Tashi da faduwar Bennett da Ma'anarsu (Shafi na 486)

BSD

A safiyar yau (Jumma'a) na karanta Attaura ta Rabbi Daniel Sagron (Ina tsammanin ya kasance yana yin kwarkwasa yana fushi da ni a shari'ar) a kan kashe rai da ya kamata al'ummar kasa-addini su yi bayan faduwar Bennett da wargajewar jam'iyyar dama. Ma’ana, hujjarsa ita ce, tushen matsalar ita ce takun saka tsakanin addini da na kasa. Ya bayyana cewa (addini) kishin ƙasa ba shi da wata dama sai dai idan ya dogara ga addini (maimakon kawai a ɗaure shi a cikin ɗaki), a cikin hanyar Rabbi Kook. Ina tsammanin wannan hujja ce mai ban sha'awa, kuma yana ba ni dama don tattauna wannan muhimmin batu.

Tuni a nan dole ne in bayyana a fili cewa amfanin da nake yi na saƙar ya saba wa nasa. A gare ni jigon yana nuna alaƙa mai mahimmanci tsakanin bangarorin biyu, daidai abin da Daniel Sagron ya yi masa wa'azi. Ina jayayya cewa ya kamata a soke jigon daidai saboda yana da mahimmanci don kawar da dogara tsakanin Zionism (da sauran dabi'u) da addini. Bambancin kalmomi ba shakka ba shi da mahimmanci, amma hujjar da ke bayansa, kuma game da wannan a cikin wannan shafi.

Tsakanin addini-na kasa da Orthodox-zamani

A cikin jerin ginshiƙai akan Orthodoxy na zamani (475 - 480, Skipping 479. Kuma yanzu wannan shafi ya shiga kuma) Na yi ƙoƙarin bayyana wannan ra'ayi, da kuma bambanta shi daga addini-na kasa ko Zionist-addini (a gare ni a nan waɗannan kalmomi ne masu kama da juna, kuma ya kamata su kasance "masu kama da juna" a wasu ma'ana kamar da kyau). Na yi jayayya a can cewa a karkashin taken 'Haredi' akwai da'awa biyu masu zaman kansu: 1. adawa da sahyoniyanci. 2. Adawa da zamani. A kowane hali, dole ne a bambanta tsakanin ƙungiyoyi biyu a cikin addinin da ba na Haredi ba: 1. Wadanda ke ba da ra'ayin Sihiyonanci (mene ne haka?) Amma ba lallai ba ne su ɗauki zamani. Jigon wannan rukuni shine mustard, ko kuma abin da ake kira a cikin keɓewar ƙasa-addini. Waɗannan suna ba da ra'ayin mazan jiya na addini da halak, amma suna ba da shawarar Zionism. 2. Wadanda suke ba da shawarar zamani amma ba lallai ba ne Sihiyoniya. Na kira wadannan Orthodoxy na zamani (wanda ba shakka zai iya zama Zionist, kuma yawanci shine).

Na ayyana Orthodoxy na zamani a can ta hanyar siffanta gardama na halakhic da suke ɗagawa (mai ra'ayin mazan jiya dangane da dabi'u, kuma ba kawai na gaskiya ba). Na bayyana cewa tushen tunaninta shine halin zamani da dabi'un zamani. Suna son shigar da dabi’unsu na halak da addini wadanda ke fitowa daga waje ba tare da neman gafara ba kuma ba tare da gabatar da gurguwar kalmomi da ke bayyana mana cewa wadannan dabi’u sun fito ne daga (kamar dimokuradiyya, bin mafi rinjaye, daidaito, hakkin dan Adam, da dai sauransu). .) a cikin Attaura. Ga alama ko dangane da wadannan kungiyoyi za a iya bambance tsakanin zamani-Ortodoks da dash, wanda zamani yana da kimar addini, da kuma tsarin zamani ba tare da dash ba, wanda ya hada tsarin biyu amma ba a ganin zamani a matsayin addini. daraja.

Yana da mahimmanci a gare ni in bayyana cewa a ra'ayina babu wani wuri da za a iya rike duk wata dabi'a da ba ta samo asali daga ikon Allah ba. Wannan baya aiki a falsafa (duba shafi 456) Kuma shi ma halakci ne da tauhidi (wani nau'in aiki ne na waje a hade). Kuma duk da haka a cikin Orthodoxy na zamani asalin waɗannan dabi'un ba a cikin tushen Attaura ba (Littafi Mai Tsarki ko Sages) amma a cikin lamiri na mutum wanda ba shakka ya rinjayi yanayin yanayin ƙasarsa. Yana ɗauka cewa nufin Allah ne daga gare shi, amma ba ya zana shi daga tushen da aka ba mu daga sama. Don haka a ko da yaushe akwai wani dash a bayan fage, amma yana da alaƙa da nufin Allah ba ga Attaura ko addini ba a ma’ana ta musamman. Duk wanda ya rike kowace dabi'a to lallai ya zama addini. Duk da yake wannan addini ne na duniya wanda ya gaskanta da Allah na falsafa kuma ba lallai ba ne tiism a cikakkiyar ma'anarsa.[1] Don haka a gare ni babu jita-jita a nan. Na himmatu ga bin dokokin bisa ga abin da aka rubuta a cikin Attaura kuma na himmantu ga nufin Allah domin a ganina shi ne abin da yake so. Babu wata alaƙa kai tsaye tsakanin su biyun, kuma wannan ita ce jigon da ya ɓace.

Ruwan ruwa na zamani a cikin al'ummar addini

Na tsaya a takaice (da sauran wurare dalla-dalla) har ila yau game da murdiya ta siyasa da ke akwai a cikin al'ummar addini, wadda aka raba kusan karni guda tsakanin sahyoniyawan addini da masu tsattsauran ra'ayi. Al'ummar addini dai na ganin irin wannan rugujewar siyasar kasar a kewayen sahyoniyawan, tamkar ba a kafa kasar shekaru 75 da suka gabata ba, kuma kamar ana tattaunawa kan kafa ta, ko kuma a hada kai da ita. Wannan muhawarar tana zafi da zafi har yau kamar muna farkon tafiyar ne, kuma shi ne yake banbance tsakanin jam’iyyun siyasa daban-daban da ke wakiltar al’ummar addini. Lura cewa a gaskiya babu bambanci dangane da yanayin da ke tsakanin su biyun. Akalla, wannan ra'ayi ne na daban. Amma saboda wasu dalilai wannan yana ga kowa da kowa ya zama ruwan da ya dace wanda ya kamata a yi watsi da muhawarar da ake yi a cikin al'umma na addini, kuma a kusa da ita ya kamata a kafa nau'o'in addini daban-daban.

Amma ainihin magudanar ruwa wanda a zahiri ya ketare al'ummar addini a yau shine ainihin layi na biyu: zamani. Muhawarar ta hakika ba tsakanin sahyoniyawan sahyoniya da sahyoniyawan ba ce a'a tsakanin zamani da na zamani, ko tsakanin masu sassaucin ra'ayi da bude ido ga wadanda ba sahyoniyawan ba. Amma saboda wasu dalilai a cikin Isra'ila ra'ayin Orthodoxy na zamani ya kasa cikawa, wanda shine dalilin da ya sa ake jefa mu akai-akai a cikin tattaunawa game da addinin kasa-addini ko addini-Zionism da ultra-Orthodox. Hakan na faruwa akai-akai a zaben shugaban kasa (duba tsokaci na akan wannan nan), Cewa ko dangane da su akwai babban abin kunya da hazo. Mutane suna magana kamar dai gwagwarmayar ita ce ko za a yi wani babban malamin yahudawan sahyoniya ko tsattsauran ra'ayi, yayin da gwagwarmayar ya kamata ta kasance ko za a sami sunan zamani ko na zamani. Malami mai bude ido da sassaucin ra'ayi ko rabbi mai ra'ayin mazan jiya. Yana da mahimmanci a fahimci cewa wannan axis ba ta yi daidai da axis na Sihiyoniya ba. Akasin haka, mafi yawan malaman yahudawan sahyoniya-addini waɗanda suke ƴan takarar kujerar shugaban rabbi ne masu ra'ayin mazan jiya na Orthodox masu tsattsauran ra'ayi akan komai (sai dai albarka ɗaya da ƴan zabura a rana ɗaya a shekara). Halin su ga mata da matsayinsu na kashin kai, da kuma a ra'ayi gabaɗaya, yayi kama da ɗabi'ar malamai masu tsattsauran ra'ayi. A ra'ayi na, daidai ne a tsakanin malamai masu tsattsauran ra'ayi da dayanim za ku sami halin sassaucin ra'ayi, amma wannan yana buƙatar dubawa. Bugu da ƙari, ƴan takara masu tsattsauran ra'ayin Orthodox na ofishin babban rabbi (wataƙila waɗanda suke aiki a halin yanzu, malamai David Lau da Yitzhak Yosef) suna aiki dangane da izinin siyarwa kamar malamin yahudawan sahyoniya na addini kuma duka suna faɗin yabo a Ranar Independence (Ina tsammanin. ba kawai a lokacin da suke na manyan malamai ba). To mene ne laifin zabar su? Me ya sa masu zanga-zangar suka yi jimami bayan bayyana sakamakon zaben? Domin kuwa suna da dabi’ar ‘yan mazan jiya ta halakhah, amma a wannan mahallin sun yi kama da mafi yawan sauran ‘yan takara, ciki har da sahyoniyawan addini. Gwagwarmayar da aka yi a wurin ba ta kasance tsakanin masu tsattsauran ra'ayi da 'yan sahayoniya ba amma tsakanin 'yan mazan jiya da masu sassaucin ra'ayi. Ba lallai ba ne a ce, masu ra'ayin mazan jiya sun yi nasara, kamar koyaushe tare da mu.

Haka lamarin yake a fagen siyasa. Sunan arangamar akida kuma yana faruwa ne a kusa da axis na sahyoniyawan, yayin da a haƙiƙa mafi mahimmanci da mahimmanci axis shine axis na zamani. Ka yi tunani na ɗan lokaci, menene bambanci tsakanin ultra-Orthodox da matsananci-Orthodox? A mafi kyaun hukunci na ba za ka sami irin wannan bambanci ba ko da a cikin na'urar microscope (sai dai launin kubba da irin wannan albarka). To me yasa suke da jam'iyyu daban-daban? Ta yaya jam'iyyar Smutritz ta Sihiyoniya ta addini ta bambanta da jam'iyyun masu tsattsauran ra'ayi? A kan wane batu suke kada kuri'a daban? Wataƙila akwai ƙaramin abu kamar wannan, amma ba zan je wurinsa a yakin duniya ba. Ba mamaki ko da yaushe su ma suna tafiya tare a siyasance (kuma saboda wasu dalilai ana kiransu 'daidai'. Likud yayi magana game da kawancen sahyoniyawan sahyoniya da masu adawa da sahyoniyawan a cikin kawancen, tare da hadin gwiwarsu bisa abubuwan da suka ayyana kansu a matsayin wadanda ba sahyoniya ba. Hakika, ma'anar fanko). Hatta a game da batun kasafin kudi, daukar ma'aikata, sauya sheka, Shugaban Rabbinate da raba madafun iko, matsayinsu ya yi kama da juna. To me yasa akwai jam'iyyu biyu daban-daban a nan? Kawai inertia, kuma ba shakka sha'awar iko da matsayi. Bangarorin biyu suna da sha'awar dawwamar wannan murdiya, domin a kan ta ne aka gina dukkansu. Idan babu shi babu su.

Maganata ita ce shekaru da yawa babu wakilcin siyasa na Orthodoxy na zamani a Isra'ila. Ko da yake wannan hasashe shi ma a kashin kansa bai samu gindin zama a nan ba, amma a ganina lamari ne kawai na ainihi. Akwai mutane da yawa da suka yi riko da shi, amma babu shugabanci mai tsari da koyarwar addini da ya ba shi halacci don haka su da kansu ba sa bayyana kansu a matsayin haka. A bayyane yake a gare su cewa tsarin sahyoniya-addini shine abin koyinsu, ko da ba su san shi ba a kowane Ramach da Shasa. Idan ka tambayi irin wannan mutum menene addininsa, zai amsa cewa shi mai addini ne na kasa ba wai shi mai addini ne ba. Wannan shi ne yadda aka samar da tarin malamai masu tsattsauran ra'ayi gaba daya, irin su Rabbi Yaakov Ariel, Rabbi Druckman da Rabbis Tao, Lior da Melamed, "dattawan malaman sahyoniyanci na addini" da shugabannin jama'ar sahyoniyawan addini, wanda kuma ya hada da Orthodoxy na zamani. Haƙiƙa hocus pocus, wanda shine duka game da rikicewar fahimta. Tarin malamai masu tsattsauran ra'ayi na Orthodox waɗanda, galibin jama'a (sai dai ƴan tsiraru) ba su yarda da hanyarsu ba ko kuma a cikin su kuma ba shakka ba sa bin tafarkinsu, ana maimaita musu rawani a matsayin kalmomin ƙasa. - addini da na zamani jama'a. Kullum yana tunatar da ni game da "manyan" ƙauyen Larabawa ko garin ci gaban Moroccan. A Tel Aviv babu wasu ‘mantattu’ sai jama’a da zababbun wakilanta, amma a cikin al’ummar addini da na gargajiya kuma tabbas a cikin al’ummar Larabawa akwai ‘masu daraja’. Banbancin wadanda bai kamata a zabe su ba. Suna da gata daga sama, kuma kowa ya san su. Sakamakon ra'ayi ne na ra'ayi, sabili da haka kuma haɗin gwiwar zamantakewa, na Orthodoxy na zamani a ciki da kuma ƙarƙashin jagorancin kasa-addini. Ƙoƙarin fita daga wurin, kamar ƙungiyar Dimension, ko masu biyayya ga Attaura da Labour, sun sha kasa a siyasance da zamantakewa. Kamar yadda aka bayyana, a ra'ayina ba don babu irin wannan jama'a ba amma don babu irin wannan.

Farfagandar tsattsauran ra'ayi ta sahyoniya-addini ta yi nasarar sanya wa jama'a zato na karya da kuskure cewa duniyar addini ta rabu tsakanin sahyoniyawan addini da masu tsattsauran ra'ayi. Duk sauran littãfi ne (wato ba addini ba ne, kuma ba shakka ba su zama samfuri na uku ba). Don haka babu wani wuri da ya rage don alkuki na zamani-na zamani, na ƙarin buɗaɗɗen addini da sassaucin ra'ayi, amma ba kaɗan ba. Wanda ya yi imani da madadin tsarin addini ga waɗannan biyun. A halin yanzu babu wata magana ta siyasa da zamantakewa ga hanya ta uku tsakanin sahyoniyanci na addini da kuma masu tsattsauran ra'ayi na Orthodox, kuma wannan ita ce babbar nasararsu da babbar gazawar mu duka. Wannan gazawar ta samo asali ne daga rashin fahimta da kuma tafiya bayan munanan halaye da tarbiyyar da muka samu. Don haka zurfin yakini na game da mahimmancin nazari na tunani da tunani game da waɗannan al'amura, domin idan ba tare da shi ba su da wanzuwa. Mutane da yawa suna rike da wadannan mukamai, amma matukar ba su fayyace su ba kuma ba su sanya su a kan taswira da ba su halascin addini ba, to ba za su kasance da salon siyasa da zamantakewa ba, kuma ba za su iya yin tasiri da canji ba.

Koma zuwa Bennett

Ina tsammanin sirrin nasarar Naftali Bennett a cikin 'yan shekarun nan shi ne cewa ya sami damar zama mai bayyana ra'ayin zamani-addini. Shi da kansa yana iya cancanci laƙabin Lite (Ban san shi ba, amma wannan shine ra'ayi na), kuma ba shi ne babban malamin Halacha da Yahudanci ba, don haka bai kai kuma ya ayyana ma kansa ra'ayoyin da yake gabatarwa ba. Wannan kuma shi ne dalilin da ya sa malamai masu tsattsauran ra'ayi na yahudawan sahyoniya-addini suke da (ko kuma suna da) gagarumin tasiri a kai. Har ila yau, 'ya'yan itacen ilimin su ne kuma jin dadi yana cikin shi cewa su ne jagoranci kuma su ne ainihin abin koyi, ko da ni kaina (Bennett) ba a can ba. To amma a cikin jawabin nasa a bayyane yake cewa akalla a cikin tunaninsa yana nufin hakan ne, kuma wannan yana zuwa ne ta hanyar samar da Bennett da kuma ‘yantar da shi daga kangin jam’iyyar sahyoniyawan addini zuwa fagen siyasa zuwa ga kujerar firaministan kasar da kuma babban kawancensa. .

Ina ganin sirrin nasararsa kenan. Mutane da yawa sun bi shi saboda sun fahimci cewa yana wakilta, ko da ba a sane ba, matsayi mai faɗi wanda ba shi da wakilci mai mahimmanci har yau. Ya haɗa da sauƙi tare da masu zaman kansu, wanda addinin Sihiyonanci na gargajiya ya yi ƙoƙari ya yi shekaru da yawa ba tare da nasara ba, saboda addinin Sihiyonanci na gargajiya yana jagorancin ultra-Orthodox. Waɗannan ba za su iya haifar da haɗin kai na gaske da masu zaman kansu ba. Mutane nawa kamar Ayelet Shaked ne za su yarda su kada kuri'a kan daukar ma'aikata masu tsattsauran ra'ayi da kuma goyon bayan kasafin kudin yeshivas da ci gaba da matsananciyar matsananciyar ra'ayi, kawai saboda wasu bakar fata sun umurce su da yin hakan?

Jam'iyyar zamani da ke adawa da ra'ayin mazan jiya na Orthodox da matsananci-Orthodox na iya zama cikin sauƙi don samar da haɗin gwiwa tare da masu ra'ayin addini waɗanda ke da sha'awar al'adar da ta fi karfi amma ba ta Orthodox ba (wanda yawanci ke tafiya tare da 'yancin siyasa da siyasa). Mun kuma yi magana game da haɗin gwiwa tare da Larabawa waɗanda ke da sha'awar zama tare da Ƙasar Isra'ila. Wadannan, tare da masu sassaucin ra'ayi na hagu, sun zama babbar barazana ga tunanin sahyoniya-addini da ke kallon kasa a matsayin wani tsari na Yahudanci da Attaura. Kujerar Allah a duniya. Don haka a fili yake cewa duk wanda bai yarda a kafa irin wannan gamayyar ba, duk kuwa da cewa jam’iyyar Larabawa ce mai bin doka da oda ( tsawa, wadda Likud ta riga ta yi niyyar shiga) kuma babu yuwuwar kafa kawancen addini na hannun dama. ba tare da shi ba, yana nufin cewa Smutrich da Jam'iyyar Sihiyoniya ta Addini (wanda ke da suna mai kyau. Yana wakiltar addinin Sihiyoniya na addini, kamar yadda ya bambanta da Orthodoxy na zamani). Irin wannan kawancen ba zai yiwu ba a mahangar sahyoniya da addini, amma tabbas yana yiwuwa ta mahangar zamani (wanda sahyoniyancinsu ba addini ba ne, kuma ba ta ganin kasar Isra'ila a matsayin mutum na yahudawa-halakhi-addini). . Matsalar ita ce, Bennett bai san yadda za a ayyana duk wannan don kansa ba, don haka shi da kansa yana cikin hazo wanda ke jan shi akai-akai zuwa cikin maganganun da aka yarda da shi. Yana ƙoƙari ya ba da kansa a cikin maganganun al'ada kuma bai fahimci cewa yana buƙatar samar da wata, madadin magana ba.

Gwagwarmayar da Bennett da abin da ya tsaya a kai

Ba abin mamaki ba ne cewa gwagwarmayar da Bennett da kuma abin da yake wakilta ya tashi zuwa matakan hauka a matakan da zai zama kamar zai iya samar da jama'a a kusa da shi kuma ya fita daga matsananciyar ikon Rabawan Orthodox a cikin fagen siyasa. Malamai masu tsattsauran ra'ayi wadanda ke jagorantar sahyoniyawa na addini da masu magana da yawunsu 'yan siyasa sun fahimci cewa al'amarin Bennett na iya faduwa kasa karkashin babbar nasara ta farfaganda a addinin Yahudanci a cikin shekaru dari biyu da suka gabata, kuma suna ba da magana ga jama'a mai fa'ida wanda ba ya tsayawa da gaske. a bayansu duk da sun yi ta kokarin bayyana shi. Ba abin mamaki ba ne cewa sun fara amfani da farfagandar iri ɗaya da tunzura su ga Bennett da abokansa a kan Orthodoxy na zamani (neo-reforms, lite, leftists, anti-Isra'ila, sabuwar kafuwar da Tarayyar Turai, mika Isra'ila zuwa hagu kuma Larabawa da 'Yan Uwa Musulmi), domin a rusa ta da karfi Daga taswirar. Sun yi masa kowace da'awa, tun daga masussuka da masu shayarwa, kuma sun gabatar da shi a matsayin mafi girman maci amana a tarihin dan Adam, tare da duk kura-kurai da ya tafka da wasu da su da kansu suke goyon bayansu (kuma a ganina don wasu dalilai marasa kyau. ). An gabatar da duk maganar banza nasa a matsayin barazana ga Yahudanci da sahyoniyanci da ruguza kasa. Holocaust.

Dalilin wannan hare-hare na hysterical da daji yana da sauƙi. Bennett ita ce babbar barazana ga mulkin 'yan Orthodox masu tsattsauran ra'ayi, da kuma dawwamar daular sahyoniya a matsayin magudanar ruwa a cikin al'ummar addini. A wannan ma'anar, akwai sha'awar gama gari a nan ga jam'iyyun Orthodox masu tsattsauran ra'ayi da Sihiyoyanci na addini, tun da dukansu suna ciyar da wannan gurbataccen farfaganda don haka kuma suna haɓaka ta tare. Idan jama'a za su gane kwatsam cewa mafi yawansu ba sa tare da wadannan, ba kuma tare da wadannan ba, me zai faru da su?! Idan jama'a suka fahimci cewa ana jan hankalinsu zuwa daya daga cikin bangarorin biyu alhali kuwa na masu rinjaye ne a tsakiya, wadannan bangarorin na iya bacewa daga taswirar, kuma tabbas za su rasa ikon ci gaba da rike jama'a. Ba abin mamaki ba ne cewa zanga-zangar tashe-tashen hankula da tashin hankali, cin zarafi da barazanar da ba a taɓa gani ba, ƙetare jama'a (rashin haɓaka Attaura a cikin majami'a, rashin yin hidimar gilashin ruwa, rashin gayyatar Firayim Minista zuwa Cibiyar Rabbi a ranar Urushalima) da sauran su. kayan lambu sun fara. An ba da umarni ga duk wani memba na jam'iyyar Bennett wanda ya yi ƙarfin hali ya zauna tare da nuna aminci gare shi da hanyarsa, amma da farko a kan Bennett kansa. Ƙirƙirar da'awar a kansa daga tushe da kuma daga masu shayarwa, gaskiya da ƙarya. Ka sanya shi ya zama mafi kwadayin lalatattun mutane da suka kasance a nan, tare da a baya tsohon abokinsu Netanyahu (wanda shi ne babban lalaci, amma da gaske ba ya dame su). Na'ura ce ta farfaganda wacce Goebbels zai iya koyan babban babi, wanda masu cin hanci da rashawa da maƙaryata Bibi ke tafiyar da shi tare da haɗin gwiwar matsananci-Orthodox ba shakka, kuma ba haka ba ne na malamai masu tsattsauran ra'ayi da masu fafutuka waɗanda ke jagorantar Zionism na addini. A takaice, matsananci-Orthodox da Bibi da Bennett. Jama'a masu rudani na addini, wadanda a mafi yawansu ba nasu ba, ba su fahimci haka ba. An yaudare shi da tunanin cewa Bennett ya kauce hanya don haka yana cin amanar sahyoniyanci na addini. Wannan hakika gaskiya ne, domin ya zo da wata hanya, amma wannan hanyar ita ce cikakkiyar halal da cancanta. Sojojin duhu ne kawai ba sa son mu yarda da hakan. Abin da ke cikin zukatansu.

Akwai ‘yan siyasa da suka jure wannan tada zaune tsaye, amma kuma akwai wadanda suka watse. Naji haushi sosai da Idit Silman da sauran 'yan iska irinta, duk da cewa Smutritz's ultra-Orthodox da Bibi Kafar sun gabatar mata da Tuba. An bai wa maganganunta na ban dariya, masu banƙyama da ban mamaki, matsayin tunani mai ɗaukaka da ƙarfin zuciya abin yabawa. To, na fahimci cewa da gaske yana da wahala ka tsaya tsayin daka a gaban malamai da malamai da kuma abubuwan da ka taso a kai. Su ne suka bayyana maka muhimmancin zama sahyoniyawan addini, bayan haka kuma su ne dattawan malaman sahyoniyanci na addini wanda kai ma nasu ne, kuma wane ne kai Ben-Shalulit, wanda zai tashi tsaye. ga su?! Wanene zai iya tsayawa da gaskiya ya yanke hukunci a cikin wani yanayi da zai bayyana masa cewa malamansa sun yi aiki a kansa, imanin da ya taso da su da kuma wanda ya yi yaki da su, shirme ne, kuma shugabanninsa masu daraja arha ne?! Farfagandar da aka daɗe tana haifar da 'ya'ya (a Oshim), kamar yadda yawancin membobin Orthodox na zamani ba su iya 'yantar da kansu daga ra'ayin ƙasƙanci da kasancewa na Sihiyoniya na addini waɗanda aka shuka su a cikin su tun farkon ƙuruciyarsu. Duk wanda ba masanin Falsafa ba ko dalibi mai hikima ko kuma mai zurfin tunani ba zai iya da kyar ya bijirewa farfagandar da ke bayyana masa cewa yana cin amanar gadon yahudawa ne, yana keta halak da ka'idojin sahyoniyawan sahyoniya, da makomar jahannama. Ta yaya mutum kamar Bennett ko Silman zai yi da maganganun da ake faɗa da sunan Attaura da Halacha alhali yana tare da ƙasar daga Dauriyta da Zorba daga Durban wanda a kodayaushe yana da ilimi don ya ji malamai waɗanda su ne ke tantance menene Attaura. kuma Halaka ce?! Waɗannan su ne ra'ayoyin da kuka girma kuma kuka shayar da madarar mahaifiyarku. Bayahude talaka ba zai iya tsayayya da wannan ba.

Kammalawa

Ƙarshen ƙarshe ita ce, aƙalla a wannan mataki Bennett ya kamata ya ɗauki malamai da masu tunani, waɗanda ke da ikon yin tunani da tsara wani zaɓi na siyasa da addini. Waɗannan ƙila ba za su sha'awar farfagandar da "addini-addini" demagoguery (watau ultra-Orthodox da ultra-Orthodox) kuma suna iya yin nasara wajen 'yantar da kansu daga ruɓewar tarbiyyar da suka samu da kuma ra'ayoyin da ke tattare da shi. Amma ya zabi ya nada masu fafutuka, kuma wadannan kila ba za su iya jurewa irin wadannan hare-hare ba, matukar ba su da goyon bayan akida, ilimi, halayya da addini.

Koda yake ina kyautata zaton ko da ya kasance hazikai ne kuma Malaman addini, da an kai musu hari mai tsaurin ra'ayi, kuma ko da ba a yi nasarar karya su ba, da ya karya al'ummar da suka zabe su. . Waɗannan mutane ne masu sauƙi waɗanda suke son zama masu gaskiya ga ƙimar da suka girma da su. Don haka ko da an nada masu tunanin farfaganda za su karya masu zabe. Don haka akwai shakku sosai a idona idan wannan ma zai taimaka.

Darasin shine farawa da ka'ida da ilimin fage. Haɓaka tsarin ra'ayoyin da ke gabatar da madadin farfagandar Orthodox-Orthodox akan fikafikanta guda biyu (masu tsattsauran ra'ayi da na Sihiyonanci), waɗanda za su ba da goyon baya na ruhaniya da na hankali ga zukatan jama'a mai fa'ida wanda a halin yanzu ba zai iya samu ba. amsa. Sabanin abin da mutane da yawa suka yi imani da shi, ina tsammanin akwai kuma akwai irin wannan jama'a, kuma yana da fadi sosai. Wani yanki mai girma na jama'a masu tsattsauran ra'ayi da kuma jama'a waɗanda ke ayyana kansu a matsayin mai addini na ƙasa, a zahiri suna nan. Amma sai an samu sub da shugabancin da ke wakilce shi, ba zai iya tsarawa da bayyana siyasa da zamantakewa ba. Ba za a sami irin wannan asalin addini ba. Wannan dabi’a ce ta al’ummar addini, wanda ko da ra’ayi daya ne, matukar ba su da shugabanci da goyon bayan akidar tauhidi, ba za su tashi sama su rike ruwa ba. Wallahi, haka lamarin yake a cikin al’ummar Orthodox na matsananci, wanda mutane da yawa suka yi imani da shi, amma ta kasa tsarawa saboda ba ta da wani sananne ko shugabanci na addini-rababi. Haka lamarin yake game da addinin Orthodox na zamani, wanda a yau ba da gangan ya zama na jama’a masu kishin ƙasa ba duk da bambancin ra’ayinsu. Don haka ma'anar gida da aminci na asali na Orthodox na zamani ya juya zuwa Sihiyoniya na addini, kuma ruwan ruwa ya kasance layin Sihiyona. Maimakon mu fahimci cewa wannan rinjaye na shiru yana fuskantar tsattsauran ra'ayi na Orthodox wanda ya hada da sahyoniyanci na addini da kuma masu tsattsauran ra'ayi, muna ci gaba da gwagwarmayar jiya tsakanin sahyoniyawan addini da masu tsattsauran ra'ayi.

Babban abin da yake da mahimmanci a fara shi ne yaki akan ra'ayin mazan jiya. Conservatism shine babban kayan aikin da farfagandar ultra-Orthodox ke amfani dashi. Mun saba da wani misali na addini, kuma yana da tushe a cikinmu har ba mu da ikon ’yantar da shi da gaske. Ko da a lokacin da muka daina yin imani da shi, ba za mu iya ce da kanmu da gaskiya da kuma babbar murya. Addini shine kusan ma'anar ra'ayin mazan jiya, kuma yana da wahala a rabu da shi. Domin samun 'yanci daga rugujewar 'yan siyasa masu tsattsauran ra'ayi da malaman addini na Sihiyonanci, dole ne a farko da farko mu kawar da himma ga abin da aka koya mana. Ba don komai ba ne akwai wata manufa ta ilimi da za a ce ni mai addini ne saboda haka aka yi ni. A gare ni, magana mai tsanani da karkatacciyar hanya. Maganar gaskiya ita ce: Ni mai addini ne domin na yi imani da shi, duk da cewa na samu tarbiyya ta haka. Tsananin ra'ayin mazan jiya da ke tsarkake addini na gargajiya domin ta haka ne aka yi mana tarbiyya shi ne ke kiyaye tsari, ra'ayi da jagoranci da muka saba. Tana bukatar a fara harbe ta.

Komawa ga Daniel Sagron: Soke Dash

Labarin Sagron na sama ne ya sa na rubuta wannan shafi. Akwai wasu gazawa da wasu madaidaitan ma'auni a cikin maganarsa. Na yarda da bincikensa cewa tushen al'amarin Bennett shine kawar da jigon (a ra'ayinsa: jigon), wato, matsayin Zionism ba bisa tushen addini ba. Bennett yana wakiltar wata ƙungiya ce ta Sihiyoniya kuma mai addini, amma babu wani saƙo tsakanin su biyun. Amma yana da alaƙa da axis na Zionism. Ta yaya wannan ya shafi maganata game da Orthodoxy na zamani? Wannan ya dawo da ni ga ginshiƙi 477. A cikin bayanin kula a can na yi jayayya cewa Sihiyoniya na addini tare da dash shine Orthodoxy ba na zamani ba, yayin da Zionism na addini ba tare da dash ba shine ainihin ra'ayi na Orthodox na zamani.

Sihiyoniyanci na addini yana sanya sahyoniyancinta akan ƙimar intra-Torah. Ci da matsugunan ƙasar su ne kimar Attaura, kuma wannan ita ce kawai tushen Sihiyonanci. A cikin wannan ma'ana babu wani ra'ayin mazan jiya wanda ya dogara akan dabi'u na waje amma fassarar (ma'ana) na Attaura da tushen halak. A gefe guda kuma, Sihiyoniyanci na addini ba tare da dash ba yana goyon bayan Sihiyoniyancin Ben-Gurion, wato, dabi'u, ainihi da kuma buri na ƙasa, ba wai kawai don an rubuta shi a cikin Attaura ba (ko da yake wannan ma gaskiya ne), amma kuma saboda mutanen Yahudawa suna da. da hakkin shiga cikin Spring of Nations da kafa da kansu jiha. Don haka ba shi da wata matsala ta kafa haɗin gwiwa da Sihiyoniya ta boko, kuma baya ganin ta a matsayin 'jakin Almasihu'. Wannan shi ne abin da ke faruwa a siyasar mu a yau ta fuskar hadaka.

A gare ni, a matsayina na wanda ke da irin wannan matsayi, yahudawan sahyoniya sun tsaya a layi daya da imani da sadaukarwar addini da halak amma ba lallai bane ya samo asali daga gare su. Ban ga cikar wahayin annabawa a kasar ba (saboda ban san ko haka ne ba), sai dai al'amari ne mai albarka a cikinsa, ba ruwansa da fansa da kiyayewa. Wannan ba Aqaba Damascus ba ce kuma ba farkon Degula ba ne, a'a kasa ce kawai da nake so in zauna kuma ina da 'yancin yin hakan. Don haka ni ma ba ni da wani kyakkyawan zato game da yadda take tafiyar da harkokinta na addini, haka nan babu wani babban abin takaici daga gare ta. Na bayyana a can cewa irin wannan ra'ayi shine ainihin ra'ayi na Orthodoxy na zamani, kamar yadda yake ɗaukar darajar waje (ƙasa), ba lallai ba ne saboda ya samo asali daga Attaura ko Sages amma ta hanyar gaskiyar cewa na gane shi (har ma a bayyane kuma a fili). a fili ya rinjayi yanayin da nake rayuwa a ciki). A gare ni a matsayina na Orthodox na zamani wannan ya isa in yi la'akari da ayyukana da ma na addini.

A cikin shekarun XNUMX, an sami wasu gungun 'yan jarida daga kasashen ketare da suka gudanar da zaben raba gardama tsakanin masu ilimi kan tambayar dalilin da ya sa suka zama sahyoniyawan. Ishaya Leibowitz ya gaya musu cewa: domin mun kosa da Goyim (mu Sihiyoniya ne domin mun koshi da Al'ummai). Rabin daga Ponivez yana da irin wannan ra'ayi. Ya kasance yana cewa shi dan sahyoniya ne kamar Ben-Gurion, shi ma ba ya cewa yabo ko bara a ranar samun ‘yancin kai. Bayan wargi, kamar yadda na fahimta akwai wani muhimmin ra'ayi a nan: rabbi daga Ponivez ya kasance Sihiyoniya mai zaman kanta, amma bai gan shi a matsayin wani lamari na addini ba. Irin wannan hasashe yana tashe a idon masu bin addinin Islama (daliban Yeshiva sun yi ta kokarin sauke tutar da ya yi amfani da su a rufin rufin ranar samun yancin kai. Wannan shi ne abin da marigayi dan jarida Dov Ganchovsky, wanda ke zaune a gaba. gare shi, ya gaya mani) da sahyoniyawan addini. Waɗannan da waɗancan ba sa son gane ƙima a wajen Attaura. Masu tsattsauran ra'ayi na Orthodox suna kallon Zionism a matsayin motsi wanda ke inganta dabi'u na waje don haka ya ƙi shi, kuma Sihiyona na addini suna ganin shi a matsayin yunkuri na inganta dabi'un addini. Amma waɗannan da waɗancan ba sa son karɓar ra'ayi na zamani-Orthodox wanda ke son haɓaka dabi'u a wajen Attaura. Dabi'un zamani.

Af, saboda wannan gazawar, 'yan mutane kaɗan a cikin jama'ar Sihiyoniya na addini ba tare da ɓata lokaci ba, waɗanda a zahiri sun yi niyya su ce suna ba da shawarar Orthodoxy na zamani, suna magana a cikin jawabai na yau da kullun kuma suna ƙoƙarin bayyana cewa an zana ƙimar su daga Attaura. Ta haka ne kowane irin ‘waye’ daga ma’abuta addini suka bayyana mana cewa dimokuradiyya darajar Attaura ce, daidaito, mu’amalar daya, mace, mu’amalar al’umma, zaman lafiya, duk wadannan dabi’u ne. Attaura. To, ba gaskiya ba ne (babban warts don albarka bakwai). Yana da wahala ga jama'a su yarda, kuma daidai, cewa saboda wasu dalilai kuma a cikin matsanancin hali daidai abin da kuka yi imani da shi shine abin da kuka samu a cikin Attaura (ba kamar sauran waɗanda ba su same shi a can ba). A bayyane yake ga kowa da kowa cewa waɗannan dabi'un ba a samo su daga Attaura ba, amma dabi'u ne na waje wanda wannan rukuni ya yi. To me yasa wannan bakon zance? Daga ina rudanin ya fito? Me zai hana a fadi gaskiya? Sai ya zama cewa su ma, ba da gangan ba sun shigar da tunanin abokan adawar su daga fuka-fuki biyu (masu kishin Orthodox da sahyoniyawan addini), cewa komai ya kamata ya fara kuma ya ƙare da Attaura. Shin abin da na ce, lokacin da babu tunani da tsari na tauhidi da halakiyya da ke tabbatar da lamarin, sai a haifar da rudani na tunani wanda a karshe ya kai ga gazawar siyasa ma.

Sagron yana ganin faduwar Bennett a matsayin shaida cewa ba shi da jama'a. Wannan Zionism ba tare da tushen addini ba ya dawwama don haka ba ya wanzu. Amma maganarsa game da jama'a iri ɗaya ne wanda ba haka bane. Jama'a ne suka kawo Bennett kan karagar mulki kuma suka sanya shi nasara. Akasin haka, har sai da Sihiyoniyancin addinin Bennett ya kasance a cikin ci gaba da koma bayan siyasa kuma shi ne ya fitar da shi daga ciki, aƙalla na ɗan lokaci. Don haka ba gaskiya ba ne cewa babu irin wannan jama'a. Akasin haka, ƙarshe shine cewa tabbas akwai irin wannan jama'a, kuma yana da faɗi da yawa fiye da yadda kuke tsammani. Amma bai yi nasara ba, kuma ba zai iya yin nasara a siyasance ba, domin idan babu tsari da tsari ba zai iya jure wa matsin lamba da ake yi masa daga kowane bangare ba. Wadanda suka tarbiyyantar da shi suka jagorance shi suka saba da cewa suna dauke da kalmar Allah a duniya kuma babu wani abu a wajen Attaura kuma su ne Attaura, kada su bari ya ga wannan tarbiyyar farfaganda ce mai karfi. wanda ke cikin tushe. Irin wannan mutumin ba zai iya tsayayya da injin farfagandar da na bayyana ba, wanda labarin Daniel Sagron wani bangare ne (da kuma samfurinsa).

Dangane da rarrabuwar kawuna da Daniel Sagron ya bayyana, na yarda gaba daya. Duk da cewa gaba daya wuce gona da iri ne a ce ba kamarta ba. Rugujewar siyasa na jama'a-addini na ƙasa tsari ne na kaɗa-kaɗa da ke gudana na dogon lokaci, kuma Bennett ya kasance na ɗan lokaci kaɗan daga gare ta. Wannan tarwatsewar ba saboda Bennett bane amma duk da Bennett. Wanda ya haifar da shi shi ne wanda ke cikin fage tun kafin Bennett da kuma bayan Bennett, wato, jagorancin Orthodox na addinin Sihiyoniya (abokan Sagron). Gaskiya ne a nan an yi hasarar hanya, kuma a ra'ayina wannan wani nuni ne da ake ta maimaita cewa shugabancin yahudawan sahyoniya-addini yana da mafi girman karfinsa na rugujewa da tarwatsewa. Yana lalata kuma ya dage a kan hakkinta na ci gaba da ruguzawa kuma yana yakar duk wanda ya yi kokarin gyarawa. Shi ya sa wannan tsari ke gudana na ‘yan shekaru, tun kafin Bennett.

Shekaru da yawa, wakilcin sahyoniyanci na addini a cikin Knesset bai dace da masu zaɓenta ba, yayin da yawancin masu jefa ƙuri'a ke zuwa wasu jam'iyyun (wannan ba lallai ba ne mummunan abu. Ni ma). Duk wani al’amari da ya yi nasarar samar da madadin rarrabuwar kawuna wanda shi kansa wannan shugabanci ke da laifi, wato zai tattara wasu daga cikin wadannan masu kada kuri’a su koma cikin jam’iyyar addini ko ta gargajiya da ta kasa, to za a sanya mashin din Baba. halaka da farfaganda ita kanta tana aiki. Abin ban mamaki ne da rashin gaskiya a idona ka zargi wanda ya zo ya gyara barnar da kai kanka kake yi, kai da kanka ka dawwama a yakinka da ita.

Ƙarshen Sagron shine cewa ya kamata a binne ka'idar jigon marubucin mai zurfi. Na yarda gaba daya, amma ba a ma'anarsa ba. Ya ba da shawara a matsayin madadin ka'idar da a cikinta akwai addini kawai, kuma kishin kasa (da zamani) shine mafi yawan abubuwan da suka samo asali. Alhali ina hujjar cewa su biyun su kasance tare da juna, kuma lallai bai kamata a sami wani sakun da ke hada su ba. Bugu da kari, abin da ya kawo karshen ya ba ni mamaki, domin idan ya yi niyyar cewa a binne dash a siyasance domin ba shi da bukatar jama’a, to a nan aka binne shi. Amma kamar yadda na bayyana siyasar ’yan shekarun nan ta ce tabbas tana da jama’a. Idan yana nufin cewa wannan jama'a ya kamata ya yi watsi da jita-jita (wato a bar duniyar tauhidi inda akwai Attaura kawai), ina tsammanin ƙarshen ya kasance akasin haka: akwai jama'a mai fa'ida wanda yake haka, kuma ya kamata a samar da yanki na tauhidi wanda zai kasance. ba shi goyon baya. Abin da suke yi yau shi ne binne shi a kabari. Rugujewar jam’iyyar da ke wakilta ba tare da samun nasara ba, ba yana nufin a binne langa ba (a ma’anarta) sai dai a ba ta kyakkyawar magana ta siyasa. Idan ma, to dole ne mu binne injin farfagandar da Sagron da kansa ya raba.

Wani abu game da jam'iyyun addini

Na sha rubuta cewa ban ga kima sosai a samuwar jam’iyyun addini ba. A gare ni suna cutar da fiye da alheri, kuma kusan kowane ɗayan kuri'unsu ya saba wa ra'ayi na (sun kasance galibi don inganta tilastawa). Bayani na a nan an rubuta shi ne saboda al'amuran siyasa da ke tare da waɗannan jam'iyyun suna nuna matakai masu muhimmanci a yi la'akari.

Maganata a nan ba wai don ceto wakilcin siyasa na al’ummar addini da jam’iyyun addini ba ne, domin duk wannan ba shi da kima a idona. Maganata tana nufin bayyana dalilin da ya sa yake da muhimmanci a gina jagoranci da mishnah na tauhidi da halak da za su samar da tushe na ka’ida da kuma bayyana ra’ayin jama’a (watakila a siyasance) ga wani muhimmin bangare na al’ummar addini a yau wanda ya zama bebe da bebe. a kan kansa ba shakka). Yana da kyau a kammala ta hanyar nuna laifin a hanya madaidaiciya. Wadanda ake zargi ba malamai ba ne. Ina tsammanin yawancinsu jarirai ne da suka shagaltu da ganin cewa su da kansu suna karantar da ita. Wataƙila da gaske sun yi imani da maganar banza. Laifin yana kanmu. Matukar za mu ci gaba da zama wawaye da yaudara da farfagandar da muka taso a kai da kuma mika wuya gare ta, mu da kanmu za mu yi laifi ga ‘ya’yan itacen da suke tsirowa. Kada mu zo da korafi sai ga kanmu.

[1] Ko da yake wannan ba ainihin Daism ba ne, tun da yake Allah ne mai buƙata kuma mai umarni.

Tunani 126 akan "Tashi da faduwar Bennett da Ma'anarsu (Shafi na 486)"

  1. Ban gane ba. Rabbi Yoel ba mai ra'ayin mazan jiya ba ne (ko da yake yana gabatar da shi kamar duk ƙimarsa daga Attaura ce). Bayan haka, misali a nan ko nan ba shi da mahimmanci idan ya zo ga hoto gaba ɗaya.

  2. Ba ku tsammanin wannan shafi ya zama ɗan postmodern? Wato hujjar ku ita ce, a zahiri malamai suna son su kiyaye mulkinsu da karfinsu, shi ya sa suka kafa farfaganda don yin arangama da Bennett. Akwai ɗan gardama na makirci wanda yayi watsi da zargin da ake yi wa Bennett.

    1. Postmodernism baya ɗaukar ka'idar iko. Nasa ne na neo-Marxism ko masu ci gaba. Postmodernism ya fi kusa da tsarin tsarin da Ramad yake so sosai. Cewa babu yadda za a kai ga gaskiya kuma komai na gine-gine ne. Amma ba paving don sarrafa wani.

    2. Lallai daya daga cikin ginshikan ruhin malam. Duk makirce-makircen malamai ne, ba kwata-kwata mafi girma a cikin tarihin siyasar Isra’ila ta hanyar rata, lalata ainihin ra’ayin dimokuradiyya da wani yanki na megalomaniacs masu haɗari. Emoji ya kama kan ku!

  3. Na rubuta cewa tabbas sun yi imani da maganar banza. Amma karfin farfaganda da rugujewa da wautarsa ​​da rashin daidaito a fili yana nuni da wani makirci da gangan. Kuma ko da a hankali ne, dole ne su gane su dakatar da shi.
    Gabaɗaya, Marxism yana rataye komai a cikin makirci a maimakon mu'amala da muhawarar takara. Amma lokacin da kuka yi magana game da husuma, kuma ku ga cewa ba su halatta a yi la'akari da cewa akwai boyayyun dalilai a nan ba.

      1. אין לי גם שום עניין לעשות זאת. זה לא נושא הטור. אגב, אלו לא טענות של הציבור הימני אלא של ביבי-סמוטריץ שמשום מה ממתגים רמאות כימין (ימין = פרו ביבי) ואז מאשימים אחרים (חלקית בצדק) ברמאות.
        A cikin tazarar maganata, zan ƙara da cewa babban “ɓacin rai” na masu zaɓensa na hannun damansa a wurinsa, wanda kuke ɗauka da sauƙi, saboda wasu dalilai ba ya bayyana a cikin zaɓen. Ya kasance galibi a cikin farfagandar karya ta Bibi-Smotritz, haɗin gwiwar matsananci-Orthodox-corrupt. Wanda rashin tsarkin alkawari baya so shine kofin shayi na.
        אפילו מתומכי הברית הזאת הייתי מצפה להבנת הנקרא מינימלית. אבל כנראה שאלו ציפיות מופרזות.

        1. Mai martaba ka yi kuskure.

          Bayan aikin zamba (kuma tare da duk girmamawa, babu Bibi, dan damfara ko a'a, zai iya horar da wannan ra'ayi da kansa) an sake gudanar da zabe, ciki har da wadanda aka gudanar a cikin 'Yimina' (watakila rabbi ya kamata kuma ya shawarci Bennett kada ya yi. Kuskure na tunani a wannan fanni na kiran jam'iyyar Yamina, ko kuma watakil maimakon Malamin zai gamsu da tsayuwar daka na hawa kan karairayi bayyananna) wanda ya nuna cewa kusan kashi biyu bisa uku na al'ummar da suka zabe shi sun yi takaici da mamaki. ta gwamnatin da aka kafa.

          Bai kamata a ruɗe ba cewa Bennett ya haɗa wasu hukunce-hukunce ga kansa, yana nuni da jama'ar da ke ganin hakan a matsayin wani yunkuri na haɗin kai, jama'ar da a fili ta cika kwatancen malamin. Dubi adadin wa'adin da aka kada a rumfunan zabe nan da nan bayan kafa gwamnati, lokacin da hoton kungiyoyin ya tsaya tsayin daka, idan aka kwatanta da kuri'un da suka yi nazari kan matakin.

          לגבי אי היכולת להחזיק במנדטים האלו – אני חושב שאתה פותר את האחריות והאשמה של בנט.

          Shi dai firayim minista ne da ba ya nan, wanda ya yi ta rugujewa a kai a kai domin karbar kudi daga masu tsattsauran ra'ayi a gwamnatinsa, kuma gaba daya ya kasance tamkar ganyen da ke hura iska ga runduna daban-daban, babu wani rikici a hannunsa, Corona ba a yi maganinsa ba. , ya sami kansa yana gudanar da shawarwari tsakanin Rasha da Ukraine a lokacin da ya kasance ba shi da Ainihin dabarun, tarko a cikin gwamnatin da ba ta iya zartar da dokoki na asali irin su dokar 'yan kasa, duk wannan bayan bayanan game da gwamnati '10 digiri zuwa dama. ', ba za a iya gudanar da gwamnatin da aka kayyade ba a lokacin da ministan tsaro ke gudanar da layin siyasa wanda ke ƙetare tsaro a gaban ƙauyuka, yana bugun su akai-akai A kasuwa a kan kwatangwalo, da kuma tsarin siyasa na cin nasara na kansa wanda ke ba da izini. Abu Mazen da sauran masu fada aji iri-iri, yayin da tarzomar da ake ganin kamar al’amarin da ya zama kalanda sai aradu ta koma kifin shiru...

          To wace jam'iyyar adawa kuke magana akai???

          בקיצור ניתן להרחיב עוד עם הרבה עובדות, אבל מה שקרה פה בפועל הוא שהממשלה של בנט חיסלה בעצמה את החלום, לא רק הקמפיינים הברורים של הצד השני (אפשר לחשוב שאופוזיציה שמנסה להפיל ממשלות זה ענייו חדש, ממש קואליציה מסכנה…).

          A cikin kimanta na, kuna da gaskiya a cikin rarrabuwa na falsafar raƙuman ruwa daban-daban, kuma kun yi kuskure sosai game da abin da ya haifar da hawan Bennett da faɗuwa.

          דעתי האישית – ברוך שפטרנו מעונשו של זה, ויש לאחל שתקום מפלגה שאכן תקלע להגדרות הרב.

          1. תמיד אהבתי סקרים. אלא שמשום מה למרות האכזבה הקולוסלית התמיכה בבנט רק עלתה עם הזמן. זה רק המשך השקרים של הביביסטים. קל מאד לענות על סקר שהצבעתי בנט ואני מאוכזב. משום מה אני כמעט לא פוגש מאוכזבי בנט, אבל זה כמובן לא בהכרח מדגים מייצג. הסקרים הם מדגם לא רע, והם כמובן אומרים בדיוק את ההיפך ממה שאתה אומר. אחרי שבנט פרש המצב השתנה כמובן, אבל זה טרנד זמני.
            Ba shakka za a iya yin muhawara ta tafsiri na siyasa, amma ina ganin daidai ne.

            1. Sai dai kash, ya yi kuskure ko bai san sakamakon zaben ba.

              Duba baya a cikin wannan asusun, mai da hankali kan sakamakon a kan hanya -
              https://twitter.com/IsraelPolls

              Taimakon Bennett tabbas bai karu ba, a nan kuma akwai tsalle-tsalle kuma ya fadi sakamakon yanayin da ke cikin bango, amma a cikin duka na kasance barga a kusa da umarni 6-8 a matsakaici (Yamina ya gama da 7 kamar yadda aka ambata) .

              Sakamakon ya tsaya, kuma shine zaɓin kowa da kowa yadda za a daidaita waɗannan gaskiyar (zaton kun yarda da zaɓe a matsayin kayan aiki. Ban ga yadda ikirari game da karuwar goyon baya ba, da kuma karyar bibists bisa ga ra'ayi na sirri, suna da'awar mafi kyawun inganci. fiye da tarin kuri'u).

              sake,

              1. Dangane da batun kafa gwamnati, a rumfunan zabe da aka yi kusa da kuma bayan ranar da aka yanke hukuncin, kusan kashi biyu bisa uku na masu kada kuri'a na Bennett sun ce sun ji takaicin matakin (akwai wadanda kuma suka ce ba za su yi ba. sun yi zabe da sun sani)
              2. Adadin wa'adin ya tsaya tsayin daka, Grosso ya yarda, kuma yawancin kuri'un sun amince

              איך מיישבים?
              Mai yiyuwa ne tun daga tafsirin da malam ya yi wa al’ummar da ba ta da wani gida, da musayar tallafi daga wata al’umma, ta hanyar Bentists, har zuwa ga Malamai.

              Ban ga abin da ƙaryar bibists zai iya kawar da waɗannan gaskiyar ba.

              A cikin fassarar ɗaya kuma a cikin mafi kyawun yanayin dama (har zuwa lokacin da Bennett ya yi ritaya, wanda ya ce wani abu game da Bentists) ya kasance fiye ko žasa akan ƙarfinsa, kuma a cikin sauran yanayin akwai motsi * na dindindin * tsakanin ƙungiyoyin da suka fara a 62. 'don canji' da 51 'na ƙungiyar Netanyahu' kuma yanzu (kuma ƙarin kwanaki za a ce) ya tsaya a 55 da 60 bi da bi.

              Ɗaya daga cikin bayanin da nake tsammanin shine mafi kusantar shi ne magoya bayan Bennett sun koma wata ƙungiya mai adawa, kuma ya ci gaba da ƙarfinsa a cikin motsi a cikin 'canji'. Me yasa? Domin yahudawan sahyoniya sun haura sama da kasa, haka kuma Likud, to me yasa su dauka cewa su ne masu jefa kuri'a na New Hope, ko Lieberman, ko Labour ko Mertz?

              Ban ga yadda wannan fassarar ke aiki ba. Yi haƙuri, wannan yana kama da tunanin fata, fiye da matsayin da ya dace da gaskiya.

  4. ku RMD-
    A. Ina tsammanin Ido Pechter yayi magana karara kamar ku. Watakila ku shiga shi ku kafa harkar siyasa
    B. Wannan kadan ne, amma ina tsammanin lokacin da mutane irin su Daniel Sagron suka ce kishin kasa ya samo asali daga Attaura, ba wai yana nufin yana aiwatar da dokokin Attaura ba, amma yanayin Attaura. Kuma a ina aka rubuta wannan yanayin? Ba a rubuta shi ba amma sun ɗauka shi ne nufin e, kamar dai darajarsa. Bambance-bambancen da ke tsakaninku shi ne sanin cewa ba a rubuta shi a cikin Attaura ba (kuna sane kuma kadan ne), da kuma dabi'un da kan su kuke so ('yanci tare da tilastawa, da sauransu).
    Idan kun san tun daga zamanin akidarku (idan kuna da irin wadannan kwanaki kwata-kwata) nassi kamar yadda yake a cikin hasken tashin tashin kiyama, game da tsarkin kasa da na duniya da ya saba wa juna da kuma tsarkin gaba daya wanda ya hada su duka, makamancin haka ne. ra'ayin ku.
    na uku. An san cewa Sihiyoniyanci na addini ya kunshi daliban Rabbi Kook da daliban Gush da makamantansu, kuma wakilcin siyasa a shekarun baya ya karkata ga daliban Rabbi Kook. Amma a gare ni cewa tsohon Pedal ya kasance wani nau'i ne na zamani na Attaura kuma yana aiki a layi daya.
    Gaisuwa - Rabbi Yoel Ben-Nun da gaske ba mai ra'ayin mazan jiya bane a idona

    1. A. Ina tsammanin muna da sabanin yanayin duk da kamanceceniya. Ba ni da sha'awar samun dama da abokantaka na Attaura da Halacha. Wannan ba dalili na ba ne, kuma a gare ni ba daidai ba ne. Duk da haka dai, na ɗauki ka'idar a kaina. Siyasa za ta kasance ga wasu.
      B. Huat wanda na rubuta duka a cikin ginshiƙai da kuma nan.
      na uku. Tsohuwar NRP ta kasance 'yan Gabas ne kawai ba tare da wani ka'ida ta gaske ba, kuma tare da yawan tausayawa ƙasa da matsananci-Orthodox (kuma ba shakka Sally nata jagoranci na rabbin).

      1. A. Ga alama a fuskarsa cewa hanyar Rabbi Pechter (ban da yanayin da ake ciki) hakika akasin haka ne. Bayan ginshiƙai akan Orthodoxy na zamani na fara karanta littafin Rabbi Pechter da aka ambata a wurin (Yahudanci akan Jeri) kuma a can a ƙarshen gabatarwar ya rubuta:
        A cikin wannan maƙala zan yi ƙoƙari in nuna cewa raguwar zurfin sanin Halacha, a cikin mafi ƙasƙancin tushensa - Attaura da Mishnah da Talmud da aka rubuta, ya bayyana cewa abin da muke fahimta a yau a matsayin wayewar zamani shine ainihin farko. tushen Halacha. Don haka babu bukatar a kirkiro wani abu a cikinsa don daidaita shi da wayewar zamani. Abin da ake bukata a gare mu shi ne kawai mu kai ga fitar da hanyoyin da suka dace gare mu da ke cikinsa. Don haka za mu kafa sanin halakhci na zamani bisa tushen halakhu kanta, kuma mu ci gaba da ci gaba da wanzuwa, ta haka ne za mu tabbatar da cewa sanin halak ɗin da aka karɓe a halin yanzu a yawancin gundumomi na Orthodox ba shine asalin hanyar halakhah ba, amma gurɓatacce ne. Zamani ba makiyin halakhah bane illa babban abokinsa. Yayin da masu adawa da zamani da sunan halakhah, wadanda suka kawar da shi daga rayuwa ta hakika da duniyar yau, hakika su ne manyan makiyansa”.
        Idan a cikin sakin layi na sama za a iya fahimtar hanyar Pechter gaba ɗaya (har yanzu ban gama karantawa don fahimtar hanyarsa da da'awarsa da kuma amfani da kalmar zamani ba) to za a iya fahimtar cewa shi ne abin sukar shafi a ciki. tambaya.

  5. post Scriptum. Sukar zaɓen shugaban Rabbi ya danganta da yadda mutum ya kalle shi. Idan ka kalle shi a matsayin babban jami’in addini a kasar nan, to ba zato ba ne mene ne halinsa ga kasar. Amma idan ka kalle shi a matsayin wanda ya kamata ya jagoranci kasar Isra'ila daga bangaren addini, wani abu ne mai ban mamaki a nada wanda ke adawa da kasar a kan irin wannan matsayi.
    Dalilin da ya sa abin da rabbi ya kira Orthodoxy na zamani (wanda ba Amurka ba) bai zama ƙungiyoyin siyasa da akida ba kawai saboda yawancin mutanen da rabbi ya kira maƙasudin gama gari kawai littãfi ne. Na san za ku ce demagoguery ne kawai na ra'ayin mazan jiya, amma da gaske ku dubi jama'a da kuke magana akai. Wadannan su ne mafi yawan lokuta mutanen da ba su kula da sauki da kuma na tsanani (ba shakka ba kowa ba ne haka) kuma shari'a ba ta cikin sahun gaba. Wataƙila malamin ya sami abin da yake nema a cikin jama'a masu tsattsauran ra'ayi, yana iya zama cewa akwai mutanen da suka fi tsanani kuma masu sassaucin ra'ayi a can (na faɗi wannan a matsayin hasashe, ban sani ba).

  6. Gyara ƙetare a cikin watsa kalmomin Ishaya Leibowitz (da wani abu game da Bennett da 'Dash')

    A cikin S.D.

    Allah ya hana Leibowitz ya ce 'mun gaji da Al'ummai', za ku iya samun 'kowane ma'auni na batsa' a cikinsa, amma kamar yadda Snoopov ya kasance ba haka ba. Abin da Leibowitz ya ce shi ne, “Mun Kare Daga Bying Rold Bay Al’ummai,” in ji shi a Turanci kuma ya fassara zuwa Ibrananci: “Mun gaji da mulkin al’ummai.”

    Kuma amma ga Bennett. Bennett da Smutrich su ne gefe ɗaya na tsabar kudin. Ka'idoji guda biyu suna jagorantar duka: a. Mun gaji (= Sihiyoniyanci na addini) da jagorancin masu zaman kansu. Ya kamata sahyoniyanci na addini su jagoranci kasar. B. Ni ne shugaban da ya cancanta ya jagoranci kasa, ni ne kwamandan da zan kira ‘bayana’ kuma in jagoranci kowa.

    A gefe guda, ni (HM) na fi son ra'ayin 'Mizrahnik' na gargajiya, wanda Dr. Yosef Burg ya bayyana da kyau. Ba dole ba ne mu 'tsaya a kan' mu zama 'kwamanda'. An albarkace mu mu zama 'dash' na marubucin, za a ƙarfafa mu a cikin Attaura kuma za a haɗa mu cikin aikin kuma ta haka za mu haifar da haɗi. Za mu yi ƙoƙari mu kusantar da duniyar Attaura zuwa aikin Sihiyoniya, kuma za mu yi ƙoƙari mu kusantar da na nesa da kuma ƙarfafa dangantakarsu da gadonsu, kuma tsohon 'Kimaa' zai sabunta kuma sabon zai tsarkake.

    Duk wanda ke son zama shugaban al’umma, to lallai ne ya ci gaba da bin diddigin ‘mabiya’ masu son shugabancinsa, kuma zai iya kai wa ga bakin ciki idan ya gano cewa shi ‘Sarki ne marar al’umma.

    A gefe guda kuma, waɗanda suke tafiya cikin haƙuri - suna samun kansu da da'irarsu a cikin mahangar shekaru da yawa a matsayin mafi tasiri. Ya isa ka ga yadda ya ƙarfafa a yawa da ingancin duniyar Attaura. Ko a cikin jama'a na duniya ana samun karuwar sha'awar gado da al'ada. Masu addini nawa ne a yau suke rike da manyan mukamai a tsaro da siyasa, tattalin arziki da kimiyya, shari'a da ilimi.

    Rashin gazawar Bennett shine a cikin ƙoƙarinsa na kama hawan kan wakilcin siyasa na jama'ar addini na ƙasa waɗanda ke ganin mahimmanci wajen haɓaka ilimin addini da cibiyoyin Attaura da asalin Yahudawa na jihar. Wannan shi ne makirci na musamman wanda babu wani bangare da zai kula da shi. Zai fi kyau ya shiga jam'iyyar Likud ya hau saman ba tare da sanya alamar kujerarsa ba yana da shekaru 30 a matsayin shugaban kasa. Wataƙila Bennett ya kamata ya jagoranci Likud da jihar bayan Netanyahu, 'amma ta ci Pega' 🙂

    A takaice: jagorancin al'umma musamman al'ummar Yahudawa masu ra'ayi - yana buƙatar ikon yin haƙuri da haɗin gwiwa tare da sauran jama'a don samar da ijma'i mai yawa gwargwadon iko. Wataƙila Ayelet Shaked, wacce a ƙarshe ta 'yantar da kanta daga ƙaƙƙarfan hanyar Bennett, za ta fi samun nasara wajen haɓaka abubuwa daga manyan alaƙa.

    Gaisuwa, Yekutiel Shneur Zehavi

    1. Maido da 'yancin' zai ba da izinin gidaje biyu na siyasa don inuwar jama'ar addini na ƙasa

      Maido da 'Yimina' karkashin jagorancin Ayelet Shaked, zai hana wanzuwar gidaje biyu na siyasa, na inuwar jama'ar addini da kishin kasa. Jama'a na Attaura za su sami matsayinsu a cikin 'Sionism na addini' na Smotritz (tare da 'Otzma Yehudit', 'Noam' da ultra-Orthodox), yayin da masu addini, 'yan gargajiya da masu zaman kansu na dama - za su sami matsayinsu a cikin sabuntawa' Yimina'.

      Idan Ayelet Shaked ta shawo kan abubuwan da suka faru a baya kuma ya dawo da Amichai Shikli shi ma, kuma ya ja hankalin 'Gidan Yahudawa' zuwa gare ta - akwai kyakkyawar damar cewa bangarorin biyu mafi kusa za su yi nasara. Da an so ‘yancin yin kidayar jama’a da samar da zababbun shugabancin da zai kawo kwanciyar hankali da amincewar jama’a.

      Gaisuwa, Yaknaz

      1. Wadanda ke da adawa mai karfi ga Benjamin Netanyahu da / ko hegemony na Babban Rabbinate - akwai wuri a Yesh Atid, Blue and White, New Hope, da dai sauransu. Amma ya kamata su yi la'akari da cewa gwamnatin Biden za ta yi matsin lamba don matsawa zuwa kasar Falasdinu. Don haka dole ne su tambayi abin da ya fi kyau? Korar Bibi da Babban Malami, ko hana kafa daular ta’addanci a tsakiyar kasarmu?

        Gaisuwa, Yaknaz

          1. Lalle ne, an buga maganar Ofir Sofer da Yariv Levin a yau (a kan gidan yanar gizon Channel 7), waɗanda ba su yi imani da gaskiyar dawowar Ayelet Shaked zuwa Gush Hamim ba kuma suna zargin cewa za ta bi hanyar Bennett ta shiga hagu. Larabawa. Za mu gani, watakila nan gaba za su bayyana a gare mu idan da gaske akwai 'bude wani sabon shafi' a nan.

            Gaisuwa, Yaknaz

            Kuma watakila muddin abubuwa ba su bayyana a fili ba, yana da kyau masu matsakaicin ra'ayi, na gargajiya da masu ra'ayin addini na addini su 'yi wasa lafiya' su sami gidansu na siyasa a Likud.

            1. Bai yi watsi da zabin shiga gwamnatin hagu ba

              A cikin SD XNUMX a cikin Tammuz P.B.

              ברם, מכתבתו של מיכאל האוזר טוב, ‘שקד סבורה שקארה ופינטו יישארו בימינה, ומבקשת להיות לשון המזניים בבחירות’ (הארץ 2/7/22) משתמע שהאופציה להצטרפות לממשלת שמאל – חיה ובועטת, אותה הגברת עם אותה האדרת 🙂

              Gaisuwa, Yekutiel Shneur Zehavi

              1. Kuma watakila Bennett ya yi ritaya saboda ya fahimci ba zai iya jurewa matsin lamba na Biden ba

                Mai yiyuwa ne Bennett ya gane cewa yayin fuskantar matsin lamba na Biden don inganta tsarin zaman lafiya - ba zai iya tsayawa ba, zai fi son cewa 'girmama' na yin 'rashin rangwame' ta fada hannun Yair Lapid, da alhakin idanun jama'a ba za a sanya su a kan Bennett wanda 'ya yi ritaya a kan babban'

                Watakila kuma yana fatan cewa a lokacin zabe ba za a samu matsananciyar matsin lamba na Amurka na neman rangwame ba, ta yadda hakan ba zai lalata ikon siyasa na bangaren hagu ba, kuma a halin yanzu za mu sami 'yan watanni da matsin lamba na Amurka ba zai kasance ba. yayi cikakken karfi.

                Ko da yake dole ne mutum ya ji cewa sannu a hankali Lapid da Gantz za su amince da Amurkawa game da farfado da tsarin zaman lafiya, kuma idan sun yi nasarar kafa gwamnati mai tsayayye - to tsarin zaman lafiya zai sami ci gaba mai lalacewa.

                Salamu alaikum, ina aika zuwa Anzam-Kimal

              2. Ci gaba da kewayawa a bayan fage

                A S.D.H. a Tammuz P.B.

                Wasikar ta da aka buga a yau a tashar Channel 7 ta bayyana cewa Ayelet Shaked na ci gaba da tuntubar Bennett akai-akai, kuma 'kasidar da Naftali Ayelet ke yi lokacin da ta kulla yarjejeniya da shi' 🙂

                Kuma a takaice: abin da zai kasance kuma babu wani sabon abu a ƙarƙashin rana. Kuma ta'aziyyarmu ita ce Firayim Minista ya dawo ya zauna a Urushalima. Zai zauna a 'Villa Salama', a cikin Jabotinsky kusurwa Balfour, ginin a halin yanzu na David Sofer ne. Babban jikan Rabbi Shmaleka na Selish zai zauna a gidan babban jikan Hatam Sofer 🙂

                Salamu alaikum, XNUMX

                1. Da ya kasance mafi kyau a gare su su yi zaɓi na cikin gida

                  Wannan hanya - jam'iyyar mutum daya - ba ta da lafiya. Basarake daya tilo da ya yi ta aika sakon twitter a zababbun sa kuma ya ‘juya’ daga jam’iyya zuwa jam’iyya – a karshe ya rasa amincewar jama’a, zai fi kyau ya saka hannun jari wajen gina ingantaccen tushe na jama’a.

                  A lokacin da ’yan jam’iyyar da masu kada kuri’a suka san cewa shugaban da tare da shi wakilan guraben karatu a majalisar wakilai ‘yan jam’iyya ne suka zaba, kuma suka tsaya a karkashin kulawar zababbun cibiyoyin jam’iyyar – sannan kuma amincewar ‘ya’yan jam’iyya da kuma amincewa da shi. na jama'a gaba daya an halicce su ne kuma suna da yakinin cewa manzanninsu suna da aminci ga wasiyyar wadanda suka aiko su

                  Tare da gaisuwa, ina aika Kimel-Langzem

                  1. Amma kuma Likud yana da abin da zai inganta

                    Likud yana cikin matsayi mafi kyau. Dukkan ‘yan jam’iyya ne ke zabar shugaban majalisar da mambobin majalisar a zaben fidda gwani, sannan akwai kuma zababbun cibiyoyi – taro da cibiyar. Amma da ya fi kyau shugaban jam’iyyar ya samu shugabancin siyasa da zai ‘dauke shi a cikin al’amuran jama’a kamar yadda Sage ya yi umarni da cewa: ‘Kada ku zama alkali ko daya’.

                    Salamu alaikum, ina aika zuwa Anzam-Kimal

                2. Sarrafar da kasafin kudin Yamina yana hannun Matan Kahana

                  בכתבה ‘שקד חוששת? השליטה על כספי ימינה בידי מתן כהנא’ מסופר על מסמך רשמי שנחשף ובו נאמר שהשליטה על תקציבי ‘ימינה’ תימסר למתן כהנא.

                  הווה אומר: לא פרישה ולא נעליים. בנט ימשיך לשלוט בימינה באמצעות שליטת שלוחו הנאמן בתקציבי המפלגה. הוא יהיה ‘בעל המאה ובעל הדיעה’ ואיילת שקד – פלאקט בעלמא.

                  Gaisuwa, Yekutiel Shneur Zehavi

                  נראה שאותו תרגיל עשה בנט ל’בית היהודי’, כאשר פרש אך השאיר את נאמנו ניר אורבך כמנכ”ל המפלגה…

  7. Ina jin kamar na ɗan ɗan jima ina kallon wannan duka daga waje. Ni dai ba abin sha’awa ba ne – idan wani yana son ya kafa shugabanci, sai ya kafa, idan mutane suna son jam’iyyar da ta dace da yadda suke tunani, sai su kafa irin wannan jam’iyya. Akwai malamai ko ’yan boko masu fadin banza kuma ina sha’awar jin abin da suke fada akwai wadanda suka haifa min. Ban ga wani buqatar wannan ko wancan shugaban ya gaya mani abin da zan yi tunani ba, ko kuma a “tsara wani mishnah mai tsari”. A mafi yawancin lokuta ba ni da tsari mai tsari kuma ina da kyau tare da wannan, kowane al'amari ga jikinsa kuma na ga babu buƙatar tsara duk ra'ayoyina a cikin jiki ɗaya, ko da yana nufin hangen nesa na ya lalace a gefuna. A gare ni, ainihin ƙoƙarin yin wani irin wannan mai ra'ayin mazan jiya ne kuma mara amfani. Ina ganin maganganun adawa da tunani da zullumi da ke akwai a dama da hagu kuma yana haifar da jin cewa ba ni da "gidan siyasa" a ko'ina, amma kuma ya sa ba na son irin wannan gida. Irin wadannan gidaje sukan zama gidajen yari, kuma gidajen yari - baya ga rashin 'yanci a cikinsu - wurare ne masu ban sha'awa.

    1. Ina sa hannu a kowace kalma. Tambayar ita ce ta yaya za ku kawo wasu da yawa waɗanda ke jin a cikin ɓacin rai kuma ba su san yadda za su yi la'akari da shi ba, don samun halalcin hanyarsu da ra'ayi? A da can manyan jam’iyyun biyu sun kasance gamayyar daya da daya da wacce kuma ba ta jam’iyya ba. Ina magana ne a kan jam’iyyar da ba ta jam’iyya ba ce da za ta yi wa jam’iyyu katutu da ke tafiyar da rayuwarmu. Wannan yana buƙatar tsarin siyasa da zamantakewa.

      1. Ina jin - a gaskiya - cewa rayuwa ta yi gajeru da yawa ba za a ɓata ta wajen neman halaccinta ba. Ba wai na gama kan wadannan abubuwan ba ne, ni ma ina da ra'ayoyin da na kasa karkata don ba na son yin rigima ko ma wani lokacin ma ba na son a yi tagging dinsu a matsayin daya ko daya, amma gaba daya. ba ya da mahimmanci a gare ni.

          1. Wannan wani abu ne daban. Kun yi magana game da neman halalci kuma na amsa 🙂 Duk da haka dai ina fatan fatan kuma in yi tunanin cewa gaskiyar ta fi wayo fiye da ƙoƙarin kwatantawa da tsara shi. Duk kwatancen suna nuna gaskiyar tsagewa inda ba zai yiwu a zauna tare ba kuma dukkanmu muna cikin halaka, amma a fuskarsa, gaskiyar tana da alama a ƙarshe. Abubuwan da ke da mahimmanci a gare ni su ne 'yancin tunani da 'yancin yin magana, idan dai sun kasance rayuwa ta sami hanya, kamar yadda labarin Jurassic Park.

      2. Bugu da ƙari - a gare ni cewa an faɗi gaskiya, an riga an sami irin waɗannan ƙungiyoyi masu zaman kansu: ana kiran su "akwai makoma", "blue da fari" da dukan 'yan uwansu waɗanda suka girma dare ɗaya kuma suna kula da su. lashe fiye da kujeru goma a kowane zabe - jam'iyyun da ake kira tsakiya. Sau da yawa ana kallonsu da wulakanci saboda ba su da akida, kuma sun hada da mutanen da ake ganin ba su da wata ma’ana (na boko, addini, na hagu, madaidaici, da sauransu), idan a aikace, babban abin da ya hada su shi ne. abin da ake kira "slime" a cikin harshe. . Mutane ne masu hankali waɗanda suke son yin rayuwa mai kyau kuma suna shirye su daina rangwame masu kyau kuma suna da wasu abubuwan da ba su dace da su daina ba amma gabaɗaya a raye-raye ba su dace da su ba. Su ba ƙwararrun masu tunani ba ne, kuma a - ba su da wani yanki na yau da kullun, tabbas ba a matsayin gamayya ba. Ba haka ba ne mai ban sha'awa, amma watakila yana da kawai don samun damar * gudanar da * wannan ƙasa maimakon ƙoƙarin mayar da ita kursiyin Ubangiji a duniya ko aljanna mai 'yanci ko gurguzu iri ɗaya ko wata. Mutanen da ba su da iko don utopias. A cikin tawali'u ra'ayi (gaske matalauta da kuma ba kawai a matsayin magana, Ba zan iya kawai kawo kaina sha'awar a cikin wadannan al'amurran da suka shafi), irin wannan m ya kasance wani ɓangare na manne cewa united Bennett ta zato m gwamnati (ban da "kawai ba Bibi). "Wanda a idona manne ne mai cancanta kuma tabbatacce).

  8. Me yasa Malamin ba ya da alaka da Rabbi Ilai Ofran tunda shi ma bai gamsu da bangaren addini ba (yana da podcast kan lamarin) da dukkan malaman addini na Sihiyonanci na zamani irin su Attaura da Avodah masu aminci Sheikh Yitzchak da wani ultra- na zamani. Malamin Orthodox kamar Yehoshua Pepper yana buƙatar nazari
    Malam da kansa yace akwai katon jama'a na zamani kuma nima na yarda akwai dayawa don haka ku malamai kune kuka da laifi domin su daya idan suka ga akwai malamai idan miskini na yau da kullun zai so ya zabe ta har da kadan ni da nake ta ihun rashin zabi na dan wani lokaci.Na ba wa malam shawara da ya nisanci kungiyar wawa ta Beit Midrash Anshei Chayil wadanda kungiyar masu fafutuka ce, da dai sauransu. kuma abubuwa masu sauki ne

    A madadin daukacin ’yan uwana masu tsattsauran ra’ayi na wannan zamani, ina rokon malam ya ba mu madadin yanzu.

    Gaisuwa mafi kyau
    Mutanen gaskiya da imani

    1. Kamar yadda na rubuta, ba ni da alaƙa da kowa saboda ni ba ɗan gwagwarmayar siyasa ba ne. A da, ni ma na ki shiga duk kungiyoyin malamai da suka tunkare ni, domin ban yarda su yi magana a madadina a matsayin gamayya ba.

  9. Rabi ba!!

    Za mu yi watsi da cikakken bincike na siyasa da ba daidai ba a cikin ra'ayi na tawali'u, kuma mu yi aiki da yawa, ban san yawan karatun da rabbi ya yi ba kuma ya san Rabbi Kook beit midrash amma kiran wannan beit midrash mai ra'ayin mazan jiya kuskure ne kawai! Rabbi Kook gaba daya wani sabon abu ne kuma ci gaba, ya ga daskarewar wurin a matsayin daya daga cikin mafi munin rashin lafiya da ke akwai Melamed da Druckman .. watakila ya kamata ku hadu da su ku fahimci tunaninsu na duniya ..

    PS Comment on Siyasa Kusan dukkan malamai (Tao, Druckman, Iliyahu da sauransu) sun faɗi kamar ku a tunaninsu game da RAAM, mun san cewa ya yi gaskiya kuma ya cece mu.

  10. Yana da ban sha'awa yadda cikakken bayani ya ɓace daga idanun marubuci da sauran masu amsa cewa jam'iyyar Smutritz ta Smutritz ta Smutritz ta Smutritz ta bambanta da jam'iyyun Orthodox masu tsattsauran ra'ayi a cikin cewa ita kadai ce ba ta yarda ba (sai dai wakilin Rabbi Tao) ya zauna tare da Larabawa. (wadanda suke abokan tarayya na larabawa). Babban bambancin sama da ƙasa ne. Domin wannan shine Zionism. Wannan aminci ne ga mutanen Yahudawa. Kuma wannan ya kasance mai wahala. Kuma Smutrich ya yi gaskiya kuma ya yi mulki a dama. Sai ya zama cewa ko da jama'ar addini na zamani (wanda ni ma ina cikin) ba su da aminci ga Yahudawa. Lucky Na zabi Smutrich a zaben da ya gabata (Na gane cewa Bennett zai tafi tare da hagu don zama Firayim Minista. Ko da yake ban yi tunanin zai tafi tare da Larabawa ba).

      1. Na gyara kuskuren nan da nan (ya ɗauki ni 'yan mintoci kaɗan don lura da kuskuren kuma in rubuta gyara) amma hakika babban bambanci ne tsakanin sahyoniyanci na addini da kuma matsananci-Orthodox. Smutrich yana iya yin imani da kursiyin Allah a duniya amma kuma shi ne wanda ya yi nazarin tarihi kuma yana da hasashe na tarihi cewa Yahudawa ba za su iya dogara da kowa ba sai su kansu - raba kaddara (wannan shi ne abin da nawa kuma na dora masa). Tafiya tare da baƙi cin amana ce ta Yahudawa da ke zaune a nan. Kuma a halin yanzu ni a matsayin Orthodox na zamani na fara jefa shakku sosai a kaina kuma in yi tunanin ko dabi'u a waje da Attaura su ne ainihin dabi'u na gaske (cewa mutanen da suka riƙe su da gaske sun yi imani da su). Su ne (Dabi'u) gabaɗaya tsarin rayuwa wanda ya rigaya zuwa ga Attaura (ko a ra'ayi na gaba ɗaya) amma a cikin su ba su dawwama (idan babu Attaura babu hanyar rayuwa, wato mutanen da suke daga tutocinsu). makaryata ne).

        Da alama cewa Orthodox na zamani (musamman masu zaman kansu na Ashkenazi, ciki har da dama. Wataƙila hagu), ba su da aminci ga mutanen Yahudawa. Sha'awar su koyaushe za ta kasance ta farko. Hagu mai ci gaba yana jagorantar hagu mai sassaucin ra'ayi (akwai daya.) Yayin da dama mai sassaucin ra'ayi yana ba da dama ga hagu gabaɗaya kuma ana jagorantar shi da kuma Orthodox na zamani yana ƙoƙari ya faranta wa waɗannan biyu rai (daga dogon lokaci na rashin ƙarfi daga NRP. gado) kuma suna jagorantar su. Al'ummar Ashkenazi wadanda ba Haredi ba da wadanda ba Haredi ba ba su da aminci ga Yahudawa kawai (ba tare da sun sani ba, a fili. Saboda shugabancin ci gaba da ke kin amincewa da duk wani mulki). Ƙaunar daidaikun mutane waɗanda ke yin hakan shine ke jagorantar su. Ba wai masu tsattsauran ra'ayi ba ne, amma Attaura ta umurce su - shugabanninsu - aminci ga mutanen Yahudawa. Wataƙila wannan shi ne ainihin dalilin da ya sa masu tsattsauran ra'ayin Orthodox ba su shiga ba - sun fahimci cewa wannan ba ainihin yanayin Yahudawa ba ne. Sun gane cewa su kadai ne a cikin makomarsu, sauran kuma ba su da aminci a gare su. Ko kuma suna da bangaskiya irin ta Lubavitcher Rebbe a cikin sauran yaren Yahudawa. Sun gane cewa su kadai ne a cikin makomarsu kuma sauran ba su da aminci a gare su

    1. Gyara kuskure: cewa su (Larabawa) abokan tarayya ne na matsananci-Orthodox ... kuma akasin haka, kamar yadda za a iya fahimta, ya lura cewa Smutrich ya daina zama tare da su, amma ba saboda kujerar Allah a duniya ba. 0 cewa wakilin wannan ra'ayi yana son zama tare da Larabawa. Wakilin Rabbi Tao) amma saboda ya yi imanin cewa ya kamata ƙasar Isra'ila ta zama ƙasar Yahudawa. Da kuma cewa Larabawa na mutanen abokan gaba ne (kuma a kowane hali ba nasu ba ne su zauna tare da su, su yi wata irin gwamnati ta dogara da su. Koma dai me suka bayyana cewa kasar ta Yahudawa ce. jiha, yana sa sojoji, masu inganci da haraji fiye da kowa. Dole ne Yahudawa su koyi haɗin kai)

  11. Ba a matakin fahimta ba amma a kan matakin ɗabi'a, Elyashiv Reichner ya kwatanta Rabbi Amital a matsayin Orthodox na zamani a cikin littafin da ya rubuta game da shi. Shi ma ya koshi da Fedal

    Ga mamakina ka yi fushi da Silman. Duk wanda da safe ya rattaba hannu da mutum daya takarda don tabbatar da makomarta, to ita yar karamar mushriki ce wacce ba ta bi bayan idonta kawai da bayan kwaryar ta wacce ita ce xxxx a bayansu. Babu dabi'u kuma babu tunani game da cin amanar abin da ya girma a kansa.
    Mutum daya yayi nasara. Da fatan tsarin shari'a ko dalilai na likita za su kai shi ga faduwa. Kuma mafi kyau idan hakan ta faru a zabe mai zuwa

    1. A matsayin wani ɓangare na nazarin maɓuɓɓuka, ina ba da shawarar ku sake duba dandalin Smutritz da ultra-Orthodox: a cikin wasu abubuwa, suna goyon bayan jifan Asabar da mazinata, saukar da kafirai a cikin rami kuma kada ku tayar da su. , kashe jariran Amalekawa, da ƙari.
      Ya kamata ku kuma duba dandalin Kirista bisa ga kunci na biyu, don haka wa ya yi magana game da kisan kai da tsanantawa da sunan Kiristanci?
      Masu wayo da suke faɗin kwanciya barci ba su fahimci abin da suke magana akai ba. Ba a bincika ƙungiyoyi da ƙungiyoyi a cikin kayan aikinsu amma a cikin ayyukansu. Duk Yahudanci, Kiristanci da Ram.

      1. A haɗe akwai dandalin jam'iyyar sahyoniya ta addini. Na yi nasarar bincika shi daga firiza kuma ban sami alamar abin da kuka danganta su ba. Wataƙila abubuwa sun zame daga gani na - Zan yaba da cikakken bayani game da aƙalla tunani ɗaya.

        https://zionutdatit.org.il/%D7%9E%D7%A6%D7%A2-%D7%94%D7%9E%D7%A4%D7%9C%D7%92%D7%94/

        Bayyanar Da Ya Kamata: Ba ni da matsala da waɗannan abubuwan, bayan kafa Majalisar Sanhedrin da zaman alkalai kamar na farko a B.A. Wannan shine umarnin Allah kuma don Allah Abda Dekodsha Brich shine. (Aƙalla gwada…).

        1. Ina tsammanin kun fahimci niyyata. Dandalin su ya dogara ne akan Attaura da Halacha, kuma akwai ka'idoji masu tsayi. Idan za ku yi musu hukunci a kan waɗannan wa'adin ba za ku yi nisa ba. Misalin kiristoci da kunci na biyu ya bayyana hakan a fili (babu wani tsarin siyasa na jam’iyyar siyasa).
          Shi kuwa Abda Dekuba, Sages su ma bayinsa ne amma duk da haka bai aiwatar da maganar yadda suke ba. Ni ne na ce akwai bambanci tsakanin samar da ka’ida da ka’ida da kuma aiki, kuma hujjata ita ce a duba kungiyoyi ta hanyar al’ada ba ta hanyar substrate ba.

          1. A Kotun Koli, kun ba da daraja da yawa ga fahimtata. (Aƙalla haka na fahimta, idan ba haka ba don Allah a gyara). A dandalinsu ban sami wata alamarsa ba. Gaskiya mai ba da shawara kan harkokin shari'a na "Yemina" ya ci gaba da cewa dandamali ba ya daure jam'iyya a cikin Knesset, amma har yanzu ina tsammanin ba za su yi la'akari da kowa ba kafin kafa Majalisar Sanhedrin da kuma maido da dokar. rai, don haka a halin yanzu kowa zai iya shakatawa…

            Ba ya kama ni in kwatanta kaina da Sages, amma ba su da mahimmanci ga tattaunawa. Sun rayu ƙarƙashin mulkin ƙasashen waje, ko Sadukiyawa (sai dai na ɗan gajeren lokaci) kuma wataƙila an iyakance su ga ikon kafa dokar Attaura. Duk da haka, wani lokacin sun aiwatar da abubuwa ba da kalmomin kansu ba amma har ma da tsananin tsanani (kamar wanda ya hau doki a zamanin Girka, da Shimon ben Shetach wanda ya rataye mata tamanin a rana ɗaya da ƙari). Bani da wani bayyanannen abin koyi ga jiha bisa ga Attaura (za a ga tsoho da wanda ya fi ni yana gab da aikin tsara ta). Abin da na fada shi ne, a ka’ida ba ni da wata matsala da wulakanta masu karya Asabar da mazinata, don haka Majalisar Dattawa za ta ga ya dace bayan Allah ya amsa wa alkalanmu a karon farko cikin Gd. Ina ɗauka cewa duka Sihiyoniyanci na addini da na Orthodox-Orthodox sun fahimci cewa ko da mu'ujiza ta faru kuma sun sami cikakkiyar rinjaye a cikin Knesset, abubuwa ba su da amfani a yau. Kamar yadda na san wasu daga cikinsu, suna da kyan gani.

            A takaice dai bai dace a saka a bakin dan adawar siyasa abin da bai taba fada ba, don kawai ka yaba da tunaninsa. (Kuma idan ya ce, zan gode maka da ambaton).

            1. Dear Mordechai. Ba ka da wauta kamar yadda ka gabatar da kanka. Ban ce za su auna idan sun hau mulki ba. Na ce sabanin haka: cewa duk da dandalin ba za su yi girma ba ko da sun hau mulki.
              Amma abubuwan al'ajabi na hanyoyin da ke faruwa na makanta.

              1. Watakila lamarin ya rufe min ido, amma don girman Allah Malam, a ina abubuwan da ka danganta su suka bayyana a dandalin Tzaddik? (Abin da za su yi da dandalinsu idan sun hau mulki wani batu ne).

                1. Shin da gaske ba ku gane ko ba ku karanta abin da na rubuta ba?
                  Ya zo a cikin Attaura da Halacha, wadanda babu shakka su ne madogararsu. Don haka na nuna hargitsin da ke akwai a cikin gwajin gado maimakon aikin.

  12. A. Tsakanin Orthodox da Smutritz suna tafiya daidai saboda rabe-raben da ke tsakanin dama da hagu da gaske ne - a gundumominmu - tsakanin tsohuwar ra'ayin yahudawa da sabon sararin sama.
    B. “Masu saƙa” sun zaɓi su ɗauki rawanin malamansu masu ra’ayin mazan jiya domin suna jin godiya ga Attaura (ba wai koyaushe sun san ainihinta ba). Kada ku damu - zai ƙare a cikin tsararraki.
    na uku. Duk sauran ana lakafta su a matsayin "Latvia" saboda waɗanda ba su da jin cewa ba su da niyyar saka hannun jari a cikin ƙimar addinin Yahudawa musamman ga addinin Yahudanci, ko wannan gaskiya ne ko a'a - wannan ba shine wurin ba.

  13. Me yasa rarrabuwar ke zama kawai masu ra'ayin mazan jiya da Zionism? Gaskiya duka biyun masu tsattsauran ra'ayin addinin Orthodox da masu kishin kasa suna masu ra'ayin mazan jiya, amma Hillel a ranar samun 'yancin kai ba wai ita kadai ce daga cikin koyarwar Rabbi Kook da malaman da ka ambata suna bin sawunta ba. Ko da a ce haka ake kallo a cikin tsattsauran ra'ayi a cikin Rabbi Tao, a ƙarshe wata hanya ce da ta shafi kowane fanni na rayuwa, wanda ya bambanta da matsananci-Orthodox.

  14. Ko da na yarda da mafi yawan abin da kuke faɗa, abin da ke da ban tsoro (kuma mai ban mamaki, saboda a bayyane yake cewa ba ku da sha'awar abin da ya faru, a ce akalla) - shine halin da kuke "zauna a kan shinge":
    Tsarin ra'ayi yana da mahimmanci kuma mai albarka.
    Sannan, ta cancanci a yi wa jama’a jawabi, bulala, saboda rashin yin tsari bisa ga wannan fahimta da ma’anar akida (wanda a zahiri yake a matsayin madogarar gama gari na cikakkun bayanai da suka hada da shi) - ba tare da nuna ko nuna wani tsari da mutum ko kungiya ba. za su kasance masu riƙe da tuta.

    Na tabbata ba ku manta da cewa mafi yawan juyin-juya-hali da sauye-sauyen siyasa da na kasa sun faru ne ba don akida da tunani kawai ba, sai bayan wani shugaba ya tashi (wanda ya kasance daya daga cikin masu tunani fiye da sau daya, ba kwatsam ba). - wanda ya haɗu da babban isa ga jama'a kuma ya kula da tsari mai tsari.

    Don haka abin mamaki ne a ji yadda a gefe guda kuke korafin rashin tsari a karkashin wannan dabi’ar gama gari da kuka bayyana, gibin ya ta’allaka ne a kan rashin shugabanci na akida da gothic (wanda ya kafa shi a matsayin wanda ba a bayyana shi ba. wanda ke sa shi jin nau'in B, Lite, da sauransu) - kuma a gefe guda, yana zaune a kan shinge kuma ba ku ba da shawarar (ko kwadaitar da kanku) don ɗaukar matsayi mai amfani ba kawai gothic ba. Karɓar shine ainihin daga sanin Torich da aikin ku. Idan mutum ne wanda ya motsa daga aiki, yana da kyau, amma ga alama a gare ni cewa buƙatar da ake tambaya ba ta kasa yin aikin sa kai tare da Tsaron Farar Hula a Lod a lokacin tarzoma - kyakkyawan misali na sirri wanda kuma yana nuna yarda. mu nade hannayenmu idan ya cancanta.

    Don haka ni a ganina cewa kafa hanya da jagoranci (mai fafutuka, ko da ba majalisa a halin yanzu ba) ya zama matakin da ya dace. Kuma daga ginshiƙi da martaninku ga masu tambaya, kamar ba ku ga irin wannan wajibci ba, kuma kuna jiran wani Masihu ya ɗauki ra'ayoyinku ya aiwatar da su. Me ya sa?

    Ba wai ban gane wajabcin masu tunani da ababen more rayuwa na akida ba. Amma tabbas za ku fahimci cewa idan kawai a jiya kun cimma ma'anar kuma tare da shi sha'awar sanya shi hanya (kuma ba kawai "rashin hanya" kamar yadda aka ambata ba) - ɗan mamaki don tsammanin cewa washegari Man Dhao zai tashi kuma zai tashi. tada hankalin talakawan da ke kewaye da shi.

    Ban ga yadda tsarin ku ya sha bamban da na jama’a da kuke korafi akai (ko da kun hada kanku da sunan ladabi) don kada ku yi nuni da cewa hanyarsa hanya ce ba ta halaltacciya ta maras hanya ba.
    Akasin haka. Jama'a sun yi nasu bangaren ta hanyar zaben Bennett ba ga Smutritz misali ba. (Ko zama a gida da sauransu). Wadanda suka dunkule a cikin matsin lamba su ne kawai wadanda "'yan iska" a kan allon wasan, wanda aka matsa musu. Ba jama'ar da suka aika ba.

    1. [Ba zato ba tsammani wani abu ko da ya dade ya fito, na ga sako na tuna wani aiki. A wani lokaci sa’ad da nake ƙarami na aika da hannuna zuwa ga yin waina ga iyali kuma in bar sahun ƙazantattun jita-jita. Mahaifiyata ta ga halin da ake ciki sau ɗaya ko sau biyu sannan ta tsara waƙa ta ce "wanda ya shirya bai yi tsabta ba kamar bai shirya ba." Tabbas na yi mata tsegumi sosai domin na yi aikin share fage ne kuma me yasa nima zan yi aikin tsafta, kuma duk wanda ya daina cin tafarnuwa shima ya koma ya daina cin ambala. Da farko na yi tunanin cewa wai wannan wainar ba lallai ba ne, kuma yana da kyau a gare ta ta sami tsaftataccen kicin ba tare da biredi daga dattin kicin da biredi a ciki ba. Kuma Nafka ta nada cewa idan suka yanke shawarar yin biredi irin na Shabbat to tabbas duk wanda ya damu da yin a nan ya hayar da shi da aikin sa a gabansa kuma bai ko dau wahalar tsaftacewa ba. Don haka na jira damar da za a nemi in shirya, na yi sauri na shirya na bar datti. Abin ya ba ni mamaki da na ji waƙar da aka sani na "Ka shirya ba ka yi tsabta ba kamar ba ka shirya ba" tana fitowa daga bakin babban firist. Nan da nan na zare babban yatsana na koma na mayar da barkonon tsohuwa duk abin da ke sama nima ina mamakin yadda aka yi kamar ban shirya ba meye ma'anar wannan kamar kuma aka ce wa wanda ya kira kakar amma a cikin da asuba bai tashi sallah ba kamar bai kira kakarta ba. Kuma har yau ina gogayya da manufar karin magana. Shin wannan hasashe ne na aikin gaba ɗaya kuma tunda babu cikakken aiki babu maki akansa. Ko watakila wata dabara a cikin jahilci don samun tsafta da sauƙaƙe rarraba ayyuka. Ko kuma wanda ya san yadda ake shayarwa zai ragu da datti. Ko kuma ya fi dadi mutum ya share kazanta fiye da kazantar abokinsa. Ko yin burodi sana'a ce mai kyau kuma mai sauƙi kuma ba ta shafi sauran ayyukan bayi ba. Kuma karshensa an ce da mu'ujiza daga gare ku kada ku nemi abin da kuka gada ku lura ba ku da wani aiki a boye (saya). ]

      1. Sharhi akan 'Ka'idar Mahaifiyarku (LTG)

        BSD Alhamis a Tammuz PB

        TG - Hello,

        Da alama NAD wanda ya yi kek, wanda daya ne daga cikin ayyukan uwa (bayan haka, yin burodi yana daya daga cikin ayyuka bakwai da mace take yiwa mijinta) - yana tunanin yin hakan ya taimaki mahaifiyarsa. kuma ya cece ta. Ita kuma mahaifiyarka ta amsa da cewa, matsalar tsaftace kayan abinci da kicin ta fi wahalar yin biredi, don haka mai kek din bai bar mahaifiyarsa ba.

        Sabanin haka, matsalar da uwa ke fama da ita wajen tsaftace bayan mai gasa ya fi girma, tun da mace ta yi toya da girki cikin tsari, ba tare da duk kantuna da kicin sun koma ‘juyin Saduma da Gwamrata’ da hargitsi ba. . Ko da ainihin aikin yin kek - yana ba wa mace ' farin ciki na halitta 'wanda ke kawo gamsuwar tunani mai girma. Abin da babu mu'amala da datti da 'rikitarwa'.

        ואולי משום כך לא נמנית שטיפת הבית והכלים עם ‘שבע המלאכות שאישה עושה לבעלה’, ואדרבה אמרו חכמים ש’אין האישה נעשית מדיח, משום שנאמר: ‘יצאו אנשים וידיחו’ 🙂

        Don haka yana da kyau mutum ya dauki nauyin wanke latas ya duba ko kuma ya yi wa kansa shayin mai tuuri. Kuma idan, bayan haka, ransa yana sha'awar gasa da dafa - zai koyi yin haka a cikin tsabta da tsari.

        A cikin albarkar 'Mishane da Kitchen ga Tzadikim', KK Kalman Hana Zeldovsky

  15. Idan na yanke shawarar karanta labarin na Rabbi Michi Yarom India da mahimmanci, kuma hakika ta cancanci hakan.
    Sai ya zama duk fitina da batanci da cin zarafi da daga karshe wadanda suka balle a aikace har suka kai ga rugujewarsa (2 jam’iyyarsa tana cikin al’ummar addini ne 61 a debe 2 = 59 ya kare a fili) hujja ce ta kasancewar addini kuma wani bangare ne na al'ummar addini.

    Wato mai addini ya hambarar da firaministan addini ne kawai saboda yana da addini (kuma a hakikanin gaskiya ya nuna yiwuwar zama addini ba tare da bin tsarin karbabben hukuma ba).

    Yanzu tambaya:
    I K. yana da'awar a duk lokacin da ake tsananta masa (mai addini) saboda kasancewarsa addini.
    Shin ko kwamishina ma, har aka yi musu kazafi (sake, addini) saboda kasancewarsa addini? (Bayan abin da ake tsammani na renon yara)
    Kuma an yi wa Babban Lauyan Gwamnati kazafi har su (masu addini) a hannunsu akasari saboda kasancewarsu addini? (Da sauransu fiye da abin da ake tsammani daga kumfa na kowa)
    Da kuma shugaban ofishin lauyan gwamnati, Shai Nitzan, da kuma alkalan addini a kotun koli, kuma mai yiwuwa ma shugaban ma'aikata na addini ne a lokacin da yake kan mukaminsa, da duk wani matsayi a jihar.
    Idan kana da addini kuma ka yi aikin yadda ya kamata shin jami'an addini za su tsananta maka?

  16. A baya, na fahimci cewa lauya Weinroth ya nemi abokinsa a lokacin alkalin kotun koli Farfesa Barak ya tsaya takarar kotun koli kuma ya ki.
    Kuma kila dalili shi ne ya fi shan wahala wajen soke shi da hukunce-hukunce.
    Kuma ya gwammace ya rayu a al'ada maimakon wahala.

    A zahiri, Bennett ya sha wahala musamman daga wulakancinsa, kamar yadda marigayi Weinroth ya zata.

    1. Marigayi Dr. Weinroth bai ji tsoron abin da ya aikata ba, sai dai lamirinsa da kuma bayanan da zai bayar idan ranarsa ta zo gaban Allah Madaukakin Sarki. Ya fadi haka a fili karara.

      Na sami damar sanin da yawa daga cikin ’yan’uwan Weinroth (ciki har da marigayi Yaakov) a matsayin mutane masu gaskiya da adalci (ɗaya daga cikinsu ta wakilci mahaifiyata da ta kai ƙarar kuɗin da ba ta dace ba a kan jihar da ta sace mata ɗan fensho a cikin mummunan hali hanyar kunya). Kwatanta tsoronsu na sama da tsoron Shtibal na ma'abota "Yamina" yayi musu babban zalunci.

  17. Bambanci tsakanin sahyoniyanci na addini da ultra-Orthodoxism

    Sannu, dan jarida, ka yi tunani na dan lokaci, menene bambanci tsakanin matsananci-Orthodox da ultra-Orthodox? A iyakar iyawara, ba za ka sami irin wannan bambanci ba ko da a cikin na'urar microscope (sai dai launin kubba da irin wannan albarka).' Shari'ar tana da babban bambanci sosai a cikin tambaya game da hali ga yashi. Da kyar ba za ku sami ƴan ɗariƙar ɗariƙar Orthodox waɗanda ke yin digiri ba, akasin haka har ma a tsakanin 'yan Orthodox' - kuna iya dogaro da cibiyoyi ɗaya waɗanda ba su kusanci matriculation a matakin ɗaya ko wani. A sakamakon haka, a cikin ’yan Orthodox masu tsattsauran ra’ayi akwai ɗimbin ɗimbin ɗaliban da suka tsufa, duk da haka, ko da a cikin yeshivas irin su 'Merkaz' ko 'Har Hamor' za ku sami 'yan tsofaffin ɗalibai. Ko da waɗanda suka kasance ɗalibin Littafi Mai Tsarki na ’yan shekaru har ya fita aiki a duniya idan a cikin aikin Attaura da waɗanda ba su dace ba suna fita aiki. Bambanci, ba shakka, ya samo asali ne daga darajar Sihiyoniya - wanda yayi la'akari da aikin yashi don manufar gina kasar a matsayin mitzvah. Kazalika ma'anar sahyoniyawan da ke ganin ba daidai ba ne a zauna cikin runguma da shiga cikin Attaura, yayin kallon abubuwan da suke saukowa daga sama, da kuma ba da kima ga sha'awar aiki da tasiri a duniya. Wannan a ganina shine magudanar ruwa. Halacci tsiro ne da farashi wanda Sihiyoniyanci na addini ke biya don shigansa cikin ginin ƙasa da rayuwar duniya. Mutanen da suka bar duniyar Attaura a gefe guda suna samun wahalar kiyayewa da kuma lura da kiyaye mitzvos, a gefe guda kuma suna jin cewa ayyukan da suke yi a cikin duniya na yau da kullun suna da girman mitzvah wanda ke rufe da kuma tabbatar da farashin addini. . Mabiya-Orthodox, ba shakka, ba su yarda ko yarda da wannan yuwuwar ba. Ba abin mamaki ba ne Orthodoxy na zamani zai iya bunƙasa a Amurka tun da idan ba tare da shi ba mai addini ba zai iya tabbatar da wani aiki da farko (ba don rayuwa ba) a cikin yashi. A cikin Isra'ila, a gefe guda, Sihiyoniya da Sihiyoniya na addini su ne suka ba da wannan hujja, sabili da haka babu buƙatar isa ga gundumomi na Orthodoxy na zamani (wanda dole ne a yarda da cewa a kalla an gane shi da nisa daga addinin Yahudanci na asali. )

    1. Waɗannan su ne gaba ɗaya kuma ba ainihin halaye marasa ma'ana ba. Da yawan ’yan ’yan Orthodox suna yin matriculation kuma ’yan Orthodox kaɗan ne suke yi. Wannan hakika ba bambanci ba ne na asali. Sand Accounting kalmar sirri ce marar amfani, kamar sauran kalmomin shiga da yawa waɗanda za a iya bambanta su a ciki. Tambayar abin da ke faruwa a aikace yana da mahimmanci kuma babu bambanci. Akwai ƙungiyoyin matsananci-Orthodox waɗanda adadin ɗalibai ƙanana ne, don haka allurai ba su da wani babban bambanci.

          1. Hahahahahahahahaha. “Shin kisan da aka yi wa Yahudawa don kawai Yahudawa ne ya bambanta tsakanin Jamus na Nazi da Falasdinawa (waɗanda ke son Yahudawa saboda sun zauna a ƙasar da suke iƙirarin nasu ne)? Tabbas a'a. Yana da wani bangare a cikin al'ummomin biyu (akwai kuma Jamusawa na Nazi da suka kashe Yahudawa kawai saboda sun sami oda, kuma ba saboda Yahudawa ba) ". Wannan game da kwatankwacin zancen banza ne da kuka rubuta anan.

      1. Bayanin cewa bambancin da ke tsakanin matriculation (da bayanan cirewa don aiki) tsakanin tsattsauran ra'ayi na addinin Sihiyonawan Orthodox da matsananci-Orthodox ba wani abu ne da ya ba ni mamaki ba. Bayanai game da matsananci-Orthodox a bayyane suke, kuma sun taso a kowace muhawara ta Intanet game da tattalin arziki da matsananci-Orthodox. Ban taba ganin irin wannan da'awar ta taso ga Mechinat Ali ko ma Dutsen Moor ba.
        Ƙoƙarin faɗin cewa tun da iyaka tsakanin jama'a ya ɓace to babu wani bambanci makamancin haka zai kasance a yi jayayya cewa saboda iyakar da ke tsakanin Orthodox da jama'ar gargajiya ta yi duhu to babu wani bambanci mai mahimmanci a tsakanin su (kuma dukkanin shafi a nan shine). an gina shi daidai a kan muhawarar yarda da halakhu a matsayin tushen kyawawan halaye).

        Kuma tunda yana da alaƙa a ra'ayi na, zan ɗan rage shi kuma in gyara cewa Rabbi Yitzchak Yosef bai faɗi yabo ba a ranar yancin kai ko a yanzu.

        1. A cikin zuciyar Dutsen Moor ba al'ada ba ne don koyar da Turanci ga yara da sakamakon haka; Ƙananan matriculation rates da kuma adana yara a cikin matsananci-Orthodox model na gaba tsara. Hanyar tserewa kawai ita ce a cikin sojoji, amma wannan kuma gaskiya ne ga talakawan ultra-Orthodox.

  18. Me game da Beit Midrash a cikin Zionism na addini waɗanda ba zuriyar ɗaliban Harzia ba (tsakiya da Dutsen Mor), kamar Yeshiva na Gush da Yeshiva na Ma'ale Adumim?

    Da alama suna ba da abin da kuke so, kuma bayan haka, waɗannan yeshivot biyu sun fitar da su daga cikin ɗaliban sages da yeshivot Bat (ku kasance RM a ɗayansu… a cikin Yeruham, wanda shine nau'in Bat Yeshiva na ƙungiyar)

    Da alama akwai madadin rabbinical-yeshiva da kuke nema kuma kuka yi iƙirarin a cikin labarin cewa babu shi.

  19. Kawai kuna ayyana tushen tushen al'ummar addini na kasa daban kuma a kowane hali duk malaman da kuka ambata sun kasance masu tsattsauran ra'ayi bisa ga tsarin ku.
    Amsar daga ɗayan ɓangaren za ta kasance mai sauƙi: Ba a bayyana Sihiyoniya na addini ba dangane da zamani (lalle) amma dangane da Zionism. Bisa ga wannan ma'auni, wanda a ganina ya fi dacewa, malaman da aka ambata a sama suna da addini na kasa.
    Kuma wata kalma game da laƙabin wulakanci mai ƙauna a yau "Haredal" - za ku iya tafiya dama da hagu tare da uzuri, amma wannan sunan laƙabin ya samo asali ne daga waɗanda suka ce a hankali kada ku ɗauka da muhimmanci kuma suka ga a gaban fuskarsu abin da ya gani. Zan dauki hayar sadaukarwa ga halakhah. Wannan kallon bai ji dadi ba don ya sanya su a matsayin da suka yi kuskure. Me za a yi? Ƙirƙirar laƙabi mai banƙyama. Ba wai ni Hafifnik ne ba (kuma ba shakka ban zarge ku da hakan ba, amma a cikin ma'anar riba yawanci a can ne), ya zama mustard! Yanzu yana yiwuwa a koma zama al'ummai mai dome da lamiri mai tsabta.

    1. Ban san kana tunanin ka karanta maganata ba ko kuma ka karanta ba ka gane ba. Kada ku san wace fassarar ce ta fi ƙaranci.
      Ban ayyana al'ummar kasa da addini daban ba. Ina ayyana shi kamar ku. Na dai yi jayayya cewa wani bangare ne na matsananci-Orthodox (saboda tambayar Sihiyoniya ba ta da ma'ana, mai yiwuwa a zamanin yau), kuma ruwan ya kamata ya kasance a kusa da zamani ba a kusa da Zionism ba. Wato, Orthodoxy na zamani na adawa da ultra-Orthodoxism. A kusa da wannan layin, Idim da na ambata duka na ultra-Orthodox ne.
      Don haka, laƙabin mustard, ko menene asalinsa, daidai ne kuma daidai. Su ne ultra-Orthodox (watau anti-zamani) da kuma na kasa. Duk waɗannan an rubuta su kuma an bayyana su a cikin rukunin kanta ba shakka. Kasancewar kuna yin tambarin da ba daidai ba da kuma yin gabaɗaya baya zama hujja mai goyan baya ga komai.

      1. To, a karo na biyu: sun saba da tunanin ku cewa muhimmin layin rarrabuwa yana kusa da zamani, har ma da rashin yarda da maganar cewa tambayar Zionism ba ta da mahimmanci.
        Akwai cece-kuce game da halin da jihar ke ciki da hukumominta, ko muna cikin fansa, da dai sauransu wanda ya haifar da tambayoyi na asali kamar aikin soja da sauransu.
        Haƙƙinku na yankewa daban kuma a ɓangarenku malaman da ke sama sun kasance masu tsattsauran ra'ayi na Orthodox, amma ni a ganina mafi yawan jama'a ba su bayyana su a matsayin haka ba saboda ya saba da ku a farkon ma'anar magudanar ruwa.

        Dangane da mustard - a karon farko da na ga wannan laƙabi a kusa da waɗanda ba su yarda da jin waƙar mata kai tsaye ba, abin da har manyan malamai masu sassaucin ra'ayi suka hana.

  20. Binciken da ke sama zai kasance daidai kashi 100, idan an kira Levant Shivi Reichner ko Shmuel Shetach. Abin da za a yi: Tattaunawar firaministan mai murabus ya nuna cewa ya fi mai daure kai fiye da akidar da zai yi amfani da koyarwarsa bisa tsari don jin dadin al'umma. Bai taɓa samun mishnah mai tsari ba, amma son kai - i.

    Bennett yayi kama da wanda ke aiki bisa ga littattafan motsa jiki na Amurka. Sama ne iyaka, za ku iya shiga cikin aikin sintiri na General Staff, ku auri kyakkyawa, ku zama miloniya mai fasaha sannan kuyi tunanin mataki na gaba. Tafiya Everest? Don ɗaukar hoto ofishin akwatin? Don zama Firayim Minista? Bennett ya zaɓi zaɓi na uku kuma na ɗan lokaci yana wasa tare da ra'ayin jam'iyyar Isra'ila (don duk mai kyau, a kan dukan mugunta, ga abin da yake mai kyau da abin da ke da daɗi, Shabbat Ahim duka). Sai ya yi wasu tunani kuma ya sanya hannun jari a hannun dama a kan kwarangwal na NRP.

    Duk wannan ba don ƙarfafa wasu sabbin ruhin akida ba ne a cikin fassarar sahyoniyancin addini, amma don haɓaka kanta, kuma a kowane farashi. Wannan shi ne dalilin sanya Eli Ohana, kawancen Brotherhood tare da Lapid da zigzags kafin, lokacin da kuma bayan zaben da ya gabata. A bayyane yake cewa akwai dakin wasu jam'iyyar utopian a cikin ruhun Dutsen Etzion yeshiva da hagu, amma Bennett yana da yawancin iska da ringing.

    1. Abin mamaki cewa wannan shine abin da kuka zo da shi game da Bennett. Idan riga ya kasance Pike na Amurka bisa ci gaba da Bibi. Har ma ya auri Ba'ajame daga baya mai tabin hankali. Sannan kuma yaci amanar matansa duka, ina tsammani. Kuma me ya samu kudinsa? Daga Pike da ƙari Pike da wani ɓoyayyiyar rabbi akan wahayi.
      A taƙaice, Bennett ya yi aiki tuƙuru a duk rayuwarsa kuma ya yi duk abin da ya san yadda zai yi da kyau. Kuma mafi kyawun abin da ya fito daga gare shi shi ne, ya yi nasarar jujjuya ƙwanƙwaran ɗan wasan daga idon Bibi. Na farko da ke da ƙarfin zuciya da basira. Nachshon.
      Babu wani dalili da za a ɗauka aibi a cikin dalili, kuma ba shi da mahimmanci.

      1. Na farko, "Amma Bibi" ba amsar Bennett ba ce. Bibi yana da kurakurai da yawa, zan yi farin ciki idan na gan shi ya yi ritaya daga harkokin siyasa, in dai saboda tsananin shekarunsa. Na biyu, ayyukan mutum (kowane mutum) suna da yawa sakamakon asalinsa da tarbiyyarsa da ma kamanninsa.

        Bibi, wanda a yawancin kafofin watsa labarai an haife shi da cokali na zinariya, ko kuma aƙalla, azurfa a bakinsa, ba dole ba ne ya tabbatar wa kowa komai. Ayyukansa, gami da sama da ƙasa da cin amanar mata da masu jefa ƙuri'a, da alama sun kasance na halitta. A gefe guda kuma, Bennett ya yi ƙoƙari ya tabbatar wa kansa da waɗanda ke kewaye da shi cewa ɗan gajeren Borchik zai iya shiga cikin sintiri, cewa ɗan masu 'yanci na cikin al'ummar gyarawa, zai iya zama masoyin mazauna da dattawan Fedal. , da sauransu.

        Lokacin da Napoleon Syndrome ke jagorantar jagora, wannan yana da haɗari a cikin kansa.

        1. Abin da girman kai da karkatacce hali ga mutanen da suka fara tun daga tushe suka gina kansu da hannayensu.
          An halatta Bibi saboda ya taso daga cikin mutane. rabin allah Amma al'umma daya? Me yasa wa zai kuskura ya yi nasara da kudin mu? Ba za ki iya ba.
          Bai cancanci yin magana a kowane lokaci ba, matsalar ita ce ba kai kaɗai ke yin wannan muhawara mai ban mamaki ba a yau.

  21. Duk lokacin da kuka fassara koyarwar bangaskiyarku zuwa siyasa, kawai za ta yi watsi da ita, tare da bambance-bambancen wajibai, ra'ayin Attaura' na Orthodox-Orthodox. Mutane masu hankali, tare da tsari mai mahimmanci da rubutu mai mahimmanci (ko da yake naku ya fi sababbin abubuwa da asali) waɗanda ke yin fyade ga koyarwar su akan takamaiman motsi na siyasa saboda rashin sani kuma sau da yawa kuma rashin fahimta. Ina neman hakan ne domin yabo, domin su da ku sun tsunduma cikin lamuran da suka fi muni fiye da karkatar da siyasa da duk wani abin kyama da ke faruwa a wurin, amma a karshe bayyana ra’ayi ba tare da saninsa ba ba abu ne mai muhimmanci ba.

    Naftali Bennett, alal misali, lokacin da ya kulla yarjejeniya da Yair Lapid yayin da yake rantsuwa a kan duk abin da yake so a gare shi a ƙarƙashin kowane sabon makirufo, ba daidai ba ne ya jagoranci shi ta hanyar duk bayanin martaba a nan, amma fiye da haka ta hanyar megalomania cynical. , kuma gidan uba ne mai kyau ga duk sauran fassarori.

    Afuwa gaskiya afuwa domin ni karama ce a gaban goth dinka, idan kayi rubutu akan siyasa yawanci abin kunya ne ga masu kasuwanci. Tabbas za a share, amma yana da mahimmanci a gare ni in sauke kaya ta wata hanya.

    1. Yana nufin cewa kuna "kasuwanci", za ku iya kwatanta abin da ake nufi?
      Shin kasancewar ku a cikin al'amura yana nufin kuna zazzage shafukan labarai da aka yarda da su kuma ku haɗiye farfagandar da ke gefenku a matsayin tsarinsa ko kuna fallasa ku ga bayanan sirri da na musamman waɗanda wasu kaɗan daga cikin ku kawai kuka sani?

    2. Yana da ɗan ban mamaki a gare ni cewa wani yana karanta kalmomi na yana tsoron in goge wannan sakon. Me yasa zan goge? Kuma cewa ban yarda a nan a yi sukar maganata? Ina adawa da wannan kazafi da kazafi marar tushe.
      A gaskiya ma, ban rubuta a ko'ina ba cewa wannan shine dalilin Bennett (ko da yake ina tsammanin haka, duk da 'yarjejeniya' masu duhu da kuke kwatanta a nan. Amma ba ina hulɗa da Bennett man ba amma tare da hanyoyin da yake nunawa). Na ce ya yi nasara ne saboda ya zarce wannan tunanin kuma da yawa daga cikin masu kada kuri’arsa suna tsammanin zai yi hakan. Manufar Adam Bennett ba ta burge ni sosai, kuma ban yi maganinsu ba. Kamar yadda aka bayyana, ina amfani da tsarin siyasa a matsayin nunin tsarin akida da zamantakewa.
      Idan irin wannan abin kunyar da kuke ji a lokacin karanta sauran kalmomi na a cikin siyasa, to na sami nutsuwa sosai. Ina tsammanin a wasu wurare ma ba ku fahimci abin da kuke karantawa ba. Watakila wanda ya kware a harkar siyasa yana da rashin fahimta da rashin fahimtar karatu. Wannan wani bangare ne na rudanin da kuka ambata a can.
      Da irin wadannan wa'azin yabo, ba a bukatar wa'azin wulakanci.

  22. Michi ba na jin akwai ’yan darikar zamani wadanda a cikin sanarwar za su yarda cewa wasu daga cikin dabi’unsu sun fito ne daga wani tsari na dokokin da ba Attaura ba, ya dogara ne akan Sabra na dan Adam kawai. * Hankalinmu * Zuwa * tunaninmu.

    Hatta masu cewa wasu dabi’u na zamani ba su saba wa Attaura ba, sun ba da hujjar cewa suna da tushe, akwai ‘yan mata, ko ka riga ka yi uzuri, ko da dabi’un dabi’a za a yi la’akari da su.

    Ba wai ni kaina ina tsammanin aiki ne na baƙon ba, ko kuma ya saba wa nufin Allah a riƙe ƙarin ɗabi'un ɗan adam, kuma a cikin yanayin da ba su ci karo da Attaura ba, kuma wane ne a cikinmu ba ya yin haka? ma'anar wajibci.Hatta matsakaitan mata na gigicewa da fyade, misali, duka saboda lalata da kuma tausayin ɗan adam.

    Amma abin tambaya shi ne nauyin da ake dauka da zarar mutum ya dade yana kokarin zama na zamani dari bisa dari da kuma Attaura dari bisa dari yana aiki da sunan, kuma na san ba alkiblar ku ba ce, wannan mutumin ya tabbatar wa kansa cewa babu wani sabani ko sabani. rigima.Rashin hankali.Gaba ɗaya.Hakika matsayinsa

    To amma babban abin da zan yi shi ne, bana tunanin cewa akwai irin wannan addinin na zamani har ma a kasashen waje da yawa, kuma da ba a rubuta ta a cikinta ba, da ba su rike ta ba. Kuma ba jijiyoyi ba ne cewa an bar mu da zuriyar ruhaniya ko na halitta

    1. Tabbas akwai kuma akwai. Tambayar nawa suke akwai wata tambayar. Bugu da ƙari kuma, har ma waɗanda ba su yarda da shi ba ne kawai saboda ba su da masaniya game da zaɓi na riƙe tsarin ƙima guda biyu a lokaci guda, amma hakika wannan shine ainihin halin da suke ciki. Saboda tsananin wa’azi da ake yi, mutane da yawa da nake ganin suna da wannan matsayi ba su ma san da hakan a cikin su ba. Ina tsammanin akwai su da yawa.
      Wallahi, mallakan dabi’u guda biyu ba kazaz ba ne wajen rabawa sai dai idan daya daga cikinsu bai da alaka da Allah. Amma idan duka biyun suna da alaka da shi, to babu matsala a kan hakan. Na yi bayanin wannan sau da yawa, da kuma a cikin wannan shafi kanta. Lokacin da na yi magana game da riƙe dabi'u a waje da Attaura, ba yana nufin tsarin ƙima a wajen G-d ba. Wadannan abubuwa biyu ne mabanbanta.

  23. Yana da kyau a bambance tsakanin ra'ayin addini da addini a aikace
    Akwai da yawa wadanda ba sa son ra'ayin mazan jiya, a daya bangaren kuma suna nesanta kansu daga zamani idan ya yi nisa

    במציאות החיים כאן בישראל אין מקום למפלגה (בדגש כעל מפלגה ולא על חיים פרטיים) של מודרנה כאידאולוגיה שהרי שוב אם היא אדיאולוגית אז בהכרח שהיא תלך למקום קיצוני עם המודרנה ותהיה לה משנה סדורה בשם ‘הדת’ וכמו שקורה היום בשמאל

    Aƙalla, akwai wurin da za a sami ƙarancin akida kuma mafi dabara da wakilci na zahiri ta fuskar zaman lafiya ta fuskar Ba ni Yavneh da masu hikimarta.
    A kan teburin akwai tambayoyi da yawa da ba za a iya warware su ba, wanda zamani ba shi da wani amsa ko kuma ya ba da amsa na ban dariya tare da ba da kosher da sunan addini ga kowane nau'i na al'amura a takaice tushen matsalar 'yan mazan jiya da zamani na akida ya fito daga wuri guda.

    A daya bangaren kuma, addini a aikace ya san yadda ake rarrabe tsakanin abin da ake so da abin da aka samu
    Kuma a hakikanin gaskiya aikin shugabannin al’umma ne a kowane zamani wajen tunkarar wannan al’ada da akidar da malamai suka bayar a matsayin jagora sai a ‘yan baya-bayan nan ya dan cakude.

    Kokarin bayar da misali na banbance tsakanin addini a aikace da addinin zamani
    Bari mu ɗauka cewa duka teburin gwamnati na da shawara don cusa 'darajar iyali' bisa ga ra'ayin duniya na ci gaba.
    Don haka mai addini na zamani zai yi ƙoƙari ya mayar da shi kosher don karɓar nau'i daban-daban da na ban mamaki da sauran maganganun banza.
    Masu ra'ayin mazan jiya na addini za su yi yaƙi mai zafi da shi
    Kuma masu aiki da addini za su yi watsi da abin da aka tuhume su da akida kuma za su yi ƙoƙari su rage barna ta fuskar fa'idar shirin da cikakkun bayanai.
    (Masu tsattsauran ra'ayi a wata ma'ana duka addini ne masu ra'ayin mazan jiya da kuma a aikace kamar yadda a cikin dokar aikin soja suna adawa a ƙarƙashin kowace sabuwar bishiya kuma a gefe guda suna tura wakilansu zuwa kwamitocin don ƙoƙarin rage lalacewa)

    1. Misalin da kuka bayar yana nuna cewa bambancin ku ba komai bane, ko kuma kuna kai hari ga wani bambaro. Orthodoxy na zamani baya ɗaukar kowane darajar zamani ta atomatik. Yana ba da damar yin hakan ne kawai, idan darajar ta zama daidai kuma ta dace da shi. Wanda kawai ya rungumi duk abin da ke kewaye da shi kawai dan iska ne.
      Bayanin ku na ultra-Orthodox yana buƙatar a tattauna shi ma, kuma ba shi da wuri a nan. Gaskiya ne cewa suna da aiki, amma wannan ba fahimta ba ce ta daban, amma hanya ce ta hali. Ina magana a nan game da hasashe ba game da dabara ba.

  24. Aminci,

    Da fatan bai yi latti don amsawa ba (akwai wani lamari na iyali da ya kama ni).

    ראשית אני חייב לציין לטור שכתבתי פעם על הרעיון הזה שלך,

    https://www.kipa.co.il/%D7%97%D7%93%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%93%D7%A2%D7%95%D7%AA/%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%9A-%D7%9C%D7%94%D7%99%D7%A4%D7%98%D7%A8-%D7%9E%D7%94%D7%A8-%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%A8/

    Don haka, shekaru takwas da suka gabata, wannan shine karo na farko da aka fara fallasa ni da wannan hujja kuma ta tayar min da hankali. Amma a yau a zahiri ina tsammanin kun yi daidai kuma layin kuskure shine daidai abin da kuka kwatanta. A matakin aiki, waɗannan batutuwa sun fi dacewa kuma suna shafar rayuwa.

    Amma a kan matakin ra'ayi-gothic ina tsammanin cewa tushen har yanzu yana cikin rukuni na gargajiya.

    בתפיסה החרדית שום דבר מהותי לא השתנה מהחזרה לארץ. אותה צורת חיים של הגלות.

    A ra'ayin Rabbi Kook, komawa Isra'ila komawa ce ta zamanin Littafi Mai-Tsarki, buri ne na haɗa Halacha da almara kuma ta haka ne za a canza duniyar Halacha gaba ɗaya daga ƙarshe zuwa ƙarshe (Rabbi Shegar ya yi iƙirarin cewa wannan shine mafi kyawun Rabbi Kook. m bidi'a). Yana da burin gani a cikin dukkanin tsarin tarihi-falsafa-al'adu, wani ɓangare na cikakken tsarin tarihi na gina al'ummar Isra'ila, kamar yadda Rabbi Kook ya bayyana a cikin tsarin ra'ayoyi.

    Gaskiya ne cewa abin da Rabbi Kook ya yi a aikace shi ne amincewa da duniyar rairayi, don haka mutanen Mizrachi suka rataye a kanta kuma ta haka ne masu bin addini suka rinjayi su, don haka Rabbi Tao ya juya baya ya yi ƙoƙari ya kafa komai. Amma Rabbi Tau har yanzu yana da cikakken aminci ga ƙa'idar Rabbi Kook.

    Bisa ga wannan ra'ayi, muna da rawar tarihi don gina daular firistoci. Kada ku mai da hankali ga rukunan Halacha. Abin da wannan ke nufi shi ne, suna gina haikali ne don ciyar da al’umma gaba ta fuskar addini kuma idan hakan ta faru za a iya komawa gidan ibada, da annabci, da haduwar Halacha da Aggada da sauransu. Wannan shine hangen nesa na Rabbi Kook.

    תמצית חידושו של הרב קוק טמון בעולם הקבלה, שהרב קוק חידש נמשל לכתבי האר”י לפיו המשמעות של סדר ההשתלשלות הוא בראיית היצירה האנושית חלק מהתהליך האלוהי ובכך הרב קוק התמודד עם הפילוסופיה וההשכלה מתוך רעיונות קבליים במובהק. בכך הרב קוק שונה מן הגר”א והרמח”ל, שהעולם החרדי צועד בדרכם, שראו את הנמשל בהנהגת ה’ בעולם ולא ביצירה של האדם.

    Gaskiya ne cewa a yanzu ya kasance matsananci-Orthodox, har ma ya fi rufe fiye da ultra-Orthodox, amma wannan yanayi ne na wucin gadi. Yanayinsa gabaɗaya, na mustard, ya kasance kuma ya kasance yanayin yanayin Rabbi Kook.

    Wadanda aka rataya a kan ra'ayi na addini na kasa don samar da kosher ga dabi'un yammacin duniya, to, kuna da gaskiya, cewa mustard ba shi da bambanci da ultra-Orthodox don haka ya zama dole ga al'ummar addini su hada kai su girma. shugabancin da yake da kwarin gwiwa a kansa da kuma ta hanyarsa, amma wadanda suka fahimci cewa gaba daya manufar kafa kasar ita ce kafa Haikali na uku, kuma wannan ita ce muhawarar mu da masu tsattsauran ra'ayi da ke jiran ta taso. daga sama, kuma shirin duniyar jahannama abu ne mai amfani amma ba shi ne tushen muhawara ba, don haka ya gamsu sosai da halin da ake ciki yanzu kuma yana jiran mu kai ga matakin da addini zai gane cewa jihar. an gina shi kuma duk abin da ya rage don tsara na gaba shine a mai da hankali kan shirye-shiryen Haikali na uku, kowa yana kan hanyarsa.

    1. Haƙiƙa ƙa'idodin Rabbi Kook sun bambanta, kuma batunsu shine Sihiyoniyanci, kuma wannan yana iya yin tasiri ga ra'ayoyin addini (wani zamani). Ba shi da wani tasiri a zamanin yau, sabili da haka reshe ne na ultra-orthodox. Wataƙila suna jira kamar jahannama ga Almasihu don wani abin koyi ya kasance, saboda haka za a iya samun bambanci a makomar ƙungiyoyin biyu. Domin ayyukanmu na aiki babu wani bambanci a tsakaninsu. Ina tsammanin za ku sami ultra-orthodox waɗanda za su gaya muku cewa damuwarsu a aikace ce kuma yanayin su ya haɗa da sauran ilimomi da dabi'u. Muddin ba shi da wani tasiri a kanmu, za su iya zama a bayyane kuma masu sassaucin ra'ayi, amma ba tukuna ba. Wannan kalmar zamani ce ta matsananci-Orthodox.
      Bayan haka, bincikenku iri ɗaya ne da nawa kuma na yarda da shi gaba ɗaya (tare da wani ƙarshe na daban).

      1. אכן, אני רק לא בטוח שזו הלכתא למשיחא. בית המקדש הוא חלק בלתי נפרד מחזון האוניברסליות שדיבר עליו הרב זקס ומדבר עליו הרב שרקי, וגם שינוי צורת הלימוד זה חלק בלתי נפרד מכך. העתיד, המשיח, כבר לגמרי מעבר לפינה

  25. Yana adawa da maganar banza

    Labarin Michi babban misali ne na rashin gaskiya na hankali.
    Michi yayi magana game da gaskiyar cewa galibi masu tsattsauran ra'ayi da Hardalim sun yi adawa da Bennett.

    Gayyato Michi ya karanta game da babbar zanga-zangar "don jin daɗin rayuwar gwamnati" a kwanaki kafin Bennett ya yanke shawarar ƙarshe.
    Don bayanin masu karatu - kusan mutane 2,000 (daruruwa) sun zo zanga-zangar gwamnati.

    איפה כל הדתיים שאינם חרדים או חרדלים?
    Me ya sa ba su fito kan tituna a cikin dubun-daruruwan su ba?

    Ka sa marubucin labarin ya duba kansa kafin ya buga irin wannan maganar banza.

    1. Rabiu Shalita gaskiya ne. Duk wanda ya bijire wa mai cetonmu benet Yara - bayan haka, ya zama ƙwayar mastad aƙalla a cikin zuciyarsa, ko da na waje ya bambanta. Alamar magana Nir Orbach da Idit Silman, waɗanda suka riga sun taɓa mustard a makarantun allo.

      Kuma akasin haka, mutanen da ke da babban hula, ƙwanƙwasa a waje da dogon gemu, waɗanda ke goyon bayan Bennett ba su kamu da munafunci ba, la'akari da 'zuriyar Almasihu, Daihu Bish Malabar da Teb Malagao' 🙂

      Gaisuwa, Gilad Chaya Gavriyahu-Grushinsky

      1. Tsakanin 'masu daraja malamai' da tabbatarwa a'a

        BSD Alhamis a Tammuz PB

        Hatta wadanda ba su dauki kala a matsayin da gaske ba, da ma wadanda suka ayyana kansu a matsayin ‘yan duniya – akwai wani yanayi da suke da kyakkyawar alaka da Attaura da malamanta, Mukir Rabnan da Rahim Rabnan.

        Shi mai addini ne wanda ya yi ritaya daga gidan yahudawa saboda 'mallakar malamai', kuma abokin zamansa 'na duniya' wanda babban abokin aikinta ya tilasta masa barin - an ambata yana yaba shawarar hikimar malamai da take son yin shawara da su.

        Da alama cewa Bennet ta tashi - mayar da 'yancin' ga jama'a, wanda ya juya m zuwa dama, ga al'ada da kuma malamai. Matan Kahane da ire-irensa - za su sami kansu kamar Eleazar Stern da Kinley Torpez, 'masu aminci na Attaura da Aiki' wadanda yakinsu da 'tsattsauran ra'ayin addini' ya rigaye na hannun damansu - za su sami matsayinsu a cikin 'Yesh Atid' da makamantansu. yayin da masu son Attaura za su sami kansu sabo a 'dama', wanda zai yi ƙoƙari Don ƙarin alaƙa da jama'a na Attaura.

        Gaisuwa, Galgag

  26. Ee, yana da hankali sosai kamar cod

    שצ”ל, מתן כהנא אוהב תורה לא פחות מאוהבי התורה שאתה מדבר עליהם. הוא לא נלחם בהקצנה הדתית. הוא נלחם בשחיתות דתית, ולא יעשה דבר נגד ההלכה. הוא אדם דתי, ישר, מקפיד לא פחות מרבים אחרים, וכוונותיו לשם שמיים.
    קראתי גם דברים שכתבת בעבר נגד הרפורמה בכשרות. לתשומת לבך, מקבלי ההחלטות ברבנות היום בענייני כשרות הם לא רבנים, אלא פקידים. למרות זאת, החלטותיהם סופיות לגבי דברים מהותיים מאוד בכשרות ובפרוצדורות שלה. החלטות שאינן בהכרח הלכתיות וענייניות, וגורמות לא מעט נזקים. גם לכשרות וגם לכיס הפרטי שלך.
    Ko da an sami wasu gazawa a cikin gyaran da har yanzu ba a warware ba, ya fito ne daga wuri mai kyau da ke son magance matsalolin da ke da wuyar gaske a yau.
    A wurare da yawa a duniya babu 'manyan malamai', kuma har yanzu Yahudawa da suke son cin kosher, suna cin abinci tare da kyakkyawan kosher. Cibiyar rabbin ba ita ce babbar garantin ingancin kashrut ba.

    1. Saboda haka wurinsa a Yesh Atid

      Tabbas Matan Kahana yana son Attaura, domin shi ya sa ya shiga matsalar ‘ceto ta daga malamai, don haka ne za a ba shi matsayi na girmamawa a AZ a jam’iyya daya tilo da shugabanta ya rubuta littafin nazari a kan Attaura. sassa, aka 'Yesh Atid' 🙂

      Duk da haka ina magana ne a kan wani 'abokin Rabi'', masu son sauraron maganganun malamai da jin dadin nasiharsu da basirar su ko da ba su yarda da su a kan komai ba, sabanin wadanda suka ga malamai. a matsayin 'nauyi' kuma saboda haka ya rushe 'Gidan Yahudawa'. Har ila yau, ya saba wa waɗanda suka yi tunanin yin umarni ga malamai na Isra'ila kosher da ayyukan tuba da dokoki.

      Akan sake fasalin kosher din da Kahane ya yi kokarin zartarwa, wanda a cewarsa, wanda zai yanke hukunci a kan al'amuran kosher zai kasance wani jami'in da Ministan harkokin addini ya nada wanda za a kira shi 'shugaban kosher a cikin Babban Rabbinate' don yaudarar al'amuran kosher. masu sauraro na mabukaci, da kuma budewar samar da kosher ga kungiyoyi masu sha'awar kasuwanci, wanda zai rage ma'aunin kosher kuma ya kara farashinsa - Na kara a shafi na 427 kan siyar da kashrut, da ACMAL.

      Bayan tattaunawar da aka yi a can, na ba da shawara ga babban malamin Isra’ila, Rabbi David Lau, shawarar da ra’ayinsa ya amince da ita: don inganta matakin kosher na majalisar addinai ta hanyar kafa kotunan kosher na yanki da za su jagoranci da kuma jagorantar sassan kosher na gida don haka haɓaka matakin ƙwararru na kosher, sannan kuma ƙara amincewa da jama'a akan tsarin. Rabbi Lau ya mika shawarata ga ministan hidimomin addini, kuma kamar yadda ake tsammani 'tashar Kahana ba ta amsa' 🙂

      Abin da ya rage shi ne fatan cewa a babban zabe na biyar za mu sami 'Ministan Hidima na Addini' maimakon 'Minister for Religious Order' 🙂

      Gaisuwa, Gilad Chaya Gavriyahu-Grushinsky

  27. "Amma kawai kasar da nake so in zauna kuma ina da 'yancin yin hakan."
    Na rasa ma'ana a cikin darasin ku, watakila kun rubuta game da shi a wani wuri dabam? A ra'ayinku, babu wani hakki na halak na zama a Isra'ila?

    1. A. Ba a cikin ƙasa ba amma a cikin ƙasar Isra'ila. Kuma a can ba lallai ba ne mitzvah amma kosher mitzvah (saboda a nan ne kawai zai yiwu a cika mitzvahs da suka dogara ga Isra'ila).
      B. Ina tsammanin na kasance daidai kuma na rubuta cewa ko da ba tare da darajar addini ba ina da 'yancin zama a ƙasar da nake so. Wannan ba yana nufin cewa babu wata ƙima amma ba a buƙata don tabbatar da goyon bayanmu ga ƙasa da Sihiyoniya.

    1. A. Ya danganta da takaddamar da ke tsakanin Rambam da Rambam.
      B. Ban gane tambayar ba. Zionism wani yunkuri ne da ke kokarin samar da kasar Yahudawa ga Yahudawa a kasar Isra'ila. Kar ku tambaye ni menene ma'anar Yahudanci a cikin wannan mahallin. babu komai.

  28. איני מבין על איזה הצלחה של בנט אתה מדבר. הבנאדם לא עבר את אחוז החסימה, אחר כך עבר בנס רק בזכות הקורונה ויכולתו השיווקית-דמגוגית למנף אותה. המכנה המשותף של תומכיו שיצא לי להכיר אינו אורתודוקסיה מודרנית אלא רדידות אינטלקטואלית וחיבה לססמאות וקלישאות מכל הבא ליד..

  29. Kuna rarraba sosai tsakanin "Zionism" da "zamani". Ƙaunar Sihiyoniyanci, hatta da shugabannin ruhaniya na sahyoniyanci irin su Rabbi Kook, ya samo asali ne daga zamani da shigar da kimar kishin ƙasa a waje da Attaura, kuma sun tafi kafaɗa da kafada da ɗaukar wasu dabi'u na zamani. Manufar Sihiyoniyanci, gami da na addini, ita ce sabuntar mutanen Isra'ila (ra'ayin "ƙaura" = ra'ayin da ba na zamani ba na mutanen Isra'ila). Gaskiya ne cewa a cikin shekaru da yawa, kuma tare da tsarkakewar ƙasa da alamominta, an sami rudani, amma ainihin sahyoniyanci na addini wani nau'i ne na addini na zamani.
    Marubucin ba yahudawan sahyoniya ba ne, kuma ba dan zamani ba ne.

    1. Ba mu ji ba a duniyar zamani game da komawa tsohuwar ƙasar mahaifa bayan dubban shekaru (LHB)

      BSD XNUMX in Tammuz PB

      Melody - Assalamu alaikum,

      Tunanin cewa wata al'umma ta koma tsohuwar ƙasarta bayan dubban shekaru na gudun hijira - ba ta wanzu a wannan zamani. An sami farkawa da mutanen da aka yi bauta don samun 'yancin kai na siyasa, amma komawa ƙasa mai nisa bayan dubban shekaru - wannan ra'ayi ne da ba shi da daidai, kuma tushensa kawai shine Attaura wanda ya yi alkawari 'Kuma Ubangiji zai dawo ya tsarkake. Ɗaukakinku, ku komo, ku tattara ku daga dukan al'ummai. Fatan da annabawa suka yi, an karanta shi a cikin addu'o'in da mutanen Kahasat mai girma suka yi tanadi wanda sha'awar Sihiyona ta dauki matsayi na tsakiya, kuma ya dauki matsayi na tsakiya a cikin kalmomin Sages da masu hikima na zamani.

      Hakika, ƙaura zuwa Isra'ila mallakar mutanen da suka girma cikin al'ada ne. Baƙi na farkon aliya su ne mafi yawancin yahudawa masu addini, da kuma baƙi na aliya ta biyu, waɗanda wasu daga cikinsu suka cire karkiyar Attaura da Mitzvot - galibinsu sun fito ne daga Gabashin Turai inda suka taso da rayuwa mai ɗorewa na addini. al'ada. Sun taso ne akan 'Vani babai mapadan' ta malami Haider, akan gyaran tsakar dare da uban ya yi da kuma kuɗaɗen da mahaifiyar ta jefa a cikin akwatunan Rabbi Meir Baal Hans kafin kunna kyandir ɗin. Don haka tunanin komawa Isra'ila yana da ƙarfi a cikin zukatansu.

      Wannan yana nufin: ra'ayin komawa zuwa tsohuwar gida mai nisa da nisa - a fili ba zamani bane. Daga zamani sun dauki kayan aikin kisa.

      Madalla, Amiauz Yaron Schnitzer.

      1. Kuma wasu sun zo Sihiyoniya saboda rashin jin daɗi da zamani

        Kuma akwai da yawa, irin su Moshe Hess, Pinsker, Smolenskin da Herzl, waɗanda suka zo Sihiyoniya saboda rashin jin daɗinsu da zamani. Sun yi tunanin cewa za a magance matsalar ƙiyayya da Yahudawa da tsananta musu lokacin da ruhun ‘Haskaka’ ya mamaye Turai. Duniya mai wayewa za ta fara karbar yahudawa idan suka daina bambanta, suka sami ilimi da salon rayuwar Turawa, sannan Turawa masu wayewa za su tarbe su da hannu biyu.

        לתדהמתם,אירופה ה’נאורה’ המשיכה לשנוא את היהודים. ואדרבה, השתלבותם בחיי התרבות הכלכלה והמדע – נתפס בעינוי הגויים כ’נסיון השתלטות יהודי על העולם’, וככל שנסינו להיות יותר אירופים ויותר מודרניים – כן גברה האנטישמיות.

        Don haka waɗannan Yahudawa masu ilimi sun zo ga fahimtar cewa muna bukatar mu kafa ƙasar Yahudawa inda za mu kasance da 'haske' kuma za mu zama 'haske ga Al'ummai' a cikin wayewarmu, kuma muna tunanin cewa Yammacin duniya da ba a shirye su yarda da shi ba. su a matsayin daidaikun mutane - za su yarda da su a matsayin al'umma mai cin gashin kanta. Ko da a matsayinmu na al'umma ba za su so mu ba, duk da wayewarmu da ɗabi'a.

        Duk da haka, waɗanda suka yi ƙaura zuwa Isra'ila da yawa a haƙiƙa Yahudawan Gabashin Turai da ƙasashen Gabas ne, waɗanda za a tsarkake alaƙarsu da ƙasar Isra'ila daga al'ada. Gabaɗaya suka zo ƙasar kakanninsu, suka shuka ƙasarta cikin aminci da ƙauna.

        Gaisuwa, Real ta aiko da fure

    2. Zan fara da cewa lallai ban damu da wanene marubuci ba. Dole ne a magance da'awar ba masu da'awar ba.
      Na raba ra'ayoyin a fili saboda suna da 'yancin kai. Gaskiya ne cewa za a iya samun tasirin ilimin zamantakewa na Zamanin Al'umma kan sanin darajar Attaura na kafa ƙasa, amma tunanin da aka yi amfani da shi a cikin sharhi shine tunanin addini. Dukkanmu muna da waɗannan da sauran tasirin, amma abin da ke da muhimmanci shi ne dalilanmu ba tasirin da ya halicce su ba. Sahayoniyawan addini ba su bayyana cewa akwai darajar mulkin zamani ba don haka dole ne mutum ya zama yahudawan sahyoniya, kuma wannan ba shine da'awarsu akan wadanda ba sahyoniyawan ba. Shi ya sa ya zama Sihiyoniyanci na addini ba na zamani ba.

      1. Amma Sihiyoniyanci ba kawai ƙaura zuwa ƙasa ba ne ko burin samun ikon mallaka ba, amma duk aikin "farfaɗo" na mutanen Isra'ila, wanda a bayansa ya tsaya a kan dalilai na zamani daidai gwargwado, kuma musamman tare da Rabbi Kook, wanda shine mai tunani na zamani. ta kowace hanya. Har ma a yau a cikin jumlolin da'irar Orthodox-Orthodox kamar "Torat Eretz Yisrael" galibi sunaye ne don nazarin Attaura na zamani da karantawa.

        Mabiyin addini-Zionist shine wanda ke raba aikin kasa na zamani na Sihiyoniyanci, kuma a gaskiya shi ne addini-Isra'ilawa kamar yadda na zamani-Orthodox ya zama addini-Amurka (ko a faffadan ra'ayi, addini-Yamma). A ganina, kawai wahalar dabi'a ta riƙe ƙarshen duka biyu (na addini da na zamani) ne ya haifar da bambanci tsakanin ra'ayoyi.

        Da'awarku "Dukkanmu muna da irin wannan tasirin, amma abin da ke da mahimmanci shine dalilanmu ba tasirin da ya haifar da su ba" a fili ya saba wa daya daga cikin mahimman abubuwan da ke cikin labarin, inda kuke ba'a ga waɗanda ke gabatar da dalilai na addini na wucin gadi kuma an tilasta su. zuwa matsayin cewa abin da ya tsaya a bayansu shine zamani.

        1. Wannan bincike ne na psychoanalytic kuma bai dace da idona ba koda kuwa gaskiya ne. Aƙalla ka ce duk su Otodoks ne na zamani ba masu bin addini ba. KO. Ina maganar matsayi ne ba mutane ba. Bayan haka, na riga na yi bayanin ra'ayi na akan dalilai da tasirin tunani. Ba su da ban sha'awa kuma ba su da alaƙa da tattaunawa. Ina fama da muhawarar da mutane suka gabatar ba tare da nazarin ilimin halin dan Adam na abin da ke bayansa ba.

        2. 'Attaura ta Isra'ila' sabanin haka (waƙar waƙa)

          בס”ד י”ג בתמוז פ”ב

          Lallai akwai abubuwan da suka ginu bisa ra'ayoyin masu kawo sauyi da masu ra'ayin mazan jiya, wanda bisa ga haka muka yarda da ra'ayoyin zamani ko na zamani a matsayin 'Attaura daga Sinai', kuma dole ne a 'daidaita' Attaura zuwa yanayin da ake ciki yanzu.

          Wannan ba Attaura ta Rabbi Kook ba ce. Ya fahimci cewa kowane 'ismanci' da aka sabunta yana da daidai 'ma'anar gaskiya', amma an gauraye shi da mummunan slag. Attaura, idan aka yi nazari mai zurfi da fadi - tana ba mu damar 'raba' mai kyau da mara kyau, don haka mu gano mai kyau daga kowace garkuwa da za a sabunta kuma mu watsar da sharar gida.

          Kuma mutanen 'Turatu da Derech Eretz' sun nuna cewa yana yiwuwa a zama masanin kimiyya na matsayi na farko ba tare da barin 'wakafi' daga Attaura da kuma tsoron Allah ba. Don haka Sihiyonanci na addini ya yi ƙoƙari don tabbatar da cewa mai yiwuwa ne a yi manyan ayyuka a cikin ginin ƙasa da ci gabanta, tare da kasancewa masu aminci ga umarnin Attaura.

          Torat Ai cikakkar Attaura ce da ta kunshi dukkan fagage na Attaura - Talmud da Halacha, tunanin Hasidic, bayyanawa da boyewa - don haka yana da ikon yin maganin duk magudanan ruwa na sabunta rayuwa da ba su isasshiyar amsa halak da hankali.

          Gaisuwa, Real ta aiko da fure

              1. Na nuna cewa Sihiyoniya lamari ne na musamman, ko sigar Isra'ila, na zamani. A matakin matsayi kuma ba a matakin dalili na tunani ba (?!). Wannan yana da alaƙa kai tsaye da hujjar ku a cikin labarin. Kuma ban bayyana a gare ni ba wace irin ilimin halin dan Adam (?!?!) kuka samu a cikin maganata.

                בנוסף, וכהערת אגב, טענתי שבמאמרך אתה בפירוש מתייחס לא רק לעמדה המוצהרת אלא גם למניע (לא הפסיכואנליטי – אין שום קשר – אלא האידיאולוגי). אבל זאת רק הערת אגב כי דבריי התייחסו במפורש לעמדה המוצהרת.

                1. אנחנו סתם מסתובבים סביב עצמנו. אם כיום יהיה אדם שטענתו נגד החרדיות היא שהם לא נענים לערכי מודרנה (לאומיות, ריבונות ודמוקרטיה וכו’), אז הוא אכן מודרן אורתודוקס (ואמרתי שציונים-דתיים רבים הם גם מודרניים. טענתי אינה על הציונים-דתיים אלא על האידאה של ציונות-דתית). אבל אם הוא יטען בשם המצווה של ישוב א”י ערבות הדדית וכו’, אז הוא לא מודרני. זה הכל. עכשיו תחליט לבד מי מהאנשים שייך לזה ומי שייך לזה. אני לא מבין על מה מתנהל כאן הדיון.
                  Zan kara da cewa idan na tuna ba na nufin dalilai ne kawai ba. Wani lokaci ina yin sharhi cewa kuna ganin dalilai ta hanyar tunani (musamman lokacin da gardama ba ta da ruwa). Ba na sukar mutane kuma ba na fifita su saboda manufarsu.
                  Kamar yadda aka ambata, da alama a gare ni muna maimaita kanmu.

  30. Ban san su wane ne ’yan darikar zamani da kuke magana ba?
    Mahimman malamai na YU sune Hardelim (bisa ga ma'anar ku). Yawancin mutanen zamani (wadanda ke shiga cikin al'umma) sun kasance masu tsattsauran ra'ayi (= masu ra'ayin mazan jiya) ko kuma layi.
    A matsayina na tsohon chutnik, na san kaɗan irin waɗannan malamai kuma ban san Yeshiva na zamani ba a Turai.
    (Kuma masu sassaucin ra'ayi irin su YCT sun yi nisa fiye da na nan Isra'ila. Ko da yake su ma sun naɗa mutane da yawa a asirce a Isra'ila, da dai sauransu).

  31. Sannu, Rabbi Michi, game da abin da kuke cewa akwai jama'a da yawa a Isra'ila masu sassaucin ra'ayi na addini, hakika wannan gaskiya ne, amma ina tsammanin wannan jama'a ba su da sha'awar duk ra'ayin addini na sassaucin ra'ayi da kuke wakilta. Shi mai sassaucin ra'ayi ne ba don yana ganin wannan ita ce hanyar da ta dace ya bi ta mahallin halal ba kuma yana kokarin kafa ta a kowane nau'i na lissafin halayya, amma shi mai sassaucin ra'ayi ne domin a haka ya girma kuma haka ya ke. yana da dadi, addini yana da yawa, ya rage masa sha'awa kuma wani bangare ne na rayuwar shi kuma bai damu da duk wata tambaya ta halak ba don jama'a cewa Malam ya yi magana da shi wanda yake mai sassaucin ra'ayi da gaskiya. Addinin gaskiya yana da iyaka kuma tabbas Bennett zai wakilce shi (ƙididdigar da nake yi ita ce wannan jama'a tana wakiltar umarni 6 ba na tsammanin fiye da haka)

Bar sharhi