Zewaca taybet

Di vê rûpelê de hûrgelek materyalên di derbarê zewacên taybet de hene:

7 Ramanên li ser "Zewaca Taybet"

  1. Rabî Michi Shalom,

    Di gotarekê de ku duh di Vint-ê de derbarê hevjîna ku we zewicî de hate weşandin de, hûn dibêjin ku we ji wan xwestiye ku li dû dawetê biçin û xwe li cem rabin qeyd bikin, ji ber ku rewşek ku zewac ne qeydkirî ye, ji hêla qanûnî ve pirsgirêk e.

    Bi gotineke din, bi qasî ku ez fêm dikim, hûn qebûl dikin ku divê saziyek rêkûpêk hebe ku tê de hemî zewacên di nav gelê Israelsraîl de bêne tomar kirin. Dema ku dor tê ser dewletek bi 6 mîlyon Cihû û civakek ne piçûk li Polonyayê - lê xwezayî ye ku heman sazî bibe saziyek dewletê.

    Ger wusa be, daxwaza rabin ku zewaca li Israelsraîl tenê bi wê re were çêkirin - watedar e, ji ber ku heke her kes bi taybetî bizewice, pir eşkere ye ku em ê bigihîjin rewşek ku dê gelek zewac li her deverê wekî zewicî neyên tomar kirin (dibe ku hûn hişyar bin daxwaz bikin ku hûn piştî qeydkirinê bizewicin, lê yên din nakin). Aqil e ku saziyek birêkûpêk ku çavdêriya tomarkirinê dike - dê hewce bike ku ew di destpêkê de bi wî re were kirin û ne tenê piştî rastiyê. Wê demê çima hûn ji qedexeya qanûnî ya li darxistina dawetên helaxî bi taybet ditirsin?

    (Ez kesên ku bi zewacê re eleqedar nabin wek ehmeq nabêjim û dewlet zorê li wan dike, tenê kesên ku bi daweteke ortodoks re eleqedar dibin re dibêjim).

    Spas,

    1. Min niha bersivek pirsek li ser malperê nivîsand. Li wir (di dawiyê de) meseleya rêziknameyê bibînin:
      https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%AA%D7%A0%D7%90%D7%99-%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%99%D7%9F/

      Texmînek di gotinên te de heye ku ger ez vê yekê nekim dê rewş baştir bibe. Û ne wê. Rastî ev e ku îro çend zewacên ku dizewicin û qeyda xwe nakin hene. Ger wisa be, ya ku pirsgirêkê çêdike tam siyaseta rabin e. Yê ku hewl dide çareser bike ez im. Ew ne ji bo karakterê gelê Îsraîl, ji bo yekdestdariya desthilatdariya xwe şer dikin.

      Bi awayê, di navbera Cohen û jinberdanê û doza me de ti cûdahî tune. Çima li ser kahînek û yê berdayî (yên ku bi ortodoks zewicî bûn, ji ber ku ev di paşerojê de derbas dibe) hûn vê rewşa rûreş ku tê de Dadgeha Bilind talîmat dide rabin ku wan qeyd bike her çend ew di rabiniyê de zewicîn jî qebûl dikin? Çima cotek ku bi şert û merc kidduşînê dixwaze, nahêle ku ew ji wan cuda be? Ew jî nikare di rabiniyê de bizewice, ji ber vê yekê bi heman mantiqê divê ew jî wekî zewacek bête tomar kirin ku xwe bi taybetî pîroz kiribe jî.

    2. Tu behsa redkirina rabin ji bo qeydkirina kesên ku bi taybet dizewice, ev redkirin dibe ku pêkenok û hovane be, lê min li ser motîvasyona te ya zewaca heman zewacê pirsî, dema ku diyar e ku kesên ku bi taybetî bi hev re dizewicin dibin sedem ku zewac neyên tomarkirin. li her derê - tiştek ez jî bi rêbaza we re pirsgirêkek heye.

    3. Mebesta min ji holê rakirina yekdestdariya rabin a ku ev zirarê dide min e. Ji xeynî wê, wekî ku min nivîsand, jixwe hin kes hene ku wan bi taybetî hildigirin, lê ew qeyd nakin. Ji ber vê yekê tiştê ku ez dikim nabe sedem ku kesek bi taybetî bizewice lê herî zêde dibe sedem (an jî hewl dide ku bibe sedema) yên ku bi taybetî dizewicin qeyd bikin.
      Bi awayê, min ev yek tenê carekê kiriye, ji ber vê yekê tevkariya min di dozê de neguhêz e. Tiştê ku min dixwest ev bû ku ez hewl bidim ku ew kiddûşînên weha nas bikin û tomar bikin jî dema ku ew ji hêla kesên din ve têne kirin. Ango eger ev kiryar bandorek bike tenê ji bo qeydkirinê ye û ne li ser diyardeya pîrozkirina taybet e.

  2. Mesele li vir pir giştîtir e.
    Ger em desthilatdariya qanûnê di mijara zewac û hevberdanê de qebûl nekin û ev yek li vir wekî kesên ku naxwazin sazûmaniyê têxin jiyana xwe, çima di tiştên din de jî napejirînin.
    Yên ku naxwazin xwe qeyd bikin, yên ku naxwazin destûrnameya ajotinê ji dewletê bistînin, yên ku dixwazin bêyî pejirandina sertîfîkaya bijîjkî kar bikin û hêj bêtir.
    Ez dikarim bi rexnekirina rebenê îroyîn re pir bipejirînim. Lê arastekirina şikandina yekdestdariya bi vî rengî, ji banga anarşîzmê pê ve ne tiştekî din e. Ev ji zewac û zewacê pir berfirehtir e.

    1. Rabî Yuki Shalom.
      Ya yekem, ew ne li dijî qanûnê ye. Rabin li dijî hiqûqê dixebitin. Yasa pîrozbahiyên taybet qedexe nake, berovajî vê yekê ferz dike ku pîrozbahiyên taybet hatine kirin yan ne hatine tomarkirin. Binêre stûna 3: https://mikyab.net/%D7%A2%D7%9C-%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9B%D7%AA-%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%9F-%D7%A4%D7%A8%D7%98%D7%99%D7%99%D7%9D-%D7%91%D7%A6%D7%95%D7%A8%D7%94-%D7%A0%D7%9B%D7%95%D7%A0%D7%94-%D7%99%D7%95/

      Ya duyemîn, bi vî awayî hûn erdê di bin îhtîmala serhildana sivîl de davêjin. Lê di rewşên têra xwe giran de maf (û erk, bi dîtina min) ji her hemwelatî re parastî ye ku serhildana li dijî qanûnê nîşan bide û encamên wê hilgire. Mîna reda wijdanî û yên wekî wan. Îdîayên ku dibêjin ev ê bibe sedema anarşiyê, îhtîmala vê yekê kêm dike û ez wan ji bo demokrasiyê xetereyek cidî dibînim. Ji her alî ve (çep û rast, dînî û laîk) bi şertê ku zirara qanûnê li nirxên min girîng û berbiçav be û zirara serhildana min ne kêmasî be. Min di stûna 67an de jî bi kurtî li ser vê nivîsî:
      https://mikyab.net/%D7%9C%D7%A7%D7%97%D7%99-%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%94-%D7%A2%D7%9C-%D7%A4%D7%95%D7%A0%D7%93%D7%9E%D7%A0%D7%98%D7%9C%D7%99%D7%96%D7%9D-%D7%96%D7%95%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA-%D7%95%D7%90/

Bihêle şîroveyek