceangal ri Dia tro a ghliocas agus a mhiann anns an Torah agus ùrnaigh gum bi sinn airidh air a stiùireadh chun na fìrinn; Air a leantainn le ùrnaigh gum bi e na urram dhuinn na luachan a dh’ ionnsaich sinn mu dheidhinn a chuir an sàs nar beatha.
          ,
          Le deagh dhùrachd, Hillel Feiner-Gloskinus

  7. Tha 'chlaidheamh eadar a shliasaidean agus ifrinn fhosgailte fodha' a' feumachdainn co-dhùnadh smaoineachail agus socair

    Ann an SD XNUMX ann an Nissan P.B.

    Feumaidh neach-rèiteachaidh na cho-dhùnaidhean a bhith ag obair a-mach à stoirm de fhaireachdainnean dà-thaobhach. Is an‑aoibhinn dha air an dara làimh agus is an‑aoibhinn da anam ma thèid e am mearachd, agus gum fàg e bean fir, agus air an làimh eile is an‑aoibhinn dha, agus is an‑aoibhinn dha ma chuireas e air acair mnà a ghabhas leigeadh. Seanfhacal riaghlaidh airson fear a bhios a’ coiseachd air frith-rathad cumhang air oir an dubh-aigein, gum faodadh gluasad beag sam bith air an làimh dheis no chlì - a dhol sìos don àibheis.

    Agus feumaidh an neach-rèiteachaidh a bhith ann an iomaguin dhùbailte, oir bheir neo-chùram e gu smachd neo-fhìrinneach a-mach à dìmeas, agus feumaidh fear-rèiteachaidh air a bheil eagal Dhè a bhith cùramach, le cùram nach fàilnich e agus nach leig e leis an fheadhainn a tha toirmisgte, agus cùram nach toirmisg e e. a tha ceadaichte. Is e an t-iomagain agus an iomaguin a th' aige gu'm foillsichear ceartas — an t-aobhar air son a dhol an tòir gu cruaidh air an fhirinn cheart.

    Ach tre bhuaireadh nam faireachduinnean a bhac e air an halakhah a shoilleireachadh — tha e fèin ag iarraidh gu'm biodh an soilleireachadh fèin air a dheanamh air mhodh beachdail agus ciùin, oir cha b'urrainn soilleireachadh a mach o imcheist agus call inntinn — an fhìrinn a thoirt thairis. Mar sin, feumaidh an neach-rèiteachaidh a bhith socair rè an sgrùdaidh, agus a bhith deiseil airson beachdachadh air na roghainnean uile, eadhon an fheadhainn as dorra. Mar sin, nuair a thig a’ cheist - feumaidh an neach-rèiteachaidh stoirm nam faireachdainnean a chuir an dàrna taobh agus smaoineachadh gu socair.

    Ann an seo tha an duine halakhah coltach ri gaisgeach air a bheilear a’ losgadh air, nach fhaod freagairt sa bhad. Feumaidh e stad airson mionaid, còmhdach a ghabhail, coimhead far a bheil e ga losgadh, an uairsin ruith agus losgadh gu ceart air an targaid. Tha mearachd ann a bhith a’ bualadh an nàmhaid cunnartach don neach-seilg, leis gu bheil e a’ brathadh an nàmhaid an àite tèarmann dha.

    Agus mar sin tha suidheachadh an neach-teasairginn a ruigeas tachartas traumatach, ioma-so-leònte agus ioma-leòn, a dh'fheumas an suidheachadh a leughadh gu luath, agus prìomhachasan a shuidheachadh. Cuir aghaidh sa bhad air na tha cunnartach sa bhad, cuir aghaidh air na tha èiginneach, agus fàg chun na h-ìre mu dheireadh dè nach eil cho èiginneach. Measadh staid fo stiùir - na bhunait airson làimhseachadh ceart.

    Is e am miann làidir am blàr a bhuannachadh no na leòintich a shàbhaladh - an connadh a bhrosnaich an trodaiche no an neach-làimhseachaidh gu saor-thoileach airson an aonad sabaid no an fheachd teasairginn, ach feumar co-dhùnadh dè agus ciamar a nì thu anns an t-suidheachadh ‘mì-obair’. le breitheanas cuimseach agus ciùin.

    Gu dearbh tha e cha mhòr do-dhèanta a bhith a 'smaoineachadh gu socair nuair a thig thu tarsainn air co-thuiteamas ris nach robh dùil, gu bheil e mar thoradh air cuideam a' dìochuimhneachadh an 'teòiridh' gu lèir. Chun na crìche seo, bidh luchd-lagha halakhic, luchd-sabaid agus luchd-teasairginn a’ cumail ‘cùrsa trèanaidh’ a bhios a’ strì ri bhith a’ dùileachadh a h-uile ‘Batalam’ a dh’ fhaodadh a bhith ann, gus pàtrain gnìomh a dhealbhadh ro-làimh airson an aon suidheachadh a dh’ fhaodadh a bhith ann, agus cha bhith cleachdaichean a’ freagairt anns a h-uile suidheachadh. An uairsin nuair a ruigeas an ‘malfunction’ - nochdaidh an sgeama gnìomh sa bhad agus faodaidh tu a dhol an gnìomh ann an dòigh òrdail gun a bhith agad ri glaodhadh a-rithist. Chaidh na planaichean a dhealbhadh agus obrachadh a-mach ro-làimh.

    Eachdraidhean Tractate Yavmot. Bha mòr-thubaistean crithean-talmhainn agus taighean a’ tuiteam às a chèile, galairean is galaran sgaoilte, daoine a’ dol à bith air turasan malairt agus bhàtaichean a’ dol fodha aig muir, cogaidhean agus liostaichean is plotaichean - nan suidheachaidhean gu tur comasach san t-saoghal far an robh na saighdearan beò, gu h-àraidh ann an làithean ar-a-mach nan Ròmanach. , an Holocaust agus ar-a-mach Bar-Kochba.

    Feumaidh leabhar-iùil airson làimhseachadh èifeachdach air suidheachaidhean duilich a bhith buntainneach agus pongail, agus a bhith a’ toirt a-steach gu soilleir agus gu pongail na prototypes de shuidheachaidhean a dh’ fhaodadh a bhith ann agus sgeama làimhseachaidh a thabhann dhaibh, gus am bi masg Yavmot air a dhealbhadh ann an dòigh ghoirid is tioram, dìreach mar a thèid leabhar mu theòiridh sabaid no ciad-chobhair a chur ri chèile.

    Le deagh dhùrachd, Hillel Feiner Gloskinus

    Anns a’ Mishnah agus an Talmud, tha am briathrachas ‘telegrafach’ a’ gealltainn gun cuir iad an cèill iad gu beòil. Gus an urrainn dhaibh cuimhneachadh, feumaidh iad a bhith air an cur ri chèile ann an dòigh aotrom agus tarraingeach. Chan eil còmhradh domhainn fada no spreadhaidhean inntinn buannachdail le cuimhneachadh. Tha an Talmud airson mion-sgrùdadh, agus tha ùrnaigh airson an anam a dhòrtadh a-mach. Feumaidh 'fo' a bhith pongail agus pongail

  8. ‘Thug Willen ainm air Iacob an oidhche sin’ – stoirm de fhaireachdainnean a dh’ fheumas gnìomh ciùin

    Agus mar sin tha Yaakov Avinu, a tha ag ùrnaigh le imcheist agus iomagain, ‘Feuch an sàbhail thu mi sa bhad, a bhràthair, sa bhad ... air eagal gun tig e agus gun ullaich e màthair dha mhac’ - a’ leantainn air adhart a’ giùlan gu socair. Chan eil e sa bhad a 'tòiseachadh air teicheadh. Air an làimh eile, tha e fhèin agus a champ a 'dol a chadal (agus cò a dh' fhaodas cadal anns an t-suidheachadh uabhasach seo?) agus èirich iad às ùr gus an urrainn dhaibh sabaid gus coinneachadh ri arm Esau. \\

    Agus theich eadhon Daibhidh o Absalom a mhac, nuair a chaidh e briste, agus dh’èigh e agus a rinn e ùrnaigh airson a shaoradh o mhòran a dh’èirich suas na aghaidh, an sluagh uile an aghaidh dòrlach nan creidmheach a dh’fhan maille ris. Tha e cur an cèill a uile iomaguin ann an ùrnuigh, agus tha 'ùrnuigh a' toirt dha neart gu gnìomh a dheanamh le breitheanas cùis-fìrinneach. Feuchaidh e slighe na h-eadar-ghuidhe le bhi cur na mothachaidhean àr- aidh a bhriseadh comhairle Ahitopheil, agus an dèigh na h-ùrnuigh agus na h-eadar-ghuidhe, tha e misneachail innte, agus comasach 'n a staid oillteil air cumail 'an sith ri chèile laighidh mise sios agus caidil mi a chionn gu bheil thu. an Tighearna 'na aonar, agus gu cinnteach 'na chomhnuidh.

    Tha iomaguin air a chur an cèill ann an ùrnuigh, agus as a sin tha an duine air àrach gu misneachail gu gnìomh a dheanamh le toil.

    Le meas, The PG

    1. Aontaich leis a h-uile dad a chanas tu.
      Agus eadhon taobh a-staigh an halakhah iomadh uair tha tòrr faireachdainn air a stòradh. Agus gu dearbh tha an cothlamadh de uirsgeul agus halakhah a’ ceadachadh seo gu ìre,
      Mar, mar eisimpleir (a beatha) fear a tha a’ suathadh ris a’ chridhe, gu mo bhlas: (Saoil a bheil britheamh anns an Àrd Chùirt a leig leis fhèin uiread a dhòrtadh)

        1. Abair tha, ach chan eil mi cinnteach am biodh iad air a leithid de thagradh a thòiseachadh.
          Air an t-slighe, chì thu dè cho fada ‘s a bhios na co-dhùnaidhean a’ leudachadh agus a ’fàs sgìth, thar nam bliadhnaichean, nuair a dh’ fhàsas an làmh aotrom air a ’mheur-chlàr, agus tha na stòran gu lèir rim faighinn, agus chan eil feum air òrdachadh don neach-aithris tuilleadh.

    2. 'Teagasg nach do chaidil e' - a dh'aindeoin an dealas

      BSD XNUMX ann an Nissan PB

      A thaobh cho cudromach sa tha e a bhith a’ cumail suas fois fhad ‘s a bha e a’ dèanamh, shoilleirich Hasidim artaigil an t-saoi ‘Tha, rinn Aaron - a’ teagasg nach do chaidil e ’, nach eilear a’ tuigsinn dè an ‘Salka Da’ata’ a tha an t-Aaron naomh Gd a’ cadal bho Dhia. àitheantan ? Agus mhìnich an luchd-leanmhainn, eadhon ged a bha Aaron làn dealas nuair a chaidh e a lasadh an lampa agus gu robh àite ann a bhith a’ faireachdainn a-mach à dealas gum biodh e ceàrr anns an fhiosrachadh. KML a tha, a dh'aindeoin a bhith air a chrochadh, faiceallach a dhleastanasan a choileanadh gu ceart.

      Le deagh dhùrachd, Hillel Feiner-Gloskinus

    1. Gu dearbh, an sin le Rami Bar tha aithrisean air rudan mar bhròn-chluich agus comadaidh ann an aon àite. Ach faodar a ràdh an sin, air sgàth 's gun deach na rudan a dhèanamh cheana, gun do dh'iarr iad air na rinn e. Agus a rèir choltais cha robh e airson a bhith an urra ri clàr chàich

    1. Tha Shuda Dadaini na riaghladh ann an cùisean gu math sònraichte agus chan ann anns a h-uile suidheachadh far nach eil co-dhùnadh ann. Airson seo tha laghan gu leòr ann. Ach chan e faireachdainn a th’ ann an eadhon Shuda ach intuition. Na bi a 'sabaid ri chèile.

  9. Nam bheachd-sa, tha e na fhìrinn: thòisich cuideigin còmhradh air-loidhne air a’ cheist “Nam faigheadh ​​​​tu a-mach a-màireach gu bheil Crìosdaidheachd fìor - an atharraicheadh ​​​​tu do dhòigh-beatha a rèir sin". B’ e cuid de na freagairtean amaideach “cha tachair e agus mar sin chan eil feum air faighneachd”. Tha ùine chruaidh aig daoine a bhith a’ tuigsinn na h-earrainn de cheist beachd-bharail. Dh’ fheuch mi ri mìneachadh dhaibh gur dòcha nach biodh aca cuideachd ri duine ro reamhar a thilgeil air slighean trèana gus casg a chuir air an trèana bho bhith a’ ruith thairis air còignear dhaoine fo èiginn, agus a dh’ aindeoin sin tha seo na cheist bhunaiteach ann an cùrsaichean ann am feallsanachd moraltachd; Ach cha do dh’obraich e…
    An uairsin bha cuideigin ag argamaid rium gu bheil ann am prionnsapal ceistean beachd-bharail ceart gu leòr, ach gu bheil rudan ann a tha ro uamhasach tòcail agus mar sin gu bheil e ceàrr bruidhinn riutha gu beachd-bharail (seach, can, a bhith a’ stampadh neach reamhar air trèana a tha is dòcha nach eil e uamhasach idir). Bha an sgrìobhadair RM ann an yeshiva àrd-sgoil, agus chan eil e dha-rìribh soilleir dhomh dè tha e a’ dèanamh air cùisean mar an tè air an tug thu iomradh an seo… Co-dhiù, às deidh deasbad goirid dh’ fhaighnich e dhomh an robh mi a’ smaoineachadh gu robh e dligheach dha faighneachd dhomh " dè dhèanadh tu nan faighinn a-mach a-màireach gu bheil do mhàthair a’ marbhadh”. Gu dearbh cha robh mi a 'tuigsinn dè an duilgheadas a bh' ann le sin, agus chaidh mi eadhon a dh'innse dha mo mhàthair, nach robh cuideachd a 'tuigsinn dè an duilgheadas a bh' ann leis a 'cheist seo ... tuigsinn gu math dè a’ phuing a bha e a ’feuchainn ri shoilleireachadh.
    Bun-loidhne - nuair a tha e doirbh do dhaoine dèiligeadh ris an t-susbaint (gu inntleachdail!) Bidh iad a’ ruith chun na h-iomaill agus a’ feuchainn ri ‘duilgheadasan’ cosmaigeach a chomharrachadh mar leisgeul carson sa chiad àite nach eil e iomchaidh’ a dhol an sàs san t-susbaint seo (an uairsin tha e air fhàgail gus ionnsachadh a-mhàin Sgeul fìor aoigheil).

    1. gu dearbh. Tha mi dìreach ag ràdh gu bheil àite ann airson a thagradh mu Chrìosdaidheachd air an dòigh a leanas: is dòcha na bheachd ma bha Crìosdaidheachd ciallach nach b’ e Crìosdaidheachd a tha fios againn. Mar sin chan eil àite ann airson a 'cheist dè a bhithinn air a dhèanamh nan robh mi air faighinn a-mach gu bheil Crìosdaidheachd ceart. Mar an ceudna, chan eil àite sam bith airson a 'cheist dè a bhiodh Maimonides air a ràdh mu shuidheachadh sam bith nar latha. Nam biodh e beò an-diugh cha bhiodh e na Maimonides.

  10. Halo Rabbi Michi.
    Tha e duilich argamaid a dhèanamh leis an tagradh agad, gu dearbh ann an "seadh cumanta" tha e soilleir gur e an rud as glaine agus as ceart a bhith ag obair le mion-sgrùdadh reusanta halakhic glan. Ach tha e eu-comasach dearmad a dheanamh air gur iomadh uair a tha cùisean sgoilearach Shas air am pasgadh suas ann an sgeulachdan a tha toirt dhaibh leughadh air treòrachadh faireachdail duine no moralta.

    Bheir mi 2 eisimpleir seachad (tha a’ chiad fhear rud beag lag): Às deidh Tractate Gittin beachdachadh air mion-fhiosrachadh mu na diofar dhuilgheadasan beachd-bharail agus fìrinneach, bidh i a’ dèanamh dragh mu dheireadh le searmon air fuath agus sgaradh-pòsaidh. Agus mar a tha e goirt do Dhia airson an sgaradh-pòsaidh fhèin. Carson a tha e cudromach don Gemara crìoch a chuir air an Tractate san dòigh seo? Nach ann an seo a tha leughadh stiùiridh?

    Anns an Gemara ann an Kiddushin tha uirsgeul brèagha mu Rabbi Asi agus a mhàthair. Tha e cho cudromach gun deach e a-steach gu h-iomlan do laghan Miriam, Caibideil XNUMX, agus Maimonides. Aig deireadh na cùise tha e sgrìobhte gun tuirt Rabbi Asi “Chan eil mi eòlach air Nafaki” Mhìnich a’ mhòr-chuid de luchd-aithris an abairt seo tro speuclairean halakhic. Tha Rabbi Asi ag ràdh nach biodh e air Tìr Israeil fhàgail airson grunn adhbharan halakhic (neo-dhìomhaireachd nan dùthchannan leis gu bheil e na shagart agus adhbharan eile). Sgrìobh Maimonides ann an Halacha gum faodadh gu dearbh nan robh a phàrantan fo amadan gum faodadh e comhfhurtachd agus àithne a thoirt do chuideigin eile cùram a ghabhail dhiubh. Tha Money Mishnah a’ neartachadh Maimonides agus ag ràdh ged nach eil e sgrìobhte gu soilleir air a’ chùis tha e coltach gum b’ àbhaist dha Rabbi Asi. Tha an Rabbi feargach ri Maimonides agus ag agairt nach e seo an dòigh agus mar as urrainn do dhuine a phàrantan fhàgail aig cuideigin eile gus cùram a ghabhail dhiubh. (Faodar argamaid gur e beachdachadh halakhic a tha seo ach gu sìmplidh tha e a’ ciallachadh nach urrainn dha gabhail ris a’ bheachd air moraltachd) Cha robh cùisean = Cha bhithinn a’ fàgail Babilon. Agus a 'toirt iomradh air ionnsaigh an Rab'ad air Maimonides.

    Is e an fhìrinn gu bheil e a’ tionndadh a-mach gu bheil ceartas halakhic le Maimonides agus cùisean airgid ach tha ar sùilean a ’faicinn gu bheil sgoilear agus britheamh air an uirsgeul seo a leughadh gu dearbh ann an leughadh moralta romansach.

    Tha mi a’ dèanamh a-mach nam biodh leabhar Molly agam le oileanach saoi, Rabbi Yehuda Brandes, “A Legend in Actually,” bhithinn air beagan eisimpleirean a bharrachd a thoirt seachad agus is dòcha feadhainn nas soirbheachaile.

    PS: A’ feitheamh agus a’ feitheamh ri colbh air a’ chonnspaid tionndaidh (dè an ìre as urrainn dhut cur an aghaidh?)

    1. Gu dearbh tha grunn eisimpleirean ann. Faic mar eisimpleir ann an colbh 214 air a luaithre air sgàth nan saighdean aige. Ach chan e sin a tha mi a’ bruidhinn an seo. Bha iad airson innse dhomh gur e droch rud a th’ ann an sgaradh-pòsaidh. Dè a dh’ fheumas seo a dhèanamh ri riaghladh halakhah anns na cùisean sin? Feumaidh e buntainn ri ceannardas coitcheann a tha a’ gearan an-aghaidh halakhah gum bu chòir oidhirpean a dhèanamh gus sgaradh-pòsaidh a sheachnadh.

  11. “Bu chòir don neach-rèiteachaidh smaoineachadh gu fuar air a’ chùis a tha air thoiseach air. Chan eil gnothach sam bith aig na tha an halakhah ag ràdh ris na tha am faireachdainn ag ràdh (agus nam bheachd-sa chan eil eadhon na tha am moraltachd ag ràdh), agus tha e math gu bheil e a’ dèanamh. Bu chòir don neach-rèiteachaidh an lagh a ghearradh le dealachadh, agus mar sin a bhith airidh air fìrinn Torah a stiùireadh. “Gu ruige seo na faclan agad.
    Thug mi eisimpleir bho sgeulachd Rabbi Asi agus a mhàthair a chaidh a dhìteadh gu Halacha. Chrìochnaich mi ag ràdh nach robh an Rabbi agus an Rashash ag aontachadh riutha gu h-halakh, a thaobh cùl-raon daonna no moralta.

    1. Tha cuòt pàirteach nas miosa làn ri aithris idir. Às deidh na h-uile, sgrìobh mi gu bheil àite ann a leithid de bheachdachaidhean a thoirt a-steach aig ìre B, às deidh dhuinn crìoch a chuir air a bhith a’ bruidhinn mu na roghainnean bunaiteach halakhic. Mura tèid an lagh a ghearradh ach gu bheil grunn roghainnean ann fhathast, faodaidh moraltachd a bhith anns an dòigh air co-dhùnadh eatorra (agus is dòcha faireachdainnean mar chomharra).

  12. 1. Is dòcha gur e seo aon de na h-adhbharan nach eil an Gemara airson boireannaich agus gu bheil iad air an dì-cheadachadh bho bhith a 'bruidhinn air? (A’ faighneachd nach eil co-dhùnadh)
    2. Is e an fhìrinn, bliadhnaichean nuair a leughas mi “Dà Bhìoball agus Aon Eadar-theangachadh” tha mi a’ tighinn tarsainn air sgeulachdan bhon Torah a tha dhòmhsa agus air sgàth ar ginealach boireann a’ dìth faireachdainn (a rèir coltais) cha do roinn mi a-riamh na tha timcheall orm leis oir Chan eil na faclan agam airson na faireachdainnean agam a chuir an cèill gu sònraichte tha sinn trang le faireachdainn, tha mi a-nis chan eil cuimhne agam air mòran eisimpleirean ach aon nuair a thàinig Eliezer gu còmhraidhean gus Rebecca a ghabhail (aig an àm nach robh a’ chruinne air a thighinn gu bhith na aon teaghlach fhathast, b’ e is dòcha gur e dealachadh cruinneil bhon teaghlach aice a tha e a’ cur ris an fhaireachdainn an seo) agus dh’ fheuch a h-athair Bethuel agus a bràthair Ben ri dàil a chuir air agus an uairsin tha an nighean (gun a bhith a’ dìochuimhneachadh gu robh i trì bliadhna a dh'aois na phuing eile a tha a’ cur faireachdainn ris an dealbh-chluich slàn) Tha na Saighdearan a' faighneachd agus càit a bheil a h-athair anns an teampall? Tha Sages a’ freagairt gun do bhàsaich e (dh’ ith e an truinnsear puinnseanta a dheasaich e dha Eliezer le aingeal a ghabh àite nan truinnsearan mar gum biodh mi a’ cuimhneachadh an hyder) agus thathar ag ràdh sa bhad gun do dh’ iarr iad agus gun do chuir iad Rebecca air a slighe, agus seo am mac a’ faighneachd smaoinich air an t-suidheachadh an-diugh bhiodh leithid de bhròn-chluich Dom Eliezer co-dhiù airson na h-ùine a’ cumail a phlanaichean agus bhiodh e a’ faireachdainn beagan nàire leis a ’chlas gu lèir aige agus a bhith aig an taigh an-dràsta an aghaidh bròn-chluich teaghlaich (is dòcha a’ feuchainn ri uidheamachd a phasgadh gu sàmhach agus an sgìre fhàgail mar a thàinig e aig àm cho duilich no air dhòigh eile a-mach à mì-chofhurtachd An adhbhar a bhith a’ tighinn agus a’ cuideachadh le a chorp agus anam gu lèir gus an tiodhlacadh a chuir air dòigh agus teanta a thogail agus cathraichean a thoirt dha luchd-caoidh msaa.) ach ann an cleachdadh anns an Tha saoghal Torah mar as àbhaist a’ leantainn ach a-mhàin gu bheil na planaichean a’ leantainn mar a bhathar an dùil Ann an autism, tha leigheas aig an rabbi an seo bho “Dauriyta” gus a bhith ann an deagh chompanaidh.A thaobh Iòseiph agus a bhràthair, seadh, a dhaoine uaisle, is e seo an suidheachadh (cha deach an clisgeadh seo air Esau troimhe a rèir nan saoi. Chaidh a phàigheadh ​​le Mordechai an t-Iùdhach mìltean bhliadhnaichean às deidh sin, mar a tha fios). Seachad air putan a lèine, aon uair nuair a dh'fheuch britheamhan ri fear a bhrosnachadh gus a bhean a sgaradh le bhith ag innse dha gu bheil e sgrìobhte gu bheil an altair a 'toirt deòir sìos fhreagair e nach robh e dona iad chun an latha an-diugh tha mi a' rùsgadh deòir cha bhiodh e air a ghoirteachadh beagan deòir a thilgeil nis mar an ceudna, De athair a chunnaic roimhe anns an teampull a' sàthadh a mhic, agus an sin chaidh an t-athair a steach do thrannsa gràmair, agus dh' òrduich e a mhac a thoirt a mach, agus e ag itealaich air son cobhair air eagal gu'n robh e neo-ghlan (an àite buille a chall) agus an Gemara a' bruidhinn an sin air an athair seo, co-dhiù a tha cus urraim no "autism" aige a thaobh murt
    3. Ann an co-theacs na thuirt an rabbi "tha e coltach ri bhith a' faighneachd do R. Chaim dè a th' ann am pana" chan eil eisimpleir an rabbi soirbheachail agus mìnichidh mi seo le sgeulachd. 'S dòcha airson tabhartasan agus deicheamhan dh'fhaighnich R. Chaim dha dè a th' ann an avocado ? Bha R. Avraham air a ghluasad, agus thuirt e am bheil thu tuigsinn ciod is ciall do mhòran ? Nach eil am facal avocado ann anns a h-uile Babilonianach agus Ierusalem agus am Midrashim agus an Tosebot agus an Zohar, msaa.
    Tha Masach Pan air ainmeachadh mar-thà anns an Torah grunn thursan an seo gus taing a thoirt don rabbi airson an “artaigil nach do sgrìobh an rabbi” às deidh bàs ar rabbi ann a bhith a’ cumail a’ cho-dhùnadh dìreach mar a thathar ag iarraidh air rudeigin a chluinnear a ràdh Bha e deatamach) agus loch as toil leis an rabbi crodh naomh a mharbhadh bho àite sam bith an-dràsta anns na tritheadan aige nuair a tha e ga bhlàthachadh tha e nas buailtiche do spreadhadh air cruinneach Temple Mount na marbhadh bò naomh, dh ’fhaighnich mi aon uair don rabbi againn ann an nàbaidheachd a tha comasach ann an cràiteach an robh cead agam innse dha Moladh dha-rìribh (agus tha mi ag ràdh gur e moladh mòr a th’ ann dhòmhsa) ach tha an rùsg a’ smaoineachadh gu bheil an sgeulachd seo maslach agus thug mi mar eisimpleir na sgeulachdan mu R. Chaim (co-dhiù a bhiodh R. Chaim). ùrnaigh mu dheidhinn trì tursan san latha gun a bhith a’ cuimhneachadh dad ach an Torah seo fianais eile an-aghaidh Luchd-taic Rabbi Shefilot) agus tha e coltach riumsa gun do fhreagair an rabbi mi gur dòcha gu bheil e toirmisgte agus sa phròiseas dh’ innis e dhomh mar oileanach yeshiva ann an Ameireagaidh an sin nan taghaidhean ceann-suidhe tha mi a’ smaoineachadh airson ceann-suidhe leis an t-ainm Johnson agus bha ministear yeshiva aca leis an ainm sin agus an ceann yeshiva aca air am bogadh cho mòr ann an ionnsachadh nuair a dh’ innis iad dha Chuir ceannard yeshiva iongnadh air mar a thàinig ministear yeshiva gu bhith na cheann-suidhe air na Stàitean Aonaichte thar oidhche

        1. Thathas ag ràdh gun tug Rabbi Chaim à Brisk a-mach na panaichean agus na poitean bho chunntas beachd, a’ ciallachadh nach fheum fios a bhith agad ciamar a tha pana air a thogail agus dè an co-mheas a th ’ann eadar fad an làimhseachaidh agus trast-thomhas an uachdair. . Mar sin thàinig e gu buil nach ann san dòigh àbhaisteach nach fheum an leanabh a bhith a’ tuigsinn dè dìreach a th’ ann ach a-mhàin gu bheil iad a’ dèanamh rudeigin chan ann mar a nì e agus gu bheil a h-uile seòrsa de laghan ann, agus nach eil a thuigse halakhic air a mhilleadh ann an rud sam bith.
          Anns an fharsaingeachd, dìreach R. Chaim tha R. Chaim à Brisk (co-dhiù ann an àiteachan a thathar a 'dèiligeadh ann an Gemara seach Halacha), dìreach mar a tha an Rashba dìreach R. Shlomo ben Aderet agus chan e Rash Mashantz, ged a tha an t-urram de tha an dà chuid glè mhath.

  13. Rinn Rabbi mi de jow airson sgeulachd a chuala mi dìreach anns a’ cho-theacsa seo:

    Tha cuimhne agam, anns an leasan a fhritheil mi, gun do dh’ innis an rabbi a bha a’ teagasg an leasan dhuinn (b’ e fir a bh’ anns na com-pàirtichean uile) gun do theagaisg e leasan Gemara airson co-labhairt a thogail, agus bha e ann an Tractate Yavmot.

    Dh'innis e dhuinn gun do tharraing e air a 'bhòrd an "teaghlach" gu lèir den chùis agus chuir e Xs air na "marbh" gu lèir agus an uairsin sheall e air ais agus chunnaic e gu robh eagal air aghaidh nan nigheanan.

    Ghabh iad truas ris na "marbh" air a pheantadh air a 'bhòrd.

    Chan fheumar a ràdh, rinn sinn uile gàire agus gàire ris an sgeulachd.

Fàg beachd