心と心-研究とハラハーの判断における感情(列467)

BSD

数日前、彼らはダフ・ラ・ビバモットのページに来ました。そこでは、「家が彼に倒れ、彼の甥が現れ、どちらが最初に死んだのかわからない、彼女はシャツを狭め、喪に服しなかった」という愛想の良い問題がありました。

Hayuta Deutschは、この抜粋を次のコメントとともに送ってくれました。

巨大です! 「実験室」の合法的なハラーハーの世界と劇的な現実(美しく涙を流すテレノベラ)との出会いの代表的な例(多くの、しかし特に美しいもののXNUMXつ)。

その後の話し合いの中で、これらのことにコラムを割くのが適切だと思いました。

ハラーハーの問題における感情的および人間的側面

この状況について考え、精神的なレベルでもう少し詳しく考えると、この不幸な家族を襲ったのはそれほど単純ではない悲劇です(それぞれ独自の方法で覚えておいてください)。 しかし、私は普通の学習者としてはまったく気づいていませんでした。 これは魅力的で複雑なハラハーの議論であり、私にとってここには苦しんでいる人々、つまり人間は存在しません。 これらはすべて、ハラーハーの知的段階における人物または影です。 心を訓練するためのキャラクターの目標。それを通して、せいぜいハラーハーのアイデアを反映することを目的としています。 私たちの研究では、殺人者、泥棒、肉屋、嘘つき、災害、そしてさまざまな不幸なことに対処し、これらすべてを素晴らしい平静で話し合います。 したがって、ハイデラバードの子供たちは、あらゆる状況でそのような出会いをした後、両親は幸福を尊重した後に導かれ、彼ら自身は言葉がショックで落ち込んだままにされたとしても、有罪の問題を学ぶことができます。 しかし、このパレード全体は私たちのそばを平和的に通り過ぎ、私たちはまぶたを打ちません。

私は彼女の動物のこれらの言葉に反抗を見ていません。 それどころか、彼らは議論の面(人間とハラハー)の間の重複を賞賛していますが、それにもかかわらず、私は背景で議論の冷たさ、つまりこの場合の困難な人間的側面の無視についての多くの批判を聞きました。 ゲマーラーは、この事件をまるで乳白色のソースに落ちた肉片であるかのように説明し、そのような事件に適用される法律について議論し続けます。 彼女はここで起こった恐ろしい人間の悲劇を完全に無視しています。 この遺族は、同じ家族の妻(実は悩みの一つ)と兄弟がいないままになっています。 孤児を支援するためにそこにとどまるのは誰ですか? (ああ、本当にありません、そうでなければここにアルバムはありませんでした。)ハート誰が泣かないでしょう、そしてどんな目がこれらすべての聴聞会で流されないでしょうか?! 結局のところ、私たちの魂の耳が聞こえない耳の耳に。

彼女の動物の言葉で聞いたメロディーは、バル・イラン(および他の女性の設定)の博士課程の学生のためのベイト・ミドラーシュでの私の毎日の経験に少なからず基づいていると思います。 私たちがそのような問題に直面するたびに、人間と価値、そして特にそのような状況の感情的な側面からの不安定な言及があり、もちろんゲマーラに対する批判と学習者のこれらの側面の無視があります。 彼が反映する冷たさと無関心は理解できず、考えられない。 私たちは皆、父親が若い娘を沸騰した男に引き渡す問題を研究することに慣れています。これは、これとそれのために禁止されている女性であり、逃げ道のないアグーナー、「彼のプラットフォームで立ち往生」、そしてより多くのリトアニアの議論タルムード。

私は経験から、これらはより多くの女性(そしてフォロワー、ほぼ同じことです。たとえばコラムを参照)を特徴付けるレビューであると言うことができます。 104 そして315).【1] 言うまでもなく、私のようなリトアニア人は、BHでそのような感情を免除されています。 そのテレノベラのディレクターにもアドバイスをします。たとえば、兄弟のXNUMX番目の妻を虐殺し、娘のいとこのヘブライ語の母親である彼女の腹部を刺した場合、彼らはうまくいくでしょう。奴隷とガルマによって殺害された自由な半分。これは、言葉と、ワインの外観のように見える軽くたたくのないXNUMXつの丸太の汲み上げられた水のミクベへの没頭の間にあります。 彼らは最高のもの、つまり何から学ぶことができました位置。 これは議論を豊かにし、それをはるかに魅力的にしたでしょう。

別の文脈での同様の批評

これらの批判はタルムードとその学生だけに向けられているのではありません。 コラムで 89 私は同様の批評の例を挙げましたが、今回は学術技術の文脈で。 私はテクニオンの血液管についてのよく知られた話を意味します(おそらくそれは作成されたものです)。 そこからコピーします。

言った 機械工学部で流れのテストを行ったテクニオンのハイム・ハナニ教授の主導で、学生はエイラートからメチュラに血液を運ぶパイプを設計するように求められました。 彼らはそれを作るためにどんな材料、その直径と厚さはどうあるべきか、それを埋めるために土のどの深さであるかなどを尋ねられました。 この物語の語り手(そして私は個人的にこの問題に道徳的にショックを受けた何人かの人々を私自身の驚いた耳で聞いた。言うまでもなく私は彼らのショックに本当にショックを受けた)はもちろんずっと前に失ったテクニオンの技術学生がどのように不平を言っているか人間の写真家(性別や家政学の博士号とは異なり、彼らは非常に発達した道徳的感受性を持っています、特に彼らが記事をジャーナルのシステムに直接導くチューブを設計するとき)、試験を解決し、まぶたを打つことなくそれを提出しますなぜそのような血液チューブが必要なのかを尋ねます。 驚愕を増すために、そのような試験がテクニオンのカリキュラムに人文科学の研究を導入することにつながったと彼は言います。 どうやら誰かがこのレビューを非常に真剣に受け止めたようです。【2]

もちろん議論することができる試験著者の味とユーモアの問題を超えて(私の目にはそれは非常に楽しいですが)、批評自体は私には非常に愚かであるように思われます。 そのような質問の問題は何ですか?! そして、講師が強制収容所を計画するつもりであり、彼が血液輸送の問題を解決するために学生を支援していると誰もが想像しますか? 試験を解いた生徒たちは、これが状況だと想像して抗議することになっていましたか? そのようなテストの構築と解決策は、不道徳を反映するものではなく、講師や学生の道徳的感受性のレベルさえも反映していません。 ちなみに、このばかげた批判でさえ、高いレベルの道徳的感受性を反映していません。 せいぜい、それは宣言的な納税であり、石化した政治的正しさと不必要な感情に対する非常にばかげたものです。

テストでそのような質問を提示することが正しく合理的であるかどうかという問題を超えて、私はそれに遭遇し、瞬く間にそれを解決した学生は、次のような状況を経験するハラーハーの学者と非常に似ていると主張したいと思います私がその凍ったまぶたで説明したもの。 それは文脈の問題です。 文脈がハラーハー的または科学技術的であり、ここで誰も殺害したり血を運んだりするつもりがないことは誰にとっても明らかである場合、彼らの心の琴線が震えたり喜んだりする理由は世界中にありません。 彼らは実際のイベントのチェックを残したほうがいいです。 弦が揺れている人がいればもちろん大丈夫です。 みんなと彼の精神構造、そして私たちが知っているように、誰も完璧ではありません。 しかし、これを人の道徳性を反映する特徴として見、震えがない場合は、この欠陥のある道徳性がせいぜい悪い冗談であることを示しています。

「それは賢かった、彼は何をナンセンスだと思ったのか?」【3]

Moshe Rabbeinu(Moshe Rabbeinu(良い探求者、詩篇a):

「そしてジムの席に」は、モーセとアーロンについて冗談を言っていた氷です。

氷は何をしましたか? 会衆全体が集まり、「会衆全体が彼らのために氷を集めよう」と言われ、彼は彼らに卑劣な言葉を話し始め、彼らに言いました:一人の未亡人が私の近所にいて、XNUMX人の孤児の女の子が彼女と一緒にいました、彼女にはXNUMXつのフィールドがありました。 彼女は耕すようになりました-モシェは彼女に言いました:「あなたは牛とロバを一緒に耕してはならない」。 彼女は種をまくようになりました-彼は彼女に言いました:「あなたの胸はハイブリッドをまきません」。 刈り取りに来て山を作ると、彼は彼女に言った:忘却のコレクションとかつらを置いてください。 基礎を築くために来た、彼は彼女に言った:貢献と最初の什分の一とXNUMX番目の什分の一を作りなさい。 彼女の判決を正当化し、彼にそれを与えた.

このかわいそうなことは何をしましたか? 立って畑を売り、ガーゼを着て牛を楽しむために羊をXNUMX頭購入しました。 彼らが生まれたので、アーロンが来て彼女に言った、「長子をください」と神は私に言われた、「あなたの群れとあなたの雄の群れで生まれたすべての長子は、あなたの神、主にささげなさい」。 彼女の判決を正当化し、彼に出産させた。 それらを刈り取り、刈り取る時が来ました-アーロンが来て彼女に言いました:神が言われたことであるガスの最初のものを私にください:

彼女は言った:私は彼らを虐殺して食べるので、私はこの男に立ち向かう力がありません。 そして彼が彼らを殺したとき、アーロンは来て彼女に言った、「腕と頬と胃をください」。 彼女は言った:私が彼らを虐殺した後でも、私は彼を追い払わなかった-彼らは私のボイコットだ! アーロンは彼女に言った:もしそうなら、それはすべて私のものであり、それは神が言われたことです:「イスラエルでのボイコットはすべてあなたのものになるでしょう」。 ナトランと彼のところに行き、XNUMX人の娘と一緒に彼女を泣かせたままにしました.
それが彼女がこの惨めさに陥った方法です! だから彼らはGdに固執します!

本当に悲痛ですね。 これは私が上で説明したレビューを少し思い出させますが、それでもここでは違いがあります。 氷の批評には本当にそれが含まれています。 彼女は文脈の中で物事を取り出して悲痛な物語を作り上げるかもしれませんが、そのような物語が原則として起こり得ることは確かに真実であり、それは確かにそのような状況に対するハラハーの指示です。 それが、ここでハラハーの道徳性への挑戦がある理由であり、これは深刻な主張です。 私は前に何度もあなたに言及しました イスラエルはプレーした、ハラーハーと宗教の道徳的なしびれについての物語を作り上げ、暴動を引き起こしたエルサレムの化学者。 そのような物語が作成されなかった、そして作成されなかったことが明らかになったとき、宗教者は安堵のため息をついたが、私はいつもそれがなぜ関連があるのか​​疑問に思った。 確かに、ハラハーは、異邦人の命を救うために安息日のスペースを禁じています。 確かに、法律はコーエンの妻が彼女の夫によってレイプされることを要求しています。 したがって、実際には起こらなかったとしても、それは完全に正当な批判です。

この意味で、ShachakとKorachの批判は、架空の事件と彼に対する非常に合理的な平等を扱った上記の批判と非常に似ています。 それは人々やハラハーの道徳のレベルとは何の関係もありません。

問題は何ですか?

ステージ上の血液チューブまたはテレノベラのレビューの問題に焦点を当てましょう。 これは、実際には起こらなかった架空のケースです。 そのような現実のケースに直面して、私たちはそれに無関心であり続けることはないと思います。 ここでは、関係者全員に明らかなケースの仮説的な性質と、議論の文脈のために、無関心が生まれます。 これらのケースが発生する意味合いは、知的専門家です。 工学の質問は、その文脈では計算技術の課題として解釈され、当然のことながら、計算の目的に悩まされることはありません(そのようなことは誰にも明らかではないためです。実際には、学生のテストがあります。能力)。 ステージ上のテレノベラについても同じことが言えます。 これがハラハーの洞察を鋭くするために設計された架空のケースであることは、すべての人に明らかです。 架空の事件を実際に起こっているかのように扱うのは幼稚な事件ですね。 子供たちはその話をまるで本物のように扱う傾向があります。 大人はこれが当てはまらないことを理解する必要があります。 私の意見では、これは、Gamla Farha(Mechot XNUMX:XNUMXおよびYevamot Katz XNUMX:XNUMX)、または茂みに降りたHittin(Minchot Set XNUMX:XNUMX)などのタルムードのケースに関する質問に似ています。起こる。 文脈に注意を払うとき、これが事実であった、またはそれが起こり得ると誰も主張していないことは明らかであるはずです。 これらは、科学研究における実験室の事例など、ハラーハーの原理を洗練することを目的とした仮説的な事例です(を参照)。記事 Okimasについて)。

要するに、これらのレビューの問題は、人が自分の前に来る架空の事件を、ここで実際の出来事があったかのように扱うことになっていると想定していることです。 そのような状況を説明する映画や本から例をあげることができます。 誰が聖書やそのような状況の光景を大切にしないか注意してください。 どう違うの? 結局のところ、映画や本では、私たちはそのような感情を経験し、状況に陥ることになっています。 これに対する答えは私の意見です。1。コンテキストの名前は芸術的です。つまり、消費者(視聴者または読者)は状況を入力して体験する必要があります。 これが芸術的現実逃避の本質です。 しかし、それは学術的または技術的学術的文脈には存在しません。 2.そのような精神的な動きが男性(または女性)で起こるのは当然であるとしても、それは価値がありません。 それが起こった場合-それなら大丈夫です(誰も完璧ではありません、覚えておいてください)。 しかし、道徳の名の下に人々からそれが彼らに起こらなければならないという主張は完全に異なる主張です。 これを持っていない人を道徳的な欠陥として見ることは、私の目には本当にナンセンスです。

実際のケース:切断の重要性

私は、架空の事件への精神的関与はせいぜい幼稚な問題であると主張した。 しかし、それを超えて、私はそれがそれに有害な側面も持っていることを今議論したいと思います。 博士課程の学生に対する上記の批判が生じたとき、私はハラーハー奨学金を扱う際の状況からの感情的および精神的分離の重要性を何度も彼らに植え付けようとしました。 そのような感情的な関与は価値がないだけでなく、それは本当に有害です。 精神的および感情的な関与は、誤ったハラーハー(および技術的)な結論につながる可能性があります。 彼の感情のために事件を決定する裁判官は悪い裁判官です(実際、それはまったく支配していません。ただ叫ぶだけです)。

ここで、私はすでに、単なる架空のケースではなく、私の前にある実際のケースへの人間の言及について話していることに注意してください。 ひどい災害で一緒に亡くなった兄妹の事件に出くわすと、それは現実に起こった事件なので、そのような場合には、人間の次元に対する感受性に価値があるに違いありません。 ここでは、この事件をすべてのレベルで同時に扱うことには確かに価値と重要性があります:知的ハラーハー、知的道徳、そして人間体験。 それでも、実際の場合でも、最初の段階で最初の平面に焦点を合わせ、他のXNUMXつの平面を切断することが適切です。 仲裁人は、自分の前にある事件について冷静に考える必要があります。 ハラーハーが言うことは感情が言うこととは何の関係もありません(そして私の意見では道徳が言うことさえもありません)、そしてそれがするのは良いことです。 仲裁人は、落ち着いて法を切り、トーラーの真実を導く権利を与えられるべきです。 冷静なハラーハー分析の後の段階では、状況とその道徳的および人間的側面に精神的に入り、これらの観点からもそれを検討する余地があります。 これは、最初のハラーハー分析がいくつかの可能な選択肢を提起するとき、それらの間で決定し、実際的な裁定を選択するために、感情と人間的および道徳的側面を考慮することができることを意味します。 感情は論理的分析に参加するべきではありませんが、せいぜいそれの後に来るのです。 それを超えて、たとえそれがハラハー的な意味を持たなくても、あなたはあなたの前の人の苦しみを実際に共有し、共感することに価値を見ることができます。 しかし、これはすべて平行な平面上で行われる必要があり、できれば最初のハラハーの決定に遅れることもあります。 判決への感情的な関与はまったく望ましくありません。

私はここで、私がすでに何度も行った別の主張に詳細に戻ることはしません(たとえば、コラムを参照してください) 22、および一連の列 311315)、その道徳は感情とは何の関係もありません。 道徳は感情的な問題ではなく、知的な問題です。 感情が道徳的方向性(共感)の指標となることもありますが、それは非常に問題のある指標であり、それを批判し、従わないように注意することが重要です。 彼を尊敬し、彼を疑ってください。 一日の終わりに、決定は心臓ではなく頭で行われるべきですが、頭は心臓が言うことも考慮に入れるべきです。 私の主張は、感情の経験的な意味での識別には価値のある意味がないということでした。 これは人間の特性であり、それ自体が事実です。 しかし、それは価値がなく、それに恵まれていない人は、その道徳的および価値の状態について心配するべきではありません。

これに照らして、私は、第二段階でさえ、最初のハラーハー分析の後、感情のための重要な場所はないと主張します。 道徳のためにはおそらくそうですが、感情のためではありません(それ自体。しかしおそらく指標としてなど)。 それどころか、感情的な関与は、不適切な欺瞞や思考の逸脱、および間違った決定を行うためのテスト処方箋です。

このすべてからの結論は、ハラーハーのタルムードの問題を研究するとき、感情的な関与には価値がなく、たとえそれが存在していても、そのような精神的な動きを克服しようとするべきであるということです(私はまだ克服できていない人について話しているそれとそれに慣れます)。 実際のハラーハーの裁定(つまり、私たちの前に来る特定の事件に関する決定)では、感情と道徳は中断され、おそらく第XNUMX段階のどこかに与えられるべきです(特に道徳。感情を少なくするため)。

インストルメンタルクレーム

そのような仮想的なケースで人間を仮想的に扱わないことを実践する人は、実際のケースに関して同じことをしないだろうという道具レベルの議論があります。 私はそれを非常に疑っています。 私にはXNUMXつの祝福の良い言葉のように聞こえますが、その正しさを示すものは見当たりません。 いずれにせよ、これを主張する人は誰でも彼の言葉に証拠をもたらすべきです。

職人の習慣についても同様の主張ができるかもしれません。 ゲマーラは、芸術家、医者、または女性を扱った人が「彼女の奴隷制で嫌がらせを受けた」ため、他の男性に禁じられていること(特異点または女性との接触など)を彼に許可したと言います。 彼の専門的な仕事で忙しいことは彼の感情を鈍くし、犯罪や禁じられた反省を防ぎます。 産婦人科医がロマンティックでプロ意識のないバックグラウンドで女性と出会ったとしても、それが原因で産婦人科医の性別が鈍いかどうかはわかりません。 これが別の文脈であるとは思えませんが、検討が必要です。 人々は分離と切断の方法を知っており、この意味でダヤンはアビダティヤフトリディでも学びます。 人が彼の職業に従事するとき、彼は彼の感情を切り離す方法を知っています、そしてそれは彼らが他の文脈でより鈍いという意味ではありません。 もちろん、彼の芸術に夢中になっている芸術家は、ハラーハー研究における上記の状況よりも広範囲にわたる状況です。なぜなら、芸術家にとってこれらは女性と現実の状況であり、学者にとってはこれらは架空の事例だからです。 したがって、芸術家の感情が衰えていることがわかったとしても、これは必ずしもこれが学者に起こっていることを意味するわけではありません。 おそらくそれは、裁判官が実際の事件に直面しているが、専門的な文脈でそうしているので、彼の感情を切り離す裁判官にもっと似ています。 そこに彼女の芸術で彼女は悩んでいると言われるかもしれません。

研究ノート

そのような状況に遭遇し、彼の中で関連する人間の感情を呼び起こさない学習者は、状況に完全には入らないと主張されるかもしれません。 これは、道徳的レベルではなく、学問的レベルでの彼に対する議論です。 主張は、彼が貧弱に学んでいるということであり、彼が不道徳な人であるということではありません。 そうではないと思います。 人は、たとえ人間の言葉でその状況にいなくても、確かに教育の文脈で状況に入ることができます。 もちろん、私の議論は、ハラーハーが感情的な面を伴わない専門的な技術的職業であるという認識を条件としています(第XNUMX段階などを除く)。 とにかく、私は確かにここで見ない道徳的な欠陥。

【1] それが女性の性格と関係があるかどうかはわかりません。 女性は子供の頃からこれらの問題に通常慣れていないので、これは物事の目新しさによるものかもしれません。

【2] 結果自体は私の意見では歓迎されています。 テクニオンの学生が人文科学を研究することは間違いなく有害ではありません。 しかし、これと血管の場合との間に関係はありません。 この事件は解決する必要のある問題を示しておらず、そのような問題があったとしても、人文科学の研究はその解決に何の貢献もしません。

【3] 砂漠のラシXNUMX、p。

45「心と心-ハラハの研究と判断における感情(コラム467)」についての考え

  1. ここで言及されているハラーハーの問題は、XNUMX年の事件でモツァでマクレフ家のメンバーが殺害された後、私が正しく覚えていれば、実際には非難されました。

        1. そこで言われたことを簡単に要約します。

          A。 コラムに登場した事件:
          [ある男性が姪と別の妻と結婚した。 彼が死んだ場合、彼の兄弟は彼の甥(陰部)と一緒に暮らすことができず、したがって彼女と他の困っている女性は中絶と中絶(禁じられた中絶)から免除されます。 彼の甥の娘が夫の前に亡くなり、その後夫が亡くなった場合、彼女の死の時点で、他の女性は恥ずかしがらず、したがって赤ちゃんが必要です。]
          Gemaraの文は、誰が最初に死んだのか、夫が最初に死んで妻(彼の甥)がまだ生きていて、もうXNUMX人の妻が忌まわしきで死んだのか、妻が最初に死んでから夫が死んだのかがわからない場合です。それからもう一人の妻は子供を借りています。 [そして法律は、それがBibomで義務付けられているのか、Bibomで禁止されているのか、それからBibumではなくシャツであるのかについて疑問があるためです]。

          B。 Ahiezerの場合:
          [死亡し、死亡時に生存可能な精子または胎児を残した男性は、妻が忌まわしき行為を免除されています。 しかし、彼に子供がまったくいないか、彼が死ぬ前に全員が死んだ場合、彼の妻はビボムしなければなりません。 彼が死んで胎児を残し、XNUMX時間しか生きていない場合、または死にかけている息子を残した場合、それはすべての種であり、彼の妻は忌まわしきから免除されます。]
          Ahiezerの有罪判決は、死んだ父親であり、彼の死の時に、肉食動物の息子が死にかけているものとしてすべての種と見なされ、死んだ女性が忌まわしきから免除されているかどうかにかかわらず、父親の翌日に死んだ肉食動物を残しました。肉食動物(おそらくXNUMXか月以内に死亡するでしょう)。 [ローズガーデンは、捕食はまったく生きているとは見なされず、死ぬよりも悪いと考えており、死んだ女性はビボムでなければなりません。 Ahiezerは、BenTripaがMaybumから解雇されたことを追加から証明します]
          https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=634&st=&pgnum=455

          (同じ理由で)XNUMX人の家族が短期間で亡くなったという事実には類似点があります。

        2. Nadavは、CJの途中でHGに対するAhiezerの回答を参照していると思います。

          XNUMX年のアダルの月(c)に、イラクでの殺人の日に父親が殺され、ある日生きた息子が殺人者に刺されて肺を刺されたというダーグの質問がありました。 Ginat Vardim responsaのように、抽出せずに結婚します。Sephardiは、YosefとHarka'aの膝、および悪化する可能性のあるPetahTikvaに持ち込まれました。
          ここで私はGinatVardimレスポンサで見ましたが、それを更新する証拠は見つかりませんでした。マタニティンの宗教者が死に、ガイドされただけで、タニプレファからではありませんでした。つまり、デトラパは解雇されません。 ただし、トスDから。 そしてトスに関しては、彼はサンヘドリンでダラルバナン・ダルバフ・ホイによって獲物として説明された男によって死んでいたようです、そしてそれで殺人者ダフルゴからのPBのマイモニデスは獲物として殺されません、そして別のデンプラシムGCによって計り知れ、死にかけているダーフ。 そして、Demguideが人生の終わりのない場所にあるHari Batos Yavmotの家、そしてB.H. A.H. 結局のところ、それは、獲物のような人によって死にかけ、導かれているモデルであるトスの言葉から証明されています。彼が何を捕食したかは気にしないでください。死にゆく者と導きはビブを必要とし、ビブから解雇されるからです。 一般的に、曾孫が彼を救助する必要があると没収した場合、そして彼が没収された息子を持っている兄弟の妻に中絶があり、彼がその言葉を持ってきたので不思議ですShabbatKKのTossReidは、疑わしい人の疑いのためにまったく感じられるべきではなく、救助される必要はなく、結婚することが許されています。 + Beit Yitzchakレスポンサ、Chivでシャム。 A.A. Beit Yitzchakレスポンサで、G.C。によって完成されました。

          しかし、これは私たちの場合ではありません。 治療の方法と感情的な次元への言及の絶対的な欠如に感銘を受けることができますが。

          1. [治療方法に関するあなたの発言の終わりに関して、知恵の宝のツアーは、Ahiezerからの質問者が事件が起こったSafedのラビによってそれについて尋ねられたRabbi ZviPesachFrankであることを明らかにします、そして彼らはすでにショックなどを表現しました。

          2. 少しの間、それはラムで友人を殺害した司祭の日常の話に似ているかもしれないと思いました、そしてさらに彼の父は記事や説教が書かれたナイフのコシャネスについて話し合っていますが、それは敵の殺害であるため、まったく同じではありません。

            1. ハラーハーの答えとユーロジーの説教の間

              ニサンXNUMX(ラビヨセフカロ)のXNUMX日

              彼らの答えの定式化に基づいたハラチャの仲裁人の感情または非感情の全体的な議論は無関係です。 賢人たちは、聴衆の気持ちを喚起することを目的とした、地域での説教での召喚イベントに興奮を表明しました。 ハラーハーの答えでは、議論はハラーハーの「乾いた」ものです。 別々に支配し、別々に要求した。

              イスラエルの賢人の作品のほんの一部しか印刷されなかったことは注目に値します。これは、印刷のコストも一因です。 したがって、重要な革新を持っている選択を印刷してみてください。 それがハラハーの目新しさであるか、伝説の目新しさであるかどうか。 良いニュースに対する喜びと悪い噂に対する悲しみを表現する-目新しさはなく、誰もがそれを感じ、シートを追加するときにそれを延長する必要はありません。 革新においてさえ、彼らはほとんど印刷しませんでした。

              よろしく、小さな男。

              1. 段落1、1行目
                …彼らの言葉遣いに基づいて…

                厳しく支配することを余儀なくされると、悲しみの言葉で悔い改めが長引くことがあることに注意する必要があります。 仲裁人が彼の大きな願望にもかかわらず彼が救うことができないと感じるとき-そして彼は時々彼の裁定で彼の悲しみを表現するでしょう。

                たとえば、ラビ・チャイム・カニエフスキーは簡単に彼の立場を簡単に説明しましたが、ラビ・メナヘム・バースタインは、ラビ・カニエフスキーが次のように言った場合があると述べました。 許可できません'。

  2. 似たようなことは、ある間違った人がRosh Yeshivaに、性的興奮を引き起こさずにPPの問題にどのように対処するかを尋ねたときでした。 彼は、学生たちは現実を扱っているのではなく、それに関するハラハーの規範を扱っていると答えた。
    ミシュナーの説明は「あった行為」ではないので、本当に奇妙な反応です。
    そしてそれよりはるかに少ない費用で、勉強している学者が率いるShlomi Emuni Yisraelは、家族を助けるために動員しています

  3. これらの問題は、自動車の「衝突試験」のようなもので、極端な条件に対する耐性をテストします。 すべての車が道路上でそのようなものを通過すると確信しているわけではありません

  4. A。 あなたの分析は私の発言のユーモアを完全に見逃しています(そしてドキュメント:テレノベラ!論文によって提供された素晴らしいスクリプトリポジトリの中に、あなたはもっと書くほうがよいでしょう)。
    B。 私とあなたの博士課程の学生の両方(ジャーナル-科学-後悔の記事に興味がなく、マクラメと家政学科で勉強していません。唯物論とショーヴィニズムを言ってそれを受け入れなかったのは誰ですか?)二重の基準をよく理解してください。 述べたように、私たちの中にはそれを楽しむ人さえいます。 確かに、私たちのほとんどはこの種のゲマーラーの問題に初めて遭遇します。熟練した普通の学習者は、彼が原始的で慣れていないという理由だけで、私たちの驚きの新しい視線(「外国人」)からのみ恩恵を受けることができるようです。日常の視線。 物事を新たに見る健康的な能力は、誰にとっても重要です。 恐れることはありません、より良い学者と裁判官(トランスジェンダーではない)がそれから出てきました。
    第XNUMX。 しかし、ダヤンと裁判官の学者は、勉強中に激しくすすり泣き、組織の束を排除するべきではなく、代わりに彼らの知性と推論と学習の能力を行使するべきです。 私は二重で健康的な外観について話している(話している)。 はい、ウィンクでも機能します。 ただの涙ではありません。
    D。 そして、宿屋の巫女にはなりませんか? 外に出て、最高裁判所の裁判官の判決がどのように見えるかを学びましょう。彼らの立場のおかげで、ある種の災害にも関係することがある重要な問題に対処します。 法的な分析はそのすべての鋭さでそこにあり、議論の鋭さを損なうことなく、価値と道徳的側面に関連するいくつかの簡単な紹介または付随する表現が常にあります。
    神。 血とパイプの川の問題は、悪いユーモアの良い例です。 それは、文脈、雰囲気、教育に対する軽蔑と重要性の欠如について、ここに存在する絶え間ない議論に触れています。

    1. こんにちは彼女の動物。
      A。 私は本当に逃しませんでした。 それどころか、私は複製の賞賛と楽しさについて書き、ユーモアをよく理解しました。 それでも、たわごとから、私は批判のトーンがあることを理解しました、そしてもちろん私は正しかったです。 ここでのあなたの発言はこれを明確に述べています。 総ゲマーラーには、チェシンバージョンの詩的な紹介は含まれていません。
      B。 それは確かに利益を得ることができるが、通常はハラハーレベルでは利益を得られない見解です。 コラムの最後でこれについてコメントしました。 私は無関係な道徳的批判に焦点を当てています。
      第XNUMX。 私はそれが見た目が悪いことに気づき、それに対処しました。 私が扱っていた質問は、架空のケースに関連してXNUMX番目の平面がないことを懸念すべきかどうかです。
      D。 最高裁判所の裁判官は、仲裁人とは異なり、ハラーハーではなく法に関心を持っています。 法律では、彼らの感情には、ハラハーよりも(必ずしも正しくはない)重みがあります。 それを超えて、ハラハー法学は実際の事例を扱っていますが、ゲマラはそうではありません。 私の言葉では、私はこの部門を代表していました。
      神。 私は悪いユーモアの批判に気づき、これは私が扱っていることではないことを明確に述べました。 私が扱っていた質問は、道徳的な批判の余地があるかどうかです。

      最後に、実質性とショーヴィニズムの非難は典型的で無関係です(実質的な議論が尽きたときに通常よく使用されます)。 私が経験の印象を報告するとき、私は事実について話します。 結果が実質的である場合、実質性はおそらく正しいです。 これに対処する方法は、結果を否定したり、実体を非難したりすることではなく、事実が真実ではないことを合理的な方法で主張することです。 あなたがそうするつもりなら、私はそのような議論の中であなたの言葉に気づかなかった。 弱い人口の悪のXNUMXつ(この文脈での女性は確かに弱い人口であり、常に非難するわけではありません。ここで私は「弱った」という嫌なフレーズを部分的に受け入れることさえ喜んでいます)は、対処する代わりに事実の説明に抗議することです事実。 そもそも女性奨学金に関連して書いたのですが、それを読んだ女性のほとんどは、必要な結論を出して改善しようとするのではなく、気分を害していました。 それは状況を記念するためのテスト処方箋です(あなたがそれが良いと思うなら、もちろんあなたの目には記念は必ずしも悪いわけではありませんが、私は私が何を非難されているのかわかりません)。

      1. 私の批評は、ゲマーラではなく、二重参照の要求を嘲笑する学術的リトアニアのアプローチに対するものです。 裁判官の例は、チェシンの有名な誇張された詩に行く必要はありません。あなたが知っているように、私は最近、上記の最高裁判所の卒業生の後の親愛なるユダヤ人の教えで忙しいので、はるかに成功した深刻な例があります。観察する価値のあるものがあります。

        私はあなたが本質的に内容よりもスタイルに関係していると非難しました。 彼の会社のメンバーを何度も何度もからかうことを主張する人は誰でも、正確に彼の中で彼の議論があまり成功していないのではないかと疑われるべきです。 または、あなたの神聖さの言葉を言い換えると、「上記のにやにや笑いは典型的で無関係です(実質的な議論が尽きたときに通常よく使われます)。」
        もちろん、私は実際に多くの学生からこの種の反応に遭遇することを理解しています、そしてこれはそのような理論を正当化します、私はただ軽蔑的なスタイルに抗議します(特に道徳的感覚を非常に発達させたジェンダーと家政学の博士課程の学生とは異なりますジャーナル記事への導管を設計する)後悔の科学に」)、つまり、私たちは再び戻ってきました、そして今回は神聖な言葉を引用します、「ここに存在する軽蔑と重要性の欠如についての絶え間ない議論に文脈、雰囲気、教育に執着しています」。

        1. しかし、Gemara自体には二重参照がありません。 これはリトアニア人の発明ではありません。 リトアニアの学者はそこにあるものに固執するだけであり、彼の主張は、二重の言及は完全に正当であるが、それは問題の研究の問題ではなく、確かに道徳的な美徳または欠陥を示すものではないということです。
          スタイルについてのあなたの主張を理解していませんでした。 ここにはニヤニヤはありません。 これらは、ジェンダー部門の愚か者/学部の完全に典型的な議論です。 これは彼らがほとんどいつもしていることです。 ジェンダーを勉強していない女性(ほとんどが私のように)を含め、すべての女性について私が言ったことは、そのような議論は女性に典型的なものであり、これらは私の経験から浮かび上がった事実だと思います。 ここに議論はありませんが、事実の観察です。

          1. 確かに、私がサラに書いたように、ここには道徳的な欠陥はありません、私は彼がTractateYavmotがルーベンと彼のレイプを何度も何度ももたらす同じ例について彼が提案した学者のXNUMX人のFacebookで見ました、それは維持する価値があるかもしれませんルーベンとシモンの名誉であり、代わりにアリッタとデルフォン、そしてハマンの他のXNUMX人の息子の例を挙げています。 (一方、プリムのせいで言われて、全然意味がなかったという状況もあります)ジェンダー学習者を、本当は意図していないが記事を公開することを目的としていると非難するのは、名誉毀損であり、事実の観察。

  5. アンリ・ベルクソン

    相変わらずシャープ。 素晴らしい。
    いくつかの未解決の考え:
    A。 彼女の動物のユーモアは確かに逃されました。 (私も最初の読書でそれを逃したことを告白します)
    B。 それは、ハイダーの子供がゲマーラーの処方で処方するという事実を助けていると思います。 彼のベンチメイトが彼に、どこからともなく出てきたのは正確には何であるかを尋ねると、彼は絡み合って赤面し始めます。
    第XNUMX。 私の妻が通りで押しつぶされたマウスを見たと私に言った場合、外観の正確な内訳なしで、それは私を吐き気を催させることはありません。 私が彼女に言うと、彼女は嘔吐しています。 読んだ現実を自分で描いて、それを特定の方法で体験する人もいれば、そうでない人もいます。 ハリーポッターを読んでから映画を見て言うことができます-私は本当にそれをそのように想像していませんでした! そして、別の人が私を想像していませんでした。 Bar Ilanの教職員は二重の視線を理解していると思いますが、自分たちで状況を想像することはできません。
    D。 特に、自分が学んでいる状況を実際に体験すると、切断されにくくなると思います。 彼はそれを経験するとすぐに自分自身のために状況を描きます。 ハイデラバードの子供が間違った方法で来ることなどについて学ぶのが簡単であるもう一つの理由。 それは彼の世界にはあまり属していません。
    神。 一部の学習者に存在する革新したいという願望が、彼らの世界からタルムードの世界に投影し、完全に受け手として来るのではないという願望が、学習を感情的にする原因となる可能性もあります。
    と。 間違いなく、感情的な断絶は問題を明確に理解するのに役立ちます。 後で感情をそれに結び付けないと、まだ何かを失う可能性があります。 問題を理解するために私が確かに接続しなければならない道徳、おそらく感情さえどこかにある場所があります。
    (血液チューブの問題点がわかりませんでした。チューブを介して患者に血液を移送しないでください。チューブを介して病棟間で血液を無菌的に移送することはできませんか?または屠殺された動物から受精のためにチューブに血液を移送することはできませんか?下水のために?吸血鬼は、彼が人間を屠殺した場所からパイプで台所に血液を移動させるのを手伝うべきです、あなたはそれをどのように作るかなど。しかしそれは無実の質問です。

    1. A。 多分あなたはそれを逃した。 しかし、私と一緒ではありません。 彼女の代わりにいるすべての批評家は、ユーモアの問題に関係なく立っています。
      B。 確かに、それはR.Chaimに鍋が何であるかを尋ねるようなものです。
      第XNUMX。 これで結構です。 心の中で状況を描写している人や、ショックを受けている人には問題ありません。 私は、このショックが精神的、道徳的な美徳を示しているとは思いませんし、その欠如が欠陥を示しているとも思いません。
      D。 cを参照してください。 これは、研究自体の欠陥についてのコラムの最後にある私の気が進まない発言に関連している可能性があります。
      神。 健康のために。 ここに何か主張はありますか? 私は女性や学習者の診断ではなく、本質を扱っています。 それがどこから来たのかではなく、それが重要で不可欠であるかどうか。
      と。 私は彼がどこにいるのか説明した。

      吸血鬼についての質問で何が問題なのかわかりませんでした。 何の問題もありません。

  6. <XNUMXxDXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxAXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxDXNUMX>

    彼女の動物、
    結局のところ、ゲマーラは活発な短縮の芸術で書かれています。 (これは、私にとって、驚いた読者の驚異のXNUMXつです)。
    世界-世界はXNUMX語の文に折りたたまれている可能性があり、段落には数百年のギャップが含まれている可能性があります。SupremeのPSDとの比較はどの程度関連性がありますか? ゲマーラーの短くて鋭い一文にあるものは、数百ページではないにしても、数十ページにこぼれていたでしょう。

    私は、タルムードのページの最後の文言の職人が、どの女性よりも敏感でなく、最高の裁判官もいないとは思わない。

    そして、それはすべて過去に始まり、それから書く手段の欠如、世代を超えて世代をコピーして保存する必要性を覚えておく必要があります。

    たぶん例を提供しますか? 何をどのようにSugiaDananに入れますか?

    1. あなたに同意します、そしてゲマーラーを書き直すことは私には起こりません。 現代の判決との比較は、現代の判決に関係しています。 そして、おそらくラビが弟子たちに教える方法に。 これが彼女が教えるラビなら、彼女はこの問題を生徒に教えるでしょうが、小さな象徴的なジェスチャーがあります。 ウィンク、言うなど。 雪崩での死の話は、道徳的な意味はまったくありません。今日でもウクライナで起こりうる悲劇であり、口頭について興味深い発言があります。 後で書くための簡単な筆記録に保存されなかった特定のジェスチャーがあったことを示唆しますか? 私は知りませんし、知る方法があるとは思いません。 おそらく、シャスのどこかに何かに対してもう少し「感情的な」態度があるかどうか、ここで熟練者に挑戦することは価値があります。 たとえば、今日のページには、何度も現れる愛想の良いフレーズがあります-私たちは邪悪な人を扱っていますか? これは完全に事実の声明ですが、それは愛想の良い困惑のメロディーを持っています。

      1. 律法の時間と祈りの時間(サラと彼女の動物のために)

        B.S.D.

        彼女とサラに-こんにちは、

        ハラーハーを持っていたタンナーイームとアモーラーイームには、伝説と祈りの作者もいました。 ハラチャでの彼らの言葉で-事実の言葉遣いを定式化することを忘れないでください。 彼らの感情的な世界-伝説と彼らが創設した祈りの中で彼らの言葉で表現されている間(タンナーイームとアモーラーイームの「バタールツロティア」を言ったいくつかの美しい個人的な祈りはTractateBrachotに集められ、それらの多くはシッドゥールに組み込まれました)。 律法の時間は別々に、祈りの時間は別々に。

        よろしく、Hillel Feiner-Gloskinus

        そして、現代のトーラー学者が研究と感情を組み合わせる傾向とは異なり、それについては次のように言われます:'娘のトーラーを教える彼は-祈りを教えます🙂

        1. 「そしてあなたの心に戻る」-あなたの心の中で研究の内容を内面化する

          研究は「心臓の支配的な脳」でなければなりませんが。 トーラーの学びは、常に心の傾きと一致するとは限らないトーラーを聞くことを必要とします-結局のところ、精神的な解明の後-私たちは学んだ人との個人的なアイデンティティを作りたいという願望で物事を心に移さなければなりません。

          RebbetzinまたはMakhlouf(Midreshet Migdal-AnazのRamit)による記事を参照してください。ファイル「彼らは獣であるため」、Migdal Iz Tisha:31、0ページ以降。 そこで彼女は、とりわけ、知的努力の分野で成功した超正統派の若者であるグリッド・ソロヴェッチクフの苦痛を引用しています…意見や判決の知識を獲得しました。 彼は美しいレッスンを楽しんでおり、複雑な問題を掘り下げています。 しかし、心はまだこの行動に参加していません…ハラハは彼にとって精神的な現実にはなりません。 シェキナとの実際の知り合いが欠けています…'209Words of View、p。XNUMX)。 長さの記事を参照してください

          律法はその前後に心臓の活性化を必要とすることを知らせてください。 その前に-トーラーでの神の知恵と願望、そして私たちが真理に導く権利があるという祈りを通して神とつながることへの憧れ。 私たちが学んだ価値観を人生に適用する特権を与えられるという祈りが続きます。
          ,
          よろしく、Hillel Feiner-Gloskinus

  7. 「彼の太ももと彼の下の開いた地獄の間の剣」は、考慮された穏やかな決定を必要とします

    日産P.B.のSDXNUMX

    彼の意思決定における仲裁人は、二国間の感情の嵐から行動しなければなりません。 彼が誤りを犯して男性の妻を去った場合、一方では彼に災いをもたらし、他方で彼が許される女性を固定する場合、彼に災いをもたらし、彼に災いをもたらします。 深淵の端にある狭い道を踏む男性のことわざは、右または左にわずかにずれていると、彼を深淵に退化させる可能性があるということわざです。

    そして、仲裁人は二重の不安を抱えている必要があります。無関心は彼を不注意からの誤った裁定に導くからです。許容されます。 正義が公表されるという彼の不安と懸念は、彼が正確な真実をたゆまず追求する動機です。

    しかし、彼がハラーハーを明確にすることを妨げた感情の混乱-それ自体は、不安と心の喪失からの明確化が真実を圧倒することができなかったので、明確化自体が考慮された穏やかな方法で行われる必要があります。 したがって、仲裁人は調査中は落ち着いて、最も苦痛なものも含めてすべての選択肢を検討する準備をしなければなりません。 したがって、問題が発生した場合、仲裁人は感情の嵐を脇に置き、落ち着いて考える必要があります。

    この中で、ハラハーの男は、すぐに反応してはならない、撃たれた戦士のようなものです。 彼は少しの間立ち止まり、覆いを取り、撃たれている場所を監視し、射程を合わせてターゲットを正確に撃つ必要があります。 敵を攻撃する際のミスは、敵の避難場所を裏切るため、射手にとって危険です。

    そして、トラウマ的で、複数の脆弱性があり、複数の死傷者が出たイベントに到着した救助者の状況も同様です。救助者は、状況をすばやく読み、優先順位を設定する必要があります。 すぐに危険なものにすぐに対処し、緊急なものに緊急に対処し、緊急性の低いものを最後の段階に残します。 監視された状態の評価-適切な治療の基盤です。

    戦闘に勝利したり、死傷者を救いたいという強い願望は、戦闘機やハンドラーが戦闘部隊や救助隊に志願する動機となった燃料ですが、「機能不全」の状況で何をどのように行うかを決定する必要があります。計算された穏やかな判断で。

    もちろん、思いがけない偶然の一致に遭遇したとき、ストレスのために「理論」全体を忘れてしまうことを冷静に考えることはほとんど不可能です。 この目的のために、ハラーハーの法学者、戦闘員、救助隊員は、考えられるすべての「バタラム」を予測し、同じ可能性のある状況に対する行動パターンを事前に策定するよう努める「トレーニングコース」を開催します。 次に、「誤動作」が発生すると、アクションスキームがすぐにポップアップし、ゴシップをやり直すことなく、整然とした方法で行動できます。 計画は事前に考えられ、実行されました。

    TractateYavmotの業務。 地震と家屋の崩壊、病気と疫病、貿易航海中の人々の失踪、海での沈没船、戦争とリストとプロット-は、特にローマの反乱の時代に、賢人が住んでいた世界で完全に起こり得る状況でした、ホロコーストとバルコクバの反乱。

    壊滅的なストレスの多い状況を効果的に治療するためのガイドブックは、関連性があり簡潔でなければならず、考えられるシナリオのすべてのプロトタイプを明確かつ簡潔に網羅し、治療スキームを提供する必要があります。そのため、Yavmotマスクは、戦闘理論または応急処置に関する本が作成されます。

    よろしく、Hillel Feiner Gloskinus

    ミシュナーとタルムードでは、「電信」という言葉がそれらを口頭で伝えることを約束します。 それらが記憶できるようにするために、それらは軽くて吸収的な方法で処方されなければなりません。 長時間の深いおしゃべりや精神的な爆発は、暗記の恩恵を受けません。 タルムードは徹底的な研究のためのものであり、祈りは魂を注ぎ出すためのものです。 「サブ」は簡潔で簡潔でなければなりません

  8. 「その夜、ウィレンはジェイコブに名前を付けた」-穏やかな行動を必要とする感情の嵐

    それで、不安と心配を持って祈るヤアコフ・アビヌは、「私を救ってください、すぐに、私の兄弟、すぐに…彼が来て息子のために母親を準備しないように」-落ち着いて行動し続けます。 彼はすぐに逃げ始めません。 それどころか、彼と彼の陣営は眠りにつく(そして誰がこの恐ろしい状況で眠ることができるのか?)そして彼らがエサウの軍隊に会うために戦うことができるように新鮮に立ち上がる。\\

    ダビデでさえ彼の息子アブサロムから逃げました。彼が壊れて叫び、彼に立ち向かった多くの人々、彼と一緒に残った一握りの信者に反対するすべての人々からの彼の救いを祈りました。 彼はすべての不安を祈りの中で表現し、彼の祈りは彼に事実の判断で行動する力を与えます。 彼は古風な感覚を送ってアヒトフェルの忠告に違反することで執り成しの道を試み、祈りと執り成しの後、彼はそれに自信を持っており、彼の恐ろしい状態で一緒に平和を保つことができます。主だけで、確かに住人です。

    不安は祈りの中で表現を見つけます、そしてそれから人は慎重に行動するために自信を持って育てられます。

    よろしくお願いいたします。PG

    1. <XNUMXxDXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxAXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxDXNUMX>

      あなたが言うすべてに同意します。
      そして、ハラーハーの中にさえ、多くの感情が蓄えられています。 そしてもちろん、伝説とハラハーの組み合わせは、これをある程度可能にします、
      たとえば、(彼女の人生の)心に触れるもののように、私の好みに合わせて: (最高裁判所にそんなにこぼれることを許した裁判官がいるのだろうか)

        1. <XNUMXxDXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxAXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxDXNUMX>

          はいと引用しますが、彼らがそのような主張を開始したかどうかはわかりません。
          ちなみに、キーボードの手が軽くなり、すべてのソースが利用可能になり、レポーターに口述する必要がなくなったときに、判決がどれだけ長くなり、退屈になるかがわかります。

    2. 「彼は眠らなかったことを教える」-熱意にもかかわらず

      日産PBのBSDXNUMX

      ハシディズムは、実行中に落ち着きを保つことの重要性について、賢人の記事「はい、アーロンはそうしました-彼は眠らなかったと教えています」、聖なるアーロンGdが神から眠る「サルカダアタ」とは何かが理解されていないことを明らかにしました戒め? そして信者たちは、アーロンがランプをつけに行ったときは熱意に満ちていたのに、熱意から細部を間違えるだろうと感じる余地があったと説明しました。 絞首刑にされているにもかかわらず、職務を正確に遂行するために注意を払っているKML。

      よろしく、Hillel Feiner-Gloskinus

    1. 確かに、ラミバーでは、物事の朗読はXNUMXつの場所で悲劇とコメディです。 しかし、そこには、すでに物事が行われているので、彼らは彼に彼の行為を求めたと言うことができます。 そしてどうやら彼は他の人のテーブルに頼りたくなかった

  9. ゲマーラーによれば、ダヤニムの前で二者が争いに来て、明確な決定がない場合、「シュダ・ダダイン」と呼ばれる「支配的な感情」の場所があります。

    1. Shuda Dadainiは非常に特殊なケースでの判決であり、決定がないすべての状況での判決ではありません。 これには十分な法則があります。 しかし、修田でさえ感情ではなく直感です。 お互いに戦わないでください。

  10. 私の意見では、それは事実です。誰かが「明日、キリスト教が真実であることがわかったら、それに応じてライフスタイルを変えてくれませんか」という質問についてオンラインディスカッションを開始しました。 ばかげた答えのいくつかは「それは起こらないので尋ねる意味がない」でした。 人々は、架空の質問のセクションを理解するのに本当に苦労しています。 私は彼らに、列車がXNUMX人を超える強制的な人々を走らせるのを防ぐために、おそらく非常に太った人を線路に投げ込む必要はないだろうと説明しようとしましたが、これは道徳哲学のコースの基本的な質問です。 しかし、それは機能しませんでした…
    それから誰かが私に、原則として架空の質問は問題ないが、感情的に衝撃的すぎるものがあるので、それらを架空で議論するのは間違っていると主張しました(たとえば、電車で非常に太った人を踏みにじるのとは対照的におそらくまったく衝撃的ではありません)。 作家は高校生のイェシーバーのR.M.でしたが、ここでおっしゃったような問題で彼が何をしているのかよくわかりません…とにかく、短い議論の末、彼が私に尋ねるのは合法だと思うかと私に尋ねました。明日お母さんが殺すのを見つけたらどうしますか?」 もちろん、それが何の問題なのかわからなかったし、この質問の何が問題なのかも理解していない母に話しに行った…彼が実際に質問した議論の間も、私はしなかった。彼が明確にしようとしていた点をよく理解してください。
    結論-人々がコンテンツを扱うのが難しいとき(知的に!)彼らは余白に駆け寄り、このコンテンツに従事することがなぜ最初に適切ではないのかという言い訳として、化粧品の「問題」を指摘しようとします(その後非常に審美的な話だけを学ぶために残されています)。

    1. 確かに。 私は、キリスト教についての彼の主張の余地があることを次のように述べています。おそらく彼の意見では、キリスト教が理にかなっているなら、それは私たちが知っているキリスト教ではありませんでした。 ですから、キリスト教が正しいことを発見したとしたら、私が何をしたかという疑問の余地はありません。 また、マイモニデスが私たちの時代のあらゆる状況について何と言ったかという疑問の余地もありません。 もし彼が今日生きていたら、彼はマイモニデスではないでしょう。

  11. ジョシュア・バンジョ

    こんにちはラビミチ。
    あなたの主張に異議を唱えるのは難しいです。確かに「常識」では、最もクリーンで正しいのは、正味のハラーハーの合理的な分析で作業することであることは明らかです。 しかし、多くの場合、学者のShasの問題が、人間的または道徳的な感情的な方向性を読み取る物語に包まれているという事実を無視することはできません。

    2つの例を挙げます(最初の例は少し弱いです):Tractate Gittinがさまざまな仮説的で現実的な問題の詳細について話し合った後、彼女は苦労して憎しみと離婚についての説教を終えます。 そして、それが離婚自体のために神をどのように傷つけるか。 ゲマーラーがこのようにTractateを終わらせることがなぜ重要なのですか? ここに方向性の読みがありませんか?

    KiddushinのGemaraには、RabbiAsiと彼の母親についての美しい伝説があります。 それがミリアム、第XNUMX章、およびマイモニデスの法律を完全に締結したことは非常に重要です。 号の最後に、ラビ・アシが「ナファキを知らない」と言ったと書かれています。ほとんどのコメンテーターは、ハラーハーの眼鏡を通してこの文章を説明しました。 ラビ・アシは、さまざまなハラーハーの理由(彼が司祭であるなどの理由で国々の不純さ)のためにイスラエルの地を離れることはなかっただろうと言います。 マイモニデスはハラチャで、両親がだまされた場合、彼は慰め、他の誰かに彼らの世話をするように命じることができると書いています。 Money Mishnahは、Maimonidesを強化し、この問題について明確に書かれていなくても、RabbiAsiがかつて使用した可能性が高いと述べています。 ラビはマイモニデスに腹を立てており、これは方法ではなく、人が両親を他の人に任せて世話をする方法ではないと主張しています。 (これはハラーハーの考慮事項であると主張することができますが、単に彼が道徳の考えを容認できないことを意味します)問題なし=私はバビロンを離れません。 そして、マイモニデスに対するラブアドの攻撃を指します。

    真実は、実際にはマイモニデスとお金によるハラーハーの正義が重要であることが判明したということですが、私たちの目は、学者と裁判官が実際に道徳的なロマンチックな読書でこの伝説を読んだことを確認します。

    賢者の学生であるラビ・イェフダ・ブランデスの本「実際の伝説」が目の前にあったとしたら、さらにいくつかの例とおそらくもっと成功した例を挙げていただろうと思います。

    PS:変換論争のコラムを待って待っています(どれだけ抵抗できますか?)

    1. 確かにかなりの数の例があります。 たとえば、彼の矢のために彼の灰の列214を参照してください。 しかし、それは私がここで話していることではありません。 彼らは私に離婚は悪いことだと教えたかったのです。 これは、これらの問題におけるハラハーの裁定と何の関係がありますか? 離婚を避けるための努力がなされるべきであるということは、ハラハーに抗議する一般的な指導者と関係があります。

  12. ジョシュア・バンジョ

    「仲裁人は、自分の前にある事件について冷静に考える必要があります。 ハラーハーが言うことは感情が言うこととは何の関係もありません(そして私の意見では道徳が言うことさえもありません)、そしてそれがするのは良いことです。 仲裁人は、落ち着いて法を切り、トーラーの真実を導く権利を与えられるべきです。 「これまでのところあなたの言葉。
    私は、ハラチャに非難されたラビ・アシと彼の母親の話から例を挙げました。 私は結局、ラビとラシャシュは、人間的または道徳的な背景で、彼らにハラハラ的に同意しなかったと言いました。

    1. より悪い部分的な引用は、引用するのに完全です。 結局のところ、基本的なハラーハーのオプションについて話し合った後、ステージBでそのような考慮事項を紹介する余地があると書きました。 法律が制定されていないが、いくつかの選択肢が残っている場合、それらの間で決定する方法には、道徳(そしておそらく指標としての感情)も含まれる可能性があります。

  13. 1.おそらくこれが、ゲマーラが女性向けではなく、女性がそれについて話し合う資格を失った理由のXNUMXつですか? (質問は決定しません)
    2.真実は、私が「XNUMXつの聖書とXNUMXつの翻訳」を読んだとき、私にとって、そして私たちの女性世代のために感情が欠けているというトーラーの話に出くわしたということです(もちろん)私は周囲を共有しませんでした。私は自分の気持ちを伝える言葉がありません、特に私たちは感情で忙しいです、私は今、エリエゼルがレベッカを取るために交渉に来たときの例を除いて多くの例を覚えていません(当時、地球はまだXNUMXつの家族になりませんでした、それ彼女の家族からの世界的な分離であった可能性があり、それがここで感情に追加されます)そして彼女の父ベスエルと彼女の兄弟ベンは遅らせようとしましたそしてそれから女の子(彼女がXNUMX歳だったことを忘れないでください)は感情に感情を与えるもう一つのポイントです全体の遊び)賢人は尋ねます、そして、彼女の父は寺院のどこにいますか? セージは彼が死んだと答え(私がハイダーを思い出させるかのようにプレートを交換した天使によってエリエゼルのために準備した毒プレートを食べた)、すぐに彼らは彼女の途中でレベッカを尋ねて送ったと述べられています、そしてここで息子今日の状況を想像してみてください。そのような悲劇のドム・エリエゼルは、少なくとも当面は彼の計画に反し、家族の悲劇に直面して、クラス全体に少し恥ずかしい思いをし、家にいるように感じます(おそらく静かに機器を折りたたむことを試みています彼がそのような困難な時期に、あるいは不快感から来たので、その地域を去ります。葬式を組織し、テントを建て、会葬者のために椅子を持ってくるなど、彼の体と魂のすべてを助けに来る目的)が、実際には計画が計画通りに続くことを除いて、トーラーの世界はいつものように続きます自閉症では、ここのラビは「Dauriyta」からの救済策を持っています。ヨセフと彼の兄弟の場合、そうです、紳士、これは状況です(エサウのこのショックは賢人によると起こりませんでした。それはよく知られているように、数千年後にユダヤ人のモルデチャイによって支払われました)。彼のシャツのボタンを超えて、かつて裁判官が彼に妻と離婚するように動機付けしようとしたとき、彼は祭壇が涙を降らせると書かれていると書かれています彼は今日まで彼らに悪くないと答えました私は涙を流しました今も、神殿で息子を刺すのを予見した父親が、文法のトランスに入って、(ビートを逃すのではなく)不純物を恐れて助けを求めて羽ばたきながら息子を連れ出すように命じました。彼が殺人に関して過度の畏敬の念を持っているのか「自閉症」を持っているのか、そこでこの父親について話し合う
    3.「パンとは何かをR.チャイムに尋ねるようなものです」というラビの発言の文脈では、ラビの例は成功していません。これをストーリーで説明します。おそらく寄付と十分の一税のために、R。チャイムは彼にアボカドとは何かを尋ねました。 ? R.アヴラハムは感動し、多くの意味を理解していると言いました。 すべてのバビロニア人とエルサレム人とミドラーシュとトセフォットとゾハールなどには、アボカドという言葉は存在しません。
    マサック・パンは、ここで何度かトーラで言及されており、私たちのラビが死んだ後、彼が聞いたことを言うように命じられたのと同じように、ラビが「批判的だった」と言って判決を守った後、「ラビが書いていなかった記事」についてラビに感謝します)そして、ラビが今XNUMX代のどこからでも神聖な牛を虐殺するのが好きな湖は、温暖化するときに神聖な牛の虐殺よりもテンプルマウントドームの爆発を起こしやすいので、私はかつて近所のラビに聞いたことがあります私が本当に賞賛を言うことが許されたかどうかを詮索します(そして私にとってそれは素晴らしい賞賛です)が、聞き手の樹皮はこの話を軽蔑していると思い、私は例としてR.チャイムについての話を持ってきました(ちなみにR.チャイムはこのトーラ以外は何も覚えていないことをXNUMX日XNUMX回祈ってください)そしてラビはおそらく禁じられていると私に答えたようで、その過程でアメリカのイェシーバーの学生としてそこにいると私に言いましたジョンソンという名前の大統領のために私が思う大統領選挙でした、そして彼らはその名前のイェシーバー大臣を持っていました、そして彼らが彼に言ったとき彼らのイェシーバーの頭はとても学習に没頭していました

      1. それはどこから来たのですか? いずれにせよ、重要なことは、それがR.ChaimWelderではないことを私たち二人が認めているということです。

        1. BriskのRabbiChaimは世論調査から鍋と鍋を取り出したと言われています。つまり、鍋がどのように作られているのか、ハンドルの長さと表面の直径の比率を正確に知る必要はありません。 。 したがって、通常の方法ではなく、子供がそれが正確に何であるかを理解する必要はなく、彼らが彼のやり方ではなく何かをし、あらゆる種類の法律があり、彼のハラーハーの理解が損なわれないということが起こりましたなんでも。
          一般的に、ラビ・チャイムはブリスクのラビ・チャイムです(少なくともハラチャよりもゲマーラを扱う場所では)、ラシュバがラビ・シュロモ・ベン・アデレットであり、ラビ・ミシャンツではないのと同じですが、両方の名誉は非常に素晴らしいです。

  14. ラビは、私がこの文脈で正確に聞いた話のために私に冗談を言ってくれましたか?

    私が参加したレッスンで、レッスンを教えたラビが私たちに(すべての参加者は男性でした)神学校を建てるためにゲマーラーのレッスンを教えたと言ったことを覚えています、そしてそれはTractateYavmotにありました。

    彼は、問題の「家族」全体をボードに描き、すべての「死者」にXを付けた後、振り返って、女の子の顔がおびえているのを見たと私たちに話しました。

    彼らはボードに描かれた「死者」を憐れみました。

    言うまでもなく、私たちは皆、その話に笑い、微笑んだ。

<XNUMXxAXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxAXNUMX><XNUMXxAXNUMX><XNUMXxAXNUMX><XNUMXxAXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxAA><XNUMXxAA><XNUMXxDXNUMX><XNUMXxAXNUMX><XNUMXxAXNUMX><XNUMXxAXNUMX><XNUMXxDXNUMX>