क्या कोई उत्तर मिट्ज्वा है?

डेरेच चैम - XNUMX

बीएसडी एआरए XNUMX

व्यवस्थाविवरण की पुस्तक (अध्याय एल की शुरुआत) पर अपनी टिप्पणी में रामबन में कहा गया है कि तेशुवा बनाने के लिए एक मिट्ज्वा है।[1] यह मिट्ज्वा पद्य (ibid।) से सीखा गया है: "और शब्बत टू रब टू रब योर गॉड।" दूसरी ओर, पश्चाताप के नियमों में मैमोनाइड्स (XNUMX: XNUMX, XNUMX) लिखता है कि यह पद परमेश्वर की ओर से एक प्रतिज्ञा है कि इस्राएल का अंत पश्चाताप करेगा। क्या मैमोनाइड्स की पद्धति में पश्चाताप करने के लिए मिट्ज्वा भी है?

הस्थान (मिट्ज्वा शसाद) और अन्य पहले ही इस बिंदु पर एक स्पष्ट विरोधाभास की ओर इशारा कर चुके हैं। एक ओर, बआज्ञाओं की पुस्तक (मिट्ज्वा एजी) मैमोनाइड्स लिखते हैं:

यह वह है जिसने पापों और अधर्मों को स्वीकार करने की आज्ञा दी है जो हमने Gd के ऊपर चढ़ने से पहले किए हैं और उन्हें उत्तर के साथ कहेंगे।

उत्तर देने के लिए यहाँ कोई आज्ञा नहीं है। स्वीकारोक्ति के मामले का उल्लेख यहाँ एक सशर्त मिट्ज्वा के रूप में किया गया है: यदि कोई व्यक्ति एक स्वीकारोक्ति करता है, तो उसे स्वीकारोक्ति के निष्पादन के साथ एक स्वीकारोक्ति कहना चाहिए (और यह सब बलिदान लाने के साथ)। तेशुवा बनाने का कार्य यहाँ मिट्ज्वा जैसा नहीं लगता (जैसे कि वध में, जो कोई भी मांस खाना चाहता है उसे कानूनी रूप से वध करना चाहिए। वध एक सशर्त मिट्ज्वा है, लेकिन मांस खाने से निश्चित रूप से मिट्ज्वा नहीं है)[2].

इससे एक पति निष्कर्ष निकालता है शिक्षा सुविधाकर्ता (मिट्ज्वा शसाद) कि यदि कोई पापी व्यक्ति वापस नहीं आता है, तो उसे पश्चाताप न करने की कोई सजा नहीं है (उसे केवल पिछले अपराध के लिए दंडित किया जाता है)। उन्होंने आगे कहा कि भले ही उन्होंने पश्चाताप किया और कबूल नहीं किया, उन्होंने डेविडोई द्वारा बनाए गए मिट्ज्वा को रद्द नहीं किया, क्योंकि यह सकारात्मक मिट्ज्वा नहीं है (यह एक 'अस्तित्ववादी' मिट्ज्वा है, जो इसे करता है उसके पास इनाम है, लेकिन जो कोई उल्लंघन करता है यह और नहीं करता है यह कुछ भी रद्द नहीं करता है)।[3]

दूसरी ओर, मिट्जवोस के अंश में, जो पश्चाताप के नियमों से पहले है, मैमोनाइड्स इस प्रकार लिखते हैं:

एक आज्ञा दी गई है, और वह यह है कि पापी अपने पाप से परमेश्वर के सामने लौटता है और अंगीकार करता है।

इसलिए एक अलग ही तस्वीर उभरती है। जिसने पाप किया है उसे अपने बुरे कामों से लौटने की आज्ञा दी गई है, और इसके अलावा उसे कबूल करने की भी आज्ञा दी गई है। यहाँ उत्तर को मेड मत्ज़ह के रूप में प्रस्तुत किया गया है, और इसके दो घटक हैं: उत्तर देना और स्वीकार करना।[4] यह मैमोनाइड्स बी के शब्दों में हमने जो देखा, उसके विपरीत हैआज्ञाओं की पुस्तक. मैमोनाइड्स की पद्धति की व्याख्या में, विभिन्न दिशाओं का उल्लेख किया गया था, और वर्तमान मामले में वे वास्तव में इस विरोधाभास पर विस्तार से नहीं बताते हैं। की भूमिका की समझ के आधार पर हम यहां एक अलग दिशा की पेशकश करेंगे आज्ञाओं की पुस्तक और जवाब की बात समझ रहे हैं।

जैसा कि मैमोनाइड्स से पहले की चार जड़ों के अध्ययन से देखा जा सकता हैआज्ञाओं की पुस्तक उनका, मैमोनाइड्स अपने कोरम में केवल ऐसे मिट्जवोस डालता है जिनकी टोरा में एक स्पष्ट आज्ञा है। मिट्ज़वोट जो एक मिडराशा (दूसरी जड़ में देखें) से सीखे जाते हैं, या सबरा से, या नेसेट से, हमारे कोरम में शामिल नहीं हैं। यदि ऐसा है, तो दौरायता से ऋण हो सकते हैं जिनका उल्लेख नहीं किया गया हैआज्ञाओं की पुस्तक. निष्कर्ष यह है कि तथ्य यह है कि एक मिट्ज्वा वहां प्रकट नहीं होता है इसका मतलब यह नहीं है कि यह एक मिट्ज्वा नहीं है।[5]

क्या टोरा में पश्चाताप की आज्ञा के संबंध में कोई स्पष्ट आज्ञा है? हमने ऊपर देखा है, कि मैमोनाइड्स के अनुसार "और आपके परमेश्वर यहोवा के लिए सब्त का दिन" एक वादा है और एक आज्ञा नहीं है। फिर भी, बएक मजबूत हाथ मैमोनाइड्स एक पूर्ण कर्तव्य के रूप में पश्चाताप करने के कर्तव्य को लाता है। इसका समाधान यह है कि जब एक आवेश होता है, तो यह एक सबरा से उत्पन्न होता है, न कि एक बाइबिल से, इसलिए यह इसमें प्रकट नहीं होता है।सफ़ामात्ज़ी. इसके विपरीत, बीएक मजबूत हाथ मैमोनाइड्स हमारे सभी हलाखिक कर्तव्यों को लाता है, चाहे टोरा से, मिडराशा से, या डरबन या एक प्रथा से, और इसलिए पश्चाताप करने का दायित्व भी वहां प्रकट होता है।

हमने पाया है कि कम से कम मैमोनाइड्स के अनुसार उत्तर देने का दायित्व सबरा पर आधारित है। यदि वास्तव में एक चैनल है जिसे भगवान ने हमारे पापों के लिए वापस लौटने और प्रायश्चित करने के लिए बनाया है, तो बस सबरा से हमें इसका उपयोग करना चाहिए (ब्रिश में दिखाई देने वाला मिड्राश देखें) शारेई तेशुवाही आर.आई. के लिए, उस भूमिगत के बारे में जो जेल में पंक्तिबद्ध है, जिसके माध्यम से प्रत्येक कैदी को बाहर जाना है)।

यही कारण है कि एच। तेशुवा मैमोनाइड्स में न केवल कानूनों को सूचीबद्ध करता है, बल्कि तेशुवा की प्रक्रिया का भी वर्णन करता है, और तेशुवा के लेखक के गुण का पाठ करता है (देखें इबिद। एफ) जो एक बनाने की संभावना और दायित्व को रेखांकित करता है। जवाब। मैमोनाइड्स की अन्य हैलाचिक फाइलों में हमें इस प्रकार का लेखन नहीं मिलता है। यह पता चला है कि ये सभी हमें यह समझाने के लिए हैं कि एक उत्तर दिया जाना चाहिए, और यह किया जा सकता है। मैमोनाइड्स ने अपनी हलाखिक पुस्तक में हमें एक मिट्ज्वा करने के लिए मनाने की कोशिश की, इसका कारण यह है कि मिट्ज्वा (= उत्तर) में कोई आज्ञा नहीं है। इसकी नींव सबरा में है, और इसलिए मैमोनाइड्स को हमें यह विश्वास दिलाना चाहिए कि ऐसा करना अनिवार्य है, और यह सबसे महत्वपूर्ण आज्ञाओं में से कोई नहीं है (और देखें लछम पीजी एचजी, जिन्होंने लिखा है कि जिसने अधिनियम में पश्चाताप नहीं किया उसके लिए मुकदमा किया जाएगा, और शोक अपने आप में एक पाप है। के शब्दों के विपरीतस्थान ऊपर जो उत्तर नहीं दे रहा है वह निश्चित रूप से अपराध नहीं है। और शायद करने और शेष वर्ष के बीच एक विभाजन है)।

अपनी टिप्पणियों के हाशिये में हम देखते हैं कि आमतौर पर हलाखिक कर्तव्यों के बारे में आज्ञाओं की कमी इस तथ्य के कारण होती है कि वे हलाखिक दौर्यता में शामिल होने के लिए पर्याप्त महत्वपूर्ण नहीं हैं। लेकिन ऐसी आज्ञाएँ हैं जिनके लिए एक आज्ञा की कमी उनके अधिकांश महत्व और संपूर्णता के कारण ठीक-ठीक उपजी है। जीडी के काम में नींव रखने वाले मिट्जवो में, टोरा सावधान है कि हमें आदेश न दें, ताकि हम इसे इटेरुटा डेल्टा से बाहर कर सकें।

रब्बी ने अपने पत्रों में सद्गुण के कार्य के संबंध में एक समान मूल सिद्धांत लिखा है। वह वहाँ स्पष्ट करता है कि परमेश्वर के कार्य में मूलभूत बातों में प्रारंभिक धारणा है कि जो आज्ञा नहीं देता और करता है वह महान है। इस कारण तोराह ने हमें उनके विषय में आज्ञा नहीं दी।[6] जवाब देना कर्तव्य इसका एक प्रमुख उदाहरण है।

हमारे पिता और राजा, हम आपके सामने पूर्ण पश्चाताप में लौट आए हैं।

मैं पूरे बेत येशिवा, रोश येशिवा श्लिता, समर्पित कर्मचारियों, सभी प्रिय छात्रों और उनके परिवारों को सामान्य तौर पर पूरे बेत यिसरायल, तज़ादिक की किताब में अच्छे लेखन और हस्ताक्षर की कामना करता हूं। यह सफलता और पवित्र विश्राम का वर्ष हो। स्वास्थ्य का एक वर्ष (विशेष रूप से प्रिय लड़के इज़राइल योसेफ बेन रूथ बेन तोलीला और हम सभी के लिए)। तोराह और काम में अलियाह का एक साल, और हमारे सभी कामों में सफलता।

[1] और हाँ वह bमानव जीवन, औरशारेई तेशुवाही आर.आई.

[2] हालांकि जीआरआईपी ने अपनी व्याख्या मेंआज्ञाओं की पुस्तक रसग के, बताते हैं कि रसग विधि में मांस खाने के लिए एक मिट्ज्वा होता है जब हमारी स्थिति अच्छी होती है, जो इस पद से सीखी जाती है: लेकिन यह एक अनूठी विधि है, और निश्चित रूप से वध का कानून भी ऐसी स्थिति में मौजूद है जहां एक व्यक्ति सिर्फ मांस खाना चाहता है, भले ही इसकी सीमा चौड़ी न हो और इसे खाने में कोई मिट्ज्वा न हो।

[3] उनकी दृष्टि सरल है: यदि वास्तव में स्वीकारोक्ति के बिना पश्चाताप एक पाप था, अर्थात, रद्दीकरण ने किया, क्योंकि तब पाप करने वाले और पश्चाताप के बिना पश्चाताप करने वाले की स्थिति उस व्यक्ति से भी बदतर है जिसने पाप किया और बिल्कुल भी पश्चाताप नहीं किया। बेशक यह संभावना नहीं है।

[4] मिट्जवो के कई उदाहरण हैं जिनमें कुछ विवरण शामिल हैं। उदाहरण के लिए, चार प्रजातियों की आज्ञा, या लटकन की आज्ञा (हल्का नीला और सफेद)। इसके बारे में मैमोनाइड्स के मूल XNUMX में देखें।

[5] कुछ लोगों ने इस प्रकार मिट्ज्वा के अंश से यिशव ऐ के मिट्ज्वा की अनुपस्थिति की व्याख्या की है, हालांकि कुछ सबूत हैं कि मैमोनाइड्स भी सहमत हैं कि यह टोरा से एक मिट्ज्वा है।

[6] "योगदान और चालान: आज्ञाओं और परमेश्वर की इच्छा के बीच" लेख भी देखें। दोपहर काज़ (और वहाँ मैंने दो प्रकार के ऐसे मिट्जवोस के बीच अंतर किया)।

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