Tunani 16 akan "Sauƙaƙe a cikin Sauƙaƙe Hasashen Ƙididdiga (Shafi na 473)"

  1. A cikin mahallin hujjar Bibi, gardamar tana ɗauka cewa akwai iyakar guda ɗaya, lokacin da zai yiwu (har ma da yuwuwar) cewa akwai masu ban sha'awa da yawa, don haka aƙalla mafi ƙanƙanta. A zahiri hujjar ba ta da wani amfani, abin da hujjar ta ce shine akwai mafi kyawun adadin haraji (dangane da kudaden shiga na jihohi), hujja maras muhimmanci. Tambaya mai mahimmanci ita ce menene mafi kyawun kashi, wanda zai iya bambanta daga wannan tattalin arziki zuwa wani kuma tare da yanayin tattalin arziki.
    A taƙaice, ƙarancin bayanan da samfurin ya ƙunshi (madaidaicin zato game da gaskiya) ƙarancin amfani da shi.

    1. Wannan shi ne mafi raunin suka. Ba ma cikakkiyar gaskiya ba ne, domin yana da yuwuwar samun matsakaicin matsakaicin guda ɗaya kawai, kuma a kowane fanni aƙalla ya tabbatar da cewa ba lallai ba ne ƙarar haraji yana ƙaruwa. Wannan ita ce babbar hujja.
      Ni kuma ban yarda da cewa ɗan bayani ba ya da amfani. Anan ma akwai tsari mai rikitarwa wanda ke da mafi inganci.

  2. Har yanzu ban leka ba, amma magana daya ta kama idona. Kun rubuta cewa a cikin ra'ayin ku lokacin da babu bayani game da tsarin rarrabawa to ba shi yiwuwa a ko da magana game da hankali. Da yake magana akan abin da kuka ambata a ƙarshe don daidaitawa da tattaunawa game da Gd da halitta, akan batun tabbatar da keɓantacce na tsarin shari'a Ina tsammanin kun yi iƙirarin cewa ana iya da'awar keɓantacce ba tare da wani bayani game da tsarin rarraba ba. Menene bambanci?

    1. Lokacin da ba mu san tsarin ba kwata-kwata amma akwai wani tsari a can, babu ma'ana a ɗauka cewa rabon bai ɗaya ne. Kamar yadda na yi sharhi, wannan aƙalla tsoho ne wanda ba zan gina shi da yawa ba. Amma a mahangar tauhidin ilimin halittar jiki akwai zato cewa samuwar duniya cikakkiyar al'amari ne daga babu komai (in ba haka ba tambayar za ta kasance abin da ya halicci abin da yake a da). A cikin irin wannan yanayin tunanin cewa rarraba kayan aiki shine mafi dacewa da ma'ana. Rarraba mara daidaituwa yana buƙatar dalili. A cikin cacar rayuka, ko da Allah ne ya yi ko kuma wani tsari ne akwai dalili, kuma dole ne mutum ya san wannan dalilin ya ce wani abu a kai.

      1. Ina da rikitarwa amma zan yi ƙoƙarin yin ɗan ƙara. Yana da wuya a gare ni in ga bambanci tsakanin rarraba iri ɗaya da rarraba mara daidaituwa, amma zan bar shi a wannan (saboda ra'ayi ne da ya kamata a yi la'akari da shi) in tambayi wani abu - da alama rarraba iri ɗaya (wanda ya dace da la'akari). ya fi na musamman fiye da wasu rarraba ba na Uniform ba.
        Bugu da ƙari, kuma ina fata ban yi kuskure ba kuma ban kawo cikas ba, ga alama a cikin al'amarin mafi yawan haramcin cewa akwai hanyoyin da za a yi amfani da kayan aiki.

        1. daidai. Don haka ana ɗaukar rarraba iri ɗaya idan babu wasu bayanai. Shi ne mafi sauƙi kuma mafi daidaitacce.
          Dangane da halak din da ke cikin hani, kowane lamari a kan kansa. Amma akwai wanda ke tafiya ba kawai bayan la'akarin kididdiga ba amma bayan ka'idodin halak-halakhic (misali yi ƙoƙari don sauƙi. Akwai ka'idodin ƙa'idodin doka waɗanda ke tasiri, da sauransu).

            1. Ba mu gasa rarraba. Rarraba yana sarrafa irin caca. Rarraba uniform shine mafi sauƙi don haka ana ɗauka. Kamar yadda dinki digo a kan madaidaiciyar layi ya fi kyau a dinka su tare da sine, kodayake kuna iya cewa madaidaiciyar layin ita ce mafi sauƙi kuma don haka ya fi na musamman.

              1. Da alama daga wurin da kuka zo a madaidaiciyar layi maimakon don ganin cewa akwai layi mai sauƙi kuma na musamman wanda ke dinka kusan abin da yake a lokacin don haka yana yiwuwa ba haka bane. Amma ba za mu iya ɗauka da farko cewa wani sabon abu zai faɗi a kan madaidaiciyar layi ba tare da angila ba. Na fahimci kuna cewa la'akari mai sauƙi ne gaba ɗaya fifiko, amma ta yaya layin ke nuna hakan.
                (Na yi tunani kafin sharhin da ya gabata game da irin cacar rarrabawa kuma ban samu ba kuma har yanzu ina mamakin)

                1. Ban fahimci ainihin abin da tattaunawar ta kunsa ba. Shin kun saba cewa idan babu wasu bayanai akwai yuwuwar rarraba iri ɗaya? Me yasa aka sami bambanci tsakanin sakamako? Idan ba ku san bambance-bambancen tsakanin sakamako a cikin sararin samfurin ba zai iya yiwuwa dukansu suna da nauyi ɗaya. Ban san abin da zan kara ba.

                  1. Amma kuna da ra'ayin cewa ko da babu bayanai yana da wuya a sami rarraba iri ɗaya a cikin rayuka. Kuma kun bayyana cewa saboda akwai wani tsari wanda ba a sani ba, kuma kawai a cikin bayyanar da ba a gama ba ne tsarin dokokin ya kamata ya fito a cikin rarraba iri ɗaya kuma saboda haka bambancin tsarin yana da tabbacin halitta.
                    Har yanzu ba ni da kwakkwaran ra'ayi, kuma watakila akwai bambanci tsakanin kafin abubuwan da suka faru (cewa idan mutum ya ƙididdige tsammanin zai yiwu ya ɗauki nau'in rarraba) da kuma bayan ya faru (to yana da matukar wahala a ɗauka cewa ya kamata a yi la'akari). sun faru a cikin rarraba uniform). Kuma MM a cikin hanyar ku na tambaya kuma idan na gaji.

                    1. daidai. Kuma na bayyana rabon. A cikin aiwatar da shari'o'in rarraba sun kasance iri ɗaya. A cikin tsarin zaɓin babu wani dalili da za a ɗauka daidai wannan. Kuma na kara da cewa watakila wannan shi ne abin da zan ɗauka ba tare da bayani ba, amma ba zan gina komai a kai ba.
                      Ni a ganina mun gaji.

                    2. Shin za ku iya bayyana mani kawai idan na fahimci daidai cewa a cikin tabbacin babu wani abu (zaton cewa yana yiwuwa, don tabbatar da Petah Tikva mai zaman kanta na ilimin kimiyyar sararin samaniya) kuna da'awar cewa za a sami rarraba iri ɗaya (kuma wannan shine). da'awar hujja mai mahimmanci), ba kawai hasashe na rashin ilimi ba.

  3. Mai sasantawa na karshe

    Idan zato cewa ba mu na musamman ba ne, to ba komai ko kaɗan ko abin da ya faru da mu ya faru a karon farko ko kwanan nan, tare da yuwuwar kashi 50% ko yuwuwar 1 kowace tiriliyan, bisa ga ƙa'idodin ƙididdiga ko akasin haka. zuwa gare su. Duk waɗannan ba sa canzawa ko kaɗan. Bayan haka, mu ba na musamman ba ne.

    Don haka duk wannan tattaunawar ba lallai ba ne.

Bar sharhi