Odgovor na seriju Vjera i znanost

Responsa > Kategorija: Vjera > Odgovor na seriju Vjera i znanost
P. Upitan prije 4 godine

Shalom Harav u kontekstu serije o znanosti i vjeri u kojoj je rabin pisaoynet Rabin je koristio U fizičko-teološkom pogledu
Moje pitanje je: koliko mi je poznato, postoji sumnja u ovaj dokaz, jer govor o prvom uzroku je govor o situaciji koja je ispred stvarnosti i ova situacija nije posvećena zakonitosti naše stvarnosti.. tako da ja shvatiti da to nije dokaz
Volio bih odgovor hvala.

Ostavite komentar

1 odgovora
Michi Osoblje Odgovoreno prije 4 godine

Ako sam dobro shvatio vaše pitanje, vi zapravo pitate što je osnova za pretpostavku da je načelo uzročnosti koje vrijedi za našu stvarnost bilo istinito i prije nego što je svijet stvoren (jer smo njegovom snagom dokazali da su ga stvorili neki uzrok). Moj odgovor je da princip kauzalnosti ne bi trebao biti domena u vremenu, već možda u vrstama objekata. Predmeti koji su nam poznati iz svijeta nisu sami uzrok nego ih je nešto/netko stvorio, otuda i načelo kauzalnosti o njima. Drugim objektima možda nije potreban razlog. Predmeti u našem svijetu nastali su u stvaranju i na njih vrijedi načelo uzročnosti bez obzira na vrijeme. Osim toga, čak i u našem svijetu načelo uzročnosti nije rezultat jednostavnog zapažanja već apriorne pretpostavke. Dakle, nema zapreke da se to primijeni i na druge kontekste/vremena.

P. Odgovorio prije 4 godine

Pozdrav rabine
Iz drugog dijela odgovora razumijem da je to a priori (tj. ovisi o svijesti) i da je to stvarnost prije ljudske svijesti..
Odnosno, sve što ovisi o ljudskoj svijesti je uključeno u uzročnost, a sve što je prije nije uključeno u kauzalitet.
Prema ovome ne razumijem dokaze.
Volio bih odgovor hvala.

Michi Osoblje Odgovorio prije 4 godine

Teško mi je raspravljati o takvim intervalima. Nisi me dobro razumio. Ne tvrdim da je princip uzročnosti subjektivan. Moja je tvrdnja da je to objektivno, ali se tiče stvari iz našeg iskustva, a ne drugih stvari. Ali što se tiče stvari koje se prema našem iskustvu mogu primijeniti i prije nego što je čovjek i prije nego što je svijet stvoren (ili bolje rečeno: o samom trenutku stvaranja). Ono što sam rekao je da načelo kauzalnosti ne proizlazi iz promatranja već iz apriornog razloga, ali nije proturječno da se tiče materijalnih objekata (onih u našem iskustvu), a ne svakog objekta.

Njezini prijatelji Odgovorio prije 4 godine

Prema rabinu, njegov temelj dolazi iz vanjskog promatranja ideje uzročnosti ili nečeg sličnog.
Pa tko ga je stvorio? 🙂

Michi Osoblje Odgovorio prije 4 godine

Onaj koji je sve stvorio

Shonra putnik Odgovorio prije 4 godine

Ako je svijet stvoren tek tako bez uzročnosti, zašto se takvi kvarovi ne događaju ni danas?

Ups, opet sam hodao po tipkovnici i dobio odgovor.

Pozdrav, Shunra Katolovsky

Ostavite komentar