Referenz op iGod Videoen

Viru kuerzem sinn eng Serie vu Videoe vun der chrëschtlecher Sekt bekannt als "Messianesch Judden" op den Internet eropgelueden, dorënner eng Kritik un der jiddescher Traditioun. Mir betruechten et fir eis Pflicht virzegoen a soen datt hir Argumenter schwaach a kanneresch sinn an net wierklech Referenz erfuerderen. Ganz peinlech esou eng anachronistesch Kontrovers ze féieren. An awer op Grond vun enger Demande vu Lieser, déi behaapten datt d'Videoen en Impakt hunn an datt et keng ordentlech Äntwert op hir Argumenter um Netz gëtt, hu mir decidéiert e puer Referenzen hei ze bréngen. D'Saachen, déi hei geschriwwe ginn, si geduecht fir déi, déi aus irgendege Grënn vun dësem Material besuergt sinn.

Nei um Site: Äntwert op iGod senger Äntwert op d'Referenz Serie

28 Gedanken iwwer "iGod Video Referenz"

  1. BSD
    Wat d'Artikelen ugeet, wëll ech nach en anere Punkt fir Gedanken maachen. De Jesus huet ni d'Operstéiungszeen ofgeleent, hien huet selwer Traditiounen déi net explizit an der Tora geschriwwen sinn, zum Beispill huet hien d'Brout geseent, d'Sedernuecht gemaach, d'Haftarah recitéiert, etc.
    Notéiert seng Kontrovers géint d'Pharisäer a Sadducees.

    De Jesus seet explizit datt d'Pharisäer déi sinn déi um Troun vum Moses sëtzen an datt se solle héieren "halen a maachen."

    Wéini XNUMX
    1 Ithm vun Isha Wa'ela, den 2. vun Ufank an d'Exzesser an d'Exzesser vun der Choova op den Terrain, Dir wäert nëmmen se hunn.D'Leit a si wëllen se net souguer mat hirem Fanger réckelen.

    Awer géint d'Sadducees hat hien eng Kontrovers iwwer d'Interpretatioun vun der Tora

    Marcus XII

    A si koumen Gëttin Mn-htzdokim Hamrim do ass net Thit Hmtim an Isalho Lamr: 19 Rbi Msh Ctb eis Ci Imot Ahi-ais an Hnih Ash a Bnim et ass net him an Lkh Ahio At-asto an Hkim Som Lahio: 20 A kuck, Sbah Ahim, an hien huet Hrason Ash an Imt an La-hsair Heck Zra geholl: 21 an hien huet Ath Hsni an Imt an La-hnih Zra an Cn Och net Hslisi: 22 an Ikhoh Cl-hsbah a La-hsairo Ahrihm Zra an Ahrnh Lclm Mth Weder do Hash: 23 an Ath Bthit Hmtim Cskomo Lmi Mhm Thih eng Fra Ci Lsbah Hith Lash: 24 a sot zu Jesus Alihm Hla Taim Atm Well Dir wousst net d'Schrëften, nach d'Muecht vu Gott.

    Resumé:

    Seng Kritik un d'Pharisäer war iwwer hir Handlungen an net iwwer hire Glawen an Interpretatioun vun der Tora, während virun de Sadducees e Glawenskontrovers hat. Doraus kann een ofschléissen, datt de Jesus de Pharisäer méi no war wéi de Sadducees.

    1. Natierlech sinn d'Igod Channel Argumenter domm a kannerlech, grad wéi all aner Argumenter déi anscheinend d'Existenz vu Gott, de Kleeschen oder d'Zännfee beweisen.
      E puer Punkte fir ze denken:
      * D'Essenz vum Liewen ass genau sou wéi mir décidéieren et ze definéieren. All Persoun fir sech.
      * Den Ufank vum Universum op engem eenzege Punkt beweist net datt et näischt anescht virausgaang ass, awer datt et einfach kee Wee gëtt fir ze wëssen wat et war.
      * Wa Gott existéiert, wéi wësse mir wéi eng vu senge Kommentatore gleewen? Chrëschtentum, Judaismus, Islam oder all aner Relioun. Och an enger grousser Relioun ginn et vill verschidde Stréimunge, déi sech widdersprécht.
      * Gott gouf vum Mënsch erfonnt an huet keng Bedeitung ouni d'Existenz vum Gleewegen. An der Verontreiung vun enger Persoun déi u Gott gleeft gëtt et kee Gott.

    2. Richteg, wann Dir d'Gefill hutt datt dëst de Mount Sinai ass, wou Dir (= Heldentum) opgedeckt sidd an eis Tora gitt (aus dem Mond vum Heldentum), da sidd Dir falsch. Är Sammlung vun Aussoen ass ganz ähnlech wéi d'Aussoe vum Jesus oder soss soss. Ouni Grënn ass et d'Energie net wäert fir op der Tastatur ze tippen an och net eng Plaz hei.
      Iwwregens, ech hunn hei nach kee Punkt fir ze denken gesinn. Vläicht an der Mëtt ënnerbrach.

    3. Wann Dir eng antik Synagog besicht, gesitt Dir datt et e Mosesstull do ass. E Stull op deem den Torah Lieser sëtzt an d'Tora liest. De Jesus sot, mir wäerten alles maachen wat d'Pharisäer eis soen. Wéini? Wann se op de Moses säi Stull sëtzen. Awer behuelen net wéi si.

  2. Seder Nuecht:

    An d'Jünger wäerten maachen wéi de Jesus hinnen gesot huet, a si wäerten d'Pessach virbereeden. An et ass am Owend geschitt, datt hien aus dem zwieleften Joer zréckkoum. An hien huet giess a sot: Amen, ech soen dir, ee vun iech wäert mech befreien. A si ware ganz beonrouegt, an all Mënsch huet ugefaang zu him ze soen: 'Sinn ech mäin Här?' An hien huet geäntwert a gesot: De Mann, dee seng Hand mat mir an d'Schuel gedréckt huet, hie wäert mech befreien. De Mënschejong wäert goen, wéi et iwwer hie geschriwwen ass, a wee dem Mann, duerch deen de Mënschejong geliwwert gëtt. Et ass gutt fir deen ongebuerene Mann. An de Juda huet him geäntwert a gesot: Meeschter, sinn et ech? An hien sot zu him: Du hues gesot. An et ass geschitt, wéi hien giess hat, datt de Jesus d'Brout geholl huet, an huet et geseent, an huet et de Jünger ginn, a sot: Huelt an iesst, dat ass mäi Kierper. An hien huet d'Coupe geholl an se geseent an hinnen et ginn a gesot: 'Drénkt vun iech all, well et ass mäi Blutt, d'Blutt vum neie Bund, dee fir vill verschount gëtt fir Sënnen ze verzeien. An ech soen Iech, Ech wäert net vun dëser Uebst vun der Rebe vun elo un drénken, bis deen Dag wann ech et mat dir drénken, an et wäert nei am Räich vu mengem Papp ginn. An et ass geschitt, wéi se op en Enn gemaach hunn all dës Wierder ze schwätzen, datt si op den Olivebierg erausgaange sinn.
    (Wann etc.)
    2. Haft:

    An den Dept.man Anoim: 17 Slhni Lhbs Lnsbri-lb Lkra Lsboim Dror a Laorim Fkh-koh Lslh Rtzotzim Hfsim Lkra Snt-rtzon Lihoh: 18 an et koum bis Gll At-hsfr an Isibho Al-hhzn an Isibho Al-hhzn an Aini Cl-asr Bbit Hcnst Nsaot Alio: 19 Ihl a sot Alihm Hiom Loosst dës Schrëft mat Iech gefëllt ginn.
    (Lucas D)

  3. Wësse wat, loosst eis et eng Kéier zesummefaassen!

    Wann d'mëndlech Tora vu Gott net widdersprécht der schrëftlech Tora averstanen?
    Also, wéi ass et méiglech, datt den Awunner behaapt, datt "net opzebréngen" op d'Rabbiner bezitt an datt si däerfen esou vill Mitzwoten derbäisetzen, wéi se wëllen? Dëst a méi verstéisst d'Verbuet "Du solls net derbäisetzen, fir déi Saach, déi Ech commandéieren dech, an du solls net dovun ofhuelen - d'Gebot ze halen, d'Gebot."

    1. Jo, et wäert wahrscheinlech eemol fir all sinn. Esou klappt et ëmmer mat Iech. Wann ech äntweren, akzeptéiert Dir direkt a gitt op dat nächst Thema weider. De sougenannte eemol a fir all.

      Dës sophistikéiert a schwiereg Fro (ech hoffen, datt ech vun dësem erstaunleche Schlag erholen. Wierklech "gefall a wäert net erëm Duechter vun Israel opstoen") gouf scho vun der fréierer gefrot, an et gi souguer verschidde Kontroversen doriwwer. Tatsächlech huet si schonn e Baart opgehuewen.

      Alt esou,
      Als éischt kann et sécherlech e Widdersproch tëscht den "Torahs" sinn (oder tëscht dem Deresh an dem Pesht), wéi ech a menge Kolonnen erkläert hunn.
      Zweetens si mir wierklech net d'accord mat Ärer ongegrënnter Viraussetzung iwwer "Dir gitt net fort". Kuckt an der Kolonn 6 (am Allgemengen ass et ubruecht ze liesen, an och heiansdo probéieren ze verstoen, wat ech schreiwen ier ech iwwer meng Bemierkungen diskutéieren). D'Wäiss hunn d'Autoritéit d'Tora ze legen an z'interpretéieren, an et ass geschriwwen an "Du solls net stierwen."
      Drëttens ass et verbueden Mitzvoen ze addéieren, awer et ass zulässlech an néideg d'Reglementer z'änneren an d'Dekreter ze maachen wann néideg (eng Verréckelung fir meng Verréckelung maachen), an et gëtt gesot "net verschenken" an "sou vill wéi Dir kënnt" (fir Maimonides. Fir Maimonides ass d'Quell anescht). Tatsächlech schreift de Maimonides um Ufank vum XNUMX. Vers vun der Mirjam, datt de B'D, deen e Reglement oder en Dekret derbäisetzt, muss uginn datt dëst keng Dauriyta Halakha ass, fir datt hien net iwwer Bel Tosef geet. Also wou ass de Widdersproch hei? Ass et well et en oniwwergängleche Verbuet gëtt, datt mir keng Gesetzer am Land dierfen? Vläicht och dëst Bell wäert net dobäi? Zousatz ass d'Additioun vu Mitzvos zum Dauriyta Mitzvot System an net d'Additioun vun anere Gesetzer.
      Och wann aner Rishonim behaapten datt et kee Verbuet ass fir d'Wäiss (a vläicht och fir d'Laien) eng Mitzva ze addéieren, an "Bel Tosef" beschäftegt sech mat der Zousatz an Ännerung vun Detailer vun enger Mitzwa (wéi z. parsha in tefillin).
      Et ass eng kuerz Lektioun op engem Been, an ech si sécher, mir hunn d'Saach elo eng Kéier zougemaach wéi Dir geschriwwen hutt.

  4. Är Éier, kënnt Dir den Ënnerscheed am Wesentlechen tëscht de Mitzvot aus Durban an de Mitzvot aus Dauriyta erklären? Firwat blesséiert d'Durban Mitzvah am Ahma Akbo?
    Engersäits seet Dir, datt et verbueden ass, matzvos ze addéieren, awer et ass zulässlech Reglementer, etc.

    Keng weis Persoun, egal wéi schlau, huet d'Autoritéit fir d'Tora ënner all Ëmstänn ze legen an z'interpretéieren. Mir mussen un de Kommentar vum Moshe Rabbeinu halen, deen eenzegen dee mir um Horev kritt hunn, wéi et explizit geschriwwen ass: "Zënter dem Moshe dës Torah gekläert huet", dofir - nëmme seng Kommentarer a Kommentarer iwwer d'Wierder vu Gott sinn aus Sinai. An alles wat an der Gemara geschriwwen ass, wat d'Tora-Fuchs net interpretéiert an erklärt - ech hu keng Verpflichtung hinnen ze lauschteren oder se ze kennen.

    1. Ech hunn all dës Froen net verstanen. Ass et Dommheet, Béisheet oder Arroganz:
      Wat de Segen vun Akavu ugeet, huet d'Gemara op Shabbat dëst schonn diskutéiert a gesot datt se och Durban an "La Tesur" ernimmt hunn.
      2. Chanukah Käerzenhirstellung ass kee Verréckelungsgesetz, well dëst Gesetz nëmmen iwwer Dekreter a Reservatioune gesot gëtt. Hei gëtt et duerch d'Autoritéit gemaach fir méi Gesetzer auszeschaffen (virausgesat datt se net als Torah Gesetz virgestallt ginn), déi de Maimonides geléiert huet vu "Du solls net ewechhuelen."
      A fir ze wëssen datt an der Haggadah (no der Hatas Erklärung) d'Hanukkah Käerz an d'Megillah op Purim sinn aus Dauriyta well se am Pesach Koch geléiert ginn (a wat Laboratoiren fir Fräiheet soen Poesie, vum Doud bis zum Liewen net sou vill) . Et ass zwar enk a senger Method, an et gëtt keng Plaz hei.
      3. D'Wäiss vun de Generatiounen hu komplett Autoritéit d'Tora ze interpretéieren an d'Sanhedrin an den Talmud hunn och d'Autoritéit fir Gesetzer ze maachen, an dat wat mir geléiert hunn aus "Dir sollt net verloossen" an "souvill wéi Dir sollt." An déi, déi sech nëmmen un d'Kommentaren vum Moshe Rabbeinu halen (déi selbstverständlech net ouni d'Traditioun vum Toshba'af vun hinnen kennen kennen) sinn Aarten an Heretics, an och Narren.

  5. Moien nach eng Kéier,
    Merci fir déi séier Äntwert, wéi ass et mat Shabbat Käerzen, Éiere Rabbiner, deen dëst fixéiert huet? A firwat huet kee Salbei dës Mitzva aus der Tora gezielt? Wat ass de Punkt fir d'Mitzvos vu Durban vun de Mitzvos vu Gott ze trennen? Net ze ernimmen "och falsch, souguer shoggin - héieren an hirer Stëmm."
    Vun denge Wierder kënnt d'Éier vum Rabbiner, deen am Moshe Moshe Rabbeinu gestuerwen ass a vill geännert huet, gitt Dir dat zou?
    Et steet iwwregens an "Avot" datt de Moshe d'Tora vum Sinai krut an et dem Josua ginn huet ... An hei hunn ech gewisen, datt de Moshe Rabbeinu et dem Vollek ginn huet, wéi et geschriwwen ass "an de Mond leeën" - wéi mécht klappt et?

    1. Well d'Fro ëmmer erëm gläichzäiteg an e puer Threads ënner e puer verschiddenen Nicken kënnt, ass et wahrscheinlech en Troll.
      Ech huelen un datt déi nächst Fro wäert sinn firwat d'Käpp vun de Babylonier oval sinn (kuckt Shabbat no aa). Ech hu mech gefrot, ob et ëmmer nach passend wier, och dës Kéier de Brauch vum Rabbi Frieda (Eruvin Ned AB) ze verfollegen, an en Troll ze beäntweren, deen déi selwecht Fro 400 Mol méi schwéier mécht (ënnert engem anere Nick).

      Wann Dir wëllt, kann ech eng Lëscht vun Durban Gesetzer bidden an et wäert Iech eng Sich retten fir déi selwecht Fro all Kéier iwwer eng aner Durban Gesetz ze erhéijen. Awer trotzdem ginn ech Iech nach en anere logeschen Tipp: Wann Dir déi selwecht Fro ëmmer erëm a verschiddene Wierder iwwer eng aner Halacha Durban stellt, gëtt et keng aner Fro, a sécherlech net eng besser Fro.

      Wat Är nei Schwieregkeeten ugeet fir "an de Mond ze leeën" ass dat schonn eng nei Technik. Mir sinn elo an d'Blödsbezierker geplënnert. Zu menger Wonner, datt ech et net schwéier gemaach hunn fir mech aus dem Vers, datt d'Schwëster Lotan wäert verhënneren oder aus der Tatsaach, datt Migo Amrinen net ausgeschloss, vun do ass kloer bewisen, datt d'Tora an eisem Besëtz net Moshe gehéiert an et ass logesche Beweis datt Judaismus eng Ligen ass.
      Ech muss soen, datt ech hei d'Fähegkeet vun Argumenter, Versteesdemech an denken erkennen am Video gewisen, an ech géif net iwwerrascht ginn, wann d'Tromp Kaart ass näischt mee de Spriecher vun do.

  6. Un all de Messias wollt ech froen iwwer Äert Glawen un den "neien" Bund:
    Am Alen Testament steet geschriwwen: An Psalmen KJV ::

    Zu der Welt vu Gott - Äert Wuert, steet am Himmel.
    Zu Generatioun a Generatioun, Äre Glawen; Land fueren, a Stand
    Är Gerechtegkeet huet Gerechtegkeet fir d'Welt; An Är Léier ass wouer
    Seng Schluecht, onheemlech Verfolger; Gitt weg vun Äre Léier.
    Zoumaachen sidd Dir den Här; An all Är Geboter si wouer.
    Ech wousst virdru, vun Ären Zeienaussoen: well Dir hutt ni etabléiert.

    Also ass et kee Raum fir en anere Bund deen anescht ass oder ënnergeuerdnet dem éischte Bund ass.
    Loosst eis vun Iech héieren ... een nom aneren wann ech glift
    Hoffen ech sinn kloer, an datt wann Dir wësst wéi d'Wourecht Merci ze soen, Dir wäert fromm Judden zu Gott ginn duerch de Wee vun der Tora.
    Wann Dir de Kinnek David gemierkt hutt, sief op him, datt déi, déi sech vun der Doktrin vu Gott dréinen, net manner sinn wéi Verfolger vu Schlechtheet.
    Wéi eng Erklärung bréngt Dir vum Poopst? Well Dir kënnt wahrscheinlech net draus erauskommen!

    1. Äntwert op de Rabbiner.
      De Kinnek David an d'Psalme si staark a geseent an d'Wuert vum Här richteg.
      Den Här huet am Mond vum Prophet Jeremiah, Kapitel Nr.
      Deemno gi mir all zum Doud veruerteelt ouni Barmhäerzegkeet an d'Gnod vu Gott, déi eis Korrektur duerch en neie Bund bréngt wéi a ville Schrëften a Plazen geschriwwen.
      Iwwregens, wat seet d'Psalme Kapitel zwee?
      Psalm XNUMX?
      Wat iwwer den Daniel deen am Kapitel néng Vers XNUMX profetéiert
      D'Zäit vum Komm vum Messias.
      A Malachi XNUMX Vers a
      Isaiah Ng
      Zechariah XNUMX Vers XNUMX En Dag wou mir de Messias kennen, dee mir bei der Kräizegung vum Jesus mam Numm gestach hunn.
      an esou…. Déi ganz Bibel weist op Christus Israel Jesus.
      Sages soen datt all d'Prophéite mat Christus schwätzen.
      Sidd Dir, Rabbiner, soll all d'Schrëfte vertraut sinn?!
      Nieft dem Neien Testament goufen et aner Bund, déi Gott gemaach huet.
      Beispill Allianzen si fir vill vertraut.
      Noah,
      Bund vum Abraham, Isaac, Jakob.
      Brit Moshe,
      Dem David säi Bund,
      An dat Neit Testament.

  7. Am Revival vu Rambo,
    D'Saga vum Igod ass virun engem Joer eriwwer. Firwat sidd Dir op eemol komm fir se ze erneieren?

    "Den Här huet am Mond vum Prophet Jeremiah, Kapitel Nr. "
    An anere Verse ernimmt ass e Weltbond sou datt Äert Verständnis e Widdersproch zu de Verse ass.

    Bund vu Mitzvos (Deel vun der Tora):
    35. An d'Kanner vun Israel hunn de Sabbat gehalen, fir de Sabbat duerch hir Generatiounen ze beobachten, e Bund vun engem éiwege Bund. (Exodus XNUMX:XNUMX / Grouss Liesungen)
    42. Um Sabbatsdag um Sabbat wäerte mir et ëmmer virun dem Här halen aus de Kanner vun Israel, en éiwege Bund. (Levitik XNUMX: XNUMX / Grouss Liesungen)
    55. An hien a säi Som no him haten e Bund vun engem éiwege Paschtouer, ënner deem hien säi Gott beneid huet an d'Versoe fir d'Kanner vun Israel gemaach huet. (An der Wüst XNUMX: XNUMX / Grouss Liesungen)
    Bund vum Kontakt mat Gott:
    49. Och esou, wéi se am Land vun hire Feinde waren, si si net midd ginn, an si sinn och net fir hir Braut gaang, fir mäi Bund mat hinnen ze briechen, well ech sinn den Här Gott. (Levitik XNUMX: MD / Grouss Liesungen)
    105. An den Engel vum HÄR ass aus dem Rad eropgaang fir ze kräischen, a sot: Ech bréngen dech aus Ägypten erop, an ech bréngen dech an d'Land vun Ägypten. (Riichter XNUMX: XNUMX / Grouss Liesungen)
    234. An de Jakob huet e Bund mat Israel gemaach fir en éiwege Bund. (Psalmen XNUMX: XNUMX / Grouss Liesungen)

    Wa jo, hu mir näischt wéi ze maachen, wat de Rabbiner hei dacks de Lex specialis Prinzip widderhëlt.
    Heiansdo gëtt e bësse Okima gemaach. An d'Absicht vun engem neie Bund ass keng nei Bestëmmungen. Awer vläicht als Frëndschaftsbond (David an Jonathan) e Bund vum Bestietnes (wéi an de Psalmen).
    Fir e Moment ass dat net genau wat Dir um Enn vun Ärer Ried gesot hutt. Beispill Allianzen si fir vill vertraut. Brit Noach, Brit Avraham, Yitzchak, Yaakov. De Bund vum Moses, de Bund vum David, an den Neien Testament.
    Also firwat hunn ech behaapt datt de Bund an de Versen am Jeremiah déi Aart ass déi Dir denkt?!

    Wat och richteg Ueleg war dat ganzt Kapitel ze liesen, an net wéi d'Missiounsmethod déi Verse / Deeler vu Verse ouni Kontext hëlt.
    Am Ufank vum Kapitel XNUMX (dat uewendriwwer Kapitel) geet et ëm den Exil, dann vum Vers XNUMX geet et ëm de gudden Norde vun Israel, dann geet et erëm ëm d'Rachel, déi aus dem Exil kräischt a Gott tréischt hatt "et gëtt eng Belounung fir Är Handlung". Dann am Vers XNUMX geet et ëm déi zukünfteg Segen fir Israel an d'Planzung vun Israel a sengem Land an da kommen déi berühmt Verse déi an der Zukunft stattfannen an ech hunn en neie Bund gemaach.

    Also och zu Ärer Method wann Dir seet datt dat nei Gesetzer an en neie Bund sinn egal wéi Dir et wëllt interpretéieren.
    Wéi och ëmmer, laut dem Kapitel schwätzt et guer net iwwer de Jesus.

    An och wann Dir mat Kraaft dréckt datt de Rescht vum Buch Jeremiah / Kapitel / Tora ausser dës Verse spéider Ergänzunge vun der rabbiner Sekt sinn. Dir kënnt ëmmer gesinn datt souguer d'Verse selwer net vu Jesus schwätzen.

    "An et ass geschitt, wéi ech en Enn vun hinnen offréieren gemaach hunn, datt ech se erauswerfen an se a Stécker briechen, an zerstéieren an zerstéieren; Kraaft an deenen Deeg, si wäerten net méi soen, d'Vaeren hunn d'Fett giess; An zwee Jongen, Tikhina. Well wann e Mann a senger Ongerechtegkeet stierft, da soll all de Mënsch, deen d'Karkasse iesst, dovun iessen. {S} L Kuck, d'Deeg kommen, seet den HÄR; An ech hunn d'Haus vun Israel, an d'Haus vu Juda, en neie Bund gemaach. Net als e Bund, deen ech mat hire Pappen gemaach hunn am Dag, wou ech se mat der Hand geholl hunn, fir se aus dem Land vun Ägypten erauszebréngen; Kuckt, dëst ass de Bund, deen ech dem Haus vun Israel no deenen Deeg bekannt maachen wäert, seet den HÄR; An ech war hinnen Gott, a wat soll ech fir d'Leit sinn? LEF an net lénks, mir bestuet sengem Neveu zu Schold, alingtively, him, der Gauna, der Bedouin-Yehava - Therech Etablissement - All.

    Et kann een einfach an de Verse selwer ënnerscheeden, déi Dir bruecht hutt, datt hir Profezeiung guer net erfëllt gouf. Keen fillt d'Maachen vum Gutt an d'Gebot vum Här aus sengem Häerz. An ech war hire Gott, a wat soll ech fir d'Leit sinn?
    En definitiven Doge wéi keen aneren fënnt een hei am Iwwerfloss um Site! E puer Heresy gëtt hei am Waasser gegoss. Dass och wann während dem 'Ale Bund' d'Leit bei hire Rabbiner géingen de Glawen léieren, et géif net am Neie Bund geschéien. A si sollen net méi léieren, jidderee säi Noper, a jidderee säi Brudder, a soen: Kennt den HÄR.

    A wann Dir op d'Site vun Heresy gitt (wann Dir braucht wéi vill ech Iech schécken) da gesitt Dir datt d'Enn vun der Profezeiung guer net stattfonnt huet

    Fir alles wat se mech vun hirer Klengheet a vun hirer Gréisst bekannt hunn, seet den HÄR, datt ech hir Ongerechtegkeet verzeien, an ech wäert net un hir Ongerechtegkeet erënneren. "

    Wat de Fortsetzung ugeet, sinn ech haut schonn midd fir ze äntweren (ech hat haut en schwéieren Dag). Vläicht schreiwen ech muer wann ech Zäit fannen.
    De Rescht vun de Froen kann a kloer Sprooch am Rabbiner Nissim Ohana sengem Buch "Wësse wat Dir äntwert" liesen. Hien huet dem Mufti vu Gaza d'Äntwerten geschriwwen, datt d'Missionären e Spidol an der Stad iwwerholl hunn. Eng interessant Aféierung huet hien am Buch. Dir fannt am Schatz vun der Wäisheet.

    Op alle Fall ass d'Muster vun der Äntwert op den existente Missionär och betreffend déi aner Verse déi Dir matbruecht hutt.
    A. D'Missionär Fuerderungen sinn keng simplistesch Wierder. An och wann et normalerweis nëmmen een ass. Obwuel et gläich gutt Vereinfachungen wann net vill vill méi.
    B. Si passen net mam Inhalt vun der Episod.
    drëtten. Si sinn aus Manu a Beya verstoppt.

    D'Buch, op ech referéiert, weist dat a ville Doge. [Awer iwwer dat Neit Testament huet hien net geschwat, wahrscheinlech ass et en neien Déif vum Igod an der leschter Dekade. Also ech war geéiert d'Saach an e puer Minutten ze schreiwen, ech mengen ech wäert vill méi Argumenter hunn wann ech d'Verse opmaachen, net wann d'Aen hallef zou sinn ...]

    1. Moien mäi Frënd / Brudder.
      Ech beäntweren dem Rabbiner seng Fro "Wie kann dovunner erauskommen" also hunn ech geäntwert och wann et virun engem Joer war.
      Ech verstinn net wat Är Äntwert mam Schabbat a Mitzvoen ze dinn huet?! Dëst ass net wat mir hei diskutéieren, mee wien de Messias vun Israel ass.
      Dir sidd vläicht midd, awer wann Dir kommt fir mech ze korrigéieren an ze refuséieren, beäntwer w.e.g. virdrun Froen.
      An der Bibel ass et geschriwwen datt d'Nieden Gott wënschen a sech fir Him béien a Gott wäert e Liicht fir d'Neder sinn.
      Déi Grouss Welt Haut Duerch an Duerch Wien kennt de Gott vun Israel?
      Wat soss kann ech soen?.?! Et gëtt vill ze soen an interesséiert an Debatt.
      De Messias ass Gott a sengem eegene Recht wéi et geschriwwen ass:
      An esou huet et ugefaang datt Gott sech eis opgedeckt huet an säi Plang duerchgefouert huet.
      Jesaja XNUMX Vers Hand
      Isaiah Net Vers XNUMX.
      A wat ass seng Funktioun: Jesaja Kapitel sa
      Jesaja Kapitel IX
      Liest bis zum Schluss an d'Kritik datt Gott seng Leit kritiséiert.
      Endlech déi gutt Noriicht
      Isaiah Meg an all gutt ze verlaangen an op Gott vertrauen.
      Vereinfacht genuch fir mat Iech selwer erauszefannen wien Gott ass a säi Messias.
      D'Kinnekräich vum Himmel ass no!
      Dir wäert geseent ginn.

  8. Ech gesinn Dir ersetzt d'Froen wéi e professionnelle Missionär.

    Et gëtt kee Match tëscht deem wat Dir just gesot hutt an deem wat Dir virdru geschriwwen hutt. An ech hu ganz gutt geäntwert wat Dir gefrot hutt. D'Mitzvos sinn nëmmen een Aspekt vun der Äntwert. Ech weess just net wat Äert Verständnis vum Konzept vun engem "neie Bund" ass, deen eng nei Relioun erfuerdert. An dofir hunn ech op all Verständnis geschoss datt Dir net hätt, an am Prozess ze weisen datt d'Prophezeiung nach net komm ass. D'Saache si kloer Schued datt Dir am éischte Paragraph opgehalen hutt.

  9. Et ass wichteg fir mech ze notéieren als weltleche jonke Mann, deen no Äntwerten iwwer dës Grupp sicht - obwuel et kee wierkleche Wäert fir hir Argumenter ass, awer se verwalten hir Aarbecht gutt ze maachen.
    Hir bëlleg Notzung vu Sexualitéit, Redaktioun déi fir Jugendlecher gëeegent ass an all aner digital Moyenen mécht se souguer eng geféierlech Grupp.
    Fuert weider ze schaffen a refuséieren hiren Inhalt.

    1. Mehdi De gréisste Problem mat hinnen ass datt se keng Integritéit hunn.
      A. Si loossen keng Kommentarer schreiwen, mä nëmmen déi, déi schwieren an dann anscheinend näischt zu hinnen ze soen hunn.
      B. Si leien a gratis Argumenter.
      drëtten. Si fälschen, loosst eis soen datt se weisen datt d'Rabbiner Angscht hunn mat hinnen ze treffen an invitéieren se op eng oppen Debatt géint jiddereen deen d'accord ass, awer wann een d'accord ass, dann ignoréieren se et, oder méi schlëmm, schreiwen se säi Kommentar nei a posten e gefälschte Kommentar op hire Site ... wéi hie geschriwwen huet hie wollt net! Et ass onheemlech lästeg.
      D. Si probéieren Videoen ze zenséieren, déi d'Urheberrechter behaapten, op Videoen déi op si reagéiert hunn an dofir Deeler vun hire Videoen ofgeschnidden hunn!

Verloossen e Kommentar