Сенім және ғылым сериясына жауап

Жауап > Санат: Сенім > Сенім және ғылым сериясына жауап
П. 4 жыл бұрын сұраған

Шалом Харав раввин жазған ғылым мен сенім туралы серияның контекстіндейнет Раввин қолданды Физико-теологиялық көзқараста
Мен одан сұрадым: Менің білуімше, бұл дәлелде күмән бар, өйткені бірінші себеп туралы әңгіме - бұл шындықтан бұрын болған жағдай туралы әңгіме және бұл жағдай біздің шындықтың заңдылығына сәйкес келмейді .. сондықтан Бұл дәлел емес екенін түсінемін
Жауап алғым келеді рахмет.

Пікір қалдырыңыз

1 жауаптар
Мичи Қызметкерлер 4 жыл бұрын жауап берді

Егер мен сіздің сұрағыңызды дұрыс түсінген болсам, сіз шын мәнінде біздің шындыққа сәйкес келетін себептілік принципі әлем жаратылғанға дейін ақиқат болды деп болжауға не негіз болатынын сұрайсыз (өйткені оның күші арқылы біз оны кейбір адамдар жасағанын дәлелдедік. себебі). Менің жауабым, себептілік принципі уақыт саласы емес, мүмкін объектілердің түрлері болуы керек. Дүниеден бізге белгілі объектілердің өзі себеп емес, бірдеңе/біреу жасаған, демек олар туралы себептілік принципі. Басқа нысандарға себеп қажет болмауы мүмкін. Біздің әлеміміздегі объектілер жаратылуда жаратылған және оларға себептілік принципі уақытқа қарамастан қолданылады. Бұдан басқа, біздің әлемде де себептілік принципі қарапайым бақылаудың нәтижесі емес, априорлық болжам болып табылады. Сондықтан оны басқа контексттерге/уақыттарға да қолдануға ешқандай кедергі жоқ.

П. 4 жыл бұрын жауап берді

Сәлем Рабби
Жауаптың екінші бөлігінен мен оның априорлы (яғни санаға байланысты) және адам санасына дейінгі шындық екенін түсінемін.
Яғни, адам санасына байланысты барлық нәрсе себептілікке жатады, ал бұрынғының бәрі себептілікке жатпайды.
Осыған сәйкес мен дәлелдерді түсінбеймін.
Жауап алғым келеді рахмет.

Мичи Қызметкерлер 4 жыл бұрын жауап берді

Мен үшін мұндай аралықтарды талқылау қиын. Сіз мені дұрыс түсінбедіңіз. Мен себептілік принципі субъективті деп таласпаймын. Менің пікірім - бұл объективті, бірақ ол басқа нәрселерге емес, біздің тәжірибеміздегі нәрселерге қатысты. Бірақ біздің тәжірибемізде адам пайда болғанға дейін де, дүние жаратылғанға дейін де қолдануға болатын шындыққа келетін нәрселерге келетін болсақ (дәлірек айтқанда: жаратылу сәтінің өзі туралы). Менің айтқаным, себептілік принципі бақылаудан емес, априорлық себептен туындайды, бірақ ол әрбір объектіге емес, материалдық объектілерге (біздің тәжірибеміздегілерге) қатысты екеніне қайшы келмейді.

идидия 4 жыл бұрын жауап берді

Раввиннің айтуынша, оның негізі себеп-салдарлық идеясын сыртқы бақылаудан немесе сол сияқты нәрседен туындайды.
Сонда оны кім жаратты? 🙂

Мичи Қызметкерлер 4 жыл бұрын жауап берді

Бәрін жаратқан

Шонра саяхатшы 4 жыл бұрын жауап берді

Дүние себеп-салдарсыз осылай жаратылған болса, неге мұндай олқылықтар бүгінде де болмайды?

Ой, мен пернетақтаны қайта басып, жауап алдым.

Құрметпен, Шунра Католовский

Пікір қалдырыңыз