Жеке неке

Бұл бетте жеке некеге қатысты материалдардың шоғырлануы бар:

«Жеке неке» туралы 7 ой

  1. Раввин Мичи Шалом,

    Кеше Винтте сіз некеде тұрған ерлі-зайыптылар туралы жарияланған мақалада сіз олардың үйлену тойынан кейін барып, раввиндікке тіркелуін сұрағаныңызды айтасыз, себебі неке тіркелмеген жағдай халахиялық және заңды түрде қиын.

    Басқаша айтқанда, менің түсінуімше, сіз Израиль халқының барлық ерлі-зайыптылары тіркелетін тәртіпті орган болуы керек деп келісесіз. Польшада аз ғана қауым емес, 6 миллион еврей бар мемлекет туралы сөз болғанда – бірақ сол органның мемлекет институты болуы заңдылық.

    Олай болса, раббинаттың Израильде неке тек осы арқылы ғана жасалуы туралы талабы - мағынасы бар, өйткені егер әркім жеке үйленетін болса, көптеген жұптар еш жерде неке ретінде тіркелмейтін жағдайға жететініміз анық (сақ болыңыз). тіркеуден кейін некеге тұруды талап ету , Бірақ басқалары жоқ). Тіркеуді қадағалайтын реттеуші орган мұны тек кейін ғана емес, бастапқыда онымен жасауды талап ететіні мағынасы бар. Олай болса, халахиялық үйлену тойын жекелей өткізуге заңмен тыйым салынғанына неге алаңдайсыз?

    (Мен үйленуге мүдделі емес адамдарды пұт ретінде көрсетпеймін және мемлекет оларды мәжбүрлейді, тек православиелік үйлену тойына қызығушылық танытатындарды ғана айтамын).

    рахмет,

    1. Мен қазір сайтта бір сұраққа жауап жаздым. Мұнда (соңында) реттеу мәселесін қараңыз:
      https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%AA%D7%A0%D7%90%D7%99-%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%99%D7%9F/

      Сіздің сөзіңізде мен мұны істемесем, жағдай жақсарады деген болжам бар. Және ол емес. Өйткені, бүгінде шаңырақ көтеріп, тіркелмей жүрген жұптар аз емес. Олай болса, мәселені тудыратын нәрсе - бұл раввиндіктің саясаты. Мен оны шешуге тырысамын. Олар Израиль халқының сипаты үшін емес, олардың билік монополиясы үшін күреседі.

      Айтпақшы, Коэн мен ажырасқан адам мен біздің істің арасында ешқандай айырмашылық жоқ. Неліктен діни қызметкер мен ажырасқан адамда (олар православиелік некеде болған, өйткені бұл өткенге қатысты) Жоғарғы сот раввинатта некеде болмаса да, оларды тіркеуге нұсқау беретін күлкілі жағдайды қабылдайсыз? Шартпен киддушин алғысы келетін ерлі-зайыптылар мен раввиндер неге оның олардан ерекшеленуіне жол бермейді? Ол да раввиндікте некеге тұра алмайды, сондықтан ол өзін жеке бағыштаған болса да, сол логика бойынша ерлі-зайыптылар ретінде тіркелуі керек.

    2. Сіз раввиндіктің жеке некеге тұратындарды тіркеуден бас тартуы туралы айтып жатырсыз, бұл бас тарту күлкілі және шектен шығуы мүмкін, бірақ мен сіздің бір жұппен некеге тұруға деген мотивацияңызды сұрадым, өйткені жұптарды жеке некеде тұрғандар ерлі-зайыптылардың еш жерде тіркелмеуіне себеп болатыны анық. - Менде сіздің әдісіңізге қатысты мәселе бар.

    3. Менің мақсатым - бұл зиян келтіретін раввиндік монополияны жою. Оның үстіне, мен жазғанымдай, оларды жеке алып жүретіндер бар, бірақ олар тіркелмейді. Сондықтан менің істегенім ешкімді жеке некеге тұрғызбайды, бірақ көбінесе жеке некеге тұратындардың тіркелуіне себеп болады (немесе себепкер болуға тырысады).
      Айтпақшы, мен мұны бір рет жасадым, сондықтан бұл іске қосқан үлесім шамалы. Менің қалағаным, олардың мұндай киддушинді басқалар жасаған кезде де танып, жазып алуына тырысу болды. Яғни, егер бұл акт әсер ететін болса, ол жеке бағыштау құбылысына қатысты емес, тек тіркеуге қатысты болады.

  2. Бұл жерде мәселе әлдеқайда жалпы.
    Егер біз неке және ажырасу мәселесінде заңның билігін қабылдамасақ және бұл жерде мекемені өз өміріне кіргізгісі келмейтін адамдар ретінде көрсетілсе, неге басқа нәрселерде де болмайды.
    Әскерге түскісі келмейтіндер, мемлекеттен жүргізуші куәлігін алғысы келмейтіндер, медициналық куәлігін мойындамай жұмыс істегісі келетіндер және т.б.
    Мен бүгінгі раббинаттың сынымен толықтай келісемін. Бірақ осылайша монополияны бұзу бағыты анархизмге шақырудан басқа ештеңе емес. Бұл неке мен ажырасудан әлдеқайда кеңірек әсер етеді.

    1. Раввин Юки Шалом.
      Біріншіден, бұл заңға қайшы емес. Раббинат заңға қарсы жұмыс істейді. Заң жеке бағыштауларға тыйым салмайды, керісінше, олар жеке жасалған ба, жоқ па, оларды тіркеуге міндеттейді. 3-бағанды ​​қараңыз: https://mikyab.net/%D7%A2%D7%9C-%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9B%D7%AA-%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%9F-%D7%A4%D7%A8%D7%98%D7%99%D7%99%D7%9D-%D7%91%D7%A6%D7%95%D7%A8%D7%94-%D7%A0%D7%9B%D7%95%D7%A0%D7%94-%D7%99%D7%95/

      Екіншіден, осылайша сіз азаматтық көтеріліс мүмкіндігінің астына түсесіз. Бірақ жеткілікті ауыр жағдайларда әрбір азаматтың заңға қарсы шығып, оның зардаптарын көтеру құқығы (менің ойымша, міндет) сақталады. Ар-ожданнан бас тарту және т.б. Бұл анархияға әкеледі деген мәлімдемелер мұны істеу мүмкіндігін кастрациялау үшін келеді және мен оларды демократияға үлкен қауіп деп санаймын. Айтпақшы, барлық бағыттар бойынша (сол және оң, діни және зайырлы), егер заңның менің құндылықтарыма тигізетін зияны айтарлықтай және айтарлықтай болса және менің бүлігімнен келген зиян пропорционалды емес болса. Мен бұл туралы 67-бағанда да қысқаша жаздым:
      https://mikyab.net/%D7%9C%D7%A7%D7%97%D7%99-%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%94-%D7%A2%D7%9C-%D7%A4%D7%95%D7%A0%D7%93%D7%9E%D7%A0%D7%98%D7%9C%D7%99%D7%96%D7%9D-%D7%96%D7%95%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA-%D7%95%D7%90/

Пікір қалдырыңыз