Penyunatan

putra Ditanyakan 4 tahun yang lalu

Apa posisi Anda dalam argumen menentang sunat? Bahwa anak adalah individu yang harus memiliki pilihan apakah akan melakukan tindakan yang tidak dapat diubah pada tubuhnya, bahwa persekutuan itu membahayakan anak dan bahwa pada umumnya seperti memotong puting susu bagi anak perempuan (mengenai argumen kesehatan)

Tinggalkan komentar

1 Answers
mikyab Staf Dijawab 4 tahun yang lalu

Argumen semacam itu bisa bertentangan dengan kebiasaan makan, pendidikan, dan sejenisnya. Tak lepas dari pengaruh orang tua terhadap kehidupan anak. Jadi bahkan jika klaim itu secara teoritis benar, itu tidak berlaku. Orang tua harus melakukan yang terbaik sesuai dengan iman mereka untuknya. Khususnya, ketika dia dewasa, keputusan untuk membuat aliansi akan menyakitinya dan membuatnya lebih sulit baginya.

putra Ditanggapi 4 tahun yang lalu

Tapi itu adalah proses yang tidak dapat diubah yang bertentangan dengan kebiasaan diet dan pendidikan

mikyab123 Ditanggapi 4 tahun yang lalu

Tidak benar. Semuanya tidak dapat diubah. Misalnya, pendidikan membawanya ke tempat yang juga mempengaruhi keputusan apakah akan mengubah arah.

dr. Ditanggapi 4 tahun yang lalu

Di bidang pendidikan bisa dikatakan reversibel tetapi nutrisi jelas tidak reversibel.

Daniel Ditanggapi 4 tahun yang lalu

Juga tidak disunat pada usia 8 hari adalah keputusan yang tidak dapat diubah. Tidak ada yang bisa memberikan kembali kepada anak ini hari-hari masa kecilnya di luar aliansi.

A Ditanggapi 4 tahun yang lalu

Mengapa ini satu-satunya masalah yang ada dari penghindaran rabi ke tubuh masalah jawabannya lemah dan tidak serius. Agak mengingatkan pada apologetika ultra-Ortodoks di zaman kita.

ד Ditanggapi 4 tahun yang lalu

A, memang. Tetapi perhatikan bahwa dia menulis "bahkan jika secara teoritis benar" dan baru kemudian mengatakan bahwa tidak ada pilihan lain dan semuanya tidak dapat diubah, dll. Tetapi jawaban sebenarnya adalah bahwa perintah sunat melebihi nilai otonomi bayi yang tidak berakal.

R. Ditanggapi 4 tahun yang lalu

Menurut saya, jawabannya sebenarnya kuat dan benar dan tidak mengelak.

Pinus Ditanggapi 3 tahun yang lalu

Melanjutkan topik ini, saya pikir saya akan menambahkan bahwa ada dilema di sini antara nilai otonomi seseorang atas anak-anaknya dan besarnya kerugian bagi anak. Jika itu adalah cedera yang sangat besar (seperti amputasi kaki atau lengan) akan ada ruang untuk menggunakan paksaan untuk mencegah praktik ini oleh mereka yang tidak percaya (seperti memaksa seseorang untuk tidak bunuh diri meskipun dia telah otonomi atas tubuhnya). Namun dalam kasus sunat, kerugiannya relatif kecil dan nilai otonomi orang tua tampaknya lebih besar daripadanya (seperti halnya seseorang tidak dipaksa untuk menahan diri dari merokok meskipun ia merugikan dirinya sendiri). Jadi bahkan mereka yang tidak percaya akan pentingnya sunat, tidak boleh menyangkalnya kepada mereka yang percaya. Paling-paling, orang dapat dididik secara damai melawan apa yang disebut praktik "barbar".

Tinggalkan komentar