ベネットの興亡とその意味(列486)

BSD

今朝(金曜日)私は読んだ ラビダニエルサグロンによる律法 (彼はかつて贖罪で私に浮気し、非常に怒っていたと思います)ベネットの崩壊と右翼政党の崩壊の後に国の宗教社会が行うことになっている魂を犠牲にして。 本質的に、彼の議論は、問題の根本は宗教と国民の間のハイフンであるということです。 彼は、(宗教的な)ナショナリズムは、Rabbi Kookのように、(単にハイフンで結び付けられるのではなく)宗教に依存しない限り、チャンスはないと説明しています。 これは興味深い議論だと思いました。そして、この重要な問題について議論する機会を与えてくれます。

すでにここで、私がハイフンを使用するのはそれ自体の反対であることを明確にする必要があります。 私にとって、ハイフンは、ダニエル・サグロンが彼に説教していることとまったく同じように、XNUMXつの側面の間の実質的なつながりを反映しています。 シオニズム(および他の価値観)と宗教との間の依存を廃止することが重要であるという理由だけで、ハイフンを廃止すべきであると私は主張します。 もちろん、用語の違いは重要ではありませんが、その背後にある議論と、このコラムでの議論です。

宗教国家と正統現代の間

現代正統派の一連のコラム(475480、スキップ479。そして今、このコラムも参加しています)私はこの概念を定義し、それを宗教的国家またはシオニスト宗教的と区別しようとしました(ここでは私にとってこれらは同義表現であり、他の意味でも「同義」である必要があります)。 私はそこで、「ハレディ」という見出しの下に、1つの独立した主張があると主張しました。2。シオニズムへの反対。 1.現代性への反対。 いずれにせよ、2つのグループは非超正統派の宗教の中で区別されなければなりません:XNUMX。シオニズムを擁護する人々(とにかくそれは何ですか?)しかし、必ずしも現代性を採用するわけではありません。 このグループの中核はマスタード、または国の宗教的な氏族によって呼ばれるものです。 これらは宗教的でハラーハー的な保守主義を支持していますが、シオニズムを支持しています。 XNUMX.現代性を主張するが、必ずしもシオニズムではない人々。 私はこれらの現代正統派と呼びました(もちろんシオニストである可能性があり、通常はそうです)。

私はそこで現代正統派を、彼らが提起するハラーハーの議論の特徴づけを通して定義しました(事実だけでなく、価値観に基づく保守的なミドラーシュ)。 彼女の概念の基礎は、現代性に対する態度と現代性の価値観であると説明しました。 彼らは、謝罪することなく、そしてこれらの価値観が(民主主義、過半数に従う、平等、人権など)から来ていることを私たちに説明する不完全な言葉を提示することなく、外部から来るハラーハー的および宗教的概念の価値観に喜んで取り入れます。)律法で。 これらのグループに関連してさえ、現代性が宗教的価値を持っているダッシュのある現代正統派と、XNUMXつのシステムを組み合わせているが現代性を宗教的とは見なしていないダッシュのない現代正統派とを区別することが可能であるようです価値。

私の見解では、神の意志に由来しない価値観を保持する場所がないことを明確にすることが重要です。 これは哲学的には有効ではありません(列を参照) 456)そして、それはまた、嫡出的および神学的に非嫡出です(それは共同作業の一種の外国の仕事です)。 それでも現代正統派では、これらの価値観の起源はトーラーの情報源(聖書または賢人)ではなく、もちろん故郷の風景のパターンに影響されている人間の良心にあります。 彼はそれが彼からの神の意志であると仮定しますが、上から私たちに与えられた情報源からそれを引き出しません。 したがって、背景には常にダッシュがありますが、それは神の意志に関連しており、特定の意味での律法や宗教には関連していません。 価値観を持っている人は誰でも必然的に宗教的です。 これは哲学的な神を信じる普遍的な宗教であり、必ずしも完全な意味での有神論ではありませんが。【1] したがって、私にとってはここにハイフンはありません。 私は律法に書かれていることによって戒めに献身し、神の意志に献身しています。それは私には神が望んでいることのように思われるからです。 XNUMXつの間に直接の接続はなく、これは欠落しているハイフンです。

宗教社会における現代の流域

私はそこに簡単に(そして他の場所でより詳細に)立って、宗教的シオニストと超正統派の間で約75世紀の間分割されてきた宗教社会に存在する政治的歪みについても述べました。 宗教社会は、シオニスト軸を中心とした政治的分水嶺を、XNUMX年前に国家が設立されていなかったかのように、そして国家を設立するかどうか、そしてそれに協力するかどうかについて議論が行われているように見ています。 この議論は、私たちがプロセスの始まりにあるかのように、今日まで熱く熱狂的であり、宗教大衆を代表するさまざまな政党を区別するのは彼です。 実際には、XNUMXつの間の状態に違いはないことに注意してください。 せいぜい、これは別の感情です。 しかし、何らかの理由で、これは、宗教界での議論が放棄され、さまざまな宗教的アイデンティティが形成されることになっている関連する分水嶺であるように思われます。

しかし、今日、実際に宗教社会を横断する本当の分水界は、実際にはXNUMX番目の線である現代性です。 本当の議論はシオニストと反シオニストの間ではなく、現代と反現代の間、またはリベラルと非シオニストの間で開かれています。 しかし、イスラエルでは何らかの理由で現代正統派の考えが吸収されていません。そのため、私たちは国家宗教または宗教シオニズム対超正統派についての議論に繰り返し投げ込まれています。 これは首席ラビネートの選挙で何度も起こります(これに関する私の発言を参照してください) כאן)、それらに関連してさえ、大きな恥ずかしさと霧があります。 人々は、闘争がシオニストまたは超正統派の首長ラビが存在するかどうかであるかのように話しますが、闘争は現代または反現代の名前が存在するかどうかである必要があります。 オープンでリベラルなラビまたは保守的なラビ。 この軸はシオニスト軸と実際には平行ではないことを理解することが重要です。 それどころか、チーフラビのオフィスの候補であるシオニスト宗教のラビのほとんどは、すべてのための超正統派の保守派です(XNUMX年にXNUMXつの祝福といくつかの詩篇を除いて)。 女性に対する彼らの態度と個人的な地位、そして理論的には一般的に、超正統派のラビの態度と非常に似ています。 私の印象では、よりリベラルな態度を見つけるのはまさに超正統派のラビとダヤニムの中にありますが、これには検討が必要です。 さらに、チーフラビのオフィスの超正統派の候補者(おそらく現在奉仕しているラビのダビドラウとイツハクヨセフ)は、宗教的なシオニストのラビがしたように販売許可に関連して行動し、両方とも独立記念日に賞賛を言います(私はチーフラビとしての在職期間中だけでなく考えてください)。 では、それらが選択されることの何が問題になっていますか? 選挙結果が判明した後、なぜ会葬者は喪に服したのか。 彼らはハラーハーに対してかなり保守的な態度をとっていますが、この文脈では、彼らは宗教的シオニストを含む他のほとんどの候補者と非常に似ています。 そこにあった闘争は、超正統派とシオニストの間ではなく、保守派とリベラル派の間でした。 言うまでもなく、保守党はいつものように勝ちました。

同じことが政治にも当てはまります。 イデオロギーの衝突の名前は、シオニストの軸の周りにもありますが、実際には、より重要で重要な軸は現代の軸です。 ちょっと考えてみてください、超正統派と超正統派の違いは何ですか? 私の判断では、電子顕微鏡でもそのような違いは見られません(ドームの色とそのような祝福のXNUMXつを除いて)。 では、なぜ彼らは異なる政党を持っているのでしょうか? スムトリッツの宗教的シオニスト党は超正統派党とどう違うのですか? 彼らはどの問題について異なる投票をしますか? そのような小さなものがあるかもしれませんが、私は世界大戦ではそれを選びません。 彼らが常に政治的に一緒にいるのも不思議ではありません(そして何らかの理由で「正しい」と呼ばれます。リクードはシオニスト連立と連合の反シオニスト要素について話します。その連立は彼ら自身を非シオニストとして定義する要素に基づいています。もちろん、空の定義)。 予算のターゲティング、採用、転換、首席ラビネート、およびその権限の分散化に関してさえ、彼らの立場は非常に似ています。 では、なぜここにXNUMXつの異なるパーティがあるのでしょうか。 ただの慣性、そしてもちろん権力と地位の利益。 どちらの側もこの歪みを永続させることに関心があります。なぜなら、その上に両方が構築されているからです。 それがなければ、彼らは存在しません。

私の主張は、イスラエルには現代正統派の政治的代表が何年もなかったということです。 この認識自体もここでは根付いていませんが、私の意見では、それはアイデンティティの問題にすぎません。 それを保持する人はたくさんいますが、それを正当化する秩序あるリーダーシップや宗教的教義はなく、したがって彼ら自身はそのように自分自身を識別しません。 彼らがすべてのラマックとシャサでそれと同一視していなくても、シオニスト宗教モデルが彼らのモデルであることは彼らにとって直感的に明らかです。 あなたがそのような人に彼の宗教的アイデンティティが何であるかを尋ねると、彼は彼が宗教的国家であり、彼が宗教的現代的であるということではないと答えます。 このようにして、ラビ・ヤアコブ・アリエル、ラビ・ドラックマン、ラビ・タオ、リオールとメラメド、「宗教的シオニズムのラビの長老たち」、宗教的シオニスト市民の指導者など、完全に超正統派のラビのコレクションが形成されました。現代の正統派。 本当にhocuspocus、それはすべて概念的な混乱についてです。 大部分の一般大衆(少数派を除く)が彼らの道や彼らを信じず、もちろん実際には彼らの道をたどらない超正統派のラビのコレクションは、国民の言葉として繰り返し戴冠されています-宗教的で現代的な大衆。 アラブの村やモロッコの開拓村の「要人」をいつも思い出させてくれます。 テルアビブには「高官」は存在しませんが、一般市民とその選出された代表者がいますが、宗教的および伝統的な社会、そして確かにアラブ社会には「高官」がいます。 彼らが選ばれるべきではないそれらの独自性。 彼らは天からの特権的な地位を持っており、誰もが彼らをそのように認めるべきです。 それは、国家宗教の見出しの内外での現代正統派の概念的同化の結果であり、したがって社会学的同化の結果でもあります。 次元運動やトーラーと労働党の支持者など、そこから抜け出す試みは、政治的および社会的に繰り返し失敗しました。 述べたように、私の意見では、それはそのような公衆がいないからではなく、そのようなアイデンティティがないからです。

超正統派シオニスト-宗教的宣伝は、宗教的世界が宗教的シオニストと超正統派の間で分割されているという誤った誤った仮定を一般大衆に同化させることに成功した。 残りはすべてライトです(つまり、実際には宗教的ではなく、確かにXNUMX番目のモデルを構成するものではありません)。 したがって、よりオープンでリベラルな、しかしエリートではない、正統な現代のニッチのための余地は残されていません。 これらXNUMXつの代替宗教モデルを信じている人。 現在、宗教的シオニズムと超正統派の間の第三の道の政治的および社会的表現はありません。これは彼らの大成功であり、私たち全員の巨大な失敗です。 この失敗は、私たちが受けた習慣と腐った教育の後の概念の曖昧さと歩行に起因します。 したがって、これらの現象の概念的および知的分析の重要性に対する私の深い確信は、それなしでは存在しないからです。 多くの人々がこれらの立場を保持していますが、彼らがそれらを定義して地図に載せ、宗教的正当性を与えない限り、彼らは政治的および社会的表現を持たず、影響を与えたり変化したりすることはできません。

ベネットに戻る

近年のナフタリ・ベネットの成功の秘訣は、彼が現代の宗教的感情を表現することに成功したことだと思います。 彼自身はニックネームLiteにふさわしいかもしれません(私は彼を知りませんが、それは私の印象です)、また彼はハラハとユダヤ教の偉大な学者ではありません。 これはまた、シオニスト宗教の大衆の超正統派のラビがそれにかなりの影響力を持っている(または持っていた)理由でもあります。 それは彼らの教育の成果でもあり、私自身(ベネット)が実際にそこにいなくても、彼らがリーダーシップであり、理想的なモデルであるという感覚を体現しています。 しかし、彼の言説では、少なくとも無意識のうちに彼がそれを目指していることは明らかであり、これはベネットの創造と、宗教的なシオニスト党の束縛から首相と彼の王位への政治的空間への彼の解放によって実を結びつつあります幅広い連立。

それが彼の成功の秘訣だと思います。 多くの人が彼をフォローしました。なぜなら、彼が、意識していなくても、今日まで重要な代表を持っていなかったかなり広い立場を代表していることに気付いたからです。 彼は、古典的な宗教的シオニズムが超正統派によって主導されているため、古典的な宗教的シオニズムが何年も成功せずにやろうとしてきた世俗主義者とより簡単につながりました。 これらは世俗主義者との本当のつながりを作り出すことはできません。 一部の黒人着用者がそうするように指示したという理由だけで、Ayelet Shakedのような何人の人々が超正統派の採用に反対し、イェシーバーと超正統派の寄生の継続のための予算に賛成することをいとわないでしょうか?

超正統派と超正統派の保守主義に反対する現代の党は、より強力であるが超正統派ではない伝統と宗教的および宗教的アイデンティティ(通常は政治的政治的権利にも付随する)に関心のある世俗主義者とより簡単に連合を形成することができます)。 また、イスラエル国との合理的な共存に関心のあるアラブ人との連立についても話しました。 これらは、リベラルな左翼とともに、国家をユダヤ教とトーラーの具体化と見なすシオニスト宗教的概念に真の脅威をもたらします。 世界の神の椅子。 したがって、それが実用的なアラブ党(リクードがすでに参加することをいとわなかった雷)であるにもかかわらず、そのような連合の形成を許可しない人は誰でも、右翼の宗教的連合の可能性がないことは明らかですそれがなければ、スムトリッヒと宗教的シオニスト党(これは素晴らしい名前を持っています。現代の正統派とは異なり、実際には宗教的シオニズムを表しています)を意味します。 そのような連合はシオニスト宗教の観点からは不可能ですが、現代の観点からは確かに可能です(シオニズムは宗教的ではなく、イスラエル国をユダヤ人のハラーハー宗教者とは見なしていません) 。 問題は、ベネットがこれをすべて自分で定義する方法を知らないため、彼自身が霧の中にいて、彼を従来の談話の領域に何度も引きずり込んでいることです。 彼は従来の談話の観点から自分自身を正当化しようとしますが、別の代替の談話を作成する必要があることを理解していません。

ベネットとの闘いと彼の立場

ベネットと彼が代表するものとの闘いが、彼の周りに大衆を形成し、超正統派のラビの支配から抜け出して政治空間に入ることができたと思われる段階で、非常識なレベルにまで上昇したのも不思議ではありません。 宗教的シオニズムを率いる超正統派のラビとそのスポークスマンの政治家は、ベネット現象が過去XNUMX年間のユダヤ教における最大のプロパガンダの成果の下で地に足を踏み入れ、実際には立っていない非常に幅広い人々に表現を与える可能性があることを認識しました彼らは繰り返しそれを説明しようとしますが、彼らの後ろにいます。 彼らがベネットと彼の友人たちに対して現代正統派(新改革派、ライト、左派、反イスラエル、新財団、欧州連合、イスラエルを左に引き渡して)に対して同じ宣伝と扇動を使い始めたのも不思議ではありません。アラブ人とイスラム教徒同胞団)、地図から強制的に倒すために。 彼らは脱穀場やワイナリーから彼に対してあらゆる主張をし、彼が犯したすべての過ちが彼ら自身が支持した他の人たちによってもなされたとき、彼を人類史上最大の裏切り者として提示しました(そして私の意見でははるかに少ないです良い動機)。 彼のすべてのナンセンスは、ユダヤ教とシオニズム、そして国家の破壊に対する脅威として提示されました。 ホロコースト。

このヒステリックでワイルドな攻撃の理由は非常に単純です。 ベネットは、超正統派の覇権に対する最大の脅威であり、宗教社会の分水嶺としてのシオニスト軸の永続化に対する最大の脅威です。 この意味で、ここでは超正統派の政党と宗教的シオニズムに共通の関心があります。どちらもこのプロパガンダの歪みを利用し、したがって一緒にそれを促進するからです。 それらのほとんどがこれらと一緒でもこれらと一緒でもないことを大衆が突然理解した場合、彼らはどうなるのでしょうか?! 真ん中のサイレントマジョリティに属しているのに、どちらかの側に引き寄せられていることに国民が気付いた場合、それらの側が地図から消えて、確実に国民に対する継続的な支配を失う可能性があります。 ヒステリックで暴力的なデモンストレーション、絶え間ない嫌がらせと脅迫、社会的排除(シナゴーグでトーラーを育てることの失敗、コップ一杯の水を提供することの失敗、エルサレムの日に首相をラビのセンターに招待することの失敗)なども不思議ではありません。野菜が始まりました。 それは、あえて滞在して彼と彼の道への忠誠を表明したベネットの党のメンバーに向けられましたが、何よりもまずベネット自身に反対しました。 ソースとワイナリーからの彼に対する主張を発明しました。 彼をここにいた中で最も貪欲な堕落した人々にしてください。もちろん、彼らの旧友であるネタニヤフを背景にしています(彼は本当に大堕落していますが、実際には彼らを悩ませません)。 それは、ゲッベルスがかなりの章を学ぶことができるプロパガンダマシンであり、もちろん超正統派の協力で腐敗した嘘つきのビビによって運営され、宗教的シオニズムを率いる超正統派のラビや活動家も同様です。 要するに、ベネットに対する超正統派とビビ。 ほとんどの場合彼らに属していない混乱した宗教大衆はこれを理解していませんでした。 彼はベネットが道から外れたと誤解されたので、彼は宗教的シオニズムを裏切っていた。 彼は別の方法を考え出したので、これはもちろん真実ですが、この方法は完全に合法で価値があります。 闇の勢力だけが私たちにこれを認めさせようとはしません。 彼らの心の中のこと。

この煽動に耐えた政治家もいましたが、崩壊した政治家もいました。 彼女がスムトリッツの超正統派と悔い改めのビビ・カファーによって提示されたにもかかわらず、私はイディット・シルマンと彼女のような他の悪党に非常に腹を立てました。 彼女のばかげた、デマゴーグ的で神秘的な誤った議論は、輝かしい思考と称賛に値する勇気の地位を与えられました。 ええと、教育者や教師、そしてあなた自身が育ったマイルストーンの前にしっかりと立つのは本当に難しいことを私は理解しています。 彼らはあなたに宗教的シオニストであることがいかに重要であるかをあなたに説明した人たちです、結局彼らはあなたも属している宗教的シオニズムのラビの長老であり、あなたは誰ですか、ベン・シャルリット、立ち上がるでしょう彼らへ ?! 彼の教育者が彼に取り組んだこと、彼が育ち、彼が戦った信念はナンセンスであり、彼の尊敬されている指導者は安いデマゴーグであることを彼に明らかにする状況で、誰が正直に立って結論を出すことができますか?! 現代正統派の多くのメンバーは、子供の頃から彼らに植え付けられていた劣等感や宗教的シオニズムに属するという感情から自分自身を解放することができなかったので、長年のプロパガンダは(オシムで)実を結びました。 哲学者でも賢明な学生でも真面目な思想家でもない人は誰でも、彼がユダヤ人の遺産を裏切っており、シオニストの信仰のハラーハーと信条に違反していること、そして地獄の未来を彼に説明する絶え間ない宣伝に抵抗することはできません。 ベネットやシルマンのような人は、トーラーが何であるかを決定するのはラビを聞くように常に教育されているダーバンのダウリタとゾルバの土地にいるときに、トーラーとハラチャの名前で言われることわざにどのように対処できますか?とハラチャは言う?! これらはあなたが育ち、母乳で育てたアイデアです。 普通のユダヤ人はこれに抵抗できません。

結論

明らかな結論は、少なくともこの段階で、ベネットは、代替の政治的および宗教的下位分野を概念化および策定する能力を持っているラビと思想家を採用すべきだったということです。 これらはプロパガンダと「宗教的シオニスト」デマゴーグ(すなわち、超正統派と超正統派)を賞賛しないかもしれず、彼らが受けた腐った教育とそれに同化された概念から彼ら自身を解放することに成功するかもしれません。 しかし、彼は活動家を選び、任命しました、そして、少なくとも彼らがイデオロギー的、知的、ハラーハー的、そして宗教的支持を持たない限り、これらはおそらくそのような攻撃に耐えることができませんでした。

彼が知識人でありラビであったとしても、超正統派の超正統派の攻撃は彼らに反対し、彼らを破ることができなかったとしても、彼らに投票した一般大衆を破ったであろうと私は思う。 これらは、彼らが育った価値観に忠実でありたいと願う単純な人々です。 したがって、プロパガンダの思想家が任命されたとしても、彼らは有権者を破るでしょう。 ですから、これも役に立ったかどうかは私の目には非常に疑わしいです。

レッスンは理論とフィールド教育から始めることです。 そのXNUMXつの翼(超正統派と宗教的シオニスト)で超正統派のプロパガンダに代わるものを提示する概念のシステムを開発すること。これは、現在見つけることができない非常に幅広い人々の心に精神的および知的支援を提供します。答え。 多くの人の信念に反して、私はそのような大衆が存在し、存在していると思います、そしてそれは非常に広いです。 超正統派の大衆とそれ自体を国の宗教と定義する大衆のかなりの部分が実際にここに属しています。 しかし、彼を代表するサブとリーダーシップが存在するまで、彼は組織化して政治的および社会的に表現することができなくなります。 そのような宗教的アイデンティティはありません。 これは宗教社会の性質であり、共通の見解を持っていても、リーダーシップと理論的・神学的な裏付けがない限り、表面に浮かび上がって水を保持することはありません。 ちなみに、これは多くの人が信じている超正統派社会のブルーカラーの場合ですが、認識された、またはラビの宗教的、ラビ的リーダーシップがないため、組織化に失敗します。 同じことが現代正統派にも当てはまります。現代正統派は、彼らの見解とはまったく対照的であるにもかかわらず、今日、うっかりして国の宗教の大衆に属しています。 したがって、故郷の感覚と現代正統派の本能的な忠誠心は宗教的シオニズムに変わり、流域はシオニストの線のままです。 この沈黙の大多数が宗教的シオニズムと超正統派を含む超正統派の極に直面していることに気付く代わりに、私たちは昨日の宗教的シオニストと超正統派の間の闘争を続けています。

始めることが重要な主なポイントは、保守主義との戦いです。 保守主義は、​​超正統派のプロパガンダが使用する主要なツールです。 私たちは特定の宗教モデルに慣れてきましたが、それは私たちに深く根付いているので、それから真に脱却することはできません。 信じられなくなっても、正直大声で言うことはできません。 宗教性は保守主義の同義語に近く、それから抜け出すことは非常に困難です。 超正統派の政治家や宗教的シオニズムに対するラビの破壊的な支配から脱却するためには、何よりもまず、私たちが教育を受けたことへのコミットメントを振り払う必要があります。 それが私が教育された方法であるため、私が宗教的であると言う教育的理想があるのは当然です。 私にとって、深刻で歪んだ声明。 正しい声明は次のとおりです。私はそのように教育されていたとしても、それを信じているので私は宗教的です。 それが私たちが教育された方法であるために伝統的な宗教を聖化する保守主義は、​​私たちが慣れ親しんできたモデル、見解、およびリーダーシップを維持するものです。 彼女は最初に撃たれる必要があります。

ダニエルサグロンに戻る:ダッシュをキャンセルする

このコラムを書くきっかけとなったのは、上記のSagronの記事でした。 彼の言葉にはいくつかの失敗といくつかの正しい点があります。 私は、ベネットの現象の根源はハイフン(彼の見解ではハイフン)の廃止、つまり、宗教的根拠に基づかないシオニズムの立場であるという彼の分析に同意します。 ベネットはシオニストであり宗教的なグループを代表していますが、XNUMXつの間にハイフンはありません。 しかし、それはシオニズムの軸を扱っています。 これは現代正統派についての私の話とどのように関係していますか? それは私をコラムに戻します 477。 そこにあるメモの中で、ダッシュのある宗教的シオニズムは非現代正統派であるのに対し、ダッシュのない宗教的シオニズムは本質的に現代正統派の概念であると主張しました。

宗教的シオニズムは、そのシオニズムをトーラー内の価値観に置きます。 土地の征服と定住はトーラーの価値観であり、これがシオニズムの唯一の基礎です。 この意味で、ここには外部の価値観に基づく保守的なミドラーシュはありませんが、トーラーとハラーハーの情報源の解釈(かなり合理的)があります。 一方、ダッシュのない宗教的シオニズムは、ベングリオンのシオニズム、つまり、それが律法で書かれているという理由だけでなく(これも真実ですが)、ユダヤ人が国家の春に参加し、自分たちのために国家を樹立する権利。 したがって、彼は世俗的なシオニズムとの連立を形成することに問題はなく、それを「メシアのロバ」とは見なしていません。 これはまさに、連立の観点から今日の私たちの政治で起こっていることです。

私にとって、そのような立場をとっている人として、シオニズムは信仰と宗教的でハラハー的なコミットメントと並行して立っていますが、必ずしもそれらに由来するわけではありません。 私はこの国で預言者のビジョンの実現を見ていませんが(それがそのようなものであるかどうかはわかりません)、それ自体が祝福された現象であり、贖いと遵守とは何の関係もありません。 これはアカバダマスカスではなく、デグラの始まりでもありませんが、私が住みたい国であり、そうする権利があります。 ですから、彼女の信心深い振る舞いにもあまり期待しておらず、いずれにせよ大きな失望はありません。 私はそこで、そのような概念は本質的に現代正統派の概念であると説明しました。それは外部の価値(ナショナリズム)を採用しているからです。それは必ずしもトーラーや賢人に由来するからではなく、私がそれと同一視しているという事実によってです(そして明示的に私が住んでいる環境に公然と影響を受けています)。 現代正統派の私にとって、これは私の実践的、さらには宗教的行動を考慮に入れるのに十分です。

XNUMX年代には、なぜ彼らがシオニストであるかという質問について知識人の間で世論調査を行った海外からのジャーナリストのグループがいました。 イザヤ・レイボウィッツは彼らに言った:私たちはゴイムにうんざりしているからです(私たちは異邦人にうんざりしているのでシオニストです)。 ポニベスのラビもかなり似たような見方をしていました。 彼はかつてベングリオンのようなシオニストだと言っていましたが、独立記念日には賛美も物乞いもしませんでした。 冗談を超えて、私が理解している限り、ここに重要な考えがあります。ポニベスのラビは世俗的なシオニストでしたが、それを宗教的な問題とは見なしていませんでした。 そのような認識は、超正統派の目にはケーキの上のアイシングです(彼のイェシーバーの学生は、独立記念日に屋根に掛けていた旗を繰り返し下げようとしました。これは、隣に座っていた故ジャーナリストのDovGanchovskyです彼に、私に言った)そして宗教的なシオニスト。 これらとそれらは律法の外の価値観を認めようとはしません。 超正統派はシオニズムを外部の価値観を促進する運動と見なし、したがってそれを拒否し、宗教的なシオニストはそれを宗教的価値観を促進する運動と見なします。 しかし、これらとそれらは、トーラーの外で価値を促進することをいとわない現代正統派の概念を受け入れることをいとわない。 現代の価値観。

ちなみに、この失敗のために、宗教的なシオニストの大衆のかなりの数の人々は、現代正統派を擁護していると実際に言うつもりであり、通常の談話で話し、彼らの価値観はトーラー。 これは、宗教的左翼からのあらゆる種類の「啓発された」人々が、民主主義は律法の価値、平等、他者の扱い、フェミニズム、異邦人の扱い、平和であると私たちに説明する方法です、これらはすべての価値です律法。 まあ、それは本当に説得力がありません(XNUMXつの祝福のための大きな疣贅)。 何らかの理由で、そして極端な場合には、あなたが信じているのは、トーラーで見つけたものであるということを一般の人々が受け入れるのは難しいですし、まったく当然です(そこで見つけない他のすべての人とは異なります)。 これらの価値観は律法から引き出されたものではなく、このグループがコミットしている外部の価値観であることは誰にとっても明らかです。 では、なぜこの奇妙な言説なのか? 混乱はどこから来るのですか? 正直言ってみませんか? 彼らもまた、すべてが律法で始まりそして終わることになっているという、両方の翼(超正統派と宗教的シオニスト)からの敵対者の仮定を不注意に内面化したことが判明しました。 私が言ったことですが、問題を立証する思考と秩序ある神学的でハラーハー的なミシュナーがない場合、概念的な混乱が生じ、最終的には政治的失敗にもつながります。

サグロンは、ベネットの没落を、彼に公の場がないことの証拠と見なしている。 宗教的根拠のないシオニズムは持続せず、したがって実際には存在しません。 しかし、彼の言葉はそうではないのと同じ大衆についてです。 ベネットに権力を与え、彼を成功させたのは大衆です。 それどころか、ベネットの宗教的シオニズムが継続的な政治的衰退に陥り、少なくとも一時的に彼をそれから脱却させたのは彼であるまで。 ですから、そのような大衆がいないというのは真実ではありません。 それどころか、そのような大衆は間違いなく存在し、想像以上に広いという結論に達しました。 しかし、彼は成功せず、政治的に成功することはできません。なぜなら、秩序ある問題がなければ、彼はあらゆる側面から彼に加えられる圧力に正直に耐えることができないからです。 彼を教育し、彼を導き、彼らが世界に神の言葉を運び、律法の外には何も存在せず、律法が彼らであるという事実に彼を慣れさせた人々は、この教育が強力な宣伝であることを彼に見させないでくださいそれは基本的にあります。 そのような人は、私が説明したプロパガンダマシンに対抗することはできません。ダニエルサグロンの記事はその一部です(そしてその製品でもあります)。

ダニエル・サグロンが述べた崩壊については、私は完全に同意します。 彼女は彼女のようではなかったと言っても過言ではありませんが。 国の宗教的大衆の政治的崩壊は非常に長い間続いている単調なプロセスであり、ベネットは実際にはそれからの一時的な逸脱でした。 この崩壊はベネットのせいではなく、ベネットのせいです。 それを引き起こしているのは、ベネットの前後ずっとアリーナにいる人、つまり宗教的シオニズムの超正統派のリーダーシップです(サグロンの同僚)。 ここには道のりが失われているのは事実であり、私の意見では、これはシオニスト宗教の指導者が破壊と崩壊においてその力の大部分を持っているという事実の繰り返しの表現です。 彼は破壊し、破壊を続ける彼女の権利を主張し、修復しようとする人と戦う。 そのため、このプロセスはベネットよりずっと前からかなりの数年間続いています。

何年もの間、クネセットにおける宗教的シオニズムの代表は、多数の有権者が他の政党に行くので、その有権者に不釣り合いでした(これは必ずしも悪いことではありません。私もそうです)。 この指導者自身が責任を負う崩壊の代替案を作成することに成功した、つまり、これらの有権者の一部を宗教的または伝統的かつ全国的な党のラップに戻すことに成功した現象は、ババに次の機械によって祀られます。それ自体が機能する破壊と宣伝。 あなた自身が引き起こしている破壊を修復するために来た人を非難すること、そしてあなた自身がそれに対するあなたの戦争で永続することは、私の目には少し奇妙で不誠実です。

サグロンの結論は、著者のハイフン理論は深く埋められるべきであるということです。 私は完全に同意しますが、彼の意味ではそうではありません。 彼は代替案として、宗教性のみが存在し、ナショナリズム(および現代性)はせいぜいその派生物であるという理論を提案しています。 私はXNUMXつを並べておくべきであり、実際にそれらを結ぶハイフンがあってはならないと主張します。 さらに、彼の結論は私には奇妙です。なぜなら、彼には公的な要求がないので、ダッシュを政治的に埋めるべきだと言うつもりなら、ここに彼は埋葬されているからです。 しかし、私が近年の政治を説明したように、それは間違いなく大衆を持っていると言います。 彼がこの大衆がハイフンを放棄することを意味した場合(つまり、トーラーだけが存在する神学的世界を去る)、結論は反対だと思います:そのような広い大衆があり、神学的細分化が作成されるべきですそれを支持してください。 彼らが今日していることは、彼を墓に埋葬することです。 成功せずに彼を代表する党の解散は、ハイフンが(その意味で)埋められるべきであることを意味するのではなく、それが本物のそして安定した政治的表現を与えられるべきであることを意味します。 もしそうなら、私たちはサグロン自身が共有するプロパガンダマシンを埋めなければなりません。

宗教政党についての何か

私は何度も、宗教政党の存在にはあまり価値がないと書いてきました。 私にとって、彼らは善よりもはるかに害を及ぼし、彼らの投票のほとんどすべてが私の見解に反しています(彼らは主に強制を促進するために存在します)。 これらの政党に伴う政治現象は、考慮すべき重要なプロセスを反映しているため、ここでの私の発言は書かれています。

ここでの私の発言は、宗教大衆と宗教政党の政治的代表を救うことを意図したものではありません。これらすべてが私の目にはほとんど価値がないからです。 私の発言は、今日の宗教大衆の無言で無言である(もちろんそれ自身のせいで)。 責任を正しい方向に向けることによって結論を下す価値があります。 責任があるのはラビではありません。 彼らのほとんどは、彼ら自身が彼女を教育しているという見方の中で魅了された赤ちゃんだと思います。 彼らはおそらく彼らのナンセンスを本当に信じています。 責任は私たちにあります。 私たちが育った宣伝に愚かでだまされ続け、それに屈する限り、私たち自身はそれが育つ恥ずべき実に罪を犯します。 不満を持って来るのではなく、私たち自身に来ましょう。

【1] これは実際には理神論ではありませんが、要求し命令するのは神だからです。

「ベネットの興亡とその意味」についての126の考え(列486)

  1. 私は理解していなかった。 ラビ・ヨエルは保守的ではありません(彼はすべての価値観が律法からのものであるかのように提示しますが)。 それを超えて、ここまたはここの例は、全体像に関しては重要ではありません。

  2. このコラムは少しポストモダンだと思いませんか? つまり、あなたの主張は、ラビは実際に彼らの覇権と彼らの力を維持したいので、彼らはベネットと衝突するための宣伝キャンペーンを設定したということです。 ベネットに対する主張を無視する陰謀的な議論が少しあります。

    1. ポストモダニズムは権力の理論を想定していません。 それは新マルクス主義または進歩主義に属しています。 ポストモダニズムは、ラマドがとても愛しているポスト構造主義に近いものです。 真実に到達する方法がないこと、そしてすべてが構造であるということ。 しかし、別のものを制御するために舗装していません。

    2. 確かに、ラビの幻覚のコラムのXNUMXつ。 ラビのすべての陰謀は、イスラエルの政治の歴史の中で最大の詐欺師ではなく、基本的な民主主義の考えと危険なメガロマニアを破壊しました。 絵文字が頭を掴む!

  3. 私は彼らがおそらく彼らのナンセンスを本当に信じていると書いた。 しかし、プロパガンダと破壊の力、そしてその愚かさと矛盾は、意図的で意図的な陰謀を明確に示しています。 そしてそれが無意識のうちにあったとしても、彼らはそれを理解して止めなければなりませんでした。
    一般的に、マルクス主義は、立候補の議論を扱う代わりに、すべてを陰謀にぶら下げます。 しかし、あなたが議論を扱って、それらがここで実際に隠されることが許されていないのを見るとき、隠された動機があります。

      1. 私もそうすることに興味がありません。 これはコラムのトピックではありません。 ちなみに、これらは右翼の大衆による主張ではなく、何らかの理由で不正行為を右翼(右翼=プロビビ)とラベル付けし、他の人(部分的に正しく)を不正行為であると非難するビビ・スモトリッツによる主張です。
        私の言葉の余白に、あなたが当然と思っている彼の右翼有権者の彼に対する大きな「失望」は、何らかの理由で世論調査に反映されていないことを付け加えておきます。 それは主に、超正統派の腐敗した連合であるビビスモトリッツの偽りの宣伝に存在します。 不聖な契約が嫌いなのは私のお茶です。
        この同盟の支持者からさえ、私は最小限の読解を期待するでしょう。 しかし、これらはおそらく過度の期待です。

        1. あなたの名誉、あなたは間違っています。

          詐欺の行為の後(そして、すべての正当な敬意を持って、ビビは、詐欺であるかどうかにかかわらず、このクリープを自分で訓練することはできません)、「イミナ」内で行われたものを含む繰り返しの投票がありました(おそらくラビはベネットにそうしないように忠告するべきですこのレベルで概念的な間違いを犯し、党をヤミナと呼ぶか、ラビの代わりに多分彼は明白な嘘に乗るという明確な線を確信するでしょう)それは彼を選んだ国民の約XNUMX分のXNUMXが失望して驚いたことを示しました形成された政府によって。

          ベネットが実際に他の席を自分自身に付けたということは混同されるべきではありません。それは、それを団結の動きと見なした大衆、明らかにラビの説明を満たしている大衆を示しています。 証拠は、動き自体を調べた世論調査と比較して、ブロックの絵が安定したままであった政府の形成直後の世論調査の議席数を示しています。

          これらの義務を果たすことができないことに関して-私はあなたがベネットの責任と罪悪感を解決すると思います。

          彼は不在の首相であり、彼は彼自身の政府の過激派によって何度も何度も暴動に陥りました、そして一般に様々な軍隊に風に吹かれる葉のようでした、彼の手で危機は管理されませんでした、コロナは対処されませんでした、彼は本当に持っていなかったときにロシアとウクライナの間で交渉を行っていることに気づきました。市民権法などの基本法を通過できない政府の中に閉じ込められた本当の戦略、これはすべて政府の右への10度の声明の後です'、国防相が入植地の前で治安を横切る政治的境界線を完全に管理し、それらを繰り返し攻撃するとき、抑制され同期された政府を運営することができないあなたの腰の市場、そして装備する独自の合意のかなり成功した政治プロセスアブ・マゼンや他のあらゆる強力な人々、雷が静かな魚に変わったときにカレンダーになった問題のように見える暴動...

          それで、あなたはどのような有罪の反対について話しているのですか?

          要するに、多くの事実でさらに拡大することができますが、実際にここで起こったことは、ベネットの政府が反対側の明白なキャンペーンだけでなく、夢自体を破壊したことです(政府を転覆しようとする反対は新しいことだと考えることができます、本当に危険な連立...)。

          私の意見では、あなたはさまざまな流れの哲学的部門に正しくいて、ベネットの上昇と下降につながった理由について大いに誤解されています。

          私の個人的な意見-私たちはこの罰から解放されたことに恵まれており、実際にラビの定義に該当する党が生まれることを願うべきです。

          1. 私はいつも世論調査が大好きでした。 しかし、何らかの理由で、巨大な失望にもかかわらず、ベネットのサポートは時間とともに増加しただけでした。 これは、ビビストの嘘の続きにすぎません。 私がベネットに投票した世論調査に答えるのはとても簡単で、私はがっかりしています。 どういうわけか、ベネットに失望している人に会うことはめったにありませんが、もちろんこれは必ずしも代表的なサンプルではありません。 世論調査は悪いサンプルではありません、そしてもちろん彼らはあなたが言うことと正反対を言います。 ベネットが引退した後、状況はもちろん変わりましたが、それは一時的な傾向です。
            私の政治的解釈はもちろん議論の余地がありますが、それは非常に正しいと思います。

            1. 残念ながら、彼は世論調査の結果を間違えているか、気づいていません。

              このアカウントを振り返ってみると、途中で結果が中心になります-
              https://twitter.com/IsraelPolls

              ベネットへの支持は確かに上がらず、バックグラウンドの状況の結果としてジャンプとフォールがありましたが、平均して約6〜8シートの全体的な一貫性がありました(前述のように7で終了しました)。

              結果は有効であり、これらの事実をどのように調整するかは誰もが選択できます(世論調査がツールとして受け入れられていると仮定します。サポートの増加の決定、および私掠船の個人的な印象に基づく嘘が、コレクションよりも優れた品質の主張であるかどうかはわかりません投票)。

              また、

              政権発足の問題については、決定日前後の世論調査で、ベネットの有権者の約3分の2がこの動きに失望したと述べた(彼らは知っていた)
              2.マンデートの数は安定しており、Grossoは認めており、ほとんどの世論調査は同意しています

              どのように解決しますか?
              他に家がない大衆のラビの解釈から、ベンティストを通して、そしてラビで終わる他の大衆からの支持の交換まで、それは可能です。

              私は、ビビストの嘘がこれらの事実を置き換えることができるのかわかりません。

              ある解釈では、最良の場合、権利(ベンヤミンネズミについて何かを言うベネットの引退まで)は多かれ少なかれその強さを維持し、他の場合では、62年に始まったブロック間の*永続的な*動きがありました「変化のために」と「ネタニヤフブロック」のための「51」と現在(そしてもっと多くの日が言うでしょう)はそれぞれ55と60に立っています。

              私が最も可能性が高いと思う説明のXNUMXつは、ベネットの支持者が反対のブロックに戻り、彼は「変化」ブロック内の動きで彼の強さを維持したということです。 なんで? シオニズムがずっと上下したので、リクードもそうだったので、なぜこれらがニューホープ、またはリーバーマン、または労働またはメルツの有権者であると仮定するのですか?

              この解釈がどのように機能するのかわかりません。 申し訳ありませんが、それは現実と一致する立場というよりも、希望的観測のように聞こえます。

  4. RMDへ-
    A。 IdoPechterはあなたのようにはっきりと話していると思います。 多分あなたは彼に加わって政治運動を形成するべきです
    B。 これは少しささいなことですが、ダニエル・サグロンのような人々がナショナリズムはトーラーに由来すると言うとき、それはトーラーの戒めを実行することを意味するのではなく、トーラーの傾向を意味すると思います。 そして、この傾向はどこに書かれていますか? それは書かれていませんが、彼らはそれが彼の名誉のように、eの意志であると想定しています。 あなたとの違いは、それが律法に書かれていないという認識(あなたは気づいていて少し少ないです)と、あなたが望むと思う価値観(自由対強制など)にあります
    あなたが教義学の時代から(もしあなたがそのような日々を過ごしたならば)復活の光のように、矛盾する国家的および普遍的な神聖さとそれらすべてを含む一般的な神聖さについて知っていれば、それは似ていますあなたのアイデア。
    三番。 宗教的シオニズムはラビ・クックの学生とグッシュの学生などで構成されており、近年の政治的代表はラビ・クックの学生に傾倒していることが知られています。 しかし、古いペダルは実際にはトーラーの一種の現代正統派であり、並行して機能しているように私には思えます
    乾杯-ラビ・ヨエル・ベンヌンは私の目には本当に保守的ではありません

    1. A。 類似しているにもかかわらず、私たちは反対の傾向を持っていると思います。 私はトーラーとハラチャのアクセシビリティと親しみやすさに興味がありません。 それは私の動機ではありません、そして私にとってそれは間違った動機です。 とにかく、私は自分で理論を取りました。 政治は他の人のために残ります。
      B。 私がコラムとここの両方に書いたHuat。
      三番。 古いNRPは、本当の理論がなく、超正統派(そしてもちろんサリー自身のラビのリーダーシップ)よりも劣った感情を持ったオリエンタリストでした。

      1. A。 一見すると、Rabbi Pechterの方法(トレンドに加えて)は実際には反対のようです。 現代正統派のコラムに続いて、私はそこで言及されているラビ・ペクターの本(シーケンス上のユダヤ教)を読み始め、紹介の最後に彼は次のように書いています。
        このエッセイでは、最も原始的な情報源であるハラハの意識の深さの減少が、トーラー、ミシュナー、タルムードと書かれていることから、現代​​の意識として今日私たちが認識しているものが実際には主要なものであることを明らかにしようと思いますハラチャの基礎。 したがって、現代の意識と調和させるために、その中に何かを革新したり発明したりする必要はありません。 私たちに必要なのは、そこに存在する私たちに関連するアプローチに手を差し伸べて引き出すことです。 したがって、現代のハラーハー意識をハラーハー自体の基盤に基づいて維持し、その継続性を維持します。したがって、正統派の多くの地区で現在受け入れられているハラーハー意識が、ハラーハーの本来の方法ではなく、その歪みであることを証明します。 現代性はハラハーの敵ではなく、その親友です。 ハラーハーの名の下に現代性に反対する人々、それを現実の生活や現代の世界から切り離す人々は、実際にはその最大の敵です。」
        上記の段落から、ペクターの方法を一般的に理解することが可能である場合(私はまだ彼の方法と主張および現代という用語の使用を理解するのに十分に読んでいません)、それがのコラムの批判の対象であることは理解できます質問。

      2. https://toravoda.org.il/%D7%94%D7%A8%D7%95%D7%97-%D7%A9%D7%9E%D7%90%D7%97%D7%95%D7%A8%D7%99-%D7%94%D7%9E%D7%94%D7%A4%D7%9B%D7%94-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%93%D7%A8-%D7%A2%D7%99%D7%93%D7%95-%D7%A4%D7%9B%D7%98%D7%A8-%D7%A0/
        彼が書いたものをここで見てください。
        たとえば、「これらの論争は、シオニズムを宗教的シオニズムと現代正統派のXNUMXつのセクションに分けています。」

  5. Scriptumを投稿します。 首長ラビの選挙に対する批判は、彼をどのように見るかによって異なります。 あなたが彼を国の最高の宗教的役人として見るならば、それは国に対する彼の態度が何であるかを自己愛的ではありません。 しかし、彼を宗教的側面からイスラエル国家を率いることになっている人物として見ると、そのような立場で国家に反対する人物を任命するのは少し奇妙です。
    ラビが現代正統派と呼んでいるもの(これは米国ではない)が政治的およびイデオロギー的運動にならない理由は、ラビが共通の分母と呼んでいる人々の多くがただの軽薄だからです。 それは単なる保守的なデマゴーグだと言うでしょうが、実際にあなたが話している大衆を見てください。 これらはほとんどの場合、簡単で深刻なことを気にしない人々であり(もちろん誰もがそのようであるわけではありません)、法律は彼らの心の最前線にありません。 たぶん、ラビは彼が探しているものを超正統派の大衆の中で見つけるでしょう、それはそこにもっと真面目でリベラルな人々がいる可能性があります(私はこれを仮説として言います、私は十分に知りません)。

  6. イザヤ・レイボウィッツの言葉の伝達における脱落の訂正(そしてベネットと「ダッシュ」についての何か)

    サウスダコタ州

    神はレイボウィッツが「私たちは異邦人にうんざりしている」と言っているのを禁じています。 Leibowitzが言ったことは、「私たちはBying Rold Bay Gentilesにうんざりしている」と彼は英語で言い、ヘブライ語に翻訳しました:「私たちはGentilesに支配されることにうんざりしています」。

    そしてベネットも。 ベネットとスマットリッヒは同じコインの片面です。 XNUMXつの原則が両方を導きます。 私たちは世俗主義に導かれることにうんざりしています(=宗教的シオニズム)。 宗教的シオニズムが国をリードするはずです。 B。 私は国を率いるのにふさわしい指導者であり、「私の後に」と呼び、すべての人を率いる指揮官です。

    一方、私(HM)は、ヨーゼフ・ブルク博士によって美しく表現された古典的な「ミズラニク」の概念を好みます。 私たちは「頭に立って」「指揮官」である必要はありません。 私たちは作者の「ダッシュ」であることに恵まれており、律法で強化され、行動に統合され、それによってつながりを築きます。 私たちはトーラーの世界をシオニストの行動に近づけようとし、遠いものを近づけて彼らの遺産とのつながりを強化しようとします。そして古い「キマー」が更新され、新しいものが聖化されます。

    国の指導者になりたい人は誰でも、自分の指導力を求めている「信者」に絶えずチェックしなければならず、自分が「人のいない王」であることに気づいたとき、彼はひどい失望に達するかもしれない。

    一方、辛抱強く歩く人々は、何十年にもわたって自分自身と自分たちのサークルがますます影響力を持っていることに気づきます。 彼がトーラーの世界の量と質をどれだけ強化したかを見るだけで十分です。 世俗的な人々でさえ、遺産と伝統への関心が高まっています。 今日、安全保障と政治、経済と科学、法と教育において重要な位置にいる宗教家の数。

    ベネットの失敗は、宗教教育とトーラー制度、および国家のユダヤ人のアイデンティティを促進することの重要性を認識している国民の宗教的大衆の政治的代表に乗ろうとしたことでした。 これは、他の当事者が世話をしないユニークなプロットです。 彼がリクードに加わり、30歳で国家元首として彼の席をマークせずにトップに登ったほうがよかったでしょう。 たぶん、ベネットはネタニヤフの後にリクードと州を率いていたはずですが、彼女はペガを食べました🙂

    要するに、国、特に有識者のユダヤ人の国を率いることは、可能な限り幅広いコンセンサスを作成するために、一般大衆と辛抱強くつながる能力を必要とします。 おそらく、ベネットの力強い方法からようやく解放されたアイェレット・シャクドは、幅広いつながりから物事を促進することにもっと成功するでしょう。

    よろしく、Yekutiel Shneur Zehavi

    1. 「正しい」修復により、国民の宗教的大衆の両方の色合いのためにXNUMXつの政治家が可能になります

      アイェレット・シャクドが率いる「権利」の回復は、国の宗教的な大衆のあらゆる色合いで、XNUMXつの政治家の共存を可能にするでしょう。 トーラーの大衆はスムトリッツの「宗教的シオニズム」(「ユダヤ人の力」、「ノアム」、超正統派とともに)にその場所を見出し、宗教的、伝統的、右翼の世俗主義者は新たな「右翼」にその場所を見出します。

      アイェレット・シャクドが過去の堆積物を克服し、アミチャイ・シクリも復活させ、それに「ユダヤ人の家」を引き付けるならば、次のXNUMXつの党が成功する可能性は十分にあります。 右翼が国勢調査になり、安定と国民の信頼をもたらす選挙で選ばれた指導者を作ることが望ましいでしょう。

      よろしくお願いいたします。Yaknaz

      1. ベンヤミン・ネタニヤフおよび/または首席ラビネートの覇権に強い反対を持っている人のために-「イェシュ・アティッド」、「青と白」、「ニューホープ」などに場所があります。 しかし、彼らはバイデン政権がパレスチナ国家に向かって移動するために大きな圧力をかけることを考慮に入れるべきです。 だから彼らはどちらが良いか尋ねなければなりませんか? ビビと首席ラビネートの解任、それともわが国の中心部でのテロ状態の確立の防止?

        よろしくお願いいたします。Yaknaz

          1. 日は言うでしょう(いいえまたは)

            確かに、オフィル・ソファとヤリフ・レビンの言葉は本日(チャンネル7のウェブサイトで)公開されました。彼らはアイェレット・シャクドがガッシュ・ハヤミムに戻った誠実さを信頼せず、彼女がベネットの道を続け、左翼とアラブ人。 ここに「新しいページのオープニング」が実際にあったかどうかは、将来的に明らかになるようです。

            よろしくお願いいたします。Yaknaz

            そして、おそらく物事が明らかにならない限り、穏健で伝統的で右翼の宗教的大衆が「確実に行き」、リクードに彼らの政治的家を見つける方が良いでしょう。

            1. 左翼政府に加わるという選択肢を放棄しなかった

              タンムーズP.B.のSDXNUMX

              しかし、マイケル・ハウザー・トフからの手紙、「シェイクドはカラとピントが右側に留まると信じており、選挙で頬の舌になりたい」(ハーレツ2/7/22)は、左側に参加するオプションを意味します-左翼政府は生きていて蹴っています、同じ栄光の同じ女性🙂

              よろしく、Yekutiel Shneur Zehavi

              1. そして、おそらくベネットは、バイデンの圧力に耐えられないことに気付いたために引退した

                ベネットは、和平プロセスを進めるというバイデンの圧力に直面して、彼は立つことができないことを理解したかもしれません。

                おそらく彼はまた、選挙期間中、左翼の政治力を損なわないように、譲歩に対するアメリカの強い圧力がないことを望んでおり、その間に、アメリカの圧力が及ばない数ヶ月を得るでしょう。全力で。

                確かに、ゆっくりと密かに、ラピッドとガンツは「平和プロセス」の復活についてアメリカ人に同意し、クネセトが安定した政府の樹立に成功すれば、「平和プロセス」は破壊的な勢い、クネセット。

                よろしくお願いいたします。Anzam-Kimalに送信します

              2. 舞台裏をナビゲートし続ける

                タンムーズP.B.のS.D.H.

                チャンネル7で本日公開された手紙は、Ayelet Shakedが引き続きBennettと定期的に相談していること、および「NaftaliAyeletが彼と合意したときの記事」を示しています🙂

                要するに、何があったのか、そして何が起こるのか、そして太陽の下で新しいものは何もないのです。 そして私たちの慰めは、首相がエルサレムに戻ってきたことです。 彼はバルフォアのジャボチンスキーの角にある「ヴィラサラメ」に住むことになり、建物は現在デビッドソファーに属しています。 サリッシュのラビ・シュマルカの孫は、筆記者の曾孫の家に住むことになります🙂

                よろしく、XNUMX

                1. 彼らが内部の選択をするほうがよかったでしょう

                  この方法(一人のパーティー)は不健康です。 構成員に向かって叫び、「党から党へ」「ジグザグ」と叫ぶ単一の統治者は、最終的には国民の信頼を失い、強固な公的基盤の構築に投資したほうがよいでしょう。

                  党員と有権者が、クネセトの党首とその党代表が党員によって選出され、選出された党機関によって監督されていることを知っている場合、党員と国民全体が信頼され、彼らは彼らの使者は彼らの送り主に忠実です。

                  よろしくお願いいたします。Kimel-Langzemを発送します

                  1. しかし、リクードには改善すべき点もあります

                    リクードははるかに良い位置にあります。 講演者とクネセトのメンバーの両方が予備選挙ですべての党員によって選出され、選出された機関、つまり会議とセンターもあります。 しかし、党主席は、賢者の指導に従って「人民問題で彼と一緒に」政治的リーダーシップを持っていたほうがよかったでしょう。「単一の裁判官にならないでください」。

                    よろしくお願いいたします。Anzam-Kimalに送信します

                2. ヤミナの予算の管理はマタン・カハナの手に委ねられています

                  記事の中で'シェイクは恐れていますか? 「マタン・カハナの手によるヤミナの資金の管理」は、「ヤミナ」の予算の管理がマタン・カハナに引き継がれると言われている公式文書について語られています。

                  つまり、引退も靴もありません。 ベネットは、彼の忠実な使者による党の予算の管理を通じて、権利を支配し続けるでしょう。 彼は「世紀の所有者であり知識の所有者」であり、AyeletShaked-アルマのプラケットになります。

                  よろしく、Yekutiel Shneur Zehavi

                  ベネットが引退したとき、ユダヤ人の家に同じ運動をしたようですが、彼の自信を持っているニル・オーバックを党の最高経営責任者として残しました...

  7. かなり前から外から見ているような気がします。 それは私にはあまり興味がありません-誰かがリーダーシップを形成したいなら、彼は形成します、人々が彼らの考えに合ったパーティーを望むなら、彼らはそのようなパーティーを形成します。 ナンセンスと言うラビや世俗的な人々がいて、彼らの言うことを聞きたいと思っていますし、私を退屈させた人々もいます。 私は、このリーダーまたはそのリーダーが私に何を考えるべきか、または「秩序あるミシュナーを定式化する」ことを教えてくれる必要はないと思います。 ほとんどの場合、私には整然としたサブがなく、それで問題ありません。それぞれがその体に関係しており、たとえそれが私の世界観が端でほつれていることを意味するとしても、すべての意見をXNUMXつの体にまとめる必要はないと思います。 私にとって、そのような人を作ろうとする試み自体は保守的で役に立たない。 極右と極左に存在する反思考的でヒステリックな言説を見ると、どこにも「政治的家」がないような気がしますが、そのような家は欲しくないのです。 そのような家は刑務所になる傾向があり、刑務所は、自由がないことを除けば、本当に退屈な場所です。

    1. 私はすべての単語に署名します。 問題は、綿毛を感じ、それを概念化する方法を知らない多くの人々をどのようにして連れてきて、彼らのやり方や意見の正当性を獲得するかということです。 昔々、XNUMXつの主要な政党は、一方と他方、そしてもう一方と無党派の連合でした。 私は、私たちの生活を支配しているさまざまな政党から地獄を吹き飛ばす無党派の政党について話している。 これには、政治的および社会的組織が必要です。

      1. 正直なところ、人生は短すぎて正当性を求めることに無駄にできないと感じています。 私はこれらのことを完全に乗り越えているわけではありません。私は喧嘩したくない、あるいは時にはどちらか一方のタグを付けられたくないので、共有する傾向が少ないという意見もありますが、概してそれは私にはそれほど重要ではないようです。

          1. これは別のことです。 あなたは正当性を求めることについて話しました、そしてそれに対して私は答えました🙂とにかく私は現実がそれを説明して組み立てようとするよりも賢いことを望みそして考える傾向があります。 すべての描写は、一緒に暮らすことは不可能であり、私たち全員が運命づけられている引き裂かれた現実を示していますが、それに直面すると、現実は最終的には許されるようです。 私にとって重要なのは、ジュラシックパークの記事のように、人生が道を見つける限り、思想の自由と言論の自由です。

      2. さらに、真実は言われているように思えますが、すでにそのような無党派の組織があります:それらは「未来があります」、「青と白」と呼ばれ、一晩で成長し、各選挙でXNUMX議席以上を獲得します。これはいわゆるセンターパーティーです。 彼らはイデオロギーがないために軽蔑的に見られることが多く、実際には彼らの主な共通の分母がいわゆる「スライム」という言葉で。 彼らは合理的に生きたいと思っており、合理的な譲歩を諦めようとしている合理的な人々であり、彼らは彼らが諦めるのにはあまり適していないものもありますが、一般的にダンスでは彼らによく合いません。 彼らは洗練された思想家ではありません、そしてそうです-彼らは秩序だった細分化を持っていません、確かに集合体としてではありません。 それほど印象的ではありませんが、この国を世界の主の王位や、ある種の自由主義者や社会主義の楽園にしようとするのではなく、この国を*運営*できるようにするために必要なのはそれだけかもしれません。 ユートピアの力がない人。 私の謙虚な意見では(表現としてだけでなく、本当に貧弱で、これらの問題に興味を持ってもらうことはできません)、そのようなアプローチは、ベネットのおそらく奇妙な政府を団結させた接着剤の一部でもありました(「ビビではない」は別として) 「これは私の目には価値があり正当化された接着剤です)。

  8. なぜラビはラビ・イライ・オフランと提携していないのですか?彼は宗教党にも不満を持っているので(彼はこの問題についてポッドキャストを持っています)、トーラーやアボダの忠実なシェイク・イッツチャクや別の現代の超正統派などの現代の宗教シオニズムにおけるすべての反対派のラビYehoshuaPepperのような正統派のラビは研究が必要です
    ラビ自身は、現代的な大衆がいると言いました、そして私はまたあなたがラビが責任を負うべきであることに同意します。しばらくの間、選択肢の欠如について叫んでいる小さな私。活動家のグループである愚かなグループベイトミドラーシュアンシェイチャイルなどから離れることをラビに勧めます。私が彼らのビデオを見た後、ラビがそこにいたことなど。 。そして物事は単純です

    私の現代の超正統派の兄弟たちを代表して、私はラビに今すぐ私たちに代替案を与えるように頼みます

    よろしく
    真実と信仰の人々

    1. 私が書いたように、私は政治活動家ではないので、誰ともつながりがありません。 過去に、私はまた、私に近づいてきたすべてのラビの組織に参加することを拒否しました。なぜなら、彼らが私に代わって集合体として話すことに同意しないからです。

  9. ラビはありません!!

    私の謙虚な意見では完全に間違った政治分析を無視し、主に、ラビがどれだけ研究したかはわかりませんし、ラビ・クックのベイト・ミドラーシュを知っていますが、この保守的なベイト・ミドラーシュと呼ぶのは単なる間違いです! Rabbi Kook全体は目新しさと発展であり、彼はその場所の凍結をそこにある最悪の病気のXNUMXつと見なしました。MelamedとDruckman..多分あなたは彼らと会って彼らの世界観を理解するべきです..

    PS政治に関するコメントほとんどすべてのラビ(タオ、ドラックマン、エリヤフなど)は、RAAMについての考えであなたのように落ちました。彼が正しかったこと、そして彼が私たちを救ったことを私たちは知っています。

  10. スムトリッツの宗教的なシオニスト党が超正統派の党とは異なり、アラブ人と一緒に座ることを望まなかったのは(ラビ・タオの代表を除いて)唯一の党であったという点で、作家や他の回答者の目から詳細がどのように消えたかは興味深いです(アラブ人の自然なパートナーです)。 それは天と地の大きな違いです。 これはシオニズムだからです。 これはユダヤ人への忠誠です。 そして、それは難しいジレンマでした。 そして、スマットリッヒは正しかったし、右に支配した。 現代の宗教的大衆(私も所属している)でさえ、ユダヤ人に対する忠誠心を持っていないことが判明しました。 幸運なことに、私は前回の選挙でスムトリッヒに投票しました(ベネットが左首相になることに気づきました。彼がアラブ人と一緒に行くとは想像もしていませんでしたが)。

      1. 私はすぐに間違いを訂正しました(間違いに気づき、訂正を書くのに数分かかりました)が、確かにそれは宗教的シオニズムと超正統派の間の重要な違いです。 スマットリッヒは世界の神の御座を信じているかもしれませんが、彼は歴史を研究し、ユダヤ人は自分以外の誰にも頼って信頼することはできないという歴史的認識を持っています-運命を共有しています(これは私のものであり、私は彼にそれを置きます)。 見知らぬ人と一緒に歩くことは、ここに座っているユダヤ人の裏切りです。 そして私は現在、現代正統派として、自分自身に非常に深刻な疑問を投げかけ、律法の外の価値観が本当に真の価値観であるかどうかを考え始めています(それらを保持している人々は本当に信じています)。 それらは(価値観)一般的に律法に先行する生き方(または一般的な意見)ですが、それ自体は持続しません(律法がない場合は生き方はありません。つまり、彼らの手を振る人間フラグは嘘つきです)。

        現代正統派(特に右派を含むアシュケナージ世俗主義者。おそらく左派)はユダヤ人への忠誠心を持っていないようです。 彼らの関心は常に最初になります。 プログレッシブ左はリベラル左をリードします(もうXNUMXつあります)。リベラル右は一般的に左を平らにし、それによって導かれ、現代正統派はこれらの両方を喜ばせようとします(NRPからの長期的な劣等感から)レガシー)そしてそれらによって導かれます。 非ハレディと非ハレディのアシュケナージの大衆は、ユダヤ人に忠誠を尽くしていません(それを意識せずに、明らかに。いかなる規則への忠誠を否定する進歩的なリーダーシップのために)。 それを構成する個人のエゴは彼らを導くものです。 超正統派がエゴを持っていないというわけではありませんが、トーラーは彼ら、つまり彼らの指導者たちにユダヤ人への忠誠を命じています。 これがおそらく超正統派が参加しない本当の理由です-彼らはこれが実際にはユダヤ人の状態ではないことを理解していました。 彼らは自分たちが自分たちの運命に一人でいて、残りは彼らに忠実ではないことに気づきました。超正統派はまだこれを理解していません。 または、彼らは他のユダヤ人の言語でルバビッチャー・レベのような信仰を持っています。 彼らは自分たちが自分たちの運命に一人でいて、残りは自分たちに忠実ではないことに気づきました

    1. 間違いの訂正:彼ら(アラブ人)は超正統派の自然なパートナーである…そしてその逆もまた理解できるように、彼はスムトリッヒが彼らと一緒に座ることを控えたという事実に気づいたが、世界の神の椅子のためではなかった0この概念の代表者は、実際にアラブ人と一緒に座ることをいとわなかった。 ラビタオの代表)しかし、彼はイスラエル国家がユダヤ人の国家であるべきだと信じているからです。 そして、アラブ人は敵の人々に属している(そして、いずれにせよ、彼らと一緒に座り、ある種の政府を彼らに頼らせることは彼らに属していない。彼らが国家がユダヤ人に属していると宣言したとしても。国家、軍隊、効率的、そして誰よりも税金を稼ぐ。ユダヤ人は協力することを学ばなければならない)

  11. 概念レベルではなく行動レベルで、Elyashiv Reichnerは、彼が彼について書いた本の中で、RabbiAmitalを現代正統派として説明しています。 彼もペダルにうんざりしている

    驚いたことに、あなたはシルマンに腹を立てていました。 彼女の将来を確保するために朝に同じ男性と文書に署名する人は誰でも、彼女の目の後と彼女のコアの後にのみ行く小さなポリスルートであり、彼女はそれらの後にxxxxです。 彼に育ったものを裏切ることについての価値観や考えはありません。
    同じ男が勝った。 うまくいけば、司法制度や医学的理由が彼の没落につながるでしょう。 そしてそれが次の選挙で起こった場合はさらに良い

  12. 「これは実用的なアラブ党(RAAM)です。」

    レビューが必要です。以下を参照してください。

    A。 RAAMで失敗した実験についてのMordechaiKeidar博士

    https://youtu.be/RL_yXzwSvVU

    B。 ウィキペディアのエントリ:

    *ムスリム同胞団(よく知られているように、ラームは国の運動の「南部派」です)。

    *「ハマス」(設立時)

    *「フォルダ」

    1. 情報源の調査の一環として、スムトリッツと超正統派のプラットフォームを確認することをお勧めします。とりわけ、彼らは安息日を破る者や姦淫者を石打ちにし、非信者をピットに降ろし、育てないことに賛成しています。 、アマレク人の赤ちゃんを殺すなど。
      また、XNUMX番目の頬が提供されるキリスト教のプラットフォームをチェックする必要があります。キリスト教の名の下に殺人と迫害について誰が話しましたか?
      寝具を引用する賢い人々は、彼らが何について話しているのか理解していません。 動きとグループは、それらの基盤ではなく、それらの実践において調べられます。 ユダヤ教、キリスト教、ラムの両方。

      1. 添付されているのは、宗教的シオニスト党のプラットフォームです。 私はなんとか冷凍庫からそれを閲覧しました、そしてあなたがそれらに帰するものの痕跡を見つけませんでした。 多分物事は私の視界から外れました-私は少なくともXNUMXつの参照への詳細な参照をいただければ幸いです。

        https://zionutdatit.org.il/%D7%9E%D7%A6%D7%A2-%D7%94%D7%9E%D7%A4%D7%9C%D7%92%D7%94/

        開示:サンヘドリンが設立され、B.A。で初めて裁判官が座った後、私はこれらのことに問題はありません。 これは神の戒めであり、アブダ・デクッシャ・ブリッヒを喜ばせてください。 (少なくとも試してみてください…)。

        1. あなたは私の意図を理解したと思います。 彼らのプラットフォームはトーラーとハラチャに基づいており、非常に堅固な信条があります。 あなたがこれらの在職期間に基づいてそれらを判断するならば、あなたは遠くまで行かないでしょう。 クリスチャンとセカンドチークの例は、これを非常に明確にしています(政党の政治的基盤はありません)。
          アブダ・デクバに関しては、セージも彼の奴隷でしたが、それでも彼らがそうであったように言葉を正確に実行しませんでした。 原理的および理論的基盤の定式化と実践との間に違いがあると言ったのは私であり、私の主張は、グループは基盤を通してではなく実践を通して検討されるべきであるということです。

          1. 最高裁判所では、あなたは私の理解にあまりにも多くの信用を与えています。 (少なくともそれは私が理解した方法です、そうでなければ修正してください)。 彼らのプラットフォームでは、その痕跡は見つかりませんでした。 「イエミナ」の法律顧問が、プラットホームはクネセトの政党を拘束しないと主張し続けたのは事実ですが、サンヘドリンの設立と法の回復の前に、彼らは誰も考慮しないと思います。魂、それでその間に誰もがリラックスすることができます…

            自分をセージと比較することは私には思い浮かびませんが、彼らは議論とはまったく無関係です。 彼らは外国の、またはサドカイ派の支配下に住んでおり(短期間の場合を除く)、おそらくトーラー法を制定する能力が制限されていました。 しかし、時には彼らは自分の言葉ではなく、過度の厳しさで物事を実行しました(ギリシャの時代に馬に乗った人や、XNUMX日でXNUMX人の女性を絞首刑にしたシモンベンシェタックなど)。 トーラーによると、私は国家の明確なモデルを持っていません(私よりも大きく、より良いものが、それを起草する作業に近づいているのが見られます)。 私が言ったのは、原則として安息日を破る者や姦淫者の冒涜に問題はないということです。したがって、GdがGdで初めて裁判官に答えた後、グレートサンヘドリンはそれが適切であると判断します。 宗教的シオニズムと超正統派の両方が、奇跡が起こってクネセトで絶対多数を獲得したとしても、今日では物事が現実的ではないことを理解していると思います。 私がそれらのいくつかを知っている限り、それらはかなり地味です。

            要するに、彼がそう思っていることをあなたが認めているという理由だけで、彼が決して言ったことのないことを政敵の口に入れることは適切ではありません。 (そして彼が言ったなら、私は参照に感謝します)。

            1. 親愛なるモルデチャイ。 あなたは自分自身を提示するほど愚かではありません。 彼らが権力を握ったら、彼らが加重するとは言いませんでした。 私は正反対のことを言いました:プラットフォームにもかかわらず、彼らが権力を握ったとしても彼らは拡大縮小しないでしょう。
              しかし、失明の傾向の方法の不思議。

              1. おそらくその傾向は私には見えませんが、神のために、私たちの愛するラビ、あなたがそれらに帰したものはツァッディークのプラットフォームのどこに現れますか? (彼らが権力を握ったときに彼らが彼らのプラットフォームで何をするかは別のポイントです)。

  13. A。 超正統派とスムトリッツは右に行く。なぜなら、右と左の境界は、私たちの地区では、古いユダヤ人の保守主義と新しい地平線の間にあるからだ。
    B。 「ニッター」は、トーラーに感謝の気持ちを持っているので、保守的なラビを戴冠させることを選択します(彼らが常にそのアイデンティティを知っているわけではありません)。 心配しないでください-それは世代で使い果たされます。
    三番。 残りのすべては「ラトビア」とラベル付けされています。なぜなら、これが真実であるかどうかにかかわらず、ユダヤ教に固有のユダヤ人の宗教的価値観に投資する意欲が低いと感じていない人は、この場所ではないからです。

  14. なぜ分裂は保守主義とシオニズムだけなのか? 超正統派と宗教ナショナリストの両方が保守的であることは事実ですが、独立記念日のヒレルは、あなたが言及したラビが彼女の足跡をたどるラビクックの教えの唯一のものではありません。 これがラビタオの極端な見た目であるとしても、最終的には、超正統派とは大きく異なり、人生のすべての領域に触れるアプローチです。

  15. 私があなたの言うことのほとんどに同意したとしても、とんでもないこと(そして、控えめに言っても、あなたが現象に無関心ではないことは明らかであるため、不可解です)-あなたが「柵に座る」態度です。
    非常に概念的な順序は重要であり、祝福されています。
    次に、彼女は、このイデオロギーの理解と定義(それを構成する詳細の共通の根拠として実際に立っている)に従って組織化されていないため、公開アドレス、むち打ちに値します-プロセスと個人またはグループを示唆または指摘することなく旗手になります。

    ほとんどの革命と政治的および国家的変化がイデオロギーとアイデアのためだけでなく、リーダーが生まれた後にのみ起こったという事実を見失っていないと確信しています(偶然ではなく、彼らの思想家の一人でした) 。

    したがって、一方で、あなたが定義した比較的一般的な特性の下での組織化の欠如について不平を言うのを聞くのは不可解です、ギャップはイデオロギー-ゴシックリーダーシップの欠如の事実にあります(それはそれを未定義の方法として確立しました他の定義された方法)彼にタイプB、ライトなどを感じさせます)-一方、フェンスに座って、ゴシックだけでなく実用的な立場を取ることを提案(または動機付け)しません。 受け入れは、実際にはTorichとあなたの仕事を知ることからです。 練習から離れた人ならそれでいいのですが、問題の必要性は暴動の最中にロッドの即興の市民警備隊と一緒に志願することに足りないように思えます-これはまた意欲を示す美しい個人的な例です必要に応じて袖をまくり上げます。

    したがって、私には、方法とリーダーシップ(現時点では議会ではないにしても活動家)を設立することが必要なステップであったように思われます。 そして、コラムと質問者へのあなたの回答から、あなたはそのような義務を見ていないと思われ、メシアがあなたの考えを取り入れて実行するのを待っています。なぜですか?

    思想家やイデオロギーのインフラの必要性を認識していないわけではありません。 しかし、あなたはおそらく、昨日だけ定義を達成し、それを使ってそれを方法にしたいという願望(そして前述の「方法の欠如」だけでなく)を理解しているでしょう-翌日マンダオが上昇し、彼の周りの大衆を興奮させます。

    彼の方法が方法であり、方法のないものの正当なフリンジではないという事実に言及していないために、あなたのアプローチがあなたが不平を言う一般の人々のアプローチとどのように異なるかはわかりません(礼儀正しさの名前に自分自身を含めても)。
    それどころか。 国民は、たとえばスムトリッツではなく、ベネットに投票することでその役割を果たしました。 (または家にいるなど)。 プレッシャーに直面して折りたたまれたのは、プレッシャーがかけられたゲームボード上の「痴女」だけでした。 送信した公衆ではありません。

    1. 【ちなみに何かが長かったのに、ある行為を思い出したというメッセージを見ました。 XNUMX代の若者のある時点で、私は家族のためにケーキを焼くために手を送り、汚れた皿の跡を残しました。 母はその状況を一度か二度見た後、「準備をし、準備をしなかったかのように掃除をしない人」と賛美歌を歌いました。 もちろん、私は準備作業をしたので、そしてなぜそしてなぜ私も掃除作業をするので、彼女に激しくうわさしました、そしてニンニクを食べるのをやめた人は誰でも戻ってアンバラを食べるのをやめるべきです。 最初は、このケーキは必要ないという意味だと思っていたので、汚れたキッチンのケーキやケーキが入っていない、清潔なキッチンがあったのは良かったです。 そしてナフカは、もし彼らがシャバットのようなケーキを作ることに決めたなら、確かにここで作ることを気にした人は誰でも彼と彼の前で彼の行動を雇い、掃除の面倒にさえコミットしないと任命しました。 それで、準備を求められる機会を待って、急いで準備して汚れたままにしました。 大祭司の口から「準備して、準備しなかったかのように掃除しなかった」というおなじみの詠唱を聞いて、なんと驚きました。 私はすぐに親指を抜いて上記のすべてをペッパーに戻し、準備をしなかったかのようにそれがどのように行われたのか、そしてこれの意味は何であるか、そして祖母を呼んだ人が朝は祖母に電話をかけなかったかのように祈りに立ち上がらなかった。 そして今日まで、私はことわざの意図に反してこすります。 これはタスク全体の認識であり、完全なタスクがないため、ポイントはありません。 あるいは、清潔さを獲得し、タスクの分割を簡素化するための無知の戦術かもしれません。 または、母乳育児の方法を知っている人は、汚れが少なくなります。 あるいは、友人の汚物よりも、男が汚物を片付けるほうが楽しいということです。 または、ベーキングはハンサムで簡単な技術であり、他の奴隷の仕事についてではありません。 そしてそれの終わりは奇跡的にあなたからあなたが受け継いだものを要求しないと言われますあなたが隠された(買う)ビジネスを持っていないのを観察してください。 ]

      1. 'あなたのお母さんの理論(LTG)の解説

        タンムーズP.B.のSDXNUMX

        TG-こんにちは、

        司法長官には、母親の義務のXNUMXつであるケーキを作った人(ベーキングは女性が夫のために行うXNUMXつの工芸品のXNUMXつであるため)は、そうすることで母親を助けて救ったと考えているようです彼女の面倒。 そして、これに対してあなたのお母さんは、皿や台所を掃除する手間がケーキを作る手間を超えているので、ケーキの作り手がお母さんから手間を惜しまないように、正しく答えました。

        それどころか、女性はすべての大理石とキッチンが「ソドムとゴモラ革命」と混乱になることなく、整然とベーキングと調理を行うので、男性が焼いた後の片付けの母親の手間ははるかに大きくなります。 ケーキを作るという仕事そのものが、女性に大きな精神的満足をもたらす「創造的な喜び」を与えます。 これは、汚れや「乱雑さ」の混乱ではありません。

        そして、おそらくそれが家と皿を洗うことが「女性が夫のために行うXNUMXつの工芸品」に含まれていない理由です、それどころか、賢人は「女性は食器洗い機にならない、と言われているので」と言いました。人々は外に出て洗う'🙂

        したがって、男性がレタスを洗ってテストする負担を負ったり、自分でお茶を蒸したりするのは良いことです。 そして、彼がまだ焼いて料理したいという願望を持っているなら、彼は清潔で整然とした方法でそうすることを学ぶでしょう。

        「正義の人のためのサポートとキッチン」の祝福を受けて、K。カルマンハンナゼルドフスキー

  16. もし私がRabbiMichiYarom Indiaの記事を真剣に読むことにしたなら、それは確かにそれに値する。
    すべての迫害、名誉毀損、嫌がらせ、そして最終的にはそれを実際に破り、彼の没落につながったものであることが判明しました(2彼の党は宗教共同体の一部であり、61マイナス2 = 59それは明らかに終わっています)宗教的であり、宗教的共同体の一部であるという事実です。

    つまり、宗教家は、彼が宗教的であるという理由だけで宗教首相を転覆させました(そして実際には、受け入れられた制度的メカニズムに従わずに宗教的である可能性を象徴していました)

    今質問:
    I K.は、彼(宗教者)が宗教的であるために迫害されていると常に主張していました。
    コミッショナーもまた、主に彼が宗教的であるという理由で彼らが(再び宗教的に)中傷された程度まででしたか? (ベビーシッターに期待されるものを超えて)
    そして、司法長官は、主に宗教的であるという理由で、彼ら(宗教的)が彼らの手に持っている程度に蹂躙されましたか? (一般的な泡から期待されるものを超えてなど)
    州弁護士事務所の長であるシャイ・ニツァン、最高裁判所の宗教裁判官、そしておそらく彼が在職中の宗教的参謀長、および州の幹部職。
    あなたが宗教的であり、適切に仕事をしている場合、あなたは主に宗教施設によって迫害されますか?

  17. 過去に、ウェインロス弁護士が彼の友人、そして最高裁判所のバラク裁判官から最高裁判所に立候補するように頼まれ、拒否されたことを私は理解していました。
    そしておそらくその理由は、彼が主に判決から刺すことで苦しむことだった、
    そして、苦しむよりも普通に生きることを好みました。

    実際、ベネットは、故ウェインロスが予想したように、主に彼の汚名に苦しんでいました。

    1. 故ウェインロス博士は、彼の厩舎を恐れていませんでしたが、彼の良心と、彼の日が神の前に来たときに彼が与える説明責任を恐れていました。 彼はこれを非常に明白な言葉で言った。

      私はウェインロス兄弟(故ジェイコブを含む)の何人かを正直で義にかなった人々として知るようになりました(そのうちの一人は、彼女の惨めな年金を法外で恥ずべき方法で奪った国家に対する象徴的な給料で私の母シャチャットを代表しました)。 彼らの畏敬の念を「権利」のメンバーの畏敬の念と比較すると、彼らは大きな不公正になります。

  18. 宗教的シオニズムと超正統主義の違い

    こんにちは、レポーター、ちょっと考えてみてください、超正統派と超正統派の違いは何ですか? 私の判断では、電子顕微鏡でもそのような違いは見られません(ドームの色とそのような祝福のXNUMXつを除いて)。 砂に対する態度の問題では、このケースには非常に大きな違いがあります。 「超正統派」の中でも対照的に、入学を行う超正統派の少年はほとんど見つかりません。一方で、あるレベルまたは別のレベルで入学にアプローチしない機関を数えることができます。 その結果、超正統派の中には比較的年長の学生が大勢いますが、「メルカズ」や「ハーハモール」などのイェシーバーでも、年長の学生はごくわずかです。 トーラーの職業であれば、彼が世界で働くために出かけるまで数年間聖書の学生のままでいる人々や、適していない人々でさえ、出勤します。 もちろん、違いはシオニストの価値観に由来します。シオニストは、国をミツバーとして建設する目的で砂を使用することを考慮しています。 物事が天から降りてくるのを見て、行動し、世界に影響を与えたいという願望に価値を与えながら、抱擁に座って律法に従事することは間違っていると見なすシオニストの意味と同様に。 これは私には分水嶺のようです。 正統性は、宗教的シオニズムが土地の建設と世俗的な生活への介入に対して支払う副産物と代償です。 トーラーの世界を離れる人々は、一方ではミツヴォを観察し、細心の注意を払うことがより困難であると感じますが、他方では、世俗的な世界での彼らの活動はまた、宗教的価格をカバーし正当化するミツバーの次元を持っていると感じます。 もちろん、超正統派はこの可能性に同意も受け入れもしません。 現代正統派が米国で繁栄できるのも不思議ではありません。それがなければ、宗教家はそもそも(生計のためではなく)砂浜での占領を正当化できないからです。 一方、イスラエルでは、シオニズムと宗教的シオニズムがこの正当化を与えるものであり、したがって、現代正統派の地区に到達する必要はありません(少なくとも元のユダヤ教から遠く離れていると認識されていることを認めなければなりません) )。

    1. これらは一般的なものであり、実際には明確な特性ではありません。 ますます多くの超正統派が入学を行っており、ますます多くの超正統派がそれを行っています。 これは実際には根本的な違いではありません。 サンドアカウンティングは、区別できる他の多くのパスワードと同様に、空のパスワードです。 実際に何が起こるかという問題は重要であり、違いはありません。 学生数が少ない超正統派のグループもあるので、線量に大きな違いはありません。

          1. ハハハハハハハハハ。 「ユダヤ人であるという理由だけでユダヤ人を殺害することは、ナチスドイツとパレスチナ人(彼らが自分たちのものであると主張する国に定住したためにユダヤ人を望んでいる)を区別しませんか? 絶対にありません。 それは両方の集団に部分的に存在します(彼らがユダヤ人であったという理由ではなく、彼らが命令を受けたという理由だけでユダヤ人を殺したナチスドイツ人もいました)」。 これは、ここで書いたナンセンスに相当します。

            1. それは言われています:鞭で運転しないでください。 自信が議論だったとしたら、私たちの状況は悲惨なものになるでしょう。 もう一度考えてみてください。あなたでさえ、あなたの比較で愚かさを見ることができるように思えます。

      1. 超正統派と超正統派の宗教的シオニストの間の入学(および雇用のための抽出データ)の違いは明白なものではないという声明は私を驚かせます。 超正統派に関するデータは非常に明確であり、経済と超正統派に関するインターネットの議論で発生します。 MechinatAliやMountMoorに対しても同様の主張が発生するのを見たことがありません。
        大衆の境界がぼやけているので、同様の違いはないと言う試みは、正統派と伝統的な大衆の境界がぼやけているので、それらの間に有意差はないと主張することです(そしてここのコラム全体は価値の唯一の源としてハラハーを受け入れることについての議論に正確に基づいて構築されました)。

        そして、それは私の意見に関連しているので、私はそれを少し減らして、ラビ・イツハク・ヨセフが今でも独立記念日に賞賛を言っていないことを訂正します。

        1. マウントムーアの中心部では、子供たちに英語を教え、それに応じて結果を教えることは習慣的ではありません。 次世代のための超正統派モデルにおける低い入学率と子供の保護。 唯一の脱出ルートは軍隊ですが、これは通常の超正統派にも当てはまります。

  19. 噴出のイェシーバーやマーレ・アドゥミムのイェシーバーなど、ハルジア(中央とモル山)の学生の子孫ではない宗教的シオニズムのベイトミドラーシュはどうですか?

    彼らはあなたが望むものを提供しているようです、そして結局、これらのXNUMX人のイェシーバーは彼らの中から賢人の学生とイェシーバーバットを取り出しました(あなたはそのうちのXNUMX人でR.M.でした...ブロックのバットイェシーバーの一種であるYeruhamで)

    あなたが探しているラビ・イェシーバーの代替案があり、あなたはそれが存在しないと記事で主張したようです。

  20. あなたは単に国民の宗教的大衆の基礎を異なって定義し、いずれにせよあなたが言及したすべてのラビはあなたの方法によれば超正統派です。
    反対側からの答えは単純です。宗教的シオニズムは、現代性(必然的に)に関連して定義されるのではなく、シオニズムに関連して定義されます。 私にはもっと受け入れられるように思われるこの基準によれば、上記のラビは最高に国民の宗教です。
    そして、今日の愛らしい蔑称のニックネーム「ハレダル」についての言葉-言い訳をして左右に行くことができますが、このニックネームは元々、穏やかに真剣に受け止めないと言って、顔の前でそれらの光景を見た人々によって発明されました私はハラハーにコミットして雇います。 彼は彼らをまるで間違っているかのように配置したので、この見た目は非常に不快でした。 何をすべきか? 蔑称的なニックネームを発明します。 私がハフィフニクだというわけではありません(もちろん、それについてあなたを責めることはありませんが、利益の意味では通常そこにいます)、彼はマスタードです! 今では、ドームと明確な良心を持った異邦人に戻ることができます。

    1. あなたが私の言葉を読んだとか、読んで理解しなかったとあなたが思っているのかわかりません。 どの解釈があまりお世辞ではないかわからない。
      私は国の宗教の大衆を異なって定義しませんでした。 私はあなたと同じように彼を定義します。 私はそれが超正統派の一部であり(シオニズムの問題はおそらく今日では無意味であるため)、分水界はシオニズムの周りではなく現代の周りにあるべきだと主張しました。 つまり、超正統派に対する現代正統派です。 この線の周りで、私が言及したIdimはすべて超正統派に属しています。
      したがって、マスタードというニックネームは、その由来に関係なく、正確で正確です。 彼らは超正統派(すなわち反近代的)で国民的です。 もちろん、これはすべてコラム自体に書かれ、説明されています。 誤ってタグ付けして一般化しているという事実は、何に対しても支持的な議論を構成するものではありません。

      1. さて、XNUMX回目:彼らは、重要な境界線が現代性の周りにあるというあなたの仮定に同意せず、シオニズムの問題は無関係であるという声明にさらに同意しません。
        兵役などの根本的な問題を提起する、私たちが償還中であるかどうかなど、国家とその機関に対する態度についての論争があります。
        異なる方法で細断するあなたの権利とあなたの部門では、上記のラビは確かに超正統派ですが、流域の最初の定義であなたに同意しないという理由で、大多数の人々はそれらをそのように正確に定義していないようです。

        マスタードに関しては、このニックネームを初めて見たのは、女性が生で歌うのを聞くことに同意しなかった人々の周りでした。これは、偉大なリベラルなラビでさえ禁じられていたものです。

  21. LevantがShiviReichnerまたはShmuelShetachと呼ばれていた場合、上記の分析は100%正確でした。 何をすべきか引退した首相の履歴書は、彼が選挙民の福祉に彼の秩序ある教義を適用するイデオロギーというよりも、彼自身の詩を気にするヒッチハイカーであることを示唆している。 彼は秩序だったミシュナーを持ったことはありませんでしたが、エゴ-はい。

    ベネットは、アメリカの動機付けの本に従って働く人に似ています。 空は限界です。参謀パトロールに参加し、世俗的な美しさと結婚し、ハイテクの百万長者になり、次のステップについて考えることができます。 エベレストに登る? 興行写真を撮るには? 首相になるには? ベネットはXNUMX番目のオプションを選択し、しばらくの間、イスラエルの党の概念で遊んでいます(すべての善のために、すべての悪に対して、ここに良いものと楽しいものがあります、安息日アヒムの両方)。 その後、彼はいくつかの考えを行い、NRPの骨組みで株式市場の買収を行います。

    これはすべて、宗教的シオニズムの解釈にいくつかの新しいイデオロギー精神を刺激することではなく、それ自体を促進することであり、あらゆる犠牲を払っています。 これが、前回の選挙前、選挙中、選挙後のラピッドとジグザグの同胞であるエリ・オハナが配置された理由です。 マウント・エツィオン・イェシーバーの精神と左側にユートピア的なパーティーの余地があることは明らかですが、ベネットは主に風と鳴り響きを持っています。

    1. ヒッチハイカーは誰ですか?

      これがあなたがベネットについて思いついたものであるのは不思議です。 すでにビビの履歴書に基づくアメリカンパイクの場合。 彼は異邦人と結婚し、後に精神障害者と結婚しました。 そして、彼のすべての妻を裏切ったと思います。 そして彼は何からお金を稼いだのですか? パイクともっとパイクと啓示の別の隠されたラビから。
      簡単に言えば、ベネットは一生懸命に働き、彼が知っているすべてのことを上手に行う方法を行ってきました。 そして、彼から出てきた最高のことは、彼がジャグリングヒッチハイカーをビビの眼球から少しひっくり返すことができたことです。 勇気と機知に富んだ最初の人。 ナッション。
      モチベーションの欠陥を想定する理由はなく、無関係です。

      1. まず、「しかしビビ」はベネットの悪用に対する答えではありません。 ビビには多くの欠点があります。彼の比較的極端な年齢のためだけに、彼が政治生活から引退するのを見てうれしいです。 第二に、(すべての人の)人の行動は、主に彼の起源、教育、さらには外見からの派生物です。

        多くのメディアで小さじXNUMX杯の金、または少なくともお金を口に入れて生まれたビビは、誰にも何も証明する必要はありませんでした。 女性と有権者の浮き沈みと裏切りを含む彼のキャリアは、かなり自然に見えます。 一方、ベネットは、比較的短いクルチクがパトロールに参加できること、改革コミュニティに属するエイリアンの息子が入植者との長老たちの最愛の人になることができることを自分自身と彼の周りの人々に証明するのに苦労しましたNRPなど。

        リーダーがナポレオン症候群によって動かされるとき、それ自体が危険です。

        1. ヒッチハイカーは誰ですか?

          ゼロから始めて自分の手で自分自身を構築した人々に対する、なんと見下すような歪んだ態度。
          ビビは人々から高く評価されているので許可されています。 ハーフG-d。 しかし、人の一人? なぜ私たちの費用で成功することを敢えてするのですか? それはいけません。
          他の時に言及する価値はありませんが、問題は、今日この奇跡的な議論をしているのはあなただけではないということです。

  22. あなたがあなたの信仰の教義を政治に翻訳するたびに、それは義務的な違いで、超正統派の「トーラーの意見」を単に否定するでしょう。 整然とした重要なサブテキスト(あなたの方がより革新的で独創的ですが)を持ち、特定の政治的動きについての教えを、親しみの欠如としばしば深い理解の欠如からレイプする賢い人々。 彼らもあなたも政治の紆余曲折やそこで起こるすべての嫌悪感よりもはるかに重要な問題に取り組んでいるので、私はこれを賞賛して要求しますが、最終的に知人なしで意見を表明することは深刻ではありません。

    不幸なナフタリ・ベネットは、たとえば、すべての新鮮なマイクの下で彼にとって大切なことすべてを逆さまに誓いながらヤイール・ラピッドと悪臭を放つ取引をしたとき、ここでのすべての高貴な説明によって正確に動かされたのではなく、抑制されていない冷笑的な誇大妄想によってはるかに動かされました、そしてそれは他のすべての解釈のための良い父の家です。

    許し、本当に許しは私があなたのゴスの前でささいなことなので、あなたが政治について書くとき、それは通常ビジネスをしている人々にとって恥ずかしいことです。 必ず削除しますが、とにかくアンロードすることが重要でした。

    1. それはあなたが「ビジネス中」であることを意味します、あなたは何を意味するのか説明できますか?
      問題におけるあなたの存在は、あなたが受け入れられたニュースサイトをサーフィンし、その形式としてあなたの側から宣伝を飲み込むことを意味しますか、それともあなたはあなたの少数だけに知られている秘密の特別な情報にさらされますか?

    2. 私の言葉を読んでいる誰かが私がこの投稿を削除することを恐れているのは私には少し奇妙です。 なぜ削除する必要があるのですか? そして、私はここで私の言葉の批評を許可しませんか? 私はこの野蛮で根拠のない誹謗中傷に抗議します。
      実際のところ、これがベネットの動機であるとはどこにも書いていません(ただし、ここで説明する暗い「取引」にもかかわらず、私はそう思います。しかし、私はベネットの男ではなく、彼が反映するプロセスを扱っています)。 私は彼がその感情を上回り、彼の有権者の多くが彼がそれらの方向に行動することを期待したので彼は成功したと言いました。 アダム・ベネットの意図は私には本当に興味がなく、私はそれらに対処していません。 述べたように、私は政治的プロセスをイデオロギー的および社会的プロセスのデモンストレーションとして使用します。
      これが私の他の政治用語を読むときに感じるような困惑であるなら、私は完全に落ち着いています。 他の場所でも、あなたは自分が何を読んでいるのか理解していないと思います。 おそらく、政治に精通しすぎている人は、漠然とした理解を持っており、読解力に欠けています。 これはあなたがそこで言及した混乱の一部です。
      そのような賛美の説教では、蔑称の説教は必要ありません。

  23. ミチ私は、宣言の中で、彼らの価値観のいくつかがトーラーではない別の一連の法則から来ていることを認める現代正統派の人はいないと思います。それは人間のサブラだけに基づいています。私たちは奴隷にされていることがわかります*私たちの*心*。*私たちの*直感に。

    現代の価値観のいくつかは律法と矛盾しないと言う人でさえ、彼らは彼らが根拠を持っていたことを正当化します。フェミニストがいました。あるいは、あなたがすでにそれを許しているなら、あなたが自然の道徳を考慮しなければならないとしても。

    個人的には、それは外国の仕事であるとか、より人間的な価値観を保持するという神の意志に反しているとは思いません。トーラーと対立しない状況でも、私たちの中で誰がそうしませんか?何よりもまず自然な感情。そして義務感。平均的なフェミニストでさえ、たとえばレイプにショックを受けます。近親相姦と人間の思いやりの両方のためです。

    しかし、問題は、長い間人が100%現代的であり、100%トーラーがその名前のために働くとすぐにかかる重量です。そして、それはあなたの方向ではないことを私は知っています。同じ人は矛盾がないことを自分自身に確信させます。または対立。不協和音。一般的に。

    しかし、私の要点は、そのような現代正統派は海外でも大量に存在するとは思わないということです。そして、それが書かれていなかったら、彼らはそれを保持していなかったでしょう。「啓蒙主義のラビ」。 そして、私たちが精神的または生物学的な子孫を残されていることは神経質ではありません

    1. 確かに持っているし、持っています。 いくつあるかという問題は別の問題です。 さらに、それを認めない人でさえ、XNUMXつの価値体系を同時に保持するという選択肢を知らないという理由だけであるが、実際にはこれが彼らの実際の状況である。 激しい説教のために、私の意見ではこの立場をとっている多くの人々は、自分自身の中でさえそれを知らないのです。 たくさんあると思います。
      ちなみに、XNUMXつの値のセットを保持することは、そのうちのXNUMXつがGdに関連していない限り、共有することと同じではありません。 しかし、彼らが両方とも彼に関係しているのであれば、それで問題はありません。 私はこれを何度も説明しましたが、このコラム自体でも説明しました。 私が律法の外で価値を保持することについて話すとき、それはGdの外の価値体系を意味しません。 これらはXNUMXつのまったく異なるものです。

  24. 宗教的保守主義と実践的宗教を区別する方が正しい
    保守主義が嫌いな人も多く、一方で、行き過ぎた現代性から離れていく人もいます。

    ここイスラエルの生活の現実には、イデオロギーとしての現代性の党(私生活ではなく党として強調する)のための場所はありません。なぜなら、それがイデオロギーであるならば、それは必然的に現代性のある極端な場所に行くからです。そして「宗教」と呼ばれる整然としたミシュナーを持っています。

    せいぜい、世俗主義に直面して、私を構築し、賢くするという観点から、よりイデオロギー的ではなく、より戦術的で実践的な表現の余地があります
    テーブルには、現代性には答えがない、またはそれがばかげた応答に答え、保守主義とイデオロギーの現代性の短い根の問題のあらゆる種類の現象に宗教の名の下にコーシャを与えるという未解決の質問がたくさんあります

    一方、実践的な宗教は、望まれるものと見つけられるものを区別する方法を知っています
    実際、各世代のコミュニティの長は、実践とイデオロギーを実践する役割を果たしていましたが、ラビは、最近の世代では少し混ざり合っていることだけをガイドラインとして示しました。

    実践的な宗教と現代の宗教の違いの例を挙げようとしています
    キャビネットテーブル全体が、進歩的な世俗的な世界観に従って「家族の価値観」を植え付ける提案であると仮定します
    したがって、現代の宗教者は、異なる、奇妙な、そして残りのナンセンスを受け入れるために、コーシャを与えようとします
    保守的な宗教はそれに対して激しい戦争を戦うでしょう
    そして、実際の宗教者は、起訴されたイデオロギーの問題を無視し、計画の範囲とその詳細の観点から被害を最小限に抑えようとします
    (ある意味で超正統派は、新鮮な樹木の下で反対する採用法のように保守的かつ実践的な宗教であり、一方で、被害を最小限に抑えるために代表者を委員会に送ります)

    1. あなたが与えた例は、あなたの区別が内容を欠いていること、またはあなたがストローマンを攻撃していることを示しています。 現代正統派は、現代の価値を自動的に採用することはありません。 価値が彼にとって正しく、価値があると思われる場合にのみ、彼は自分自身にそうすることを許可します。 彼の周りのすべてを受け入れるだけの彼はただ鈍いです。
      あなたの超正統派の説明も議論されるべきであり、ここにはそれのための場所がありません。 それらが実用的であることは事実ですが、これは別の認識ではなく、行動の方法です。 私はここで、戦術ではなく知覚について話している。

  25. こんにちは、

    うまくいけば、応答するのに遅すぎることはありません(私を捕らえた家族の興味がありました)。

    まず、私がかつてあなたのこのアイデアについて書いたコラムを指摘する必要があります、

    https://www.kipa.co.il/%D7%97%D7%93%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%93%D7%A2%D7%95%D7%AA/%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%9A-%D7%9C%D7%94%D7%99%D7%A4%D7%98%D7%A8-%D7%9E%D7%94%D7%A8-%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%A8/

    それで、XNUMX年前、私がこの議論にさらされたのはこれが初めてであり、それは私を激怒させました。 しかし、今日、私は実際にあなたが非常に正しいと思います、そして断層線はまさにあなたが説明するものです。 実用的なレベルでは、これらの問題ははるかに関連性があり、人生に影響を与えます。

    しかし、ゴシックイデオロギーのレベルでは、ルーツはまだ古典的な部門にあると思います。

    超正統派の概念では、イスラエルに戻ってから本質的なことは何も変わっていません。 亡命者の同じ生き方。

    ラビ・クックの見解では、イスラエルに戻ることは聖書の時代に戻ることであり、ハラハーとアガダーを結びつけて、ハラハーの世界全体を端から端まで変えることを願っています(ラビ・シャガーは、これがラビ・クックの最も過激であると主張しました革新)。 Rabbi Kookがアイ​​デアの過程で説明したように、イスラエルの人々を構築する完全で包括的な歴史的プロセスの一部である、すべての歴史的、哲学的、文化的プロセスで見ることは願望です。

    確かに、ラビ・クックの実際的な意味は世俗的な世界の認識であり、したがってミズ​​ラヒの人々はそれに固執し、したがって世俗主義者の影響を受けたので、ラビ・タオはUターンしてすべてを再確立しようとしました。 しかし、Rabbi Taoは、RabbiKookの原則的な概念に完全に忠実です。

    この見解によると、私たちは司祭の王国を築く上で果たすべき歴史的な役割を持っています。 ハラチャのD.アモットに焦点を当てないでください。 これは、T.H。が国を宗教的に前進させるために建設されていることを意味し、それが起こると、寺院に戻ったり、予言したり、ハラーハーや伝説を構成したりすることが可能になります。 これがラビクックのビジョンです。

    ラビ・クックの革新の本質はカバラの世界にあり、ラビ・クックが更新したのは、神のプロセスの人間の創造部分の観点から降下の順序の意味があり、したがってラビ・クックが扱ったアリアンの書物に例えられていますカバラのアイデアからの哲学と教育で。 この点で、ラビ・クックは、人間の創造ではなく、世界における神のリーダーシップのたとえ話を見た超正統派の世界が彼らの足跡をたどっているガアやラムチャルとは異なります。

    彼が現在超正統派であり、超正統派よりもさらに閉鎖的であることは事実ですが、これは一時的な状況です。 マスタードの彼の全体的な傾向は、RabbiKookの傾向であり続けています。

    西洋の価値観にコーシャを提供するために国の宗教的見解に固執している人は絶対に正しいです、マスタードは超正統派と同じであり、したがって国の宗教大衆が団結して自信を持ってリーダーシップを発揮する必要があります方法ですが、国家を確立する目的全体が天から来るのを待っている超正統派との私たちの議論、そして砂の世界のためのコーシャは実際的なものですが、議論の中心ではないことを誰が理解していますか?現在の状況に満足し、私たちがこの段階に到達するのを待っているだけで、宗教は国家が彼の道に一つ構築されていることを内面化するでしょう

    1. ラビ・クックの理論は確かに異なり、彼らの関心はシオニズムであり、これは宗教的認識(特定の現代性)にも影響を与える可能性があります。 これは今日は関係がないので、超正統派の産業です。 彼らはメシアが異なるモデルを実現するのを適切に待っているかもしれないので、XNUMXつのグループの将来のユートピアに違いがあるかもしれません。 私たちの実際の問題では、それらの間に違いはありません。 彼らの不安は現実的であり、彼らのユートピアには他の科学や価値観も含まれているとあなたに言う超正統派もあなたは見つけるでしょう。 それが私たちに実際的なタッチを持たない限り、彼らは非常にオープンでリベラルである可能性がありますが、まだデラの資格を持っていません。 これは超正統派の現代のテキストです。
      それを超えて、あなたの手術は私のものと同じであり、私はそれに完全に同意します(もちろん異なる結論で)。

      1. 確かに、これがメシアのハラーハーであるかどうかはわかりません。 寺院は、ラビ・ザックスが話し、ラビ・シュレックが話している普遍性のビジョンの不可欠な部分であり、研究の形態の変化もその不可欠な部分です。 未来、メシアはすでに完全に角を曲がったところにあります

  26. ミチの記事は、知的不正の典型的な例です。
    ミチは、超正統派とマスタードがほとんどベネットに反対していたという事実について話します。

    ミチは、ベネットの最終決定の前の数日間の「政府の存続を支持する」大規模なデモについて読むように招待されています。
    読者の情報として、合計約2,000人(数百人)が政府でデモに参加しました。

    すべての非超正統派またはマスタードの宗教はどこにありますか?
    なぜ彼らは数万/数十万で通りに連れて行かなかったのですか?

    彼がそのようなナンセンスを発表する前に彼自身をチェックするために記事の作家を発明してください。

    1. 私たちのラビシュリータは正しいです。 ベネット・イェラッハで私たちの救い主に逆らう彼は、たとえ彼の外見が異なっていても、少なくとも彼の心の中でマスタードです。 すでに自分の内面の不安に触れているニル・オーバックとイディット・シルマンについて話すためのサイン。

      逆に、ベネットを支持する大きなドーム、外側のタッセル、長いあごひげを持つ人々は、マスタードに感染しておらず、「メサイア、ダヤフビッシュマルバー、テブマルガオの世代」を調べています🙂

      よろしく、Gilad Chaya Gavriyahu-Grushinsky

      1. 「ラビを大切にする」と確認しない

        タンムーズP.B.のSDXNUMX

        タラをそれほど厳しく挽かない人、そして自分自身を「世俗的」と定義する人でさえ、トーラーとその賢人に前向きな親和性を持っている状況があり、ラバナンとラキム・ラバナンを大切にしています。

        彼は「ラビの支配」のためにユダヤ人の家を引退した宗教的な男であり、彼女が彼女の先輩のパートナーによって引退を余儀なくされたにもかかわらず、ラビの賢明なアドバイスを賞賛した彼の「世俗的な」パートナーでした彼女が相談するのが好きだった人。

        ベネットの引退は、「権利」を大衆に戻し、愛情を込めて右、伝統、そしてラビに転向するようです。 マタン・カハナと彼の同類は、「宗教的過激主義」との戦いが彼らの右翼に先行する「律法と労働の評議員」のメンバーであるエラザール・スターン・ナキンリ・トゥルペスとして彼ら自身を見つけるでしょう-「イェシュ・アティッド」などで彼らの場所を見つけるでしょう、トーラー愛好家はトーラーの大衆とのより多くのつながりのために再び「正しい」ことに気付くでしょう。

        よろしくお願いいたします。

  27. はい、タラと同じくらい細心の注意を払っています

    シャッツアル、マタン・カハナは、あなたが話している律法の愛好家と同じように律法を愛しています。 彼は宗教的過激主義とは戦いませんでした。 彼は宗教的腐敗と戦い、ハラハーに対しては何もしません。 彼は他の多くの人と同じように正直で、細心の注意を払っている宗教的な人であり、彼の意図は天国のためです。
    コーシャ改革に反対してあなたが過去に書いたことも読みました。 今日のラビの決定に注意してください-メーカーはラビではなく、役人です。 それにもかかわらず、彼らの決定は、そのコシャネスと手順において非常に重要なことに関して最終的なものです。 必ずしもハラハー的で事実に基づくものではなく、かなりの損害をもたらす決定。 コーシャとあなたのプライベートポケットの両方に。
    まだ解決されていない改革の失敗があったとしても、それは今日存在する困難な問題を解決したいという良い場所から来ています。
    世界の多くの場所に「チーフラビネート」はありませんが、コーシャを食べたいユダヤ人は、優れたコーシャで食べます。 コーシャ食品の品質を究極的に保証するのは、ラビの制度ではありません。

    1. したがって、イェシュ・アティッドでの彼の場所

      確かにマタン・カハナはトーラーを愛しています。それが彼がラビからそれを「救う」ことをわざわざした理由であり、したがって彼はガザで唯一の党の名誉の場所を持ちます。未来があります」🙂

      しかし、私は「ムキル・ラビナン」について話しました。ラビに耳を傾け、まったく同意しなくてもアドバイスと機知に富むことを楽しみたい人、そしてラビを「負担」と見なして解体した人とは異なります。 「ユダヤ人の家」。 そして、イスラエルの手続きと法律のラビにコーシャと回心を口述することを考えた人々とは対照的です。

      カシュルートが口述しようとしたカシュルート詐欺の改革について、カシュルートに関する最新の仲裁人は、宗教大臣によって「首席ラビネートのカシュルート委員」と呼ばれるように任命された役人であり、消費者を誤解させ、ビジネスに関心のある組織へのトレーニング-私は、カシュルート食品の民営化などについて、427列で拡張しました。

      そこでの議論に続いて、私はイスラエルの首席ラビであるラビ・ダビド・ラウに、受け入れられた提案を提案しました。カシュルートのプロレベル、そして国民の信頼を高めます。システムで。 ラビ・ラウは私の提案を宗教大臣に転送しました、そして予想通り、「カハナ駅は応答しません」🙂

      残っているのは、XNUMX回目の選挙で、バアラットが「宗教省」ではなく「宗教省」を獲得することを期待することだけです🙂

      よろしく、Gilad Chaya Gavriyahu-Grushinsky

  28. 「しかし、私が住みたい国であり、そうする権利があります。」
    私はあなたのレッスンのポイントを逃しています、多分あなたはそれについてどこかで書いたのですか? あなたの意見では、イスラエルに住むというハラシックな義務はありませんか?

    1. A。 国ではなく、イスラエルの地にあります。 そして、そこにさえ、必ずしもミツバーではなく、コーシャミツバーがあります(ここでのみ、土地に依存するミツボを維持することが可能であるため)。
      B。 私は正確で、宗教的価値がなくても、自分が望む国に住む権利があると書いたと思います。 これは価値がないことを意味するのではなく、国家とシオニズムに対する私たちの支持を確立する必要がないことを意味します。

  29. A。 土地に依存するミツボットを観察することは、土地に関する私たちの唯一のハラシックな義務ですか?
    B。 シオニズムとは何ですか? (あなたも上で尋ねました)

    1. A。 それはランバンとランバンの間の論争に依存します。
      B。 私はその質問を理解していませんでした。 シオニズムは、イスラエルの地にユダヤ人のためのユダヤ人国家を創設しようと努力する運動です。 この文脈でのユダヤ教の定義は何であるか私に聞かないでください。 なし。

  30. あなたが話しているベネットの成功が何なのかわかりません。 男はブロッキング率を通過せず、コロナとそれを活用する彼のマーケティングデマゴーグ能力のおかげで奇跡的に通過しました。 私が知った彼の支持者の共通の分母は、現代正統派ではなく、知的浅さと隣のすべてからのスローガンと決まり文句への愛情です。

  31. あなたは「シオニズム」と「現代性」をあまりにも鋭く分けています。 ラビ・クックのような宗教的シオニズムの精神的指導者によってさえ、シオニズムのまさに採用は、現代性とトーラーの外部のナショナリズムの価値の内面化から生じ、他の現代的価値の採用と密接に関連していました。 宗教的なものを含むシオニズムの目的は、イスラエルの人々の近代化です(「亡命」を無視する=イスラエルの人々の非現代的な見方)。 確かに、何年にもわたって、国家とそのシンボルの聖化によって混乱が生じてきましたが、基本的に宗教的シオニズムは現代の宗教の一種にすぎません。
    作家はシオニストでもモダニストでもありません。

    1. 何千年も経って古代の故郷に戻ることについて、現代の世界では聞いたことがありません(LHB)

      タンムーズP.B.のBSDXNUMX

      メロディー-平和があなたにあります、

      何千年もの亡命後、人々が古代の故郷に戻ったという考えは、現代の世界には存在しません。 奴隷化された人々が政治的独立に到達するために目覚めましたが、数千年後に遠く離れた土地に戻るために-これは兄弟と悪がない考えであり、その唯一の源は約束する律法にあります」 預言者たちに支えられた希望は、人々が唱えた祈りの中で、印を付けるという願望が中心となり、賢者や世代の賢者の言葉で中心的な舞台となったという大きな熱意として抑制されました。

      確かに、移民は主に伝統の膝の上で育った人々の領域でした。 最初のアリーヤーの移民は大部分が宗教的なユダヤ人であり、XNUMX番目のアリーヤーの移民もトーラーとミツヴォスのヨークを降ろしました-彼らは生きていて活気のある宗教的伝統で育った東ヨーロッパから来ました。 彼らは育ちました'そして、私はハイダーのメラムの信奉者であり、ろうそくを灯す前に母親がラビ・メイル・バール・ヘインズの金庫に鎖でつながれた父親とペニーの真夜中の矯正についてです。 ですから、イスラエルに戻るという考えは彼らの心の中に強い存在でした。

      つまり、古代の遠く離れた故郷に戻るという考えは明らかに現代的ではありません。 現代性から、彼らは実行するためのツールを採用しました。

      よろしくお願いいたします。AmiauzYaronSchnitzer

      1. そして、現代性への失望からシオニズムにやってきた人もいます

        そして、モシェ・ヘス、ピンスケル、スモレンスキン、ヘルツルのように、現代性への失望からシオニズムにやってきた人はたくさんいます。 彼らは、「啓蒙主義」の精神がヨーロッパを征服したときに、ユダヤ人の憎しみと彼らの迫害の問題の解決策が解決されるだろうと考えました。 悟りを開いた世界は、ユダヤ人が分離をやめ、ヨーロッパの教育とライフスタイルを習得すると、ユダヤ人を受け入れ始めます。そして、悟りを開いたヨーロッパ人は、両手を広げてユダヤ人を受け入れます。

        彼らの驚いたことに、「悟りを開いた」ヨーロッパはユダヤ人を憎み続けました。 それどころか、文化的生活、経済学、科学へのそれらの統合は、異邦人の迫害において「世界を乗っ取るユダヤ人の試み」と見なされ、私たちがよりヨーロッパ的でより現代的になろうとすればするほど、より反ユダヤ主義になります-反ユダヤ主義は成長しました。

        そして、それらの教育を受けたユダヤ人は、私たちがより「啓発」され、私たちの啓発において「異邦人への光」となるユダヤ人国家を確立する必要があるという洞察に達し、受け入れる準備ができていない西洋の世界を想像しました彼らを個人として-独立国家として受け入れるだろう。ますます妄想的になっている考え。 国としてさえ、彼らは私たちを愛しませんが、私たちがどんなに悟りを開いて道徳的であっても。

        しかし、大勢でイスラエルに移住したのは、実際には東ヨーロッパのユダヤ人と東の国々であり、イスラエルの地とのつながりは伝統から取り除かれるでしょう。 彼らは彼らの祖先の土地に一斉にやって来て、献身と愛をもってその土地を繁栄させました。

        よろしく、リアルは花を送った

    2. 私は作家が誰であるかは本当に気にしないと言うことから始めます。 申立人ではなく、申立に対処する必要があります。
      概念は確かに独立しているので、私は概念を大きく分けています。 確かに、国家を樹立するというトーラーの価値観の認識に、民衆の春の心理的および社会学的な心理的影響がある可能性がありますが、明示的に使用される推論は宗教的推論です。 私たち全員にそのような影響がありますが、重要なのは私たちの理由であり、それらを作成した影響ではありません。 宗教的シオニストは、主権の現代的な価値があり、したがってシオニストでなければならないことを説明しておらず、これは非シオニストに対する彼らの主張ではありません。 したがって、それは宗教的シオニズムであり、現代正統派ではありません。

      1. しかし、シオニズムは主権への移民や願望であるだけでなく、イスラエルとの「復活」のプロジェクト全体であり、その背後には卓越性に対する現代の議論があり、特にすべての現代思想家であるラビ・クックにとってはなおさらです。 今日でも超正統派のサークルでは、「エレツ・イスラエル・トーラー」などの表現は、トーラーでの現代の学習と読書のコードネームであることがよくあります。

        宗教的シオニストは、シオニズムの現代国家プロジェクトに参加している人であり、実際には、正統派の現代人が宗教的アメリカ人であるのと同じように(またはより広い、宗教的西洋の視点で)宗教的イスラエル人です。 私にとって、両端(宗教的および現代的)を保持することの自然な困難だけが、概念間の区別を生み出しました。

        「私たちは皆、そのような影響力を持っていますが、重要なのは私たちの理由であり、それらを生み出した影響力ではありません」というあなたの主張は、人工的な宗教的正当化を提示し、強制されている人々を嘲笑するという記事の主要なポイントのXNUMXつと明らかに矛盾しています彼らの背後に本当に立っているのは現代性であるという立場に。

        1. これは精神分析分析であり、たとえそれが真実であったとしても、私の目には関係ありません。 せいぜい、あなたはそれらがすべて現代正統派であり、宗教的皮肉ではないと言うでしょう。 わかった。 私は人ではなく立場について話している。 それを超えて、私はすでに正当化と心理的影響についての私の意見を説明しました。 それらは面白くなく、議論とは関係ありません。 私は人々が提唱する議論を扱っており、その背後にあるものの精神分析的分析を扱っていません。

        2. 「イスラエルの律法」はその反対です(メロディー)

          タンムーズPBのBSDXNUMX

          確かに、改革と保守的な概念に根ざした傾向があり、それによれば、現代またはポストモダンの概念を「シナイからの律法」として受け入れ、律法は時代遅れの律法を現代の傾向に「適応」させなければなりません。

          これはRabbiKookのTorahTorahではありません。 彼は、すべての更新された「主義」には正しい「真実のポイント」があると認識していますが、それは否定的なスラグと混ざっています。 律法は、深くそして広範に研究されるとき、私たちが悪から善を「のこぎりで切る」ことを可能にし、したがって、すべての新たな非難から善を選び出し、無駄を捨てることを可能にします。

          そして、「トーラーとデレク・エレッツ」の人々は、トーラーからの「コマ」と神への畏敬の念をあきらめることなく、一流の科学者になることが可能であることを示しました。 そして、宗教的シオニズムは、律法の指示に忠実でありながら、国家の建設とその発展において素晴らしいことを行うことが可能であることを証明しようと努めています。

          愛の律法は、タルムードとハラチャ、ハシディズムの思想、明かし、隠蔽など、律法のすべての領域を網羅する完全な律法です。したがって、それは、新たな生活のすべての流れに対処し、適切なハラシックで知的応答を与える能力を持っています。

          よろしく、リアルは花を送った

              1. 私はシオニズムが現代性の特別な場合、またはイスラエル版であることを示しました。 心理的動機のレベルではなく、位置のレベルで(?!)。 これは、記事でのあなたの議論に直接関係しています。 そして、あなたが私の言葉でどのような精神分析(?!?!)を見つけたのかは私にはわかりません。

                さらに、補足として、あなたの記事では、述べられた立場だけでなく、動機(精神分析学ではなく、関係はありませんが、イデオロギー)についても明示的に言及していると主張しました。 しかし、私の発言は明示的に述べられた立場に言及しているので、これは単なる補足です。

                1. 私たちはただ自分自身を回っています。 今日、超正統派に反対する議論が現代の価値観(シオニズム、主権、民主主義など)に準拠していないという人がいる場合、彼は確かに現代正統派です(そして私は多くの宗教的シオニストも現代的です。私の議論は宗教的シオニストについてではなく、宗教的シオニズムの考えについてです)。 しかし、彼が相互保証などなしにイシューブのミツバーの名前で主張するならば、彼は現代的ではありません。 それでおしまい。 ここで、どの人がこれに属し、誰がこれに属するかを自分で決定します。 ここで何が議論されているのかわかりません。
                  私が覚えている限り、私は本当に動機ではなく理由に言及していることを付け加えておきます。 時々私はあなたが推論を通して動機を見ているとコメントします(特に議論が水を保持していないとき)。 私は人々を批判したり、彼らの動機のために彼らを支持したりしません。
                  すでに述べたように、私たちは自分自身を繰り返しているように思えます。

  32. あなたが話している現代正統派は誰なのか分かりませんか?
    YUの最も重要なラビはHardelimです(あなたの定義によると)。 (社会に溶け込んでいる)現代人のほとんどは、超正統派(=保守派)または信徒です。
    元チュトニックとして、私はそのようなラビをほとんど知らず、ヨーロッパの「現代の」イェシーバーを知りません。
    (そして、YCTのようなリベラル派はここイスラエルよりもはるかに進んだ。彼らはまたイスラエルなどで密かに多くを叙階したが)

  33. こんにちは、ラビ・ミチ、イスラエルには宗教的にリベラルな大衆がいるとあなたが言うことに関して、これは確かに真実ですが、この大衆はあなたが代表するリベラルな宗教的概念全体にあまり興味がないと思います。 彼はこれがハラーシックの観点から振る舞う適切な方法であると考え、あらゆる種類のハラーシック計算にそれを固定しようとしているからではなく、リベラルですが、それが彼が成長した方法であり、それが彼の方法であるため、彼はリベラルです宗教は彼にとってはるかに面白くなく、彼の人生のかなり限界的な要素であり、彼はどんな嫌な質問にも悩まされていないので、ラビが真のリベラルであり真の両方である彼に話している宗教は非常に限られており、ベネットは間違いなく彼を代表します(私の推定では、この大衆は6つの任務を代表していると私はそれ以上は考えていません)

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