ការកើនឡើង និងការដួលរលំនៃ Bennett និងអត្ថន័យរបស់ពួកគេ (ជួរ 486)

ប៊ូអាד

ព្រឹកនេះ (ថ្ងៃសុក្រ) ខ្ញុំបានអាន Torah ដោយ Rabbi Daniel Sagron (ខ្ញុំគិតថាគាត់ធ្លាប់ចែចង់ និងខឹងខ្ញុំខ្លាំងនៅពេលកាត់ក្តី) ដោយចំណាយអស់ព្រលឹង ដែលសង្គមជាតិ-សាសនា ត្រូវធ្វើបន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់ Bennett និងការបែកបាក់នៃគណបក្សស្តាំនិយម។ សរុបមក អំណះអំណាងរបស់គាត់គឺថា ឫសគល់នៃបញ្ហា គឺជាសហសញ្ញារវាងសាសនា និងជាតិ។ ព្រះអង្គពន្យល់ថា (សាសនា) ជាតិនិយមគ្មានឱកាសទេ លុះត្រាតែពឹងផ្អែកលើសាសនា (ជាជាងគ្រាន់តែចងភ្ជាប់ជាមួយវាដោយសហសញ្ញា) តាមវិធីរបស់ព្រះគ្រូកុក។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​នេះ​ជា​អំណះអំណាង​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍ ហើយ​វា​ផ្តល់​ឱកាស​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ពិភាក្សា​អំពី​បញ្ហា​សំខាន់​នេះ។

រួច​ហើយ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​តែ​បញ្ជាក់​ឱ្យ​ច្បាស់​ថា​ការ​ប្រើ​ដែល​ខ្ញុំ​បង្កើត​សហសញ្ញា​គឺ​ផ្ទុយ​ពី​វា​ផ្ទាល់។ ចំពោះខ្ញុំ សហសញ្ញាឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងសំខាន់រវាងភាគីទាំងពីរ គឺពិតជាអ្វីដែលលោក Daniel Sagron អធិប្បាយទៅកាន់គាត់។ ខ្ញុំ​ប្រកែក​ថា​សហសញ្ញា​គួរ​ត្រូវ​បាន​លុប​ចោល​យ៉ាង​ជាក់លាក់ ព្រោះ​វា​ជា​ការ​សំខាន់​ក្នុង​ការ​លប់​បំបាត់​ការ​ពឹង​ផ្អែក​រវាង​សាសនា Zionism (និង​តម្លៃ​ផ្សេង​ទៀត) និង​សាសនា។ ភាពខុសគ្នានៃវាក្យសព្ទពិតណាស់មិនសំខាន់ទេ ប៉ុន្តែអំណះអំណាងដែលនៅពីក្រោយវា និងអំពីវានៅក្នុងជួរឈរនេះ។

រវាងសាសនា-ជាតិ និងគ្រិស្តអូស្សូដក់-សម័យទំនើប

នៅក្នុងស៊េរីនៃជួរឈរនៅលើគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើប (475 - 480រំលង 479។ ហើយឥឡូវនេះ ជួរឈរនេះក៏ចូលរួមផងដែរ) ខ្ញុំបានព្យាយាមកំណត់គោលគំនិតនេះ ហើយដើម្បីសម្គាល់វាពីសាសនា-ជាតិ ឬសាសនា Zionist (សម្រាប់ខ្ញុំនៅទីនេះ ទាំងនេះគឺជាការបញ្ចេញមតិដូចគ្នា ហើយគួរតែជា "មានន័យដូច" ក្នុងន័យផ្សេងទៀតដូចជា ផងដែរ) ។ ខ្ញុំបានប្រកែកនៅទីនោះថា នៅក្រោមចំណងជើង 'Haredi' មានការទាមទារឯករាជ្យពីរ: 1. ការប្រឆាំងទៅនឹង Zionism ។ 2. ការប្រឆាំងទៅនឹងសម័យទំនើប។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ក្រុមពីរត្រូវតែសម្គាល់នៅក្នុងសាសនាដែលមិនមែនជា Haredi: 1. អ្នកដែលតស៊ូមតិ Zionism (តើវាជាអ្វីទៅ?) ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់ទទួលយកភាពទំនើបទេ។ ស្នូល​នៃ​ក្រុម​នេះ​គឺ mustard ឬ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ដោយ​ត្រកូល​សាសនា​ជាតិ។ ទាំងនេះជាអ្នកតស៊ូមតិសាសនា និងអភិរក្សនិយម halakhic ប៉ុន្តែតស៊ូមតិ Zionism ។ 2. អ្នកដែលតស៊ូមតិសម័យទំនើប ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់ Zionism ។ ខ្ញុំបានហៅគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបទាំងនេះ (ដែលជាការពិតណាស់អាចជា Zionist ហើយជាធម្មតាវា) ។

ខ្ញុំ​បាន​កំណត់​គ្រិស្តអូស្សូដក់​ទំនើប​នៅ​ទីនោះ​តាម​រយៈ​ការ​កំណត់​លក្ខណៈ​នៃ​អំណះអំណាង halakhic ដែល​ពួក​គេ​លើក​ឡើង (ជា​មជ្ឈដ្ឋាន​អភិរក្ស​ដែល​ផ្អែក​លើ​តម្លៃ ហើយ​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​ការពិត​ទេ)។ ខ្ញុំបានពន្យល់ថាមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈរបស់នាងគឺអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកភាពទំនើប និងតម្លៃនៃភាពទំនើប។ ពួកគេមានឆន្ទៈក្នុងការបញ្ចូលទៅក្នុងតម្លៃគោលគំនិត halakhic និងសាសនារបស់ពួកគេដែលចេញមកពីខាងក្រៅដោយមិនសុំទោស និងដោយមិនបង្ហាញពាក្យខ្វិនដែលពន្យល់យើងថាតម្លៃទាំងនេះបានមកពី (ដូចជាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ការធ្វើតាមភាគច្រើន សមភាព សិទ្ធិមនុស្ស។ល។ .) នៅក្នុង Torah ។ វាហាក់ដូចជាថាសូម្បីតែទាក់ទងនឹងក្រុមទាំងនេះក៏ដោយ ក៏គេអាចបែងចែករវាងសម័យទំនើប-គ្រិស្តអូស្សូដក់ជាមួយនឹងសញ្ញាសម្គាល់ ដែលភាពទំនើបមានតម្លៃខាងសាសនា និងគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបដោយគ្មានសញ្ញា ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រព័ន្ធទាំងពីរ ប៉ុន្តែមិនឃើញភាពទំនើបជាសាសនាទេ។ តម្លៃ។

វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថានៅក្នុងទស្សនៈរបស់ខ្ញុំមិនមានកន្លែងសម្រាប់រក្សាតម្លៃណាមួយដែលមិនមានប្រភពចេញពីឆន្ទៈរបស់ព្រះនោះទេ។ នេះ​មិន​ត្រឹមត្រូវ​តាម​ទស្សនវិជ្ជា​ទេ (សូម​មើល​ជួរ​ឈរ 456) ហើយ​វា​ក៏​ជា​ការ​មិន​ស្រប​ច្បាប់​ជា​ហាឡាក​និង​ទ្រឹស្ដី​ផង​ដែរ (វា​ជា​ប្រភេទ​ការងារ​បរទេស​ដែល​សហការ​គ្នា)។ ហើយនៅឡើយទេនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបប្រភពដើមនៃតម្លៃទាំងនេះមិននៅក្នុងប្រភព Torah (ព្រះគម្ពីរឬ Sages) ប៉ុន្តែនៅក្នុងមនសិការរបស់មនុស្សដែលជាការពិតណាស់ត្រូវបានរងឥទ្ធិពលដោយគំរូទេសភាពនៃស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ គាត់សន្មត់ថាវាជាឆន្ទៈរបស់ព្រះពីគាត់ ប៉ុន្តែមិនទាញយកវាពីប្រភពដែលបានផ្តល់ឱ្យយើងពីខាងលើទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ វាតែងតែមានសញ្ញាមួយចំនួននៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ប៉ុន្តែវាភ្ជាប់ទៅនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះ និងមិនមែនទៅនឹង Torah ឬសាសនាក្នុងន័យជាក់លាក់នោះទេ។ អ្នក​ណា​ដែល​កាន់​តម្លៃ​ណា​មួយ​គឺ​ជា​សាសនា​ចាំបាច់។ ខណៈពេលដែលនេះគឺជាសាសនាសកលដែលជឿលើព្រះទស្សនវិជ្ជា ហើយមិនចាំបាច់ទេវនិយមក្នុងន័យពេញលេញរបស់វា។[1] ដូច្នេះ​សម្រាប់​ខ្ញុំ​មិន​មាន​សហសញ្ញា​នៅ​ទីនេះ​ទេ។ ខ្ញុំ​បាន​ប្តេជ្ញា​ចិត្ត​ចំពោះ​បទបញ្ញត្តិ​ដោយ​គុណធម៌​នៃ​អ្វី​ដែល​បាន​សរសេរ​នៅ​ក្នុង Torah ហើយ​បាន​ប្តេជ្ញា​ចំពោះ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ ព្រោះ​វា​ហាក់​ដូច​ជា​ខ្ញុំ​ជា​អ្វី​ដែល​គាត់​ចង់​បាន។ មិនមានទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់រវាងអ្នកទាំងពីរទេ ហើយនេះគឺជាសហសញ្ញាដែលបាត់។

ទឹកជ្រោះសហសម័យនៅក្នុងសង្គមសាសនា

ខ្ញុំបានឈរនៅទីនោះដោយសង្ខេប (និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងលម្អិតបន្ថែមទៀត) ផងដែរអំពីការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនយោបាយដែលមាននៅក្នុងសង្គមសាសនាដែលត្រូវបានបែងចែកប្រហែលមួយសតវត្សរវាងអ្នកកាន់សាសនា Zionists និងជ្រុលគ្រិស្តអូស្សូដក់។ សង្គមសាសនាមើលឃើញទីតាំងទឹកនយោបាយនៅជុំវិញអ័ក្ស Zionist ហាក់ដូចជារដ្ឋមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងកាលពី 75 ឆ្នាំមុន ហើយដូចជាការពិភាក្សាកំពុងកើតឡើងថាតើត្រូវបង្កើតវា និងថាតើត្រូវសហការជាមួយវាដែរឬទេ។ ការជជែកដេញដោលគ្នានេះគឺក្តៅគគុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ហាក់បីដូចជាយើងចាប់ផ្តើមដំណើរការ ហើយវាគឺជាអ្នកដែលបែងចែករវាងគណបក្សនយោបាយផ្សេងៗដែលតំណាងឱ្យសាធារណៈជនសាសនា។ ចំណាំថាតាមពិតវាមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នាទាក់ទងនឹងរដ្ឋរវាងទាំងពីរនោះទេ។ ភាគច្រើននេះគឺជាអារម្មណ៍ខុសគ្នា។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន នេះហាក់ដូចជាមនុស្សគ្រប់គ្នាថាជាប្រភពទឹកដែលពាក់ព័ន្ធ ដែលការជជែកដេញដោលក្នុងសាធារណៈជនសាសនា ត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបោះបង់ចោល ហើយជុំវិញអត្តសញ្ញាណសាសនាផ្សេងៗត្រូវបានសន្មត់ថាត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ប៉ុន្តែខ្សែទឹកពិតប្រាកដដែលឆ្លងកាត់សង្គមសាសនានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ តាមពិតគឺជាខ្សែទីពីរ៖ ទំនើបកម្ម។ ការជជែកវែកញែកពិតប្រាកដមិនមែនរវាងពួកស៊ីយ៉ូននិយម និងពួកអ្នកប្រឆាំងស៊ីយ៉ូននិយមទេ ប៉ុន្តែរវាងសម័យទំនើប និងប្រឆាំងសម័យទំនើប ឬរវាងសេរីនិយម និងបើកចំហចំពោះពួកមិនមែនស៊ីយ៉ូននិយម។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល គំនិតនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបត្រូវបានបរាជ័យ ដែលនេះជាមូលហេតុដែលយើងត្រូវបានគេបោះចោលម្តងហើយម្តងទៀតក្នុងការពិភាក្សាអំពីសាសនាជាតិ ឬសាសនា-ហ្សីយ៉ូននិយមធៀបនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ វាកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងការបោះឆ្នោតសម្រាប់ប្រធាន Rabbinate (សូមមើលការកត់សម្គាល់របស់ខ្ញុំអំពីរឿងនេះ ןאן) ដែលសូម្បីតែទាក់ទងនឹងពួកគេមានភាពអាម៉ាស់និងអ័ព្ទដ៏អស្ចារ្យ។ មនុស្សនិយាយដូចជាការតស៊ូគឺថាតើនឹងមាន Zionist ឬ ultra-Orthodox ប្រធានរ៉ាប៊ីខណៈពេលដែលការតស៊ូគួរតែថាតើនឹងមានឈ្មោះទំនើបឬប្រឆាំងនឹងសម័យទំនើប។ ទន្សាយបើកចំហ និងសេរីនិយម ឬ រ៉ាប៊ីអភិរក្សនិយម។ វាជាការសំខាន់ក្នុងការយល់ថាអ័ក្សនេះពិតជាមិនស្របទៅនឹងអ័ក្ស Zionist ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ភាគច្រើននៃពួកសាវ័កសាសនា Zionist ដែលជាបេក្ខភាពសម្រាប់តំណែងប្រធានរ៉ាប៊ី ជាអ្នកអភិរក្សជ្រុលនិយមសម្រាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង (លើកលែងតែពរជ័យមួយ និងទំនុកតម្កើងពីរបីនៅថ្ងៃមួយក្នុងមួយឆ្នាំ)។ អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះស្ត្រី និងស្ថានភាពផ្ទាល់ខ្លួន ហើយតាមទ្រឹស្ដីជាទូទៅគឺស្រដៀងទៅនឹងអាកប្បកិរិយារបស់ជ្រុលនិយមជ្រុល។ ចំពោះចំណាប់អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំ វាច្បាស់ណាស់ថាក្នុងចំណោមពួកជ្រុលនិយមគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងថ្ងៃណានីម ដែលអ្នកនឹងរកឃើញអាកប្បកិរិយាសេរីជាងមុន ប៉ុន្តែនេះតម្រូវឱ្យមានការពិនិត្យ។ ជាងនេះទៅទៀត បេក្ខភាពជ្រុលនិយមគ្រិស្តអូស្សូដក់សម្រាប់ការិយាល័យរបស់ប្រធានរ៉ាប៊ី (ប្រហែលជាអ្នកដែលកំពុងបម្រើបច្ចុប្បន្ន រ៉ាប៊ី David Lau និង Yitzhak Yosef) ធ្វើសកម្មភាពទាក់ទងនឹងការអនុញ្ញាតឱ្យលក់ច្រើនដូចគ្រូសាសនា Zionist បានធ្វើ ហើយអ្នកទាំងពីរថែមទាំងនិយាយសរសើរនៅថ្ងៃឯករាជ្យ (ខ្ញុំ គិត​មិន​ត្រឹម​តែ​ក្នុង​ពេល​កាន់​តំណែង​ជា​ប្រធាន​គ្រូ​បង្រៀន​ប៉ុណ្ណោះ)។ ដូច្នេះ​តើ​គេ​ជ្រើសរើស​ខុស​អី​? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​កាន់​ទុក្ខ​ក្រោយ​លទ្ធផល​បោះ​ឆ្នោត​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង? ដោយសារតែពួកគេមានអាកប្បកិរិយាអភិរក្សដោយយុត្តិធម៌ចំពោះ halakhah ប៉ុន្តែនៅក្នុងបរិបទនេះ ពួកគេមានលក្ខណៈស្រដៀងទៅនឹងបេក្ខជនភាគច្រើនផ្សេងទៀត រួមទាំងអ្នកកាន់សាសនា Zionists ផងដែរ។ ការតស៊ូនៅទីនោះមិនមែនរវាងជ្រុលនិយម និងពួកស៊ីយ៉ូននិយមទេ ប៉ុន្តែរវាងអ្នកអភិរក្សនិយម និងសេរីនិយម។ មិនចាំបាច់និយាយទេ អ្នកអភិរក្សបានឈ្នះដូចយើងជានិច្ច។

រឿងនយោបាយក៏ដូចគ្នាដែរ។ ឈ្មោះនៃការប៉ះទង្គិចមនោគមវិជ្ជាក៏កើតឡើងនៅជុំវិញអ័ក្ស Zionist ដែលតាមពិត អ័ក្សសំខាន់ និងសំខាន់ជាងគឺអ័ក្សទំនើប។ គិតមួយភ្លែត តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាង ជ្រុលនិយម និងជ្រុលនិយម? តាម​ការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​ខ្ញុំ អ្នក​នឹង​មិន​ឃើញ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​បែប​នេះ​ទេ សូម្បី​តែ​នៅ​ក្នុង​មីក្រូទស្សន៍​អេឡិច​ត្រូនិក (លើក​លែង​តែ​ពណ៌​នៃ Dome និង​ពរជ័យ​មួយ)។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាពួកគេមានគណបក្សផ្សេងគ្នា? តើគណបក្ស Zionist សាសនារបស់ Smutritz ខុសពីគណបក្សជ្រុលនិយមយ៉ាងដូចម្ដេច? តើ​ពួកគេ​បោះឆ្នោត​ខុស​គ្នា​លើ​បញ្ហា​អ្វី? ប្រហែលជាមានរឿងតូចតាចបែបនេះ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនទៅរកវានៅក្នុងសង្រ្គាមលោកទេ។ គ្មានឆ្ងល់ទេ ពួកគេតែងតែទៅជាមួយគ្នាខាងនយោបាយ (ហើយសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនត្រូវបានគេហៅថា 'ត្រឹមត្រូវ' ។ Likud និយាយអំពីក្រុមចម្រុះ Zionist និងធាតុប្រឆាំងនឹង Zionist នៅក្នុងក្រុមចម្រុះ ដោយក្រុមចម្រុះរបស់វាផ្អែកលើធាតុដែលកំណត់ខ្លួនឯងថាមិនមែនជា Zionist ។ វគ្គសិក្សា, និយមន័យទទេ) ។ ទោះបីជាទាក់ទងនឹងការកំណត់គោលដៅថវិកា ការជ្រើសរើស ការផ្លាស់ប្តូរ ប្រធានរ៉ាបប៊ីណេត និងវិមជ្ឈការនៃអំណាចក៏ដោយ មុខតំណែងរបស់ពួកគេគឺស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាមានគណបក្សពីរផ្សេងគ្នានៅទីនេះ? គ្រាន់តែនិចលភាព ហើយជាការពិតណាស់ផលប្រយោជន៍នៃអំណាច និងឋានៈ។ ភាគីទាំងពីរមានចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបន្តការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនេះ ពីព្រោះនៅលើវាទាំងពីរត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ បើគ្មានវាទេ ពួកគេក៏គ្មានអត្ថិភាពដែរ។

ការជជែកវែកញែករបស់ខ្ញុំគឺថា អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ មិនមានតំណាងនយោបាយនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ទំនើបនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលទេ។ ថ្វីត្បិតតែការយល់ឃើញនេះដោយខ្លួនឯងមិនបានចាក់ឬសនៅទីនេះក៏ដោយ ប៉ុន្តែតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ វាគ្រាន់តែជាបញ្ហាអត្តសញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ។ មានមនុស្សច្រើនណាស់ដែលកាន់វា ប៉ុន្តែមិនមានការដឹកនាំប្រកបដោយសណ្តាប់ធ្នាប់ និងគោលលទ្ធិសាសនាដែលផ្តល់ភាពស្របច្បាប់ដល់វា ដូច្នេះហើយពួកគេខ្លួនឯងមិនបានកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងថាជាមនុស្សបែបនោះទេ។ វាច្បាស់ណាស់សម្រាប់ពួកគេថា គំរូសាសនា Zionist គឺជាគំរូរបស់ពួកគេ ទោះបីជាពួកគេមិនបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយវានៅក្នុងគ្រប់ Ramach និង Shasa ក៏ដោយ។ នៅពេលអ្នកសួរមនុស្សបែបនេះថាតើអត្តសញ្ញាណសាសនារបស់គាត់ជាអ្វី គាត់នឹងឆ្លើយថាគាត់ជាសាសនា-ជាតិ ហើយមិនមែនថាគាត់ជាសាសនា-សម័យទំនើបនោះទេ។ នេះជារបៀបដែលបណ្តុំនៃពួកគ្រិស្តអូស្សូដក់ជ្រុលទាំងស្រុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដូចជា Rabbi Yaakov Ariel, Rabbi Druckman និង Rabbi Tao, Lior និង Melamed, "ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៃសាសនា Zionism" និងមេដឹកនាំនៃសាសនា Zionist សាធារណៈ ដែលរួមបញ្ចូលផងដែរ គ្រិស្តអូស្សូដក់ទំនើប។ ពិត​ជា hocus pocus ដែល​ជា​ការ​ច្របូកច្របល់​នៃ​គំនិត។ ការប្រមូលផ្ដុំនៃពួកជ្រុលនិយមគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលភាគច្រើន សាធារណជនទូទៅ (លើកលែងតែជនជាតិភាគតិច) មិនជឿលើផ្លូវរបស់ពួកគេ ឬនៅក្នុងពួកគេ ហើយជាការពិតណាស់ ក៏មិនដើរតាមមាគ៌ារបស់ពួកគេ ត្រូវបានគ្រងរាជ្យម្តងហើយម្តងទៀត ដូចពាក្យរបស់ សាធារណៈជាតិ-សាសនា និងសម័យទំនើប។ វាតែងតែរំលឹកខ្ញុំអំពី "ឥស្សរជន" នៃភូមិអារ៉ាប់ ឬទីក្រុងអភិវឌ្ឍន៍ម៉ារ៉ុក។ នៅទីក្រុង Tel Aviv មិនមាន 'ឥស្សរជន' ទេ លើកលែងតែសាធារណៈជន និងអ្នកតំណាងដែលជាប់ឆ្នោត ប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គមសាសនា និងប្រពៃណី ហើយប្រាកដណាស់នៅក្នុងសង្គមអារ៉ាប់មាន 'ឥស្សរជន' ។ ភាពប្លែកនៃអ្នកដែលមិនគួរជាប់ឆ្នោត។ ពួកគេមានឋានៈឯកសិទ្ធិពីស្ថានសួគ៌ ហើយអ្នកគ្រប់គ្នាគួរតែទទួលស្គាល់ពួកគេដូចនោះ។ វាគឺជាលទ្ធផលនៃការផ្សំគំនិតមួយ ហើយដូច្នេះក៏ជាការរួមផ្សំនៃសង្គមវិទ្យានៃគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបនៅក្នុង និងក្រោមចំណងជើងនៃជាតិ-សាសនា។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីចេញពីទីនោះ ដូចជាចលនា Dimension ឬ Torah និងអ្នកស្មោះត្រង់ការងារ បានបរាជ័យម្តងហើយម្តងទៀតទាំងផ្នែកនយោបាយ និងសង្គម។ ដូច​បាន​បញ្ជាក់​ថា តាម​គំនិត​ខ្ញុំ វា​មិន​មែន​ដោយសារ​គ្មាន​សាធារណៈ​បែប​នេះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​មិន​មាន​អត្តសញ្ញាណ​បែប​នេះ។

ការឃោសនាខាងសាសនាជ្រុលនិយម Zionist បានទទួលជោគជ័យក្នុងការបញ្ចូលជាសាធារណៈនូវការសន្មត់ខុស និងខុសដែលថាពិភពសាសនាត្រូវបានបែងចែករវាងសាសនា Zionists និងជ្រុលនិយមជ្រុល។ នៅសល់ទាំងអស់គឺស្រាល (ឧទាហរណ៍មិនមែនជាសាសនាពិតប្រាកដទេហើយមិនបង្កើតគំរូទីបី) ។ ដូច្នេះមិនមានកន្លែងទំនេរសម្រាប់ទីផ្សារពិសេសបែបគ្រិស្តអូស្សូដក់ - ទំនើប នៃការបើកចំហរ និងសេរីនិយម ប៉ុន្តែមិនមែនជាឥស្សរជនសាសនាទេ។ អ្នកដែលជឿលើគំរូសាសនាជំនួសចំពោះអ្នកទាំងពីរនេះ។ បច្ចុប្បន្ននេះមិនមានការបញ្ចេញមតិនយោបាយ និងសង្គមនៃផ្លូវទីបីរវាងសាសនា Zionism និងជ្រុលគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ ហើយនេះគឺជាជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ និងជាបរាជ័យដ៏ធំធេងរបស់ពួកយើងទាំងអស់គ្នា។ ការបរាជ័យនេះកើតចេញពីភាពមិនច្បាស់លាស់នៃគំនិត និងការដើរបន្ទាប់ពីទម្លាប់ និងការអប់រំដែលខូចដែលយើងបានទទួល។ ដូច្នេះ ការជឿជាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ខ្ញុំចំពោះសារៈសំខាន់នៃការវិភាគគំនិត និងបញ្ញាអំពីបាតុភូតទាំងនេះ ត្បិតបើគ្មានវាទេ ពួកគេក៏គ្មានអត្ថិភាពដែរ។ មនុស្សជាច្រើនកាន់មុខតំណែងទាំងនេះ ប៉ុន្តែដរាបណាពួកគេមិនកំណត់វា ហើយដាក់វានៅលើផែនទី ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវភាពស្របច្បាប់ខាងសាសនា ពួកគេនឹងមិនមានការបញ្ចេញមតិនយោបាយ និងសង្គម ហើយពួកគេនឹងមិនអាចមានឥទ្ធិពល និងផ្លាស់ប្តូរបានទេ។

ត្រឡប់ទៅ Bennett វិញ

ខ្ញុំគិតថាអាថ៌កំបាំងនៃភាពជោគជ័យរបស់ Naftali Bennett ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ គឺថាគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីជាការបង្ហាញពីអារម្មណ៍សាសនាសម័យទំនើប។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ប្រហែលជាសក្តិសមនឹងឈ្មោះហៅក្រៅ Lite (ខ្ញុំមិនស្គាល់គាត់ទេ ប៉ុន្តែនោះជាចំណាប់អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំ) ហើយក៏មិនមែនជាអ្នកប្រាជ្ញដ៏អស្ចារ្យនៃ Halacha និង Judaism ដែរ ដូច្នេះហើយគាត់ក៏មិនបានសំរេច និងកំណត់ដោយខ្លួនឯងនូវគោលគំនិតដែលគាត់បានផ្សព្វផ្សាយដែរ។ នេះក៏ជាហេតុផលដែលពួកជ្រុលនិយមគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃសាធារណៈជនសាសនា Zionist មាន (ឬមាន) ឥទ្ធិពលសន្ធឹកសន្ធាប់លើវា។ វាក៏ជាផ្លែផ្កានៃការអប់រំរបស់ពួកគេ និងបង្កប់នូវអារម្មណ៍ថាពួកគេជាអ្នកដឹកនាំ ហើយពួកគេគឺជាគំរូដ៏ល្អ ទោះបីជាខ្ញុំផ្ទាល់ (Bennett) មិននៅទីនោះក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ថា យ៉ាងហោចណាស់ដោយមិនដឹងខ្លួនគាត់មានបំណងសម្រាប់វា ហើយនេះកំពុងទទួលបានផ្លែផ្កាជាមួយនឹងការបង្កើតរបស់ Bennett និងការរំដោះរបស់គាត់ពីខ្សែពួរនៃគណបក្ស Zionist សាសនាចូលទៅក្នុងលំហនយោបាយទៅកាន់បល្ល័ង្ករបស់នាយករដ្ឋមន្ត្រី និងរបស់គាត់។ សម្ព័ន្ធទូលំទូលាយ។

ខ្ញុំគិតថានោះជាអាថ៌កំបាំងនៃភាពជោគជ័យរបស់គាត់។ មនុស្សជាច្រើនបានដើរតាមគាត់ ពីព្រោះពួកគេដឹងថាគាត់ជាអ្នកតំណាង ទោះជាមិនដឹងខ្លួនក៏ដោយ គឺជាមុខតំណែងដ៏ធំទូលាយមួយ ដែលមិនមានតំណាងសំខាន់រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ គាត់បានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងកាន់តែងាយស្រួលជាមួយអ្នកកាន់សាសនានិយម ដែលសាសនាបុរាណ Zionism បានព្យាយាមធ្វើអស់ជាច្រើនឆ្នាំដោយមិនបានជោគជ័យទេ ពីព្រោះសាសនាបុរាណ Zionism ត្រូវបានដឹកនាំដោយជ្រុលនិយម។ ទាំងនេះមិនអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងពិតប្រាកដជាមួយអ្នកកាន់សាសនាបានទេ។ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដូច Ayelet Shaked នឹងមានឆន្ទៈបោះឆ្នោតប្រឆាំងនឹងការជ្រើសរើសជ្រុលគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងគាំទ្រថវិកាសម្រាប់ yeshivas និងការបន្តនៃប៉ារ៉ាស៊ីតជ្រុលគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដោយសារតែអ្នកពាក់ស្បែកខ្មៅខ្លះណែនាំពួកគេឱ្យធ្វើដូច្នេះ?

គណបក្សទំនើបដែលប្រឆាំងនឹងការអភិរក្សនិយមជ្រុលនិយម និងជ្រុលនិយមអាចបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពជាមួយពួកនិយមនិយមដែលចាប់អារម្មណ៍លើប្រពៃណី និងអត្តសញ្ញាណសាសនា និងសាសនាដែលខ្លាំងជាង ប៉ុន្តែមិនមែនជ្រុលនិយមជ្រុល (ដែលជាធម្មតាទៅជាមួយសិទ្ធិនយោបាយផងដែរ ) យើង​ក៏​បាន​និយាយ​អំពី​សម្ព័ន្ធភាព​ជាមួយ​ជនជាតិ​អារ៉ាប់​ដែល​ចាប់អារម្មណ៍​លើ​ការ​រួមរស់​ដោយ​សមហេតុផល​ជាមួយ​រដ្ឋ​អ៊ីស្រាអែល។ ទាំងនេះ រួមជាមួយនឹងពួកឆ្វេងនិយមសេរី បង្កើតជាការគំរាមកំហែងពិតប្រាកដចំពោះទស្សនៈសាសនា Zionist ដែលមើលឃើញរដ្ឋជាតំណាងនៃសាសនាយូដា និងតូរ៉ា។ កៅអីរបស់ព្រះនៅក្នុងពិភពលោក។ ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកណាដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពបែបនេះ ទោះបីជាវាជាគណបក្សអារ៉ាប់ដែលអនុវត្តជាក់ស្តែង (ផ្គរលាន់ ដែល Likud មានឆន្ទៈចូលរួមរួចហើយ) ហើយថាមិនមានលទ្ធភាពនៃសម្ព័ន្ធសាសនាស្តាំនិយម។ ដោយគ្មានវា មានន័យថា Smutrich និងគណបក្ស Zionist សាសនា (ដែលមានឈ្មោះល្អ។ វាពិតជាតំណាងឱ្យសាសនា Zionism ដែលខុសពីគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើប)។ សម្ព័ន្ធភាពបែបនេះមិនអាចធ្វើទៅបានតាមទស្សនៈសាសនា Zionist ទេ ប៉ុន្តែពិតជាអាចធ្វើទៅបានតាមទស្សនៈសម័យទំនើប (ដែល Zionism មិនមែនជាសាសនា ហើយវាមិនឃើញរដ្ឋអ៊ីស្រាអែលថាជាជនជាតិជ្វីហ្វ-ហាឡាឃីក-សាសនា) . បញ្ហាគឺថា Bennett មិនដឹងពីរបៀបកំណត់ទាំងអស់នេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់ទេ ដូច្នេះគាត់ផ្ទាល់ស្ថិតនៅក្នុងអ័ព្ទដែលអូសគាត់ម្តងហើយម្តងទៀតចូលទៅក្នុងពិភពនៃសុន្ទរកថាដែលទទួលយក។ គាត់ព្យាយាមបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវចំពោះខ្លួនគាត់ក្នុងន័យនៃសុន្ទរកថាធម្មតា ហើយមិនយល់ថាគាត់ត្រូវការបង្កើតសុន្ទរកថាផ្សេងទៀតទេ។

ការតស៊ូប្រឆាំងនឹង Bennett និងអ្វីដែលគាត់ឈរសម្រាប់

វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែលការតស៊ូប្រឆាំងនឹង Bennett និងប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលគាត់តំណាងបានកើនឡើងដល់កម្រិតឆ្កួតនៅដំណាក់កាលដែលគាត់ហាក់ដូចជាអាចបង្កើតជាសាធារណៈនៅជុំវិញគាត់ និងចេញពីការគ្រប់គ្រងបែបជ្រុលនិយមជ្រុលទៅក្នុងលំហនយោបាយ។ ពួកជ្រុលនិយមគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលដឹកនាំសាសនា Zionism និងអ្នកនយោបាយអ្នកនាំពាក្យរបស់ពួកគេបានដឹងថាបាតុភូត Bennett អាចនឹងធ្លាក់ចុះក្រោមសមិទ្ធិផលនៃការឃោសនាដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងសាសនាយូដាក្នុងរយៈពេលពីររយឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ហើយផ្តល់ការបញ្ចេញមតិដល់សាធារណជនយ៉ាងទូលំទូលាយដែលពិតជាមិនឈរ។ នៅពីក្រោយពួកគេ ទោះបីជាពួកគេព្យាយាមពន្យល់វាម្តងហើយម្តងទៀតក៏ដោយ។ វាគ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលពួកគេបានចាប់ផ្ដើមប្រើការឃោសនា និងការញុះញង់ដូចគ្នាប្រឆាំងនឹង Bennett និងមិត្តរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងអ័រធូដូដូទំនើប (កំណែទម្រង់ថ្មី លីត ពួកឆ្វេងនិយម ប្រឆាំងនឹងអ៊ីស្រាអែល មូលដ្ឋានគ្រឹះថ្មី និងសហភាពអឺរ៉ុប ដោយប្រគល់អ៊ីស្រាអែលទៅខាងឆ្វេង និង អារ៉ាប់ និង​ភាតរភាព​មូស្លីម​) ក្នុង​គោល​បំណង​នាំ​យក​វា​ចុះ​ដោយ​កម្លាំង​ពី​ផែនទី។ ពួកគេបានទាមទារគ្រប់បែបយ៉ាងប្រឆាំងនឹងគាត់ ពីជាន់បោកស្រូវ និងពីកន្លែងផលិតស្រា ហើយបង្ហាញគាត់ថាជាជនក្បត់ដ៏ធំបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សជាតិ ជាមួយនឹងកំហុសទាំងអស់ដែលគាត់បានធ្វើដោយអ្នកដ៏ទៃដែលពួកគេខ្លួនឯងគាំទ្រ (ហើយតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ហេតុផលល្អតិចជាងច្រើន។ ) ភាពមិនសមហេតុសមផលទាំងអស់របស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញថាជាការគំរាមកំហែងដល់សាសនាយូដានិងស៊ីយ៉ូននិងការបំផ្លាញរដ្ឋ។ វិនាសកម្ម។

មូលហេតុ​នៃ​ការ​វាយ​ប្រហារ​ដ៏​សាហាវ​ព្រៃផ្សៃ​នេះ​គឺ​សាមញ្ញ​ណាស់។ Bennett គឺជាការគំរាមកំហែងដ៏ធំបំផុតចំពោះអនុត្តរភាពជ្រុលនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងដល់ការបន្តនិរន្តរភាពនៃអ័ក្ស Zionist ជាជម្រកទឹកនៅក្នុងសង្គមសាសនា។ ក្នុងន័យនេះ មានការចាប់អារម្មណ៍ជាទូទៅនៅទីនេះសម្រាប់ភាគីជ្រុល-គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងសាសនា Zionism ចាប់តាំងពីទាំងពីរចិញ្ចឹមលើការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយការឃោសនានេះហើយ ដូច្នេះក៏ផ្សព្វផ្សាយវាជាមួយគ្នាផងដែរ។ បើ​មហាជន​យល់​ភ្លាម​ថា​ភាគច្រើន​មិន​នៅ​ជាមួយ​ទាំង​នេះ​ទេ តើ​នឹង​មាន​អ្វី​កើតឡើង​ចំពោះ​ពួកគេ​?! ប្រសិនបើសាធារណជនដឹងថាពួកគេកំពុងត្រូវបានទាញទៅភាគីម្ខាងនៃភាគីទាំងពីរ នៅពេលដែលការពិតវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភាគច្រើនស្ងាត់នៅកណ្តាល ភាគីទាំងនោះអាចនឹងបាត់ពីផែនទី ហើយច្បាស់ជាបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងបន្តរបស់ពួកគេលើសាធារណជន។ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែលថា បាតុកម្មអសុរោះ និងហឹង្សា ការយាយី និងការគំរាមកំហែងឥតឈប់ឈរ ការមិនរាប់បញ្ចូលសង្គម (ការខកខានក្នុងការលើក Torah នៅក្នុងសាលាប្រជុំ ការខកខានក្នុងការបម្រើទឹកមួយកែវ ការខកខានមិនបានអញ្ជើញនាយករដ្ឋមន្រ្តីទៅកាន់មជ្ឈមណ្ឌល Rabbi នៅថ្ងៃក្រុងយេរូសាឡឹម) និងផ្សេងៗទៀត។ បន្លែបានចាប់ផ្តើម។ វាត្រូវបានតម្រង់ទៅសមាជិកណាមួយនៃគណបក្សរបស់ Bennett ដែលហ៊ានស្នាក់នៅ និងបង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់ចំពោះគាត់ និងផ្លូវរបស់គាត់ ប៉ុន្តែជាដំបូង និងសំខាន់បំផុតប្រឆាំងនឹង Bennett ខ្លួនឯង។ បង្កើត​ការ​អះអាង​ប្រឆាំង​នឹង​គាត់​ពី​ប្រភព និង​ពី​ហាង​ស្រា​ទាំង​ពិត និង​មិន​ពិត។ ធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាមនុស្សពុករលួយដែលលោភលន់បំផុតដែលបាននៅទីនេះ ជាការពិតនៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយគឺ Netanyahu មិត្តចាស់របស់ពួកគេ (ដែលពិតជាពុករលួយដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែវាពិតជាមិនរំខានពួកគេទេ)។ វាគឺជាម៉ាស៊ីនឃោសនាដែល Goebbels អាចរៀនជំពូកដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់ ដែលដំណើរការដោយ Bibi ដែលពុករលួយ និងកុហកនៅក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនៃជ្រុលគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាការពិតណាស់ ហើយមិនតិចទេពីពួកជ្រុលនិយម និងសកម្មជនដែលដឹកនាំសាសនា Zionism ។ និយាយឱ្យខ្លី គ្រិស្តអូស្សូដក់ និង ប៊ីប៊ី ប្រឆាំងនឹង Bennett ។ សាធារណជន​សាសនា​ច្របូកច្របល់ ដែល​ភាគច្រើន​មិនមែនជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ពួកគេ មិន​បាន​យល់​អំពី​រឿងនេះ​ទេ។ គាត់ត្រូវបានគេបំភាន់ក្នុងការគិតថា Bennett បានវង្វេងចេញពីផ្លូវហើយដូច្នេះគាត់កំពុងក្បត់សាសនា Zionism ។ នេះជាការពិត ពីព្រោះគាត់បានបង្កើតវិធីមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែវិធីនេះគឺត្រឹមត្រូវឥតខ្ចោះ និងសក្តិសម។ មាន​តែ​កម្លាំង​ងងឹត​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​មិន​ព្រម​ឲ្យ​យើង​ទទួល​ស្គាល់​រឿង​នេះ។ រឿងនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។

មានអ្នកនយោបាយដែលស៊ូទ្រាំនឹងការញុះញង់នេះ ប៉ុន្តែក៏មានអ្នកបំបែកបំបាក់ដែរ។ ខ្ញុំខឹងខ្លាំងណាស់ចំពោះ Idit Silman និងអ្នកមើលងាយផ្សេងទៀតដូចជានាង ទោះបីជានាងត្រូវបានបង្ហាញដោយជ្រុលនិយមរបស់ Smutritz និងដោយ Bibi Kafar ក្នុងការប្រែចិត្តក៏ដោយ។ អំណះអំណាងមិនពិត គួរឱ្យអស់សំណើច បំផ្លើស និងអាថ៌កំបាំងរបស់នាង ត្រូវបានផ្តល់ឋានៈនៃការគិតដ៏រុងរឿង និងភាពក្លាហានគួរឱ្យសរសើរ។ ជាការប្រសើរណាស់, ខ្ញុំយល់ថាវាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការឈរយ៉ាងរឹងមាំនៅចំពោះមុខអ្នកអប់រំ និងគ្រូបង្រៀន និងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗរបស់អ្នកដែលអ្នកខ្លួនឯងធំឡើង។ ពួកគេគឺជាអ្នកដែលពន្យល់អ្នកអំពីសារៈសំខាន់នៃការក្លាយជាអ្នកកាន់សាសនា Zionist បន្ទាប់ពីទាំងអស់ពួកគេក៏ជាព្រឹទ្ធាចារ្យនៃសាសនា Zionism ដែលអ្នកជាកម្មសិទ្ធិផងដែរ ហើយតើអ្នកជានរណា Ben-Shalulit ដែលនឹងក្រោកឈរឡើង។ ដល់​ពួកគាត់ ?! តើអ្នកណាអាចឈរនិងសន្និដ្ឋានដោយស្មោះត្រង់ក្នុងស្ថានភាពដែលបង្ហាញឱ្យគាត់ដឹងថាអ្នកអប់រំរបស់គាត់បានធ្វើការលើគាត់ថាជំនឿដែលគាត់ធំឡើងនិងសម្រាប់គាត់បានប្រយុទ្ធគឺមិនសមហេតុសមផលហើយថាមេដឹកនាំដែលគួរឱ្យគោរពរបស់គាត់គឺជាអ្នកប្រមាថមើលងាយថោក?! ការឃោសនាដ៏យូរអង្វែងនេះបានបង្កើតផលផ្លែ (នៅអូស៊ីម) ដោយសារសមាជិកជាច្រើននៃគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបមិនអាចរំដោះខ្លួនចេញពីអារម្មណ៍អន់ជាង និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនា Zionism ដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងពួកគេតាំងពីព្រឹកព្រលឹមនៃកុមារភាពរបស់ពួកគេ។ នរណាម្នាក់ដែលមិនមែនជាទស្សនវិទូ ឬជាសិស្សដ៏ឈ្លាសវៃ ឬអ្នកគិតដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមិនអាចទប់ទល់នឹងការឃោសនាឥតឈប់ឈរដែលពន្យល់គាត់ថាគាត់កំពុងក្បត់មរតកសាសន៍យូដា រំលោភលើហាឡាកា និងគោលលទ្ធិនៃជំនឿស៊ីយ៉ូននិស និងអនាគតនៃឋាននរក។ តើមនុស្សដូច Bennett ឬ Silman អាចដោះស្រាយជាមួយពាក្យដែលនិយាយក្នុងនាម Torah និង Halacha យ៉ាងដូចម្តេច នៅពេលដែលគាត់នៅជាមួយដីពី Dauriyta និង Zorba មកពី Durban ដែលតែងតែទទួលបានការអប់រំដើម្បីស្តាប់រ៉ាប៊ី ដែលជាអ្នកកំណត់នូវអ្វីដែល Torah ហើយ Halacha និយាយ?! ទាំងនេះគឺជាគំនិតដែលអ្នកធំឡើង និងបំបៅកូនដោយទឹកដោះរបស់ម្តាយអ្នក។ ជនជាតិយូដាធម្មតាមិនអាចទប់ទល់នឹងរឿងនេះបានទេ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ការសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែងគឺថា យ៉ាងហោចណាស់នៅដំណាក់កាលនេះ Bennett គួរតែជ្រើសរើសគ្រូរ៉ាប៊ី និងអ្នកគិត ជាអ្នកដែលមានសមត្ថភាពក្នុងការគិត និងបង្កើតអនុវិន័យនយោបាយ និងសាសនាជំនួស។ ទាំងនេះប្រហែលជាមិនត្រូវបានស្ងើចសរសើរចំពោះការឃោសនា និង "សាសនា-សាសនា" demagoguery (ឧ, ជ្រុល-គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងជ្រុល-គ្រិស្តអូស្សូដក់) ហើយអាចទទួលបានជោគជ័យក្នុងការដោះលែងខ្លួនពួកគេពីការអប់រំដែលរលួយដែលពួកគេបានទទួល ហើយគំនិតត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងវា។ ប៉ុន្តែគាត់បានជ្រើសរើស និងតែងតាំងសកម្មជន ហើយអ្នកទាំងនេះប្រហែលជាមិនអាចទប់ទល់នឹងការវាយប្រហារបែបនេះបានទេ ដរាបណាពួកគេមិនមានមនោគមវិជ្ជា បញ្ញវន្ត ហាឡាគីក និងសាសនាគាំទ្រ។

ទោះបីជាខ្ញុំគិតថា ទោះបីគាត់ជាបញ្ញវន្ត និងជាគ្រូបិណ្ឌក៏ដោយ ការវាយប្រហារជ្រុលនិយម-ហារេឌី នឹងប្រឆាំងនឹងពួកគេ ហើយទោះបីជាវាបរាជ័យក្នុងការបំបែកពួកគេក៏ដោយ វានឹងធ្វើឱ្យមនុស្សទូទៅដែលបោះឆ្នោតឱ្យពួកគេ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សសាមញ្ញដែលចង់ក្លាយជាការពិតចំពោះតម្លៃដែលពួកគេធំឡើង។ ដូច្នេះ បើ​ទោះ​បី​ជា​អ្នក​គិត​ឃោសនា​ត្រូវ​បាន​គេ​តែង​តាំង​ក៏​ដោយ ពួក​គេ​នឹង​បំបែក​អ្នក​បោះឆ្នោត​របស់​ខ្លួន។ ដូច្នេះ​វា​ជា​ការ​សង្ស័យ​ខ្លាំង​ណាស់​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​ខ្ញុំ​ប្រសិន​បើ​វា​អាច​ជួយ​បាន​។

មេរៀនគឺត្រូវចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងទ្រឹស្តី និងការអប់រំវាល។ ដើម្បីបង្កើតប្រព័ន្ធនៃគោលគំនិតដែលបង្ហាញពីជម្រើសមួយចំពោះការឃោសនាជ្រុលនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅលើស្លាបពីររបស់វា (ជ្រុល-គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងសាសនា-ហ្សីយ៉ូននិយម) ដែលនឹងផ្តល់នូវការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណ និងបញ្ញាដល់ដួងចិត្តរបស់សាធារណជនដ៏ទូលំទូលាយដែលបច្ចុប្បន្នមិនអាចរកឃើញ ចម្លើយ។ ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ជំនឿ​របស់​មនុស្ស​ជា​ច្រើន ខ្ញុំ​គិត​ថា​មាន និង​មាន​បែប​នេះ​ជា​សាធារណៈ ហើយ​វា​ទូលំទូលាយ​ណាស់។ ផ្នែកដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់នៃសាធារណៈជនជ្រុលនិយម និងសាធារណៈជនដែលកំណត់ខ្លួនឯងថាជាសាសនាជាតិ ពិតជាមាននៅទីនេះ។ ប៉ុន្តែ​ទាល់តែ​មាន​អនុ និង​ថ្នាក់​ដឹកនាំ​ដែល​តំណាង​ឲ្យ​គាត់ គាត់​នឹង​មិន​អាច​រៀបចំ និង​បញ្ចេញ​មតិ​នយោបាយ និង​សង្គម​បាន​ទេ។ នឹងមិនមានអត្តសញ្ញាណសាសនាបែបនេះទេ។ នេះគឺជាធម្មជាតិនៃសង្គមសាសនា ដែលទោះបីជាវាមានទស្សនៈធម្មតាក៏ដោយ ដរាបណាពួកគេមិនមានអ្នកដឹកនាំ និងទ្រឹស្ដី-ទ្រឹស្ដី ពួកគេនឹងមិនងើបឡើងលើផ្ទៃទឹកឡើយ។ និយាយអីញ្ចឹង នេះជាករណីដែលមានកអាវពណ៌ខៀវនៅក្នុងសង្គមជ្រុលនិយម ដែលមនុស្សជាច្រើនជឿលើ ប៉ុន្តែវាបរាជ័យក្នុងការរៀបចំព្រោះវាមិនមានការទទួលស្គាល់ ឬភាពជាអ្នកដឹកនាំខាងសាសនា-រ៉ាបប៊ី។ ដូចគ្នានេះដែរគឺជាការពិតនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបដែលសព្វថ្ងៃនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាធារណជនជាតិ - សាសនាដោយអចេតនាទោះបីជាមានការផ្ទុយស្រឡះពីទស្សនៈរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ ដូច្នេះ អារម្មណ៍នៃផ្ទះ និងភាពស្មោះត្រង់នៃសភាវគតិនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើប ងាកទៅរកសាសនា Zionism ហើយតំបន់ទឹកនៅតែជាខ្សែ Zionist ។ ជំនួសឱ្យការដឹងថា ភាគច្រើនស្ងៀមស្ងាត់នេះ កំពុងប្រឈមមុខនឹងបង្គោលជ្រុលនិយម ដែលរួមមានសាសនា Zionism និងជ្រុលនិយម នោះយើងបន្តការតស៊ូកាលពីម្សិលមិញរវាងអ្នកកាន់សាសនា Zionists និងជ្រុលនិយម។

ចំណុចសំខាន់ដែលវាសំខាន់ដើម្បីចាប់ផ្តើមគឺសង្រ្គាមលើការអភិរក្សនិយម។ ការអភិរក្សនិយមគឺជាឧបករណ៍ចម្បងដែលប្រើដោយការឃោសនាជ្រុលនិយម។ យើង​បាន​ស៊ាំ​នឹង​គំរូ​សាសនា​ជាក់លាក់​មួយ ហើយ​វា​មាន​ការ​ចូល​ចិត្ត​យ៉ាង​ជ្រៅ​ក្នុង​ខ្លួន​យើង​ដែល​យើង​គ្មាន​សមត្ថភាព​ដើម្បី​ផ្តាច់​ខ្លួន​ពី​វា​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ។ ទោះបីជាយើងលែងជឿលើវាក៏ដោយ យើងមិនអាចនិយាយវាដោយស្មោះត្រង់ និងខ្លាំងៗបានទេ។ សាសនាគឺស្ទើរតែមានន័យដូចសម្រាប់ការអភិរក្សនិយម ហើយវាពិបាកណាស់ក្នុងការផ្តាច់ចេញពីវា។ ដើម្បីរួចផុតពីការក្តាប់នៃអ្នកនយោបាយជ្រុលនិយម និងអ្នកប្រាជ្ញគ្រិស្តអូស្សូដក់លើសាសនា Zionism ដំបូងគេត្រូវតែរុះរើការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះអ្វីដែលយើងបានទទួលការអប់រំជាមុនសិន។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលមានឧត្តមគតិអប់រំក្នុងការនិយាយថាខ្ញុំជាអ្នកកាន់សាសនា ព្រោះនោះជារបៀបដែលខ្ញុំបានទទួលការអប់រំ។ សម្រាប់ខ្ញុំ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ។ ពាក្យដែលត្រឹមត្រូវគឺ៖ ខ្ញុំជាអ្នកកាន់សាសនា ព្រោះខ្ញុំជឿលើវា ទោះបីជាខ្ញុំបានទទួលការអប់រំបែបនោះក៏ដោយ។ ការអភិរក្សនិយមដែលធ្វើឲ្យសាសនាប្រពៃណីជាបរិសុទ្ធ ព្រោះនោះជារបៀបដែលយើងបានទទួលការអប់រំ គឺជាអ្វីដែលរក្សានូវគំរូ ទស្សនៈ និងភាពជាអ្នកដឹកនាំដែលយើងធ្លាប់ស្គាល់។ នាងត្រូវបាញ់មុន។

ត្រលប់ទៅ Daniel Sagron: បោះបង់ Dash

វាជាអត្ថបទរបស់ Sagron ខាងលើដែលបានជំរុញឱ្យខ្ញុំសរសេរជួរឈរនេះ។ មាន​ការ​បរាជ័យ​មួយ​ចំនួន​និង​ចំណុច​ត្រឹមត្រូវ​មួយ​ចំនួន​នៅ​ក្នុង​ពាក្យ​របស់​គាត់​។ ខ្ញុំយល់ស្របជាមួយនឹងការវិភាគរបស់គាត់ដែលថាឫសគល់នៃបាតុភូតរបស់ Bennett គឺការលុបបំបាត់សហសញ្ញា (តាមទស្សនៈរបស់គាត់៖ សហសញ្ញា) នោះគឺជាទីតាំងនៃ Zionism មិនមែននៅលើមូលដ្ឋានសាសនាទេ។ Bennett តំណាងឱ្យក្រុមមួយដែលជា Zionist និងជាសាសនា ប៉ុន្តែមិនមានសហសញ្ញារវាងក្រុមទាំងពីរនោះទេ។ ប៉ុន្តែវាទាក់ទងនឹងអ័ក្សនៃ Zionism ។ តើ​នេះ​ទាក់ទង​នឹង​ការ​និយាយ​របស់​ខ្ញុំ​អំពី​គ្រិស្តអូស្សូដក់​ទំនើប​ដោយ​របៀប​ណា? នោះនាំខ្ញុំត្រលប់ទៅជួរឈរវិញ។ 477. នៅក្នុងកំណត់ត្រាមួយនៅទីនោះ ខ្ញុំបានប្រកែកថាសាសនា Zionism ដែលមានសញ្ញាដាច់ គឺជាអ័រធូដូដូដែលមិនមែនជាសម័យទំនើប ចំណែកឯសាសនា Zionism ដោយគ្មានសញ្ញាគឺមានសារៈសំខាន់ជាគំនិតគ្រិស្តអូស្សូដក់ទំនើប។

សាសនា Zionism ដាក់ Zionism របស់ខ្លួនលើតម្លៃ Intra-Torah ។ ការដណ្តើមយក និងការតាំងទីលំនៅនៃទឹកដីគឺជាតម្លៃ Torah ហើយនេះគឺជាមូលដ្ឋានតែមួយគត់សម្រាប់ Zionism ។ ក្នុងន័យនេះមិនមាន midrash អភិរក្សនៅទីនេះដែលផ្អែកលើតម្លៃខាងក្រៅទេប៉ុន្តែជាការបកស្រាយ (សមហេតុផលណាស់) នៃ Torah និងប្រភព halakhic ។ ម៉្យាងវិញទៀត សាសនា Zionism ដោយគ្មានសញ្ញាបង្ហាញគាំទ្រ Zionism របស់ Ben-Gurion ពោលគឺតម្លៃ អត្តសញ្ញាណ និងសេចក្តីប្រាថ្នាជាតិ មិនត្រឹមតែដោយសារតែវាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង Torah (ទោះបីជានេះជាការពិតក៏ដោយ) ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែប្រជាជនជ្វីហ្វមាន សិទ្ធិចូលរួមនិទាឃរដូវនៃប្រជាជាតិ និងបង្កើតរដ្ឋសម្រាប់ខ្លួនគេ។ ដូច្នេះ គាត់​មិន​មាន​បញ្ហា​ក្នុង​ការ​បង្កើត​សម្ព័ន្ធភាព​ជាមួយ​នឹង​សាសនា Zionism ទេ ហើយ​គាត់​មិន​បាន​មើល​ឃើញ​ថា​វា​ជា 'លា​នៃ​ព្រះមេស្ស៊ី' ទេ។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​ក្នុង​នយោបាយ​របស់​យើង​សព្វ​ថ្ងៃ​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​សម្ព័ន្ធភាព។

សម្រាប់ខ្ញុំ ក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់ដែលកាន់មុខតំណែងបែបនេះ Zionism ឈរស្របជាមួយនឹងជំនឿ និងការប្តេជ្ញាចិត្តខាងសាសនា និង halakhic ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់ចេញពីពួកគេទេ។ ខ្ញុំមិនឃើញនៅក្នុងប្រទេសនេះការសម្រេចនៃចក្ខុវិស័យរបស់ព្យាការីទេ (ព្រោះខ្ញុំមិនដឹងថាតើវាដូច្នោះទេ) ប៉ុន្តែជាបាតុភូតដ៏មានពរនៅក្នុងខ្លួនវា ដោយគ្មានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការប្រោសលោះ និងការប្រតិបត្តិ។ នេះមិនមែនជា Aqaba Damascus និងមិនមែនជាការចាប់ផ្តើមនៃ Degula នោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាប្រទេសដែលខ្ញុំចង់រស់នៅ ហើយដែលខ្ញុំមានសិទ្ធិធ្វើដូច្នេះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ខ្ញុំក៏មិនមានការរំពឹងទុកខ្ពស់អំពីវិធីដែលនាងប្រព្រឹត្តតាមសាសនា ហើយក្នុងករណីណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនមានការខកចិត្តធំដុំណាមួយពីនាងឡើយ។ ខ្ញុំបានពន្យល់នៅទីនោះថា ការយល់ឃើញបែបនេះគឺសំខាន់ជាគំនិតនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើប ព្រោះវាប្រកាន់យកតម្លៃខាងក្រៅ (ជាតិនិយម) មិនចាំបាច់ព្រោះវាមានប្រភពមកពី Torah ឬ Sages ប៉ុន្តែតាមការពិតដែលខ្ញុំកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយវា (និងសូម្បីតែច្បាស់លាស់ និង ឥទ្ធិពលដោយបើកចំហដោយបរិស្ថានដែលខ្ញុំរស់នៅ)។ សម្រាប់ខ្ញុំដែលជាគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីយកទៅក្នុងគណនីអនុវត្តជាក់ស្តែង និងសូម្បីតែការប្រព្រឹត្ដសាសនារបស់ខ្ញុំ។

នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ XNUMX មានក្រុមអ្នកកាសែតមកពីបរទេសដែលបានធ្វើការស្ទង់មតិក្នុងចំណោមបញ្ញវន្តលើសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាពួកគេជា Zionists ។ Isaiah Leibowitz បានប្រាប់ពួកគេថា: ដោយសារតែយើងធុញទ្រាន់នឹង Goyim (យើងជា Zionists ដោយសារតែយើងធុញទ្រាន់នឹងសាសន៍ដទៃ) ។ រ៉ាប៊ីមកពី Ponivez មានទស្សនៈស្រដៀងគ្នា។ គាត់ធ្លាប់និយាយថាគាត់ជា Zionist ដូច Ben-Gurion គាត់ក៏មិននិយាយសរសើរ ឬសុំបុណ្យឯករាជ្យដែរ។ លើសពីការលេងសើច តាមដែលខ្ញុំយល់ មានគំនិតសំខាន់មួយនៅទីនេះ៖ រ៉ាប៊ីមកពី Ponivez គឺជាអ្នកកាន់សាសនា Zionist ប៉ុន្តែមិនបានមើលឃើញថាវាជាបញ្ហាសាសនាទេ។ ការយល់ឃើញបែបនេះកំពុងស្រក់លើនំខេកក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ជ្រុលនិយមអូធូដុក (សិស្ស Yeshiva របស់គាត់ព្យាយាមបន្ទាបទង់ជាតិដែលគាត់ធ្លាប់ព្យួរនៅលើដំបូលនៅថ្ងៃបុណ្យឯករាជ្យ។ នេះជាអ្វីដែលអ្នកកាសែតចុងក្រោយ Dov Ganchovsky ដែលអង្គុយបន្ទាប់។ ទៅគាត់បានប្រាប់ខ្ញុំ) និងសាសនា Zionists ។ ទាំង​នេះ​និង​អ្នក​ទាំង​នោះ​មិន​មាន​ឆន្ទៈ​ក្នុង​ការ​ទទួល​ស្គាល់​តម្លៃ​នៅ​ខាង​ក្រៅ Torah នេះ. គ្រិស្តអូស្សូដក់ជ្រុលមើលឃើញថា Zionism ជាចលនាដែលលើកតម្កើងតម្លៃខាងក្រៅ ដូច្នេះហើយបដិសេធវា ហើយអ្នកកាន់សាសនា Zionists មើលឃើញថាវាជាចលនាដែលលើកកម្ពស់តម្លៃសាសនា។ ប៉ុន្តែអ្នកទាំងនេះ និងអ្នកដែលមិនមានឆន្ទៈក្នុងការទទួលយកទស្សនៈបែបទំនើប-គ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលមានឆន្ទៈក្នុងការលើកកម្ពស់តម្លៃនៅខាងក្រៅ Torah នោះទេ។ តម្លៃទំនើប។

ដោយវិធីនេះ ដោយសារតែការបរាជ័យនេះ មនុស្សមួយចំនួននៅក្នុងសាសនា Zionist សាធារណៈដោយគ្មានសញ្ញាដែលពិតជាមានបំណងនិយាយថាពួកគេតស៊ូមតិគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបនិយាយនៅក្នុងសុន្ទរកថាធម្មតាហើយព្យាយាមពន្យល់ថាតម្លៃរបស់ពួកគេត្រូវបានដកចេញពី តូរ៉ា។ នេះជារបៀបដែលមនុស្សគ្រប់ប្រភេទ 'បានបំភ្លឺ' ពីឆ្វេងសាសនាពន្យល់យើងថាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យគឺជាតម្លៃ Torah, សមភាព, ការព្យាបាលអ្នកផ្សេងទៀត, ស្ត្រីនិយម, ការព្យាបាលនៃសាសន៍ដទៃ, សន្តិភាព, ទាំងអស់នេះជាតម្លៃនៃ តូរ៉ា។ ជាការប្រសើរណាស់, វាពិតជាមិនគួរឱ្យជឿទេ (ឬសដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ពរប្រាំពីរ) ។ វាជាការលំបាកសម្រាប់សាធារណជនក្នុងការទទួលយក ហើយត្រឹមត្រូវណាស់ ដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន និងក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរបំផុត អ្វីដែលអ្នកជឿគឺអ្វីដែលអ្នករកឃើញនៅក្នុង Torah (មិនដូចអ្នកផ្សេងទៀតដែលរកមិនឃើញនៅទីនោះទេ)។ វាច្បាស់ណាស់ចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នាថាតម្លៃទាំងនេះមិនត្រូវបានទាញចេញពីតូរ៉ាទេ ប៉ុន្តែជាតម្លៃខាងក្រៅដែលក្រុមនេះត្រូវបានប្តេជ្ញាចិត្ត។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាការនិយាយចម្លែកនេះ? តើភាពច្របូកច្របល់មកពីណា? ម៉េចមិននិយាយដោយស្មោះត្រង់? វាប្រែថាពួកគេក៏មានផ្ទៃក្នុងដោយចៃដន្យនូវការសន្មត់របស់គូប្រជែងរបស់ពួកគេពីស្លាបទាំងពីរ (ជ្រុល-គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងសាសនា Zionists) ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានសន្មត់ថាចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់ដោយ Torah ។ គឺជាអ្វីដែលខ្ញុំបាននិយាយ នៅពេលដែលគ្មានការគិត និងសណ្តាប់ធ្នាប់ខាងទ្រឹស្ដី និង halakhic mishnah ដែលបញ្ជាក់ពីបញ្ហានោះ ការយល់ច្រលំគំនិតត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលទីបំផុតនាំទៅរកការបរាជ័យផ្នែកនយោបាយផងដែរ។

Sagron មើលឃើញការធ្លាក់ចុះរបស់ Bennett ជាភស្តុតាងដែលថាគាត់មិនមានជាសាធារណៈ។ ថា Zionism ដោយគ្មានមូលដ្ឋានសាសនាមិនស្ថិតស្ថេរទេ ដូច្នេះហើយពិតជាមិនមានទេ។ ប៉ុន្តែ​សម្ដី​របស់​លោក​គឺ​និយាយ​ពី​សាធារណជន​ដូច​គ្នា​ដែល​មិន​ដូច្នោះ​ទេ។ វាគឺជាសាធារណៈជនដែលបាននាំ Bennett ឡើងកាន់អំណាច និងធ្វើឱ្យគាត់ទទួលបានជោគជ័យ។ ផ្ទុយទៅវិញ រហូតដល់ Bennett សាសនា Zionism ស្ថិតក្នុងការធ្លាក់ចុះផ្នែកនយោបាយជាបន្តបន្ទាប់ ហើយគាត់គឺជាអ្នកដែលយកគាត់ចេញពីវា យ៉ាងហោចណាស់ជាបណ្ដោះអាសន្ន។ ដូច្នេះ វា​មិន​មែន​ជា​ការ​ពិត​ទេ​ដែល​គ្មាន​សាធារណជន​បែប​នេះ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការសន្និដ្ឋានគឺពិតជាមានសាធារណៈជនបែបនេះ ហើយវាកាន់តែទូលំទូលាយជាងអ្វីដែលអ្នកអាចស្រមៃបាន។ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​ជោគជ័យ និង​មិន​អាច​ជោគជ័យ​ខាង​នយោបាយ​បាន​ទេ ព្រោះ​បើ​គ្មាន​សណ្តាប់ធ្នាប់ គាត់​មិន​អាច​ទប់ទល់​នឹង​សម្ពាធ​ដែល​បាន​ដាក់​មក​លើ​គាត់​ពី​គ្រប់​ភាគី​ដោយ​ស្មោះត្រង់​បាន​ទេ។ អ្នកដែលអប់រំគាត់ និងដឹកនាំគាត់ ហើយទម្លាប់គាត់ទៅការពិតដែលថាពួកគេអនុវត្តព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងពិភពលោក ហើយថាគ្មានអ្វីក្រៅពី Torah ហើយ Torah គឺជាពួកគេទេ កុំអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មើលឃើញថាការអប់រំនេះគឺជាការឃោសនាដោយបង្ខំ។ ដែលស្ថិតនៅក្នុងមូលដ្ឋានរបស់វា។ មនុស្សបែបនេះមិនអាចឈរប្រឆាំងនឹងម៉ាស៊ីនឃោសនាដែលខ្ញុំបានពិពណ៌នានោះទេ ដែលអត្ថបទរបស់ Daniel Sagron គឺជាផ្នែកមួយ (ហើយក៏ជាផលិតផលរបស់វាផងដែរ)។

ចំពោះ​ការ​បែកបាក់​ដែល​រៀបរាប់​ដោយ Daniel Sagron ខ្ញុំ​យល់​ស្រប​ទាំង​ស្រុង។ ទោះបីជាវាជាការបំផ្លើសទាំងស្រុងក្នុងការនិយាយថានាងមិនដូចនាងក៏ដោយ។ ការបែកបាក់ផ្នែកនយោបាយនៃសាធារណៈជនជាតិ-សាសនា គឺជាដំណើរការឯកត្តជនដែលបានបន្តអស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយ ហើយ Bennett គឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញបណ្តោះអាសន្នពីវា។ ការបែកបាក់នេះមិនមែនដោយសារតែ Bennett ទេ ប៉ុន្តែទោះបីជា Bennett ក៏ដោយ។ អ្នកដែលបណ្តាលឱ្យវាគឺជាអ្នកដែលនៅក្នុងសង្វៀនជាយូរមកហើយមុននិងក្រោយ Bennett នោះគឺជាអ្នកដឹកនាំជ្រុលនិយមនៃសាសនា Zionism (សហការីរបស់ Sagron) ។ វាជាការពិតដែលថាមានការបាត់បង់ផ្លូវនៅទីនេះ ហើយតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ នេះគឺជាការបង្ហាញម្តងហើយម្តងទៀតនៃការពិតដែលថាការដឹកនាំសាសនា Zionist មានអំណាចភាគច្រើនក្នុងការបំផ្លាញ និងការបែកបាក់។ គាត់បំផ្លាញ និងទទូចលើសិទ្ធិរបស់នាងក្នុងការបន្តបំផ្លាញ និងប្រយុទ្ធជាមួយនរណាម្នាក់ដែលព្យាយាមកែ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលដំណើរការនេះបានបន្តអស់រយៈពេលពីរបីឆ្នាំ មុនពេល Bennett ។

ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ តំណាងនៃសាសនា Zionism នៅក្នុង Knesset មានភាពមិនសមហេតុផលចំពោះអ្នកបោះឆ្នោតរបស់ខ្លួន ដោយសារតែមហាជននៃអ្នកបោះឆ្នោតទៅគណបក្សផ្សេង (នេះមិនមែនជារឿងអាក្រក់នោះទេ ខ្ញុំផងដែរ)។ បាតុភូតណាមួយដែលជោគជ័យក្នុងការបង្កើតជម្រើសមួយចំពោះការបែកបាក់ដែលថ្នាក់ដឹកនាំខ្លួនឯងត្រូវស្តីបន្ទោស ពោលគឺនឹងប្រមូលផ្តុំអ្នកបោះឆ្នោតមួយចំនួនត្រឡប់ទៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃគណបក្សសាសនា ឬប្រពៃណី និងជាតិ នឹងត្រូវតម្កល់នៅ Baba ដោយម៉ាស៊ីនរបស់ ការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការឃោសនាដែលខ្លួនវាដំណើរការ។ វា​ជា​រឿង​ចម្លែក និង​មិន​ស្មោះត្រង់​បន្តិច​ក្នុង​ភ្នែក​ខ្ញុំ​ដែល​បន្ទោស​អ្នក​ដែល​មក​ជួសជុល​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​ដែល​អ្នក​ខ្លួនឯង​កំពុង​បង្ក ហើយ​អ្នក​ឯង​ដែល​បន្ត​សង្គ្រាម​ប្រឆាំង​វា​។

ការសន្និដ្ឋានរបស់ Sagron គឺថាទ្រឹស្តីសហសញ្ញារបស់អ្នកនិពន្ធគួរតែត្រូវបានកប់យ៉ាងជ្រៅ។ ខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុង ប៉ុន្តែមិនមែនក្នុងន័យរបស់គាត់ទេ។ គាត់ស្នើជាទ្រឹស្តីជំនួសមួយ ដែលមានតែសាសនាទេ ហើយជាតិនិយម (និងភាពទំនើប) គឺជាដេរីវេនៃភាគច្រើនរបស់វា។ ចំណែក​ឯ​ខ្ញុំ​ប្រកែក​ថា អ្នក​ទាំង​ពីរ​គួរ​នៅ​ក្បែរ​គ្នា ហើយ​ពិត​ជា​មិន​គួរ​មាន​សហសញ្ញា​ភ្ជាប់​ពួក​គេ​ទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់គឺចំឡែកសម្រាប់ខ្ញុំ ត្បិតប្រសិនបើគាត់មានបំណងចង់និយាយថា ដាចគួរត្រូវបានកប់ដោយនយោបាយ ព្រោះគាត់មិនមានការទាមទារពីសាធារណៈជនទេ នោះគាត់នឹងកប់នៅទីនេះ។ ប៉ុន្តែដូចដែលខ្ញុំបានពន្យល់ពីនយោបាយនៃប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ វាច្បាស់ជាមានសាធារណៈជន។ ប្រសិនបើគាត់មានន័យថាសាធារណៈជននេះគួរតែបោះបង់ចោលសញ្ញា (មានន័យថា ចាកចេញពីពិភពទ្រឹស្ដីដែលមានតែ Torah) ខ្ញុំគិតថាការសន្និដ្ឋានគឺផ្ទុយពីនេះ៖ មានសាធារណៈជនទូលំទូលាយដែលបែបនោះ ហើយផ្នែករងខាងទ្រឹស្ដីគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលនឹង ផ្តល់ឱ្យវានូវការគាំទ្រ។ អ្វី​ដែល​គេ​ធ្វើ​ថ្ងៃ​នេះ គឺ​បញ្ចុះ​សព​គាត់​នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ។ ការរំលាយគណបក្សដែលតំណាងឱ្យគាត់ដោយមិនបានជោគជ័យ មិនមែនមានន័យថា សហសញ្ញាគួរតែត្រូវបានកប់ (ក្នុងន័យរបស់វា) ប៉ុន្តែគួរតែផ្តល់ឱ្យនូវការបញ្ចេញមតិនយោបាយពិតប្រាកដ និងស្ថិរភាព។ ប្រសិនបើទាំងអស់នោះ យើងត្រូវកប់ម៉ាស៊ីនឃោសនាដែល Sagron ខ្លួនឯងចែករំលែក។

អ្វីមួយអំពីពិធីសាសនា

ខ្ញុំ​បាន​សរសេរ​ជា​ច្រើន​ដង​ហើយ​ថា ខ្ញុំ​មិន​ឃើញ​តម្លៃ​ច្រើន​ក្នុង​អត្ថិភាព​នៃ​ពិធី​ជប់លៀង​សាសនា។ សម្រាប់ខ្ញុំ ពួកគេធ្វើបាបច្រើនជាងល្អ ហើយស្ទើរតែរាល់ការបោះឆ្នោតរបស់ពួកគេគឺផ្ទុយនឹងទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ (ពួកវាភាគច្រើនមានដើម្បីលើកកម្ពស់ការបង្ខិតបង្ខំ)។ ការកត់សម្គាល់របស់ខ្ញុំនៅទីនេះត្រូវបានសរសេរដោយសារតែបាតុភូតនយោបាយដែលអមជាមួយគណបក្សទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងការពិចារណា។

ការលើកឡើងរបស់ខ្ញុំនៅទីនេះ មិនមែនមានបំណងរក្សាទុកតំណាងនយោបាយរបស់សាធារណៈជន និងគណបក្សសាសនាទេ ព្រោះទាំងអស់នេះមានតម្លៃតិចតួចនៅក្នុងភ្នែករបស់ខ្ញុំ។ ការកត់សម្គាល់របស់ខ្ញុំមានគោលបំណងពន្យល់ពីមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការកសាងភាពជាអ្នកដឹកនាំ និងជាទ្រឹស្តី និង halakhic mishnah ដែលនឹងផ្តល់នូវមូលដ្ឋានទ្រឹស្តី ព្រមទាំងការបញ្ចេញមតិសង្គម (និងប្រហែលជានយោបាយ) ដល់ផ្នែកសំខាន់នៃសាធារណៈជនសាសនានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដែលស្ងាត់ស្ងៀម ( ជា​ការ​ពិត​ជា​កំហុស​របស់​ខ្លួន)។ វាសមនឹងការសន្និដ្ឋានដោយចង្អុលបង្ហាញការស្តីបន្ទោសក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។ អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បន្ទោស​មិន​មែន​ជា​គ្រូ​បង្រៀន​ទេ។ ខ្ញុំគិតថាភាគច្រើននៃពួកគេគឺជាទារកដែលត្រូវបានគេចាប់ចិត្តក្នុងទស្សនៈដែលថាពួកគេខ្លួនឯងកំពុងអប់រំនិងអប់រំនាង។ ពួកគេ​ប្រហែល​ជា​ពិតជា​ជឿ​លើ​រឿង​មិន​សមហេតុសមផល​របស់​ពួកគេ​។ ការស្តីបន្ទោសគឺស្ថិតនៅលើយើង។ ដរាបណាយើងនៅតែល្ងង់ និងបញ្ឆោតដោយការឃោសនាដែលយើងធំឡើង ហើយចុះចាញ់នឹងវា នោះយើងនឹងមានទោសចំពោះផលដែលគួរខ្មាស់គេដែលវាដុះ។ ចូរ​យើង​កុំ​មក​ជាមួយ​នឹង​ការ​ត្អូញត្អែរ​នោះ​ទេ​គឺ​ដើម្បី​ខ្លួន​យើង​។

[1] ទោះបីជានេះមិនមែនជា Daism ពិតប្រាកដក៏ដោយ ព្រោះវាជាព្រះដែលទាមទារ និងបញ្ជា។

126 គំនិតស្តីពី "ការកើនឡើង និងការដួលរលំនៃ Bennett និងអត្ថន័យរបស់ពួកគេ (ជួរ 486)"

  1. ខ្ញុំ​មិន​យល់​ទេ។ Rabbi Yoel មិនមែនជាអ្នកអភិរក្សទេ (ទោះបីជាគាត់មានវត្តមានដូចជាតម្លៃរបស់គាត់ទាំងអស់មកពី Torah) ។ លើសពីនោះ ឧទាហរណ៍នៅទីនេះ ឬនៅទីនេះមិនមានបញ្ហាអ្វីទេនៅពេលដែលវាមកដល់រូបភាពរួម។

  2. អ្នក​មិន​គិត​ថា​ជួរ​ឈរ​នេះ​គឺ​ជា​ក្រោយ​ទំនើប​បន្តិច​? នោះហើយជាអំណះអំណាងរបស់អ្នកគឺថាពួករ៉ាប៊ីពិតជាចង់រក្សាអនុត្តរភាព និងអំណាចរបស់ពួកគេ ដូច្នេះហើយពួកគេបានបង្កើតយុទ្ធនាការឃោសនាដើម្បីប៉ះទង្គិចជាមួយ Bennett ។ មាន​អំណះអំណាង​សម​គំនិត​បន្តិច​បន្តួច​ដែល​មិន​អើពើ​នឹង​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ប្រឆាំង​នឹង Bennett។

    1. Postmodernism មិនសន្មតថាជាទ្រឹស្តីនៃអំណាចទេ។ វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ neo-Marxism ឬរីកចម្រើន។ Postmodernism គឺកាន់តែខិតជិតទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធក្រោយសម័យដែល Ramad ស្រឡាញ់ខ្លាំងណាស់។ ថា​គ្មាន​ផ្លូវ​ដើម្បី​ឈាន​ដល់​ការ​ពិត​ហើយ​ថា​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​គឺ​ជា​ការ​សាង​សង់​។ ប៉ុន្តែមិនត្រួសត្រាយដើម្បីគ្រប់គ្រងមួយផ្សេងទៀត។

    2. ពិត​មែន​ហើយ មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ជួរ​ឈរ​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ​របស់​រ៉ាប៊ី។ ទាំងអស់សុទ្ធតែជាការឃុបឃិតរបស់ពួករ៉ាប៊ី មិនមែនទាល់តែសោះនូវល្បិចកលដ៏ធំបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនយោបាយអ៊ីស្រាអែលដោយគម្លាត បំផ្លាញគំនិតប្រជាធិបតេយ្យជាមូលដ្ឋាន និងបំណែកនៃ megalomaniacs ដ៏គ្រោះថ្នាក់។ Emoji ចាប់​ក្បាល​អ្នក!

  3. ខ្ញុំបានសរសេរថា ពួកគេប្រហែលជាជឿលើការមិនសមហេតុសមផលរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែអំណាចនៃការឃោសនា និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងភាពឆោតល្ងង់ និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់វាចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាជាការសមគំនិត និងចេតនា។ ហើយទោះបីជាវាជា subconsciously ពួកគេនៅតែត្រូវយល់និងបញ្ឈប់វា។
    ជាទូទៅ Marxism ព្យួរអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងការសមគំនិត ជំនួសឱ្យការដោះស្រាយជាមួយនឹងអាគុយម៉ង់បេក្ខភាព។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកដោះស្រាយអំណះអំណាងហើយឃើញថាពួកគេពិតជាមិនអាចអនុញ្ញាតិក្នុងការសន្និដ្ឋានថាមានហេតុផលលាក់កំបាំងនៅទីនេះទេ។

      1. ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​ធ្វើ​អ៊ីចឹង​ដែរ។ នេះមិនមែនជាប្រធានបទនៃជួរឈរទេ។ ដោយវិធីនេះ ទាំងនេះមិនមែនជាការអះអាងរបស់សាធារណៈជនស្តាំនិយមទេ ប៉ុន្តែដោយ Bibi-Smotritz ដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនដាក់ស្លាកថាជាស្តាំនិយម (ស្តាំស្តាំ = pro Bibi) ហើយបន្ទាប់មកចោទប្រកាន់អ្នកផ្សេងទៀត (ដោយផ្នែកត្រឹមត្រូវ) ពីការបន្លំ។
        នៅក្នុងគែមនៃពាក្យរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងបន្ថែមថា "ការខកចិត្ត" ដ៏អស្ចារ្យនៃអ្នកបោះឆ្នោតស្តាំនិយមរបស់គាត់ជាមួយគាត់ ដែលអ្នកទទួលយកដោយហេតុផលមួយចំនួនមិនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការស្ទង់មតិនោះទេ។ វាមានជាចម្បងនៅក្នុងការឃោសនាមិនពិតរបស់ Bibi-Smotritz ដែលជាសម្ព័ន្ធពុករលួយជ្រុល-គ្រិស្តអូស្សូដក់។ អ្នកណាដែលកិច្ចព្រមព្រៀងមិនបរិសុទ្ធមិនចូលចិត្តគឺពែងតែរបស់ខ្ញុំ។
        សូម្បីតែពីអ្នកគាំទ្រសម្ព័ន្ធភាពនេះ ខ្ញុំរំពឹងថានឹងមានការយល់ដឹងតិចតួចបំផុត។ ប៉ុន្តែទាំងនេះប្រហែលជាការរំពឹងទុកហួសហេតុ។

        1. កិត្តិយសរបស់អ្នក អ្នកខុសហើយ។

          បន្ទាប់ពីទង្វើនៃការក្លែងបន្លំ (ហើយដោយការគោរពគ្រប់ៗគ្នា គ្មាន Bibi អ្នកបោកប្រាស់ ឬមិនអាចបង្វឹកការបោកប្រាស់នេះដោយខ្លួនឯងបាន) មានការស្ទង់មតិម្តងហើយម្តងទៀត រួមទាំងការស្ទង់មតិដែលធ្វើឡើងនៅក្នុង 'Yimina' (ប្រហែលជាគ្រូគង្វាលគួរតែណែនាំ Bennett មិនឱ្យធ្វើ កំហុសគំនិតមួយនៅក្នុងតំបន់នេះ ដើម្បីហៅភាគី Yamina ឬប្រហែលជាជំនួសឱ្យ Rabbi គាត់នឹងត្រូវបានគេជឿជាក់លើបន្ទាត់ច្បាស់លាស់នៃការជិះលើការកុហកជាក់ស្តែង) ដែលបង្ហាញថាប្រហែល XNUMX ភាគ XNUMX នៃសាធារណជនដែលបានជ្រើសរើសគាត់មានការខកចិត្តនិងភ្ញាក់ផ្អើលដោយ រដ្ឋាភិបាលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង។

          វាមិនគួរមានការភាន់ច្រឡំថា Bennett បានធ្វើឧបសម្ព័ន្ធអាណត្តិផ្សេងទៀតសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ដោយបង្ហាញសាធារណៈជនដែលមើលឃើញថានេះជាចលនានៃការរួបរួម សាធារណជនដែលទំនងជាឆ្លើយតបនឹងការពិពណ៌នារបស់រ៉ាប៊ី។ សូមមើលចំនួនអាណត្តិក្នុងការស្ទង់មតិភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបង្កើតរដ្ឋាភិបាល នៅពេលដែលរូបភាពនៃប្លុកនៅតែមានស្ថេរភាព បើប្រៀបធៀបទៅនឹងការស្ទង់មតិដែលបានពិនិត្យមើលការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង។

          ទាក់ទងនឹងអសមត្ថភាពក្នុងការកាន់អាណត្តិទាំងនេះ - ខ្ញុំគិតថាអ្នកដោះស្រាយការទទួលខុសត្រូវនិងកំហុសរបស់ Bennett ។

          គាត់ជានាយករដ្ឋមន្ត្រីអវត្តមាន ដែលដួលរលំម្តងហើយម្តងទៀត ក្នុងការជំរិតទារប្រាក់ពីពួកជ្រុលនិយមនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលរបស់គាត់ ហើយជាទូទៅប្រៀបដូចជាស្លឹកឈើដែលបក់មកលើកងកម្លាំងផ្សេងៗ គ្មានវិបត្តិណាមួយត្រូវបានគ្រប់គ្រងនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ កូរ៉ូណាមិនត្រូវបានដោះស្រាយ។ គាត់បានរកឃើញថាខ្លួនគាត់កំពុងធ្វើការចរចាររវាងរុស្ស៊ី និងអ៊ុយក្រែន នៅពេលដែលគាត់ពិតជាមិនមានយុទ្ធសាស្ត្រពិតប្រាកដ ជាប់នៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលដែលមិនអាចអនុម័តច្បាប់ជាមូលដ្ឋានដូចជាច្បាប់សញ្ជាតិ ទាំងអស់នេះបន្ទាប់ពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីរដ្ឋាភិបាល '10 ដឺក្រេទៅខាងស្តាំ។ ' មិនអាចដំណើរការរដ្ឋាភិបាលដែលមានការអត់ធ្មត់ និងស៊ីសង្វាក់គ្នាបានទេ នៅពេលដែលរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងការពារជាតិពិតជាគ្រប់គ្រងខ្សែនយោបាយដែលឆ្លងកាត់សន្តិសុខនៅពីមុខការតាំងទីលំនៅ ដោយវាយពួកគេម្តងហើយម្តងទៀត ទីផ្សារមួយនៅលើត្រគាករបស់អ្នក និងដំណើរការនយោបាយដ៏ជោគជ័យនៃកិច្ចព្រមព្រៀងផ្ទាល់ខ្លួនដែលបំពាក់។ Abu Mazen និង​អ្នក​មាន​អំណាច​គ្រប់​ប្រភេទ​ផ្សេង​ទៀត ខណៈ​កុប្បកម្ម​ដែល​ហាក់​ដូច​ជា​បញ្ហា​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ប្រតិទិន ខណៈ​ផ្គរលាន់​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ត្រី​ស្ងាត់...

          អញ្ចឹងតើគណបក្សប្រឆាំងមួយណាដែលអ្នកនិយាយពិតប្រាកដ???

          សរុបមក យើងអាចពង្រីកបន្ថែមទៀតជាមួយនឹងការពិតជាច្រើន ប៉ុន្តែអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅទីនេះគឺថា រដ្ឋាភិបាលរបស់ Bennett បានបំផ្លាញក្តីស្រមៃខ្លួនឯង មិនមែនគ្រាន់តែជាយុទ្ធនាការជាក់ស្តែងរបស់ភាគីម្ខាងទៀតនោះទេ (អ្នកអាចគិតថាក្រុមប្រឆាំងដែលព្យាយាមផ្តួលរំលំរដ្ឋាភិបាលគឺជារឿងថ្មី សម្ព័ន្ធដ៏គ្រោះថ្នាក់...)។

          នៅក្នុងការប៉ាន់ស្មានរបស់ខ្ញុំ អ្នកនិយាយត្រូវនៅក្នុងផ្នែកទស្សនវិជ្ជានៃចរន្តផ្សេងៗ ហើយយល់ខុសយ៉ាងខ្លាំងអំពីអ្វីដែលនាំឱ្យ Bennett កើនឡើង និងធ្លាក់ចុះ។

          គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ - យើងមានពរដែលយើងត្រូវបានដោះលែងពីការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះហើយយើងគួរតែប្រាថ្នាថាភាគីមួយនឹងកើតឡើងដែលពិតជានឹងស្ថិតនៅក្រោមនិយមន័យរបស់រ៉ាប៊ី។

          1. ខ្ញុំតែងតែចូលចិត្តការបោះឆ្នោត។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន ទោះបីជាមានការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ ការគាំទ្រសម្រាប់ Bennett បានកើនឡើងតាមពេលវេលាប៉ុណ្ណោះ។ នេះ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​បន្ត​នៃ​ការ​កុហក​របស់​ពួក​ប៊ីប៊ីស​ប៉ុណ្ណោះ។ វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការឆ្លើយការស្ទង់មតិដែលខ្ញុំបានបោះឆ្នោតឱ្យ Bennett ហើយខ្ញុំខកចិត្ត។ សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន ខ្ញុំស្ទើរតែមិនធ្លាប់ជួបមនុស្សដែលខកចិត្តនឹង Bennett ប៉ុន្តែជាការពិត នេះមិនមែនជាគំរូតំណាងទេ។ ការស្ទង់មតិមិនមែនជាគំរូអាក្រក់ទេ ហើយពួកគេពិតជានិយាយផ្ទុយពីអ្វីដែលអ្នកនិយាយ។ បន្ទាប់ពី Bennett ចូលនិវត្តន៍ ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែវាជានិន្នាការបណ្តោះអាសន្ន។
            ការ​បកស្រាយ​នយោបាយ​របស់​ខ្ញុំ​អាច​ជជែក​គ្នា​បាន ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​គិត​ថា​វា​ត្រឹមត្រូវ​ណាស់។

            1. ជាអកុសល គាត់ច្រឡំ ឬមិនបានដឹងពីលទ្ធផលនៃការបោះឆ្នោត។

              សូមក្រឡេកមើលគណនីនេះវិញ ដោយផ្តោតលើលទ្ធផលនៅតាមផ្លូវ -
              https://twitter.com/IsraelPolls

              ការគាំទ្រសម្រាប់ Bennett ពិតជាមិនកើនឡើងទេនៅទីនេះ ហើយមានការលោត ហើយក៏ធ្លាក់ចុះជាលទ្ធផលនៃកាលៈទេសៈនៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ប៉ុន្តែសរុបមកខ្ញុំមានស្ថេរភាពនៅជុំវិញអាណត្តិ 6-8 ជាមធ្យម (Yamina បានបញ្ចប់ដោយ 7 ដូចដែលបានរៀបរាប់) .

              លទ្ធផលឈរ ហើយវាគឺជាជម្រើសរបស់អ្នកគ្រប់គ្នាអំពីរបៀបផ្សះផ្សាការពិតទាំងនេះ (សន្មត់ថាអ្នកទទួលយកការស្ទង់មតិជាឧបករណ៍មួយ។ ខ្ញុំមិនឃើញពីរបៀបដែលការអះអាងអំពីការកើនឡើងនៃការគាំទ្រ និងការកុហករបស់ bibists ដោយផ្អែកលើចំណាប់អារម្មណ៍ឯកជនគឺជាការអះអាងពីគុណភាពប្រសើរជាងមុន ជាងការប្រមូលសន្លឹកឆ្នោត)។

              ម្តងទៀត

              1. ចំពោះសំណួរអំពីការបង្កើតរដ្ឋាភិបាល នៅក្នុងការស្ទង់មតិដែលធ្វើឡើងជិត និងក្រោយកាលបរិច្ឆេទនៃការសម្រេចចិត្ត អ្នកបោះឆ្នោតរបស់ Bennett ប្រហែល XNUMX/XNUMX បាននិយាយថា ពួកគេខកចិត្តនឹងការផ្លាស់ប្តូរនេះ (មានអ្នកខ្លះបាននិយាយថាពួកគេនឹងមិន បានបោះឆ្នោតប្រសិនបើពួកគេដឹង)
              2. ចំនួនអាណត្តិនៅតែមានស្ថេរភាព Grosso បានទទួលស្គាល់ ហើយការស្ទង់មតិភាគច្រើនយល់ព្រម

              តើអ្នកដោះស្រាយដោយរបៀបណា?
              វាអាចទៅរួចដោយចាប់ផ្តើមពីការបកស្រាយរបស់រ៉ាប៊ីអំពីសហគមន៍ដែលមិនមានផ្ទះផ្សេងទៀត រហូតដល់ការផ្លាស់ប្តូរការគាំទ្រពីសហគមន៍ផ្សេងទៀត តាមរយៈ Bentists និងរហូតដល់ Rabbis ។

              ខ្ញុំមិនឃើញអ្វីដែលភូតកុហករបស់ប៊ីប៊ីសអាចផ្លាស់ប្តូរការពិតទាំងនេះបានទេ។

              នៅក្នុងការបកស្រាយមួយ និងក្នុងករណីដ៏ល្អបំផុត សិទ្ធិ (រហូតដល់ការចូលនិវត្តន៍របស់ Bennett ដែលនិយាយអំពី Bentists) នៅតែមានកម្លាំងរបស់វាច្រើន ឬតិច ហើយក្នុងករណីផ្សេងទៀតមានចលនា *អចិន្ត្រៃយ៍* រវាងប្លុកដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 62។ 'សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ' និង 51 'សម្រាប់ប្លុក Netanyahu' ហើយឥឡូវនេះ (និងថ្ងៃជាច្រើនទៀតនឹងនិយាយ) ឈរនៅ 55 និង 60 រៀងគ្នា។

              ការពន្យល់មួយដែលខ្ញុំគិតថាទំនងបំផុតនោះគឺថា អ្នកគាំទ្ររបស់ Bennett បានត្រលប់ទៅប្លុកផ្ទុយ ហើយគាត់បានរក្សាភាពរឹងមាំរបស់គាត់នៅក្នុងចលនានៅក្នុងប្លុក "ការផ្លាស់ប្តូរ" ។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែ Zionism ឡើងចុះឡើងៗ ហើយ Likud ក៏ដូចគ្នា ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាសន្មតថាអ្នកទាំងនេះជាអ្នកបោះឆ្នោតនៃ New Hope ឬ Lieberman ឬ Labor ឬ Mertz?

              ខ្ញុំមិនឃើញពីរបៀបដែលការបកស្រាយនេះដំណើរការទេ។ សូមអភ័យទោស នោះស្តាប់ទៅដូចជាការគិតប្រាថ្នា ជាងទីតាំងដែលស្របនឹងការពិត។

  4. ទៅ RMD-
    ក. ខ្ញុំគិតថា Ido Pechter និយាយយ៉ាងច្បាស់ដូចអ្នកដែរ។ ប្រហែលជាអ្នកគួរតែចូលរួមជាមួយគាត់ ហើយបង្កើតចលនានយោបាយ
    ខ. នេះគឺតូចតាចបន្តិច ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថានៅពេលដែលមនុស្សដូច Daniel Sagron និយាយថាជាតិនិយមកើតចេញពី Torah ពួកគេមិនមានន័យថាវាអនុវត្តបទបញ្ញត្តិនៃ Torah នោះទេ ប៉ុន្តែជានិន្នាការនៃ Torah ។ ហើយតើនិន្នាការនេះសរសេរនៅឯណា? វា​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​សរសេរ​ទេ ប៉ុន្តែ​គេ​សន្មត​ថា​វា​ជា​ឆន្ទៈ​របស់​អ៊ី ដូច​ជា​កិត្តិយស​របស់​គាត់។ ភាពខុសគ្នារវាងអ្នកគឺនៅក្នុងការយល់ដឹងថាវាមិនត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង Torah (អ្នកដឹងហើយវាតិចជាងបន្តិច) និងនៅក្នុងតម្លៃខ្លួនឯងដែលអ្នកគិតថាអ្នកចង់បាន (សេរីភាពធៀបនឹងការបង្ខិតបង្ខំ។ល។)
    ប្រសិនបើអ្នកបានស្គាល់ពីថ្ងៃនៃ dogmatics របស់អ្នក (ប្រសិនបើអ្នកមានថ្ងៃបែបនេះទាំងអស់) ការអនុម័តដូចជានៅក្នុងពន្លឺនៃការរស់ឡើងវិញអំពីភាពផ្ទុយគ្នានៃជាតិនិងសកលភាពបរិសុទ្ធនិងភាពបរិសុទ្ធទូទៅដែលរួមបញ្ចូលពួកគេទាំងអស់វាគឺស្រដៀងគ្នា។ គំនិតរបស់អ្នក។
    ទីបី។ វាត្រូវបានគេដឹងថា Zionism សាសនាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសិស្សរបស់ Rabbi Kook និងសិស្សនៃ Gush និងផ្សេងទៀតហើយថាតំណាងនយោបាយក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះមានទំនោរទៅរកសិស្សរបស់ Rabbi Kook ។ ប៉ុន្តែវាហាក់បីដូចជាខ្ញុំថា Pedal ចាស់គឺពិតជាប្រភេទមួយនៃសម័យទំនើបរបស់ Torah ហើយធ្វើការស្របគ្នា។
    Cheers - Rabbi Yoel Ben-Nun គឺពិតជាមិនអភិរក្សនៅក្នុងភ្នែករបស់ខ្ញុំ

    1. ក. ខ្ញុំ​គិត​ថា​យើង​មាន​និន្នាការ​ផ្ទុយ​គ្នា​ទោះ​បី​មាន​ភាព​ស្រដៀង​គ្នា​ក៏​ដោយ។ ខ្ញុំមិនចាប់អារម្មណ៍លើភាពងាយស្រួល និងភាពរួសរាយរាក់ទាក់របស់ Torah និង Halacha ទេ។ នោះ​មិន​មែន​ជា​ការ​ជំរុញ​ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ​ទេ ហើយ​ចំពោះ​ខ្ញុំ វា​ជា​ការ​ជំរុញ​ខុស។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ខ្ញុំ​យក​ទ្រឹស្តី​មក​ដាក់​លើ​ខ្លួន​ខ្ញុំ។ នយោបាយនឹងនៅតែមានសម្រាប់អ្នកដទៃ។
      ខ. ហួត ដែលខ្ញុំបានសរសេរទាំងក្នុងជួរឈរ និងនៅទីនេះ។
      ទីបី។ NRP ចាស់គ្រាន់តែជាពួកបូព៌ានិយម ដែលគ្មានទ្រឹស្តីពិតប្រាកដ ហើយមានអារម្មណ៏អន់ជាងពួកជ្រុលនិយម (ហើយជាការពិតណាស់ ភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់សាលីខ្លួនឯង)។

      1. ក. វាហាក់ដូចជានៅលើមុខរបស់វាថាវិធីសាស្ត្ររបស់ Rabbi Pechter (បន្ថែមពីលើនិន្នាការ) គឺពិតជាផ្ទុយពីនេះ។ តាម​ជួរ​ឈរ​លើ​គ្រិស្តអូស្សូដក់​ទំនើប ខ្ញុំ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​អាន​សៀវភៅ​របស់ Rabbi Pechter ដែល​បាន​លើក​ឡើង​នៅ​ទីនោះ (Judaism on the Sequence) ហើយ​នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ការ​ណែនាំ​គាត់​សរសេរ​ថា ៖
        នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមបង្ហាញថា ការថយចុះនៃជម្រៅនៃស្មារតីរបស់ Halacha នៅក្នុងប្រភពដំបូងបំផុតរបស់វា - បានសរសេរថា Torah, Mishnah និង Talmud បង្ហាញថា អ្វីដែលយើងយល់ឃើញនៅថ្ងៃនេះថាជាមនសិការទំនើបគឺជាការពិត។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ Halacha ។ ដូច្នេះហើយ មិនចាំបាច់ច្នៃប្រឌិត ឬបង្កើតអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងវា ដើម្បីផ្សះផ្សាវាជាមួយនឹងមនសិការទំនើបនោះទេ។ អ្វី​ដែល​តម្រូវ​ឱ្យ​យើង​គឺ​គ្រាន់​តែ​ឈាន​ដល់​ចេញ​និង​ទាញ​យក​វិធី​សា​ស្រ្ត​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​សម្រាប់​យើង​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​វា​។ ដូចនេះ យើងនឹងផ្អែកលើស្មារតី halakhic ទំនើបនៅលើមូលដ្ឋាននៃ halakhah ខ្លួនវា ហើយរក្សាភាពជាប់លាប់របស់វា ហើយដូច្នេះយើងនឹងបង្ហាញថា មនសិការ halakhic ដែលត្រូវបានទទួលយកនាពេលបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងស្រុកជាច្រើននៃ Orthodoxy មិនមែនជាវិធីដើមរបស់ halakhah ប៉ុន្តែការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយរបស់វា។ សម័យទំនើបមិនមែនជាសត្រូវរបស់ halakhah ប៉ុន្តែជាមិត្តល្អបំផុតរបស់វា។ ខណៈពេលដែលអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងភាពទំនើបក្នុងនាម halakhah អ្នកដែលផ្តាច់វាចេញពីជីវិតពិត និងពិភពសហសម័យ គឺជាសត្រូវដ៏ធំបំផុតរបស់វា។
        ប្រសិនបើពីកថាខណ្ឌខាងលើ គេអាចយល់បានតាមវិធីទូទៅរបស់ Pechter (ខ្ញុំមិនទាន់បានអានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីយល់ពីវិធីសាស្រ្ត និងការអះអាងរបស់គាត់ និងការប្រើប្រាស់ពាក្យទំនើបរបស់គាត់) នោះវាអាចយល់បានថាវាជាកម្មវត្ថុនៃការរិះគន់នៃជួរឈរនៅក្នុង សំណួរ។

      2. https://toravoda.org.il/%D7%94%D7%A8%D7%95%D7%97-%D7%A9%D7%9E%D7%90%D7%97%D7%95%D7%A8%D7%99-%D7%94%D7%9E%D7%94%D7%A4%D7%9B%D7%94-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%93%D7%A8-%D7%A2%D7%99%D7%93%D7%95-%D7%A4%D7%9B%D7%98%D7%A8-%D7%A0/
        សូមក្រឡេកមើលអ្វីដែលគាត់បានសរសេរ។
        ឧទាហរណ៍ "ភាពចម្រូងចម្រាសទាំងនេះបែងចែក Zionism ជាពីរផ្នែក - សាសនា Zionism និង Orthodoxy សម័យទំនើប" ។

  5. ប្រកាស Scriptum ។ ការ​រិះគន់​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ប្រធាន​រ៉ាប៊ី​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​របៀប​ដែល​គេ​មើល​គាត់។ បើ​មើល​ទៅ​គាត់​ជា​មន្ត្រី​សាសនា​ខ្ពស់​បំផុត​ក្នុង​ប្រទេស​នោះ វា​មិន​មែន​ជា​អាកប្បកិរិយា​របស់​គាត់​ចំពោះ​ប្រទេស​នោះ​ទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលគាត់ជាមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវដឹកនាំរដ្ឋអ៊ីស្រាអែលពីខាងសាសនា វាជាការចម្លែកបន្តិចក្នុងការតែងតាំងបុគ្គលដែលប្រឆាំងនឹងរដ្ឋសម្រាប់តំណែងបែបនេះ។
    មូលហេតុដែលអ្វីដែលពួករ៉ាប៊ីហៅថា គ្រិស្តអូស្សូដក់ទំនើប (ដែលមិនមែនជាសហរដ្ឋអាមេរិក) មិនក្លាយជាចលនានយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជា គឺដោយសារតែមនុស្សភាគច្រើនដែលរ៉ាប៊ីហៅថា ភាគបែងធម្មតា គឺគ្រាន់តែជាការនិយាយតិចតួចប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំដឹងថាអ្នកនឹងនិយាយថាវាគ្រាន់តែជាការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយបែបអភិរក្ស ប៉ុន្តែមើលទៅសាធារណៈជនដែលអ្នកកំពុងនិយាយអំពី។ ទាំងនេះគឺជាពេលវេលាភាគច្រើនដែលមនុស្សដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះភាពងាយស្រួលក៏ដូចជាភាពធ្ងន់ធ្ងរ (ជាការពិតណាស់មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែដូចនោះទេ) ហើយច្បាប់គឺមិននៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេទេ។ ប្រហែលជារ៉ាប៊ីនឹងរកឃើញអ្វីដែលគាត់កំពុងស្វែងរកនៅក្នុងសាធារណៈជនជ្រុលនិយម វាអាចថាមានមនុស្សធ្ងន់ធ្ងរ និងសេរីនៅទីនោះ (ខ្ញុំនិយាយនេះជាសម្មតិកម្ម ខ្ញុំមិនដឹងគ្រប់គ្រាន់ទេ)។

    1. តើ​គ្រូ​អាចារ្យ​នៅ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ប្រឆាំង​ក្នុង​ន័យ​អ្វី?
      ភ្លើងជាច្រើនត្រូវបានរុញនៅទីនោះ ដោយសារតែការដាក់ស្លាក។ ពួកគេមិនស្វែងរកមូលដ្ឋានជាប្រព័ន្ធសម្រាប់ទស្សនៈរបស់ពួកគេទេ។

  6. ការកែតម្រូវការធ្វេសប្រហែសក្នុងការបញ្ជូនពាក្យរបស់អេសាយ លីបូវីតស (និងអ្វីមួយអំពី បេនណេត និង 'ដាស')

    នៅក្នុង S.D.

    ព្រះហាមឃាត់ Leibowitz និយាយថា 'យើងធុញទ្រាន់នឹងសាសន៍ដទៃ' អ្នកអាចរកឃើញ 'វិធានការអាសគ្រាម' នៅក្នុងគាត់ ប៉ុន្តែដូចជា Snoopov គាត់មិនមែនទេ។ អ្វីដែល Leibowitz បាននិយាយគឺ "We're Pad Up From Bying Rold Bay Gentiles" គាត់បាននិយាយជាភាសាអង់គ្លេស ហើយគាត់បានបកប្រែជាភាសាហេព្រើរថា "យើងធុញទ្រាន់នឹងការគ្រប់គ្រងដោយសាសន៍ដទៃ"។

    ហើយសម្រាប់ Bennett ។ Bennett និង Smutrich គឺជាផ្នែកម្ខាងនៃកាក់ដូចគ្នា។ គោលការណ៍ពីរណែនាំទាំងពីរ៖ ក. យើងនឿយហត់ (=សាសនា Zionism) ដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយលោកិយ។ Zionism សាសនាគួរតែដឹកនាំប្រទេស។ ខ. ខ្ញុំ​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​ដែល​សក្ដិសម​ក្នុង​ការ​ដឹក​នាំ​ប្រទេស ខ្ញុំ​ជា​មេ​បញ្ជា​ការ​ដែល​នឹង​ហៅ​ថា​បន្ទាប់​ពី​ខ្ញុំ ហើយ​ដឹក​នាំ​គ្រប់​គ្នា។

    ផ្ទុយទៅវិញ ខ្ញុំ (the Knesset) ចូលចិត្តទស្សនៈបែបបុរាណ 'Orientalist' ដែលត្រូវបានសម្តែងយ៉ាងស្រស់ស្អាតដោយលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Yosef Burg ។ យើងមិនត្រូវ 'ឈរនៅក្បាល' និងធ្វើជា 'មេបញ្ជាការ' ទេ។ យើងមានពរជ័យក្នុងការធ្វើជា 'dash' របស់អ្នកនិពន្ធ យើងនឹងត្រូវបានពង្រឹងនៅក្នុង Torah ហើយយើងក៏នឹងត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសកម្មភាព ហើយដូច្នេះយើងនឹងបង្កើតការតភ្ជាប់។ យើងនឹងព្យាយាមនាំពិភពលោក Torah កាន់តែខិតទៅជិតសកម្មភាពរបស់ Zionist ហើយយើងនឹងព្យាយាមនាំអ្នកឆ្ងាយៗមកជិត និងពង្រឹងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេទៅនឹងបេតិកភណ្ឌរបស់ពួកគេ ហើយ 'Kimaa' ចាស់នឹងបន្ត ហើយថ្មីនឹងត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ។

    អ្នកណាចង់ក្លាយជាអ្នកដឹកនាំប្រទេស ត្រូវពិនិត្យមើលជានិច្ចជាមួយ 'អ្នកដើរតាម' ដែលចង់បាននៅក្នុងការដឹកនាំរបស់គាត់ ហើយគាត់អាចឈានដល់ការខកចិត្តដ៏ជូរចត់នៅពេលគាត់ដឹងថាគាត់ជា 'ស្តេចគ្មានប្រជាជន' ។

    ម៉្យាងទៀតអ្នកដែលដើរដោយអត់ធ្មត់ - រកឃើញខ្លួនឯងនិងរង្វង់របស់ពួកគេនៅក្នុងទស្សនៈជាច្រើនទសវត្សរ៍ដែលមានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងឡើង។ វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីមើលថាតើគាត់បានពង្រឹងបរិមាណនិងគុណភាពនៃពិភពលោក Torah ប៉ុណ្ណា។ សូម្បី​តែ​នៅ​ក្នុង​ទី​សាធារណៈ​ក៏​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ចំពោះ​បេតិកភណ្ឌ​និង​ប្រពៃណី។ តើមានមនុស្សប៉ុន្មានសាសនាសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងមុខតំណែងសំខាន់ៗនៅក្នុងសន្តិសុខ និងនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងវិទ្យាសាស្ត្រ ច្បាប់ និងការអប់រំ។

    ការបរាជ័យរបស់លោក Bennett គឺនៅក្នុងការប៉ុនប៉ងរបស់គាត់ដើម្បីទាក់ទាញការតំណាងនយោបាយនៃសាធារណៈជនសាសនាជាតិដែលមើលឃើញពីសារៈសំខាន់ក្នុងការលើកកម្ពស់ការអប់រំសាសនា និងស្ថាប័ន Torah និងអត្តសញ្ញាណជនជាតិជ្វីហ្វរបស់រដ្ឋ។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​គ្រោង​ទុក​តែ​មួយ​គត់​ដែល​គ្មាន​ភាគី​ណា​មួយ​នឹង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់។ វាជាការប្រសើរជាងសម្រាប់គាត់ក្នុងការចូលរួម Likud ហើយឡើងដល់កំពូលដោយមិនសម្គាល់កៅអីរបស់គាត់នៅអាយុ 30 ឆ្នាំជាប្រមុខរដ្ឋ។ ប្រហែលជា Bennett គួរតែដឹកនាំ Likud និងរដ្ឋបន្ទាប់ពី Netanyahu 'ប៉ុន្តែនាងបានញ៉ាំ Pega' 🙂

    សរុបមក៖ ការដឹកនាំប្រជាជាតិមួយ និងជាពិសេសប្រជាជាតិនៃសាសន៍យូដាដែលមានគំនិត - ទាមទារសមត្ថភាពក្នុងការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងដោយអត់ធ្មត់ជាមួយសាធារណជនទូទៅ ដើម្បីបង្កើតការយល់ស្របដ៏ទូលំទូលាយតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ប្រហែលជា Ayelet Shaked ដែលទីបំផុតបានរំដោះខ្លួនចេញពីវិធីសាស្ត្របង្ខំរបស់ Bennett នឹងទទួលបានជោគជ័យបន្ថែមទៀតក្នុងការផ្សព្វផ្សាយពីទំនាក់ទំនងដ៏ទូលំទូលាយ។

    ដោយក្តីគោរព Yekutiel Shneur Zehavi

    1. ការស្ដារឡើងវិញនូវ 'សិទ្ធិ' នឹងអនុញ្ញាតឱ្យមានផ្ទះនយោបាយចំនួនពីរសម្រាប់ទាំងស្រមោលនៃសាធារណៈសាសនាជាតិ

      ការស្ដារឡើងវិញនូវ "សិទ្ធិ" ដែលដឹកនាំដោយ Ayelet Shaked នឹងអនុញ្ញាតឱ្យមានការរួមរស់ជាមួយគ្នានៃផ្ទះនយោបាយពីរនៅក្នុងស្រមោលទាំងអស់នៃសាធារណៈជនជាតិ-សាសនា។ សាធារណជន Torah នឹងរកឃើញកន្លែងរបស់ខ្លួននៅក្នុង 'Zionism សាសនា' របស់ Smutritz (រួមជាមួយ 'អំណាចរបស់សាសន៍យូដា', 'Noam' និងជ្រុល-Orthodox) ខណៈពេលដែលអ្នកកាន់សាសនា ប្រពៃណី និងស្តាំនិយមនឹងស្វែងរកកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុង 'សិទ្ធិ' ជាថ្មី។

      ប្រសិនបើ Ayelet Shaked យកឈ្នះលើភាពច្របូកច្របល់នៃអតីតកាល ហើយនាំ Amichai Shikli មកវិញ ហើយទាក់ទាញ 'Jewish House' ទៅវា - វាមានឱកាសល្អដែលភាគីទាំងពីរនឹងទទួលបានជោគជ័យ។ វានឹងជាការចង់បានសម្រាប់ក្រុមស្តាំនិយមដើម្បីក្លាយជាជំរឿន និងបង្កើតការដឹកនាំដែលជាប់ឆ្នោតដែលនឹងនាំមកនូវស្ថិរភាព និងការជឿទុកចិត្តពីសាធារណៈជន។

      ដោយក្តីស្មោះត្រង់ Yaknaz

      1. សម្រាប់អ្នកដែលមានការប្រឆាំងខ្លាំងចំពោះបេនចាមីន នេតាន់យ៉ាហ៊ូ និង/ឬអនុត្តរភាពរបស់ប្រមុខរ៉ាបប៊ីន - មានកន្លែងមួយនៅក្នុង "Yesh Atid", "ខៀវនិងស", "ក្តីសង្ឃឹមថ្មី" ជាដើម។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​គួរតែ​គិតគូរ​ថា រដ្ឋបាល​លោក Biden នឹង​ដាក់​សម្ពាធ​ខ្លាំង​ដើម្បី​ឈាន​ទៅ​រក​រដ្ឋ​ប៉ាឡេស្ទីន។ ដូច្នេះ​គេ​សួរ​ថា​មួយ​ណា​ល្អ​ជាង? ការដក Bibi និងប្រធាន Rabbinate ចេញ ឬទប់ស្កាត់ការបង្កើតរដ្ឋភ័យរន្ធត់នៅក្នុងបេះដូងនៃប្រទេសរបស់យើង?

        ដោយក្តីស្មោះត្រង់ Yaknaz

          1. ថ្ងៃនឹងនិយាយថា (ទេឬ)

            ជាការពិតណាស់ពាក្យរបស់ Ofir Sofer និង Yariv Levin ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅថ្ងៃនេះ (នៅលើគេហទំព័រ Channel 7) ដែលមិនជឿទុកចិត្តលើភាពស្មោះត្រង់នៃការវិលត្រឡប់របស់ Ayelet Shaked ទៅ Gush Hayamim ហើយពួកគេសង្ស័យថានាងនឹងបន្តផ្លូវរបស់ Bennett ហើយភ្ជាប់ជាមួយខាងឆ្វេងនិង ជនជាតិអារ៉ាប់។ មើលទៅប្រហែលជាអនាគតនឹងបញ្ជាក់ឱ្យយើងច្បាស់ ប្រសិនបើពិតជាមានការបើកទំព័រថ្មីនៅទីនេះមែន

            ដោយក្តីស្មោះត្រង់ Yaknaz

            ហើយប្រហែលជាដរាបណាអ្វីៗមិនមានភាពច្បាស់លាស់ វាជាការប្រសើរសម្រាប់សាធារណជនសាសនាកម្រិតមធ្យម ប្រពៃណី និងស្តាំនិយមដើម្បី 'ទៅឱ្យប្រាកដ' និងស្វែងរកផ្ទះនយោបាយរបស់ពួកគេនៅក្នុងលីគ។

            1. មិន​បាន​បោះ​បង់​ជម្រើស​នៃ​ការ​ចូល​រួម​ក្នុង​រដ្ឋាភិបាល​ឆ្វេង​និយម​ទេ។

              នៅក្នុង SD XNUMX នៅ Tammuz P.B.

              ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សំបុត្ររបស់ Michael Hauser Tov 'Shaked ជឿថា Kara និង Pinto នឹងនៅខាងស្តាំ ហើយចង់ធ្វើជាអណ្តាតថ្ពាល់ក្នុងការបោះឆ្នោត' (Haaretz 2/7/22) បង្កប់ន័យថាជម្រើសក្នុងការចូលរួមខាងឆ្វេង។ - រដ្ឋាភិបាលស្លាបគឺនៅរស់ហើយទាត់, ស្ត្រីដូចគ្នាដែលមានសិរីរុងរឿងដូចគ្នា🙂

              ដោយក្តីគោរព Yekutiel Shneur Zehavi

              1. ហើយប្រហែលជា Bennett បានចូលនិវត្តន៍ ដោយសារតែគាត់ដឹងថាគាត់មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងសម្ពាធរបស់ Biden

                វាអាចទៅរួចដែល Bennett បានដឹងថានៅពេលប្រឈមមុខនឹងសម្ពាធរបស់ Biden ដើម្បីជំរុញដំណើរការសន្តិភាព - គាត់នឹងមិនអាចឈរបានទេ គាត់ចង់ឱ្យ 'កិត្តិយស' នៃការធ្វើ 'សម្បទានដ៏ឈឺចាប់' ធ្លាក់ទៅ Yair Lapid និងការទទួលខុសត្រូវនៅក្នុង ភ្នែកសាធារណៈជននឹងមិនត្រូវបានដាក់លើ Bennett ដែល "ចូលនិវត្តន៍នៅលើទីខ្ពស់"

                ប្រហែលជាគាត់ក៏សង្ឃឹមដែរថាក្នុងអំឡុងពេលបោះឆ្នោតនឹងមិនមានសម្ពាធរបស់អាមេរិកខ្លាំងសម្រាប់សម្បទាន ដូច្នេះវាមិនធ្វើឱ្យខូចអំណាចនយោបាយរបស់ពួកឆ្វេងទេ ហើយក្នុងពេលនេះយើងនឹងទទួលបានប៉ុន្មានខែដែលសម្ពាធរបស់អាមេរិកនឹងមិនមាន។ បាន​ប្រើ​កម្លាំង​ពេញ​លេញ។

                ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានអារម្មណ៍ថាយឺត ៗ និងដោយសម្ងាត់ Lapid និង Gantz នឹងយល់ស្របជាមួយជនជាតិអាមេរិកលើការរស់ឡើងវិញនៃ 'ដំណើរការសន្តិភាព' ហើយប្រសិនបើពួកគេជោគជ័យក្នុងការបង្កើតរដ្ឋាភិបាលដែលមានស្ថិរភាព - បន្ទាប់មក 'ដំណើរការសន្តិភាព' នឹងទទួលបានការបង្កើនល្បឿនបំផ្លិចបំផ្លាញ HC Hilat .

                ដោយក្តីគោរព ខ្ញុំកំពុងផ្ញើវាទៅ Anzam-Kimal

              2. បន្តរុករកនៅពីក្រោយឆាក

                BSD ទី XNUMX នៅ Tammuz PVB

                សំបុត្ររបស់នាងដែលបានចេញផ្សាយនៅថ្ងៃនេះនៅលើប៉ុស្តិ៍លេខ 7 បង្ហាញថា Ayelet Shaked បន្តពិគ្រោះយោបល់ជាទៀងទាត់ជាមួយ Bennett ហើយ "អត្ថបទ Naftali Ayelet ធ្វើនៅពេលដែលនាងនៅក្នុងកិច្ចសន្យាជាមួយគាត់" 🙂

                ហើយនិយាយឱ្យខ្លី៖ អ្វីដែលនឹងទៅជា ហើយគ្មានអ្វីថ្មីនៅក្រោមព្រះអាទិត្យទេ។ ហើយ​ការ​លួង​លោម​របស់​យើង​គឺ​លោក​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​រស់​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​វិញ។ គាត់នឹងរស់នៅក្នុង 'វីឡាសាឡាម៉ា' នៅជ្រុង Jabotinsky Balfour ដែលបច្ចុប្បន្នអគារនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ David Sofer ។ ចៅទួតរបស់ Rabbi Shmaleka នៃ Selish នឹងរស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ចៅទួតរបស់ Hatam Sofer 🙂

                ដោយក្តីគោរព ១៩៧៧

                1. វានឹងជាការប្រសើរសម្រាប់ពួកគេក្នុងការធ្វើការជ្រើសរើសផ្ទៃក្នុង

                  ប្រព័ន្ធនេះ - ភាគីតែមួយ - មិនមានសុខភាពល្អទេ។ អ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយរូបដែលបង្ហោះសារទៅកាន់អ្នកបោះឆ្នោតរបស់គាត់ ហើយ "ត្រឡប់" ពីបក្សមួយទៅគណបក្សមួយ - ទីបំផុតបាត់បង់ការទុកចិត្តរបស់សាធារណជន វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការវិនិយោគលើការកសាងមូលដ្ឋានសាធារណៈដ៏រឹងមាំមួយ។

                  នៅពេលដែលសមាជិកគណបក្ស និងអ្នកបោះឆ្នោតដឹងថា មេដឹកនាំ និងជាមួយគាត់ អ្នកតំណាងអាហារូបករណ៍នៅក្នុង Knesset ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយសមាជិកគណបក្ស ហើយឈរនៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់ស្ថាប័នគណបក្សដែលបានជាប់ឆ្នោត - បន្ទាប់មកការជឿទុកចិត្តរបស់សមាជិកគណបក្ស និង សាធារណៈជនទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយពួកគេប្រាកដថាអ្នកនាំសាររបស់ពួកគេស្មោះត្រង់នឹងឆន្ទៈរបស់អ្នកផ្ញើរបស់ពួកគេ។

                  ដោយក្តីគោរព ខ្ញុំកំពុងដឹកជញ្ជូន Kimel-Langzem

                  1. ប៉ុន្តែ Likud ក៏មានអ្វីដែលត្រូវកែលម្អផងដែរ។

                    Likud ស្ថិតក្នុងទីតាំងល្អជាង។ ទាំងវាគ្មិន និងសមាជិកនៃសភាត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសជាបឋមដោយសមាជិកគណបក្សទាំងអស់ ហើយមានស្ថាប័នជាប់ឆ្នោតផងដែរ - សន្និសីទ និងមជ្ឈមណ្ឌល។ ប៉ុន្តែ វា​ជាការ​ប្រសើរ​សម្រាប់​ប្រធាន​គណបក្ស​ដែលមាន​ភាពជា​អ្នកដឹកនាំ​នយោបាយ​ដែល​នឹង 'អនុវត្ត​ជាមួយ​គាត់​ក្នុង​កិច្ចការ​ប្រជាជន' ស្របតាម​ការណែនាំ​របស់ Sage: 'កុំ​ធ្វើ​ជា​ចៅក្រម​តែមួយ' ។

                    ដោយក្តីគោរព ខ្ញុំកំពុងផ្ញើវាទៅ Anzam-Kimal

                2. ការគ្រប់គ្រងលើថវិការបស់ Yamina គឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ Matan Kahana

                  នៅក្នុងអត្ថបទ 'Are Shaked fear? ការគ្រប់គ្រងមូលនិធិរបស់ Yamina នៅក្នុងដៃរបស់លោក Matan Kahana ត្រូវបានប្រាប់អំពីឯកសារផ្លូវការមួយដែលត្រូវបានលាតត្រដាងថា ការគ្រប់គ្រងថវិកា 'Yamina' នឹងត្រូវប្រគល់ទៅឱ្យ Matan Kahana ។

                  នេះមានន័យថា៖ ទាំងការចូលនិវត្តន៍ ឬស្បែកជើង។ Bennett នឹងបន្តគ្រប់គ្រងសិទ្ធិតាមរយៈការគ្រប់គ្រងថវិការបស់គណបក្ស។ គាត់នឹងក្លាយជា 'ម្ចាស់នៃសតវត្ស និងជាម្ចាស់នៃចំណេះដឹង' និង Ayelet Shaked - plaquette in Alma ។

                  ដោយក្តីគោរព Yekutiel Shneur Zehavi

                  វាហាក់បីដូចជា Bennett បានធ្វើលំហាត់ដូចគ្នានេះទៅកាន់ Jewish Home នៅពេលដែលគាត់បានចូលនិវត្តន៍ ប៉ុន្តែបានចាកចេញពីមនុស្សស្មោះស្ម័គ្ររបស់គាត់ Nir Orbach ជានាយកប្រតិបត្តិរបស់គណបក្ស...

  7. ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ខ្ញុំ​បាន​មើល​រឿង​ទាំង​អស់​នេះ​ពី​ខាង​ក្រៅ​មួយ​រយៈ​មក​ហើយ។ វាគ្រាន់តែមិនចាប់អារម្មណ៍ខ្ញុំខ្លាំងពេក - ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចង់បង្កើតភាពជាអ្នកដឹកនាំគាត់នឹងបង្កើតប្រសិនបើមនុស្សចង់បានគណបក្សដែលសមនឹងអ្វីដែលពួកគេគិតពួកគេនឹងបង្កើតគណបក្សបែបនេះ។ មាន​គ្រូ​បង្រៀន ឬ​មនុស្ស​ខាង​លោកិយ​និយាយ​មិន​សម​ហេតុ​ផល ហើយ​ខ្ញុំ​ចាប់​អារម្មណ៍​ចង់​ឮ​ពាក្យ​ដែល​គេ​និយាយ ហើយ​មាន​អ្នក​ដែល​ធុញ​ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​មិន​ឃើញ​មាន​ការ​ចាំបាច់​សម្រាប់​អ្នក​នេះ​ឬ​អ្នក​ដឹក​នាំ​នោះ​ដើម្បី​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ពី​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​គិត​ឬ​ដើម្បី "បង្កើត mishnah ដែល​មាន​សណ្តាប់ធ្នាប់"។ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ខ្ញុំមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់ ហើយខ្ញុំសុខសប្បាយជាមួយរឿងនីមួយៗចំពោះរូបកាយរបស់វា ហើយខ្ញុំមើលឃើញថាមិនចាំបាច់រៀបចំគំនិតរបស់ខ្ញុំទាំងអស់ទៅជារូបកាយតែមួយទេ បើទោះបីជាវាមានន័យថាទស្សនៈពិភពលោករបស់ខ្ញុំត្រូវបានបំភាន់នៅគែមក៏ដោយ។ សម្រាប់​ខ្ញុំ ការ​ព្យាយាម​ធ្វើ​មនុស្ស​បែប​នោះ​គឺ​ជា​ការ​អភិរក្ស និង​គ្មាន​ប្រយោជន៍។ ខ្ញុំឃើញការនិយាយប្រឆាំងការគិត និងការញុះញង់ដែលមាននៅខាងស្តាំរ៉ាឌីកាល់ និងខាងឆ្វេងរ៉ាឌីកាល់ ហើយវាបង្កើតអារម្មណ៍ថាខ្ញុំគ្មាន "ផ្ទះនយោបាយ" នៅកន្លែងណាទេ ប៉ុន្តែក៏ធ្វើឱ្យខ្ញុំមិនចង់មានផ្ទះបែបនេះដែរ។ ផ្ទះបែបនេះមានទំនោរក្លាយជាគុក ហើយគុក - ក្រៅពីការខ្វះសេរីភាពនៅក្នុងពួកគេ - ពិតជាកន្លែងគួរឱ្យធុញណាស់។

    1. ខ្ញុំចុះហត្ថលេខាគ្រប់ពាក្យ។ សំណួរសួរថា តើអ្នកនាំមនុស្សជាច្រើនទៀតដែលមានអារម្មណ៍ក្នុងភាពច្របូកច្របល់ ហើយមិនដឹងពីរបៀបបង្កើតវាដោយរបៀបណា ដើម្បីទទួលបានភាពស្របច្បាប់សម្រាប់វិធី និងមតិរបស់ពួកគេ? មានពេលមួយ គណបក្សធំៗទាំងពីរ គឺជាសហជីពមួយ បក្សមួយទៀត និងមិនបក្សពួក។ ខ្ញុំ​កំពុង​និយាយ​អំពី​គណបក្ស​មិន​រើសអើង​ដែល​នឹង​ផ្លុំ​នរក​ចេញ​ពី​គណបក្ស​ផ្សេងៗ​ដែល​គ្រប់គ្រង​ជីវិត​របស់​យើង។ នេះ​ទាមទារ​ឲ្យ​មាន​អង្គការ​នយោបាយ និង​សង្គម។

      1. ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា - ដោយស្មោះត្រង់ - ថាជីវិតខ្លីពេកក្នុងការខ្ជះខ្ជាយវាក្នុងការស្វែងរកភាពស្របច្បាប់។ មិនមែនថាខ្ញុំជ្រុលលើរឿងទាំងនេះទេ ខ្ញុំក៏មានមតិថាខ្ញុំមិនសូវមានចិត្តចង់ចែករំលែកដែរ ព្រោះមិនចង់ឈ្លោះគ្នា ឬពេលខ្លះមិនចង់ដាក់ស្លាកជារឿងមួយ ឬមួយក៏ធំដែរ មើលទៅមិនសំខាន់សម្រាប់ខ្ញុំទេ។

        1. ការសង្គ្រោះមនុស្សពីកំហុស (សូម្បីតែរបស់ពួកគេ) មិនមែនជាការស្វែងរកភាពស្របច្បាប់នោះទេ ប៉ុន្តែជាការកែតម្រូវពិភពលោក និងកិច្ចការរបស់ព្រះ។

          1. នេះគឺជាអ្វីផ្សេងទៀត។ អ្នក​បាន​និយាយ​អំពី​ការ​ស្វែង​រក​ភាព​ស្រប​ច្បាប់ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឆ្លើយ 🙂 ទោះ​បី​ជា​ខ្ញុំ​មាន​ទំនោរ​សង្ឃឹម​និង​គិត​ថា​ការ​ពិត​គឺ​ឆ្លាត​ជាង​ការ​ព្យាយាម​ដើម្បី​ពណ៌នា​និង​កំណត់​វា​។ ការពិពណ៌នាទាំងអស់បង្ហាញពីការពិតរហែកដែលជាកន្លែងដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅជាមួយគ្នា ហើយយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវបានវិនាស ប៉ុន្តែនៅលើមុខរបស់វា ការពិតហាក់ដូចជាអនុញ្ញាតនៅទីបញ្ចប់។ អ្វី​ដែល​សំខាន់​សម្រាប់​ខ្ញុំ​គឺ​សេរីភាព​នៃ​ការ​គិត និង​សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ ដរាប​ណា​វា​មាន​ជីវិត​រក​ឃើញ​ផ្លូវ​ដូច​អត្ថបទ Jurassic Park។

      2. លើសពីនេះទៀត - វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាការពិតត្រូវបានប្រាប់រួចហើយមានអង្គការមិនចូលរួមបែបនេះរួចទៅហើយ: ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "មានអនាគត" "ខៀវនិងស" និងបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ពួកគេទាំងអស់ដែលរីកចម្រើនពេញមួយយប់និងមានទំនោរទៅ ឈ្នះច្រើនជាងដប់អាសនៈក្នុងការបោះឆ្នោតនីមួយៗ ដែលហៅថាគណបក្សកណ្តាល។ ពួកគេត្រូវបានមើលងាយដោយមើលងាយ ពីព្រោះពួកគេគ្មានមនោគមវិជ្ជា ហើយពួកគេរួមបញ្ចូលមនុស្សដែលហាក់ដូចជាមិនមានភាគបែងរួម (ខាងលោកិយ សាសនា ទំនោរឆ្វេង ឆ្វេងនិយម។ល។) នៅពេលអនុវត្តជាក់ស្តែង ភាគបែងរួមចម្បងរបស់ពួកគេគឺ អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា «​ស្លេស្ម​» ជា​ភាសា​ខ្មែរ.. ពួកគេជាមនុស្សសមហេតុផល ដែលចង់រស់នៅដោយសមហេតុផល ហើយសុខចិត្តបោះបង់សម្បទានដែលសមហេតុផល ហើយពួកគេក៏មានរឿងមួយចំនួនដែលមិនសូវសមរម្យសម្រាប់ពួកគេក្នុងការបោះបង់ចោល ប៉ុន្តែជាទូទៅការរាំមិនសមនឹងពួកគេនោះទេ។ ពួកគេមិនមែនជាអ្នកគិតស្មុគ្រស្មាញទេ ហើយបាទ - ពួកគេមិនមានអនុធម្មតាទេ ប្រាកដជាមិនមែនជាសមូហភាពទេ។ វាមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នោះទេ ប៉ុន្តែប្រហែលជាវាត្រូវការទាំងអស់ដើម្បីអាច * ដំណើរការ * ប្រទេសនេះជំនួសឱ្យការព្យាយាមធ្វើឱ្យវាក្លាយជាបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងពិភពលោកឬជាឋានសួគ៌សេរីនិយមឬសង្គមនិយមនៃប្រភេទមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ មនុស្សដែលគ្មានអំណាចសម្រាប់ utopias ។ នៅក្នុងគំនិតដ៏រាបទាបរបស់ខ្ញុំ (ពិតជាក្រីក្រ និងមិនមែនគ្រាន់តែជាការបញ្ចេញមតិនោះទេ ខ្ញុំគ្រាន់តែមិនអាចនាំខ្លួនខ្ញុំឱ្យចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហាទាំងនេះ) អាកប្បកិរិយាបែបនេះក៏ជាផ្នែកនៃកាវដែលបង្រួបបង្រួមរដ្ឋាភិបាលចម្លែករបស់ Bennett (ក្រៅពី "មិនមែន Bibi " ដែលនៅក្នុងភ្នែករបស់ខ្ញុំគឺជាកាវសក្តិសម និងត្រឹមត្រូវ)។

  8. ហេតុអ្វីបានជាពួករ៉ាប៊ីមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយ Rabbi Ilai Ofran ចាប់តាំងពីគាត់ក៏មិនពេញចិត្តនឹងគណបក្សសាសនា (គាត់មានផតឃែស្ថលើបញ្ហានេះ) និងពួកប្រឆាំងទាំងអស់នៅក្នុងសាសនា Zionism សម័យទំនើបដូចជា Torah និង Avodah ស្មោះត្រង់ Sheikh Yitzchak និងទំនើបមួយផ្សេងទៀត។ គ្រូគ្រិស្តអូស្សូដក់ដូចជា Yehoshua Pepper ត្រូវការការសិក្សា
    អាចារ្យខ្លួនឯងថាមានមហាជនច្រើន ទំនើប ហើយខ្ញុំក៏យល់ស្របថាមានច្រើន ដូច្នេះអ្នកគ្រូត្រូវស្តីបន្ទោសព្រោះមនុស្សដូចគ្នា បើឃើញមានគ្រូប បើមីសណាធម្មតានឹងចង់បោះឆ្នោតឲ្យនាង រួមទាំង ខ្ញុំតូចដែលស្រែកថាខ្វះជម្រើសអស់មួយរយៈ។​ ណែនាំដល់លោកគ្រូអាចារ្យ​ អោយនៅអោយឆ្ងាយពីក្រុមឆ្កួត Beit Midrash Anshei Chayil ដែលជាក្រុមសកម្មជន។ល។ ហើយអ្វីៗគឺសាមញ្ញ

    តាងនាមឱ្យបងប្អូនជនរួមជាតិជ្រុលនិយមទំនើបទាំងអស់របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំសុំឱ្យគ្រូបាប៊ីផ្ដល់ជម្រើសមួយដល់ពួកយើងឥឡូវនេះ

    សូមគោរព
    មនុស្សនៃសេចក្តីពិតនិងជំនឿ

    1. ដូច​ខ្ញុំ​សរសេរ ខ្ញុំ​មិន​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​អ្នក​ណា​ទេ ព្រោះ​ខ្ញុំ​មិន​មែន​ជា​សកម្មជន​នយោបាយ។ កាលពីមុន ខ្ញុំក៏បដិសេធមិនចូលរួមជាមួយអង្គការអាចារ្យទាំងអស់ដែលមកជួបខ្ញុំដែរ ព្រោះខ្ញុំមិនយល់ស្របថាពួកគេគួរតែនិយាយជំនួសខ្ញុំជាសមូហភាព។

  9. ខ្ញុំ​មិន​យល់​ខ្យល់​ទាំង​អស់​ទេ ប៉ុន្តែ​គ្រូ​បង្រៀន​ចង់​ស្តារ​ចលនា​នយោបាយ​ឡើង​វិញ​ដោយ​មិន​មាន​ជំនាញ​ខាង​សាសនា​ទូលំទូលាយ ដូច​គ្រូ​បង្រៀន​ខ្លួន​ឯង​សរសេរ

  10. អត់រ៉ាប៊ីទេ!!

    យើងនឹងព្រងើយកន្តើយចំពោះការវិភាគនយោបាយដែលខុសទាំងស្រុងនៅក្នុងគំនិតដ៏រាបទាបរបស់ខ្ញុំ ហើយដោះស្រាយជាចម្បង ខ្ញុំមិនដឹងថា លោកគ្រូបណ្ឌិតបានសិក្សា និងដឹងពីការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ Rabbi Kook កម្រិតណានោះទេ ប៉ុន្តែការហៅអ្នកអភិរក្សនិយមនេះ គ្រាន់តែជាកំហុសមួយប៉ុណ្ណោះ! Rabbi Kook ទាំងមូលគឺជាភាពថ្មីថ្មោងនិងការអភិវឌ្ឍន៍មួយគាត់បានឃើញកន្លែងត្រជាក់ដែលជាជំងឺដ៏អាក្រក់បំផុតនៅទីនោះ។ Melamed និង Druckman .. ប្រហែលជាអ្នកគួរតែជួបជាមួយពួកគេហើយយល់ពីទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេ។

    PS Comment លើរឿងនយោបាយ ស្ទើរតែទាំងអស់ រ៉ាប៊ី (Tao, Druckman, Eliyahu និងអ្នកដទៃ) បានធ្លាក់ចុះដូចអ្នកនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេអំពី RAAM។ យើងដឹងថាគាត់និយាយត្រូវ ហើយគាត់បានសង្គ្រោះយើង។

    1. សត្វស្វាក៏នៅដើមដំបូងនៃផ្លូវរបស់វានូវចលនាដែលប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត រស់រវើក និងទាត់ (ថាតើនរណាម្នាក់យល់ស្របនឹងវាឬអត់)។ អ្វីដែលនៅសល់គឺបទចម្រៀង។

    2. មិនមានសត្វដូចជា "Beit Midrash របស់ Rabbi Kook" ដែលជាមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការព្យួរនៅលើពាក្យស្លោកនិងប្រយោគសរសេរ។ ខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីសាលាការពិត។

  11. វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីរបៀបដែលព័ត៌មានលម្អិតបានបាត់ពីក្រសែភ្នែករបស់អ្នកនិពន្ធនិងអ្នកឆ្លើយសំណួរផ្សេងទៀតដែលគណបក្ស Zionist សាសនារបស់ Smutritz ខុសពីគណបក្សជ្រុលនិយមដោយថាវាជាគណបក្សតែមួយគត់ដែលមិនមានឆន្ទៈ (លើកលែងតែអ្នកតំណាងរបស់ Rabbi Tao) ដើម្បីអង្គុយជាមួយអារ៉ាប់។ (ដែលជាដៃគូធម្មជាតិរបស់អារ៉ាប់)។ វាជាភាពខុសគ្នាដ៏ធំនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ ដោយសារតែនេះគឺជា Zionism ។ នេះគឺជាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះជនជាតិយូដា។ ហើយនោះជាបញ្ហាលំបាក។ ហើយ Smutrich និយាយត្រូវ ហើយគ្រប់គ្រងទៅខាងស្ដាំ។ វាប្រែថាសូម្បីតែសាធារណៈជនសាសនាសម័យទំនើប (ដែលខ្ញុំក៏ជាកម្មសិទ្ធិផងដែរ) មិនមានភក្ដីភាពចំពោះជនជាតិយូដាទេ។ សំណាង​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​បោះឆ្នោត​ឲ្យ Smutrich ក្នុង​ការ​បោះ​ឆ្នោត​លើក​មុន (ខ្ញុំ​បាន​ដឹង​ថា Bennett នឹង​ទៅ​ឆ្វេង​ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​នាយក​រដ្ឋ​មន្ត្រី។ ទោះ​បី​ជា​ខ្ញុំ​មិន​នឹក​ស្មាន​ថា​គាត់​នឹង​ទៅ​ជាមួយ​ពួក​អារ៉ាប់​ក៏​ដោយ)។

    1. បុគ្គល​ដែល​បាត់​ខ្លួន​នេះ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​នៅ​ក្នុង​ជួរ​ឈរ។ ប៉ុន្តែ​វា​ប្រហែល​ជា​បាត់​ខ្លួន​ពី​ភ្នែក​ជន​ជាតិ​យូដា​ដែល​ជ្រៀត​ចូល​របស់​អ្នក។ វាជ្រៅពេកសម្រាប់ពួកគេ។

      1. ខ្ញុំបានកែកំហុសភ្លាមៗ (វាចំណាយពេលពីរបីនាទីដើម្បីកត់សម្គាល់កំហុស និងសរសេរការកែតម្រូវផងដែរ) ប៉ុន្តែការពិតវាគឺជាភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាងសាសនា Zionism និងជ្រុលនិយម។ Smutrich ប្រហែលជាជឿលើបល្ល័ង្ករបស់ព្រះនៅក្នុងពិភពលោក ប៉ុន្តែគាត់ក៏ជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងមានការយល់ឃើញជាប្រវត្តិសាស្ត្រថា ជនជាតិយូដាមិនអាចពឹងផ្អែកលើអ្នកណាម្នាក់ក្រៅពីខ្លួនឯងនោះទេ - ការចែករំលែកវាសនា (នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំមាន ហើយខ្ញុំបានដាក់វាលើគាត់)។ ការដើរជាមួយមនុស្សចម្លែកគឺជាការក្បត់របស់ជនជាតិយូដាដែលអង្គុយនៅទីនេះ។ ហើយបច្ចុប្បន្នខ្ញុំជាគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបចាប់ផ្តើមដាក់ការសង្ស័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើខ្លួនខ្ញុំ ហើយគិតថាតើតម្លៃនៅខាងក្រៅតូរ៉ាគឺពិតជាតម្លៃពិត (ដែលមនុស្សដែលកាន់តាមពួកគេពិតជាជឿលើ)។ ពួកគេគឺជា (គុណតម្លៃ) ជាទូទៅរបៀបនៃជីវិតដែលនាំមុខ Torah (ឬនៅក្នុងគំនិតទូទៅ) ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លួនពួកគេពួកគេមិនស្ថិតស្ថេរទេ (ប្រសិនបើគ្មាន Torah វាគ្មានផ្លូវនៃជីវិតទេ។ ទង់គឺជាអ្នកកុហក) ។

        វាហាក់ដូចជាថាគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើប (ជាពិសេសពួកអ្នកកាន់សាសនា Ashkenazi រួមទាំងស្តាំ។ ប្រហែលជាខាងឆ្វេង) មិនមានភក្តីភាពចំពោះជនជាតិយូដាទេ។ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេតែងតែជាដំបូង។ ឆ្វេងជឿនលឿនដឹកនាំឆ្វេងសេរី (មានមួយទៀត។) ខណៈពេលដែលសិទ្ធិសេរីនិយមលើកដៃឆ្វេងជាទូទៅ ហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយវា ហើយគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបព្យាយាមផ្គាប់ចិត្តទាំងពីរនេះ (ចេញពីអារម្មណ៍អន់ជាងយូរមកហើយពី NRP កេរដំណែល) ហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយពួកគេ។ សាធារណជន​ដែល​មិន​មែន​ហារេឌី និង​មិន​ហារេឌី អាសខេណាហ្សី គឺ​មិន​មាន​ភក្ដីភាព​ចំពោះ​ប្រជាជន​ជ្វីហ្វ​ទេ (ជាក់ស្តែង​ដោយ​មិន​បាន​ដឹង​អំពី​វា​ដោយ​សារ​តែ​ភាព​ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ​ដែល​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន​ដែល​បដិសេធ​ការ​ភក្ដីភាព​ចំពោះ​ច្បាប់​ណា​មួយ)។ អត្មានៃបុគ្គលដែលបង្កើតវាឡើងគឺជាអ្វីដែលដឹកនាំពួកគេ។ មិនមែនថា គ្រិស្តអូស្សូដក់ ជ្រុលនិយម គ្មានអត្មានិយមទេ ប៉ុន្តែ តូរ៉ា កំណត់ចំពោះពួកគេ - មេដឹកនាំរបស់ពួកគេ - ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះជនជាតិយូដា។ នេះប្រហែលជាហេតុផលពិតប្រាកដដែលពួកជ្រុលនិយមមិនចុះចូល - ពួកគេយល់ថានេះមិនមែនជារដ្ឋរបស់ជនជាតិយូដាទេ។ ពួក​គេ​បាន​ដឹង​ថា​ពួក​គេ​នៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ក្នុង​ជោគ​វាសនា​របស់​ពួក​គេ ហើយ​ពួក​គេ​នៅ​សល់​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​នឹង​ពួក​ជ្រុល​និយម​មិន​ទាន់​យល់​អំពី​រឿង​នេះ​នៅ​ឡើយ​ទេ។ ឬពួកគេមានជំនឿដូចទៅនឹង Lubavitcher Rebbe នៅក្នុងភាសាយូដាដែលនៅសល់។ ពួកគេបានដឹងថាពួកគេនៅម្នាក់ឯងក្នុងជោគវាសនារបស់ពួកគេ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតមិនស្មោះត្រង់នឹងពួកគេទេ។

    2. ការកែតម្រូវកំហុស៖ ថាពួកគេ (ជនជាតិអារ៉ាប់) គឺជាដៃគូធម្មជាតិនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់… ហើយផ្ទុយមកវិញ ដូចដែលអាចយល់បាន គាត់បានកត់សម្គាល់ការពិតដែលថា Smutrich បដិសេធមិនអង្គុយជាមួយពួកគេ ប៉ុន្តែមិនមែនដោយសារតែកៅអីរបស់ព្រះនៅក្នុងពិភពលោកនោះទេ។ 0 ដែលតំណាងនៃគំនិតនេះគឺពិតជាមានឆន្ទៈក្នុងការអង្គុយជាមួយអារ៉ាប់។ អ្នកតំណាងរបស់ Rabbi Tao) ប៉ុន្តែដោយសារតែគាត់ជឿថារដ្ឋអ៊ីស្រាអែលគួរតែជារដ្ឋរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វ។ ហើយថាជនជាតិអារ៉ាប់ជារបស់ប្រជាជនសត្រូវ (ហើយក្នុងករណីណាក៏ដោយវាមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេដើម្បីអង្គុយជាមួយពួកគេហើយមានរដ្ឋាភិបាលខ្លះសម្រាកលើពួកគេ។ មិនថាពួកគេប្រកាសថារដ្ឋនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិយូដាទេ។ ធ្វើឱ្យកងទ័ពមានប្រសិទ្ធភាព និងពន្ធច្រើនជាងអ្នកណាទាំងអស់។ ជនជាតិយូដាត្រូវតែរៀនសហការ)

  12. មិនមែននៅលើកម្រិតគំនិតទេ ប៉ុន្តែនៅលើកម្រិតអាកប្បកិរិយា Elyashiv Reichner ពិពណ៌នាអំពី Rabbi Amital ថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទំនើបនៅក្នុងសៀវភៅដែលគាត់បានសរសេរអំពីគាត់។ គាត់ក៏ធុញទ្រាន់នឹង Pedal ដែរ។

    ធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើល អ្នកខឹងនឹងស៊ីលមែន។ អ្នក​ណា​ចុះហត្ថលេខា​ជាមួយ​បុរស​ដូចគ្នា​នូវ​ឯកសារ​នៅពេល​ព្រឹក​ដើម្បី​ធានា​អនាគត​របស់​នាង គឺ​ជា​ប៉ូលី​តូច​ដែល​ទៅ​ក្រោយ​ភ្នែក​នាង និង​ក្រោយ​ស្នូល​ដែល​នាង​ជា xxxx បន្ទាប់​ពី​ពួកគេ។ មិនមានតម្លៃនិងគ្មានគំនិតអំពីការក្បត់អ្វីដែលធំឡើងលើគាត់។
    បុរសដដែលបានឈ្នះ។ សង្ឃឹមថាប្រព័ន្ធយុត្តិធម៌ ឬហេតុផលវេជ្ជសាស្រ្តនឹងនាំឱ្យគាត់ធ្លាក់ចុះ។ ហើយ​ល្អ​ជាង​នេះ​ទៀត ប្រសិន​បើ​វា​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ការ​បោះ​ឆ្នោត​បន្ទាប់

  13. "នេះ​គឺ​ជា​គណបក្ស​អារ៉ាប់​ដែល​ប្រាកដនិយម (RAAM)។"

    ទាមទារការពិនិត្យឡើងវិញ សូមមើល៖

    ក. វេជ្ជបណ្ឌិត Mordechai Keidar លើការពិសោធន៍បរាជ័យជាមួយ RAAM

    https://youtu.be/RL_yXzwSvVU

    ខ. ធាតុវិគីភីឌា៖

    * ភាតរភាពមូស្លីម (ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថា Ra'am គឺជា "បក្សពួកភាគខាងត្បូង" នៃចលនានៅក្នុងប្រទេស) ។

    * "ហាម៉ាស" (នៅលើការបង្កើតរបស់ខ្លួន)

    * "ថតឯកសារ"

    1. ជាផ្នែកមួយនៃការសិក្សានៃប្រភពនេះ ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកពិនិត្យមើលវេទិកានៃ Smutritz និងជ្រុល-គ្រិស្តអូស្សូដក់: ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ពួកគេពេញចិត្តនឹងការគប់ដុំថ្មលើអ្នកឈប់សម្រាកថ្ងៃសប្ប័ទ និងអ្នកផិតក្បត់ ទម្លាក់មនុស្សមិនស្មោះត្រង់ទៅក្នុងរណ្តៅ ហើយមិនចិញ្ចឹមពួកគេ។ សម្លាប់ទារក Amalekite និងច្រើនទៀត។
      អ្នកក៏គួរពិនិត្យមើលវេទិកាគ្រិស្តបរិស័ទដែលយោងទៅតាមថ្ពាល់ទីពីរត្រូវបានបម្រើ ដូច្នេះតើអ្នកណានិយាយអំពីឃាតកម្ម និងការបៀតបៀនក្នុងនាមគ្រីស្ទសាសនា?
      មនុស្សឆ្លាតដែលដកស្រង់លើគ្រែគ្រាន់តែមិនយល់ពីអ្វីដែលពួកគេកំពុងនិយាយអំពី។ ចលនា និងក្រុមមិនត្រូវបានពិនិត្យនៅក្នុងស្រទាប់ខាងក្រោមរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ ទាំងសាសនាយូដា គ្រិស្តសាសនា និងរ៉ាម។

      1. ភ្ជាប់មកជាមួយគឺជាវេទិកានៃគណបក្ស Zionist សាសនា។ ខ្ញុំ​អាច​រក​មើល​វា​ពី​កន្លែង​បង្កក ហើយ​មិន​បាន​រក​ឃើញ​ដាន​នៃ​អ្វី​ដែល​អ្នក​កំណត់​ឱ្យ​ពួក​គេ​។ ប្រហែលជាអ្វីៗបានរអិលចេញពីការមើលឃើញរបស់ខ្ញុំ - ខ្ញុំនឹងពេញចិត្តក្នុងការស្តាប់សេចក្តីយោងលម្អិតទៅកាន់ឯកសារយោងយ៉ាងហោចណាស់មួយ។

        https://zionutdatit.org.il/%D7%9E%D7%A6%D7%A2-%D7%94%D7%9E%D7%A4%D7%9C%D7%92%D7%94/

        ការលាតត្រដាងត្រឹមត្រូវ៖ ខ្ញុំមិនមានបញ្ហាជាមួយនឹងរឿងទាំងនេះទេ បន្ទាប់ពីការបង្កើតសភាជាន់ទាប និងការអង្គុយរបស់ចៅក្រមជាលើកដំបូងនៅក្នុង B.A. នេះគឺជាបញ្ញត្តិរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយសូម Abda Dekodsha Brich គឺ។ (យ៉ាងហោចណាស់ព្យាយាម ... ​​) ។

        1. ខ្ញុំគិតថាអ្នកយល់ពីចេតនារបស់ខ្ញុំ។ វេទិការបស់ពួកគេគឺផ្អែកលើ Torah និង Halacha ហើយមានគោលការណ៍រឹងមាំ។ ប្រសិនបើអ្នកវិនិច្ឆ័យពួកគេដោយផ្អែកលើការកាន់កាប់ទាំងនេះ អ្នកនឹងមិនទៅឆ្ងាយទេ។ គំរូរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ និងថ្ពាល់ទីពីរ បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា (មិនមានវេទិកានយោបាយរបស់គណបក្សនយោបាយទេ)។
          ចំពោះ Abda Dekuba Sages ក៏ជាទាសកររបស់គាត់ដែរ ហើយមិនទាន់បានអនុវត្តពាក្យដូចពួកគេនៅឡើយ។ វាគឺជាខ្ញុំដែលបាននិយាយថាមានភាពខុសគ្នារវាងការបង្កើតស្រទាប់ខាងក្រោមជាគោលការណ៍ និងទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត ហើយអំណះអំណាងរបស់ខ្ញុំគឺថាក្រុមគួរតែត្រូវបានពិនិត្យតាមរយៈការអនុវត្ត និងមិនមែនតាមរយៈស្រទាប់ខាងក្រោមនោះទេ។

          1. នៅក្នុងតុលាការកំពូល អ្នកផ្តល់កិត្តិយសច្រើនពេកដល់ការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំ។ (យ៉ាង​ហោច​ណាស់​នោះ​ជា​របៀប​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​យល់​ប្រសិន​បើ​មិន​ត្រូវ​បាន​ជួសជុល​) ។ នៅក្នុងវេទិការបស់ពួកគេ ខ្ញុំមិនបានរកឃើញដានរបស់វាទេ។ វាជាការពិតដែលថាទីប្រឹក្សាច្បាប់នៃ "Yemina" បានបន្តអះអាងថាវេទិកាមួយមិនចងភាគីនៅក្នុង Knesset ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែសន្មតថាពួកគេនឹងមិនពិចារណានរណាម្នាក់មុនពេលការបង្កើត Sanhedrin និងការស្ដារឡើងវិញនូវច្បាប់នៃ ដូច្នេះហើយ ក្នុងពេលនេះ គ្រប់គ្នាអាចសម្រាក…

            វាមិនកើតឡើងចំពោះខ្ញុំក្នុងការប្រៀបធៀបខ្លួនខ្ញុំទៅនឹង Sages ប៉ុន្តែពួកគេពិតជាមិនពាក់ព័ន្ធទៅនឹងការពិភាក្សានោះទេ។ ពួកគេបានរស់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់បរទេស ឬសាឌូស៊ី (លើកលែងតែរយៈពេលខ្លី) ហើយប្រហែលជាមានកម្រិតក្នុងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការបង្កើតច្បាប់ Torah ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេលខ្លះពួកគេបានអនុវត្តអ្វីៗមិនមែនតាមពាក្យរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានភាពធ្ងន់ធ្ងរហួសហេតុ (ដូចជាអ្នកដែលជិះសេះនៅសម័យក្រិក និង Shimon ben Shetach ដែលបានព្យួរកស្ត្រី XNUMX នាក់ក្នុងមួយថ្ងៃ និងច្រើនជាងនេះ)។ ខ្ញុំ​មិន​មាន​គំរូ​ច្បាស់លាស់​សម្រាប់​រដ្ឋ​នេះ​បើ​យោង​តាម Torah (ធំ​ជាង​និង​ល្អ​ជាង​ខ្ញុំ​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ខិត​ជិត​ការងារ​នៃ​សេចក្តី​ព្រាង​វា​) ។ អ្វីទាំងអស់ដែលខ្ញុំបាននិយាយគឺថា ជាគោលការណ៍ ខ្ញុំមិនមានបញ្ហាជាមួយនឹងការមើលងាយអ្នកឈប់សម្រាកថ្ងៃសប្ប័ទ និងអ្នកផិតក្បត់ទេ ដូច្នេះមហាសេនហេរិននឹងយល់ថាវាសមរម្យបន្ទាប់ពី Gd ឆ្លើយចៅក្រមរបស់យើងជាលើកដំបូងនៅក្នុង Gd ។ ខ្ញុំសន្មត់ថាទាំងសាសនា Zionism និងជ្រុលនិយមយល់ឃើញថា ទោះបីជាអព្ភូតហេតុកើតឡើង ហើយពួកគេទទួលបានភាគច្រើនដាច់ខាតនៅក្នុង Knesset ក៏ដោយ អ្វីៗគឺមិនជាក់ស្តែងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទេ។ តាម​ខ្ញុំ​ដឹង​ពួក​គេ​ខ្លះ​មាន​ចរិត​ស្លូតបូត។

            សរុបមក វាមិនសមទេ ដែលដាក់ក្នុងមាត់គូប្រជែងនយោបាយ នូវអ្វីដែលគាត់មិនធ្លាប់និយាយ គ្រាន់តែអ្នកពេញចិត្តដែលគាត់គិតដូច្នេះ។ (ហើយ​ប្រសិនបើ​គាត់​បាន​និយាយ ខ្ញុំ​នឹង​អរគុណ​អ្នក​សម្រាប់​ឯកសារ​យោង)។

            1. សូមគោរព Mordechai ។ អ្នកមិនល្ងង់ដូចអ្នកបង្ហាញខ្លួនឯងទេ។ ខ្ញុំមិនបាននិយាយថាពួកគេនឹងថ្លឹងថ្លែងប្រសិនបើពួកគេឡើងកាន់អំណាច។ ខ្ញុំបាននិយាយផ្ទុយស្រឡះ៖ ទោះបីមានវេទិកាក៏ដោយ ក៏គេនឹងមិនធ្វើមាត្រដ្ឋានដែរ បើទោះជាពួកគេឡើងកាន់អំណាចក៏ដោយ។
              ប៉ុន្តែភាពអស្ចារ្យនៃវិធីនៃភាពពិការភ្នែកដែលមាននិន្នាការ។

              1. ប្រហែលជានិន្នាការនេះធ្វើឱ្យខ្ញុំងងឹតភ្នែក ប៉ុន្តែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះ លោកគ្រូអ្នកគ្រូរបស់យើង តើអ្វីដែលអ្នកសន្មតថាពួកគេលេចឡើងនៅក្នុងវេទិកា Tzaddik នៅឯណា? ( អ្វី​ដែល​ពួកគេ​នឹង​ធ្វើ​ជាមួយ​វេទិកា​របស់​ពួកគេ​នៅពេល​ពួកគេ​ឡើងកាន់​អំណាច​គឺជា​ចំណុច​មួយ​ទៀត​) ។

                1. តើអ្នកពិតជាមិនយល់ ឬមិនអានអ្វីដែលខ្ញុំសរសេរ?
                  វាលេចឡើងនៅក្នុង Torah និង Halacha ដែលពិតជាស្រទាប់ខាងក្រោមរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះខ្ញុំបានបង្ហាញពីការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដែលមាននៅក្នុងការពិនិត្យលើគ្រែជំនួសឱ្យការអនុវត្ត។

                  1. ការសុំទោសចេញពីបាតបេះដូងរបស់ខ្ញុំចំពោះភាពងងឹតងងុលដែលកំពុងពេញនិយមរបស់ខ្ញុំ ដែលរារាំងខ្ញុំពីការសន្មតថាអ្នកស្ម័គ្រចិត្តប្រើអំណះអំណាងដ៏ល្បិចកលបែបនេះ។

  14. ក. គ្រិស្តអូស្សូដក់ និង Smutritz ជ្រុលទៅខាងស្ដាំ ពីព្រោះការបែងចែករវាងស្តាំ និងឆ្វេងគឺពិតជានៅក្នុងស្រុករបស់យើង - រវាងការអភិរក្សនិយមជ្វីហ្វចាស់ និងជើងមេឃថ្មី
    ខ. "អ្នកដេរប៉ាក់" ជ្រើសរើសមកុដគ្រូបុរាណរបស់ពួកគេ ពីព្រោះពួកគេមានអារម្មណ៍ដឹងគុណចំពោះ Torah (មិនមែនថាពួកគេតែងតែស្គាល់អត្តសញ្ញាណរបស់វានោះទេ)។ កុំបារម្ភ - វានឹងអស់មួយជំនាន់។
    ទីបី។ នៅសល់ទាំងអស់ត្រូវបានដាក់ស្លាកថា "ឡាតវី" ពីព្រោះអ្នកដែលមិនមានអារម្មណ៏ថាពួកគេមិនសូវមានឆន្ទៈក្នុងការវិនិយោគលើតម្លៃសាសនារបស់សាសន៍យូដាជាក់លាក់ចំពោះសាសនាយូដាថាតើនេះជាការពិតឬអត់ - នេះមិនមែនជាកន្លែងនោះទេ។

  15. ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ការ​បែកបាក់​គ្នា​មាន​តែ​លទ្ធិ​អភិរក្សនិយម និង​ស៊ីយ៉ូននិយម? វាជាការពិតដែលថាទាំងជ្រុលនិយម និងពួកអ្នកជាតិនិយមខាងសាសនា គឺជាអ្នកអភិរក្សនិយម ប៉ុន្តែ Hillel នៅថ្ងៃបុណ្យឯករាជ្យ មិនមែនជាការបង្រៀនតែមួយគត់របស់ Rabbi Kook ដែលគ្រូបង្ហាត់ដែលអ្នកបានលើកឡើងដើរតាមគន្លងរបស់នាងនោះទេ។ បើទោះបីជានេះជារបៀបដែលវាមើលទៅក្នុងវិធីខ្លាំងបំផុតនៅក្នុង Rabbi Tao, នៅទីបញ្ចប់វាគឺជាវិធីសាស្រ្តដែលប៉ះគ្រប់វិស័យនៃជីវិត, ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីជ្រុលគ្រិស្តអូស្សូដក់។

  16. ទោះបីជាខ្ញុំយល់ស្របនឹងអ្វីដែលអ្នកនិយាយភាគច្រើនក៏ដោយ អ្វីដែលជាការខឹងសម្បារ (និងឆ្ងល់ព្រោះវាច្បាស់ណាស់ដែលអ្នកមិនព្រងើយកន្តើយនឹងបាតុភូតនេះដើម្បីនិយាយតិចបំផុត) - គឺជាអាកប្បកិរិយាដែលអ្នក "អង្គុយនៅលើរបង"៖
    លំដាប់​គំនិត​គឺ​សំខាន់ និង​មាន​ពរ។
    បន្ទាប់មក នាងសមនឹងទទួលបានអាស័យដ្ឋានសាធារណៈ ដោយវាយបក ចំពោះការមិនរៀបចំតាមការយល់ដឹង និងនិយមន័យមនោគមវិជ្ជានេះ (ដែលពិតជាឈរជាមូលដ្ឋានទូទៅសម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិតដែលបង្កើតវាឡើង) - ដោយមិនណែនាំ ឬចង្អុលទៅដំណើរការ និងបុគ្គល ឬក្រុមដែល នឹងជាអ្នកកាន់ទង់ជាតិ។

    ខ្ញុំប្រាកដថាអ្នកមិនបានបាត់បង់ការមើលឃើញនៃការពិតដែលថាបដិវត្តន៍ភាគច្រើននិងការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយនិងជាតិបានកើតឡើងមិនត្រឹមតែដោយសារតែមនោគមវិជ្ជានិងគំនិតប៉ុណ្ណោះទេតែបន្ទាប់ពីមេដឹកនាំម្នាក់បានក្រោកឡើង (ដែលច្រើនជាងម្តងមិនមែនដោយចៃដន្យទេគឺជាអ្នកគិតរបស់ពួកគេ) ។ .

    ដូច្នេះវាជាការងឿងឆ្ងល់ក្នុងការស្តាប់ពីរបៀបដែលនៅលើដៃម្ខាងអ្នកត្អូញត្អែរអំពីកង្វះនៃការរៀបចំក្រោមលក្ខណៈទូទៅដែលអ្នកបានកំណត់ គម្លាតគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតនៃការខ្វះការដឹកនាំបែបមនោគមវិជ្ជា - ហ្គោធិក (ដែលបង្កើតវាជាវិធីសាស្រ្តដែលមិនបានកំណត់នៃ វិធីសាស្រ្តដែលបានកំណត់ផ្សេងទៀត។ ដែលធ្វើឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍ថាប្រភេទ B, lite ។ ការទទួលយកគឺពិតជាបានមកពីការស្គាល់ Torich និងការងាររបស់អ្នក។ ប្រសិនបើវាជាមនុស្សម្នាក់ដែលផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីការអនុវត្ត នោះជាការល្អ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាតម្រូវការនៅក្នុងសំណួរមិនខ្វះការស្ម័គ្រចិត្តជាមួយឆ្មាំស៊ីវិលនៅក្នុងទីក្រុង Lod ក្នុងពេលមានកុបកម្មនោះទេ គឺជាឧទាហរណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនដ៏ស្រស់ស្អាតដែលបង្ហាញពីឆន្ទៈផងដែរ។ ដើម្បីរមៀលដៃអាវរបស់យើងនៅពេលចាំបាច់។

    ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​ហាក់​ដូច​ជា​ការ​បង្កើត​វិធីសាស្ត្រ​និង​ភាព​ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ (សកម្មជន ទោះ​បី​មិន​មាន​សភា​នៅ​ពេល​នេះ) ជា​ជំហាន​ចាំបាច់។ ហើយពីជួរឈរ និងចម្លើយរបស់អ្នកចំពោះអ្នកសួរ វាស្តាប់ទៅដូចជាអ្នកមិនឃើញមានកាតព្វកិច្ចបែបនេះទេ ហើយកំពុងរង់ចាំព្រះមេស្ស៊ីមួយចំនួនយកគំនិតរបស់អ្នក ហើយយកទៅអនុវត្ត។ ហេតុអ្វី?

    មិនមែនថាខ្ញុំមិនទទួលស្គាល់ភាពចាំបាច់នៃអ្នកគិត និងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធមនោគមវិជ្ជានោះទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកប្រហែលជាយល់ថាប្រសិនបើកាលពីម្សិលមិញអ្នកបានសម្រេចនិយមន័យហើយជាមួយនឹងវាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើឱ្យវាជាវិធីសាស្រ្តមួយ (និងមិនមែនគ្រាន់តែជា "កង្វះនៃវិធីសាស្រ្ត" ដូចដែលបានរៀបរាប់) - ឆ្ងល់បន្តិចដើម្បីរំពឹងថាថ្ងៃបន្ទាប់ Man Dhao នឹងកើនឡើងនិង ធ្វើឱ្យមហាជននៅជុំវិញគាត់រំភើប។

    ខ្ញុំមិនឃើញពីរបៀបដែលវិធីសាស្រ្តរបស់អ្នកខុសគ្នាពីសាធារណៈជនដែលអ្នកត្អូញត្អែរអំពី (ទោះបីជាអ្នកបញ្ចូលខ្លួនអ្នកក្នុងនាមនៃភាពគួរសមក៏ដោយ) សម្រាប់ការមិនសំដៅលើការពិតដែលថាវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់គឺជាវិធីសាស្រ្តមួយហើយមិនមែនជាគែមស្របច្បាប់នៃវិធីសាស្រ្តគ្មានន័យ។
    ផ្ទុយទៅវិញ។ សាធារណជនបានធ្វើផ្នែករបស់ខ្លួនដោយបោះឆ្នោតឱ្យ Bennett និងមិនមែនសម្រាប់ Smutritz ជាឧទាហរណ៍។ (ឬស្នាក់នៅផ្ទះជាដើម)។ អ្នក​ដែល​បត់​នៅ​ចំពោះ​មុខ​សម្ពាធ​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា "ស្លុត" នៅ​លើ​ក្តារ​ហ្គេម ដែល​សម្ពាធ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ។ មិនមែនជាសាធារណៈដែលបានផ្ញើទេ។

    1. [ចៃដន្យអីក៏ចេញមកយូរ ខ្ញុំឃើញសារដែលខ្ញុំនឹកឃើញទង្វើមួយ។ នៅ​ពេល​ខ្លះ​ក្នុង​វ័យ​ជំទង់ ខ្ញុំ​បាន​បញ្ជូន​ដៃ​ខ្ញុំ​ទៅ​ធ្វើ​នំ​សម្រាប់​គ្រួសារ ហើយ​នឹង​បន្សល់​ទុក​ចាន​កខ្វក់។ ម្ដាយ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ស្ថានភាព​នេះ​ម្ដង ឬ​ពីរ​ដង រួច​តែង​ទំនុក​តម្កើង​ថា «អ្នក​ណា​រៀបចំ​ហើយ​មិន​ស្អាត ដូច​ជា​មិន​បាន​រៀបចំ»។ ប្រាកដណាស់ ខ្ញុំបាននិយាយដើមនាងយ៉ាងស្វាហាប់ ដោយសារតែខ្ញុំបានធ្វើការងាររៀបចំ ហើយហេតុអ្វី និងហេតុអ្វីខ្ញុំក៏នឹងធ្វើការងារសម្អាតដែរ ហើយអ្នកណាដែលឈប់ញ៉ាំខ្ទឹមក៏គួរតែត្រឡប់ទៅវិញ ហើយឈប់ញ៉ាំអំពិលដែរ។ ដំបូងខ្ញុំគិតថានាងមានន័យថានំនេះមិនចាំបាច់ទេ ហើយវាជាការល្អសម្រាប់នាងក្នុងការមានផ្ទះបាយស្អាតដោយគ្មាននំពីផ្ទះបាយកខ្វក់ និងនំនៅក្នុងនោះ។ ហើយ Nafka បានតែងតាំងថាប្រសិនបើពួកគេសម្រេចចិត្តធ្វើនំដូចជា Shabbat នោះប្រាកដជាអ្នកណាដែលរំខានដើម្បីធ្វើនៅទីនេះបានជួលជាមួយគាត់និងសកម្មភាពរបស់គាត់នៅចំពោះមុខគាត់ហើយថែមទាំងមិនប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងការសម្អាត។ ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​រង់​ចាំ​ឱកាស​ដែល​ត្រូវ​បាន​សុំ​ឱ្យ​រៀបចំ​ហើយ​ខ្ញុំ​ប្រញាប់​រៀបចំ​ទុក​ឱ្យ​កខ្វក់។ ខ្ញុំ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​យ៉ាង​ណា​ពេល​បាន​ឮ​ពាក្យ​សូត្រ​ដែល​ធ្លាប់​ស្គាល់​ថា «អ្នក​រៀបចំ​ហើយ​មិន​ស្អាត ដូច​ជា​មិន​បាន​រៀបចំ» ចេញ​ពី​មាត់​មហា​បូជាចារ្យ។ ភ្លាមនោះខ្ញុំដកមេដៃចេញ ហើយត្រលប់ទៅម្ទេសទាំងអស់ខាងលើ ហើយក៏ឆ្ងល់ដែរថាធ្វើម៉េចដូចអត់បានត្រៀម ហើយតើវាមានន័យយ៉ាងមិចដែរ ហើយមានគេប្រាប់ថាអ្នកណាហៅយាយ ប៉ុន្តែនៅក្នុង ព្រឹក​ឡើង​មិន​បាន​ក្រោក​ទៅ​បន់ស្រន់ ដូច​ជា​មិន​បាន​ហៅ​យាយ។ ហើយ​រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ខ្ញុំ​ប្រឆាំង​នឹង​ចេតនា​នៃ​សុភាសិត។ តើ​នេះ​ជា​ការ​យល់​ឃើញ​អំពី​កិច្ចការ​ទាំង​មូល​ទេ ហើយ​ដោយ​សារ​តែ​មិន​មាន​កិច្ចការ​ពេញ​លេញ ទើប​គ្មាន​ចំណុច​លើ​វា។ ឬប្រហែលជាល្បិចកលដោយភាពល្ងង់ខ្លៅ ដើម្បីរកភាពស្អាតស្អំ និងសម្រួលការបែងចែកភារកិច្ច។ ឬអ្នកដែលដឹងពីរបៀបបំបៅកូនដោយទឹកដោះម្តាយនឹងមិនសូវកខ្វក់។ ឬ​ថា​បុរស​សម្អាត​ភាព​កខ្វក់​របស់​ខ្លួន​ជា​ការ​សប្បាយ​ជាង​ភាព​កខ្វក់​របស់​មិត្ត​ម្នាក់។ ឬការដុតនំគឺជាសិប្បកម្មដ៏សង្ហា និងងាយស្រួល ហើយមិននិយាយអំពីការងារទាសករផ្សេងទៀតទេ។ ហើយចុងបញ្ចប់របស់វាត្រូវបាននិយាយដោយអព្ភូតហេតុពីអ្នកមិនទាមទារអ្វីដែលអ្នកបានទទួលមរតកសង្កេតថាអ្នកមិនមានអាជីវកម្មលាក់កំបាំង (ទិញ) ទេ។ ]

      1. អត្ថាធិប្បាយលើ 'ទ្រឹស្តីមាតារបស់អ្នក (LTG)

        នៅក្នុង SD XNUMX នៅ Tammuz P.B.

        TG - សួស្តី!

        វាហាក់ដូចជាអគ្គមេធាវីដែលអ្នកដែលធ្វើនំដែលជាភារកិច្ចមួយរបស់ម្តាយ (ចាប់តាំងពីការដុតនំគឺជាសិប្បកម្មមួយក្នុងចំណោមសិប្បកម្មទាំងប្រាំពីរដែលស្ត្រីធ្វើសម្រាប់ប្តីរបស់នាង) - គិតថាក្នុងការធ្វើដូច្នេះគាត់បានជួយម្តាយរបស់គាត់ហើយបានជួយសង្គ្រោះ។ ភាពលំបាករបស់នាង។ ហើយចំពោះរឿងនេះ ម្តាយរបស់អ្នកបានឆ្លើយយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា ភាពលំបាកក្នុងការសម្អាតចាន និងផ្ទះបាយ លើសពីការរំខានក្នុងការធ្វើនំ ដូច្នេះគាត់មិនទុកពេលរៀបចំនំឲ្យមានការរំខានពីម្តាយរបស់គាត់ឡើយ។

        ផ្ទុយទៅវិញ ភាពលំបាករបស់ម្តាយក្នុងការសម្អាតបន្ទាប់ពីបុរសដែលដុតនំគឺធំជាង ដោយសារស្ត្រីនោះធ្វើការដុតនំ និងចម្អិនអាហារប្រកបដោយរបៀបរៀបរយ ដោយគ្មានថ្មម៉ាប និងផ្ទះបាយក្លាយជា "បដិវត្តសូដុម និងកូម៉ូរ៉ា" និងភាពវឹកវរ។ ការងាររៀបចំនំខេកក៏ផ្តល់ឱ្យស្ត្រីនូវ 'សេចក្តីរីករាយប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត' ដែលនាំមកនូវការពេញចិត្តផ្លូវចិត្តដ៏អស្ចារ្យ។ ដែលមិនមែនជាភាពរញ៉េរញ៉ៃជាមួយនឹងភាពកខ្វក់និង 'ពង្រាយ' ។

        ហើយប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលការលាងផ្ទះនិងចានមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលជាមួយ "សិប្បកម្មប្រាំពីរដែលស្ត្រីធ្វើសម្រាប់ប្តីរបស់នាង" ផ្ទុយទៅវិញអ្នកប្រាជ្ញបាននិយាយថា "ស្ត្រីមិនក្លាយជាអ្នកលាងចានទេព្រោះវាត្រូវបាននិយាយថា" ។ មនុស្សចេញទៅលាងមុខ🙂

        ដូច្នេះហើយ វាជាការល្អសម្រាប់បុរសក្នុងការទទួលបន្ទុកលាង និងសាកល្បងសាឡាត់ ឬធ្វើតែចំហុយដោយខ្លួនឯង។ ហើយប្រសិនបើគាត់នៅតែមានបំណងប្រាថ្នាដុតនំនិងចម្អិន - គាត់នឹងរៀនធ្វើដូច្នេះតាមរបៀបស្អាតស្អំនិងសណ្តាប់ធ្នាប់។

        ជាមួយនឹងពរជ័យនៃ 'ការគាំទ្រ និងផ្ទះបាយសម្រាប់សុចរិត' K. Kalman Hanna Zeldovsky

  17. ប្រសិនបើខ្ញុំសម្រេចចិត្តអានអត្ថបទរបស់ Rabbi Michi Yarom India ដោយភាពម៉ឺងម៉ាត់ដ៏អស្ចារ្យ ហើយវាពិតជាសមនឹងទទួលបានវា។
    វាប្រែថាការបៀតបៀន ការបង្កាច់បង្ខូច ការបៀតបៀន និងចុងក្រោយទាំងអស់ដែលបានបំបែកចេញពីវានៅក្នុងការអនុវត្ត និងនាំទៅរកការដួលរលំរបស់គាត់ (2 គណបក្សរបស់គាត់គឺជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍សាសនា និង 61 ដក 2 = 59 វាច្បាស់ណាស់) គឺជាការពិតនៃ ជាសាសនា និងជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍សាសនា។

    នោះគឺ៖ សាសនាបានផ្តួលរំលំនាយករដ្ឋមន្ត្រីសាសនាតែប៉ុណ្ណោះ ដោយសារតែគាត់ជាអ្នកកាន់សាសនា (ហើយតាមការពិតបានបង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃការក្លាយជាសាសនាដោយមិនស្ថិតនៅក្រោមយន្តការស្ថាប័នដែលទទួលយក)

    ឥឡូវនេះសំណួរមួយ:
    I K. បានអះអាងគ្រប់ពេលដែលគាត់ (អ្នកកាន់សាសនា) ត្រូវបានបៀតបៀនដោយសារគាត់ជាអ្នកកាន់សាសនា។
    តើស្នងការដែរទេ ដល់កម្រិតដែលពួកគេត្រូវបានបង្កាច់បង្ខូច (ម្តងទៀត សាសនា) ភាគច្រើនដោយសារគាត់ជាសាសនា? (លើសពីការរំពឹងទុកនៃការមើលកូន)
    ហើយអគ្គមេធាវីត្រូវបានគេបង្កាច់បង្ខូចដល់កម្រិតដែលពួកគេ (សាសនា) មាននៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេភាគច្រើនដោយសារតែសាសនា? (ល. លើសពីអ្វីដែលរំពឹងទុកពីពពុះធម្មតា)
    ក៏ដូចជាប្រធានការិយាល័យមេធាវីរដ្ឋ Shai Nitzan ក៏ដូចជាចៅក្រមសាសនានៅតុលាការកំពូល ហើយប្រហែលជាក៏ជាប្រធានបុគ្គលិកសាសនានៅពេលគាត់កាន់តំណែង និងតំណែងប្រតិបត្តិណាមួយនៅក្នុងរដ្ឋ។
    បើអ្នកកាន់សាសនា ហើយធ្វើការងារបានត្រឹមត្រូវ តើអ្នកនឹងត្រូវបានបៀតបៀនដោយស្ថាប័នសាសនា?

  18. កាល​ពី​មុន ខ្ញុំ​យល់​ថា មេធាវី វីន រ័ត្ន ត្រូវ​បាន​មិត្តភ័ក្តិ​របស់​គាត់​ស្នើ​សុំ​ឲ្យ​ចៅក្រម​តុលាការ​កំពូល លោក​សាស្ត្រាចារ្យ បារ៉ាក់ ឈរ​ឈ្មោះ​ឲ្យ​តុលាការ​កំពូល ហើយ​បដិសេធ។
    ហើយ​ប្រហែល​ជា​ហេតុផល​គឺ​គាត់​នឹង​រង​ទុក្ខ​ភាគច្រើន​ក្នុង​ការ​ចាក់​គាត់​ពី​ការ​សម្រេច​ចិត្ត។
    ហើយចូលចិត្តរស់នៅធម្មតាជាជាងរងទុក្ខ។

    តាមពិត Bennett បានរងទុក្ខជាចម្បងពីការមាក់ងាយរបស់គាត់ ដូចអ្វីដែល Weinroth រំពឹងទុក។

    1. លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Weinroth ដែលមិនខ្លាចរអាចំពោះសតិសម្បជញ្ញៈរបស់គាត់ ប៉ុន្តែអំពីសតិសម្បជញ្ញៈ និងការទទួលខុសត្រូវដែលគាត់នឹងផ្តល់ឱ្យនៅពេលថ្ងៃរបស់គាត់បានមកដល់ចំពោះព្រះ។ លោក​បាន​និយាយ​នេះ​ដោយ​ពាក្យ​មិន​ច្បាស់​លាស់។

      ខ្ញុំបានស្គាល់បងប្អូន Weinroth មួយចំនួន (រួមទាំងលោកយ៉ាកុបចុង) ជាមនុស្សស្មោះត្រង់ និងសុចរិត (ម្នាក់ក្នុងចំណោមនោះតំណាងឱ្យម្តាយខ្ញុំ Shachat សម្រាប់ប្រាក់បៀវត្សរ៍ជានិមិត្តរូបប្រឆាំងនឹងរដ្ឋដែលបានប្លន់នាងពីប្រាក់សោធនដ៏កំសត់របស់នាងតាមរបៀបដ៏ក្រៀមក្រំ និងអាម៉ាស់)។ ការប្រៀបធៀបការគោរពរបស់ពួកគេទៅនឹងការគោរពរបស់សមាជិកនៃ "សិទ្ធិ" ធ្វើឱ្យពួកគេមានភាពអយុត្តិធម៌ដ៏អស្ចារ្យ។

  19. ភាពខុសគ្នារវាងសាសនា Zionism និងជ្រុលនិយម

    ជំរាបសួរ អ្នកយកព័ត៌មាន គិតមួយភ្លែត តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាង ជ្រុលនិយម និងជ្រុលនិយម? តាម​ការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​ខ្ញុំ អ្នក​នឹង​មិន​ឃើញ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​បែប​នេះ​ទេ សូម្បី​តែ​នៅ​ក្នុង​មីក្រូទស្សន៍​អេឡិចត្រុង (លើកលែង​តែ​ពណ៌​នៃ​លំហ និង​ពរជ័យ​មួយ​បែប​នេះ)។' ករណីនេះមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងនៅក្នុងសំណួរនៃអាកប្បកិរិយាចំពោះខ្សាច់។ អ្នកនឹងពិបាករកឃើញក្មេងប្រុសជ្រុល-គ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលធ្វើការសិក្សាថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ ផ្ទុយទៅវិញសូម្បីតែក្នុងចំណោម 'Ultra-Orthodox' - អ្នកអាចពឹងផ្អែកលើស្ថាប័នដៃម្ខាងដែលមិនឈានដល់ការចូលរៀននៅកម្រិតមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ ជាលទ្ធផល ក្នុងចំណោមគ្រិស្តអូស្សូដក់ជ្រុល មានសិស្សដែលមានវ័យចំណាស់ជាច្រើន ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែនៅក្នុង yeshivas ដូចជា 'Merkaz' ឬ 'Har Hamor' អ្នកនឹងឃើញតែសិស្សចាស់ៗមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ សូម្បី​តែ​អ្នក​ដែល​នៅ​តែ​ជា​សិស្ស​គម្ពីរ​ពីរ​បី​ឆ្នាំ​រហូត​ដល់​គាត់​ចេញ​ទៅ​ធ្វើ​ការ​ក្នុង​ពិភព​លោក ប្រសិន​បើ​នៅ​ក្នុង​អាជីព​តូរ៉ា និង​អ្នក​ដែល​មិន​សម​នឹង​ចេញ​ទៅ​ធ្វើ​ការ។ ជាការពិតណាស់ភាពខុសគ្នាគឺមកពីតម្លៃ Zionist - ដែលចាត់ទុកការអនុវត្តខ្សាច់សម្រាប់គោលបំណងនៃការកសាងប្រទេសជា mitzvah មួយ។ ក៏ដូចជាអត្ថន័យ Zionist ដែលមើលឃើញថាវាជាការខុសក្នុងការអង្គុយនៅក្នុងឱប និងចូលរួមនៅក្នុង Torah ខណៈពេលដែលកំពុងមើលរបស់ចុះពីស្ថានសួគ៌ ហើយផ្តល់តម្លៃដល់បំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើ និងមានឥទ្ធិពលលើពិភពលោក។ នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​ខ្ញុំ​ជា​កន្លែង​ទឹក​។ ភាពស្របច្បាប់គឺជាការកើនឡើង និងតម្លៃដែលសាសនា Zionism ចំណាយសម្រាប់ការអន្តរាគមន៍របស់ខ្លួនក្នុងការកសាងទឹកដី និងជីវិតខាងលោកិយ។ មនុស្សដែលចាកចេញពីពិភពនៃ Torah នៅលើដៃម្ខាងយល់ថាវាកាន់តែពិបាកក្នុងការសង្កេតមើលនិងមានភាពម៉ត់ចត់ក្នុងការរក្សា mitzvos ផ្ទុយទៅវិញពួកគេមានអារម្មណ៍ថាសកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពខាងលោកិយក៏មានវិមាត្រនៃ mitzvah ដែលគ្របដណ្តប់និងបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃតម្លៃសាសនា។ . ពិតណាស់ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលមិនយល់ស្រប ឬទទួលយកលទ្ធភាពនេះទេ។ គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យឆ្ងល់ឡើយថា គ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបអាចរីកដុះដាលនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ចាប់តាំងពីដោយគ្មានវា អ្នកកាន់សាសនាមិនអាចបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការកាន់កាប់នៅកន្លែងដំបូង (មិនមែនសម្រាប់ការរស់នៅ) នៅលើដីខ្សាច់នោះទេ។ នៅអ៊ីស្រាអែល ម៉្យាងវិញទៀត Zionism និងសាសនា Zionism គឺជាអ្នកផ្តល់យុត្តិកម្មនេះហើយ ដូច្នេះមិនចាំបាច់ទៅដល់ស្រុកនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ទំនើបទេ (ដែលត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា យ៉ាងហោចណាស់គេយល់ថានៅឆ្ងាយពីសាសនាយូដាដើម។ )

    1. ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈទូទៅ និងមិនមែនជាលក្ខណៈមិនច្បាស់លាស់។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ កាន់តែច្រើនឡើងៗ កំពុងធ្វើពិធីចូលរៀន ហើយជ្រុលតិច និងតិចកំពុងធ្វើវា។ នេះពិតជាមិនមែនជាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានទេ។ គណនីខ្សាច់គឺជាពាក្យសម្ងាត់ទទេ ក៏ដូចជាពាក្យសម្ងាត់ផ្សេងទៀតជាច្រើនដែលពួកគេអាចសម្គាល់បាន។ សំណួរនៃអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងការអនុវត្តគឺសំខាន់ហើយមិនមានភាពខុសគ្នាទេ។ មានក្រុមជ្រុលនិយមដែលចំនួនសិស្សមានតិចតួច ដូច្នេះកម្រិតថ្នាំមិនមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងនោះទេ។

          1. ហាហាហាហាហាហា។ “តើ​ការ​សម្លាប់​ជនជាតិ​ជ្វីហ្វ​មិនមែន​ដោយសារ​តែ​ពួកគេ​ជា​ជនជាតិ​ជ្វីហ្វ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​ណាស៊ី​អាល្លឺម៉ង់​និង​ប៉ាឡេស្ទីន​ទេ (ដែល​ចង់​បាន​ជនជាតិ​ជ្វីហ្វ​ដោយ​សារ​ពួកគេ​បាន​តាំង​ទីលំនៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ដែល​ពួកគេ​អះអាង​ថា​ជា​របស់ពួកគេ)? ពិត​ជា​មិន​បាន​។ វាមានវត្តមានមួយផ្នែកនៅក្នុងចំនួនប្រជាជនទាំងពីរ (ក៏មានពួកណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់ផងដែរ ដែលបានសម្លាប់ជនជាតិយូដា ដោយសារតែពួកគេបានទទួលបញ្ជា ហើយមិនមែនដោយសារតែពួកគេជាជនជាតិយូដាទេ)”។ នេះគឺអំពីសមមូលនៃភាពមិនសមហេតុសមផលដែលអ្នកបានសរសេរនៅទីនេះ។

            1. វាត្រូវបានគេនិយាយថា: ជាមួយ whips កុំបើកបរ។ ប្រសិនបើទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងគឺជាអំណះអំណាង ស្ថានភាពរបស់យើងនឹងពិបាកចិត្ត។ គិតម្តងទៀត ហើយវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា សូម្បីតែអ្នកនឹងអាចឃើញភាពល្ងង់ខ្លៅក្នុងការប្រៀបធៀបរបស់អ្នក។

      1. សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលថា ភាពខុសគ្នារវាងការចូលរៀនថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ (និងទិន្នន័យទាញយកសម្រាប់ការងារ) រវាងជ្រុលនិយម និងជ្រុលនិយមជ្រុលនិយម Zionists មិនមែនជាអ្វីដែលចម្លែកធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ។ ទិន្នន័យទាក់ទងនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់ជ្រុលគឺច្បាស់ណាស់ ហើយកើតឡើងនៅក្នុងការជជែកដេញដោលតាមអ៊ីនធឺណិតទាក់ទងនឹងសេដ្ឋកិច្ច និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ជ្រុល។ ខ្ញុំមិនបានឃើញការអះអាងស្រដៀងគ្នានេះកើតឡើងចំពោះ Mechinat Ali ឬសូម្បីតែ Mount Moor ទេ។
        ការប៉ុនប៉ងដើម្បីនិយាយថាចាប់តាំងពីព្រំដែនរវាងសាធារណៈជនត្រូវបានព្រិលបន្ទាប់មកមិនមានភាពខុសគ្នាស្រដៀងគ្នានឹងជាការជជែកតវ៉ាថាដោយសារតែព្រំដែនរវាងគ្រិស្តអូស្សូដក់និងសាធារណៈប្រពៃណីត្រូវបានព្រិលបន្ទាប់មកមិនមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាងពួកគេ (និងជួរឈរទាំងមូលនៅទីនេះគឺ បានបង្កើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់នៅលើការពិភាក្សាអំពីការទទួលយក halakhah ជាប្រភពតែមួយគត់នៃតម្លៃ) ។

        ហើយ​ដោយ​សារ​វា​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​គំនិត​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​កាត់​បន្ថយ​វា​បន្តិច ហើយ​ត្រូវ​ថា Rabbi Yitzchak Yosef មិន​និយាយ​សរសើរ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ឯករាជ្យ​សូម្បី​តែ​ឥឡូវ​នេះ។

        1. នៅក្នុងបេះដូងនៃភ្នំ Moor វាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការបង្រៀនភាសាអង់គ្លេសដល់កុមារនិងលទ្ធផលស្របតាម; អត្រា​ការ​សិក្សា​ថ្នាក់​បរិញ្ញាបត្រ​ទាប និង​ការ​ថែរក្សា​កុមារ​ក្នុង​គំរូ​ជ្រុល​និយម​សម្រាប់​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ។ ផ្លូវរត់គេចខ្លួនតែមួយគត់គឺនៅក្នុងជួរកងទ័ព ប៉ុន្តែនេះក៏ជាការពិតសម្រាប់ជ្រុលនិយមធម្មតាដែរ។

  20. ចុះយ៉ាងណាចំពោះ Beit Midrash នៅក្នុងសាសនា Zionism ដែលមិនមែនជាកូនចៅរបស់សិស្សនៃ Harzia (កណ្តាល និង Mount Mor) ដូចជា Yeshiva of the Gush និង Yeshiva of Ma'ale Adumim?

    វាហាក់បីដូចជាពួកគេផ្តល់នូវអ្វីដែលអ្នកចង់បាន ហើយបន្ទាប់ពីទាំងអស់នោះ yeshivot ទាំងពីរនេះបានដកចេញពីក្នុងចំណោមពួកគេ សិស្សរបស់អ្នកប្រាជ្ញ និង yeshivot Bat (អ្នកគឺជា R.M. នៅក្នុងមួយក្នុងចំណោមពួកគេ ... នៅក្នុង Yeruham ដែលជាប្រភេទនៃ Bat Yeshiva នៃប្លុក)

    វាហាក់បីដូចជាមានជម្រើស rabbinical-yeshiva ដែលអ្នកកំពុងស្វែងរក ហើយដែលអ្នកបានអះអាងនៅក្នុងអត្ថបទថាវាមិនមាន។

  21. អ្នកគ្រាន់តែកំណត់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាធារណៈសាសនាជាតិខុសៗគ្នា ហើយក្នុងករណីណាក៏ដោយ គ្រូបិណ្ឌទាំងអស់ដែលអ្នកបានលើកឡើងគឺជ្រុលនិយមតាមវិធីសាស្ត្ររបស់អ្នក។
    ចម្លើយពីផ្នែកម្ខាងទៀតនឹងមានលក្ខណៈសាមញ្ញ៖ សាសនា Zionism មិនត្រូវបានកំណត់ទាក់ទងនឹងភាពទំនើប (ចាំបាច់) ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹង Zionism ។ ដោយ​លក្ខណៈ​វិនិច្ឆ័យ​នេះ ដែល​ខ្ញុំ​យល់​ឃើញ​ថា​អាច​ទទួល​យក​បាន​ច្រើន​ជាង​នេះ គ្រូ​បង្រៀន​ខាង​លើ​គឺ​ជា​ជាតិ​និង​កំពូល។
    ហើយពាក្យមួយឃ្លាអំពីឈ្មោះហៅក្រៅដែលគួរឱ្យស្រឡាញ់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ "Haredal" - អ្នកអាចទៅស្តាំទៅឆ្វេងដោយលេស ប៉ុន្តែឈ្មោះហៅក្រៅនេះត្រូវបានបង្កើតដំបូងដោយអ្នកដែលនិយាយថ្នមៗកុំយកស្រាលដូចដែលបានឃើញនិងឃើញនៅមុខកញ្ចក់។ ពី​អ្នក​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ជួល ជួល​ទៅ​ហាឡាកា។ ការ​មើល​នេះ​គឺ​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ខ្លាំង​ណាស់​ដោយ​សារ​តែ​គាត់​បាន​ដាក់​ឱ្យ​ពួក​គេ​នៅ​ក្នុង​ទីតាំង​ដែល​ពួក​គេ​ដូច​ជា​ខុស​។ អ្វី​ដែល​ត្រូវធ្វើ? បង្កើតសម្មតិនាមប្រមាថ។ វាមិនមែនថាខ្ញុំជា Hafifnik ទេ (ហើយជាការពិតណាស់ខ្ញុំមិនបន្ទោសអ្នកសម្រាប់រឿងនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងន័យប្រាក់ចំណេញវាជាធម្មតានៅទីនោះ) គាត់ជា mustard! ឥឡូវ​អាច​ត្រឡប់​ទៅ​ជា​ជន​ជាតិ​វិញ ដោយ​មាន​សភាវៈ និង​មនសិការ​ច្បាស់លាស់។

    1. ខ្ញុំមិនដឹងថាអ្នកគិតថាអ្នកបានអានពាក្យរបស់ខ្ញុំឬថាអ្នកបានអានហើយមិនយល់ទេ។ មិន​ដឹង​ថា​ការ​បក​ស្រាយ​មួយ​ណា​មិន​សូវ​ចេះ​និយាយ។
      ខ្ញុំ​មិន​បាន​កំណត់​សាធារណជន​ជាតិ-សាសនា​ខុស​គ្នា​ទេ។ ខ្ញុំកំណត់គាត់ដូចអ្នកដែរ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែប្រកែកថាវាជាផ្នែកមួយនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ជ្រុល (ដោយសារតែសំណួរនៃ Zionism គឺគ្មានន័យទេ ប្រហែលជាសព្វថ្ងៃនេះ) ហើយទីជម្រកគួរតែស្ថិតនៅជុំវិញភាពទំនើប និងមិនមែនជុំវិញ Zionism នោះទេ។ នោះគឺ គ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើប ប្រឆាំងនឹងជ្រុលនិយម។ នៅជុំវិញបន្ទាត់នេះ Idim ដែលខ្ញុំបានរៀបរាប់ទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជ្រុលគ្រិស្តអូស្សូដក់។
      ដូច្នេះឈ្មោះហៅក្រៅ mustard មិនថាវាមានប្រភពដើមអ្វីទេគឺត្រឹមត្រូវនិងច្បាស់លាស់។ ពួកគេគឺជាជ្រុលនិយម (ឧ. ប្រឆាំងនឹងសម័យទំនើប) និងជាតិ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានសរសេរ និងពន្យល់នៅក្នុងជួរឈរខ្លួនវាជាការពិត។ ការពិតដែលថាអ្នកដាក់ស្លាកមិនត្រឹមត្រូវ និងដាក់ទូទៅមិនបង្កើតជាអាគុយម៉ង់គាំទ្រសម្រាប់អ្វីនោះទេ។

      1. ជាការប្រសើរណាស់, លើកទីពីរ: ពួកគេមិនយល់ស្របនឹងការសន្មត់របស់អ្នកដែលថាបន្ទាត់បែងចែកសំខាន់គឺនៅជុំវិញសម័យទំនើប, ហើយសូម្បីតែមិនយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលថាសំណួរនៃ Zionism គឺមិនពាក់ព័ន្ធ។
        មានភាពចម្រូងចម្រាសលើអាកប្បកិរិយាចំពោះរដ្ឋ និងស្ថាប័នរបស់ខ្លួន ថាតើយើងស្ថិតក្នុងការប្រោសលោះ ឬយ៉ាងណា ដែលបង្កឱ្យមានសំណួរជាមូលដ្ឋាន ដូចជាការបម្រើយោធា និងច្រើនទៀត។
        សិទ្ធិរបស់អ្នកក្នុងការបំបែកខុសពីគ្នា ហើយនៅក្នុងផ្នែករបស់អ្នក គ្រូបិណ្ឌខាងលើគឺពិតជាជ្រុលនិយម ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា សាធារណជនភាគច្រើនមិនកំណត់វាឱ្យច្បាស់លាស់នោះទេ ព្រោះវាមិនយល់ស្របនឹងអ្នកក្នុងនិយមន័យដំបូងនៃទីជម្រក។

        សម្រាប់ mustard - ជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំឃើញឈ្មោះហៅក្រៅនេះគឺនៅជុំវិញអ្នកដែលមិនយល់ស្របដើម្បីស្តាប់ស្ត្រីច្រៀងផ្ទាល់ដែលជាអ្វីមួយដែលសូម្បីតែទន្សាយសេរីនិយមដ៏អស្ចារ្យបានហាមឃាត់។

  22. ការវិភាគខាងលើនឹងមានភាពត្រឹមត្រូវ 100 ភាគរយប្រសិនបើ Levant ត្រូវបានគេហៅថា Shivi Reichner ឬ Shmuel Shetach ។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើ ប្រវត្តិរូបសង្ខេបរបស់នាយករដ្ឋមន្ត្រីចូលនិវត្តន៍ បង្ហាញថាគាត់ជាអ្នកដើរលេងច្រើន ដែលគិតតែពីសុភាសិតផ្ទាល់ខ្លួន ជាងមនោគមន៍វិជ្ជា ដែលអនុវត្តគោលលទ្ធិប្រកបដោយសណ្តាប់ធ្នាប់របស់គាត់ចំពោះសុខុមាលភាពអ្នកបោះឆ្នោត។ គាត់មិនដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ទេ ប៉ុន្តែអត្មា - បាទ។

    Bennett គឺស្រដៀងទៅនឹងអ្នកដែលធ្វើការយោងទៅតាមសៀវភៅលើកទឹកចិត្តរបស់អាមេរិក។ មេឃជាដែនកំណត់ អ្នកអាចចុះឈ្មោះចូលបម្រើការងារល្បាតទូទៅ រៀបការជាមួយស្រីស្អាត ក្លាយជាសេដ្ឋីបច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់ រួចគិតដល់ជំហានបន្ទាប់។ ឡើងភ្នំ Everest? ដើម្បីថតរូបប្រអប់សំបុត្រ? ក្លាយជានាយករដ្ឋមន្ត្រី? Bennett ជ្រើសរើសជម្រើសទីបី ហើយសម្រាប់ខណៈពេលមួយលេងជាមួយនឹងគំនិតនៃគណបក្សអ៊ីស្រាអែល (សម្រាប់ទាំងអស់ល្អប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ទាំងអស់នេះគឺជាអ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលរីករាយ, Shabbat Ahim ទាំងពីរ) ។ បន្ទាប់​មក​គាត់​បាន​គិត​ខ្លះៗ ហើយ​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ការ​កាន់កាប់​ទីផ្សារ​ភាគហ៊ុន​ត្រឹមត្រូវ​តាម​គ្រោង​នៃ​គណបក្ស​សង្គ្រោះជាតិ។

    ទាំងអស់នេះគឺមិនមែនដើម្បីបំផុសគំនិតមនោគមវិជ្ជាថ្មីមួយចំនួននៅក្នុងការបកស្រាយនៃសាសនា Zionism នោះទេប៉ុន្តែដើម្បីលើកកម្ពស់ខ្លួនឯងនិងនៅក្នុងការចំណាយទាំងអស់។ នេះជាហេតុផលសម្រាប់ការដាក់ Eli Ohana ដែលជាសម្ព័ន្ធភាពភាតរភាពជាមួយ Lapid និង zigzags មុន អំឡុងពេល និងក្រោយការបោះឆ្នោតចុងក្រោយ។ វាច្បាស់ណាស់ថាមានកន្លែងសម្រាប់ពិធីជប់លៀង utopian មួយចំនួននៅក្នុងស្មារតីនៃ Mount Etzion yeshiva និងនៅខាងឆ្វេងប៉ុន្តែ Bennett ភាគច្រើនមានខ្យល់និងសំឡេងរោទ៍។

    1. តើអ្នកណាជាអ្នករត់តាក់ស៊ី?

      ចម្លែក​ត្រង់​ថា​នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​អ្នក​បាន​មក​អំពី Bennett។ ប្រសិនបើមាន American Pike រួចហើយដោយផ្អែកលើប្រវត្តិរូបសង្ខេបរបស់ Bibi ។ គាត់​ថែមទាំង​រៀបការ​ជាមួយ​បុរស​ជា​សាសន៍​ដទៃ ហើយ​ក្រោយ​មក​ក៏​ជា​មនុស្ស​មាន​ជំងឺ​ផ្លូវចិត្ត។ ហើយ​ក៏​ក្បត់​ប្រពន្ធ​ទាំង​អស់​ដែរ ខ្ញុំ​គិត។ ហើយ​តើ​គាត់​បាន​ប្រាក់​ពី​អ្វី? ពី Pike និង Pike ច្រើន​ទៀត និង​គ្រូ​បង្រៀន​ម្នាក់​ទៀត​ដែល​លាក់​នៅ​លើ​វិវរណៈ។
      និយាយឱ្យសាមញ្ញ Bennett បានខិតខំប្រឹងប្រែងពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ហើយបានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ដឹងពីរបៀបធ្វើបានយ៉ាងល្អ។ ហើយអ្វីដែលល្អបំផុតដែលចេញពីគាត់គឺថាគាត់អាចបង្វិលអ្នកជិះសេះដែលកំពុងរត់ចេញពីភ្នែក Bibi បន្តិច។ ទីមួយ​ដែល​មាន​ភាព​ក្លាហាន និង​មាន​ធនធាន។ ណាចសុន។
      គ្មានហេតុផលដើម្បីសន្មត់ថាមានកំហុសក្នុងការលើកទឹកចិត្ត និងមិនពាក់ព័ន្ធ។

      1. ទីមួយ "But Bibi" មិនមែនជាចម្លើយចំពោះការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ Bennett ទេ។ ប៊ីប៊ី មានចំណុចខ្វះខាតច្រើនណាស់ ខ្ញុំសប្បាយចិត្តពេលឃើញគាត់ចូលនិវត្តន៍ពីជីវិតនយោបាយ ប្រសិនបើគាត់មានវ័យចាស់ជរា។ ទីពីរ សកម្មភាពរបស់មនុស្ស (របស់មនុស្សគ្រប់រូប) ភាគច្រើនជាការរីកដុះដាលនៃប្រភពដើម ការអប់រំ និងសូម្បីតែរូបរាងខាងក្រៅរបស់គាត់។

        Bibi ដែលនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយជាច្រើនបានកើតមកជាមួយនឹងមាសមួយស្លាបព្រាកាហ្វេ ឬយ៉ាងហោចណាស់ប្រាក់នៅក្នុងមាត់របស់គាត់ មិនចាំបាច់បញ្ជាក់អ្វីដល់នរណាម្នាក់នោះទេ។ អាជីពរបស់គាត់ រួមទាំងការឡើងចុះ និងការក្បត់របស់ស្ត្រី និងអ្នកបោះឆ្នោត មើលទៅមានលក្ខណៈធម្មជាតិណាស់។ ម៉្យាងវិញទៀត Bennett បានតស៊ូដើម្បីបង្ហាញដល់ខ្លួនគាត់ និងអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ថា Khurchik ដ៏ខ្លីអាចចុះឈ្មោះក្នុងការល្បាត ដែលកូនប្រុសរបស់មនុស្សក្រៅភពដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍កំណែទម្រង់អាចក្លាយជាជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកតាំងលំនៅ និងមនុស្សចាស់របស់ គណបក្សសង្គ្រោះជាតិ ជាដើម។

        នៅពេលដែលអ្នកដឹកនាំត្រូវបានជំរុញដោយ Napoleon Syndrome វាមានគ្រោះថ្នាក់នៅក្នុងខ្លួនវា។

        1. តើអ្នកណាជាអ្នករត់តាក់ស៊ី?

          អាកប្បកិរិយា​ថោកទាប និង​បង្ខូច​កេរ្តិ៍​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​ចាប់​ផ្ដើម​ពី​ដើម​ដំបូង ហើយ​សាង​ខ្លួន​ដោយ​ដៃ​របស់​ខ្លួន។
          ប៊ីប៊ីត្រូវបានអនុញ្ញាត ពីព្រោះគាត់ត្រូវបានលើកតម្កើងពីប្រជាជន។ ពាក់កណ្តាល G-d ។ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមមនុស្ស? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ដែល​ហ៊ាន​ទទួល​ជោគជ័យ​ដោយ​ចំណាយ​ប្រាក់​របស់​យើង? អ្នក​មិនអាច។
          មិនសមនឹងនិយាយនៅពេលផ្សេងទៀតទេ បញ្ហាគឺថាអ្នកមិនមែនជាមនុស្សតែម្នាក់ដែលបង្កើតអំណះអំណាងអព្ភូតហេតុនេះនៅថ្ងៃនេះទេ។

  23. នៅក្នុងជ្រលងភ្នំនៃការយំ

    រាល់ពេលដែលអ្នកបកប្រែគោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នកទៅជានយោបាយ វានឹងបដិសេធដោយសាមញ្ញ ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាជាកាតព្វកិច្ចគឺ 'គំនិត Torah' ជ្រុលនិយម។ មនុស្សឆ្លាតដែលមានអត្ថបទរងដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ និងសំខាន់ (ទោះបីជាអ្នកមានភាពច្នៃប្រឌិត និងដើមជាង) ដែលរំលោភលើការបង្រៀនរបស់ពួកគេលើការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយជាក់លាក់ដោយខ្វះការស្គាល់ ហើយជារឿយៗក៏ខ្វះការយល់ដឹងជ្រៅផងដែរ។ ខ្ញុំសុំការសរសើរនេះ ព្រោះទាំងអ្នកទាំងពីរកំពុងជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងរឿងសំខាន់ជាងរឿងនយោបាយ និងការស្អប់ខ្ពើមទាំងអស់ដែលកើតឡើងនៅទីនោះ ប៉ុន្តែចុងក្រោយការបញ្ចេញមតិដោយគ្មានអ្នកស្គាល់គឺមិនធ្ងន់ធ្ងរទេ។

    ជាឧទាហរណ៍ Naftali Bennett ជាអកុសល នៅពេលដែលគាត់បានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ក្រៀមក្រំជាមួយ Yair Lapid ខណៈពេលដែលគាត់ស្បថដោយចិត្តសប្បុរសចំពោះគាត់នៅក្រោមមីក្រូហ្វូនស្រស់ៗ មិនត្រូវបានជំរុញដោយការពិពណ៌នាដ៏ថ្លៃថ្នូទាំងអស់នៅទីនេះទេ ប៉ុន្តែច្រើនទៀតដោយ megalomania ដែលមិនមានការហាមឃាត់។ ហើយវាគឺជាផ្ទះឪពុកដ៏ល្អសម្រាប់ការបកស្រាយផ្សេងទៀតទាំងអស់។

    ការអត់ទោស ពិតជាអភ័យទោសព្រោះខ្ញុំតូចនៅចំពោះមុខហ្គោតរបស់អ្នក នៅពេលអ្នកសរសេរអំពីនយោបាយ វាជាធម្មតាគ្រាន់តែជាការខ្មាស់អៀនចំពោះអ្នករកស៊ីប៉ុណ្ណោះ។ ប្រាកដ​ណាស់​ថា​ត្រូវ​លុប ប៉ុន្តែ​វា​សំខាន់​សម្រាប់​ខ្ញុំ​ក្នុង​ការ​ដក​ចេញ។

    1. វាមានន័យថាអ្នកកំពុង "នៅក្នុងអាជីវកម្ម" តើអ្នកអាចពិពណ៌នាអំពីអត្ថន័យបានទេ?
      តើវត្តមានរបស់អ្នកនៅក្នុងបញ្ហាមានន័យថាអ្នកចូលមើលគេហទំព័រព័ត៌មានដែលទទួលយក ហើយលេបការឃោសនាពីខាងអ្នកជាទម្រង់របស់វា ឬតើអ្នកត្រូវបានលាតត្រដាងចំពោះព័ត៌មានសម្ងាត់ និងពិសេសដែលស្គាល់តែអ្នកពីរបីនាក់ទេ?

    2. វា​ជា​រឿង​ចម្លែក​បន្តិច​សម្រាប់​ខ្ញុំ​ដែល​អ្នក​អាន​ពាក្យ​ខ្ញុំ​ខ្លាច​ខ្ញុំ​នឹង​លុប​ការ​បង្ហោះ​នេះ។ ហេតុអ្វីខ្ញុំគួរលុប? ហើយថាខ្ញុំមិនអនុញ្ញាតឱ្យនៅទីនេះរិះគន់ពាក្យរបស់ខ្ញុំ? ខ្ញុំ​តវ៉ា​នឹង​ការ​បង្កាច់​បង្ខូច​ដោយ​គ្មាន​មូលដ្ឋាន​នេះ។
      តាមពិតទៅ ខ្ញុំមិនបានសរសេរនៅកន្លែងណាដែលថានេះជាកម្លាំងចិត្តរបស់ Bennett ទេ (ទោះបីជាខ្ញុំគិតដូច្នេះក៏ដោយ ទោះបីជាអ្នកពិពណ៌នានៅទីនេះក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនទាក់ទងជាមួយ Bennett man ប៉ុន្តែជាមួយនឹងដំណើរការដែលគាត់បានឆ្លុះបញ្ចាំង)។ ខ្ញុំបាននិយាយថាគាត់ទទួលបានជោគជ័យដោយសារតែគាត់លើសពីអារម្មណ៍នោះ ហើយអ្នកបោះឆ្នោតជាច្រើនរបស់គាត់រំពឹងថាគាត់នឹងធ្វើទៅតាមទិសដៅទាំងនោះ។ ចេតនារបស់ Adam Bennett ពិតជាមិនចាប់អារម្មណ៍ខ្ញុំទេ ហើយក៏មិនបានដោះស្រាយជាមួយពួកគេដែរ។ ដូច​បាន​បញ្ជាក់​ហើយ ខ្ញុំ​ប្រើ​ដំណើរការ​នយោបាយ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ដំណើរការ​មនោគមវិជ្ជា និង​សង្គម។
      ប្រសិនបើនេះជាប្រភេទនៃភាពអាម៉ាស់ដែលអ្នកមានអារម្មណ៍ក្នុងការអានពាក្យផ្សេងទៀតរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងនយោបាយ នោះខ្ញុំពិតជាស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង។ ខ្ញុំគិតថានៅកន្លែងផ្សេងទៀតដែរអ្នកគ្រាន់តែមិនយល់ពីអ្វីដែលអ្នកកំពុងអាន។ ប្រហែល​ជា​អ្នក​ដែល​មាន​ចំណេះ​ដឹង​ពេក​ក្នុង​នយោបាយ​មាន​ការ​យល់​មិន​ច្បាស់ ហើយ​គាត់​ខ្វះ​ការ​អាន​យល់។ នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃភាពរញ៉េរញ៉ៃដែលអ្នកបានលើកឡើងនៅទីនោះ។
      ដោយ​ការ​សរសើរ​ធម្មទេសនា​បែប​នេះ មិន​ត្រូវ​ការ​ធម្មទេសនា​ដែល​ប្រមាថ​ឡើយ។

  24. Michi ខ្ញុំមិនគិតថាមានគ្រិស្តអូស្សូដក់ទំនើបទេដែលនៅក្នុងសេចក្តីប្រកាសនឹងទទួលស្គាល់ថាតម្លៃរបស់ពួកគេខ្លះបានមកពីច្បាប់មួយផ្សេងទៀតដែលមិនមែនជា Torah វាត្រូវបានផ្អែកលើ Sabra របស់មនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ។ វាប្រែថាយើងក្លាយជាទាសករ។ * ចិត្ត * របស់យើង * របស់យើង * វិចារណញាណ។

    សូម្បីតែអ្នកដែលនិយាយថាតម្លៃទំនើបខ្លះក៏មិនផ្ទុយនឹង Torah ដែរ ពួកគេបង្ហាញហេតុផលថាពួកគេមានមូលដ្ឋាន មានស្ត្រីនិយម ឬក៏អ្នកដោះសាររួចហើយ ទោះបីជាសីលធម៌ធម្មជាតិក៏ត្រូវយកមកពិចារណាដែរ។

    មិនមែនថាខ្ញុំផ្ទាល់គិតថាវាជាកិច្ចការបរទេស ឬប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះក្នុងការប្រកាន់យកតម្លៃមនុស្ស។ ជាថ្មីម្តងទៀតនៅក្នុងស្ថានភាពដែលពួកគេមិនមានជម្លោះជាមួយ Torah ហើយតើនរណាក្នុងចំណោមពួកយើងដែលមិនធ្វើដូច្នេះ? អារម្មណ៍ធម្មជាតិជាមុនសិន។ អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច។ សូម្បីតែស្ត្រីនិយមជាមធ្យមក៏ភ្ញាក់ផ្អើលនឹងការចាប់រំលោភផងដែរ។

    ប៉ុន្តែ​សំណួរ​គឺ​ទម្ងន់​ដែល​វា​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ព្យាយាម​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ទំនើប 100 ភាគរយ និង 100 ភាគរយ Torah ធ្វើការ​សម្រាប់​ឈ្មោះ។​ ហើយ​ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​វា​មិន​មែន​ជា​ទិសដៅ​របស់​អ្នក​ទេ។ ឬជម្លោះ ការមិនចុះសម្រុងគ្នា ជាទូទៅ។

    ប៉ុន្តែ​ចំណុច​សំខាន់​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​ថា ខ្ញុំ​មិន​គិត​ថា​អធិប្បាយ​បែប​ទំនើប​បែប​នេះ​មាន​នៅ​ក្រៅ​ប្រទេស​ក្នុង​បរិមាណ​ច្រើន​នោះ​ទេ ហើយ​ប្រសិន​បើ​វា​មិន​បាន​សរសេរ​នៅ​ក្នុង​វា​ទេ គេ​ក៏​មិន​បាន​កាន់​វា​ដែរ​។ ហើយ​វា​មិន​មែន​ជា​សរសៃប្រសាទ​ទេ​ដែល​យើង​ត្រូវ​បាន​បន្សល់​ទុក​ដោយ​កូនចៅ​ខាង​វិញ្ញាណ ឬ​ជីវសាស្ត្រ

    1. ប្រាកដជាមាន និងមាន។ សំណួរ​ថា​តើ​មាន​ចំនួន​ប៉ុន្មាន មាន​សំណួរ​មួយ​ទៀត​។ ជាងនេះទៅទៀត សូម្បីតែអ្នកដែលមិនទទួលស្គាល់វាគឺគ្រាន់តែដោយសារតែពួកគេមិនដឹងពីជម្រើសនៃការកាន់ប្រព័ន្ធតម្លៃពីរក្នុងពេលតែមួយ ប៉ុន្តែការពិតនេះគឺជាស្ថានភាពជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ។ ដោយសារតែការអធិប្បាយដ៏ខ្លាំងក្លា មនុស្សជាច្រើនដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំកាន់តំណែងនេះ មិនដឹងអំពីវាសូម្បីតែនៅក្នុងខ្លួនពួកគេក៏ដោយ។ ខ្ញុំគិតថាមានពួកគេច្រើន។
      និយាយអីញ្ចឹង ការកាន់តម្លៃពីរឈុតមិនដូចគ្នាទៅនឹងការចែករំលែកទេ លុះត្រាណាតែមួយក្នុងចំណោមពួកវាមិនទាក់ទងនឹង Gd ។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ទាំង​ពីរ​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​គាត់​នោះ មិន​មាន​បញ្ហា​អ្វី​ទេ។ ខ្ញុំបានពន្យល់រឿងនេះជាច្រើនដង ហើយនៅក្នុងជួរឈរនេះផ្ទាល់។ នៅពេលដែលខ្ញុំនិយាយអំពីការរក្សាតម្លៃនៅខាងក្រៅ Torah វាមិនមានន័យថាប្រព័ន្ធតម្លៃនៅខាងក្រៅ Gd ទេ។ នេះគឺជារឿងពីរផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង។

  25. វាជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការបែងចែករវាងការអភិរក្សសាសនា និងសាសនាជាក់ស្តែង
    មានមនុស្សជាច្រើនដែលមិនចូលចិត្តការអភិរក្សនិយម ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ងាកចេញពីភាពទំនើបនៅពេលដែលវាទៅឆ្ងាយពេក

    នៅក្នុងការពិតនៃជីវិតនៅទីនេះក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល គ្មានកន្លែងសម្រាប់ពិធីជប់លៀងទេ (សង្កត់ធ្ងន់ថាជាពិធីជប់លៀង និងមិនមែនសម្រាប់ជីវិតឯកជន) នៃភាពទំនើបជាមនោគមវិជ្ជាទេ ពីព្រោះជាថ្មីម្តងទៀតប្រសិនបើវាជាមនោគមវិជ្ជា នោះវានឹងជៀសមិនរួចទៅកាន់កន្លែងដ៏ខ្លាំងជាមួយនឹងភាពទំនើប។ ហើយមានសណ្តាប់ធ្នាប់មួយហៅថា 'សាសនា' ។

    ភាគច្រើន វា​មាន​កន្លែង​សម្រាប់​ការ​តំណាង​មនោគមវិជ្ជា​តិច​ជាង និង​មាន​កលល្បិច និង​ជាក់ស្តែង​ជាង​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពិភព​លោក​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ខ្ញុំ​កសាង​និង​មាន​ប្រាជ្ញា។
    នៅលើតុមានសំណួរជាច្រើនដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន ដែលភាពទំនើបមិនមានអ្វីត្រូវឆ្លើយ ឬថាវាឆ្លើយនូវការឆ្លើយតបគួរឱ្យអស់សំណើច និងផ្តល់ឱ្យ kosher ក្នុងនាមសាសនាចំពោះបាតុភូតគ្រប់ប្រភេទនៅក្នុងបញ្ហាឫសគល់ខ្លីនៃការអភិរក្សនិយម និងមនោគមវិជ្ជាទំនើបមកពីកន្លែងតែមួយ។

    ម៉្យាងវិញទៀត សាសនាជាក់ស្តែងដឹងពីរបៀបបែងចែករវាងអ្វីដែលចង់បាន និងអ្វីដែលបានរកឃើញ។
    តាម​ពិត​ទៅ វា​ជា​តួនាទី​របស់​មេ​សហគមន៍​ក្នុង​ជំនាន់​នីមួយ​ៗ​ក្នុង​ការ​ប្រតិបត្តិ​តាម​ការ​អនុវត្ត និង​មនោគមវិជ្ជា។

    ព្យាយាមផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃភាពខុសគ្នារវាងសាសនាជាក់ស្តែង និងសាសនាទំនើប
    ឧបមាថាតុគណៈរដ្ឋមន្ត្រីទាំងមូលគឺជាសំណើមួយដើម្បីដាក់ 'តម្លៃគ្រួសារ' យោងទៅតាមទស្សនៈពិភពលោកដែលកំពុងរីកចម្រើន។
    ដូច្នេះ សាសនាសម័យទំនើបនឹងព្យាយាមផ្តល់ឱ្យវា kosher សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការទទួលយកភាពខុសគ្នានិងចំលែកនិងសមហេតុសមផលដែលនៅសល់។
    សាសនា​អភិរក្ស​នឹង​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ដ៏​ជូរចត់​ប្រឆាំង​នឹង​វា។
    ហើយសាសនាជាក់ស្តែងនឹងមិនអើពើនឹងបញ្ហាចោទប្រកាន់ និងមនោគមវិជ្ជា ហើយនឹងព្យាយាមកាត់បន្ថយការខូចខាតជាអប្បបរមាទាក់ទងនឹងវិសាលភាពនៃផែនការ និងព័ត៌មានលម្អិតរបស់វា។
    (សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងន័យមួយគឺទាំងអភិរក្សនិយម និងសាសនាជាក់ស្តែងដូចនៅក្នុងច្បាប់ជ្រើសរើសពួកគេប្រឆាំងនៅក្រោមដើមឈើស្រស់ណាមួយ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេបញ្ជូនអ្នកតំណាងរបស់ពួកគេទៅគណៈកម្មាធិការដើម្បីព្យាយាមកាត់បន្ថយការខូចខាត)

    1. ឧទាហរណ៍ដែលអ្នកបានផ្តល់បង្ហាញថា ភាពខុសគ្នារបស់អ្នកគឺគ្មានខ្លឹមសារ ឬថាអ្នកកំពុងវាយប្រហារបុរសចំបើង។ គ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបមិនទទួលយកតម្លៃទំនើបណាមួយដោយស្វ័យប្រវត្តិទេ។ គាត់គ្រាន់តែអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់ធ្វើដូច្នេះប្រសិនបើតម្លៃហាក់ដូចជាត្រឹមត្រូវនិងសមរម្យសម្រាប់គាត់។ អ្នក​ដែល​គ្រាន់តែ​ឱប​គ្រប់​អ្វីៗ​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​ខ្លួន​នោះ​គឺ​ជា​មនុស្ស​ស្លូត​ត្រង់។
      ការពិពណ៌នាអំពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ជ្រុលរបស់អ្នកក៏គួរតែត្រូវបានពិភាក្សាផងដែរ ហើយមិនមានកន្លែងសម្រាប់វានៅទីនេះទេ។ វាជាការពិតដែលថាពួកគេមានភាពជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការយល់ឃើញខុសគ្នាទេ ប៉ុន្តែជាវិធីនៃការប្រព្រឹត្ត។ ខ្ញុំកំពុងនិយាយនៅទីនេះអំពីការយល់ឃើញ មិនមែនអំពីកលល្បិចទេ។

  26. សន្តិភាព,

    សង្ឃឹមថាវាមិនយឺតពេលក្នុងការឆ្លើយតបទេ (មានការចាប់អារម្មណ៍ពីគ្រួសារខ្លះដែលចាប់ខ្ញុំ)។

    ជាដំបូងខ្ញុំត្រូវតែចង្អុលទៅជួរឈរមួយដែលខ្ញុំធ្លាប់បានសរសេរអំពីគំនិតនេះរបស់អ្នក,

    https://www.kipa.co.il/%D7%97%D7%93%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%93%D7%A2%D7%95%D7%AA/%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%9A-%D7%9C%D7%94%D7%99%D7%A4%D7%98%D7%A8-%D7%9E%D7%94%D7%A8-%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%A8/

    ដូច្នេះកាលពីប្រាំបីឆ្នាំមុន នេះជាលើកទីមួយហើយដែលខ្ញុំត្រូវបានលាតត្រដាងចំពោះអំណះអំណាងនេះ ហើយវាបានធ្វើឱ្យខ្ញុំខឹង។ ប៉ុន្តែថ្ងៃនេះ ខ្ញុំគិតថាអ្នកពិតជាត្រឹមត្រូវណាស់ ហើយបន្ទាត់កំហុសគឺពិតជាអ្វីដែលអ្នកពណ៌នា។ នៅកម្រិតជាក់ស្តែង បញ្ហាទាំងនេះគឺពាក់ព័ន្ធ និងប៉ះពាល់ដល់ជីវិតច្រើនជាង។

    ប៉ុន្តែនៅលើកម្រិតមនោគមវិជ្ជាហ្គោធិក ខ្ញុំគិតថាឫសនៅតែស្ថិតក្នុងការបែងចែកបុរាណ។

    នៅក្នុងការយល់ឃើញជ្រុលនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ គ្មានអ្វីសំខាន់បានផ្លាស់ប្តូរចាប់តាំងពីការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ របៀបរស់នៅដូចគ្នានៃការនិរទេស។

    នៅក្នុងទស្សនៈរបស់ Rabbi Kook ការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែលគឺជាការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ថ្ងៃនៃព្រះគម្ពីរ វាគឺជាសេចក្តីប្រាថ្នាដើម្បីភ្ជាប់ halakhah និង aggadah ហើយដូច្នេះផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកទាំងមូលនៃ halakhah ពីទីបញ្ចប់ទៅទីបញ្ចប់ (Rabbi Shagar បានអះអាងថានេះគឺជារ៉ាឌីកាល់បំផុតរបស់ Rabbi Kook ។ ការច្នៃប្រឌិត) ។ វាគឺជាសេចក្តីប្រាថ្នាមួយដើម្បីមើលឃើញនៅក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ-ទស្សនវិជ្ជា-វប្បធម៌ទាំងអស់ ដែលជាផ្នែកមួយនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រពេញលេញ និងទូលំទូលាយនៃការកសាងប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល ដូចដែលលោក Rabbi Kook បានពិពណ៌នានៅក្នុងវគ្គនៃគំនិត។

    ពិតហើយ ដែលការយល់ឃើញជាក់ស្តែងរបស់ព្រះគ្រូកុសុមៈ គឺការទទួលស្គាល់លោកិយ ដូច្នេះហើយ ប្រជាជននៃមិច្ឆារាគៈ អាស្រ័យហេតុនេះ ហើយត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលពីពួកអ្នកកាន់សាសនា ដូច្នេះ លោកគ្រូ ទៅ បានធ្វើបដិបទា ហើយព្យាយាមបង្កើតអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែ Rabbi Tao នៅតែស្មោះត្រង់ទាំងស្រុងចំពោះទស្សនៈជាគោលការណ៍របស់ Rabbi Kook ។

    តាមទស្សនៈនេះ យើងមានតួនាទីជាប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងការកសាងនគរសង្ឃ។ កុំផ្តោតលើ D. Amot នៃ Halacha ។ នេះមានន័យថា T.H. ត្រូវបានកសាងឡើងដើម្បីលើកស្ទួយប្រទេសជាតិខាងសាសនា ហើយនៅពេលដែលវាកើតឡើង វានឹងអាចត្រឡប់ទៅព្រះវិហារវិញ ទំនាយ តែង halakhah និងរឿងព្រេងជាដើម។ នេះ​ជា​ការ​យល់​ឃើញ​របស់​លោកគ្រូ​គុក។

    ខ្លឹមសារនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ Rabbi Kook ស្ថិតនៅក្នុងពិភពនៃ Kabbalah ដែល Rabbi Kook បន្តត្រូវបានប្រដូចទៅនឹងសំណេររបស់ Aryan យោងទៅតាមអត្ថន័យនៃលំដាប់នៃតំណពូជគឺនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការបង្កើតមនុស្សជាផ្នែកនៃដំណើរការដ៏ទេវភាព ហើយដូច្នេះ Rabbi Kook បានដោះស្រាយ។ ជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជានិងការអប់រំពីគំនិត Kabbalistic ។ នៅក្នុងនេះ Rabbi Kook ខុសពី Ga'a និង Ramchal ដែលពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់ជ្រុលកំពុងដើរតាមគន្លងរបស់ពួកគេដែលបានឃើញរឿងប្រៀបប្រដូចក្នុងការដឹកនាំរបស់ព្រះនៅក្នុងពិភពលោកហើយមិនមែននៅក្នុងការបង្កើតមនុស្សទេ។

    វាជាការពិតដែលថាបច្ចុប្បន្នគាត់គឺជាជ្រុលគ្រិស្តអូស្សូដក់សូម្បីតែបិទច្រើនជាងអ័រតូដក់ប៉ុន្តែនេះគឺជាស្ថានភាពបណ្តោះអាសន្ន។ និន្នាការទូទៅរបស់គាត់ នៃ mustard គឺ និងនៅតែជានិន្នាការរបស់ Rabbi Kook ។

    អ្នកដែលត្រូវបានព្យួរនៅលើទិដ្ឋភាពសាសនាជាតិដើម្បីផ្តល់នូវ kosher សម្រាប់តម្លៃលោកខាងលិចនោះអ្នកពិតជាត្រឹមត្រូវដែល mustards មិនខុសពីជ្រុលគ្រិស្តអូស្សូដក់ដូច្នេះហើយត្រូវការសាធារណៈសាសនាជាតិដើម្បីរួបរួមនិងបង្កើនភាពជាអ្នកដឹកនាំដែលមានទំនុកចិត្តនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់និងរបស់ខ្លួន។ វិធី ប៉ុន្តែតើអ្នកណាយល់ថាគោលបំណងទាំងមូលនៃការបង្កើតរដ្ឋ ការជជែកវែកញែករបស់យើងជាមួយនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់ជ្រុល រង់ចាំវាមកពីស្ថានសួគ៌ ហើយ kosher សម្រាប់ពិភពខ្សាច់គឺជារឿងជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែមិនមែនជាបេះដូងនៃការជជែកវែកញែកនោះទេ ដូច្នេះគាត់ពិតជាខ្លាំងណាស់។ ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ស្ថានភាព​បច្ចុប្បន្ន ហើយ​គ្រាន់​តែ​រង់​ចាំ​យើង​ឈាន​ដល់​ដំណាក់​កាល​នេះ សាសនា​នឹង​ចូល​ទៅ​ជា​ផ្ទៃក្នុង​ថា រដ្ឋ​ត្រូវ​បាន​កសាង​មួយ​តាម​ផ្លូវ​របស់​គាត់។

    1. ទ្រឹស្ដីរបស់ Rabbi Kook ពិតជាខុសគ្នា ហើយចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេគឺ Zionism ហើយនេះក៏អាចមានផលប៉ះពាល់ដល់ការយល់ឃើញខាងសាសនា (សម័យទំនើបជាក់លាក់មួយ)។ នេះ​មិន​មាន​ផល​ប៉ះ​ពាល់​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ទេ ដូច្នេះ​វា​ជា​ឧស្សាហកម្ម​នៃ​គ្រិស្តអូស្សូដក់​ជ្រុល។ ពួកគេប្រហែលជាកំពុងរង់ចាំយ៉ាងត្រឹមត្រូវសម្រាប់ព្រះមេស្ស៊ីដើម្បីដឹងពីគំរូផ្សេងគ្នា ដូច្នេះវាអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងអនាគតនៃក្រុមទាំងពីរ។ នៅក្នុងបញ្ហាជាក់ស្តែងរបស់យើងមិនមានភាពខុសគ្នារវាងពួកគេទេ។ ខ្ញុំគិតថាអ្នកក៏នឹងរកឃើញជ្រុលគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលនឹងប្រាប់អ្នកថាការថប់បារម្ភរបស់ពួកគេគឺជាក់ស្តែងហើយ utopia របស់ពួកគេក៏រួមបញ្ចូលវិទ្យាសាស្ត្រនិងតម្លៃផ្សេងទៀត។ ដរាបណាវាមិនមានការប៉ះពាល់ជាក់ស្តែងចំពោះពួកយើង ពួកគេអាចបើកចំហរ និងសេរី ប៉ុន្តែមិនទាន់មានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ Dera នៅឡើយ។ នេះគឺជាអត្ថបទទំនើបនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ជ្រុល។
      លើសពីនេះ ការវះកាត់របស់អ្នកគឺដូចគ្នាទៅនឹងរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយវា (ជាមួយនឹងការសន្និដ្ឋានខុសគ្នា)។

      1. ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំគ្រាន់តែមិនប្រាកដថានេះគឺជា halakhah សម្រាប់ព្រះមេស្ស៊ី។ ប្រាសាទគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃចក្ខុវិស័យនៃសកលលោកដែល Rabbi Zacks បាននិយាយអំពី និងត្រូវបាននិយាយដោយ Rabbi Shreki ហើយការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទម្រង់នៃការសិក្សាក៏ជាផ្នែកសំខាន់របស់វាផងដែរ។ អនាគតព្រះមេស្ស៊ីគឺជិតរួចរាល់ហើយ។

  27. ប្រឆាំង​នឹង​ការ​មិន​សម​ហេតុ​ផល

    អត្ថបទរបស់ Michi គឺជាឧទាហរណ៍បុរាណនៃភាពមិនស្មោះត្រង់ខាងបញ្ញា។
    Michi និយាយអំពីការពិតដែលថាភាគច្រើននៃជ្រុលនិយមនិង mustard គឺប្រឆាំងនឹង Bennett ។

    Michi ត្រូវ​បាន​អញ្ជើញ​ឱ្យ​អាន​អំពី​ការ​ធ្វើ​បាតុកម្ម​ដ៏​ធំ "ដើម្បី​ការ​រស់រាន​មាន​ជីវិត​របស់​រដ្ឋាភិបាល" នៅ​ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​មុន​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ចុង​ក្រោយ​របស់ Bennett ។
    សម្រាប់ព័ត៌មានរបស់អ្នកអាន - មនុស្សសរុបប្រហែល 2,000 (រាប់រយនាក់) បានមកធ្វើបាតុកម្មនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាល។

    តើសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ឬគ្រិស្តអូស្សូដក់ នៅឯណា?
    ហេតុអ្វីបានជាពួកគេមិនដើរតាមផ្លូវរាប់សិប / រាប់រយពាន់នាក់?

    ប្រឌិត​អ្នក​សរសេរ​អត្ថបទ​ឲ្យ​ពិនិត្យ​មើល​ខ្លួន​ឯង មុន​នឹង​ផ្សាយ​រឿង​មិន​សម​ហេតុ​ផល​បែប​នេះ។

    1. Rabbi Shlita របស់យើងនិយាយត្រូវ។ អ្នក​ណា​ដែល​ផ្គើន​នឹង​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​របស់​យើង​នៅ Bennett Yerach - យ៉ាងហោចណាស់​មាន​ពុកមាត់​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​គាត់ ទោះបីជា​រូបរាង​របស់​គាត់​ខុស​គ្នា​ក៏ដោយ។ សញ្ញាដើម្បីនិយាយអំពី Nir Orbach និង Idit Silman ដែលបានប៉ះពាល់ការថប់បារម្ភនៅក្នុងខ្លួនរបស់ពួកគេ។

      ហើយផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សដែលមានលំពែងធំ រំយោលនៅខាងក្រៅ និងពុកចង្ការវែង ដែលគាំទ្រ Bennett មិនត្រូវបានឆ្លងមេរោគ mustard ដោយពិនិត្យមើល 'ជំនាន់នៃ Messiah, Dayahu Bish Malbar និង Tev Malgao' 🙂

      ដោយក្តីគោរព Gilad Chaya Gavriyahu-Grushinsky

      1. រវាង ' cherishing rabbis ' និង​ការ​បញ្ជាក់​ទេ​

        នៅក្នុង SD XNUMX នៅ Tammuz P.B.

        សូម្បីតែអ្នកដែលមិនកិន cod ដូចជាធ្ងន់ធ្ងរ និងសូម្បីតែអ្នកដែលកំណត់ខ្លួនឯងថាជា 'លោកីយ៍' - មានស្ថានភាពដែលមានទំនាក់ទំនងវិជ្ជមានសម្រាប់ Torah និងអ្នកប្រាជ្ញរបស់ខ្លួនស្រឡាញ់ Rabbanan និង Rachim Rabbanan ។

        គាត់គឺជាបុរសសាសនាម្នាក់ដែលបានចូលនិវត្តន៍ពីផ្ទះរបស់ជនជាតិយូដាដោយសារតែ 'ការគ្រប់គ្រងរបស់រ៉ាប៊ី' ហើយជាដៃគូរបស់គាត់ដែលទោះបីជាគាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលនិវត្តន៍ដោយដៃគូជាន់ខ្ពស់របស់គាត់ក៏ដោយក៏សរសើរដំបូន្មានដ៏ឈ្លាសវៃរបស់គ្រូបា។ ដែលនាងចូលចិត្តពិគ្រោះ។

        វាហាក់បីដូចជាការចូលនិវត្តន៍របស់ Bennett - ប្រគល់ 'សិទ្ធិ' ដល់សាធារណៈជនដែលប្រែទៅខាងស្ដាំដោយក្ដីស្រឡាញ់ទៅប្រពៃណីនិងដល់រ៉ាប៊ី។ Matan Kahana និង ilk របស់គាត់ - នឹងរកឃើញថាពួកគេជា Elazar Stern Nakinli Turpez សមាជិកនៃ "Trustees of Torah and Labor" ដែលសង្រ្គាមលើ "ភាពជ្រុលនិយមខាងសាសនា" នាំមុខពួកស្តាំនិយមរបស់ពួកគេ - នឹងស្វែងរកកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុង "Yesh Atid" និងផ្សេងទៀត ខណៈពេលដែលគូស្នេហ៍ Torah នឹងរកឃើញខ្លួនឯងម្តងទៀតនៅក្នុង "សិទ្ធិ" សម្រាប់ការតភ្ជាប់បន្ថែមទៀតជាមួយសាធារណៈ Torah ។

        ដោយក្តីគោរព Galgag

  28. បាទ វាល្អិតល្អន់ដូចត្រីខ

    Shatzal, Matan Kahana ស្រឡាញ់ Torah មិនតិចជាងគូស្នេហ៍ Torah ដែលអ្នកកំពុងនិយាយអំពីនោះទេ។ គាត់​មិន​បាន​ប្រឆាំង​នឹង​សាសនា​ជ្រុលនិយម​ទេ។ គាត់ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើពុករលួយខាងសាសនា ហើយនឹងមិនធ្វើអ្វីប្រឆាំងនឹងហាឡាហា។ គាត់ជាអ្នកកាន់សាសនា ស្មោះត្រង់ ម៉ឺងម៉ាត់ ដូចអ្នកដ៏ទៃទៀត ហើយចេតនារបស់គាត់គឺដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ឋានសួគ៌។
    ខ្ញុំក៏បានអានរឿងដែលអ្នកបានសរសេរកាលពីអតីតកាលប្រឆាំងនឹងកំណែទម្រង់ kosher ។ សូមចំណាំថា អ្នកធ្វើសេចក្តីសម្រេចក្នុងសភាថ្ងៃនេះ ទាក់ទងនឹងបញ្ហាកូសៀ មិនមែនជាគ្រូបាធ្យាយទេ តែជាមន្ត្រី។ ទោះបីជាយ៉ាងនេះក្តី ការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេគឺចុងក្រោយទាក់ទងនឹងរឿងសំខាន់ៗនៅក្នុងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងនីតិវិធីរបស់វា។ ការសម្រេចចិត្តដែលមិនចាំបាច់ halakhic និងបញ្ហានៃការពិត, និងបណ្តាលឱ្យមានការខូចខាតបន្តិច។ ទាំងសម្រាប់ kosher និងហោប៉ៅឯកជនរបស់អ្នក។
    ទោះបីជាមានការបរាជ័យខ្លះក្នុងកំណែទម្រង់ដែលមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយក៏ដោយ វាកើតចេញពីកន្លែងដ៏ល្អដែលចង់ដោះស្រាយបញ្ហាលំបាកៗដែលមានសព្វថ្ងៃនេះ។
    នៅកន្លែងជាច្រើននៅលើពិភពលោកមិនមាន 'Chief Rabbinate' ទេ ហើយជនជាតិយូដាដែលចង់ញ៉ាំ kosher បរិភោគជាមួយ kosher ដ៏ល្អ។ គ្មានស្ថាប័នរ៉ាប៊ី គឺជាការធានាចុងក្រោយសម្រាប់គុណភាពនៃអាហារ kosher ។

    1. ដូច្នេះកន្លែងរបស់គាត់នៅ Yesh Atid

      ពិតប្រាកដណាស់ Matan Kahana ស្រឡាញ់ Torah ពីព្រោះនោះជាមូលហេតុដែលគាត់ធុញទ្រាន់នឹង 'រក្សាទុក' វាពីរ៉ាប៊ីហើយដូច្នេះគាត់នឹងមានកន្លែងកិត្តិយសនៅហ្គាហ្សានៅក្នុងពិធីជប់លៀងតែមួយគត់ដែលអ្នកដឹកនាំបានសរសេរសៀវភៅតន្ត្រីនៅលើគម្ពីរ Torah ដែលជា ' មានអនាគត'🙂

      ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំបាននិយាយអំពី 'Mukir Rabbanan' នៃអ្នកដែលចូលចិត្តស្តាប់ Rabbis ហើយរីករាយនឹងដំបូន្មាន និងធនធានរបស់ពួកគេ ទោះបីជាពួកគេមិនយល់ស្របនឹងពួកគេទាល់តែសោះ និងមិនដូចអ្នកដែលបានឃើញ Rabbis ជាបន្ទុក ដូច្នេះហើយបានរុះរើ។ ផ្ទះរបស់ជនជាតិយូដា។ ហើយ​ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​អ្នក​ដែល​គិត​ពី​ការ​បង្គាប់​បញ្ជា​ទៅ​នឹង​និតិវិធី និង​ច្បាប់​របស់​ពួក​រ៉ាប៊ី​នៃ​ប្រទេស​អ៊ីស្រាអែល​ដែល​មាន​ការ​យល់​ព្រម​និង​ការ​ប្រែចិត្ត​ជឿ។

      លើកំណែទម្រង់នៃការក្លែងបន្លំ kashrut ដែល Kahana ព្យាយាមកំណត់ យោងទៅតាមអាជ្ញាកណ្តាលចុងក្រោយក្នុងបញ្ហា kashrut នឹងក្លាយជាមន្ត្រីដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងសាសនា ត្រូវបានគេហៅថា 'Kashrut Commissioner in the Chief Rabbinate' ដើម្បីបំភាន់អ្នកប្រើប្រាស់ និងបើក kashrut ដល់អង្គការដែលមានផលប្រយោជន៍អាជីវកម្ម។ - ខ្ញុំបានពង្រីកនៅក្នុងជួរទី 427 ស្តីពីការធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្មនៃអាហារ kosher ។ល។

      បន្ទាប់ពីការពិភាក្សានៅទីនោះ ខ្ញុំបានស្នើទៅកាន់ប្រធាន Rabbi នៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែល Rabbi David Lau ដែលជាសំណើដែលត្រូវបានទទួលយក៖ ដើម្បីបង្កើនកម្រិតនៃ kashrut នៃក្រុមប្រឹក្សាសាសនា ដោយបង្កើតតុលាការ kashrut ក្នុងតំបន់ដែលនឹងណែនាំ និងណែនាំនាយកដ្ឋាន kashrut ក្នុងតំបន់ ហើយដូច្នេះបង្កើនការ កម្រិតវិជ្ជាជីវៈរបស់ kashrut និងបង្កើនការជឿទុកចិត្តរបស់សាធារណៈជន។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធ។ Rabbi Lau បានបញ្ជូនសំណើរបស់ខ្ញុំទៅរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងសាសនា ហើយតាមការរំពឹងទុក 'ស្ថានីយ៍ Kahana មិនឆ្លើយតប' 🙂

      អ្វី​ដែល​នៅ​សេសសល់​គឺ​សង្ឃឹម​ថា​នៅ​ក្នុង​ការ​បោះ​ឆ្នោត​លើក​ទី​ប្រាំ ព្រះ​បាឡាត់​នឹង​ឈ្នះ​ជា 'រដ្ឋមន្ត្រី​ក្រសួង​សាសនា' ជំនួស​ឱ្យ 'រដ្ឋមន្ត្រី​ក្រសួង​សាសនា' 🙂

      ដោយក្តីគោរព Gilad Chaya Gavriyahu-Grushinsky

  29. ប៉ុន្តែ​គ្រាន់​តែ​ជា​ប្រទេស​មួយ​ដែល​ខ្ញុំ​ចង់​ទៅ​រស់​នៅ ហើយ​ថា​ខ្ញុំ​មាន​សិទ្ធិ​ធ្វើ​ដូច្នេះ​បាន»។
    ខ្ញុំបាត់ចំនុចមួយនៅក្នុងមេរៀនរបស់អ្នក ប្រហែលជាអ្នកសរសេរអំពីវានៅកន្លែងផ្សេង? តាមគំនិតរបស់អ្នក តើមិនមានកាតព្វកិច្ច halachic ដើម្បីរស់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលទេ?

    1. ក. មិន​មែន​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​ទឹកដី​អ៊ីស្រាអែល។ ហើយនៅទីនោះវាមិនចាំបាច់ជា mitzvah ទេប៉ុន្តែ kosher mitzvah (ពីព្រោះមានតែនៅទីនេះប៉ុណ្ណោះដែលអាចបំពេញ mitzvahs ដែលពឹងផ្អែកលើអ៊ីស្រាអែល) ។
      ខ. ខ្ញុំ​គិត​ថា​ខ្ញុំ​ត្រឹមត្រូវ​ហើយ​សរសេរ​ថា ទោះ​គ្មាន​តម្លៃ​សាសនា ខ្ញុំ​មាន​សិទ្ធិ​រស់​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ដែល​ខ្ញុំ​ចង់​បាន។ នេះមិនមែនមានន័យថាគ្មានតម្លៃទេ ប៉ុន្តែវាមិនចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតការគាំទ្ររបស់យើងសម្រាប់រដ្ឋ និង Zionism នោះទេ។

    1. ក. វាអាស្រ័យលើភាពចម្រូងចម្រាសរវាង Rambam និង Rambam ។
      ខ. ខ្ញុំមិនយល់សំណួរទេ។ Zionism គឺជាចលនាមួយដែលខិតខំបង្កើតរដ្ឋជ្វីហ្វសម្រាប់ជនជាតិយូដានៅក្នុងទឹកដីអ៊ីស្រាអែល។ កុំសួរខ្ញុំថាតើនិយមន័យនៃសាសនាយូដានៅក្នុងបរិបទនេះ។ គ្មានអ្វីទេ។

  30. ខ្ញុំមិនយល់ពីភាពជោគជ័យរបស់ Bennett ដែលអ្នកកំពុងនិយាយនោះទេ។ បុរសនោះមិនបានឆ្លងផុតភាគរយនៃការទប់ស្កាត់នោះទេ បន្ទាប់មកបានឆ្លងកាត់ដោយអព្ភូតហេតុដោយសារតែ Corona និងសមត្ថភាពទីផ្សារ-demagogical របស់គាត់ក្នុងការបង្កើនវា។ ភាគបែងទូទៅនៃអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់ដែលខ្ញុំបានស្គាល់គឺមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទំនើបទេ ប៉ុន្តែជាភាពរាក់ទាក់នៃបញ្ញា និងការចូលចិត្តពាក្យស្លោក និងពាក្យស្លោកគ្រប់ប្រភេទ។

  31. អ្នកបែងចែកយ៉ាងខ្លាំងរវាង "Zionism" និង "សម័យទំនើប" ។ ការទទួលយក Zionism សូម្បីតែដោយអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណនៃសាសនា Zionism ដូចជា Rabbi Kook បានកើតចេញពីភាពទំនើប និងផ្ទៃក្នុងនៃតម្លៃជាតិនិយមខាងក្រៅ Torah ហើយបានដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងការទទួលយកនូវតម្លៃទំនើបផ្សេងទៀត។ គោលបំណងនៃ Zionism រួមទាំងសាសនាមួយគឺការធ្វើទំនើបកម្មនៃប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល (ការធ្វេសប្រហែស "ការនិរទេសខ្លួន" = ទស្សនៈមិនមែនសម័យទំនើបរបស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល) ។ វាជាការពិតដែលថាប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ និងការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៃរដ្ឋ និងនិមិត្តសញ្ញារបស់វាមានការភ័ន្តច្រឡំ ប៉ុន្តែសាសនា Zionism ជាមូលដ្ឋានគឺគ្រាន់តែជាកំណែនៃសាសនាទំនើបប៉ុណ្ណោះ។
    អ្នក​និពន្ធ​មិន​មែន​ជា Zionist ហើយ​ក៏​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ទំនើប​ដែរ។

    1. យើងមិនបានឮនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបអំពីការវិលត្រឡប់ទៅកាន់មាតុភូមិបុរាណមួយបន្ទាប់ពីរាប់ពាន់ឆ្នាំ (LHB)

      BSD XNUMX នៅ Tammuz P.B.

      Melody - សន្តិភាពកើតមានលើអ្នក,

      គំនិតដែលថាប្រជាជាតិមួយបានត្រលប់ទៅស្រុកកំណើតបុរាណរបស់ខ្លួនបន្ទាប់ពីការនិរទេសរាប់ពាន់ឆ្នាំ - មិនមាននៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបទេ។ មានការភ្ញាក់រឭកនៃប្រជាជនទាសករ ដើម្បីសម្រេចបានឯករាជ្យភាពខាងនយោបាយ ប៉ុន្តែដើម្បីត្រឡប់ទៅទឹកដីឆ្ងាយវិញបន្ទាប់ពីរាប់ពាន់ឆ្នាំ - នេះគឺជាគំនិតដែលមិនស្មើគ្នា ហើយប្រភពតែមួយគត់របស់វាគឺ Torah ដែលសន្យាថា 'ហើយព្រះអម្ចាស់នឹងយាងមក ហើយញែកជាបរិសុទ្ធ។ ការ​ចាប់​ខ្លួន​របស់​អ្នក ហើយ​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​ប្រមូល​អ្នក​ពី​គ្រប់​ទាំង​សាសន៍។ សេចក្តីសង្ឃឹមដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់គ្នាដោយព្យាការីត្រូវបានសូត្រនៅក្នុងការអធិស្ឋានដែលបុរសនៃ Kahasath ដ៏អស្ចារ្យបានរៀបចំដែលបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ស៊ីយ៉ូនបានយកកន្លែងកណ្តាលហើយបានយកកន្លែងកណ្តាលនៅក្នុងពាក្យរបស់ពួកឥស្សរជននិងឥស្សរជននៃសម័យកាល។

      ពិតប្រាកដណាស់ ការធ្វើចំណាកស្រុកទៅអ៊ីស្រាអែលភាគច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សដែលធំធាត់នៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់។ ជនអន្តោប្រវេសន៍នៃ aliyah ទីមួយគឺសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើននៃសាសនាយូដា ហើយក៏ជាជនអន្តោប្រវេសន៍នៃ aliyah ទីពីរផងដែរ ដែលខ្លះបានដកនឹមនៃ Torah និង mitzvot - ភាគច្រើនមកពីអឺរ៉ុបខាងកើត ជាកន្លែងដែលពួកគេធំធាត់ក្នុងសាសនារស់ និងរស់រវើក។ ប្រពៃណី។ ពួកគេបានធំធាត់នៅលើ 'Vani babai mapadan' ដោយគ្រូ Haydar នៅលើការជួសជុលពាក់កណ្តាលអធ្រាត្ររបស់ឪពុកនិងកាក់ដែលម្តាយបានទម្លាក់ចូលទៅក្នុងភួងរបស់ Rabbi Meir Baal Hans មុនពេលបំភ្លឺទៀន។ ដូច្នេះហើយ គំនិត​ចង់​ត្រឡប់​ទៅ​អ៊ីស្រាអែល​វិញ​មាន​វត្តមាន​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​គំនិត​របស់​ពួកគេ។

      នេះ​មាន​ន័យ​ថា​៖ គំនិត​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​កំណើត​ពី​បុរាណ​និង​ឆ្ងាយ​វិញ​ច្បាស់​ជា​មិន​ទំនើប​ទេ។ ពីភាពទំនើបពួកគេបានយកឧបករណ៍សម្រាប់ប្រតិបត្តិ។

      សូមគោរព Amiauz Yaron Schnitzer ។

      1. ហើយអ្នកខ្លះបានមក Zionism ដោយការខកចិត្តជាមួយនឹងទំនើបកម្ម

        ហើយមានមនុស្សជាច្រើនដូចជា Moshe Hess, Pinsker, Smolenskin និង Herzl ដែលបានមក Zionism ដោយសារការខកចិត្តរបស់ពួកគេជាមួយនឹងភាពទំនើប។ ពួកគេបានគិតថាដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានៃការស្អប់ជនជាតិយូដា និងការបៀតបៀនរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានដោះស្រាយនៅពេលដែលវិញ្ញាណនៃ 'ការត្រាស់ដឹង' បានសញ្ជ័យអឺរ៉ុប។ ពិភពលោកដែលបានបំភ្លឺនឹងចាប់ផ្តើមទទួលយកជនជាតិយូដានៅពេលដែលពួកគេឈប់មានភាពខុសប្លែកគ្នា ទទួលបានការអប់រំ និងរបៀបរស់នៅបែបអឺរ៉ុប ហើយបន្ទាប់មកជនជាតិអឺរ៉ុបដែលបំភ្លឺនឹងស្វាគមន៍ពួកគេដោយបើកចំហ។

        ចំពោះការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់ពួកគេ "បានបំភ្លឺ" អឺរ៉ុបបានបន្តស្អប់ជនជាតិយូដា។ ផ្ទុយទៅវិញ ការរួមបញ្ចូលរបស់ពួកគេទៅក្នុងជីវិតវប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច និងវិទ្យាសាស្ត្រ - ត្រូវបានគេមើលឃើញថានៅក្នុងការបៀតបៀនរបស់សាសន៍ដទៃថាជា 'ការប៉ុនប៉ងរបស់ជនជាតិយូដាដើម្បីកាន់កាប់ពិភពលោក' ហើយនៅពេលដែលយើងព្យាយាមកាន់តែអឺរ៉ុប និងទំនើបជាងមុន - កាន់តែប្រឆាំង។ - ជំនឿសាសនាបានកើនឡើង។

        ដូច្នេះហើយ ជនជាតិយូដាដែលមានការអប់រំទាំងនោះបានយល់ដឹងថា យើងត្រូវបង្កើតរដ្ឋជ្វីហ្វមួយ ដែលយើងនឹងកាន់តែ 'បំភ្លឺ' និងធ្វើជា 'ពន្លឺដល់សាសន៍ដទៃ' នៅក្នុងការត្រាស់ដឹងរបស់យើង ហើយស្រមៃថាលោកខាងលិចដែលមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនទទួលយក ពួកគេជាបុគ្គល - នឹងទទួលយកពួកគេជាប្រជាជាតិឯករាជ្យមួយ។ គំនិតដែលកាន់តែវង្វេង។ ទោះ​ជា​ជាតិ​មួយ​គេ​មិន​ស្រឡាញ់​យើង​ក៏​ដោយ ក៏​យើង​មាន​បញ្ញា​និង​សីលធម៌។

        ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែលដោយបង្ខំ គឺជាជនជាតិយូដានៅអឺរ៉ុបខាងកើត និងបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ា ដែលទំនាក់ទំនងជាមួយទឹកដីអ៊ីស្រាអែលនឹងត្រូវបានសម្អាតតាមប្រពៃណី។ ពួក​គេ​បាន​មក​កាន់​ទឹកដី​ដូនតា​យ៉ាង​ច្រើន​កុះករ ហើយ​បាន​រីក​ចម្រើន​លើ​ទឹកដី​របស់​ខ្លួន​ដោយ​ការ​លះបង់ និង​សេចក្តី​ស្រឡាញ់។

        ដោយក្តីគោរព Real បានផ្ញើផ្កា

    2. ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមដោយនិយាយថា ខ្ញុំពិតជាមិនខ្វល់ថាអ្នកណាជាអ្នកសរសេរនោះទេ។ ការទាមទារត្រូវតែដោះស្រាយ មិនមែនអ្នកទាមទារនោះទេ។
      ខ្ញុំបែងចែកគំនិតយ៉ាងច្បាស់ ពីព្រោះពួកគេពិតជាឯករាជ្យ។ វាជាការពិតដែលថាវាអាចមានឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តសង្គមនៃនិទាឃរដូវនៃប្រជាជាតិលើការយល់ដឹងអំពីតម្លៃ Torah នៃការបង្កើតរដ្ឋមួយ ប៉ុន្តែហេតុផលដែលប្រើក្នុងការបញ្ចេញមតិគឺជាហេតុផលខាងសាសនា។ យើងទាំងអស់គ្នាមានឥទិ្ធពលទាំងនេះ និងផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់គឺហេតុផលរបស់យើង មិនមែនឥទ្ធិពលដែលបង្កើតវានោះទេ។ ពួកស៊ីយ៉ូននិយមសាសនាមិនពន្យល់ថាមានតម្លៃអធិបតេយ្យភាពទំនើបទេ ដូច្នេះហើយត្រូវតែជាអ្នកស៊ីយ៉ូននិយម ហើយនេះមិនមែនជាការទាមទាររបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងពួកដែលមិនមែនជាស៊ីយ៉ូននិយមនោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាគឺជាសាសនា Zionism និងមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើប។

      1. ប៉ុន្តែ Zionism មិនត្រឹមតែជាការធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ទឹកដី ឬសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់អធិបតេយ្យភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគម្រោងទាំងមូលនៃ "ការរស់ឡើងវិញ" របស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល ដែលនៅពីក្រោយដែលឈរលើហេតុផលទំនើបសម្រាប់ឧត្តមភាពផងដែរ និងជាពិសេសជាមួយ Rabbi Kook ដែលជាអ្នកគិតបែបទំនើប។ នៅគ្រប់វិធី។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងឃ្លារង្វង់ជ្រុលគ្រិស្តអូស្សូដក់ដូចជា "Torat Eretz Yisrael" ជារឿយៗជាឈ្មោះកូដសម្រាប់ទម្រង់ទំនើបនៃការសិក្សា និងការអាន Torah ។

        អ្នកកាន់សាសនា-Zionist គឺជាអ្នកដែលចែករំលែកគម្រោងជាតិទំនើបនៃ Zionism ហើយតាមពិតទៅជាអ្នកកាន់សាសនា-អ៊ីស្រាអ៊ែល តាមរបៀបដូចគ្នាដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបគឺជាអ្នកកាន់សាសនា-អាមេរិក (ឬក្នុងទិដ្ឋភាពទូលំទូលាយ សាសនា-លោកខាងលិច)។ នៅក្នុងភ្នែករបស់ខ្ញុំ មានតែការលំបាកធម្មជាតិនៃការកាន់ចុងទាំងពីរ (សាសនា និងសម័យទំនើប) បានបង្កើតភាពខុសគ្នារវាងគំនិត។

        ការអះអាងរបស់អ្នក "យើងទាំងអស់គ្នាមានឥទិ្ធពលបែបនេះ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់គឺហេតុផលរបស់យើង និងមិនមែនជាឥទ្ធិពលដែលបង្កើតវាទេ" ជាក់ស្តែងផ្ទុយពីចំណុចសំខាន់មួយនៃអត្ថបទ ដែលអ្នកចំអកឱ្យអ្នកដែលបង្ហាញយុត្តិកម្មសាសនាសិប្បនិម្មិត ហើយត្រូវបានបង្ខំ។ ចូលទៅក្នុងមុខតំណែងដែលអ្វីដែលពិតជាឈរនៅពីក្រោយពួកគេគឺទំនើប។

        1. នេះគឺជាការវិភាគផ្លូវចិត្ត ហើយវាមិនពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងភ្នែករបស់ខ្ញុំទេ បើទោះបីជាវាជាការពិតក៏ដោយ។ ភាគច្រើនអ្នកនិយាយថា ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទំនើប ហើយមិនមែនជាអ្នកប្រកាន់សាសនាទេ។ យល់ព្រម។ ខ្ញុំ​និយាយ​ពី​មុខ​តំណែង មិនមែន​មនុស្ស​ទេ។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត ខ្ញុំ​បាន​ពន្យល់​ពី​គំនិត​របស់​ខ្ញុំ​រួច​ហើយ​អំពី​ហេតុផល និង​ឥទ្ធិពល​ផ្លូវចិត្ត។ ពួកគេមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងមិនទាក់ទងនឹងការពិភាក្សា។ ខ្ញុំកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងអំណះអំណាងដែលមនុស្សដាក់ទៅមុខ ហើយមិនមែនជាមួយនឹងការវិភាគផ្លូវចិត្តអំពីអ្វីដែលនៅពីក្រោយវានោះទេ។

        2. 'Torah នៃអ៊ីស្រាអែល' គឺផ្ទុយគ្នា (បទភ្លេង)

          BSD XNUMX នៅ Tammuz PB

          ពិតជាមាននិន្នាការផ្អែកលើការកែទម្រង់ និងទស្សនៈអភិរក្ស ដែលយោងទៅតាមយើងទទួលយកទស្សនៈទំនើប ឬក្រោយសម័យទំនើបថាជា 'Torah from Sinai' ហើយ Torah ត្រូវតែ 'កែតម្រូវ' ទៅនឹងនិន្នាការបច្ចុប្បន្ន។

          នេះមិនមែនជា Torah AI របស់ Rabbi Kook ទេ។ គាត់យល់ឃើញថារាល់ 'ism' ដែលកើតឡើងជាថ្មីមាន 'ចំណុចនៃការពិត' ត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានលាយឡំជាមួយ slag អវិជ្ជមាន។ Torah នៅពេលដែលវាត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងទូលំទូលាយ - អនុញ្ញាតឱ្យយើង 'បំបែក' របស់ល្អពីអាក្រក់ ហើយដូច្នេះដើម្បីរកឱ្យឃើញនូវល្អពីគ្រប់ខែលដែលអាចកកើតឡើងវិញ ហើយបោះចោលកាកសំណល់។

          ហើយប្រជាជននៃ 'Torah និង Derech Eretz' បានបង្ហាញថាវាអាចទៅរួចក្នុងការក្លាយជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃចំណាត់ថ្នាក់ទីមួយដោយមិនបោះបង់ចោល 'សញ្ញាក្បៀស' ពី Torah និងការគោរពចំពោះព្រះ។ ដូច្នេះហើយសាសនា Zionism ខិតខំដើម្បីបង្ហាញថាវាអាចទៅរួចក្នុងការធ្វើរឿងដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការកសាងរដ្ឋ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ខណៈពេលដែលមានភាពស្មោះត្រង់ចំពោះការណែនាំរបស់ Torah ។

          Torat Ai គឺជា Torah ពេញលេញដែលគ្របដណ្តប់គ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃ Torah - Talmud និង Halacha គំនិត Hasidic បង្ហាញនិងលាក់បាំង - ដូច្នេះវាអាចដោះស្រាយជាមួយនឹងចរន្តទាំងអស់នៃជីវិតថ្មីហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការឆ្លើយតប halachic និងបញ្ញាគ្រប់គ្រាន់។

          ដោយក្តីគោរព Real បានផ្ញើផ្កា

              1. ខ្ញុំបានបង្ហាញថា Zionism គឺជាករណីពិសេស ឬកំណែរបស់អ៊ីស្រាអែល នៃភាពទំនើប។ នៅកម្រិតនៃមុខតំណែង និងមិនមែននៅកម្រិតនៃការជម្រុញផ្លូវចិត្ត (?!) ។ នេះទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងអាគុយម៉ង់របស់អ្នកនៅក្នុងអត្ថបទ។ ហើយវាមិនច្បាស់ទេចំពោះខ្ញុំថាតើប្រភេទ psychoanalysis (?!?!) អ្នកបានរកឃើញនៅក្នុងពាក្យរបស់ខ្ញុំ។

                បន្ថែមពីលើនេះ និងជាឯកសារមួយចំហៀង ខ្ញុំបានប្រកែកថានៅក្នុងអត្ថបទរបស់អ្នក អ្នកបានសំដៅយ៉ាងច្បាស់មិនត្រឹមតែចំពោះមុខតំណែងដែលបានបញ្ជាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ទាក់ទងនឹងការជម្រុញ (មិនមែនផ្នែកចិត្តសាស្ត្រទេ - មិនមានទំនាក់ទំនងទេ - ប៉ុន្តែមនោគមវិជ្ជាមួយ) ។ ប៉ុន្តែ​នេះ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​ប៉ុណ្ណោះ ព្រោះ​ពាក្យ​ខ្ញុំ​សំដៅ​ទៅ​លើ​ជំហរ​ដែល​បាន​បញ្ជាក់។

                1. យើងគ្រាន់តែដើរជុំវិញខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើសព្វថ្ងៃនេះមានមនុស្សម្នាក់ដែលទឡ្ហីករណ៍ប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់ជ្រុលគឺថាពួកគេមិនគោរពតាមតម្លៃទំនើប (ជាតិនិយម អធិបតេយ្យភាព និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ល។) នោះគាត់ពិតជាគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើប (ហើយខ្ញុំបាននិយាយថាសាសនាជាច្រើន - Zionists ក៏​ទំនើប​ដែរ។​ អំណះអំណាង​របស់​ខ្ញុំ​មិន​មែន​អំពី​សាសនា-Zionists ទេ ប៉ុន្តែ​អំពី​គំនិត​នៃ​សាសនា-Zionism)។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់អះអាងក្នុងនាម mitzvah របស់ Yishuv ដោយគ្មានការធានាទៅវិញទៅមក។ល។ នោះគាត់មិនទំនើបទេ។ នោះ​ហើយ​ជា​វា។ ឥឡូវ​សម្រេច​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង​ថា​តើ​មនុស្ស​ណា​ជា​របស់​នេះ ហើយ​អ្នក​ណា​ជា​របស់​នោះ។ ខ្ញុំមិនយល់ពីអ្វីដែលកំពុងពិភាក្សានៅទីនេះទេ។
                  ខ្ញុំ​នឹង​បន្ថែម​ថា តាម​ដែល​ខ្ញុំ​ចាំ ខ្ញុំ​ពិត​ជា​មិន​សំដៅ​ទៅ​លើ​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ទេ ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​ហេតុផល។ ពេលខ្លះខ្ញុំផ្តល់យោបល់ថាអ្នកឃើញហេតុផលតាមរយៈការវែកញែក (ជាពិសេសនៅពេលដែលអាគុយម៉ង់មិនជាប់ទឹក) ។ ខ្ញុំ​មិន​រិះគន់​មនុស្ស​ទេ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ពេញចិត្ត​គេ​ដោយសារ​ហេតុផល​របស់​គេ​ដែរ។
                  ដូចដែលបានរៀបរាប់ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាយើងកំពុងនិយាយឡើងវិញខ្លួនឯង។

  32. ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ថា​នរណា​ជា​គ្រិស្ត​អូស្សូដក់​ទំនើប​ដែល​អ្នក​កំពុង​និយាយ​នោះ​ទេ?
    ទន្សាយដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ YU គឺ Hardelim (យោងទៅតាមនិយមន័យរបស់អ្នក) ។ ភាគច្រើននៃសម័យទំនើប (ដែលរួមបញ្ចូលក្នុងសង្គម) គឺជាជ្រុលនិយម (=អភិរក្សនិយម) ឬ layites ។
    ក្នុងនាមជាអតីត Chutnik ខ្ញុំស្គាល់ Rabis បែបនេះតិចតួច ហើយខ្ញុំមិនដឹងថា Yeshiva ទំនើបនៅអឺរ៉ុបទេ។
    (ហើយពួកសេរីនិយមដូចជា YCT បានទៅឆ្ងាយជាងនៅទីនេះក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ ទោះបីជាពួកគេក៏បានតែងតាំងជាសម្ងាត់ជាច្រើននៅក្នុងអ៊ីស្រាអែល។ល។)

  33. ជំរាបសួរលោក Rabbi Michi ទាក់ទងនឹងអ្វីដែលអ្នកនិយាយថាមានសាធារណៈជនដ៏ធំមួយនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលដែលប្រកាន់សាសនាសេរីនេះជាការពិតប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាសាធារណជននេះពិតជាមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងគំនិតសាសនាសេរីទាំងស្រុងដែលអ្នកតំណាងទេ។ គាត់ជាសេរីនិយម មិនមែនដោយសារតែគាត់គិតថានេះជាវិធីត្រឹមត្រូវក្នុងអាកប្បកិរិយាពីទស្សនៈ halachic ហើយព្យាយាមបោះយុថ្កាវានៅក្នុងការគណនា halachic គ្រប់ប្រភេទ ប៉ុន្តែគាត់គឺជាសេរីនិយម ព្រោះនោះជារបៀបដែលគាត់ធំឡើង ហើយនោះជារបៀបដែលគាត់ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សាសនាមានច្រើន មិនសូវចាប់អារម្មណ៍ចំពោះព្រះអង្គ ហើយជាចំណែកដ៏គួរសមក្នុងជីវិតរបស់ព្រះអង្គ ហើយព្រះអង្គ​មិន​ខ្វល់ខ្វាយ​នឹង​ចម្ងល់​ណា​មួយ​ឡើយ ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​សាធារណជន​ថា ព្រះ​គ្រូ​និយាយ​នឹង​ព្រះអង្គ​ដែល​មាន​សេរី​ភាព​ពិត។ សាសនាមានកម្រិតខ្លាំងណាស់ ហើយ Bennett នឹងតំណាងឱ្យគាត់ច្បាស់ (ការប៉ាន់ស្មានរបស់ខ្ញុំគឺថាសាធារណៈជននេះតំណាងឱ្យ 6 អាណត្តិដែលខ្ញុំមិនគិតច្រើនជាងនេះទេ)

ទុកមតិយោបល់