Generated by All in One SEO v5.0.1.1, this is an llms.txt file, used by LLMs to index the site.

# הרב מיכאל אברהם

שו"ת ומאמרים

## Sitemaps

- [XML Sitemap](https://mikyab.net/sitemap.xml): Contains all public & indexable URLs for this website.

## פוסטים

- [מהי רטוריקה (טור 779)](https://mikyab.net/posts/198984/) - הטור טוען שרטוריקה אינה שם נרדף לדמגוגיה ואינה רק אומנות הצגת רעיונות, אלא צורת חשיבה וטעינה לגיטימית שנועדה לבחון ולשנות הנחות יסוד ואינטואיציות — מקום שבו הלוגיקה לבדה אינה יכולה לפעול. לכן רטוריקה טובה אינה מניפולציה רגשית אלא כלי אינטלקטואלי, לעתים ספרותי ולעתים לוגי, שמביא אדם לראות מחדש את ...
- [בתוך ומחוץ לקופסה בפתרון פרדוקסים (טור 778)](https://mikyab.net/posts/198920/) - הטור טוען שהשאלה האמריקאית על ההסתברות לבחור בתשובה הנכונה היא פרדוקס התייחסות עצמית מן הסוג של פרדוקס השקרן, ושפתרונות שמתחמקים ממנו על ידי שינוי כללי המשחק אינם פותרים את הפרדוקס אלא יוצאים מן המסגרת שלו. מכאן גם נובעת הביקורת על תורת הטיפים של ראסל ועל ניסיונות פורמליים שמתעלמים מן הממד הסמנטי...
- [על ה'שולחן ערוך': הסתירה לגבי כיסוי ראש לנשים (טור 777)](https://mikyab.net/posts/198867/) - הטור טוען שהסתירה בשולחן ערוך על כיסוי ראש אינה מחייבת פלפול מאולץ, ובוודאי לא תזה גורפת על מהות השו״ע: היישוב הסביר הוא שאבן העזר עוסק בדיני צניעות של האישה, ואורח חיים עוסק רק בשאלה מה מפריע לקריאת שמע מצד ההרהור. דרך הדיון הזה הטור בוחן גם את ההנחה שהשו״ע הוא קוד פסיקה קוהרנטי שחייבים ליישב בו...
- [לימוד תורה בעולם החרדי: מבט השוואתי (טור 776)](https://mikyab.net/posts/198613/) - הטור טוען שהעולם החרדי, ובעיקר הישיבה הליטאית, עדיף בהרבה בהקניית שפת הלמדנות וכלי העיון התלמודי; אבל אותה בלעדיות עצמה מייצרת לימוד צר, תבניתי וסגור. לכן הדרך הנכונה בעיניו היא לרכוש תחילה את הקומה הישיבתית החרדית, ואז לצאת ממנה לחשיבה רחבה, עצמאית ושיטתית יותר.
- [על עבודת השם לשמה (טור 775)](https://mikyab.net/posts/198396/) - הטור מציע לקרוא את רש"י על והיה עקב תשמעון כמסר על עבודת ה' לשמה: מי שמזלזל במצוות קלות מגלה שהוא עובד לפי התוצאות של המצוות ולא לפי עצם הציווי. ממילא לשון עקב אינה תנאי עתידי בסגנון אם, אלא תיאור של ברית: מחויבות לציווי מצד ישראל גוררת שמירת ברית מצד הקב"ה.
- [פונדמנטליזם דתי כעמדה פרגמטיסטית (טור 774)](https://mikyab.net/posts/198304/) - הטור טוען שפונדמנטליזם אינו קודם כל קנאות או אלימות אלא חסינות עקרונית מביקורת, ושבפועל הוא נשען לעיתים קרובות על פרגמטיזם: דחיית טענות לא לפי אמת ושקר אלא לפי השאלה אם הן מסכנות את האג'נדה הדתית. לכן גם הוויכוח על זיהוי קברי צדיקים, שנראה כעימות בין חוקרים לפתאים, מתברר כוויכוח פנימי בתוך אותה צ...
- [פלורליזם לוקלי – שלוש הערות (טור 773)](https://mikyab.net/posts/198179/) - הטור מחדד שמה שנראה לנו כפתרון נכון תלוי לא פעם בסמנטיקה האנושית שמולבשת על סינטקס משותף. מכאן נובע פלורליזם לוקלי: יש סוגיות שבהן כמה צדדים באמת צודקים, אבל מזה לא נובע שכל ויכוח הוא רק התנגשות בין נרטיבים.
- [פלורליזם לוקלי: סמנטיקה וסינטקס בפעולות הכללה (טור 772)](https://mikyab.net/posts/198036/) - הטור טוען שהסרטון האנטי-פרוגרסיבי על 2+2=22 אמנם מצחיק, אבל מפספס הבחנה מכרעת: לפעמים טענה שנשמעת רלטיביסטית מצביעה על קושי אמיתי של שפה והכללה, לא על היעדר אמת. מכאן הטור מציע גם יחס חינוכי מורכב יותר לתלמידים וגם כלל מתודולוגי: לא לפסול טיעון רק מפני שהוא מריח פוסטמודרני או פרוגרסיבי.
- [על הקנאות (טור 771)](https://mikyab.net/posts/197820/) - הטור טוען שלא כל קיצוניות היא אותה תופעה: דבקות עקרונית ונאמנות נחרצת לדרך יכולות להיות מעלה, אבל קנאות מעשית-אמוציונלית היא בדרך כלל סימן למאבק פנימי, ולכן דווקא היא מסוכנת. לפי זה אפשר להבין מחדש גם את פנחס וגם את החזון איש.
- [האם אני בעל חשיבה 'שמאלית'? (טור 770)](https://mikyab.net/posts/197722/) - הטור טוען שהאבחון של הרב כבעל חשיבה "שמאלית" נובע מבלבול יסודי: בין שימוש בחשיבה אנליטית ולוגית ככלי, לבין אימוץ עמדה לוגיציסטית שרואה בלוגיקה ובאמפיריה חזות הכול. הרב מסכים שיש מקורות הכרה מעבר ללוגיקה, אבל מתעקש ש"מעבר ללוגיקה" אינו "נגד הלוגיקה", ולכן אמונה, אינטואיציה והתגלות אינן פטורות מבהי...
- [מבט על פריווילגיות חברתיות לדתיים ובכלל (טור 769)](https://mikyab.net/posts/197068/) - הטור טוען שלא כל יחס מועדף לדתיים הוא בהכרח אפליה פסולה, אבל גם לא די בסיסמה של ׳שוויון׳ כדי להכריע. כדי לבדוק פריווילגיה צריך לשאול מהו הקושי או הצורך המיוחד, האם יש תרומה אלטרנטיבית, מהי מידת הכנות של הטענות, ומה המחיר שהחברה והמדינה משלמות.
- [על תפילות חילוניות ומשמעותן (טור 97)](https://mikyab.net/posts/5008/) - הטור טוען שתפילה חילונית, גם כשהיא עמוקה, מרגשת ומחוללת שינוי, אינה תפילה במובן הדתי כל עוד אין בה עמידה מודעת מול הקב״ה. ובכל זאת, הוא מוכן להודות שייתכן שיש בה ערך או תוצאות דתיות עקיפות, ואולי אפילו מה ללמוד ממנה ברמת הטכניקה.
- [על המשפחה המסורתית וה"שמאל טוק" הפוסטמודרני (טור 96)](https://mikyab.net/posts/4974/) - הטור טוען שהבעיה בדברי מירב מיכאלי אינה רק מופרכותם המעשית אלא המסגרת הפוסטמודרנית שמולידה אותם: תפיסה שרואה במשפחה המסורתית לא עמדה ערכית לגיטימית אלא מנגנון כוח, ומשם קופצת בקלות מנתונים מפוקפקים להצדקת פיקוח מדינתי על הורות.
- [מבט על פיקציות בהלכה ובכלל (טור 95)](https://mikyab.net/posts/4944/) - הטור מבחין בין סוגים שונים של "כאילו" בהלכה: דיני סוכה כמו לבוד, דופן עקומה וגוד אסיק אינם באמת פיקציה אלא הגדרה מופשטת של מה נחשב דופן או סכך; פיקציות אמיתיות מותרות רק כשיש להן הצדקה פנימית, ולא ככלי לעקוף עובדות או דין כרצוננו.
- [למשמעותם של הימים הנוראים:  איחולים לקוראים ובקשת מחילה מהם (טור 94)](https://mikyab.net/posts/4816/) - הטור משיב שלשיטתו הימים הנוראים אינם בעיקר ימים של גזירת גורל, אלא של קבלת עול וחשבון נפש: ר״ה הוא המלכה, ויו״כ הוא בדיקת הדרך. מכאן באות גם המלצה מעשית להפחית מתפילות שאינן חובה, לצד בקשת סליחה ואיחולי שנה טובה.
- [פלונטרים במערכות כללים (טור 93)](https://mikyab.net/posts/4802/) - הטור טוען שגם במערכות כללים שנראות סגורות ומוחלטות — כנסייה, הלכה, משפט ומדינה — הכללים אינם המקור האחרון לאמת. הם מחזיקים כל עוד יש מאחוריהם הצדקה מהותית והסכמה חברתית; כשהן נשברות, אפשר למרוד בכללים, אבל אז ההכרעה נודדת מן הפורמליזם אל יחסי הכוח.
- [הרהורים בעקבות התפטרותו של ח"כ גואטה (טור 92)](https://mikyab.net/posts/4756/) - הטור טוען שהסערה סביב התפטרות גואטה נשענת על בלבול בסיסי: גם אם סבורים שהשתתפותו בחתונת אחיינו הייתה אנושית וראויה, ח"כ מטעם ש"ס אינו יכול לפעול בפומבי נגד הערכים שבשמם נבחר. לכן השאלה כאן אינה בעיקר מוסריות המעשה אלא ייצוג, נאמנות למצע ועקביות מפלגתית.
- [על תשובה בבית דין של מטה (טור 91)](https://mikyab.net/posts/4735/) - הטור מערער על ההנחה המקובלת שתשובה אינה פוטרת מעונשי בי"ד של מטה. הרב מציע להבחין בין תשובה פורמלית, שהיא מחילה של חסד השייכת בעיקר לבי"ד של מעלה, לבין תשובה מהותית שבה האדם נעשה אחר ממש; תשובה כזאת אמורה לפטור גם בדין ארצי.
- [מלאכים כבני אדם: בעקבות ספרו של חנוך דאום, רב הנסתר (טור 90)](https://mikyab.net/posts/4694/) - הטור טוען שגדלות רוחנית אינה היעדר יצרים, ספקות ונפילות, אלא היכולת האנושית לפעול נכון למרות כל אלה. לכן צריך להיגמל גם מהגיוגרפיה שמציירת רבנים כמלאכים וגם מהציניות שמבטלת את ההערכה אליהם ברגע שנחשפת אנושיותם.
- [מבט על משרד חוסר החינוך: ציונים, ערכים ולמידה (טור 89)](https://mikyab.net/posts/4596/) - הטור תוקף את החלטת משרד החינוך לשקלל בבחינת הבגרות באזרחות את התוכן הערכי של עמדות התלמידים, וטוען שזה אינו רק "איתות" של משטרת מחשבות אלא משטרת מחשבות בפועל. המסקנה היא שחינוך צריך לעסוק בערכים ובמחלוקות, אבל מבחנים וציונים חייבים למדוד ידע, מיומנות והנמקה בלבד.
- [חיזויים ופרימיטיביות מודרנית (טור 88)](https://mikyab.net/posts/4563/) - הטור טוען שחיזוי תמיד כרוך באי-ודאות, ולכן עצם הכישלון אינו מפריך חיזוי; אבל דווקא משום כך צריך לדרוש מחזאים טענות חדות, מדידות ובנות-השוואה להדיוטות. כשהבדיקה הזאת נעשית ברצינות, הרב ספקן מאוד שיש הבדל של ממש בין אורקלים עתיקים לבין חלק ניכר מן החיזוי המדעי המודרני.
- [על הוכחות רטרואקטיביות:  כתובות על הקיר וחכמה שלאחר מעשה (טור 87)](https://mikyab.net/posts/4503/) - הטור טוען שתוצאה שהתרחשה בדיעבד אינה מוכיחה אוטומטית שההערכה המוקדמת הייתה שגויה, אבל גם לא נכון לפטור כל ביקורת כ׳חכמה שלאחר מעשה׳. גם מקרה יחיד מעניק אישוש כלשהו, ומשקלו תלוי בעמדת המוצא ובחוזק הראיות האחרות.
- [האם המוסר נמצא בבטן או בראש, ולמה זה בכלל חשוב? (טור 86)](https://mikyab.net/posts/4435/) - הטור טוען ששיפוט מוסרי אינו נגזר לוגית מעובדות, אבל גם אינו רק רפלקס של בטן: אינטואיציות מוסריות הן חומר גלם שצריך להעביר מחשבה שנייה וביקורת. בלי זה, החברה משתילה בנו סיסמאות, ואנחנו מחליפים דיון מוסרי בזעזוע, גועל וטאבו.
- ["הליכודניקים החדשים" – מבט נוסף על כשלי ייצוג (טור 85)](https://mikyab.net/posts/4403/) - הטור טוען ש"הליכודניקים החדשים" אינם רק עוד מאבק פנים-מפלגתי אלא מקרה מובהק של "סוס טרויאני" ויצירת כשל ייצוג דמוקרטי. הבעיה אינה שמנסים להזיז את הליכוד שמאלה, אלא שמתפקדים יכולים להשפיע פעם אחת בפריימריז של הליכוד ופעם שנייה בקלפי למפלגה אחרת.
- [עדי מדינה:  מבט עגום על ההלכה ורבני זמננו (טור 84)](https://mikyab.net/posts/4286/) - הטור טוען ששאלת עדי המדינה היא מורכבת משפטית ומעשית, אבל רבנים בני זמננו מציגים אותה כאילו ההלכה אוסרת אותה באופן פשוט וגורף; בעיני הרב זו דוגמה ליומרה, לחוסר הבנה הלכתית ולנתק מעולם המעשה. הוא אינו טוען שאין סכנות במוסד הזה, אלא שהכרעה בו דורשת בחינת עובדות, דיני ראיות ואינטרס ציבורי, ולא סיסמה ...
- [מבט על משמעותו של החורבן: התנהלות על פי כללים (טור 83)](https://mikyab.net/posts/4193/) - הטור טוען שהחורבן מסמן מעבר מעולם קודש שבו עבודת ה׳ נשענת ביסודה על אינטואיציה וחיות קמאית, לעולם פוסט־מקדשי הנשלט יותר ויותר בידי כללים פורמליים. הכללים נחוצים לעתים, אבל הם אינם תחליף לשכל ישר; כשהם מתרבים מדי הם עלולים להחליש את המהות, את הוודאות ואת הצדק שהם באו לשרת.
- [למה למצוינות יש אצלנו שם רע?  פוסט לעילוי נשמתה של מפלגת העבודה (טור 82)](https://mikyab.net/posts/4080/) - הטור טוען שהתרבות הישראלית עדיין שבויה באתוס סוציאליסטי-מפאיניקי שמקדש שוויון ומחשיד הצלחה, ולכן מצוינות נתפסת אצלנו לא פעם כפגם מוסרי במקום כערך. מכאן נובעת ביקורת על הישגיות בחינוך, על אליטיזם ועל טיפוח חזקים, אף שלדעת הרב דווקא זה מה שמקדם חברה, כלכלה וגם עולם תורה חי.
- ["אדם בתוך עצמו הוא גר"? (טור 81)](https://mikyab.net/posts/4010/) - הטור משתמש בשיר ״אדם בתוך עצמו הוא גר״ כדי לטעון שלמרות שיחס של דבר לעצמו נראה לוגית כסתם זהות או כמקור לפרדוקסים, אצל אדם יש יחסים לא טריוויאליים עם עצמו. זה נובע מכך שהתודעה מאפשרת לאותו אדם להופיע גם כסובייקט החווה וגם כאובייקט של החוויה, ולכן אפשר להבין גם תשובה, זרות עצמית וזוגיות בלי למחוק ...
- [מתווה הכותל וחוק הגיור: מבט נוסף על כפילות נורמטיבית (טור 80)](https://mikyab.net/posts/3976/) - הטור טוען שביטול מתווה הכותל וחוק הגיור מעלים לא רק שאלה של יחסי ישראל ויהדות העולם, אלא בעיקר מבחן יסודי לדמוקרטיה הישראלית: המדינה חייבת להגן על חופש פולחן גם כשזה מתנגש באינטרס האורתודוקסי. מכאן הרב מגיע לטענה רחבה יותר על כפילות נורמטיבית: יהודי יכול להיות מחויב גם להלכה וגם לערכים דמוקרטיים-...
- [רוב בבית דין ובכלל (טור 79)](https://mikyab.net/posts/3942/) - הטור טוען שגם אם מקבלים את בעל החינוך שלרוב יש יתרון בהגעה לאמת, היסוד לכך בבית דין איננו חוק טבע שנלמד ממדגם אלא סברה אפריורית-הסתברותית של שכל ישר. לכן רוב בבית דין דומה בעיקרו לרובא דאיתא קמן ולא לרובא דליתא קמן.
- [עוד על התפילה (טור 78)](https://mikyab.net/posts/3928/) - הטור ממשיך את הדיון על התפילה וטוען שהקושי של רבים לכוון אינו רק כשל אישי אלא אינדיקציה לבעיה ממשית במבנה התפילה הקבועה; עם זאת, בסוף מגיע טוויסט: דווקא מפני שבית הכנסת והתפילה משמשים מסגרת דתית וקהילתית רחבה, שינוי ציבורי עמוק עלול להזיק יותר מלהועיל.
- [בית הכנסת כזירת הטפה לקהל שבוי:  מבט נוסף על התפילה (טור 77)](https://mikyab.net/posts/3888/) - הטור טוען שעלוני השבת והפמפלטים אינם רק הפרעה לתפילה אלא סימפטום של משבר עמוק יותר: ציבור גדול כבר אינו חווה את התפילה הארוכה כמשמעותית או מועילה, ולכן בית הכנסת נהפך למועדון קריאה ולהטפה לקהל שבוי. המסקנה היא שלא צריך עוד קישוטים ותחליפים, אלא יושר אינטלקטואלי ובחינה מחודשת של עצם מבנה התפילה, ל...
- [מבטים סותרים או משלימים? (טור 76)](https://mikyab.net/posts/3875/) - הטור טוען שבמקרה של מני איתן אין הכרח לבחור בין שתי עמדות מנוגדות לכאורה: ייתכן שהפקודה היתה לא סבירה ושסירובו היה מוצדק, ובו בזמן שהדחתו היתה מוצדקת בגלל אחריותו למסגרת הצבאית. המפתח הוא הבחנה בין אחריות של יחיד למעשיו לבין אחריות קולקטיבית למצב צפוי שנוצר בציבור.
- ["ולא תתורו אחרי עיניכם" – על שטחיות בתפיסת עובדות (טור 75)](https://mikyab.net/posts/3825/) - הטור טוען שהציווי ׳ולא תתורו אחרי עיניכם׳ אינו קריאה להתעלם מעובדות אלא אזהרה שלא לבלבל בין מה שראינו לבין הפירוש שנתנו לו. חטא המרגלים, מחלוקות הלכתיות, וגם דיונים מדעיים ופילוסופיים מראים עד כמה קל להפוך מראה עיניים, קורלציה או ניסוח דומה ל׳אמת׳ שלא באמת נובעת מן הנתונים.
- [הרהורים נוגים על תורת הענישה שלנו (טור 47)](https://mikyab.net/posts/2403/) - הטור טוען שמדיניות הענישה המקובלת מערבבת בלי היגיון בין גמול על עבר לבין הגנה מפני סכנה עתידית. כשמפרידים בין שתי המטרות, מתברר שחלק גדול מהדיונים הציבוריים והמשפטיים על מחבלים, עברייני מין, שחרור מוקדם והריסת בתים מתנהל על בסיס קטגוריות שגויות.
- [על חופש הביטוי, הכחשת השואה ו"לא תתורו" (טור 6)](https://mikyab.net/posts/767/) - הטור טוען שחופש הביטוי אינו רק זכותו של הדובר לפרוק עמדה, אלא בעיקר זכותו של הציבור לשמוע גם טענות שקריות, מרושעות ומטופשות, כדי לגבש עמדה אוטונומית. לכן הוא מתנגד הן לאיסורים אזרחיים כמו הכחשת שואה או איסור על ביטויי נכבה, והן לשימוש הדתי בלא תתורו כדי לחסום עיון בכפירה.
- [יחס הימין והשמאל לגזענות (טור 5)](https://mikyab.net/posts/765/) - הטור טוען שהזיקה בין ימין/שמאל פוליטיים לבין עמדות על גזענות, חיסולים ממוקדים והחייל היורה אינה רק שבטיות או חוסר יושר: היא נובעת ממחלוקת עמוקה יותר על מה בכלל קיים ופועל בעולם — יחידים בלבד או גם קולקטיבים כמו עם.
- [האם יש לקבוע בהלכה יום צום לזכר השואה? (טור 4)](https://mikyab.net/posts/745/) - הטור טוען שהשאלה למה לא נקבע בהלכה צום או יום זיכרון לשואה נשענת על הנחה שגויה: לא כל ערך, אסון או חובה ציבורית צריכים להפוך להלכה. זיכרון השואה שייך בעיקר לקומה האנושית-לאומית של חיינו, ולכן אין פגם בכך שהוא מעוגן בחוק, בנוהג ובתודעה הציבורית ולא בתקנה הלכתית.
- [על עריכת קידושין פרטיים בצורה נכונה יותר או: איך תתרום את חלקך הצנוע למיטוט הרבנות הראשית (טור 3)](https://mikyab.net/posts/741/) - הטור טוען שהתיקון לפקודת הנישואין והגירושין לא הפליל קידושין או גירושין פרטיים, אלא רק אי־רישום שלהם. לכן דרך המחאה הנכונה נגד הרבנות אינה להישאר "מתחת לרדאר", אלא לערוך טקס פרטי תקף הלכתית ואז לדרוש רישום רשמי.
- [על "גזירת" קטניות, שמרנות וחילול השם (טור 2)](https://mikyab.net/posts/732/) - הטור טוען שאיסור הקטניות בפסח אינו גזירה מחייבת אלא חשש מקומי והיסטורי שכבר בטל, ולכן אין טעם להמשיך לשמרו. בעיניו, ההתעקשות עליו אינה רק מיותרת אלא גם מזיקה: היא הופכת את ההלכה לאנכרוניזם ויוצרת חילול השם.
- [על חשיבה מורכבת וערבוב בין מישורי דיון: המקרה של החייל היורה (טור 1)](https://mikyab.net/posts/727/) - הטור טוען שבפרשת החייל היורה רוב הוויכוח הוא מדומה: אפשר, ואולי צריך, לומר בעת ובעונה אחת שהירי היה פסול נוהלית כי חייל אינו מוסמך לקבוע מדיניות, ובכל זאת שאין בו פסול מוסרי מהותי כשהנפגע הוא מחבל שבא לרצוח. השיח הציבורי כשל משום שערבב בין המישור המוסרי לבין המישור הנוהלי-מדיני והפך אותם למבחן נא...
- [האם אנחנו המצאנו הכל? (טור 250)](https://mikyab.net/posts/63945/) - הטור טוען שהנטייה לייחס ליהדות ולחז״ל את ההמצאה המוקדמת של כל רעיון טוב — מפדגוגיה מודרנית ועד דמוקרטיה — נשענת על כשל בהבנת היסטוריה של רעיונות: דמיון חלקי או הופעה מוקדמת אינם שקולים להמשגה שיטתית ולהשפעה ממשית. לכן גם כשיש במקורות הטרמות או הקבלות, בדרך כלל אי אפשר לומר ביושר ש״אנחנו המצאנו את...
- [על תיוגים ודיונים, או: האם אני אפיקורוס? (טור 74)](https://mikyab.net/posts/3719/) - הטור טוען שהשאלה החשובה איננה האם עמדה מסוימת היא ״אפיקורסות״ אלא האם היא נכונה ומנומקת. לכן התיוג שלו כאפיקורוס אינו מעליב אותו אלא ממחיש בדיוק את המחלוקת שהוא מבקש לפתוח: האם באמונה ובמחשבה יש נושאים שאסור לחשוב או לומר, או שכל טענה צריכה להיבחן לגופה.
- [על ההפלות: הלכה, מוסר ודיון ציבורי (טור 73)](https://mikyab.net/posts/3688/) - הטור טוען שהוויכוח על הפלות מוצג בטעות כמאבק הלכתי-דתי, בעוד שלמעשה זו קודם כול שאלה מוסרית על נטילת חיים. הוא מוסיף שהשיח הליברלי אינו רק חד-צדדי אלא גם שבטי: הוא מדגיש את זכות האישה ומתעלם כמעט לגמרי מן הספק המוסרי סביב מעמדו האנושי של העובר.
- [משמעותו של מתן תורה: הכרעה והכרח (טור 72) ׁ](https://mikyab.net/posts/3665/) - הטור טוען שהמתח בין נעשה ונשמע לבין כפיית הר כגיגית אינו סתירה אלא מבנה יסודי של כל מחויבות מוסרית ודתית: האדם חייב גם לבחור באופן ריבוני, וגם להיות כפוף למסגרת טוב ורע שאינה פרי בחירתו. מעמד הר סיני הוא הרגע שבו נוצרה המסגרת ההלכתית המחייבת, וההסכמה האנושית אליה היא שנותנת לה משמעות מעשית ומוסרית.
- [משמעותו של מתן תורה: קיום מצוות ללא מצווֶה ׁ(טור 71)](https://mikyab.net/posts/3642/) - הטור טוען שמתן תורה אינו מיועד בעיקר ללמד מה נכון, אלא ליצור חובה הלכתית. לכן קיום מצוות ללא מצווה יכול אולי לייצר מעשים טובים, תרבותיים או מוסריים, אבל לא קיום מצוות במובן הדתי.
- [על מינוי דייניות בבתי דין רבניים (טור 70)](https://mikyab.net/posts/3589/) - הטור טוען שמינוי דייניות הוא אכן שאלה הלכתית מורכבת יותר ממינוי נשים לתפקידים דתיים-אדמיניסטרטיביים, אבל כל עוד בתי הדין והרבנות הם מוסדות של המדינה, הדרישה הציבורית לשלב בהם נשים היא לגיטימית לגמרי — ובחלקים גדולים של המערכת גם אפשר למצוא לה בסיס הלכתי או מעשי.
- [משמעותו של רוב: האם הרוב צודק? (טור 69)](https://mikyab.net/posts/3516/) - הטור בוחן לא האם הרוב מכריע, אלא האם הרוב הוא מדד לאמת. המסקנה היא שאין תשובה פשוטה: לפעמים לרוב יש משקל, לפעמים למיעוט החכם יש יתרון, בלי דיון אמיתי אין לרוב כמעט משמעות ראייתית, וגם המודל שמנסה להעדיף את המיעוט מתוקן בסוף.
- [הרהורים פילוסופיים על הזיכרון (טור 68)](https://mikyab.net/posts/3474/) - הטור מעלה מחדש דברים שנכתבו לזכרו של רמי בוכריס ז״ל, ומראה איך זיכרון של אדם אהוב אינו רק ציון של העבר אלא נוכחות חיה שממשיכה ללוות הכרעות וחיים.
- [לקחי השואה – על פונדמנטליזם, זוועות ואוטונומיה (טור 67)](https://mikyab.net/posts/3452/) - הטור טוען שהלקח העמוק מן השואה הוא שאסור למסור את שיקול הדעת האישי לשום סמכות: לא לחוק, לא לפקודה, לא לאידיאולוגיה, וגם לא להלכה. אמונה יכולה לבלום זוועות אבל גם להוליד אותן כשהיא נעשית טוטלית ופונדמנטליסטית, ולכן האדם חייב להישאר אוטונומי ואחראי.
- [משמעותו של רוב: האם הרוב קובע? (טור 66)](https://mikyab.net/posts/3403/) - הטור טוען שהכרעת רוב בדמוקרטיה מחייבת לא מפני שהרוב חכם יותר או צודק יותר, אלא מפני שזהו המנגנון שמבטא את רצון הציבור ואת זכותו של כל אזרח להשתתף בגורלו. לכן מותר לחשוב שהרוב טעה ולבקר אותו, ובכל זאת חובה לקבל את הכרעתו.
- [טור לפסח: בין חמץ ליצר הרע - מבט נוסף על הדרוש (טור 65)](https://mikyab.net/posts/3269/) - הטור מערער על הזיהוי המקובל בין חמץ ליצר הרע וטוען שברוב המקרים זהו דרוש: רעיון מוסרי נכון, או לפחות סביר, שמולבש על קישור אסוציאטיבי רעוע. מכאן עולה גם טענה מתודולוגית רחבה יותר: ייתכן שחלק מאגדות חז"ל אינן היסק מחויב שדורש פירוש שיטתי, אלא שימוש חופשי בטקסט כדי לעורר מחשבה או להעביר מסר.
- [על שידור ציבורי וחופש העיתונות (טור 64)](https://mikyab.net/posts/3224/) - הטור טוען שהסערה סביב התאגיד ורשות השידור מנופחת בעיקר בידי עיתונאים שעוסקים בעצמם, ושדווקא שידור ציבורי ממומן-מדינה אינו ערובה לחופש העיתונות אלא אחד המקורות האפשריים לפגיעה בו. לכן, גם אם הממשלה מתנהלת כאן באופן שערורייתי, המסקנה אינה להגן על השידור הציבורי אלא לשקול את סגירתו.
- [על סגנון ומהות – הבהרות והנחות יסוד לקוראי האתר (טור 63)](https://mikyab.net/posts/3195/) - הרב מבהיר שהביקורת, המחלוקת והחריפות שבאתר אינן נובעות מכפירה או מזלזול ברבותינו, אלא מהערכה עמוקה אליהם ומהבנה שכבוד אמיתי פירושו לשבת איתם בבית המדרש, לשקול את דבריהם ביושר, ולא להמיר טיעון בסמכות. הסגנון הציני שלו נובע מתחושת שותפות משפחתית בתוך השיח התורני, לא מריחוק.
- [מבט על העמארצות (טור 62)](https://mikyab.net/posts/3157/) - הטור טוען שעמארצות אינה חכמה עממית ואינה מדד לצדקות, אלא לרוב תערובת של בורות, שמרנות ותגובות בטן שמסלפות את ההלכה; לכל היותר יש לה תפקיד שרידותי בשימור המסורת, אבל אסור להפוך אותה לאידיאל. במקביל הרב מבחין בין עמארצות כזאת לבין בעלבתיות בריאה של שכל ישר, שלעתים דווקא מתקנת את הניתוק של בית המדרש...
- [על צוענים וגנבים (טור 61)](https://mikyab.net/posts/3073/) - הטור טוען שצריך להבחין בין אמירת אמת על דפוסים סטטיסטיים ותרבויות בעייתיות לבין גזענות כלפי יחידים: מותר ואף צריך לשפוט נורמות מזיקות ולהתגונן מפניהן, אבל כשאפשר חייבים לשפוט כל אדם לגופו, ובלי אמת וגם בלי יחס מכבד לא תהיה שום התקדמות.
- [מדעי החרתא: בין אג'נדה למדע (טור 60)](https://mikyab.net/posts/3034/) - הטור טוען שהערבוב הגלוי בין מחקר, מחויבות פוליטית ו״עשייה חברתית״ — כפי שהוא משתקף בקול הקורא לכנס בסוציולוגיה ואנתרופולוגיה — אינו תיקון של המדע אלא ויתור עליו. הביקורת שלו אינה רק על איכות המסקנות אלא על עצם ההנחה שאג׳נדה אמורה להנחות מחקר אקדמי.
- [בדין קריאת מגילת בודליאנה בשעת הדחק (טור 59)](https://mikyab.net/posts/3000/) - הטור הוא פארודיה תלמודית-הלכתית על "מגילת בודליאנה" הריקה: הוא בונה בכוונה פלפול שמכשיר קריאה ממגילה בלי אותיות, ובדרך לועג גם למחקר כתבי יד, לפלפול חסר מעצורים וליכולת "להוכיח" כל דבר מכל מקור.
- [משמעותה וחשיבותה של למדנות נשית ובכלל (טור 58)](https://mikyab.net/posts/2987/) - הטור טוען שהשאלה איננה אם יש ערך ללימוד תורה נשי או לסגנונות לימוד אחרים, אלא אם קיימת כיום למדנות נשית עמוקה דיה כדי לשאת הנהגה תורנית. לשיטתו, בלי בניין של למדנות קלאסית ברמה גבוהה, נשים יתקשו לפרוץ באמת בעולם התורה, והכחשת המצב רק מעכבת את התיקון.
- [על הלמדנות כפרדיגמה תלמודית ׁׁׁ(טור 57)](https://mikyab.net/posts/2959/) - הטור טוען שלמדנות ישיבתית אינה רק סגנון מקובל או מועדון חברתי, אלא פרדיגמה פרשנית שנבנתה מניסיון מצטבר בלימוד התלמוד וההלכה. אפשר וצריך לבקר, לשכלל ולפתוח אותה לסוגים נוספים של למדנות, אבל אי אפשר לעקוף אותה או להחליף אותה בלי לשלם מחיר של טעויות והחמצת עומק.
- [פרסום מאמרי נשים בכתבי עת תורניים: המקרה של 'אסיף' (טור 56)](https://mikyab.net/posts/2917/) - הטור טוען שיש בכתבי עת תורניים, ובמקרה הנדון גם ב'אסיף', מדיניות מפלה כלפי מאמרים של נשים שאין לה בסיס הלכתי. בעיני הרב, הבעיה אינה רק ההדרה עצמה אלא גם ההסוואה, ההכחשות והנכונות של גורמים 'מודרניים' להיכנע לשמרנים בשם האחדות.
- [מבט על פוסטמודרניות ואמת – fake news – המשך (טור 55)](https://mikyab.net/posts/2831/) - הטור טוען שהפוסטמודרניות וה־fake news לא רק מתארים אובדן אמון באמת, אלא מייצרים אותו בפועל: תקשורת מוטה, מומחים מגויסים וקונצנזוס מדומה גורמים לכך שאנשים חדלים לדעת מה נכון. הדוגמה של עסקת שליט מראה איך שטיפת מוח תקשורתית מובילה להכרעות הרסניות, אבל הרב מדגיש שגם אסור להפוך את הספקנות לכפירה בכל ...
- [ועדת הפיוס והאמת (טור 54)](https://mikyab.net/posts/2812/) - הטור בוחן את ועדת האמת והפיוס בדרום אפריקה כמודל מוסרי ומעשי ליציאה מסכסוך. המסקנה היא שאין לפסול את המודל כמשהו נוצרי או שמאלני, ויש לו אפילו הד הלכתי, אבל הצלחתו תלויה בתנאים תרבותיים ומעשיים שאצלנו כנראה חסרים, ולכן הספק המעשי גדול.
- [מבט על פוסטמודרניות ואמת - fake news (טור 53)](https://mikyab.net/posts/2779/) - הטור טוען שהעובדה שכל מידע מתווך דרך השקפות עולם והטיות אינה מובילה למסקנה פוסטמודרנית ש"אין אמת" ושהכול רק נרטיבים. ההבחנה החשובה היא בין פרשנות מוטה לבין בדיית עובדות במזיד, והמסקנה היא שצריך לאמץ סקפטיות ביקורתית וזהירה — לא ספקנות רלטיביסטית ולא דוגמטיות עיוורת.
- [דרוש, פלפול, אהבת ישראל וסגולתו (טור 52)](https://mikyab.net/posts/2709/) - הטור טוען שרוב דברי התורה בתקשורת אינם רק רדודים אלא גם משחיתים את החשיבה: לא פלפול שמאתגר את השכל אלא דרוש, ולעיתים אפילו ז'אנר גרוע יותר שבו גם ההיסק וגם המסקנה הם הבל. מכאן הוא עובר לביקורת על הקריאה לאהוב יהודים שפועלים ברשעות בגלל סגולתם, וטוען שחובה ערכית לאהוב או לשנוא צריכה להיגזר מבחירות...
- [על קהות חושים מוסרית: הפגנות, חובשי כיפות וזכויות בעלי חיים (טור 51)](https://mikyab.net/posts/2614/) - הטור טוען שההיעדרות הכמעט מוחלטת של דתיים מהמחאה נגד "המשלוחים החיים" חושפת קהות חושים מוסרית רחבה יותר: פחד מוצדק מהקצנות אוניברסליות או מדיבור מופרז על זכויות בעלי חיים אינו אמור להפוך לאדישות. המסקנה היא שצריך לאמץ מוסר של מעגלים קונצנטריים — העדפה לקרובים תוך שמירה על פרופורציות ועל מחויבות מ...
- [עוד על היחס בין התיאוריה למציאות: משמעותן של הלוגיקה והמתמטיקה (טור 50)](https://mikyab.net/posts/2571/) - הטור טוען שהלוגיקה והמתמטיקה אינן מתארות עובדות על העולם אלא רק יחסי נביעה בין טענות. לכן כל יישום שלהן במציאות נשען על הנחות אמפיריות או משפטיות נוספות, ודווקא שם הוודאות נשברת.
- [Bottom-up או top-down? (טור 49)](https://mikyab.net/posts/2499/) - הטור טוען שהלוגיקה עצמה תמיד נכונה והכרחית, אבל כשמיישמים מודלים תיאורטיים על החיים נתקלים בכך שהם פשטניים וחלקיים. לכן שינוי מציאות מורכבת כמעט אף פעם לא נעשה בכפייה מלמעלה בלבד, אלא בעיקר דרך תהליכי bottom-up של חינוך, הזדהות ובדיקה מתמדת מול המציאות.
- [לוגיקה הפוכה בשירות האנטי ממסדיות (טור 48)](https://mikyab.net/posts/2452/) - הטור טוען שהכשל החוזר של רגולציה, בירוקרטיה ופתרונות לוגיים אינו נובע מכך שהלוגיקה שגויה, אלא מכך שהיא מפשטת יתר על המידה מציאות אנושית מורכבת. לכן חקיקה מלמעלה למטה נוטה לייצר אבסורדים, להזמין עקיפה יצירתית של האזרחים, ולעיתים אפילו להחמיר את הבעיה שבאה לפתור.
- [על אדישות והכחשה - היחס שלנו לבעלי חיים (טור 45)](https://mikyab.net/posts/2357/) - הטור טוען שהיחס שלנו לבעלי חיים נשען על אותה אדישות והכחשה שאנחנו מגנים אצל אחרים ביחסם לזוועות אנושיות: גם אם אין להשוות בין אדם לחיה מבחינת מעמד וזכויות, אין שום הצדקה מוסרית לגרום סבל תעשייתי כזה ולממן אותו בנוחות ובשתיקה.
- ["מה בין בני לבן חמי": החנוכייה ועץ האשוח (טור 44)](https://mikyab.net/posts/2333/) - הטור משתמש במערכון על עץ האשוח כדי לטעון שלעתים אנחנו הופכים מנהג או סימן חגיגי למסכת הלכתית מנופחת של דקדוקים, ודווקא חנוכה מעורר אצלו את התחושה הזאת במיוחד. דרך הביקורת על הרבנות הראשית ועל פלפולי ההדלקה, הרב מציע שלא תמיד השאלה המרכזית היא ההלכה הפרטנית, אלא המשמעות הרחבה של המעשה והיחס שלנו ל...
- [עוד על ההסתה (טור 43)](https://mikyab.net/posts/2294/) - הטור טוען שגם אם נקבל שלביטוי מסוים יש ממד של הסתה, אין מכאן אוטומטית הצדקה משפטית או מוסרית לאסור אותו: כל עוד המוסת הוא אדם בר-דעת, האחריות למעשה היא שלו. חופש הביטוי נכנס כקומה שנייה ומחזק את המסקנה הזאת מול ניסיונות לאסור דיבור רק משיקולים תוצאתיים.
- [על ההסתה (טור 42)](https://mikyab.net/posts/2239/) - הטור טוען שהאשמת הסטודנטית מבצלאל ב"הסתה" אינה רק צביעות פוליטית, אלא סימפטום עמוק יותר של שיח פוסטמודרני שמוחק משמעות ותוכן ומחליף אותם במטפורות, בנרטיבים ובספקולציות על אפקטים. מכאן נולדת תרבות שבה לא בוחנים מה נאמר אלא מה עלול להתחולל ממנו, ודווקא בשם המאבק בהסתה מחסלים את חופש הדיבור.
- [הרהורים נוספים על איכות הדיון הציבורי שלנו: חוק ההסדרה, שלטון החוק וכבודו של בג"ץ (טור 41)](https://mikyab.net/posts/2216/) - הטור אינו מכריע אם חוק ההסדרה ועמונה צודקים או פסולים, אלא טוען שהדיון הציבורי עליהם כושל: הוא דוחס שאלות שונות למחנה ימין או שמאל אחד, מערבב בין מוסר, חוק, חוק בינלאומי וכבוד בג״ץ, ומציג שיקולים חלקיים כאילו היו מכריעים.
- [על תיאולוגיה פמיניסטית (טור 40)](https://mikyab.net/posts/2081/) - הטור טוען שהאמירה "הקב"ה הוא אישה" איננה טענה תיאולוגית שגויה אלא אמירה שאין לה תוכן מוגדר, ולכן גם המאבק בעדה או נגדה חסר משמעות. מכאן הרב מרחיב לביקורת על שיח תיאולוגי ופילוסופי רחב יותר, שלדעתו מחליף טענות בעלות תוכן במטפורות, מנטרות ומשחקי לשון.
- ["לעבור את הקיר": בין תאולוגיה לחיים (טור 39)](https://mikyab.net/posts/2002/) - הטור משתמש בסרט כדי לבחון חבילה תאולוגית דתית מוכרת: אם נישואים הם טוב, הקב״ה רוצה בטובתנו, והכול בידיו — למה שהימור כזה לא יעבוד? מכיוון שכמעט כולנו דוחים בפועל את המסקנה, הטור טוען שהבעיה אינה בברסלבניקית אלא בהצהרות שלנו: כנראה איננו מאמינים באמת ש״הכול בידיו״ במובן החזק.
- [חוק המספרים הקטנים:  מה ל"שוברים שתיקה" ולרפואה אלטרנטיבית? (טור 38)](https://mikyab.net/posts/1977/) - הטור טוען שאפשר להסביר את תופעת ״שוברים שתיקה״ גם בלי לייחס לכל אנשיה רוע או מזימה: חוויות אישיות, כשהן עוברות דרך ״חוק המספרים הקטנים״ והטיות פסיכולוגיות, יוצרות סיפור קוהרנטי, קיצוני ומשכנע — אבל לא בהכרח נכון. אותו מנגנון מסביר גם את כוח השכנוע של רפואה אלטרנטיבית, באבות ו״ניסים״.
- [מבט הלכתי על ציות לחוקי המדינה (טור 37)](https://mikyab.net/posts/1909/) - הטור טוען שברגע שמכירים בתוקף של דינא דמלכותא, ממילא יש גם חובה הלכתית לציית לחוקי המדינה; אבל החובה הזאת אינה חופפת לכל אות פורמלית בחוק, אלא למחויבות האזרחית המקובלת במדינה דמוקרטית אצל אדם סביר. לכן הוויכוח אם מדובר בהלכה או בדרך ארץ שקדמה לתורה כמעט אינו משנה למעשה.
- [על תופעת היציאה בשאלה (טור 36)](https://mikyab.net/posts/1871/) - הטור טוען שתופעת היציאה בשאלה בדורנו ניזונה גם מקושי רגשי-קיומי וגם מקשיים אינטלקטואליים אמיתיים, ושהכשל המרכזי של החברה הדתית הוא לא עצם קיומם של הספקות אלא ההכחשה, ההדחקה והחלפת הדיון הרציני בחום ואהבה בלבד. לכן החברה מאבדת דווקא את הצעירים הישרים, החכמים והאמיצים, ובמקביל נאלצת להגן על תיאולוג...
- [מהי אינטליגנציה? על חופש הרצון ושיקול דעת (טור 35)](https://mikyab.net/posts/1819/) - הטור טוען שאינטליגנציה אינה עצם היכולת לפתור בעיות ואינה מודעות גרידא, אלא היכולת לבחור מתוך שיקול דעת חופשי בדרך הנכונה לפתרון. לכן מים, ציפורים ומחשבים אינם בעלי אינטליגנציה, גם אם ביצועיהם מרשימים; בלי חופש ושיקול דעת המושג מתרוקן.
- [על החזקת תורה: הצורך באמנה חברתית חדשה (טור 34)](https://mikyab.net/posts/1668/) - הטור טוען שהחזקת תורה היא רעיון נכון וחשוב, אבל רק אם מבינים אותה כהשקעה ציבורית ממוקדת בשכבה דקה של לומדים יוצאי דופן שעתידים לבנות את התורה לדורות. המודל הנוכחי, שמפזר תמיכה זעומה כמעט לכל דורש, אינו רק לא יעיל אלא גם משחית: הוא מייצר עוני, חלטורות, בריחת מוכשרים, ביזוי תורה וכשל שוק שכולם מפסי...
- [מסע בזמן (טור 33)](https://mikyab.net/posts/1660/) - הטור טוען שהדיווח על פתרון ממוחשב לפרדוקס הסבא מבלבל בין סימולציה עלילתית לבין פתרון פילוסופי. הבעיה האמיתית עמוקה יותר: במושגים הרגילים, מסע בזמן אינו מוגדר כלל, ורק מודל של שני צירי זמן מאפשר לדבר עליו באופן קוהרנטי.
- [מבט על ערכה ומשמעותה של התשובה (טור 32)](https://mikyab.net/posts/1658/) - הטור טוען שתשובה אינה "משחק" שנמדד רק בשאלה אם מעתה לא נחטא עוד, אלא תהליך בעל ערך עצמי: עצם השינוי, המאבק והחזרה לבחירה חופשית הם הישג דתי ומוסרי גם אם בעתיד ניפול שוב.
- [על אמונה ורציונליות (טור 31)](https://mikyab.net/posts/1654/) - הטור טוען שהדימוי המקובל הפוך: לא האיש הדתי אלא דווקא הטיפוס החילוני בן זמננו נוטה לפעול מתוך רגש ורושם ראשוני, בעוד שאיש ההלכה האידיאלי מנהל את חייו מתוך עקרונות, ניתוח שיטתי והסקת מסקנות עקבית. לכן חלק גדול מאי-ההבנה כלפי ההכרעה הדתית נובע לא ממיסטיקה אלא דווקא מן הרציונליזם הקיצוני שלה.
- [עוד על הערכה מורכבת: הרהורים על שמעון פרס (טור 30)](https://mikyab.net/posts/1652/) - הטור משתמש במותו של שמעון פרס כדי לחדד מהי הערכה מורכבת: אפשר ואף צריך להכיר בהישגים גדולים של אדם גם כשהוא מעורר סלידה, אבל השאלה הקשה היא מה עושים כשההישגים עצמם כרוכים ברדיפת כבוד, אינטרס וחתרנות. המסקנה איננה זיכוי או הרשעה גורפים, אלא הבחנה בין הכרת טובה לבין שיפוט אישיותי, ובין מניעים אינטר...
- [על זאבים ואנשים: הערכה מורכבת של אנשים (טור 29)](https://mikyab.net/posts/1344/) - הטור טוען שאנשים גדולים, אידיאולוגים ופוליטיקאים אינם נבחנים נכון אם רואים בהם רק צביעות ואינטרס או להפך רק טוהר מלאכי. ההערכה הראויה היא מורכבת: הם בשר ודם, עם יצרים ונפילות, ובכל זאת ייתכן שהערכים שלהם אמיתיים וראויים להערכה.
- [הדילמה של בנט או: מה חשוב יותר, יהדות או מתמטיקה ומדע? (טור 28)](https://mikyab.net/posts/818/) - הטור טוען שהסערה סביב אמירת בנט שיהדות חשובה יותר ממתמטיקה נשענת על שאלה מעורפלת וכמעט חסרת משמעות: אי אפשר להשוות כך בפשטות בין ערכים שונים, ובוודאי לא להסיק ממנה מסקנות תקציביות או חינוכיות חדות. לכן גם ההגנה על בנט וגם הביקורת עליו צריכות לעבור מהצהרות כלליות לדיון קונקרטי על צרכים, חוסרים ופג...
- [למשמעותם של "רמזי אלול" או: אלול בליטא (טור 27)](https://mikyab.net/posts/817/) - הטור טוען שאלול והימים הנוראים צריכים להישאר זמן רציני של חשבון נפש, אבל לא בהכרח מתוך אמונה קונקרטית בבית דין שמימי שמודד כל פרט ופרט. הדיבור הליטאי על ״הפלצות״ ועל ״אימת הדין״ מחליף לא פעם את העבודה הפנימית בפלפול ובנוסטלגיה לליטא מיתולוגית.
- [על סטייה, מומחיות וערכים - תגובה למאמרו של פרופ' יורם יובל, "הם לא סוטים", מוסף שבת פ' עקב - טור המשך (טור 26)](https://mikyab.net/posts/806/) - הטור טוען שיובל צודק בכך שהפסיכיאטריה רוויה בהנחות ערכיות, אבל דווקא משום כך אין לה סמכות מקצועית להכריע אם הומוסקסואליות היא "סטייה" או לקבוע לרבנים ולחברה את עמדתם. הפסיכיאטריה יכולה לברר מקורות, אפשרות שינוי ומחירו; השאלה הנורמטיבית נשארת הלכתית, מוסרית וחברתית.
- [על סטייה, מומחיות וערכים - תגובה למאמרו של פרופ' יורם יובל, "הם לא סוטים", מוסף שבת פ' עקב (טור 25)](https://mikyab.net/posts/807/) - הטור מסכים עם המסקנה שאין לראות בהומוסקסואליות פגם מוסרי ושיש לגנות יחס מבזה כלפי הומוסקסואלים, אבל טוען שיורם יובל מבסס זאת על טעות עקרונית: הוא מייחס לפסיכיאטריה סמכות לקבוע שאלות ערכיות ונורמטיביות שאינן בתחום מומחיותה.
- [על "מחקרים" ומשמעותם – חלק שני (טור 24)](https://mikyab.net/posts/808/) - הטור טוען שמחקרים מסוגו של דאטון אינם חושפים אמת מפתיעה על מושגים מוכרים אלא מראים שההגדרה או השאלון שלהם כשלו. אם הזיקוק של תכונות מוביל לכך שצ'רצ'יל יוצא יותר פסיכופת מנירון, אין כאן תגלית אלא ניתוק מהמושג פסיכופתיה, כשהכול מוצג באיצטלה מדעית.
- [על "מחקרים" ומשמעותם (טור 23)](https://mikyab.net/posts/809/) - הטור משתמש בדיווח על ״מחקר״ שקובע שטראמפ פסיכופת יותר מהיטלר כדי לטעון ששיח המחקרים, בעיקר במה שהוא מכנה ״מדעי החרתא״, מאמץ לעתים מתודולוגיה לא־אמפירית שמייצרת כותרות פוליטיות ולא ידע. גם אם הדיווח מדויק, השיטה והמסקנות שלו כמעט חסרות משמעות.
- [על האהבה: בין רגש לשכל (טור 22)](https://mikyab.net/posts/810/) - הטור טוען שמצוות אהבת ה' אינה ציווי לייצר התרגשות דתית, אלא לאמץ יחס שכלי-רצוני שבו האדם עושה את האמת מפני שהיא אמת ופועל כלפי ה' ולא כדי לפרנס את עולמו הרגשי. דווקא משום שה' מופשט ואינו נתפס בחושים, אהבה אמוציונלית כלפיו עלולה להיגרר לדימוי ולעבודה זרה, ואילו אהבה אינטלקטואלית היא הטהורה יותר.
- [על 'שקרים קדושים' (טור 21)](https://mikyab.net/posts/800/) - הטור טוען ששק״קים — הסתרות, הגזמות ותיוגים שנועדו להגן על אמונה, מוסר או סדר חברתי — קיימים בכל המחנות; אבל כיום הם בדרך כלל גם פוגעים באמת ובאוטונומיה של השומע וגם ממוטטים בטווח הארוך את האמון במערכת כולה. לכן ברירת המחדל צריכה להיות בירור ואמירת אמת, גם אם היא מערערת משבצות וזהויות.
- [על הרציונליות (טור 20)](https://mikyab.net/posts/799/) - הטור טוען שדן אריאלי ממהר מדי להכריז על החלטות כלא רציונליות: פעמים רבות הן מתאימות היטב לפונקציית התועלת של האדם עצמו, גם אם מבחוץ הן נראות שגויות. עם זאת, הטור לא מבטל לגמרי את קיומה של אי-רציונליות; הוא רק טוען שקשה מאוד להוכיח אותה, ובחלק מהמקרים מדובר בעיקר בטעויות חישוב או באפקטי מסגור.
- [על זרמים וכתות ביהדות: מה להר המור ולחב"ד? (טור 19)](https://mikyab.net/posts/798/) - הטור טוען שהר המור ו׳ישיבות הקו׳, בדומה לחב״ד במובן מסוים, אינן רק זרם אידיאולוגי מחמיר אלא תופעה כיתתית. עיקר העניין אינו עלבון אלא אבחון: פונדמנטליזם, סגירות, מנהיגות חסינה מביקורת ופרשנות טוטלית למציאות יוצרים כאן דפוס של כת, והבלבול בינו לבין דתיות עמוקה הוא טעות מסוכנת.
- [מי רוצה מדינת הלכה? (טור 18)](https://mikyab.net/posts/797/) - השאלה האם מישהו רוצה מדינת הלכה אינה שאלת כן-לא, כי היא מערבבת כמה שאלות שונות: על אוטופיה מול הווה, על פירוש ההלכה, על כפייה ועל מבנה השלטון. הטור טוען שאם מדינת הלכה פירושה ההלכה והממסד הרבני של היום, זו סכנה למדינה וליהדות; רק שינוי עמוק בהלכה ובהנהגה יכול בכלל להפוך את הרעיון לדיון רציני.
- [על פתגמים,שירים וקואנים, ועל משמעותם (טור 17)](https://mikyab.net/posts/790/) - הטור בוחן אם פתגמים, שירים וקואנים מבטאים תובנה אמיתית או רק מראית עין של עומק, ומגיע למסקנה כפולה: לפעמים הם אכן נוגעים באמת שקשה לומר בפרוזה, אבל קל מאוד גם ליפול אצלם לשבי של שנינות ונונסנס.
- [עוד על פולמוס הרב קרים: הומוסקסואליות, סירוב פקודה, שריפת "הברית החדשה" וטבען של נשים (טור 16)](https://mikyab.net/posts/789/) - הטור טוען שהסערה סביב הרב קרים חושפת בלבול עקבי בין הלכה, מוסר, עובדות אמפיריות ונורמות חברתיות. הביקורת שלו אינה רק על הדברים שיוחסו לרב קרים אלא בעיקר על חוסר היושר והאינטליגנציה של כל הצדדים בשיח הציבורי.
- [אונס בשעת הקרב: הלכה ומוסר (טור 15)](https://mikyab.net/posts/788/) - הטור טוען שהסערה סביב דברי הרב אייל קרים כמעט לא עסקה בשאלה עצמה: פרשת אשת יפת תואר אכן כוללת היתר הלכתי בעייתי, אבל אין להסיק מכאן שמדובר בהיתר מוסרי. כדי להבין זאת צריך להבחין בין הלכה למוסר, וגם להודות שבמקרי קצה של מלחמה ייתכן ששיקולי שרידות דוחים שיקולים מוסריים.
- [על שואה וזהות: לזכרו של אלי ויזל ז"ל (טור 14)](https://mikyab.net/posts/787/) - הטור נכתב לזכרו של אלי ויזל, מתוך הערכה עמוקה לפועלו, אבל גם מתוך ביקורת: השואה יכולה לזעזע, להניע ולהמחיש, אך אי אפשר לגזור ממנה מבחינה פילוסופית לא מוסר ולא זהות יהודית. מכאן הרב עובר לדיון רחב יותר על המתח בין רגש לשכל, בין זהות אישית לקולקטיבית, ובין דתיות רציונלית לחילוניות אמוציונלית.
- [על אמצעים ומטרות, או: חשיבותה של רצינות (טור 13)](https://mikyab.net/posts/782/) - הטור טוען שבתחומים כמו ספורט, אמנות, מחקר ולמידה, ההישג אינו המטרה העליונה אלא אמצעי שמניע אותנו למאמץ, למשמעת ולרצינות; לכן שיטת הסמוך פסולה לא רק מפני שלרוב אינה עובדת, אלא מפני שהיא מחמיצה את הערך העיקרי. למרבה האירוניה, דווקא כשרואים במאמץ ובאופן הפעולה ערך לעצמם, מגדילים גם את הסיכוי להישגים...
- [על המקוואות: בין הלכה לחוק (טור 12)](https://mikyab.net/posts/781/) - הטור טוען שאיסור חוקי על טבילה בלי בלנית הוא כפייה חסרת הצדקה: גם מבחינה הלכתית אין הכרח כזה, וגם מבחינה אזרחית אין למדינה או לרבנות זכות למנוע מאישה שימוש לא מזיק במשאב ציבורי. מתוך הדיון במקוואות הרב מרחיב לעיקרון כללי: מחויבות דתית אינה סותרת הגנה עקרונית ופרקטית על דמוקרטיה, חופש ושמירה על מצ...
- [אפקט הסוס הטרויאני - על הקצבה למפלגות דמוקרטיות בלבד (טור 11)](https://mikyab.net/posts/780/) - הטור טוען שיש היגיון בהעדפה תקציבית למפלגות דמוקרטיות, לא מפני שפריימריז הם השיטה האידיאלית אלא מפני שמפלגה לא דמוקרטית נהנית מיתרון מבני מול מפלגה דמוקרטית. תומכיה יכולים להשפיע על רשימת היריבה בפריימריז ובו בזמן להצביע בקלפי למפלגתם שלהם, וכך נוצר ייצוג-יתר של הכוח הלא דמוקרטי ותת-ייצוג של הכוח...
- [מהי גזענות? (טור 10)](https://mikyab.net/posts/779/) - הטור טוען שהייחוס לרמי סדן גזענות משום שאמר שהוא שונא את ש"ס ואת דרעי הוא כשל מושגי: שנאה או ביקורת כלפי מפלגה והתנהלותה, גם כשהיא חריפה ואפילו אם היא שגויה, אינן גזענות כל עוד אינן נשענות על מוצא אתני. מכאן הוא עובר לבקר את מקהלת הגינויים, שלדעתו מונעת מפוליטיקלי-קורקט, התנשאות, רגשי אשם פוסט-קו...
- [על פוליטיקה, תקשורת ומידע (טור 9)](https://mikyab.net/posts/777/) - הטור טוען שהבעיה המרכזית באמירות של פוליטיקאים אינה רק שהן שקריות, אלא שהן לרוב לא עקביות או עמומות עד כדי כך שאין להן כמעט מטען אינפורמטיבי. לכן הנטייה לראיין פוליטיקאים, לצטט אותם ולפרש כל ניסוח שלהם כאילו הוא מגלה משהו על המציאות, היא במקרים רבים טעות לוגית.
- [בין פיתוי לאונס (טור 8)](https://mikyab.net/posts/774/) - הטור טוען שהסיסמאות בנוסח 'היסוס זה לא' מפשטות מדי את המציאות: במעשה אלים ברור שהתוקפן אשם, אבל כשמדובר בתופעה חברתית רחבה אי אפשר להתעלם גם מן הנסיבות, הפיתוי והעמימות שהחברה עצמה מייצרת. לכן הוויכוח אינו רק 'מי אשם', אלא גם אילו זכויות בסיסיות מגדירות מתי הפרובוקציה רלוונטית ומתי אסור לדרוש מן ...
- [מהו זיכרון? על המעבר המודרני מהאונטי למנטלי (טור 7)](https://mikyab.net/posts/770/) - הטור טוען שהקדושה שמייחסים לימי הזיכרון אינה מוסברת היטב על ידי הכרת טובה, תועלת ציבורית או צורך פסיכולוגי. היא נעשית מובנת יותר אם רואים בזיכרון לא רק פעולה מנטלית אלא זכר ממשי של האדם שנשאר חי בתודעתנו, כחלק ממעבר מודרני רחב יותר מן האונטי אל המנטלי.
- [עוד על מודעות של מודלי בינה מלאכותית: המשך (טור 768)](https://mikyab.net/posts/196735/) - הטור מסייג את ההבחנה החדה מהטור הקודם בין פונקציות למודעות: מודעות אינה מוגדרת על ידי פונקציות, אבל יש פונקציות כמו רצייה, חשיבה ושיקול דעת שבלי רכיב של מודעות מאבדות את משמעותן. לכן אפשר לחפש אינדיקציות פונקציונליות למודעות, אך אסור לבלבל בינן לבין המודעות עצמה, שנגישה בעיקר דרך רפלקסיה פנימית.
- [עוד על מודעות של מודלי בינה מלאכותית (טור 767)](https://mikyab.net/posts/196626/) - הטור טוען שאין הכרח, וגם אין אפשרות, להגדיר כל מושג לפני שמשתמשים בו; ובמקרה של מודעות, הגדרות פונקציונליות או סימפטומטיות מחמיצות את העניין עצמו. המסקנה היא שלא ניתן להסיק ממילוי פונקציות, מהתנהגות דמוית-אדם או מיכולת למידה של מודל AI שיש לו מודעות, משום שמודעות עניינה רפלקסיה סובייקטיבית ולא רק...
- [מהמרקסיזם דרך "הביקורת החדשה" עד הנונסנס האקדמי 7 (טור 184)](https://mikyab.net/posts/55026/) - הטור חותם את הסדרה בטענה שהמאמרים המגוחכים שנחשפו הם אמנם מקרי קצה, אבל הם צומחים דווקא במדעי הרוח והחברה מפני שבתחומים הללו מיטשטשת ההבחנה בין עובדות לערכים, בין מחקר לפובליציסטיקה, ובין אקדמיות למדעיות. הבעיה היסודית אינה האג'נדה ה"פרוגרסיבית" המסוימת, אלא עצם זה שאג'נדה נעשית חלק מקני המידה הא...
- [מהו יהודי וישראלי לפי בנט (טור 396)](https://mikyab.net/posts/72189/) - הטור טוען שהמניפסט של בנט על "יהודי-ישראלי" מערבב הגדרות, ערכים ורגשות ולכן אינו מגדיר היטב לא יהדות ולא ישראליות. ובכל זאת הרב מזהה בו אינטואיציה חשובה: יהודי מחויב להלכה אינו אמור לחיות בתיבת נוח, אלא גם כאדם בתוך חברה, מדינה ומרחב ערכי רחב יותר, דבר שמחייב גם התחדשות הלכתית.
- [מבט על ההימור של פסקל ושיקולי תוחלת (טור 408)](https://mikyab.net/posts/73021/) - הטור טוען שההימור של פסקל אינו מופרך כפי שמלעיגים עליו, אבל גם אינו מוכיח מה שרבים מייחסים לו. הבעיה העיקרית בו אינה תיאולוגית אלא הסתברותית: פסקל מחשב נכון תוחלת, אך טועה כשהוא מניח שתוחלת לבדה קובעת החלטה רציונלית במצב חד-פעמי.
- [מהי אורתודוקסיה מודרנית: התחום האפור (טור 476)](https://mikyab.net/posts/76228/) - הטור טוען שהגבול בין שמרנות פשטית לשמרנות מדרשית, וגם בין שמרנות מדרשית לרפורמה, אינו חד כפי שנדמה: גם הפשטנים נזקקים לפרשנות, ולעתים אפילו ספקולטיבית, ואילו שינויים שמבוססים על ערכים אינם בהכרח כפירה — אבל הם קבילים רק כשברור מה נשמר, מהו בסיס הסמכות, והאם מדובר בעיצוב ההלכה או בחריגה חוץ־הלכתית...
- [מה רע באידאולוגיות? (טור 565)](https://mikyab.net/posts/80981/) - הטור טוען שאם יש משהו שראוי "לשמוט" בעקבות החודשים האחרונים, אלו לאו דווקא עמדות תוכניות אלא שתי נטיות מתודולוגיות: נוקשות אידאולוגית ופשטנות מחשבתית. צריך להחזיק באידאולוגיה ובעמדה, אבל לא להפוך אותן לאוטופיה קשיחה ולא לקרוא כל מחלוקת במונחים של שחור-לבן.
- [על בחירה ושיקול דעת (טור 175)](https://mikyab.net/posts/9552/) - הטור טוען שליברטאניזם נחוץ לא רק כדי להצדיק שיפוט מוסרי אלא גם כדי להצדיק אמון במסקנות שלנו: אם המסקנות הן רק פלט של מנגנון חישובי כפוי, אין לנו שום סיבה לראות בהן אמת. לכן גם במישור האינטלקטואלי יש שיקול דעת חופשי, שהוא מנגנון בקרה על החישוב ולא עוד חישוב.
- [על הקדוש המוסרי (Moral saint) (טור 240)](https://mikyab.net/posts/63685/) - הטור טוען שהתחושה שלפיה קדוש מוסרי אינו אדם שלם אינה נובעת מעצם המסירות המוחלטת לטוב, אלא בדרך כלל מכך שמסירות כזאת עלולה להפוך לאידיאולוגיה שרואה ערכים ואידיאות במקום בני אדם. לכן סוזן וולף צודקת, אם בכלל, רק לגבי סוג מסוים של קדוש מוסרי: סוליפסיסט רוחני.
- [אין אדם שליט ברוח – תגובה לביקורתו של הרב שילת (טור 340)](https://mikyab.net/posts/69465/) - הטור טוען שביקורתו של הרב שילת כמעט שאינה מערערת על טענות הספר, מפני שהיא מתעלמת מן ההבחנות המתודולוגיות שעליהן הוא נשען: לוגיקה היא תנאי לכל דיבור בעל משמעות, סמכות פורמלית שייכת להלכה ולא לאמונה ולעובדות, ותפיסות של צמצום, השגחה ותפילה שאינן מוגדרות היטב נוטות להפוך לסיסמאות עמומות במקום לטיעונים.
- [בין סליחה לכפרה: על כוונה ומעשה (טור 353)](https://mikyab.net/posts/70049/) - הטור טוען שההשוואה של הרב סולובייצ׳יק בין פורץ כותל רעוע כדי להזיק לבין מי שחשב לאכול חזיר ועלה בידו טלה אינה משכנעת: כוונה רעה אכן רלוונטית לשאלת הסליחה, אבל כשהמעשה עצמו מותר — ובוודאי כשהוא מצווה — קשה לראות בכך עבירה, וקל וחומר כפרה על מעשה אסור.
- [על שירה, תורה וחסידות: אקורד הסיום (טור 113)](https://mikyab.net/posts/5608/) - הטור סוגר את הדיון הארוך בשירה ובחסידות בטענה שלימוד תורה הוא תמיד ניסיון לפענח את המידע והכוונה שבטקסט התורני, ולכן שימוש במקרא או בגמרא כמקור השראה קיומי חופשי אינו תלמוד תורה. התורה אמנם קרויה ״שירה״, אבל רק מפני שדרכי הפענוח שלה רחבות מן הפרוזה הרגילה; לא מפני שהיא מזמינה את הקורא ליצור ממנה ...
- [על חופש הבחירה ומשמעותו (טור 354)](https://mikyab.net/posts/70100/) - הטור טוען שהקריאה החרדית המתונה להרחיב את חופש הבחירה אינה יכולה להיעצר בלבוש, מוזיקה או תעסוקה: אם בחירה והזדהות פנימית הן תנאי לערך דתי, הן נוגעות גם לאמונה ולקיום מצוות, ולכן מערערות על עצם המודל החרדי. הקריאה של משה שפירר מוצגת כתיקון מבפנים, אבל בין השורות היא מבקשת בפועל דתיות פתוחה יותר ול...
- [על עבודה זרה כשניות תודעתית ועל חטאים בכלל (טור 199)](https://mikyab.net/posts/61377/) - הטור מציע שעבודה זרה אינה בעיקר אמונה תמימה בפסל, אלא מצב של שניות תודעתית: היצר דוחף את האדם לבנות תיאוריה כוזבת שמצדיקה את מה שהוא רוצה לעשות, עד שהוא מתחיל לחיות לפיה. מכאן הרב מסביר גם את חומרת עבודה זרה, גם את סיפור ההינדיק, וגם את דין ״כופין אותו עד שיאמר רוצה אני״.
- [על שרידות ואמת: מבט מפוכח על אורתודוקסיה וסוציולוגיה (טור 597)](https://mikyab.net/posts/83136/) - הטור מסכים עם משה קופל שיש כוח סוציולוגי ושרידותי לשמרנות ולפרטיקולריות, אבל טוען שהטיעון הזה מחמיץ את השאלה העיקרית: שרידות אינה אמת, והצדקה פרגמטית לא יכולה לבסס מחויבות דתית או להכריע בוויכוח מהותי על יהדות, מוסר ואמונה.
- [לזכרו של יורם טהרלב ז"ל (טור 442)](https://mikyab.net/posts/74633/) - הטור מציע זיכרון ליורם טהרלב דרך שתי מקאמות שלו במקום דרך הספד רגיל. כך בולטות גם אישיותו וגם יכולתו לחבר הומור, דיוק לשוני ורגש אל זיכרון יהדות ליטא ואל הסיפור הישראלי.
- [Separate but equal – על שדולות נשים "חרדיות" (טור 233)](https://mikyab.net/posts/63348/) - הטור טוען שהמאבק נגד האירוע הנפרד בעפולה אינו הגנה על חירות ושוויון אלא דוגמה לכפייה ליברלית־חילונית בשם סיסמאות מוחלטות. הרב מבחין בין הפרדה לבין אפליה, וטוען שרק במקרי קצה שבהם אדם באמת אינו מסוגל לגבש עמדה חופשית אפשר להצדיק כפייה פטרנליסטית.
- [נטיותיו הפרדוקסליות של שלום חנוך, או: מבט פואטי על פרדוקסים (טור 365)](https://mikyab.net/posts/70517/) - הטור טוען ש״שיר ללא שם״ של שלום חנוך אינו רק שיר יפה אלא ייצוג פואטי של התייחסות עצמית לולאתית, מן הסוג שמייצר את פרדוקס השקרן. מכאן עולה האפשרות שיש בעיות פילוסופיות שאפשר להציג במדויק רק במדיום כמו שירה, ואולי גם קולנוע — אף שהדיון הפילוסופי בהן עדיין צריך להיעשות בפרוזה.
- [הדלקת נרות חנוכה באינטרנט (טור 350)](https://mikyab.net/posts/69988/) - הטור טוען שלא כל דיגיטציה של חנוכה שקולה: אי אפשר פשוט להחליף את תקנת חז"ל בפרסום נס כללי ברשת, אבל ייתכן בהחלט שהדלקת נר ממשי המשודרת לאינטרנט היא כיום יישום נאמן יותר של התקנה, מפני שהשוק ורשות הרבים עברו בחלקם למרחב הווירטואלי. לכן השאלה איננה רק חדשנות מול שמרנות, אלא האם מדובר בשינוי הלכה שד...
- [מהמרקסיזם דרך "הביקורת החדשה" עד הנונסנס האקדמי 4 (טור 181)](https://mikyab.net/posts/20751/) - הטור טוען שמאמרי הנונסנס אינם תקלה שולית אלא ביטוי קיצוני לבעיה מבנית במדעי החברה והרוח: הבעיה אינה עצם זה שהם אינם מדעי טבע, אלא היומרה להציג ספקולציות, אג'נדות ומשחקי מילים כ"מדע" וכ"מומחיות".
- [רשמים ותובנות מכנס "הפורום להסכמה אזרחית" (טור 116)](https://mikyab.net/posts/5694/) - הטור טוען שכנסי הסכמה אזרחית חשובים ומעוררי תקווה, אבל הם נתקעים משתי סיבות עמוקות: בלבול מושגי שמערבב בין פלורליזם לסובלנות, והנטייה לשמוע בשיח של קבוצות מוניסטיות קריאה לשלום ולדו-קיום, כשלעתים מדובר רק ב״הודנה״ או בריכוך זמני שלא יחזיק כשהכוח יעבור לידיהן.
- [מעלותיה וחסרונותיה של האינטלקטואליות: מבט על פרדוקסים (טור 654)](https://mikyab.net/posts/87583/) - הטור טוען שפרדוקס הוא התנגשות בין אינטואיציה לבין טיעון לוגי, ושהמתח הזה חושף גם את מעלותיה וגם את חסרונותיה של האינטלקטואליות: אדם פשוט נוטה להיצמד יותר מדי לשכל הישר, ואינטלקטואל נוטה לפעמים לזלזל בו ולאמץ טיעונים שמובילים למסקנות מופרכות. המסקנה אינה לבחור אוטומטית בלוגיקה או באינטואיציה, אלא ...
- [עבד ה' הוא לבדו חופשי: 3. מבט שני על רבניוּת וריבונות (טור 128)](https://mikyab.net/posts/6525/) - הטור טוען שהניגוד של ארי אלון בין ״יהודי רבני״ ל״יהודי ריבוני״ נשען על ערבוב בין חופש לחירות: גם יהודי חילוני-מוסרי וגם יהודי דתי כפופים לקנה מידה חיצוני של טוב ורע, ורק בתוך מסגרת כזאת יכולה להתקיים חירות אמיתית. בהמשך הרב מחדד, בעזרת ניסויי ליבט וההבחנה בין choosing ל-picking, שבלי מסגרת נורמטי...
- [עבד ה' הוא לבדו חופשי:  5. על זהות יהודית חילונית – "אין אומתנו אומה אלא בתורותיה" (טור 130)](https://mikyab.net/posts/6573/) - הטור טוען שההשתייכות לעם ישראל, כמו המחויבות לתורה, אכן מצמצמת את החופש אבל היא עצמה תנאי לחירות בעלת משמעות. מכאן נבנית ביקורת חריפה על רעיון ״יהדות חילונית״: בלי מסגרת נורמטיבית מחייבת אין יהדות פלורליסטית אלא חופש ריק, ולכן גם הביקורת של עמוס עוז על האיבון ההלכתי נכונה חלקית אך חסרת תוקף כשהיא...
- [עבד ה' הוא לבדו חופשי:  6. סיום: על אילוצים ומגוון - מבט על חופש וחירות באמנות (טור 131)](https://mikyab.net/posts/6594/) - הטור טוען שמגבלות אינן אויב של חירות ויצירתיות אלא התנאי להן: בלי מסגרת מחייבת אין משמעות להכרעות דתיות, מוסריות או אמנותיות. לכן עמוס עוז והאתוס הפוסטמודרני טועים כשהם מזהים חופש עם חירות; דווקא ה"רהיטים" והכללים מייצרים מגוון, מרד, פרשנות ויצירה.
- [על ערכים אסתטיים (טור 154)](https://mikyab.net/posts/8154/) - הטור טוען שהעדינות, האיפוק והמינוריות אינם רק עניין אסתטי במובן החלש ואינם בדיוק מוסר חברתי; הם מבטאים ערכים אנושיים, כלומר שלמות או פחיתות של האדם עצמו. הקטגוריה הזאת מסבירה מדוע יש מעשים או טיפוסים שלא פוגעים באיש ובכל זאת נראים לא ראויים, בלי לצמצם זאת לאינטרס חברתי או לתחושת גועל גרידא.
- [מהי פילוסופיה? (טור 155)](https://mikyab.net/posts/8207/) - הטור טוען שפילוסופיה אינה מדע אמפירי וגם לא משחק מילים או בירור מושגים בלבד, אלא עיסוק בתובנות על המציאות שמושגות באמצעות "עיני השכל" — תצפית לא-חושית, או אינטואיציה במובנה ההכרתי. בלי להכיר בתוקף של הכלי הזה, לא רק שהאתיקה, האסתטיקה והמטפיזיקה קורסות, אלא שגם חוקי המדע עצמם מאבדים את ביסוסם.
- [הטיעון נגד הדטרמיניזם - חישוב הסתברותי (טור 176)](https://mikyab.net/posts/9603/) - הטור טוען שבאמצעות נוסחת בייס אפשר להראות שהעובדה שאדם הגיע למסקנה דטרמיניסטית אינה מחזקת את הדטרמיניזם, וברוב ההנחות הסבירות אפילו מחלישה אותו. אם הדטרמיניסט רוצה להמשיך להאמין במסקנתו, הוא כמעט חייב להניח מראש שהדטרמיניזם נכון.
- [מהמרקסיזם דרך "הביקורת החדשה" עד הנונסנס האקדמי 5 (טור 182)](https://mikyab.net/posts/24490/) - הטור טוען שמאמרי הנונסנס שהתקבלו לכתבי עת ״ביקורתיים״ אינם רק מתיחה מוצלחת אלא ניסוי אמפירי שמראה כי בחלק מהתחומים הללו הסינון האקדמי חסר ערך. מכאן נובע שפרסום בכתבי העת שנבדקו אינו ראיה לאיכות או לתוכן, ולעתים אין הבדל מהותי בין מאמר ״רציני״ לטקסט אקראי שמדקלם את הצורה הנכונה.
- [שני סוגי ספירה: כמות ואיכות (טור 193)](https://mikyab.net/posts/61011/) - הטור טוען שהמילה "תמימות" בספירת העומר אינה מוסיפה סתם פרט הלכתי של רצף, אלא מגלה איזה סוג ספירה התורה דורשת: ספירה מונה ולא ספירה סודרת. מכאן הרצף נובע מושגית מעצם משמעותה של ספירה כזו, וזה גם מחדד את ההבחנה הכללית בין כמות לאיכות.
- [על שודדים ומשחקים (טור 197)](https://mikyab.net/posts/61298/) - הטור משתמש בחידת חמשת השודדים כדי לחדד מה תורת המשחקים כן נותנת ומה לא: היא מספקת פתרון אופטימלי תחת הנחות חדות של רציונליות ומידע מלא, אבל מכאן ועד ניבוי של בני אדם, תוקף של הסכמים, או אמת על העולם יש מרחק גדול.
- [על פסוקיות ופסוקים – בין מצוות עשה ללאו (טור 202)](https://mikyab.net/posts/61609/) - הטור טוען שההבחנה בין מצוות עשה ללאו אינה נקבעת לפי השאלה האם צריך לעשות או להימנע מעשייה, וגם לא רק לפי הניסוח הלשוני. ההבדל המהותי הוא לוגי ונורמטיבי: עשה מכוון למימוש מצב חיובי, ולאו מזהיר מפני מצב שלילי.
- [על טיעוני תודעה כוזבת: דוגמאות (טור 204)](https://mikyab.net/posts/61695/) - הטור טוען שטיעוני תודעה כוזבת אינם פסולים מעיקרם, אף שלעתים משתמשים בהם באופן כוחני: כשיש נימוק פילוסופי או אמפירי טוב, וכשלא הופכים אותם לכלי כפייה, הם יכולים להסביר איך אנשים מחזיקים בו-זמנית בעמדות סותרות. שתי הדוגמאות כאן הן אתאיסט שמדבר בשפת מוסר מחייב, ואמפיריציסט שמאמין במדע כתיאור אובייקט...
- [על הקשר בין אוניברסליות לבין ערך אמנותי: בעקבות מאמרו של אסף ענברי על אמנות ציונית-דתית (טור 213)](https://mikyab.net/posts/62353/) - הטור מסכים עם ענברי שיש בעיה של השפעה תרבותית דלה מצד הציונות הדתית, אבל טוען שהוא מבלבל בין יצירה שאינה נגישה לקורא הכללי לבין יצירה שאין לה ערך אמנותי אוניברסלי. האוניברסליות החשובה אינה בהכרח היכולת לדבר מיד אל כל קורא, אלא היכולת לבטא דרך תווך פרטיקולרי משמעות אנושית כללית.
- [הרוע בעולם כנזקי אש (טור 214)](https://mikyab.net/posts/62397/) - הטור טוען שהשואה, חורבן הבית ושאר מעשי הרוע האנושי אינם מעשה ידיו הישיר של הקב"ה אלא מעשה ידי בני אדם שפועלים בכוח שניתן להם. ובכל זאת, כמו בדיני אש שיוצאת מעצמה אך המבעיר עדיין אחראי לנזקיה, גם לקב"ה יש אחריות מסוימת לעולמו וחובה לתקן את מה שהתחולל בו.
- [על טיפולי המרה והבעיות בשיח עליהם (טור 225)](https://mikyab.net/posts/63134/) - הטור לא מבקש להכריע שטיפולי המרה עובדים או מזיקים, אלא לטעון שכיום כמעט אי אפשר לדעת: שני המחנות כופפים את העובדות לאג'נדות, וההשתקה הליברלית סביב הנושא מסוכנת יותר מן הדיון הפתוח. המסקנה היא שצריך להבחין בין שאלות שונות, לא לכפות על איש טיפול או איסור טיפול, ולאפשר מחקר ושיח חופשיים.
- [מה ההבדל בין דין בחפצא לדין בגברא? (טור 230)](https://mikyab.net/posts/63264/) - הטור טוען שההבחנה בין דין בחפצא לדין בגברא אינה רק סיסמה בריסקאית שימושית אלא בעיה מושגית אמיתית: אם כל איסור מתממש לבסוף דרך האדם, צריך להסביר מה בדיוק פירושו של איסור ש'חל על החפץ'. המהלך כולו בוחן כמה הסברים אפשריים, ונוטה למסקנה שבדין בחפצא יש בחפץ חלות ממשית, רוחנית-מטפיזית, ולא רק נורמה שמו...
- [צדה האפל של האפלטוניות (טור 239)](https://mikyab.net/posts/63630/) - הטור טוען שהבעיה בשרבוב מטפיזיקה לקבלת החלטות אינה רק סכנת טעות, אלא עצם ההחלפה של בני אדם קונקרטיים באידיאות, ארכיטיפים ו׳דמונים׳. מפלגת נעם משמשת כאן דוגמה קיצונית: דווקא מפני שתחושת ׳אהבת ישראל׳ שלה כנראה כנה, מתברר עד כמה אפלטוניות יכולה לייצר שנאה, פלגנות וניתוק מהמציאות.
- [שיפוט ערכי של אדם שפעל לפי שיטה שבמחלוקת (טור 244)](https://mikyab.net/posts/63805/) - הטור טוען שכאשר אדם פועל מתוך ודאות כנה בתוך מחלוקת עמוקה, קשה לשפוט אותו אישית כרשע רק מפני שלדעתנו טעה. הביקורת המוסרית האפשרית היא בעיקר על עצם הנחרצות ועל אי-הנכונות לתת משקל ממשי לדעות חולקות לפני מעשה קיצוני ובלתי הפיך, אבל גם הביקורת הזאת נשענת בסוף על עמדתנו שלנו.
- [עוד מבט על פילוסופיה ומחלוקת (טור 248)](https://mikyab.net/posts/63854/) - הטור משתמש ב"מאמר" הריק של טיירון גולדשמיט כדי לטעון הבחנה יסודית: אין אינו יכול לגרום לשום דבר, אבל היעדר בהחלט יכול להיות רלוונטי סיבתית — לא כ"כלום" שפועל, אלא כחסר של משהו על רקע ציפייה, הקשר וגורמים אחרים. מתוך זה הרב חוזר גם לשאלת המחדל, ליחס לעקרון הסיבתיות, ולשאלה מהי מחלוקת פילוסופית אמי...
- [על קן ציפור יגיעו רחמיך: על מוסר, הלכה ופרשנות התורה (טור 260)](https://mikyab.net/posts/64590/) - הטור טוען שהסוגיה של שילוח הקן אינה מלמדת שלתורה לא אכפת מצער בעלי חיים, אלא שהלכה ומוסר אינן אותה קטגוריה: גם אם יש כאן רחמים, ייתכן שזה לא טעמה ההלכתי של המצווה. מכאן גם עולה אזהרה פרשנית: אי אפשר לחלץ מן הפסוקים לבדם תורת מוסר שלמה, ובדרך כלל אנחנו קוראים לתוכם את הנחות היסוד שלנו.
- [על שמרנות, רציונליות וצורת התבטאות (טור 263)](https://mikyab.net/posts/64699/) - הטור טוען שהניסוח "השמרנות הדתית נכשלת" אינו בוטה או מתנשא אלא תיאור ישיר של עמדה מהותית: השמרנות הדתית שגויה בעיניו מבחינה דתית והלכתית, והזהירות המופרזת מלומר זאת היא עצמה חלק מן הבעיה.
- [כמה הרהורים לזכרה של גאולה כהן ז"ל (טור 264)](https://mikyab.net/posts/64740/) - הטור משתמש בדמותה של גאולה כהן כדי לחדד טענה רחבה יותר: אפשר לפעול מוסרית ואידיאולוגית גם בלי אמונה מפורשת, אבל בלי אלוהים אין לערכים תוקף תיאורטי יציב, ולכן הלהט החילוני נשען לעיתים על נאיביות או על אמונה לא מודעת. מתוך זה נולדת עמדה אמביוולנטית: הערכה עמוקה לאישה ערכית ונחושה, לצד הסתייגות מן ה...
- [תפקידו של הבעל'בת לעת הזאת (טור 277)](https://mikyab.net/posts/65417/) - הטור טוען שבמצב שבו הממסד הרבני אינו מנסח מענה משכנע לציבור הדתי-המודרני, לבעל'בתים יש אחריות ממשית בעיצוב ההלכה והמחשבה. אבל האחריות הזאת אינה מתבטאת בלעשות מה שנוח, אלא בלימוד, בשאלות מבוססות ובפידבק שמסייע לפוסקים להתקרב לאמת הלכתית.
- [פרדוקס המעטפות (טור 288)](https://mikyab.net/posts/65903/) - הטור טוען שפרדוקס המעטפות לא נפתר רק בכך שברור אינטואיטיבית שאין עדיפות לאחת המעטפות; כדי לפתור אותו צריך להראות איפה בדיוק החישוב שמעדיף החלפה נכשל. המסקנה בסוף היא שהכשל נובע מערבוב בין מצבים שונים ובין תוחלת רגילה לתוחלת מותנית: במשחק המקורי המעטפות כבר נתונות, ולכן להחלפה אין יתרון.
- [מבט על כוונות ומשמעותן (טור 295)](https://mikyab.net/posts/66243/) - הטור טוען שבדיונים כמו לשון הרע לתועלת, ולעתים גם עבירה לשמה, המבחן העיקרי הוא התועלת בפועל והנזק שנמנע, לא טוהר הכוונה של העושה. הכוונה יכולה לקבוע אם מגיע לו שבח, אבל לא סביר שהיא תכריע אם מותר להציל אדם אחר מהפסד או את הציבור מסכנה.
- [מעורבות בג"ץ במינוי ראש ממשלה: עומק הלימבו (טור 300)](https://mikyab.net/posts/66635/) - הטור טוען שיש טעמים מוסריים ואף משפטיים לא מבוטלים לפסול את נתניהו מהרכבת ממשלה, אבל דווקא כעת בג"ץ לא צריך לעשות זאת. אחרי שנים של דחיינות, ובמצב שבו חצי מהציבור יחווה זאת כהפקעת שלטון, התערבות כזאת כבר אינה רק בעיית מדיניות אלא מהלך חסר לגיטימיות שעלול לפרק עוד יותר את המערכת.
- [צירוף שני עדים בממונות – מבט הסתברותי (טור 307)](https://mikyab.net/posts/67114/) - הטור מציג שתי דרכים יסודיות להבין למה שני עדים מצטרפים בממונות. ר"ש שקופ רואה כאן דרישה פורמלית לשני עדים על אותו תוכן, אלא שבממונות התוכן יכול להיות עצם החיוב; נתיבות המשפט רואה כאן שיקול הסתברותי, ומכאן נולדות גם תובנות חדשות וגם שורת קשיים.
- [ספק אונטי ואפיסטמי ב: היבטים הלכתיים (טור 323)](https://mikyab.net/posts/68219/) - הטור טוען שלא כל ספק הלכתי הוא בורות על עובדה מוגדרת; יש מקרים שבהם עצם החלות ההלכתית נשארת עמומה ולא מוכרעת, וזהו ספק אונטי. דרך קידושין לאחת משתי אחיות וסוגיית ברירה, הרב מראה למה במצבים כאלה לא פועלים דיני ספק רגילים, ואיך דווקא ההלכה מאירה את מושג הסופרפוזיציה הקוונטית.
- [ספק אונטי ואפיסטמי ג: קריסה קוונטית בהלכה (טור 324)](https://mikyab.net/posts/68235/) - הטור טוען שלפחות אצל חלק מן הראשונים מופיע בהלכה לא רק ספק אונטי המקביל לסופרפוזיציה קוונטית, אלא גם מנגנון דמוי-קריסה: בחירה עתידית יכולה להפוך חלות עמומה לחלות חדה. המחלוקת היא האם הקריסה הזאת דורשת התניה מראש, והאם היא פועלת למפרע או רק מכאן ולהבא.
- [מבט על הקוגיטו: Cogito Ergo Sum (טור 363)](https://mikyab.net/posts/70460/) - הטור טוען שדקרט צדק בכך שהקוגיטו מצביע על קדימותה האפיסטמית של הרוח על פני הגוף, אבל טעה כשחשב שמדובר בהוכחה מושגית-ודאית, נטולת הנחות ותצפית. הקוגיטו נשען בסופו של דבר על מודעות עצמית כתצפית פנימית, ולכן אינו מממש את הפרויקט הרציונליסטי במלואו, אף שחשיבותו הפילוסופית נשארת גדולה.
- [על פשט ודרש (טור 370)](https://mikyab.net/posts/70708/) - הטור טוען שהמתח בין פשט לדרש מבוסס על הנחה שגויה: המדרש בדרך כלל אינו בא להחליף את משמעות הפסוק אלא להוסיף רובד נורמטיבי או רעיוני לפי מערכת פרשנית אחרת. לכן אין צורך להגן על הדרש כאילו הוא ״עומק הפשט״, וגם במקום שיש סתירה כמו ב״עין תחת עין״ יש להבין את היחס ביניהם בדרכים אחרות.
- [הנעה אמוציונלית והנעה שכלית: בין רגש לחוויה (טור 371)](https://mikyab.net/posts/70738/) - הטור טוען שהתיאולוגיה הרציונליסטית אכן מקררת ומחלישה הנעה דתית, אבל זו אינה ראיה נגדה: רגש כשלעצמו אינו ערך, והאתגר האמיתי הוא למצוא הנעה עזה שנובעת מן האמת עצמה. ההצעה המרכזית היא להבחין בין רגש סובייקטיבי לבין חוויה שנולדת מתפיסת אמת, ולראות בחוויה הזאת מנוע דתי-שכלי אפשרי.
- [ייצוג וחשיבה לא מילולית: 1. ייצוג רעיוני (טור 379)](https://mikyab.net/posts/71152/) - הטור טוען שהתורה אינה הטקסט המקראי, ואף לא המצוות כשלעצמן, אלא רובד מופשט יותר של רעיונות אלוהיים. הטקסט הוא ייצוג לשוני של המצוות, והמצוות הן ייצוג רעיוני של אותה תורה מופשטת; לכן גם מלאכים או יצורים אחרים יכולים לעסוק בתורה דרך לבושים אחרים.
- [על האפלטוניזם (טור 383)](https://mikyab.net/posts/71393/) - הטור מציג את האפלטוניזם כעמדה שלפיה יש אידאות ממשיות שמגלמות את המהות של הדברים, וטוען שהמוטיבציה המרכזית לה היא לא מיסטיקה אלא הצורך להסביר למה יש חלוקות וקטגוריות שנראות לנו טבעיות ואמיתיות ולא רק נוחות. מתוך אותה הבחנה הוא גם טוען שפרדוקס האיש השלישי נשען על בלבול בין אידאה לבין אובייקט אידיאל...
- [היחס הראוי למקדש בימינו (טור 412)](https://mikyab.net/posts/73396/) - הטור מבחין בין תמיכה אזרחית מלאה בחופש פולחן בהר הבית לבין מחויבות דתית אקטיבית לקידום המקדש: מבחינה דתית הרב אינו חש שהמקדש והקרבנות הם חסרון בעבודת ה' של ימינו, ואף רואה בהם קושי אתי ורוחני. לכן, אף שיש מצוות מפורשות על בניית מקדש והקרבה, הוא בוחר בקריאות מטא-הלכתיות והלכתיות שמחלישות את חובת ה...
- [לכבוד ראש השנה – עוד על שינוי עמדות (טור 413)](https://mikyab.net/posts/73415/) - הטור טוען שלא כל שינוי עמדה ראוי אוטומטית לשבח: שינוי אמיתי מחייב הודאה בטעות, הסבר פומבי ונכונות ליישר קו אישי וציבורי עם העמדה החדשה. לקראת ראש השנה הרב מוסיף שהתשובה מתחילה דווקא בבחינה מחודשת של תפיסות וערכים, ורק אחר כך בשינוי ההתנהגות.
- [סוגי מצוות: 3. בין עשה ללאו – המשך (טור 416)](https://mikyab.net/posts/73572/) - הטור טוען שההבדל בין מצוות עשה ללאו אינו בצורה הפיזית של הקיום, אלא בסוג היחס לרצון ה': עשה מצביע על מצב רצוי ועל עבודת ה' מתוך אהבה, ולאו מצביע על מצב פסול שיש להימנע ממנו מתוך יראה. מכאן נובע פרדוקס רק לכאורה: קיום עשה הוא מדרגה גבוהה יותר, אבל מעבר על לאו חמור יותר, מפני שהוא פגיעה בדרישת סף ב...
- [סוגי מצוות: 4. סוגים שונים של מצוות עשה (טור 417)](https://mikyab.net/posts/73596/) - הטור טוען שלא כל מצוות העשה דומות זו לזו: יש עשה חיובי, קיומי, חיובי-מותנה, "איסור עשה" ומצוות הגדרתיות. מהמיפוי הזה עולה שגם כשביטול עשה חיובי הוא עבירה, הוא עדיין שונה מלאו: מדובר בהישארות במצב ניטרלי שערכו שלילי, לא בהימצאות במצב שלילי ממש.
- [ההיגיון בקריטריון של רוב (טור 422)](https://mikyab.net/posts/73870/) - הטור טוען שקריטריון הרוב בהלכה אינו שרירותי: בגזירות ציבור, בתוכחה, בביטול ברוב ובהליכה אחר הרוב יש תמיד שתי חלופות שלכל אחת מהן יש רווחים ומחירים, ולכן קו החצי הוא ברירת המחדל הסבירה. עם זאת, זהו רק כלל מוצא; במקרים שבהם עוצמת הנזק או התועלת קיצונית, ייתכן שצריך לחרוג מן הרוב הכמותי.
- [אפלטוניזם מתמטי ובכלל (טור 435)](https://mikyab.net/posts/74418/) - הטור טוען שהוויכוח האמיתי אינו האם המתמטיקה אובייקטיבית — בזה כמעט אין מחלוקת — אלא האם המושגים המתמטיים, וכמוהם מושגים בכלל, הם גילוי של מהויות שקיימות באופן אפלטוני או רק קונוונציות שימושיות. הרב נוטה לאפלטוניזם מפני שוויכוחים על הגדרות, הפוריות של המתמטיקה והיכולת שלנו להסתנכרן סביב כללים נראי...
- [זאת תורת ה'ספאסט נישט': איסור ערכאות (טור 448)](https://mikyab.net/posts/74916/) - הטור טוען שהיחס ההלכתי לערכאות ולדיינים הדיוטות כבר בנוי לאורך הדורות על שיקול "ספאסט נישט": אי אפשר להשאיר ציבור בלי מערכת משפט אפקטיבית. לכן, אף שמבחינה פורמלית בתי המשפט בישראל בעייתיים מאוד ואפילו דינם כערכאות, המסקנה המעשית היא שיש להתיר להיזקק להם בגלוי ולא רק בדוחק.
- [סיבתיות: ג. מבט על המרכיב הלוגי של הסיבתיות (טור 462)](https://mikyab.net/posts/75462/) - הטור טוען שהמרכיב הלוגי של יחס סיבתי אינו "תנאי הכרחי ומספיק" אלא רק "תנאי מספיק": הסיבה מבטיחה את המסובב בהינתן הנסיבות, אבל אינה חייבת להיות הדרך היחידה אליו. מן ההבחנה הזאת נגזרת גם מסקנה תיאולוגית: אם חוקי הטבע והנסיבות הם תנאי מספיק לתוצאה, אז מעורבות אלוהית שמשנה תוצאה אינה יכולה להיות "בתו...
- [סיבתיות: ו. מכניזמים שונים של השפעה על העבר – מבט הלכתי (טור 465)](https://mikyab.net/posts/75635/) - הטור טוען שלא כל יחס ״מהעתיד לעבר״ הוא סיבתיות הפוכה: לעיתים מדובר רק בידיעה, בהשלמת מידע או בסימון של אובייקט בעזרת תיאור עתידי. אבל במנגנונים הלכתיים כמו תנאי והתרת נדרים עולה מודל חריף יותר, ״מכאן ולהבא למפרע״, שמאלץ לחשוב על שני צירי זמן כדי להגדיר רטרואקטיביות בלי ליפול לסתירה מושגית.
- [האם הפילוסופיה כה משעממת, ומה לזה ולאורתודוקסיה מודרנית? (טור 480)](https://mikyab.net/posts/76407/) - הטור טוען שהמחלוקת עם משה קופל על 'שעמום' הפילוסופיה היא בעצם מחלוקת עמוקה יותר על היחס בין אינטואיציות, מסורת ומשמעות לבין אמת, טיעון ותיאוריה. הרב מסכים עם חלק גדול מהמסקנות המעשיות של קופל ועם החשדנות כלפי אידאולוגיות נוקשות, אבל טוען שפרגמטיזם ושמרנות אינם תחליף לדיון פילוסופי אלא לכל היותר נ...
- [על כסף וקניין כסף – השלכות הלכתיות (טור 525)](https://mikyab.net/posts/79037/) - הטור טוען שההבחנה היסודית בין כסף לסחורה מסבירה שורה ארוכה של דינים: סחורה היא חפץ בעל גוף ושימושים, ואילו כסף הוא שווי מופשט בלי גוף ממשי. מתוך זה הרב מסביר למה כסף ופירות אינם עושים חליפין, למה קידושי אישה אינם שייכים בחליפין, וכיצד מגדירים בכל עסקה מהו הכסף ומהי הסחורה.
- [מבט שיטתי על שחרור מחבלים (טור 608)](https://mikyab.net/posts/83724/) - הטור מציע מסגרת שיטתית לדיון בעסקאות חטופים: לא די בסיסמאות כמו ״ודאי מול ספק״ או ״לא מפקירים חטופים״, אלא צריך להבחין בין סיכון של יחיד לסיכון של ציבור, בין תוחלת נזק קולקטיבית לבין סיכון זעיר לכל אזרח, ובין מבט אינדיבידואלי למבט קולקטיבי. לכן אפשר להבין למה עסקת שליט נראתה לו שגויה, בעוד שבעסקה...
- [על גיוס בני ישיבות וחרדים – מבט הלכתי (טור 649)](https://mikyab.net/posts/87196/) - הטור טוען שבמלחמת הגנה של ישראל אין פטור הלכתי מגיוס — לא לחרדים, לא לבני ישיבות ולא ללומדים החוששים לקלקול רוחני — מפני שזו בראש ובראשונה חובת הצלה ופיקוח נפש. לכל היותר אפשר לדבר על פטור מצומצם מאוד לעילויים, כהסדר חברתי ולא כזכות בדין.
- [אמונה והימור: שני סוגי קבלת החלטות בתנאי אי ודאות (טור 661)](https://mikyab.net/posts/88175/) - הטור טוען שלא כל הכרעה בתנאי אי־ודאות היא הימור: יש הבדל בין שיקול פרגמטי שבוחר איך להתנהג בגלל תוחלת רווח, לבין אמונה או ידיעה שמאמצות טענה כנכונה גם בלי ודאות. לכן ג׳יימס ופסקל מערבבים בין מישורים שונים: אפשר להמר על קיום אלוהים, אבל אי אפשר לבסס כך אמונה באלוהים.
- [על מושגים והמשגות (טור 662)](https://mikyab.net/posts/88251/) - הטור טוען שהגדרות, ניסוחים וטיעונים הם רק ׳צללים׳ של המושגים והרעיונות עצמם, לא הדבר כשלעצמו. מכאן גם הטענה המרכזית על למדנות: מטרתה אינה לייצר תיאוריה סופית, חסכונית וחדה, אלא לבנות דרך עימות עם דוגמאות והמשגות שנדחות הבנה אינטואיטיבית עמוקה יותר של המושג.
- [מבט שיטתי על סטטיות ודינמיות ( טור 705)](https://mikyab.net/posts/92616/) - בס"ד בטור הקודם עסקתי בסם בק, בממואר שלו ובציוריו, ועמדתי על כך שהם מבטאים את היחס המורכב בין הסטטי לדינמי. אני עסקתי ביחס הזה בעבר, בעיקר במאמרי "חצו של זנון והפיזיקה המודרנית", ולאחר מכן גם בטור 32 שעסק בתשובה ובטור 170 שעסק ב"עבודה צורך גבוה" ועוד (חלק יובא בהמשך הטור). כאן ארצה להציע הצגה שיטתית
- [מכון צמת או מכון וייצמן – המשך שני (טור 756)](https://mikyab.net/posts/137945/) - הטור טוען שעיסוק במדע, באמנות, בפילוסופיה ובדרך ארץ אינו רק ויתור בדיעבד על תורה בגלל חולשה, פרנסה או ערך הבחירה, אלא יכול להיות לכתחילה עיסוק בעל ערך עצמי. התורה וההלכה אמורות ללוות את החיים, ליישרם ולהציב להם גבולות, לא להפוך את כל חיי האדם לנספח של לימוד תורה ועבודת ה' במובן הצר.
- [היחס בין אינטואיציה לחשיבה רקורסיבית:  חידות, אינטליגנציה ומבחני אינטליגנציה (טור 100)](https://mikyab.net/posts/5106/) - הטור טוען שמבחן ה-CRT אינו מודד איי קיו גבוה אלא בעיקר את היכולת והנכונות לא לעצור בתשובה האינטואיטיבית הראשונה אלא להפעיל חשיבה ביקורתית. זה גם מה שעומד מאחורי טורים רבים באתר: ברוב המקרים הכשל אינו חוסר כישרון אלא אי-שימוש בכלים שכבר יש לנו.
- [מהי שירה: ד. המפה המורכבת (טור 110)](https://mikyab.net/posts/5471/) - הטור טוען שהשאלה אם טקסט הוא שיר אינה נקבעת לפי כמות המידע שיש בו אלא לפי קיומו של ממד פואטי-צורני שאינו פועל רק דרך המשמעות הליטרלית של המילים. לכן לא די בציר חד-ממדי בין פרוזה לשירה: מידע ופואטיקה יכולים להופיע יחד, ובמלוא העוצמה.
- [על קמפיין me too והמסתעף (טור 117)](https://mikyab.net/posts/5736/) - הטור טוען שקמפיין me too צודק בכך שאין שום לבוש או התנהגות שמתירים הטרדה או כפייה, אבל הוא גם צבוע ולא ריאלי כשהוא מבקש לשמר חופש מיני מתירני, להתעלם מן היצר ומשפת הגוף, ובו בזמן לדרוש מגברים להתנהג כאילו כל אלה לא קיימים. המסקנה היא שלא נכון לאמץ לא את מודל גור המדחיק ולא את מודל me too שמקדש רק...
- [רודפי העפיפונים – בין ימין לשמאל (טור 151)](https://mikyab.net/posts/8017/) - הטור טוען שהוויכוח על פגיעה במעיפי עפיפוני תבערה לא אמור להתחלק אוטומטית בין ימין לשמאל, ובוודאי לא בין "מוסר יהודי" ל"מוסר אוניברסלי"; הוא צריך להתברר דרך ניתוח מוסרי מסודר של דין רודף, אחריות, מניעה ומידתיות. בסופו של דבר הרב נוטה לעמדת בנט, אבל דווקא מתוך הדיון הוא מראה שגם לעמדת גלנט אפשר ליי...
- [מהי פילוסופיה: הוכחה אונטולוגית לקיומה של פילוסופיה, או: גדל על קיומו של אלוהים (טור 160)](https://mikyab.net/posts/8527/) - הטור משתמש בהוכחה הפורמלית של גדל לקיום האל לא רק כדי לדון בתיאולוגיה, אלא כדי להראות שטיעון תקף יכול להוליך מהנחות מושגיות ולא-אמפיריות אל טענת עובדה על העולם. מכאן הוא מסיק שפילוסופיה היא תחום ממשי של תצפית אינטואיטיבית על אידיאות, ולא רק מדע או ״הזיה״.
- [הקפות ושברן: על ניסיך שבכל יום עמנו ועל עוד כמה דברים (טור 174)](https://mikyab.net/posts/9475/) - הטור משתמש בבעיית ההקפות התקועה של סוכות כדי ללעוג לחכמת ההמונים, לנתח דינמיקה של תורים ופקקים, ולהציע ברצינות-שלא-ברצינות פתרונות מתמטיים הולכים ומופרכים עד רצועת מביוס. בתוך ההומור הוא מבחין הבחנה חשובה בין עבריינות שמקלה על המערכת לבין עבריינות שפוגעת בכלל הציבור.
- [התלות של שיפוט רוחני בזמן (טור 187)](https://mikyab.net/posts/60767/) - הטור טוען ששיפוט רוחני אינו נקבע רק לפי מצב האדם כרגע אלא גם לפי כיוון התנועה שלו: עלייה היא מעלה בפני עצמה וירידה היא פחיתות בפני עצמה. לכן מי שכבר רכש מעלה וירד ממנה גרוע ממי שלא הגיע אליה, אבל אין לשפוט אדם לפי עתידו אלא רק לפי ההווה, כשהעבר רלוונטי רק במידה שהוא מתגלם בהווה כהשתנות.
- [סיינט היטלר, או: על קדושת השואה (טור 216)](https://mikyab.net/posts/62588/) - הטור טוען שהבעיה המרכזית בתרבות זיכרון השואה בישראל אינה עצם הזיכרון אלא הפיכתו לקטגוריה של קדושה חילונית: יום השואה, הנספים, האתרים והטקסים מקבלים מעמד רליגיוזי, והנימוקים על אמפתיה, לקחים ומניעת שואות הם לרוב רציונליזציות בדיעבד. מתוך כך הרב דוחה גם את הדיבור על "קדושי השואה" ו"קידוש השם" כתגוב...
- [על אספרגרים ובני אדם (טור 218)](https://mikyab.net/posts/62701/) - הטור משיב לטענה שבני אדם פשוט פועלים לפי דחפיהם ולכן אי אפשר לכנותם לא רציונליים. דרך דמותו של דון טילמן מ׳פרויקט רוזי׳ הרב מציע היפוך פרספקטיבה: מה שנחשב אצלנו נורמלי ואנושי הוא לא פעם אוסף של חולשות ואי־עקביות, ואילו הקוטב האספרגרי מגלם דווקא בריאות רציונלית — גם אם המושג רציונליות עצמו חמקמק.
- [מבט מתמטי על אתיקה תוצאתנית – פארפיט (טור 252)](https://mikyab.net/posts/64124/) - הטור טוען שפארפיט מנסה להציל תוצאתנות של פעולה מול בעיית הפעולות הקולקטיביות באמצעות חישובים מתמטיים, אבל המהלך קורס בדיוק במקום המרכזי שלו. כשהמעשה הבודד כמעט לא משנה בפועל, אי אפשר לבסס עליו חובה מוסרית תוצאתנית; וכשעוברים לתוצאתנות של כלל גולשים למעשה לדאונטולוגיה.
- [מהי הלכה: הטעמים או השורה התחתונה? (טור 257)](https://mikyab.net/posts/64498/) - הטור שואל האם בהכרעה הלכתית ומשפטית הולכים אחרי טעמי הדיינים או אחרי השורה התחתונה של פסקיהם. אף שאם רוב נועד לחשוף אמת היה טבעי למנות טעמים, ההלכה והמשפט מונים בפועל את התוצאה, והרב מציע להסביר זאת בעיקר ביעילות מוסדית ובמידה מסוימת גם בהסתברות.
- [תגובות חרדיות במפנה הקורונה (טור 305)](https://mikyab.net/posts/66883/) - הטור טוען שהתגובות החרדיות הראשונות לכשלי הקורונה אינן מבשרות חשבון נפש אמיתי אלא בעיקר סניגוריה במסווה של ביקורת. במקום לערער על דפוסי היסוד של החרדיות ושל הנהגתה, הן מסיטות את הדיון לשוליים או מחזקות את אותה קונספציה עצמה שיצרה את המשבר.
- [מבט לוגי על סוגיית "תרי ותרי" (טור 319)](https://mikyab.net/posts/67967/) - הטור מציע לקרוא את סוגיית תרי ותרי דרך ההבחנה הלוגית בין פרדוקס לאנטי-פרדוקס: הסתירה על תוכן העדות דומה לפרדוקס, אבל השאלה מה מעמדן של שתי כתות העדים דומה דווקא לאנטי-פרדוקס מסוג D. מכאן הטור מסביר למה אפשר להפריד בין דינו של נשוא העדות לבין כשרות העדים, ומדוע מחלוקת רב הונא ורב חסדא אינה חייבת ל...
- [מבט על יהדות וזהות יהודית: חלק א (טור 336)](https://mikyab.net/posts/68983/) - הטור פותח סדרה על זהות יהודית דרך שתי דרשות של אנג'לה בוכדל: מיכי מתרשם מאוד מן היכולות שלה ואף מסכים עם חלק ניכר מן המסרים הערכיים, אבל טוען שהקושי העיקרי איננו רפורמיות או ליברליות אלא שאלה עמוקה יותר — באיזה מובן בכלל מדובר כאן ב"יהדות", ולא פשוט בשיח ערכי כללי שאפשר לשמוע גם בכנסייה.
- [עוד מבט על הלכות הצהרתיות (טור 351)](https://mikyab.net/posts/70011/) - הטור טוען שלא כל דין שנכתב בתורה נועד להתבצע בפועל: יש הלכות שתפקידן הצהרתי־חינוכי, כלומר להצהיר מה ראוי עקרונית ולחנך אליו, גם אם מסיבות מהותיות או מעשיות אין מיישמים אותן. מתוך זה הרב חוזר לדוגמאות קשות כמו בן סורר, עיר הנידחת, עין תחת עין, עונשי מוות ואף כמה גזירות דרבנן, ומציע שגם חלק מן הדינ...
- [עוד על סוליפסיזם רוחני – המשך שני (טור 359)](https://mikyab.net/posts/70360/) - הטור טוען שסוגיית "אין אומרים לאדם חטא כדי שיזכה חברך" אינה מתבררת כעימות פשוט בין סוליפסיזם רוחני לגלובליזם טהור: גם כשהדיון הוא תוצאתי-גלובלי, ההיתר לחטוא כדי להציל אחר מוגבל על ידי אשמה, אחריות, סוג האיסור ונסיבות המקרה. מתוך עיון בפיקוח נפש, ברדיית הפת ובתוספות, הרב מראה שהשיקול הגלובלי קיים ...
- [הבהרות לגבי טיעונים אונטולוגיים ורציונליזם (טור 364)](https://mikyab.net/posts/70490/) - הטור טוען שהוויכוח הישן בין אמפיריציזם לרציונליזם הוכרע למעשה לטובת הרציונליזם: המדע עצמו נשען על התאמה בין השכל לעולם, ואת ההתאמה הזאת אפשר להצדיק רק אם מכירים באינטואיציה ככלי הכרה לא-חושי וביסוד מטפיזי, ultimately אמונה באלוהים. מתוך זה הרב מחדד גם את היחס לטיעונים אונטולוגיים: לא כולם מופרכים...
- [התייחסות עצמית בעשיית תשובה (טור 367)](https://mikyab.net/posts/70617/) - הטור טוען שהמונחים "בעל תשובה" ו"חוזר בתשובה" מציינים שני תהליכים שונים לגמרי: הראשון הוא חזרה של אדם לבחור ולפעול לפי הערכים שכבר מחייבים אותו, והשני הוא החלפת מערכת הערכים עצמה. מכאן המסקנה המרכזית: עשיית תשובה במובן הראשון יכולה להיות יזומה, אבל "חזרה בתשובה" במובן המודרני אינה יכולה להיות תהל...
- [כמה מילים בעקבות לווייתה של רות דיין (טור 368)](https://mikyab.net/posts/70661/) - הטור משתמש בלווייתה של רות דיין כדי להרהר גם בדמותה וגם בדמותו של השמאל הישראלי הישן: שילוב נדיר של שורשיות ארצישראלית, אוניברסליות, ואידאולוגיה כמעט דתית. לצד ביקורת על אחידות מחשבתית ועל פוזיציה פוליטית, הטור מבקש הערכה מורכבת לרות דיין עצמה ולדמויות ציבוריות מסוגה.
- [על ממדים סובייקטיביים בהלכה (טור 374)](https://mikyab.net/posts/70997/) - הטור טוען שלא רק נורמות אלא גם עובדות יכולות לקבל בהלכה מעמד סובייקטיבי: יש מקורות מידע שההלכה מוכנה להשתמש בהם רק ביחס לאדם עצמו, אבל לא במישור הציבורי-אובייקטיבי. חלומות הם המקרה המרכזי, ומתוכם הרב מגיע גם להודאת בעל דין ולדין 'שוויא אנפשיה'.
- [האם פסיכולוגיה היא מדע? (טור 405)](https://mikyab.net/posts/72870/) - הטור טוען שפסיכולוגיה יכולה להיות מדעית רק אם היא מנסחת חוקים כמותיים וסטטיסטיים שניתנים באמת להפרכה, אבל בפועל רוב טענותיה, ובוודאי הפסיכואנליזה, נשארות עמומות, גמישות ואד־הוק מכדי לעמוד במבחן הזה. מזה לא נובע שאין להן ערך, אלא שהערך הוא לרוב מושגי, פרשני או טיפולי־מעשי, וגם את היעילות הטיפולית ...
- [בין אופטימיזם לפסימיזם אינטלקטואלי: א. השבר (טור 494)](https://mikyab.net/posts/77220/) - הטור מבחין בין שני מהלכים שנראים דומים אך שונים לגמרי בלוגיקה שלהם: צייטלין מסיק אמונה מתוך קריסת המדע והפילוסופיה, ואילו הרב טוען להפך — דווקא כדי שלשכל, למדע ולמוסר יהיה תוקף, נדרשת אמונה באלוהים. החלק הזה של הסדרה מציג רק את השבר: מיום דרך קאנט ועד התחושה שהחשיבה הרציונלית עומדת על ואקום.
- [הלכה ומוסר: התמונה התיאורטית (טור 541)](https://mikyab.net/posts/79775/) - הטור משרטט את המסגרת התיאורטית לדיון שיבוא בטור הבא על אשת כהן שנאנסה: ההלכה והמוסר אינם אותה מערכת, אלא שני תחומי חובה שונים בתוך רצון ה׳. לכן יש בהלכה גם דינים מוסריים, גם דינים א-מוסריים, וגם דינים שמתנגשים במוסר, בלי להסיק מכך שהתורה אדישה למוסר.
- ["האמנם איבדנו את הרוח" – תגובה לביקורתו של הרב ענבל (טור 568)](https://mikyab.net/posts/81186/) - הטור טוען שבתחום האמונות והתיאולוגיה אין סמכות פורמלית, וגם כמעט שאין סמכות מהותית, ולכן "מחשבת ישראל" אינה תחום מחייב כמו הלכה. מכאן נובעת "יהדות רזה": ליבה יהודית-מחייבת נמצאת בעיקר בנורמות ההלכתיות, בעוד שעיקרי מחשבה נבחנים לפי אמת ושקר ולא לפי זהות הדובר או סמכותו.
- [היחס בין שאלת המקור וההיווצרות לבין שאלת המהות (טור 630)](https://mikyab.net/posts/85531/) - הטור טוען שיש להבחין באופן חד בין שאלת המקור וההיווצרות של רעיון, הלכה, חוויה דתית או מוסד לבין שאלת המהות, הערך והצידוק שלהם. טעות, פתולוגיה, חינוך, נסיבות היסטוריות או זהות היוצר יכולים להסביר איך משהו נולד, אבל לא להכריע אם הוא נכון, מחייב או בעל ערך.
- [מבט נוסף על אלטרואיזם: הצו הקטגורי ודילמת האסיר (טור 122)](https://mikyab.net/posts/6291/) - הטור טוען שהמחלוקת בין אלטרואיזם לתועלתנות נשענת בעיקר על הנחת יסוד: האם אדם יכול לפעול מפני שזה נכון ערכית, ולא רק לשם אינטרס, תמורה או סיפוק. דרך הצו הקטגורי ודילמת האסיר הרב מראה שדווקא פעולה פרטית לא-תוצאתית היא שמייצרת את התועלת הציבורית.
- [עבד ה' הוא לבדו חופשי:  4. על ג'ורג' אורוול, קרל פופר וישעיה ברלין (טור 129)](https://mikyab.net/posts/6563/) - הטור טוען שהפירוש המקובל ל"עבד ה' הוא לבדו חופשי" — ובעיקר נוסח הראי"ה — גולש בקלות לטענה אורווליאנית ופטרנליסטית: אומרים לאדם שמה שנכפה עליו הוא בעצם רצונו העמוק. מול זה הרב מעדיף להבין את המחויבות התורנית לא כ"חופש" שבו האילוץ נעלם, אלא כ"חירות" של אדם שפועל כבעל בחירה בתוך מסגרת מחייבת.
- [על בריסקאיות וחוויה (טור 142)](https://mikyab.net/posts/7529/) - הטור טוען שהדימוי של הבריסקער כאדם נטול ממד קיומי מטעה: יש לו חוויה דתית ואף רגש, אבל הם אינם מקור הסמכות אלא תוצאה של ההבנה השכלית והמפגש עם החוק. מכאן גם הביקורת על הזיהוי המקובל בין דתיות לבין רגש קיומי, זיהוי שלטעמו שייך יותר לנצרות מאשר ליהדות.
- [לכו להצביע: על מדיניות ותגובתיות (טור 185)](https://mikyab.net/posts/60713/) - הטור טוען שהכשל מול עזה אינו נובע מעודף איפוק או ממחסור בכוח, אלא מהיעדר מוחלט של מדיניות: ישראל אינה פועלת כדי להשיג מטרה אלא רק מגיבה, ולכן חמאס, הציבור והתקשורת הם שמכתיבים בפועל את מהלכיה. במצב כזה גם מתינות וגם הסלמה חסרות הצדקה, והאחריות אינה רק של ההנהגה אלא גם שלנו, שממשיכים לבחור בה ולהע...
- [על ההצבעה: שיקולי הרע במיעוטו (טור 189)](https://mikyab.net/posts/60810/) - הטור טוען שהצבעה מתוך 'הרע במיעוטו' נראית אחראית בטווח הקצר, אבל בפועל היא המנגנון המרכזי שמנציח שחיתות, בינוניות וקיפאון פוליטי. לכן, כשאין מועמד ראוי, הימנעות — ולעיתים עדיף אף פתק לבן — יכולה להיות גם מוסרית וגם מועילה יותר בטווח הארוך, כל עוד לא נשקף חורבן מיידי ממשי.
- [על טיעוני תודעה כוזבת (טור 203)](https://mikyab.net/posts/61658/) - הטור טוען שטענות על ״תודעה כוזבת״ יכולות לפעמים להיות נכונות, אבל כמעט אף פעם אינן מצדיקות לכפות על מבוגרים בני־דעת לפעול בניגוד למה שהם מצהירים שהם רוצים; שימוש כזה הוא פטרנליזם אנטי־ליברלי גם כשהוא נעשה בשם הליברליות.
- [הערה על אופי הטורים והתגובות אליהם (טור 245)](https://mikyab.net/posts/63819/) - הטור טוען שרוב התגובות מפספסות את לב הטורים: במקום לדון בעיקרון הכללי שהדוגמאות נועדו להמחיש, הדיון נתקע בדוגמאות עצמן. המטרה היא לכוון את הקוראים לקרוא את הטורים גם דרך המישור המופשט, בלי לפסול כמובן עיסוק בדוגמאות כשלעצמו.
- [מחלוקת עמיתים (peer disagreement), או: למה האחר לא צודק כמוני? (טור 247)](https://mikyab.net/posts/63841/) - הטור טוען שמחלוקת עם עמית אמיתי אכן אמורה להחליש את ביטחוני, אבל לא תמיד לחייב השעיית שיפוט מלאה: אם לאחר בחינה חוזרת אני יכול להסביר באופן קונקרטי מדוע החולק טועה או מדוע לא גיבש את עמדתו ברצינות הראויה, מותר לי להישאר בעמדתי. המפתח אינו עצם קיום הדעה החולקת אלא איכות תהליך גיבוש העמדה של שני הצ...
- [שאלת הידיעה והבחירה 4 (טור 303)](https://mikyab.net/posts/66784/) - הטור חוזר לאפשרות השלישית — שאלוהים יודע מראש מעשים בחיריים בלי לבטל את חירותם — ומודה שהביקורות שקיבל ערערו את הביטחון בדחייתה. הרב עדיין נוטה לאפשרות הרביעית, שלפיה אלוהים אינו יודע מראש בחירות עתידיות, אבל כעת זו מסקנה מסתברת ולא הפרכה סופית של החלופות.
- [במקום קינה: מקומה של הרליגיוזיות באמונה הדתית: ה. הרנסנס החסידי (טור 315)](https://mikyab.net/posts/67710/) - הטור טוען שהרנסנס החסידי בן זמננו, על שלל מורי הדרך, המשפיעים והגורואים שלו, הוא לרוב לא חידוש של הדתיות היהודית אלא גרסה דתית של ניו אייג׳: הוא מחליף אמת ומחויבות הלכתית בחוויה, רגש, פסיכולוגיה וסיפוק צרכים. דווקא הסיפורים של יובל דיין והרב ארז משה דורון חשובים כאן, מפני שהם משמשים כהודאת בעל די...
- [בכלל מאתים מנה (טור 318)](https://mikyab.net/posts/67929/) - הטור טוען שקל וחומר מסוג ״בכלל מאתים מנה״ נראה כהיסק לוגי מושלם, מפני שהחמור כולל בתוכו את הקל, אבל גם הוא אינו חסין מפירכא כשמיישמים אותו על מציאות, על דינים ועל עונשים. המסקנה היא שהכשל אינו בלוגיקה עצמה אלא בהנחות הסמויות שמחברות בין המבנה הפורמלי לבין המקרה הממשי.
- ['הצד השווה' ו'הבנייה מושגית' (טור 347)](https://mikyab.net/posts/69719/) - הטור טוען שיש היסק משני מלמדים שאינו "הצד השווה" וגם לא צירוף רגיל של כמה בנייני אב, אלא סוג אחר: "הבנייה מושגית". במבנה הזה אב אחד הוא האב המהותי שממנו נגזר עיקר הדין, והאב השני רק מסלק מאפיין שמפריע להחיל את הדין; לכן התולדה יכולה לקבל מהאב המהותי דינים שלא יילמדו מהאב המסייע.
- [הרהורים בעקבות הסרט "מסורבות" (טור 349)](https://mikyab.net/posts/69857/) - הטור טוען שתופעת סרבנות הגט נשענת על א-סימטריה הלכתית אמיתית, ולכן המצוקה שמוצגת בסרט מסורבות היא אמיתית, אבל הסרט עצמו חד-צדדי. המסקנה היא שהבעיה מחריפה בעיקר בגלל הכפפת המעמד האישי למונופול הלכתי-מדינתי, ושהפתרון דורש גם חלופות מוסדיות וגם יותר אומץ הלכתי.
- [מבט על היחס בין פיתוי לסחיטה בכפיית גט (טור 369)](https://mikyab.net/posts/70686/) - הטור מיישם את ההבחנה של נוזיק בין פיתוי לסחיטה על כפיית גט, וטוען שפיתוי כספי בדרך כלל אינו פוסל את הגט. אבל דווקא בתי הדין, שחוששים מגט מעושה, פועלים באופן אבסורדי: במקום לקבוע שהבעל חייב לשחרר את אשתו ולכפותו, הם משחדים אותו, מענישים את האישה על פנייה לבית המשפט, ואף יוצרים בעצמם את הבעיה ההלכת...
- ["כלתה קניינו" בקידושין (טור 523)](https://mikyab.net/posts/78942/) - הטור טוען שסוגיית קידושין לאחר ל' יום מאירה מחדש את ההבחנה מטור 522 בין הלוואה לבין דמי מקח: המעות שניתנו כאן אינן הלוואה ואינן פיקדון, אלא יוצרות שעבוד מסוג של 'כסף לא מסוים' שנשאר קיים עד זמן החלות. לכן בקידושי כסף אפשר להבין מדוע אין כאן פסול של 'כלתה קניינו', ואף כשנתאכלו המעות.
- [יתרונותיה וחסרונותיה של התייחסות אקדמית (טור 554)](https://mikyab.net/posts/80225/) - הטור טוען שהפחד האקדמי העז מפני הרפורמה המשפטית נובע בחלקו מצורת חשיבה אקדמית: הסתכלות השוואתית, מחפשת-חוקים ואובייקטיביסטית, שיש לה יתרונות חשובים אבל גם נטייה להחמיץ את המאפיינים הייחודיים של המקרה הישראלי. לכן יש סיבה להתנגד לרפורמה, אך לא לקבל כמובן מאליו תחזיות אפוקליפטיות על קריסת הדמוקרטיה.
- [מבט על עסקת השבויים (טור 607)](https://mikyab.net/posts/83695/) - הטור טוען שצריך להבחין בין עצם הנכונות לעסקת חילופי שבויים בנסיבות הנוכחיות — שבה הוא דווקא תומך אם מדובר בעסקת חבילה על כל החטופים — לבין העסקה החלקית שנעשתה בפועל, שבה הוא נוטה להתנגד. ההכרעה, לשיטתו, צריכה להיעשות מתוך ניתוח ריאלי של מחירים וסיכויים, לא מתוך רגש, ציטוטי הלכה מגויסים או ביטחון ...
- [מבט נוסף על עסקת חטופים (טור 666)](https://mikyab.net/posts/88706/) - הטור טוען שהדיון על עסקת חטופים מתנהל כאילו יש עסקה ממשית, אך בפועל זהו בעיקר ויכוח פנימי ישראלי בלי פרטנר חמאסי; לכן הבחירה האמיתית היא בין המשך הלחימה במחיר ויתור על רוב החטופים לבין עסקה שמשמעותה כניעה אסטרטגית. בתוך זה הטור בוחן בקור רוח אנלוגיה פופולרית נגד 'הקרבה מניעתית' ומסביר למה היא מבל...
- [מהי שירה: ו. למשמעותו של המהלך כולו (טור 112)](https://mikyab.net/posts/5544/) - הטור מסכם ומגן על המהלך כולו: מודל של שלושה קטבים — פרוזה, ספרות ושירה — אינו רק שפה מסדרת ונוחה יותר, אלא ניסיון לקלוע טוב יותר למהות המושגים. לכן כשיש התנגשות עם אינטואיציות לשוניות, אין זו בהכרח פירכא אלא לפעמים תיקון של אינטואיציות עמומות וסותרות.
- [על השקפות לא מודעות – המשך: כפירה לא מודעת (טור 194)](https://mikyab.net/posts/61178/) - הטור טוען שהמעמד של אמונה או כפירה לא מודעות תלוי בשאלה מה בדיוק בודקים: עובדתית אדם יכול להיות מאמין או כופר גם מתחת לרף המודעות, אבל ערכן הדתי של מצוות תלוי בהכרעה מודעת — ולעתים גם בכך שההכרעה המודעת אינה נשענת על טעות יסודית. מכאן נולדת ביקורת חריפה על איסור "ולא תתורו": אם עיון היה מגלה לאדם...
- [הפוליגרף הלוגי: על שקרנים ובני אדם (טור 200)](https://mikyab.net/posts/61406/) - הטור טוען שפוליגרף לוגי נראה תחילה כאלגוריתם מושלם: באמצעות שאלה אחת בנוסח ״האם תשקר בתשובה לשאלה זו אם ורק אם X״ אפשר כביכול לחלץ אמת מכל אדם, גם אם הוא שקרן. אבל בסוף מתברר שזה עובד רק על הנייר: הלוגיקה קובעת יחסי אמת בין פסוקים, לא מה בני אדם יבחרו לומר כשהאינטרס שלהם הוא לבלבל.
- [מיחידים לעם: למשמעותו של קרבן פסח (טור 209)[1]](https://mikyab.net/posts/62101/) - הטור טוען שקרבן פסח אינו עוד קרבן יחיד או ציבור, אלא המנגנון שבו יחידים נהפכים לעם. לכן פסח ראשון יוצר את הציבור, ואילו פסח שני אינו סתם תשלומין אלא הדרך לאפשר למי שנשאר בחוץ להצטרף אליו; מכאן גם האנלוגיה להצבעה בבחירות וליחס בין חירות אישית ללאומיות.
- [מהי הכפשה? (טור 234)](https://mikyab.net/posts/63465/) - הטור טוען שהקמפיין נגד מינויה של ד"ר איילת סיידלר היה היסטרי, דוגמטי ומלא שטויות, אבל לא "הכפשה". הכפשה אינה כל אמירה חריפה או אישית, אלא בעיקר שקר מכוון או העלאת עובדות לא רלוונטיות כדי לפגוע.
- [מבט מתמטי על אתיקה תוצאתנית – קגן והערימות (טור 253)](https://mikyab.net/posts/64149/) - הטור טוען שגם אם מקבלים את חידושו של קגן שלפיו כל נזק קולקטיבי כולל בפועל סף כלשהו, זה לא מציל את התועלתנות של פעולה: ליחיד עדיין אין כמעט נזק מיוחס ולכן אין מכאן איסור מוסרי. מכאן שהבסיס לחובה במצבים קולקטיביים חייב להיות דאונטולוגי, גם אם תוכן החובה מנוסח במונחים של תועלת לכלל.
- [מבט נוסף על הצו הקטגורי בהלכה (טור 344)](https://mikyab.net/posts/69623/) - הטור טוען שהצו הקטגורי של קאנט פועל בהלכה כסברא בעלת תוקף: אי אפשר שההלכה תחייב, ואפילו תעודד כחומרה, התנהגות שיכולה להתקיים רק מפני שאחרים אינם נוהגים כך. מכאן יוצאת לא רק ביקורת על הידורים "פרזיטיים", אלא גם הצדקה להיתרים מערכתיים במצבים שבהם חברה או מדינה אינן יכולות לתפקד אם האיסור יהפוך לחוק...
- [מהי שירה: ג. ההגדרה הראשונית (טור 109)](https://mikyab.net/posts/5431/) - הטור מציע הגדרה ראשונית לשירה דרך הקוטב המנוגד לה: לא חרוז, משקל או קיטוע מגדירים שיר, אלא העובדה שהמילים בו אינן רק נושאות מידע אלא משמשות תווך לערך מוסף פואטי או לקתרזיס שמעבר למשמעותן הליטרלית.
- [חשיבותם המוסרית של החופש, היושר והאינטליגנציה (טור 362)](https://mikyab.net/posts/70417/) - הטור טוען שחופש הביטוי, יושר אינטלקטואלי ואינטליגנציה אינם רק מעלות רצויות אלא תנאי קיום של שיח ציבורי; לכן הפגיעה בהם כדי להביס יריב מסוכן נראית מועילה בטווח הקצר, אבל בטווח הארוך היא הורסת את היכולת של החברה להגן על עצמה ולתקן את עצמה.
- [הקלות הלכתיות בימי הקורונה ושברן (טור 289)](https://mikyab.net/posts/65931/) - הטור טוען שהוויכוחים על הקלות הקורונה חושפים הבחנה מטא-הלכתית יסודית: יש הבדל בין ביטול חומרא במקום דוחק לבין היתר לעבור איסור, ויש הבדל בין הוראה ליחיד לבין מדיניות לציבור. מתוך כך הוא סבור שההתנגדות להיתר הזום נשענת בעיקר על חששות שאין לפוסק בן זמננו סמכות להפוך בעטיים לאיסור, ואילו בהיתר הטביל...
- [האם יש מעורבות אלוקית בעולם? (טור 298)](https://mikyab.net/posts/66535/) - הטור טוען שברירת המחדל הרציונלית היא שהעולם מתנהל לפי חוקי הטבע, וייחוס אירועים למעורבות אלוקית דורש ראיה חזקה לשבירתם. לכן אין בסיס טוב לראות בשיבת ציון המודרנית נס, אבל יש מקום ואף חובה לומר הלל ביום העצמאות גם בלי נס ובלי מטפיזיקה של ״אתחלתא דגאולה״.
- [ספק אונטי ואפיסטמי ו: לולאה מתודולוגית (טור 327)](https://mikyab.net/posts/68390/) - הטור בוחן טיעונים לולאתיים שלפיהם עצם קיומה של דעה חולקת כבר שולל את הוודאות שעליה נשענת הדעה האחרת. המסקנה היא שטיעון כזה מועיל רק במקום שיש עמימות אונטית ממש; כשהעמימות היא רק דרך מתודולוגית לתאר ספק אנושי, הפעלתו היא הכשל האונטולוגי.
- [האם התיאולוגיה שלי אנורקטית? על התייוונות חדשה (טור 352)](https://mikyab.net/posts/70022/) - הטור טוען שיהדות, במובנה המחייב והפרטיקולרי, היא הלכה בלבד. כל מה שמעבר לכך—מיסטיקה, השגחה, משמעות, חוויות דתיות, פילוסופיה ותרבות—עשוי להיות נכון או שגוי, אבל אינו יהדות מחייבת, ואין להמציאו רק כדי שהתיאולוגיה תהיה 'מלאה' יותר.
- [עוד על סוליפסיזם רוחני – המשך (טור 358)](https://mikyab.net/posts/70303/) - הטור ממשיך לברר את ההבדל בין סוליפסיזם רוחני לבין גלובליזם, ומראה שבמבחן ההלכתי השאלה אינה רק איזו עבירה חמורה יותר אלא גם האם מותר לי לקלקל את מצבי הרוחני כדי להציל מישהו אחר; המסקנה היא שההלכה נוטה לשיקול גלובלי, אך מסייגת אותו דרך אשמתו של הניצול והעדפה מוגבלת של המציל לעצמו.
- [על הסברים צולעים ומושגי צללים (טור 229)](https://mikyab.net/posts/63231/) - הטור טוען שלא מעט כללים משפטיים וערכיים אינם נשענים באמת על אמינות, תועלת או נימוק מוסרי מסודר, אלא על אינטואיציה קודמת שנראית לנו נכונה. במקום להודות בכך, נוהגים לעתים להציע הסברים חלשים או להחליף מושגים ממשיים ב'מושגי צללים' שמאפשרים להמשיך לדבר כאילו דבר לא השתנה.
- [פנינו לאן: מבט אחר על המצב העכשווי (טור 717)](https://mikyab.net/posts/93725/) - הטור טוען שהוויכוח על המלחמה כלוא בדיכוטומיה שקרית: המחאה צודקת בכך שמלחמה בלי אופק מדיני מאבדת לגיטימציה ונראית חסרת תוחלת, והממשלה צודקת בכך שאין שום הסדר מעשי כל עוד חמאס נשאר כוח שלטוני וצבאי. המסקנה היא שמדיניות רצינית צריכה לשלב את שני היסודות הללו באופן קוהרנטי: להמשיך עד מיגור מוחלט של חמ...
- [מבט על יהדות וזהות יהודית: חלק ג (טור 338)](https://mikyab.net/posts/69127/) - הטור מחדד שהמושג יהדות, במובנו הדתי-ערכי, אינו אוסף ערכים, רגשות שייכות או ריטואלים, אלא מחויבות עקרונית להלכה. ממילא, רוב הטענות על פלורליזם, גמישות או היעדר מונופול נוגעות בעיקר למישור הלאומי-תרבותי, לא לליבה הדתית של היהדות.
- [מבט על יהדות וזהות יהודית – חלק ד: "מאבק בנחל יבוק" (טור 339)](https://mikyab.net/posts/69445/) - הטור בוחן את המבוא של אהוד לוז למאבק בנחל יבוק כדי לבדוק האם אפשר לבסס יהדות ערכית-חילונית או מוסר לאומי יהודי. המסקנה היא שלא: לוז מיטיב להראות איך מסורת, זהות ונרטיב מתווכים ומניעים מוסר, אבל כל מהות מוסרית נשארת אוניברסלית; פרטיקולריות יהודית נורמטיבית קיימת רק דרך ההלכה.
- [אסימטריה בין השקפות (טור 348)](https://mikyab.net/posts/69748/) - הטור טוען שיש להבחין חד בין מוסר כתחום נורמטיבי לבין פסיכולוגיה כתחום תיאורי, ומתוך כך להבין אסימטריות לוגיות בין השקפות: בין דתי לחילוני ובין שמרן לליברל. מי שמחזיק סל ערכים רחב יותר עשוי להבין טוב יותר את זולתו, בעוד שהצד הרזה יותר נוטה לשפוט את האחר כלא מוסרי מפני שהוא מתעלם מערכים שאינם שלו.
- [הצעת הסבר לדין "קבוע" (טור 237)](https://mikyab.net/posts/63572/) - הטור מציע שדין ״קבוע״ מובן רק אם מבינים שרוב דאיתא קמן אינו בירור הסתברותי-אמפירי אלא כלל הלכתי שפועל מתוך חוסר מידע. לכן ב״פריש״ אפשר ללכת אחר רוב האפשרויות, ואילו ב״קבוע״ אין רוב כזה אלא רק שתי תשובות אפשריות, ולכן דינו כמחצה על מחצה.
- [מקומה של הרליגיוזיות באמונה הדתית: ד. על הערך בקיומם של רגשות וחוויות (טור 314)](https://mikyab.net/posts/67687/) - הטור טוען שלרגשות ולחוויות, גם כשהם מוסריים או דתיים, אין ערך מהותי מצד עצמם. הערך מצוי בהבנה, בהחלטה ובמעשה; רגש וחוויה יכולים לכל היותר לספק מידע, להניע, או לבטא קשר שכבר קיים, ולכן רליגיוזיות אינה יסוד האמונה אלא קומה אפשרית מעליה.
- [האם התורה היא ערובה להתנהלות ראויה (טור 356)](https://mikyab.net/posts/70192/) - הטור טוען שהניסיון להסביר את כשלי הכנסת והדמוקרטיה כפרי ההתנתקות מהתורה נשען על השוואה לא ישרה: מצד אחד מציבים אידיאל תורני-הלכתי שלא נוסה מעולם, ומצד שני פרקטיקה פוליטית אנושית ומקרטעת. כשעורכים השוואה הוגנת — תיאוריה מול תיאוריה או פרקטיקה מול פרקטיקה — הטענה לעליונות מובנית של "דרך התורה" מתפו...
- [מהי שירה: ה. בין שירה לספרות (טור 111)](https://mikyab.net/posts/5523/) - הטור טוען שההבדל בין שירה לספרות אינו במידת הפואטיות שלהן, אלא במסלול שבו הטקסט פועל: שירה שואפת לעבור ישירות מן הטקסט אל תחושות ותובנות, ואילו ספרות עוברת דרך סיטואציות ואירועים שמתוארים בטקסט. מכאן שרבים מן הטקסטים שאנחנו נוטים לכנות "שירים" הם בפועל תערובות, ולעתים קרובות קרובים יותר לספרות מא...
- [עוד על סוליפסיזם רוחני (טור 357)](https://mikyab.net/posts/70234/) - הטור טוען שהכרעות הלכתיות-מוסריות אינן יכולות להיגזר רק מחשבון המצוות והעבירות "שלי". הניסיון להסביר כל מקרה דרך חומרת האיסור חושף "סוליפסיזם רוחני": תפיסה שבה הזולת הוא רק חלק ממסלול המכשולים שלי מול הקב"ה.
- [על שני טיעוני קו"ח וסוד "העבודה צורך גבוה" (טור 360)](https://mikyab.net/posts/70376/) - הטור טוען שהקל וחומר של חנניה, מישאל ועזריה מן הצפרדעים אינו לימוד הלכתי מצפרדעים כישויות מוסריות, אלא ניסיון להבין מהו שיקולו של הקב"ה עצמו: מתי עדיפה מסירת נפש חד-פעמית על פני המשך חיים של עבודה ותועלת. מתוך זה הטור קושר בין הסוגיה הזאת לבין סיפור יונה והקיקיון ואל רעיון "העבודה צורך גבוה".
- [על השכלה, אמונה, חכמה ואג'נדה (טור 328)](https://mikyab.net/posts/68473/) - הטור טוען שגם אם נכון סטטיסטית שבעלי השכלה גבוהה או הישגים אקדמיים נוטים פחות לאמונה דתית, מזה לא נובע כמעט דבר לגופו של הוויכוח על קיומו של אלוהים. דעת רוב החכמים היא לכל היותר שיקול משני במצב של ספק, ובפועל גם היא עצמה מושפעת מאופנות, לחצים סביבתיים, מבני כוח ואג'נדות.
- [מודעות של מודלי בינה מלאכותית (טור 766)](https://mikyab.net/posts/194826/) - הטור טוען שמודעות אינה נגזרת ממורכבות חישובית או מתגובה אנושית-למראה, ולכן עצם ההצלחה של LLM לא מקרבת להוכחת מודעות. דווקא תשובה שגויה של NotebookLM על השאלה מי עונה בשו"ת מעלה אפשרות לניסוי אמפירי חלקי: לבדוק האם המודל מודע לעצמו כמי שעונה, או רק מדקלם את הפרסונה שבשמה הונחה לכתוב.
- [בין אוקטובר לפורים: וגילו ברעדה (טור 633)](https://mikyab.net/posts/85862/) - הטור, הכתוב כולו בסגנון פורים־תורה סאטירי, טוען שפורים שאחרי אוקטובר השחור אינו מחייב לבחור בין אבל לשמחה אלא להחזיק בשניהם יחד: לשאת את צער הציבור ובו בזמן לקיים את שמחת פורים. הבסיס לכך הוא הפסוק וגילו ברעדה והטענה שמצוות רגש אינן רק דרישה למצב נפשי מסוים, אלא לצירוף של רגש מסוים עם הסיבה הנכונ...
- [לוגיקה מודאלית ונוסחת Barcan (טור 634)](https://mikyab.net/posts/85953/) - הטור טוען שהקושי סביב נוסחת Barcan אינו פרדוקס שמכריח לקבל הכרחנות, אלא סימן לכך שהפורמליזציה המודאלית כבר מניחה הנחות מטפיזיות לא טריוויאליות. כשמפרידים בין סוגי הכרח שונים ובודקים היטב מהי תכונה ומהו קיום, ההוכחה מתפרקת.
- [על חשיבה מחוץ לקופסה (טור 656)](https://mikyab.net/posts/87715/) - הטור טוען שהחידה של מכון לב אינה בודקת "חשיבה מחוץ לקופסה" אלא דווקא חשיבה בתוך קופסה משותפת של הנחות טבעיות, מוסכמות וכללי משחק לא-מפורשים. זה לא בהכרח פסול; הבעיה היא היומרה להציג זאת כמבחן ליצירתיות חריגה.
- [בעיה הלכתית-מתמטית ומשמעויותיה (טור 683)](https://mikyab.net/posts/90577/) - הטור טוען שדוגמה הלכתית ממסכת מקוואות חושפת פער עצום בין חישוב הלכתי מסורתי לבין חישוב מתמטי סביר באותן הנחות עצמן, ומכאן עולה שפסיקה אינה יכולה להסתפק רק בשימור נוסחאות קדומות בלי לשאול שאלות מטא-הלכתיות על מומחיות, על חישוב נכון ועל רוחב אופקים.
- [הכיפה של נורטון (טור 687)](https://mikyab.net/posts/91069/) - הטור מציג את פרדוקס הכיפה של נורטון, שבו מכניקה ניוטונית לכאורה מאפשרת לכדור להתחיל להתגלגל מן המנוחה בזמן שרירותי וללא שום סיבה, וטוען שהמסקנה הנכונה אינה ויתור על הדטרמיניזם הקלסי אלא הכרה בכך שהכיפה עצמה אינה צורה פיזיקלית אפשרית. חוקי ניוטון יכולים להישאר תיאור דטרמיניסטי טוב של הטבע הקלסי, ג...
- [לוגיקה מודאלית וטיעונים אונטולוגיים (טור 580)](https://mikyab.net/posts/81684/) - הטור משתמש בהצגת יסודות הלוגיקה המודאלית כדי לבחון את הטיעון האונטולוגי המודאלי של פלנטינגה, וטוען שהטיעון נכשל מפני שהוא מחליף בלי לשים לב בין שני מושגים שונים של 'הכרח': הכרח לוגי של אמיתות טענה והכרח מטפיזי של אופן קיום בעולם.
- [בדין כל ישראל יוצאים במשלוח מנות אחד (טור 460)](https://mikyab.net/posts/75301/) - זהו טור פורים היתולי שמעמיד פנים של תשובה הלכתית: הרב בודק האם אפשר לצאת ידי משלוח מנות ומתנות לאביונים באמצעות משלוח אחד, או אפילו פחות מזה, על ידי מתיחה אבסורדית של דיני לבוד, רובו ככולו ו״הלכה להלכה״. דווקא ההקצנה מראה איך אפשר לבנות פלפול מבריק שמנותק מן המעשה, ולכן הסיום נשאר בגדר משחק למדני...
- [סיבתיות: ב. בעיית הפורמליזציה (טור 461)](https://mikyab.net/posts/75434/) - הטור טוען שגם קורלציה, גם הסתברות מותנית, ואפילו צירוף של לוגיקה, הסתברות וזמן, אינם לוכדים סיבתיות. המודל של יהודה פרל מוסיף כיווניות והתערבות ולכן מועיל תפעולית, אבל הוא עדיין מתאר לכל היותר סיבתיות פנומנלית ולא את הגרימה המהותית.
- [סיבתיות: ז. הסיבתיות כציר זמן פנימי (טור 466)](https://mikyab.net/posts/75665/) - הטור טוען שהקדימה הזמנית של סיבה למסובב אינה חייבת להתממש על ציר הזמן הרגיל: בהלכה, ולעתים גם בניתוח פילוסופי של סיבתיות, עצם הקשר הסיבתי יוצר ״ציר זמן פנימי״ שעליו הסיבה קודמת לתוצאה גם אם על הציר הדינמי שתיהן מופיעות כאחד. דרך ר״ש שקופ ודין ״באין כאחד״ הרב מראה כיצד ציר כזה פותר לולאות ותלויות ...
- [הפשטנות בתחזיות סטטיסטיות פשוטות (טור 473)](https://mikyab.net/posts/76025/) - הטור בוחן שני טיעונים סטטיסטיים מבריקים לכאורה, שנשענים על העיקרון הקופרניקני שלפיו איננו מיוחדים, ומראה שהפשטות שלהם מסתירה הנחות כבדות, עמימויות ואף סתירות. המסקנה היא שפשטות אלגנטית היא מעלה, אבל לא סיבה לקבל תחזיות מרחיקות לכת בלי בדיקה קפדנית.
- [מהי אורתודוקסיה מודרנית? בין סמכות למהות (טור477)](https://mikyab.net/posts/76280/) - תוכן המאמר בס"ד מהי אורתודוקסיה מודרנית? בין סמכות למהות בשני הטורים הקודמים הצגתי מפה די מפורטת של מצבים ומכניזמים של שינוי הלכתי. בתוכם כבר יכולתם להירמז באשר לדעתי, לפחות באשר ללגיטימיות של המכניזמים הללו גם אם לא ביחס לנכונותם ולהסכמה מלאה עמם. כעת ברצוני להתקדם לקראת אפיון האורתודוקסיה המודרנית לאור כל מה שראינו. אלא שלפני
- [בין אופטימיזם לפסימיזם אינטלקטואלי: ג. הדרך לאלוהים (טור 496)](https://mikyab.net/posts/77282/) - הטור טוען שהמעבר של צייטלין מן השבר האפיסטמי אל האמונה באלוהים אינו טיעון אלא מפלט קיומי-פרגמטיסטי, ולכן בעיני הרב זהו אתאיזם בתחפושת. מולו מוצע כאן מהלך הפוך: דווקא מתוך אמון מלא ברציונליות ובאמינות ההכרה אפשר לגזור שיש אלוהים שמכונן אותן.
- [ספק אונטי ואפיסטמי א: מבוא מדעי ומושגי (טור 322)](https://mikyab.net/posts/68138/) - הטור מניח את ההבחנה שתשמש בהמשך הסדרה: לא כל אי-יכולת לנבא היא חוסר קביעות במציאות. כאוס יוצר ספק אפיסטמי בלבד, ואילו לפי הפרשנות המקובלת של תורת הקוונטים יש בפיזיקה גם עמימות אונטית ממשית; ובכל זאת גם זה לא מספיק כדי לבסס רצון חופשי.
- [מבט נוסף על 'הצד השווה' (טור 346)](https://mikyab.net/posts/69693/) - הטור טוען שלא כל לימוד שנראה כמו ׳הצד השווה׳ אכן בנוי על צד משותף שמוליד את הדין. מתוך עיון בלוגיקה של ההיסק ובסוגיית ׳בעלים מטפלים בנבלה׳ הרב מבחין בין כמה מבנים שונים: צד שווה רגיל, צד שווה שנפרך, ואיחוד של כמה בנייני אב שאין ביניהם צד שווה כלל.
- [חקירה נכבדה ונוראה בדין שור תם שנגח בפורים משולש (טור 373)](https://mikyab.net/posts/70835/) - הטור הוא פלפול פורים סאטירי: הוא ״דן״ האם שור תם שנגח בשלושת ימי פורים משולש נעשה מועד, ומוביל לבסוף למסקנה שפורים משולש נחשב כיום אחד, ולכן השור נשאר תם ומשלם חצי נזק. בדרך הטור מנצל במכוון את כל כלי הלמדנות, הדרש והפלפול כדי להראות עד כמה אפשר לבנות מהלך שלם על משחקי לשון והיקשים מופרכים.
- [בהך דרשעים בחייהם קרויים מתים (טור 205)](https://mikyab.net/posts/61799/) - בטון פורימי-היתולי, הטור הופך את הקושיה על סדר המילים 'אבל וחפוי ראש' אצל המן לפלפול על היחס בין דין למציאות: בעיני הקורא היהודי, שהולך אחר הדין, בת המן כבר נחשבת מתה בעודה חיה ולכן אבלותו של המן קודמת לחפיית הראש; המן עצמו, כגוי, מבין זאת רק אחרי המוות בפועל, למפרע.
- [בדין נרעישה, רש רש רש והמסתעף (טור 282)](https://mikyab.net/posts/65628/) - הטור הוא פלפול־פורים סאטירי שבונה סוגיה הלכתית שלמה סביב הרעשן: האם הרעש פוסל את שמיעת המגילה, האם נשים שנזקקות בעיקר לשמיעה נפגעות יותר, והאם שני רעשנים יכולים לפתור את הבעיה דווקא מפני ששני קולות אינם נשמעים. לאורך הדרך הטור מותח בכוונה את כלי הניתוח הישיבתיים עד אבסורד, אבל עושה זאת בתוך מהלך ...
- [רצון חופשי ואקראיות (טור 645)](https://mikyab.net/posts/87006/) - הטור טוען שאקראיות אינה בחירה: טיעון הדילמה הידוע של ון אינוואגן מניח בסתר שכל אירוע ללא סיבה הוא אקראי, בעוד שליברטאניזם מציע סוג נוסף של אירוע ללא סיבה — בחירה תכליתית מתוך שיקול דעת. מכאן שהיעדר יכולת חיזוי, כאוס ואפילו אקראיות קוונטית אינם מבססים רצון חופשי בתוך הפיזיקה, ולכן ליברטאניזם עקבי ...
- [על סיבתיות כפולה – מבט לוגי ותיאולוגי (טור 297)](https://mikyab.net/posts/66508/) - הטור טוען שלאותו אירוע קונקרטי אי אפשר לייחס בו זמנית הסבר פיזיקלי מלא והסבר תיאולוגי מלא. אם הקב"ה מתערב, הוא אינו פועל במקביל לחוקי הטבע אלא מחליף או מקפיא חוליה כלשהי בשרשרת הסיבתית, ולכן סיבתיות כפולה היא לכל היותר שם מכובס למעורבות ספורדית.
- [הטיעון הפיסיקו-תיאולוגי – פירוט הסתברותי (טור 144)](https://mikyab.net/posts/7616/) - הטור טוען שהכוח ההסתברותי של הטיעון הפיסיקו-תיאולוגי לא נובע מכך שהעולם נדיר, אלא מכך שהוא מיוחד – בעל סדר ואנטרופיה נמוכה. כשמנתחים את המצב דרך בייס, ובהשוואה בין גורם תבוני לבין תהליך אקראי, הופעת תוצאה מיוחדת מטה את הכף לטובת כוונה, בלי להזדקק להנחות פסיכולוגיות מפורטות על המחולל.
- [דוגמאות הלכתיות לטעות בשימוש בהסתברות מותנה (טור 145)](https://mikyab.net/posts/7664/) - הטור טוען ששתי קושיות הלכתיות — למה הולכים אחר הרוב בבי״ד, ולמה קובעים וסת אחרי שלוש חזרות — נולדות מאותה טעות: משווים הסתברויות מותנות בכיוון הלא נכון. כשמפעילים נכון את נוסחת בייס, מתברר שהמסקנה תלויה לא רק במספר החזרות או הדיינים אלא גם בשכיחות האפריורית של המצבים ובאיכות המחליטים.
- [בדין גדול שהקטין בסעודת פורים (טור551)](https://mikyab.net/posts/80115/) - תוכן המאמר בס"ד בדין גדול שהקטין ב תדועס פורי מצאנו לרבותינו שפלפלו טובא בהך הלכתא גבירתא דקטן שהגדיל בין שני פסחים )(ר' פסחים צג ע"א . ו מעולם נפלאתי נוראות א אי מ לא זכינו לדין גדול שהקטין בין שני פ סחים לע וצ"ג .אמנם בגדו שהקטין בין שני פורים פשיטא דאינו שייך, שהרי ליכא
- [מבט ביקורתי על ההקצנה בציונות הדתית (טור 765)](https://mikyab.net/posts/151766/) - הטור מסכים שחלקים בציונות הדתית, ובעיקר עולם קטן, נעים לכיוון מתלהם, ביביסטי וקיצוני; אבל הוא טוען שגם הביקורת עליהם חייבת להיות מדויקת, כי אחרת היא נופלת לאותה פוזיציה ושחור-לבן שהיא מבקרת. המסקנה היא שצריך שיח ענייני שמבחין בין עמדות קשות אך לגיטימיות לבין טרור, דמגוגיה ופשיזם.
- [דילמת קובנטרי (טור 764)](https://mikyab.net/posts/138969/) - הטור בוחן האם מותר למדינה להימנע מהתרעה או מסיכול מיידי כדי לא לחשוף מקור מודיעיני, וטוען שהתשובה אינה נקבעת רק לפי חשבון של ״כמה ימותו עכשיו וכמה ימותו אחר כך״. ההכרעה תלויה גם בשאלה מי נחשב מוקרב ומי ניצל, האם הסכנה העתידית ודאית או מסופקת, והאם המדינה עצמה אחראית לכך שהאזרחים נקלעו לסכנה.
- [אבולוציה, דואליזם ובינה מלאכותית (טור 763)](https://mikyab.net/posts/138813/) - הטור טוען שהוויכוח על ההבדל בין אדם ל-LLM תלוי קודם כול במסגרת המטפיזית: אם מאמצים מטריאליזם, אי אפשר להסביר את יתרון האדם באמצעות ״מנטלי״ או ״תודעה״, כי אלו לכל היותר אפיפנומנה; ואם טוענים שהתודעה מוסיפה יכולת חישובית, מניחים בפועל דואליזם. לכן גם הביקורת על AI וגם ההבטחות לגביו צריכות זהירות: י...
- [מבט על מוסר ופסיכולוגיה, או: קאנט והשכל הישר (טור 762)](https://mikyab.net/posts/138584/) - הטור טוען שהדיון על הגשת עבודות שנכתבו בידי ChatGPT נופל שוב לערבוב בין תיאור פסיכולוגי־חברתי של מה שאנשים עושים וחושבים, לבין השאלה הנורמטיבית מה ראוי לעשות. נורמה חברתית אינה קובעת את מוסריות המעשה, אבל היא כן יכולה להשפיע עמוקות על השיפוט המוסרי של האדם שפעל לפיה.
- [על חרדים וסירוב מצפוני (טור 761)](https://mikyab.net/posts/138373/) - הטור טוען שהדרישה להיכנס לנעלי היריב אינה מחייבת לרכך את הביקורת עליו: דווקא אחרי שבוחנים ברצינות את טיעוני החרדים ואת טענות הסרבנות, אפשר להגיע למסקנה שהם לעתים לא עקביים, לא מוסריים, ולעתים גם משמשים עלה תאנה. מתוך זה הרב בוחן את עתירת חסידי סאטמאר לפטור מצפוני, ומראה שהיא בעיקר מחדדת את האבסור...
- [שיפוט מנקודות מבט שונות (טור 760)](https://mikyab.net/posts/138253/) - הטור משתמש בסיפורם של הצלב האדום ורופאים ללא גבולות כדי לטעון שחשוב לשפוט אנשים ומוסדות גם מתוך נקודת המבט שלהם, בלי לוותר על העמדה שלנו ובלי לאמץ פלורליזם. כניסה לנעלי היריב לא מחייבת הסכמה, אבל היא יכולה לחשוף רציונל מוסרי אחר, לדייק את עמדתנו ולמנוע את הנטייה לראות כל חולק כטיפש או רשע.
- [פופר על מדע ופילוסופיה (טור 759)](https://mikyab.net/posts/138154/) - הטור קורא את מאמרו של פופר כניסיון חשוב אך כושל לטשטש את הגבול בין מדע לפילוסופיה: פופר צודק נגד ויטגנשטיין שיש בעיות פילוסופיות אמיתיות, ושלעיתים הן צומחות ממשברים מדעיים, אבל מכאן לא נובע שאין תחומים נבדלים או שהפילוסופיה היא רק פרק בתוך המדע. ההבחנה נשמרת, גם אם אינה חדה, משום שהפילוסופיה עוסק...
- [שלושה אוחזים בטלית (טור 757)](https://mikyab.net/posts/138027/) - הטור טוען שהמעבר מדין ״שניים אוחזים בטלית״ למקרים של שלושה ויותר תובעים אינו נותן אלגוריתם מובן מאליו, ושפתרונות שנראים טבעיים בחלק מהמקרים נעשים בלתי סבירים כשבודקים מה בדיוק כל תובע מודה לאחרים. לכן גם פתרונו הידוע של אומן, אף שהוא מסביר יפה את משנת כתובות, אינו בהכרח ההכללה הנכונה למציאה שבמחל...
- [על אונס ורצון (טור 758)](https://mikyab.net/posts/138082/) - הטור מבחין בין שני סוגי אונס: שינוי הנסיבות שבתוכן אדם בוחר, שעדיין יכול להיחשב כמעשה רצוני, לעומת שינוי עצם הרצון, שנחשב כפייה גם אם האדם חש שהוא רוצה. על בסיס זה מוסבר גם הפער בין ״וישאילום״ במצרים, ״תליוהו וזבין״, הכבדת לב פרעה, אונס של חולי וכפייה על מצוות.
- [תפקידו של הקינוי בסוטה – בין אישות וקדושה (טור 755)](https://mikyab.net/posts/137714/) - הטור מציע להבין שקינוי בסוטה אינו רק יוצר 'רגליים לדבר', אלא משנה את הגדרת המקרה: אחרי קינוי וסתירה הספק הוא אם נפגעה קדושת האישות ולכן הוא נידון כספק טומאה, ואילו בלי קינוי מדובר לכל היותר בספק איסור. כך מוסבר למה סוטה דומה לטומאה ברשות היחיד, בעוד סוגיית 'פתח פתוח' וסוגיות דומות נשארות בגדרי ספ...
- [זוגיות הומוסקסואלית בהלכה (טור 754)](https://mikyab.net/posts/137538/) - הטור טוען שאין בסיס הלכתי משכנע לראות בזוגיות חד־מינית ערך תורני או למסד אותה בטקס בעל אצטלה הלכתית, גם אם המצוקה אמיתית והיחס האנושי מחייב כבוד ושילוב. דווקא משום שהרב מזדהה עם הסבל ואינו רואה במעשה פסול מוסרי, הוא מתנגד לשימוש מגמתי בהלכה כדי לייצר היתר או ״תחליף קידושין״ שאינם מחזיקים.
- [איסור להתאבד – בין מוסר להלכה (טור 753)](https://mikyab.net/posts/137432/) - הטור טוען שהאיסור להתאבד אינו מוסרי במובן של פגיעה בזכויות הזולת, אף שהוא יכול להיות איסור דתי או ערך חוץ־הלכתי של קדושה ועמידה לפני ה׳. לכן עצם האיסור אינו מוכיח שיש 'מוסר יהודי' נבדל, אלא לכל היותר שיש בעולם הדתי ערכים נוספים מעבר למוסר.
- ["בל תוסיף" ומשמעותו (טור 738)](https://mikyab.net/posts/133526/) - הטור משתמש בסוגיית תקיעות השופר בראש השנה כדי לחדד שתי נקודות: מצווה לעולם נשענת גם על ציווי וגם על טעם, ו"בל תוסיף" יכול להתפרש או כאיסור לשנות את ההלכה עצמה או כאיסור על עצם פעולת ההוספה של האדם. מתוך זה הוא קורא מחדש את מחלוקת תוספות, הרשב"א, הרמב"ם, הראב"ד, הר"ן ורעק"א על התקיעות הנוספות.
- [מבט נוסף על הקשר בין לוגיקה לעובדות (טור 752)](https://mikyab.net/posts/137216/) - הטור טוען שההוכחה הלוגית לכך שאיננו קיימים אינה חושפת עובדה מפתיעה על העולם אלא כשל יסודי: ערבוב בין דיון לוגי על ערכי אמת של טענות לבין טענות עובדתיות על המציאות. דווקא מפני שהמסקנה אבסורדית ונראית הכרחית, צריך להבין שהפגם מצוי במבנה עצמו, לא בשכל הישר.
- [האם אנחנו חיים בסימולציה? (טור 751)](https://mikyab.net/posts/137035/) - הטור טוען שהניסוח האם אנחנו חיים בסימולציה מערבב בין שאלה פילוסופית על קיום לבין שאלה על אופיים החישובי של חוקי הטבע. כטענה מטפיזית עלינו הוא כמעט חסר מובן, והמאמר המדעי שמוצג כהפרכתו לכל היותר אומר משהו על מגבלות התיאור האלגוריתמי שלנו, לא על היותנו או אי-היותנו דמויות במחשב.
- [יהודים כבני אדם: ה. מודל שתי הקומות – קדשים ועבודת השם (טור 750)](https://mikyab.net/posts/136136/) - הטור טוען שגם בתחום הקדשים ועבודת השם פועל מודל שתי הקומות: מתן תורה לא ביטל את עבודת ה' הטבעית שהייתה קיימת לפניו, אלא הוסיף עליה קומה הלכתית מחייבת. לכן בקורבנות פרטי הציווי אינם מעכבים מעצמם, אלא רק אם התורה גילתה במפורש שהם לעיכובא.
- [יהודים כבני אדם: ד. מודל שתי הקומות – אישות (טור 749)](https://mikyab.net/posts/136037/) - הטור טוען שמוסד האישות אצל ישראל אינו מחליף את האישות האנושית הכללית אלא נבנה עליה: הנישואין הם קומה טבעית-חברתית אוניברסלית, והקידושין הם קומה הלכתית-פורמלית שנוספה עליה. מתוך זה הרב מסביר שורה ארוכה של דינים, שבהם אפשר לראות שההלכה מכירה גם בפירוק חלקי של הקשר הזוגי עוד לפני שהקידושין מופקעים בגט.
- [ייצוג וחשיבה לא מילולית: 3. ייצוג לשוני – יישומים (טור 381)](https://mikyab.net/posts/71241/) - הטור מיישם את הדיון בייצוג לשוני על הלכה: קדושה אינה חלה על כל סימן שיכול לשמש כייצוג של תורה, אלא על ייצוג שהמיוצג התורני אכן עומד מאחוריו. מכאן הרב עובר להשפעת השפה על החשיבה, לייחוד של לשון הקודש, ולסיום דרושי־כמעט־מיסטי על פסח, שבו גם ההיסטוריה נקראת כתואמת מראש להלכה.
- [יהודים כבני אדם: ג. מודל שתי הקומות – השלכות (טור 748)](https://mikyab.net/posts/135631/) - הטור מיישם את מודל שתי הקומות — אדם/בן נח כקומה ראשונה ויהדות כקומה שנייה — על כמה סוגיות הלכתיות ועקרוניות, וטוען שמכאן נובע שחיובים אוניברסליים חלים גם על יהודים, לעתים כבר בילדות, ואף מעבר להלכה הפורמלית. עם זאת, גם כשהתוכן אוניברסלי, הרמב״ם דורש שהקיום ייעשה כעבודת ה׳ ולא רק מטעמי שכל או מוסר.
- [יהודים כבני אדם: ב. מודל שתי הקומות (טור 747)](https://mikyab.net/posts/135484/) - הטור טוען שהיחס הנכון בין יהדות לבין מערכת בני נח הוא מודל שתי הקומות: הקומה האוניברסלית של חיי אדם מתוקנים אינה נעלמת אצל ישראל, אלא נשארת יסוד מחייב שעל גביו נבנית הקומה התורנית-הפרטיקולרית. גם כשההלכה היהודית נראית שונה מדיני בני נח, לרוב מדובר בכך שהקומה השנייה משנה או מעצבת את הראשונה, לא בכ...
- [חשיבותו של לימוד הגמרא (טור 745)](https://mikyab.net/posts/135193/) - הטור טוען שייחודו של התלמוד אינו למרות המבנה הקזואיסטי שלו והעיסוק שלו בפרטי הלכה, אלא דווקא בגללם: כך הוא מלמד להשתתף ביצירת תורה, מטמיע צורת חשיבה והכרעה מורכבת, ומחבר לרצון האלוהי כפי שהוא מתגלה בפרטים. לכן מרכזיות לימוד הגמרא היא גם תורנית וגם אנושית־אינטלקטואלית, ואף תנאי לשרידותה של מסורת חיה.
- [יהודים כבני אדם: א. סגולת ישראל (טור 746)](https://mikyab.net/posts/135323/) - הטור טוען שהמושג "סגולת ישראל" יכול להתפרש בשתי דרכים שונות לגמרי: או כהבדל מהותי-מולד בין יהודי לגוי, או כבחירה במשימה ובייעוד. הרב נוטה בחדות לאפשרות השנייה, וטוען שאין בסיס מקראי, פילוסופי או אמפירי מספיק לתפיסה מהותנית של יהדות.
- [על שניות ותקיעות בעולם החרדי (טור 680)](https://mikyab.net/posts/90180/) - הטור טוען שהקו המארגן של החברה הדתית כבר אינו ציונות מול אנטי-ציונות אלא פתיחות למודרנה מול אידאולוגיית הסתגרות, ושהתקיעות החרדית נובעת בעיקר מ"שניות": רבים מבינים מבפנים שהעמדה השמרנית אינה נכונה, אבל ממשיכים לחיות, להצביע ולחנך כאילו היא האמת.
- [מבט על קולא וחומרא ועל פסיקת הלכה: ג. הכרעות של מחיר מינימלי (טור 743)](https://mikyab.net/posts/134852/) - הטור טוען שקולא וחומרא אינן מתארות מה עושים בפועל אלא את היחס לנורמות הלכתיות: קולא פותחת יותר אפשרויות וחומרא מחילה נורמה. כשבמצב אחד מתנגשות כמה נורמות, ההכרעה המעשית אינה "לקולא" או "לחומרא" אלא לפי כלל אחר: בחירת הצעד שמחירו ההלכתי־מוסרי מינימלי.
- [מבט נוסף על תופעת הלהט"ב (טור 744)](https://mikyab.net/posts/135003/) - הטור מסכים עם הרב גיא אלאלוף שיש לבקר את האידאולוגיה הלהט״בית הקיצונית ושיש לכבד את העובדות, אבל טוען שהוא מערבב שוב ושוב בין עמדה קווירית קיצונית, ניהיליסטית ומבולבלת, לבין עמדה קווירית מפוכחת שמתארת עובדות אמיתיות על מין, מגדר ונטייה מינית. לכן חלק ניכר מן הביקורת שלו פוגע במטרה הלא נכונה.
- [מבט על קולא וחומרא ועל פסיקת הלכה: ב. תפקידו של פוסק ואופייה של פסיקת הלכה (טור 742)](https://mikyab.net/posts/134792/) - הטור טוען שפוסק הלכה אינו אמור לבחור במקומו של השואל את המעשה הנוח, אלא לפרוס בפניו את כל האפשרויות ההלכתיות הלגיטימיות ואת מחירן. ממילא קולא אינה החלטה מעשית לעשות פחות, אלא הרחבה של המפה הנורמטיבית כך שיישארו יותר דרכי פעולה מותרות.
- [מבט על קולא וחומרא ועל פסיקת הלכה: א. הגדרת המושגים (טור 741)](https://mikyab.net/posts/134734/) - הטור טוען ש"קולא" ו"חומרא" אינן מוגדרות לפי נוחות פסיכולוגית או לפי השאלה אם עושים מצווה או נמנעים ממנה, אלא לפי מבנה האפשרויות ההלכתיות: קולא היא פסיקה שפותחת יותר אופציות, וחומרא היא פסיקה שמצמצמת אותן. מתוך זה הרב מבקש לחדד גם את משמעותם של כללי ספק ואת אופן הבנתה של פסיקת הלכה.
- [האם כפייה על המצוות היא עונש? (טור 740)](https://mikyab.net/posts/134618/) - הטור טוען שכפייה על קיום מצוות אינה רק אמצעי מניעתי לוודא שהאדם יקיים, אלא ייתכן שיש בה גם ממד עונשי. מכאן הרב מציע חידוש: על ביטול עשה חיובי מגיע עקרונית עונש, אלא שלאחר הביטול אין בו תועלת, ולכן הוא מופיע דווקא ככפייה מוקדמת לפני העבירה.
- [מבט אופטימי על המצב (טור 739)](https://mikyab.net/posts/134217/) - הטור טוען שמצבה של ישראל קשה, אבל התיאור הרווח בתקשורת הישראלית והמערבית הוא חד-צדדי ומוטה אג'נדה: לצד נזקים כלכליים ומדיניים יש גם סימנים ממשיים של חוסן, הישגים ואפילו התחזקות. המסקנה היא שהעוינות של אליטות ומוסדות אינה זהה בהכרח לעמדת הציבור הרחב במערב, ושכדאי לקרוא את המציאות מעבר לבהלת הכותרות.
- [סיבתיות: א. מבט כללי (טור 459)](https://mikyab.net/posts/75264/) - הטור מציע להבין סיבתיות כיחס שמורכב משלושה רכיבים נבדלים — קדימה בזמן, תלות לוגית וגרימה פיזיקלית — וטוען ששמטת כל אחד מהם יוצרת בלבול: בין אחריות משפטית לגרימה, בין אמת לוגית לסיבתיות, ובין קורלציה מועילה לניבוי לבין סיבתיות ממש.
- [הלוגיקה של קל וחומר: ג. הערה על שיטת הרמב"ם (טור 737)](https://mikyab.net/posts/130696/) - הטור טוען ששיטת הרמב״ם על דינים הנלמדים במידות הדרש מחריפה דווקא את הבעיה הלוגית בקל וחומר: אם הלמד הוא רק מדברי סופרים, הוא נראה קל מן המלמד. הפתרון הוא להבחין בין תוקף ומקור הדין לבין חומרתו המהותית; קל וחומר נשען על חומרה, לא על התוקף הטקסטואלי.
- [בין התוקף ההלכתי של מצווה לבין עוצמת החובה לקיימה (טור 679)](https://mikyab.net/posts/90069/) - הטור מציע להפריד בין המעמד ההלכתי של נורמה לבין עוצמת החובה לציית לה: ייתכן שדאורייתא, דרבנן, דינים שמקורם בסברה ואף חיובים מוסריים מחייבים באותה עוצמה מצד רצון ה', אף שעל המישור ההלכתי הפורמלי חומרתם, דיניהם וספקותיהם שונים.
- [הלוגיקה של קל וחומר: ב. חריגים (טור 736)](https://mikyab.net/posts/126006/) - הטור טוען שלא כל קל וחומר שבנוי על שני נתונים הוא בהכרח פסול, אבל כדי להכשירו צריך להראות שהמשבצות החסרות מבטאות חוסר ידיעה בתוך מסגרת רלוונטית, ולא אירלוונטיות. מתוך זה הרב מגיע למסקנה רחבה יותר: קל וחומר מידותי איננו רק היסק לוגי אלא גם כלי פרשני-טקסטואלי, ולכן החומרות והקולות שלו נקבעות קודם כ...
- [הלוגיקה של קל וחומר: א. רלוונטיות (טור 735)](https://mikyab.net/posts/125979/) - הטור טוען שהפלפול הידוע המחייב משקוף בציצית ובגד ארבע כנפות במזוזה נכשל משום שהוא מניח בטעות שהמשבצות החסרות הן פטור. בפועל הן מבטאות אי-רלוונטיות, ולכן אין כאן שדה סמנטי משותף שמאפשר בכלל קל וחומר; מכאן מתחדדת גם הלוגיקה הכללית של קל וחומר כהיסק לא-דדוקטיבי שמבוסס על מודל פשוט ורלוונטי.
- [מוסר: בין רגש לשכל (טור 734)](https://mikyab.net/posts/117907/) - הטור טוען שהכרעות מוסריות צריכות להיעשות בשכל ולא ברגש: אפשר ואף צריך להזדהות עם כאבם של לוחמים, נפגעים ומשפחות חטופים, אבל אסור להפוך את ההזדהות הזאת אוטומטית לשיפוט מוסרי או למדיניות. מעבר לזה, הרב משער שביקורת מוסרית על המלחמה אינה רק נשענת על פוסט טראומה אלא לעתים גם מעצימה אותה.
- [על לולאה הלכתית וגויישע קאפ (טור 708)](https://mikyab.net/posts/92994/) - הטור טוען שלא כל לולאה הלכתית היא אותו דבר: עקרון העקביות של ר׳ שמעון שקופ יכול לעצור לולאות של חלויות הלכתיות, אבל במקרה של הש״ך על יין שנגע בו גוי אין לולאה במציאות אלא לכל היותר ספק עובדתי על כוונת הגוי.
- [מבט נוסף על גדלות בתורה (טור 733)](https://mikyab.net/posts/95969/) - הטור טוען שהסרטונים בערוץ ״גדולי הדור״ אינם מציגים גדלות בתורה אלא תערובת מרוכזת של קלישאות, ניתוק, כשל לוגי ורשעות, ולכן הם ממוטטים את מיתוס ״דעת תורה״. דרך שלושה סרטונים של ראשי ישיבות מרכזיים, הטור מבקש להראות שהבעיה אינה רק בעמדות החרדיות אלא באיכות החשיבה של מי שמוצגים כמנהיגי הדור.
- [מבט על הנחת המבוקש (טור 732)](https://mikyab.net/posts/95798/) - הטור טוען שהנחת המבוקש אינה כשל לוגי במובן הרגיל, משום שכל טיעון דדוקטיבי תקף כולל בתוכו את מסקנתו. הבעיה, כשישנה, אינה בתקפות ההיסק אלא בערך השכנועי שלו, ולעתים בכלל מדובר רק בהנחות סמויות שצריך לחשוף בזהירות ובנדיבות.
- [מבט נוסף על הגדרת חרדיות (טור 693)](https://mikyab.net/posts/91625/) - הטור מציע נייר לקמוס מהותי לחרדיות: לא היחס לציונות, לגיוס או למודרנה, אלא השאלה האם עבודת ה׳ נתפסת כצליחת העולם הזה בדרך לעוה״ב, או כשליחות לתקן את העולם הזה. מכאן מוסברים גם רבים מן המאפיינים הסוציולוגיים של החברה החרדית, ונשמרת הטענה שהחרד״לים, למרות הדמיון החברתי לחרדים, שייכים כאן דווקא לצד ...
- [חרדיות בין הגדרה מהותית להגדרה סוציולוגית-מוסדית (טור 731)](https://mikyab.net/posts/95248/) - הטור טוען שהרב מנחם נאבת מציע מודל דתי עמוק ורצוי, אבל טועה כשהוא מזהה אותו עם חרדיות. מאחר שלחרדיות אין קאנון מחייב שמגדיר את מהותה, ההגדרה שלה צריכה להישען בעיקר על המבנה הסוציולוגי-מוסדי שמייחד אותה, ולכן חרדיות היא קודם כול מגזר, ורק אולי אחר כך גם תנועה אידאולוגית מסוג אחר מזה שנאבת מציע.
- [אינדוקציה – המשך: על מובהקות מקרית (טור 730)](https://mikyab.net/posts/95103/) - הטור טוען שגם רצף אירועים שנראה מובהק מאוד אינו מחייב הכללה או חזקה: בלי הסבר אפריורי סביר ובלי בחינה של ההתפלגות הרחבה באוכלוסייה, נכון לעיתים לראות גם שלוש הישנויות כמקרה בעלמא. לכן הסירוב לייחס לאישה שמתו בעליה מזל קטלני אינו קיבעון אלא זהירות סטטיסטית ורציונלית.
- [הכללה מדעית ובעיית האינדוקציה בהלכה ובכלל (טור 729)](https://mikyab.net/posts/95066/) - הטור טוען שחזקת ג פעמים בהלכה היא גרסה הלכתית של אינדוקציה מדעית: מעבר משלושה מקרים שנצפו להנחה על חוק או דפוס כללי. לכן היא לעולם לא נשענת על הנתונים לבדם, אלא על אינטואיציה והסבר אפריורי שמזהים קשר בין המקרים — כוח שגם מאפשר הכללה וגם עלול להטעות.
- [הנתיב השלישי: על להט"ב, לייטיות וביקורת מזיקה (טור 728)](https://mikyab.net/posts/94969/) - הטור טוען שהיחס השמרני ללהט״בים שגוי ומזיק, אבל גם הביקורת הליברלית שמדלגת מעל ההלכה מזיקה, כי היא מאשרת את המסגור שלפיו יש כאן מאבק בין יראת שמים לבין לייטיות. מול שני הצדדים הללו הוא מציע נתיב שלישי: להישאר מחויבים לאיסור ההלכתי, ובתוך זה עצמו לטעון שיחס מכיל לקהילה הלהט״בית הוא המסקנה התורנית ...
- [מבט על הדיון העכשווי בפשעי מלחמה בעזה (טור 727)](https://mikyab.net/posts/94937/) - הטור מברך על עצם הדיון בפשעי מלחמה בעזה, אבל טוען שהמעבר מתמונות קשות, רעב ודיווחים מהשטח אל המסקנה שיש לישראל מדיניות מכוונת של פשעי מלחמה הוא קפיצה לא מוצדקת. בעיניו צריך להקשיב לביקורת ברצינות, אבל גם לזכור שהטענה המערכתית הזאת אפריורית מאוד לא סבירה, ולכן נטל הראיה על המבקרים.
- [משמעותן ההלכתית של מכפלות הסתברותיות: א. 'תרי רובי' ו'רובא דרובא' (טור 612)](https://mikyab.net/posts/84309/) - הטור טוען שלא כל ׳תרי רובי׳ הוא ׳רובא דרובא׳: רק כשהרוב השני תלוי בענף אחד של הרוב הראשון, כך שנוצרת מכפלת הסתברויות שמקטינה מאוד את סיכוי הטעות, יש היגיון להשתמש בזה בהיתר עגונה. צירוף של שני רובים מקבילים, גם אם מכנים אותו ׳תרי רובי׳, שקול למעשה לרוב אחד, ולכן אינו יכול להצדיק היתר במקום שיש חש...
- ["פילוסופים נגד אלוהים" – על ספרו של ג'רמי פוגל (טור 726)](https://mikyab.net/posts/94741/) - הטור מסכים עם ג׳רמי פוגל שהוודאות הדוגמטית מסוכנת, אבל טוען שהספר שלו תוקף בטעות את האמונה באלוהים במקום את הפונדמנטליזם עצמו, ומבלבל שוב ושוב בין היעדר ודאות לבין ספקנות. לטענת הרב, אפשר וצריך להחזיק באמת, באמונה ובערכים בלי להעמיד אותם מעל לביקורת ובלי לטעון לוודאות.
- [על אפלייה נגד נשים ומהותה של הרבנות הראשית (טור 725)](https://mikyab.net/posts/94669/) - הטור טוען שפסק בג״ץ נגד מניעת נשים מבחינות הרבנות איננו כפייה חילונית אלא פיקוח מתבקש על גוף ממשלתי כופה, מונופוליסטי ומפלה. מעבר לזה, הוא טוען שגם לגופו של עניין אין מניעה הלכתית ברורה למנוע מנשים להיבחן ואף לא בהכרח לכהן, וההתנגדות נשענת בעיקר על דוגמטיות, רטוריקת אחדות ואי-הבנת מהותה של הרבנות...
- [היחס בין ההלכה לשכל: מהי 'גזירת הכתוב'? (טור 724)](https://mikyab.net/posts/94428/) - הטור טוען ש"גזירת הכתוב" אינה הלכה חסרת טעם, ואף לא בהכרח הלכה שטעמה נסתר מאיתנו. הייחוד שלה הוא לא היעדר היגיון, אלא העובדה שללא הכתוב לא היינו יודעים או לא היינו מעזים לעגן אותה כחובה הלכתית מחייבת.
- [בין אשמה לאחריות (טור 723)](https://mikyab.net/posts/94336/) - הטור טוען שדין רודף חושף הבחנה עקרונית בין אשמה לאחריות: אדם או קולקטיב יכולים להיות אחראים למצב שהם יצרו גם בלי להיות אשמים בו, ולעתים האחריות הזאת מצדיקה פגיעה מניעתית בהם. מתוך זה הרב מציע שיש בהלכה שני דיני רודף שונים: דין של אשמה ועונש, ודין של אחריות.
- [מבט עגום על גדלות בתורה: הדגמות מהחיים (טור 722)](https://mikyab.net/posts/94275/) - הטור טוען שידע תורני עצום ולמדנות מרשימה אינם מספיקים ל"גדלות בתורה" אם הם באים עם אופקים צרים, היעדר שכל ישר ודיון פלקטי; שתי דוגמאות מדברי הרב דב לנדו מראות, בעיני הטור, שגם בהבנת המציאות וגם בדיון הלכתי אפשר למצוא ניתוק, שטחיות ופולחן אישיות. המסקנה החריפה עוד יותר מן הביקורת על הרבנים עצמם: ה...
- [על מעמדם של חילוניים בימינו (טור 721)](https://mikyab.net/posts/94041/) - הטור טוען שהחילוני בן זמננו אינו נכנס היטב לקטגוריות ההלכתיות הישנות כמו תינוק שנשבה, מומר לתיאבון או מומר להכעיס. במקרים רבים מדובר באדם שטועה בעיונו ובתפיסתו, ולכן המעשה שלו שגוי אבל הוא עצמו אינו בהכרח רשע; ממילא צריך לגבש את היחס ההלכתי אליו מתוך המציאות עצמה ולא בכפייה של מודלים ישנים.
- [עוד מבט על חרדיות: שיקולי טווח ארוך וסקלות גדולות (טור 720)](https://mikyab.net/posts/93946/) - הטור טוען שחרדיות אינה חשיבה לטווח ארוך על העולם הזה אלא להפך: היא ממוקדת בכאן-ועכשיו של היחיד והקהילה, ואת שאלות המדינה, המערכות והעתיד הרחוק היא מפקידה בידי ״ה׳ והפראיירים״. זה, לשיטתו, מסביר את היחס החרדי לגיוס, לכלכלה, לאקלים, למשפט, למלחמה, וגם את צורת הפסיקה ההלכתית שלהם.
- [דרישת טעמא דקרא: ה. מהי גזירת הכתוב? (טור 719)](https://mikyab.net/posts/93859/) - הטור טוען שגזירת הכתוב אינה שקולה להלכתא בלא טעמא: גם כשהדין מחודש בפסוק, בדרך כלל יש מאחוריו סברה, והפסוק או מכריע בין סברות מתחרות או מתיר לסמוך על סברה טובה במקום שכללי ההלכה הרגילים היו מונעים זאת. לכן עצם הסיווג של הלכה כגזירת הכתוב אינו מוכיח שהטעם שלה אינו מובן או שאי אפשר להיעזר בו בעיצוב...
- [דרישת טעמא דקרא: ד. לא ייתכן שדין הזמה מנותק מהעובדות (טור 718)](https://mikyab.net/posts/93772/) - הטור טוען שאי אפשר להבין את דין עדים זוממים כגזירת הכתוב גרידא שמנותקת מן העובדות: התורה אינה יכולה להגדיר עדי אמת כשקרנים ולהמיתם על שקר שלא הוכח. לכן גם אם יש כאן חידוש הלכתי, הוא חייב להישען על סברה שלפיה הכת הראשונה אכן נחשבת שקרנית במציאות, ולא רק ״מכוח הפסוק״.
- [דרישת טעמא דקרא: ג. גזירת הכתוב (טור 716)](https://mikyab.net/posts/93693/) - הטור טוען ש"גזירת הכתוב" אינה שם נרדף פשוט לדין חסר היגיון. גם במקום שבו הגמרא או הרמב"ם מציגים דין כ"חידוש" וכ"גזירת הכתוב", עדיין צריך לברר האם מדובר בהיעדר טעם, בטעם קיים אך נסתר, או רק בכך שהפסוק נותן תוקף והכרעה למה שסברה לבדה לא יכולה לקבוע.
- [דרישת טעמא דקרא: ב. טעם וגדר (טור 715)](https://mikyab.net/posts/93594/) - הטור טוען שהאיסור ״לא דורשים טעמא דקרא״ לא יכול להתפרש כאיסור להיעזר בכלל בטעם או בסברה, כי בלי תחושה כלשהי של טעם הדין אי אפשר אפילו לקבוע את גדרו. ההצעה היא להבחין בין טעם מנוסח ומומשג, שבו אכן לא סומכים בפירוש פשטי הפסוקים, לבין תפיסה אינטואיטיבית ולא מנוסחת של הדין, שממנה כן אפשר לגבש גדרים ה...
- [הרהורים למצעד הדגלים ביום ירושלים – מבט מצד ימין (טור 714)](https://mikyab.net/posts/93568/) - הטור טוען שמצעד הדגלים, במתכונתו הנוכחית, אינו ביטוי בריא של ריבונות ושמחה על ירושלים אלא אירוע של פורקן לאומני אלים ומשחית. דווקא מתוך עמדה ימנית הוא קורא לבטל אותו, משום שהנזק המוסרי, החינוכי והציבורי שלו גדול מכל תועלת אפשרית.
- [דרישת טעמא דקרא: א. מדוע לא דורשים? (טור 713)](https://mikyab.net/posts/93522/) - הטור טוען שהכלל "לא דורשים טעמא דקרא" אינו מוסבר היטב רק בחשש שננחש לא נכון את טעם המצווה. ההצעה המרכזית היא שטעמי מצוות נראים לנו פעמים רבות כמוסריים, אבל ההלכה מכוונת למטרות דתיות; לכן דרישה הלכתית מתוך טעם עלולה להחיל על הדין קטגוריה שגויה ולהוביל למסקנות שגויות.
- [רצח על כבוד המשפחה: מבט על קשרים בין דת לתרבות (טור 712)](https://mikyab.net/posts/93440/) - הטור טוען שרצח על כבוד המשפחה נראה בעיקר כתופעה תרבותית שנטמעה בדת, לא כנורמה דתית טהורה; ומתוך זה הרב מרחיב לטענה כללית שגם בהלכה היהודית חדרו רכיבים תרבותיים שקיבלו בדיעבד הילה של קדושה. לכן צריך להיזהר משני עיוותים משלימים: לא לראות רק אצל אחרים סוציולוגיה ואצלנו רק שמים, אבל גם לא למחוק את הג...
- [על ה'פילוסופיה' של החטופים וכנסיית השמאל (טור 711)](https://mikyab.net/posts/93366/) - הטור טוען שהמאמר של אורי ערן על עסקת החטופים מציג את עצמו כניתוח פילוסופי שיטתי, אבל בפועל הוא דוגמה מובהקת לחשיבה כנסייתית: הנחת המבוקש, קריאה לא הוגנת של היריב, והתעלמות מהשאלה המציאותית והמצטברת שבאמת עומדת על הפרק. הרב חוזר שגם כשהוא סבור שהעמדה התומכת בעסקה שגויה, אין פירוש הדבר שתומכיה רשעי...
- [הלולאה שתוקעת אותנו (טור 710)](https://mikyab.net/posts/93261/) - הטור טוען שהשיתוק הציבורי בישראל לא נובע בעיקר ממחלוקות אידאולוגיות עמוקות, אלא מלולאת קיטוב: שני מחנות הופכים ל'כנסיות', מסמנים זה את זה כרשעים או טיפשים, מפסיקים להקשיב, ולכן גם מתרחקים מן האמת וגם מאבדים את היכולת לקבל יחד החלטות.
- [מבט נוסף על פסיכופתיה ואלטרואיזם (טור 709)](https://mikyab.net/posts/93186/) - הטור טוען שמחקרי מוח על פסיכופתיה ואלטרואיזם מבהירים אילו נטיות, יכולות רגשיות ומנגנונים עצביים פועלים בנו, אבל אינם יכולים לבסס שיפוט מוסרי. אם התנהגות היא רק תוצר של מוח, גנים וסביבה, אז ׳פסיכופת׳ ו׳אלטרואיסט׳ הם תיאורים פסיכולוגיים; מוסר מתחיל רק במקום שבו יש בחירה חופשית ללכת עם הנטיות הללו א...
- [דינמיקה וסטטיקה בהלכה ותארים שליליים: המקרה של נתינת גט (טור 707)](https://mikyab.net/posts/92783/) - הטור טוען שהניסיון לנסח הגדרה כללית לנתינת גט כמעט בהכרח נידון לכישלון: מדובר במושג הלכתי דינמי ומורכב שהש״ס מלמד דרך מקרים, לא דרך נוסחה. מכאן הרב מסיק גם מהי תרומתו האמיתית של העיון הלמדני, ומציע פשר אפשרי לתורת התארים השליליים.
- [שתי הערות על דרכי פסיקה לקראת פסח (טור 706)](https://mikyab.net/posts/92655/) - הטור משתמש בשתי סוגיות של פסח כדי לסייג שתי נטיות שמזוהות עם עמדתו: אוטונומיה הלכתית ופתיחות לרפורמה. לא כל פוסק רשאי להשליך את שיטתו על הציבור, ולא כל שינוי נסיבות מצדיק מיד שינוי הלכה.
- ["מצויר במילים" – על ספרים, ציורים וראינוע (טור 704)](https://mikyab.net/posts/92565/) - הטור נפתח בקשר האישי שנוצר עם הצייר סם בק דרך כריכות הטרילוגיה, אבל מגיע לטענה רחבה יותר: הממואר שלו, 'מצויר במילים', פועל כמו ראינוע — רצף של תמונות סטטיות, מילוליות או חזותיות, שיוצר תחושה של חיים דינמיים. דרך זה הרב מציע מחשבה ראשונית על הזיקה בין ספר, ציור וקולנוע, ועל האופן שבו ההכרה שלנו ממ...
- [מבט נוסף על בחירה חופשית (טור 703)](https://mikyab.net/posts/92504/) - הטור טוען שהניסיון של מאיר הסגל, בשם ויטגנשטיין ויום, להראות שהוויכוח על בחירה חופשית מול דטרמיניזם הוא פסאודו־בעיה נכשל כמעט בכל שלב. הרב אינו מבקש כאן להוכיח את התזה הליברטאנית, אלא להראות שמושגי ה"הכרח" וה"בחירה" אינם ריקים, ולכן גם הוויכוח עליהם אינו נונסנס.
- [טרנסג'נדרים בהלכה: ב. קריאה ביקורתית של מאמרו של הרב כ"ץ (טור 702)](https://mikyab.net/posts/92450/) - הטור, כהמשך לטור הקודם, טוען שמאמרו של הרב יששכר כ״ץ מבקש לפתוח פתח הלכתי לטרנסים, אבל מחמיץ את לב הבעיה מפני שהוא כמעט לא עושה ניתוח מושגי של היחס בין מין למגדר. לכן הוא נשאר כבול לפרדיגמה התלמודית שמזהה בין השניים, וכל הדיון שלו בשאלה אם ניתוח, הורמונים או תחושה פנימית יכולים לשנות מעמד יוצא חל...
- [טרנסג'נדרים בהלכה: א. ניתוח מושגי (טור 701)](https://mikyab.net/posts/92363/) - הטור טוען שבשאלת הטרנסג'נדרים אי אפשר להתחיל ממקורות ותקדימים, כי קודם צריך לברר מושגית מה בכלל קובע מעמד של "גבר" ו"אישה": המין או המגדר. אחרי הניתוח הזה מתברר שלתלמוד ולתקדימים יש כאן לכל היותר משקל מוגבל, ולכן במקרים רבים נשארים עם סברה, אינטואיציה הלכתית, ולעתים דיני ספיקות.
- [חולין על טהרת הקודש: היחס הראוי לעולם החול (טור 700)](https://mikyab.net/posts/92302/) - הטור טוען שהצמדת עשיית מלאכה בימות החול לשביתה בשבת מלמדת שחיי החול היצירתיים אינם תקלה או אמצעי לקודש בלבד, אלא ערך לכתחילה. לכן המודל הראוי אינו הסתגרות מן החול וגם לא המרתו לקודש באמצעות העלאת ניצוצות, אלא חולין על טהרת הקודש: חיים ארציים מלאים שהקודש מכוון אותם אך אינו בולע אותם.
- [אדם ומכונה תושיע ה': ו. על האמפתיה – פסיקת הלכה ממרחק חווייתי (טור 699)](https://mikyab.net/posts/92173/) - בהמשך לסדרת ה-AI, הטור טוען שהבעיה העמוקה בפסיקת הלכה אינה רק שליפת מקורות אלא היכולת להבין סיטואציה מבפנים, ולכן ״מרחק חווייתי״ יכול להכשיל גם פוסק אנושי וגם פוסק מלאכותי. עם זאת, מכאן לא נובע אוטומטית ש-AI פסול לפסיקה: אם אמפתיה היא בעיקר עיבוד של נתונים על מצבו של השואל, ייתכן שמכונה תוכל לחקו...
- [אדם ומכונה תושיע ה': ה. מיהו אדם – שכל או רצון? (טור 698)](https://mikyab.net/posts/92009/) - כטור המסיים של סדרת ה-AI, הטור שואל מה באמת מייחד את האדם ומה מקנה לו מעמד מוסרי: שכל או רצון. המסקנה היא שרצון חופשי הוא מועמד חזק יותר מדיבור, רגש או מודעות, אבל אסור להפוך את זה לוויתור על השכל; גם מול AI חיקוי אינו המקור, ולכן אין סיבה לנטוש אמת, חשיבה ואובייקטיביות.
- [אדם ומכונה תושיע ה': ד. האם האדם הוא מכונה (טור 697)](https://mikyab.net/posts/91979/) - הטור הופך את כיוון הדיון: לא האם מכונה היא אדם אלא האם החשיבה האנושית עצמה היא מכנית, או לפחות ניתנת לחיקוי מכני מלא. הרב אינו שב כאן לשאלת עצם קיומו של ממד מנטלי באדם, אלא שואל אם הממד הזה תורם לחשיבה או רק נלווה לה; והמסקנה נשארת פתוחה, אף שהישגי ה-AI מחזקים מאוד את אפשרות החיקוי.
- [אדם ומכונה תושיע ה': ג. על טעויות, שקרים ועבודת המידות של מכונות (טור 696)](https://mikyab.net/posts/91907/) - הטור משתמש בסרטון שבו מודל AI מודה ומתנצל על "טעויות" ביחס לבעל הסולם כדי לחדד שתי נקודות שונות: מצד אחד אסור לסמוך על תשובות AI בלי בדיקה, כי הוא אכן עלול להמציא; מצד שני, דווקא במקרה הזה ייתכן שהוא לא טעה כלל, ומה שנחשף הוא ההבדל העמוק בין טעות, שקר, הבנה, מידות וכוונה אצל אדם ואצל מכונה.
- [אדם ומכונה תושיע ה': ב. רשתות נוירונים (טור 695)](https://mikyab.net/posts/91855/) - הטור מסביר כיצד רשתות נוירונים שונות ממחשב ספרתי קלסי, ולמה דווקא לכן הן מעוררות מחדש את השאלה האם מכונה יכולה להיות אדם; אבל המסקנה היא שגם מודלים כמו ChatGPT, DeepSeek ו-o1 אינם חושבים או מבינים אלא מחקים חשיבה אנושית באמצעות אימון, לעתים אפילו אימון על שלבי החשיבה עצמם.
- [אדם ומכונה תושיע ה': א. מבט ראשוני על מחשב (טור 694)](https://mikyab.net/posts/91809/) - הטור טוען שאי אפשר להכריע בשאלת אדם ומכונה לפי ביצועים חיצוניים בלבד. מחשב ספרתי רגיל, גם כשהוא מבצע פעולות מרשימות או מחקה שיחה אנושית, פועל כמנגנון תחבירי שמממש פתרון שהוזן בו מבחוץ ואינו נושא בתוכו הבנה, משמעות או ממד מנטלי.
- [האם להב"ה הוא ארגון גזעני? (טור 484)](https://mikyab.net/posts/76636/) - הטור טוען שלהב״ה אינו גזעני מפני שהוא מתנגד לנישואי תערובת אלא מפני שהוא מבטל את הקונפליקט המוסרי ומתרגם את האיסור ההלכתי לתעמולה מכלילה ומסלפת על גויים וערבים. דווקא התנגדות חילונית לנישואי תערובת מטעמים אתניים גרידא נראית כאן גזענית יותר.
- [על טלאולוגיה וסיבתיות במדע (טור 692)](https://mikyab.net/posts/91449/) - הטור טוען שהסיפור הרווח שלפיו המדע המודרני החליף חשיבה טלאולוגית בחשיבה סיבתית הוא מיתוס חלקי. בפיזיקה עצמה ההבחנה בין סיבה לתכלית היא פעמים רבות רק פרשנות פילוסופית, ובתחומים היסודיים ביותר של הפיזיקה המודרנית התיאור הטלאולוגי אינו קוריוז אלא לעתים התיאור היחיד שבידינו.
- [על מעורבות אלוהית במסגרת הטבע ועל הצהרות אמונה בכלל (טור 691)](https://mikyab.net/posts/91409/) - הטור חוזר לטענה המושגית, לא האמפירית: גם אם הקב"ה יכול לעשות נס, אין דבר כזה מעורבות אלוהית 'בתוך' חוקי הטבע. לכן קריאה פשוטה של הרמב"ן שלפיה כל מקרי האדם הם נסים אינה מתיישבת עם ההיגיון, עם המדע, ועם האופן שבו מאמינים רבים עצמם מתנהגים.
- [תכליתנות קוסמית ובלבולי מוח אקספוננציאליים (טור 690)](https://mikyab.net/posts/91300/) - הטור טוען ש"תכליתנות קוסמית" של פיליפ גוף אינה חלופה אתאיסטית עמוקה לטיעון התכנון מן הכוונון העדין, אלא משחק מילים פסאודו־אינטלקטואלי: היא לא מסבירה את הכוונון ולא את התודעה, לא פשוטה יותר מאלוהים, ובסופו של דבר רק מייצרת דת חדשה במסווה מדעי.
- [סופרפוזיציה וקריסה קוונטית בהלכה – מבט נוסף (טור 689)](https://mikyab.net/posts/91184/) - הטור מחדד שלא די להבחין בין ספק אפיסטמי לעמימות אונטית: בתוך מצבי העמימות עצמם צריך להבחין בין עמימות שאינה סתירתית לבין מצב שסותר לוגית את עצמו. רק במקרה השני נדרש תיאור דמוי סופרפוזיציה קוונטית, ורק שם השאלה אם יש 'קריסה' הלכתית נעשית חריפה.
- [קינה על עסקת החטופים השנייה (טור 688)](https://mikyab.net/posts/91146/) - הטור מתנגד בחריפות לעסקת החטופים השנייה וטוען שהיא מסמנת ויתור גלוי על מיטוט חמאס בלי הבטחה אמיתית להשבת כל החטופים. מעבר לעמדה עצמה, הטור טוען שהשיח הציבורי סביב העסקה נשלט בידי אמוציונליות שמוחקת טיעונים, מציגה מתנגדים כמפלצות, ומחליפה מדיניות רציונלית בלחץ רגשי.
- [מבט על נבואה ומסירת התורה (טור 686)](https://mikyab.net/posts/91045/) - הטור קושר בין ארבעת עיקרי הרמב״ם על נבואה, נבואת משה, תורה מן השמים ונצחיות התורה, וטוען שכולם נשענים על אותה תמונה: מן השמים לא יורד טקסט מוכן אלא מסר מופשט, שהנביא — ובייחוד משה — ממשיג, מנסח ומלביש בייצוגים אנושיים. מכאן נגזרים גם קדושת נוסח התורה, גם מעמדו הייחודי של משה, וגם האפשרות לשינוי ה...
- [האם אנחנו לומדים ערכי מוסר מהתורה? (טור 685)](https://mikyab.net/posts/90933/) - הטור טוען שגם אם התורה מחולקת להלכה ולחלק מוסרי-היסטורי, בפועל איננו מפיקים ממנה ערכי מוסר: המצפון והעמדות המוקדמות שלנו קודמים, ואת הסיפורים והאגדות אנחנו מפרשים כך שיתיישבו עמם. פרשת יוסף במצרים מדגימה זאת היטב, מפני שכמעט איש לא יאמץ ממנה למעשה את המדיניות שמיוחסת ליוסף, אלא יחפש לה הצדקה, סיי...
- [מבט נוסף על גדלות בתורה והיחס להלכה (טור 684)](https://mikyab.net/posts/90687/) - הטור טוען שפסקו של הרב י״ש אלישיב על חובת הבעל כלפי אשתו אינו רק תשובה מקומית בעייתית אלא סימפטום רחב יותר: תלמיד חכם מנותק מן החיים יכול להיות מופת למסירות וללמדנות, אך אינו יכול להורות הלכה מעשית או להציב מודל לרבים. הקרבה קיצונית למען תורה יכולה להיות ראויה במקרים חריגים ובהסכמה, אבל כשהופכים ...
- [מהי גדלות בתורה? (טור 682)](https://mikyab.net/posts/90499/) - הטור טוען שהמודל החרדי המקובל לגדלות בתורה מזהה אותה כמעט רק עם שליטה למדנית והלכתית, אבל זהו מודל חסר ולעתים מעוות. תלמיד חכם גדול באמת צריך גם שכל ישר, הבנת עולם, היכרות עם תחומי דעת נוספים ויכולת להקשיב למציאות האנושית שעליה הוא פוסק ומנהיג.
- [מתי יהיה יותר טוב? (טור 681)](https://mikyab.net/posts/90336/) - הטור טוען שהדיון התיאולוגי הרציני סביב הלהיט "עוד יותר טוב" הוא מנותק ומביך: אם כבר יש בעיה, היא לא בשיר מסיבות קצבי שאיש לא שומע בו שיטת אמונה, אלא במסרים הברסלביים האינפנטיליים שמופצים כשיעור והגות.
- [על מומחי ביטחון, אסטרטגיה והמצב העכשווי (טור 678)](https://mikyab.net/posts/89972/) - הטור טוען שלא נכון לייחס לפרשני ביטחון ולגנרלים בדימוס סמכות אסטרטגית מיוחדת, ובפרט שהקריאה של ישראל זיו לסיים עכשיו את המלחמה נשענת על הנחות לא מוכחות ועל חשיבה אמוציונלית וקצרת טווח. מול זה הרב מציע אפשרות אסטרטגית אחרת: מלחמת התשה נמוכת עצימות בעזה עד שחמאס כארגון יישבר, יחזיר את החטופים ויעזוב.
- [על תיאולוגיה וסוציופתיה (טור 677)](https://mikyab.net/posts/89934/) - הטור טוען שהזעזוע מהבוטות של רוגל אלפר מחמיץ את הבעיה האמיתית: אם מאמצים את התיאולוגיה הרווחת שלפיה הקב״ה שולח גם את האסון וגם את ההצלה, אלפר רק מסיק ממנה מסקנה עקבית. מכאן הטור עובר לטענה רחבה יותר: אותה תיאולוגיה של השגחה טוטלית מזינה גם ניתוק מוסרי וסוציופתיה ציבורית, ובולטת במיוחד בהתנהלות הח...
- [על ביקורת התלמוד החדשה: יצחק איסקוב (טור 676)](https://mikyab.net/posts/89814/) - הטור טוען שהביקורת של יצחק איסקוב על התלמוד נשענת ברובה על אי-הבנה בסיסית של הסוגיות, ערבוב בין חז״ל לפרשנים ולשמרנים בני זמננו, וקריאה ילדותית של מקרי קצה שנועדו לבירור מושגים. לצד זאת, הוא מבהיר שיש מקום לביקורת על שמרנות דתית ועל אגדות חז״ל, אבל זו ביקורת שונה לגמרי מזו שאיסקוב מציג.
- [על ביקורת התלמוד החדשה: דב אלבוים (טור 675)](https://mikyab.net/posts/89747/) - הטור טוען שדב אלבוים, כמו האפולוגטיקנים שהוא תוקף, טועה כשהוא מניח שההלכה היא פשוט המוסר היהודי: בסוגיות כמו בעילת קטינה או יחסי אישות בין בני זוג התלמוד והרמב״ם עוסקים בהגדרות הלכתיות פורמליות, לא בהכרעה מוסרית. עם זאת, הרב מודה שהאופן שבו לומדים ומלמדים סוגיות כאלה בישיבות עלול ליצור קהות מוסרי...
- [על ביקורת התלמוד החדשה: מבוא כללי (טור 674)](https://mikyab.net/posts/89524/) - הטור טוען שהביקורת הציבורית החדשה על התלמוד נראית חזקה בעיקר מפני שהמענה הדתי המקובל כבול לדוגמות שמרניות שגויות. לכן הרב פותח כאן סדרת טורים: לא כדי לנצח בוויכוחים, אלא כדי להציע מסגרת מושגית ישרה שמאפשרת לבדוק את הביקורות בלי לזהות את היהדות עם החרדיות או עם אפולוגטיקה חלשה.
- [מבט שיטתי על 'טיעון העד': האירוניה של יום (טור 673)](https://mikyab.net/posts/89435/) - הטור טוען שפרק ה'נסים' של יום לא חייב להיקרא כהכרזה אירונית-אתאיסטית: סביר יותר שהוא מבקש לשלול מן האמונה בסיס אמפירי-שכלי, ולא לשלול את האמונה עצמה. הרב עצמו חולק על המהלך הזה, אבל מבחינה פרשנית הוא סבור שזה כנראה מה שיום התכוון אליו.
- [מבט שיטתי על 'טיעון העד': ביקורתי על דייוויד יום (טור 672)](https://mikyab.net/posts/89404/) - הטור טוען שטיעון העד של יום נגד נסים נכשל לוגית: הוא נשען על אמפיריציזם ואינדוקציה שיום עצמו מערער עליהם, מניח מראש שאין נסים, ולכן אינו מפריך עדויות ומסורות אלא לכל היותר מבטא עמדה סקפטית אישית. המוצא מן הלולאה הוא ההכרה שאמון בעד מהימן ומסגרת הידע המוקדמת משנים את חישוב ההסתברויות, ולכן אי אפשר...
- [מבט שיטתי על 'טיעון העד': ביקורתו של דייוויד יום (טור 671)](https://mikyab.net/posts/89352/) - הטור אינו מבקר עדיין את דייוויד יום אלא מציג באופן שיטתי את טיעונו נגד "טיעון העד": לשיטתו, מאחר שנס הוא הפרה של חוק טבע, שום עדות אנושית אינה יכולה להיות סבירה יותר מאי-התרחשותו. הרב מבהיר כבר כאן שזו מסגרת הטיעון שעיצבה עד היום את הוויכוח על מסורת, ניסים והתגלות, ובטור הבא הוא יבקר אותה.
- [צחוק ובכי משמשין בערבוביא: פרופורציות לקראת יום כיפור (טור 670)](https://mikyab.net/posts/89133/) - הרב מציב זה לצד זה קטע סאטירי של עגנון על הכפרות והספד כואב של אליק אוסטר על אחיו איתן, כדי לטעון שאותם מוטיבים של מוות, פרידה וחשבון נפש יכולים לעורר גם צחוק וגם בכי. המתח הזה, הוא טוען, יוצר את הפרופורציה הראויה ליום כיפור: גם לשבור את חשיבותנו העצמית וגם לזכור עד כמה החיים יקרים.
- [מדינת הלכה: תורה ופוליטיקה (טור 669)](https://mikyab.net/posts/89046/) - הטור טוען שהפחד מפני ״מדינת הלכה״ נשען על בלבול בין שני מצבים שונים, ובשניהם התוצאה המאיימת שמדמיינים כמעט לא תקרה. גם כיום וגם אפילו במצב אוטופי שבו כל הציבור מחויב להלכה, המדינה תצטרך להתנהל בעיקר לפי מוסר, שכל ישר, יעילות וסמכות פוליטית — לא לפי כפייה דתית גורפת או ציטוטי הלכה.
- [איחולי שנה טובה לראש השנה תשפ"ה עם כמה הרהורים על המצב (טור 668)](https://mikyab.net/posts/88969/) - הטור פותח במהפך אישי: מנקודת שפל ואובדן אמון בצבא ובמערכת, ניהול המערכה בצפון החזיר לרב אמון ביכולת הישראלית ליזום, להפתיע ולנצח. מכאן הוא עובר לטענה רחבה יותר: גם מול נתניהו וגם מול המחאה אסור לחשוב בשחור-לבן; שיח ישר ומורכב הוא תנאי גם להבנת המציאות וגם להחלפת השלטון.
- [פסיקת הלכה בשאלות מחשבתיות (טור 667)](https://mikyab.net/posts/88824/) - הטור בוחן את דברי הרמב״ם שאין פוסקים הלכה בשאלות שאינן נוגעות למעשה, ומציע שהדבר מתיישב אם מבדילים בין קביעת האמת לבין הכרעה הלכתית מחייבת. אבל מעבר לרמב״ם, הטור טוען שטענות אמונה הן טענות עובדה, ולכן גם כשהן אמת אינן יכולות להיכנס למסגרת של סמכות פורמלית או מצווה.
- [מבט נוסף על קו התפר הזהותי (טור 665)](https://mikyab.net/posts/88564/) - הטור מחדד, מול מאמרה של תמר קציר, שהחלוקה הדתית המרכזית כבר אינה חרדים מול דתיים-לאומיים סביב היחס לציונות, אלא מודרניים מול שמרנים סביב היחס לעולם המודרני. לכן ההתקרבות החשובה בעיניו אינה בין חרדים לחרד"לים, אלא בין המודרניים משני הצדדים במסגרת זהות דתית שלישית.
- [על המונאדולוגיה בשיח הציבורי שלנו (טור 664)](https://mikyab.net/posts/88477/) - הטור טוען שהשיח הציבורי בישראל נעשה מונאדי: מחנות סגורים שמדברים כביכול זה עם זה, אבל בפועל מהדהדים רק את עצמם, אוסרים כפירה ומסננים עובדות וטיעונים סותרים. לטענתו, התופעה קיימת גם בימין ובחברה הדתית, אבל בשנתיים האחרונות היא החריפה במיוחד דווקא בצד החילוני-שמאלי, שממשיך לראות בעצמו פתוח, רציונלי...
- [מסקנות על סמך בסיס מידע מצומצם (טור 663)](https://mikyab.net/posts/88377/) - הטור טוען שממצאים מפתיעים על בסיס מעט תצפיות מפתים אותנו לראות ״חוק״ במקום מקריות או בחירה מגמתית של נתונים; דווקא הדוגמה של סקר הכדורים מראה למה צריך להיזהר גם מהסברים שנשמעים סבירים מאוד.
- [מבט על חוק השלישי הנמנע (טור 660)](https://mikyab.net/posts/88098/) - הטור טוען שחוק השלישי הנמנע – או X או לא-X – הוא חוק לוגי תקף וקשה מאוד לערער עליו, אבל מכאן לא נובע שהדיכוטומיות שמציגים לנו בשיח אכן ממצות את האפשרויות. את רובן אפשר לפרק בלי לוותר על החוק, אם בודקים מהי בדיוק השלילה, מהן ההנחות הסמויות, ועל איזה מישור דיון מדובר.
- ["ויש נספה בלא משפט": האם יש מיתה בלא חטא? (טור 659)](https://mikyab.net/posts/87942/) - הטור טוען שגם בתוך דברי חז״ל אין הכרח לומר שכל אדם שמת מת מפני שחטא: אפשר להבין ש״אין מיתה בלא חטא״ נאמר בעיקר על המתה ישירה בידי הקב״ה, ואילו מיתה רגילה — ובוודאי מיתה כשמגיע זמנו של אדם, ואולי גם מיתה מוקדמת — יכולה להתרחש בלי חטא. מעבר לזה, הרב מדגיש שגם אילו התלמוד היה חד-משמעי בכיוון ההפוך, ...
- [על "חוק ההשתקה" באוניברסיטאות (טור 658)](https://mikyab.net/posts/87900/) - הטור מתנגד להצעות החוק לפיטורי מרצים ולסגירת תאי סטודנטים בשל התבטאויות תומכות טרור, לא מפני שאין באקדמיה אמירות מקוממות אלא מפני שחופש הביטוי צריך לכלול גם עמדות דוחות, הדין הקיים מספיק כשיש סכנה ממשית, ובמציאות הישראלית אסור למסור לפוליטיקאים את הכוח להגדיר מי מסית ומי בוגד.
- [מבט נוסף על "לא תתורו" (טור 657)](https://mikyab.net/posts/87809/) - הטור טוען שהקישור בין חטא המרגלים לבין הציווי "ולא תתורו" אינו מלמד שאסור לחשוב או לעיין, אלא מחדד הבחנה אחרת: טעות בדעה כשלעצמה אינה חטא אם היא נולדה משיקול דעת תם לב, והאחריות מתחילה כשאדם "תר אחרי לבבו ועיניו" — כלומר פועל מתוך הטיה, יצר או רשלנות מחשבתית.
- [על אינטלקטואליזם, גדלות בתורה וחכמה (טור 655)](https://mikyab.net/posts/87637/) - הטור טוען שהחשיבה החרדית מאופיינת לא באינטלקטואליות במובנה העשיר אלא באינטלקטואליזם: העדפה כמעט אוטומטית של מבנים לוגיים, סיסמאות תיאולוגיות וסמכות בית-מדרשית על פני שכל ישר, מציאות ופידבק מהחיים. מכאן, לדעת הרב, צומחות חומרות, החלטות ציבוריות מנותקות, חוסר אמפתיה, ולבסוף גם תפיסה מעוותת של מהי ג...
- [מהי אינטואיציה? הכרה, חשיבה ורגש (טור 653)](https://mikyab.net/posts/87500/) - הטור טוען שאינטואיציה אינה רגש ואינה רק מחשבה מהירה או ניסיון מצטבר, אלא כושר הכרתי-שכלי שבאמצעותו אנחנו תופסים אמיתות על העולם. לפעמים הוא מקצר תהליך חישובי מודע, ולפעמים הוא מספק את הנחות היסוד שבלעדיהן אין מדע, אין פילוסופיה ואין אמונה.
- [מבט על מילון ההזיות הדטרמיניסטי (טור 646)](https://mikyab.net/posts/87037/) - הטור טוען שהוויכוח על רצון חופשי אינו פלפול חסר השלכות: הדטרמיניזם שורד בעיקר באמצעות ״מילון תרגום״ שמשאיר את המילים חינוך, אשמה, אחריות וחופש, אבל מחליף להן את התוכן. עצם הצורך לחיות כאילו אנחנו בני־חורין, ולהסתיר או לעטוף את המסקנות הדטרמיניסטיות, הוא לא רק סיבה טובה לדון בשאלה אלא גם קושי ממשי...
- [טרגדיית ההלכה בימינו: הרבנות הראשית ומינוי רבניות (טור 648)](https://mikyab.net/posts/87170/) - הטור טוען שהסערה סביב צירוף נשים לגוף הבוחר את הרבנים הראשיים, ובהמשך סביב מינוי רבניות בכלל, אינה נשענת על איסור הלכתי ממשי אלא על מונופול, נפוטיזם ושימוש ציני בשם ההלכה. הטרגדיה בעיני הרב איננה רק העמדה עצמה אלא העובדה שהרבנות הראשית מציגה העדפות חברתיות ואינטרסים מוסדיים כאילו היו הלכה פסוקה, ...
- [בין חקיקה לפרשנות: הסינתטי-אפריורי  במשפט (טור 652)](https://mikyab.net/posts/87379/) - הטור טוען שההבחנה בין חקיקה לפרשנות, וממילא גם בין דאורייתא לדרבנן, אינה בינארית אלא רציפה: יש פרשנות נקייה, יש חקיקה טהורה, ויש מצבי ביניים שבהם הפרשן גם יוצר. מתוך זה הרב מציע להבין מחדש את הלכות המדרש, את מחלוקת הרמב"ם והרמב"ן, ואת גבולות האקטיביזם השיפוטי.
- [האם אפשר לפעול נגד התורה (טור 651)](https://mikyab.net/posts/87350/) - הטור טוען שהכלל ׳אי עביד לא מהני׳ אינו אומר סתם שהתורה מענישה כל עבירה בביטול תוצאותיה, אלא שבמקום שבו התורה עצמה יצרה את החלות או את המנגנון ההלכתי, היא אינה מכירה בגרסה שנוצרה נגדה. לכן תמורה, תנאים וקידושין יכולים להתבטל, אבל שחיטה, הריגה או תנאי שרק דוחף מישהו לעבור עבירה אינם מתבטלים באותה צ...
- [שיעור בקריאה ביקורתית – מבט על התעמולה החרד"לית (טור 650)](https://mikyab.net/posts/87235/) - הטור טוען שהחרד״ל אינו אלטרנטיבה לחרדיות אלא גרסה שלה: אותם דפוסים של הנהגה עצמית, ״דעת תורה״ בחדרים סגורים, והנדסת תודעה דרך תקשורת וסיסמאות של אחדות וכבוד התורה. שתי דוגמאות — התייעצות סמוטריץ׳ עם ״רבני הציונות הדתית״ ורטוריקת ״רב המאחד״ סביב הרבנות הראשית — נועדו ללמד איך לקרוא ביקורתית את התע...
- [התפתחות מתודולוגיית הדרש ופילוסופיה של המדע  (טור 647)](https://mikyab.net/posts/87140/) - הטור טוען שמחלוקות על מידות הדרש אינן סותרות את מקורן מסיני, אם מבינים אותן כמסורת דינמית: חכמים מנסחים בדיעבד כללים לשפת דרש שנמסרה, ממש כפי שמדענים מנסחים תיאוריות לעובדות. מתוך זה המחלוקת בין שמעון העמסוני לרבי עקיבא על דרשות 'את' נקראת כגרסה תלמודית למתח שבין פופר לקון: מתי דוגמה נגדית מפילה ...
- [מבט על שיטתי בלימוד ועל פסיקה מסדר ראשון (טור 637)](https://mikyab.net/posts/86168/) - הטור משתמש בסוגיות של מוחזקות וקניין דרבנן כדי להדגים את שיטתו בלימוד: בירור מושגי־מטא הלכתי שקודם לדיון הראייתי ולעתים אף מכריע אותו. מתוך זה הוא טוען שבדיני ממונות, במקום שבו כלל הממע״ה פועל, פסיקת בית דין אינה משאירה 'מציאות מסופקת' לצד ההכרעה, אלא קובעת בעלות משפטית.
- [על העצים והיער (טור 644)](https://mikyab.net/posts/86930/) - הטור משתמש בהרצאה של עמוס עוז כדי להמחיש את פער העצים והיער: אפשר להתרשם משורת אבחנות חדות, רהיטות ואפילו נבואיות, ובכל זאת לגלות שהמסקנה הכוללת אינה נובעת מהן ולעתים ההפך הוא המתבקש. הכשל המרכזי הוא הפיכת שלילת מדינה אחת להוכחה שחייבים שתי מדינות, כאילו בפוליטיקה המעשית חוק השלישי הנמנע פועל כמו...
- [פרשת בני גד וראובן: ב. השלכות הלכתיות (טור 643)](https://mikyab.net/posts/86808/) - הטור טוען שפרשת בני גד וראובן אינה רק מתארת עסקה היסטורית עם תנאי, אלא מחדשת את עצם האפשרות ההלכתית של תנאי. בהלכה, בניגוד למשפט רגיל, רצון הצדדים אינו מספיק אם אין מנגנון משפטי תקף שמסוגל לממש אותו, ולכן משפטי התנאים הם חלק מן החידוש עצמו ולא רק פורמליזם ניסוחי.
- [פרשת בני גד וראובן: א. מבט על תנאים (טור 642)](https://mikyab.net/posts/86771/) - הטור טוען שפרשת בני גד ובני ראובן אינה חוזרת שוב ושוב על אותו תנאי, אלא נעה מהקשר ורציונל אל חוזה משפטי. מתוך הקריאה הזאת הרב מחדד עיקרון יסודי: תנאי הלכתי אינו יוצר כשלעצמו חובה או איסור, אלא קובע מה יקרה לחלות המשפטית אם התנאי יתקיים או יופר.
- [על חוקים ומשפטים ומה שביניהם (טור 641)](https://mikyab.net/posts/86624/) - הטור טוען שההבחנה בין ״חוקים״ ל״משפטים״ אינה חד-ערכית: רש״י והרמב״ן מדברים על שני צירים שונים — מובנות מול גזירה, ותוכן חברתי מול דתי — ולכן גם איסורי עריות אינם נכנסים בפשטות לאחת הקטגוריות. מתוך זה עולה אפשרות שקיימים גם ערכים ״אסתטיים״, שאינם מוסריים ואינם רק תוצאה של נזק חברתי, ואולי הם חלק מ...
- [סוגיית הדילוגים והקודים במקרא (טור 640)](https://mikyab.net/posts/86553/) - הטור אינו מבקש להכריע סופית אם יש קודים בתורה, אלא לטעון שדיון ישר מחייב להבחין בין ממצא מרשים לבין ממצא מוכח. גם מי שנשאר עם עמדה אפריורית — בעד או נגד — חייב להודות בגבולות הוודאות שלו ולא להחליף בירור ענייני בהטיות תיאולוגיות או פסיכולוגיות.
- ["לתקן את אלוהים", מאת ארנה קזין: קריאה ביקורתית (טור 639)](https://mikyab.net/posts/86311/) - הטור טוען שהמאמר של ארנה קזין מעלה כמה שאלות מוסריות אמיתיות על לאומנות, גזענות ושוביניזם ביהדות בת ימינו, אבל הביקורת שלה כושלת מפני שהיא סלקטיבית, אנכרוניסטית ומחליפה בין מקורות, פרשנויות ופוליטיקה עכשווית לפי מה שמשרת את המסקנה. לכן הניסיון לתקן את אלוהים מסתיים בעיני הרב לא בתיקון היהדות אלא ...
- [על ערכים וניגודים (טור 638)](https://mikyab.net/posts/86233/) - הטור טוען שערך אמיתי מופיע רק על רקע ניגוד ממשי: קדושה זקוקה לאפשרות של טומאה, סובלנות זקוקה לדעה שגויה בעיניי, חירות זקוקה למגבלות, ואפילו אמונה מקבלת ערך רק מתוך הכרעה מול טיעונים נגדיים.
- [חילול שבת על מניעת שמד (טור 636)](https://mikyab.net/posts/86047/) - הטור בוחן האם חילול שבת להצלת ילד מחטיפה לשמד דומה לפיקוח נפש, ומציע שהמחלוקת הפורמלית בין הרשב״א לבין הב״י בקריאת התוס׳ אינה ממצה את העניין. גם אם בבית המדרש אפשר לנסח צד לאיסור, במישור האנושי והמעשי זה מקרה שאדם סביר יחלל בו שבת, ולכן ייתכן שמדובר בהלכה הצהרתית או בהיתר אחר ששקול לפיקוח נפש.
- [היחס הראוי לתושבי עזה (טור 635)](https://mikyab.net/posts/85988/) - הטור טוען שההשוואה בין תושבי עזה לעמלק או לשבעת עממין מובנת רגשית על רקע 7 באוקטובר והתרבות העזתית, אבל אין לה בסיס שמצדיק 'ביעור רוע' גורף. ההיתר לפגוע בעזתים יכול להישען רק על שיקולי התגוננות הכרחיים, לא על נקמה ולא על הרחבות פרשניות פזיזות של 'לא תחיה כל נשמה'.
- [אוקימתות – הרצאונת ותרגילים (טור 632)](https://mikyab.net/posts/85842/) - הטור חוזר לתזה שלו על אוקימתות: הגמרא אינה דוחקת את המשנה אלא מבודדת, כמו במעבדה, את העיקרון הכללי שהמקור בא ללמד, כשהיא מסלקת תנאים צדדיים שמונעים ממנו להופיע בפועל. דרך כמה סוגיות הוא מראה שהקריאה הזאת גם פותרת קשיים מקומיים, ובסוף מוסיף סייג: לא כל העמדה מצמצמת היא באמת אוקימתא.
- [למה  ואיך מקיימים מצוות לאור משנת הרמב"ם (טור 631)](https://mikyab.net/posts/85633/) - הטור טוען, מתוך קריאה שיטתית ברמב"ם אך לא מתוך היתלות בסמכותו, שמצווה נעשית כעבודה דתית רק כשמקיימים אותה מפני שהקב"ה ציווה — מתוך "קבלה באלוה". אהבה, יראה, תועלת, מוסר או הזדהות עם מטרת המצווה יכולים להתלוות למעשה, אבל אינם היסוד שמחייב אותו.
- [על תרומתם של החרדים – מבט על כמה טיעוני איוולת (טור 629)](https://mikyab.net/posts/85445/) - הטור טוען שהניסיון להציג את אי-גיוס החרדים, ההתנדבויות שלהם והשתתפותם הכלכלית כתרומה חלופית לחברה הוא אוסף טיעונים דמגוגיים. בעיני הרב, המבחן האמיתי הוא לא כמה אדם 'תורם' מרצונו, אלא האם הוא מקבל עליו את אותן חובות שחלות על שאר האזרחים ונכנס לברית של שותפות.
- [מסירת נפש על מעשה ללא תוצאה (טור 628)](https://mikyab.net/posts/85411/) - הטור בוחן האם אדם חייב למסור את נפשו כדי לא להשתתף במעשה רצח כשאי-השתתפותו לא תשנה את התוצאה. המסקנה המורכבת היא שמנקודת מבט אישית-הלכתית ומוסרית צרה יש מקום לומר שוויל היה מותר, אך במבט קולקטיבי אי אפשר לפטור אותו לפחות מאחריות ואולי גם מאשמה.
- [על ימין, חטופים ופופוליזם (טור 627)](https://mikyab.net/posts/85356/) - הטור מסכים עם מאוטנר שהבדל עמוק בין ימין לשמאל עובר דרך קולקטיביזם מול אינדיבידואליזם, וגם מסביר כך חלק מן הוויכוח על החטופים. אבל הוא טוען שמאוטנר מעוות את המחלוקת כשהוא מתאר אותה כהתנכלות, כמאבק בין ציונות דתית לליברליזם, וכעמדה ימנית פופוליסטית שאינה רגישה לחיי אדם; בפועל, זה לעיתים ויכוח פנימ...
- [על מסורת ודינמיות: ה. האוטונומיה בפסיקה (טור 626)](https://mikyab.net/posts/85269/) - הטור טוען שההלכה אינה פלורליסטית אלא מוניסטית-סובלנית: יש אמת הלכתית אחת, אבל לצד האמת יש גם טעות לגיטימית שזכאית לכבוד מפני ערך האוטונומיה. מכאן נובע יתרון מהותי נוסף למסורת דינמית: היא לא רק חושפת פנים נוספות של האמת, אלא גם מאפשרת לאדם לפסוק מתוך שכלו שלו.
- [על מסורת ודינמיות: ד. מסורת משתכללת וריבוי דעות (טור 625)](https://mikyab.net/posts/85221/) - הטור טוען שהדינמיות של המסורת אינה רק עובדה בלתי נמנעת ואמצעי הישרדות, אלא גם יתרון מהותי: דווקא עיבוד, שיבוש, מחלוקת ושינוי נסיבות יכולים לחשוף פנים אמיתיות נוספות של התורה. לכן ריבוי דעות אינו בהכרח פגם, אלא לעתים הדרך היחידה להגיע לתמונה עשירה ומדויקת יותר של האמת ההלכתית.
- [על מסורת ודינמיות: ג. בין מסורת עובדתית לנורמטיבית (טור 624)](https://mikyab.net/posts/85100/) - הטור טוען שהמסורת ההלכתית היא דינמית עובדתית, אבל לעתים חז"ל והרמב"ם מציגים אותה כאילו עברה ללא עיבוד ושיבוש לא מפני שזה תיאור היסטורי נכון, אלא כאמירה נורמטיבית-חינוכית: כך צריך להתייחס להלכה המחייבת. מכאן נובעת גם תשובה לשאלת המחויבות להלכה: היא אינה תלויה בכך שכל פרט אכן הועתק במדויק מסיני, אל...
- [על מסורת ודינמיות: ב. תיאור היסטורי (טור 623)](https://mikyab.net/posts/85000/) - הטור טוען שמהפכת יבנה יצרה מעבר היסטורי מתורה שבעל פה שמבינה את עצמה כהעברת מסורת נאמנה של צינורות חלולים, לתורה של משא ומתן, סברה והכרעת רוב. המעבר נולד כפתרון למשבר המחלוקות, אבל סופו בסינתזה: מסורת דינמית, מסורת של קנה, שמאחדת קבלה וחידוש.
- [על מסורת ודינמיות: א. ניתוח עקרוני (טור 622)](https://mikyab.net/posts/84974/) - הטור טוען שמסורת אינה זהה לאיבון: גם אם נקודת המוצא המסורתית מבקשת להעביר את המקור בלי שינוי, בפועל בני אדם לעולם אינם "צינור חלול", ולכן דינמיות פרשנית איננה רק ויתור טקטי אלא לעתים הדרך הנאמנה יותר למסורת עצמה. מתוך זה הרב מבקש לעבור מהשאלה איך לשמר מסורת, לשאלה מהי בכלל נאמנות למסורת.
- [על חלוקת התורה בין מוסר להלכה (טור 621)](https://mikyab.net/posts/84862/) - הטור טוען שפרשת החודש הזה לכם היא קו השבר שבתורה: עד אליה התורה עוסקת בעיקר במוסר ובהיסטוריה כלל-אנושיים, וממנה והלאה היא מתחילה לבנות את הזהות היהודית הפרטיקולרית דרך ההלכה. מכאן נובעת המסקנה שאין מוסר יהודי נפרד, ושהמוסר וההלכה הם שני מישורים שונים של רצון ה'.
- [על מסורות דתיות, לאומיות ובכלל (טור 620)](https://mikyab.net/posts/84787/) - הטור משתמש בעימות בין טוני בלייר לבית המלוכה הבריטי כדי לטעון שמסורות דתיות ולאומיות אינן רק אוסף אנכרוניזמים מגוחכים, אבל גם אינן בהכרח עמוקות וקדושות: צריך לבחון אותן גם מבפנים וגם מבחוץ. המסקנה היא שיש לכבד את הכוח הפסיכולוגי והחברתי של טקסים וסמלים, ובו בזמן לשמור על לגלוג וביקורת שלא נכנעים ...
- [טעמים עקורים (טור 619)](https://mikyab.net/posts/84755/) - הרב בוחן האם כשהתורה כותבת את טעם המצווה נוצר דין מיוחד לכוון אליו בעת הקיום. המסקנה היא שראוי לכוון לטעם שהתורה גילתה, אבל קשה לראות בזה חובה הלכתית; פסוקי הטעם מבטאים תכלית וציפייה יותר מאשר גדר מחייב.
- [הלכות עקורות (טור 618)](https://mikyab.net/posts/84651/) - הטור מעלה תופעה מטרידה: יש פסוקים שפשוטם מורה על הלכה ברורה, בלי קושי פרשני ובלי פירוש חלופי משכנע, ובכל זאת חז״ל והפוסקים אינם מעגנים אותם להלכה ולעתים אף פוסקים להפך. המסקנה הזמנית היא שלא תמיד די בפסוק עצמו כדי ליצור דין מחייב; בלי גושפנקה תלמודית ייתכן שמדובר במה שהרב מכנה הלכה עקורה, אף שאין...
- [מקור תלמודי לעקרון העקביות של ר"ש שקופ (טור 617)](https://mikyab.net/posts/84577/) - הטור מציע שסוגיית יבמות על "איסור אחות אישה מיתלא תלי וקאי" היא מקור תלמודי ממשי לעקרון העקביות של ר"ש שקופ: חלות שאם תחול תעקור את עצמה אינה חלה. כך מוסבר למה דברי רב אשי אינם לולאה אינסופית אלא בדיקה היפותטית על ציר סיבתי פנימי, לא תהליך שמתרחש בפועל בזמן.
- [בג"ץ הנבצרות: בין כוונה לתוצאה (טור 616)](https://mikyab.net/posts/84560/) - הטור טוען שבחקיקה פרסונלית הבעיה העיקרית אינה עצם כוונת המחוקקים אלא השאלה האם תוצאת החוק וההסדר שהוא יוצר משרתים אינטרס ציבורי. ובכל זאת, במקרה של חוק הנבצרות הצטברות הסימנים למניע פרסונלי מצדיקה לפחות סעד מתון של דחיית תחולתו לקדנציה הבאה.
- [מבט כללי על בג"ץ הסבירות (טור 615)](https://mikyab.net/posts/84493/) - הטור טוען שבמצב החוקתי הישראלי יש היגיון עקרוני בכך שלבג״ץ תהיה סמכות לבטל גם חוק יסוד, אבל התיקון שצמצם את עילת הסבירות רחוק מלהיות מקרה קיצוני שמצדיק שימוש בסמכות כזאת. לכן פסק הדין שביטל אותו ברוב 8 מול 7 נראה לו גם חלש משפטית וגם מזיק ציבורית ופוליטית.
- [משמעותן ההלכתית של מכפלות הסתברותיות: ג. הסתברות מותנה ורוב שאיתרע (טור 614)](https://mikyab.net/posts/84454/) - הטור טוען שהרבה טעויות סטטיסטיות והלכתיות נולדות מהחלפת P(A) ב-P(A/B): כשנוסף מידע רלוונטי, הקבוצה שעליה דנים מצטמצמת, ההתפלגות משתנה, ורוב קודם עשוי להיחלש או להתבטל. מכאן שמוחזקות אינה נשענת על חזקה הסתברותית, ורוב שאיתרע הוא הניסוח ההלכתי המדויק לתופעה הזאת.
- [משמעותן ההלכתית של מכפלות הסתברותיות: ב. ספק ספיקא (טור 613)](https://mikyab.net/posts/84393/) - הטור טוען שספק ספיקא נראה כמו חשבון הסתברותי של מכפלה, אבל באמת הוא כלי הלכתי שפועל בעיקר בספיקות נגטיביים, כשאין לנו מידע סטטיסטי ממשי. מתוך זה הוא מסביר את כלל "שם ספק חד", מחדד שהוא שונה מכלל "ספק ספיקא מתהפך", ומציע הסבר חלקי בלבד לדרישת ההתהפכות — תוך הסתייגות ברורה מהניסוח הרחב של הש"ך ורעק"א.
- [השבת החטופים: על סתירות, פוליטיקה ושקרים (טור 611)](https://mikyab.net/posts/83963/) - הטור טוען ששלוש מטרות המלחמה — השמדת חמאס, הסרת האיום מהעוטף והשבת החטופים — אינן ניתנות למימוש יחד, ולכן ההבטחה להשיג את כולן מבוססת על שקר נוח. מכאן הוא מראה איך השקר הזה מופיע אצל הממשלה, הצבא, חלק ממשפחות החטופים והאופוזיציה, איך הוא הופך לכלי פוליטי, ולמה דווקא הפוליטיזציה שלו עלולה לחזק את ...
- [בגידת האינטלקטואלים: מבט על פרוגרסיביות ואנטישמיות (טור 610)](https://mikyab.net/posts/83872/) - הטור טוען שההתפרצות האנטישמית באוניברסיטאות ובשמאל העולמי אחרי 7 באוקטובר איננה בעיקר תופעת אנטישמיות שפרוגרסיביות ״משרתת״, אלא תוצר נלווה של מחלה עמוקה יותר: פרוגרסיביות פוסטמודרנית שמוחקת אמת, שיפוט וקני מידה. לכן אין כאן רק ״בגידת האינטלקטואלים״, אלא קריסה של האינטלקטואליות עצמה, שמחליפה טיעון...
- [גיוס בני ישיבות: בימים ההם בזמן הזה (טור 609)](https://mikyab.net/posts/83788/) - הטור טוען שהחובה של בני ישיבות להשתתף בהגנה הצבאית אינה נובעת קודם כול משאלה הלכתית על 'מלחמת מצווה', אלא מחובה מוסרית-אזרחית בסיסית ומדיני פיקוח נפש; לכן נטל ההוכחה כולו על המבקשים פטור. גם אם מכירים בערך לימוד התורה או בסכנות שהשירות יוצר לחרדיות, לכל היותר אפשר להצדיק פטור מצומצם ליחידי סגולה,...
- [תקנת אושא: מחיר מהותי ומקרי של מצווה (טור 606)](https://mikyab.net/posts/83650/) - הטור טוען שתקנת אושא אינה רק גבול טכני של כמה כסף מותר לתת למצווה, אלא חלון להבחנה עקרונית בין מחיר מקרי של מצווה לבין מחיר שהוא חלק ממהותה. דרך צדקה הוא מראה שכאשר העלות היא גוף המעשה עצמו, דיני המחיר משתנים, ומשם הוא מרחיב למלחמה, כוונה, הידור ושיעורים.
- [על מוסר ורגש: תמונה כללית (טור 605)](https://mikyab.net/posts/83584/) - הטור טוען שהסערה סביב קבורת אלינה פלחטי אינה חושפת התנגשות בין הלכה למוסר, אלא בעיקר את הנטייה לזהות מוסר עם רגש. בעיני הרב זה כשל כפול: הוא גם מחליף שיקול דעת מוסרי בדחף אמוציונלי, וגם מוליד האשמות מוסריות חסרות בסיס כלפי מי שפועל לפי הגדרה הלכתית או עובדתית אחרת.
- [קיום מהודר של מצווה אחרי יציאה ידי חובה (טור 604)](https://mikyab.net/posts/83525/) - הטור בוחן אם אפשר לחזור ולקיים מצווה באופן מהודר אחרי שכבר יצאנו ידי חובה, וטוען שהשאלה הזאת אינה זהה לדיון על הידור מאוחר בתוך אותו מעשה מצווה. לבסוף הוא נוטה להסביר את השיטות שמתירות קיום שני דרך תנאי מכללא בקיום הראשון, אך מדגיש שהמקור והיקף המנגנון הזה עדיין אינם פשוטים.
- [פרדוקס בוחן הפתע: על שני סוגי פתרונות לפרדוקסים (טור 601)](https://mikyab.net/posts/83362/) - הטור טוען שפרדוקס בוחן הפתע אינו נפתר על ידי חשיפת כשל בטיעון, אלא דווקא על ידי הכרה שהטיעון תקף וש“בוחן פתע” במובן החזק והאינטואיטיבי פשוט אינו אפשרי. מה שכן אפשרי הוא נוסח חלש יותר: בוחן שיכול להפתיע בששת הימים הראשונים, ויכול גם להיערך ביום האחרון בלי להפתיע.
- [פרדוקס בוחן הפתע: המשך (טור 603)](https://mikyab.net/posts/83466/) - הטור חוזר בו חלקית מהפתרון שהוצע בטור הקודם: לא די לומר שהטענה "יהיה בוחן פתע" פשוט אינה נכונה במשמעות החזקה שלה. בעקבות שאלתו של דוד הרב טוען שכאן יש גם כשל בטיעון עצמו, מפני שהבוחן יכול להפתיע דווקא משום שהתלמידים משתכנעים שהוא בלתי אפשרי.
- [בחינה מחודשת של פרדיגמות בעקבות אירועי שמחת תורה (טור 602)](https://mikyab.net/posts/83412/) - הטור קורא לראות באירועי שמחת תורה ומלחמת חרבות ברזל מבחן לפרדיגמות, לא רק טראומה לאומית: מי שלא יהיה מוכן לעדכן עמדותיו לאור העובדות והטיעונים ייכנס ל״שש אחרי המלחמה״ עם אותן מחלוקות, רק קשות יותר. רוב הסדקים שנחשפו הם בשמאל, אבל גם לימין יש לא מעט הנחות יסוד שהתערערו.
- [בין קיום מצווה לבין האחריות לקיומה (טור 600)](https://mikyab.net/posts/83313/) - הטור טוען שהלכת הקהל חושפת הבחנה עקרונית בין עצם קיום המצווה לבין האחריות לדאוג שהיא תתקיים. בהקהל, וכמותה בחינוך ובקריאת התורה, גוף החיוב יכול להיות על הקולקטיב או על הקטן, בעוד שהאחריות והעונש מוטלים דווקא על אחרים; ומכאן גם מבט מחודש על מילה.
- [מצוות מילה כמצוות האב על הבן (טור 599)](https://mikyab.net/posts/83286/) - הטור טוען שמצוות מילה אינה מתפצלת לשתי מצוות נפרדות, אחת של האב ואחת של הבן. עיקר המצווה הוא שהבן יהיה מהול, ואילו האחריות הראשונית להביא למצב הזה מוטלת על האב; ההבחנה בין קיום המצווה לבין האחריות לקיומה מסבירה את מבנה הסוגיה ואת כמה מהשלכותיה.
- [צירוף נשים לברכת חתנים (טור 598)](https://mikyab.net/posts/83142/) - הטור טוען שיש בסיס הלכתי ממשי לצרף נשים לעשרה הנדרש לברכת חתנים, ובמבט רחב יותר גם לבחון מחדש צירוף נשים ל"דבר שבקדושה" בכלל. ההתנגדות המקובלת נובעת בעיניו פחות ממקורות מחייבים ויותר מחשש שמרני משינוי ומ"רפורמה", וחשש כזה אינו מצדיק לאסור את המותר.
- [מבט על נקמה: מוח ולב (טור 596)](https://mikyab.net/posts/83006/) - הטור טוען שלנקמה יש יסוד של צדק ואף תועלות ממשיות, אבל הסכנה המרכזית בה היא שהיא נעשית מן הבטן ולא מן הראש; לכן גם כשמגיבים לטבח החמאס אסור לתת לרתיחת הדם להכתיב מטרות, אמצעים והכרעות.
- [מלחמת יום כיפור תשפ"ד – מבט עיוני (טור 595)](https://mikyab.net/posts/82939/) - הטור טוען שהעימותים סביב תפילה בהפרדה, להט"ב, "הדתה" ו"הדרה" אינם מאבק של סובלנות מול אי-סובלנות, אלא מאבק בין שני מחנות שמבקשים לכפות ערכים על הזולת גם בלי להצביע על נזק ממשי. כנגד שניהם הרב מגן על גרסה הארטיאנית של עקרון החירות, אך מוסיף שהוויכוח מסתבך בגלל הבדלים עמוקים באינטואיציות מוסריות וב...
- [מבט על מלחמת יום כיפור תשפ"ד (טור 594)](https://mikyab.net/posts/82862/) - הטור טוען שהעימות סביב תפילת יום כיפור בכיכר דיזנגוף אינו ויכוח נקודתי על מחיצות אלא ביטוי למלחמת דת אזרחית, שבה שני המחנות משתמשים בשפת הליברליות והסובלנות אך בפועל מתנגדים לחופש ביטוי, חופש פולחן וחופש פעולה של יריביהם. המסקנה היא שליברליות אמיתית מחייבת לאפשר כמעט כל פעילות ברשות הרבים — גם כז...
- [גמר חתימה טובה](https://mikyab.net/posts/82751/) - בשבת 'שובה' האחרונה דיברתי בבית הכנסת על הסיזיפיות בעשיית תשובה. הרמב"ם כותב "עד שיעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה החטא לעולם" (אמנם זו הגדרת תשובה 'גמורה', ולא כל תשובה), אבל בד"כ אנשים חוזרים אחרי יום או יומיים לאותו מצב. אז מה טעם בכל זה? זה מזכיר את הסיפור של סיזיפוס במיתולוגיה שהיה צריך לגלגל
- [האם המטריאליזם מתאים יותר לתפיסה המדעית? (טור 593)](https://mikyab.net/posts/82727/) - הטור טוען שהמטריאליזם אינו נהנה מיתרון מדעי על הדואליזם. כשהוא נדרש להסביר תופעות מנטליות באמצעות אמרגנטיות חזקה, הוא נשען על הנחה שאינה ניתנת לאישוש או להפרכה מדעיים, ולכן אינה מדעית יותר מן הדואליזם ואף נראית פחות סבירה ממנו.
- [על חולשת הרצון – הבעיה (טור 172)](https://mikyab.net/posts/9431/) - הטור מציג את פרדוקס "חולשת הרצון": מצד אחד נדמה לנו בבירור שלפעמים אנחנו נכשלים ועושים מה שבעינינו אינו נכון; מצד שני, אם אדם רוצה את מה שנכון בעיניו ועושה את מה שהוא רוצה, לכאורה מצבים כאלה אינם אפשריים.
- [האם בינה מלאכותית תוכל להחליף אותנו? (טור 592)](https://mikyab.net/posts/82622/) - הטור לא עוסק הפעם בשאלה האם ל-AI יש הבנה, משמעות או מעמד מוסרי, אלא בשאלה קודמת: האם בכלל נכון להניח שכל מה שאדם עושה ניתן לחיקוי סינטקטי-חישובי. המסקנה המוצהרת אינה חד-משמעית, אבל הרב טוען שהשאלה כולה תלויה בהבנת מושג האינטואיציה: אם היא רק עיבוד נתונים משוכלל, המכונה אולי תחליף אותנו; אם יש בה ...
- [איחולים לראש השנה](https://mikyab.net/posts/82594/) - קיבלתי כעת איחול מאלחנן ריין שאיני יכול אלא להעבירו לכולנו: חשבתי לברך את הרב: שהשם יגזור על הרב שנה טובה ומושלמת אבל הרב לימד אותנו שאלוקים לא מתערב , אז נקווה שהרב יהיה בריא וכו'… אז חשבתי לברך שיהיה לרב רוח הקודש כמו לאמוראים אבל נזכרתי שהרב לימד שלאמוראים לא היה רוח הקודש. רציתי
- [משמעויותיה הפילוסופיות של תוכנת AI (טור 591)](https://mikyab.net/posts/82533/) - הטור טוען שגם אם תוכנת AI תצליח בעתיד לבצע כל מה שאדם מבצע, ואפילו לעבור מבחני שיחה בסגנון מבחן טיורינג או לפסוק הלכה היטב, עדיין אין לראות בה אדם. לכל היותר מדובר בחיקוי חיצוני ומשוכלל של חשיבה והבנה, לא בהבנה עצמה; הטעות הפילוסופית היא לזהות בין ביצוע ושימוש לבין משמעות, שיקול דעת והבנה.
- [על פוביות טכנולוגיות ופסיקות של בינה מלאכותית (טור 590)](https://mikyab.net/posts/82482/) - הטור טוען שההתנגדות העקרונית לבינה מלאכותית בכלל, ולפסיקת הלכה בידי AI בפרט, נשענת במקרים רבים על פוביה טכנולוגית יותר מאשר על נימוק אתי או הלכתי ממשי. אם וכאשר תוכנה תגיע לרמת מומחיות מספקת, אין סיבה עקרונית שלא להיעזר בה ואף לסמוך עליה בפסיקה, כל עוד לא מדובר במוסד בעל סמכות פורמלית נוסח סנהדרין.
- [שבט לוי בזמננו: צורת הדיון (טור 589)](https://mikyab.net/posts/82332/) - הטור מסכים שרבות מן הטענות של שמואל בן עוליאל נגד השימוש החרדי ברמב"ם נכונות, אבל טוען שהוויכוח כולו מתנהל במסגרת שגויה. השאלה אם ראוי לפטור ולממן המונים של לומדי תורה היא בעיקר שאלה ציבורית-מחשבתית של יושר, תבונה ונורמות זמננו, לא מבחן נאמנות לרמב"ם.
- [על הפרגמטיזם (טור 588)](https://mikyab.net/posts/82279/) - הטור טוען שהמחלוקת עם אביב פרנקו לא הייתה בין רציונליזם ל"פרגמטיזם", אלא בין רציונליזם לאמפיריציזם: אביב דורש הפרכה ותצפית, בעוד שהרב טוען שגם המדע עצמו נשען על עקרונות אפריוריים ולכן טיעון פילוסופי לקיומו של אלוהים יכול להיות רציונלי. מכאן גם נובעת הביקורת העיקרית: שוב ושוב אביב מערבב בין לוגיקה...
- [על הפנתאיזם (טור 587)](https://mikyab.net/posts/82141/) - הטור טוען שפנתאיזם, לפחות בנוסחו השפינוזי ובנוסחים חסידיים רדיקליים של ״הכל אלוהות״, אינו מציע תמונה מטפיזית שונה מזו של האתאיזם אלא רק מחליף לה שם. כל עוד לא מבהירים מה בדיוק נוסף כאן אונטולוגית או קוגניטיבית, מדובר בעיני הרב במלל עמום ולעיתים ריק.
- [אתאיזם כ'מדענות': על מדע ופילוסופיה (טור 586)](https://mikyab.net/posts/82112/) - הטור טוען שהוויכוח העמוק בין מאמין לאתאיסט בן זמננו איננו בעיקר על אלוהים אלא על השאלה מה נחשב רציונלי: האם רק מה שנצפה או ניתן להפרכה, או שגם טיעון פילוסופי-אפריורי יכול להצדיק טענות עובדה על העולם. מכאן נובעת הטענה שאתאיזם עכשווי נוטה למדענות — הרחבה לא מוצדקת של סמכות המדע על חשבון הפילוסופיה.
- [בין משיחיות ל"משיחיות" (טור 585)](https://mikyab.net/posts/82067/) - הטור מבקש להבחין בין משיחיות כחלק מחובת האמונה והציפייה לגאולה, לבין "משיחיות" במובן השלילי שנולד מן הניסיון ההיסטורי המר של תנועות שניתקו את ההכרעה מהלכה ומשיקולי ריאל-פוליטיק. המסקנה היא שהבעיה אינה עצם האמונה בגאולה ואף לא עצם הפעולה לקידומה, אלא קביעת עמדה ומדיניות על בסיס שיקולים מטפיזיים — ...
- [מה להשגחה ומשיחיות ולרפורמה המשפטית? (טור 584)](https://mikyab.net/posts/81959/) - הטור טוען שההתעקשות של הקואליציה על מהלכים הרסניים למרות התרעות כבדות אינה מוסברת רק באינטרסים או בטיפשות, אלא גם באמונה דתית-משיחית שהמדינה מצויה בתהליך גאולה מובטח ולכן לא באמת יכולה להיחרב. דווקא כאן, בניגוד לרוב המקרים, אמונה בהשגחה מתורגמת למדיניות מעשית שמזלזלת בשיקולים ריאליים ועלולה להובי...
- [מהותן של הלכות דרבנן: ב. השלכות (טור 583)](https://mikyab.net/posts/81892/) - הטור טוען שההבחנה בין דאורייתא לדרבנן אינה רק שאלה של תוקף אלא של מהות הלימוד: בדאורייתא לומדים כדי לחשוף רצון אלוהי ומבנה רוחני, ואילו ברוב הדרבנן לומדים בעיקר כדי לדעת מה לעשות. מכאן נובעות השלכות על אופי העיון, על היחס לפסיקה ולאוטונומיה, על ברכת התורה, ועל האפשרות המצומצמת לדבר על תלמוד תורה ...
- [מהותן של הלכות דרבנן: א. הגדרות (טור 582)](https://mikyab.net/posts/81856/) - הטור טוען שהלכות דרבנן מחייבות הלכתית, אבל בדרך כלל אינן תורה במובן המהותי. תורה בחפצא היא עיסוק ברצון ה' שניתן בסיני ובפרשנותו, ואילו דרבנן הן לרוב מסגרת של ציות, גדרים ופתרונות מעשיים, לא ביטוי ישיר של רצון אלוהי קונקרטי.
- [עת לטעת ועת לעקור נטוע: מבט על סרבנות ואי התנדבות (טור 581)](https://mikyab.net/posts/81807/) - בס"ד את רוב ככל הדברים שאביא כאן כבר כתבתי בעבר, אבל אי אפשר לא להציג שוב את התמונה נכון לימים אלו, כאשר סרבנות ואי התנדבות עומדות על הפרק. לפני כמה ימים שלחו לי הודעה שמסתובבת בוואטסאפ ובה התשובה שלי מלפני כשבוע באתר לגבי הלגיטימציה לפגוע באינטרסים הכלכליים והביטחוניים של המדינה במצב הנוכחי. שאלו אותי אם
- [היחס ללהט"ב: בין עובדות לערכים (טור 579)](https://mikyab.net/posts/81651/) - הטור טוען שהדיון בלהט״ב ובטיפולי המרה סובל מערבוב מתמיד בין עובדות לערכים: מותר ואף צריך להגן על להט״ב מפגיעה ולפקח על טיפולים מזיקים, אבל אסור להציג עמדה ערכית ליברלית כאילו היא מסקנה מדעית חד-משמעית, ובוודאי לא להשתמש בכך כדי להשתיק מחקר, טיפול ודיון חופשי.
- [על המשמעויות הפוזיטיביסטיות של הביטוי 'חוקה' (טור 578)](https://mikyab.net/posts/81635/) - הטור טוען ש׳חוקה׳ ו׳גזירת הכתוב׳ אינן מתארות הלכה חסרת טעם, אלא הלכה שלא הייתה נקבעת מכוח סברה בלבד ולכן נזקקת לפסוק. מכאן גם מתברר הקשר בין שתי המשמעויות של ׳חוקה׳: דין שאינו נלמד מהאינטואיציה הטבעית, ודין שמעכב בעבודת הקודש.
- [המדרשיה: "היה היה בית ספר" (טור 577)](https://mikyab.net/posts/81600/) - הטור טוען שהסרט המדרשיה אינו מעוות: הוא מציג נאמנה את הכאוס, הוונדליזם ואובדן השליטה של שנות הסיום, אבל מי ששופט את המוסד רק דרך התמונות הללו מחמיץ גם את החזון החלוצי שיצר דגם חדש של יהודי דתי וגם את הרווחים החינוכיים, לצד המחירים הכבדים, של החופש הקיצוני שניתן שם לתלמידים.
- [בגדי המלך החדשים: סייגים ומבט על "לא תתורו" (טור 576)](https://mikyab.net/posts/81573/) - הטור טוען שלא כל אמונה שסותרת אינטואיציה היא שניות מחשבתית: אם אדם הכריע באמת לטובת מקור שהוא סומך עליו, זו אמונה לגיטימית. שניות מתחילה כשהוא לא השתכנע, ובכל זאת מצהיר ומזדהה מתוך אינרציה, פחד או לחץ מסורתי; ומכאן הטור מציע לקרוא את איסור ״לא תתורו״ לא כאיסור על בירור אמוני אמתי, אלא כאיסור לתת ...
- [בגדי המלך החדשים: שחרור של אמונות מודחקות (טור 575)](https://mikyab.net/posts/81536/) - הטור טוען שבני אדם, ובמיוחד בחיים הדתיים, יכולים להחזיק בו־זמנית בשתי תודעות: בפנים הם יודעים או חשים דבר אחד, ובמודע מצהירים, מנמקים ולעתים גם פועלים כאילו ההפך נכון. מתוך ההמשגה הזאת הרב גם מסביר את הפרויקט שלו: לשמש כילד מבגדי המלך החדשים, כלומר לומר בקול את מה שרבים כבר יודעים בפנים.
- [הסתכלות גלובליסטית בהלכה (טור 574)](https://mikyab.net/posts/81527/) - הטור מבחין בין 'סוליפסיזם רוחני' — עבודת ה' שבה אני מרכז התמונה וכל האחרים הם בעיקר זירת המבחן שלי — לבין 'גלובליזם הלכתי', שלפיו האחריות שלי מתפשטת גם למה שאני גורם שיקרה אצל אחרים. החידוש הוא שגלובליזם אינו מוחק את היחיד בתוך קולקטיב, אלא להפך: הוא מטיל על היחיד אחריות רחבה יותר על מצב העולם.
- [על סבוראים ודרכים – מבט על תחילת מסכת קידושין (טור 573)](https://mikyab.net/posts/81475/) - הטור טוען שהפתיחה למסכת קידושין, אף שלפי מסורת הראשונים היא תוספת סבוראית וחריגה מאוד באופייה, אינה משחק לשון מקרי: יש בה מהלך שיטתי שמברר איך לשון חכמים צומחת מלשון המקרא, ובעיקר איך המונח 'דרך' עבר ממשמעות של מסלול למשמעות של אופן. דרך הקריאה הזאת הסוגיה גם מסבירה למה המשנה אומרת 'האישה נקנית ב...
- [על כתפי ענקים: מבט על אלטרואיזם ואנשי רנסנס (טור 572)](https://mikyab.net/posts/81413/) - הטור משתמש באליפות של דנוור ובדמותו של ניקולה יוקיץ' כדי לטעון לשני לקחים כלליים: הצלחה גדולה אינה נובעת רק מעוצמה נקודתית או מאגואיזם, אלא משילוב רחב של יכולות וממחויבות לקבוצה; ומכאן גם הערך של אנשי רנסנס מול התמחות צרה. אצל יוקיץ' שני הלקחים נפגשים: הוא ענק מודרני ורב־תחומי, שדווקא מפני שאינו ...
- [שלושת חוקי מיכי החדשים: כשל ההדהוד העצמי (טור 571)](https://mikyab.net/posts/81371/) - כהמשך לארבעת חוקי מיכי הקודמים, הטור מוסיף שלושה חוקים על הקשר בין מעשים, מניעים ושיפוט: במקום לשפוט אדם לפי מעשיו, אנחנו מייחסים למעשיו מניעים לפי הדימוי המוקדם שלנו עליו. כך נוצר כשל ההדהוד העצמי: גם מעשה טוב של מי שנחשב בעינינו רע יתפרש כהוכחה נוספת לרשעותו.
- [על 'שמרנות מדרשית' ומעמדם של כללי ברירת מחדל (טור 570)](https://mikyab.net/posts/81320/) - הטור טוען ששמרנות מדרשית אינה רפורמה במסווה אלא דרך שמרנית לא פחות מהשמרנות הפשטית: היא מחויבת לגמרי להלכה, אבל מבינה שהמסורת מחייבת את העיקרון שמאחורי ההוראה ולא תמיד את הצורה ההיסטורית שלה. לכן, כשמוצע מדרש הגיוני ואין ראיה מכריעה נגדו, אין סיבה להעדיף אוטומטית את המצב הקיים בשם שוא״ת.
- [הרהורי מונדיאליטו (טור 569)](https://mikyab.net/posts/81284/) - הטור טוען שהמחאה של הרב אילעאי עופרן נגד השמחה על ניצחון נבחרת ישראל הצעירה, בגלל חילול השבת הכרוך בו, נכונה עקרונית ביחסה לשבת אבל שגויה כעמדה ציבורית: היא צדקנית, מנותקת מהמציאות הישראלית, ומוחקת הישג ספורטיבי אמיתי. המסקנה היא שצריך להבחין בין ציפייה ממחויבי הלכה לקדש שם שמים לבין נזיפה במי שכ...
- [ייהרג ואל יעבור (טור 567)](https://mikyab.net/posts/81091/) - הטור טוען שדין ״ייהרג ואל יעבור״ ברצח אינו מוסבר רק בחומרת האיסור, כמו עבודה זרה וגילוי עריות, אלא גם בכך שרצח הוא פלישה לטריטוריה של אדם אחר. מן ההבחנה הזאת הרב גוזר השלכות לדיני פגיעה בזכויות, קצירת איברים, ולמקרה הקשה של ״תנו לנו אחד מכם״.
- [מבט על מצעדי יום ירושלים + מצעד שפוי אחד (טור 566)](https://mikyab.net/posts/81026/) - הטור טוען שמצעד הדגלים במתכונתו הנוכחית אינו ביטוי בריא של אהבת ירושלים או גאווה לאומית אלא התפרצות לאומנית-פשיסטית; אפשר ואף צריך להחזיק בעמדות ימניות, בתביעה למשילות ובריבונות, בלי לגלוש לעדריות בהמית ולחילול השם. מכאן גם הקריאה לקוטב שלישי: לא שמאל שמוותר על לאומיות ויהדות, ולא ימין דתי שבולע ...
- [מבט פילוסופי על המחלוקות העכשוויות (טור 564)](https://mikyab.net/posts/80964/) - הטור בונה מפת מצבים שבהם שוברים חוק או כלל: יש מצב שבו ההוראה עצמה בטלה; יש מצב שבו ההוראה חוקית אבל אדם רשאי לסרב לה מטעמי מצפון ולשלם מחיר; ויש מצבים שבהם ה'עבירה' היא חלק מן המשחק או כלל אינה עבירה. על בסיס ההבחנות הללו הרב טוען שהמחלוקות העכשוויות, ובעיקר סביב הרפורמה המשפטית, אינן נכנסות בפש...
- [מבט פילוסופי על המחלוקות העכשוויות (טור 563)](https://mikyab.net/posts/80872/) - הטור טוען שהקיצוניות של המחלוקת העכשווית אינה נובעת בעיקר מחשיבות הנושאים או מעומק הרגשות, אלא ממבנה לוגי שונה: זהו ויכוח על כללי המשחק עצמם. לכן אי אפשר לדרוש מהצדדים להכריע אותו באמצעות אותם כללים שנמצאים במחלוקת.
- [מחויבות האם לעוברה (טור 562)](https://mikyab.net/posts/80804/) - הטור טוען שלפי עקרונות היסוד בהלכה, אם שמסרבת לניתוח קיסרי שנועד להציל את עוברה חייבת ככל הנראה לעבור את הניתוח, משום שיש לה אחריות מיוחדת כלפיו ואולי אף דין רודפת. אבל מזה עדיין לא נובע שמותר לכפות עליה ניתוח בפועל, מפני שהפגיעה היא בזכויות גופה שלה, והרדיפה כאן אינה פשוטה ומלאה.
- [הרהורים בעקבות מותו של יהונתן גפן (טור 561)](https://mikyab.net/posts/80668/) - הטור טוען שעם כל הבעייתיות של יהונתן גפן, מותו חייב היה לקבל מקום מרכזי בתקשורת מפני שהיה אמן בעל השפעה עמוקה; מעבר לכך, דמותו מסמלת את המעבר של השמאל הציוני משמאל בטוח בעצמו וציוני לשמאל אוניברסליסטי-פרוגרסיבי, שנוטה להפוך אפשרויות רחוקות ואוטופיות לתיאור מחייב של המציאות.
- [על שאלות כלליות בשו"ת ובכלל (טור 560)](https://mikyab.net/posts/80582/) - הטור טוען ששאלות כלליות מאוד, כמו "מה עדיף, כישרון או מידות?", נוטות להיות לא מוגדרות ולכן גם לא באמת ניתנות למענה רציני בשו"ת. הדרך הפורייה היא להתחיל ממקרה קונקרטי, לברר את הפרמטרים והשיקולים, ורק אחר כך לנסות להכליל.
- [כמה תועלות שניתן להפיק מעבודת השם (טור 559)](https://mikyab.net/posts/80413/) - הטור טוען שהבסיס היחיד למחויבות דתית הוא קבלת ה׳ באלוה: עובדים אותו מפני שזו האמת ומפני שהוא ציווה, לא כדי להרוויח משהו. ובכל זאת, עצם הידיעה שעבודת ה׳ גם מועילה יכולה לתת למאמין מוטיבציה לחפש את האמת ולחיות לפיה, בלי להפוך את התועלות ליסוד המחייב.
- [קולות חרדיים למען השתלבות (טור 558)](https://mikyab.net/posts/80371/) - הטור טוען שהמחאה נגד הרפורמה לא גנבה לימין או לחרדים את הקול, אלא הפעילה לחץ דמוקרטי לגיטימי מצד ציבור שנושא בנטל ושכיום גם מייצג רוב. במקביל הוא טוען שאם חרדים יאמצו באמת את מסלול ההשתלבות שמוצע להם — צבא, הייטק, מוסדות המדינה ופתיחות למודרנה — הם ישנו לא רק את מצבם אלא את עצם זהותם, ולכן הקריאה...
- [בין מכון צמת למכון וייצמן (טור 557)](https://mikyab.net/posts/80353/) - הטור חוזר לשאלה שנשארה פתוחה בטור קודם: מה חשוב יותר, עיסוק דתי־הלכתי כמו מכון צמת או הישג מדעי־תרבותי כמו מכון וייצמן. הרב טוען שמבחינה הלכתית התשובה כנראה ברורה לטובת המצוות, אבל אינטואיטיבית ומחשבתית זה לא ממצה, מפני שגם ידע, מדע ויצירה נושאים ערך עצמי, יהודי ואנושי, והוא מציע למסגר זאת דרך הה...
- [משמעותו של תחום הקדשים (טור 556)](https://mikyab.net/posts/80324/) - הטור טוען שהכלל בקדשים ״בעינן שנה עליו הכתוב לעכב״ אינו כלל פרשני שרירותי, אלא נובע ממהות הקדשים כעבודת ה׳ שיש לה קיום טבעי גם לפני הציווי. לכן פרט הלכתי שלא קוים בדרך כלל אינו מבטל את עצם העבודה, אלא אם התורה אמרה במפורש שהפרט מעכב או שמדובר בדרישה שבלעדיה אין כאן עבודה כלל.
- [מבט על שיקולי הרע במיעוטו (טור 555)](https://mikyab.net/posts/80277/) - הטור טוען שהאינטואיציה הלוגית שלפיה תמיד צריך לבחור ברע במיעוטו נכונה רק בחלק מן המקרים. בפועל ההכרעה תלויה בשאלות של תוחלת, סוג האיסור, טווח הזמן, ולעתים גם בזכויות ובאחריות של מי שיצר את הדילמה.
- [מבט אנליטי על שלטון הרוב (טור 553)](https://mikyab.net/posts/80181/) - הטור מבקר את מאמרו של פרופ' דוד הד וטוען שהוא מערבב כמה הצדקות שונות לשמירת זכויות המיעוט בלי לבסס אותן באמת. הרב מציע הצדקה אחרת: זכויות המיעוט אינן חסד מוסרי שמאזן את שלטון הרוב, אלא תנאי יסודי ללגיטימיות של עצם שלטון הרוב.
- [רגע חוקתי, או: איך מתנהל שיח ציבורי (טור 552)](https://mikyab.net/posts/80152/) - הטור טוען שהעימות סביב הרפורמה אינו רק מאבק על תיקון או קלקול של מערכת המשפט, אלא הרגע הראשון שבו ישראל מנהלת באמת ויכוח על כללי המשחק שלה עצמם — ודווקא משום כך הכוחנות, המחאה והלחץ משני הצדדים הם חלק מהשיח ולא רק קלקול שלו. לצד האופטימיות שיש כאן סיכוי ל'רגע חוקתי' ולהסדרה מוסכמת, הרב מזהיר שהסנ...
- [היחס לסתירות: 2. ביקורת מאמרו של הרב ענבל (טור 550)](https://mikyab.net/posts/80109/) - הטור טוען שההלכה וחז״ל אינם מקבלים סתירות לוגיות: אם הרב ענבל מדבר על סתירה לוגית ממש, קבלתה חסרת מובן ומרוקנת כל מערכת מתוכן; ואם הוא מדבר על מורכבות, קונפליקט, מצבי ביניים או מגבלות הבנה, אין כאן לא סתירה של ממש ולא ייחוד חז״לי.
- [היחס לסתירות: 1. תמונה כללית (טור 549)](https://mikyab.net/posts/80057/) - הטור מציע מיפוי מסודר של "סתירות" וטוען שלא כל מתח בין טענות הוא אותו דבר: רק סתירה לוגית-אנליטית מרוקנת את הדיבור מתוכן ומאפשרת להסיק ממנו כל דבר. מכאן נובעת המסקנה שאין טעם לפתור סתירות לוגיות באמונה באמצעות "אלוהים מעל הלוגיקה" או "אחדות הניגודים"; אם אין סתירה לוגית, צריך פשוט להראות זאת.
- [תורת המשחקים של הפרדת הרשויות (טור 548)](https://mikyab.net/posts/80025/) - הטור טוען שהמשבר סביב הרפורמה לא יובן דרך השאלה הסמנטית "מהי דמוקרטיה", אלא דרך הפער בין כללים פורמליים לבין האינטגריטי של השחקנים. כל עוד גם הממשלה וגם בית המשפט מאבדים יושרה ומנסים למצות עד הקצה את כוחם, ישראל נדחפת ממשחק של איזונים למשחק השפן שעלול להיגמר בהתנגשות חוקתית וחברתית; לכן הפתרון הו...
- [הרוע בעולם: התמונה הכללית (טור 547)](https://mikyab.net/posts/80003/) - הטור טוען שבעיית הרוע נהפכת לסתירה רק אם מניחים שהקב״ה מחולל במישרין כל מוות, אסון וסבל; אם מבחינים בין רוע אנושי לרוע טבעי, בין גרימה לאי-מניעה, ובין כל-יכולת לבין אפשרות לוגית, הקושי נשאר חריף אבל הוא כבר שאלה על מבנה העולם ולא הוכחה שהקב״ה אינו טוב. מכאן גם הביקורת על השיח הדתי הרווח ועל ניסיו...
- [מודה ועוזב: התנצלותו של הרב שמואל אליהו ומשמעותה (טור 546)](https://mikyab.net/posts/79959/) - הטור טוען שהתנצלות הרב שמואל אליהו ראויה להערכה כאקט של יושר ואומץ, אבל מבחינה עניינית היא כמעט ריקה: היא מתנצלת על הפגיעה ועל חוסר הטקט, לא על התוכן. לכן היא רק מחדדת שהבעיה האמיתית היא בתיאולוגיה שמניחה שכל אסון הוא מעשה ה' מוסרי ומכוון, ומכוחה נגזרות המסקנות האכזריות שנאמרו.
- [השלמות לשני הטורים האחרונים (טור 545)](https://mikyab.net/posts/79881/) - הטור משלים את שני הטורים הקודמים בשני מישורים: הוא מסביר למה הרב מתעקש על ניסוח חריף כשהוא סבור שמדובר בהבל או ברשעות, והוא טוען שההפגנה בירושלים גילתה מחאה מוצדקת אך צרה חברתית, וגם כזו שרוב משתתפיה אינם באמת משוכנעים שהדמוקרטיה עומדת להתמוטט.
- [על חובת ההפגנה מחר (טור 544)](https://mikyab.net/posts/79836/) - הטור קורא במפורש לצאת מחר להפגנות ולשביתה, גם למי שתומך עקרונית ברפורמה המשפטית ואינו מזדהה עם כל שפת המחאה. בעיניו הסכנה אינה רק בפרטי הרפורמה אלא במכלול של השתוללות שלטונית, זלזול במוסדות, נזק כלכלי ובינלאומי, ומשבר דתי-מוסרי חריף של חילול השם.
- [פרשנויות תיאולוגיות למציאות (טור 543)](https://mikyab.net/posts/79820/) - הטור משתמש בטקסט של הרב שמואל אליהו כמקרה מבחן כדי לטעון שפרשנויות תיאולוגיות לאסונות ולהיסטוריה אינן רק חסרות בסיס, אלא גם עלולות להיות אכזריות, ילדותיות ומחללות שם שמים. עיקר הביקורת אינו על האיש בלבד, אלא על דפוס מחשבה דתי רחב שרבים מזדעזעים ממסקנותיו אך ממשיכים להחזיק בהנחותיו.
- [הלכה ומוסר: "אשת כהן" – סרט והלכה (טור 542)](https://mikyab.net/posts/79803/) - הטור משתמש בסרט ״אשת כהן״ כדי להמחיש מחדש את טענת הטור הקודם: במקרה של אשת כהן שנאנסה יש התנגשות אמיתית בין מוסר להלכה, והחמלה על בני הזוג מחייבת לחפש כל פתח הלכתי אמיתי אבל אינה מתירה שקרים, הערמות חלולות או פסיקה ״אמיצה״ שלא מחזיקה מים.
- [על ניגונים בתפילה (טור 540)](https://mikyab.net/posts/79725/) - הטור מסכים שחוויה ורגש אינם לב התפילה, אבל טוען שמכאן לא נובעת שלילה גורפת של שירה או נגינה בתפילה. עיקר הביקורת מופנה לאופן שבו הרב אבינר בונה עמדה נחרצת באמצעות רשימת טיעונים חזרתית, מגמתית וחלשה מבחינה לוגית.
- [משמעותו של דטרמיניזם קולקטיבי (טור 539)](https://mikyab.net/posts/79703/) - הטור טוען שהיכולת של פייסבוק וחברות דומות לנבא ואף להנדס דפוסים קולקטיביים אינה מוכיחה שהפרטים חסרי בחירה. להפך: במודל ליברטאני, הדטרמיניזם הקולקטיבי יכול להיווצר דווקא משום שכל יחיד בוחר באופן חופשי ובלתי תלוי יחסית בתוך מסגרת של משקלים והשפעות.
- [דילמה מוסרית וסוגי הגרלות (טור 538)](https://mikyab.net/posts/79628/) - הטור טוען שבדילמה סימטרית של חיים ומוות, כשהמשאב המציל אינו שייך לאף אחד או שייך לשניהם במידה שווה, הפתרון הראוי הוא הגרלה הוגנת; "הגרלה טבעית" של כוח, תורשה או מיקום אינה באמת הגרלה אלא קיבוע שרירותי של התוצאה באמצעות אלימות. מכאן הוא גם גוזר הבחנה רחבה יותר בין צדק, שחל כשהמשאב משותף, לבין צדקה...
- [על אבדוקציה ומתמטיקה (טור 537)](https://mikyab.net/posts/79593/) - הטור טוען שאבדוקציה היא ההליך שבו אנחנו מציעים את התיאוריה שמונחת מתחת לאינדוקציה ומכריעה איזו הכללה מן העובדות היא הנכונה. לכן היא חיונית במדע, אבל הדוגמה המתמטית של אינטגרלי בורוויין אינה בעיני הרב אבדוקציה אלא לכל היותר מודל שממחיש תופעה שכבר מתוארת מתמטית.
- [תרגיל קצר בהבנת הנקרא: גיוון מהו? – המשך (טור 536)](https://mikyab.net/posts/79567/) - הטור ממשיך את הדיון בטור הקודם כדי להסביר מהי קריאה ביקורתית ומהי הבנת הנקרא: לפני שמבקרים מאמר צריך לזהות את התזה המרכזית שלו, את האלטרנטיבה שהוא שולל, את הטיעונים והמושגים שלו, ורק אחר כך לבקר. על הרקע הזה הרב טוען שגם בטוקבקים לטור הקודם וגם בפוסט של לבנת בן חמו עצמה יש כשל של עמימות: הרושם הו...
- [תרגיל קצר בהבנת הנקרא: גיוון מהו? (טור 535)](https://mikyab.net/posts/79552/) - הטור טוען שהמאמר המצוטט משתמש בשפת גיוון, פתיחות והתנגדות להקצנה, אבל בפועל דורש את ההפך: לא שילוב של דתיים שונים באותו מרחב חינוכי, אלא מערכת מפוצלת של מסגרות הומוגניות מאוד, שכל אחת מותאמת בדיוק לתת-הקבוצה של ההורים.
- [הוויכוח על רפורמת המשפט של לוין (טור 534)](https://mikyab.net/posts/79528/) - הטור טוען שרוב רכיבי הרפורמה של לוין נולדו מתוך בעיות אמיתיות במערכת המשפט, ולרבים מהם יש הצדקה כשלעצמם. אבל הבעיה העיקרית אינה בכל סעיף בנפרד אלא במכלול ובמינון: צירוף השינויים עלול להעביר כוח עודף מהרשות השופטת אל הממשלה, ובישראל זה עלול למחוק כמעט כל איזון.
- [מבט על האידאולוגיה החרדית (טור 533)](https://mikyab.net/posts/79497/) - הטור טוען שמאמר המערכת ב׳יתד נאמן׳ חושף אידאולוגיה חרדית של השתתפות במשטר רק כדי לקחת משאבים ולהגן על אינטרסים מגזריים, תוך הימנעות שיטתית מאחריות למדינה, למלחמה ולכלל האזרחים. גם אם בפועל החרדיות מתנהלת לעתים באופן גמיש ופרגמטי יותר, עצם האידאולוגיה המוצהרת בעיניו היא לא־לאומית, לא־אתית ואף ילדו...
- [חוות החיות: קואליציית זוועה נגד אופוזיציה היסטרית (טור 532)](https://mikyab.net/posts/79446/) - הטור טוען שהממשלה החדשה אכן מגלמת זוועה מוסרית ופוליטית, בעיקר בגלל ההתנהלות, החקיקה הפרסונלית והברית עם הממסד החרדי, אבל רוב הזעקות על קץ הדמוקרטיה הן היסטריה לא-ליברלית שמטשטשת את הבעיות האמיתיות. שורש המשבר הוא שיח ציבורי שבו כל צד מקצין, מזין את הצד השני, והופך מחלוקות לא גדולות יחסית למלחמת ...
- [חילול שבת במשטרה: ג. ביסוס תיאורטי (טור 531)](https://mikyab.net/posts/79436/) - הטור טוען שהפעלת משטרה בשבת מוצדקת לא רק כשיש סכנת חיים ליחידים, אלא גם כשנשקפת סכנה לחייו של הציבור כישות נפרדת. אם הסדר הציבורי הוא תנאי לקיומו של גוף קולקטיבי חי, ערעורו הוא עצמו פיקוח נפש ציבורי.
- [חילול שבת במשטרה: ב. מהו פיקוח נפש ציבורי? (טור 530)](https://mikyab.net/posts/79233/) - הטור טוען שהפעלת המשטרה בשבת אינה תלויה דווקא בסכנת חיים קונקרטית לאדם פרטי: די בכך שאי-הפעלתה תערער את הסדר הציבורי עד כדי פירוק החברה. זהו הבסיס למה שהוא מכנה "פיקוח נפש ציבורי" — או, בניסוח זהיר יותר, עילה עצמאית להתיר עבירות ולדרוש מבעלי תפקיד ציבורי להסתכן.
- [חילול שבת במשטרה: א. מבט על שיקולי פיקוח נפש (טור 529)](https://mikyab.net/posts/79196/) - הטור טוען שהפסיקות שפורסמו לגבי פנייה למשטרה בשבת אינן נשענות על היתר כללי של צרכי ציבור, אלא על הרחבה של שיקולי פיקוח נפש. במקביל הוא מכין את הקרקע לטענה אחרת, שלפיה ייתכן שיש מקום להתיר פעילות משטרתית גם בלי סכנת חיים קונקרטית, מפני פגיעה קריטית במרקם החיים של הציבור.
- [הידור מצווה בנר חנוכה ובכלל (טור 528)](https://mikyab.net/posts/79144/) - הטור טוען שדין המהדרין מן המהדרין בחנוכה אינו עוד יישום של ״זה אלי ואנווהו״, אלא תקנת הידור מיוחדת שנולדה כנראה מאוחר יותר, אולי בימי בית הלל ובית שמאי, כדי לשמר את משמעות נס פך השמן. מכאן עולה פרדוקס: ההידור מוצג כוולונטרי, אבל למעשה הוא נתפס כחובה שאי אפשר לנסח כחיוב פורמלי בלי לבטל את עצם אופי...
- [בדין הדלקת נר חנוכה וצפייה בגמר המונדיאל (טור 527)](https://mikyab.net/posts/79119/) - הטור מגיב בהומור חריף אך גם ברצינות הלכתית לקריאת רבנים שלא לאחר את הדלקת נר חנוכה בגלל גמר המונדיאל, וטוען שלנוהגים להדליק בצאת הכוכבים עדיף דווקא להדליק אחרי המשחק. הנימוק כפול: לפני המשחק ההדלקה תהיה חפוזה ומלאכותית, ומבחינת פרסומי ניסא דווקא אחרי המשחק יש יותר "רגליים בשוק".
- [הודעות ואטסאפ ו'הטיית האישוש' על טורבו (טור 526)](https://mikyab.net/posts/79073/) - הטור טוען שהודעת הוואטסאפ על "שני ערבים שמפוצצים יהודי" איננה תיאור תמים של סרטון אלא פרשנות שמגויסת מראש לאישוש תפיסה קיימת. גם אם יש אלימות ערבית ואף אלימות לאומנית, הסרטון הזה כשלעצמו אינו מוסיף ראיה לכך, ודווקא הכוח הרגשי של סרטונים הופך אותם למאיצי־על של הטיית האישוש.
- [על כסף וקניין כסף (טור 524)](https://mikyab.net/posts/78977/) - הטור טוען שההבדל בין הלוואה לבין חוב של דמי מקח או שכר שכיר אינו טכני אלא מושגי: בדמי מקח יש אצל החייב שווי ששייך לזוכה, ואילו בהלוואה אין אצל הלווה מאומה משל המלווה אלא רק חובת גברא להחזיר. כדי לבסס זאת, הרב מנתח איך נולד המושג כסף, למה כסף הוא רק המחשה של שווי, ואיך מזה נגזרים קניין כסף, חוב וה...
- [מהי הלוואה? (טור 522)](https://mikyab.net/posts/78903/) - הטור טוען שלפחות לשיטת הרמב"ם, הלוואה אינה מצב שבו "כספו של המלווה" נשאר אצל הלווה, אפילו לא ככסף לא-מסוים. ההלוואה היא מתנה ללווה, שמולידה עליו מצווה וחיוב אישי לפרוע, והשעבוד המשפטי נבנה על גבי המצווה הזאת; לכן יש להבחין בינה לבין דמי מקח, שכר שכיר והקפת חנות, שהם חובות מסוג אחר.
- [מבט על על ממדים מטפיזיים בהלכה (טור 521)](https://mikyab.net/posts/78869/) - הטור טוען שדינים כמו "כלתה קניינו", קידושין לאחר שלושים יום ותנאים בקידושין מגלים שההלכה אינה פועלת רק כמערכת נורמטיבית-לשונית, אלא מניחה רובד מטפיזי אובייקטיבי של חלויות, שעבודים ויחסי סיבה ומסובב. לכן לא כל מה שאפשר "להגדיר" משפטית אכן אפשרי הלכתית: אם אין רצף סיבתי בין המעשה לבין החלות, החלות ...
- [עוד מבט על "שקר ההשתדלות" (טור 279)](https://mikyab.net/posts/65479/) - הטור טוען שתפיסת ה׳השתדלות׳ הרווחת — כאילו האדם רק עושה טקס סמלי והקב״ה הוא שמייצר את התוצאות — היא שקר. מן הר״ן ומן הראי״ה עולה שלפחות במה שבידינו האדם פועל באמת, והעיון בסרטון של הרב שטיינמן נועד להראות שגם מי שמדקלם את הסיסמה ההפוכה בדרך כלל אינו חי לפיה.
- [שקר ועבירה רטרואקטיבית בהלכה (טור 520)](https://mikyab.net/posts/78784/) - הטור טוען שהוויכוח על ההבדל בין שבועת שקר לשבועת שווא חושף שאלה רחבה יותר: האם מעשה עתידי יכול להפוך רטרואקטיבית דיבור שהיה מותר ואולי אף אמיתי, לעבירה. דרך הסוגיה בשבועות, דברי רש"י, תוספות והרמב"ם, והקבלות לברכה לבטלה, נדרים וגירושין על תנאי, הרב בודק מתי מדובר ב"שקר" ממש ומתי לכל היותר באי-הצל...
- ["אור מן ההפקר": ב. על הרקליטיות ופרמנידיות (טור 519)](https://mikyab.net/posts/78747/) - הטור טוען שההבחנה של אסף ענברי בין פרמנידיות להרקליטיות אינה פותרת את בעיית 'ההתגלות החילונית': גם אם מתמקדים בהתרחשויות ולא ביישים, עדיין חייב להיות משהו אובייקטיבי שמתגלה. בלי 'ים' מאחורי 'שפת ההתגלות', גם אמנות וגם אמונה הופכות למשחק לשון או לפסיכולוגיה סובייקטיבית ריקה.
- ["אור מן ההפקר": א. מהי התגלות חילונית? (טור 518)](https://mikyab.net/posts/78715/) - הטור מציג את תזת אסף ענברי שלפיה אמונה ואמנות פועלות באותה "שפת התגלות": הן אינן רק מוסרות מידע, אלא חושפות משמעות דרך הקשר, קומפוזיציה ואופן התבוננות. במקביל הטור טוען שהתזה הזאת נשארת עמומה כל עוד לא מוכרע האם מדובר בחשיפת משהו אמיתי שקיים שם, או רק בנרטיב סובייקטיבי שהצופה או המאמין מטעין בדברים.
- [ארבעת חוקי מיכי (טור 517)](https://mikyab.net/posts/78689/) - הטור טוען שרוב הוויכוחים הציבוריים מעוותים מפני שמערבבים בכוונה בין תיאוריה לפרקטיקה: את עצמנו מציגים דרך האידיאל ואת היריב דרך הכשלים בשטח, או להפך כשמבקשים להפחיד. המסקנה היא שדיון ישר מחייב להשוות תיאוריה לתיאוריה ופרקטיקה לפרקטיקה, אבל עמדה אחראית חייבת לשקלל בסוף את שני המישורים יחד.
- ["ובתוהו ילל ישימון" (טור 516)](https://mikyab.net/posts/78578/) - הטור משתמש במאמר של הראי"ה קוק כדי לטעון שמעבר מאינסטינקט להכרה הוא תהליך הכרחי ואף חיובי, אבל רק אם מבינים שהחלופה לאינסטינקט אינה תמיד תיאוריה סדורה אלא לעתים אינטואיציה רציונלית. מתוך זה הוא מבקר גם שמרנות עיוורת וגם חדשנות עיוורת, ומיישם את הניתוח על מוסר, למדנות, אמונה דתית והפוליטיקה הדתית ...
- [תגובה לטור של הרב מיכאל אברהם/ נועם אורן (טור 515)](https://mikyab.net/posts/78533/) - הטור משיב לביקורת של הרב מיכאל אברהם על הטענה שאמונה דתית, בדרך כלל, אינה פשוט קבלה של טענות מטאפיזיות כאמיתיות אלא תופעה אנושית מסוג אחר. נקודת המוצא היא תיאורית-אמפירית ולא נורמטיבית: המטרה היא לא להגדיר מה אמונה דתית צריכה להיות, אלא לאפיין כיצד היא פועלת בפועל.
- [מהי הורות (טור 514)](https://mikyab.net/posts/78443/) - הטור טוען שהקושי בפרשת אסותא אינו רק משפטי או הלכתי אלא מתודולוגי: מנסים להכריע למי למסור את התינוקת דרך השאלה מיהי האם, אף שבפועל הגדרת האם כבר משקפת הכרעה ערכית. אחרי פירוק הבלבול, המסקנה היא שהורות במובנה הפורמלי נקבעת לפי הגנטיקה, ואילו החמלה המוסרית כלפי הפונדקאית, עזה ככל שתהיה, אינה מצדיקה...
- [מבט נוסף על הוכחות, אמונה ושפה דתית (טור 513)](https://mikyab.net/posts/78373/) - הטור טוען שאמונה דתית היא בראש ובראשונה טענת עובדה שאלוהים קיים, ומכוחה יכולה לבוא מחויבות לעבודתו; לכן הוכחות פילוסופיות אינן ממצות את הדת, אך הן כן תנאי הכרחי וכמעט מספיק למעבר מדאיזם לתאיזם. מכאן נובעת ביקורת חריפה על הגישה הלשונית-סובייקטיביסטית שמפרשת דיבור דתי כ׳משחק שפה׳ או כמצב נפשי: בעינ...
- [יחסי אישות אחרי גירושין (טור 512)](https://mikyab.net/posts/78351/) - הטור טוען שהפסיקה של הרב שרלו, שלפיה גרוש וגרושתו שקיימו יחסים חייבים בגט נוסף, מיישמת באופן שטחי מדי את המשנה. גם אם בתלמוד חוששים לקידושי ביאה, במקרה המתואר — וברוב המצבים בני זמננו — אין בסיס ממשי להניח שהיחסים יצרו קידושין מחדש.
- [שיקולי הצבעה בבחירות (טור 511)](https://mikyab.net/posts/78280/) - הטור טוען שהצבעה צריכה להיקבע לפי מה שהמפלגה והקואליציה שלה יעשו בפועל אחרי הבחירות, לא לפי מצעים, הבטחות, דמיון ערכי או השאלה איזה נושא נשמע הכי חשוב. מכאן נולדים שני כשלים נפוצים שהוא מבקר: כשל הדמיון וכשל ההתמקדות בעיקר.
- [עלייה לתורה לנשים: עלייה, ברכות ומניין (טור 510)](https://mikyab.net/posts/78255/) - הטור טוען שיש בסיס הלכתי ממשי להתיר עליית נשים לתורה, ברכותיהן ואף מניין נשים לקריאת התורה, ושאי אפשר להכריע בכך באמצעות דיוק קלוש בשו"ע או תיוגים כמו "קונסרבטיבי". הדיון צריך להתחיל מן התלמוד, מן הסברות ומן שינוי המציאות, ורק אחר כך לשאול איך לנהוג למעשה.
- [דין רוב ברגעי זמן (טור 509)](https://mikyab.net/posts/78233/) - הטור טוען שאין בסיס פשוט להפעיל דין רוב על פני ציר הזמן. בתחילה הוא מנסה להסביר זאת בכך שרוב סטטיסטי שייך לאירועים מקריים ולא לבחירות אנושיות, אבל לבסוף מציע הסבר עמוק יותר: רגעי הזמן הרלוונטיים נחשבים 'קבוע' ולא 'פריש', ולכן אין כאן הליכה אחר הרוב.
- [הצעת הסוכה במגדלים (טור 508)](https://mikyab.net/posts/78201/) - הטור טוען שחייבים להבחין בין שתי הצעות שונות לגמרי: הצעה תרבותית לבנות סוכה פסולה תחת גג כדי לשמר את חוויית החג, והצעה הלכתית לשנות את דיני סוכה. הראשונה אינה דיון הלכתי, והשנייה אינה מחזיקה מים כל עוד היא נשענת על מצוקה מעשית בלבד ולא על ׳מדרש שמרני׳ שמסביר למה המצווה עצמה אמורה להיתפס אחרת כיום.
- [מבט אקטואלי על תשובה (טור 507)](https://mikyab.net/posts/78095/) - הטור משתמש בדרשתו החריפה של הרב בונים שרייבר כדי לטעון כמעט את ההיפך ממנה: דווקא כשהאידאולוגיה נשארת קיצונית, המעורבות המעשית בפוליטיקה, בעבודה ובחיים המשותפים משנה קבוצות מבפנים וממתנת אותן. לכן הרב מציע לשפוט תנועות פחות לפי ציטוטים והצהרות ויותר לפי פרקטיקה, ומחיל את המבט הזה גם על רע״ם ומנסור...
- [מבט בייסיאני על הראיה הפיזיקו-תיאולוגית (טור 506)](https://mikyab.net/posts/78068/) - הטור טוען שהראיה הפיזיקו-תיאולוגית הרצינית אינה 'אלוהי הפערים' אלא טיעון פילוסופי על עצם קיומם של חוקי טבע מכווננים. כשמיישמים נכון את נוסחת בייס, הביקורת של עילם גרוס אינה מפריכה את הטיעון אלא דווקא מחזקת אותו עבור מי שאינו מניח מראש שאלוהים כמעט בלתי אפשרי.
- [לא בשמים היא: מבט על כללים (טור 505)](https://mikyab.net/posts/78032/) - הטור טוען ש״לא בשמים היא״ הוא גם פשט הפסוקים: התורה שוללת ציפייה לתשובות מן השמים ומוסרת את ההכרעה לבני אדם. אבל דווקא מכאן הוא מסיק שכללים הלכתיים אינם מוחלטים; כשכלל יוצר לימבו או מוביל לתוצאה שברור שאינה נכונה, ההלכה עצמה מחייבת להגביל אותו או לחרוג ממנו.
- [מבט על טרנסג'נדריזם ועל פרשת גבעת שמואל (טור 504)](https://mikyab.net/posts/77953/) - הטור טוען שהוויכוח על טרנסג'נדריזם בכלל ועל גבעת שמואל בפרט נלכד במלחמה סמלית בין 'פרוגרסיביות' ל'שמרנות', בעוד שחלק גדול מהדיון האמיתי דורש דווקא הבחנה קרה בין עובדות, סמנטיקה, הלכה ושיקולים חינוכיים. כשמבדילים בין קוויריות רדיקלית לקוויריות מתונה, מתברר שלא כל הכרה בדיספוריה מגדרית היא רלטיביזם...
- [מהם ה'ארורים': הדוגמה של הכשלה באיסור (טור 503)](https://mikyab.net/posts/77903/) - הטור טוען שה׳ארורים׳ של כי תבוא אינם לאווים רגילים אלא שכבה נורמטיבית אחרת: התורה מסמנת באמצעותם מעשים פסולים גם במקום שאין עליהם איסור פורמלי. מתוך כך הרב קורא את ״ארור משגה עיוור בדרך״ כמקור להכשלה בעייתית־מוסרית שאינה נכללת תמיד בלאו של ״לפני עיוור״.
- [האם העולם באמת קיים? (טור 502)](https://mikyab.net/posts/77882/) - הטור טוען שהספר מציג מצוין את תורת היחסות ותורת הקוונטים לקהל הרחב, אבל נכשל ביומרה הפילוסופית שלו: המדע, מעצם טבעו, עוסק בעולם כפי שהוא מופיע לנו ולכן אינו יכול להוכיח שהעולם החיצוני "כשהוא לעצמו" אכן קיים. מכאן גם שהטיעון המרכזי של הספר, שלפיו האקראיות הקוונטית מוכיחה קיומה של נואומנה, אינו מחזיק.
- [שני סוגי דתיות-מודרנית ומבט על המסורתיות (טור 501)](https://mikyab.net/posts/77799/) - הטור טוען שהדמיון בין תפיסתו לבין זרמים דתיים-ליברליים בני זמננו מטעה: גם כשהמסקנות המעשיות דומות, אצלו נקודת המוצא היא בירור האמת ההלכתית והמושגית, לא הכלה, רייטינג רוחני או חיפוש מנהיגות. מכאן נובעים גם הסתייגותו מארגונים קולקטיביים, גם ההבחנה בין דתיות מודרנית לדתיות פוסטמודרנית, וגם יחסו למסו...
- [הזהות השלישית (טור 500)](https://mikyab.net/posts/77547/) - הטור טוען שקו השבר שמארגן עד היום את הזהות הדתית בישראל — ציונות מול חרדיות — כבר איבד את רוב משמעותו המעשית, בעוד שקו השבר האמיתי הוא שמרנות מול דתיות-מודרנית וליברלית. הבעיה היא שהזהות השלישית הזאת קיימת בציבור אבל כמעט לא קיימת במושגים, במנהיגות ובייצוג הפוליטי, ולכן רבים שחושבים "ירוק" ממשיכי...
- [מבט על צניעות ומשמעותה (טור 499)](https://mikyab.net/posts/77388/) - הטור טוען ש׳צניעות׳ היא מושג תורני אמיתי אבל עמום: משמעותו הבסיסית במקרא ובחז״ל היא הצנעה, אי-החצנה והתכנסות, ולא דווקא מיניות או מניעת הרהורים אצל גברים. לכן קשה, ואולי גם שגוי, להפוך אותו ל׳שולחן ערוך׳ קשיח ואחיד; יש לו כמה ביטויים הלכתיים מוגדרים, אבל עיקרו הוא ערך רחב, תלוי הקשר ונורמות, ואול...
- [מבט על התנצרות: רחמנא ליבא בעי? (ממש לא. טור 498)](https://mikyab.net/posts/77336/) - בס"ד לפני כמעט שנה קראתי כתבה מצמררת על ילד יהודי שניצל בשואה על ידי נוצרים, התנצר והפך לכומר. לבקשתו, הוא נקבר כיהודי-נוצרי. התיאור הזה מעורר כמה נקודות ששווה לגעת בהן. תיאור המקרה הוא נולד למשפחה יהודית דתית בשנת 1931, בשם יעקב צבי גרינר. כשהיה בן שמונה, פלשו הנאצים לפולין, ושם רצחו את אביו, והובילו את
- [מהי אישה: "בשמלה אדומה" או "שיר של יום חולין"? (טור 497)](https://mikyab.net/posts/77301/) - הטור טוען שהשאלה 'מהי אישה?' חושפת לא רק מבוכה פוליטית אלא כשל לוגי: בגרסה הקווירית הרדיקלית מושגי המגדר אינם רק גמישים או סובייקטיביים אלא ריקים מתוכן, ולכן 'אני אישה' הוא לא אבחון אלא הצהרה מכוננת נטולת קריטריונים. עם זאת, בסיום הרב מוסיף קריאת חסד אפשרית: אולי אצל חלק מהאנשים יש בכל זאת תחושה ...
- [בין אופטימיזם לפסימיזם אינטלקטואלי: ב. פתרונו של קאנט (טור 495)](https://mikyab.net/posts/77258/) - הטור בוחן את ניסיון קאנט לפתור את 'השבר האפיסטמי' באמצעות ההבחנה בין נואומנון לפנומנון: המדע עוסק לא בעולם כשהוא לעצמו אלא בעולם כפי שהוא מופיע לנו. המסקנה היא שהמהלך הזה מבהיר משהו אמיתי על מבנה ההכרה, אבל אינו מסביר למה חוקי הטבע והעקרונות המטא-מדעיים נראים דווקא כפי שהם נראים; לכן הוא לא מציל ...
- [הרהורים על פסיכופתיה, רצון חופשי ומוסר (טור 493)](https://mikyab.net/posts/77186/) - הטור טוען שהשאלה אם פסיכופת אחראי למעשיו אינה תלויה רק בכך שהוא יודע שמשהו אסור, אלא בשאלה עמוקה יותר מה נחשב הבנה של טוב ורע. פגיעה בשלושת מישורי ההבנה הראשונים יכולה לפטור מאחריות; היעדר אמפתיה פוגע בעיקר במעצורים ובשליטה ולכן עשוי להצדיק הקלה בעונש, לא פטור עקרוני.
- [מבט על האהבה בנישואין ובכלל (טור 492)](https://mikyab.net/posts/77108/) - הטור מקבל את האינטואיציה של חנה דיין שרגש האהבה, כשהוא נעשה הסיבה לנישואין, עלול להרוס אותם; אבל הוא טוען שזה נכון רק אם אהבה פירושה סיפוק רגשי. אהבה במובנה העמוק אינה רגש אלא בניין של שייכות, מחויבות וחיבור, ודווקא היא לב הערך של הנישואין.
- [הרהורים על יחסנו לרדיפת הפאלון גונג בסין (טור 491)](https://mikyab.net/posts/77015/) - הטור טוען שהרדיפה השיטתית של אנשי הפאלון גונג בסין היא זוועה מתמשכת שמזכירה במאפייניה את השואה, ושמול חוסר האונים המדיני עדיין קיימת חובה אנושית בסיסית לא לשתוק. הוא מוסיף שהחובה הזאת אינה נובעת מיהדות או מרבנות, אלא מעצם היותנו בני אדם.
- [מבט חינוכי-מתודי על משפט הקופים (טור 489)](https://mikyab.net/posts/76811/) - הטור טוען שמשפט הקופים מוצג כסמל מובהק לכפייה דתית ומלחמה במדע, אבל בפועל גם האיסור ללמד בריאה וגם האופן שבו מלמדים אבולוציה יוצרים כפייה אידאולוגית בכיוון ההפוך. המסקנה החינוכית היא שצריך ללמד אבולוציה, כולל אבולוציית האדם, אך גם להבחין בגלוי בין הממצאים המדעיים לבין הפרשנויות האתאיסטית והאמונית...
- [גישת 'כבוד וידידות' – מבט על היחס ליוצאים בשאלה (טור 490)](https://mikyab.net/posts/76872/) - הטור טוען שגישת "כבוד וידידות" של הרב גרשון אדלשטיין כלפי ילדים שיוצאים בשאלה אינה רק הוראה מעשית נקודתית, אלא סימן לשינוי עמוק במדיניות החרדית. מתחת לנימוקים ההלכתיים הגלויים, הרב מציע שיש כאן גם סאב-טקסט של הכרה בכך שהנוטש בן זמננו אינו בהכרח "מורד", אלא אדם שאימץ עמדה אחרת, ולכן היחס אליו חייב...
- [האובייקטיבי שבסובייקטיבי: מבט על הזמר המזרחי (טור 488)](https://mikyab.net/posts/76750/) - הטור טוען שהביקורת על הזמר המזרחי אינה בהכרח גזענות, מפני שהיא מכוונת לסוגה אמנותית מסוימת ולא למוצא היוצרים. אבל הוא גם מסייג: אפשר לדבר על איכות אובייקטיבית באמנות, רק ששיפוט כזה מחייב רגישות להקשר התרבותי וצניעות כלפי מה שאיננו מבינים מבפנים.
- [מראות לא צנועים בסרטים וספרים (טור 487)](https://mikyab.net/posts/76708/) - הטור טוען שיש בסיס הלכתי ממשי להתיר צפייה בסרטים או קריאה בספרים שיש בהם קטעים לא צנועים, כל עוד האדם הולך אליהם בגלל התוכן הכללי ולא כדי ליהנות מן הקטעים האסורים. המפתח הוא ניתוח מחודש של סוגיית "לא אפשר ולא קא מכוון": לא כהיתר של אונס, אלא כהכרעה על הכוונה במצבים של הנאה או קליטה פסיבית.
- [עלייתו ונפילתו של בנט ומשמעויותיהן (טור 486)](https://mikyab.net/posts/76670/) - הטור טוען שנפילתו של בנט אינה הוכחה לכך שאין ציבור לציונות ולדתיות בלי ״מקף״, אלא להיפך: יש ציבור רחב כזה, אבל הוא חסר זהות, שפה, משנה ומנהיגות שיאפשרו לו לעמוד מול התעמולה החרדית והחרד״לית. לכן הוויכוח האמיתי בחברה הדתית אינו בין ציונים לחרדים אלא בין מודרניים וליברליים לבין שמרנים ואנטי-מודרניים.
- [עם פטירתו של פרופ' דוד הלבני וייס ז"ל (טור 485)](https://mikyab.net/posts/76647/) - הטור, אף שהרב עצמו אינו עוסק במחקר תלמודי אקדמי ואף מסתייג ממנו, משתמש בפטירתו של פרופ' דוד הלבני כדי לשרטט דמות מורכבת: חוקר תלמוד גדול ובעל אהבת תורה, יושר וענווה מרשימים, לצד ביקורת חריפה על שמרנותו הסוציולוגית ועל התשתית הראייתית של התזה המחקרית המזוהה עמו. זה אינו מאמר מחקרי על שיטתו אלא הספ...
- [האם איראן זה כאן? על פרוגרסיביות וליברליזם שפוי (טור 483)](https://mikyab.net/posts/76596/) - הטור טוען שהזעקות על 'איראניזציה' בעקבות ביטול רו נגד ווייד הן היסטריה פרוגרסיבית: אם יש אפילו ספק סביר שהפלה היא רצח, החזרת ההכרעה למדינות אינה חורבן החירות אלא צעד מינימלי ומתבקש. בעיני הטור, ערבוב ההפלות עם מאבקים ליברליים אמיתיים פוגע בליברליזם השפוי ומזין את עליית השמרנות.
- [המבנה הקזואיסטי של התלמוד (טור 482)](https://mikyab.net/posts/76538/) - הטור טוען שהקזואיסטיות של התלמוד אינה שריד פרימיטיבי אלא בחירה פרשנית ומשפטית חכמה: כללים מופשטים אמנם נחוצים, אבל הם נוקשים מדי מכדי להוליך לבדם את ההלכה, ולכן התלמוד מעדיף ללמד דרך מקרים. המסקנה אינה ויתור על כללים אלא תנועה מתמדת בינם לבין הדוגמאות, כשהמקרים מתקנים את הכללים והכללים מכוונים את...
- [תפקידן של 'נפקא מינות' (טור 481)](https://mikyab.net/posts/76482/) - הטור טוען שנפקא מינה מעשית אינה תנאי לערך או למשמעות של לימוד: יש שאלות חשובות גם בלי השלכה מעשית, אבל חיפוש אחרי נפקא מינות עדיין נחוץ כדי לברר אם יש כאן באמת שתי אפשרויות שונות או רק משחק מילים.
- [שתי הערות על תלמוד תורה (טור 479)](https://mikyab.net/posts/76340/) - הטור טוען ששתי הבחנות משלימות נדרשות כדי להבין תלמוד תורה: לימוד תורה הוא ערך עצמי שנלמד 'לשם התורה' ולא רק כדי לדעת מה לעשות, ובמקביל יש להבחין בין מצוות תלמוד תורה הפורמלית והמינימלית לבין חובה רחבה יותר של תלמוד תורה שאינה בנויה כציווי הלכתי רגיל. מתוך כך הוא מסביר את מעמד ההלכה, את משמעות 'תל...
- [מהי אורתודוקסיה מודרנית: מה בינה לבין רפורמה? (טור 478)](https://mikyab.net/posts/76308/) - הטור משתמש בספרו של משה זמר כדי לחדד את הגבול בין אורתודוקסיה מודרנית לרפורמה: לא עצם הרגישות המוסרית היא המבחן, אלא השאלה האם היא רק מניעה לחפש פתרון הלכתי או שהיא עצמה מחליפה את ההצדקה ההלכתית. מבחינת הטור, כאן בדיוק נגמרת השמרנות ומתחילה הרפורמה.
- [מהי אורתודוקסיה מודרנית: ניתוח מקדים (טור 475)](https://mikyab.net/posts/76141/) - הטור טוען שאי אפשר להבין "אורתודוקסיה מודרנית" דרך תיוגים סוציולוגיים או דרך הזיהוי השגוי שלה עם הציונות הדתית. הניתוח המושגי שהוא מציע מבחין בין שמרנות פשטית לשמרנות מדרשית, וטוען שהאחרונה — פרשנות מחודשת של המסורת לאור שינוי נסיבות — היא המפתח להבנת האורתודוקסיה המודרנית.
- [הצעה לראש הממשלה בנט (טור 474)](https://mikyab.net/posts/76049/) - הטור טוען שאין בישראל תיקו אידאולוגי אלא תיקו אישי סביב נתניהו: רוב ברור של הציבור והכנסת הוא ימין-מרכז, ורק ההתעקשות על ביבי מונעת ממשלה יציבה. לכן בנט צריך להפסיק להיאחז בקואליציה משותקת, ולהציע בפומבי ממשלה רחבה בכנסת הנוכחית בראשות הליכוד — אבל בלי נתניהו, ותוך שמירת רוטציה עם לפיד.
- [שתי הערות על מושגי קדושה (טור 472)](https://mikyab.net/posts/75964/) - הטור טוען שמושג הקדושה בהלכה צר ומוגדר הרבה יותר ממה שמקובל בשיח דתי־לאומי וחסידי: רוב המצוות, המוסר והמדינה שייכים לעולם החולין, גם כשהם ראויים ומצווים. לכן קידוש של חולין — מן המדינה והדגל ועד השכול — אינו רק טעות מושגית אלא מהלך מסוכן שמייצר אקסטזה, קנאות ובלבול ערכי.
- [האם תיתכן חובה על אדם להרוג את עצמו? (טור 471)](https://mikyab.net/posts/75941/) - הטור מבחין בין אדם שעבר עבירה שחייבת מיתה אך לא נידון בבית דין, לבין אדם שכבר נגזר דינו. בלי פסק דין אין עליו כלל חיוב מיתה; אחרי פסק דין יש יסוד לומר שהחובה להמיתו מוטלת על הציבור כולו ובכללו גם עליו, ולכן לפחות עליו לשתף פעולה עם ביצוע הדין — אך לא תמיד נובעת מכאן חובה מעשית להרוג את עצמו.
- [ליברליזם ומגבלותיו (טור 470)](https://mikyab.net/posts/75848/) - הטור טוען שהשימוש הליברלי-פמיניסטי בשיח של ״ניצול״ ו״בחירה לא אותנטית״ כדי לאסור זנות, חשפנות, פונדקאות, סחר באיברים או אפילו עמדות חרדיות, הוא פטרנליזם שסותר את עקרון החירות עצמו. אם אין נזק מוכח לאחרים ויש הסכמה חופשית של בגירים, ליברליזם עקבי צריך להתיר גם מעשים מכוערים או שגויים בעיני הכותב, ...
- [מבט רחב על פולמוסי הגיור (טור 469)](https://mikyab.net/posts/75802/) - הטור טוען שהוויכוח הציבורי על הגיור, ובעיקר על "קבלת מצוות", סובל מערבוב בין שני מושגים שונים: קבלת מצוות כמהות הגיור, וקבלת מצוות כאקט פורמלי בתוך ההליך. לכן מצד אחד אי אפשר לוותר על קבלת מצוות כלל, אבל מצד שני תוכנה הנדרש הוא מינימלי בהרבה ממה שמקובל לחשוב.
- [מהותו של איסור חמץ (טור 468)](https://mikyab.net/posts/75725/) - הטור טוען שאיסור חמץ בפסח אינו נובע מכך שחמץ הוא חפץ מאוס שיש להתרחק ממנו, אלא מכך שזהו איסור היסטורי: זכר ליציאת מצרים שמכוון בעיקר לפעולת האכילה וההנאה מחמץ. לכן גם חומרות הפסח וגם כמה קשיים בפסקי הרמבם מובנים אחרת לגמרי מן התמונה הדרשנית המקובלת.
- [מוח ולב – רגשות בלימוד ובפסיקת הלכה (טור 467)](https://mikyab.net/posts/75702/) - הטור טוען שהאדישות הרגשית בלימוד סוגיות הלכתיות היפותטיות אינה פגם מוסרי אלא תגובה נכונה להקשר מקצועי-אינטלקטואלי; ובפסיקת הלכה על מקרה אמיתי דווקא נדרש תחילה ניתוק רגשי כדי להגיע לאמת ההלכתית.
- [סיבתיות: ה. תפילה על לשעבר ותפילה על העבר (טור 464)](https://mikyab.net/posts/75594/) - הטור טוען שיש להבחין בין ״תפילה על לשעבר״ במובן ההלכתי — בקשה על ההווה או העתיד שכבר נקבעו על ידי מצב קודם — לבין תפילה על העבר עצמו. הראשונה אסורה הלכתית אך מובנת, ואילו השנייה אינה רק אסורה או לא-יעילה אלא כמעט חסרת הגדרה, ולכן הניסיונות של לואיס, Mawson ו-Dammett להצדיקה מחמיצים את הבעיה האמית...
- [סיבתיות: ד. תפילה על נס (טור 463)](https://mikyab.net/posts/75490/) - הטור טוען שסוגיית ״תפילה על לשעבר״ אינה עוסקת רק בשינוי העבר, אלא בכל בקשה למעורבות אלוהית שחורגת מן הטבע ומשנה מציאות שכבר הוכרעה. אם מצרפים לזה את התמונה הדטרמיניסטית של הסיבתיות ואת הידע המדעי העדכני, מתקבלת מסקנה רדיקלית: כמעט שאין מקום לתפילת בקשה על אירועים בעולם, גם אם מניחים שהקב״ה יכול ל...
- [נפלאות המגמתיות – בין אווילות לשנאה (טור 458)](https://mikyab.net/posts/75219/) - הטור טוען שהמתקפה של הרב זייני על טיסת בנט בשבת לרוסיה אינה רק שגויה אלא מגמתית ומנותקת מהמציאות: היא נשענת על היעדר מידע, מתעלמת משיקולי פיקוח נפש מובהקים, ומיישמת הלכות שבת של יחיד על ניהול מדינה ומשבר עולמי.
- [מבט על דילמת א'ותיפרון לאור הוויכוח (טור 457)](https://mikyab.net/posts/75207/) - הטור טוען שדילמת אותיפרון אינה סותרת את הטענה שבלי אלוהים אין למוסר תוקף מחייב: הטוב והרע עצמם אינם נקבעים בידי אלוהים, אבל רק ציוויו מעניק להם כוח נורמטיבי כלפינו. כדי לומר שאלוהים הוא טוב צריך להניח שמוסר אובייקטיבי קודם לצו, ואז להסביר שהכפיפות הזאת דומה לכפיפות ללוגיקה ולא לחוק חיצוני.
- [על אלוהים והמוסר: הדיון עם דוד אנוך (טור 456)](https://mikyab.net/posts/75181/) - הטור טוען שהוויכוח עם דוד אנוך מתחיל רק אחרי ההסכמה ביניהם על ריאליזם מוסרי: אם יש ערכים מוסריים אובייקטיביים ומחייבים, הם לא יכולים לעמוד באוויר. לכן, בלי גורם טרנסצנדנטי ואינטנציונלי שנותן להם תוקף — אלוהים במובן ״רזה״ — אין מוסר תקף.
- [שוב הצו הקטגורי: הרוצה בשלום ובמוסר ייכון למלחמה (טור 455)](https://mikyab.net/posts/75129/) - הטור טוען שמדיניות פייסנית שמבקשת למנוע מלחמה כמעט מבטיחה גם תוקפנות וגם מלחמה, ולכן הרוצה בשלום צריך להיכון למלחמה. במבט רחב יותר, זה נכון לא רק אסטרטגית אלא גם מוסרית: עולם שבו הטובים מצהירים מראש שייכנעו דוחף את כולם להתנהג פחות מוסרית.
- [מבט נוסף על חקירות למדניות: דין שליחות (טור 454)](https://mikyab.net/posts/75111/) - הטור טוען שהחקירה הקלאסית בשליחות — ייפוי כוח מול ידא אריכתא — אינה רק בלבול שמות. כשבודקים את מחלוקת הרמב״ם והטור ואת הסוגיה של שליח נעשה עד, מתברר שיש כאן עמימות מושגית אמיתית, ולכן אי אפשר להסתפק בסיסמאות למדניות בלי להגדיר במדויק את הצדדים ואת הנפקא-מינות.
- [פלגינן פסיקותא (טור 453)](https://mikyab.net/posts/75072/) - הטור טוען ש׳פלגינן פסיקותא׳ — שימוש בטענת ׳מקח טעות׳ כדי למחוק את סטטוס הגרושה לעניין כהן, אבל לא כדי להתיר אישה להינשא לאחר — הוא מהלך לא הגיוני. או שהקידושין בטלים למפרע וזה הסטטוס שלה בכל ההקשרים, או שהם אינם בטלים כלל.
- [על חוויה, הפנמה ולימוד (טור 452)](https://mikyab.net/posts/75021/) - הטור טוען שהסאטירה שמחליפה בין תפקידי גברים ונשים לא חידשה לרב דבר על היחס הדתי לנשים, אבל כן העבירה את ההבנה הזאת מן השכל אל החוויה. מכאן הוא חוזר בו חלקית מעמדתו הישנה על אגדה ומדרש: לפעמים יש בהם לימוד ממש, אך מה שנלמד כך בדרך כלל אינו תורה בחפצא אלא לכל היותר מקור השראה והפנמה.
- [הקיטוב החברתי-פוליטי: ב. מבט מתמטי (טור 451)](https://mikyab.net/posts/75003/) - הטור טוען שהקיטוב הפוליטי אינו רק תוצר פסיכולוגי של הקצנה, הדהוד ורשתות חברתיות, אלא גם תוצאה מבנית-מתמטית של דמוקרטיה דו-גושית. עצם המחזור של בחירות ופריימריז מארגן מחדש את הציבור לשני צברים קוהרנטיים ויוצר 'מגה-זהויות', ולכן ייתכן שהעוינות גוברת דווקא כשהפערים האידאולוגיים מצטמצמים.
- [הקיטוב החברתי-פוליטי: א. הפלונטר (טור 450)](https://mikyab.net/posts/74973/) - הטור טוען שבמצבי קיטוב חריף יש פלונטר מובנה: העצה המקובלת להיכנס לנעליו של היריב ולבדוק את עצמך ריקה דווקא במקום שבו צריך אותה, כלומר כשכל צד משוכנע שהצד השני אינו רק טועה אלא רשע ומסוכן. מתוך הקריאה במאמר של אליזבט קולברט, הרב מוסיף ביקורת על חוסר מודעות ליברלי-שמאלי ועל מנגנון ה'מגה-זהות' שהופך...
- [גזענות פרק ב: בין עובד אלוהים לאשר לא עבדו (טור 449)](https://mikyab.net/posts/74933/) - הטור משתמש בסערה סביב דבריה של וופי גולדברג כדי לחדד את טענתו מטור 445: "גזענות" כשלעצמה אינה קטגוריה מוסרית עמוקה אלא לכל היותר טענה עובדתית או בסיס אפשרי ליחס פסול, ואילו בעולם החילוני-ליברלי האנטי־גזענות הפכה בינתיים לדת אזרחית. לכן אמירה בעייתית, או אפילו רק שונה, על מושג ה"גזע" נתפסת לא כטעו...
- [מבט על דין איבוד עבודה זרה בימינו: עקרון הספאסט נישט (טור 447)](https://mikyab.net/posts/74875/) - הטור יוצא מדיון נקודתי על צלמית עבודה זרה שנמצאה בחפירה ארכיאולוגית, ומראה שלצד הדיון ההלכתי הרגיל יש כאן גם שאלה רחבה יותר: האם יש הלכות שאמנם כתובות ומנומקות, אבל בימינו פשוט "ספאסט נישט" ליישם אותן ככתבן. המסקנה היא שבמישור ההלכתי הפשוט יש מקום רציני לראות בעבודה זרה קדומה שנכחדה כבטלה, אבל גם...
- [על פסיקה לנשים ודיני כתמים (רורשך) (טור 446)](https://mikyab.net/posts/74852/) - הטור טוען שלא כל ביקורת על פסיקה גברית בענייני נשים מוצדקת, אבל כשגוף ההכרעה תלוי בהבנת חוויה נשית בלתי אמצעית, כמו בסוגיית האיפור בחול המועד, לפוסק גבר חסר נתון יסודי. מן המקרה הזה הוא מרחיב לעיקרון כללי על פסיקה תלוית הקשר, ולבסוף טוען שקריאות האגדה דומות לכתם רורשך.
- [עם סגולה – מבט על גזענות (טור 445)](https://mikyab.net/posts/74799/) - הטור טוען שהמושג גזענות נעשה עמום עד כדי ריקון: טענות על הבדלים בין קבוצות הן בדרך כלל טענות עובדה, ואילו הכשל המוסרי האמיתי הוא אפליה, הדרה ויחס לא שוויוני. לכן גם הדיון על עם סגולה צריך להתנהל בעיקר במישור העובדתי; רק כשהוא מוליד יחס מזלזל ולא ענייני לאחרים מופיע לכל היותר ריח של גזענות.
- [כמה טוב שיש שמרנים! (טור 444)](https://mikyab.net/posts/74707/) - הטור טוען שאפשר לראות בתופעה מסוימת דבר שגוי ואף להילחם בו, ובכל זאת להכיר בכך שעצם קיומו מוליד גם תוצאות טובות. זה הבסיס לשבח הפרדוקסלי של השמרנות: לא מפני שהיא נכונה, אלא מפני שלפעמים היא מצילה את המסגרת מפני מהפכנות יתר.
- [מה לחזרזיר, למלך הבודד וללאו ד"לא תסור" (טור 443)](https://mikyab.net/posts/74657/) - הטור טוען שהמבוי הסתום בשאלת סמכות חכמים נפתר רק אם מבינים ש׳לא תסור׳ אינו הופך כל איסור דרבנן לאיסור תורה, אלא אוסר מרד עקרוני בסמכות חכמים ובכך מגלה בעקיפין שחייבת להיות חובה לציית לתקנותיהם. לכן דיני דרבנן אינם התפרטות של לאו דאורייתא רגיל אלא הסתעפות ממנו כאסמכתא מיוחדת: יש להם מקור מחייב, אב...
- [הגדרת עבירה: כוונה או מעשה? (טור 441)](https://mikyab.net/posts/74619/) - הטור מציע שעילת העבירה והעונש אינה המעשה כשלעצמו אלא מצב התודעה שמאחוריו: בשוגג החטאת באה על השגגה, ובמזיד המלקות באות על ההזדה המודעת עם העבירה. המעשה עדיין נדרש, אבל כתנאי שמוציא את הכוונה אל הפועל ולא כעיקר הגדרת העבריינות.
- [מבט על עקרון החסד (טור 440)](https://mikyab.net/posts/74567/) - הטור טוען שעקרון החסד אינו כלל של פרגון, נימוס או הנחה שהזולת בהכרח צודק וחכם, אלא כלי מתודולוגי לבירור אמת. כדי לבדוק ברצינות אם עמדתי שלי שגויה עליי לנסח את העמדה הנגדית באופן החזק ביותר האפשרי, גם אם ברור שזה לא בדיוק מה שבן שיחי התכוון.
- [על אמוציות בשיח ובכלל – מבט על פרשת ולדר (טור 439)](https://mikyab.net/posts/74553/) - הטור משתמש בתגובות לפרשת ולדר כדי לטעון שהשיח הציבורי שלנו נשלט יותר מדי בידי אמוציות, שמנסות לכפות הכרעות ותיאורי מציאות במקום לאפשר בירור אמת. הטור דורש להבחין בין אמפתיה עמוקה לנפגעים לבין דיון קר, מורכב ורציונלי במצבים, באנשים ובשאלות הציבוריות וההלכתיות שמתעוררות סביבם.
- [הגרלה על חיים (טור 438)](https://mikyab.net/posts/74516/) - הטור טוען שאין איסור עקרוני לערוך הגרלה על חיי אדם. במצב כמו תאומי סיאם, שבו בלי התערבות שניהם ימותו, הגרלה אינה ניחוש אלא דרך הוגנת לחלק את הסיכוי היחיד להינצל, ולכן היא מותרת ואף מתבקשת.
- [דין רודף ברדיפה הדדית (טור 437)](https://mikyab.net/posts/74486/) - הטור טוען שהמדרש על דתן ואבירם אינו רק מפרש שנצים הם רבים המבקשים להרוג, אלא מחדש שגם ברדיפה הדדית שני הצדדים נחשבים רודפים. עם זאת, במצב סימטרי אין תמיד היתר מעשי להרוג אחד מהם; ההיתר תלוי בשאלה אם ההריגה גם מצילה בפועל, ומכאן נפתחת גם סוגיית הפרדת תאומי סיאם.
- ["אתם חשבתם עליי רעה": עוד מבט על המעורבות האלוקית בעולם (טור 436)](https://mikyab.net/posts/74444/) - הטור משתמש בדברי יוסף לאחיו כדי לברר מתי אפשר לייחס אירוע להנהגה אלוקית בלי למחוק אחריות אנושית. המסקנה היא שבדרך כלל עבירה במזיד היא מעשה האדם בלבד, ורק במקרים חריגים מאוד — אולי בשוגג, ואולי רק כשהקב"ה ממש מסובב את ההחלטה — אפשר לומר שהאדם שימש כלי בידי שמים.
- [האם המתמטיקה היא המצאה או גילוי? (טור 434)](https://mikyab.net/posts/74378/) - הטור טוען שהדיון האם המתמטיקה היא המצאה או גילוי מערבב כמה שאלות שונות. לגבי אמיתות ויחסים מתמטיים התשובה כמעט מובנת מאליה — הם גילוי של אמת אובייקטיבית; הוויכוח הרציני היחיד הוא האם אמת זו מעוגנת בעולם אידאות אפלטוני או רק במבני ההמשגה שלנו.
- [חדר"ג ומסורבי גט (טור 433)](https://mikyab.net/posts/74356/) - הטור טוען שהבעיה במקרה שולי רנד אינה עצם מציאת פתרון לגבר מסורב גט, אלא השמרנות של הרבנות שבוחרת בפתרון גרוע של היתר לשאת אישה שנייה במקום להשתמש בגמישות ההלכתית כדי לאפשר גירושין בלי הסכמת האישה, ובכלל נמנעת מלצמצם את האסימטריה שההלכה עצמה יוצרת בין גברים לנשים. מתוך כך הטור מרחיב על מעמדו הרופף...
- [חובת הגילוי בחיי נישואין (טור 432)](https://mikyab.net/posts/74312/) - הטור טוען שפסק הדין של העליון, שקבע שאין חובת גילוי משפטית לבעל שהסתיר מאשתו לפני הנישואין שהוא הומו פעיל וחילוני, הוא שגוי מן היסוד. בעיני הרב זה אינו רק כשל מוסרי או בגידה אינטימית, אלא מקרה מובהק של מקח טעות והפרה יסודית של חוזה הנישואין.
- [על שימוש, לימוד ולמדנות (טור 431)](https://mikyab.net/posts/74257/) - הטור טוען שמסגרת הסוגיה "זה נהנה וזה לא חסר" חושפת שני דברים קשורים: הלמדנות התלמודית נעשתה עם הדורות מופשטת ואנליטית יותר, ודווקא בלימוד כזה אי־אפשר באמת ללמוד מרב בלי "שימוש" — אמון והערכה שמונעים דחייה מיידית של מהלך שנראה מופרך. עם זאת, העלייה ביכולת האנליטית אינה אומרת שהכרעתנו ההלכתית טובה ...
- [הערות על ההידור בנר חנוכה (טור 430)](https://mikyab.net/posts/74229/) - הטור טוען שהידור מצווה בכלל אינו רשות אלא חובה שאינה מעכבת, ובנר חנוכה יש כנראה דין הידור מיוחד, מדורג ומובנה, שאינו רק יישום של 'זה אלי ואנוהו'. לכן 'מהדרין' ו'מהדרין מן המהדרין' אינם קישוט וולונטרי בלבד, אף שעדיין יוצאים ידי עצם ההדלקה גם ב'נר איש וביתו'.
- [מבט על טיעוני מדרון חלקלק (טור 429)](https://mikyab.net/posts/74183/) - הטור טוען שטיעון מדרון חלקלק אינו בהכרח הבל או דמגוגיה, אבל הוא תמיד טיעון חלש יחסית: הוא מבקש לאסור מעשה שמצד עצמו מותר ולעתים אף רצוי, בגלל השלכה עתידית שאינה ודאית ואינה מיידית. לכן נטל הראיה מוטל על מי שאוסר, ויש להבחין בקפדנות בין בעיה בגוף המעשה לבין חשש למה שיקרה אחר כך.
- ["אתם קרויים אדם": הרהורים בעקבות לכתו של רבי שלמה פישר ז"ל (טור 428)](https://mikyab.net/posts/74160/) - הטור הוא הספד ביקורתי ואוהב לר׳ שלמה פישר: תלמיד חכם חריג בעוצמתו, מקוריותו ויושרו האינטלקטואלי, שלצד גדלותו נשא גם סימנים מגבילים של בית המדרש החרדי-ירושלמי שממנו בא. דרך הדיון בהספדים עליו, הרב מבקש גם להבחין בין הערכה אמיתית לגדלות לבין פולחן סיפורי צדיקים ותוויות כמו ״אפיקורסות״.
- [מבט על הפרטת הכשרות ובעיקר על הדיון לגביה (טור 427)](https://mikyab.net/posts/74097/) - הטור טוען שהוויכוח על רפורמת הכשרות מתנהל כמעט כולו על הציר הלא נכון: השאלה המרכזית אינה אם רמת הכשרות תעלה או תרד, אלא אם למדינה מותר להחזיק מונופול שמכתיב לאזרחים איך לאכול. לכן הוא תומך בהפרטה רחבה של הכשרות מטעם עיקרון ליברלי של חירות ובחירה, לא מטעם הערכה אמפירית שהתוצאות יהיו טובות יותר.
- [מבט על עקרון התער של אוקהאם (טור 426)](https://mikyab.net/posts/74050/) - הטור טוען שעקרון התער של אוקהאם אינו רק כלל נוחות פרגמטי אלא קריטריון שמכוון, בסבירות, לאמת: כשיש כמה תיאוריות שמסבירות את אותן עובדות, הפשוטה יותר אינה רק עדיפה לשימוש אלא גם סבירה יותר כנכונה. לכן הוויכוח על הצדקת התער משנה את תוכנו, את דרך השימוש בו, ואף ניתן להכרעה מתוך תולדות המדע.
- [מבט נוסף על מצוקת החילוניות: איך מטפלים בעגלה ריקה? (טור 425)](https://mikyab.net/posts/74011/) - הטור טוען שהבעיה בחילוניות אינה עצם הריקנות היהודית שלה, אלא הניסיון להציג את הריקנות הזאת כתוכן יהודי חלופי ובעל ערך. מול הטענה ש"רק החילונים ימשיכו את היהדות", הרב אומר שלא הוסבר לא במה מדובר, לא למה זה יהודי, ולא למה יש ערך בהמשכיות כזאת.
- [על ניתוק חולה ממכשירים: המקרה של אלטע פיקסלר (טור 424)](https://mikyab.net/posts/73979/) - הטור מנסה להעמיד צדדים רציניים לזכות החלטת בית המשפט הבריטי לנתק את אלטע פיקסלר ממכשירים, אף שהאינטואיציה הראשונית רואה בה מהלך פטרנליסטי ואכזרי. המוקד אינו הכרעה הלכתית או מוסרית סופית בשאלת המתת חסד, אלא השאלה מי מוסמך להכריע כשערך החיים מתנגש במניעת סבל ובאוטונומיה.
- [מבט נוסף על קרנבל רבין (טור 423)](https://mikyab.net/posts/73910/) - הטור לוקח ברצינות את טענת הרב אילעי עופרן שלפיה הייחוד ברצח רבין הוא הפגיעה בכללי המשחק הדמוקרטיים, אך דוחה אותה בסוף: לא הכוונה של יגאל עמיר ולא תוצאות המעשה מצדיקות להפוך אותו לבוגד ייחודי או את יום הזיכרון לקרנבל ממלכתי-פוליטי. בעיני הטור, עיקר הפגיעה בדמוקרטיה, באמון ובשיח נוצרה מהתגובות ההיס...
- [עוד על ההיררכיה בין המצוות לחיים (טור 421)](https://mikyab.net/posts/73840/) - הטור חוזר לסוגיית יומא כדי לבדוק מחדש את היחס בין חיים למצוות. המסקנה היא ששני הנימוקים לדחיית שבת מפני פיקוח נפש — "וחי בהם" של שמואל ו"חלל עליו שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה" של רבי שמעון בן מנסיא — יכולים להישאר יחד למסקנה, משום שהנימוק השני לא בהכרח מציג את החיים רק כאמצעי למצוות אלא עוקף בכל...
- [למה רצחנו את יונתן, או: מבט על פרו ורבו (טור 420)](https://mikyab.net/posts/73804/) - הטור טוען שהכפילות של ״פרו ורבו״ איננה חזרה סתמית: הציווי שניתן לאדם הראשון פקע כשנוצר מצב של השחתה וכליה, והציווי לנח מחזיר אותו לתוקף אחרי המבול. מכאן עולה שמצוות פרייה ורבייה קשורה לא רק להולדת ילדים פרטית אלא לרצון האל בקיום המין ולחיים שיש להם אופק של מצוות.
- [על חינוך ואנשי חינוך (טור 419)](https://mikyab.net/posts/73742/) - הטור טוען שהזיהוי המקובל בין לימוד, הוראה וחינוך הוא טעות יסודית: לימוד והוראה עוסקים בהבנה, במחקר ובהעברת ידע, ואילו חינוך עוסק בהטמעה ובעיצוב התנהגות. מכאן נובעת גם התשובה האישית לשאלה למה הכינוי ״איש חינוך״ העליב את הרב: לא רק מפני שאינו עוסק בזה, אלא גם מפני שחינוך הוא בעיניו עיסוק הכרחי וחשו...
- [סוגי מצוות: 5. מצוות "תשביתו" (טור 418)](https://mikyab.net/posts/73695/) - הטור טוען שהדיון במצוות תשביתו מסתבך מפני שמערבבים בין כמה סוגי עשה: לאו הבא מכלל עשה, עשה חיובי על מצב שבו אין חמץ, ועשה על פעולת הביעור. דרך מחלוקות רבי יהודה וחכמים, דיני האפר, ושיטות רמבם, הטור, תוספות, ספר החינוך ומנחת חינוך, הרב מראה שלפי רמבם כנראה זהו עשה חיובי על התוצאה ולא על הפעולה, וא...
- [סוגי מצוות: 1. מבט על מצוות התענית ביום כיפור (טור 414)](https://mikyab.net/posts/73535/) - הטור טוען שמצוות העינוי ביום כיפור אינה פשוט עוד איסור אכילה. דווקא מפני שהתורה דורשת תענית ולא רק הימנעות נקודתית מאוכל, היא מנוסחת כעשה; והלאו על הפרת התענית קיים, אבל קשה מאוד לנסח אותו בלשון רגילה.
- [סוגי מצוות: 2. בין עשה ללאו (טור 415)](https://mikyab.net/posts/73558/) - הטור טוען שההבדל בין עשה ללאו אינו נקבע בעיקר לפי צורת הביצוע — קום ועשה או שב ואל תעשה — אלא לפי סוג הנורמה: עשה מצביע על מצב רצוי שהתורה רוצה שנגיע אליו, ולאו מצביע על מצב שלילי שהתורה רוצה שלא נימצא בו. לכן עשה ולאו חופפים אינם כפילות, ומכאן מובן גם למה התענית ביום כיפור היא עשה אף שהיא מתקיימ...
- [האם כל פסוק מלמד את ההיפך ממה שכתוב בו? (טור 411)](https://mikyab.net/posts/73215/) - הטור טוען שלא נכון להניח שכל פסוק או דרשה מלמדים דווקא שהעיקרון ההלכתי שבוקע מהם אינו נכון בשאר התורה. השאלה האמיתית היא מה היחס בין המקור הכתוב לבין הסברא: לפעמים הפסוק מאשר סברא ומרחיב אותה לכל ההלכה, ולפעמים הוא יוצר דין מקומי ואף עשוי להגביל סברא שהייתה נראית כללית.
- [על פולמוס הרב מלמד (טור 410)](https://mikyab.net/posts/73109/) - הטור טוען שהוויכוח סביב הרב אליעזר מלמד מפספס את העיקר: השאלה החשובה אינה אם פסיקותיו "ליברליות" או "שמרניות", אלא אם הן נובעות מיושר ועצמאות מחשבתית של פוסק. דווקא הביקורת עליו, כמו גם התמיכה הנלהבת בו מן הצד השני, חושפות תפיסה פסולה שלפיה רב אמור ליישר קו עם אג'נדה מחנאית ולא לפסוק לפי הבנתו.
- [מבט נוסף על הפונדמנטליזם: אפגניסטן זה כאן? (טור 409)](https://mikyab.net/posts/73040/) - הטור משתמש בקריסת אפגניסטן כדי לבחון גם את סכנת הפונדמנטליזם אצלנו: לא רק את הסיכון הפוליטי שבו, אלא את הקושי העמוק להיאבק בו כשחלקים רחבים רואים בו מימוש אותנטי של אידיאל דתי. המסקנה היא שכדי לנצח פונדמנטליזם לא די בפשרות מעשיות; צריך גם לומר בגלוי שהאידיאל עצמו שגוי, ובמישור היהודי גם להבין שאי...
- [לולאות לוגיות והתייחסות עצמית – המשך (טור 407)](https://mikyab.net/posts/72990/) - הטור מציע לקרוא את פתרונו של ר״ש שקופ ללולאות הלכתיות כפתרון דו-שלבי: קודם מסדרים את האירועים על ציר גרימה פנימי, ואז מחילים עיקרון שלפיו חלות שאם תחול תעקור את עצמה אינה חלה. זה אכן מסביר חלק מהלולאות מהטור הקודם, אבל לא את כולן, ובוודאי לא את מיגו ולא פרדוקסים לוגיים טהורים.
- [לולאות לוגיות והתייחסות עצמית (טור 406)](https://mikyab.net/posts/72925/) - הטור טוען שלא כל התייחסות עצמית היא בעייתית, ושאיסורים נוסח תורת הטיפים של ראסל אינם פותרים פרדוקסים אלא רק חוסמים את ניסוחם. בהמשך הוא מראה שיש גם לולאות הלכתיות אמיתיות, אבל אז מתעוררת שאלה קשה אחרת: אם נוצרת לולאה, לפי מה עוצרים אותה דווקא בנקודה אחת ולא באחרת.
- [עוד על טענות שלא ניתנות להפרכה – מבט הלכתי (טור 404)](https://mikyab.net/posts/72809/) - הטור מרחיב את הדיון בקריטריון ההפרכה של פופר וטוען שיש לו שלושה היבטים שונים — משמעות, חולשה אובייקטיבית של הטענה, ואמינות הטוען — אך אסור לזהות ביניהם. בהקשרים הלכתיים מתברר שלפעמים היעדר נפ"מ חושף טענה ריקה, ולפעמים דווקא לא: יש דיונים בעלי משמעות גם בלי השלכה מעשית מיידית.
- [הינתנות להפרכה (טור 403)](https://mikyab.net/posts/72680/) - הטור טוען שקריטריון ההפרכה של פופר הוא מבחן מינימום חשוב למדעיות: תיאוריה מדעית אינה כזו שניתן להוכיח, אלא כזו שמעמידה את עצמה בסיכון אמפירי. אבל זהו קריטריון למדעיות בלבד, לא לנכונות, ולכן יש טענות לא-מדעיות שיכולות להיות סבירות ואף מחייבות, ולעומתן תחומים פסאודו-מדעיים שדווקא מתחמקים ממבחן שהיה...
- [על גרירה סטטיסטית ודטרמיניסטית (טור 402)](https://mikyab.net/posts/72555/) - הטור טוען שהטיעון מן הסתר הפנים כושל לא מפני שמודוס טולנס שגוי, אלא מפני שמפעילים אותו על גרירה הסתברותית במקום על גרירה דטרמיניסטית. כשעוברים מהכרח לסבירות, הכיוון ההפוך תלוי גם בהסתברויות האפריוריות, ולכן היעדר התערבות אינו מוליד מעצמו מסקנה שסביר שאין אלוקים.
- [מספרים מונים וסודרים: היבטים הלכתיים (טור 401)](https://mikyab.net/posts/72544/) - הטור מציע לקרוא מחדש את מחלוקת בה״ג ותוספות על מי ששכח יום בספירת העומר: לאו דווקא כמחלוקת האם יש כאן מצווה אחת או 49 מצוות, אלא כמחלוקת מהי בכלל ׳ספירה׳ — מנייה כמותית או סידור רציף של הימים. מן ההבחנה הזאת הוא גוזר נפקא מינות הלכתיות, ובעיקר לגבי קטן שגדל באמצע הספירה, השלמה בדיעבד, וספקות בתאריך.
- [איכות וכמות: מבט נוסף על בנט וביבי (טור 400)](https://mikyab.net/posts/72485/) - הטור טוען שההבחנה הרגילה בין "איכות" ל"כמות" אינה מובנת מאליה, ושלוש דרכים אינטואיטיביות להגדיר אותה נכשלות. ההצעה החיובית היא להבחין בין שני סוגי מדידה מספרית: כמות היא מה שנמדד במנייה של יחידות, ואיכות היא מה שנמדד כסידור על פני סולם.
- [בין ייצוג ליישום (טור 399)](https://mikyab.net/posts/72402/) - הטור טוען שההבחנה בין ייצוג ליישום אינה חופפת להבחנה בין כלל לדוגמה: יישום הוא בדרך כלל הפרטה דדוקטיבית של כלל באותה רמת הפשטה, ואילו ייצוג כרוך בהפשטה ובהמחשה, כלומר במעבר בין תיאוריה מופשטת לבין ביטוייה הקונקרטיים. לכן התורה המעשית, והמצוות שבתוכה, אינן רק מקרים פרטיים של רעיון כללי אלא מודלים ...
- [מבט על הסרט 'אגדת חורבן' (טור 398)](https://mikyab.net/posts/72299/) - הטור ממליץ מאוד על "אגדת חורבן" וטוען שהבחירה לספר את חורבן הבית באמצעות ציורי שמן סטטיים, בלי כמעט הנפשה, דווקא מעצימה את הכובד והמחשבה. אבל הלקח של הסרט אינו חד-משמעי: אותו סיפור עצמו יכול לשמש גם כתב אישום נגד קנאות וגם טיעון בזכות מאבק חריף בשחיתות, גם כשמחירו עלול להיות הרסני.
- [איסור חשמל בשבת: מבט פילוסופי על מלאכת בונה (טור 397)](https://mikyab.net/posts/72275/) - הטור טוען ששיטת החזון איש, שאוסרת סגירת מעגל חשמלי בשבת משום בונה, אינה מדברת על בניית המעגל אלא על הפיכת חוט או מכשיר ממצב מת ומפורק-פונקציונלית למכלול חי ופועל. כדי לבסס זאת הרב מציע הגדרה פילוסופית-הלכתית חדשה למלאכת בונה: יצירת אורגניזם פונקציונלי מחלקים, ולא רק חיבור פיזי של חומרים או יצירת ...
- [למה להיות דתי? (טור 395)](https://mikyab.net/posts/72167/) - הטור טוען שאין ולא צריך להיות טעם חיצוני לשאלה למה להיות דתי: אם אדם מבין שאלוהים הוא אלוהים ושהוא מצווה, עצם זה מחייב, בדיוק כפי שערך מוסרי יסודי אינו זקוק להצדקה נוספת. לכן החיפוש אחרי תועלת, סיפוק, מוסר או רוחניות כמקור למחויבות דתית הוא חיפוש במקום הלא נכון, והמבוכה של רחלי רוטנר דווקא מעידה ...
- ["סור מרע ועשה טוב": הערות על צעדו של בנט ועלינו (טור 394)](https://mikyab.net/posts/72122/) - הטור מציג את הקמת ממשלת בנט כיום היסטורי של 'סור מרע' ו'עשה טוב': עצם הדחת נתניהו ושותפיו היא בעיני הרב הקלה לאומית אחרי שנים של השחתה, קיטוב ומשבר שלטוני, ולצדה יש תקווה זהירה שבנט יוביל קו ישר, ימני וענייני יותר. לצד ההתלהבות, הטור בוחן ברצינות את הטענות המוסריות נגד בנט, וטוען שהן רחוקות מלהיו...
- [תפקידו וסמכותו של מרא דאתרא (טור 393)](https://mikyab.net/posts/71998/) - הטור טוען שלמרא דאתרא אין סמכות הלכתית פורמלית מכוח לא תסור, אלא לכל היותר סמכות מהותית כמומחה, ובקהילתו גם סמכות חוזית שנובעת מקבלת הציבור. לכן רב קהילה אינו יכול להרחיב את מרותו לכל עניין שנראה לו, והציבור רשאי ואף צריך לבחון את גבולות המנדט שלו, ובמקרים קיצוניים גם להדיחו.
- [מצוות כסגולות (טור 392)](https://mikyab.net/posts/71958/) - הטור טוען שטקסי הפרשת חלה לזיווג, לרפואה ולישועות אחרות נשענים על אמונה טפלה שאין לה בסיס עובדתי או תורני מחייב, ובכמה תצורות הם גם עלולים להיכנס לאיסור תורה של ניחוש ושל הפיכת מצוות ודברי תורה לקמיע.
- [מבט אקטואלי על נרטיבים (טור 391)](https://mikyab.net/posts/71921/) - הטור טוען שהשימוש הפוסטמודרני ב'נרטיב' כתחליף לאמת ולשקר הוא הרסני, אבל דווקא מול הסכסוך היהודי-ערבי צריך להבחין בין שלוש דרישות שונות: להכיר את הנרטיב של האחר, להבין את האדם שחי בתוכו, ולקבל את הנרטיב עצמו. את הקבלה צריך לדחות, את ההכרה צריך לאמץ, ואת ההבנה צריך לשקול בלי לוותר על אמת, צדק והקשר.
- [פנייה לפדלחו"שית המיואשת (טור 390)](https://mikyab.net/posts/71832/) - הטור נענה באמפתיה עמוקה לפוסט הסגירה של דבורה מקבוצת הפדלחו״שיות: הוא מסכים שחווייתה של אישה דתייה בתוך ההלכה הקיימת כרוכה לא פעם בהדרה, תלות והשפלה, ואף מבין למה נדמה שפמיניזם דתי הוא מבוי סתום. אבל הוא חולק על הייאוש והנטישה: הבעיה היא ביהדות העובדתית ובאופן שבו ההלכה התעצבה ויושמה, לא בהכרח בה...
- ["עד מתי קץ הפרעות": מבט נוסף על פרעות תשפ"א (טור 389)](https://mikyab.net/posts/71763/) - הטור טוען שהוויכוח על פרעות תשפ״א מלא בסתירות מדומות: אפשר לקבוע שהאשמה העיקרית היא של הערבים ושנדרשת יד קשה, ובו בזמן להבין מניעים, לקרוא לדו-קיום, ולתמוך בשיפור מצבם של ערביי ישראל. המפתח הוא להפריד בין שאלת האשמה, שאלת התגובה המיידית, ושאלת המדיניות ארוכת הטווח.
- [מבט על פרעות תשפ"א (טור 388)](https://mikyab.net/posts/71726/) - הטור טוען שפרעות תשפ"א אינן רק רצף של אירועי אלימות, אלא גילוי של קריסת משילות עמוקה: ואקום שלטוני ואכיפתי, תודעה משובשת שמיוצרת ברשתות החברתיות, ותסכול לאומי סביב ריבונות שמדברים עליה יותר משהיא קיימת. בתוך הוואקום הזה נכנסים פורעים, פרובוקטורים ופוליטיקאים, והסכנה הגדולה אינה רק מספר הנפגעים אל...
- [הרהורים בעקבות אסון מירון (טור 387)](https://mikyab.net/posts/71591/) - הטור טוען שהסערה סביב אסון מירון חשפה שוב איך שיח ציבורי אמוציונלי מחליף בירור ענייני, ואיך עלבון, נימוס ופי־סי משמשים לסתימת פיות במקום להתמודדות עם טענות. מתוך זה הרב מגן על עצם האפשרות לומר אמיתות קשות על מירון, על החברה החרדית ועל דבריו של ירון לונדון, ומסיים באתגר תיאולוגי למי שסבורים שאסונו...
- [ותיטב לה' משור פר (טור 386)](https://mikyab.net/posts/71569/) - הטור טוען ששני הכרוזים של הרב טאו בעניין הסתמכות על רע״ם חושפים זיגזוג חריף: מה שהוצג תחילה כאיסור תורה, ביטול והורשתם וחילול השם, הוגדר כעבור ימים ספורים כקידוש השם. מבחינת הרב, הבעיה אינה רק הסתירה אלא השימוש בשפה הלכתית-אמונית כדי להלביש שיקול פוליטי פרגמטי, תוך הנחה שהציבור יקבל זאת כדעת תורה.
- [על האפלטוניזם – המשך שני (טור 385)](https://mikyab.net/posts/71518/) - הטור מסיים את סדרת האפלטוניזם בטענה שאפלטוניזם אינו רק עמדה מטפיזית על אידאות, אלא הנחת עומק שפועלת בפועל במדע, בלמדנות, במוסר ובמתמטיקה. בכל התחומים הללו השאלה היא האם המושגים והתיאוריות הם רק כלי ארגון מועיל, או שהם חושפים ממד אובייקטיבי של המציאות.
- [על האפלטוניזם – המשך (טור 384)](https://mikyab.net/posts/71441/) - הטור טוען שהסכנה העיקרית באפלטוניות אינה עצם האמונה בקיומן של אידאות, אלא הנטייה להפנות יחס רגשי, מוסרי ופוליטי לרעיונות מופשטים במקום לבני אדם קונקרטיים. לכן אהבה, שנאה ותיקון עולם צריכים להיות סוקרטיים: פונים לאדם בגלל תכונותיו, לא לאידאה עצמה.
- [מבולבלים? שנו את מערכת הצירים (טור 382)](https://mikyab.net/posts/71318/) - הטור טוען שהבלבול אחרי הבחירות לא נוצר בגלל נתניהו ולא בגלל צירוף מקרים, אלא מפני שאנחנו ממשיכים לקרוא את המציאות דרך צירים ישנים שכבר אינם מסבירים אותה. אם מחליפים את מערכת הצירים — מדיני/ימין-שמאל בציבור הכללי, וציוני-דתי/חרדי במרחב הדתי — מגלים שקמו כאן בריתות טבעיות חדשות סביב שמרנות חברתית, ...
- [ייצוג וחשיבה לא מילולית: 2. ייצוג לשוני (טור 380)](https://mikyab.net/posts/71201/) - הטור טוען שמילות התורה אינן התורה עצמה אלא ייצוג לשוני של תוכן רעיוני; לכן הוויכוח המרכזי הוא לא על קדושת המילים אלא על השאלה אם המחשבה עצמה מתנהלת בשפה, ואם כן האם לשפה הזאת יש משמעות הלכתית.
- [אלון בכות ואזהרה בצדו: על עולם שהולך ונעלם (טור 378)](https://mikyab.net/posts/71103/) - הטור מציע היפוך משעשע אך חד: לא האדם מזדקן אלא העולם הולך ונעשה צעיר. דרך המשחק הזה הרב מתאר חוויית זקנה אמיתית: בפנים הוא נשאר כמעט אותו אדם, אבל הפער מן הדור הצעיר בהומור, בשפה ובטכנולוגיה רק גדל.
- [היחס בין אזהרה לענישה בהלכה (טור 377)](https://mikyab.net/posts/71097/) - הטור שואל למה חז״ל דורשים אזהרה נפרדת כדי להעניש, גם כשפסוק העונש מפורש. הוא בוחן את תשובת ספר החינוך שלפיה בלי אזהרה היינו מבינים את ה׳עונש׳ כגמול מותנה ולא כסנקציה על עבירה, מראה את הקשיים שבכך, ולבסוף מציע שהאזהרה נצרכת כדי לכונן פורמלית את האיסור עצמו.
- [מגבלות החשיבה האפריורית (טור 376)](https://mikyab.net/posts/71073/) - הטור טוען שחוסר היכולת שלנו לדמיין תופעה – כמו חלל שגדל בלי 'חוץ' שאליו הוא מתפשט – אינו מוכיח שיש בה סתירה. לפעמים דווקא הדמיון מוגבל יותר מהחשיבה המושגית, ולפעמים הייצוגים שבעזרתם אנחנו חושבים הם עצמם מקור הבלבול.
- [מבט על חקיקה פרסונלית ועל חוק בכלל (טור 375)](https://mikyab.net/posts/71063/) - הטור טוען שחקיקה פרסונלית אינה פשוט "חקיקה מהירה" או "רטרואקטיבית", אלא פגיעה עמוקה יותר ברעיון של חוק כללי ושוויוני. גם כשקשה להגדיר במדויק מתי חוק הוא פרסונלי, המסקנה היא ששימוש בחוק כדי לפגוע או להיטיב עם אדם מסוים מערער את שלטון החוק עצמו, ובישראל הוא סימפטום למשבר רחב יותר.
- [שיפוט מוסרי של אדם לשיטתו (טור 372)](https://mikyab.net/posts/70789/) - הטור טוען ששיפוט מוסרי של המעשה עצמו צריך להיעשות לפי אמת מידה מוסרית מחייבת, אבל שיפוט האדם כרשע או כטועה צריך להיעשות בעיקר לשיטתו שלו. לכן גם אדם שעשה מעשה נורא, ואפילו נאצי, אינו בהכרח רשע בגברא אם פעל מתוך אמונה כנה שכך ראוי; עם זאת, האחריות על גיבוש העובדות והערכים ועל בדיקתם נשארת, ולכן במ...
- [מופעים של התייחסות עצמית בהלכה (טור 366)](https://mikyab.net/posts/70602/) - הטור בוחן כמה סוגיות הלכתיות דרך הלוגיקה של "הצבה" בהתייחסות עצמית: האם כשאותו אדם תופס את שני המקומות בטענה ההלכתית הדין נשאר כשהיה, או שזה משנה אותו. המסקנה הזמנית היא שיש להבחין בין אדם שממלא שני תפקידים בפעולה אחת על דבר שלישי, לבין אדם שפועל ממש על עצמו; רק במקרה השני הזהות בין הפועל לנפעל ע...
- [על מר שושני, שאלות של זהות ו... לימוד תנ"ך (טור 361)](https://mikyab.net/posts/70387/) - הטור משתמש בפירוש יפה שמיוחס למר שושני כדי לחדד הבחנה שהוא חוזר אליה שוב ושוב: אפשר להתרשם מאוד מברק פרשני של פירוש לתנ"ך, ועדיין לטעון שהוא כמעט לא מוסיף ידע או תובנה מחייבת. לכל היותר יש לו ערך חינוכי או סגולי, לא ערך לימודי מלא.
- [שני סוגי מידות דרש: מבט על גזירה שווה (טור 355)](https://mikyab.net/posts/70158/) - הטור טוען שמידות הדרש ההלכתי נחלקות לשני טיפוסים שונים מאוד: מידות הגיוניות, שפועלות כמו כל היסק רגיל ולכן ניתנות לפירכה, ומידות פורמליות, שפועלות מכוח טריגר לשוני במקרא. מתוך ההבחנה הזאת הרב מציע להבין מחדש את מעמדה של גזירה שווה, את הצורך במסורת ובהפנאה, ואת העובדה שבחז״ל יש גם גזירות שוות שאינ...
- [מלאכת הוצאה, שבת ותפקודנו בעולם (טור 345)](https://mikyab.net/posts/69663/) - הטור טוען שמלאכת הוצאה, אף שנראית "מלאכה גרועה", חושפת את מהות כל מלאכות שבת: האדם אינו בורא כמו הקב"ה אלא רק מזיז דברים באופן מתוכנן בתוך עולם שחוקי הטבע שלו כבר נבראו. לכן דווקא הוצאה, שבה נראית לעין רק ההזזה בלי שינוי בחפץ, היא המפתח להבנת שבת, מעשה בראשית, ויחסנו לפעולת ה' בעולם.
- [מהי מצווה ב: בין חובה לקיום (טור 343)](https://mikyab.net/posts/69569/) - הטור בוחן את חידושו של הרב אשר וייס שלפיו ישיבת סוכה בגשם היא עדיין קיום מצווה אף שאין בה חיוב ואף שהקב״ה מואס בה, ומסיק: יש ממש בתפיסה הפוזיטיביסטית שהציווי יוצר למצווה קיום אובייקטיבי, אבל קשה מאוד להגדיר כקיום מצווה מעשה שהוא עצמו נגד רצון ה׳.
- [מהי מצווה א: תפקידה של הכוונה (טור 342)](https://mikyab.net/posts/69560/) - הטור טוען שמצווה אינה רק מעשה ראוי אלא מעשה שנעשה מכוח ציווי, ולכן כוונה ״לצאת ידי חובה״ אינה קישוט פורמלי אלא רכיב מהותי בקיום מצווה, גם אם לעיתים היא כבר מובנת מאליה. זהו החלק הראשון בדיון, שמעמיד את המחלוקת עם הרב מנחם נאבת כרקע להמשך העיסוק בדברי הרב אשר וייס.
- [על מחקרי כורסה ו"ארכיאולוגיה חישובית" (טור 341)](https://mikyab.net/posts/69518/) - הטור טוען שהמחקר על ״טפח״ בקנקנים עתיקים, כפי שדווח לציבור, כנראה לא הוסיף מידע ממשי: אם כבר מניחים שרוחב כף היד לא השתנה במשך כשלושת אלפים שנה, אפשר להסיק את מידת הטפח מהמדידות העכשוויות בלי סריקות תלת־ממד ובלי ״ארכיאולוגיה חישובית״. מכאן הוא עובר ללקח כללי: צריך לפרק לטיעונים הלוגיים של מחקרים ...
- [מבט על יהדות וזהות יהודית: חלק ב (טור 337)](https://mikyab.net/posts/69070/) - הטור טוען שהקושי לזהות ביהדות הרפורמית או החילונית תוכן יהודי ייחודי אינו נוגע רק לליברליות שלהן: גם דרשות אורתודוקסיות רבות עוסקות בערכים כלל-אנושיים שאפשר היה לשמוע גם בכנסייה או במסגרת חילונית. לכן לא ערכים, לא אווירה, ולא עצם השימוש במקורות יהודיים מגדירים יהדות; אבן הבוחן היחידה שמחזיקה מים ...
- [שנה טובה וגמר חתימה טובה לכולם. בריאות ונחת וחשיבה פתוחה לכולנו.](https://mikyab.net/posts/68958/) - אנצל את ההזדמנות לבקש סליחה ממי שפגעתי בו או נהגתי כלפיו בחוסר צדק.
- ['הדילמה החברתית': מבט על רשתות חברתיות (טור 335)](https://mikyab.net/posts/68925/) - הטור טוען ש"הדילמה החברתית" מזהה בעיות אמיתיות ומטרידות מאוד ברשתות החברתיות, אבל מציג אותן בצורה מניפולטיבית ומוגזמת, כאילו מדובר ב"אח הגדול" שמתכנת כל אדם אישית. המסקנה היא שהסכנה המרכזית אינה דטרמיניזם טכנולוגי אלא אובדן שיקול דעת, בועות מידע והיחלשות היכולת לחשוב ביקורתית — והפתרון אינו סגירה...
- [על מזוזות והשפעתן (טור 334)](https://mikyab.net/posts/68902/) - הטור טוען שהצעת הנהג לבדוק מזוזות אינה בהכרח רשעות או האשמת הקרבן; אם אדם באמת מאמין שמזוזה משפיעה, ייתכן שהוא אפילו מחויב להציע זאת. אבל בעיני הרב עצם הזעם על ההצעה מגלה משהו עמוק יותר: רובנו לא באמת מאמינים שמזוזות, תפילות וסיסמאות תיאולוגיות קובעות את גורלנו, ובפועל אנחנו צודקים כשאנחנו פועלים...
- [העקידה ומשמעותה (טור 333)](https://mikyab.net/posts/68866/) - הטור מציע קריאה משולבת לעקידה: לא נדרשת עקידה בפועל של השכל, המוסר והרגש בפני צו ה', אבל נדרשת מוכנות אמיתית לעקוד אותם. מכאן יוצאת גם עמדה עקרונית על היחס בין הלכה, מוסר ורציונליות, וגם הצעה חינוכית שאינה נשענת על פייטיזם או על 'שקרים קדושים'.
- [פסיקה מסדר ראשון: טבעת הקידושין כמשל (טור 332)](https://mikyab.net/posts/68820/) - הטור טוען שהמנהג לא לקדש בטבעת עם אבן או עיטורים נשען על חידוש הלכתי רעוע, וגם לו היה מקום בעבר — במציאות ימינו הוא חסר רלוונטיות. מכאן הוא יוצא לביקורת רחבה על "פסיקה מסדר שני": פסיקה שנכנעת לתקדימים ולשמות גדולים במקום לבחון קודם את המציאות ואת השכל הישר.
- [מבט על הפולמוס המתחדש לגבי החילון (טור 331)](https://mikyab.net/posts/68706/) - הטור טוען שהוויכוח על חילון אינו צריך להימדד רק לפי שיעורי "הצלחה" ושרידות דתית. בעיניו, חינוך שמגן על הדת באמצעות הסתרה, צנזורה ולחץ אולי מייצר ציות, אבל לא בהכרח אמונה ובוודאי לא בחירה דתית בעלת ערך.
- [על הקנאות, או: הפוסל במומו (טור 330)](https://mikyab.net/posts/68618/) - הטור טוען שקנאות, אמוציונליות ומלחמות חריפות סביב ערך דתי אינן תמיד הוכחה לדבקות עמוקה בו; לא פעם הן מבטאות דווקא מאבק פנימי, ספקות ודיסוננס שהאדם משליך החוצה. ובכל זאת, הרב מסייג: עצם הקנאות עשויה להעיד גם על אכפתיות אמיתית, ולכן אי אפשר לפטור אותה בפשטנות כחוסר יראת שמים או כצדק גמור.
- [על ההפגנות נגד 'היהודים באים' וקצת על הפגנות בכלל (טור 329)](https://mikyab.net/posts/68554/) - הטור טוען שהמחאה נגד 'היהודים באים' שגויה גם עקרונית וגם מעשית: אין כאן עילה טובה להיעלב או לצנזר, והפגנות כאלה בעיקר מחזקות את התכנית ואת תחושת הקולקטיב הפגוע של המוחים.
- [ספק אונטי ואפיסטמי ה: ספק פסאודו אונטי (טור 326)](https://mikyab.net/posts/68341/) - הטור טוען שבסוגיית ספק פסיק רישא אין די בהבחנה בין ספק אפיסטמי לאונטי: רוב המקרים ההלכתיים הם פיזיקלית דטרמיניסטיים, ובכל זאת ההלכה—לפי רעק"א—מתייחסת לחלקם כאילו היו עמימות במציאות. מכאן עולה קטגוריה שלישית, "ספק פסאודו-אונטי": ספק שהוא באמת חוסר ידע, אבל נתפס בידי בני אדם כספק במציאות עצמה.
- [ספק אונטי ואפיסטמי ד: ספק פסיק רישא (טור 325)](https://mikyab.net/posts/68309/) - הטור טוען ש״ספק פסיק רישא״ הוא המבחן החד ביותר להבחנה בין ספק אונטי לספק אפיסטמי: לפי רעק"א, פסיק רישא נקבע לפי המציאות עצמה ולכן ספק עובדתי קיים עדיין יכול להיות פסיק רישא; לפי הט"ז, די בכך שלעושה אין ודאות כדי לחזור לדין אינו מתכוון.
- [על משמעות ומטרה בשיח האידאולוגי החרדי (טור 321)](https://mikyab.net/posts/68054/) - הטור טוען שנדב שנרב טעה כשהסיק מן הציטוטים שכל החרדים הם 'סאטמאר' אידאולוגית, אבל הוא צדק בנקודה עמוקה יותר: אם מקבלים את קריאתו של הרב מנחם נאבת לשיח החרדי, מתברר שחלק ניכר מן השיח האידאולוגי הזה אינו מבקש למסור משמעות ברורה אלא ליצור אפקט חינוכי וציות, ולכן קשה מאוד ואף בלתי אפשרי לדון בו ברצינות.
- ["בהדי כבשי דרחמנא למה לך?!": מבט על אגדה תלמודית ולקחיה (טור 320)](https://mikyab.net/posts/68000/) - הטור בוחן את האגדה על חזקיהו וישעיהו כדי לשאול שאלה רחבה: האם מותר לערב ידיעות מטפיזיות ותחזיות עתידיות בקבלת החלטות הלכתיות ומעשיות. המסקנה המוצעת מורכבת: פשט דברי ישעיהו נשמע כאיסור עקרוני לעשות זאת, אבל מהלך הסוגיה עצמו משאיר מקום מסוים לשיקול מטפיזי רק אם הוא ודאי לגמרי.
- [שיטת הפלפול, כללי שיח וסתימת פיות (טור 317)](https://mikyab.net/posts/67864/) - הטור טוען שכללי שיח, תוויות וארגזי כלים מושגיים יכולים להיות קיצור אינטלקטואלי מועיל, אבל באותה מידה גם מנגנון יעיל לסתימת פיות. ההבחנה המכריעה היא בין שימוש שמחליף הנמקה מפני שכבר יש עיקרון רלוונטי ומבוסס — 'רואים רחוק' — לבין שימוש מכני, תיוגי ודמגוגי — 'רואים שקוף'.
- [הממזרים שינו את הכללים: מבט על התקינות הפוליטית (טור 316)](https://mikyab.net/posts/67820/) - הטור טוען שהתקינות הפוליטית אינה רק אוסף של רגישויות מופרזות אלא משטר שיח פוסטמודרני שמנתק מילים מעובדות, הופך "חלשים" ל"מוחלשים" שתמיד צודקים, וחוסם דיון ענייני. לכן היא גם מנציחה בעיות אמיתיות וגם מולידה ריאקציה שמרנית אלימה ומסלפת לא פחות, עד כדי חורבן השיח הציבורי.
- [מקומה של הרליגיוזיות באמונה הדתית: ג. רגשיות רגועה (טור 313)](https://mikyab.net/posts/67567/) - הטור טוען שהבעיה בשימוש דתי ברגש אינה רק באקסטזה; גם רגש רגוע נעשה בעייתי כשהוא מקבל את זכות ההכרעה. רגש יכול לספק מידע וחיוניות, אבל החלטות — בשידוך, במוסר, בפוליטיקה ובאמונה — צריכות להתקבל בשכל, כולל אינטואיציה שכלית, ולא בהיגררות אחרי הלב.
- [מקומה של הרליגיוזיות באמונה הדתית: א. מבט כללי (טור 311)](https://mikyab.net/posts/67348/) - הטור טוען שהרגש והחוויה הרליגיוזית אינם ליבת האמונה היהודית, ובוודאי אינם מבחן להצלחתה של תיאולוגיה. הליבה היא אמונה קוגניטיבית ומחויבות הלכתית; חוויות ורגשות, גם אם יש בהם משהו, הם לכל היותר תוספת על גבי היסוד הזה.
- [מקומה של הרליגיוזיות באמונה הדתית: ב. דתיות ורגש מתפרץ (טור 312)](https://mikyab.net/posts/67496/) - הטור טוען שהתפרצות דתית רגשית — גם כשהיא נראית נשגבת, אמיצה או מלאת דבקות — אינה היסוד הנכון לאמונה ולעבודת ה'. המקרא, ובעקבותיו גם עולם הקרבנות, מוצגים כאן כניסיון לרסן ולתעל את היצר האקסטטי דרך שכל, כללים והלכה.
- [הרהורים על השיח בעקבות הריאיון עם יאיר שלג (טור 310)](https://mikyab.net/posts/67264/) - הטור טוען שרוב הביקורות על הריאיון עם יאיר שלג נשענו על משפטים מבודדים, על אי-דיוקים עיתונאיים ועל הנחות שלא נבדקו מול הטיעון המלא. דרך כמה דוגמאות הרב מבהיר מחדש את עמדותיו: המוסר מחייב אך אינו חלק מיהדות במובן המושגי, האמונה נשענת על ציווי ולא על מסורת או חוויה, ודיון רציני צריך לעסוק בטיעונים ...
- [שתי הערות על חזקת מועד של שור (טור 308)](https://mikyab.net/posts/67138/) - הטור בוחן שתי בעיות לוגיות בדיני שור מועד: האם חזקת מועדות היא ראיה לטבע קיים או תהליך שמייצר טבע חדש, ומה קורה כשהראיות מצביעות בבת אחת גם על מועדות ספציפית וגם על מועדות לסירוגין. המסקנה המרכזית היא שבשאלה הראשונה הקריאה הישיבתית המקובלת כנראה מתהפכת, ובשאלה השנייה אין הכרח להסביר את הרמב"ם כתה...
- [על חרדים וזמרים (טור 309)](https://mikyab.net/posts/67169/) - הטור טוען שההפגנה של עובדי תעשיית המוזיקה בתל אביב חשפה אותם דפוסים שהופיעו, לשיטת הרב, אצל החרדים בקורונה: הנהגה כריזמטית, רטוריקה של "צורך קיומי", זלזול בהנחיות, סלביות, דמגוגיה ותחושת שייכות המונית. ההשוואה לא באה לזכות את החרדים, אלא להראות שגם מי שרואה בעצמו נאור וחופשי פועל באותם מנגנונים.
- [מהי הודאת בעל דין (טור 306)](https://mikyab.net/posts/67052/) - הטור בוחן האם הודאת בעל דין היא ראיה על האמת או יצירת חיוב חדש. המסקנה המסתמנת היא שגם כשנראה שיש בה ממד של התחייבות, עיקרה נאמנות ראייתית מיוחדת, שמבוססת על כך שבידו של המודה לחייב את עצמו בפועל.
- [על הביקורתיות לאור משבר הקורונה (טור 290)](https://mikyab.net/posts/65966/) - משבר הקורונה חשף בעיני הטור לא רק כשל נקודתי של מנהיגות חרדית, אלא את המחיר האנושי, המוסרי והדתי של אמון עיוור במסורת, בסיסמאות אמוניות ובסמכות רבנית שאינה נבחנת ביקורתית. מכאן נובעת גם ההצדקה לפרסום עמדותיו הרדיקליות: בלי ביקורתיות, חברה דתית נעשית חסינה לעובדות ומסוכנת לעצמה ולסביבתה.
- [חשיבה אוטונומית מול מסורת וסמכות (טור 304)](https://mikyab.net/posts/66820/) - הטור טוען שבסוגיות מחשבתיות ועובדתיות אין לקבל עמדות מכוח מסורת או סמכות בלבד: למסורת ולחכמים יש משקל כנקודת מוצא שמחייבת בירור רציני, אבל ההכרעה צריכה להיעשות לפי נימוקים, ראיות ושיקול דעת אוטונומי. המקורות שהוא מביא אינם נצרכים בעיניו לעצם השאלה, אלא באים להראות שגם מי שמדבר בשם מקורות ומסורת א...
- [שאלת הידיעה והבחירה 3 (טור 302)](https://mikyab.net/posts/66771/) - הטור טוען שאחרי דחיית שלוש האפשרויות האחרות, המסקנה המחויבת היא שהקב"ה אינו יודע מראש מעשים עתידיים התלויים בבחירה חופשית — לא מפני שחסרה לו יכולת, אלא מפני שמידע כזה עדיין אינו קיים. ממילא אין כאן פגיעה אמיתית בכל-יכולתו, אלא בלבול בין חוסר יכולת לבין דרישה לוגית חסרת פשר.
- [שאלת הידיעה והבחירה 2 (טור 301)](https://mikyab.net/posts/66674/) - הטור בוחן את האפשרות השלישית ליישב בין ידיעת ה׳ לבין בחירה חופשית: לטעון שאין כאן סתירה כלל. המסקנה שאליה הוא נוטה היא שלילית: כל עוד קיים כבר עכשיו מידע נכון בהכרח על מה שאעשה מחר, אין לי אפשרות אמיתית לעשות אחרת, והניסיונות להציל את שתי האמונות מערבבים בין ערך אמת לוגי לבין מידע.
- [שאלת הידיעה והבחירה 1 (טור 299)](https://mikyab.net/posts/66608/) - הטור טוען שהסתירה בין ידיעה אלוהית מוקדמת לבין בחירה חופשית היא קושיה לוגית אמיתית, לא בלבול שנפתר באמירה שאלוהים מעל הזמן או מעל השכל. לכן אי אפשר פשוט לאחוז בשתי האמונות יחד בלי להסביר היכן הסתירה מדומה או על מה מוותרים.
- [על הפליה במתן שירותים והטיות בשיח (טור 296)](https://mikyab.net/posts/66407/) - הטור טוען שפסק הדין שחייב בית דפוס דתי לפצות על סירוב להדפיס שלט למצעד הגאווה אינו יישום מובן מאליו של חוק איסור הפליה, אלא פרשנות מרחיבה ולא מידתית שמוחקת הבחנות רלוונטיות בין הפליה פסולה לבין כפיית אדם להשתתף במעשה שלשיטתו אסור דתית. מכאן הוא עובר לטעון שגם השיח הציבורי סביב הפרשה מוטה: הוא מצי...
- [מדרש ארבעת הבנים במבט פילוסופי ולוגי: "בין עובד ה' לאשר לא עבדו" (טור 294)](https://mikyab.net/posts/66192/) - הטור טוען שמדרש ארבעת הבנים מתאר ארבע עמדות כלפי הדת: היחס לעובדות של יציאת מצרים ובריאת העולם, לעקרון הגשר שמתרגם עובדות למחויבות, ולפרטי ההלכה שנגזרים מכך. מכאן הוא מסביר גם מה עושה חינוך דתי, למה הרשע אינו סתם כופר בעובדות, ומדוע עבודת ה' אינה חיפוש אובססיבי של יד ה' בכל אירוע.
- [האם יש הלכות הצהרתיות? (טור 293)](https://mikyab.net/posts/66093/) - הטור מציע שחלק מההלכות הקיצוניות אינן בהכרח הוראות מעשיות כפשוטן אלא הלכות הצהרתיות: ההלכה קובעת שמעשה מסוים אסור כדי לסמן שאין לו הצדקה ערכית, ובכל זאת מבינה שאדם סביר במצב לחץ קיצוני יעבור עליו. מתוך זה הרב מנסה להאיר את שיטת רש"י שלפיה אין היתר להציל את עצמך בממון חברך, גם אם בפועל אדם כנראה י...
- [על הפוגרומים ומתי מבקרין (טור 292)](https://mikyab.net/posts/66081/) - הטור מבקש להבהיר ששתי הטענות שעוררו סערה בטור הקודם — "הבנת" הפוגרומים והביקורת בזמן אמת — אינן קריאה לאלימות ואינן שנאה לחרדים, אלא ניסיון לומר בפשטות: ההתנהלות החרדית בקורונה חשפה כשל עמוק באידיאולוגיה ובמנגנון קבלת ההחלטות, ואם לא יכירו בו עכשיו לא יופקו שום לקחים.
- [ייהרג ואל יעבור על גזל (טור 291)](https://mikyab.net/posts/66018/) - הטור טוען שרש"י בבבא קמא, שלפיו אסור לאדם להציל את עצמו בממון חברו, אינו שיטה מופרכת ויחידאית כפי שמקובל לחשוב. יותר מזה: כשממפים בזהירות את הראשונים ואת סוגיית כתובות, מתברר שחלקם שותפים לעיקרון שלו, ושההבחנה בין איסור הלכתי לבין זכות ממונית של הזולת מאפשרת ליישב את הקשיים.
- [מבט על הלימבו הפוליטי-משפטי שלנו: משחק השפן ויישומיו (טור 287)](https://mikyab.net/posts/65801/) - הטור משתמש במשחק השפן כדי לטעון שהאיום הממשלתי לא לציית לבג״ץ הוא מהלך לא לגיטימי ומסוכן במיוחד: הרווח שבמחלוקת קטן יחסית, אבל מחיר ההתנגשות עלול להיות פירוק הסדר הדמוקרטי. דווקא מי שבדרך כלל מסתייג מההכרזות על חורבן הדמוקרטיה אומר שכאן נחצה קו אדום אמיתי.
- [עקרון אנה קרנינה (טור 286)](https://mikyab.net/posts/65770/) - הטור טוען שעקרון אנה קרנינה אומר שהצלחה או אושר דורשים צירוף של כמה תנאים יחד, ולכן מופעי ההצלחה דומים יחסית זה לזה, בעוד שכישלון יכול לנבוע מהיעדר של כל אחד מן התנאים ולכן הוא מגוון יותר. אבל זהו קודם כול מבנה לוגי, ורק מכוחו נוצרת גם תוצאה הסתברותית; ההבחנה הזאת חשובה במיוחד כשמנסים ליישם את הע...
- [על דרושי הקורונה ובכלל (טור 285)](https://mikyab.net/posts/65707/) - הטור טוען שרוב דרושי הקורונה, גם כשהם כתובים היטב ומובילים למסקנות נכונות, אינם לימוד אלא דרוש: הם כמעט אף פעם לא מסיקים משהו מן האירוע עצמו אלא משתמשים בו כהמחשה, כמשל או כפמפום של רעיונות קודמים. מכאן עולה השאלה הרחבה יותר האם חלק ניכר ממדרשי האגדה של חז״ל פועל באותו אופן, ורק הקרדיט שאנו נותני...
- [עם סגולה? שינוי המבט מאשמה לאחריות (טור 283)](https://mikyab.net/posts/65648/) - הטור טוען שהמסקנה שהציבור בחר בשחיתות ולכן אינו עם סגולה היא פשטנית: את המצביעים צריך לדון לפי הנחותיהם, ולכן רבים מהם אינם בהכרח מושחתים. אבל דווקא משום כך הבעיה העמוקה יותר היא מצבה של החברה כולה — אובדן אמון בשלטון החוק ושיח פוליטי שבנוי על מחנאיות במקום על אחריות.
- [מלחמה בקורונה – חשיבה מערכתית (טור 284)](https://mikyab.net/posts/65668/) - הטור טוען שבקורונה, לפחות כפי שהיא מוצגת כאן, הבעיה המרכזית אינה הסיכון לאדם הבודד אלא דינמיקת ההדבקה של החברה כולה. לכן נדרשת חשיבה מערכתית: לא לערער על הוראות כלליות בגלל שהסיכון האישי נראה זניח, אבל גם לא להחמיר פרטית בלי הוראה מוסמכת כאילו למעשיו של יחיד יש משמעות עצמאית.
- [שני הרהורים בעקבות הכינוס על הטרילוגיה (טור 281)](https://mikyab.net/posts/65593/) - הטור טוען שכאשר דוגמות דתיות מתנגשות עם המציאות, נכון יותר להודות ביושר במה שנראה לעין ולפרש מחדש את המקורות, ולא להציל את הדוגמה באמצעות תירוצים אד־הוק. מתוך כך הרב מוסיף הרהור שני: עצם הוויכוחים סביב הטרילוגיה מראים ש"גבולות השיח" התיאולוגיים זזים, ושעמדות שבעבר נחשבו מחוץ לתחום נעשות בנות־דיון...
- [על קופים ואנשים – עוד מפניני מרן הרב יצחק יוסף (טור 133)](https://mikyab.net/posts/6863/) - הטור טוען שההתבטאות של הרב יצחק יוסף על שחורים כ״קופים״ אינה עוד סערת תקינות פוליטית מדומה, אלא מקרה נדיר וברור של גזענות, בורות וחוסר אחריות ציבורית. דרך הדיון ההלכתי בברכת ״משנה הבריות״ הרב מבקש להראות גם כיצד ניתוק מהמציאות ועבדות לפשט מדומיין מולידים חילול השם.
- [מעורבות אלוהית בעולם - התמונה השלימה (טור 280)](https://mikyab.net/posts/65533/) - הטור טוען שהדרך הישרה להבין את העולם כיום היא לראות בו התנהלות טבעית קבועה, בלי מעורבות אלוהית שוטפת; לכל היותר ייתכנו מקרים ספורדיים, אבל אין אינדיקציה להם ולכן נטל הראיה על מי שטוען שהם קיימים. מכאן נובע שגם מסורת, אינטואיציה ושפה דתית רווחת אינן מספיקות כדי לכפות אמונה במעורבות כזאת, אף שהדבר ...
- [על חטא שחטאנו לפניך באי תשומת לב (טור 276)](https://mikyab.net/posts/65376/) - הטור טוען שהחטא המרכזי כאן הוא אי-תשומת לב: יתרו ואברהם נבדלו מאחרים לא מפני ששמעו דברים אחרים, אלא מפני שלא עברו באדישות על מה שראו ושמעו, ושאלו מה עומד מאחוריו. אבל תשומת לב אמיתית אינה קפיצה אוטומטית למסקנה "זו יד ה'"; היא מחייבת בירור שקול, וגם הסבר טבעי יכול להיות משמעותי.
- [נהמא דכיסופא – מבט נוסף על מחשבת ישראל (טור 278)](https://mikyab.net/posts/65438/) - הטור משתמש ברעיון נהמא דכיסופא כדי להדגים איך צריך לדון בתיאולוגיה: לא לשאול מי אמר, אלא מה ההנחות, ההשלכות, והאם הטענה משכנעת. מתוך הניתוח עולה שאם העיקרון הזה קביל, הוא מניח מוסר שאינו נקבע בשרירות על ידי הקב״ה אלא מחייב גם אותו; אבל הרב נשאר מסויג מעצם התזה ולא מקבל אותה מכוח סמכות.
- [על תפקידו וסמכותו של פוסק (טור 275)](https://mikyab.net/posts/65323/) - הטור משתמש בדיון על ״הבית החכם״ כדי לטעון שהשאלה המרכזית אינה רק מה ראוי לאסור בשבת, אלא מי מוסמך לאסור. גם אם יש רצון לשמור על צביון השבת, פוסק בן זמננו אינו יכול להפוך תחושת ״צריך לאסור״ לאיסור הלכתי בלי עוגן מוסמך במקורות.
- [על פתגמים וכללים (טור 274)](https://mikyab.net/posts/65278/) - הטור טוען שהפתגם של רומי — לבדוק אם מה שאומרים הוא אמת, נחוץ ואדיב — שגוי אם קוראים אותו ככלל קשיח, אבל הוא בכל זאת פתגם מצוין: הוא מזהה כמעט בשלמות את סוגי השיקולים הרלוונטיים לדיבור, גם אם ההכרעה אינה ניתנת לניסוח אלגוריתמי פשוט.
- [מבט על ההערצה – אחרי מיטתו של מוהר"י בראיינט זצ"ל (טור 273)](https://mikyab.net/posts/65240/) - הטור משתמש בגל האבל סביב מותו של קובי בראיינט כדי לטעון שתופעת ההערצה לבני אדם היא לא רק מוגזמת אלא גם בעייתית עקרונית: היא שונה מהערכה, מנטרלת ביקורת, ומחליפה שיקול דעת בעדריות, כריזמה וסמלים.
- [עוד מבט על תנ"ך ומוסר (טור 272)](https://mikyab.net/posts/65160/) - הטור טוען שבסוגיות פוליטיות־ביטחוניות אי אפשר לחלץ מן התנ"ך "עמדה תורנית" אחת וישרה: מי שמצטט פסוקים בדרך כלל מלביש עליהם את עמדתו המוקדמת. במקרה של עזה, ההכרעה הסבירה נובעת מהבחנה רציונלית בין נקמה אסורה לבין הרתעה שעשויה להיות מותרת ואף נדרשת בתנאים מסוימים.
- [על פוליטיקה, תנועות נוער והשגחה אלוקית (טור 271)](https://mikyab.net/posts/65098/) - הטור טוען שההחלטה של הרב רפי פרץ להפר את ההסכם עם עוצמה יהודית הייתה כנראה שגויה לא רק פוליטית ומוסרית, אלא גם חשפה חוסר יושר תיאולוגי והלכתי. המסקנה הרחבה יותר היא שהמשבר האמיתי אינו רק במהלך עצמו אלא בכך שהציונות הדתית נותנת לדמויות רבניות-עסקניות, שלדעת הרב אינן בנות הכי, להנהיג ולקבל הכרעות א...
- [מה רע במוות? (טור 270)](https://mikyab.net/posts/65064/) - הטור שואל מה בדיוק רע במוות, ומגיע למסקנה חדה: אם המוות הוא חידלון גמור, קשה להסביר פילוסופית למה הוא רע או מפחיד; כדי להצדיק פחד כזה צריך להניח, לפחות במובלע, שהאדם אינו מתאפס לגמרי אלא נשמתו נשארת בלי הגוף.
- [חברות במבחן הערכים הדתיים (טור 269)](https://mikyab.net/posts/64982/) - הטור יוצא מהעובדה שחברים קרובים יכולים להישאר נאמנים גם כשיש ביניהם מחלוקות דתיות חריפות, וטוען שחברות אכן יוצרת מחויבות ממשית. אבל המחויבות הזאת פועלת במישור היחס והנאמנות, לא במישור קביעת העובדות, ובדרך כלל אין הצדקה לנתק חברות בגלל דעות שנראות שגויות כל עוד מדובר בתום לב; מול פשע מוסרי ורשעות ...
- [קבלה, מיסטיקה ואינטואיציות רוחניות – המשך (טור 268)](https://mikyab.net/posts/64940/) - הטור טוען שהכרה לא-חושית אינה המצאה של מיסטיקנים אלא יסוד שפועל גם במדע, במתמטיקה ובלמדנות הלכתית; לכן אי אפשר לפסול מראש אינטואיציות רוחניות, גם אם עדיין קשה להכריע אם הן נוגעות במציאות אובייקטיבית או רק במבנים משותפים של הנפש.
- [קבלה, מיסטיקה ואינטואיציות רוחניות (טור 267)](https://mikyab.net/posts/64907/) - הטור יוצא מהקדמתו של רבי שבתי דונולו כדי לשאול למה תורות מיסטיות רחוקות זו מזו דומות כל כך, ומציע שרציונליות אמיתית לא אמורה לפסול מראש את האפשרות שהן נוגעות ברובד אובייקטיבי של מציאות רוחנית — או לפחות ברובד עומק משותף של הנפש. לצד הפתיחות הזאת, הרב מדגיש שצריך חשד, בדיקה והמשגה קפדנית, ולא כניע...
- [שני צירים מוסריים (טור 266)](https://mikyab.net/posts/64807/) - הטור טוען שלא נכון להגדיר את המוסר רק לפי המעבר מן הפרט אל הכלל, כפי שעושה ניבור, אלא צריך לחשוב עליו על פני שני צירים: ציר צנטריפוגלי שמרחיב את מעגל ההתחשבות, וציר צנטריפטלי שמגן על היחיד והמעגלים הקרובים מפני בליעה בידי הקולקטיב. לכן השאלה המוסרית אינה רק למען כמה אנשים אני פועל, אלא גם מה מותר...
- [כת "לב טהור" כמשל (טור 265)](https://mikyab.net/posts/64761/) - הטור משתמש בכת ״לב טהור״ כמשל רחב יותר: הבעיה אינה רק האלימות וההתעללות, אלא עצם סגירת האדם בתוך אמת אחת בלי אפשרות אמיתית לבחור. מכאן הרב טוען שערך האוטונומיה קודם גם למחויבות דתית שנתפסת כאמת, ולכן חינוך ראוי חייב לפתוח אופציות ולהציגן ביושר.
- [התייחסות לפוסט של הרב משה רט על הטרילוגיה (טור 262)](https://mikyab.net/posts/64678/) - הטור משיב בפירוט לפוסט של הרב משה רט על הספר השני בטרילוגיה, וטוען שהביקורת אמנם מכבדת ועניינית בסגנונה, אך שגויה כמעט לכל אורכה: היא מייחסת לו עמדות שלא אמר, נשענת על תחושות רוב במקום על נימוקים, ומתעלמת מן העיקרון שלפיו צריך לומר את מה שנראה אמת גם אם יש לכך מחירים חינוכיים.
- [יומולדת לטרילוגיה (טור 261)](https://mikyab.net/posts/64658/) - הטור מציג את יציאת הטרילוגיה כסיכום של מסע אינטלקטואלי ורוחני שנועד לבחון מחדש את יסודות האמונה, המחשבה וההלכה. הטענה המרכזית היא שאי אפשר להמשיך להדחיק קשיים בשם שמרנות, תיוגים או חיבוק פטרוני; צריך לשים את השאלות על השולחן כדי לברר אמת ולפתוח דיון.
- [על החוויה הדתית (טור 259)](https://mikyab.net/posts/64553/) - הטור טוען שלרגש ולחוויה אין בדרך כלל ערך דתי או מוסרי מצד עצמם: הם לכל היותר נתונים, סימנים או כלים למפגש עם משהו בעל ערך. גם במקום שבו חוויה רליגיוזית אולי מבטאת מפגש אמיתי עם הקב״ה, נשארות שאלות קשות על אותנטיות, על הערך של המפגש עצמו, ועל הסכנה להפוך את עבודת ה׳ לרדיפה אחרי תחושות.
- [הארנק והחרב – מבט על מצבה של מערכת המשפט והחברה בישראל (טור 258)](https://mikyab.net/posts/64520/) - הטור טוען שהשימוש הרווח במימרת ״הארנק והחרב״ עבר היפוך מניפולטיבי: במקום לומר שכוחה של מערכת המשפט נובע מייצוג החוק והציבור, משתמשים בה כדי להציג את המערכת כחלשה וכך להשתיק ביקורת. בפועל, דווקא מצבה הנוכחי מלמד שיש לה כוח מוסדי עצום, ושחוסר האמון הציבורי כלפיה נובע גם מפגמיה שלה; התעלמות מזה מסכנ...
- [על חזקת החפות וחיות אחרות (טור 256)](https://mikyab.net/posts/64406/) - הטור טוען שהדיון על נתניהו נגוע בשתי טעויות יסוד: ערבוב בין שאלה פוליטית לשאלה מוסרית-שלטונית, ובלבול בין חזקת החפות המשפטית לבין ההסתברות העובדתית שאדם אכן אשם. לכן שאלת ההתפטרות של ראש ממשלה תחת כתב אישום צריכה להידון עניינית, לא לפי ימין-שמאל ולא לפי סיסמאות פורמליות.
- [מבט מתמטי על אתיקה תוצאתנית – הזווית ההלכתית (טור 254)](https://mikyab.net/posts/64175/) - הטור טוען שמצוות הקהל חושפת מבנה הלכתי חשוב של חובות קולקטיביות: המצווה עצמה מוטלת על הציבור, אבל האחריות למימושה מוטלת גם על כל יחיד שבתוכו. מכאן נובע שנשים וקטנים יכולים להתחייב בהקהל אף שזו מצוות עשה שהזמן גרמה, ושברמה העקרונית ההלכה מאשרת היגיון דמוי הצו הקטגורי ולא תוצאתנות שולית.
- [מבט נוסף על תוחלת כקריטריון לקבלת החלטות (טור 255)](https://mikyab.net/posts/64194/) - הטור טוען שבהגרלה בודדת או במספר קטן של הגרלות, תוחלת הרווח אינה בהכרח הקריטריון הנכון; צריך לשאול מה למעשה צפוי לקרות בהסתברות גבוהה. פרדוקס שתי חפיסות הקלפים מראה גם עד כמה התשובה תלויה בפרוצדורה המדויקת של ההגרלה, ובפרט בתלויות סמויות בין שני המצבים שמשווים.
- [ויכוח על הגדרות – בין סמנטיקה למהות (טור 251)](https://mikyab.net/posts/64056/) - הטור טוען שוויכוחים על הגדרות נראים לפעמים כמו ריב מילוני מיותר, אבל כשהצדדים מתעקשים שיש כאן נכון ושגוי הם בדרך כלל מניחים שלמושג יש תוכן או מהות, ולכן הוויכוח אינו נפתר רק על ידי החלפת מילים. מצד שני, כשברור שהמטען הערכי או המשפטי הוא העיקר וההכרעה המילונית אינה אפשרית או חשובה, אפשר ולעתים עדי...
- ["השמרנות הדתית החדשה": בין חדשנות לשימור (טור 249)](https://mikyab.net/posts/63914/) - הטור טוען שהזיקה החדשה בין דתיות לשמרנות אכן קיימת כתופעה חברתית, אבל מבחינה מושגית היא מטעה: "שמרנות" בת ימינו אינה פשוט שימור העבר אלא סל היסטורי של רעיונות לא-תלויים, ולכן אסור לאמץ או לדחות אותם כמקשה אחת. המסקנה היא שיש לדון בכל רעיון לגופו, לראות גם בשמרנות הדתית החדשה סוג של חידוש ומרד, ול...
- [סטטיסטיקה ומשפט: סברות משפטיות והסתברותיות (טור 226)](https://mikyab.net/posts/63156/) - הטור בוחן את השאלה למה משפט אינו מרשיע על בסיס ראיה סטטיסטית טהורה, גם כשהיא נראית חזקה יותר מעדות ראייה, וטוען שההסבר אינו מסתכם בהבחנה בין ידע לאמונה. לפעמים מדובר בסברות משפטיות שאינן נשענות על אמינות, אבל פעמים רבות גם הסבר כזה מתברר כהבחנה בין מידע על העולם לבין כימות של הבורות שלנו.
- [על סטטיסטיקה ומשפט – המשך (טור 228)](https://mikyab.net/posts/63205/) - הטור טוען שהקושי בראיות סטטיסטיות אינו נפתר דרך אמינות הראיה או תועלת ההרתעה בלבד. הבסיס העמוק יותר הוא סברא משפטית: לא ראוי להרשיע או לחייב אדם רק מפני שהוא שייך לקבוצה שהסטטיסטיקה פועלת נגדה, גם כשאחוז הוודאות דומה לראיה ישירה.
- [משמעותו של "כל נדרי" (טור 246)](https://mikyab.net/posts/63830/) - הטור טוען ש"כל נדרי" פותח את יום הכיפורים מפני שתשובה אמיתית אינה בעיקר שינוי דעה, אלא חזרה להיות אדם שבוחר ושולט במעשיו. נדרים הם המקרה החד ביותר של כישלון כזה, כי מי שעובר על נדר סוטה ממה שהוא עצמו קבע ורצה.
- [על יושר פרשני וטיפול בקשיים וסתירות (טור 243)](https://mikyab.net/posts/63759/) - הטור טוען שיושר פרשני אינו מחייב להיצמד לפשט המקרא בכל מחיר כאשר הוא מתנגש חזיתית עם המוחש ועם תמונת העולם שלנו. ההצעה שהקב"ה היה מעורב בעולם בתקופת המקרא ואז הסתלק ממנו בהדרגה היא אכן פירוש דחוק ביחס לטקסט לבדו, אבל היא אינה אוקימתא שמעקמת את הכתוב אלא ניסיון לתת משקל הוגן גם למקרא וגם למציאות.
- [בין גדליה לרבין, או: על תנ"ך ואקטואליה (טור 242)](https://mikyab.net/posts/63753/) - הטור טוען שההשוואה בין רצח רבין לרצח גדליה אינה רק אנלוגיה חלשה, אלא דוגמה לשימוש מגמתי בתנ״ך כדי לאשר עמדה מוסרית־פוליטית שכבר הוכרעה מראש. במקביל הוא מדגיש שהשאלה האתית שמעלה רצח פוליטי של מנהיג הנתפס כמוביל לאסון אינה טריוויאלית, גם אם במקרה של רבין מסקנתו האישית היא שהרצח היה אסור, שגוי וחסר ...
- [טור לראש השנה: על דין וחסד (טור 241)](https://mikyab.net/posts/63725/) - הטור טוען שדין וחסד אינם רק עונש מול סליחה, או חוק מול טוב לב, אלא שני קטבים מטפיזיים: דין הוא פעולה תחומה, מחויבת ועל פי כללים, וחסד הוא פריצה שמעבר לכללים, מעין יש מאין. לכן הימים הנוראים אינם מעבר מביטול הדין אל החסד, אלא מהעמדת מסגרת של דין אל מיהול הכרחי של חסד בתוכה.
- [על שיקולים מטפיזיים בגיבוש אידאולוגיה (טור 238)](https://mikyab.net/posts/63609/) - הטור טוען שהמעבר מקריאה מטפיזית של המציאות לשימוש בה כמפתח להכרעה אידיאולוגית ומעשית הוא חידוש לא-מסורתי ומזיק, המשותף לציונות הדתית ולמתנגדיה החרדים. גם אם יש מסורות או אמונות על עולמות נסתרים, גאולה או כוחות רוחניים, אין לבסס עליהן מדיניות; בעולם הממשי מכריעים לפי הלכה, מוסר ושיקולים ריאליים.
- [על סוליפסיזם רוחני (טור 236)](https://mikyab.net/posts/63549/) - הטור מציע קריאה ברמב״ם שלפיה במצוות צדקה העשה והלאו אינם שני ניסוחים זהים: עיקר העשה הוא תיקון מצבו של העני, ואילו עיקר הלאו הוא מניעת הכילות של הנותן. מן ההבחנה הזאת הרב יוצא לביקורת על סוליפסיזם רוחני, כלומר תפיסה שרואה את כל הזולת כתפאורה לעבודת ה׳ שלי.
- [מצוות שאדם דש בעקבו – כמה הרהורים (טור 235)](https://mikyab.net/posts/63507/) - הטור בוחן מה פירוש דברי חז״ל על מצוות קלות שאדם דש בעקבו בוהיה עקב תשמעון: האם אלו מצוות שקל לעשותן, מצוות שנראות זניחות, או דווקא מצוות יסוד יומיומיות. הכיוון שאליו הוא נוטה הוא שלא מדובר בהכרח בדברים חסרי חשיבות, אלא באותן מצוות שאין להן הילה מיוחדת ולכן דווקא בהן אדם עלול לזלזל, אף שהן תנאי יס...
- [מבט על השביתה בתשעה באב וביום-כיפור (טור 232)](https://mikyab.net/posts/63304/) - הטור טוען שהעינוי של יום הכיפורים אינו רק צום שנוסף לאיסור מלאכה, אלא חלק ממצוות שביתה רחבה שמכינה למפגש עם הקב"ה. מתוך זה הוא מציע שהדמיון החריג בין תשעה באב ליוה"כ אינו מקרי: גם תשעה באב הוא "מועד" במובן של פגישה קבועה מראש עם הקב"ה, ולכן הוא נושא אופי של שביתה כמעט טוטלית.
- [על המשפחה שלנו ושלכם (טור 231)](https://mikyab.net/posts/63273/) - הטור טוען שאפשר להעדיף משפחה מסורתית, יציבה והטרוסקסואלית בלי לדבר בשם התורה ובלי לאמץ את ההסברים של הרב יגאל לוינשטיין: החוברת שלו מזהה נכון חלק מהתופעות, אבל מסבירה אותן בהיסקים כושלים, בעיקר בגלל בלבול בין פוסט-מודרניזם, אינדיבידואליזם, אגואיזם ומתירנות.
- [חינוך ילדים ואונס קבוצתי: בין פסיכולוגיה ללוגיקה (טור 227)](https://mikyab.net/posts/63172/) - הטור טוען שההמלצה לא להכריח ילד לחבק או לנשק קרובי משפחה היא הגיונית, אבל הקפיצה ממנה אל מניעת אונס קבוצתי היא הצגה כוזבת של שכל ישר כפסיכולוגיה מקצועית. מול זה הוא מעלה, במפורש כהשערה לא-מחקרית, טענה אחרת: חברה מתירנית שמציגה מין כמעשה בנאלי ואז מזדעזעת ממנו כחילול עמוק משדרת לנוער מסר סתירתי.
- [על בתי דין והתנהלותם – אז והיום (טור 224)](https://mikyab.net/posts/63097/) - הטור משתמש בפרשת הרב שמואל טל ובית הדין שמינה הרב אשר וייס כדי לברר שאלה רחבה יותר: מתי דיין או פוסק צריך להיצמד לנוהל ולנראוּת של ניקיון כפיים, ומתי אסור לו להתעלם ממה שנראה לו כאמת המהותית. המסקנה היא שיש בהתנהלות הרב וייס בעיית נראוּת ממשית, ואף על פי כן לא נכון למהר להאשים אותו בשקר מכוון או ...
- [פשר המחלוקות בפילוסופיה: החוק לעשיית דין בצרפתים ובעוזריהם (טור 223)](https://mikyab.net/posts/63045/) - הטור טוען שהפילוסופיה אינה משחק מילים ריק אלא תחום שמתקדם ומייצר ידע, אף שה"תצפיות" שלו נעשות באינטואיציה וב"עיני השכל" ולא במעבדה. לכן ריבוי המחלוקות בפילוסופיה אינו הוכחה לריקנותה: חלק גדול מהמחלוקות מדומות, וחלק אחר דווקא חושף הנחות יסוד ומוליד מסקנות ממשיות.
- [הצורך בתיאולוגיה 'רזה' (טור 222)](https://mikyab.net/posts/62975/) - הטור לוקח את הפוסט של יובל דיין כטריגר לטענה רחבה יותר: כשאדם מגלה שהתיאולוגיה העמוסה והכריזמטית שמכרו לו אינה אמינה, המסקנה לא חייבת להיות נטישת התורה אלא דילול המטען העודף ובניית תיאולוגיה ״רזה״ שאפשר להאמין בה ביושר.
- [כללים טריוויאליים ככללים שליליים: על פסיכולוגיה ולוגיקה (טור 221)](https://mikyab.net/posts/62897/) - הטור טוען שטענות וכללים שנשמעים טריוויאליים מקבלים תוכן דווקא כשבודקים מה הם שוללים; מכאן גם מתברר שניסוחים שקולים לוגית אינם בהכרח שקולים פסיכולוגית, ולכן אותו מבנה לוגי יכול לעבוד אחרת לגמרי בתודעה ובדיון.
- [למשמעותו של מתן תורה (טור 220)](https://mikyab.net/posts/62809/) - הטור טוען שמתן תורה לא היה בעיקר אירוע של מסירת מידע על מה טוב ורע בעיני ה', אלא "מפץ גדול" שברא בעולם ספירה חדשה: הספירה הנורמטיבית של ציווי, חובה ואיסור. לכן לפני סיני היה אפשר לדעת מה ראוי, אבל רק מסיני נולדה המצווה כמחויבות הלכתית-דתית.
- [החלת ההלכה כחוק המדינה (טור 219)](https://mikyab.net/posts/62780/) - הטור טוען שהסיסמה ״להחיל את ההלכה״ נשמעת טבעית למאמין רק כל עוד נשארים בסיסמאות: כשבודקים מה בדיוק רוצים להחיל, מתברר שההלכה הטהורה אינה מתאימה לניהול מדינה, ואם מאמצים ממנה משהו זה צריך להיות מפני שהוא פתרון טוב יותר, לא מפני שהוא הלכה. לכן הכיוון המעשי הוא כמעט הפוך: לא להטמיע את ההלכה בחוק המד...
- [מעשה בשני כנסים שמרניים שהיו בעירנו (טור 217)](https://mikyab.net/posts/62661/) - הטור משווה בין כנס על שילוב מהר״תיות בהנהגה קהילתית לבין כנס השמרנות הישראלית, וטוען שבשניהם מייצרים בעיה מדומה ואז מתכנסים כדי לפתור את תוצאותיה. במקום להיתלות בתוויות כמו שמרנות, חדשנות או מהר״ת, הטור קורא לשקול כל שאלה עניינית ולעשות את מה שנראה נכון.
- [קדושת יהודי שמת עקב יהדותו: "קידושי טעות" (טור 215)](https://mikyab.net/posts/62465/) - הטור טוען שהכינוי האוטומטי קדוש לכל יהודי שנהרג בגלל יהדותו, בשואה, בפיגוע או בצבא, הוא טעות מושגית והלכתית. קדושה וקידוש השם דורשים מעשה רצוני שנעשה לשם שמים, לא רק תוצאה טראגית שנכפתה על האדם.
- [האם יש חילוניים בעולם? מחשבות בעקבות שריפת הנוטרדאם (טור 212)](https://mikyab.net/posts/62183/) - הטור משתמש בשריפת הנוטרדאם כדי לטעון שהאבל החילוני על קתדרלה, אמנות, דגל או דמוקרטיה מדבר שוב ושוב בשפת קדושה וערכים, אף שלדעת הרב בעולם אתאיסטי-מטריאליסטי אין דרך של ממש לבסס שפה כזאת. ובכל זאת, דווקא עומק האבל מראה שלא מדובר רק בסנטימנט, אלא בצורך דתי-טרנסצנדנטי מודחק שמחפש לעצמו תחליפים.
- [למשמעותם של קואנים (טור 211)](https://mikyab.net/posts/62149/) - הטור טוען שהקואנים, כפי שהם מוצגים בהרצאת TED ובמאמר של בועז מזרחי, אינם כלי פילוסופי להתמודדות עם פרדוקסים אלא תרגיל פסיכולוגי שמלמד להשלים עם אי־בהירות. לכן הקסם המערבי שלהם נובע פחות מעומק רעיוני ויותר מייאוש מהחשיבה השיטתית ומהפיכת הספק עצמו לאידיאל.
- [האם כדאי ללכת להצביע: מבט נוסף על סטטיסטיקה שבדיעבד (טור 210)](https://mikyab.net/posts/62134/) - הטור טוען שגם אם בדיעבד מפלגה עמדה על חודו של קול או כמה קולות, זה לא מפריך את הטענה האפריורית שרציונלית כמעט אין טעם ללכת להצביע בגלל קול בודד. זו דוגמה קלאסית לבלבול בין אירוע נדיר שהתממש לבין השאלה אם מראש היה נכון להשקיע מאמץ עבור סיכוי זעום כזה.
- [על דתיות וליברטאניות: תשובה לפרסיקו (טור 208)](https://mikyab.net/posts/61991/) - הטור טוען שאין סתירה הכרחית בין אמונה דתית לבין ליברטריאניזם, ובוודאי לא בין דתיות לבין השילוב הפוליטי שמציעים פייגלין ו'זהות'. פרסיקו, לשיטתו, מציג את השילוב הזה כבלתי קוהרנטי רק מפני שהוא מניח מראש מושג שמאלי-אינדיבידואליסטי של חופש ומתעלם ממושג חירות שמכיל גם זהות קולקטיבית.
- [על מפלגת 'זהות' כנווה מדבר (טור 207)](https://mikyab.net/posts/61891/) - הטור טוען שהסיבה העיקרית להצביע ל'זהות' אינה דווקא הזדהות מלאה עם מצעה, אלא עצם העובדה שהיא כמעט היחידה שמכניסה למערכת הבחירות דיון רעיוני, שיטתי ועקרוני במקום ריאליטי פוליטי רדוד. עם זאת, אותה אידיאולוגיה מגובשת היא גם מקור לחשש, ולכן המסקנה היא לתמוך בה ככוח מאזן ומאתגר בכנסת — לא כמפלגת שלטון ...
- [על גזענות חרדית (טור 206)](https://mikyab.net/posts/61861/) - הטור טוען שאפשר וצריך לדבר עניינית על הבדלים תרבותיים בין אשכנזים לספרדים בלי להיבהל מהאשמת "גזענות", אבל דווקא משום כך אסור להפוך הכללות — גם כשהן נכונות חלקית — להצדקה לאפליה, לפטליזם וליחס מתנשא.
- [על פוליאמוריה וחיות אחרות – מבט נוסף על ערכי מוסר (טור 201)](https://mikyab.net/posts/61472/) - הטור טוען שהבהלה מפוליאמוריה נשענת הרבה פחות על עיקרון מוסרי מוצק ויותר על תחושות דחייה ועל מוסכמות חברתיות. לכן אין לזהות אוטומטית בין איסור דתי, טאבו חברתי ופסול מוסרי, גם כשהמעשים מעוררים סלידה עמוקה.
- [על הסרט 'שלושה זרים זהים' (טור 198)](https://mikyab.net/posts/61327/) - הטור טוען שהסרט מצליח לספר סיפור אנושי חריג ומסקרן, אבל מלביש עליו יומרה אתית ומדעית מופרזת: העוול שנעשה לשלישייה אינו שקול לדרמות שהסרט רומז אליהן, ובוודאי לא מספק פריצת דרך בשאלת התורשה מול הסביבה.
- [פרדוקס ואנטי פרדוקס - דוגמאות (טור 196)](https://mikyab.net/posts/61267/) - הטור בוחן שתי דוגמאות שנראות כמו פרדוקס או אנטי־פרדוקס — סיפור אלכסנדר באפריקי וחמורו של בורידאן — ומראה שהן מאירות לא רק סוגיות לוגיות אלא גם את ההבדל בין פתרון הלכתי אמיתי, פתרון מעשי, ותפיסות שונות של רציונליות, סיבתיות וחופש. מן הדיון בחמור עולה גם טיעון נגד מטריאליזם דטרמיניסטי: בעולם פיזיקל...
- [פרדוקס ואנטי פרדוקס בעולם ובהלכה (טור 195)](https://mikyab.net/posts/61239/) - הטור מבחין בין פרדוקס, שבו אין כלל ערך אמת עקבי, לבין אנטי-פרדוקס, שבו יש שני ערכי אמת עקביים; ואז הוא טוען שמבנים כאלה, שאולי במשפטים עצמיים הם רק משחקי שפה, יכולים להופיע באופן ממשי בהכרעת הלכה.
- [על מצוות ועובדות (טור 192)](https://mikyab.net/posts/60981/) - הטור טוען שלא כל מצווה נוצרת כולה בידי ההלכה. יש מצוות שבהן קיים קודם כול מעשה או מושג אנושי-מילוני, כמו תפילה, ספירה או תענית, וההלכה רק מטילה עליו חיוב ומכוונת אותו; לכן אפשר לבצע את הפעולה בלי לקיים את המצווה, וחלק מן הפסולים נובעים מהגדרת המושג עצמו ולא מדין הלכתי עצמאי.
- [מדיניות השטריימל – הדלקת חנוכייה בתוך הבית (טור 190)](https://mikyab.net/posts/60873/) - הטור טוען שעיקר ההלכה הוא להדליק נר חנוכה בפתח הבית מבחוץ, והמשך המנהג להדליק בפנים גם כשאין סכנה — ולעתים אף הקפדה דווקא על כך — הוא דוגמה ל"מדיניות השטריימל": קידוש של אילוץ היסטורי והפיכתו לנורמה בלי הצדקה הלכתית.
- ["והייתם כאלוהים יודעי טוב ורע": על פוביות טכנולוגיות (טור 186)](https://mikyab.net/posts/60727/) - הטור טוען שרוב האימה מפני בינה מלאכותית, נשק אוטונומי, שיבוט ומכונות שמקבלות החלטות אינה נובעת בעיקר מחישוב תוצאתי מפוכח אלא מפוביה עמוקה מפני אובדן הריבונות האנושית ו״מסירת גורלנו לגלמים״. לכן יש מקום לרגולציה, אבל לא להניח שמכונה גרועה מעצם טבעה מבני אדם — ולעתים היא צפויה להיות טובה מהם.
- [מהמרקסיזם דרך "הביקורת החדשה" עד הנונסנס האקדמי 6 (טור 183)](https://mikyab.net/posts/28233/) - הטור טוען שהמתודה ההשוואתית יכולה לחשוף גם בלי קריטריונים חדים מתי טקסט או יצירה הם בעיקר צורה שמייצרת השראה, ולא פרוזה שמעבירה תוכן: אם מחולל רנדומי שמחקה סגנון בלבד מצליח לעבור כמקור, זה סימן רע מאוד למקור. אבל הרב מדגיש שהמסקנה הזאת חלה רק על ז'אנרים מסוימים; טקסטים בעלי משמעות ליטרלית ברורה א...
- [מהמרקסיזם דרך "הביקורת החדשה" עד הנונסנס האקדמי 3 (טור 180)](https://mikyab.net/posts/9757/) - הטור טוען שהתהליך שתואר בטורים הקודמים מגיע כאן להבשלה: הדוגמטיות המרקסיסטית נעלמת לכאורה בתוך הדקונסטרוקציה, אבל חוזרת כשהמתודה החתרנית עצמה נהפכת לאמת מוחלטת. מכאן נולדים המאפיינים של הכתיבה הפוסטמודרנית – עיסוק במתודה במקום בתוכן, חשדנות כתחליף להוכחה, מחיקת הגבול בין מחקר לאג׳נדה – ובקצה הדרך...
- [מהמרקסיזם דרך "הביקורת החדשה" עד הנונסנס האקדמי 2 (טור 179)](https://mikyab.net/posts/9746/) - הטור טוען שהפוסטמודרניזם צמח מתוך המרקסיזם במהלך דיאלקטי: הוא אימץ מן המרקסיזם את החשדנות החתרנית כלפי כל עמדה, הפנה אותה גם אל המרקסיזם עצמו, ולבסוף הפך את עצם הדקונסטרוקציה לערך מוחלט שבשמו מנהלים מלחמה.
- [מהמרקסיזם דרך "הביקורת החדשה" עד הנונסנס האקדמי 1 (טור 178)](https://mikyab.net/posts/9728/) - הטור טוען שפרשת מאמרי הנונסנס שפורסמו בכתבי עת ״ביקורתיים״ אינה תקלה נקודתית אלא תוצאה של מסלול רעיוני: ביקורת פוסטמודרנית שהפכה חשיפת הנחות, אינטרסים ויחסי כוח לתחליף למחקר. כדי להבין את המסלול הזה הרב פותח במרכיב המרקסיסטי שלו: שילוב בין אמונה באמת ערכית מוחלטת לבין חשדנות שמפרשת כל עמדה יריבה ...
- [מפורסמות ומושכלות: תפקידו של הציבור בגיבוש ערכים (טור 177)](https://mikyab.net/posts/9704/) - הטור טוען שהבחנת הרמב״ם בין ״מושכלות״ ל״מפורסמות״ אינה חופפת להבחנה בין אמת למוסר: המפורסמות הן בעיקר קונוונציות של נאה ומגונה, בעוד שהמוסר שייך לאמת אובייקטיבית. עם זאת, בניגוד לעובדות רגילות, ההגעה לאמת מוסרית נעשית גם דרך הציבור, שלא מכונן את הערכים אלא מסייע לחשוף אותם.
- [על חולשת הרצון – הפתרון (טור 173)](https://mikyab.net/posts/9453/) - הטור מציע לפתור את פרדוקס חולשת הרצון דרך הבחנה בין שתי בחירות שונות: האם בכלל לבחור, ובמה לבחור. כשאדם נכשל, הוא לא בהכרח בוחר ברע; לעיתים הוא בוחר לא לבחור, מוסר את עצמו למתווה של היצרים וההרגלים, ולכן המעשה מנוגד למה שנכון בעיניו ובכל זאת האחריות נשארת שלו.
- [מבט על מעמדם ההלכתי של עולי אתיופיה (טור 171)](https://mikyab.net/posts/9410/) - הטור טוען שהוויכוח על עולי אתיופיה איננו מוכרע במונחי גזענות אלא במונחי הלכה: גם אם מניחים, לצורך הדיון, שהם אינם יהודים לפי ההלכה התלמודית המקובלת אצלנו, עדיין יש מקום להכיר במסורתם ובקייסים שלהם כמסגרת הלכתית לגיטימית לשיטתם. אלא שהכרה כזאת אינה מבטלת את חובתנו לנהוג לפי הבנתנו, ולכן אינה מתירה...
- [לשיר דמעות בקול שופר (טור 169)](https://mikyab.net/posts/9222/) - הטור נכתב מתוך הזעזוע שאחרי הלווייתה של שיר מונזון ז"ל, ומראה איך מול מוות כזה כל ניסיונות הנחמה – תיאולוגיים, פילוסופיים וסטואיים – נותרים חסרים. מכאן הטור עובר לטענה שלפעמים כשאין מה לומר, דווקא שירה, שופר או שתיקה מבטאים יותר מן הפרוזה.
- [על תרגום אונטי לרעיונות מוסריים (טור 168)](https://mikyab.net/posts/9170/) - הטור משחזר את טענת הרב קוק שלפיה מוסריות נשענת על ראייה שכלית של האדם כחלק מקולקטיב, אבל דוחה את ההרחבה הזאת למוסר כולו: כשהופכים מוסר למטפיזיקה, רשעות נהפכת לטעות, צדקות לאגואיזם מורחב, והאפשרות לאלטרואיזם אמיתי מתערערת.
- [חשיבותו של מינוח: מבט על הרקע ל-BDS ולחרמות בכלל (טור 167)](https://mikyab.net/posts/9106/) - הטור טוען שחרמות אינם כלי שאפשר לשפוט בסיסמאות כלליות בעד או נגד: צריך להבחין בין מוסר, תועלת, ענישה ומניעה, ובעיקר לבדוק איך מידע חלקי ומינוח שיפוטי שמתחזה לעובדתי דוחפים אנשים טובים לפעולות רעות או טיפשיות. לכן גם את ה-BDS וגם את החרם הזעיר על Oral B צריך לבחון דרך מנגנון העיוות הזה, ולא רק דרך...
- [מעגל הקסמים של העגלה המלאה והריקה (טור 165)](https://mikyab.net/posts/9023/) - הטור טוען שההשתקה האגרסיבית של עמדות "לא תקינות" בסוגיית הלהט"ב אינה רק פגיעה בחופש הביטוי אלא גם מנגנון שמייצר את ההקצנה שהוא מתיימר למנוע. מאחורי זה עומדת תפיסה עמוקה יותר: ליברליזם מוצג פעם כתשתית ניטרלית של השיח ופעם כמערכת ערכים מלאה, וכך הוא גם תובע עליונות וגם פוטר את עצמו מדיון.
- [עונש מוות למחבלים: עמדה הלכתית בשאלת הסמכות (טור 164)](https://mikyab.net/posts/8982/) - הטור טוען שהוויכוח על עונש מוות למחבלים מערבב שלוש שאלות נפרדות — מוסר, תועלת ונזק — אבל מבחינה הלכתית שאלת הסמכות שעליה הצביע הרב יצחק יוסף דווקא אינה הבעיה: במדינה ריבונית הסמכות לענישה חריגה, כולל עונש מוות כשיש צורך ציבורי, מסורה לשלטון עצמו ולא לרבנים או לבית דין.
- [מהו ומיהו רב? (טור 163)](https://mikyab.net/posts/8854/) - הטור טוען שהביטויים רב חילוני ורב רפורמי אינם רק משחק לשוני אלא סימן לכך שגם באורתודוקסיה מושג הרב נשחק: הרב נתפס פחות כתלמיד חכם הלכתי ויותר כמנהיג רוחני-קהילתי. לכן צריך להשיב את ההיררכיה: הכשרות חברתיות, טיפוליות ורטוריות חשובות, אבל הן אינן מגדירות רב אלא מצטרפות אליו.
- [מבט פואטי על לימוד תורה ופסיקת הלכה (טור 162)](https://mikyab.net/posts/8820/) - הטור משתמש בשיר של הרבה תמר דבדבני כדי לנסח מחדש מהו לימוד תורה ומהי פסיקת הלכה: הלימוד איננו לא התבטלות פשטנית למסורת ולא חופש פוסטמודרני לעשות בטקסט כרצונך, אלא איחוד פרשני שבו הלומד פועל באוטונומיה מלאה ובו בזמן כפוף לאמת של הטקסט כפי שהוא מבין אותה.
- [מהי פילוסופיה: על אושר ומשמעות (טור 159)](https://mikyab.net/posts/8462/) - הטור משתמש בריאיון עם שמעון אזולאי על אושר ומשמעות כדי להראות למה הביקורות על פילוסופיה תופסות: לא מעט דברים שמוצגים כפילוסופיה הם בעצם פסיכולוגיה, קואצ'ינג או ספקולציה מהכורסה. המסקנה היא שפילוסופיה אמיתית אינה מחקר אמפירי עצלני וגם לא הזיה, אלא בירור אינטואיטיבי של תחומים שאינם נגישים ישירות למדע.
- [מהי פילוסופיה – על "החתול שאיננו שם": ב. טרנספורמציית הניתוק (טור 158)](https://mikyab.net/posts/8304/) - הטור טוען שהמהלך המרכזי של רון אהרוני — להראות שכל בעיה פילוסופית מתאדה כשמנתקים בין החוקר לנחקר — אינו מוכיח את מה שהוא מבקש להוכיח. במקרה הטוב הוא מייצר נוסח מדעי או תיאורי נוסף של הבעיה; במקרים אחרים הוא פשוט מחליף שאלה פילוסופית בשאלה אחרת.
- [מהי פילוסופיה – על "החתול שאיננו שם": א. מעגליות (טור 157)](https://mikyab.net/posts/8294/) - הטור מציג את ביקורתו החריפה של רון אהרוני, שלפיה כל הפילוסופיה נשענת על כשל אחד של מעגליות ושל ערבוב בין חוקר לנחקר, אך טוען שכאן מונחת גם טעותו: לא כל הוראה עצמית היא פרדוקס, ופילוסופיה אינה מצטמצמת לחקר החשיבה האנושית בכלים מדעיים.
- [מהי פילוסופיה – המשך (טור 156)](https://mikyab.net/posts/8254/) - הטור מחדד את ההגדרה מהטור הקודם: פילוסופיה היא תצפית וניתוח של העולם באמצעות האינטואיציה ולא באמצעות החושים. מכאן נובע שהיא אינה רק עומדת לצד המדע אלא קודמת לו לוגית, מפני שהיא זו שמבססת את תוקף החושים, ההכללה והתיאוריה המדעית.
- [משירי ארץ אהבתי: מבט אסתטי על שיעור מולדת (טור 153)](https://mikyab.net/posts/8112/) - הטור טוען שאהבת מולדת עמוקה ניכרת דווקא כשהיא שקטה, לא כפייתית, ומסוגלת לחיות גם בלי מימוש מלא; כשהקשר דורש שליטה וניצחון בכל מחיר הוא נעשה דומה יותר לתאווה מאשר לאהבה. לכן שירי מולדת, אוהד מאוכזב אך מאופק, ואפילו חלק מן השמאל הציוני, מבטאים בעיניו עומק אסתטי גדול יותר מלאומנות רועשת — בלי שהטור ...
- [עוד על הגזענות – המקרה של יקבי ברקן (טור 152)](https://mikyab.net/posts/8081/) - הטור טוען שסערת יקבי ברקן חושפת בעיקר צביעות ציבורית: רוב המגנים מקבלים בשקט את עצם ההפליה ההלכתית ביין כשר, ורק חולקים על הקביעה שהאתיופים אינם יהודים. מכאן הוא עובר לשאלה העקרונית יותר — האם דיני יין נסך וסתם יינם, ואף עצם ההיבדלות היהודית, הם גזענות — ונוטה להשיב שלא, כל עוד מדובר בשימור קהילה...
- [על פרשנויות לממצאים סטטיסטיים ועל משמעותם: האם אנחנו נעשים טיפשים יותר, ולמה? (טור 150)](https://mikyab.net/posts/7962/) - הטור טוען שממצאים סטטיסטיים, גם כשהם נראים מרשימים, לא מדברים בעד עצמם: גם עצם המדידה של "ירידת IQ" בין דורות מוטלת בספק, וגם אם הממצא נכון – אי אפשר לגזור ממנו אוטומטית את ההסבר האהוב עלינו, כמו "תרבות המסכים מטפשת".
- [ביטול קידושין ומסורבות גט – הרובד ההלכתי (טור 148)](https://mikyab.net/posts/7853/) - הטור טוען ש"אדעתא דהכי" שייך עקרונית גם בקידושין, ולכן הביקורת שלפיה עצם העדר השימוש בו מוכיח שאינו קיים היא פזיזה. השאלה האמתית אינה אם המנגנון קיים אלא באילו מצבים עובדתיים המחיר שהאישה נטלה על עצמה עדיין סביר, ובאילו מצבים קיצוניים — במיוחד בימינו — יש מקום לבטל קידושין.
- [מבט על איכות ומושגים לא מוגדרים (טור 143)](https://mikyab.net/posts/7603/) - הטור משתמש בכדורסל, ובעיקר בשאלת הגדוּלה של לברון ג׳יימס ואיכותה של גולדן סטייט, כדי לטעון שיש סוגי איכות שאפשר לזהות באופן ממשי אך לא למצותם ברשימת קריטריונים. מכאן הוא עובר לשאלה פילוסופית רחבה: האם יש בכלל ״ספר״ של מדדי איכות, או שיש תחומים שבהם האינטואיציה תופסת משהו שהלוגיקה וההמשגה אינן מסו...
- [תרי הרב אלישיב הוו – דברים לזכרו של הרב אלישיב קנוהל ז"ל (טור 139)](https://mikyab.net/posts/7298/) - הטור משתמש בהשוואה בין הרב אלישיב קנוהל לגרי"ש אלישיב כדי לחדד שני ארכיטיפים רבניים כמעט הפוכים: רב פתוח, אנושי ומעשי מול תלמיד חכם מסתגר שכל חייו מסורים לתורה. המסקנה היא ששני הדגמים חשובים, אבל בתפקוד ההלכתי המעשי ההכרעה צריכה להיות בידי הרב מהסוג הפתוח, ואילו עצם קיומו של הגדול המסתגר הוא נכס ...
- [נאום מרים פרץ – נספח לטורים על התנ"ך (טור 138)](https://mikyab.net/posts/7229/) - הטור טוען שנאומה של מרים פרץ היה ראוי, מרגש וכמעט כולו נכון — אבל דווקא משום כך אין בו כמעט שום דבר שאפשר "ללמוד" ממנו. אם משרד החינוך מבקש לעסוק בו, זה שייך יותר לחינוך טקסי ולחיזוק זהות מאשר ללימוד במובן של רכישת ידע או מיומנות.
- [הרהורים על לימוד תנ"ך – סיכום והבהרות (טור 135)](https://mikyab.net/posts/7066/) - הטור מבהיר שהוא לא כופר בקדושת התנ"ך ולא טוען שלימודו אינו תורה; הטענה היא פרקטית: במובנו הרגיל, לימוד תנ"ך כמעט שאינו מניב כיום תובנות חדשות, עמוקות ומחייבות, ולכן כשצריך לבחור במה להתמקד, הלכה ועיון תלמודי נראים לו משמעותיים יותר.
- [עבד ה' הוא לבדו חופשי:  2. הגדרת מושגים: חופש וחירות (טור 127)](https://mikyab.net/posts/6502/) - הטור מבדיל בין "חופש" כהיעדר מגבלות לבין "חירות" כאוטונומיה בתוך מגבלות, וטוען שדווקא החירות היא הערך האנושי-מוסרי, בעוד החופש הוא נכס או מצב בלבד.
- [הרהורים בעקבות הסתלקותו של ר' בנימין דוד לוי ז"ל (טור 124)](https://mikyab.net/posts/6391/) - מן האבל על בנג'י הטור עובר לשאלה פילוסופית: למה קשר עמוק לכלב נתפס כמשהו כמעט משפחתי, אף שקשה לייחס לו בסיס של בחירה מוסרית או ערך מובהק. המסקנה אינה פתרון אלא השארת תעלומה פתוחה, מוסרית ואבולוציונית גם יחד.
- [בין מכון צמת למכון וייצמן או: חשיבותו של השַמָש (טור 121)](https://mikyab.net/posts/6214/) - הטור יוצא מהתרגשות נוסטלגית על מציאת השיר "גדולי היהדות", אבל משתמש בה כדי לשאול שאלה רצינית: האם בפורים אנחנו צוחקים רק על פלפולים מופרכים, או גם על עצם ההיררכיה הדתית שמחשיבה "ביצה שנולדה" ופתרונות שבת לגדולה יהודית יותר ממדע, פילוסופיה ואמנות. הרב לא מכריע כאן, אך טוען שהלעג הזה נוגע בנקודה אמ...
- [האם יש מעשה ללא מניע (טור 120)](https://mikyab.net/posts/6099/) - הטור טוען שהמעבר האוטומטי מן העובדה שלמעשה נלווית תועלת או תמורה אל המסקנה שהוא נעשה מתוך אינטרס הוא שגוי. אדם יכול לפעול מתוך ערך טהור גם אם המעשה מוליד סיפוק, הכרת טובה או רווח, ולכן ההבחנה החדה שהראי״ה עושה בין נתינה אלוהית טהורה לנתינה אנושית אינטרסנטית אינה הכרחית.
- [על אמצעים ומטרות, כללים ומודלים (טור 119)[1]](https://mikyab.net/posts/5909/) - הטור טוען שההבדל בין כלי המשכן, שנמסרו למשה גם כמודל של אש, לבין המשכן עצמו, שנמסר כהוראות מילוליות, חושף עיקרון רחב: לפעמים התוצר המוצהר הוא רק אמצעי, ואילו הערך האמיתי נמצא בדרך, ביצירה ובשיקול הדעת האנושי. דווקא בתחומים מורכבים, כמו בניית המשכן, מבצע צבאי או פסיקה הלכתית, מודל קשיח וכללים נוקש...
- [מהי שירה: ב. הקדמות מתודולוגיות (טור 108)](https://mikyab.net/posts/5411/) - הטור עדיין לא מגדיר שירה אלא מכין את הקרקע: הרב מבחין בין הגדרה שרירותית לבין הגדרה שמבקשת ללכוד מושג שכבר קיים בשימושנו, וטוען שהחיפוש אחר הגדרת שירה הוא מן הסוג השני. לכן ההגדרה העתידית אינה משחק לשוני אלא מהלך שניתן לבקרו במונחים של נכון ולא נכון, ושעשוי גם להבהיר את המושג וגם לשנות חלק משיפוט...
- [מהי שירה: א. הצגת הבעיה (טור 107)](https://mikyab.net/posts/5385/) - הטור פותח את הסדרה בטענה שההבחנה בין שירה לפרוזה אינה עניין של חרוז, משקל או מנגינה, אלא קשורה בעיקר למבנה המשמעות והפרשנות. דווקא מפני שהמושג שירה חמקמק, הרב דוחה גם הגדרות פשטניות וגם ייאוש פוסטמודרני, ומבקש להכין קרקע להנהרה שיטתית בהמשך.
- [על טקסט ומשמעותו: המשך לטורים הקודמים (טור 106)](https://mikyab.net/posts/5368/) - הטור טוען שהעובדה שקשה לשרטט גבול חד בין טקסט משמעותי לנונסנס אינה מבטלת את עצם ההבחנה. כדי שטקסט ייחשב לימוד, לא די בכך שהוא מעורר אצל קוראים אסוציאציות או השראה; צריך להראות קשר תוכני בינו לבין מה שנלמד ממנו.
- [עוד על חסידות: דוגמאות (טור 105)](https://mikyab.net/posts/5360/) - הטור מחדד את הטענה מהטור הקודם: לא כל מה שמכונה היום ״לימוד חסידות״ הוא לימוד תורה, מפני שפעמים רבות הוא פועל כהשראה או כתרפיה ולא כהעברת תוכן קוגניטיבית; ושתי דוגמאות של תורות חנוכה נועדו להראות שהמקרים המשמעותיים הם או טריוויאליים או כלל לא חסידיים במובן המהותי.
- [על חסידוּת, נשים ומה שביניהם (טור 104)](https://mikyab.net/posts/5307/) - הטור טוען שהבעיה המרכזית אינה נשים אלא סוג מסוים של לימודי חסידות שהופך לימוד לתרפיה: במקום מושגים, טענות והסקה יש סיסמאות, דימויים וחוויות שמצטיירים כעמוקים אך לעיתים אינם אומרים דבר מוגדר. לכן ההתלהבות מן המהפכה הנשית בזירה הזאת נראית לו כמעט טריוויאלית, ובוודאי פחות מרשימה מהתקדמות נשית בלמדנו...
- [על שינויים בהלכה ושאלת הסמכות (טור 101)](https://mikyab.net/posts/5244/) - הטור טוען שחלק לא מבוטל מן ההלכה נשאר קפוא אף שטעמו העובדתי או המעשי בטל מזמן, ושההסתתרות מאחורי טענת הסמכות כבר אינה מספקת. המסקנה היא שכללי הסמכות עצמם נאמרו למציאות שבה יש או צפוי להיות בית דין מוסמך, ולכן במצב של אלפיים שנות קיפאון יש מקום ואף חובה לפרש אותם מחדש ולאפשר שינוי.
- [על השקפות לא מודעות וצירוף למניין (טור 191)](https://mikyab.net/posts/60919/) - הטור טוען שהנטייה של חוקרי מוח למטריאליזם ולדטרמיניזם מובנת ואף מועילה מתודולוגית, אבל אין להסיק ממנה שזו גם האמת המטפיזית. מכאן עולה שייתכן שחלק מן המטריאליסטים המוצהרים הם בפועל מאמינים או ליברטאנים לא מודעים, ושאלת צירופם למניין תלויה בהבחנה בין אמונה מודעת לבין עמידה ממשית לפני ה׳.
- [על האוניברסליזם (טור 188)](https://mikyab.net/posts/60795/) - הטור טוען שלא כל פער ביחס ובדיווח בין יהודים לערבים הוא גזענות. פעמים רבות זה נובע מתרבות רייטינג, מעניין ציבורי שונה, ובעומק יותר מתפיסה פרטיקולרית של מעגלי קרבה ואחריות, שהרב רואה כמציאות מוסרית נכונה יותר מאוניברסליזם מוחלט.
- ["סוד העבודה צורך גבוה": דרוש על התשובה (טור 170)](https://mikyab.net/posts/9327/) - הטור טוען שהתשובה אינה רק מנגנון למחיקת חטא ולהחזרה למצב תקין, אלא תהליך בעל ערך עצמי. לכן בעל תשובה יכול לעמוד למעלה מצדיק גמור, ובמהלך נועז בעקבות הראי״ה קוק דווקא דינמיקת החסרון, הנפילה והעלייה היא גם ״צורך גבוה״ ומטרת הבריאה.
- [תפקידו של הקונטקסט בפסיקת הלכה: מבט על הסבר אקדמי וטיעון הלכתי (טור 166)](https://mikyab.net/posts/9074/) - הטור טוען שהקונטקסט ההיסטורי והחברתי אכן משפיע על פוסקים ועל היווצרות מחלוקות, אבל בפסיקה עצמה אסור להפוך אותו לנימוק הלכתי בשלב בירור הדין. הקונטקסט שייך בעיקר להסבר המחקרי של איך דעה נוצרה, ורק בשלב הבחירה המעשית בין אפשרויות הלכתיות פתוחות הוא יכול להכריע.
- [חוק הלאום: משואה לתקומה (טור 161)](https://mikyab.net/posts/8737/) - הטור טוען שחוק הלאום הוא חוק מיותר, הצהרתי וברובו בנאלי, שלא משנה כמעט דבר במציאות; ההיסטריה משמאל והמשיחיות מימין סביבו אינן נובעות מחשיבותו האמיתית אלא מתרבות פוליטית של הגזמה ושל חקיקה הצהרתית.
- [על חינוך, ביטחון ומדיניות: חשיבותה של דרך האמצע (טור 149)](https://mikyab.net/posts/7928/) - הטור טוען שבביטחון ובמדיניות מול הפלסטינים הוויכוח בין ימין לשמאל בנוי על דיכוטומיה שקרית: לא כוח לבדו ולא מחוות לבדן יעבדו, אלא רק מדיניות עקבית שקושרת באופן חד וברור בין אלימות לבין ענישה, ובין היעדרה לבין שיפור ממשי במצב. ההצעה אינה מבטיחה פתרון, אבל היא כמעט היחידה שלא נוסתה, בניגוד למחזור הח...
- [ביטול קידושין ומסורבות גט – המבנה הפרדוקסלי (טור 147)](https://mikyab.net/posts/7836/) - הטור טוען שסוגיית ביטול קידושין בעילת "אדעתא דהכי" בנויה כפרדוקס: מצד אחד, מהעקרונות ההלכתיים נראה שבמקרים מסוימים אפשר לבטל קידושין למפרע; מצד שני, המסורת ההלכתית כמעט אינה משתמשת במנגנון הזה. לכן לא די לומר "בפועל לא עושים כך" — צריך לאתר בדיוק היכן התיאוריה נכונה והיכן לא.
- [מהי מחלה, או: האם השמנה היא מחלה, ולמה? (טור 146)](https://mikyab.net/posts/7761/) - הטור טוען שהשאלה האם השמנה היא מחלה אינה שאלה מדעית-עובדתית אלא שאלה ערכית-חברתית: המדע יכול לתאר סיכונים, גורמים ודרכי טיפול, אבל לא להכריע מה ראוי להיכלל תחת התווית מחלה. לכן המחלוקת בין אגודות הרופאים אינה הכרעה מקצועית אלא ויכוח נורמטיבי שמוצג בטעות, ולעתים במגמתיות, כוויכוח מדעי.
- [קופידון וחיות אחרות: למה להתחתן? (טור 141)[1]](https://mikyab.net/posts/7460/) - הטור טוען שהשאלה למה להתחתן נובעת מאתוס רומנטי שמזהה זוגיות עם רגש ספונטני, אבל מבחינה יהודית המיסוד אינו תוספת חיצונית אלא לב העניין: הברית והחוזה הפורמליים הם שמייצבים את האהבה, מעמיקים אותה ומאפשרים זוגיות שלמה יותר. עם זאת, הרב דוחה גם את ההפיכה של הפורמליזם לעולם סגור ומנותק, ומציע לראות בו ...
- [על האקזיסטנציאליזם (טור 140)](https://mikyab.net/posts/7393/) - הטור טוען שאקזיסטנציאליזם איננו פילוסופיה אלא לכל היותר ספרות, פסיכולוגיה או תרפיה: הוא חוצב משמעויות מחוויות אישיות במקום לטעון טענות על העולם ולהצדיק אותן. אם נמצאות בו טענות מנומקות, הן שייכות לפילוסופיה הרגילה ולא לאקזיסטנציאליזם ככזה.
- [על התחשבות וכפייה (טור 137)](https://mikyab.net/posts/7219/) - הטור טוען שהאשמת הדתיים ב"כפייה במסווה של בקשת התחשבות" נשענת כאן על קריטריון שגוי: עצם העובדה שמדובר בנורמה דתית חדשה או מחמירה אינה הופכת את הבקשה ללא-אותנטית. להפך, במקרים רבים דווקא הסירוב להיענות לבקשה מינימלית שאינה פוגעת בערך ברור הוא סוג של כפייה ליברלית במסווה ערכי.
- [על טקסים, ארגונים והפגנות (טור 136)](https://mikyab.net/posts/7153/) - הטור טוען שהרתיעה מטקסים, ארגונים והפגנות אינה רק עניין של טעם אישי: ברגע שנוצר קולקטיב, כמעט תמיד קמים דוברים שמדברים בשם כולם, מייבאים אג'נדה רחבה, והופכים מאבק נקודתי למופע תעמולה. לכן, גם כשיש טעם במפגש עם אויבים או במאבק אזרחי, הדרך הנכונה היא קואליציות אד הוק סביב מטרה מוגדרת אחת, לא עדר אי...
- [הרהורים על לימוד תנ"ך (טור 134)](https://mikyab.net/posts/6971/) - הטור מטיל ספק בערך המהותי של לימוד תנ״ך, לפחות בחלקיו הלא־הלכתיים: לא עובדות, לא מטפיזיקה ולא מוסר נלמדים ממנו באופן שמחייב או מחדש לנו משהו שלא היינו יודעים בלעדיו. בעולם הדתי נשארים קדושת הטקסט ולימוד ההלכה; בעולם החילוני נשארים בעיקר אתוס לאומי וטקסט שמשמש טריגר לדיון, לא מקור סמכות.
- [מכירת חמץ ופורמליזם הלכתי (טור 132)](https://mikyab.net/posts/6737/) - הטור טוען שמכירת חמץ רגילה היא מכירה תקפה ולא פוילעשטיק: היא מוציאה את החמץ מרשות היהודי ולכן מקיימת את גדרי האיסור והמצווה. המושג הערמה כאן מתאר בעיקר קושי חינוכי ותחושתי, לא כשל הלכתי מהותי; דווקא במכירת חמץ של המדינה יש יותר מקום לדבר על הערמה, ואולי גם פחות צורך בה.
- [עבד ה' הוא לבדו חופשי:  1. לעצם הבעייתיות (טור 126)](https://mikyab.net/posts/6492/) - הטור פותח סדרה על חופש וחירות מתוך פרדוקס פסח: יציאת מצרים מוצגת כיציאה מעבדות לחירות, אבל מיד אחריה באים גם עול תורה וגם הכניסה למסגרת קולקטיבית. הרב טוען שהניסוח הדתי המקובל, שלפיו עבודת ה' היא עצמה החירות האמתית, נשמע בינתיים בלתי משכנע ואף אורווליאני, אך דווקא משום כך צריך לברר לעומק מהו ערך ...
- [על סודיות, עמימות ושוויון בפני החוק (טור 125)](https://mikyab.net/posts/6435/) - הטור טוען שהקרנבל סביב חשיפת הפצצת הכור הסורי אינו רק ויכוח מכוער על קרדיט, אלא הוכחה לצביעות של מנגנוני הסודיות בישראל: כשיש אינטרס אישי ופוליטי, מדיניות העמימות והסודיות נזרקות הצדה; כשאזרחים חלשים מבקשים מידע, פתאום הביטחון קדוש.
- [עוד על נשים ופמיניזם (בעקבות התבטאויות רבני עלי. טור 123)](https://mikyab.net/posts/6367/) - בס"ד בשבועות האחרונים עולות שוב ושוב התבטאויות עם הפנינים התורניות (תרתי משמע) מבית מדרשה של מכינת עלי. הרבנים קלנר ולוינשטיין מתעקשים לבלבל את המוח עם הסטראוטיפים המהותניים חסרי השחר שלהם, והרב סדן מכחיש בקול ענות חלושה, אם בכלל. רק אתמול ראיתי התבטאות של הרב סדן מלפני ארבע שנים שהועלתה מהאוב (ואגב, בעיניי היתה לגמרי סבירה
- ["מילים יכולות להרוג":  מבט על אנטישמיות עכשווית וחופש הביטוי (טור 118)](https://mikyab.net/posts/5819/) - הטור טוען שהסיסמה "מילים יכולות להרוג" רחוקה מלהיות אמת מובנת מאליה: גם אם יש קשר בין אלימות מילולית לאלימות פיזית, לא ברור שהמילים הן שגורמות למעשים, ולכן אין הצדקה פשוטה לפגיעה בחופש הביטוי. מעבר לזה, הרב מעלה אפשרות הפוכה: שדווקא מתן מקום לביטוי מילולי עשוי לפרוק מתחים, לסמן מוקדי סיכון, ואפיל...
- [ט"ו בשבט ופרק שירה (טור 115)](https://mikyab.net/posts/5684/) - הטור טוען שט"ו בשבט אינו רק תאריך טכני למעשרות, אלא יום שמאיר ממד עמוק יותר: זהו "ראש השנה לאילן" עצמו, ולכן הוא נעשה גם למעין מועד וליום שמלמד שהבריאה אינה קיימת רק לשימוש האדם. מתוך כך הרב קורא את פרק שירה כטקסט שמתאר את מעמדם העצמי של דומם, צומח וחי לפני הקב"ה, אך גם מזהיר שלא להפוך זאת להשווא...
- [על נכים ומתאבדים: איום והשפעה לא הוגנת (טור 114)](https://mikyab.net/posts/5625/) - הטור מחבר בין פסק הדין על איומי התאבדות למחאת הנכים וטוען שבשני המקרים השאלה המרכזית היא מתי מצוקה ורגש נעשים לכלי השפעה לא הוגן. משפטית הטור נע בין ההבנה שאיום בהתאבדות אינו איום רגיל מפני שהמעשה עצמו מותר, לבין ההבחנה שעדיין ייתכנו מניפולציה, שקר ולחץ רגשי פסול; מוסרית הוא טוען שסעד לנכים הוא ח...
- [סלאח, פה זה ארץ ישראל:  מבט אחר על מחדלי העלייה מצפון אפריקה (טור 103)](https://mikyab.net/posts/5277/) - הטור טוען שהסרט סלאח, פה זה ארץ ישראל חושף עוולות אמיתיות של פטרנליזם, הולכה בכוח וסטריאוטיפים כלפי עולי צפון אפריקה, אבל קופץ מהר מדי למסקנה שמדובר במזימה גזענית חד-משמעית. הרב סבור שבתנאי הקיום, הביטחון והמחסור של שנות החמישים, פיזור האוכלוסין ואפילו חלק מן האפליה בין קבוצות עולים היו החלטות קש...
- [הערות על בג"ץ, ליצמן והשבת (טור 102)](https://mikyab.net/posts/5259/) - הטור טוען שמשברי השבת סביב המרכולים, עבודות הרכבת והתפטרות ליצמן חושפים משחק כפול: הפוליטיקאים הדתיים נמנעים מהכרעה ומגלגלים אותה לבג״ץ, בג״ץ מתכחש לממד האידיאולוגי של פסיקותיו, והחרדים מציגים התחמקות משפטית מאחריות כעמידה עקרונית על השבת. בסוף הוא מוסיף הסתייגות: פרגמטיזם אינו בהכרח גנאי, אבל כא...
- [על פסיכופיסיקה ודיני סוכה (טור 99)](https://mikyab.net/posts/5065/) - הטור טוען שהעולם הנתפס הוא תמיד תרגום של מציאות פיזיקלית לשפת ההכרה, ולכן אין מכאן הכרח לספקנות; אבל דווקא כשהופכים את התרגום הזה לשאלה כמותית, כמו בפסיכופיסיקה או בדין 'חמתה מרובה מצילתה', מתברר שלעתים אין לנו דרך ברורה — ואולי גם אין מובן מלא — לענות. המסקנה ההלכתית היא שבסוכה לא מודדים את 'תחו...
- [על ציוניותה של מרצ: סיסמאות מול מהות (טור 98)](https://mikyab.net/posts/5041/) - הטור טוען שהוויכוח על ציוניותה של מרצ הוא בעיקר ויכוח על סיסמאות ומיתוג, לא על תוכן פוליטי ממשי. כל עוד שאלת קיומה של מדינת לאום יהודית אינה עומדת כעת על הפרק, שותפות בין ציונים ללא-ציונים בתוך אותה מפלגה היא אפשרית ואף טבעית.
- ["העם עם אלאור" (מכתב ששלחתי הבוקר. טור 46)](https://mikyab.net/posts/2374/) - הבוקר עברתי בצומת הציונות-דוד המלך (ליד הקניון) וראיתי שלט גדול בכותרת הנ"ל, ולתדהמתי חתומות תחתיו בנות השירות הלאומי בלוד. מכיון שאני מחשיב את עצמי חלק בלתי נפרד מהעם (לפעמים לצערי), תמהתי כיצד הן החליטו שאני עם אלאור בלי לשאול אותי. ועוד יותר תמהתי כיצד חבורת הצעירות החביבות הללו נעשו כל כך מבולבלות באין יד מכוונת.

## עמודים

- [שו"ת ומאמרים](https://mikyab.net/) - שו"ת ומאמרים של הרב מיכאל אברהם בנושאי הלכה, פילוסופיה, אמונה וחברה. גישה ישירה למאות מקורות ותכנים מעמיקים.
- [The Essence of the Laws of Repentance in the Rambam – Lecture 3 – Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-199165/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [Artificial Intelligence - Lesson 14 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-199253/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [תמלולי שיעורים](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/) - ריכוז כל תמלולי השיעורים של הרב ד"ר מיכאל אברהם, מאורגנים לפי נושאים. 📂 תיקיית גוגל דרייב עם כל התמלולים סדרות שיעורים אובייקטיביות וסובייקטיביות בהלכה ובכלל12 שיעורים אוטונומיה2 שיעורים אוקימתות3 שיעורים אינטואיציה בהלכה7 שיעורים איסור חמץ3 שיעורים אלול3 שיעורים אמונה48 שיעורים אמונה ומשמעותה25 שיעורים אמונה ספק ווודאות3 שיעורים אמונה תמימה2 שיעורים אמצעים ומטרות7 שיעורים אפלטוניזם41 שיעורים
- [בינה מלאכותית](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בינה-מלאכותית/) - סדרת שיעורים: בינה מלאכותית — 14 שיעורים בינה מלאכותית – שיעור 1 – הרב מיכאל אברהם בינה מלאכותית – שיעור 2 – הרב מיכאל אברהם בינה מלאכותית – שיעור 3 – הרב מיכאל אברהם בינה מלאכותית – שיעור 4 – הרב מיכאל אברהם בינה מלאכותית – שיעור 5 – הרב מיכאל אברהם בינה מלאכותית –
- [בינה מלאכותית - שיעור 14 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בינה-מלאכותית/שיעור-14-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים סקירת השיעורים הקודמים: מעבר ממעגלים חשמליים פשוטים ושערים לוגיים לבניית מחשבון חיבור, כהמחשה לעקרון הבסיסי של חישוב ממוכן. מחשב אנלוגי מול מחשב ספרתי: האנלוגי מדמה ישירות תופעה מתמטית או פיזיקלית, אך
- [The Mitzvah of Fasting on Yom Kippur - Lesson 2 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-199248/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [מצוות התענית ביום כיפור](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מצוות-התענית-ביום-כיפור/) - סדרת שיעורים: מצוות התענית ביום כיפור — 2 שיעורים מצוות התענית ביום כיפור – שיעור 1 – הרב מיכאל אברהם מצוות התענית ביום כיפור – שיעור 2 – הרב מיכאל אברהם
- [מצוות התענית ביום כיפור - שיעור 2 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מצוות-התענית-ביום-כיפור/שיעור-2-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה: ביקורת על ההגדרה הביצועית של עשה ולא תעשה — הרב מראה שחלוקה לפי עשייה/מחדל אינה עומדת בדוגמאות כמו שבת ו"לא תעמוד על דם רעך". הצעת ההגדרה הנורמטיבית — מצוות עשה
- [On the Essence of the Laws of Repentance in the Rambam - Lesson 4 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-199190/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [למהותן של הלכות תשובה ברמבם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/למהותן-של-הלכות-תשובה-ברמבם/) - סדרת שיעורים: למהותן של הלכות תשובה ברמבם — 4 שיעורים למהותן של הלכות תשובה ברמבם – שיעור 1 – הרב מיכאל אברהם למהותן של הלכות תשובה ברמבם – שיעור 2 – הרב מיכאל אברהם למהותן של הלכות תשובה ברמבם – שיעור 3 – הרב מיכאל אברהם למהותן של הלכות תשובה ברמבם – שיעור 4 –
- [למהותן של הלכות תשובה ברמבם - שיעור 4 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/למהותן-של-הלכות-תשובה-ברמבם/שיעור-4-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים שני מסלולי התשובה והקושי הלוגי שבתשובה המהותית – הבחנה בין תשובה פנקסנית לתשובה מהותית, והצגת הפרדוקס: כיצד אדם יוזם שינוי עצמי כשהוא עדיין מחזיק בעמדתו הישנה. פרדוקסים, הוכחה בדרך השלילה ואמון
- [למהותן של הלכות תשובה ברמבם - שיעור 3 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/למהותן-של-הלכות-תשובה-ברמבם/שיעור-3-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה: האם יש מצווה לעשות תשובה – סקירת שיטת הרמב"ם שלפיה אין ציווי מפורש אך יש חובה מעשית, והסבר עקרוני מדוע קשה לצוות על תשובה. הבחנה בין ספר המצוות ליד החזקה
- [Artificial Intelligence - Lesson 13 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-199124/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [בינה מלאכותית - שיעור 13 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בינה-מלאכותית/שיעור-13-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים סיכום השיעור הקודם: שערים לוגיים במעגלים חשמליים — חיבור מקבילי מממש פעולת "או", וחיבור טורי מממש פעולת "גם" דרך פתיחה וסגירה של מתגים. מתח חשמלי כקידוד בינארי — אפס וחמישה וולט
- [The Mitzvah of Fasting on Yom Kippur – Lesson 1 – Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-199090/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [מצוות התענית ביום כיפור - שיעור 1 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מצוות-התענית-ביום-כיפור/שיעור-1-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחת הסדרה והמסגרת המושגית – השיעור הוצג כחלק מסדרה על מצוות התענית ביום כיפור, לא כבירור הלכתי-פרטי אלא כעיון יסודי במבנה המצוות בכלל. לאו קצ"ו ברמב"ם – הרמב"ם מגדיר את האכילה
- [The Nature of the Laws of Repentance in Rambam - Lesson 2 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-199080/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [למהותן של הלכות תשובה ברמבם - שיעור 2 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/למהותן-של-הלכות-תשובה-ברמבם/שיעור-2-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה: הסתירה ברמב"ם על מצוות התשובה — בספר המצוות נראה שהמצווה היא וידוי רק כששבים, ואילו בהלכות תשובה נראה שיש מצווה לשוב ולהתוודות. הצעת היישוב: הבדל בין ספר המצוות ליד החזקה
- [Mind and Emotion, Lesson 6](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-141047/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [A Look at Torah and Torah Study – Lesson 11 – Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-140203/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [Deontic Logic and the Relationship Between Prohibitions and Positive Commandments - Lecture 4](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-140082/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [Ketubot, Chapter 2, Lesson 26](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-140057/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [Between Religion and Morality: A Debate Between Rabbi Michael Abraham and Professor Shalom Tzadik](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-198896/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [בין דת למוסר וויכוח בין הרב מיכאל אברהם לפרופ' שלום צדיק](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בין-דת-למוסר-וויכוח-בין-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחת הסוגיה: המתח בין הלכה למוסר – הוצגו דוגמאות קשות כמו יפת תואר, ממזר, אשת כהן שנאנסה ואי-שוויון מגדרי כנקודות מבחן לעימות. שתי עמדות קוטביות ביחס למוסר – עמדה אחת מדחיקה
- [ראיונות ודיבייטים](https://mikyab.net/ראיונות/) - ראיון של שרה בק עם הרב מיכאל אברהם והרב חיים נבון על קטניות בפסח ומנהגים בכלל אלוהים משחק בקוביות. שיחה על אבולוציה ודת - הרב ד"ר מיכאל אברהם הרב מיכאל אברהם על 'אלוהים משחק בקוביות' אמונה ומדע: אפשר להוכיח את קיומו של האלוקים? בימת חוקר: הרב ד"ר מיכאל אברהם בשיחה עם ירח טל עם צאת
- [Talmudic Analysis - Lesson 10](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-139948/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [Response — Elul 5783 — Lesson 3](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-141112/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [Processes and States in the Context of Response, Lesson 1](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-141056/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [Reason and Emotion, Lesson 2](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-141043/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [Pluralism and Tolerance, Lecture 4](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-140720/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [Agency Matters – Lesson 8 (Final) – Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-140675/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [Doubt and Probability—in Halakha, Philosophy, and Beyond—Lesson 38 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-140591/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [Conceptual Analysis - Lecture 17](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-140498/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [On the Nature of the Laws of Repentance in Maimonides – Lesson 1 – Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-198999/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [Artificial Intelligence - Lesson 12 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-198956/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [תשובה וענייניה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/תשובה-וענייניה/) - סדרת שיעורים: תשובה וענייניה — 6 שיעורים ענייני תשובה שיעור 1 ענייני תשובה שיעור 2 ענייני תשובה שיעור 3 תשובה 1 תשובה 2 תשובה 3
- [תשובה - משמעותה והלכותיה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/תשובה-משמעותה-והלכותיה/) - סדרת שיעורים: תשובה - משמעותה והלכותיה — 14 שיעורים על התשובה 1 על התשובה 2 על התשובה 3 על התשובה 4 על התשובה 5 תשובה： משמעותה והלכותיה - הרב מיכאל אברהם - שיעור 1 חלק א תשובה： משמעותה והלכותיה - הרב מיכאל אברהם - שיעור 1 חלק ב תשובה： משמעותה והלכותיה - הרב מיכאל אברהם
- [תשובה - אלול תשפג](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/תשובה-אלול-תשפג/) - סדרת שיעורים: תשובה - אלול תשפג — 4 שיעורים תשובה - אלול תשפ＂ג - שיעור 1 תשובה - אלול תשפ＂ג - שיעור 2 תשובה - אלול תשפ＂ג - שיעור 3 תשובה - אלול תשפ＂ג - שיעור 4
- [תשובה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/תשובה/) - סדרת שיעורים: תשובה — 3 שיעורים כפרה ותשובה תשובה שיעור 1 תשובה שיעור 2
- [תנאים](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/תנאים/) - סדרת שיעורים: תנאים — 10 שיעורים תנאים - שיעור 1 תנאים - שיעור 2 תנאים - שיעור 3 תנאים - שיעור 4 תנאים - שיעור 5 תנאים - שיעור 6 תנאים - שיעור 7 תנאים - שיעור 8 תנאים - שיעור 9 תנאים - שיעור 10
- [תלמוד תורה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/תלמוד-תורה/) - סדרת שיעורים: תלמוד תורה — 7 שיעורים תלמוד תורה שיעור 1 תלמוד תורה שיעור 2 תלמוד תורה שיעור 3 תלמוד תורה שיעור 4 תלמוד תורה שיעור 5 תלמוד תורה שיעור א תלמוד תורה שיעור ב
- [תורה ומדע](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/תורה-ומדע/) - סדרת שיעורים: תורה ומדע — 7 שיעורים תורה ומדע שיעור 1 תורה ומדע שיעור 2 תורה ומדע שיעור 3 תורה ומדע שיעור 4 תורה ומדע שיעור 5 תורה ומדע שיעור 6 תורה ומדע שיעור 7
- [תורה ולימוד תורה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/תורה-ולימוד-תורה/) - סדרת שיעורים: תורה ולימוד תורה — 13 שיעורים תורה ולימוד תורה שיעור 1 תורה ולימוד תורה שיעור 2 תורה ולימוד תורה שיעור 3 תורה ולימוד תורה שיעור 4 תורה ולימוד תורה שיעור 5 תורה ולימוד תורה שיעור 6 תורה ולימוד תורה שיעור 7 תורה ולימוד תורה שיעור 8 תורה ולימוד תורה שיעור 9 תורה ולימוד
- [תהליכים ומצבים בהקשר התשובה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/תהליכים-ומצבים-בהקשר-התשובה/) - סדרת שיעורים: תהליכים ומצבים בהקשר התשובה — 2 שיעורים תהליכים ומצבים בהקשר התשובה שיעור 1 תהליכים ומצבים בהקשר התשובה שיעור 2
- [תארים שליליים](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/תארים-שליליים/) - סדרת שיעורים: תארים שליליים — 4 שיעורים תארים שליליים שיעור 1 תארים שליליים שיעור 2 תארים שליליים שיעור 3 תארים שליליים שיעור 4
- [שכל ורגש](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/שכל-ורגש/) - סדרת שיעורים: שכל ורגש — 6 שיעורים שכל ורגש שיעור 1 שכל ורגש שיעור 2 שכל ורגש שיעור 3 שכל ורגש שיעור 4 שכל ורגש שיעור 5 שכל ורגש שיעור 6
- [שיעורים אקראיים ללא נושא](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/שיעורים-אקראיים-ללא-נושא/) - סדרת שיעורים: שיעורים אקראיים ללא נושא — 52 שיעורים M77x0x21 32 RMA1 שיעור מתאריך א' באייר תשע＂ז שיעור מתאריך א' בחשוון תשס＂ז שיעור מתאריך א' בניסן תשס＂ז שיעור מתאריך ב' באדר תשס＂ז שיעור מתאריך ד' בחשוון תשס＂ז שיעור מתאריך ד' בטבת תשס＂ז שיעור מתאריך ד' בשבט תשס＂ז שיעור מתאריך ה' בתמוז תשס＂ז שיעור מתאריך ה'
- [שינויים בהלכה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/שינויים-בהלכה/) - סדרת שיעורים: שינויים בהלכה — 8 שיעורים שינויים בהלכה שיעור 1 שינויים בהלכה שיעור 2 שינויים בהלכה שיעור 3 שינויים בהלכה שיעור 4 שינויים בהלכה שיעור 5 שינויים בהלכה שיעור 6 שינויים בהלכה שיעור 7 שינויים בהלכה שיעור 8
- [רצון חופשי ובחירה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/רצון-חופשי-ובחירה/) - סדרת שיעורים: רצון חופשי ובחירה — 20 שיעורים רצון חופשי ובחירה - שיעור 1 רצון חופשי ובחירה - שיעור 2 רצון חופשי ובחירה - שיעור 3 רצון חופשי ובחירה - שיעור 4 רצון חופשי ובחירה - שיעור 5 רצון חופשי ובחירה - שיעור 6 רצון חופשי ובחירה - שיעור 7 רצון חופשי ובחירה - שיעור
- [רוב בהלכה ובכלל 2](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/רוב-בהלכה-ובכלל-2/) - סדרת שיעורים: רוב בהלכה ובכלל 2 — 9 שיעורים רוב בהלכה ובכלל 2 שיעור 1 רוב בהלכה ובכלל 2 שיעור 2 רוב בהלכה ובכלל 2 שיעור 3 רוב בהלכה ובכלל 2 שיעור 4 רוב בהלכה ובכלל 2 שיעור 5 רוב בהלכה ובכלל 2 שיעור 6 רוב בהלכה ובכלל 2 שיעור 7 רוב בהלכה ובכלל 2
- [רוב בהלכה ובכלל](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/רוב-בהלכה-ובכלל/) - סדרת שיעורים: רוב בהלכה ובכלל — 4 שיעורים רוב בהלכה ובכלל שיעור 1 רוב בהלכה ובכלל שיעור 2 רוב בהלכה ובכלל שיעור 3 רוב בהלכה ובכלל שיעור 4
- [רבי ישראל סלנט חוק ומשפט](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/רבי-ישראל-סלנט-חוק-ומשפט/) - סדרת שיעורים: רבי ישראל סלנט חוק ומשפט — 2 שיעורים רבי ישראל מסלנט חוק ומשפט שיעור 1 רבי ישראל מסלנט חוק ומשפט שיעור 2
- [קיום מצוות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/קיום-מצוות/) - סדרת שיעורים: קיום מצוות — 8 שיעורים קיום מצוות שיעור 1 קיום מצוות שיעור 2 קיום מצוות שיעור 3 קיום מצוות שיעור 4 קיום מצוות שיעור 5 קיום מצוות שיעור 6 קיום מצוות שיעור 7 קיום מצוות שיעור 8
- [קידושין פרק ג](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/קידושין-פרק-ג/) - סדרת שיעורים: קידושין פרק ג — 6 שיעורים קידושין - פרק ג' - שיעור 2 קידושין - פרק ג' - שיעור 3 קידושין - פרק ג' - שיעור 4 קידושין - פרק ג' - שיעור 5 קידושין - פרק ג' - שיעור 6 קידושין - פרק ג' - שיעור 7
- [קידושין פרק ב תשפג](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/קידושין-פרק-ב-תשפג/) - סדרת שיעורים: קידושין פרק ב תשפג — 23 שיעורים קידושי - פ＂ב - תשפ＂ג - שיעור 4 קידושין - פ＂ב - תשפ＂ג - שיעור 2 קידושין - פ＂ב - תשפ＂ג - שיעור 3 קידושין - פ＂ב - תשפ＂ג - שיעור 5 קידושין - פ＂ב - תשפ＂ג - שיעור 6 קידושין - פ＂ב - תשפ＂ג -
- [קול הנבואה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/קול-הנבואה/) - סדרת שיעורים: קול הנבואה — 40 שיעורים קול הנבואה שיעור 1 קול הנבואה שיעור 2 קול הנבואה שיעור 3 קול הנבואה שיעור 4 קול הנבואה שיעור 5 קול הנבואה שיעור 6 קול הנבואה שיעור 7 קול הנבואה שיעור 8 קול הנבואה שיעור 9 קול הנבואה שיעור 10 קול הנבואה שיעור 11 קול הנבואה שיעור 12
- [צמצום](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/צמצום/) - סדרת שיעורים: צמצום — 3 שיעורים צמצום שיעור 1 צמצום שיעור 2 צמצום שיעור 3
- [פרק שמיני של יומא](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/פרק-שמיני-של-יומא/) - סדרת שיעורים: פרק שמיני של יומא — 13 שיעורים פרק שמיני של יומא - שיעור 1 פרק שמיני של יומא - שיעור 2 פרק שמיני של יומא - שיעור 3 פרק שמיני של יומא - שיעור 4 פרק שמיני של יומא - שיעור 5 פרק שמיני של יומא - שיעור 6 (חלקי) פרק שמיני של
- [פרק ראשון של מסכת שבת](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/פרק-ראשון-של-מסכת-שבת/) - סדרת שיעורים: פרק ראשון של מסכת שבת — 52 שיעורים פרק ראשון של מסכת שבת - שיעור 1 פרק ראשון של מסכת שבת - שיעור 2 פרק ראשון של מסכת שבת - שיעור 3 פרק ראשון של מסכת שבת - שיעור 4 פרק ראשון של מסכת שבת - שיעור 5 פרק ראשון של מסכת שבת
- [פרק הכונס](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/פרק-הכונס/) - סדרת שיעורים: פרק הכונס — 27 שיעורים פרק הכונס - פרק 2 פרק הכונס - שיעור 1 פרק הכונס - שיעור 3 פרק הכונס - שיעור 4 פרק הכונס - שיעור 5 פרק הכונס - שיעור 6 פרק הכונס - שיעור 7 פרק הכונס - שיעור 8 פרק הכונס - שיעור 9 פרק הכונס -
- [פרק הזהב - כסף וקניין כסף](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/פרק-הזהב-כסף-וקניין-כסף/) - סדרת שיעורים: פרק הזהב - כסף וקניין כסף — 10 שיעורים פרק הזהב - כסף וקניין כסף - שיעור 1 פרק הזהב - כסף וקניין כסף - שיעור 2 פרק הזהב - כסף וקניין כסף - שיעור 3 פרק הזהב - כסף וקניין כסף - שיעור 4 פרק הזהב - כסף וקניין כסף - שיעור
- [פרדוקסים וסתירות בהלכה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/פרדוקסים-וסתירות-בהלכה/) - סדרת שיעורים: פרדוקסים וסתירות בהלכה — 8 שיעורים פרדוקסים וסתירות בהלכה שיעור 1 פרדוקסים וסתירות בהלכה שיעור 2 פרדוקסים וסתירות בהלכה שיעור 3 פרדוקסים וסתירות בהלכה שיעור 4 פרדוקסים וסתירות בהלכה שיעור 5 פרדוקסים וסתירות בהלכה שיעור 6 פרדוקסים וסתירות בהלכה שיעור 7 חלק א פרדוקסים וסתירות בהלכה שיעור 7 חלק ב
- [פלורליזם וסובלנות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/פלורליזם-וסובלנות/) - סדרת שיעורים: פלורליזם וסובלנות — 6 שיעורים פלורליזם וסובלנות שיעור 1 פלורליזם וסובלנות שיעור 2 פלורליזם וסובלנות שיעור 3 פלורליזם וסובלנות שיעור 4 פלורליזם וסובלנות שיעור 5 פלורליזם וסובלנות שיעור 6
- [פוזיטיביזם הלכתי](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/פוזיטיביזם-הלכתי/) - סדרת שיעורים: פוזיטיביזם הלכתי — 9 שיעורים פוזטביזם הלכתי שיעור 1 פוזטביזם הלכתי שיעור 2 פוזטביזם הלכתי שיעור 3 פוזטביזם הלכתי שיעור 4 פוזטביזם הלכתי שיעור 5 פוזטביזם הלכתי שיעור 6 פוזטביזם הלכתי שיעור 7 פוזטביזם הלכתי שיעור 8 פוזיטיביזם הלכתי
- [פוזיטיביזם בהלכה ובכלל](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/פוזיטיביזם-בהלכה-ובכלל/) - סדרת שיעורים: פוזיטיביזם בהלכה ובכלל — 11 שיעורים על פוזיטיביזם בהלכה ובכלל פוזיטיביזם בהלכה ובכלל שיעור 1 פוזיטיביזם בהלכה ובכלל שיעור 2 פוזיטיביזם בהלכה ובכלל שיעור 3 פוזיטיביזם בהלכה ובכלל שיעור 4 פוזיטיביזם בהלכה ובכלל שיעור 5 פוזיטיביזם בהלכה ובכלל שיעור 6 פוזיטיביזם בהלכה ובכלל שיעור 7 פוזיטיביזם בהלכה ובכלל שיעור 8 פוזיטיביזם בהלכה ובכלל
- [ערב עיון להשקת הטרילוגיה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/ערב-עיון-להשקת-הטרילוגיה/) - סדרת שיעורים: ערב עיון להשקת הטרילוגיה — 6 שיעורים ערב עיון להשקת הטרילוגיה ד＂ר חיותה דויטש ערב עיון להשקת הטרילוגיה הרב איתי ליפשיץ והרב יהודה אלטשולר ערב עיון להשקת הטרילוגיה הרב יהודה יונגסטר ערב עיון להשקת הטרילוגיה הרב מאיר יצחק יעבץ ערב עיון להשקת הטרילוגיה הרב משה רט ערב עיון להשקת הטרילוגיה תגובות
- [ענייני תשובה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/ענייני-תשובה/) - סדרת שיעורים: ענייני תשובה — 5 שיעורים ענייני תשובה - שיעור 1 ענייני תשובה - שיעור 1 - שתי דרכי תשובה ענייני תשובה - שיעור 2 ענייני תשובה - שיעור 3 ענייני תשובה - שיעור 4
- [ענייני שליחות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/ענייני-שליחות/) - סדרת שיעורים: ענייני שליחות — 8 שיעורים ענייני שליחות - שיעור 1 ענייני שליחות - שיעור 2 - הרב מיכאל אברהם ענייני שליחות - שיעור 3 - הרב מיכאל אברהם ענייני שליחות - שיעור 4 - הרב מיכאל אברהם ענייני שליחות - שיעור 5 - הרב מיכאל אברהם ענייני שליחות - שיעור 6 - הרב
- [עין איה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/עין-איה/) - סדרת שיעורים: עין איה — 24 שיעורים עין איה - ברכות קי＂ד עין איה - ברכות קכ＂ג עין אי＂ה - ברכות - שיעור 20 עין אי＂ה - ברכות קט＂ו עין אי＂ה - ברכות קט＂ז עין אי＂ה - ברכות קי＂ב-קי＂ג： שתי גאולות ושני סוגי חירות עין אי＂ה - ברכות קי＂ז עין אי＂ה - ברכות קי＂ח עין
- [עיונים בנושא התשובה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/עיונים-בנושא-התשובה/) - סדרת שיעורים: עיונים בנושא התשובה — 4 שיעורים עיונים בנושא התשובה שיעור 2 עיונים בנושא התשובה שיעור 3 עיונים בנושא התשובה שיעור 4 עיונים בנושא התשובה שיעור 5
- [ספק וסטטיסטיקה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/ספק-וסטטיסטיקה/) - סדרת שיעורים: ספק וסטטיסטיקה — 34 שיעורים ספק וסטטיסטיקה - שיעור 1 ספק וסטטיסטיקה - שיעור 2 ספק וסטטיסטיקה - שיעור 3 ספק וסטטיסטיקה - שיעור 4 ספק וסטטיסטיקה - שיעור 5 ספק וסטטיסטיקה - שיעור 6 ספק וסטטיסטיקה - שיעור 7 ספק וסטטיסטיקה - שיעור 8 ספק וסטטיסטיקה - שיעור 9 ספק וסטטיסטיקה -
- [ספק והסתברות - בהלכה, במחשבה ובכלל](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/ספק-והסתברות-בהלכה-במחשבה-ובכלל/) - סדרת שיעורים: ספק והסתברות - בהלכה, במחשבה ובכלל — 49 שיעורים ספק והסתברות - בהלכה, במחשבה ובכלל - שיעור 2 ספק והסתברות - בהלכה, במחשבה ובכלל - שיעור 3 ספק והסתברות - בהלכה, במחשבה ובכלל - שיעור 4 ספק והסתברות - בהלכה, במחשבה ובכלל - שיעור 5 ספק והסתברות - בהלכה, במחשבה ובכלל - שיעור
- [סמכות ושינוי בהלכה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/סמכות-ושינוי-בהלכה/) - סדרת שיעורים: סמכות ושינוי בהלכה — 15 שיעורים סמכות ושינוי בהלכה שיעור 1 סמכות ושינוי בהלכה שיעור 2 סמכות ושינוי בהלכה שיעור 3 סמכות ושינוי בהלכה שיעור 4 סמכות ושינוי בהלכה שיעור 5 סמכות ושינוי בהלכה שיעור 6 סמכות ושינוי בהלכה שיעור 7 סמכות ושינוי בהלכה שיעור 8 סמכות ושינוי בהלכה שיעור 9 סמכות ושינוי
- [סוגי פרשנות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/סוגי-פרשנות/) - סדרת שיעורים: סוגי פרשנות — 11 שיעורים סוגי פרשנות שיעור 1 סוגי פרשנות שיעור 2 סוגי פרשנות שיעור 3 סוגי פרשנות שיעור 4 סוגי פרשנות שיעור 5 סוגי פרשנות שיעור 6 סוגי פרשנות שיעור 7 סוגי פרשנות שיעור 8 סוגי פרשנות שיעור 9 סוגי פרשנות שיעור 10 סוגי פרשנות שיעור 11
- [סגולת ישראל](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/סגולת-ישראל/) - סדרת שיעורים: סגולת ישראל — 2 שיעורים סגולת ישראל שיעור 1 סגולת ישראל שיעור 2
- [סברות וטעמי המצוות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/סברות-וטעמי-המצוות/) - סדרת שיעורים: סברות וטעמי המצוות — 13 שיעורים סברות וטעמי המצוות - שיעור 1 סברות וטעמי המצוות - שיעור 2 סברות וטעמי המצוות - שיעור 3 סברות וטעמי המצוות - שיעור 4 סברות וטעמי המצוות - שיעור 5 סברות וטעמי המצוות שיעור 6 סברות וטעמי המצוות שיעור 7 סברות וטעמי המצוות שיעור 8 לשבועות סברות
- [ניתוח מושגי](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/ניתוח-מושגי/) - סדרת שיעורים: ניתוח מושגי — 23 שיעורים ניתוח מושגי - שיעור 1 ניתוח מושגי - שיעור 2 ניתוח מושגי - שיעור 3 ניתוח מושגי - שיעור 4 ניתוח מושגי - שיעור 5 ניתוח מושגי - שיעור 6 ניתוח מושגי - שיעור 7 ניתוח מושגי - שיעור 8 ניתוח מושגי - שיעור 9 ניתוח מושגי -
- [נושאים במסכת מכות פרק ג](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/נושאים-במסכת-מכות-פרק-ג/) - סדרת שיעורים: נושאים במסכת מכות פרק ג — 11 שיעורים נושאים במסכת מכות פרק ג - הרב מיכאל אברהם נושאים במסכת מכות פרק ג - שיעור 1 נושאים במסכת מכות פרק ג - שיעור 2 נושאים במסכת מכות פרק ג - שיעור 5 - הרב מיכאל אברהם נושאים במסכת מכות פרק ג - שיעור 6
- [נושאים במחשבת ההלכה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/נושאים-במחשבת-ההלכה/) - סדרת שיעורים: נושאים במחשבת ההלכה — 26 שיעורים נושאים במחשבה ההלכה - שיעור 27 נושאים במחשבת ההלכה - שיעור 1 נושאים במחשבת ההלכה - שיעור 2 נושאים במחשבת ההלכה - שיעור 3 נושאים במחשבת ההלכה - שיעור 4 נושאים במחשבת ההלכה - שיעור 5 נושאים במחשבת ההלכה - שיעור 6 נושאים במחשבת ההלכה - שיעור
- [נושאים בלוגיקה תלמודית](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/נושאים-בלוגיקה-תלמודית/) - סדרת שיעורים: נושאים בלוגיקה תלמודית — 22 שיעורים נושאים בלוגיקה תלמודית שיעור 1 נושאים בלוגיקה תלמודית שיעור 2 נושאים בלוגיקה תלמודית שיעור 3 נושאים בלוגיקה תלמודית שיעור 4 נושאים בלוגיקה תלמודית שיעור 5 נושאים בלוגיקה תלמודית שיעור 6 נושאים בלוגיקה תלמודית שיעור 7 נושאים בלוגיקה תלמודית שיעור 8 נושאים בלוגיקה תלמודית שיעור 9 נושאים בלוגיקה
- [משיחיות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/משיחיות/) - סדרת שיעורים: משיחיות — 22 שיעורים משיחיות - הרב מיכאל אברהם - שיעור 1 משיחיות - הרב מיכאל אברהם - שיעור 2 משיחיות - הרב מיכאל אברהם - שיעור 3 משיחיות - הרב מיכאל אברהם - שיעור 4 משיחיות - הרב מיכאל אברהם - שיעור 5 משיחיות - הרב מיכאל אברהם - שיעור 6 משיחיות
- [מצוות ומנייתן](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מצוות-ומנייתן/) - סדרת שיעורים: מצוות ומנייתן — 18 שיעורים מצוות ומנייתן שיעור 11 מצוות ומנייתן - שיעור 1 מצוות ומנייתן - שיעור 2 מצוות ומנייתן - שיעור 3 מצוות ומנייתן - שיעור 4 מצוות ומנייתן - שיעור 5 מצוות ומנייתן - שיעור 6 מצוות ומנייתן - שיעור 7 מצוות ומנייתן - שיעור 8 מצוות ומנייתן - שיעור
- [מעמדן של סברות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מעמדן-של-סברות/) - סדרת שיעורים: מעמדן של סברות — 3 שיעורים מעמדן של סברות - שיעור 1 - הרב מיכאל אברהם מעמדן של סברות - שיעור 2 - הרב מיכאל אברהם מעמדן של סברות - שיעור 3 - הרב מיכאל אברהם
- [מעמד הסברא בהלכה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מעמד-הסברא-בהלכה/) - סדרת שיעורים: מעמד הסברא בהלכה — 4 שיעורים מעמד הסברא בהלכה שיעור 1 מעמד הסברא בהלכה שיעור 2 מעמד הסברא בהלכה שיעור 3 מעמד הסברא בהלכה שיעור 4
- [מסכת סוטה - פרק ה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מסכת-סוטה-פרק-ה/) - סדרת שיעורים: מסכת סוטה - פרק ה — 13 שיעורים מסכת סוטה - פרק ה' - שיעור 1 - הרב מיכאל אברהם מסכת סוטה - פרק ה' - שיעור 2 - הרב מיכאל אברהם מסכת סוטה - פרק ה' - שיעור 3 - הרב מיכאל אברהם מסכת סוטה - פרק ה' - שיעור 4 -
- [מסכת יומא - אלול תשפג](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מסכת-יומא-אלול-תשפג/) - סדרת שיעורים: מסכת יומא - אלול תשפג — 7 שיעורים מסכת יומא - אלול תשפ＂ג - שיעור 1 מסכת יומא - אלול תשפ＂ג - שיעור 2 מסכת יומא - אלול תשפ＂ג - שיעור 3 מסכת יומא - אלול תשפ＂ג - שיעור 4 מסכת יומא - אלול תשפ＂ג - שיעור 5 מסכת יומא - אלול תשפ＂ג
- [מכתב מאליהו](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מכתב-מאליהו/) - סדרת שיעורים: מכתב מאליהו — 2 שיעורים מכתב מאליהו שיעור 1 מכתב מאליהו שיעור 2
- [מיסטיקה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מיסטיקה/) - סדרת שיעורים: מיסטיקה — 20 שיעורים מיסטיקה - שיעור 1 מיסטיקה - שיעור 2 מיסטיקה - שיעור 3 מיסטיקה - שיעור 4 מיסטיקה - שיעור 5 מיסטיקה - שיעור 6 מיסטיקה - שיעור 7 מיסטיקה - שיעור 8 מיסטיקה - שיעור 9 מיסטיקה - שיעור 10 מיסטיקה - שיעור 11 מיסטיקה - שיעור 12 מיסטיקה
- [מיגו וסברות משפטיות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מיגו-וסברות-משפטיות/) - סדרת שיעורים: מיגו וסברות משפטיות — 8 שיעורים מיגו וסברות משפטיות - שיעור 1 מיגו וסברות משפטיות - שיעור 2 מיגו וסברות משפטיות - שיעור 6 מיגו וסברות משפטיות - שיעור 7 מיגו וסברות משפטיות - שיעור 8 מיגו וסברות משפטיות שיעור 3 מיגו וסברות משפטיות שיעור 4 מיגו וסברות משפטיות שיעור 5
- [מחשבת ההלכה - תשפג](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מחשבת-ההלכה-תשפג/) - סדרת שיעורים: מחשבת ההלכה - תשפג — 24 שיעורים מחשבת ההלכה - תשפ＂ג - שיעור 1 מחשבת ההלכה - תשפ＂ג - שיעור 2 מחשבת ההלכה - תשפ＂ג - שיעור 3 מחשבת ההלכה - תשפ＂ג - שיעור 4 מחשבת ההלכה - תשפ＂ג - שיעור 5 מחשבת ההלכה - תשפ＂ג - שיעור 6 מחשבת ההלכה - תשפ＂ג
- [מחלוקת ואמת](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מחלוקת-ואמת/) - סדרת שיעורים: מחלוקת ואמת — 17 שיעורים מחלוקת ואמת שיעור 11 מחלוקת ואמת - שיעוור 14 מחלוקת ואמת - שיעור 1 מחלוקת ואמת - שיעור 2 מחלוקת ואמת - שיעור 3 מחלוקת ואמת - שיעור 4 מחלוקת ואמת - שיעור 5 - חלק א' מחלוקת ואמת - שיעור 5 - חלק ב' מחלוקת ואמת -
- [מחלוקות - היסטוריה ומהות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מחלוקות-היסטוריה-ומהות/) - סדרת שיעורים: מחלוקות - היסטוריה ומהות — 9 שיעורים מחלוקות - היסטוריה ומהות - הרב מיכאל אברהם - שיעור 1 מחלוקות - היסטוריה ומהות - הרב מיכאל אברהם - שיעור 2 מחלוקות - היסטוריה ומהות - הרב מיכאל אברהם - שיעור 3 מחלוקות - היסטוריה ומהות - הרב מיכאל אברהם - שיעור 4 מחלוקות -
- [מחלוקות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מחלוקות/) - סדרת שיעורים: מחלוקות — 9 שיעורים מחלוקות - שיעור 1 מחלוקות - שיעור 2 מחלוקות - שיעור 3 מחלוקות - שיעור 4 מחלוקות - שיעור 5 מחלוקות - שיעור 6 מחלוקות - שיעור 7 מחלוקות - שיעור 8 מחלוקות - שיעור 9
- [מוסר והלכה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מוסר-והלכה/) - סדרת שיעורים: מוסר והלכה — 9 שיעורים מוסר והלכה 1 מוסר והלכה 2 מוסר והלכה 3 מוסר והלכה 4 מוסר והלכה 5 מוסר והלכה 6 מוסר והלכה 7 מוסר והלכה 8 מוסר והלכה 9
- [מוסר אמונה והלכה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מוסר-אמונה-והלכה/) - סדרת שיעורים: מוסר אמונה והלכה — 20 שיעורים מוסר, אמונה והלכה - שיעור 1 - הרב מיכאל אברהם מוסר, אמונה והלכה - שיעור 2 - הרב מיכאל אברהם מוסר, אמונה והלכה - שיעור 3 - הרב מיכאל אברהם מוסר, אמונה והלכה - שיעור 4 - הרב מיכאל אברהם מוסר, אמונה והלכה - שיעור 5 -
- [מהי מצווה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מהי-מצווה/) - סדרת שיעורים: מהי מצווה — 4 שיעורים מהי מצווה - שיעור 1 מהי מצווה - שיעור 2 מהי מצווה - שיעור 3 מהי מצווה - שיעור 4
- [מהות הנס](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מהות-הנס/) - סדרת שיעורים: מהות הנס — 5 שיעורים מהות הנס שיעור 1 מהות הנס שיעור 2 מהות הנס שיעור 3 מהות הנס שיעור 4 מהות הנס שיעור 5
- [מבט על תורה ותלמוד תורה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מבט-על-תורה-ותלמוד-תורה/) - סדרת שיעורים: מבט על תורה ותלמוד תורה — 24 שיעורים מבט על תורה ותלמוד תורה - שיעור 1 - הרב מיכאל אברהם מבט על תורה ותלמוד תורה - שיעור 2 - הרב מיכאל אברהם מבט על תורה ותלמוד תורה - שיעור 3 - הרב מיכאל אברהם מבט על תורה ותלמוד תורה - שיעור 4 -
- [מבוא לתלמוד ולהלכה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מבוא-לתלמוד-ולהלכה/) - סדרת שיעורים: מבוא לתלמוד ולהלכה — 3 שיעורים מבוא לתלמוד ולהלכה - חלק 1 - הרב מיכאל אברהם מבוא לתלמוד ולהלכה - חלק 2 - הרב מיכאל אברהם מבוא לתלמוד ולהלכה - חלק 3 - הרב מיכאל אברהם
- [לקראת פסח](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/לקראת-פסח/) - סדרת שיעורים: לקראת פסח — 4 שיעורים לקראת פסח - שיעור 1 לקראת פסח - שיעור 2 לקראת פסח - שיעור 3 לקראת פסח - שיעור 4
- [לנבוכי הדור](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/לנבוכי-הדור/) - סדרת שיעורים: לנבוכי הדור — 24 שיעורים לנבוכי הדור - שיעור 1 לנבוכי הדור - שיעור 2 לנבוכי הדור - שיעור 3 לנבוכי הדור - שיעור 4 לנבוכי הדור - שיעור 5 לנבוכי הדור - שיעור 6 לנבוכי הדור - שיעור 7 לנבוכי הדור - שיעור 8 לנבוכי הדור - שיעור 9 לנבוכי הדור -
- [לימוד תורה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/לימוד-תורה/) - סדרת שיעורים: לימוד תורה — 12 שיעורים לימוד תורה - שיעור 1 לימוד תורה - שיעור 2 לימוד תורה - שיעור 3 לימוד תורה - שיעור 4 לימוד תורה - שיעור 5 לימוד תורה - שיעור 6 לימוד תורה - שיעור 7 לימוד תורה - שיעור 8 לימוד תורה - שיעור 9 לימוד תורה -
- [לימוד מהניסיון](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/לימוד-מהניסיון/) - סדרת שיעורים: לימוד מהניסיון — 13 שיעורים לימוד מהניסיון - שיעור 1 לימוד מהניסיון - שיעור 2 לימוד מהניסיון - שיעור 3 לימוד מהניסיון - שיעור 4 לימוד מהניסיון - שיעור 5 לימוד מהניסיון - שיעור 6 לימוד מהניסיון - שיעור 7 לימוד מהניסיון - שיעור 8 לימוד מהניסיון - שיעור 9 לימוד מהניסיון -
- [לימוד ופסיקה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/לימוד-ופסיקה/) - סדרת שיעורים: לימוד ופסיקה — 38 שיעורים לימוד ופסיקה - שיעור 1 לימוד ופסיקה - שיעור 2 לימוד ופסיקה - שיעור 3 לימוד ופסיקה - שיעור 4 לימוד ופסיקה - שיעור 5 לימוד ופסיקה - שיעור 6 לימוד ופסיקה - שיעור 7 לימוד ופסיקה - שיעור 8 לימוד ופסיקה - שיעור 9 לימוד ופסיקה -
- [לוגיקה רכה וכריית מידע בתלמוד ובכלל](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/לוגיקה-רכה-וכריית-מידע-בתלמוד-ובכלל/) - סדרת שיעורים: לוגיקה רכה וכריית מידע בתלמוד ובכלל — 2 שיעורים לוגיקה רכה וכריית מידע בתלמוד ובכלל - שיעור 1 - הרב מיכאל אברהם לוגיקה רכה וכריית מידע בתלמוד ובכלל - שיעור 2 - הרב מיכאל אברהם
- [לוגיקה דאונטית והיחס בין לאו לעשה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/לוגיקה-דאונטית-והיחס-בין-לאו-לעשה/) - סדרת שיעורים: לוגיקה דאונטית והיחס בין לאו לעשה — 6 שיעורים לוגיקה דאונטית והיחס בין לאו לעשה - שיעור 1 לוגיקה דאונטית והיחס בין לאו לעשה - שיעור 2 לוגיקה דאונטית והיחס בין לאו לעשה - שיעור 3 לוגיקה דאונטית והיחס בין לאו לעשה - שיעור 4 לוגיקה דאונטית והיחס בין לאו לעשה - שיעור
- [כתובות פרק 2](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/כתובות-פרק-2/) - סדרת שיעורים: כתובות פרק 2 — 47 שיעורים כתובות - פרק 2 שיעור 30 כתובות פרק 2 מגילת אסתר תושב＂כ ותושבע＂פ כתובות פרק 2 שיעור 1 כתובות פרק 2 שיעור 2 כתובות פרק 2 שיעור 3 חלק א כתובות פרק 2 שיעור 3 חלק ב כתובות פרק 2 שיעור 4 כתובות פרק 2 שיעור 5
- [כמות ואיכות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/כמות-ואיכות/) - סדרת שיעורים: כמות ואיכות — 5 שיעורים כמות ואיכות - שיעור 1 כמות ואיכות - שיעור 2 כמות ואיכות - שיעור 3 כמות ואיכות - שיעור 4 כמות ואיכות - שיעור 5
- [כללי המלאכות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/כללי-המלאכות/) - סדרת שיעורים: כללי המלאכות — 26 שיעורים כללי המלאכות - שיעור 1 כללי המלאכות - שיעור 2 כללי המלאכות - שיעור 3 כללי המלאכות - שיעור 4 כללי המלאכות - שיעור 5 כללי המלאכות - שיעור 6 כללי המלאכות - שיעור 7 כללי המלאכות - שיעור 8 כללי המלאכות - שיעור 9 כללי המלאכות -
- [כוונה במצוות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/כוונה-במצוות/) - סדרת שיעורים: כוונה במצוות — 8 שיעורים כוונה במצוות - שיעור 1 כוונה במצוות - שיעור 2 כוונה במצוות - שיעור 3 כוונה במצוות - שיעור 4 כוונה במצוות - שיעור 5 כוונה במצוות - שיעור 6 כוונה במצוות - שיעור 7 כוונה במצוות - שיעור 8
- [יחיד וציבור](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/יחיד-וציבור/) - סדרת שיעורים: יחיד וציבור — 7 שיעורים יחיד וציבור - שיעור 1 יחיד וציבור - שיעור 2 יחיד וציבור - שיעור 3 יחיד וציבור - שיעור 4 יחיד וציבור - שיעור 5 יחיד וציבור - שיעור 6 יחיד וציבור - שיעור 7
- [יומא פרק 8](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/יומא-פרק-8/) - סדרת שיעורים: יומא פרק 8 — 12 שיעורים יומא פרק 8 שיעור 1 יומא פרק 8 שיעור 2 יומא פרק 8 שיעור 3 יומא פרק 8 שיעור 4 יומא פרק 8 שיעור 5 יומא פרק 8 שיעור 6 יומא פרק 8 שיעור 7 יומא פרק 8 שיעור 8 יומא פרק 8 שיעור 9 יומא פרק
- [טעמא דקרא](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/טעמא-דקרא/) - סדרת שיעורים: טעמא דקרא — 2 שיעורים טעמא דקרא - שיעור 1 טעמא דקרא - שיעור 2
- [חשיבה למדנית](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/חשיבה-למדנית/) - סדרת שיעורים: חשיבה למדנית — 17 שיעורים חשיבה למדנית - שיעור 1 חשיבה למדנית - שיעור 2 חשיבה למדנית - שיעור 3 חשיבה למדנית - שיעור 4 חשיבה למדנית - שיעור 5 חשיבה למדנית - שיעור 6 חשיבה למדנית - שיעור 7 חשיבה למדנית - שיעור 8 חשיבה למדנית - שיעור 9 חשיבה למדנית -
- [חסד ודין - אלול תשפג](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/חסד-ודין-אלול-תשפג/) - סדרת שיעורים: חסד ודין - אלול תשפג — 3 שיעורים חסד ודין - אלול תשפ＂ג - שיעור 1 חסד ודין - אלול תשפ＂ג - שיעור 2 חסד ודין - אלול תשפ＂ג - שיעור 3
- [חופש וחירות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/חופש-וחירות/) - סדרת שיעורים: חופש וחירות — 4 שיעורים חופש וחירות - שיעור 1 חופש וחירות - שיעור 2 חופש וחירות - שיעור 3 חופש וחירות - שיעור 4
- [חולין וקדושה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/חולין-וקדושה/) - סדרת שיעורים: חולין וקדושה — 7 שיעורים חולין וקדושה - הרב מיכאל אברהם - שיעור 1 חולין וקדושה - הרב מיכאל אברהם - שיעור 2 חולין וקדושה - הרב מיכאל אברהם - שיעור 4 חולין וקדושה - הרב מיכאל אברהם - שיעור 5 חולין וקדושה - הרב מיכאל אברהם - שיעור 6 חולין וקדושה -
- [חדשנות, שמרנות ומסורת](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/חדשנות-שמרנות-ומסורת/) - סדרת שיעורים: חדשנות, שמרנות ומסורת — 21 שיעורים חדשנות שמרנות ומסורת - שיעור 2 חלק א' חדשנות שמרנות ומסורת - שיעור 2 חלק ב' חדשנות, שמרנות ומסורת - שיעור 1 חדשנות, שמרנות ומסורת - שיעור 2 חדשנות, שמרנות ומסורת - שיעור 3 חדשנות, שמרנות ומסורת - שיעור 4 חדשנות, שמרנות ומסורת - שיעור 5 חדשנות,
- [זכויות וחובות בהלכה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/זכויות-וחובות-בהלכה/) - סדרת שיעורים: זכויות וחובות בהלכה — 4 שיעורים זכויות וחובות בהלכה - שיעור 1 זכויות וחובות בהלכה - שיעור 2 זכויות וחובות בהלכה - שיעור 3 זכויות וחובות בהלכה - שיעור 4
- [התייחסות עצמית](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/התייחסות-עצמית/) - סדרת שיעורים: התייחסות עצמית — 12 שיעורים התייחסות עצמית - שיעור 1 התייחסות עצמית - שיעור 2 התייחסות עצמית - שיעור 3 התייחסות עצמית - שיעור 4 התייחסות עצמית - שיעור 5 התייחסות עצמית - שיעור 6 התייחסות עצמית - שיעור 7 התייחסות עצמית - שיעור 8 התייחסות עצמית - שיעור 9 התייחסות עצמית -
- [הרב קוק - שלמות והשתלמות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הרב-קוק-שלמות-והשתלמות/) - סדרת שיעורים: הרב קוק - שלמות והשתלמות — 3 שיעורים הרב קוק - שלמות והשתלמות - שיעור 1 הרב קוק - שלמות והשתלמות - שיעור 2 הרב קוק - שלמות והשתלמות - שיעור 3
- [הקהל](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הקהל/) - סדרת שיעורים: הקהל — 2 שיעורים הקהל 1 הקהל 2
- [הקבה והעולם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הקבה-והעולם/) - סדרת שיעורים: הקבה והעולם — 10 שיעורים הקב＂ה והעולם - שיעור 1 הקב＂ה והעולם - שיעור 2 הקב＂ה והעולם - שיעור 3 הקב＂ה והעולם - שיעור 4 הקב＂ה והעולם - שיעור 5 הקב＂ה והעולם - שיעור 6 הקב＂ה והעולם - שיעור 7 הקב＂ה והעולם - שיעור 8 הקב＂ה והעולם - שיעור 9 הקב＂ה והעולם -
- [הפשטות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הפשטות/) - סדרת שיעורים: הפשטות — 16 שיעורים הפשטות שיעור 1 הפשטות שיעור 2 הפשטות שיעור 3 הפשטות שיעור 4 הפשטות שיעור 5 הפשטות שיעור 6 הפשטות שיעור 7 הפשטות שיעור 8 הפשטות שיעור 9 הפשטות שיעור 10 הפשטות שיעור 11 הפשטות שיעור 12 הפשטות שיעור 13 הפשטות שיעור 14 הפשטות שיעור 15 הפשטות שיעור 16
- [הפריפריה של ההלכה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הפריפריה-של-ההלכה/) - סדרת שיעורים: הפריפריה של ההלכה — 10 שיעורים הפריפריה של ההלכה - שיעור 1 הפריפריה של ההלכה - שיעור 2 הפריפריה של ההלכה - שיעור 3 הפריפריה של ההלכה - שיעור 4 הפריפריה של ההלכה - שיעור 5 הפריפריה של ההלכה - שיעור 6 הפריפריה של ההלכה - שיעור 7 הפריפריה של ההלכה - שיעור
- [הסברים מהותיים ודוגמות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הסברים-מהותיים-ודוגמות/) - סדרת שיעורים: הסברים מהותיים ודוגמות — 6 שיעורים הסברים מהותיים ודוגמות - שיעור 1 הסברים מהותיים ודוגמות - שיעור 2 הסברים מהותיים ודוגמות - שיעור 3 הסברים מהותיים ודוגמות - שיעור 4 הסברים מהותיים ודוגמות - שיעור 5 הסברים מהותיים ודוגמות - שיעור 6
- [הלכה ומשפט הלכתי](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הלכה-ומשפט-הלכתי/) - סדרת שיעורים: הלכה ומשפט הלכתי — 5 שיעורים הלכה ומשפט הלכתי 1 הלכה ומשפט הלכתי 2 הלכה ומשפט הלכתי 3 הלכה ומשפט הלכתי 4 הלכה ומשפט הלכתי 5
- [הלכה ומשפט](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הלכה-ומשפט/) - סדרת שיעורים: הלכה ומשפט — 7 שיעורים הלכה ומשפט - שיעור 1 הלכה ומשפט - שיעור 2 הלכה ומשפט - שיעור 3 הלכה ומשפט - שיעור 4 הלכה ומשפט - שיעור 5 הלכה ומשפט - שיעור 6 הלכה ומשפט - שיעור 7
- [הלכה ומציאות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הלכה-ומציאות/) - סדרת שיעורים: הלכה ומציאות — 8 שיעורים הלכה ומציאות - שיעור 1 הלכה ומציאות - שיעור 2 הלכה ומציאות - שיעור 3 הלכה ומציאות - שיעור 4 הלכה ומציאות - שיעור 5 הלכה ומציאות - שיעור 6 הלכה ומציאות - שיעור 7 הלכה ומציאות - שיעור 8
- [הלכה ומוסר סדרה נוספת](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הלכה-ומוסר-סדרה-נוספת/) - סדרת שיעורים: הלכה ומוסר סדרה נוספת — 12 שיעורים הלכה ומוסר שיעור 1 היחס לגוי הלכה ומוסר שיעור 2 הלכה ומוסר שיעור 3 הלכה ומוסר שיעור 4 הלכה ומוסר שיעור 5 הלכה ומוסר שיעור 6 הלכה ומוסר שיעור 7 הלכה ומוסר שיעור 8 הלכה ומוסר שיעור 9 הלכה ומוסר שיעור 10 הלכה ומוסר שיעור 11
- [הלכה ומוסר](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הלכה-ומוסר/) - סדרת שיעורים: הלכה ומוסר — 11 שיעורים הלכה ומוסר - שיעור 1 הלכה ומוסר - שיעור 2 הלכה ומוסר - שיעור 3 הלכה ומוסר - שיעור 4 הלכה ומוסר - שיעור 5 הלכה ומוסר - שיעור 6 הלכה ומוסר - שיעור 7 הלכה ומוסר - שיעור 8 הלכה ומוסר - שיעור 9 הלכה ומוסר -
- [היחס בין התורה שבכתב לתורה בעל פה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/היחס-בין-התורה-שבכתב-לתורה-בעל-פה/) - סדרת שיעורים: היחס בין התורה שבכתב לתורה בעל פה — 6 שיעורים היחס בין התורה שבכתב לתורה שבעל פה - שיעור 1 היחס בין התורה שבכתב לתורה שבעל פה - שיעור 2 היחס בין התורה שבכתב לתורה שבעל פה - שיעור 3 היחס בין התורה שבכתב לתורה שבעל פה - שיעור 4 היחס בין התורה
- [הזמן בהלכה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הזמן-בהלכה/) - סדרת שיעורים: הזמן בהלכה — 8 שיעורים הזמן בהלכה 1 הזמן בהלכה 2 הזמן בהלכה 3 הזמן בהלכה 4 הזמן בהלכה 5 הזמן בהלכה 6 הזמן בהלכה 7 הזמן בהלכה 8
- [הגותו של הרב גדליה נדל - רוב](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הגותו-של-הרב-גדליה-נדל-רוב/) - סדרת שיעורים: הגותו של הרב גדליה נדל - רוב — 5 שיעורים הגותו של הרב גדליה נדל - רוב - שיעור 1 הגותו של הרב גדליה נדל - רוב - שיעור 2 הגותו של הרב גדליה נדל - רוב - שיעור 3 הגותו של הרב גדליה נדל - רוב - שיעור 4 הגותו של הרב
- [הגותו של הרב גדליה נדל - הסברה בהלכה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הגותו-של-הרב-גדליה-נדל-הסברה-בהלכה/) - סדרת שיעורים: הגותו של הרב גדליה נדל - הסברה בהלכה — 9 שיעורים הגותו של הרב גדליה נדל - הסברה בהלכה - שיעור 1 הגותו של הרב גדליה נדל - הסברה בהלכה - שיעור 2 הגותו של הרב גדליה נדל - הסברה בהלכה - שיעור 3 הגותו של הרב גדליה נדל - הסברה בהלכה -
- [הגותו של הרב גדליה נדל - הלכה למשה מסיני](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הגותו-של-הרב-גדליה-נדל-הלכה-למשה-מסיני/) - סדרת שיעורים: הגותו של הרב גדליה נדל - הלכה למשה מסיני — 2 שיעורים 2019-04-22 - הגותו של הרב גדליה נדל - הלכה למשה מסיני - שיעור 1 2019-04-22 - הגותו של הרב גדליה נדל - הלכה למשה מסיני - שיעור 2
- [הגותו של הרב גדליה נדל - הדרש בהלכה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הגותו-של-הרב-גדליה-נדל-הדרש-בהלכה/) - סדרת שיעורים: הגותו של הרב גדליה נדל - הדרש בהלכה — 5 שיעורים הגותו של הרב גדליה נדל - הדרש בהלכה - שיעור 1 הגותו של הרב גדליה נדל - הדרש בהלכה - שיעור 2 הגותו של הרב גדליה נדל - הדרש בהלכה - שיעור 3 הגותו של הרב גדליה נדל - הדרש בהלכה -
- [הגותו של הרב גדליה נדל - דברי סופרים](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הגותו-של-הרב-גדליה-נדל-דברי-סופרים/) - סדרת שיעורים: הגותו של הרב גדליה נדל - דברי סופרים — 4 שיעורים 2019-04-22 - הגותו של הרב גדליה נדל - דברי סופרים - שיעור 1 2019-04-22 - הגותו של הרב גדליה נדל - דברי סופרים - שיעור 2 2019-04-22 - הגותו של הרב גדליה נדל - דברי סופרים - שיעור 3 2019-04-22 - הגותו
- [הגותו של הרב גדליה נדל - בראשית](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הגותו-של-הרב-גדליה-נדל-בראשית/) - סדרת שיעורים: הגותו של הרב גדליה נדל - בראשית — 12 שיעורים הגותו של הרב גדליה נדל - בראשית - שיעור 1 הגותו של הרב גדליה נדל - בראשית - שיעור 2 הגותו של הרב גדליה נדל - בראשית - שיעור 3 הגותו של הרב גדליה נדל - בראשית - שיעור 4 הגותו של הרב
- [הגדרת מושגים](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הגדרת-מושגים/) - סדרת שיעורים: הגדרת מושגים — 7 שיעורים הגדרת מושגים 1 הגדרת מושגים 2 הגדרת מושגים 3 הגדרת מושגים 4 הגדרת מושגים 5 הגדרת מושגים 6 הגדרת מושגים 7
- [דרש ומידות הדרש](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/דרש-ומידות-הדרש/) - סדרת שיעורים: דרש ומידות הדרש — 10 שיעורים דרש ומידות הדרש - שיעור 1 דרש ומידות הדרש - שיעור 2 דרש ומידות הדרש - שיעור 3 דרש ומידות הדרש - שיעור 4 דרש ומידות הדרש - שיעור 5 דרש ומידות הדרש - שיעור 6 דרש ומידות הדרש - שיעור 7 דרש ומידות הדרש - שיעור
- [דרכה של הלכה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/דרכה-של-הלכה/) - סדרת שיעורים: דרכה של הלכה — 10 שיעורים דרכה של הלכה - אלו ואלו דברי אלוקים חיים - שיעור 8 דרכה של הלכה - בין דאורייתא ודרבנן - שיעור 10 דרכה של הלכה - הטוטליות של המחויבות להלכה - יחס לערכים חוץ תורניים - שיעור 4 דרכה של הלכה - הלכה ומוסר - שיעור 6
- [דילמות בענייני חיי אדם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/דילמות-בענייני-חיי-אדם/) - סדרת שיעורים: דילמות בענייני חיי אדם — 13 שיעורים דילמות בענייני חיי אדם - שיעור 1 דילמות בענייני חיי אדם - שיעור 2 דילמות בענייני חיי אדם - שיעור 3 דילמות בענייני חיי אדם - שיעור 4 דילמות בענייני חיי אדם - שיעור 5 דילמות בענייני חיי אדם - שיעור 6 דילמות בענייני חיי אדם
- [דוגמטיקה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/דוגמטיקה/) - סדרת שיעורים: דוגמטיקה — 31 שיעורים דוגמטיקה - שיעור 1 דוגמטיקה - שיעור 2 דוגמטיקה - שיעור 3 דוגמטיקה - שיעור 4 דוגמטיקה - שיעור 5 דוגמטיקה - שיעור 6 דוגמטיקה - שיעור 7 דוגמטיקה - שיעור 8 דוגמטיקה - שיעור 9 דוגמטיקה - שיעור 10 דוגמטיקה - שיעור 11 דוגמטיקה - שיעור 12 דוגמטיקה
- [דאורייתא ודרבנן](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/דאורייתא-ודרבנן/) - סדרת שיעורים: דאורייתא ודרבנן — 7 שיעורים דאורייתא ודרבנן - שיעור 1 דאורייתא ודרבנן - שיעור 2 דאורייתא ודרבנן - שיעור 3 דאורייתא ודרבנן - שיעור 4 דאורייתא ודרבנן - שיעור 5 דאורייתא ודרבנן - שיעור 6 דאורייתא ודרבנן - שיעור 7
- [גמרא פרק שמיני יומא](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/גמרא-פרק-שמיני-יומא/) - סדרת שיעורים: גמרא פרק שמיני יומא — 11 שיעורים גמרא פרק שמיני יומא - שיעור 1 גמרא פרק שמיני יומא - שיעור 2 גמרא פרק שמיני יומא - שיעור 3 ו 4 גמרא פרק שמיני יומא - שיעור 5 גמרא פרק שמיני יומא - שיעור 6 גמרא פרק שמיני יומא - שיעור 7 גמרא פרק
- [גיור](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/גיור/) - סדרת שיעורים: גיור — 3 שיעורים גיור - שיעור 1 גיור - שיעור 2 גיור - שיעור 3
- [בית מדרש נשים](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בית-מדרש-נשים/) - סדרת שיעורים: בית מדרש נשים — 3 שיעורים בימ＂ד נשים - חורף ב' תשפ＂ג - נדרים - שיעור 5‎‎ בימ＂ד נשים - חורף ב' תשפ＂ג - נדרים - שיעור 10 בימ＂ד נשים - קידושין - שיעור 14
- [בין רב למומחה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בין-רב-למומחה/) - סדרת שיעורים: בין רב למומחה — 2 שיעורים בין רב למומחה - שיעור 1 בין רב למומחה - שיעור 2
- [בין מדרש ללוגיקה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בין-מדרש-ללוגיקה/) - סדרת שיעורים: בין מדרש ללוגיקה — 20 שיעורים 2019-04-22 - בין מדרש ללוגיקה - שיעור 1 2019-04-22 - בין מדרש ללוגיקה - שיעור 2 2019-04-22 - בין מדרש ללוגיקה - שיעור 3 2019-04-22 - בין מדרש ללוגיקה - שיעור 4 2019-04-22 - בין מדרש ללוגיקה - שיעור 5 2019-04-22 - בין מדרש ללוגיקה - שיעור
- [ביכורים](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/ביכורים/) - סדרת שיעורים: ביכורים — 2 שיעורים ביכורים 1 ביכורים 2
- [בחירה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בחירה/) - סדרת שיעורים: בחירה — 5 שיעורים בחירה שיעור 1 בחירה שיעור 2 בחירה שיעור 3 בחירה שיעור 4 בחירה שיעור 5
- [אפלטוניזם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/אפלטוניזם/) - סדרת שיעורים: אפלטוניזם — 41 שיעורים אפלטוניזם - שיעור 1 אפלטוניזם - שיעור 2 אפלטוניזם - שיעור 3 אפלטוניזם - שיעור 4 אפלטוניזם - שיעור 5 אפלטוניזם - שיעור 6 אפלטוניזם - שיעור 7 אפלטוניזם - שיעור 8 אפלטוניזם - שיעור 9 אפלטוניזם - שיעור 10 אפלטוניזם - שיעור 11 אפלטוניזם - שיעור 12 אפלטוניזם
- [אמצעים ומטרות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/אמצעים-ומטרות/) - סדרת שיעורים: אמצעים ומטרות — 7 שיעורים אמצעים ומטרות - שיעור 1 אמצעים ומטרות - שיעור 2 אמצעים ומטרות - שיעור 3 אמצעים ומטרות - שיעור 4 אמצעים ומטרות - שיעור 5 אמצעים ומטרות - שיעור 6 אמצעים ומטרות - שיעור 7
- [אמונה תמימה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/אמונה-תמימה/) - סדרת שיעורים: אמונה תמימה — 2 שיעורים אמונה תמימה - שיעור 1 אמונה תמימה - שיעור 2
- [אמונה ספק ווודאות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/אמונה-ספק-ווודאות/) - סדרת שיעורים: אמונה ספק ווודאות — 3 שיעורים אמונה ספק וודאות - שיעור 1 אמונה ספק וודאות - שיעור 2 אמונה ספק וודאות - שיעור 3
- [אמונה ומשמעותה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/אמונה-ומשמעותה/) - סדרת שיעורים: אמונה ומשמעותה — 25 שיעורים אמונה ומשמעותה - שיעור 1 אמונה ומשמעותה - שיעור 2 אמונה ומשמעותה - שיעור 3 אמונה ומשמעותה - שיעור 4 אמונה ומשמעותה - שיעור 5 אמונה ומשמעותה - שיעור 6 אמונה ומשמעותה - שיעור 7 אמונה ומשמעותה - שיעור 8 אמונה ומשמעותה - שיעור 9 אמונה ומשמעותה -
- [אמונה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/אמונה/) - סדרת שיעורים: אמונה — 48 שיעורים אמונה - שיעור 1 אמונה - שיעור 2 אמונה - שיעור 3 אמונה - שיעור 4 אמונה - שיעור 5 אמונה - שיעור 6 אמונה - שיעור 7 אמונה - שיעור 8 אמונה - שיעור 9 אמונה - שיעור 10 אמונה - שיעור 11 אמונה - שיעור 12 אמונה
- [אלול](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/אלול/) - סדרת שיעורים: אלול — 3 שיעורים אלול שיעור 1 אלול שיעור 2 אלול שיעור 3
- [איסור חמץ](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/איסור-חמץ/) - סדרת שיעורים: איסור חמץ — 3 שיעורים אסור חמץ בפסח תשעד בעור חמץ תשעז מהותו של אסור חמץ תשעז
- [אינטואיציה בהלכה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/אינטואיציה-בהלכה/) - סדרת שיעורים: אינטואיציה בהלכה — 7 שיעורים אינטואיציה בהלכה - שיעור 1 אינטואיציה בהלכה - שיעור 2 אינטואיציה בהלכה - שיעור 3 אינטואיציה בהלכה - שיעור 4 אינטואיציה בהלכה - שיעור 5 אינטואיציה בהלכה - שיעור 6 אינטואיציה בהלכה - שיעור 7
- [אוקימתות](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/אוקימתות/) - סדרת שיעורים: אוקימתות — 3 שיעורים אוקימתות 1 אוקימתות 2 אוקימתות 3
- [אוטונומיה](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/אוטונומיה/) - סדרת שיעורים: אוטונומיה — 2 שיעורים אוטונומיה - שיעור 1 אוטונומיה - שיעור 2
- [אובייקטיביות וסובייקטיביות בהלכה ובכלל](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/אובייקטיביות-וסובייקטיביות-בהלכה-וב/) - סדרת שיעורים: אובייקטיביות וסובייקטיביות בהלכה ובכלל — 12 שיעורים אובייקטיביות וסובייקטיביות בהלכה ובכלל - שיעור 1 אובייקטיביות וסובייקטיביות בהלכה ובכלל - שיעור 2 אובייקטיביות וסובייקטיביות בהלכה ובכלל - שיעור 3 אובייקטיביות וסובייקטיביות בהלכה ובכלל - שיעור 4 אובייקטיביות וסובייקטיביות בהלכה ובכלל - שיעור 5 אובייקטיביות וסובייקטיביות בהלכה ובכלל - שיעור 6 אובייקטיביות וסובייקטיביות בהלכה ובכלל
- [למהותן של הלכות תשובה ברמבם - שיעור 1 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/למהותן-של-הלכות-תשובה-ברמבם/שיעור-1-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה והצגת מטרת הסדרה – הרב מסביר את מבנה שיעורי אלול, הצורך ברצף, והכוונה לעסוק במשמעות הלכות תשובה ברמב"ם ולא רק בפרטי הדינים. הצגת לשון ספר המצוות לרמב"ם – עיקר המצווה
- [שיעורי וידאו](https://mikyab.net/שיעורי-וידאו/) - עקבו אחרי פודקסט השיעורים: יוטיוב ספוטיפיי אפל פודקסט RSS קישור לתיקיית גוגל דרייב עם ריכוז של כל שיעורי הרב בפורמט שמע שערי רצון: משמעותו ומקומו של חופש הרצון - אוניברסיטת בר-אילן האם יתכן פוסטמודרניזם דתי? סמינר השיבה | סקירה - אינדיבידואל מול החברה קידושין שלא מסורים לביאה - שיעור עיון בסוגייה האם פסק ההלכה משקף
- [בינה מלאכותית - שיעור 11 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בינה-מלאכותית/בינה-מלאכותית-שיעור-11-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחת המבוא והצבת המסגרת לדיון בבינה מלאכותית – הרב מדגיש שטרם נכנס לטכניקה, ומברר קודם מושגי יסוד כמו אדם, שיקול דעת, אינטואיציה וחשיבה. הקשר לימים הנוראים: פרשת אחרי מות והכניסה לקודש
- [בינה מלאכותית - שיעור 10 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בינה-מלאכותית/בינה-מלאכותית-שיעור-10-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים סיכום המהלך עד כה: הגדרת האדם, דואליזם מול הגחה מן הפיזי, והניסיון לנסח את הדיון בלי להכריע במחלוקת המטפיזית. מחשב מול אדם: ההבחנה בין חישוב מכני לבין משמעות, הבנה וסמנטיקה, והטענה
- [בינה מלאכותית - שיעור 12 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בינה-מלאכותית/שיעור-12-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים תזכורת מהמבוא הפילוסופי — חשיבה מחייבת שיקול דעת ומודעות, ולא די בתהליך צורני שמחקה מבנה של חשיבה, כמו בדוגמת זרימת המים. הצורך בהבנה טכנית של מחשב — לפני דיונים פילוסופיים על
- [Artificial Intelligence - Lesson 11 - Rabbi Michael Avraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-198737/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [אודות](https://mikyab.net/about/) - הרב ד"ר מיכאל אברהם — רב, פילוסוף וחוקר. גישה רציונלית לענייני אמונה, הלכה, מוסר וחברה, ללא ויתור על האמת. עשרות ספרים ומאות טורים, ופתיחות לענות על כל שאלה.
- [ביקורות](https://mikyab.net/ביקורות/) - ריקנות האנליטי, מסה בעקבות הספר "שתי עגלות וכדור פורח" - פרופ' נדב שנרב, פורסם באקדמות י"ט סקירה של הפסיכולוג ברוך כהנא על הספר "שתי עגלות וכדור פורח" ביקורת ספרים: "אנוש כחציר" - מאת "רב צעיר" מחקר ראשון מסוגו העוסק בניתוח לוגי של התלמוד בשיטות מתמטיות ואינטליגנציה מלאכותית - כתבה בחדשות בר אילן 09.06.2010 מאבק הישרדות
- [Artificial Intelligence - Lesson 10 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-198623/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [Ethics, Faith, and Jewish Law - Lesson 25 - Rabbi Michael Avraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197654/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [Is Halakha Pluralistic? A Look at Halakhic Truth - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-198568/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [האם ההלכה פלורליסטית מבט על האמת ההלכתית - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/האם-ההלכה-פלורליסטית-מבט-על-האמת-ההלכת/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחת השיעור: הגדרת השאלה האם ההלכה פלורליסטית, והבחנה ראשונית בין עיון מושגי לבין הסתמכות על 'פובליציסטיקה הלכתית' חיצונית להתנהלות ההלכה עצמה. העדפת בחינת ההלכה מתוך הפרקטיקה שלה: לא מה פוסקים אומרים
- [מחברת NotebookLM עם תכני הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/מחברת-notebooklm-עם-תכני-הרב-מיכאל-אברהם/) - מערכת AI המכילה את כל תכני האתר של הרב מיכאל אברהם — שאלות ותשובות, טורים, מאמרים, תמלולי שיעורים, וספרים. שאלו כל שאלה וקבלו תשובה על סמך כתביו של הרב.
- [Privacy Policy — Mikyab Bot](https://mikyab.net/mikyab-bot-privacy-policy/) - Last updated: 27 July 2026 General This Privacy Policy ("Policy") describes how Asaf Lecht ("operator", "we", "us") collects, uses, stores, and shares information in connection with the Mikyab WhatsApp bot ("bot", "service") — an automated question-and-answer service that answers questions based on the writings and teachings of Rabbi Michael Abraham, delivered over WhatsApp. By sending
- [Artificial Intelligence – Lesson 9 – Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-198030/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [בינה מלאכותית - שיעור 9 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בינה-מלאכותית/שיעור-9-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה: מסינתטי־אפריורי של קאנט אל בינה מלאכותית — הדיון ממשיך בטענה שלא די בלוגיקה או בתצפית לבדן כדי להצדיק ידע מדעי. האינטואיציה כהכרה ולא רק כחשיבה — הרב מציע לראות אינטואיציה
- [Fuzzy Logic and Data Mining in the Talmud and Beyond - Lesson 2 - Rabbi Michael Avraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197969/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [לוגיקה רכה וכריית מידע בתלמוד ובכלל - שיעור 2 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/לוגיקה-רכה-וכריית-מידע-בתלמוד-ובכלל/שיעור-2-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה וחזרה לשיעור הקודם - הרב מיקם את הדיון ביחס בין לוגיקה, מתמטיקה ומדע: דדוקציה מחלצת מידע קיים, ואילו מדע עוסק באיסוף מידע חדש. המוטיבציה לפורמליזם של לוגיקה רכה - ניסיון
- [Artificial Intelligence - Lecture 8 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197878/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [בינה מלאכותית - שיעור 8 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בינה-מלאכותית/שיעור-8-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחת הסדרה על בינה מלאכותית והקדמתה — הרב ממקם את השיעור בתוך מבוא רחב על מחשבה, מודעות, יצירתיות וסוגי היסק, לקראת עיסוק ישיר ב-AI אחרי בין הזמנים. סקירת שלוש צורות ההיסק
- [Artificial Intelligence - Lesson 7 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197762-2/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [Artificial Intelligence - Lesson 7 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197762/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [#10 - Rabbi Dr. Michael Avraham: Quantum Physics, Consciousness and the Soul, and Is Love Just an Electrical Current in the Brain?](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197760-2/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [#10 - Rabbi Dr. Michael Avraham: Quantum Physics, Consciousness and the Soul, and Is Love Just an Electrical Current in the Brain?](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197760/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [בינה מלאכותית - שיעור 7 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בינה-מלאכותית/שיעור-7-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה: מהי מחשבה ומהן דרכי ההיסק – הרב מציג את החלוקה הקלאסית לאינדוקציה, דדוקציה, אנלוגיה, ומוסיף גם אבדוקציה כמעבר מדוגמאות לתיאוריה. הבחנה בסיסית בין סוגי היסק – דדוקציה כהיסק הכרחי מהכלל
- [#10 - הרב דר מיכאל אברהם פיזיקה קוונטית, תודעה ונשמה, והאם אהבה היא רק זרם חשמלי במוח](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/10-הרב-דר-מיכאל-אברהם-פיזיקה-קוונטית-תוד/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה והצגת תחומי הדיון – הוצגה מסגרת השיחה: קוונטים, תודעה, דטרמיניזם וסיבתיות, מתוך חשדנות כלפי שימוש פופולרי ולא מדויק במונחים מדעיים. הפער בין מדע לפילוסופיה – הרב אברהם טוען שמדען מצוין
- [מוסר, אמונה והלכה - שיעור 25 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מוסר-אמונה-והלכה/שיעור-25-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה והצגת הסוגיה – הרב מבקש לעבור מדיון כללי במוסר לדיון קונקרטי: חיסול ממוקד הפוגע גם בלא־מעורבים, והאם יש לכך הצדקה. שאלת הקשר לימין ושמאל – לכאורה מדובר בוויכוח מוסרי או
- [A Look at Torah and Torah Study - Lesson 24 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197617/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [מבט על תורה ותלמוד תורה - שיעור 24 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מבט-על-תורה-ותלמוד-תורה/שיעור-24-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחת השיעור והקשר לכל הקורס – חזרה על ההבחנה בין עולם ההלכה כעולם פרשני לבין תחומי מחשבה, מוסר וחסידות כעולמות יצירה. פרשנות בהלכה מול יצירה בהגות – בהלכה יש קורפוס משותף
- [Topics in Tractate Makkot, Chapter 3 - Lesson 11 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197512/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [נושאים במסכת מכות פרק ג' - שיעור 11 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/נושאים-במסכת-מכות-פרק-ג/נושאים-במסכת-מכות-פרק-ג-שיעור-11-הרב-מיכא/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה וסיכום המפגש הקודם – הרב חוזר לשתי ההבנות המרכזיות בכלל "אין עונשין מן הדין" ומבהיר שהדיון הוא בשתי שיטות הסבר למקור אחד. הבחנה מתודולוגית בין מקור לבין טעם – הפסוק
- [Artificial Intelligence - Lecture 6 - Rabbi Michael Avraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197507/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [בינה מלאכותית - שיעור 6 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בינה-מלאכותית/שיעור-6-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה: שיקול דעת, יצירתיות ואינטליגנציה — הובחנה הבחנה בין פעולה מכנית-סינטקטית לבין פעולה סמנטית, מודעת ויצירתית, שלדעת הרב רק בה רלוונטי לדבר על אינטליגנציה. מחשב, מתכנת והייחוס הנכון של אינטליגנציה —
- [Debate: Is There a God and Is There a Torah? Rabbi Dr. Michael Avraham vs. Dr. Jeremy Fogel](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197474/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [דיבייט האם יש אלוהים והאם יש תורה? | הרב ד"ר מיכאל אברהם VS ד"ר ג׳רמי פוגל](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/דיבייט-האם-יש-אלוהים-והאם-יש-תורה-הרב-דר/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי תוכן עניינים פתיחת הדיבייט והצגת מסגרת המחלוקת – תמיר דורטל מציג עימות על אלוהים, תורה, הלכה וחילוניות, כשפוגל מבקש לבחון את תוקף טיעוני האמונה של הרב אברהם. הביקורת של פוגל על שני אדני האמונה – פוגל מציג
- [Ethics, Faith, and Halakha - Lesson 24 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197447/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [מוסר, אמונה והלכה - שיעור 24 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מוסר-אמונה-והלכה/שיעור-24-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחת הדיון בשאלת הרוע – המתח בין ההנחה שהקב"ה טוב ומוסרי לבין העובדה הברורה שבעולם יש סבל, רוע וחוויית חיים לא פשוטה. רוע טבעי מול רוע אנושי – ההבחנה הראשונית בין
- [A Look at Torah and Torah Study - Lesson 23 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197405/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [מבט על תורה ותלמוד תורה - שיעור 23 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מבט-על-תורה-ותלמוד-תורה/שיעור-23-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI: חלק 1 | חלק 2 תוכן עניינים מעבר מהגדרת התורה להגדרת הלימוד - הרב מסביר שכדי להגדיר "תלמוד תורה" צריך לברר גם מהי תורה וגם מהו מעשה הלמידה עצמו. פתיחת סוגיית "זה נהנה
- [Artificial Intelligence - Lecture 5 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197322/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [בינה מלאכותית - שיעור 5 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בינה-מלאכותית/שיעור-5-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים חזרה לשיעור הקודם: הגדרת אינטליגנציה ככוללת לא רק יכולת חישובית אלא גם שיקול דעת חופשי ומודעות רפלקסיבית לתהליך החשיבה. הבהרת מושג המודעות: מודעות מוגדרת כרפלקסיה, כלומר התבוננות פנימית בתהליכים, ולא רק
- [Topics in Tractate Makkot, Chapter 3 - Lesson 10 - Rabbi Michael Avraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197282/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [נושאים במסכת מכות פרק ג' - שיעור 10 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/נושאים-במסכת-מכות-פרק-ג/נושאים-במסכת-מכות-פרק-ג-שיעור-10-הרב-מיכא/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה לכלל היסוד: אין עונשין מן הדין ואין מזהירין מן הדין — הגדרת ענישה ואזהרה הנלמדות מקל וחומר, והקשר ביניהן. פירוש המונח "מן הדין" — במשמעות התלמודית הפשוטה הכוונה בעיקר לקל
- [Ethics, Faith, and Halakha - Lesson 23 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197254/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [מוסר, אמונה והלכה - שיעור 23 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מוסר-אמונה-והלכה/שיעור-23-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים הבחנה מסכמת בין מוסר להלכה – הרב חוזר על המודל הדו-קומתי: חובות אוניברסליות מוסריות בקומה הראשונה, ועל גביהן חובות הלכתיות פרטיקולריות לישראל. המודל הדו-קומתי באישות – נישואין כמוסד חברתי-אוניברסלי שקדם לתורה,
- [A Look at Torah and Torah Study - Lesson 22 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197217/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [מבט על תורה ותלמוד תורה - שיעור 22 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מבט-על-תורה-ותלמוד-תורה/שיעור-22-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה: מהותן של הלכות דרבנן – הרב מציג את הטענה שגזירות וסייגים אינם משקפים אמת מהותית, אלא מנגנון ציות והגנה בלבד. הנתיבות וההבדל בין שוגג בדאורייתא לשוגג בדרבנן – נידון היסוד
- [Artificial Intelligence - Lesson 4 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197031/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [בינה מלאכותית - שיעור 4 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בינה-מלאכותית/שיעור-4-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה וחזרה לשיעור הקודם — מעבר מדיון כללי על תהליכים מנטליים להתמקדות ממוקדת יותר בחשיבה, אינטליגנציה, והיחס בין אדם למכונה. מבחן טיורינג והיחלשות כוחו כיום — הרב טוען שכאשר פוגשים בפועל
- [Topics in Tractate Makkot, Chapter 3 - Lesson 9 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-197016/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [נושאים במסכת מכות פרק ג' - שיעור 9 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/נושאים-במסכת-מכות-פרק-ג/נושאים-במסכת-מכות-פרק-ג-שיעור-9-הרב-מיכא/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה והשלמת הדיון הקודם על חטאת – הרב מציג חלוקה משולשת של עבירה: המניעים וההעלם, המעשה עצמו, והתוצאות שנוצרו ממנו. הגדרת חטאת כקרבן על ההעלם עצמו – לא תנאי לחיוב בלבד,
- [ספרים](https://mikyab.net/ספרים/) - סוף סוף ראתה אור הטרילוגיה של הרב מיכאל אברהם אם גם אתם חשים מוטרדים ממצבן של ההלכה ושל המחשבה היהודית אם גם אתם חושבים שהיהדות קפואה וזקוקה לריענון, אבל במסגרת מחויבת להלכה אם אתם מחפשים תמונת עולם שלימה, מהמישור הפילוסופי (קיומו של אלוהים והמחויבות אליו) דרך מחשבת ישראל (יש בכלל דבר כזה?) ועד להלכה ויסודותיה,
- [Ethics, Faith, and Halakha - Lesson 22 - Rabbi Michael Avraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196975/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [מוסר, אמונה והלכה - שיעור 22 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מוסר-אמונה-והלכה/שיעור-22-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים מודל שתי הקומות כבסיס נורמטיבי ליהודי — קומה אוניברסלית של חיובים ודינים אנושיים כלליים, ומעליה קומה פרטיקולרית הלכתית המוסיפה מחויבויות ייחודיות לישראל. פתיחת הרמב"ם להלכות אישות — ההקדמה ההיסטורית שלפני מתן
- [Fuzzy Logic and Data Mining in the Talmud and Beyond - Lesson 1 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196951/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [לוגיקה רכה וכריית מידע בתלמוד ובכלל - שיעור 1 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/לוגיקה-רכה-וכריית-מידע-בתלמוד-ובכלל/שיעור-1-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה והצגת מטרת השיעור — הרב מציג את נושא "לוגיקה רכה" כהקדמה פילוסופית לפורמליזם שיובא בהמשך, עם זיקה לקריאת מידע ולמדע. שלוש דרכי היסק בסיסיות — הבחנה בין דדוקציה, אינדוקציה ואנלוגיה
- [A Look at the Torah and Torah Study - Lesson 21 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196918/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [מבט על תורה ותלמוד תורה - שיעור 21 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מבט-על-תורה-ותלמוד-תורה/שיעור-21-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחת המהלך המצמצם – הרב מחדד שגם בתוך ההלכה יש תחומים מחייבים שאינם "תורה" במובן של מה שניתן בסיני ופרשנויותיו. סקירת ארבע הקטגוריות – קודשים, חושן משפט, דרבנן וסברות; בכולן יופיע
- [A Talmudic-Analytical Look at Miggo: Between the Laws of Pleading and Procedural Law - Rabbi Michael Avraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196892/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [מבט למדני על מיגו - בין דיני ראיון לסדר הדין - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מבט-למדני-על-מיגו-בין-דיני-ראיון-לסדר-הד/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחת השיעור וחזרה על היסודות מהמפגש הקודם — ההבחנה בין סדר הדין לדיני הראיות, והדוגמה המרכזית של מוחזקות כעיקרון דיוני ולא ראייתי. מוחזקות ונטל הראיה — למה עצם ההחזקה בממון אינה
- [Rabbi Dr. Michael Avraham: Why Atheism Is Simply Not a Rational Position](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196868/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [הרב דר מיכאל אברהם למה אתאיזם הוא פשוט לא עמדה רציונלית](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הרב-דר-מיכאל-אברהם-למה-אתאיזם-הוא-פשוט-ל/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI: חלק 1 | חלק 2 תוכן עניינים מטרת הספר "אלוהים משחק בקוביות" – לא הוכחה הכרחית לקיום אלוהים, אלא הפרכת הטענה שהאבולוציה שוללת אמונה, ואף אפשרות שהיא מחזקת אותה. האם הוכחה פוגעת בחופש
- [Artificial Intelligence - Lesson 3 - Rabbi Michael Avraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196827/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and speaker identification.
- [בינה מלאכותית - שיעור 3 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בינה-מלאכותית/שיעור-3-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים הבחנה בין ויטליזם לדואליזם – הוויכוח אם החומר הביולוגי שונה מחומר דומם נפרד מן השאלה האם באדם יש ממד שמעבר לחומר. מטריאליזם מפוכח והאמרגנטיות – תהליכים מנטליים אינם זרמים חשמליים עצמם
- [Topics in Tractate Makkot, Chapter 3 – Lesson 8 – Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196815/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [נושאים במסכת מכות פרק ג' - שיעור 8 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/נושאים-במסכת-מכות-פרק-ג/נושאים-במסכת-מכות-פרק-ג-שיעור-8-הרב-מיכא/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI: חלק 1 | חלק 2 תוכן עניינים פתיחת הסוגיה: על מה באה חטאת — הרב מנסח שתי תפיסות יסודיות: החיוב על ההעלם עם תנאי של מעשה, או על המעשה עם תנאי של העלם.
- [Ethics, Faith, and Halakha - Lesson 21 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196789/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [מוסר, אמונה והלכה - שיעור 21 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מוסר-אמונה-והלכה/מוסר-אמונה-והלכה-שיעור-21-הרב-מיכאל-אברה/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים מודל שתי הקומות כבסיס לזהות יהודית נורמטיבית – יהודי מחויב גם בקומה האוניברסלית של מוסר ודיני אדם, וגם בקומה היהודית הפרטיקולרית שנוספת עליה. הסבר העיקרון 'ליכא מידי דלבן נח אסור ולישראל
- [A Look at Torah and Torah Study - Lesson 20 - Rabbi Michael Avraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196758/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [מבט על תורה ותלמוד תורה - שיעור 20 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מבט-על-תורה-ותלמוד-תורה/שיעור-20-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI: חלק 1 | חלק 2 תוכן עניינים פתיחה: מעבר מהמבט על גבולות התורה אל המבט פנימה על ההלכה — הרב מזכיר את ההבחנה בין תורה בחפצא לתורה בגברא, ומכין את הקרקע לטענה שגם
- [Topics in Tractate Makkot, Chapter 3 - Lesson 7 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196696/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [Artificial Intelligence - Lesson 2 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196699/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [נושאים במסכת מכות פרק ג' - שיעור 7 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/נושאים-במסכת-מכות-פרק-ג/נושאים-במסכת-מכות-פרק-ג-שיעור-7-הרב-מיכא/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI: חלק 1 | חלק 2 תוכן עניינים פתיחה: ערעור ההגדרה הביצועית של עשה ולאו – הרב מזכיר את ההבנה המקובלת ומראה שכבר מן הדוגמאות ההלכתיות היא אינה מסבירה כראוי את המציאות. כפילויות של
- [בינה מלאכותית - שיעור 2 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בינה-מלאכותית/שיעור-2-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחת הסדרה והיזכרות בשיעור הקודם – המעבר מדיון על אדם, חשיבה ותודעה כשלעצמם אל שאלות ההשוואה העתידיות מול בינה מלאכותית. דואליזם, מטריאליזם וויטאליזם – הבחנה בין שאלת הנשמה ושאלת ה'עוד משהו'
- [Ethics, Faith, and Halakha - Lesson 20 - Rabbi Michael Avraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196669/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [מוסר, אמונה והלכה - שיעור 20 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מוסר-אמונה-והלכה/מוסר-אמונה-והלכה-שיעור-20-הרב-מיכאל-אברה/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים הבחנה יסודית בין מוסר להלכה — שתי המערכות הן רצון ה', אך המוסר אינו נלמד מהתורה אלא מהבנה אנושית אוניברסלית של 'הישר והטוב'. שלילת המושג 'מוסר יהודי' — המוסר מחייב את
- [A Look at Torah and Torah Study – Lesson 19 – Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196633/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [מבט על תורה ותלמוד תורה – שיעור 19 – הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מבט-על-תורה-ותלמוד-תורה/שיעור-19-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים הבחנה יסודית בין הלכה לבין נורמות חוץ־הלכתיות — מוסר, לפנים משורת הדין, מידת חסידות ועבירה לשמה מוצגים כנורמות מחייבות-מצפות, אך לא כציוויים הלכתיים. מעמד הסברה כמקור נורמטיבי — נדונה מחלוקת הפני
- [Rabbi Dr. Michael Abraham: The Source of Morality in God, Absolute Values, and Halakha vs. Conscience — The Netanel Abraham Podcast](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196654/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [הרב דר מיכאל אברהם מקור המוסר באלוהים, ערכים מוחלטים והלכה מול מצפון  הפודקאסט של נתנאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/הרב-דר-מיכאל-אברהם-מקור-המוסר-באלוהים-ע/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים הגדרת המוסר כמערכת נורמות מחייבת — הרב פותח בהבחנה בין כללי התנהגות כלליים לבין יישומים קונקרטיים ביחסים שבין אדם לזולתו. לא די בהתנהגות טובה: חשיבות ההכרעה והמוטיבציה — בהשראת קאנט, מוסריות
- [Ethics, Faith, and Halakha - Lesson 19 - Rabbi Michael Avraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196531/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [מוסר, אמונה והלכה - שיעור 19 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מוסר-אמונה-והלכה/מוסר-אמונה-והלכה-שיעור-19-הרב-מיכאל-אברה/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה: חלוקת ההלכה להלכות מוסריות, א-מוסריות ואנטי-מוסריות, והטענה שההלכה מכוונת ליעדים דתיים בלבד ולא ליעדים מוסריים. הסבר המתאם החלקי בין הלכה למוסר: הקב"ה מבקש לצמצם סתירות בין המערכות, אך במקום של
- [Topics in Tractate Makkot, Chapter 3 - Lesson 6 - Rabbi Michael Avraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196511/) - This transcript was generated automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificati
- [נושאים במסכת מכות פרק ג - שיעור 6 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/נושאים-במסכת-מכות-פרק-ג/שיעור-6-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה וסיכום הנושא הקודם – הרב מזכיר את דיון התשובה בדיני שמים ובדיני אדם, ואת הטענה העקרונית שתשובה עשויה להשפיע גם על עונש בית דין. הבחנה מתודולוגית בין 'פסיקה מסדר ראשון'
- [A Look at Torah and Torah Study – Lesson 18 – Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196502/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [מבט על תורה ותלמוד תורה - שיעור 18 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מבט-על-תורה-ותלמוד-תורה/שיעור-18-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים סיכום הדיון הקודם על הציווי: יסוד החיוב במצוות הוא עצם הציווי, גם כשיש למעשה תועלות נוספות או הזדהות פנימית עם תוכנו. הבחנה בין מניע מלווה לבין סיבת המחויבות: אפשר ליהנות מן
- [Artificial Intelligence - Lesson 1 - Rabbi Michael Avraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-196488/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [בינה מלאכותית - שיעור 1 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/בינה-מלאכותית/שיעור-1-הרב-מיכאל-אברהם/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחת הסדרה על בינה מלאכותית — הרב מסיים את סדרת ההסתברות והספק, מציג את הנושא החדש, ומדגיש הסתייגות מקצועית לצד רצון לבנות מסגרת שיטתית. למה אי אפשר לדון ב-AI 'מלמעלה' בלבד
- [Dr. Michael Abraham – Does God Really Exist? - Daniel Dushi](https://mikyab.net/lecture-141160/) - This is an English translation (via GPT-5.4). Read the original Hebrew version. This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identification. 🔗 Link to the original lecture 🔗 Link to the transcript on Sofer.AI Table of Contents The problem of suffering, human evil, and
- [דר מיכאל אברהם – האם אלוהים באמת קיים - דניאל דושי](https://mikyab.net/דר-מיכאל-אברהם-האם-אלוהים-באמת-קיים-ד/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים בעיית הסבל, רוע אנושי ורוע טבעי טוב מוחלט, כל-יכולת, ומגבלות לוגיות טיעון מן החוקים, מורכבות, והאנלוגיות לשעון ולמפעל עמלק, השמדה טוטאלית, מניעה מול ענישה, ועזה כדוגמה היפותטית נקמה במסורת ובמוסר האישי
- [Q&A: Is There Hypocrisy in the Criticism of the Singer Eyal Golan?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92155/) - Is There Hypocrisy in the Criticism of the Singer Eyal Golan? QuestionPornography sites (completely legal) are packed with Teenage categories with enormous
- [Q&A: Follow the Majority](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-73719/) - Follow the Majority QuestionHello Rabbi. Rabbi Shimon Shkop, Gate 3 chapter 4, asks about 10 lottery tickets and the sale of nine of them. I would be grate
- [Q&A: Self-Imposed Prohibition and Autonomy](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86000/) - Self-Imposed Prohibition and Autonomy QuestionHello Rabbi, I wanted to suggest an interpretation of the rule of self-imposed prohibition ("shavya anafshei
- [Q&A: Jewish Feeling](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88047/) - Jewish Feeling QuestionI consider myself a very rational person. I believe in God and in Judaism. And for some reason, even though my intellect accepts the
- [Q&A: Conversion Without Acceptance of the Commandments](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77807/) - Conversion Without Acceptance of the Commandments QuestionIn your latest post, at the beginning you wrote that you side with the stricter view that accepti
- [Q&A: How can you command a person to adopt a value system when he still doesn’t understand?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83952/) - How can you command a person to adopt a value system when he still doesn’t understand? QuestionHello and blessings. I’ve thought a lot about the fact that
- [Q&A: Racial Separation in Immanuel](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-90089/) - Racial Separation in Immanuel QuestionAbout 15 years ago there was an affair in which Ashkenazi and Sephardi girls were separated in a Haredi school in Imm
- [Q&A: Betting and Knowledge Under Conditions of Uncertainty](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-90090/) - Betting and Knowledge Under Conditions of Uncertainty QuestionWhy is knowledge with a high probability a more valid tool for decision-making than a bet wit
- [Q&A: Defining the Self — and Thoughts on Modern Lectures](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-61410/) - Defining the Self — and Thoughts on Modern Lectures QuestionHello Rabbi, I wanted to ask whether there is a good definition of who “I” am. For quite a whil
- [Q&A: Exactly Like Him](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94175/) - Exactly Like Him QuestionCan God create us exactly like Him? Answer No. See column 302 and the article here: https://www.google.com/url?client=internal-ele
- [Q&A: Free Choice vs. the Laws of Statistics — How Does That Fit Together?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94171/) - Free Choice vs. the Laws of Statistics — How Does That Fit Together? QuestionHello Rabbi, In many places you talk about the existence of free choice even w
- [Q&A: Atheistic Motivation](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85974/) - Atheistic Motivation QuestionGood afternoon. On the question of God's existence, academia and the scientific community hold an overwhelming atheist majorit
- [Q&A: Leibowitz](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94162/) - Leibowitz QuestionWhat is your personal view regarding the worship/service of God?I once heard Leibowitz say in a video that what guides him in observing t
- [Q&A: Hasidism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-73675/) - Hasidism Question What is the Rabbi's opinion of the Hasidism of the Baal Shem Tov? And of Hasidism in our day? Answer See columns 104–105 and the talkbac
- [Q&A: On Serving God](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94160/) - On Serving God QuestionIf, in your view (which I also agree with), there is no reward and punishment in this world, why serve God? If there is no benefit i
- [Q&A: Begging the Question](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85966/) - Begging the Question QuestionHi Rabbi, I noticed that in every argument from which one concludes that God exists, or alternatively that God does not exist,
- [Q&A: Intelligibles and Conventions in Maimonides and Absolute Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-135117/) - Intelligibles and Conventions in Maimonides and Absolute Morality QuestionHello Rabbi, While studying the Torah portion of Genesis, I was reminded of the t
- [Q&A: Goats That Ate Husked Barley](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88015/) - Goats That Ate Husked Barley QuestionThe later authorities (Acharonim) ask: how is the owner of the husked barley, who seized the goats, believed on the st
- [Q&A: Permissiveness](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63435/) - Permissiveness QuestionHello Rabbi Michi, I read column 227 about the rape (which turned out not to have happened), and I wanted to ask about the apparent
- [Q&A: Rational Religion, Kant-Style](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-6074/) - Rational Religion, Kant-Style QuestionHello Rabbi Abraham, From what I understood from the Rabbi’s words, commandments have a special category: an ontologi
- [Q&A: A Problem](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-61383/) - A Problem QuestionHello Rabbi, It’s well known as a joke that a person who fills out a lottery ticket shouldn’t cross the street, because statistically his
- [Q&A: Kant, Einstein, and Free Choice](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-75706/) - Kant, Einstein, and Free Choice QuestionHave a good week! I’d be glad to ask several questions on the topic of time as a fourth dimension. 1- Einstein disc
- [Q&A: The Way of Learning](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83905/) - The Way of Learning QuestionThere’s something that really bothers and frustrates me. I’ve been learning for several years already, and I try to think and d
- [Q&A: Miracle and Naturalism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83904/) - Miracle and Naturalism QuestionGood morning! Quite simply, it would certainly seem that the concept of a miracle does not assume that God does something th
- [Q&A: Judaism Through Modern Eyes](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83903/) - Judaism Through Modern Eyes QuestionHello Rabbi, What would you answer someone who claims that there is no difference between the murderous Islamic organiz
- [Q&A: Is It a Commandment to Enlist in Ahab’s Army? Is Conscientious Refusal Permitted?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87994/) - Is It a Commandment to Enlist in Ahab’s Army? Is Conscientious Refusal Permitted? Question Hello Rabbi, I wanted to ask about the issue of enlistment accor
- [Q&A: Anyone Who Says "I Did Not Borrow" Is Like One Who Says "I Did Not Repay"](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-67515/) - Anyone Who Says "I Did Not Borrow" Is Like One Who Says "I Did Not Repay" QuestionHello Rabbi, I would appreciate your thoughts on the topic of the passage
- [Q&A: The Categorical Imperative](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83898/) - The Categorical Imperative QuestionRegarding the categorical imperative: It is well known that the Kantian imperative is a form of moral realism and not co
- [Q&A: Intuition and Uncertainty](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92075/) - Intuition and Uncertainty QuestionA. You keep attacking those who think and act out of emotion, but on the other hand you yourself sometimes say that you d
- [Q&A: Question](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92065/) - Question QuestionHave you met, in your life, people who are purely altruistic? People who helped others without any compensation of any kind? Do such peopl
- [Q&A: Pascal. And Another Theory](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94107/) - Pascal. And Another Theory QuestionOnce, when Pascal's theory was presented to me, it sounded reasonable. In general, many people take risks in their lives
- [Q&A: Programs](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83870/) - Programs QuestionHello Rabbi Michi, 1. In your opinion, is there a problem with watching Eretz Nehederet? (I heard several people say it’s forbidden becaus
- [Q&A: The Third Identity and the Problem of the Rabbis](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85909/) - The Third Identity and the Problem of the Rabbis QuestionHello and blessings. I very much identify with what you wrote about the third identity, but if thi
- [Q&A: Elections](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-65429/) - Elections QuestionI wanted to ask whether the Rabbi votes in elections. And, if I may ask, for whom.Is not voting in elections, in your view, a mistake and
- [Q&A: Is meaning always external to the thing?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-135062/) - Is meaning always external to the thing? QuestionI read the following argument, and I’d be glad to hear your opinion on whether it holds water: 1. Every me
- [Q&A: Binyan Av — Really?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83865/) - Binyan Av — Really? QuestionWhen a verse or a derashah establishes a certain law, how can one know whether to derive from it a general principle, or whethe
- [Q&A: He Shall Not Take Many Wives](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92052/) - He Shall Not Take Many Wives QuestionI started the wonderful lecture series Commandments Require Intent, and there you raise a question discussed by the me
- [Q&A: Rabbi Zeira’s Stringency](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-69515/) - Rabbi Zeira’s Stringency QuestionHello Rabbi! As is well known, according to Torah law a menstruating woman does not need to count seven clean days, unlike
- [Q&A: A Torah-Level Doubt Ruled Leniently](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77705/) - A Torah-Level Doubt Ruled Leniently QuestionHello and blessings. According to Maimonides, who holds that a Torah-level doubt is ruled leniently, why is an
- [Q&A: Could computers possibly become much smarter than human beings? And if so](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-67459/) - Could computers possibly become much smarter than human beings? And if so QuestionWould that have any implications for faith / belief now (or in the future
- [Q&A: Asking for a Friend...](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87936/) - Asking for a Friend... QuestionAn IDF soldier who is currently in Gaza, who had been a shepherd in Ethiopia and merited to fulfill the generations-old drea
- [Q&A: On Morality and Testimony](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-8058/) - On Morality and Testimony QuestionHello and blessings, Rabbi. In the notebooks on matters of faith, you constructed a twisted logical chain at whose end th
- [Q&A: A Question About the Fifth Notebook](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-71543/) - A Question About the Fifth Notebook QuestionHello, I wanted to ask how the assumption that man was created also for the sake of some kind of rectification
- [Q&A: Opposition to Various Challah-Separation Ceremonies](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83831/) - Opposition to Various Challah-Separation Ceremonies QuestionHello Rabbi, In one of the recent lectures (Study and Ruling 4, I believe), the Rabbi mentioned
- [Q&A: An Argument Comparing Homosexuality to Incest](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87921/) - An Argument Comparing Homosexuality to Incest QuestionMinister Wasserlauf, in a debate with Nir Gontarz, presented the following argument: If it is legitim
- [Q&A: Oral Torah](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92016/) - Oral Torah QuestionShalom!! Does the Rabbi have a column that talks about the definition of the Oral Torah? I heard in one of the Rabbi’s lectures that Mos
- [Q&A: Can Life Have Meaning Without Spiritual Meaning?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-69487/) - Can Life Have Meaning Without Spiritual Meaning? QuestionHello, Can a person reach the conclusion that life has meaning without any spiritual component in
- [Q&A: Ideological Gaps in Choosing a Marriage Partner](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83821/) - Ideological Gaps in Choosing a Marriage Partner Question How significant do you think the gap between my general and religious ideology and that of the per
- [Q&A: Mathematics and Reality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83815/) - Mathematics and Reality QuestionIs it possible to speak about a correspondence between the mathematical mode of thinking and reality, and if so, is it real
- [Q&A: Modes of Acquisition in Jewish Law](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94048/) - Modes of Acquisition in Jewish Law QuestionAcquisition by exchange is learned from the verse, “Now this was formerly done in Israel concerning redemption a
- [Q&A: Gender Separation in Public Space](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-8039/) - Gender Separation in Public Space Question Hello Rabbi Michi, Can you write your opinion on the issue of gender separation at the event in Rabin Square? To
- [Q&A: Why should yeshivot be funded, and why study in a yeshiva at all?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-65382/) - Why should yeshivot be funded, and why study in a yeshiva at all? QuestionHello Rabbi Michi, I wrote a post on the above topic: https://www.facebook.com/ph
- [Q&A: Motives](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-79711/) - Motives QuestionYou said in one of your lectures on faith that one person may ask forgiveness out of pangs of conscience, while another will do so out of i
- [Q&A: Frege and de Saussure](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83804/) - Frege and de Saussure QuestionHave a good week!What is the difference between Frege's distinction between “sense” and “reference,” where the reference is t
- [Q&A: The Commandment of Loving God](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-67416/) - The Commandment of Loving God QuestionDoes the Rabbi fulfill the commandment of loving God? Through emotion? Through intellect? Thank you. Answer See colum
- [Q&A: Following the Majority](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-71510/) - Following the Majority QuestionHello and blessings. I did not understand how we derive following the majority from a religious court. First, there we are t
- [Q&A: The Existence of Collective Entities](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63314/) - The Existence of Collective Entities QuestionHello Rabbi! I remember that the Rabbi once wrote or spoke about the existence of collective entities. I searc
- [Q&A: Operational Command Post on the Sabbath](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-75601/) - Operational Command Post on the Sabbath QuestionHello Rabbi! I sometimes spend the Sabbath on duty in the operations room. There is one option where I stay
- [Q&A: I Would Appreciate Your Help](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-5966/) - I Would Appreciate Your Help QuestionHello and blessings, My name is N., I finished medical school about a month ago, and I live in Lod. I am currently stu
- [Q&A: Doubts Are Nesting Within Me](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81746/) - Doubts Are Nesting Within Me QuestionI see that the right thing to do is to serve God. The question that keeps coming up for me is: why do I think that? I
- [Q&A: Other Religions](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-3914/) - Other Religions QuestionHello Rabbi, Do you think that Judaism is the true religion and that all other religions are false? If so—do you think that this cl
- [Q&A: A Logical Determination of the Probability of Belief Given That There Is Disagreement About It](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-69444/) - A Logical Determination of the Probability of Belief Given That There Is Disagreement About It QuestionHello and blessings, Rabbi, First of all, thank you
- [Q&A: Haredi Conscription](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85834/) - Haredi Conscription QuestionDoes the Rabbi think that the Haredim will one day change, or that their rabbis will rule over them forever? And if so, what is
- [Q&A: Hello Rabbi. I’d be happy for an explanation of your claim regarding the study of Scripture](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89915/) - Hello Rabbi. I’d be happy for an explanation of your claim regarding the study of Scripture QuestionYou were asked a few days ago about studying a commenta
- [Q&A: Trying to Understand What the Question Is](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-65342/) - Trying to Understand What the Question Is QuestionHello and blessings,. First, I want to thank the Rabbi for his life’s work—for the seriousness of what he
- [Q&A: Brain, Meaning, and Consciousness](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-5948/) - Brain, Meaning, and Consciousness QuestionHello Rabbi, Attached are articles on topics related to artificial intelligence. If you have the patience, we’d b
- [Q&A: There Is No Such Thing as a Good Person](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-134967/) - There Is No Such Thing as a Good Person QuestionLately, when I started examining my moral motivations and my desire to be a nice person and good to those a
- [Q&A: Yuval Castelman](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83762/) - Yuval Castelman QuestionWhat does the Rabbi think about the Yuval Castelman case? Is there a moral problem with neutralizing a terrorist (if it really is a
- [Q&A: I’d Be Glad to Hear What You Think of My Argument](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87854/) - I’d Be Glad to Hear What You Think of My Argument QuestionI happened to watch a fascinating episode yesterday of the series "Question Answer" (a series tha
- [Q&A: God and Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81705/) - God and Morality QuestionHello Rabbi, 1. I’m trying to understand what God’s role is with respect to morality. Is He the factor that determines the laws of
- [Q&A: Torah Study Regarding Rabbinic Laws](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91942/) - Torah Study Regarding Rabbinic Laws QuestionDoes one fulfill the commandment of Torah study by studying rabbinic decrees and enactments?What about enactmen
- [Q&A: Home Front Command and Synagogues](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93991/) - Home Front Command and Synagogues QuestionIn your view, is it forbidden to go pray in synagogues at this time (I mean for weekday afternoon and evening pra
- [Q&A: Series, Episode 2](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83748/) - Series, Episode 2 Question Following up on the question that was asked here yesterday. Do you think it is permitted to watch content that sometimes include
- [Q&A: The Third Path – The Damage of the Religious Zionist Path](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89881/) - The Third Path – The Damage of the Religious Zionist Path QuestionHello Rabbi, I understood that the Third Path will offer an alternative to the two main
- [Q&A: Should we morally care about the suffering of animals?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93981/) - Should we morally care about the suffering of animals? QuestionShould we morally care about the suffering of animals?If they have no free choice, then they
- [Q&A: Torah and Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93979/) - Torah and Morality QuestionIf the Holy One, blessed be He, expects us to be moral, how can He also command us to do things (certain commandments) that clas
- [Q&A: Free Choice – A Deterministic Interpretation](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-61204/) - Free Choice – A Deterministic Interpretation QuestionWith God's help, Hello Rabbi, Rabbi wrote that our previous discussion here had come to an end. There
- [Q&A: Following the Majority in Prohibition and Permission](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87823/) - Following the Majority in Prohibition and Permission QuestionHello Rabbi, The Talmud in Chullin 11a derives the rule of "follow the majority" from the case
- [Q&A: Noumena and God](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91916/) - Noumena and God QuestionI apologize if I missed the column on this topic, but does the Rabbi accept the Kantian idea regarding the noumenon, according to t
- [Q&A: Telephone on the Sabbath](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-79614/) - Telephone on the Sabbath QuestionHello Rabbi. For a long time I’ve been wrestling with the issue of electricity on the Sabbath, and I haven’t managed to be
- [Q&A: Palestinian Prisoners and Underground Fighters](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-73476/) - Palestinian Prisoners and Underground Fighters QuestionFollowing the escape of the security prisoners, some questions came to mind that I haven’t been able
- [Q&A: Head-to-Head Debate on Free Choice](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89860/) - Head-to-Head Debate on Free Choice QuestionHello Rabbi, Not long ago you wrote that in principle you’re against debates, because people don’t really change
- [Q&A: A Letter of Question](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-61187/) - A Letter of Question QuestionHello Rabbi, Last week I read Dawkins' book The God Delusion, and I saw on Wikipedia that you wrote a response book to his c
- [Q&A: Your Claims About Drafting Haredim](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87808/) - Your Claims About Drafting Haredim QuestionHow many times have you repeated the claim that spiritual decline is not an excuse to evade the draft, since the
- [Q&A: Secularism versus Religiosity](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81666/) - Secularism versus Religiosity QuestionHello Rabbi Michi,What do you think of my following claim?A secular person is on a higher level than a religious pers
- [Q&A: Authority](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81662/) - Authority QuestionHello, honorable Rabbi. First, I want to thank you for all the good that, in my view, you do for the Jewish people, and I want to say how
- [Q&A: Free Choice?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-75512/) - Free Choice? QuestionFree choice With God's helpHello,I wanted to ask how free choice can be reconciled with the fact that our thoughts are deterministic.F
- [Q&A: Two Sufficient Reasons: Jewish Law and Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-79612/) - Two Sufficient Reasons: Jewish Law and Morality QuestionA. Does it have any significance that one thing has two sufficient reasons? In practice, the questi
- [Q&A: A Question on Maimonides](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91891/) - A Question on Maimonides Question"Is it not written in the Torah, ‘and they will enslave them and afflict them’ (Genesis 15:13)? So He decreed that the Egy
- [Q&A: Learning in Order to Do!!](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91898/) - Learning in Order to Do!! QuestionHello Rabbi, I do not understand why the Rabbi objects to the statement that the purpose of learning is so that we will k
- [Q&A: Several Long Questions...](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-75502/) - Several Long Questions... QuestionHello Rabbi, lately I’ve been reading your writings and wanted to clarify a few things: A. Does the Rabbi have a written
- [Q&A: Investigating Faith](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81644/) - Investigating Faith QuestionHello, Rabbi. I am 17 years old, and next year I will probably be in a hesder yeshiva. I’ve had doubts about faith for quite
- [Q&A: Spiritual Reality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85738/) - Spiritual Reality QuestionHello, lately I’ve been thinking about a few points regarding material and spiritual reality, and I wanted to ask whether what I’
- [Q&A: The Connection Between Sukkot and Passover](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-134889/) - The Connection Between Sukkot and Passover QuestionHello and blessings! I saw in a few places things that I don’t fully understand regarding Passover and
- [Q&A: Questioner](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-73431/) - Questioner QuestionI can’t find meaning in anything in life. I’ve noticed that everything I do in life stems from the desire to be successful—and that very
- [Q&A: Modesty](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89812/) - Modesty QuestionI’d be glad to ask a question regarding the issue of modesty. Why, from a moral standpoint, is immodesty (a swimsuit at the beach, or all t
- [Q&A: Yuval Noah Harari and the Existence of Non-Physical Entities](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87766/) - Yuval Noah Harari and the Existence of Non-Physical Entities QuestionYuval Noah Harari argues that concepts like corporations, nations, states, human right
- [Q&A: Developing Focused Reading Skills and Deep Understanding—and How Not to End Up Losing on Both Ends?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81620/) - Developing Focused Reading Skills and Deep Understanding—and How Not to End Up Losing on Both Ends? QuestionHello and blessings. I’m 18, and I first came a
- [Q&A: Why Is Using Electricity Forbidden on the Sabbath?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-95951/) - Why Is Using Electricity Forbidden on the Sabbath? QuestionHello, Rabbi, I’m not asking this question provocatively, but genuinely out of a desire to know.
- [Q&A: Correlation and Causality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-75460/) - Correlation and Causality QuestionI know, of course, that causality cannot be inferred from correlation. My question is whether causality can be ruled out—
- [Q&A: Is it preferable for someone who could develop a cure for cancer to sit and study?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81608/) - Is it preferable for someone who could develop a cure for cancer to sit and study? Question What does the Rabbi think about the following story: There was
- [Q&A: How should one deal with them?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-75468/) - How should one deal with them? QuestionHow should one deal with all those who have a high statistical potential to carry out nationalist-motivated terror a
- [Q&A: Was Pharaoh Wicked?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-79554/) - Was Pharaoh Wicked? QuestionPeople say that Pharaoh was an utterly wicked man who enslaved the Jewish people and so on. On the Sabbath, it suddenly hit me
- [Q&A: Free Choice and Providence](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-3775/) - Free Choice and Providence QuestionThe Rabbi says that blessings over a miracle are blessings over the laws of nature that God created. My question is: wha
- [Q&A: I Would Appreciate a Response to the Article](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87741/) - I Would Appreciate a Response to the Article QuestionI would appreciate the Rabbi’s response to the article at the link— https://www.inn.co.il/news/642592
- [Q&A: Paradoxes.](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-7865/) - Paradoxes. QuestionHello to our Guide for the Perplexed, may he live long and well. 1. Does Zeno's paradox belong only to the realm of philosophy and not t
- [Q&A: The Intuition of God's Existence](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89783/) - The Intuition of God's Existence QuestionI generally accept your epistemological theory that our intuitions have significance. But when I analyze an intuit
- [Q&A: Evolutionary Considerations in Jewish Law](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87731/) - Evolutionary Considerations in Jewish Law QuestionThe Rabbi presents halakhic considerations in favor of army enlistment, but aren’t there opposing evoluti
- [Q&A: Where Is Morality in God, in the Torah, and in Jewish Law?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91826/) - Where Is Morality in God, in the Torah, and in Jewish Law? QuestionHello Rabbi, I heard during your lectures that you maintain that morality is not relativ
- [Q&A: The Gemara as an Exemplary and Amazing Ceremony](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89781/) - The Gemara as an Exemplary and Amazing Ceremony QuestionI just heard in your interview called "The Story from '70," at minute 49, that in your view the Gem
- [Q&A: They compel him until he says "I am willing" — with an atheist](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-73275/) - They compel him until he says "I am willing" — with an atheist QuestionThe Rabbi said in his lesson that the reason we compel him until he says "I am willi
- [Q&A: Maimonides’ View on the Removal of the Egyptians’ Free Will](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93871/) - Maimonides’ View on the Removal of the Egyptians’ Free Will QuestionIs there somewhere that the Rabbi explains Maimonides’ view? (The difficulty is simple:
- [Q&A: Postmodernism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81576/) - Postmodernism QuestionHello,I’ve read your books (the earlier ones), and there’s still a question that bothers me. I’m not sure you’re the right person to
- [Q&A: Does the People Know What’s Good for It?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89763/) - Does the People Know What’s Good for It? QuestionTrump won the election. One of the main reasons for that was the economy and high inflation. Even though s
- [Q&A: Making a Living from Torah Study](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-69281/) - Making a Living from Torah Study QuestionHello Rabbi! Do you think it is permissible to make a living from Torah study? And do you think there is justifica
- [Q&A: Psychology and Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81570/) - Psychology and Morality QuestionRabbi, when I make a value judgment that I see as something binding, doesn’t it really stem only from my environment and fr
- [Q&A: Free Choice - Thinking](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-61088/) - Free Choice - Thinking QuestionHello Rabbi,The Rabbi distinguishes between liberty and freedom, and mentions many times that free choice can take place onl
- [Q&A: 2 Questions About the Reason to Be Moral](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-3736/) - 2 Questions About the Reason to Be Moral QuestionHello Rabbi, I saw an answer of yours from two days ago about the source of values, and I wanted to raise
- [Q&A: Deontology](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91800/) - Deontology QuestionHello. I heard that the Rabbi said he supports taking any step if it will lead to a solution regarding Hamas. Doesn’t the Rabbi subscrib
- [Q&A: Validity of Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87706/) - Validity of Morality Question On the one hand, you argue that without God there is no valid and binding morality; on the other hand, you argue that the Kne
- [Q&A: Chapter 2 of Guide for the Perplexed](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-34330/) - Chapter 2 of Guide for the Perplexed QuestionI heard (in a lesson on the site) that the Rabbi interprets Maimonides in Chapter 2 of Part I of Guide for the
- [Q&A: Emotion in the Service of God and in Torah — Your Approach](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77466/) - Emotion in the Service of God and in Torah — Your Approach QuestionIn the Torah there is a central motif of love of God, and also “and these words shall be
- [Q&A: Beauty](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77452/) - Beauty QuestionI searched the site to see whether, in your opinion, beauty is objective or subjective, and I saw that 3 years ago you answered that in your
- [Q&A: Questions in “Thought”/“Faith”](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-65131/) - Questions in “Thought”/“Faith” QuestionHello Rabbi Michi, I have a few questions on a topic you “love” — “thought” — but I’d ask you to answer seriously an
- [Q&A: Non-Religious Majority](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87688/) - Non-Religious Majority QuestionI’m fairly sure that most of the world is not religious / does not believe in God — isn’t it more reasonable that this major
- [Q&A: War of the Seven Nations](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83593/) - War of the Seven Nations QuestionHello, I would like to ask a question that has been bothering me a bit during this period, and sorry for the blunt wording
- [Q&A: After Reading "The First Being"](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-73351/) - After Reading "The First Being" QuestionHonorable Rabbi Michael, I heard a lecture of yours on YouTube about rabbinic/sovereign authority, and hoping you c
- [Q&A: What do you think a deterministic world would look like?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-130673/) - What do you think a deterministic world would look like? QuestionIf we imagine a world with the laws of physics identical to the laws in our world, but wit
- [Q&A: The Obligation to Obey — God or Morality?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91776/) - The Obligation to Obey — God or Morality? QuestionHello Rabbi, From what I understood from things of yours that I’ve read and heard, you hold that the obli
- [Q&A: On Morality and Jewish Hypocrisy](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77429/) - On Morality and Jewish Hypocrisy QuestionWith God's help, To the Rabbi, It is well known that there are topics in which Jewish law’s attitude toward a non-
- [Q&A: Obligation to Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93810/) - Obligation to Morality QuestionIt seems to me that you addressed item "A" in the past; I’d be happy if you could point me to the place where you discussed
- [Q&A: Practicing Law](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-75382/) - Practicing Law QuestionIs there a halakhic problem with being a lawyer? Thank you. Answer In my opinion, no. Many halakhic decisors will tell you that ther
- [Q&A: Far Right](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83573/) - Far Right QuestionLately in Europe, the far right has been gaining momentum and coming to power. Does it worry you that questionable, “racist” people are c
- [Q&A: When Is It Appropriate?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87662/) - When Is It Appropriate? QuestionHello Rabbi, following up on the latest article and the long question that was asked here, I’d be glad to know why, in Jewi
- [Q&A: A Perhaps Philosophical-Psychological Question](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-114282/) - A Perhaps Philosophical-Psychological Question QuestionThank you, Rabbi, for your valuable time. This is Israel. A question, please: A person is built arou
- [Q&A: Psalms](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87660/) - Psalms QuestionIs there any value in reciting Psalms for healing or rescue? Answer In my opinion, no. And there may perhaps even be a prohibition involved
- [Q&A: Refutation of a More Stringent Aspect](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81507/) - Refutation of a More Stringent Aspect QuestionThe medieval authorities ask about deriving a law from the common denominator: it can be refuted by saying, “
- [Q&A: Changing the Democratic System](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-61030/) - Changing the Democratic System QuestionHello Rabbi, Recently I’ve been thinking about the failures of the current system (representative democracy) and ten
- [Q&A: Response to the article regarding drafting Haredim and Torah students](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87651/) - Response to the article regarding drafting Haredim and Torah students QuestionTo Dr. Michael Abraham, I read your article, and I saw in it a number of poin
- [Q&A: Defining Logical Thinking](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-61028/) - Defining Logical Thinking QuestionHello to the distinguished Rabbi of philosophy, I wanted to ask: does every concept require a definition? And without a d
- [Q&A: Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-61024/) - Morality QuestionI’m going to read the Rabbi’s columns on the matter of poetry/song, in order to continue clarifying for myself, and with the Rabbi’s help,
- [Q&A: Sam Harris](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85598/) - Sam Harris QuestionHello Rabbi Michi, I apologize for writing on the Sabbath, but I am not Jewish and I came across your site by chance and it seemed inter
- [Q&A: Learning from Experience](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-79449/) - Learning from Experience QuestionHello Rabbi, I listened to the first lecture, and I’d like to suggest an additional explanation for what you call “intuiti
- [Q&A: Courts and the Law of the King](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85594/) - Courts and the Law of the King QuestionHello Rabbi! In light of the deficient, corrupt, and improper conduct of Haredi society, which is based on political
- [Q&A: French Philosophy (?)](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63059/) - French Philosophy (?) QuestionWith God's help, I read the Rabbi's fascinating and excellent column about the state of philosophy nowadays, and about the Fr
- [Q&A: Is God “subject” to morality — semantics and word games?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81483/) - Is God “subject” to morality — semantics and word games? QuestionA discussion recently developed on Facebook between your student, Rabbi Dr. Moshe Roth, ab
- [Q&A: Commitment to the Oral Torah](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85577/) - Commitment to the Oral Torah QuestionHello, honored Rabbi, I looked a bit into your work and saw your extensive and enriching engagement with matters of th
- [Q&A: Regarding Lecture 9 in Conceptual Analysis: Is Going Off the Religious Path Undefined, Like Returning in Repentance?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-71243/) - Regarding Lecture 9 in Conceptual Analysis: Is Going Off the Religious Path Undefined, Like Returning in Repentance? QuestionHello Rabbi, Is going off the
- [Q&A: Morality, Its Nature, and God's Freedom](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-79415/) - Morality, Its Nature, and God's Freedom QuestionFirst, if morality does not depend on the Holy One, blessed be He, that means He is subject to it. That wou
- [Q&A: Absoluteness of Our Knowledge and Decisive Observance of Torah and Commandments](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-79431/) - Absoluteness of Our Knowledge and Decisive Observance of Torah and Commandments QuestionHello and blessings to Rabbi Michi, For many long months now, I’ve
- [Q&A: Question about a yevamah who fell before a man afflicted with boils](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-1607/) - Question about a yevamah who fell before a man afflicted with boils QuestionHello Rabbi,I wanted to ask about the initial assumption in the Talmud, tractat
- [Q&A: Religious Fanaticism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-75334/) - Religious Fanaticism QuestionHello and blessings, Rabbi Michi,I’m currently writing about religious fanaticism, and I seem to remember that you once wrote
- [Q&A: The Uniqueness of the Laws](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-71230/) - The Uniqueness of the Laws QuestionHello Rabbi, 1. From a scientific standpoint, is it only in a world with the laws we have that life can arise, or are th
- [Q&A: Neglect of Torah Study](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85568/) - Neglect of Torah Study QuestionIs there an obligation that when you have free time you need to study Torah during it? I like listening to music, watching s
- [Q&A: Choosing to Believe](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63037/) - Choosing to Believe QuestionHello Rabbi, The Talmud in Niddah 61a says, following the incident of Gedaliah son of Ahikam, “This evil tongue—even though one
- [Q&A: Prayers](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91704/) - Prayers QuestionHello, Rabbi, I watched the podcast with Daniel Dushi, "Does God support genocide?" It was very interesting and fascinating. My question fo
- [Q&A: An Illusion?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85560/) - An Illusion? QuestionHello Rabbi, Isn't this an illusion? When a child is born Christian, he remains Christian; Muslim, Muslim; and so on. Isn't that subje
- [Q&A: Modal Logic](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85554/) - Modal Logic QuestionHello Rabbi, I saw a YouTube video about two philosophical theses, necessity and possibility (I don’t know if that’s a good translation
- [Q&A: Colors](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77364/) - Colors QuestionIs “not x” the opposite of “x”? (“not good” is the opposite of “good”) If so, can we speak about opposites with colors? For example, black—s
- [Q&A: The Release of Prisoners](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-60977/) - The Release of Prisoners QuestionWhy are people so angry about the release of the prisoners today because of the overcrowding? In any case, they would have
- [Q&A: A Solution to Divine Knowledge and Free Choice](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87601/) - A Solution to Divine Knowledge and Free Choice QuestionHello Rabbi, regarding the last chapter in the series on the Holy One, blessed be He, and the world
- [Q&A: Moral Validity](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63022/) - Moral Validity QuestionTo give morality validity, is it enough to believe in God, or do you have to believe in a God who punishes and rewards? If God does
- [Q&A: Conception of Divinity](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-9772/) - Conception of Divinity QuestionHello Rabbi, today I had a lively discussion about the definition of an apikores (heretic). There is Maimonides' principle a
- [Q&A: Free Choice](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-95788/) - Free Choice QuestionHow can you say there is free choice if every person chooses what he believes will do him good? (Even an indirect choice, like helping
- [Q&A: Creative Process in Artificial Intelligence and the Soul](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89642/) - Creative Process in Artificial Intelligence and the Soul Question"The process that artificial intelligence goes through in order to create some image is no
- [Q&A: Saving Life](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89636/) - Saving Life QuestionHello Rabbi, I serve in a rescue battalion in the Home Front Command. Our role is to rescue people trapped under rubble in the event th
- [Q&A: Serving God מתוך Gratitude](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-1570/) - Serving God out of Gratitude QuestionHello Rabbi, I have listened to the Rabbi's series, "The Way of Jewish Law", several times {I hope to review it again
- [Q&A: Why Is the World to Come Needed at All (or Heaven)](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93729/) - Why Is the World to Come Needed at All (or Heaven) QuestionHello Rabbi, I often hear rabbis talking about the importance of investing in this world in orde
- [Q&A: The Distinction Between Paradox and Recursion](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-71199/) - The Distinction Between Paradox and Recursion QuestionHi I’d like the advice of someone who can formulate, in intuitive language (without examples from mat
- [Q&A: Intention in Commandments](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-73246/) - Intention in Commandments QuestionHello and blessings to the honored gaon, may he live long. We would be grateful if you would address this question: In Ki
- [Q&A: Voting doesn't make a difference, so it isn't rational.](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-71196/) - Voting doesn't make a difference, so it isn't rational. QuestionApparently, in national elections for the government, there is no real chance that a single
- [Q&A: Discussions](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-73244/) - Discussions QuestionIs Judaism first and foremost a religion or a nationality? Right now, in order to answer, I honestly don’t even know where to begin! An
- [Q&A: Returning by Car on the Sabbath](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89622/) - Returning by Car on the Sabbath QuestionHello, I would appreciate another halakhic consultation, this time on a different topic — returning home on Sabbath
- [Q&A: A Sage Retroactively Uproots](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-71187/) - A Sage Retroactively Uproots QuestionHello to the esteemed Rabbi, good evening.In tractate Ketubot (72b), there in the chapter HaMadir, there is a passage
- [Q&A: Artificial Intelligence and Plato](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87555/) - Artificial Intelligence and Plato QuestionGood evening! Today artificial intelligence has the ability to learn to make new generalizations beyond what the
- [Q&A: Why Rabbi Druckman Is Seen as a Legitimate Rabbi](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-71180/) - Why Rabbi Druckman Is Seen as a Legitimate Rabbi QuestionHello, Elections are once again approaching, and everywhere you hear the name Rabbi Druckman, as w
- [Q&A: Between Positive Commandments and Prohibitions](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-75268/) - Between Positive Commandments and Prohibitions QuestionHello, Is there a difference in the command and obligation between a positive commandment and a proh
- [Q&A: Torah Protects and Saves](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-95734/) - Torah Protects and Saves QuestionHello Rabbi Michi, there are sources in the Talmud indicating that Torah study provides protection and defense from sin, s
- [Q&A: A Reason to Vote in Elections](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-71160/) - A Reason to Vote in Elections QuestionRecently I told someone that the chance his ballot will actually affect the election is one divided by the number of
- [Q&A: The Influence of Intentions on the Moral Judgment of Actions](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81397/) - The Influence of Intentions on the Moral Judgment of Actions QuestionHello Rabbi, How, in your view, does intention in an action affect its moral judgment,
- [Q&A: Follow-up Question on Descartes' Anthropological Argument](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-75254/) - Follow-up Question on Descartes' Anthropological Argument QuestionHello Rabbi, I previously spoke with you about Descartes' anthropological argument, and y
- [Q&A: Torah and Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-65007/) - Torah and Morality QuestionHello Rabbi,I really enjoy your writing and your way of thinking—it's truly fascinating, interesting, and helpful for putting th
- [Q&A: Help Formulating an Objection](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87539/) - Help Formulating an Objection QuestionHello Rabbi Michi, When I speak with my rabbi in the yeshiva about philosophical questions of faith that preoccupy me
- [Q&A: Validity for Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87537/) - Validity for Morality QuestionWhen the Rabbi says that in order for morality to be valid one must believe in God, does he mean a philosophical God or a com
- [Q&A: Humanity’s Impact on Global Warming](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-1520/) - Humanity’s Impact on Global Warming QuestionIs the claim that humanity affects global warming a scientific one? Recently many scientists have been talking
- [Q&A: Command and Decision](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77292/) - Command and Decision QuestionI don’t quite understand the relationship between them. For example, you write in the second chapter of What Makes One Walk, t
- [Q&A: Does God Change](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91624/) - Does God Change QuestionHello Rabbi,What is wrong with the following argument, which denies the possibility of change in God:"Perfection is identified with
- [Q&A: Aborting Children of Forbidden Unions and Saving a Non-Jew on the Sabbath](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-1512/) - Aborting Children of Forbidden Unions and Saving a Non-Jew on the Sabbath QuestionRabbi Michi, hello, I wanted to bring before you a post I published today
- [Q&A: Nefesh HaChaim and Kant](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77281/) - Nefesh HaChaim and Kant QuestionGood evening! Nefesh HaChaim writes that unlike the external sciences, which lost their divine holiness when they descended
- [Q&A: The Authority of the Sages and the Gaps in Worldviews](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-5593/) - The Authority of the Sages and the Gaps in Worldviews QuestionWith God's help, Rabbi, hello, Introduction Hello Rabbi. As part of my studies, I recently be
- [Q&A: Censoring Pictures of Female Hostages in Bnei Brak](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83417/) - Censoring Pictures of Female Hostages in Bnei Brak QuestionIn many public affairs and scandals there is a recurring pattern. A group of people associated w
- [Q&A: Objective Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-95685/) - Objective Morality QuestionHas the Rabbi read Crime and Punishment? If not, I recommend it. Part of the question is phrased as a statement, but that is j
- [Q&A: Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-60886/) - Morality QuestionHello, honorable Rabbi,Is morality something innate in a person, something one is born with, or is it a product of education? Answer I thi
- [Q&A: A Sin for the Sake of Heaven in Matters of Faith and Belief](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-62928/) - A Sin for the Sake of Heaven in Matters of Faith and Belief QuestionHello Rabbi, There is room to wonder whether, in matters of faith and belief, one can m
- [Q&A: The Commandment to Love God](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93631/) - The Commandment to Love God QuestionHello Rabbi, Maybe you’ve already written about this, and I’d be happy for a reference. I wanted to know what this comm
- [Q&A: The Categorical Imperative and Entering a Shelter](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83392/) - The Categorical Imperative and Entering a Shelter QuestionWith God's help Many people argue that a person should enter a shelter on the basis of the catego
- [Q&A: The Importance of Intention in a Commanded War](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87489/) - The Importance of Intention in a Commanded War QuestionThe Rabbi tends to argue that for a commandment to count as a commandment, it needs intention to ful
- [Q&A: The Optional Contribution of the Divine Command to the Validity of Normative Directives](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83389/) - The Optional Contribution of the Divine Command to the Validity of Normative Directives QuestionWhere do ethical claims come from, and why can normative di
- [Q&A: Between Man and His Fellow and Between Man and God](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-67007/) - Between Man and His Fellow and Between Man and God QuestionHello Rabbi, Although this is a well-known question, I’d be glad to hear your opinion on the fol
- [Q&A: The Problem of Evil (Moral Evil)](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-73151/) - The Problem of Evil (Moral Evil) QuestionHello Rabbi, I found a problem with God, and I’d be happy if the Rabbi could help me. Usually the problem is pres
- [Q&A: Kindness with His Creator](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-71094/) - Kindness with His Creator QuestionA pious person performs kindness with his Creator. Does God need acts of kindness? Is the idea that worship serves a high
- [Q&A: Saar Wilf Builds the Machine of Absolute Truth: "Zadorov Is Innocent"](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-60853/) - Saar Wilf Builds the Machine of Absolute Truth: "Zadorov Is Innocent" Questionhttps://www.themarker.com/markerweek/.premium-1.4511218 I thought this migh
- [Q&A: Democracy as a Value?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77232/) - Democracy as a Value? QuestionGood afternoon! What is the reason a person should obey the law when at that moment it harms no one? Is it only because of so
- [Q&A: On Jewish Law and Moral Values](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-79278/) - On Jewish Law and Moral Values QuestionHello Rabbi, At the outset I would like to express deep appreciation for the breadth of your knowledge, your clear,
- [Q&A: Intellectualism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93603/) - Intellectualism QuestionTo Rabbi Dr. Michael Abraham, In practice, this is not really a question that it is your role or area to answer. In a number of sim
- [Q&A: Understanding the Boundaries of the Self and Its Circles — Emergence — Mental Fragments](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-64933/) - Understanding the Boundaries of the Self and Its Circles — Emergence — Mental Fragments QuestionWith God's help, Hello Rabbi, 1. I wanted to ask what the r
- [Q&A: Choice or Sacrifice or Coercion (a worldview question, not a factual one)](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-62887/) - Choice or Sacrifice or Coercion (a worldview question, not a factual one) QuestionI hope my question is understandable. A husband asks his wife to undergo
- [Q&A: Kant and the Trolley Problem](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81315/) - Kant and the Trolley Problem QuestionHello and blessings. I know your position that in the classic trolley problem we should not divert the trolley toward
- [Q&A: Several Questions](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83356/) - Several Questions Question(I’m opening a separate question because these questions relate to things you’ve written in several places on the site.) A. If th
- [Q&A: Relativity, Time as a Dimension, and Free Choice](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-69019/) - Relativity, Time as a Dimension, and Free Choice QuestionHello Rabbi, I assume someone has asked this before—I just couldn’t find it.According to the Rabbi
- [Q&A: Rape in Jewish Law](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-7580/) - Rape in Jewish Law QuestionIs there any prohibition in the Torah against rape aside from the neglect of the positive commandment of "love your neighbor as
- [Q&A: Serving God](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91541/) - Serving God QuestionHello. Maimonides writes in the Laws of Repentance, “Do what is true because it is true,” as distinct from utilitarian considerations.
- [Q&A: Does the Holy One, Blessed be He, Have Choices?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93588/) - Does the Holy One, Blessed be He, Have Choices? QuestionI saw in one of your columns that you argue that good and evil are necessities of reality, and more
- [Q&A: A Question About the Lecture on Free Will](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-9623/) - A Question About the Lecture on Free Will QuestionI just listened to a lecture on free will.The Rabbi spoke there about determinism in relation to libertar
- [Q&A: Morality and Following the Majority in Jewish Law](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-69012/) - Morality and Following the Majority in Jewish Law QuestionMy question is this: does bypassing a moral problem by defining it as a "pressing circumstance" /
- [Q&A: Again, Various Topics](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91534/) - Again, Various Topics QuestionHello Rabbi Michi! How are you on such a gloomy day? I didn’t expect to ask political questions, but here we are! 1. You said
- [Q&A: An Atheist Friend](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93586/) - An Atheist Friend QuestionDuring a discussion with my atheist friend, I argued that there is no morality without God. He argued that morality is something
- [Q&A: Racism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77197/) - Racism QuestionAccording to Wikipedia: "Racism is the view that among human beings there is a necessary connection between their origin and certain charact
- [Q&A: Questions for Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-7571/) - Questions for Rabbi Michael Abraham QuestionHello Rabbi, With your permission, I have several questions on the morality of religion, and then about simplic
- [Q&A: Regarding paradoxes in the lecture series “Positivism in Jewish Law and in General”](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-62865/) - Regarding paradoxes in the lecture series “Positivism in Jewish Law and in General” QuestionHello Rabbi, The Rabbi said in the third lecture of “Positivism
- [Q&A: Negation of Possible Knowledge](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-73100/) - Negation of Possible Knowledge QuestionWith God's help, Hello Rabbi, Sorry for the bother, but I have a question: according to the rules of logic, can one
- [Q&A: Existential Absurdity](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-62862/) - Existential Absurdity QuestionHello. I tried searching the site for your discussion of existential absurdity in existentialism and didn’t find anything. So
- [Q&A: Requesting a response to Yigal Ben-Nun’s remarks](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91530/) - Requesting a response to Yigal Ben-Nun’s remarks QuestionYigal Ben-Nun (the fashionable historian among the Israeli “intelligentsia”) says that the Mishnah
- [Q&A: On Biblical Commentators and the Sanctity of the Written Torah](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-1417/) - On Biblical Commentators and the Sanctity of the Written Torah QuestionI wanted to know whether you are familiar with Abarbanel’s writings and what you thi
- [Q&A: Making a Synagogue Accessible](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-7552/) - Making a Synagogue Accessible QuestionHello Rabbi, I wanted to ask whether there is a halakhic obligation to make a synagogue accessible? I would be happy
- [Q&A: Mathematics and Torah](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83320/) - Mathematics and Torah QuestionWith God's help"D Can academic mathematics (or at least mathematics at the 5-unit level) help in understanding the Torah? If
- [Q&A: Why Do I Need a Verse? It’s Logical; Attributing a Statement to Someone Who Didn’t Say It](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-60801/) - Why Do I Need a Verse? It’s Logical; Attributing a Statement to Someone Who Didn’t Say It QuestionHello Rabbi, I remember from your lectures that the Rabbi
- [Q&A: Electricity on a Jewish Holiday](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91521/) - Electricity on a Jewish Holiday QuestionHello Rabbi, There was a heated debate, mainly among Moroccan rabbis, who permitted electricity on a Jewish holiday
- [Q&A: What Is the Reason for "Kam Lei Be-derabba Minei" and in Civil Law](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-1403/) - What Is the Reason for "Kam Lei Be-derabba Minei" and in Civil Law QuestionA question came up for me in the course of learning, and I’d be glad to hear you
- [Q&A: Movies with Explicit Sexual Content](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87416/) - Movies with Explicit Sexual Content QuestionHi Michi, shalom Rabbi, I would appreciate your opinion regarding watching movies that include explicit sexual
- [Q&A: A Trial One Cannot Withstand](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87417/) - A Trial One Cannot Withstand QuestionHello Rabbi, Very often people say that the Holy One, blessed be He, does not put us through a trial that we cannot wi
- [Q&A: Free Choice in Belief](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-79228/) - Free Choice in Belief QuestionIn one of the comments on the site you argued that intellectual conclusions are not deterministic. After apologizing for open
- [Q&A: The Heliocentric Theory in Light of the Torah](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83319/) - The Heliocentric Theory in Light of the Torah QuestionWith God's help"D Hello, honorable Rabbi and thank you very much for this wonderful platform.Here is
- [Q&A: The Place of Emotion in the World](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-64888/) - The Place of Emotion in the World QuestionI read the book "Truth and Uncertainty," which offers a solid philosophical basis for the view that there is trut
- [Q&A: Belief in God and Intuition](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93562/) - Belief in God and Intuition QuestionFrom the Rabbi’s remarks I understand the following picture: belief in God is a factual claim that relies on reasons. I
- [Q&A: Beauty](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83317/) - Beauty QuestionI saw that you hold that aesthetic judgments, too, are rooted in an idea that exists in itself; but why not assume that they are simply a pr
- [Q&A: Free Choice and Moral Responsibility](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77174/) - Free Choice and Moral Responsibility QuestionHello Rabbi, lately, as someone living in a religious community, I’ve come to the conclusion that most people
- [Q&A: An Obligatory War Without a King](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87413/) - An Obligatory War Without a King QuestionPeople are accustomed to relying on Maimonides’ view that the definition of war in our generation is an obligatory
- [Q&A: Response to the Book The Science of Freedom](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-79218/) - Response to the Book The Science of Freedom Question26.2.2022 Rabbi Michael Abraham, hello, I recently read your book The Science of Freedom. The question
- [Q&A: "Attacks"](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-66924/) - "Attacks" QuestionHello Rabbi, I’m a student at the Yeruham yeshiva. Someone once told me that when you were a ram at the yeshiva, you used to hang up note
- [Q&A: Reading the Weekly Torah Portion](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83301/) - Reading the Weekly Torah Portion QuestionHave a good week, In connection with this week’s Torah portion (Vayera): Is a person allowed to give up his life b
- [Q&A: Invasion of Privacy](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77149/) - Invasion of Privacy QuestionHi Rabbi, a few questions: Is it permitted to study mathematics on Tisha B'Av? In the media it is customary to publish a lot of
- [Q&A: The Pursuing Collective](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83289/) - The Pursuing Collective QuestionHello Rabbi, In light of the current situation, I’ve found myself thinking about "the pursuing collective" and the army’s o
- [Q&A: The Money Suitcase Dilemma](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93524/) - The Money Suitcase Dilemma QuestionHello Rabbi, Today we were asked in a large group about the following dilemma: You and another person are in a park, and
- [Q&A: Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93520/) - Morality QuestionHello and blessings, It seems to me that you argue that morality is a kind of idea that we contemplate, and we simply “see” that we need t
- [Q&A: Tendencies.](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-60745/) - Tendencies. QuestionHello Rabbi, Is there a reason why the more educated segment of the public tends toward the left and toward atheism? Is it psychologica
- [Q&A: Providence, Reward, and Punishment](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89411/) - Providence, Reward, and Punishment QuestionHonorable Rabbi Michael Abraham, may he live long and well,I have not found a satisfactory explanation for the f
- [Q&A: Jewish Law and Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81219/) - Jewish Law and Morality QuestionHello Rabbi, When you say that in a situation of conflict between Jewish law and morality, it is not certain that Jewish la
- [Q&A: Jewish Theology versus Jewish Thought](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81205/) - Jewish Theology versus Jewish Thought QuestionI’m opening a new thread here because the discussion in the framework of your column about Rabbi Inbal’s resp
- [Q&A: Massacre in Gaza?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93498/) - Massacre in Gaza? QuestionHello Rabbi, What do you think of the text brought here? On the face of it, it seems like unchecked thinking, and also the kind t
- [Q&A: Certainty or Probability](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89400/) - Certainty or Probability QuestionHello, I understood from your words on several occasions that in your view, faith belongs in the realm of probability rath
- [Q&A: In His Hand, Reason, and Scripture](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77105/) - In His Hand, Reason, and Scripture QuestionRegarding the laws of migo, possession status, prior ownership, etc., which the Rabbi calls legal reasoning: did
- [Q&A: Rabbi Judah the Pious](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77101/) - Rabbi Judah the Pious QuestionHello Rabbi, On the Sabbath I opened Sefer Hasidim by Rabbi Judah the Pious. I found lofty stories there in the introduction
- [Q&A: The Proof from Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93485/) - The Proof from Morality QuestionYou wrote in The First Being that Kant needs God in order to establish the standard for good and evil, but not in order to
- [Q&A: Questions About the Trilogy](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91434/) - Questions About the Trilogy QuestionDear Rabbi, hello, I am in the middle of the second book in your trilogy, and I wanted to ask a few questions that came
- [Q&A: Man Shall Live by Intellect Alone](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-5418/) - Man Shall Live by Intellect Alone QuestionHello, Rabbi. I am an enthusiastic reader of your articles, and I definitely connect to the rational, clear style
- [Q&A: Kabbalah and Hasidism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-62760/) - Kabbalah and Hasidism QuestionI argued with a friend about a statement by Rabbi Nachman. I claimed that it has no content whatsoever, and I proved it. The
- [Q&A: Maimonides and the Maharal on the Responsibility of Individuals](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-64800/) - Maimonides and the Maharal on the Responsibility of Individuals QuestionI just read in the second book of the trilogy your remarks about the dispute betwee
- [Q&A: Hatred of Jews](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-83230/) - Hatred of Jews QuestionAn additional question. Not long ago I asked the Rabbi a question in which I assumed the Rabbi would agree that there is no spiritua
- [Q&A: A Question About Free Choice, Morality, and God](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91422/) - A Question About Free Choice, Morality, and God QuestionHello, honored Rabbi. I have a question: For scientists, the first rule is of course not to posit a
- [Q&A: Morality and God](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81178/) - Morality and God QuestionHello Rabbi, I recently listened to the Rabbi’s series on faith / belief, and also to the Rabbi’s conversation with the professor
- [Q&A: A Story About a Prince](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77079/) - A Story About a Prince QuestionWhy doesn’t your article “A Story About a Prince Who Fell into Madness” appear on the site? Answer Where do I have an articl
- [Q&A: The Overcoming of the 'Rival Wife' Is a Very Great Trouble](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-60695/) - The Overcoming of the 'Rival Wife' Is a Very Great Trouble QuestionDear Rabbi, Since lately Israeli and global discourse has been flooded with warnings abo
- [Q&A: Joy and Kedushat Levi](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-5393/) - Joy and Kedushat Levi QuestionThe Rabbi asks in his column on Hasidism: what is the source for the importance of joy? The verse says: Deuteronomy 28:47-48:
- [Q&A: Obligation to Suffer in Order to Save One’s Fellow](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-66837/) - Obligation to Suffer in Order to Save One’s Fellow QuestionThere is the well-known Talmudic passage in Sabbath 33b about Rabbi Shimon bar Yochai, who fled
- [Q&A: Your opinion about sectors and the coronavirus](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-68877/) - Your opinion about sectors and the coronavirus QuestionWith God's help, Hello Rabbi, I wanted to ask your opinion regarding belonging to certain sectors in
- [Q&A: Improvement at Someone Else’s Expense](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89337/) - Improvement at Someone Else’s Expense QuestionI read your article about the Holy One, blessed be He, being perfected through us, and your other articles ab
- [Q&A: Torah Study](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89333/) - Torah Study QuestionHow do you understand this in practical halakhic terms—that Torah study, the most important commandment, equal to all the others, and "
- [Q&A: Quality and Quantity](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-62569/) - Quality and Quantity QuestionWhat is more important in the parameters of Jewish law—quality or quantity? Sometimes the Sages assign great importance to qua
- [Q&A: Any Fixed Item Is Treated as Half-and-Half](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77063/) - Any Fixed Item Is Treated as Half-and-Half QuestionWith God's help,I do not understand the logic behind the rule, "Any fixed item is treated as half-and-ha
- [Q&A: Why Aren’t There Severe Punishments](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77062/) - Why Aren’t There Severe Punishments QuestionHello, I’ve been wondering for many years why they don’t legislate a life sentence for anyone who commits any k
- [Q&A: Scientific Realism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85252/) - Scientific Realism QuestionHello and greetings, In column 426, and also in the responses to that column (as well as in the series "Learning from Experience
- [Q&A: Intelligence — Very Short Video](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-134392/) - Intelligence — Very Short Video Questionhttps://www.youtube.com/watch?v=iy-53g9xEqk I forgot to attach it to the previous question, sorry. Answer This is a
- [Q&A: Putting on Tefillin, Prayer](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-3325/) - Putting on Tefillin, Prayer QuestionHello Rabbi, I can't manage to understand or feel the point of putting on tefillin and praying three times a day. What
- [Q&A: A Question About Death](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-75005/) - A Question About Death QuestionHello Rabbi,A friend and I disagree about a philosophical question, and I’d be happy if you could help us.My claim: the ques
- [Q&A: Authority](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-79098/) - Authority QuestionHello Rabbi, The Rabbi has written more than once that the authority of the Sages is not regarding what to think about facts, but regardi
- [Q&A: Slavery](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-72950/) - Slavery QuestionWe are in the Torah portion of Shoftim.Why does the Torah give legitimacy to slavery??True—there are many conditions... but why open the do
- [Q&A: The Definition of Idolatry](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93430/) - The Definition of Idolatry QuestionIs recognizing a normative authority with no divine source behind it (God did not command it, like morality) considered
- [Q&A: Reliability of Testimony](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81133/) - Reliability of Testimony QuestionHello, I wanted to ask what, in your opinion, is the basic assumption behind trusting people's testimony. Does it stem fro
- [Q&A: Does the Earth revolve around the sun?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-60650/) - Does the Earth revolve around the sun? QuestionIt seems to me that I once heard the Rabbi make the same claim as Branover in the video here. How does the R
- [Q&A: The Illusion of Choice](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93422/) - The Illusion of Choice QuestionHave a good week,The Rabbi has presented several times in his remarks the claim of Or Hashem that in truth we do not really
- [Q&A: Morality and Jewish Law](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89316/) - Morality and Jewish Law QuestionRabbi, I was impressed by what you wrote regarding interpretation in the Torah, and that it is important to preserve the ro
- [Q&A: Psychopath, Punishment, and Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-64749/) - Psychopath, Punishment, and Morality QuestionIs a psychopath who has no emotions (but does have a brilliant mind) grounds for leniency in punishment, when
- [Q&A: The First Root](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77025/) - The First Root QuestionHello. I wanted to ask: if, according to Nachmanides' objection in the first root, violating rabbinic enactments and protective decr
- [Q&A: The Axiom of the Physico-Theological Proof](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-9450/) - The Axiom of the Physico-Theological Proof QuestionHello Rabbi, happy holiday, Continuing our correspondence... In the third notebook (quite fascinating),
- [Q&A: The Attitude of Jewish Law Toward Pedophilia](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-3302/) - The Attitude of Jewish Law Toward Pedophilia QuestionHello Rabbi, I wanted to ask what the attitude toward pedophilia is in Jewish law. It is known that Ma
- [Q&A: Reference to a discussion on atheism and morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91360/) - Reference to a discussion on atheism and morality QuestionWhere did the Rabbi write about the issue of "if there is no God, everything is permitted"? Answe
- [Q&A: Questions on "The Science of Freedom"](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-64734/) - Questions on "The Science of Freedom" QuestionHello Rabbi Michael, In your book "The Science of Freedom," you presented Newcomb's paradox as a proof agains
- [Q&A: The Law of a Pursuer in the Case of False Witnesses](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93402/) - The Law of a Pursuer in the Case of False Witnesses QuestionWhat is the law according to Jewish law in the case of a person who sees two witnesses planning
- [Q&A: Is agnosticism, in your view, atheism?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89304/) - Is agnosticism, in your view, atheism? QuestionWould you count such a person for a prayer quorum, etc.? AnswerSee column 661.
- [Q&A: Defining a Commandment](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89302/) - Defining a Commandment QuestionHello Rabbi. I heard the Rabbi say that a commandment is only such if a person performs the act because God commanded it. Do
- [Q&A: Tzimtzum](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91348/) - Tzimtzum QuestionHello and blessings, I asked several times about tzimtzum and was also answered, but I still did not merit to understand. If the Rabbi has
- [Q&A: Logical Determinism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91339/) - Logical Determinism QuestionI read a long time ago in The Science of Freedom about the logical-determinist argument (or whatever it’s called): 1. There is
- [Q&A: The Beautiful Captive Woman](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-79057/) - The Beautiful Captive Woman Question1. What is the law regarding the beautiful captive woman today? Seemingly, an army can function without this practice.
- [Q&A: No Pleading on Behalf of an Inciter](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91337/) - No Pleading on Behalf of an Inciter QuestionNot long ago, in the Daf Yomi, there was a Jewish law point that “we do not plead on behalf of an inciter,” bec
- [Q&A: Electricity](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85193/) - Electricity QuestionDoes the Rabbi have an opinion regarding the dispute over the prohibition of electricity—whether it is considered kindling, building, o
- [Q&A: General Questions](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-7368/) - General Questions QuestionHello, With your permission, I wanted to ask a few questions. 1. I’m interested in how the Rabbi interprets paragraph 1 in Orot,
- [Q&A: The Meaning of Life](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76991/) - The Meaning of Life QuestionWith God's help, Hello Rabbi, How does a person know what the meaning of life is, or at least the meaning of his own life? I di
- [Q&A: Haredim](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91326/) - Haredim QuestionHello, honorable Rabbi. I’m not Haredi and I don’t know Haredi society in depth, so my question is being asked from that perspective. Does
- [Q&A: Requesting Public Donations for a Surrogacy Process](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-79036/) - Requesting Public Donations for a Surrogacy Process QuestionTo Rabbi Michael Abraham I would like to know what Jewish law thinks about surrogacy and reques
- [Q&A: The Enlightened vs. the Simple — The Test of Results](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-72891/) - The Enlightened vs. the Simple — The Test of Results QuestionI’m not sure this question hasn’t already been asked, but since I couldn’t find it, I’ll ask i
- [Q&A: Regarding the Likud Primaries](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76988/) - Regarding the Likud Primaries QuestionHello Rabbi, A few years ago I registered as a member of Likud in order, among other things, to influence the largest
- [Q&A: An excuse going back generations?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87223/) - An excuse going back generations? QuestionI’ve often wondered to what extent those who argue in favor of the exemption under the slogan “Torah is his occup
- [Q&A: Reconciling Plain-Sense Conservatism with Midrashic Conservatism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-79026/) - Reconciling Plain-Sense Conservatism with Midrashic Conservatism QuestionHello Rabbi, I’m watching the (excellent) lecture series “Innovation, Conservatism
- [Q&A: Prayer for Requests](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93351/) - Prayer for Requests QuestionHello Rabbi, I heard and saw from you in several places that there is really no point, or perhaps it may even be forbidden, to
- [Q&A: It Is a Decree Before Me](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89259/) - It Is a Decree Before Me QuestionRegarding the claim that one may expect from the Creator of the world what is sought as a derivative of what was created:
- [Q&A: Buridan's Donkey, Determinism, and Evolution](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-62632/) - Buridan's Donkey, Determinism, and Evolution QuestionHello Rabbi, Regarding the question of Buridan's donkey, does the answer that proposes a lottery solve
- [Q&A: The Sages Have the Power to Suspend by Passive Non-Action](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-9388/) - The Sages Have the Power to Suspend by Passive Non-Action QuestionHello Michi, and may you be signed and sealed for a good holiday season, I’m going thro
- [Q&A: Searching for an Article](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-68779/) - Searching for an Article QuestionAt some point the Rabbi published an article about the fallacy that causes people not to believe statistics and data becau
- [Q&A: Yaron Yadan and Slaughter](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89226/) - Yaron Yadan and Slaughter QuestionIf indeed the entire force of morality comes only from God, how can one say that slaughter is immoral? He Himself permitt
- [Q&A: The Torah and Progress — A Question That Has Been Nesting in Me for a Long Time](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-68762/) - The Torah and Progress — A Question That Has Been Nesting in Me for a Long Time QuestionHello Rabbi, This question has been bothering me for a long time, a
- [Q&A: Gifts to the Poor](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-70808/) - Gifts to the Poor QuestionHello Rabbi, I wanted to ask: what is the rule regarding gifts to the poor by bank transfer? A. If it reaches the account that sa
- [Q&A: Children's Effort](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-72856/) - Children's Effort QuestionIt is well known that the entire conduct of the world is in the hands of the Holy One, blessed be He, except that we have been gi
- [Q&A: Judgment on Yom Kippur and Rosh Hashanah](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-9366/) - Judgment on Yom Kippur and Rosh Hashanah Question Hello Rabbi, it is hard for me to think about the judgment on Rosh Hashanah concerning life and death. I
- [Q&A: Source for the Rabbi’s Statement](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-9365/) - Source for the Rabbi’s Statement QuestionI heard a talk from the Rabbi in which he cited the Magen Avraham to the effect that, in order for people to liste
- [Q&A: I'm Interested in Your Reaction](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-78986/) - I'm Interested in Your Reaction Questionhttps://youtu.be/ifqE9FZ-uis 4:21 In your opinion, what causes educated young people to say this kind of nonsense?
- [Q&A: Absoluteness in Relation to the Holy One](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-72834/) - Absoluteness in Relation to the Holy One QuestionHello. I am fairly convinced that the world has a Creator-designer, and I am also not a materialist. But h
- [Q&A: Morality and Jewish Law](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81016/) - Morality and Jewish Law QuestionHello Rabbi,I just finished your YouTube course on morality and Jewish law, and I have a few questions and a few objections
- [Q&A: Will and Free Choice](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-68738/) - Will and Free Choice QuestionI listened to this morning’s lecture; it was fascinating, and for the first time it really put things in order in my head. Tha
- [Q&A: Values, Truth and Falsehood. Good and Evil.](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85112/) - Values, Truth and Falsehood. Good and Evil. QuestionIs the concept of truth determined by someone? Did the Creator determine what truth is? What is good? O
- [Q&A: Faith and Intuition.](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-130165/) - Faith and Intuition. QuestionI found a contradiction in my outlook. On the one hand, it’s clear to me that a faith based on emotion in God or in the Tora
- [Q&A: Hello Rabbi, regarding miracles](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-134259/) - Hello Rabbi, regarding miracles QuestionIs there such a thing as a hidden miracle? A miracle that supposedly operates through the laws of nature.. Answer
- [Q&A: Hume and Aristotle](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81009/) - Hume and Aristotle QuestionGood evening! 1. At first glance, Hume's claim that one cannot derive an ought from an is assumes that there are no “Ideas” in r
- [Q&A: God and the Good](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85102/) - God and the Good QuestionI have 2 questions for the Rabbi: I wasn’t able to understand why you argue that a moral atheist is inconsistent. After all, even
- [Q&A: What does the Rabbi think about contradictions between science and Jewish law?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91243/) - What does the Rabbi think about contradictions between science and Jewish law? QuestionI am attaching for you a responsum from Rabbi Asher Weiss, author of
- [Q&A: Free Choice — The Hardening of Pharaoh’s Heart](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91241/) - Free Choice — The Hardening of Pharaoh’s Heart QuestionAs we approach the Torah portion of Va'era, and the hardening of Pharaoh’s heart, I remember that in
- [Q&A: Kirk’s Widow](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-134247/) - Kirk’s Widow QuestionHello Rabbi Kirk’s widow, Erika, said at the ceremony held in his memory that she forgives the murderer, just as Jesus did (apparent
- [Q&A: Why the Talmud Was Edited in a Way That Isn’t Understandable Without Commentators](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76903/) - Why the Talmud Was Edited in a Way That Isn’t Understandable Without Commentators QuestionHello, Why didn’t Ravina and Rav Ashi edit the Talmud in such a w
- [Q&A: Does the Value of Friendship Override the Truth?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-66657/) - Does the Value of Friendship Override the Truth? QuestionIt is permitted to alter the truth for the sake of peaceful relations. Does the value of friendshi
- [Q&A: Maimonides, Foundations of the Torah](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91237/) - Maimonides, Foundations of the Torah Question To the Rabbi,Greetings and blessings!Foundations of the Torah1. Our teacher, in the Laws of the Foundations o
- [Q&A: Is It Possible to Persuade Someone to Believe Using Logical Tools?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-7259/) - Is It Possible to Persuade Someone to Believe Using Logical Tools? QuestionHello Rabbi, Recently I heard a claim from a Jewish intellectual and believer
- [Q&A: Does repentance exempt a person from punishment?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76892/) - Does repentance exempt a person from punishment? QuestionSorry for my ignorance, but if So-and-so murdered someone or raped someone, and then fully repente
- [Q&A: Biblical Immorality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-134233/) - Biblical Immorality QuestionHello Rabbi, I have a question:"If a man lies with a woman in a seminal emission, and she is a slave woman designated for a man
- [Q&A: Brisk — Interpretation?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87127/) - Brisk — Interpretation? QuestionHello Rabbi, In my yeshiva they study “Brisker” lomdus, and lately I feel I’ve despaired of the method (not only Brisk—ana
- [Q&A: Books of Life and Death](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-68693/) - Books of Life and Death QuestionHello Rabbi, What is your view of the statements of the Sages in the Talmud and in the prayers about the wicked being seale
- [Q&A: Is There a Limit to Skepticism?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-62549/) - Is There a Limit to Skepticism? QuestionWith God's helpHello Rabbi,Throughout the 18th century and onward, many skeptical claims were heard about the capac
- [Q&A: Faith](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-74834/) - Faith QuestionRabbi Michi, hello.God = holiness = morality = Jewish law.1. Is this framework correct in your view? After all, to prove the existence of God
- [Q&A: Muzzling Speech?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-7248/) - Muzzling Speech? QuestionIs the Rabbi familiar with Professor Toaff's book about the blood libels? I'm attaching a link. https://www.ynet.co.il/articles/0,
- [Q&A: Kindling Fire on a Holiday](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-126033/) - Kindling Fire on a Holiday QuestionBy Torah law there is no prohibition against kindling a fire on Jewish holidays, only against doing labor. Why shouldn’t
- [Q&A: Prayer for a Hidden Miracle?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-95310/) - Prayer for a Hidden Miracle? QuestionHi. I know that the Rabbi’s view is that God does not intervene, but I’m less convinced (and you yourself also don’t r
- [Q&A: How Can One Love Him and Pray to Him Seriously](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89167/) - How Can One Love Him and Pray to Him Seriously QuestionI saw the podcast with Roel, very strengthening, but I wanted to ask, following that (and not only t
- [Q&A: Truth and Falsehood versus Good and Evil](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-72767/) - Truth and Falsehood versus Good and Evil QuestionHello Rabbi, As I understand it, the Rabbi understands the concepts of truth and falsehood as concepts tha
- [Q&A: Sacrifices According to Maimonides](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85055/) - Sacrifices According to Maimonides QuestionHello Rabbi, According to Maimonides’ view that the whole command to the children of Israel to offer sacrifices
- [Q&A: Contradictions Between Science, Torah, and Faith](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-85054/) - Contradictions Between Science, Torah, and Faith QuestionHello Rabbi, 1) For some time now I’ve been coming across all kinds of different arguments—archaeo
- [Q&A: Name of a Blog for Book Reviews](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-126014/) - Name of a Blog for Book Reviews QuestionHello and greetings to the Rabbi, before a few columns ago you mentioned in passing a book-review blog run by one o
- [Q&A: Repentance for a Religious Person](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89149/) - Repentance for a Religious Person QuestionAs Yom Kippur approaches, and just before the onset of this awesome day, I would like to ask in order to sharpen
- [Q&A: Peterson vs. Žižek – A Debate That Isn’t Really a Debate About Marxism and Postmodernism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-62518/) - Peterson vs. Žižek – A Debate That Isn’t Really a Debate About Marxism and Postmodernism QuestionI wanted to direct the Rabbi to a short segment from the m
- [Q&A: Belief in the Baal Shem Tov and Grandmother Tales (Question No. 1)?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-66616/) - Belief in the Baal Shem Tov and Grandmother Tales (Question No. 1)? QuestionHello and blessings, In the chronicles of the Baal Shem Tov we find the astonis
- [Q&A: Prohibitions Because of Danger](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87090/) - Prohibitions Because of Danger QuestionHello Rabbi!Aside from washing the hands at the end of the meal, is there any ordinance over which no blessing is re
- [Q&A: Pursuer](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76848/) - Pursuer QuestionDoes the blood avenger have the status of a pursuer? And more generally, does someone who attacks another person lawfully have the status o
- [Q&A: Weekday-Type Activities](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87085/) - Weekday-Type Activities QuestionWhile learning with my son, may he live and be well, we were unsure about the definition of weekday-type activities.After a
- [Q&A: Partial Repentance and Full Repentance..](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80934/) - Partial Repentance and Full Repentance.. QuestionHello, honorable Rabbi. When a person wants to repent, but is prevented from making full repentance bec
- [Q&A: What Is the Source of Your Morality?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87075/) - What Is the Source of Your Morality? QuestionThe Rabbi wrote that Jewish law and morality are separate things. If so, then what is the source of your moral
- [Q&A: Question about the moral argument for the existence of God](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76835/) - Question about the moral argument for the existence of God QuestionHello Rabbi, I have a question regarding the moral argument. The side that argues for th
- [Q&A: Morality and Jewish Law](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89113/) - Morality and Jewish Law QuestionHello! This question follows the debate with Yaron Yadan and several of your lectures that I heard. You argued that the sou
- [Q&A: The Metaphysics of Jewish Law](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80931/) - The Metaphysics of Jewish Law QuestionIn your view, are the metaphysical foundations of Jewish law, which the Rabbi speaks about so often, imposed on the H
- [Q&A: Preference in Hiring Employees](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-72728/) - Preference in Hiring Employees QuestionSuppose I am an employer hiring workers. Is there a moral problem with preferring people who are closer to me, wheth
- [Q&A: Axioms and Postmodernism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87064/) - Axioms and Postmodernism QuestionHi Michi, how are you? My name is Assaf. Every logical argument comes from axioms. For example: 1) Socrates is a human bei
- [Q&A: Existentialism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82958/) - Existentialism QuestionYou once wrote that existentialism is not a philosophical doctrine. Isn’t the question of the meaning of life, which is part of the
- [Q&A: Why Did God Create the World?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87046/) - Why Did God Create the World? QuestionHello, I was thinking about the meaning of the creation of the world, and I came to the conclusion that I don’t reall
- [Q&A: The Deficiency of the Place That Needed Creation](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87044/) - The Deficiency of the Place That Needed Creation QuestionHello and blessings, Rabbi Michael. Does the creation of man and the world not necessarily indicat
- [Q&A: Pascal's Wager](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-64514/) - Pascal's Wager QuestionI understood that the Rabbi opposes it. Could the Rabbi briefly write out for me the arguments against it? I don’t have the Rabbi’s
- [Q&A: Following the Majority — Democracy](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80893/) - Following the Majority — Democracy QuestionHello Rabbi! I just saw on YouTube the lesson on "A Philosophical Look at Dispute." The Rabbi says there that a
- [Q&A: Morality?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82937/) - Morality? Question[4.10, 17:13] itamarvak8611: Happy holidays, Rabbi.I wanted to ask: assuming the Torah is divine, why don’t you derive your moral values
- [Q&A: What Is Philosophy?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84980/) - What Is Philosophy? QuestionWhat is philosophy? Practice in thinking? Some kind of knowledge and wisdom? Answer There is a series of columns here that deal
- [Q&A: The Validity of Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-95221/) - The Validity of Morality QuestionWith a quick skim I didn’t find a similar question already there, but I’m sure it’s been asked before... I just can’t un
- [Q&A: God’s Providence and Influence on the World and on Human Beings](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-78836/) - God’s Providence and Influence on the World and on Human Beings QuestionI’m reading your column in response to Rabbi Moshe Rat’s comment on the subject. My
- [Q&A: Relationship Compatibility](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76785/) - Relationship Compatibility QuestionWhat do you think about relationship compatibility based on the partners' names? Usually I'm a rational person, but from
- [Q&A: Incest](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-70633/) - Incest QuestionIs someone who does not oppose same-sex marriage because it does not harm anyone, but does oppose a marriage between a father and his adult
- [Q&A: Morality and the Holy One, Blessed be He](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93154/) - Morality and the Holy One, Blessed be He QuestionHello Rabbi! A few facts: the Rabbi believes in moral realism. What underlies that moral realism is the Cr
- [Q&A: Studying Torah for Its Own Sake](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89062/) - Studying Torah for Its Own Sake QuestionHello Rabbi, I understand that your position on studying Torah for its own sake is that if you study Torah in order
- [Q&A: How Do We Know Not Everything Is Materialistic?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-3044/) - How Do We Know Not Everything Is Materialistic? QuestionHello Rabbi, I’m writing to you from my current philosophical standpoint—you could call it postmode
- [Q&A: Intuition and Emotion](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-87009/) - Intuition and Emotion QuestionHello Rabbi. I believe in God and the Torah more out of intuition and less out of logical arguments (not a perfect faith, but
- [Q&A: Rationality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-78813/) - Rationality QuestionThe Rabbi wrote in one of the answers here that Jewish law is the correct path and enables us to be rational and act rationally. Could
- [Q&A: Several Questions](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-78811/) - Several Questions Question1. Is it permitted to study from a female teacher or a female lecturer? 2. a. In your opinion, is there an obligation to recite t
- [Q&A: God’s Subordination to Logic and Morality: Does “Absolute Good” Also Bind Human Morality?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-113622/) - God’s Subordination to Logic and Morality: Does “Absolute Good” Also Bind Human Morality? QuestionDear Rabbi Michael Abraham, This is Michi-Bot — an artifi
- [Q&A: On the Lecture Series "Morality and Jewish Law"](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-5079/) - On the Lecture Series "Morality and Jewish Law" QuestionHello and blessings,After listening to the Rabbi's lecture series on "Jewish Law and Morality," I w
- [Q&A: On a Divine Constellation](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-66517/) - On a Divine Constellation QuestionI’ve been feeling a strong need for some time to share my thoughts with the Rabbi. A few years ago I secluded myself, in
- [Q&A: Performing Commandments as an Atheist](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-89042/) - Performing Commandments as an Atheist QuestionHello Rabbi, If I understood correctly, in your view an atheist (at least one who reached his conclusion afte
- [Q&A: Who Is Right? The Elders or the Young?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-72651/) - Who Is Right? The Elders or the Young? QuestionIn the lamentations, a midrash is mentioned saying that the young people, despite the bloodshed and the groa
- [Q&A: How Do You Measure Evil](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80828/) - How Do You Measure Evil QuestionHello Rabbi, I attended your lecture on Holocaust Remembrance Day, which dealt with the question of how evil is measured. C
- [Q&A: An Eye for an Eye](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91076/) - An Eye for an Eye QuestionHello Rabbi, A. A theoretical question: if the Torah had meant literally an eye for an eye, would the sages have the authority to
- [Q&A: One Who Says: I Will Divorce and Take Her Back](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-70575/) - One Who Says: I Will Divorce and Take Her Back QuestionIf someone says, “I will divorce my wife and then take back my divorcee,” does he receive reward in
- [Q&A: Morality and Torah](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-66478/) - Morality and Torah QuestionI recently heard you say that there is a contradiction between Jewish law and morality—and that this is a contradiction like bet
- [Q&A: Adding to Rabbinic Commandments](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84914/) - Adding to Rabbinic Commandments QuestionTo our teacher, from whose enlightening writings we benefit, Rabbi Michael Abraham, may he live long and well, I ha
- [Q&A: Further on God's Involvement in the World](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91034/) - Further on God's Involvement in the World QuestionIsn't it clear that there is some degree of God's involvement in the world, for the simple reason that th
- [Q&A: On the Logic of a Present Majority](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91036/) - On the Logic of a Present Majority QuestionHello and blessings, It is accepted by most halakhic decisors and commentators (and one could discuss whether th
- [Q&A: Why Is a Temple Needed](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93092/) - Why Is a Temple Needed QuestionHello Rabbi, for several years now I’ve been asking myself: why is a Temple needed? In my life I’ve never felt any need to o
- [Q&A: Philosophy of Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80794/) - Philosophy of Morality QuestionRabbi, hello, Have you written a systematic treatment on the subject of moral philosophy? I’m mainly looking for a discussio
- [Q&A: Can the High Court of Justice strike down a Basic Law?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82841/) - Can the High Court of Justice strike down a Basic Law? QuestionHello Rabbi, Can the High Court of Justice, in your opinion, review Basic Laws? And if so, w
- [Q&A: Life](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-95130/) - Life QuestionAre the lives of citizens of Israel worth more than the lives of people in other countries? If so, then why? And if not, then why do we care m
- [Q&A: Several Questions](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93078/) - Several Questions Question1. In your view, does the world require external intervention? That is, can the singular point be identified as its own cause, or
- [Q&A: The Relationship Between Language and Thought](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93082/) - The Relationship Between Language and Thought QuestionHello Rabbi Michael, Lately, following the rise of artificial intelligence, I’ve been thinking agai
- [Q&A: Harsh Language](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-74646/) - Harsh Language QuestionHello Rabbi, I saw a document with a collection of very harsh expressions used by medieval authorities (Rishonim) against other medi
- [Q&A: Free Will and Neuroscience](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82838/) - Free Will and Neuroscience QuestionIn honor of the Rabbi, In one of Haim Sompolinsky’s lectures, he claims that an experiment was done on cancer patients,
- [Q&A: How Does a Secular Person Live His Life Without Meaning?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-70547/) - How Does a Secular Person Live His Life Without Meaning? QuestionA. In your opinion, does a secular person's life have real meaning? If everything is just
- [Q&A: Reward and Punishment in This World, Prayers, Prophecy, Miracles](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-91023/) - Reward and Punishment in This World, Prayers, Prophecy, Miracles QuestionHello Rabbi, I know that you deal with these topics, and I wanted to know what you
- [Q&A: Hello. I wanted to ask: in your opinion, is an agnostic a rational person?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88977/) - Hello. I wanted to ask: in your opinion, is an agnostic a rational person? Question Answer The arguments in favor of God's existence do not lead to certain
- [Q&A: An Arab Party in the Government](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76686/) - An Arab Party in the Government QuestionHello Rabbi Michi.Do you think there is a problem with an Arab party being part of the coalition, and the governmen
- [Q&A: The Theory of "Second Israel"](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-72582/) - The Theory of "Second Israel" QuestionI’m interested in your opinion about Avishai Ben Haim’s theory of “Second Israel.” Basically, the theory is that “Fir
- [Q&A: Choosing Evil](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-64383/) - Choosing Evil QuestionHello, hello. I was wondering whether it is possible for a person to choose evil at a time when he knows it is evil, and without havi
- [Q&A: Soul and Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-4972/) - Soul and Morality Question1. What is the Rabbi’s position regarding the importance of “character refinement”? Does it have value in its own right, or is it
- [Q&A: Other Religions in Relation to Judaism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-90995/) - Other Religions in Relation to Judaism QuestionI asked a few questions on this topic and I need a bit more help with it (this is the issue here, so sorry f
- [Q&A: What logical fallacy is the statement "A father and mother do not guarantee good parenting"](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-72557/) - What logical fallacy is the statement "A father and mother do not guarantee good parenting" QuestionHello, Every so often I come across the claim from peop
- [Q&A: A Question About Human Value from an Atheistic Perspective](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76646/) - A Question About Human Value from an Atheistic Perspective QuestionHello, Religious philosophers often say that without a metaphysical entity to give value
- [Q&A: Probability in Our World](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86883/) - Probability in Our World QuestionI’m currently studying probability for the psychometric exam, and I was wondering: if the world really is deterministic, t
- [Q&A: The Israel–Hamas War](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84819/) - The Israel–Hamas War QuestionDoes the Rabbi think there is any substance to what the liberals say—that there is room to understand the actions of the Hamas
- [Q&A: Walking Among the Workers](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84833/) - Walking Among the Workers QuestionTo Rabbi Dr. Michael Abraham, a0 a0 a0 Over the last year and a half I read the trilogy Walking Among the Standing Ones,
- [Q&A: Rosh Hashanah, Yom Kippur, and Mourner’s Kaddish](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82765/) - Rosh Hashanah, Yom Kippur, and Mourner’s Kaddish QuestionThe recent period has led me to think about a few questions: 1. I find it hard to believe that o
- [Q&A: Religious in My Own Way as a Worldview](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88909/) - Religious in My Own Way as a Worldview QuestionHello, as an introduction to my question I’ll note that it’s clear to me that it’s possible to answer it in
- [Q&A: Deism and Judaism — How Does That Work?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86864/) - Deism and Judaism — How Does That Work? QuestionHello Rabbi, I’ve seen several of your videos, and really enjoyed them, but they also raised a question for
- [Q&A: Why Do You Think Your Blood Is Redder?!](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-93000/) - Why Do You Think Your Blood Is Redder?! QuestionLet us imagine the following situation: Anonymous and So-and-so disagree about a factual claim x. I don’t h
- [Q&A: Does Moral Judgment Depend on Luck?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84810/) - Does Moral Judgment Depend on Luck? QuestionSeemingly, of course not, because moral judgment is about what a person has control over. If someone saves a ba
- [Q&A: Moral Because of Emotion](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88899/) - Moral Because of Emotion QuestionI am moral because that’s how I feel, and I have a natural inclination not to steal. Psychologically and emotionally, I’m
- [Q&A: Leibowitz’s View Regarding the Coming of the Messiah](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-78651/) - Leibowitz’s View Regarding the Coming of the Messiah Question See here: https://youtu.be/Zz-QMDPW5RM (a very short video) "Because every messiah who comes
- [Q&A: Suspensive Guilt Offering](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92979/) - Suspensive Guilt Offering QuestionDo you distinguish between responsibility and guilt in the purely ethical context (without depending on legal, practical,
- [Q&A: The Spirit of Jewish Law](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-72491/) - The Spirit of Jewish Law QuestionHello Rabbi, There are all kinds of situations for which there is no explicit Jewish law about what is forbidden and what
- [Q&A: Request for Advice](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-2845/) - Request for Advice QuestionI very much appreciate your views and outlook. I live in the Haredi community, am married and a father of children, and I feel t
- [Q&A: Zehut!](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-61792/) - Zehut! QuestionCome on, Rabbi, we’re eagerly waiting for a post about the Zehut party... Answer Columns 207–209 were written.
- [Q&A: A Refutation of the Cogito Principle](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84769/) - A Refutation of the Cogito Principle QuestionI’m currently reading your book Truth and Unstable, where you write that “I think” has no advantage over “I wa
- [Q&A: AGI as a Thinker](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88858/) - AGI as a Thinker QuestionA new update to ChatGPT has been released. The innovation: it is capable of solving mathematical equations (beyond previous models
- [Q&A: Normalizing Sexual Harassment](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-74521/) - Normalizing Sexual Harassment QuestionWith God's help, Hello Rabbi, I wanted to ask what your opinion is on the issue of sexual harassment. It seems that n
- [Q&A: How Do Women Merit?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76556/) - How Do Women Merit? QuestionAssuming that Torah study is a supreme value for me, what is my role in that as a woman? Should it be expressed (also) by looki
- [Q&A: Subjective "Do Not Place a Stumbling Block"](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84758/) - Subjective "Do Not Place a Stumbling Block" QuestionAm I obligated (at least morally, if not halakhically) to warn someone that he is doing something that,
- [Q&A: Ritva in Chullin](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-90896/) - Ritva in Chullin QuestionThe Rabbi, in one of his lectures on the Tannaim, cited a Ritva in Chullin dealing with the question of what to do when a person r
- [Q&A: The Result or the Act Itself](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94984/) - The Result or the Act Itself QuestionI happened to be looking into the difference between the moral principles of Kant on the one hand and Mill and Bentham
- [Q&A: Empiricism, Rationalism, and the Psycho-Physical Problem](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84743/) - Empiricism, Rationalism, and the Psycho-Physical Problem QuestionGood evening! 1- What is the proof that the world really exists and is not merely a produc
- [Q&A: The Torah Versus Human Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94981/) - The Torah Versus Human Morality QuestionHello Rabbi Michi. I’m currently listening to the debate you had with Yaron Yadan, and there’s still some unresolve
- [Q&A: Habit](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-74504/) - Habit QuestionAccording to the medieval authorities (Rishonim) who hold that the presumption regarding an ox that becomes a forewarned ox is a presumption
- [Q&A: How Should the Average Person Choose His Path?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-72453/) - How Should the Average Person Choose His Path? QuestionHello Rabbi, First of all, huge thanks to the Rabbi for the books and articles. The Rabbi is literal
- [Q&A: Serving God](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82688/) - Serving God QuestionMy understanding was that the Torah and the commandments were given to us by the Holy One, blessed be He, in order to guide us in this
- [Q&A: The Concept of a "Collective"](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-74501/) - The Concept of a "Collective" QuestionHello and blessings,How does the Rabbi understand the concept of a collective?For Rabbi Kook, the concept of a collec
- [Q&A: The Holocaust and the Categorical Imperative](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92926/) - The Holocaust and the Categorical Imperative QuestionFollowing a video by Elinson in which he explains why most people did not revolt during the Holocaust
- [Q&A: Since when is that messianic?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84737/) - Since when is that messianic? QuestionSince when does an extreme opinion become illegitimate because it is messianic? What is the definition? Let me spel
- [Q&A: Is he lacking intelligence, or lacking morality, or lacking values, or lacking all of them together?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76537/) - Is he lacking intelligence, or lacking morality, or lacking values, or lacking all of them together? QuestionI was thinking about a person who is ostensibl
- [Q&A: Water in the Portion of Korach](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76533/) - Water in the Portion of Korach QuestionSomeone who, politically, in my opinion acts badly—if in public I refrain from handing him a cup of water, is that s
- [Q&A: Salah, This Is the Land of Israel](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-6906/) - Salah, This Is the Land of Israel QuestionWhat do you think about the series Salah, This Is the Land of Israel? Was there really institutionalized discrimi
- [Q&A: Abortions](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-2772/) - Abortions QuestionRegarding the relationship between the position of Jewish law on abortions and the moral position: is it possible that there is a differe
- [Q&A: Serving God for Reward and Punishment, and out of Love](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-68337/) - Serving God for Reward and Punishment, and out of Love. QuestionMaimonides, and many others following him, write that serving God out of fear of punishment
- [Q&A: Between Responsibility and Guilt](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88815/) - Between Responsibility and Guilt QuestionI seem to remember your distinction, in several places, between responsibility and guilt (regarding punishment, an
- [Q&A: A Simple World](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-90864/) - A Simple World QuestionHello, I’d like to ask a question that won’t leave me alone. The principle of simplicity is a fundamental principle, and some would
- [Q&A: Permitting Kitniyot](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-62189/) - Permitting Kitniyot QuestionHello, Rabbi, I am half Moroccan on my father’s side (and half Persian), and we eat kitniyot except for rice and chickpeas. I m
- [Q&A: Human Reason and Jewish Law](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-8805/) - Human Reason and Jewish Law QuestionDoes the Rabbi agree with the things brought here from Mishmeret of Rabbi Yaakov Kamenetsky and the author of Dor Revi'
- [Q&A: Killing a Noahide](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80601/) - Killing a Noahide QuestionWith God's help, Hello Rabbi, In the daily chapter of Maimonides (Kings 9) they are learning about the seven Noahide commandments
- [Q&A: Rabbi Chaim’s Novel Interpretation Regarding the Blessings over Torah Study](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76496/) - Rabbi Chaim’s Novel Interpretation Regarding the Blessings over Torah Study QuestionIn honor of the Rabbi: The Shulchan Arukh (Orach Chayim 47:14) rules, f
- [Q&A: In the End, the World Was Created](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-66251/) - In the End, the World Was Created QuestionIn your book God Plays Dice, you base the argument on the idea that our complex world could not have come into be
- [Q&A: Questions About the Sabbath](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88782/) - Questions About the Sabbath QuestionHello Rabbi, I wanted to ask how one can avoid cutting fingernails on the Sabbath? I see this as one of the hardest pro
- [Q&A: Studying Torah about Commandments and Enactments](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76491/) - Studying Torah about Commandments and Enactments QuestionHello. Why is engaging in the definitions and parameters of the sages’ enactments, decrees, and cu
- [Q&A: Following Up on My Question](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94924/) - Following Up on My Question QuestionFollowing up on my question, you say there is absolutely no problem praying in a synagogue where men and women sit toge
- [Q&A: Following the Majority](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92870/) - Following the Majority QuestionIs there a source in the Torah for following the majority? (Aside from the exposition of the verse “incline after the many,”
- [Q&A: Going Out to an Obligatory War](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86724/) - Going Out to an Obligatory War QuestionDoes the rule that "everyone goes out to an obligatory war" also create an obligation to undergo basic training and
- [Q&A: A Contradiction Between the Torah and Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-8885/) - A Contradiction Between the Torah and Morality QuestionIn column 163 you wrote me the following: 'I can’t help turning the question back to you: what do
- [Q&A: The Paradox of Weakness of Will](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82610/) - The Paradox of Weakness of Will QuestionHello Rabbi, I seem to remember that in one of the recent lectures you mentioned that when a person sins, he usuall
- [Q&A: Is God Bound by Rules?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82607/) - Is God Bound by Rules? QuestionThe Rabbi has written several times that it may be that God Himself is bound by rules, and that the laws of nature cannot co
- [Q&A: Early Study of the Laws of Niddah](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76451/) - Early Study of the Laws of Niddah QuestionWhat do you think is the right thing to do (for yeshiva boys and religious people): Should the topic of the laws
- [Q&A: What Is Intuition?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86678/) - What Is Intuition? QuestionHello Michi, you say that intuition is a faculty of cognition, not of thinking. So what do you mean by a cognitive faculty, and
- [Q&A: Electricity on the Sabbath](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88730/) - Electricity on the Sabbath QuestionHas the Rabbi gone through all the rationales by which electricity was prohibited on the Sabbath? And if so, which of th
- [Q&A: A Prohibition on Prayer About the Past](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80533/) - A Prohibition on Prayer About the Past QuestionHello honored Rabbi, perhaps your approach regarding prayers and the prohibition on praying for a change in
- [Q&A: Love of God](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-74388/) - Love of God QuestionHello Rabbi! We say every day, “And you shall love the Lord your God with all your heart and with all your soul,” and they already ex
- [Q&A: Do We Ascend in Holiness or Descend?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88720/) - Do We Ascend in Holiness or Descend? QuestionHello Rabbi, Beit Hillel’s explanation regarding the Hanukkah candles is: we ascend in holiness and do not d
- [Q&A: Between Justice and Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-8826/) - Between Justice and Morality QuestionHello to Rabbi Michael Abraham, may he live long and well. Is justice part of the moral system? Seemingly it sometimes
- [Q&A: The Science of Freedom](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-66159/) - The Science of Freedom QuestionHello Rabbi, I’m reading your book The Science of Freedom (wonderful), and I wanted to ask a question. The Rabbi explained t
- [Q&A: Question](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-78450/) - Question Question To the Rabbi, hello, The Rabbi wrote that if one person does not vote it makes no difference. They argued to me that it does make a diff
- [Q&A: Secular Values](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-8819/) - Secular Values QuestionHello to Rabbi Michael Abraham, may he live long and well. For some time now I’ve been wondering whether there is religious signific
- [Q&A: Attitudes Toward People with Same-Sex Orientation](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-64114/) - Attitudes Toward People with Same-Sex Orientation QuestionWhat do you think about people with same-sex orientation? How should one relate to them as a reli
- [Q&A: Morality Without God](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94830/) - Morality Without God QuestionGood evening, I am familiar with your well-known claim that commitment to morality also compels belief in God. But from all th
- [Q&A: On the Permission of Forward Pricing for Produce](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84590/) - On the Permission of Forward Pricing for Produce QuestionIt is explained in the Mishnah that a person may give a seller money so that he will provide him w
- [Q&A: The Renewed Argument from Evil](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-78440/) - The Renewed Argument from Evil QuestionWith God's help, Rabbi wants to distinguish between natural evil and human evil (natural evil: God could not have ma
- [Q&A: The Meaning of Practical Jewish Law](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92773/) - The Meaning of Practical Jewish Law. QuestionHello Rabbi, the accepted Jewish approach is that besides good intentions and high, important ideals, actions
- [Q&A: About Mr. Shoshani](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86634/) - About Mr. Shoshani Question There is a fascinating and stirring piece on Kan 11 about "Mr. Shoshani," who knew 40 languages, was a genius in Torah, and a "
- [Q&A: Foreknowledge and Free Will](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80487/) - Foreknowledge and Free Will QuestionShalom, Apologies that I am writing in English. Please feel free to respond in Hebrew. I can read fluently but I can ex
- [Q&A: The Meaning of Life](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-74330/) - The Meaning of Life QuestionHello Rabbi, I once asked a similar question on the site, but I want to expand on it. What is the Rabbi’s definition of the mea
- [Q&A: Reflections Following a Post by Rabbi Ido Pachter](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-68186/) - Reflections Following a Post by Rabbi Ido Pachter Questionhttps://www.facebook.com/ido.pachter.92/posts/159269819135413?__cft__[0]=AZUCtMwnVJoR_DHG3kHtxs5b
- [Q&A: Human Reason and Jewish Law](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-8803/) - Human Reason and Jewish Law QuestionDoes the Rabbi agree with the things brought here in the name of Rabbi Yaakov Kamenetsky and Dor Revi'i? https://forum.
- [Q&A: The Legislator of Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94810/) - The Legislator of Morality QuestionHi, I’m trying to get to the bottom of this and understand why, for morality to have validity, it requires God. Answer S
- [Q&A: Is There Heavenly Reward for Bluffing?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76376/) - Is There Heavenly Reward for Bluffing? QuestionA link is currently being circulated in WhatsApp groups inviting people to answer questions from the Ministr
- [Q&A: Altruism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94806/) - Altruism QuestionAs I understand it, you believe in altruistic actions. My question is: A. What does science say about the subject, and is there documentat
- [Q&A: Subjective Consistency](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94802/) - Subjective Consistency QuestionHello Rabbi. I think it is not right to judge a person and make claims against him based on my own starting assumptions, eve
- [Q&A: Not for the Sake of Receiving Reward](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94796/) - Not for the Sake of Receiving Reward QuestionHello, If there were no reward and punishment, would you keep the commandments? If so, why exactly—and not jus
- [Q&A: Is the norm in war of harming only enemy soldiers based on morality or on convention?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94798/) - Is the norm in war of harming only enemy soldiers based on morality or on convention? QuestionIt’s clear that the norm in international law to target only
- [Q&A: Jeremy Fogel’s Apology Following the Radical and Zvi Sukkot Controversy That You Wrote About in Column 664 (On Mono-Ideology in Our Public Discourse)](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88647/) - Jeremy Fogel’s Apology Following the Radical and Zvi Sukkot Controversy That You Wrote About in Column 664 (On Mono-Ideology in Our Public Discourse) Quest
- [Q&A: The Nature of Our Revulsion Toward a Racist](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-6724/) - The Nature of Our Revulsion Toward a Racist QuestionHappy festival days, Rabbi.For quite a long time I’ve been struggling to understand satisfactorily how
- [Q&A: Human Life](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94787/) - Human Life QuestionHello, honorable Rabbi, Is it morally permissible to destroy Gaza without taking civilians into account, and where is the line, if there
- [Q&A: Russell's Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-2602/) - Russell's Morality QuestionWhat does the Rabbi say about Russell's claim regarding morality (he argues that if the good precedes God, then we do not need G
- [Q&A: Commandments Grounded in Reason](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-6702/) - Commandments Grounded in Reason QuestionWhy are there commandments that can also be understood on the basis of reason? Do not murder, the obligation to kee
- [Q&A: Free Will, the World to Come, and the Service of God](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84531/) - Free Will, the World to Come, and the Service of God QuestionHello and blessings, 1. I saw that the Rabbi writes in a column about rationality that it is i
- [Q&A: God](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-74286/) - God QuestionHello Rabbi, How can I prove that there is only one God and not two or four, etc.? Also, can God create another god like Himself? Because if no
- [Q&A: The Covenant Between the Holy One, Blessed be He, and the Jewish People](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86570/) - The Covenant Between the Holy One, Blessed be He, and the Jewish People QuestionRabbi Michael, hello, I am secular, but I’m interested in understanding wha
- [Q&A: Guarding One’s Eyes](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84519/) - Guarding One’s Eyes QuestionHow far is it permitted to look at women (especially in secular movies)—just when there’s some kind of enjoyment, or only up to
- [Q&A: A Question About the Column and the Last Lecture](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80417/) - A Question About the Column and the Last Lecture QuestionHello Rabbi, I listened to the last lecture in the faith series, and afterward I also read the col
- [Q&A: On the Chosenness / Special Quality of Israel (and Its Torah)](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-2597/) - On the Chosenness / Special Quality of Israel (and Its Torah) QuestionThank you in advance for the response; it’s hard to find anything comparable in quali
- [Q&A: On Logic and Common Sense](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88609/) - On Logic and Common Sense QuestionWhat do you think of the quote: "only the extremes are logical, but they are absurd"? Answer See column 17. Discussion on
- [Q&A: Love](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-8729/) - Love QuestionHello Rabbi Michael Abraham, I heard some very interesting lectures from the Rabbi במסגרת the Bar-Ilan retirees’ program for auditors. I looke
- [Q&A: Hello](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-66077/) - Hello QuestionWell, maybe there are signs of change.... https://www.kikar.co.il/354664.html Answer Wonderful things. The question is who will join the soul
- [Q&A: Electricity on the Sabbath](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-90642/) - Electricity on the Sabbath QuestionI am currently studying the topic of electricity on the Sabbath, and it is not clear to me what the reason is for prohib
- [Q&A: Continuation...](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-8719/) - Continuation... QuestionMichi, hi, I accidentally sent the question into cyberspace before I managed to explain it... Among the different conceptions of wh
- [Q&A: Faith / Belief](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82447/) - Faith / Belief QuestionHello and blessings, I’m having a hard time understanding the meaning of the Torah and the purpose of observing the commandments and
- [Q&A: Annulment of vows for legumes](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80399/) - Annulment of vows for legumes QuestionI am from a Sephardi background but do not follow the practice of eating legumes on Passover, while my wife used to e
- [Q&A: Better to Dwell](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92682/) - Better to Dwell QuestionHello Rabbi Michi! I’m excited! My question is: what practical difference does it make that the principle of “better to dwell as tw
- [Q&A: Obligatory War](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-113162/) - Obligatory War QuestionHello Rabbi Abraham, I had a dream, and in my dream you, Dawkins, Kant, and Rabbi Yagel were sitting before the Throne of Glory and
- [Q&A: Is Homosexuality a Moral Problem?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-8703/) - Is Homosexuality a Moral Problem? QuestionThe Rabbi explained (where? I’d appreciate a reference) that homosexuality is not a moral problem, but a halakhic
- [Q&A: Logic](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82431/) - Logic QuestionHello Rabbi, What exactly is logic, how does it work, and why can't one say that a logical relation and a causal relation are not the same th
- [Q&A: Monetary law, the additional layer](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84477/) - Monetary law, the additional layer. QuestionHello Rabbi. As is known, your logical approach is that morality is separate from the religious command and is
- [Q&A: Questions about knowledge, the place of the Oral Torah in matters of reasoning, and why the Torah intervenes in legitimate agreements between people such as the laws of bailees](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63997/) - Questions about knowledge, the place of the Oral Torah in matters of reasoning, and why the Torah intervenes in legitimate agreements between people such a
- [Q&A: Abortion](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76286/) - Abortion QuestionHello Rabbi, Recently the issue of abortions in the U.S. has come up, and as usual the winds of that debate are blowing here too. After di
- [Q&A: How Much Does God Watch Over the World?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88570/) - How Much Does God Watch Over the World? QuestionHello Rabbi,How much does God watch over the world? Assuming there is some exalted "plan" for human history
- [Q&A: Aliens, the Pentagon](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82423/) - Aliens, the Pentagon QuestionHi Rabbi, recently the Pentagon published that it is known of aliens who visited the atmosphere, and they even found biologica
- [Q&A: How Can I Know](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-68078/) - How Can I Know QuestionIf the smartest people argued over the question of whether or not God exists, and each side arrived at a different conclusion, then
- [Q&A: Scientific and Humanistic](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94700/) - Scientific and Humanistic QuestionHello Rabbi, I asked earlier but you didn’t answer; it probably got missed. Do you think every scientific field must be q
- [Q&A: Moral Imperative Versus Jewish Law](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82415/) - Moral Imperative Versus Jewish Law QuestionHello, honorable Rabbi, I watched your interview on YouTube, in which the interviewer asked you what happens whe
- [Q&A: The Author of Dor Revi'i](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-4584/) - The Author of Dor Revi'i QuestionI thought you’d appreciate the words of the author of Dor Revi'i on the subject of morality. It’s interesting to see that
- [Q&A: Legumes on Passover](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92639/) - Legumes on Passover QuestionHello Rabbi, I’ve heard more than once that the Rabbi thinks it would be correct not to prohibit legumes on Passover (for Ashke
- [Q&A: Baby Carrier](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94693/) - Baby Carrier QuestionIn the past, a rabbi came to our community who in the Haredi world is considered one of the great figures of one of their factions. An
- [Q&A: Cause and Effect in the Changing of Times](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92637/) - Cause and Effect in the Changing of Times QuestionWe find in a number of places that in lomdus there is a possibility that the cause takes place after the
- [Q&A: Physics](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63963/) - Physics QuestionHello Honored Rabbi, I very much enjoy reading and commenting on the site. Thank you very much. I was wondering whether the Rabbi could bri
- [Q&A: Emotions](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92632/) - Emotions QuestionHello Rabbi, Do you have some organized place where you explain your view regarding emotions in relation to claims / belief in general, an
- [Q&A: Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84433/) - Morality QuestionHello Rabbi, according to your view that valid morality exists only if there is a God who gives it validity, would you still agree with me
- [Q&A: The Status of Rosh Hashanah and Yom Kippur Today](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82379/) - The Status of Rosh Hashanah and Yom Kippur Today QuestionYour view regarding divine providence and God's intervention is that God does not intervene today.
- [Q&A: Effort 2](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-72142/) - Effort 2 QuestionFollowing up on the question I just posted now (too bad you can’t comment on the same question page before also getting an answer from you
- [Q&A: Looking for the Moral](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88518/) - Looking for the Moral QuestionMany years ago I heard from wise old men a well-known parable about someone who wanted to smuggle an elephant through customs
- [Q&A: Love](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80326/) - Love QuestionIn Two Carts and a Hot-Air Balloon you write that "there are statements, or references (not descriptions), that can indeed relate to a thing i
- [Q&A: Having Children](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-68034/) - Having Children QuestionWith God's help, what does the Rabbi think about having children? Is there not a moral problem in forcing upon a person a reality t
- [Q&A: Belief in the Jewish Religion](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86463/) - Belief in the Jewish Religion QuestionHello, let’s say I start from the assumption that there is a God who created the world. Why is belief in the Jewish r
- [Q&A: The Source of Moral Details](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80318/) - The Source of Moral Details QuestionHello Rabbi Michi, Rabbi, you argued that morality stems from an intuition that we have. A. How can one make claims aga
- [Q&A: Why Did God Create the World?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-68028/) - Why Did God Create the World? QuestionWhy did God create the world? “In order to do good” — and if so, why didn’t God just place us directly in Heaven??? T
- [Q&A: Morality — Lacking or Goal-Oriented?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63920/) - Morality — Lacking or Goal-Oriented? QuestionHello Rabbi, You quote Leibowitz in several places as saying that moral values are values without a purpose, b
- [Q&A: Knowledge and Free Choice](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-68017/) - Knowledge and Free Choice Question Hello Rabbi, I was dealing with the question of God and free choice. I saw several answers on the subject, and I also s
- [Q&A: What Is a Value?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82355/) - What Is a Value? QuestionI keep seeing in Leibowitz’s writings the use of the concept of value, as well as value judgment, which stems from a person’s will
- [Q&A: Do not judge your fellow until you reach his place.](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94636/) - Do not judge your fellow until you reach his place. QuestionJudging can also mean judging favorably. So then what’s the problem? Answer Simply speaking, th
- [Q&A: A Question About Jewish Law and Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-90540/) - A Question About Jewish Law and Morality QuestionHello, I watched your discussion with Yaron Yadan, and you said that the idea of separating Torah and mora
- [Q&A: Obligatory War or Optional War](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92587/) - Obligatory War or Optional War QuestionHello Rabbi I wanted to ask whether the halakhic definition of the war in the current situation is an obligatory w
- [Q&A: The Actual and the Appropriate](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82337/) - The Actual and the Appropriate QuestionRabbi, apparently I understood the naturalistic fallacy to mean that in the end there is no good and evil that can b
- [Q&A: The New Government](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-72100/) - The New Government QuestionIs the Rabbi pleased with the new government? What about the concern that it will harm the Torah world and the families of kolle
- [Q&A: Truth Versus Utility](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-65950/) - Truth Versus Utility QuestionHello Rabbi, I was arguing with a friend and thought I’d direct the question to you. [The question is theoretical at the momen
- [Q&A: A Reflection Following the Ontological Proof](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84377/) - A Reflection Following the Ontological Proof QuestionAfter reading in your book the discussion of the ontological proof, which defines God as the greatest
- [Q&A: Comments and Questions on the Fifth Notebook](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63899/) - Comments and Questions on the Fifth Notebook QuestionComments on the article “From Deism to Theism” Hello and blessings, As you wrote several times in the
- [Q&A: Haredim](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94621/) - Haredim QuestionTo Rabbi Michael. I’ve seen that you often criticize Haredi conduct, their isolation from the internet and the like, but I’d be glad if you
- [Q&A: The God of Philosophy and the God of the Bible](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84373/) - The God of Philosophy and the God of the Bible QuestionA question that has been bothering me for a long time. I really can’t find any connection between th
- [Q&A: On Meaning](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80280/) - On Meaning QuestionHello Rabbi, Is the meaning of something measured only in relation to its truth? Or is meaning something individual? That is, does a per
- [Q&A: Testing Jewish Faith](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88469/) - Testing Jewish Faith Question I need an answer. “Imagine someone tells you he keeps a dragon in his house. You say you want to see it. He says it’s an invi
- [Q&A: Intellect](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84364/) - Intellect QuestionIt sounds from Maimonides like intellect is the key to everything: it makes you a better person, helps you conduct yourself in the world
- [Q&A: Questions](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63880/) - Questions QuestionHello Rabbi, I’ll try to keep this short. I’m a 20-year-old woman, with a great many doubts and thoughts about faith. For a long time alr
- [Q&A: The Torah World in Religious Zionism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-2328/) - The Torah World in Religious Zionism QuestionI wanted to hear the Rabbi’s opinion about the state of the Torah world in Religious Zionism. As for myself, I
- [Q&A: On the Change in Providence in Our Time](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63878/) - On the Change in Providence in Our Time QuestionHello Rabbi, I am familiar with your view regarding divine providence, and recently some thoughts of heresy
- [Q&A: Free Choice](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80263/) - Free Choice QuestionOne of the conditions for free choice is that there is no other factor forcing me. Try to understand me: if the Holy One says that it i
- [Q&A: Regarding the Rabbi’s Outlook](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-70018/) - Regarding the Rabbi’s Outlook QuestionWith God's help. Hello Rabbi Michael, I watched the conference for the launch of the trilogy, and I think I didn’t he
- [Q&A: Faith and Knowledge](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-72067/) - Faith and Knowledge QuestionWith God's help, Hello Rabbi, I wanted to ask: what is the difference between faith and knowledge? And if they are similar, the
- [Q&A: Joy on Sukkot](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63876/) - Joy on Sukkot QuestionHello Rabbi, I wanted to ask: what is there to rejoice over on the festival of Sukkot? As is known, the joy is supposed to come from
- [Q&A: ‘Defining Terms’](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86397/) - ‘Defining Terms’ QuestionHello Rabbi, This isn’t exactly a question, more of a feeling I wanted to share with you: I’m a devoted follower and reader of
- [Q&A: Christianity and Amen](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-4470/) - Christianity and Amen QuestionHello Rabbi, I have 2 questions. 1) Is it permitted to throw away / burn the New Testament? 2) Is there a halakhic basis for
- [Q&A: Greater is one who causes another to sin — does that mean only intentionally? Or also when you caused him to sin unintentionally?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94575/) - Greater is one who causes another to sin — does that mean only intentionally? Or also when you caused him to sin unintentionally? QuestionIs it even possib
- [Q&A: Thoughts Regarding Freedom of Speech (Following the Conversation with Jeremy Fogel)](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-133476/) - Thoughts Regarding Freedom of Speech (Following the Conversation with Jeremy Fogel) QuestionFirst, I would like to thank you for your important work in all
- [Q&A: Duties of the Heart - Egoism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86382/) - Duties of the Heart - Egoism QuestionWith God's help, Hello Rabbi, After the Passover Seder night, a cousin who is a mechanic wanted me to give him some mo
- [Q&A: A Jewish Custom Has the Force of Law, and Legumes](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-84332/) - A Jewish Custom Has the Force of Law, and Legumes QuestionHello Rabbi, I read the article https://mikyab.net/posts/732/ and also listened to the debate wit
- [Q&A: Free Choice](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-72044/) - Free Choice QuestionAbout the contradiction between free choice and God's knowledge, I really didn't understand the contradiction at all. What does the fac
- [Q&A: Military Service](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-90465/) - Military Service QuestionHello Rabbi Michi, I’m a Haredi yeshiva student, pretty standard, and I study in a fairly good yeshiva. I am in fact quite convinc
- [Q&A: The Will of God](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86348/) - The Will of God QuestionWith God’s help Hello Rabbi, for a long time now I haven’t really been moved by Judaism and God, and that is because God by definit
- [Q&A: Entering a House of Idol Worship](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94545/) - Entering a House of Idol Worship QuestionHello Rabbi, From studying the Daf Yomi I became uncertain about the following question: in the Mishnah in Avodah
- [Q&A: Question Regarding the "Ben Azzai Model"](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63835/) - Question Regarding the "Ben Azzai Model" QuestionHello Rabbi, I remember that once you wrote about this issue, and I also heard it from you in a lecture: t
- [Q&A: Abstract Laws](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-78156/) - Abstract Laws Question Hello. Is it correct to believe that God created the laws of probability, such as the law of large numbers, just as it is correct to
- [Q&A: Darwinian Force as a Fair Lottery](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88396/) - Darwinian Force as a Fair Lottery QuestionI’m currently listening to a series by Skeptic to Statistics, where a question was raised about a ship that left
- [Q&A: Poker](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94539/) - Poker QuestionI’ve recently become interested in the game of poker. I checked a number of responsa about the game, and they all make the mistake of treatin
- [Q&A: Questions about the lecture series on Torah study](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-2362/) - Questions about the lecture series on Torah study QuestionHello Rabbi, I listened to the lecture series on Torah study and I have a number of questions. Is
- [Q&A: On Choice as the Essence of the Process of Repentance](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63798/) - On Choice as the Essence of the Process of Repentance QuestionIn the recent classes on repentance, the Rabbi said that there cannot be a commandment regard
- [Q&A: Direct or Indirect Cause](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-131384/) - Direct or Indirect Cause QuestionHello. Can a sick or injured person attribute the reason he remained alive to a supervising and existent divine power, or
- [Q&A: What happens if there is no governing alternative to Hamas in Gaza?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-90418/) - What happens if there is no governing alternative to Hamas in Gaza? QuestionIf attempts to install clans in power or to let the Palestinian Authority gover
- [Q&A: Response to Ratz](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63785/) - Response to Ratz QuestionCould the Rabbi please write a reasoned response - https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10218233075631297&id=1022274751
- [Q&A: Transgender People in Jewish Law and Circumcision](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92455/) - Transgender People in Jewish Law and Circumcision QuestionHello Rabbi Michi! I haven’t yet seen whether you wrote a new column about this, but I’ll ask any
- [Q&A: The Motive for the Moral and Religious Life](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63782/) - The Motive for the Moral and Religious Life QuestionHello Rabbi, I wanted to ask two questions regarding the reasons behind actions and the reason for fulf
- [Q&A: Does a person live for the commandments, or are the commandments so that a person may live?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-74022/) - Does a person live for the commandments, or are the commandments so that a person may live? QuestionWe find two commands on this matter:1. "Desecrate one S
- [Q&A: On Determinism in Light of Your Book The Science of Freedom](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-78108/) - On Determinism in Light of Your Book The Science of Freedom QuestionHello Rabbi. My name is Yuval Shapira, a 22-year-old from Yeshivat Yeruham. Recently I
- [Q&A: Voting in Elections and Rationality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-61723/) - Voting in Elections and Rationality QuestionHello Rabbi, is voting in elections rational, given that there is no chance that a single vote will make a diff
- [Q&A: The World to Come and Divine Intervention](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86296/) - The World to Come and Divine Intervention. QuestionHello and greetings. Your view is known regarding the World to Come: that you are uncertain whether it i
- [Q&A: Emotion in Judaism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76048/) - Emotion in Judaism QuestionI would be happy to hear your opinion about the place of emotion in Judaism. Is there some added value in serving God with emoti
- [Q&A: Secular Courts — What Is the Permission?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82193/) - Secular Courts — What Is the Permission? QuestionHello Rabbi, I learned today in Gittin 88b: And it was taught: Rabbi Tarfon would say, 6 wherever you find
- [Q&A: Second-Order Desire](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80142/) - Second-Order Desire QuestionIn your book The Science of Freedom, you presented the problem of weakness of will as stemming from the degree of wanting to wa
- [Q&A: Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-71946/) - Morality QuestionFirst of all, I have to tell the Rabbi that I was exposed to you only recently through your YouTube channel, and I was amazed by the treme
- [Q&A: Providence](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80129/) - Providence QuestionMore questions on this topic: When the Torah says, "for it shall not be forgotten from the mouths of their offspring," how is that suppo
- [Q&A: Retreat from the Tree of Knowledge?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-65795/) - Retreat from the Tree of Knowledge? QuestionHello Rabbi, I noticed something interesting and wanted to hear the Rabbi’s opinion about whether it has any va
- [Q&A: Character Refinement](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-69893/) - Character Refinement QuestionHello Rabbi Michael, Rabbi, in your view today is there such a concept as refining one’s character traits, like anger, lust, l
- [Q&A: Rabbi Stav](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-78072/) - Rabbi Stav QuestionHonorable Rabbi, hello. It was just reported that Rabbi Levi, who called Rabbi Stav someone who has gone off the religious path, was sue
- [Q&A: A Frustrated Jew!](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-76034/) - A Frustrated Jew! QuestionHello Rabbi, As a decent Jew living here in the country, I look around, and the nerves and boiling blood from the situation our s
- [Q&A: True Love](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82170/) - True Love QuestionIs it possible to love a woman without getting anything out of it myself?They told me that the husband's role is to be the giver and not
- [Q&A: Legumes in the Coronavirus Era](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-65768/) - Legumes in the Coronavirus Era QuestionHello and blessings! Unfortunately, today we were informed that the High Court of Justice refused to require the Chi
- [Q&A: The Foundations of Your View on the Existence of God](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82153/) - The Foundations of Your View on the Existence of God QuestionHello.Something is unclear to me about the foundations of your view on the existence of God, o
- [Q&A: Attitudes toward the Gay Phenomenon](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-4329/) - Attitudes toward the Gay Phenomenon QuestionHello Rabbi, For quite a long time I’ve wanted to ask, but it seems to me that after the last parade this is
- [Q&A: Morality Regarding God, Why Do the Righteous Suffer?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-131300/) - Morality Regarding God, Why Do the Righteous Suffer? QuestionAfter all, we attribute morality to God. And we see suffering in the world, including the suff
- [Q&A: Faith / Belief](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63708/) - Faith / Belief QuestionHello, honored Rabbi, I’m not a particularly smart person; I have an average IQ. On the other hand, I don’t want to live a lie, and
- [Q&A: Analyzing Legumes in Preparation for Passover](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92376/) - Analyzing Legumes in Preparation for Passover QuestionHello and blessings, Rabbi, I wanted to ask a question about the prohibition of legumes on Passover.
- [Q&A: A Question About Majority](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-90317/) - A Question About Majority QuestionDoes the Rabbi agree with what is written in Shaarei Yosher (Gate 3, chapter 4), that majority does not truly make logica
- [Q&A: Psychology and Access to the Private Domain](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-73936/) - Psychology and Access to the Private Domain QuestionHello,I wanted to ask: how are we supposed to learn psychological insights and theories when they are n
- [Q&A: Skepticism](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86220/) - Skepticism QuestionHello Rabbi, I wanted to ask a very specific question: every person thinks that what he believes to be true is also justified. But for m
- [Q&A: Why Is There Free Choice?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88264/) - Why Is There Free Choice? QuestionThe Rabbi’s explanation for the existence of human evil in the world is that without the possibility of evil, there is no
- [Q&A: What Would Be Different Without a Soul / Free Will](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88261/) - What Would Be Different Without a Soul / Free Will QuestionHello Rabbi, In your book The Science of Freedom you argue in favor of free will, and that this
- [Q&A: Derived from What Is Itself Derived](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-133316/) - Derived from What Is Itself Derived QuestionDo you have an explanation for why throughout the Torah we derive from something that is itself derived, but in
- [Q&A: Why Did You Call Them Drugged?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80065/) - Why Did You Call Them Drugged? QuestionPeace be upon you. In the article about the המשפט system, you wrote about Irit and Arel that they are drugged. What
- [Q&A: Gentile Courts and Legal Practice in Jewish Law](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92346/) - Gentile Courts and Legal Practice in Jewish Law QuestionI am a first-year law student at the Hebrew University. I wanted to ask what the Rabbi thinks about
- [Q&A: Majority and Minority](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-71867/) - Majority and Minority QuestionYou once said that you think that when there is a majority and a minority (with the understanding that we measure majority an
- [Q&A: Haredim](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94393/) - Haredim QuestionI saw that you said Haredim is not a religious outlook but a social outlook. I’d appreciate some clarification, because apparently that isn
- [Q&A: Why Are Wicked People No Longer Wicked?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88247/) - Why Are Wicked People No Longer Wicked? QuestionYou argued in your lecture series on Platonism that Hamas are not wicked, since just like us they believe t
- [Q&A: A Majority That Is Present Before Us](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-71861/) - A Majority That Is Present Before Us QuestionHello, I read a lesson by the Rabbi about the Sanhedrin and about the distinction you made between a majority
- [Q&A: Spaying a Female Dog](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-75952/) - Spaying a Female Dog QuestionIn the Rabbi’s view, is it permitted to spay a female dog in order to prevent future animal suffering for her and for her pupp
- [Q&A: The Justification of the War in Gaza](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-133299/) - The Justification of the War in Gaza QuestionI came across a short article recently published by Prof. Avi Sagi https://heb.hartman.org.il/war-shoud-be-se
- [Q&A: Debate – Is Belief in God Rational?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82098/) - Debate – Is Belief in God Rational? QuestionHello Rabbi Michi, I watched the debate on "Head-to-Head" on YouTube, enjoyed it מאוד (and also appreciated you
- [Q&A: Antisemitism for Emotional Reasons](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88240/) - Antisemitism for Emotional Reasons QuestionIf someone claims that he doesn't like Jews simply because he doesn't connect to Jewish culture and character, a
- [Q&A: Voting in Elections](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63664/) - Voting in Elections QuestionFollowing what you wrote about voting in elections: In my opinion, it is not correct to say that there is no benefit in an indi
- [Q&A: Observing Randomness](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86183/) - Observing Randomness QuestionHello Dr. Abraham, I have a few questions on matters of faith, and I’d be glad to receive answers. 1 – I argued to my secular
- [Q&A: Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-80038/) - Morality QuestionI heard the Rabbi’s debate on Almah, and in a few other places as well his position on morality became clear to me. I would like to raise
- [Q&A: And If Angels... Let’s Go Back to Talking About Eve and Adam](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-8355/) - And If Angels... Let’s Go Back to Talking About Eve and Adam QuestionWhat are angels in your view? In one of your answers you wrote that nowadays they can
- [Q&A: Related to the Debate](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82075/) - Related to the Debate QuestionA Facebook user named Idan Hadash posted this about the debate: Is it rational to believe in God? In the recent debate of Avi
- [Q&A: The Dispute: Is Tzitzit an Obligation of the Garment or an Obligation of the Person?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88220/) - The Dispute: Is Tzitzit an Obligation of the Garment or an Obligation of the Person? QuestionHello, honored Rabbi. It is written in Menachot 42b: “Regardin
- [Q&A: Is Jewish Law Moral?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82056/) - Is Jewish Law Moral? QuestionHello Rabbi, I saw in a video from about three years ago, on Yaron London's program, that the Rabbi said the halakhic prohibit
- [Q&A: Observing the Commandments Only Because They Were Commanded](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92291/) - Observing the Commandments Only Because They Were Commanded QuestionIs it possible to observe the commandments without believing in reward in the World to
- [Q&A: Can a successful prediction serve as confirmation of a prophet’s mission even when his words are ambiguous?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-63616/) - Can a successful prediction serve as confirmation of a prophet’s mission even when his words are ambiguous? QuestionAs is well known, the Torah sees the fu
- [Q&A: Different Premises](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86134/) - Different Premises QuestionI have a question: Assuming different people have different sets of basic premises, how can you give priority to your premises o
- [Q&A: A Question About Belief in God and the Torah](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-82037/) - A Question About Belief in God and the Torah QuestionHello Rabbi! The path to faith, starting from the existence of God and leading to obligation in the co
- [Q&A: Regarding: How the Torah Is Perceived in Our Eyes](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-6257/) - Regarding: How the Torah Is Perceived in Our Eyes QuestionHello and blessings, The prevalent view among mitzvah-observant Jews is that our Torah is essenti
- [Q&A: Citing Sources in a Sensitive Debate](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86129/) - Citing Sources in a Sensitive Debate QuestionHello Rabbi Michael, In light of the issue of drafting the Haredim that has come up recently, and all the disc
- [Q&A: Is There Something Special About Column 700?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92268/) - Is There Something Special About Column 700? Question Answer I understand people are biting their nails in anticipation of column 700. We’ll keep you in su
- [Q&A: Your view on Kabbalah](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-90194/) - Your view on Kabbalah Question Hasidic miracle stories Answer See column 267. In the future I won’t answer such a careless and disrespectful question. If y
- [Q&A: The Distinction Between Responsibility and Guilt](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-71757/) - The Distinction Between Responsibility and Guilt QuestionPerhaps the Rabbi could explain to me the thought that came out of the mouth of the Minister of Na
- [Q&A: Statistics](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-77901/) - Statistics QuestionIs there a difference between statistics and probability, on the one hand, and mathematics, on the other?That is, we relate to mathemati
- [Q&A: Rabbinic Prohibitions in a Case of a Commandment / Distress / Loss](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-79944/) - Rabbinic Prohibitions in a Case of a Commandment / Distress / Loss QuestionHello Rabbi, In one of the columns you wrote the following: For telling a non-Je
- [Q&A: Torah](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-81991/) - Torah QuestionHello Rabbi (in parentheses, I’d be glad to know how you’d prefer to be addressed, “Rabbi” Michael or Michi?) I assume that Torah study is on
- [Q&A: The Limited Grasp of the One Trying to Understand](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-92214/) - The Limited Grasp of the One Trying to Understand QuestionSuppose you and I are arguing. At some point you present a counterargument in favor of your posit
- [Q&A: Details in Commandments](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-2114/) - Details in Commandments QuestionWith God's help, Hello Rabbi,One time when I was doing reserve duty, I ended up talking with my secular officer about Torah
- [Q&A: The Limits of Discourse](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-8241/) - The Limits of Discourse QuestionWhat should our attitude be toward Holocaust deniers? Should they be silenced, or are they too allowed to offer their wares
- [Q&A: Hello Rabbi](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-75825/) - Hello Rabbi QuestionHow are you? Recently on Kan 11 there’s a series called We’ll Meet Again, which deals with attempts to restore broken relationships bet
- [Q&A: Paradoxical?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94258/) - Paradoxical? Question"The defendant was convicted beyond any reasonable doubt by a majority of two judges against one" — is this a paradoxical statement or
- [Q&A: Cutting in Line](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-4109/) - Cutting in Line QuestionHello, Recently I’ve repeatedly run into what seems to me to be an ugly Israeli phenomenon: cutting in line. Sometimes with the exc
- [Q&A: A Question for the Rabbi](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-75824/) - A Question for the Rabbi QuestionHello Rabbi Michael Abraham Is there any problem, from the standpoint of Jewish law, with working in the legal professio
- [Q&A: Starfish](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-94248/) - Starfish QuestionWe’re all amazed by the abilities of artificial intelligence, whose answers already seem, ostensibly, to show something like a human statu
- [Q&A: A Lone Opinion](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-65564/) - A Lone Opinion QuestionHello Rabbi, Maybe this is a bit of a strange question, but when I examine my views I discover that there isn’t anyone else in the w
- [Q&A: Why are you an Orthodox Jew?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-90134/) - Why are you an Orthodox Jew? QuestionAfter all, most of the smart people in the world do not believe in Orthodox Judaism. What are the chances that they ar
- [Q&A: The Argument Outside the Laws](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-8216/) - The Argument Outside the Laws QuestionHello Honorable Rabbi, 2 questions: 1) Is the argument outside the laws relevant on the assumption that I see the spe
- [Q&A: The Eviction of the Families in Sheikh Jarrah](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-71696/) - The Eviction of the Families in Sheikh Jarrah QuestionHello and greetings to the honored Rabbi Dr., I saw that there is a global uproar surrounding the evi
- [Q&A: Free Choice / Judgment](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-67597/) - Free Choice / Judgment QuestionHello Rabbi, I understand that you believe in free choice, meaning that human beings can (not always) exercise judgment in o
- [Q&A: Several Halakhic Questions](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88080/) - Several Halakhic Questions Question1. Is it permitted to read philosophy books that include discussions, arguments, and refutations regarding the existence
- [Q&A: The Surprise-Test Paradox Loop in Returning Lost Property](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-86029/) - The Surprise-Test Paradox Loop in Returning Lost Property QuestionBava Metzia 25a: “What does he announce? The number. Why specifically three? Even two as
- [Q&A: Morality](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-75782/) - Morality QuestionFollowing the debate with Prof. Enoch, I didn’t understand what exactly you meant—is the basis that God gives to the laws of morality the
- [Q&A: The First Chapter of Ketubot](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-73734/) - The First Chapter of Ketubot QuestionHello Rabbi. I wanted to ask whether you have an explanation for the distinction between “anything that separated is a
- [Q&A: Beating him until he says “I want to.” And a secular person?](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-90107/) - Beating him until he says “I want to.” And a secular person? QuestionThey compel him until he says that they are revealing the will within him valid for on
- [Q&A: The Ceasefire in Lebanon](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-90110/) - The Ceasefire in Lebanon QuestionWhat do you think about the ceasefire that is being implemented? Answer It’s hard to know. There is logic to reaching an a
- [Q&A: A Captured Infant with Respect to One Prohibition](https://mikyab.net/translated-qa-rabbi-michael-abraham/qa-88058/) - A Captured Infant with Respect to One Prohibition QuestionHello Rabbi, Suppose that in the laws of the Sabbath, one person holds that a certain act is proh
- [Ethics, Faith, and Halakha - Lesson 18 - Rabbi Michael Abraham](https://mikyab.net/translated-lectures-rabbi-michael-abraham/lecture-195715/) - This transcript was produced automatically using artificial intelligence. There may be inaccuracies in the transcribed content and in speaker identificatio
- [מוסר, אמונה והלכה - שיעור 18 - הרב מיכאל אברהם](https://mikyab.net/שיעורים/תמלולי-שיעורים/מוסר-אמונה-והלכה/מוסר-אמונה-והלכה-שיעור-18-הרב-מיכאל-אברה/) - תמלול זה בוצע באופן אוטומטי באמצעות בינה מלאכותית. ייתכנו אי-דיוקים בתוכן המתומלל ובזיהוי הדוברים. 🔗 קישור לשיעור המקורי 🔗 קישור לתמלול ב-Sofer.AI תוכן עניינים פתיחה: שני המישורים של הצו הקטגורי אצל קאנט — אופיו של המוסר כמחויבות מוחלטת לצו, ותוכנו כפעולה הראויה להיות חוק כללי. הדגשת אי-התוצאתיות של המוסר — פעולה מוסרית נדרשת גם כשאין
- [Evolution, Dualism, and Artificial Intelligence (Column 763)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-138813/) - With God's help A few weeks ago I received a question for the responsa section about the relation between language models and human thought. This topic has
- [Judging from Different Perspectives (Column 760)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-138253/) - With God's help A few days ago I listened to a podcast on the "One a Day" channel, which dealt with the organization known as "Doctors Without Borders." Th
- [The Tzomet Institute or the Weizmann Institute – Second Continuation (Column 756)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-137945/) - With God’s help In column 121 I touched on the question whether it is preferable to be a synagogue sexton (as a metaphor) rather than a physicist like Eins
- [The Importance of Studying the Gemara (Column 745)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-135193/) - Following my repeated remarks, I have been asked several times to explain why I regard the Talmud as such an exemplary and unique text, and what makes the
- ["Philosophers Against God" – On Jeremy Fogel’s Book (Column 726)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-94741/) - A few days ago I received from my friend Jeremy Fogel a new booklet he published, whose Hebrew title is Philosophers Against God. He wrote that he would be
- [Between Guilt and Responsibility (Column 723)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-94336/) - The distinction between guilt and responsibility has been mentioned more than once here on the site. I now think it is worth dedicating a systematic discus
- [On the Status of Secular Jews in Our Time (Column 721)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-94041/) - Yesterday, a question arose in one of the Third Path WhatsApp groups regarding the status of secular people in our day. The brief discussion that took plac
- [Where Are We Headed: A Different Look at the Current Situation (Column 717)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-93725/) - In Column 710 I pointed out a loop that jams our discourse. Each side is unwilling to listen seriously to the other, which creates the feeling that the oth
- [Reflections on the Flag March on Jerusalem Day – A View from the Right (Column 714)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-93568/) - I’m taking a break from the question of ta’ama de-kra and dedicating one short column to the Flag March in Jerusalem that will take place (though may it no
- [Man and Machine—O LORD, Save: V. Who Is Man—Intellect or Will? (Column 698)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-92009/) - This is the concluding column of the series, and I decided to add it even though it doesn’t really deal with AI, not even indirectly. I wish to discuss her
- [Man and Machine—May the Lord Save Us: B. Neural Networks (Column 695)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-91855/) - In the previous column I discussed what a computer is and whether it can be likened to a human being. The discussion focused on a digital computer and on c
- [A Halakhic–Mathematical Problem and Its Implications (Column 683)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-90577/) - In the previous column I discussed what constitutes greatness in Torah. Among other things, I argued that beyond knowledge, skill, and analytic ability, on
- [On Doubleness and Stagnation in the Haredi World (Column 680)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-90180/) - About two weeks ago I was hosted on a podcast (called “Haredit Meduberet”) with Esty Shushan. While thinking about what to discuss there, a realization str
- [On the New Critique of the Talmud: Dov Elbaum (Column 675)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-89747/) - In the previous column I offered a general introduction to discussing critical arguments about the Torah and the Talmud, and now I wish to get more deeply
- [Halakhic Adjudication on Questions of Jewish Thought (Column 667)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-88824/) - In the second book of my trilogy I argue that the domain called “Machshevet Yisrael” (Jewish thought) is empty. Beyond the fact that most discussions there
- [Another Look at the Hostage Deal (Column 666)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-88706/) - The public discussion about a hostage deal in the Swords of Iron war has gone through several stages and phases. At first it was set against an entry into
- [Another Look at the Identity Seamline (Column 665)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-88564/) - In column 500 I presented my manifesto, in which I tried to define a modern alternative to the dichotomous division of religious identities between Religio
- [On Concepts and Conceptualizations (Column 662)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-88251/) - IYCh (=if Ḥamina’i wills) in the coming week and a half I won’t be in the country. So I’m leaving you this column as food for thought. I’ll try, as much as
- [Faith and Wagering: Two Types of Decision-Making Under Uncertainty (Column 661)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-88175/) - A few weeks ago a question from Yehuda reached my Q&A section (here), including a quotation from William James: Skepticism, then, is not abstention fro
- [On Thinking Outside the Box (Column 656)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-87715/) - With God’s help A few weeks ago I saw, in one of the tabloids distributed in synagogues, the following riddle in an ad for the Lev Academic Center. At the
- [On Intellectualism, Greatness in Torah, and Wisdom (Column 655)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-87637/) - “Any Torah scholar who lacks discernment—a carcass is better than he.” (Vayikra Rabbah 1:15) “The sharper the mind, the bigger the blunder.” (lefûm ḥurfa s
- [The Merits and Drawbacks of Intellectualism: A Look at Paradoxes (Column 654)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-87583/) - There are ideas so stupid that only intellectuals could believe in them. (George Orwell) In the previous column I discussed intuition. My conclusion was th
- [On Drafting Yeshiva Students and Haredim – A Halakhic Perspective (Column 649)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-87196/) - Dedicated to the memory of Rafael Kauders, of blessed memory, and to his dear family, especially little Hillel, whose name accompanied me—through his grand
- ["Fixing God," by Arna Kazin: A Critical Reading (Column 639)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-86311/) - A few days ago I received an article by Arna Kazin, containing her critique of Judaism. From things of hers I’ve read in the past I gathered she’s an intel
- [The Proper Attitude Toward the Residents of Gaza (Column 635)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-85988/) - The harrowing images from Gaza have stirred harsh protests and criticism around the world. In response, here in Israel we hear comparisons between the stat
- [Between October and Purim: “Rejoice with Trembling” (Column 633)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-85862/) - In the months since Black October, the heart is broken. As Purim approaches, it is split between sadness and joy. In secret we mourn those who are no longe
- [Why and How to Observe the Commandments in Light of Maimonides’ Thought (Column 631)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-85633/) - I have addressed more than once my view regarding the basis of serving God and of our religious obligation. My claim is that they cannot be grounded on any
- [The Relationship Between the Question of Origin and Formation and the Question of Essence (Column 630)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-85531/) - In the five columns 622–626 I discussed two conceptions of tradition: a rigid tradition (of the cedar) that advocates transmitting information through a ho
- [On Tradition and Dynamism: E. Autonomy in Halakhic Ruling (Column 626)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-85269/) - In the four previous columns I presented two conceptions of tradition: a rigid tradition (of the cedar) that advocates the transmission of information thro
- [On Tradition and Dynamism: D. An Evolving Tradition and a Multiplicity of Opinions (Column 625)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-85221/) - In the previous three columns I presented two conceptions of tradition: a rigid tradition (the “Cedar”) that advocates transmitting information through a h
- [Uprooted Halakhot (Column 618)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-84651/) - We are used to the fact that at times the Sages take verses beyond their plain sense. They derive various midrashic teachings from them and interpret them
- [A Systematic Look at Releasing Terrorists (Column 608)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-83724/) - In the previous column I discussed the hostage deal carried out last week. In the course of that discussion I mentioned the consideration that it is right
- [A Look at the Hostage Deal (Column 607)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-83695/) - In recent days I was asked several times for my opinion on the hostage exchange deal, and now it is already underway. I wrote briefly that I tend to oppose
- [Paradox of the Surprise Quiz: A Continuation (Column 603)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-83466/) - Dedicated to my children: Shlomi, Yosef, and Rivka In column 601 I discussed the surprise quiz paradox, and my conclusion was that the claim it attacks is
- [On Survival and Truth: A Sober Look at Orthodoxy and Sociology (Column 597)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-83136/) - In a response to column 122, Aharon brought up my friend Moshe Koppel’s fascinating article (yes, the one from the Kohelet Forum), “On the Shtreimel, Right
- [Is Materialism Better Suited to the Scientific Outlook? (Column 593)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-82727/) - I have already discussed here in the past (see for example in column 397 and elsewhere) the notion of “emergence” as it arises in the context of the mind–b
- [On Technological Phobias and AI Rulings (Column 590)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-82482/) - In recent years, the subject of artificial intelligence and thinking machines has been gaining tremendous momentum. In the past few months, ChatGPT has bee
- [The Tribe of Levi in Our Times: The Form of the Discussion (Column 589)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-82332/) - A few weeks ago I was sent a post by a Jew named Shmuel Ben Uliel, which related to the debate between Gafni and Amit Segal about exempting Torah learners
- [Atheism as “Scientism”: On Science and Philosophy (Column 586)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-82112/) - Following the debate I held a few weeks ago with Aviv Franko about the rationality of belief in God, I found myself reflecting on the nature of the discuss
- [Between Messianism and “Messianism” (Column 585)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-82067/) - In the previous column I mentioned the matter of messianism. I argued there that the way the Religious-Zionist party relates to reality (in particular, its
- [The Emperor’s New Clothes: Safeguards and a Look at “Lo Taturu” (Column 576)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-81573/) - In the previous column I discussed phenomena of doublethink—namely, a state in which a person inwardly thinks one thing, while on the conscious level think
- [The Emperor’s New Clothes: Releasing Repressed Beliefs (Column 575)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-81536/) - With God’s help. To my firstborn son Nahman and to my first grandchild Uriya (who is not his daughter), whose conversation prompted me to understand myself
- [“Have We Truly Lost the Spirit?” – A Response to Rabbi Inbal’s Critique (Column 568)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-81186/) - A few days ago, the website posted a response featuring Rabbi Inbal’s critique of my book, No One Rules the Spirit, under the title “Have We Truly Lost Con
- [Be Killed Rather Than Transgress (Column 567)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-81091/) - In Parashat Emor there appear three warnings not to profane the Name of the Lord. The first (21:6) warns the priests to preserve their holiness. The second
- [What’s Wrong with Ideologies? (Column 565)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-80981/) - This past Shabbat (Behar–Bechukotai) I took part in a panel where each of us was asked to speak about what ought to be dropped from our vision in light of
- [A Philosophical Look at Contemporary Disputes (Column 563)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-80872/) - “For there is silence within the storms” (Yechiel Mohar) Last Wednesday I gave a lecture at Café Luda in Lod,[1] and the topic was a philosophical look at
- [On General Questions in Q\&A and Beyond (Column 560)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-80582/) - A few months ago, Y.M. posted a short piece that asks how we ought to balance demands for talent and character in an elected official. In other words: do t
- [Haredi Voices for Integration (Column 558)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-80371/) - A few days ago I saw a post by a man named Rabbi Michael Nachteiler, who goes by the name “Haredim to the Pilot Corps,” calling for the integration of Hare
- [Advantages and Disadvantages of an Academic Approach (Column 554)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-80225/) - This morning I was sent remarks made by Prof. Yonatan Breuer, from the Department of Mathematics at the Hebrew University. For me, this is merely a springb
- [A Constitutional Moment, or: How Public Discourse Operates (Column 552)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-80152/) - In recent days, Micha Goodman has been speaking again about the significance of these times, pointing out that we are on the verge of a constitutional cris
- [The Game Theory of the Separation of Powers (Column 548)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-80025/) - These days it feels like the socio-political-legal dispute is heading toward an explosion. Whatever remained of civil discourse has vanished, and we’ve shi
- [Evil in the World: The Big Picture (Column 547)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-80003/) - In Column 541 I dealt with the question of Halakhah and morality, namely the moral meaning of Halakhah and the relationship between Halakhah and morality.
- [Halakha and Morality: The Theoretical Picture (Column 541)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-79775/) - About two weeks ago I watched the film “A Priest’s Wife” on the Ma’ale School of Television, Film & the Arts website. The film presents a situation in
- [A Look at Haredi Ideology (Column 533)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-79497/) - In the previous column I discussed the new coalition and, among other things, argued that it is not as right-wing and national as it portrays itself. Thus,
- [Animal Farm: A Coalition of Horror against a Hysterical Opposition (Column 532)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-79446/) - This time I’m hitting you hard. Because of its length, I first thought to split this column in two, but in the end I decided that wouldn’t do justice to th
- [Shabbat Desecration in the Police: A. An Overview of Pikuach Nefesh Considerations (Column 529)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-79196/) - A few weeks ago I saw a report about a visit by Rabbi Rami Berachyahu, the Police Chief Rabbi, to the town of Harish. The report briefly raises the issue o
- [Hiddur Mitzvah in the Hanukkah Candle and in General (Column 528)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-79144/) - This column is drawn from remarks I made in today’s class in honor of Hanukkah. I discussed several notes about the rule of hiddur (beautifying a mitzvah)
- [On Money and Monetary Acquisition—Halakhic Implications (Column 525)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-79037/) - In the previous column I described the development of commerce and the emergence of the idea of money as a process of abstraction, concretization, and abst
- ["“Kalta Kinyano” in Kiddushin (Column 523)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-78942/) - In the previous column I tried to define the concept of a loan, and I ended by noting that to explain the distinction between it and purchase price I would
- [Response to Rabbi Michael Abraham’s Column / Noam Oren (Column 515)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-78533/) - A few weeks ago, I was interviewed for the podcast “The Metaphysical Circus,” hosted by Jeremy Fogel. My interview is a kind of response to previous interv
- [Two Types of Modern Religiosity and a View on Traditionalism (Column 501)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-77799/) - The manifestos have concluded, the celebrations for the 500th column were canceled, and now we’re back on track. Following the last column I received sever
- [Between Intellectual Optimism and Pessimism: 3. The Road to God (Column 496)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-77282/) - In the two previous columns I described the fundamental epistemic rupture that philosophy has faced from its dawn until today. This is the “cemetery” among
- [Between Intellectual Optimism and Pessimism: A. The Fracture (Column 494)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-77220/) - Dedicated, with appreciation, to my friend Rabbi Yom Tov Cheshin. Wishing you success in your just battles. This past Shabbat I finished reading Hillel Zei
- [Reflections on Psychopathy, Free Will, and Morality (Column 493)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-77186/) - In the previous column I again touched on the role of emotion in our lives. In this column I wish to address the matter from a slightly different angle—per
- [‘Respect and Friendship’ Approach – A Look at the Attitude Toward Those Who Leave the Faith (Column 490)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-76872/) - A few days ago I received a video presenting Rabbi Gershon Edelstein’s approach to the proper attitude parents should take toward children who abandon fait
- [The Objective within the Subjective: A Look at Mizrahi Music (Column 488)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-76750/) - How Is a Song Born? Like a baby At first it hurts Then it comes out and everyone is happy And suddenly how lovely it walks on its own… (Yehonatan Geffen, T
- [Immodest Scenes in Films and Books (Column 487)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-76708/) - More than once I have been asked (see for example here) about watching films that contain immodest scenes, or reading such books. It is commonly thought th
- [The Rise and Fall of Bennett and Their Implications (Column 486)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-76670/) - This morning (Friday) I read Rabbi Daniel Sagron’s column (I believe he once used to polemicize and get very angry with me on this very forum) about the so
- [Is Lehava a Racist Organization? (Column 484)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-76636/) - Following the previous column that dealt with sane liberalism versus progressivism, I thought to add another column that looks at racism in a similar way.
- [Is Iran Here? On Progressivism and Sane Liberalism (Column 483)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-76596/) - Sometimes I get the feeling that the State of Israel is behaving like Iran. The takeover by fanatical religious elements stuck in the Middle Ages and their
- [The Role of “Nafka Minot” (Column 481)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-76482/) - In column 479 I discussed the purpose of Torah study and the relationship between study and halakhic rulings. I argued that, on the one hand, study is not
- [Is Philosophy So Boring, and What Does It Have to Do with Modern Orthodoxy? (Column 480)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-76407/) - At first I planned to write a column about philosophy and its significance, in response to an essay by my friend Prof. Moshe Koppel that happened to come m
- [What Is Modern Orthodoxy: The Gray Area (Column 476)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-76228/) - In the previous column we saw the difference between two kinds of conservatism: a literalist conservatism that advocates observing the dictates of traditio
- [A Proposal to Prime Minister Bennett (Column 474)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-76049/) - These days the Knesset’s summer session is opening, and the deadlock that has accompanied us for years is still in full swing. According to many, it’s like
- [Liberalism and Its Limits (Column 470)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-75848/) - Some time ago I saw a report describing a demonstration by strippers who were protesting, among other things, against women’s organizations (!). Their clai
- [Mind and Heart—Emotions in Study and in Halakhic Ruling (Column 467)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-75702/) - A few days ago, the Daf Yomi reached Yevamot 31a, where we encounter the beloved sugya: “A house collapsed upon him and upon his brother’s daughter, and it
- [Causality: VII. Causality as an Internal Timeline (Column 466)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-75665/) - Introduction In the previous column, I returned to a model described earlier, in which the time-axis is composed of two components: a static component and
- [Causality: VI. Different Mechanisms of Influence on the Past – A Halakhic Perspective (Column 465)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-75635/) - Introduction In the previous column I discussed praying about the past, and we saw there that this concept is not well-defined. At the end of that column I
- [Causality: D. Prayer for a Miracle (Column 463)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-75490/) - In the previous three columns I argued that causal relations have three components: the temporal, the logical, and the physical. I then noted the difficult
- [Causality: C. A Look at the Logical Component of Causality (Column 462)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-75462/) - In the two previous columns I argued that the causal relation has three components: temporal, logical, and physical, and I noted the difficulty of handling
- [Causality: B. The Problem of Formalization (Column 461)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-75434/) - In the previous column I surveyed the question of causality in broad strokes. Among other things, I argued there that the principle of causality has no emp
- [Causality: A. A General Overview (Column 459)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-75264/) - Past experience shows the great popularity of series of columns (the number of comments starts in the single digits on the first column and quickly plummet
- [A Look at the Euthyphro Dilemma in Light of the Debate (Column 457)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-75207/) - In the previous column I presented the debate between me and David Enoch (see the recording here) on whether God is required as a basis for the validity of
- [Splitting a Ruling (Column 453)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-75072/) - A few days ago I saw the following article, reporting on a rabbinical court that annulled the betrothal (kiddushin) of a man who came out of the closet, an
- [This Is the ‘Spasst Nisht’ Doctrine: The Prohibition of Civil Courts (Column 448)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-74916/) - In the previous column I briefly discussed what I called “spasst nisht” considerations. I argued there that sometimes, even without a substantive halakhic
- [A Look at the Law of Destroying Idolatry in Our Times: The s’passt nisht Principle (Column 447)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-74875/) - Yesterday I was sent a link to a Facebook discussion opened by Haggai Mishgav about the question of destroying idolatry (Avodah Zarah) nowadays. He raises
- [In Memory of Yoram Taharlev, of Blessed Memory (Column 442)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-74633/) - Four days ago, Yoram Taharlev passed away at the age of 83. A poet and lyricist, playwright, author, and translator—a true polymath. Almost until his very
- [A View on Emotions in Discourse and Beyond—The Walder Affair (Column 439)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-74553/) - A few days ago, a post by a man named Daniel Bokovza—apparently himself a victim of sexual assault—was shared on WhatsApp. He addresses the reactions to th
- [Mathematical Platonism—and Beyond (Column 435)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-74418/) - In the previous column I discussed whether mathematics is an invention or a discovery. There I distinguished among three different claims/questions: Any ma
- [Herem de-Rabbeinu Gershom and Get-Refusers (Column 433)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-74356/) - In the previous column I discussed the duty of disclosure between spouses and noted that the rabbinate’s conservative policy is a central part of the probl
- [A Look at Slippery-Slope Arguments (Column 429)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-74183/) - More than once on the site, considerations of the slippery slope have come up (see for example here). This is a type of argument that people are especially
- [The Logic Behind the Majority Criterion (Column 422)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-73870/) - In the previous column I discussed a comparison between two value-laden options. I noted there that people get entangled in problems and contradictions bec
- [Types of Commandments: 4. Different Kinds of Positive Commandments (Column 417)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-73596/) - In the previous columns I discussed the differences between a negative commandment (lo ta’aseh) and a positive commandment (aseh). We saw that according to
- [Types of Mitzvot: 3. Between Positive Commandments and Prohibitions—Continued (Column 416)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-73572/) - In the previous column I discussed the difference between a prohibition (lo ta'aseh) and a positive commandment (aseh). We saw there that, according to mos
- [In Honor of Rosh Hashanah – More on Changing Positions (Column 413)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-73415/) - In column 410 I discussed the claim against Rabbi Melamed that he changes his positions. Among other things, I argued there that changing positions is not
- [The Proper Attitude Toward the Temple in Our Times (Column 412)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-73396/) - The phenomenon of ascending the Temple Mount and the hope of reestablishing the Temple (including practical actions to advance the matter) has gained momen
- [A Look at Pascal’s Wager and Expected-Value Reasoning (Column 408)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-73021/) - More than once in the past I’ve dealt with expected-value considerations and with the utility function. Here I wanted to apply these ideas to the well-know
- [Is Psychology a Science? (Column 405)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-72870/) - This column is dedicated, with appreciation, to the friends in the Beit Midrash on WhatsApp who asked me years ago for this discussion (Shai, Avrami, and o
- [Cardinal and Ordinal Numbers: Halakhic Aspects (Column 401)](https://mikyab.net/translated-articles-rabbi-michael-abraham/post-72544/) - In the previous column, I discussed the distinction between quality and quantity. There I noted its connection to the mathematical distinction between card

## Questions

- [על הסרט נזק אגבי ומוסר](https://mikyab.net/שות/על-הסרט-נזק-אגבי-ומוסר/) - מתנהל עכשיו שיח סוער ביני לבין חברי על גבולות הדמוקרטיה על יוצרי הסרט נזק אגבי (שלא ראיתי אותו ולא מתכוון לראות אותן)הייתי שמח לשמוע את דעתך בנושא והתייחסות לשאלות הבאות: 1- האם רצוי לנהל שיח וויכוח כזה ומה גבולותיו שברור שסרט כזה מייצר נזק בל יתואר למדינה ומצד שני , אאולי כאומה מוסרית אנחנו רוצים
- [בחירה וידיעה - מאמר מקיף](https://mikyab.net/שות/בחירה-וידיעה-מאמר-מקיף/) - אני מכיר היטב את שיטתו של הרב בבחירה וידיעה ובאופן כללי מתרשם רבות מיכולתו בלוגיקה ופילוסופיה והחדות המחשבתית שלו. קראתי רבות על שיטתך במלא דרכים שונות(התכתבויות חוזרות ונשנות עם המחברת, קריאת שו"תים, קריאה של הנושא שמפוזר בספריך כגון אין אדם שליט ברוח והארה בשני עגלות וכדור פורח ועוד ועוד)אשמח לבקש/לדעת מדוע הרב איננו כותב מאמר
- [דיני אפיקורסות](https://mikyab.net/שות/דיני-אפיקורסות/) - שלום הרב, קראתי את הטור שלך בנוגע לשאלה האם אתה אפיקורס ולגבי סמכות פורמלית ומהותית, ועלתה לי שאלה. לחכמים יש סמכות פורמלית לקבוע הלכה בנוגע לאפיקורסות, אבל לפי מה שאני מבין הם מגדירים אפיקורס לדוגמא כמי שאינו מאמין בתחיית המתים מן התורה, דבר שאותו הם קובעים מתוקף סמכותם המהותית. גם במקרה הזה ובעוד מקרים, מרגיש
- [תפילה יפה אבל רפורמית](https://mikyab.net/שות/תפילה-יפה-אבל-רפורמית/) - בית כנסת מרשים חזן מרשים מקהלה מרשימה דרשות מרשימות תפילה מרשימה הכל פיקסאבל הקהילה היא רפורמיתמותר להתפלל אצלם?(על הפרדה מגדרית אני לא שואל כי להבנתי זה בסדר והיא לא נדרשת)
- [AI כסתירה לאדם כנזר הבריאה](https://mikyab.net/שות/ai-כסתירה-לאדם-כנזר-הבריאה/) - ברוב הדתות המודרניות, בוודאי ביהדות, האדם נחשב כנזר הבריאה. כך גם בסיפור הבריאה התנכ''י ובמיוחד לאחר האכילה מפרי עץ הדעת. הסיבה לכך, ככל הנראה, כי הוא בעל מימד של אינטליגנציה עליונה על פני שאר בעלי החיים. האם פיתוח של AI בעל אינטליגנציה עליונה על זו של בני האדם היא טיעון כנגד קיומו של האל? שאם
- [אמונת מגנצא מגונה או משובחת?](https://mikyab.net/שות/אמונת-מגנצא-מגונה-או-משובחת/) - רבי אמנון ממגנצא כתב תפילה מרשימה ובה גם אפסות האדם ונצח ה'איכשהו לא מוזכר ולא נראה שהוא חשב ברצינות על תחיית המתים ועל העולם הבא לפחות בפיוט זה לא ניכרראוי לומר את הפיוט?לדלג?
- [הנחת אלוקים לפי התער של אוקהאם](https://mikyab.net/שות/הנחת-אלוקים-לפי-התער-של-אוקהאם/) - שלום הרב, עלתה לי שאלה.האם ההנחה של אלוקים היא לא אמורה להיות ההנחה האחרונה שאנחנו אמורים להניח? הרי היא הכי "בזבזנית" שיש, אנחנו מניחים שיש דבר שהוא כל יכול- שהוא אינסוף. זה לא כמו שנניח את כל ההנחות האפשריות כי הוא יכול לבצע את כל הדברים האפשריים?אני שואל כי בעצם אם נלך למעמד הר סיני
- [סמכות חזל](https://mikyab.net/שות/סמכות-חזל-7/) - מה הסמכות שאנחנו חייבים לקבל? משנה גמרא? או שולחן ערוך ורמא? ומי קבע כך?
- [אולי המודעות בכל זאת נובעת מהחומר?](https://mikyab.net/שות/אולי-המודעות-בכל-זאת-נובעת-מהחומר/) - אנחנו יודעים שהחומר משפיע על הרוח, זה לא מעלה את הסבירות שהמודעות נובעת מתוך החומר (הרי אנו יודעים שקיים ביניהם קשר מסוים). זה, כמובן, לא פורך את הטענה שיש נשמה, אלא רק מוריד את הסבירות לקיום נשמה. האם הרב מסכים?
- [אמרגנטיות של אותיות](https://mikyab.net/שות/אמרגנטיות-של-אותיות/) - שלום הרב,באחת מההרצאות הראשונות בסדרה שלך על AI, דיברת על אמרגנטיות, וחילקת בין אמרגנטיות חזקה וחלשה. אם אני זוכר נכון, טענת שתופעות כמו אהבה, פחד וכו', שהן דוגמאות לאמרגנטיות חזקה, מוסברות ע"י זה שהעולם הוא דואלי, והן תופעות רוחניות (אני מקווה שאני מדייק).מה דעתך לגבי אותיות? לכל אות, כמו זרם חשמלי במוח, אין משמעות בפני
- [היחס למצוות](https://mikyab.net/שות/היחס-למצוות/) - ממה שהבנתי מהדבייט עם פורפסור שלום צדיק, היחס שלו למצוות הוא ממקום תועלתני כלומר הוא סבור שהם מועילות וזה סיבת קיומן. האם אתה חושב שליבוביץ היה מזהה את זה כעבודה זרה? האם אתה מזהה את זה כעבודה זרה? במידה שאתה מכיר את פיטרסון, אתה חושב שהיחס שלו לתורה ולמצוות זהה ליחס של שלום צדיק?
- [המחקר של מייקל לוין](https://mikyab.net/שות/המחקר-של-מייקל-לוין/) - שלום כבוד הרב, האם אתה מכיר את המחקר של מייקל לוין שמציע, למיטב הבנתי, תפיסת עולם דואליסטית שאומרת שקיים מרחב פלטוני של רעיונות שהמתמטיקה לוקחת בחשבון רק חלק ממנו.הוא טוען שבמרחב הזה קיימים גם דפוסים שיש להם גם מידת מה של agency, והעולם הפיזי נותן להם ממשק להוציא לפועל את אותה הagency.במילים אחרות הטיעון הוא
- [ניסים וניסות](https://mikyab.net/שות/ניסים-וניסות/) - שלום,בטור 463 הניח הרב שאם חוקי הטבע לבדם היו מובילים לתוצאה א', ובעקבות התפילה הקב״ה מביא לתוצאה ב', הרי זו בהכרח התערבות ניסית. מכיוון שאסור להתפלל על נס, נוצרת מכאן הבעיה העקרונית ביחס כמעט לכל תפילת בקשה, ודהרב כתב ודיבר על כך כבר תרי"ג פעמים, ולכן קראתי את כולן מקודם ששאלתי את השאלה, וכן רבתי
- [טיעון נגד המסורת](https://mikyab.net/שות/טיעון-נגד-המסורת/) - ידוע שקיימת מחלוקת אם מלאכות שבת הם הלכה למשה מסיני הוא נלמדו מהפסוקים על ידי חז"ל.חלק כל כך חשוב מההלכה, לא היינו מצפים שאם באמת הייתה מסורת מסיני היינו יודעים בבירור מניין הדבר נלמד?בנוסף, למה אין לנו רשמים של כל מה שנתקבל בסיני?זה הרי חשוב עד מאוד.
- [טבילה במקווה בערב יום הכיפורים](https://mikyab.net/שות/טבילה-במקווה-בערב-יום-הכיפורים/) - האם הרב חושב שיש טעם לטבילה במקווה בערב יום הכיפורים?
- [תענית כפור.לרב שלום. באם התענית היא רק מצב של אי אכילה 24 שעות  יוצא לכאורה שאם לא מרגיש רעב או מפיק ועלת תזונתית מיום צום הרי שחסר  הלשמה.או שהמושג תענית הוא  שהאדם ירגיש רעב ואי נוחות ובכל זאת מתגבר וצם.תודה וברכת שנה טובה  ומבורכת](https://mikyab.net/שות/תענית-כפור-לרב-שלום-באם-התענית-היא-רק-מ/)
- [3 שאלות שמנקרות בי](https://mikyab.net/שות/3-שאלות-שמנקרות-בי/) - הרב מיכאל אברהם, יש לי 3 שאלות שממש מנקרות בי:אם יש אנשים חכמים, רציניים וכנים שמחפשים את האמת כבר שנים, והם נמצאים בנצרות, באסלאם ובדתות אחרות ומגיעים למסקנות שונות ‐ איך אפשר להיות בטוח שאני דווקא הגעתי לאמת? אם נניח שבכל הדתות יש בערך אותו שיעור של אנשים שבאמת מחפשים אמת, זה גורם לי לחשוב
- [ביקורת הרב אלאלוף](https://mikyab.net/שות/ביקורת-הרב-אלאלוף/) - שלום כבוד הרב יצא לי לאחרונה לשמוע שיעור של הרב גיא אלאלוף בנושא "מי זה אלוהים", שבו הוא העביר ביקורת על השיטה וההשקפה של הרב. במהלך השיעור, כשהוא חלק על התפיסה השכלתנית של הרב, הוא זרק שם משפט: "הרב מיכאל אברהם הפסיק לקרוא פילוסופיה של המאה העשרים". הטענה שלו היא שההישענות המוחלטת על לוגיקה נוקשה,
- [הפרדת דת ממדינה](https://mikyab.net/שות/הפרדת-דת-ממדינה-2/) - האם הרב חושב שהפרדת תת ממדינה נכונה גם ברמה הדתית או שרק ברמה הפילוסופית?
- [כיצד אפשר לסמוך על אינטואיציה באמונה?](https://mikyab.net/שות/כיצד-אפשר-לסמוך-על-אינטואיציה-באמונה/) - בטור 653 כתבת שאמונה היא תוצר של אינטואיציה, ושאינטואיציה היא כושר הכרתי ולא רגש. אבל לאנשים שונים יש אינטואיציות שונות ואף סותרות: לאחד אינטואיטיבי שיש אלוהים, לאחר שאין, ולאנשים מדתות שונות אינטואיטיביות אמונות שונות. כיצד אפשר להבחין בין הכרה אינטואיטיבית אמינה לבין תחושת ודאות שמקורה בחינוך, בתרבות או בהטיה? ואם אין קריטריון חיצוני כמו ראיות
- [בחירה חופשית ועקרון סיבתיות](https://mikyab.net/שות/בחירה-חופשית-ועקרון-סיבתיות/) - ההנחה הבסיסית היא שכל משהו שיש בו כשל לוגי [כמו משולש בעל ארבע צלעות] אין בו יכולת אלוהית בו, כי מאחר שזהו כשל, לא אמרתי כלום אלא זה רק שהשפה אפשרה לי לומר אותו, אבל אין מאחוריו כלום. השאלה שלי היא שעקרון הסיבתיות נשמע לי כמו משהו שבמובן כלשהו הוא אפריורי ולא על בסיס תצפית,
- [בחירות 2026](https://mikyab.net/שות/בחירות-2026/) - שלום, בעבר הרב הביע תמיכה במשה פייגלין, מעניין אותי האם כבודו תומך בו גם בבחירות הנוכחיות ואם לא אז במי כן? תודה מראש.
- [טלפון מסונן](https://mikyab.net/שות/טלפון-מסונן/) - מה דעת הרב, על ההתמקדות האובססיסית -הייתי אומר - שעושים החרדים השונים - החסידים והליטאים - על מה שמכונה בפיהם "פגעי הטכנולוגיה". הטלפונים הניידים החכמים. לעיתים נדמה שזה מרכז עולמם הרוחני, מהעדר יכולת השפעה והסברה בדברים שאותם הם רוצים לאסור מלהתפרסם.נשאלת פה הרי שאלה עקרונית: האם יש ענין לבער מהסביבה כל דבר שיכול להביא אותנו
- [מה מחייב במצוות](https://mikyab.net/שות/מה-מחייב-במצוות/) - איזו רמת אמונה מחייבת במצוות? הרי כמו שאתה אומר כולנו בספק מסוים, כמה אחוז מחייב אותי ולמה?
- [רוח המשפט - בדעת הרמבן](https://mikyab.net/שות/רוח-המשפט-בדעת-הרמבן/) - היי הרב.אני קורא את רוח המשפט עכשיו ואני לא ככ מצליח להבין משהו.אתה מנסה להציג את דעת הרמב"ם והרמב"ן במקור ושורש החיוב להקשיב לתקנות חכמים ולבססן על איזשהו מנגנון נביעה סינתטי.לגבי הרמב"ם הנביעה היא די ברורה - מכך שאם חכמים תיקנו לעשות דבר כלשהו אסור לך שלא להקשיב להם (ואם זה יהיה במרי אז זו
- [דוד פטר](https://mikyab.net/שות/דוד-פטר/) - הייהאם הרב מכיר את עו"ד דוד פטר? מה דעתך על השקפת עולמו המשפטית? עכשיו גם נכנס לליכוד אחרי שנתיים של עבודה אינטנסיבית מאוד בדיונים בבג"ץ, בתקשורת, ברדיו וכו'...
- [קול](https://mikyab.net/שות/קול/) - האם האמירה על "חדרה של מרי" ביחס למושג צבע, קיים גם ביחס למושג קול?
- [האם יש באמת "איסור" בהוצאת שז"ל? והאם הוא כולל בני זוג נשואים עם ילדים?](https://mikyab.net/שות/האם-יש-באמת-איסור-בהוצאת-שזל-והאם-הו/) - שלום הרב שליט"א בסוגייה ביבמות (לד,ב) נראה שחטא ער ואונן לא היה אופן האקט שז"ל עצמו אלא הכוונה "בשלמא אונן משום לא לו יהיה הזרע אלא ער מ"ט עבד הכי כדי שלא תתעבר ויכחיש יפיה" נראה פה שעיקר האיסור זו הכוונה ולא האקט עצמו.(וכך עולה מן התוספות שם. בדעה שנייה)וזו גם סברת הרי"ד (פסקי הרי"ד
- [נטיות הפוכות...](https://mikyab.net/שות/נטיות-הפוכות/) - יש לי בת בשנות העשרים המוקדמות.. בחורה רצינית מאוד ועניניית יצאה עם כמה בחורים אך בזמן האחרון חושבת (בעקבות קשר עם בחורה,שהיא כבר לא בקשר איתה) שהיא כנראה בעניין של נשים... היא הלכה לייעוץ לכמה פגישות.. אבל ללא הועיל מבחינתה היא כבר ניסתה...ו וזה לא בחירה שלה... זה כנראה הגוף שלה... ובכלל זה לא באמת
- [תפילה במניין](https://mikyab.net/שות/תפילה-במניין-3/) - שלום הרבהאם יש חובה להתפלל במניין? ראיתי כמה תשובות שענית בעבר אבל לא הבנתי אם אתה חושב שמותר לא להתפלל במניין רק בעת הצורך או שזה ממש הידור מצווה קלאסי?
- [רוח המשפט - ואהבת לרעך כמוך](https://mikyab.net/שות/רוח-המשפט-ואהבת-לרעך-כמוך/) - היי הרב.בספר רוח המשפט אתה מדבר על דעת הרמב"ם והסתעפות של דברי חכמים מדברי תורה במנגנון סינתטי.אתה מביא שם את דברי הרמב"ם על כך שניחום אבלים, ביקור חולים וכו' זה מצווה דרבנן כשבסוף הוא מוסיף שכל זה נכלל במצווה דאורייתא של "ואהבת לרעך כמוך". איך בדיוק זה עובד לשיטתך? אתה כותב שהציווי מהתורה הוא "לאהוב
- [פסיכולוגיה](https://mikyab.net/שות/פסיכולוגיה/) - מה הרב חושב על פסיכולוגיה? אני מאמין שאתה לא כל כך מבין בזה..אבל בכל זאת, לדעתך זה עוזר?
- [צום ביום כיפור לאישה בהריון](https://mikyab.net/שות/צום-ביום-כיפור-לאישה-בהריון/) - ערב טוב,אשתי נמצאת בתחילת הריון, בעזרת השם תהיה בחודש שלישי ביום כיפור.בבדיקה שגרתית אצל הרופאה, שאלנו מה עליה לעשות ביום כיפור, והיא אמרה שאסור לנשים בהריון לצום, חובה לשתות מים, אבל אפשר להמנע מאכילה אם היא מרגישה בסדר.הרופאה לא ציינה הנחיה ספציפית לאשתי אלא הנחיה כללית לנשים בהריון.בחיפוש באינטנט נראה שהקונצזוס הרבני פוסק שאישה בהריון
- [משמעות התפילה](https://mikyab.net/שות/משמעות-התפילה-3/) - לכקש"ת מרן אדמו"ר הקוה"ט שליט"א,מדבר נחמן, החרדי היחיד שגבוה ממך, אם זה עוזר לזיהוי... הצקתי לך כמה פעמים באוניברסיטה בכמה שאלות, וכו' וכו'.אני חושב המון על מה שאתה אומר בעניין תפילות ובקשות. שמעתי גם את (כל) השיעורים שלך, הטרילוגיה, ועוד.נדמה לי שיש הנחה קודמת בענין התפילה, ואם לא מקבלים אותה כל הבעיה נראית אחרת. כשאומרים
- [החדר של מרי](https://mikyab.net/שות/החדר-של-מרי/) - שלום הרב,בהרצאות שלך על AI, דיברת על החדר של מרי, וטענת שהיא כן לומדת משהו חדש כאשר היא רואה את הצבע צהוב בפעם הראשונה, למרות שהיא יודעת הכל על צבע צהוב.על איזו שאלה היא תוכל לענות, אחרי שהיא ראתה את הצבע צהוב, שהיא לא הצליחה לענות עליה לפני כן?
- [מחויבות לקיום מצוות](https://mikyab.net/שות/מחויבות-לקיום-מצוות/) - שלום הרב,ראיתי הרצאה שלך, שבו טענת שני דברים:יש שני תחומי "מוסר" - המוסר ה"רגיל" והמוסר ההלכתי (ולפעמים יש התנגשויות ביניהם).החיוב שלנו לעבוד את הקב"ה נובע מזה שהוא ברא אותנו ואת העולם.למה יש צורך בשניהם? אם להלכה יש "מוסר" משלו, לכאורה זה מחייב כמו מוסר רגיל. אז למה צריך את הטענה השנייה?
- [דמוקרטיה](https://mikyab.net/שות/דמוקרטיה-4/) - האם אתה מסכים עם כך שהפלוס גדול בדמוקרטיה (נניח שהגדרתה היא שלטון הרוב) היא שניתן להחליף שלטון ללא הפיכה אלימה אלא רק באמצעות הקלפי?אם כן שאלה לי, נניח שהרוב יחליט לשלול זכות הצבעה מהמיעוט, וכך יעשה כמה מערכות בחירות עד שרק אחוז בודד יהיה בעל זכות בחירה.המיעוט שכבר הפך לרוב עצום לא יוכל להחליף את
- [רעיון לכבוד הרב](https://mikyab.net/שות/רעיון-לכבוד-הרב/) - אולי תפנה ברעיונות על AI לקהל גלובלי יותר בשפה האנגליתתודה רבה לכבוד הרב, אני לא מסכים עם רוב מה שאתה אומר אבל לומד המון.
- [האם נדרשת ידע מוקדם בלוגיקה ללימוד לוגיקה תלמודית?](https://mikyab.net/שות/האם-נדרשת-ידע-מוקדם-בלוגיקה-ללימוד-לוג/) - שלום לרב,האם יש צורך או עדיפות לימודית ללמוד לפני לוגיקה תלמודית ספר יסוד בלוגיקה פורמלית או שמא הסדרה נכתבה באופן שנגיש ומובן היטב גם למי שמגיע ללא רקע רשמי בלוגיקה?והאם בכל אופן כדאי ללמוד לוגיקה לפני לימוד ספר בלוגיקה תלמודית, או שאין צורך?תודה מראש
- [אמה על אמה](https://mikyab.net/שות/אמה-על-אמה/) - האם חייב להשאיר בכניסה לבית אמה על אמה ללא צבע? אם לא השאירו, חייב לקלף? זה חיוב, מנהג?
- [קושיות על פתרון הרב לדילמת חולשת הרצון](https://mikyab.net/שות/קושיות-על-פתרון-הרב-לדילמת-חולשת-הרצון/) - יש לי כמה קושיות על הפיתרון לבעיית חולשת הרצון.אם הבנתי נכון הפתרון של הרב הוא שהבוחר פשוט בחר לא לבחור ומאז שהוא לא בוחר הוא נזרם על ידי הנפש הבהמית שלפעמים גורמת לו לעשות רע.קודם כל זה עדיין לא עונה, כי כשאני קבעתי שאני עושה מעשה מוסריערכי ומתגבר על התאוות שלי גם החלטתי שכשיהיו לי
- [תשובה עוקרת את החטא למפרע?](https://mikyab.net/שות/תשובה-עוקרת-את-החטא-למפרע/) - לפי הרמב"ם במורה נבוכים כותב שתשובה פועלת למפרע ועוקרת את החטא כאילו לא נעשה. הקושי ברור כיצד חרטה בהווה תבטל מעשה שכבר התרחש בעבר?יתכן לומר כי חידוש התשובה אינו שהתשובה עוקרת את החטא אלא הוא חידוש בגדרו של החטא שהחטא נשלם רק בתנאי שהחוטא עומד במריו ואינו שב מהחטאחז"ל אמרו בינוניים תלויים ועומדים בראש השנה
- [מה דעתך על הדחת גפני על ידי הגרד״ל?](https://mikyab.net/שות/מה-דעתך-על-הדחת-גפני-על-ידי-הגרד״ל/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״אאשמח לשמוע בבקשה מה דעת הרב על האירוע.
- [דוגמה לערכים רוחניים?](https://mikyab.net/שות/דוגמה-לערכים-רוחניים/) - שלום הרבבדיבייט עם שלום צדיק ובעוד מקומות דיברת על כך שיש ערכים רוחניים העולם ולא רק מוסריים שאפשר לתת כטעמים למצוות. תוכל לתת דוגמה לערכים כאלה ואיך הערך מבסס אץ המצווה?
- [אתאיסט וסנהדרין](https://mikyab.net/שות/אתאיסט-וסנהדרין/) - אתאיסט (האנוס מפניי עיונו). שהובא בפניי סנהדרין לאחר שחילל שבת, סנהדרין יכולים לדון אותו לסקילה, משום שאין לדיין אלא מה שעיניו רואות? זאת אומרת שהם לא באמת יכולים לדעת שהוא אתאיסט.
- [חרדים](https://mikyab.net/שות/חרדים-12/) - האם הרב יכול לכתוב כמה נקודות אור טובות בציבור החרדי? חוץ מרמת למדנות
- [קריאה להרב מיכאל אברהם: תמיכה במפלגת \'הציבור החרדי\'](https://mikyab.net/שות/קריאה-להרב-מיכאל-אברהם-תמיכה-במפלגת/) - מתנצל מראש, שאין סימן שאלה בסוף הטקסט. רציתי להצהיר משהו שבעיניי חשוב ודחוף, אכבד גם יוסר מהאתר או לא יזכה להתייחסות:התבטאת כמה פעמים שלקראת הבחירות תכתוב טור דעה, לא ברור אם אתה מתכוון להיות ספציפי מול תמיכה במפלגה מסוימת או לומר משהו אידיאולוגי כללי.אני מנצל את הבמה כדי להפציר בך ולנסות לשכנע לתמוך במפלגה ספציפית.אני
- [דיכאון בגלל הבינה המלאכותית](https://mikyab.net/שות/דיכאון-בגלל-הבינה-המלאכותית/) - שלום הרב,כשאני רואה את מעשי' של הבינה המלאכותית חקירה ניתוח כתיבה סיכום עיון חידוש ואפילו פודקאסטיך מעמיקים על רמה, זה ממש מכניס אותי לדיכאון שנולדתי בזמן הלא נכון, עכשיו או בעוד כמה שנים כבר לא יהי' ערך לי כאדם. וזה מכניס אותי ממש לדיכאון ממשי. מה אתם חושבים הדרך הנכונה להתמודד עם זה?
- [הטיעון הקוסמולוגי](https://mikyab.net/שות/הטיעון-הקוסמולוגי-13/) - איך הרב דוחה את הטענה נגד הטיעון הקוסמולוגי שסוברת שתמיד היה קיים חומר היולי והעולם הוא רק שינוי התכונות שלו?אשמח לפרכה שלא כוללת את עקרון הטעם המספיק, אם יש כזאת.
- [הכל מאיתו יתברך](https://mikyab.net/שות/הכל-מאיתו-יתברך/) - שלום הרב מיכי חשבתי על המשפט: "הכל מאיתו יתברך". האם זה לא משפט אתאיסטי במהותו שבעצם אומר שאין בחירה חופשית והכל מוכתב מראש ? כשהתלמוד אומר הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים האם הוא בעצם מתכווין שאין בחירה חופשית והבחירה החופשי מתקיימת רק לגבי תיקון המידות המוסר וקרבת ה' ?
- [יצר הרע](https://mikyab.net/שות/יצר-הרע-2/) - אתה מרגיש שעם השנים (סורי) יש ירידה ברצון לעשות עבירות, וניצול הזמן לתורה וחכמה ומצוות מאשר לדברים בטלים נעשה יותר קל, או שזו סתם אגדה?
- [תנועת ההשכלה](https://mikyab.net/שות/תנועת-ההשכלה/) - שלום רב לרב.מבלי לקבל, להבין או להצדיק את תנועת ההשכלה בעם היהודי, ואת הנזק שהיא גרמה לשמירת הדת ולטיפוח הזלזול בה, אני תוהה לי תמיד, האם לאופן שבו התנהלו החיים היהודיים, מבחינת ארגונם בקהילה, סמכות הגבאים וראשי הקהל וכו', שלא תמיד התחשבו בצרכים של הציבור ובדרך כלל נטו לדרוך עליו, לא היה חלק מסויים או
- [בעניין "כל שתלמיד עתיק עתיד לחדש" ובעניין "במגזר שלנו יש הכי פחות קלקול"](https://mikyab.net/שות/בעניין-כל-שתלמיד-עתיק-עתיד-לחדש-ובענ/) - לרב מיכאל שלום וישע רב.אפתח ברעיון קצר בנוגע למדרש "כל שתלמיד ותיק עתיד לחדש וכו'". תמיד כשאני בא בדברים עם חרדים בוגרי ישיבות הם כמובן מפרשים את המימרא הזאת כפשוטה, ולהם אני משיב בשאלה פשוטה: "אם אותו תלמיד ותיק היה מחדש שטויות, גם זה היה נאמר בסיני?", והם חושבים כמה שניות ובלית ברירה עונים "ודאי
- [האם חוסר בפתרון לשאלה מפרק את כל ההוכחות לקיום אלוקים?](https://mikyab.net/שות/האם-חוסר-בפתרון-לשאלה-מפרק-את-כל-ההוכחו/) - שלום הרב,הטיעונים לקיום אלוקים בנויים משאלות, כמו הטען המספיק של לייבניץ- "למה כל ולא אחרת?" זה מחייב תשובה, כמו הטיעון של הרמב"ם- "למה האפשרי התממש ולא לא התממש?" וכך כל טיעון.אבל עלתה לי השאלה, למה בכלל יש משהו? למה אין פשוט כלום? לא אלוקים ולא מציאות- כלום פשוט, אני יודע שאני קיים וזה אומר שיש
- [תשובה](https://mikyab.net/שות/תשובה-8/) - שלום.בשיעור של תשובה לרמבם מספר 3 הרב העלה סתירה לוגית לגבי תהליך יזום של תשובה.לכאורה אולי אפשר לומר שהרב צודק כאשר מדובר לגבי האדם עצמו וכוונותיו.אבל בחטא מלבד כוונת חוטא יש גם את מעשה החטא ותוצאותיו כלפי שמיא וזה לא משתנה גם אם האדם החליט להשתנות והוא כבר במצב החדש.והחלק היזום הוא בתיקון מעשה החטא
- [הפסדתי בוויכוח?](https://mikyab.net/שות/הפסדתי-בוויכוח/) - זכור לי שאמרת (לצערי איני זוכר איפה) שאם אני מתווכח עם אדם והוא מסביר תופעה מסויימת, ולי אין הסבר, אז הפסדתי בוויכוח. כי לומר 'לא יודע' לא שקול ללומר 'יש לי הסבר'.כעת אני צופה בסדרה מיסטיקה ובשיעור 10 אתה אומר "יש תמיד איזושהי תחושה שברגע ששללת את הפיתרון האחד זה מוכיח את תקפותו של הפיתרון
- [טעות של בית דין](https://mikyab.net/שות/טעות-של-בית-דין/) - שלום, בגמרא בתחילת הוריות כתוב שאין מצווה לשמוע לחכמים כשהם טועים בעובדות המציאות. יש לי כמה שאלות קצרות לגבי זה:1 הגמרא שם מדברת שאסור לשמוע להם להקל ובפשטות הוא הדין שאין צורך להחמיר אם אני משוכנע שהם טועים, האם יש מחלוקת בזה?2 בפשטות מה שאסור לעשות כדבריהם זה רק כשהם טועים בעובדות אבל אם הם
- [בחירות](https://mikyab.net/שות/בחירות-11/) - שמעתי פעם את הרב (נדמה לי שזה היה אצל יוזביץ') מתבטא בעד מודל מועצת גדולי התורה, ובלבד שיהיו אף 'מומחים' המתמצאים בהיבטים ובעניינים כלליים.לדעתי מועצת כזו הייתה יכולה להיות יוזמה מבורכת, תהיתי האם הרב היה יכול לשתף בשיקולי הדעת והמחשבות (בלי להצהיר על מועמד x או y) בבחירות הקרובות, מתוך מבט רציונלי, מקיף ונרחב (ובכלל,
- [על אודות אינו יהודי לשלטון](https://mikyab.net/שות/על-אודות-אינו-יהודי-לשלטון/) - לפני כ 5 וחצי שנים רצה נתניהו להכניס את מנצור עבאס' לקואליציה ואולי אף לממשלה עצמה כדי שיהיה בשלטוןהיו מי שפקפקו כי עבאס' הוא גוי ראיתי שהרב אבינר ועוד כתבו מכתב בעדלמעשה זה לא יצא היו כאלו שהתנגדו יהיו הסיבות אשר יהיו ואז בנט הקים את הקואליציה עם עבאס'לפתע אני שומע שהרב אבינר אוסר להצביע.
- [ההימור של פסקל](https://mikyab.net/שות/ההימור-של-פסקל-6/) - אם הבנתי נכון הרב לא אוחז מההימור של פסקל, ומנגד הרב טוען שאי אפשר להגיע לודאות בקיום האל, ולכן מספיק 70 80 אחוז. למה זה לא כמו ההימור של פסקל? אם זה רמת ודאות כמעט מוחלטת של 99 אחוז אני יכול להבין...
- [כללי פסיקה במשנה](https://mikyab.net/שות/כללי-פסיקה-במשנה/) - שלום לרב,בשיעור מספר 6 בסדרה על תורה ותלמוד תורה אתה מדבר על כללי פסיקה שהתגבשו בגמרא כמו ''הלקה כרבה בר מיעל קגם".האם לדעתך התפיסה שכללים אלו " רודפים" אחר פסיקת ההלכה מגיעה עד לכתיבת המשנה על ידי רבי ? בכללים כמו 'הלכה כסתם משנה' וכולי?תודה רבה!
- [שאלה](https://mikyab.net/שות/שאלה-56/) - שלום הרב,אני מתעסק כבר תקופה ארוכה בדבריך ומאוד נהנה, שומע שיעורים , קורא פוסטים ושאלות באתר,רציתי לשאול אם מלבד השיעורים השבועיים האם ישנם עוד פורמוים שבהם ניתן לשמוע את הרב, האם הרב מקיים שיעורים פרונטלים לפעמים?האם אתה שוקל דבר כזה?האם ניתן ליצור קשר עם הרב באיזושהי פלטפורמה להתייעצויות אישיות?תודה רבה
- [לימוד תורה](https://mikyab.net/שות/לימוד-תורה-18/) - שלום, רציתי לשאול בנוגע לחיוב לימוד תורה,אם אני לא טועה אז נפסק בשולחן ערוך שאדם יוצא ידי חובת לימוד תורה בקריאת שמע של שחרית וערבית, אך הרושם שאני מקבל מכל חלקי התורה , כלומר גם בגמרא גם בראשונים וגם באחרונים נראה שיש כן עניין של ביטול תורה ואם אדם יוצא ידי חובתו בה רק בקריאת
- [משפט שיוצר את הסיבה למשפט עצמו](https://mikyab.net/שות/משפט-שיוצר-את-הסיבה-למשפט-עצמו/) - לכבוד הרבהאם יש בתורה דוגמאות למשפטים או איסורים שבהם החוק או האיסור הוא זה שיוצר ומכונן את המציאות ואת הסיבה לחוק עצמו כך שאלמלא הציווי התורני המציאות המשפטית או המוסרית הזו כלל לא הייתה קיימת? דוגמה לזה אם נניח שבלי איסור הגזל לא היה מושג של בעלות ואיסור הגזל הוא זה שמכונן המושג "בעלות" ויוצר
- [הרב אבינר ויוסף חדד](https://mikyab.net/שות/הרב-אבינר-ויוסף-חדד/) - בוקר טוב הרבמה אתה חושב על הפסיקה של הרב אבינר לגבי ההצבעה למפלגה של עופר וינטר ויוסף חדד?(אם במקרה לא שמעת, הוא פסק שאסור להצביע להם כי אסור שלגוי יהיה תפקיד של הנהגה, אפילו אם הוא חסיד אומות העולם)
- [עוגה 🍰 של אגוזים](https://mikyab.net/שות/עוגה-🍰-של-אגוזים/) - בקידוש בראש השנהשכן שלי הביא עוגה 🍰 עם אגוזים למעלהואסור לאכול אגוזים כי זה בגימטריה חטאמה עושים עם השכן הזה בלי להעליב אותו?
- [ההוכחה מהקוסמולוגיה](https://mikyab.net/שות/ההוכחה-מהקוסמולוגיה/) - אני מבין את הרציונל שבאינדוקציה מן התופעות המוכרות לנו ישירות אל המציאות שמעבר להן, ובפרט את הניסיון להסיק מכך את קיומה של סיבתיות. אולם, נדמה לי שהמהלך הזה תקף רק בתוך תחום הדברים שאנו מכירים ונגישים לנו, כלומר, בתוך המסגרת הפיזיקלית עצמה ואינו מאפשר בהכרח להסיק מסקנות לגבי עצם קיומה של הפיזיקה.כל עוד אין הוכחה
- [אלעזר בן דורדיא ובעל תשובה](https://mikyab.net/שות/אלעזר-בן-דורדיא-ובעל-תשובה/) - אם ניתן לחזור בתשובה (או להיות בעל תשובה) ואדם שבאמת מבצע את שלבי החזרה והחרטה, ״מתאפס״ וקונה את עולמו, מה לגבי מישהו שיכול לומר לעצמו אז אני עכשיו אחטא כמה שבא לי, ומחר, או עוד שבוע, או עוד שנה, אני אעשה תשובה אז גם נהניתי יותר מהעולם הזה בזמן הנוסף וגם ״התאפסתי״ כבעל תשובה בסופו
- [איפה עובר הגבול בין המסורת לבין משהו שניתן לערער עליו?](https://mikyab.net/שות/איפה-עובר-הגבול-בין-המסורת-לבין-משהו-שנ/) - מצד אחד אתה אומר שאם המסורת הגיעה אלינו ואמרה שרוב הציבור קיבל על עצמו את התלמוד למשל, אז אנחנו מחוייבים אליו. לא סביר לקבל רק חלק מהמסורת, למשל להניח שההתגלות בסיני הייתה אבל תורה שבעל פה לא, הרי שניהם מגיעים דרך המסורת שעליה אני מתבסס.אבל מה לגבי קביעות שלך שסותרות את הקונצנזוס, למשל נראה שרוב
- [אינטואיציה לקיומו של אלוהים מול רגשות רלגיוזיים](https://mikyab.net/שות/אינטואיציה-לקיומו-של-אלוהים-מול-רגשות/) - הבנתי שלטענתך מי שאין לו באמת הוכחות לקיומו של אלוהים (אפילו בינו לבין עצמו) אלא רק נשען על תחושה, אז הוא אתאיסט עם רגשות רלגיוזיים. מצד שני בדיון אחר אמרת שאינטואיציה לקיומו של אלוהים היא גם קבילה כסיבה לאמונה באלוהים.איך ניתן לדעת האם מדובר ברגש או אינטואיציה?
- [למידה מטעות של חכם - הרמב״ם](https://mikyab.net/שות/למידה-מטעות-של-חכם-הרמב״ם/) - בשיעור הבינה המלאכותית האחרון, דיברת על למידה מטעות של חכם, להבין למה הוא טעה כדי שלא נטעה בזה גם.ואז נתת את הדוגמה של הרמב״ם - הרמב״ם ביסס תפיסת עולם על המדע של זמנו, משהתברר שהמדע בן זמנו הוא טעות אז ממילא גם התפיסה שגויה ואפשר לזרוק אותה לפח.ואז אמרת שאפשר ללמוד מזה שצריך להתבסס על
- [הלכות תשובה לרמבם](https://mikyab.net/שות/הלכות-תשובה-לרמבם/) - בשיעור הראשון אתה אומר שיש הבדל בין מה שיהודי חייב לעשות לבין מה שהוא מצווה לעשות, ומשנה תורה עוסק בראשון וספר המצוות בשני. ועפז נבין למה בספר המצוות מופיעה המצווה להתוודות ולא לשוב בתשובה ואילו במ״ת מופיעה לשוב למרות שזה לא מצוה.אבל לא הבנתי איך זה הולך עם הלשון גופו של הרמבם שמה במ״ת ״יש
- [המכתב לטראמפ](https://mikyab.net/שות/המכתב-לטראמפ/) - מה דעתך על המכתב הנ"ל בלינק המצורף (קרא רק את המכתב) מרבנים ואדמורים בארה"ב לנשיא טראמפ?https://www.bhol.co.il/news/1738210
- [תועלת התפילה](https://mikyab.net/שות/תועלת-התפילה/) - האם הרב מסכים שבהשקפת עולם, כמו זו של החזון איש, שבה אין חוקי טבע והכל מושגח, לא ניתנן לדבר על תועלת התפילה, בהנחה וה' תמיד עושה את הטוב ביותר, וזאת מכיוון שאם יש דבר מסויים שטוב שיקרה, ה' כבר היה עושה אותו?
- [מי זה דיקרנוסא ?](https://mikyab.net/שות/מי-זה-דיקרנוסא/) - שלום הרב מיכי, מי זה דיקרנוסא ? בברכה, חיים
- [אסתטיות](https://mikyab.net/שות/אסתטיות/) - אהבתי מאוד את הפרק שמדבר על מוסר המצוי הראשון ואת כל הניתוח העקבי.האם דעתך כך גם לגבי אסתטיות? כלומר האם זה נוף יפה ומי שאומר אחרת פשוט טועה? (כמו שהוא טועה כשהוא אומר שלגנוב זה מוסרי) האם זה איש/אישה יפים כי כך וכך. התעוררה בי השאלה הזו כשדיברנו בין היתר על מודל היופי ועל שמנים/שמנות.
- [תפילין בחול המועד](https://mikyab.net/שות/תפילין-בחול-המועד-2/) - שאלתי את המחברת על דעתך על הנחת תפילין. היא ענתה לי שאתה לא מניח משום שזה מנהג שאמנם התחיל באיסור (אלה שהתחילו להפסיק להניח באותו זמן) והושפע ממש מהקבלה. היה כתוב שם גם שאתה סובר שמעיקר הדין אתה סובר שכן צריך אבל בגלל המנהג לא נוהג כן.שאלתי היא קודם כל האם זה נכון ומה דעתך;
- [טענה של מקובל מפורסם בירושלים](https://mikyab.net/שות/טענה-של-מקובל-מפורסם-בירושלים/) - אחד מהמקובלים המפורסמים היום בירושלים הוא חבר נערות שלי כך שמידי פעם אנחנו מדברים ו זו שיחה חברית ולא בקבלת קהל הציבוריתכך שיוצא לנו לדבר בצורה רחבהבין היתר שמע ממני אי כבוד גדול לספר הזוהר שנכתב על ידי רשב"י ואף פקפוק בכל הספרהוא טען לי ש'ידוע' שרשב"י או מישהו מהתקופה ההיא עשה חרם שלא לגלות
- [קיומו של האל](https://mikyab.net/שות/קיומו-של-האל/) - שאלה לכבוד הרבהאם בבואנו להכריע בעד האמונה נכונה או לאהאם אין משקל לעובדה שמלא אנשי מדע ומחקר שעוסקים בנושא ברצינות אולי אפילו רובם לא מאמינים בקיומו של האלז׳תומרת אם 6 פיזיקאים אומרים לי שהם מסיקים שאין כח עליון וכבוד הרב אומר לי שיש מה אני אמור לחשוב
- [ביקורת על זלזולו של הרב באגדתות ובדרגתם של חז"ל](https://mikyab.net/שות/ביקורת-על-זלזולו-של-הרב-באגדתות-ובדרגת/) - שלום לרב שליט"א,א. כפי שמשתמע מדבריך כמה וכמה פעמים, אינך רואה סיבה רצינית לעסוק באגדתות. זכותך; אבל למה לעקור את הכל ולטעון שאין בהן עומק?איך אתה מסוגל לומר משפטים כל כך מזעזעים כמו: "בעיניי, אין הבדל מהותי בין אגדת חז"ל לבין יצירה ספרותית טובה (כמו ספר של דוסטוייבסקי)" על עומק דברי חז"ל?!הגמרא עצמה – שהרב
- [מוסר אלהי](https://mikyab.net/שות/מוסר-אלהי/) - באחד המקומות אמרת שהמוסר מוכיח שיש אלהים, כי אחרת מה זו ההסכמה הזו המוטבעת בנו.נ"ל שגם הטבע המוטבע בבני אדם, לקרוא להוריהם לא בשמם אלא בשם כינוי אבא אמא, גם מוכיח זאת, לא כך? אפשר שזה בעצם חלק מהמוסר, אבל נראה לי שזה יכול להיות חיזוק נוסף
- [רבנים וOCD](https://mikyab.net/שות/רבנים-וocd/) - לכבוד הרב רוב שלומות.לאחרונה באתי במחשבה אודות הרב מבריסק (הגרי"ז), האם ייתכן שהוא לקה בOCD חמור אשר מתוקף צדקותו נותב לענייני הלכה?זאת שאלה ביני לבין עצמי ואיני מפנה אותה אל הרב (למרות שאשמח אם הרב יחווה דעה בנושא).השאלה היא האם יש בדבר משום זלזול בכבוד חכמים.
- [רוגוצובר](https://mikyab.net/שות/רוגוצובר/) - מה הרב חושב על פסיקותיו של הרוגוצ'ובר? פסיקות שהוא סומך פעמים רבות גם על אגדתות ואפילו על עקרונות פילוסופיים ממורה הנבוכים. ואין ספק כי הרוגוצ'ובר התקבל לא רק בחב"ד אלא בקהילת הלמדנים כולה כאשר פסיקותיו ופלפוליו אלו בהם הוא נסמך על מקורות שאינם למדניים קלאסיים התקבלו גם הם (לא זונחים את חלק זה בלימוד הרוגוצובר,
- [הלכה או הנהגה](https://mikyab.net/שות/הלכה-או-הנהגה/) - שלום כבוד הרב,כל הלכות הצניעות [לא נידה] שנאמרו בין איש לאשתו, הם מעיקר הדין, או שאפשר להקל,האיסור לאור הנר, כשאין האישה ראויה לעיבור, יש למה לחשוש? אשמח למקורות.שאלה נוספת, הסרת שיער לגברים, נסתפקו הפוסקים האם זה שגברים שאינם שומרי תורה נוהגים לעשות כך מוציא את זה מגדר לא ילבש, איך מכריעים??
- [האם יש לרב יושר אינטלקטואלי לגבי הזוהר?](https://mikyab.net/שות/האם-יש-לרב-יושר-אינטלקטואלי-לגבי-הזוהר/) - שלום וברכה לכבוד הרב ד״ר מיכאל אברהם שליט״אאני פונה אליך מתוך הערכה ליושרך האינטלקטואלי ולחשיבה הפילוסופית־אנליטית שלך, ורוצה להעלות תמיהה שנראית לי רצינית ביחס לגישה שלך כלפי מקורות כמו הזוהר.אביא לשם כך קטע מהזוהר (רעיא מהימנא, פרשת נשא), שלעניות דעתי מתאר באופן מפליא ומדויק מאוד את המציאות החברתית והפוליטית של תקופתנו, ואת העתיד לבוא אחריה.
- [סיפור אדם וחווה והאם הוא אמיתי או מטאפורי](https://mikyab.net/שות/סיפור-אדם-וחווה-והאם-הוא-אמיתי-או-מטאפו/) - שלום הרב, אני מכיר את הפרשנות שכל סיפור בריאת העולם הוא מטאפורי ולא כפשוטו- ואני לגמרי מסכים וחושב כך, ובאמת אין כלל סתירה בין התורה למדע המודרני. אבל עם דבר אחד קשה לי, איך ניתן לומר שאדם וחווה לא היו באמת? הרי יש לנו ממש ששולת מהם עד לאברהם אבינו שהוא וודאי אמת ולא מטאפורה.מצד
- [הערמה בקניית מוצר](https://mikyab.net/שות/הערמה-בקניית-מוצר/) - באושר עד יש מוצר שנמכר בהנחה, וזה מוגבל ליחידה אחת. אם קונים יחידה נוספת המחיר קופץ. האם מותר לי לקנות אחד, ולהכנס שוב לקנות עוד אחד בחשבונית אחרת? או אולי לשלוח חבר שיקנה בשבילי? או שזאת הערמה וגזל
- [הדיבייט בראש וראש](https://mikyab.net/שות/הדיבייט-בראש-וראש/) - שלום.הטיעון שמציג מיכאל אברהם נשמע לכאורה מסודר ולוגי, אך בפועל הוא מבוסס על ערבוב מושגים, הנחות לא מוכחות וכשלים מהותיים שמפרקים אותו מבפנים. הוא מציג את המהלך כ“לוגי ורציונלי למהדרין”, אך גם מבחינה לוגית וגם מבחינה רציונלית - הוא איננו מחזיק מים.ראשית, קיים בלבול יסודי בין עקרון הסיבתיות לבין עקרון הטעם המספיק. סיבתיות עוסקת באירועים
- [הטיפוס הסינתטי אפיורורי לשיטתך ולשיטת קאנט](https://mikyab.net/שות/הטיפוס-הסינתטי-אפיורורי-לשיטתך-ולשיט/) - שלום רב, אני במהלך קריאת ספרך 'שתי עגלות וכדור פורח'. בספר אתה מסביר כיצד קאנט חידש את הקטגוריה של 'סינתטי א-פריורי' כדי לגשר על השבר שיצר יום, אך עשית זאת באמצעות ההבחנה בין הנואומנה לפנומנה (החלת קטגוריות המחשבה רק על עולם התופעות).ברצוני להציע טיפוס אחר של משפט 'סינתטי א-פריורי' שאינו נזקק לפתרון הקאנטיאני (כלומר, אינו
- [הכרת תודה פילוסופית](https://mikyab.net/שות/הכרת-תודה-פילוסופית/) - שלום הרב, במחברת החמישית באמונה כתבת על "הכרת תודה פילוסופית" שעל בסיסה צריך לעבוד את ה' כיום והשווית את זה לזיקה אונטולוגית שיש להורים על ילדם שנלקח מהם בלי אשמתם, אבל פה (בניגוד למקרה עם ההורים) ה' "נטש" אותנו באשמתו, ככה שנראה שההשווואה לא נכונה...אז למה היא כן נכונה?
- [היחס לנבואות](https://mikyab.net/שות/היחס-לנבואות/) - שלום.אני מנסה להבין את דעתך על נבואות, ולשמוע את דעתך על הצעתי.אם הבנתי נכון, אתה מתייחס אליהם כמסר ישיר מהקב"ה, אלא שבגלל שינויים בבחירות בני האדם קורה והתוצאות משתנות מהמתוכנן.אם כך, למה שלא נלך עוד שלב הלאה, ונאמר שהנבואות הן ממקור שכלי אנושי בלבד (תופעה של מחשבה בלתי מודעת, בדומה לחלום שנגזר ממחשבות לא מודעות),
- [יחס לנשים בהלכה](https://mikyab.net/שות/יחס-לנשים-בהלכה-2/) - שלום הרב, אשמח לדעת מה דעת הרב בנוגע ליחסי חברות בין בנים לבנות מבחינה הלכתית? האם יש איסור על גבר לדבר עם בת גם על דברים שאינם טכניים? האם במציאות צבאית שבה אתה נמצא עם בנות בשירות האם נכון ליצור איתן קשרי ידידות? אם כן, איפה עובר הגבול? תודה רבה!
- [תפילין של ספרדים לנער אשכנזי](https://mikyab.net/שות/תפילין-של-ספרדים-לנער-אשכנזי/) - אבי נפטר ביום ההולדת של בני בהיותו בן 12.אנו מתקרבים לתאריך בר המצווה.אבי תימני ובני אשכנזי.האם הוא יכול לקבל את התפילין שלו?תפילין של רמב"ם ולא ט"ז.מצאתי ברשת כי יש גם אשכנזים המעדיפים את הרמב"ם..נאמר לי כי יש פסיקה לספרדי שלא יוצא בתפילין לפי ט"ז ,האם זה גם הפוך?התפילין כבר קיימים וזו לא כתיבה מיוחדת עבור
- [מועד לאדם מועד לבהמה](https://mikyab.net/שות/מועד-לאדם-מועד-לבהמה/) - כתוב בבבא קמא ב ב שמועד לאדם מועד לבהמה אבל לא ההיפך, השאלה שלי היא איך מגדירים מועדות, האם הולכים אחר המעשה או אחר התוצאה, כלומר מה דינו של שור שנגח בחוזקה שלוש פעמים שור אחר, נגיחה שהיא מספיק חזקה גם להרוג בן אדם, האם מגדירים אותו כמועד לאדם? או שמא הולכים אחר התוצאה ורק
- [ניסיון, טוב או רע?](https://mikyab.net/שות/ניסיון-טוב-או-רע/) - לכבוד הרב שלומות מרובות!בישיבות נהגו לומר שאפשר לצמוח רק מניסיון (ראה גם "אם קשה לך סימן שאתה בעליה" ועוד כל מיני פתגמים מהסוג הזה), כלומר ניסיונות נשלחים אלינו על מנת שנתגבר עליהם, ויש בדבר מעלה. (אני מאמין שיש מקור יותר קדום לדבר הזה מאשר משגיחים בישיבות ואשמח אם הרב יוכל להצביע על משהו כזה.)השאלה שלי
- [ריבית שלילית בהלכה](https://mikyab.net/שות/ריבית-שלילית-בהלכה/) - שלום לרב,רציתי לשאול על הסוגיה של ריבית שלילית בהלכה, ובפרט לאור מודל מעניין בכלכלה שנקרא "הנס של וורגל" (והרעיון של סילביו גזל לגבי כסף מתכלה).בקצרה, המודל הזה אומר שכדי לעודד פעילות כלכלית ולמנוע מאנשים לאגור כסף, הכסף עצמו צריך "להתקלקל" ולהישחק עם הזמן – למשל שטר שחייבים להדביק עליו בול בתשלום בכל חודש כדי שיישאר
- [סובלנות מוניסטית.](https://mikyab.net/שות/סובלנות-מוניסטית/) - שלום, בספרך 'אמת ולא יציב' (עמ' 336) עמדת על הנקודה של מתן זכות אוטונומיה (אשר היא בעלת משמעות ערכית), המכריחה את המוניסט להיות סובלן כלפי עמדות/דעות שלדעתו הן שגויות. שאלתי א"כ היא, מדוע להניח שהדעות של רוב האנשים מתקבלת דרך חשיבה מבוקרת וכדו' עינינו הרואות שאין המצב כן (אפשר להתרשם בכך בדיונים ובוויכוחים עם כלל
- [מלחמת מצווה](https://mikyab.net/שות/מלחמת-מצווה-3/) - האם לדעת הרב יש דין \'מלחמת מצווה\' בימינו? ואם כן מהם הגדרים שלה? האם שירות צבאי נחשב \'מלחמת מצווה\' מבחינה הלכתית?
- [מחויבות למעמד הר סיני](https://mikyab.net/שות/מחויבות-למעמד-הר-סיני/) - שלום הרב,בשיחה שהועלתה לא מזמן איתך ועם פרופ' שלום צדיק אמרת בסוף שהמחויבות להקשיב למצוות ה' היא מהטעם שה' עשה אותנו. פעם שאלתי אותך על אותו נושא וכתבת לי שהסיבה להקשיב למצוות במעמד הר סיני זה משום שעם ישראל קיבלו על עצמם את קיום המצוות ואנחנו חלק מעם ישראל ולכן אנחנו ממשיכים להיות מחויבים במצוות.
- [סדר תיקון ותשובה](https://mikyab.net/שות/סדר-תיקון-ותשובה/) - אני יודע שאתה לא אוהב שאלות כאלה, אבל זה דווקא עושה לי יותר רצון לכתוב לך.כי אני יודע שאתה לא בחרטות הרגילות של רוב הרבנים, אז דווקא אם אתה תענה לי אני יותר יאמין מאשר לרבנים אחרים שהם אומרים סתם לפי מה שהם רגילים לשמועביקשו ממני להיות חזן ביום הכיפורים באיזה מקום, וגם משלמים יפה,
- [שמיעת שירים](https://mikyab.net/שות/שמיעת-שירים/) - שלום כבוד הרב. האם יש איסור לשמוע מוזיקה כשהנושא זה בינו לבינה?האם יש בזה איסור מטעמי צניעות, הוללות וכדומה?
- [כללים תלמודים](https://mikyab.net/שות/כללים-תלמודים/) - שלום לרב! תורה רבה על כל השיעורים והתוכן. אני מחכים נורא מכל השיעורים, שומע את השיעורים על מסכת יומא בהשתוקקות.רציתי לשאול: האם יש לרב סדרת שיעורים מסודרת בכללי הלימוד ובעקרונות המתודולוגיים העומדים בבסיס הגמרא? כוונתי לסדרה שמבארת מהי אסמכתא, מה מעמדן של הלכות דאורייתא לעומת דרבנן, מהן י"ג המידות שהתורה נדרשת בהן וכיצד דורשים בהן,
- [שיחה של מתן חסידים עם מגכקילכריסט](https://mikyab.net/שות/שיחה-של-מתן-חסידים-עם-מגכקילכריסט/) - שלום הרבמסתבר שמתן חסידים הרהיב עוז וטס לחו"ל כדי לשוחח עם מקגילכריסט.חשבתי שאולי השיחה תעניין אותך, בפרט בעקבות הטור על האונה השמאלית והימנית שעוסק ישירות במשנתו.אולי גם תראה לנכון לכתוב טור תגובה לשיחה הזו (כפי שעשית בעבר ב'האזנה ביקורתית' לשיעור של הרב גיא אללוף).
- [מקוריות בתורה](https://mikyab.net/שות/מקוריות-בתורה/) - שלום הרב, בנושא מקורות מוקדמים מהתורה שכתוב בהם דברים שנראים כאילו התורה "מעתיקה" מהן רציתי לדעת איך זה מסתדר עם השכל הישר בהנחה והתורה הכן אמת.המקורות שאני מדבר אליהם:עלילות גלגמש, לעומת המבול על הדימיון הספציפי בסיפור אלילי לחלוטין. בפרט מפריע לי הלשון בסוף הסיפור. כתוב שהאל מריח את ריח הקורבן וזה הלשון גם בתורה, בראשית
- [דיון משפטי](https://mikyab.net/שות/דיון-משפטי/) - שאלה כללית, שלא נוגעת ב"ה אלי, ואילו הייתה נוגעת אלי, לא הייתי מתבייש, מפני שכולם פה בעילום שם.לפעמים, בהתדיינות בבית משפט או בבית דין, במיוחד בדיני אישות, נזרקים שקרים כלפי צד אחד בדיון, או אפילו שני הצדדים, על ידי עורכי הדין.בדיוני אישות, כמעט שיגרה היא, שצד אחד מאשים את רעהו או רעותו בהתעללות בילדים. למרות
- [בית דין של התרת נדרים](https://mikyab.net/שות/בית-דין-של-התרת-נדרים/) - האם לדעת הרב אדם שהבריח 100 דולרים בדיוטי פריי של סחורה מעל המותריכול אותו אדם לשמש כבית דין בהתרת נדרים בראש השנה?מצד אחד זו עבירה של גניבה מצד שני זה זו עבירה יחסית נפוצה(כמובן אני לא מצדיק את העבירה רק מציין שהרבה נופלים בה)
- [שלושת השבועות](https://mikyab.net/שות/שלושת-השבועות/) - שלום כבוד הרב!לאחרונה אני שומע יותר ויותר על שלושת השבועות שהיא הסיבה העיקרית להתנגדות לציונות. הופתעתי לגלות שגם רבנים שמכונים ציונים גם מסכימים עקרונית ששלושת השבועות תקפות אבל בגלל שזהו זמן מיוחד ורואים כל מיני סימנים אז אין להתחשב בזה. שאלתי היא כזאת, מאיפה הגיע המעמד ההלכתי של שלושת השבועות? הרי יש מלא מימרות בגמרא
- [על הרפורמים והקונסרבטיבים](https://mikyab.net/שות/על-הרפורמים-והקונסרבטיבים/) - השאלה לא באה לחדש אבל הייתי רוצה לשמןע את תשובתך מיכי,ידוע שהפרושים לקחו גישה חדשה בפירוש התנך וכו', וכן רבות מהמצוות ופרטיהן שנחקקו ע"י הסנהדרין נחקקו חהתאמת רוח מצוות התורה לדור, וכן תקנות/דרשות של פסוקים כדי להמשיך את התהליך המוסרי שהחומש התחיל גם בדורות שלהם(של הפרושים, התנאים וכו).בהתחשב בזה, מהי הסברה של האורתודורסים לא לשנות?הרי
- [האם טיפול פסיכולוגי זה דבר מוסרי?](https://mikyab.net/שות/האם-טיפול-פסיכולוגי-זה-דבר-מוסרי/) - שלום הרבהאם לדעתך זה מוסרי בכלל שיש את התופעה שאנשים הולכים למטפל פסיכותרפיה או פסיכולוג? שהרי למה שאדם ישלם למישהו אחר כ-400 ש"ח רק בשביל שיקשיבו לו? הרי זה מעצים את תופעת הבדידות ועוד בהרבה כסף. האם אתה חושב שיש פה נורמה שהיא לא בריאה?
- [ההוכחה לטובת האינפורמטיביזם](https://mikyab.net/שות/ההוכחה-לטובת-האינפורמטיביזם-2/) - בנספח לאלוהים משחק בקוביות אתה מביא ראיה סטטיסטית אמפירית לטובת האינפורמטיביזם מכך שכל אוסף נתונים ניתן לאינסוף הכללות אפשריות ועדיין כמות התיאוריות המדעיות שמצריכות להנפיק תחזיות אמיתיות הוא יותר מאפס (מה שהיה מצופה מבחינה סטטיסטית אם יש אינסוף אופציות). אבל נניח בדוגמא שהבאת- אם הצלחתי מתוך 5 תצפיות להפיק תחזית נכונה לתצפית השישית והשביעית עדיין
- [על ההוכחה מהכיוונון העדין](https://mikyab.net/שות/על-ההוכחה-מהכיוונון-העדין/) - שלום הרב מיכי,לאחרונה עלה בי קושי מסוים ביחס לאחת ההוכחות שאתה מרבה להשתמש בהן לקיומו של בורא (הטיעון הפיזיקו-תיאולוגי / הכיוונון העדין). אנסה להסביר את הקושי דרך התיאור הבא:שני בלשים מגיעים לזירת רצח, ואחד מהם שואל בתדהמה את חברו: "תראה מה זה! מה הסיכוי שהקורבן נפל בדיוק מושלם לתוך סימון הגיר שעל הרצפה?!"הבלש כמובן לוקה
- [השלכות של שתי עגלות וכדור פורח](https://mikyab.net/שות/השלכות-של-שתי-עגלות-וכדור-פורח/) - היי הרבבספר שתי עגלות וכדור פורח אתה מגיע להרבה מאוד מסקנות כשהאחת המרכזית היא שדמוקרטיה ושיוויון וכל זה זה מה שיוצא מהפוסט מודרנה - כולם שווים.מה ההשלכות של זה? האם לדעתך דמוקרטיה היא לא השיטה הנכונה? האם לדעתך כן צריך שיהיו אנשים שיחליטו עבור העם מכיוון שכן יש מעמדות וכן יש אנשים בעלי חוכמה גדולה
- [קושיה בנוגע לראשית היקום](https://mikyab.net/שות/קושיה-בנוגע-לראשית-היקום/) - שלום כבוד הרב,אני מעוניין לשאול לדעתך: האם חוקי הפיזיקה והטבע היו זהים בראשית הקיום או לפניו?לפי ספרים ומאמרים שקראתי, עולה כי התשובה לכך אינה ידועה בוודאות, אך ברור שהמשוואות המדעיות שיש בידינו כיום אינן עובדות במצב הזה.האם זה נכון, כבוד הרב?מקורותספר אין לנו מושגהמאמרים ממכון דוידסוןוגם מדע גדול בקטנה
- [סמים פסיכדלים](https://mikyab.net/שות/סמים-פסיכדלים/) - שלום הרב מיכי,מעניין אותי לשמוע את דעתך על שימוש בחומרים משני/מרחיבי תודעה, כמו MDMA, פסילוסיבין וכדומה , לאו דווקא בהקשר של התמכרות או שימוש פרוע, אלא שימוש מכוון ומבוקר לצורך חוויה, התבוננות עצמית או התפתחות אישית.האם לדעתך יש בעיה עקרונית או הלכתית בעצם השימוש בחומרים כאלה?
- [אטאיסט מתוסכל](https://mikyab.net/שות/אטאיסט-מתוסכל/) - ד"ר מיכאל שלוםאילו יכולנו תאורטית להפריך באופן ודאי את קיומו של האל האם זה היה מעציב אותך?בכוונה אני נתפס לסנטימנט שזה מעורר ולא לשכל כי שם ברור לי שתקבל את התוצאות בריחוק הריגשי שאתה כל כך משתדל לקייםמה שאני מנסה להבין דרך המשחק הילדותי הזהזה כמה מקום האמונה תופסת בצורך שלנו בה?ואם יש צורך כזה
- [שם הוי"ה בתוך ה-DNA](https://mikyab.net/שות/שם-הויה-בתוך-ה-dna/) - שלום לכבוד הרב, מה דעתו על התגלית של ד"ר ישעיהו רובינשטיין שמצא את שם הוי"ה בקוד הגנטי? https://www.youtube.com/watch?v=MwYUPSe5ozQ [ועוד ברשת]. האם זה נשמע אמין, האם זה אומר לנו משהו?
- [כיבוד הורים](https://mikyab.net/שות/כיבוד-הורים-12/) - אם האב מצווה את הבן לעשות משהו הוא חייב לעשות אותו?לדוגמא תביא לי כוס מים , או שהבן מצווה לכבד את אביו מצד עצמו ומה שהאבא מבקש כביכול לא רלוונטי?
- [היחסות הפרטית](https://mikyab.net/שות/היחסות-הפרטית-2/) - רציתי לשאול יעוץ אני מתעניין מאד בתורת היחסות ההפרטית וגם הכללית האם הרב מכיר איזה ספר שיכול להסביר לאיש פשוט שאינו מבין הרבה את היסודות את השאילות המנחות ליסודות התורה הזאת וכדומה.האם כדאי אולי הספר של צבי מאזה מבוא לתורת היחסות הפרטית או משהו אחר.
- [הפגנות השבת](https://mikyab.net/שות/הפגנות-השבת/) - שלום הרב, מה דעתך על הפגנות נגד עסקים שפתוחים בשבת(מדין מחאה ולא תוכחה)?אולי ניתן גם בנוסף להכניס לכאן את השיקול של צביון העיר/השכונה?ואם כן אז מהי לדעתך הדרך הנכונה למחות? באופן תקיף( כמו הקנאים - שאבעס, געוואלד וכו..) או בנועם?לא הטרלה
- [תהייה על דרכו הלימודית של הרב](https://mikyab.net/שות/תהייה-על-דרכו-הלימודית-של-הרב-2/) - שאלתי הקודמת אוצגה על ידי הרב כלא מובנת, אז אקצר עניינים.כיון שאני יודע שאקבל תשובה קצרה, אני יתאר בקצרה את הקושי שלי - בעוד בכל נושא ותחום הרב מרבה לנמק בהיגיון ובתבונה (ומרחיב בעשרות טורים על חשיבות השכל הישר והתבונה הטהורה) – אזי את הנושאים התלמודיים והעקרונות האפלטוניים המנווטים אותו – הרב כלל לא מתיימר
- [לא תחסר כל בו?](https://mikyab.net/שות/לא-תחסר-כל-בו/) - יש זמר לשבת יום זה מכובד מכל ימיםוכמה בתיםהניגון יפה קולח ומסתדרדווקא בבית של 'לא תחסר כל בו' חסר והרבהאיזה ניגון שלא בוחרים לזמר הזה הבית מסתבך וצריך לפסק אחרת ולחזור שוב על מיליםאולי צריך לתקן את הבית הזה?לא סביר שדווקא 'לא תחסר כל בו' חסר והרבה ואפילו לשיר אותו נורמלי אי אפשרמה דעת הרב
- [האם יש איסור לא לדבר עם מישהו כמה ימים מתוך תסכול וכדומה?](https://mikyab.net/שות/האם-יש-איסור-לא-לדבר-עם-מישהו-כמה-ימים-מ/) - שלום וברכה הרבלפעמים אני ואחותי רבים ולא מדברים כמה ימים, האם יש איסור על זה?
- [איסור חשמל משום בונה בדבר העשוי לפתיחה וסגירה תדירים](https://mikyab.net/שות/איסור-חשמל-משום-בונה-בדבר-העשוי-לפתיחה/) - שבוע טוב הרב,בנוגע לשיטתך שאיסור סגירת מעגל חשמלי בשבת הוא איסור דאורייתא משום מלאכת "בונה" — מפני שהפעלת הזרם מחיה את החוט/המכשיר והופכת אותו ממצב דומם לחי ואורגניזם פונקציונלי:כידוע, כלל יסודי במלאכת בונה בכלים (מיטלטלין) הוא שחיבור הרפוי מראש, או דבר שדרך שימושו הרגילה היא להתפרק ולהרכיב תדיר ("דבר העשוי לפרקו ולהחזירו", כגון מכסה כלי
- [חזרה בשאלה של הרב](https://mikyab.net/שות/חזרה-בשאלה-של-הרב/) - פוסט שפורסם בפייסבוק בקבוצת הקו האתאיסטי:"צפיתי עד היום במספר דיבייטים ודיונים עם מיכאל אברהם, גם עם אתאיסטים וגם עם אורתודוקסים, האחרון שבהם עם גרמי פוגל. נראה לי שאנחנו האתאיסטים צריכים לסמן אותו כאחד שאוטוטו יעבור שורות, למרות שלא נראה לי שזה יקרה כי הוא מבוגר מדי. ובכל זאת, יש לו המון מעריצים בעולם הדתי הליברלי
- [עיון ספרדי](https://mikyab.net/שות/עיון-ספרדי/) - בתור מי שמכיר את אחד מבכירי תלמידי הרב מאיר מאזוז ז"ל הלא הוא הרב חיים אמסלם נר"ו, האם שמת לב להבדל מהותי בין הלמדנות האשכנזית לבין העיון התוניסאי שהרב מאזוז הרבה לדבר עליו?
- [תהייה על דרכו הלימודית של הרב](https://mikyab.net/שות/תהייה-על-דרכו-הלימודית-של-הרב/) - שלום לכבוד הרב.אני רואה שהרב כל העת חוזר על דבריו בכל וריאציה אפשרית אודות הצורך הבסיסי של בן ישיבה "לנתח מושגים ולפתח חשיבה למדנית" "עיצוב התודעה של הלומד באמצעות כלי חשיבה עיוניים" ועוד ועוד.אני ממש לא מבין – לאיזה כלי חשיבה הרב מתכוון?סביר להניח שהרב מתכוון להנחיות וההוראות שאנו מניחים שהם העומדים בבסיס הסוגיות והנידונים
- [במה אתה מסכים](https://mikyab.net/שות/במה-אתה-מסכים/) - הרמב"ם בהלכות תשובה ג ז -חאומר"חמשה הן הנקראים מיניםא-האומר שאין שם אלוה ואין לעולם מנהיגב- והאומר שיש שם מנהיג אבל הן שנים או יותרג- והאומר שיש שם רבון אחד אבל שהוא גוף ובעל תמונהד- וכן האומר שאינו לבדו הראשון וצור לכלה- וכן העובד כוכב או מזל וזולתו כדי להיות מליץ בינו ובין רבון העולמיםכל אחד
- [בעקבות הדיבור עם פרופ' שלום צדיק](https://mikyab.net/שות/בעקבות-הדיבור-עם-פרופ-שלום-צדיק/) - בוויכוח ביניכם עלה העוול של ממזרעלה במוחי שיש לזה הצדקה כדי שלא יהיו בגידות יש מחיר ומה אשם הילד? האמת שהוא לא אשם כלום ושום דבר אבל זה מחיר נדרש בחברה שרוצה לשמור על נאמנותחז"ל גזרו-קבעו שאין להתחתן עם אשה שמתו 2 בעליה אפשר לחשוב על מזל רע כוכבים שנולדו במולד מוזר עם אותה אשה
- [הכל לטובה](https://mikyab.net/שות/הכל-לטובה-2/) - כשעובר על אדם משהו רע או טירדה מסוימת, הוא מנחם את עצמו שהכל לטובה, והכל משמים וכו' וכו' ואז הוא נרגע מהלחצים, שהרי זה לא תלוי בו, משמים כיוונו.די ברור לי שמי שזה עוזר לו, נכון שיעשה זאת. אך שאלתי היא האם זה באמת כך? או רק דרך פסיכולוגית להתמודדות?
- [נ"מ בין הותרה לדחויה בפ"נ בשבת](https://mikyab.net/שות/נמ-בין-הותרה-לדחויה-בפנ-בשבת/) - שלום הרב. בשיעור השלישי על חשיבה למדנית הרב אמר שלדעתו אין נ"מ בין דחויה להותרה בפ"נ בשבת.יש לי הצעה שאשמח לשמוע מה הרב חושב עליה, שהנ"מ היא האם יש דין קים ליה בדרבה מיניה אם תוך כדי החילול שבת הוא גם הזיק למישהו. אם הותרה, לא היה כאן איסור שבת ולכן זה לא מציל אותו
- [שאלה בהלכות גזל](https://mikyab.net/שות/שאלה-בהלכות-גזל/) - שלום לכתר כבוד הרב,אימי שתחיה הביאה לי מספר פעמים כסף לישיבה כדי לקנות אוכל (מעבר לאוכל שכבר היה בישיבה), וכמה פעמים בודדות השתמשתי בו לצורך קניית ספרי קודש. בשעתו שאלתי פוסק אם מותר לנהוג כן, והוא השיב לי שהדבר מותר, ובלשונו: "ספרים זה האוכל שלך" (ואומר אני: בבחינת "וָאֹכְלָה, וַתְּהִי בְּפִי כִּדְבַשׁ לְמָתוֹק").כעת, מתוך התעוררות
- [הרב בלומנצוויג ודרכו הלימודית](https://mikyab.net/שות/הרב-בלומנצוויג-ודרכו-הלימודית/) - הרב היה במשך כמה שנים ר"מ בישיבת ההסדר ירוחם תחת הנהגתו של הרב אליהו בלומנצוויג.מה הרב חושב על דרכו הלימודית / העיונית?
- [בינה מלאכותית: האם צריך לדבר איתה בכבוד?](https://mikyab.net/שות/בינה-מלאכותית-האם-צריך-לדבר-איתה-בכבוד/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט"אהאם צריך לדבר בנימוס וכבוד לבינה המלאכותית? כעין מ"ש לגבי משה שלא הכה את היאור וכו'.
- [הדרכה בהשתלמות באומנות ורוקחות](https://mikyab.net/שות/הדרכה-בהשתלמות-באומנות-ורוקחות/) - שלום הרב מיכיאקדים שאני תלמיד ישיבה גדולה חסידית, רקע זה חשוב לנידון.ישר ולעניין:מאז שגיליתי את ה"חכמות חיצוניות" כפי שהם מכונות אצלנו (תורת המשחקים, כלכלה ופילוספי' פוליטית ומוסרית מרתקים אותי) אני יותר ויותר חושב שלימוד הגמרא (לוגיקה, יכולת אנליטית, פסיכולוגי' לעיתים) וכן לימוד החסידות (פילוסופי', ספרות, תרבות, בכלל חיי הרגש כפי שהם מבוטאים ברמה גבוהה יותר,
- [גיור כופר](https://mikyab.net/שות/גיור-כופר/) - שלום,בדיון שלך עם שלום צדיק, עלה השאלה אם אפשר לגייר אדם שלא מאמין שאלוקים ציווה מצוות אלא שהחכמים הגיעו בחכמתם לאמת האלוקית. אתה טענת שלא היית מגייר אותו. אני מסכים איתך, הרי לא מאמין בתורה.שאלתי דיין בבית דין לגיור, הוא אמר לי שלא מגיירים מי שלא מאמין ביג עיקרים של הרמב"ם.אני מניח שעם זה אתה
- ["תפילות וברכות" - קושי במילוי הדרישות של המסגרת הדתית המחייבת](https://mikyab.net/שות/תפילות-וברכות-קושי-במילוי-הדרישות-ש/) - שלום הרב אין לי באמת מושג אם השאלה הזו רלוונטית - אך בכל מקרה אני חושב שהיא מעין "בניין אב" להרבה קונפלקיטים שיש לאנשים עם ההלכה.אני שואל קונקריטית כדי לקבל תשובה ברורה אף-על-פי שהבעיות שלי עם ההלכה יותר מורכבים מזה."תפילות וברכות" הם מהווים בעיני את המסגרת הדתית המחייבת שמעצבת הכי הרבה את החיים של אדם
- [גזל?](https://mikyab.net/שות/גזל-9/) - מה המותר והאסור כשאני מבקר חבר במלון?אני יכול להשתמש בשירותי החדר? אני יכול לשבת איתו בבריכה?(לא להשתמש בבריכה). ממה להיזהר וממה אפשר להיות רגוע? יש מניעה עקרונית לישון איתו? לדעתי המחיר הוא לפי חדר ולא לפי מספר האנשים(2)
- [חוסר עקביות בדיני מנהגים](https://mikyab.net/שות/חוסר-עקביות-בדיני-מנהגים/) - שלום וברכהמדוע הרב לא מצריך התרת נדרים כדי לבטל תחנון ואמירת מזמורים בתפילה וקטניות בפסח, אבל כן מצריך התרת נדרים למי שרוצה לא לתת מעשרות ואביו נותן, ולמי שרוצה להמתין בין בשר לחלב 3 שעות ואביו נוהג להמתין 6?
- [גדרי בגדים החייבים בציצית](https://mikyab.net/שות/גדרי-בגדים-החייבים-בציצית/) - שלום לרב, האם לדעת הרב חולצות מכופתרות/ סוודרים (עם ריצ'רץ') בעלי שתי כנפות למטה ושתי כנפות למעלה חייבים בציצית? אם פטור, למה ומה המקורות לכך בדברי חזל וכדומה?תודה
- [אינדוקציה ואימפיריציזם](https://mikyab.net/שות/אינדוקציה-ואימפיריציזם/) - בדיבייט עם ג'רמי פוגל הרב הזכיר את הסתירה בדבריו של דיוויד יום בין להסיבתיות ואינדוקציה לטיעון נגד הניסים. בין דברי הרב הוזכרו דברי ג'רמי שטוען שאינדוקציה אימפיריציסט יכול לקבל, כי אינדוקציה כבר התרחשה בעבר, והרב אמר שאפשר להתווכח על זה.מדוע אינדוקציה שונה מסיבתיות? להחיל אינדוקציה כדי לטעון שגם היום יש אינדוקציה זו ממש הנחת המבוקש.איזו
- [בינה מלאכותית ותורה](https://mikyab.net/שות/בינה-מלאכותית-ותורה/) - שלום כבוד הרב!לאור מהפכת הבינה מלאכותית שאנחנו חווים, האם זה לא ״מקטין״ את הלימוד תורה שלנו? אני מתכוון בפן הלימודי שיטתי, כל שאלה שיש לי אני ישאל את הבינה וזהו…נגמרו הימים של לשבור את הראש על קושיות ימים ושבועות, חיפוש בספרים, תהיות, ספקות, כל ההוויה הלימודית נעלמת, האם הרב חושב שזה דבר חיובי?חוץ מזה נראה
- [למה לעשות את רצון ה'](https://mikyab.net/שות/למה-לעשות-את-רצון-ה/) - שלום וברכה.בדיבייט עם שלום צדיק אמרת שצריך לקיים את ההלכה לא כי היא אמת, ולא כי היא טובה, אלא כי היא רצון ה', וצריך להקשיב לו כי הוא ברא את העולם.למה בעצם? אם יש שליט עריץ אז יש חובה מוסרית להקשיב לו? ללא ההנחה שרצונו הוא טוב אני לא מבין למה שתהיה חובה להקשיב לו.
- [קסמים בשבת](https://mikyab.net/שות/קסמים-בשבת/) - "10 וְהִנֵּה־שָׁם אִישׁ וְיָדוֹ יְבֵשָׁה וַיִּשְׁאָלוּהוּ הֲמֻתָּר לִרְפֹּא בַּשַׁבָּת לְמַעַן יִמְצְאוּ עָלָיו עֲלִילֹת דְּבָרִים׃ 11 וַיּאֹמֶר אֲלֵיהֶם הַיֵּשׁ בָּכֶם אָדָם אֲשֶׁר־לוֹ כֶּבֶשׂ אֶחָד וְנָפַל בְּבוֹר בַּשַׁבָּת וְלֹא־יַחֲזִיק בּוֹ וְיַעֲלֶנּוּ׃ 12 וּמַה־יָּקָר אָדָם מִן־הַכֶּבֶשׂ לָכֵן מֻתָּר לַעֲשׂוֹת טוֹבָה בַּשַׁבָּת׃ 13 וַיּאֹמֶר אֶל־הָאִישׁ פְּשֹׁט אֶת־יָדֶךָ וַיִּפְשֹׁט אֹתָהּ וַתֵּרָפֵא וַתָּשָׁב כְּיָדוֹ הָאַחֶרֶת׃ 14 וַיֵּצְאוּ הַפְּרוּשִׁים וַיִּתְיָעֲצוּ עָלָיו לְאַבְּדוֹ׃"
- [ק"ש](https://mikyab.net/שות/קש-4/) - קראתי שהרמב"ן מונה ק"ש של שחרית ושל ערבית כשני מצוות עשה נפרדותהיכן הוא כותב זאת ?
- [מחלוקת על פרשנות חזל בכתובים להלכה](https://mikyab.net/שות/מחלוקת-על-פרשנות-חזל-בכתובים-להלכה/) - שלום לרב.ידוע שחזל פועלים בשני כובעים מחוקקים ופרשנים.שהם מחוקקים אז אי אפשר לחלוק עליהם רק אם ביד גדול בחכמה ומנין.אבל בפרשנות אין ברמבם את הדרישה הנ"ל (כמובן שהוא צריך להיות בר הכי)לפי זה שאלתי."אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד"בחזל מדובר באמא ובנה ,ובאב ובנו -מחלוקת.(היינו הניסוח בפסוק לא דווקני)באותה נשימה תשחטו-אבל אם אני רוצה
- [מעצבת פנים שמקמבנת?](https://mikyab.net/שות/מעצבת-פנים-שמקמבנת/) - נלקחה מעצבת פנים בשכר גבוההוהיא לוקחת את בעלי הבית לחנות מומלצת על ידה למטבח וכלבים סניטרייםגם על זה משלמים לההלכו לאותה חנות שהיא ממליצה ביחד איתה מאוד מפואר ויש גם סוכריות שוקולדים מיוחדים דיילי מכירות שמכרכרים סביב המעצבת והלקוחות שהיא מביאה אחרי כמה שעות יושבים למחיר ומתקבל מחיר מסויםבעלי הבית הפתיעו לא חתמו ואמרו נחשובכולם
- [רצח בארגוני הפשע](https://mikyab.net/שות/רצח-בארגוני-הפשע/) - לאחרונה התחזקה תופעה שהייתה קיימת תמיד, רצח של עבריינים אלה באלה. ראשי ארגוני פשע נרצחים, ופעיליהם הזוטרים, מתוך יריבות ובמסגרת מלחמת כנופיות. אני שואל בכל הנוגע לחברי כנופיות הפשע היהודיות: אילו היה הדבר בידי, האם היה מותר לי להורות לא לחקור את הרצחם, להתעלם מהאירוע, ולתת למעגל הקסמים הזה לנוע הלאה ולנקות את השטח ואת
- [המידות שהתורה נדרשת בהן](https://mikyab.net/שות/המידות-שהתורה-נדרשת-בהן/) - באיזו מסגרת ניתן ללמוד את המידות שהתורה נדרשת והשימוש בהן על פי הרב?
- [כמה פתילי תכלת הרב שם בציצית?](https://mikyab.net/שות/כמה-פתילי-תכלת-הרב-שם-בציצית/) - שלום וברכה הרבאשמח לדעת האם הרב שם פתיל תכלת אחד (כהאר"י, וכדמשמע מרש"י בשם רבי משה הדרשן) או שניים (כהראב"ד)?
- [הטרילוגיה](https://mikyab.net/שות/הטרילוגיה-7/) - נכנסתי לסטימצקי היום ואמרו שאזלו הספרים (אמת ולא יציב, מדעי החופש) בכל הרשת וגם בהוצאה.אמורה לצאת מהדורה נוספת?
- [מסורת ומקור](https://mikyab.net/שות/מסורת-ומקור/) - מסורת לא יכולה לכאורה לסתור ציווי נכון?לדוגמא אם לדעת מישהי/ו לנקב חור באוזן לעגיל, נקרא לחבל בגוף. וכידוע יש איסור מפורש כתוב שאסור לחבל בגוף. אז זה לא עוזר לי שמאז ומעולם נשים צדקניות שומרות תורה הלכה ומסורת נהגו כך מאז ומעולם. אבל כן יש דברים שאנחנו מצווים לעשות או לא לעשות מתוקף המסורת גם
- [הוצאת ספר לאור](https://mikyab.net/שות/הוצאת-ספר-לאור/) - שלום הרב, בדייוק סיימתי לכתוב ספר הגות תורני ואני מעוניין לדעת איך בדיוק מתחילים את כל התהליך הזה של הוצאה לאור בגלל הניסיון הרב שלך בנושא קיותי שתוכל לעזור לי באיך להתחיל או למי לפנות. תודה מראש ושבוע טוב
- [מה ההיגיון בדרשות חזל שמבוססות על יתורי מילים?](https://mikyab.net/שות/מה-ההיגיון-בדרשות-חזל-שמבוססות-על-יתור/) - שלום הרבמה לדעתך ההגיון מאחורי דרשות כמו "את ה אלוקיך תירא" את לרבות תלמידי חכמים או כבד את אביך כאשר המילה את כוללת את אחיך הגדול.שמעתי פעם הצעות בתחום הספרותי כמו שמשורר לא כותב סתם מילה קל וחומר לספר תורה שבה ה כיוון לכל מילה.מה ההסבר לדעתך על דרשות מהסוג הזה? כשאני לומד גמרא אני
- [שאלה בירושלמי](https://mikyab.net/שות/שאלה-בירושלמי/) - מה הפשט במה שכתוב בירושלמי בכורים פ"ג ה"ג: וַיי בְּהֵיכַל קָדְשׁוֹ. הָא רִבִּי יִצְחָק בַּר לָּעְזָר בִּכְנִישְׁתָּא מְדַרְתָּא דְּקַיְסָרִין.
- [מידה טובה](https://mikyab.net/שות/מידה-טובה-3/) - מדוע הרב הפסיק לפרסם ספרים במידות הדרש ועקרונותיהן?
- [בעלות](https://mikyab.net/שות/בעלות-2/) - ערב טוב.רציתי לשאול את כבודו: אני לומד פרק מרובה דף ס"ו סוגיית יאוש באבידה וגזל. שם נאמר בתוס' שהמוצא אבידה ונתייאשו הבעלים לאחמ"כ [באיסורא אתא לידיה] זוכה המוצא במציאה, ומתחייב לבעלים דמים.והקצוה"ח (סי' שנ"ג סק"ב) כתב בביאור הדברים "וע"כ צריך לומר דיאוש גופה אפילו למ"ד קונה אינו קונה קנין גמור היכא דאתי לידיה קודם יאוש
- [גיל היקום והעולם](https://mikyab.net/שות/גיל-היקום-והעולם/) - שבוע טוב,אני אקדים ואומר שאני מאוד אוהב את צורת החשיבה של הרב, אבל בכל זאת יש דברים מסוימים שבהם אני חושב אחרת, ומעניין אותי לדעת האם אני אוכל להשתכנע.ראיתי שהרב סובר שיש לקבל את העובדה שהיקום קיים 14 מיליארד שנה, מהסיבה שיש לכך הוכחות מדעיות, והרמב\"ם במורה נבוכים כותב שאם יוכח שהעולם קדמון, אנחנו נוכל
- [דת אחרת](https://mikyab.net/שות/דת-אחרת/) - במידה ויתברר שהדת היהודית שגויה, האם הרב יחפש דת/התגלות אחרת? איזו דת הרב חושב שהיא נכונה ברמת סבירות שנייה ליהדות?
- [נוויל גודארד](https://mikyab.net/שות/נוויל-גודארד/) - שלום רבהאם הרב שמע על נוויל גודארד ואם כן מה דעתך על שיטתו?
- [מיסוד השידוך](https://mikyab.net/שות/מיסוד-השידוך/) - להלן הטיעון:המטרה העליונה של המדינה היא שימורה: הבטחת עתידה. האיום על עתיד המדינה זו ההצדקה היחידה למלחמות וכד'. אחרת מדובר ברצח לא מוסרי סתם.אויב חיצוני מאיים על עתיד המדינה בסבירוּת מסוימת, מי גבוהה מי נמוכה, לעומת זאת ילודה נמוכה או העדר ילודה מאיים על עתיד המדינה באופן ודאי. כלומר מדובר בסיכון המדינה מסדר גבוה יותר.לכן:
- [קדושים תהיו](https://mikyab.net/שות/קדושים-תהיו/) - מדוע הרמב"ם בספר המצוות לא מנה את 'קדושים תהיו'והאם זה נכלל בל"ת מז - לא לתור אחר הלב והעיניים?
- [מידה טובה](https://mikyab.net/שות/מידה-טובה-2/) - שלום לרבאנו קבוצת נערים שעוקבים אחרי הרב כבר תקופה בשאלות כמו קיומו של אלוקים ושאלות מהסוג הזהאני גם מכיר שיש עוד הרבה נערים וצעירים בכלל העוקבים אחרי הרבונכון שאין הדבר משהו שהרב עושה בדכ אבל כיוון שאנו מעריכים מאוד את דעתו ואנו נסמכים על הפוסטים והמאמרים שלו בכל תפיסתנו את היהדות רצינו לדעת אם יוכל
- [אב לא ישקר לבנו](https://mikyab.net/שות/אב-לא-ישקר-לבנו/) - שלום לך כבוד הרב.מדוע אנחנו מתעקשים על העיקרון של אב לא ישקר לבנו, כדי להוכיח את אמיתותו של מעמד הר סיני ועוד מסורות? נניח שאב כן משקר לבנו, ונניח שכל בן סבור כך, איך המסורת של מעמד הר סיני הגיעה אלינו? הרי ברור שהמסורת עוברת אלינו מדור דור, ואם אב כן משקר לבנו בדברים מסויימים
- [למה יהדות?](https://mikyab.net/שות/למה-יהדות/) - למה לא נצרום איסלאם או כל דבר אחר? כי שם גדלנו?אני מכיר את הטענה היהודית שהתורה ניתנה לעיני כל ואב לא משקר. אבל זה לא מספק..
- [האם צריך גנרטור לחשמל בשבת?](https://mikyab.net/שות/האם-צריך-גנרטור-לחשמל-בשבת/) - שלום וברכה הרבהאם מותר ליהנות בשבת מחשמל של חברת החשמל ללא גנרטור? בחברה החרדית-ליטאית מסתכלים על זה כאיסור חמור (עד כדי כך ששמעתי פעם שהרב אלישיב אמר שזה מה שצריך לבדור בשידוכים, האם למשפחה יש גנרטור), ואשמח לשמוע בבקשה דעתו הרמתה בעניין. ואם כבר הרב כתב בעניין, אולי יוכל להפנות אותי היכן (ובכך אחסוך מזמנו).
- [מהפכה בעולם התורה סוף סוף AI תורני שבאמת(?) עובד](https://mikyab.net/שות/מהפכה-בעולם-התורה-סוף-סוף-ai-תורני-שבאמת/) - שלום וברכה הרבכיוון שהרב עובד על AI שיענה לשאלות בגמרא וידע לדון בסוגיות וכדומה, ראיתי לנכון להודיעו על הפרסום הבא:"אני חייב לשתף אתכם את מה שהראו לי אתמולכמו כולם בתוך עורך תורני ניסיתי את כל הכלים — צ'אט GPT, ג'מיני, עוזר הספריא ספריא. או שהם חסומים לי בנטפרי, או שהם ממציאים לך מקור שכשאתה הולך
- [זיהוי נמנעים לוגים](https://mikyab.net/שות/זיהוי-נמנעים-לוגים/) - שלום הרב,איך ניתן לזהות נמנעים לוגים?הבנתי שכל מה שאפשר לדמיין הוא אפשרי, ומה שלא ניתן לדמיין הוא נמנע לוגית והוא לא יכול להיות.אבל אז נשאלת השאלה- הקב"ה הרי הוא גם המדע וגם היודע, איך זה הגיוני אז? אני לא מצליח לדמיין את זה... אומנם כאן זה לר כי זה נמנע לוגית אלא כי פשוא אני
- [האם יש מצווה לדעת את כל התורה?](https://mikyab.net/שות/האם-יש-מצווה-לדעת-את-כל-התורה/) - לכבוד הרב מיכי,ישנה שאלה שמטרידה אותי בהקשר של השפעת הבינה המלאכותית על עולם התורה והלימוד, ובפרט ביחס לחובה ההלכתית.האם לשיטת הרב קיימת (כיום?) מצווה של ידיעת כל התורה כולה (לכל הפחות התנ"ך, המשנה הבבלי, ירושלמי, ספרא, ספרא, תוספתא וכו'), כפי שכתוב בשולחן ערוך הרב?אם התשובה היא כן, נראה שהבינה המלאכותית והכלים הטכנולוגיים המתקדמים לא באמת
- [הברק לא מכה פעמיים](https://mikyab.net/שות/הברק-לא-מכה-פעמיים/) - במקרה קראתי על "רוי סאליבן" אדם שנפגע מברק 7 פעמים במהלך 70 שנות חייו. המקרים תועדו היטב. משום מה לא מצאתי אף אחד שמוטרד מאי הסבירות הקיצונית של הסיפור. על פי ויקיפדיה הסיכוי להיפגע - מקרה בודד, הוא אחד ל10,000. אין מקור למספר הזה והוא מוזר לי מעט - הכוונה בעולם או בוירג'יניה, לא יודע.
- [ידיעת התורה בעידן ה־AI](https://mikyab.net/שות/ידיעת-התורה-בעידן-ה־ai/) - שלום הרבכולם יודעים שהבינה המלאכותית מצעידה את האנושות עשרות שנים קדימה ומשנה לנו תודעות שלא היו מעולם.והדבר ברור שזה עניין של זמן קצר עד שהיא תהיה בקיאה יותר מן הזכרן הגדול ביותר. ממילא נשאלת השאלה:האם יש עוד עניין לשבת לשנן גמרות ולזכור?האם שייכת בדורנו "מצות ידיעת התורה" כבעבר, או שמא לימוד התורה שלנו צריך להתמקד
- [למה לא לעודד את המאמינים משטויות לא רציונליות להמשיך כך?](https://mikyab.net/שות/למה-לא-לעודד-את-המאמינים-משטויות-לא-רצי/) - שלום הרב, בעקבות מה שכתבת בעבר שרגש אינו מקור ראוי לאמונה, רציתי להקשות:מה לגבי אדם שפשוט אינו מסוגל לבירור אינטלקטואלי עמוק? יש אוכלוסייה גדולה שאמונה רגשית ומסורתית היא למעשה הדרך היחידה שלה להחזיק באמונה ובמצוות. לומר להם שהבסיס שלהם שגוי, גם אם מוסיפים "אבל תמשיכו כך", עלול דווקא לערער אותם.האם כרב לא נכון לפעמים לדבר
- [על AI, פוסקים ודימויים](https://mikyab.net/שות/על-ai-פוסקים-ודימויים/) - לכבוד הרב מיכי שלום,רצונִי לשאול בבקשה את דעת הרב על הטענה הבאה:"קשה להאמין שהמחשב יוכל להחליף אי פעם את הת"ח, ואפילו יש בזה שמץ מינות. דימוי מילתא למילתא אמיתי מגיע רק מי שעמל והתייגע בתוה"ק והזדכך בטהרתה. תורה זה לא ידע, העיקר הוא לדמות מילתא למילתא."א. האם זה נכון שמחשב לא יוכל להצליח לדמות מילתא
- [חקר האמת](https://mikyab.net/שות/חקר-האמת/) - שלום וברכה, אני בחור צעיר בשיעור ב(ישיבה גבוהה) ואני רוצה לברר את האמונה שלי באופן יסודי.האם החקירה שלי צריכה להיות אפולוגטית או חופשית לגמרי?כלומר האם אני צריך לחקור מתוך מחשבה שהיהדות היא אמת, או להיות באמת פתוח לאופציה שאין אלוקים, שהיהדות לא אמת וכו? ברור לי שיש מחיר נפשי ללבחון את הדברים במבט אובייקטיבי לחלוטין
- [חשמל בשבת](https://mikyab.net/שות/חשמל-בשבת-7/) - לרב שלום,באוטוביוגרפיה של פיינמן ("אתה בטח מתלוצץ מיסטר פיינמן") הוא מספר שם שפנו אליו תלמידי רבנות בשאלה האם חשמל זה אש, הוא כותב (אני מצטט רק מה שמהותי):"בסופו של דבר ניסיתי להבטיח להם שהניצוץ החשמלי שמדאיג אותם.. הוא לא אש.. אמרתי: חשמל הוא לא אש, הוא לא תהליך כימי כמו אש. יש חשמל בין האטומים
- [תינוק שנשבה](https://mikyab.net/שות/תינוק-שנשבה-2/) - יש לי שאלה באמונה שמנסה לחדד את המושג “תינוק שנשבה”.אנחנו אומרים בקצרה שתינוק שנשבה הוא אדם שלא ידע ולא הייתה לו באמת אפשרות להבין את חומרת העבירה, ולכן אי אפשר לדון אותו כאדם שבחר במודע למרוד בקב”ה.אבל אני תוהה: האם במובן מסוים כמעט כל אדם שעובר עבירה הוא בעצם “תינוק שנשבה”?הרי ברור שאם היינו מנטרלים
- [הפרכת טיעון באופן לוגי](https://mikyab.net/שות/הפרכת-טיעון-באופן-לוגי/) - שלום לרבהאם יש דרך לוגית להתמודד עם הטיעון שהסיבה שבני הישיבות מתים בהמוניהם במלחמה היא בגלל שעקב המסלול המקוצר שהם עושים בסדיר הם יוצאים חיילים לא מספיק מקצועיים?אם כן מהי?תודה רבה!
- [ראש השנה](https://mikyab.net/שות/ראש-השנה-9/) - מדוע ראש השנה הוא יום טוב יומיים?הרי זהו איסור לא תוסיפו ולא תגרעו והרי כתוב ״יום תרועה יהיה לכם״ יום, ןלא יומיים.״באחד לחודש״ באחד, ולא בשני.מאיפה הסמכות?אין באמת הבדלים בהלכה בין היום ראשון והשני של החג.הרי שגם איסורי דרבנן ביום טוב שני אסורים כיום טוב ראשון. לא מדובר על ציון סמלי או מנהג, מדובר על
- [עמית סגל ובן גביר](https://mikyab.net/שות/עמית-סגל-ובן-גביר/) - עמית סגל פרסם טור בו כתב שהמשך עלייתו הפוליטית של בן גביר וישיבתו בממשלה הבאה זה המהדברים הגרועים ביותר שיכולים לקרות בבחירות הקרובות.האם אתה מסכים עם הטענה?מצרף את הטור:https://www.israelhayom.co.il/magazine/hashavua/article/21244724ככלל, מה גישתך לעמית סגל? האם אתה רואה אותו כעיתונאי הגון?
- [על הרב קוק](https://mikyab.net/שות/על-הרב-קוק-2/) - שלום וברכה הרב ד"ר מיכאל אברהםאני פונה בנוגע למשנתו של הרב קוק לרגל ג' אלול.רציתי לשאול לדעת הרב על גדולתו של הרב קוק - במה לדעת הרב הוא נחשב 'גדול יותר' או משמעותי יותר מבחינה הגותית מאשר רבנים אחרים?בנוסף, האם לדעת הרב ניתן להיות ציוני דתי מובהק מבלי בהכרח ללמוד את תורתו או לקבל את
- [הרב אחיקם קשת](https://mikyab.net/שות/הרב-אחיקם-קשת/) - בלא מעט הזדמנויות דיברת על הקושי לכתוב מעין אנציקלופדיה תלמודית על סוגי הטענות והסיווג שלהם. מכיר את הספר על חקירות של הרב אחיקם קשת? קובץ יסודות וחקירות
- [הרב שך והרב מיכי](https://mikyab.net/שות/הרב-שך-והרב-מיכי/) - שלום לרב,הרב שך יצא חוצץ נגד סגנון הלימוד הישיבתי האיטי, שבו מספיקים רק דפים בודדים ב'זמן' מחמת עיון נמרץ, במקום להרחיב את היקף הלימוד. ידוע הסיפור על כך שאמר לבחור אחד בהיותו ראש ישיבת פוניבז': "אני יודע שלא תשמע לי, אבל אגלה לך את דרך הלימוד הנכונה: ללמוד בכל יום הספק גדול בבקיאות, במטרה להתקדם
- [מקורות לעולם מיוחד.](https://mikyab.net/שות/מקורות-לעולם-מיוחד/) - שלום הרב, בפודקאסט שלך מול ג'רמי פוגל בעל המשמעות אמרת שהיקום שלנו מיוחד מאוד בכל מיני מדדים. תוכל לתת דוגמאות או להפנות למאמרים או ספרים בנושא?
- [מחשבת ישראל כאסקפלריא](https://mikyab.net/שות/מחשבת-ישראל-כאסקפלריא/) - האם הרב לא סבור שגם אם ישנה טעות קונספטואלית במושג של מחשבת ישראל בכלל, ואכן כל אמת תמטית (מטאפיזית או לוגית) שמוכללת במחשבת ישראל היא אמת בכלל, אך האם הרב לא חושב שאם נסתכל על מחשבת ישראל לא כפי שהיא רוצה שיסתכלו עליה אלא מבחוץ כמעין סוציולוגים - לא נמצא אמת פוליטית עשירה על העם?
- [למה הרב עונה להכל](https://mikyab.net/שות/למה-הרב-עונה-להכל/) - שלום הרב,שמתי לב שהרב עונה באתר כמעט לכל שאלה שנשאלת, ולעיתים גם לשאלות שנראות די שוליות או פשוטות, ומסקרן אותי למה.אני שואל גם מתוך השוואה לעצמי: אני מרגיש שכאשר אני חושב שאני מבין בתחום מסוים יותר מאדם אחר, לפעמים אין לי הרבה סבלנות או עניין לענות על שאלות שנראות לי טיפשיות או טריוויאליות. לכן מעניין
- [כדור-רגל וצניעות](https://mikyab.net/שות/כדור-רגל-וצניעות/) - האם יש היתר ללכת למשחק כדור-גל של בית"ר ירושלים וכדומה?*האם יש היתר לראות את אחותי בצורה לא צנועה, ומה הגדר (אפשר להכנס איתה לבריכה שהיא בלבוש מנימלי של בגד ים או גופיה וכד')?אנו עושים מסיבה של הבני דודים לבקשת סבתא שלי, אפשר להכנס עם בת דודה שלי לבריכה שמותפת בחצר? ואיך היא צריכה להתלבש -
- [טקסי חתונה להומואים](https://mikyab.net/שות/טקסי-חתונה-להומואים/) - היי הרב.הגבתי לאיזה פוסט של רפאל פוליסוק, הרב ההוא שבזמנו כתבת לו פוסט תגובה לגבי טקסי נישואין להומואים ולאחר מכן המשכתם להגיב אחד לשני לאורך כמה זמן. אתמול הוא הגיב לי לתגובה \"הרב מיכאל עצמו הודה ואמר שהפרשנות שלי יש לה מקום גם אם הוא חולק עליה. נו נו.\"בזמנו עקבתי אחרי כל הדיונים שלכם ולא
- [דרישת פסוקים וביקורת המקרא](https://mikyab.net/שות/דרישת-פסוקים-וביקורת-המקרא/) - שלום לרב מיכאל,קראתי בספר השני של הטרילוגיה בעניין ביקורת המקרא שעל אף שאתה מאוד סקפטי לגבי הכלים המתודולוגיים ומכך שהיא מושפעת מהמון הנחות יסוד - אתה בכל זאת מוכן לקבל שהתורה נכתבה לא על ידי "משה מפי הגבורה" אלא מכמה וכמה כותבים לאורך ההיסטוריה שאף בתקופות מאוחרות יותר לתורה עברו עריכות כאלו ואחרות.עכשיו עסקת שם
- [לימוד תורה כהכשר מצווה](https://mikyab.net/שות/לימוד-תורה-כהכשר-מצווה/) - שלום הרברציתי לשאול מה הוא המקור לכך שלימוד ההלכות המעשיות הינו הכשר מצווה ואינו מדין תלמוד תורה והאם ההגדרה בכך היא שלימוד זה הינו גם הכשר מצווה וגם לימוד תורה ורק בנשים שאינם מחויבות בלימוד תורה נחשב הכשר מצווה אך אצל גברים גם לימוד זה הינו בכלל לימוד תורה אם הרב יוכל לציין מקור מדוייק
- [למה הרב לא עובר ניתוח להסרת המשקפיים](https://mikyab.net/שות/למה-הרב-לא-עובר-ניתוח-להסרת-המשקפיים/) - שלום הרב,מסקרן אותי לדעת מדוע הרב לא בוחר לעבור ניתוח להסרת משקפיים. כיום, למיטב ידיעתי, מדובר בהליך שעלותו אינה גבוהה במיוחד, ועם הסדרים של קופות החולים המחיר יכול להגיע לסביבות 5,000 ש"ח. בחלק מהמקומות אף מוצע ביטוח או טיפול חוזר במקרה שהמספר חוזר בעתיד.אני שואל דווקא משום שאני תופס את הרב כאדם אידיאליסט, שמנסה לבחון
- [שאלה על מהלך הגמרא בקידושין ו ע"ב](https://mikyab.net/שות/שאלה-על-מהלך-הגמרא-בקידושין-ו-עב/) - היי הרב. אני לומד קידושין ואני כרגע בדף ו ע"ב. בדף מופיעה הגמרא הבאה:אמר לה לאשתו הרי את לעצמך מהו מי אמרינן למלאכה קאמר לה או דילמא לגמרי קאמר לה א"ל רבינא לרב אשי ת"ש דתניא גופו של גט שחרור הרי אתה בן חורין הרי אתה לעצמך השתא ומה עבד כנעני דקני ליה גופיה כי
- [האם שרשרת של טיעוני סבירות מחלישה את המסקנה המצטברת?](https://mikyab.net/שות/האם-שרשרת-של-טיעוני-סבירות-מחלישה-את-המ/) - שלום מיכי,רציתי לשאול לגבי סוג הטיעון שאתה מציג בכמה מקומות, שבו מתקדמים שלב אחר שלב לפי מה שנראה סביר יותר.נניח לצורך הדיון שרשרת בסגנון הבא:א. חוקי הפיזיקה נראים מיוחדים, ולכן סביר יותר שהם תוצאה של תכנון מאשר של היעדר תכנון.ב. אם יש מתכנן, סביר יותר שהוא תכנן את העולם למטרה כלשהי מאשר ללא מטרה.ג. אם
- [משכב זכר](https://mikyab.net/שות/משכב-זכר-3/) - הרב אני חושב שעליתי על אמת שאף מפרש לא ראה לפניי בנושא זהכתוב: וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה עָשׂוּ שְׁנֵיהֶם מוֹת יוּמָתוּ דְּמֵיהֶם בָּםונהוג לפרש משכבי אישה כ, במחילה מכבוד הרב, משכב הנעשה כפי ששוכבים עם אישה מבחינה פיזית. אני הגיתי שאפשר לפרש כך:משכב אישה נעשה בנישואין בלבד לפי ההלכה, לכן כשנאמר
- [התנגשות בין הלכה למוסר](https://mikyab.net/שות/התנגשות-בין-הלכה-למוסר/) - שלום לרב,עד עתה לא הייתי נותן צדקה כלל ונכנס בי פתאום תבונה כמה חשובה המצווה הזו. פתחתי הלכות ברמב"ם וראיתי שהמעלה הכי גדולה בצדקה היא שלא ידע הנותן למי הוא נתן ולא ידע המקבל ממי הוא קיבל, לכן חשבתי שהדבר הטוב ביותר מבחינת הוראה זו הוא להקים הוראת קבע לעמותת פתחון לב. הבעיה היחידה היא
- [דעת הרב על פרופסור שלום צדיק](https://mikyab.net/שות/דעת-הרב-על-פרופסור-שלום-צדיק/) - שלום הרב,אשמח לשמוע את עמדתך לגבי כמה טענות שלמיטב הבנתי פרופ' שלום צדיק מחזיק בהן. ייתכן שאינני מדייק בהצגת עמדתו, ולכן אשמח גם לתיקון אם אחת מהנקודות אינה משקפת אותו נכון.נבואה – להבנתי, לפי תפיסתו הנביאים אינם מקבלים מסרים על־טבעיים מהקב"ה במובן המקובל, אלא הם אנשים בעלי השגה פילוסופית גבוהה, שמציגים את מסקנותיהם לציבור כדבר
- [כותרת ע"פ הנווטבוק: סתירה בשימוש בתערו של אוקהאם בין סיני לתפילה](https://mikyab.net/שות/כותרת-עפ-הנווטבוק-סתירה-בשימוש-בתערו/) - שלום הרב לאחר שהתכתבתי הרבה עם הנווטבוק שלך על התפיסה שלך על תפילה, שאלתי אותו האם הוא יכול לומר לי על דברים בהם הרב מיכאל אברהם טועה בהם בלי שהודה בהם בעצמו, הוא ענה שבגלל שבכתביך אתה אומר שאתה רואה את האמת כערך עליון ומוכן לשנות את עמדתך אם ישכנוע אותך שזאת האמת, הוא יכול
- [מעשר שני](https://mikyab.net/שות/מעשר-שני/) - שלום הרב מיכיאני קורא עכשיו בפרשת כי תבוא את פרשת וידוי מעשרות שבו בעל הבית מצהיר לא אכלתי באוני ממנו ולא נתתי ממנו למת האם פסוקים אלו מתייחסים למעשר שני שהרי שאר תרומות ומעשרות הוא נותן לכוהנים והלוויים ?
- [חינוך](https://mikyab.net/שות/חינוך-5/) - שלום הרב מיכי!האם על מנת להשפיע על אנשים לפעול בכיוון מסוים או לחנכם להאמין בדבר מסוים מותר שקר? למשל: האם מותר לשקר לתלמידים שמי שאין לו תעודת בגרות סבירות גבוהה שלא יצליח בחיים? או למשל, לספר לאנשים שיש עולם הבא, תחיית המתים גיהינום וכו על מנת לגרום להם לקיים מצוות או למנוע מהם לבצע עבירות?
- [שמירה על הסדרים](https://mikyab.net/שות/שמירה-על-הסדרים/) - שלום הרב, האם לדעתך חשוב לשמור על כל הסדרים של הישיבה?כי נראלי שיש יותר מדיי זמן לבקיאות וזה גם פחות מעניין אותי וגם נראה לי בעל הרבה פחות ערך, האם בכל זאת כדאי לעשות הכל לפי הישיבה?
- [חסידות כערך](https://mikyab.net/שות/חסידות-כערך/) - שלום הרב,שמתי לב שהרמב"ם במורה נבוכים בסוף הספר כותב שהערך הכי גדול הוא להיות איש חסד, צדקה, ומשפט. המסילת ישרים כותב שחסידות זו המעלה הגדולה ביותר ולפי הכוזרי "החסיד המושל במדינתו" הוא הערך הגבוה ביותר. אבל כיום נראה שאף אחד לא רואה בחסד לעצמו ולאחר את הערך הנעלה ביותר. אני רוצה לשאול האם הרב חושב
- [מטיף לכווולם והוא עצמו חחח כלום ושום דבר מזה](https://mikyab.net/שות/מטיף-לכווולם-והוא-עצמו-חחח-כלום-ושום-דב/) - יש רב מסוים שמטיף לכולם לקרוא כל שבת את ספר דברים מתחילתו ועד סופומכיר כאלו שבתמימות ודבקות עושים כךכי אם צדיק כזה או ר בטח זה הראוי ביותר לעשות בשבתכעת נודע לי ממקור כנראה אמין מלא מלא שצמוש אליו הרבה שבתותשהוא עצמו לא עושה כן אפי' לא 3 פסוקים לא טורח לקרוא מחומש דברים..פשוט כלום
- [איפור לגברים](https://mikyab.net/שות/איפור-לגברים-2/) - שלום הרב, אני בחור בתקופת השידוכים ,ואני מאוד רוצה להשקיע בטיפוח וביופי חיצוני,כדי לשדר את המקסימום חן האפשרי .השאלה היא ,האם מותר הלכתי לגבר להתאפר ,או למרוח דברים על השפתיים או על הלחיים ,לשם חן ,( אני לא מדבר על איפור נשים חזק ,אלא על איפור קל מאוד ליפות את הפנים קצת) האם זה נכנס
- [עיון ברמה גבוהה או גיוס ?](https://mikyab.net/שות/עיון-ברמה-גבוהה-או-גיוס/) - שלום רבנוראיתי שאתה כותב הרבה באתר ובמאמרים שלדעתך כדי להיות למדן אמיתי צריך ללכת ללמוד בישיבות חרדיות כמו פוניב\'ז סלבודקא וכו\'. מצד שני, ראיתי שאתה גם סובר שלא להתגייס לצבא זה לא מוסרי, פשע, וכו\'.מצד שני, מי שירצה לקבל את העצה שלך ללכת לישיבה חרדית טובה (בבחינת \'\'תוכו אכל וקליפתו זרק\'\' - לזרוק את כל
- [מחייבים אותה לבחור](https://mikyab.net/שות/מחייבים-אותה-לבחור/) - קרובה שלי בכלל איננה חלק מפלגת השלטון הרע הנוכחי ועוזריהםאדרבה היא יודעת שהם הורסים ומחריבי ישראל מצד שני במקום עבודתה כולם חייבים להתפקד ולהצביע בפריימריז למפלגת השלטון וזה מה שהיא עושה למרות שבמאחורי הפרגוד ביום הבחירות היא לא תבחר בהם ולא בעוזריהםמתוך כך שאין ברירה ופרנסתה תלויה בכך (למרות שהיא מדענית יצירתית זה המצב באותו
- [הראיה מהאפיסטמולוגיה: האם התאמה הכרחית?](https://mikyab.net/שות/הראיה-מהאפיסטמולוגיה-האם-התאמה-הכרחי/) - מדוע חייבת להיות התאמה בין ההכרה למציאות? אפשר לומר שאני מתנהל לפי ההכרה בגלל הנוחות וחושב שהיא עקבית בגלל הניסיון ולא משנה לי אם היא תואמת את המציאות?
- [הרצל](https://mikyab.net/שות/הרצל/) - נניח שהרצל, בשעתו, אכן רצה לנצר את כל היהודים ולהעבירם על דתם. יש איזושהיא רלוונטיות לרצונו זה, לויכוח המתנהל היום בין דת למדינה, בין מצדדי הציונות לבין המתנגדים לה? איך רצונו של הרצל, מלפני כ-130 שנה, משתלב בכלל במציאות של היום?
- [לימודי תואר ראשון](https://mikyab.net/שות/לימודי-תואר-ראשון/) - שלום מיכי היקראני ממש אוהב פילוסופיה בעיקר פילוספיה של תודעה ומדע אבל אני ממש חושב שאני יהנה יותר ללמוד מדע מדויק ואז להתפלסף עליו מאשר ללמוד סתם מדעי הרוח באוניברסיטההשאלה שלי ככהמנקודת מבט של פילוסוף שמגיע ממדעים מדויקיםאתה חושב שכדאי לי לעשות דו חוגי למשל פיזיקה / מדעי המוח ופילוספיהאו ללמוד מדעים מדויקים ואז בצורה
- [מקור ברור בחז"ל לגביי הנחת תפילין כל יום](https://mikyab.net/שות/מקור-ברור-בחזל-לגביי-הנחת-תפילין-כל-יו/) - לפניי כמה זמן הבנתי לפי ai עפ''י המחברות שלך. שאתה טוען שאין מקור ברור מחז"ל להניח תפילין כל יום, ושם שאלתי מי הם חז"ל לפי הגדרתך והוא ענה בצורה מפורטת את שמות כולם לא זוכר כבר, עד חתימת התלמוד. וראיתי גם פה בשו"ת הלכה מלפניי חצי שנה, שאתה שואל מי אמר שעקרונית צריך להניח תפילין
- [על הגאולה העתידה](https://mikyab.net/שות/על-הגאולה-העתידה/) - שלום לכבוד הרב שליט"אאנו קוראים בשבתות אלו את הפטרות 'שבעה דנחמתא' ורציתי לדעת מה ההוכחה שאכן נבואות אלו מתייחסות על הגאולה העתידה שהרי נבואות אלו נאמרו ע"י ישעיהו הנביא ואולי אכן התקיימו בבנין בית שניתודה רבה
- [ימים נוראים](https://mikyab.net/שות/ימים-נוראים-2/) - שלום לרב שליט"ארציתי לשאול מהי ההתיחסות הנכונה לדין של ראש השנה, בעולם החרדי מדברים הרבה מאד על פחד מפני הדין שבו אלוקים גוזר על כל אחד ואחד מי יחיה ומי וכו'ישנם שפחד כזה הוא קצת רדוד וקטנוני, אך מצד שני זה אכן נכון שגם זה אלוקים שופטאשמח להתייחסות הרב בעניין
- [בעיית הרוע](https://mikyab.net/שות/בעיית-הרוע-3/) - שלום וברכה. ראיתי את ההסברים שלך בנוגע לבעיית הרוע הטבעי, ובעיית הרוע האנושי. אכן, אני מסכים שכדי להגיע למטרות הבריאה צריך בחירה, ולכן צריך גם סבל ורוע.אולם מה בנוגע לבעלי החיים? היו מיליארדי בעליי חיים שמתו בסבל רב לאורך מיליוני שנות אבולוציה. מדוע אלוהים היה צריך ליצור את העולם כפי שהוא יצר אותו, במשך כל
- [אני גבר נשוי חרדי חסידי שמתמודד עם מחשבות כפירה](https://mikyab.net/שות/אני-גבר-נשוי-חרדי-חסידי-שמתמודד-עם-מחשב/) - בקיצוראני בנאדם יחסית מעמיקהעברית שלי לא משולמת אני בעיקרון דובר יידישלאחרונה אני חושב הרבה על אמיתה של היהדות למדתי קצת את הרמבם ביסודי התורה ושאר מקורות לא הרבה אלא מעטיצא לי פחות או יותר שאין בכל הטיעונים של הראשונים והאחרונים להוכיח שהיהדות נכונה חד משמעית בעיקר בחלק של תורה מן השמיים או שצורתה שפי שאנו
- [לימוד תוכן דתות אחרות](https://mikyab.net/שות/לימוד-תוכן-דתות-אחרות/) - שלום ושבוע טוב! שאלתי במידה ואני מעוניין לחקור בשכל ישר ובאופן אובייקטיבי גרסת דתות אחרות, כגון נצרות ואיסלאם, ואני מעוניין לדעת האם ישנם סימוכין כלשהם לנכונות דתות שונות, כמו שקיימים ביהדות, האם הדבר מותר? האם אין בזה איסור של קריאה בספרי חיצונים ומינות? מנגד, קשה לי לקבל מצב שקיים איסור כזה שהרי ציווי כזה מעיד
- [יצאו מכלל עמיתך?](https://mikyab.net/שות/יצאו-מכלל-עמיתך/) - יש כאלו שתומכים לשלטון בכאלו שהוכחו כאלו שמביאים עלינו צרות חורבנות ואסונות עלינו וזוממים להישאר בשלטון ולהמשיך להביא עלינו עוד צרות חורבנות ואסונותמכח השלטון שבידם (כעת נראה מהסקרים שהם מפסידים וישועה תהיה לנו)האם מי שברבים ובדרכי מרמה לקראת הבחירות מסית אנשים לתמוך בשלטון הרע הזה ו/או בעוזריהם, יצא מכלל עמיתך ומותר בו כל האסור בעמיתך?
- [האם לגיטימי להצביע לשקרן (בנט)](https://mikyab.net/שות/האם-לגיטימי-להצביע-לשקרן-בנט/) - שלום הרב,שאלה עקרונית, בלי להיכנס להאם בנט טוב או לא, אני דווקא לצורך הדיון רוצה להניח שבחירה בו תטיב עמנו.במצב שבו הוא שיקר במודע ולא עמד במה שהבטיח, האם ראוי לתת לו את הקול שלנו שוב?במילים אחרות אני שואל פה על עניין עקרוני - האם צריך לחפש את הצדק ולהוקיע מישהו שהתנהג בצורה לא ראויה
- [שקית בסופר](https://mikyab.net/שות/שקית-בסופר/) - שלום הרב,אני פונה אליך בנוגע לתשובה שפורסמה באתר העוסקת בחיוב על שקיות נשיאה בסופרמרקטים (כדוגמת שופרסל, רמי לוי וכו'). להבנתי, ייתכן שפרטי המציאות והחוק לא הובאו שם במלואם, ולכן אשמח להציג את התמונה העובדתית המלאה שאני מכיר ולשוב ולשאול את השאלה.פעמים רבות, מוכר או קופאי בסופרמרקט אינו דורש תשלום עבור שקית. לעיתים הדבר נובע מעצלנות,
- [מה הרב חושב על הספר \](https://mikyab.net/שות/מה-הרב-חושב-על-הספר/) - שלום כבוד הרב,רציתי לשאול לגבי מנחת יהודה של רבי יהודה פתיה. האם באמת צריך לקבל כאמת את כל העדויות שלו על רוחות, נשמות וגילויים שהוא מתאר שם?אני שואל בכנות כי עולה לי מחשבה אחרת: האם לא יכול להיות שבשנים האחרונות לחייו הוא סבל מפרנויה או ממצב נפשי שגרם לו לראות ולחוות דברים שלא היו באמת
- [טיעון נגד המולטיוורס](https://mikyab.net/שות/טיעון-נגד-המולטיוורס/) - מה הרב חושב על הטיעון הבא?הנחה א': אנו יודעים באינטואיציה שברגע הבא היקום ישמיל להתנהל כסדרו, ואירועים לא סבירים לא פשוט יקרו ככה סתם.הנחה ב': אם ישנו רב יקום, על פי המתמטיקה כל דבר שאפשרי לוגית - בהכרח יקרה, ואם כן אין מניעה שברגע הבא יקרו דברים שבעינינו נראים לא סבירים, ואפילו יש בהכרח יקום
- [האם הרב אפיקורס](https://mikyab.net/שות/האם-הרב-אפיקורס/) - שלום "הרב"?, שמעתי שהרב מעיד על עצמו שהוא אפיקורס לשיטת חז"ל. אך לא מצאתי שום פרט שמסגיר זאת. אשמח לדעת מהו. איזה אותו חלק בי"ג עיקרים אינך מאמין וכו'
- [סיום הש"ס](https://mikyab.net/שות/סיום-השס-2/) - האם הרב סיים את הש"ס בבלי וירושלמי? האם הרב רואה מעלה בסיום הש"ס? יש אנשים שמתהדרים בזה שהם סיימו את הש"ס בבלי וירושלמי בגיל צעיר וכאלה שזוכרים חלקים רחבים בעל פה בגלל חריפות זכרונם. אבל כשמדברים איתם הם לא אנשים מחשבתיים יותר מדי ואין להם סברות עמוקות ומעניינות והם עשו את זה לא מתוך חקר
- [ואספת דגנך](https://mikyab.net/שות/ואספת-דגנך/) - שמעתי עכשיו שיעור שהרב העיר על דברי רשב"י ברכות לה :כאן בזמן שאין עושין רצונו של מקוםוהרי הפרשה השניה בק"ש עוסקת ב והיה אם שמוע תשמעו כו לאהבה כו ולעבדו בכל לבבכם כוהיינו צדיקים גמוריםולפי"ז דברי רשב"י אין להם על מה לחול( והתוס' שם ד"ה כאן רמזו לזה)האם יש דרך ליישב את דברי רשב"י ?
- [האם ידיעותיו של הרב על הציבור החרדי אינם מיושנות מעט?!](https://mikyab.net/שות/האם-ידיעותיו-של-הרב-על-הציבור-החרדי-אינ/) - בפתח טורך האחרון תיארת את ההבדל - להבנתך - הקיים בין גישות העיון של הישיבות סלבודקא ופונוביז'. לדעתי תיאורו של הרב מעט מיושן ולא עדכני. כיום עולם הישיבות הליטאי - ופונוביז' בראשם - משופעת בהמוני ראשי ישיבות ורמ''ים שהדוגמה החשיבתית ה'ר' שמואל'-ית כבר איננה מספקת בעיניהם והמוני בני ישיבה - ובפרט בישיבת פונוביז' שהיא חוד
- [עולם התורה החרדי אל מול הדתי לאומי](https://mikyab.net/שות/עולם-התורה-החרדי-אל-מול-הדתי-לאומי/) - שלום רב.בזמן האחרון בעקבות כמה שיעורים של רבני כמה השוואה בין הישיבות החרדיות לבין עולם התורה הדתית לאומית ובפט ישיבות ההסדר. עם מתמקדים בלמדנות ולימוד הגמרא שהוא הנושא המרכזי איזה מבין הסוגים הוא יותר מפותח ויותר שווה לשמוע אותו. ואני שואל אותך כמי שהיה גם ר"מ בישית הסדר וגם בעולם החרדי ומכיר את שני העולמות
- [עבודה במשרד הביטחון בשבת - די דחוף](https://mikyab.net/שות/עבודה-במשרד-הביטחון-בשבת-די-דחוף/) - אם תוכל לענות בהקדם זה יהיה נהדר, יכול להיות שאצטרך תשובה בקרוב.אני עובד באבטחת שרי ביטחון ושרים, שומר ומאבטח את הבית שלהם ובני משפחתם מפני פיגועים, חטיפות ואיומים למיניהם.לאחרונה ביקשו ממני לעבוד בשבת, השאלה היא האם מותר?נראלי שכן מותר לנסוע למשמרת כי זה פיקוח נפש, ואם לא יהיה מי שישמור על שר הביטחון ושרים בכללי
- [עזה](https://mikyab.net/שות/עזה/) - שלום רב לרב,אני מתחיל לחשוב על ההשמדה בעזה שאוּלַי יֵשׁ חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר הַאַף תִּסְפֶּה וְלֹא תִשָּׂא לַמָּקוֹם לְמַעַן חֲמִשִּׁים הַצַּדִּיקִם אֲשֶׁר בְּקִרְבָּהּ?
- [השתתפות בחתונה של לסביות](https://mikyab.net/שות/השתתפות-בחתונה-של-לסביות/) - האם מותר וראוי להשתתף בחתונה של בת משפחה קרובה שהוזמנו אליה? האם אין בזה חיזוק של עוברי עבירה ומצד שני אם לא נבוא תהיה פגיעה עמוקה
- [למידה פסיבית מול פיתוח חשיבה עצמאית בלימוד הישיבתי הקלאסי](https://mikyab.net/שות/למידה-פסיבית-מול-פיתוח-חשיבה-עצמאית-בל/) - שלום לכבוד הרב שליט״אברצוני לשאול על דרך הלימוד הישיבתית המקובלת כיום.כשאנחנו לומדים סוגיה בעיון, המסלול השגרתי עובד לרוב כך: קוראים את הגמרא והראשונים, ועוברים לראות מה אומרים רש״י, תוספות, הפני יהושע, הקצות, רעק"א או הגר"ח וכו׳. הלומד משקיע את רוב מרצו בלהבין את דבריהם – ליישב קושיות, לחדד חקירות ולהבין את ההיגיון הפנימי של הדברים.
- [דואליזם אינטראקציוניסטי אצל בעלי חיים](https://mikyab.net/שות/דואליזם-אינטראקציוניסטי-אצל-בעלי-חיי/) - רצינו לשמוע דעת כת"ר שליט"א בסוגיה חמורה אשר נבוכו בה כל רבותינו, והוא סוד הדואליזם האינטראקציוניסטי ביחס לבעלי חיים, שהרי קיי"ל - וכך הסכימו כל חכמי חלם, זולת הגאון דקארט, וכבר היכו על קודקודו - שיש לבעלי חיים מודעות וחוויה סובייקטיבית, והוא גלוי בחוש ומורגש אצל הכול, אם כך - הטיעון לטובת דואליזם אצל בני
- [פסיכולוסופיה](https://mikyab.net/שות/פסיכולוסופיה/) - הרב, אם כוח הבחירה אינו נובע מסיבה קודמת, ממה נובעת ההתגברות? הרי כשאני דוחה רצון אחד ובוחר באחר, אני עושה זאת כי האחר נתפס בעיניי כמהנה, מספק או ערכי יותר. ואם גם ההעדפה הזאת נובעת ממבנה נפשי קודם — חזרנו לסיבתיות; ואם אינה נובעת משום דבר — במה היא שונה מאקראיות? האם לא יוצא שהבחירה
- [מה זאת קדושה?](https://mikyab.net/שות/מה-זאת-קדושה/) - שלום הרב, אני רציתי להבין מה זה קדושה? הרבה פעמים משתמשים במונח הזה כדי להצדיק דברים שהם לא הלכה פסוקה.למשל ''שירי קודש" לעומת "שירי חול" הרבה פעמים יגידו שזה קדוש לשמוע למשל שירים של ביני לנדאו, אבל לא קדוש לשמוע שירים של זמר חילוני.זה נראה כאילו כל דבר שלא עובר חלק בגרון למרות שהוא לא
- [האם פסילת נשים לעדות היא בכל זאת גזירת הכתוב?](https://mikyab.net/שות/האם-פסילת-נשים-לעדות-היא-בכל-זאת-גזירת-ה/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״{קראתי ושמעתי כמה וכמה מדבריך בעניין הכשרת נשים לעדות כיום, ובפרט טענתך שהדרשה לפסילתן היא דרשה "סומכת" (אסמכתא בעלמא) ולא "יוצרת", ושמדובר ב״משחק מכור״ (כלשונך).אך מדוע לא לטעון בדיוק את ההיפך? כלומר, שדווקא דרשה שאין בה לוגיקה פנימית או שאינה סבירה מסברה אנושית – היא הלכה למשה מסיני. כפי שמצינו בהשגות
- [דברי רבי נחמן ציס״ע נחל נובע מקור חכמה על המו״נ](https://mikyab.net/שות/דברי-רבי-נחמן-ציס״ע-נחל-נובע-מקור-חכמה-ע/) - שלום וברכה הרבמה דעתך על דברי רבנו בעניין המורה נבוכים? ואלו דברי קדשו:וְאָמַר שֶׁיְּכוֹלִין לְהַכִּיר בְּהַפָּנִים שֶׁל הָאָדָם אִם לָמַד [מוֹרֵה נְבוּכִים]כְּלוֹמַר שֶׁהַפָּנִים שֶׁל זֶה הַלּוֹמֵד זֶה הַסֵּפֶר נִשְׁתַּנָּה לְהָרַע.כִּי בְּוַדַּאי הוּא אוֹבֵד צֶלֶם אֱלהִים פָּנִים דִּקְדֻשָּׁה עַל יְדֵי זֶה.וּכְמוֹ שֶׁרוֹאִין בְּחוּשׁ שֶׁרֻבָּם כְּכֻלָּם שֶׁעָסְקוּ בְּאֵלּוּ הַסְּפָרִים בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ, נַעֲשׂוּ אֶפִּיקוֹרְסִים
- [אפליקציה](https://mikyab.net/שות/אפליקציה/) - שלום הרב מיכיאני יודע שזה לא המקום לשלוח הודעה מהסוג שלי פשוט לא מצאתי מקום אחרהבקשה שלי זה אם אפשר לצד השיפורים האחרונים באתר להוסיף את האתר כאפליקציה בחנות האפליקציות של גוגל זה נראה לי עשוי להיות מועיל
- [ג אלול](https://mikyab.net/שות/ג-אלול/) - ג אלול היה אצלי תמיד יום מיוחד ביארצייט של הראי"ההשנה אני מתבונן שחלק גדול מתלמידי תלמידיו הם ערמה של ביביסטים שוטיםוחלק הם משיחיים מטורפי גאולות עליונות מטורללת ומפונטזותאני לא מאלו ולא מאלו מניח שיש עוד כמה כמוני ואני ממש נגעל ממה שתלמידי תלמידיו מייצגיםהאם זה מלמד על הרבה או לפחות על תורתו?האם יום ג אלול
- [שאלה על הציפייה להתגלות](https://mikyab.net/שות/שאלה-על-הציפייה-להתגלות/) - ראיתי שאמרת ״המוסר כשלעצמו אינו יכול להיות תכלית הבריאה האולטימטיבית. מוסר הוא ביסודו כלי (מכשיר) שנועד לאפשר קיום של חברה אנושית תקינה וצודקת. אם מטרתו היחידה של אלוהים בבריאה הייתה קיומה של חברה מוסרית ותקינה, הרי שהיה פשוט ורציונלי בהרבה לא לברוא את החברה הזו מלכתחילה (וממילא לא היה צורך במוסר כדי להסדיר אותה), או
- [התייחסות לליבסקינד: הצבעה בבחירות לישראלים יורדים](https://mikyab.net/שות/התייחסות-לליבסקינד-הצבעה-בבחירות-ליש/) - מה דעתך על הטענה שהציג השבוע קלמן ליבסקינד בטורו (שעורר סערה רבתית) בנוגע לתופעת ה"יורדים" שמגיעים בהמוניהם להצביע בישראל? ליבסקינד יצא בחריפות נגד המצב שבו מי שבחר לעזוב את הארץ מקבל החלטות על גורלנו, רק מפני שלא ויתר רשמית על תושבותו.אשמח שתתייחס לנקודה נוספת שחשבתי עליה, שלא ראיתי שהוזכרה בדיון: חוק שירות ביטחון מטיל "חובת
- [שלוש השבועות](https://mikyab.net/שות/שלוש-השבועות/) - בס"ד שלום, רציתי לשאול מה דעת הרב על שלוש השבועות כפי שנראה ממסכת כתובות והאריכו כבר בספר ויואל משה. נראה בפשטות שהם אכן פסקי הלכה וזה למה ר' זירא השתמט מר' יהודה שפסק שגם לעליה של יחיד מבבל אסור. ולעומת זאת ר' זירא פוסק את שלוש השבועות רק על הציבור שלא יעלו בחומה.
- [על האמונה במתן תורה מהאל בסיני](https://mikyab.net/שות/על-האמונה-במתן-תורה-מהאל-בסיני/) - אני שמעתי את טיעונך לגבי למה לפי דעתך כן נתנה תורה על ידי אלוהים בהר סיני.אני גם מבין את הניואנס וכו, שאתה טוען שתורה ניתנה בצורה שתתאים לאותו דור, ושמן הסתם יכול להיות שנאבדו דברים וחוברו מחדש וכו, ואין לנו דרך לדעת בדיוק איזה חלק מדויק ניתן בסיני ועל כן עדיף לא לגעת בתורה שבכתב
- [מתבלבל בימים ומים של ערבים](https://mikyab.net/שות/מתבלבל-בימים-ומים-של-ערבים/) - 1האם מותר לשתות מים מינרלים של ערבים בלי הכשרוכן קוקה קולה של ערבים בלי הכשר2לפעמים אני מתבלבל בימים ואומר שיר של יום אחר כי אני טועה ביוםהאם אני יוצא ידי חובה ?
- [בהצבעה בבחירות - מקיימים מצוה דאורייתא של שום תשים עליך מלך](https://mikyab.net/שות/בהצבעה-בבחירות-מקיימים-מצוה-דאורייתא/) - האם לדעתך כותרת זו נכונה?
- [יאכלו גנבים ענבים וישבעו?](https://mikyab.net/שות/יאכלו-גנבים-ענבים-וישבעו/) - ביקרתי אצל חבר משנים עברו והגיש ענבים גדולים קרים וטוביםהיה מצויןשאלתי מאיפה?מתברר שלא מהמשק שלו ולא מהמשק של השכנים אלא 'טיול' בשטחים וזה חלק מהסיבה באותו טיוללדעתו זה מותר הלכתית כי זה הפסוק שתאכל כרמים וזיתים אשר לא נטעתהאם באמת מותר וזה סוג של כיבוש?האם יש הבדל אם זה מוצר ערבית פרטית מגודרת או כרם
- [הרב יהושוע ענבל](https://mikyab.net/שות/הרב-יהושוע-ענבל/) - שלום הרב , זכור לי שבאחד הפוסטים היה לרב דיון עם או על משהו שכתב הרב יהושוע ענבלאשמח שהרב יפנה אותי למספר הטור או הפוסט תודה מראש
- [הלכות בישול בשבת](https://mikyab.net/שות/הלכות-בישול-בשבת/) - שלום כבוד הרב!צפיתי בשיעור של הרב דוד יוסף בהלכות בישול בשבת. הוא הביא שם את המחלוקת אם יש בישול אחר בישול בלח והמסקנה שלו שכן. יתרה מכן, הוא טוען שכל מה שהתירו לחמם בשבת תבשיל יבש הוא כשהתבשיל ממש יבש בניגוד לפוסקים אחרים שאומרים שכל שהרוב יבש, מותר לחממו בשבת אפילו אם יש המון רוטב,
- [אינטואיציה ותת מודע](https://mikyab.net/שות/אינטואיציה-ותת-מודע/) - אני כותב על סמך שמיעה בלבד ובטח גם הרב התייחס לכך בעבר אבל רציתי חידוד נקודתי:האם לצורך העניין האינטואיציה שיש לנו בחירה חופשית לא נובעת מתוך התת מודע שלנו? ואם כן וודאי ששייך לבחון האם זו אשליה אבולוציונית גרידא ואין בו סימן לאמת אלא רק חוזקה הישרדותיתאם הרב יוכל לחדד את העניין הזה
- [הוצאת כספי מילואים במרמה](https://mikyab.net/שות/הוצאת-כספי-מילואים-במרמה/) - שלום וברכה הרב!אקדים ואומר שניסיתי לפענח את ההחלטה הנכונה מתוך הטורים של הרב על דינא דמלכותא דינא אך לא עלה בידי כ"כ. שאלתי נוגעת לדינים קצת שונים מלקיחת כספים או אי מתן מיסים הדרושים לניהול מדינה. המדינה נותנת כל מיני מענקי מילואים. היא מביאה חלקם בכסף ישיר לעובר ושב, וחקלקם בכל מיני תנאים שמוצגים (מענק
- [סגולה באבן במכה](https://mikyab.net/שות/סגולה-באבן-במכה/) - ערבים ישרים שעושים מלאכתם מתפרנסים ושבים לביתם תמימים וישרי דרךמספרים אותות ומופתים סגולות וישועות אחרי שהקיפו את האבן במכהאין להם שום עניין לבלף עלי וניכר שהם אומרים אמת מה עוד שאין להם כל רווח בלעבוד עלי ורק כחברים לעבודה מציעים לי את זה בתור ישועה מהצרותזה כמובן לא דורש להתאסלם ח"ו או משהו בכיוון להשתחוות
- [תורה לשמה?](https://mikyab.net/שות/תורה-לשמה/) - מאז שאחד הרבנים המובילים בציבור החרדי, ואחד עם המוניטין הגדולים ביותר של למדנות, כינה את חיילי צה"ל "עובדי זבל", עברתי טלטלה קשה מבחינת ההסתכלות שלי על לימוד התורה. תחת שהתורה תעדן את מידותיהם של לומדיה, היא, לכאורה, משחיתה את מידותיהם. אחד התירוצים שנתתי לעצמי, כדי להימלט מהדיסוננס הקוגנטיבי הזה הוא, שכנראה התורה בשבילם הוא לא
- [האם הסיבה האמיתית לפסילת נשים לעדות אינה מה שחשבנו?](https://mikyab.net/שות/האם-הסיבה-האמיתית-לפסילת-נשים-לעדות-אי/) - שלום הרב מיכי,רציתי לשאול מה דעת הרב על הסבר מסוים לפסול נשים לעדות.לעיתים מקובל להסביר שחז"ל פסלו נשים לעדות מפני שלא היו מצויות בהוויות העולם או שלא עסקו בענייני הציבור. אולם יש הסבר אחר, שלכאורה מתאים יותר למציאות: נשים היו (ועדיין במידה מסוימת) קבוצה שקל יותר להפעיל עליה מניפולציות, לחץ ואיומים, ולכן יש חשש גדול
- [איך "לראות" את הסברא?](https://mikyab.net/שות/איך-לראות-את-הסברא/) - שלום לרב,כשאני לומד סוגיות בעיון, אני מצליח לעקוב אחרי המהלך, לפרק את הקושיות, להבין את התירוצים ולראות איך כל שלב מוביל לשלב הבא, אבל הרבה פעמים אני עדיין נשאר "בתוך" המהלך הזה, ולא מצליח לראות את הסברא עצמה בצורה שלמה.כלומר, אני מבין היטב איך הגמרא או הסברא מתקדמת שלב אחרי שלב, אבל מתקשה להגיע למצב
- [3 שאלות דחופות על ים המלח ועל כפי נזיר](https://mikyab.net/שות/3-שאלות-דחופות-על-ים-המלח-ועל-כפי-נזיר/) - 1האם מי שהוא גידם יכול להיות נזיר?אין בו בכלל כפי נזיר להתכפר מנזירותו2מי שמוצא בים המלח הנסוג כסף או זהב או נחושת יכול להנות מזה או לחשוש שזה פדיון של קרבנות לטאות וכדו' שלא היה להם פתרון3יש מצב שחז"ל לא צפו ברוח קדשם שישאבו מים המלח והוא יצטמצם והמטבעות לא באמת אובדים לעולם?
- [איך להתחיל ללמוד גמרא?](https://mikyab.net/שות/איך-להתחיל-ללמוד-גמרא/) - שלום הרב,אני נערה ואני רוצה ללמוד גמרא לעומק ובעיוןלצערי לעולם לא אוכל ללמוד בישיבות הגדולות החרדיות או הציוניות דתיות כמו שהרב ממליץ.מפאת היותי אישה זה גם הרבה יותר מסובך ללמוד יותר משנה במדרשהאיך לפתח בכל זאת את היכולות ללמוד גמרא?להתחיל בלדעת קודם טוב בבקיאות?ללמוד עם שטיינזלץ כדי להבין את השפה?אם אני לוקחת בתור התחלה לדוג'
- [שאלות על סיפור מביקור הגר"ד לנדו בארה"ב](https://mikyab.net/שות/שאלות-על-סיפור-מביקור-הגרד-לנדו-בארה/) - לכבוד הרב מיכי שלום רב,ברצוני לשמוע את דעתך על סיפור שהתפרסם אתמול בעלון מטעם מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו שליט"א, בעניינא דיומא גליון 377, במהלך ביקורו בארה"ב.במרכז הסיפור, אדם פנה אל הגרד"ל והציע לו דרכי פעולה ציבוריות – הפגנות – מתוך טענה ש"אולי זה רצון ה'". בתגובה, הרב בונים שרייבר קטע אותו והקשה עליו: "ה'רצון
- [עמי הארץ](https://mikyab.net/שות/עמי-הארץ/) - מה שהגמרא אומרת בסוף כתובות - 'עמי הארץ אינם חיים לעתיד לבוא' משום ש ' אין אור תורה מחייהם'הרי אדם דתי רגיל שומע קריאת התורה בשחרית בשני וחמישי, או לפחות בשבת בשחרית ומנחה,האם מדובר על עמי הארץ שאפילו לא באים לבית הכנסת ,או שמא לדעת חז"ל זה אינו מספיק כדי להאיר ולהזין את נשמתם ?
- [בחירה חופשית או דואליזם דטרמיניסטי](https://mikyab.net/שות/בחירה-חופשית-או-דואליזם-דטרמיניסטי/) - בהנחה ששד היודע את כל חוקי הפיזיקה ובעל יכולת חישוב אדירה לא יכול לחזות את מה שאני אעשה, האם זה בהכרח אומר שיש לי בחירה חופשית או שיכול להיות שמדובר בדואליזם דטרמיניסטי?
- [השאלה שלפני השאלות](https://mikyab.net/שות/השאלה-שלפני-השאלות/) - הרמחל בספרו מייסד שכל ערכינו כלומר מה שאנחנו מעריכים כטוב או כרע הוא בעצם גם בריאה ורק שה כפף את עצמו למה שקבע ועל פי יסוד זה יקשה מאוד שבעצם כל תפיסותיי הם בעצם בספק השאלה היא האם התשובה בעצם שיכול ליהות שכן רק מה נפקמ וכדומה ובאמת אין הכרח אבל לא מתסתבר שאותו כך
- [מחקרים שמראים שהפלסטינים צאצאי כנענים](https://mikyab.net/שות/מחקרים-שמראים-שהפלסטינים-צאצאי-כנעני/) - יש לא מעט מחקרי DNA היום שמצביעים על קשר בין הפלסטינים של ימינו לעם כנעני קדום.לפי מערכות בינה מלאכותית: אם השאלה היא "האם לפלסטיני ממוצע כיום יש כנראה אבות שחיו בארץ ככנענים לפני אלפי שנים?" התשובה היא כמעט בוודאות כן.זה קצת מחליש את הזכות ההיסטורית של העם היהודי כריבון בלעדי על הארץ הזו, לא? הרי
- [לימוד גמרא כמצע לבירור מטאפיזיקה](https://mikyab.net/שות/לימוד-גמרא-כמצע-לבירור-מטאפיזיקה/) - היי הרבאני כרגע בסוף הספר שתי עגלות ואתה מדבר שם הרבב על לימוד גמרא . האמירה שלך שם היא שהדבר המרכזי בלימוד גמרא מעבר להלכה זה ההסתכלות העמורה מעבר להלכה אל המחשבה והמטאפיזיקה בבסיס ההלכה. אתה אומר שתמיד צריך לשאול את האקסטרה "למה" כדי להגיע לבסיס ההנחות המטאפיזיות.השאלה שלי היא - אתה הרי ידוע כאחד
- [חיוב ידיעת התורה](https://mikyab.net/שות/חיוב-ידיעת-התורה/) - שלום לרב מיכי,רציתי לשאול לדעתו על דברי שולחן ערוך הרב (הלכות תלמוד תורה פרק ב\', סעיפים א\' ו-י\'), מהי ההתייחסות הראויה לקביעה שלפיה הדרגה הגבוהה ביותר בהיקף לימוד התורה היא ידיעת כל התורה כולה – שבכתב ושבעל-פה, כולל בבלי וירושלמי, מדרשים, ספרא וספרי, ואף פנימיות התורה (סודות התורה), מכוח החיוב של \"שמור תשמרון את כל
- [בין "חידוש" לסברא: עיון בנאמנות עדים זוממים ובדברי ה'פני יהושע'](https://mikyab.net/שות/בין-חידוש-לסברא-עיון-בנאמנות-עדים-זו/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״ארציתי לשאול בבקשה שתי שאלות על סוגיית עדים זוממים, בעקבות דברים שהרב כתב בעבר.א. בין עדים בעלמא לעדים זוממיםבאשכול ישן בפורום 'בחדרי חרדים', הרב העלה שאלה הלכתית-פילוסופית: איך נאמנים העדים המזימים את הכת הראשונה? הרי עדיין קיימת האפשרות שהעדים המזימים הם אלו שמשקרים, ואם כן בית הדין עלול להרוג אדם חף
- [הייתכן כי כל תורת המוסר אינה אלא אשליה מתוקה של הרגשנים?](https://mikyab.net/שות/הייתכן-כי-כל-תורת-המוסר-אינה-אלא-אשליה-מ/) - לכבוד כבוד מעלת כבוד תורתו, העמוד הימני, פטיש החזק, דעת את העם ביושר ובחריפות, שר התבונה וההיגיון, הלא הוא הרב הגאון מוהר"ר מיכאל אברהם שליט"א,שלום רב וכל טוב סלה,שאלה קטנה שלוחה למעכ"ת. קטנתי מכל החסדים, אך נפשי בשאלתי ומבוקשי עמדי, לאחר שנתפזרו עלי הרהורים שונים בעניינא דיומא, וכשמש בצהריים זרחה תמיהתי למול המאמרים המקובלים בקרב
- [ערכים הם חוויות](https://mikyab.net/שות/ערכים-הם-חוויות/) - ציתי לשאול על נקודה פילוסופית שמעסיקה אותי.נדמה לי שכל ערך קיים רק כחוויה, ולא רק מתגלה באמצעות חוויה. כלומר, אינני מתכוון שהחוויה היא האמצעי שבו אנו מכירים את הערך, אלא שהיא עצם תוכנו של הערך.למשל, יופי מוזיקלי אינו דבר הקיים בנוסף לחוויית המוזיקה. אילו לא היה בעולם שום יצור המסוגל לחוות מוזיקה, האם בכלל היה
- [איסור משכב זכר כעיקרון גשר?](https://mikyab.net/שות/איסור-משכב-זכר-כעיקרון-גשר/) - שמעתי בכמה מהשיעורים שלך את ההסבר היפה על עקרונות גשר.למשל, נשים פסולות לעדות - אז הכוונה שמי שלא מעורב בחברה וחסר השכלה, פסול לעדות. בתקופה של חז״ל אלו היו נשים, אבל היום כשהן לא במצב כזה, הן לא פסולות לעדות. עקרון הגשר: תפסול לעדות את מי שלא מתאים ולא חלק מעורה בחברה.למה לא להכיל את
- [שקיעה לפי הרמב"ם](https://mikyab.net/שות/שקיעה-לפי-הרמבם/) - שלום רב!אשמח לחוות דעתך המנתחת על קושי שיש לי בהגדרת "שקיעת החמה" וזמן "בין השמשות" במשנת הרמב"ם.מובא כאן תמצות של הניתוח מתוך האתר: https://www.orharambam.com/post/%D7%97%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%91-%D7%96%D7%9E%D7%9F-%D7%94%D7%A9%D7%A7%D7%99%D7%A2%D7%94-%D7%91%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%AA-%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%91-%D7%9Dהנתונים העולים מתוך הרמב"ם (ומהמציאות):הלכות תרומות ז, ב: הרמב"ם פוסק שזמן בין השמשות (מהשקיעה ועד 3 כוכבים בינוניים) הוא כמו שליש שעה כ-20 דקות. בפועל, מהרגע הפיזי שבו השמש נעלמת מתחת לאופק
- [ת"ת](https://mikyab.net/שות/תת/) - איך למדו הרבה מהמשנה בפאה : ' ות"ת כנגד כולם'שמעלת לימוד תורה היא מעל כל המצוות,הרי אפשר לדייק משם רק לעניין שת"ת כנגד כולם לעניין אוכל מפירותיהן בעוה"ז( אני מכיר את הירושלמי שכל מצוותיה של תורה לא שווים לדבר אחד של תורה )
- [כיצד נכון לנהל מחלוקת ולקדם שיח?](https://mikyab.net/שות/כיצד-נכון-לנהל-מחלוקת-ולקדם-שיח/) - אני יודע שאינך נוהג לצפות בכל סרטון ששולחים אליך - ובצדק - אבל חשבתי שהתוכן של הסרטון הבא עשוי לעניין אותך.מתנהל בו ויכוח עקרוני על הדרך הנכונה לנהל מחלוקות ולקדם את השיח הציבורי: האם יש להתמקד בבירור העובדות ובחתירה לאמת, או דווקא בשאלה המעשית - מה אפשר לעשות מכאן והלאה? והאם שתי הגישות הללו אכן
- [הצעה לניסוי הפרכה לבחירה חופשית](https://mikyab.net/שות/הצעה-לניסוי-הפרכה-לבחירה-חופשית/) - בעימות עם אביב פרנקו, הוא שאל אותך האם תוכל להצביע על ניסוי שיכול להפריך את העמדה שלך על בחירה חופשית.מנגד, הוא אמר שמבחינתו יש ניסוי שיפריך דטרמניזם, ״לחזור אחורה בזמן, ולראות מישהו שבוחר משהו אחר באותן נסיבות״.אתה ענית לו שבאותה מידה לחזור אחורה בזמן ולקבל כמות גדולה של פעמים את אותן בחירות יכול להיות ראייה
- [בהאן ההתגלות באמת הייתה המונית](https://mikyab.net/שות/בהאן-ההתגלות-באמת-הייתה-המונית/) - שלום הרב,נתקלתי במאמר של יהושוע ברמן http://mida.org.il/2015/04/02/%D7%9E%D7%99-%D7%9E%D7%A4%D7%97%D7%93-%D7%9E%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%9A-%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%94%D7%99%D7%99%D7%AA%D7%94-%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%90%D7%AA-%D7%9E%D7%A6%D7%A8%D7%99%D7%9Dלגבי העדר ראיות ארכיאולוגיות ליציאת מצרים. כחלק מן הטיעונים הוא מסביר שהמספר של היוצאים היה קטן בהרבה מ2 מיליון.אם נקבל זאת האם לדעתך זה משפיע על הטיעון שלך המסורת?
- [פשיטת הרגל של הפיזיקה המודרנית](https://mikyab.net/שות/פשיטת-הרגל-של-הפיזיקה-המודרנית/) - הפיזיקה טרם הגיעה להסבר ברור ומקובל בנוגע למבנה החומר ותנועתו, או אפילו בנוגע לפירוש המושג "חומר".איפה ההתקדמות שלה בנושאים כה בסיסיים? אולי אם נבין מה זה חומר נבין את תורת הקוונטים (אולי...), אבל בלי להבין את הבסיס לאשורו, מהיכ"ת?
- [בעניין פטור ממס לת"ח](https://mikyab.net/שות/בעניין-פטור-ממס-לתח/) - שלום הרבנשאלה פה שאלה לגבי פטור ממס לת"ח, בהתעלם מהדיון הקונקרטי בימינו, ועל כך שהמס היום יותר דומה לבארות המים וכיוצא בזה כיון שצורך הביטחון במדינת ישראל הוא וודאי וקיים.אעיר על כך שהצגת לזה תנאי שאותו ת"ח לא ילך לרופא וכיוצ"ב, ולדעתי אין זה הדיון דפטור ממס הוא לשמירה על דבר לא וודאי ולא על
- [חברת לומדים](https://mikyab.net/שות/חברת-לומדים/) - מעבר לשאלה של יחסי חרדים-גיוס, מנקרת בי שאלה קשה:האם המודל של לימודים בכולל, במתכונת המתקיימת - לכל הפחות להלכה - היום, לכל תלמיד שמסיים את הישיבה, הוא לא גזירה שאין רוב הציבור המשתתף בה יכול לעמוד בה?המאמץ הנדרש ללימודים מהסוג הזה, עם החומר הזה, במשך שעות ארוכות, לאורך עשרות שנים, אם היינו בוחנים אותו מראש,
- [יום הורים לתלמידי ישיבות הסדר](https://mikyab.net/שות/יום-הורים-לתלמידי-ישיבות-הסדר/) - הרב סיפר על אירוע שהיה לו ביום הורים בישיבת ההסדר בירוחם. קצת משונה לעשות יום הורים בגיל הזה של 18+. האם הרב יכול לשתף אותנו קצת פידבקים מהצד הנגדי כרב ומחנך?
- [״קריינא דאיגרתא איהו להווי פרוונקא״ - הסבר פילוסופי](https://mikyab.net/שות/״קריינא-דאיגרתא-איהו-להווי-פרוונקא״-ה/) - שלום וברכה לכבוד הרב הגאון שליט״אברצוני לשאול לגבי היסוד הפילוסופי וההיגיון העומד מאחורי מימרת חז"ל "קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקא" (קורא האיגרת הוא שיהיה השליח/המבצע).על פניו, הכלל הזה נתפס ברמה הסוציולוגית או הפרקטית כסוג של מנגנון ייעול ("מי שמציע/מעלה בעיה – שלוקח אחריות"), או לחלופין כעיקרון נורמטיבי/פסיכולוגי.אשמח לדעת:האם לדעת הרב יש לכלל הזה עומק או
- [עצלנות, בחירה חופשית והתאמצות בלימוד – האם יש לזה פתרון מעשי?](https://mikyab.net/שות/עצלנות-בחירה-חופשית-והתאמצות-בלימוד/) - שלום לרב,אני מוצא את עצמי לא פעם נאבק בעצלנות ובקושי לשבת, להתרכז ולהשקיע את המאמץ הנדרש במשימות שדורשות מאמץ מחשבתי מעבר לרגיל.מצד אחד, ידוע שאין "נוסחאות קסם", ומדובר בסופו של דבר בהכרעה של הרצון והבחירה החופשית ("אם תרצה – תעשה"). מצד שני, במישור המעשי-פסיכולוגי, הקושי קיים והחיכוך היומיומי מתיש.רציתי לשאול:מנסיונך והשקפתך, האם יש דרך מסוימת
- [גוי מול יהודי](https://mikyab.net/שות/גוי-מול-יהודי/) - מה יחס הרב כלפי המקורות שיהודי במהותו שונה מגוי, רחמנים ביישנים גומלי חסדים וכו'?האם יהודי בחזקת טוב יותר מהגוי?
- [מדוע נמחקה שאלתי על הפיזיקה (או שלא נשלחה כראוי)?](https://mikyab.net/שות/מדוע-נמחקה-שאלתי-על-הפיזיקה-או-שלא-נשלח/) - ...
- [בעניין גיורת](https://mikyab.net/שות/בעניין-גיורת/) - לכבוד הרב,אציין שאני לא ממש דתי, זה יתקשר בהמשך.לאורך שנים רבות ראיתי כיצד הכהונה פוגעת במשפחה שלי זה אחר זה (הרבה גרושים, האחרון שבהם, דוד שלי, לא מצא זוגיות עד היום כיוון שבטווח הגילאים מ30 עד גילאי ה60 המאוחרות אלמנות הן נדירות ביותר וכל הרווקות הן לכתחילה בעייתיות ברמה זו או אחרת) ולא פציתי מילה
- [חופה וקידושין ללא רב](https://mikyab.net/שות/חופה-וקידושין-ללא-רב/) - אני אדם דתי אך לא מוסמך לרבנות ומעולם לא ערכתי חופה, אחי אדם חילוני ללא שום זיקה לדת ביקש ממני שאערוך את החופה והקידושין שלו.לשאלתי אם מתכוון להירשם ברבנות אמר שלא חשב על זה אבל אם אגיד לו שזה נחוץ אז אין לו בעיה, רק בת זוגו לא רוצה שמישהו זר מטעם הרבנות יחתן אותם.אני
- [שמיעת כלי שיר בזמן החרבן](https://mikyab.net/שות/שמיעת-כלי-שיר-בזמן-החרבן/) - שלום לרב מיכאל היקר, ידוע שחכמי שהיה בזמן החרבן גזרו שאין לשמוע כלי שיר.האיסור מופיע בתלמוד שמייחסים לו סמכות פורמלית שלא ניתן לחלוק עליה. כך גם הרמב״ם שהיה נאמן לתלמוד פסק להלכה, זה גם מופיע בדברי הגאונים שלא שמעו כלי שיר גם בזמן שמחות.שאלתי היא איך ניתן להתיר זאת כיום ברגע שהאיסור הוא גזרת חכמים
- [רצון חופשי](https://mikyab.net/שות/רצון-חופשי-5/) - שבוע טוב הרב הקשבתי בסקרנות גדולה לשיעורים על בחירה חופשית ואשמח לשאול שאלה אם אני מבין נכון יש כח משפיע מחוץ לפיזיקה שממנו אנו "שואבים" את יכולת הבחירה החופשית שלנוואני מניח שזה אותו כח שברא את העולם כי גם זה היה צריך להיות מונע ממקום לא פיזיקלי ואני גם מבין שאפשר להניח שלאותו כח יש
- [התערבות ה' בעולם](https://mikyab.net/שות/התערבות-ה-בעולם-2/) - אני מכיר ומסכים עם הטענה שלך נגד הניסיון להוכיח את קיומו של אלוקים מעצם קיומו או הישרדותו של עם ישראל, שכן אפשר להסביר את הישרדותו גם בדרכים טבעיות, היסטוריות וסוציולוגיות. עם זאת, מה אתה חושב על הטיעון הבא?כדי לקבל או לדחות תזה כלשהי — ובמקרה שלנו את האמונה באלוקים וביהדות — אין די בדרך כלל
- [סיבה ראשונית בעלת רצון](https://mikyab.net/שות/סיבה-ראשונית-בעלת-רצון/) - שלום הרב, צפיתי בדיבייט עם ג'יימי. אמרת שם ש"אם הגעתי למסקנה שיש יישות שבראה את העולם והיא כנראה עשתה את זה למטרה כלשהי". שזה בהנחה שיש לה תודעה. יש לי 2 שאלות על זהזה משנה בכלל אם יש לה תודעה? כלומר, לדעתך יש אפשרות שהסיבה הראשונית אינה בעלת תודעה ובכל זאת התגלתה?2.אם יש סיבה ראשונית,
- [תפילין רבנו תם לרווק](https://mikyab.net/שות/תפילין-רבנו-תם-לרווק/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט"אראיתי מענה של הרב בן ציון מוצפי בנושא:"הנחת תפילין דרבנו תם ז״ל כתב מרן שהיא מנהג חסידות, ולא יניחם רק המוחזק ביראת שמים. מצוות נישואין שהיום לצערינו הרבה מזלזלים בה היא חובה מהתורה ומצוות ראשונה מתרי״ג. לדעת רבנו האר״י ז״ל מי שלא קיימה ומדובר בגבר אינו קם בתחית המתים. ומקורו בזוהר
- [ההכרח להתגלות](https://mikyab.net/שות/ההכרח-להתגלות/) - אחד מטיעוני הרב הוא, לאחר שהסקנו שיש אלוהים תבוני, מן הסתם הוא ירצה להתגלות. לכן האמונה בהתגלות (סיני) היא רציונאלית.הרב נשאל כמה פעמים מדוע הוא לא התגלה מאז סיני ועד היום, והרב השיב שכעת הוא בוחר להיות נסתר, אין צורך בהתגלות נוספת ואולי עוד אי אלו הסברים שיתכן ומסבירים את האוזן.הרב גם סבור שהעולם קיים
- [חידת הבן שנולד ביום שלישי](https://mikyab.net/שות/חידת-הבן-שנולד-ביום-שלישי/) - בסדרה של ספק והסתברות הבאת את החידה של המשפחה שיש בה שני ילדים, וטענת שאם ידוע שאחד מהם הוא בן, ההסתברות שהילד השני הוא בן היא שלישי, ולעומת זאת אם ידוע שאחד מהם הוא בן שנולד ביום שלישי, ההסתברות שהילד השני הוא בן היא כמעט חצי אבל לא חצי. חשבתי על זה קצת ונראה לי
- [ההימור ההפוך של פסקל](https://mikyab.net/שות/ההימור-ההפוך-של-פסקל/) - הטיעונים שלך מובילות בסבירות די גבוהה לאלוהים הפילוסופי.הטיעונים לאלוהים הדדתי קצת פחות חזקים, לדעתי. זה שמוסר מוביל לחברה תקינה אז מכאן שלא יכול להיות שהרצון להיות טובים שמוטמע בנו הוא המטרה היחידה, אני יכול לקבל אבל זה לא כזה מובן מאליו. ואחר כך שאני מצפה להתגלות, גם, יכול לקבל אבל פחות מובן מאליו. ואז שההתגלות
- [שאלות בהלכות שבת](https://mikyab.net/שות/שאלות-בהלכות-שבת/) - מה הגדר של פעולה אינסטנקטיבית לא מודעת שאדם עושה בשבת? לדוגמה מישהו שנכנס לבית ומתוך הרגל מדליק את האור, והוא כלל לא שם לב מה הוא עושה, רק שנייה לאחר מכן הוא קלט מה הוא עשה. האם זה מתעסק או שוגג, או אולי בכלל משהו אחר? נפק"מ להאם מותר להנות מזה מדין מעשה שבת וכדומה.
- [הטיעון הפיזיקו-תיאולוגי ואבולוציה](https://mikyab.net/שות/הטיעון-הפיזיקו-תיאולוגי-ואבולוציה/) - אחדשה״טהטיעון מהמורכבות טוען שלכל דבר מורכב ומסודר מן ההגיון שיש לו יוצר ומסדר.תיאוריית האבולוציה טוענת שמורכבות מתפתחת, דברים פשוטים מתפתחים למורכבים יותר ויותר וכך העולם מתפתח כל הזמן. נמצאנו שאם נסתכל על האבולוציה במבט לאחור, כל דבר מורכב נוצר מדבר מורכב פחות/פשוט שהתפתח לדבר מורכב. אם נמשיך כך ברוורס נגיע לנקודה פשוטה שאינה מורכבת כלל
- [ייחודיות המסורת של עם ישראל](https://mikyab.net/שות/ייחודיות-המסורת-של-עם-ישראל/) - בדיבייט עם ג'רמי טענת שאם הכן קיימת מסורת רצינית הטוענת על אירוע אמיתי של התגלות של דרקונים אתה אכן מקבל את אמיתות האירוע כמסורת של מעמד הר סיני.האם אין חילוק משמעותי בין המסורות וכמו שהטבת להסביר שרק לאחר שסביר לנו שיש אלוקים שרוצה מאיתנו משהו וכו' סביר לקבל את המסורת שאכן אלוקים התגלה אלינו בנעמד
- [פרויקט החוות](https://mikyab.net/שות/פרויקט-החוות/) - שלום הרב, האם אתה בעד פרויקט החוות שסמוטריץ מקדם?
- [ימים נוראים](https://mikyab.net/שות/ימים-נוראים/) - רבינו למד בפונוביז, ידוע שתפילות ימים נוראים ארוכות ביותר במקומות כאלה. האם הרב רואה בזה ערך? יש עניין לסבול כל כך? קשה לי להאמין שמישהו באמת נהנה...שאלה שניה, לקראת אלול, האם הרב חושב שצריך להתחזק בצורה שונה משאר השנה? קבלות למיניהן? מה יחס הרב לימים אלו?
- [ברכות שמבוססות על טעות](https://mikyab.net/שות/ברכות-שמבוססות-על-טעות/) - שלום רב. האם לשיטתך אין לברך היום ברכות כמו 'ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם מתיר אסורים', '...הנותן ליעף כח' וכיו"ב? הרי הברכות האלה מבוססות על המחשבה שה' עושה את הדברים האלה, וזאת, לשיטתך, טעות עובדתית.
- [חינוך ילדים](https://mikyab.net/שות/חינוך-ילדים-2/) - למה רבינו לא מייחס חשיבות עליונה לחינוך במקום שמור ביותר? הניסיונות עצומים היום, וכמה שניתן לתת לילד נקודת פתיחה טובה לכאורה עדיף. מה שיחסר נשלים בהמשך, העיקר שיסתובב בחברה טובה ויתרגל לדברים טובים.
- [פטור ת"ח ממיסים](https://mikyab.net/שות/פטור-תח-ממיסים/) - שלום הרב, האם למי שמקבל את הסברא בב"ב דרבנן לא צריכי נטירותא ולכן פטורים ממיסים, יכול להעלים מס כיום?וא"ת שהציבור מקפיד על זה שהם לא יסעו לדוגמא בכביש, האם אי אפשר לומר שאין באומרם כלום כי לפי הגמ' הת"ח גם לוקחים חלק ולכן לא משנה מה שהם חושבים? כלומר שזה לא נקרא שהם לא משתתפים
- [גמרא בעיון](https://mikyab.net/שות/גמרא-בעיון/) - הרב דיבר על כך שאחרי רכישת כלי פוניבז'/בריסק צריך גם את סלבודקא - שכל ישר.הרב ממליץ להשקיע תקופה מספקת בישיבה לרכישה האנליטית פונביז'אית. האם לאחר שנות רכישת כל הניתוח הלימודית פונביז'אית. את למדנות סלבודקא - שכל ישר ניתן לאדם לרכוש לבד, או שמא שוב להיכנס למסגרת כזו?
- [התרשמות מהמיומנות פילוסופית של אהוד אחישר](https://mikyab.net/שות/התרשמות-מהמיומנות-פילוסופית-של-אהוד-א/) - שלום,רציתי לברר בבקשה האם יצא לך לקרוא מכתביו של אהוד אחישר ולהתרשם מהמיומנות הפילוסופית שלו.כעת אני קורא את ספרו "מה זה בעצם מדע", בו הוא מנסה להסביר מהו העיסוק המדעי. אני חושש "לאכול לוקשים" של טירונים כי ההבנה שלי עצמי בתחום די דלה.האם יצא לך להיפגש עם רעיונותיו ותוכל לשתף בהתרשמותך ממנו ? הוא אדם
- [עד איפה מגיעה ה"דעת תורה" של הפוסק – והיכן היא נעצרת?](https://mikyab.net/שות/עד-איפה-מגיעה-הדעת-תורה-של-הפוסק-וה/) - שלום רב וכל טוב סלה,שאלה קטנה שלוחה למעכ"ת מאת עבדכם הצעיר והעני מדעת. קטנתי מכל החסדים, אך תמיהה רבת משקל נפלה עליי במאמרי הפוסקים ובדברי המון העם, וכשמש בצהריים זרחה מבוכתי למול המאמרים המקובלים.הנה מורגל בפי ההמון ובעולמם של בעלי המוסר והמאמינים התמימים, כי "דעת תורה" של תלמידי חכמים מבוססת על אינטואיציה רוחנית עליונה וסיעתא
- [ארון קודש מזהב או לתרום לעניים](https://mikyab.net/שות/ארון-קודש-מזהב-או-לתרום-לעניים-2/) - בפודקאסט חרדי נשאל הרב סורוצקין לגבי ארון קודש מזהב שבנה בישיבתו ועלה המון המון כסף, אם לא היה עדיף להאכיל עניים וכדומה.הוא ענה שכך היה בבית המקדש, ארון וכלים מזהב יקר, אע"פ שהיו עניים שהרי היה קרבן עני. וכן כתוב ברמב"ם (אם אני לא טועה) שצריך לעשות ארון קודש כדוגמת המקדש.מה דעת הרב? האם הוא
- [מחשבה](https://mikyab.net/שות/מחשבה-3/) - שלום הרב.מאז יסודה של \"המזרחי\", לפני כ-120 שנה, והמחלוקת האידיאולוגית שקמה עקב כך עם החרדים של אותה תקופה, והעצמתה של המחלוקת הזו בעשרות השנים האחרונות, האוירה של הפולמוס היא כזאת, שהחרדים תופסים פוזה של קבוצה שחוסה בצל כנפי השכינה, ואילו יריבתה, \"המזרחי\", לכל היותר, חוסה בשוליים. במקרה הגרוע יותר, שאותו החרדים תמיד מציגים, \"המזרחי\" והכיפות
- [ראייה להשגחה מההיסטוריה של עמ"י](https://mikyab.net/שות/ראייה-להשגחה-מההיסטוריה-של-עמי/) - בספרך "המצוי הראשון" אתה ציינת שלהיסטוריה הפלאית של עמ"י יכול להיות שתי אפשרויות הסבר לתופעה: 1) יד ה' בהיסטוריה, 2) הייחודיות של התרבות ושל התורה שלנו. ומכיוון שאין הכרח להסביר כמו האפשרות הראשונה אז יש עדיפות להסבר השני מכיוון שהוא לא מצריך חריגה מחוקי הטבע (ככה לפחות לפי המיכי-בוט, אין לי את הספר להסתכל בפנים)אך
- [רצון לעומת פשטות במצוי הראשון](https://mikyab.net/שות/רצון-לעומת-פשטות-במצוי-הראשון/) - שלום הרב, יש לי שאלה.בעקבות הטעם המספיק של לייבניץ ניתן להבין- 1. שמצוי הראשון חייב רצון כדי להתחיל את שרשרת הסיבות והטעמים (לא רצון שלנו אומנם, אבל עדיין הוא יכול לעשות משהו למען ולא בגלל, הוא יכול לפעול ולא להיות נפעל).שהמצוי הראשון צריך להיות פשטות מוחלטת, כי אם יש לו מאפיין או משהו עיקרון הטעם
- [אתר שמוכר בשבת](https://mikyab.net/שות/אתר-שמוכר-בשבת/) - שלום רב, התחלתי לאחרונה להעלות ספרים לאתר האינטרנט bookpod. זה אתר שמבצע הדפסה לפי דרישה לקונים. כלומר, אנשים מעלים את הספרים שלהם ואם מישהו קונה הם מדפיסים בעצמם ושולחים לו. (אגב, ממליץ מאד לרב ולכל מי שרוצה להשתמש בזה. אין שום הוצאות ואין שום סיבוך איך לשלח את הספרים ואחוזי התמלוגים ממש גבוהים)בקיצור התלבטתי לאחרונה
- [שאלה על הראיה הפיזיקו-תיאולוגית](https://mikyab.net/שות/שאלה-על-הראיה-הפיזיקו-תיאולוגית/) - מדוע על פי הראיה הפיזיקו-תיאולוגית הסיבה הראשונה מוכרחת להיות תבונית אם היא סיבת עצמה? כל 'יוצר יקומים' עיוור יצור את יקומנו בהצלחה ללא מודעות (לדוגמה, נקודת הסינגולריות במפץ הגדול) ואל לנו לתהות מי יצר את ה- 'יוצר יקומים' מכיוון שהוא סיבת עצמו.
- [טיפשות](https://mikyab.net/שות/טיפשות/) - שלום כבוד הרב!הסביבה שלי היא די שמרנית, כשאני מנסה להסביר עובדות שלא מתאימות להם, רעיונות חדשים, איך ההלכה עובדת, להראות להם זוויות שונות וכו׳, אני נתקל בבורות עצומה, דוגמטיות עיוורת, חוסר יושר אינטלקטואלי ועוד מסתכלים עליי כאילו אני היצור…אני מרגיש שאין עם מי לדבר וזה מתסכל ומייאש בו בזמן. מרגיש לי שהטיפשות שולטת ומכתיבה את
- [מה הופך את לימוד הגמרא לערך?](https://mikyab.net/שות/מה-הופך-את-לימוד-הגמרא-לערך/) - בתור אדם בגיל ה20 בערך אני מחפש את הדרך הנכונה לעשות מעשים ערכיים.למה יש ערך בללמוד גמרא? בסוף העיקר לפי דבריך זה קיום ההלכה. מה הערך בלימוד הזה שהוא הלך הרוח של חכמי הדורות ?
- [שומרני - שקר האב לבן ואבולציית המיתוסים](https://mikyab.net/שות/שומרני-שקר-האב-לבן-ואבולציית-המיתוסים/) - שלום הרב,רציתי לשאול שני שאלות לגבי טיעון העדהשומרונים מעבירים לבניהם מסורת קדומה שהם המקור והיהודים זייפו את התורה. אם מסורת מאב לבן יכולה להיות שקרית או מוטעית אצלם – מדוע שלא תהיה כזו גם אצלנו? ואם הם צודקים – המסורת היהודית שקרית. ממה נפשך?התפתחות הדרגתית והמצאת זיכרון לאומיטיעון הכוזרי מניח בטעות שהדרך היחידה להחדיר מיתוס
- [האם תרבות יוון חדרה ללימוד העיוני?](https://mikyab.net/שות/האם-תרבות-יוון-חדרה-ללימוד-העיוני/) - שלום וברכה,ברצוני להציג בפניך עמדה נוקבת מתוך בית המדרש הליטאי בנוגע ליחס שבין הגיון עצמאי, רציונליזם ופילוסופיה לבין קבלת המסורת והכפיפות לסמכות הקדמונים.הדברים דלהלן נמסרו מפי הרב בונם שרייבר שליט"א (הנחשב כיום לתלמיד חכם מופלג ומעמיק מן השורה הראשונה בעולם הישיבות הליטאי), במהלך שיחה שנשא לפני כמה חודשים. בשיחה זו הוא מציג עמדה חריפה נגד
- [רלוונטיות של הלכות מסוימות](https://mikyab.net/שות/רלוונטיות-של-הלכות-מסוימות/) - האם הלכות שנאמרו מסיבות שאינם מקובלות על המדע כמו הלכות שדים ודברים שנאסרו משום רוח רעה וכן דברים כמו בשר ודגים שייכות גם כיום כי זו ההלכה והיא 'נקבעה כבר' או כי צריך לחשוש שאולי חז"ל ידעו משהו שאנחנו לא יודעים, כמו כן האם שייך לומר שהם אסורות בגלל שיש מנהג כזה או שזה לא
- [איין מקגילכריסט - פאן פסיכיזם ואידיאליזם](https://mikyab.net/שות/איין-מקגילכריסט-פאן-פסיכיזם-ואידיאלי/) - כתבת על מקגילקריסט לאחרונה בפוסט ארוך שמדבר על עיקרי משנתו. חשוב לי לשאול מה דעתך על היסוד הפילוסופי שלו – לא ראיתי התייחסות אליו בפוסט.הוא יוצא נגד המטריאליזם אך גם נגד הדואליזם, בטענה שהדיכוטומיה ביניהם חוטאת למרחב הפילוסופי. לשיטתו, זוהי מלכודת שנובעת משימוש יתר של הרב במיספרה שמאל בידיוק כמו השאלה בפוסט: הצורך לקחת מציאות
- [הראיה מהאפיסטמולוגיה](https://mikyab.net/שות/הראיה-מהאפיסטמולוגיה/) - למה בראיה מהאפיסטמולוגיה אנחנו מגיעים למסרנה שיש גורם שאחראי לתיאום בינינו לבין העולם? למה שלא נניח שאותו יש תבוני גרם מתעתע בנו ונותן לנו אמונות שאינן נכונות?
- [סתירות בנצרות ובאיסלאם לעומת היהדות](https://mikyab.net/שות/סתירות-בנצרות-ובאיסלאם-לעומת-היהדות/) - שלום הרב, שמעתי לאחרונה פודקאסט עם הרב יוסף מזרחי שטוען נגד הנצרות והאיסלאם ואומר שהיהדות הרבה יותר סבירה ושבנצרות ובאיסלאם יש הרבה סתירות במיוחד מול התורה (שהרי הם מקבלים את התורה כדבר אלוקים). טעות לדוגמה שהוא נתן הייתה שבתורה כתוב שיעקב ומשפחתו ירדו למצרים 70 נפש ובברית החדשה כתוב 75. אני אוטומטית חשבתי שגם מאוד
- [הטיעון מן החוקים](https://mikyab.net/שות/הטיעון-מן-החוקים-2/) - שלום הרב,הטיעון לאלוקים מן המורכבות: הוויכוח האבולוציוני – האם מסתבר בסך השנים שיצא העולם המורכב שלנו?הרב טוען שגם אם מסתבר, עדיין הטיעון קיים על מי שסידר את החוקים.אני מנסה להבין כוונתך. כפי שהבנתי, הרב לא מתכוון מי יצר את התא הראשון שיוכל לעמוד בשינויים ולשמור את הטוב ולהשתכפל וכ\"ו אלא – אלא הרב טוען על
- [תפילות בבתי כנסת](https://mikyab.net/שות/תפילות-בבתי-כנסת/) - שלום הרב. רציתי לדעת האם אתה מתפלל בכל יום בבתי כנסת והאם זה סגנון דתי לאומי, חרדי או שמא מסורתי כזה?ואם זה בית כנסת לא מסורתי אלא מהאחרים האם אין וויכוח עם המתפללים בנוגע לדעותך וכל מני בעיות? להבנתי פשוט דעות הרב הם די יחידות בציבור הדתי הכללי ויש הרבה שסוברים שהרב הוא כופר... אם
- [איך פשטות מוחלטת יכול לבצע פעולות](https://mikyab.net/שות/איך-פשטות-מוחלטת-יכול-לבצע-פעולות/) - שלום הרב, לאחרונה עלתה לי שאלה, אולי שאלה קצת טיפשית או תמהונית אבל בחרתי בכל זאת לשאול אותה:הקב"ה הרי פשוט מוחלטת (אם יש לו מאפיין או משהו קטן אז הוא יצטרך טעם מספיק ואז אזי הוא לא יכול להיות הראשון), אז איך פשטות מוחלטת יכולה בכלל לבצע פעולות כמו לברוא עולם?כדי לבצע משהו צריך שיהיה
- [בעניין משפט המלך](https://mikyab.net/שות/בעניין-משפט-המלך/) - שלום הרב.קראתי בשבת ב"מהלכים בין העומדים" את הפרק על משפט המלך ויש לי כמה שאלות.כל הרעיון כשלעצמו הוא מאוד יפה. בתור תלמיד ישיבה לשעבר תמיד הייתי מתוסכל תוך כדי הלימוד כשעלו שאלות כאלה ואחרות בנושאים של הלכות לא מוסריות, תמיד התשובות היו בגדול:"ככה" בווראיציות שונות ומשונות, הרעיון שהצגת כשלעצמו בהחלט נראה מניח את הדעת בנושא
- [כתות ועדות ביהדות](https://mikyab.net/שות/כתות-ועדות-ביהדות/) - שלום הרבמבלי להיכנס לפרטים בענייני כל כת וכת או עדה, יש לפעמים מחלוקות בתוך המסורת היהודית. יש ויכוחים משמעותיים למשל מול השומרונים(שטוענים שהם מעשרת השבטים), יש את הצדוקים והקראים עם התנהלות משלהם, ויש את קהילת "ביתא ישראל" שהגיעה עם מנהגים שונים משאר ישראל...מבחינת חזית רחבה ברור שהמסורת הרגילה אמינה יותר ולכן מהבחינה הזו ברור שהיא
- [רוע של העולם](https://mikyab.net/שות/רוע-של-העולם/) - שלום הרב, יש לי שאלה.למה יש רוע שנגרם ממחלות, אסונות טבע וכ'ו?אני מכיר את התשובה של- יש חוקי טבע קבועים ומציאות של חוקי טבע לא קבועים זה אסון גדול יותר- אני מסכים עם זה לחלוטין. אבל נשאלת השאלה- למה מראש לא לעשות חוקי טבע כאלה שלא יהיה בהם אסונות טבע? אין כאן שום נמנע לוגי
- [מתודולוגיה של לימוד: חשיבה עצמאית מול הצפה במקורות](https://mikyab.net/שות/מתודולוגיה-של-לימוד-חשיבה-עצמאית-מול-ה/) - שלום וברכה לכבוד הרב מיכי שליט״אאני מוצא את עצמי מתלבט מעבר לדיון הנקודתי בסוגיה מסוימת, בשאלה מתודולוגית רחבה יותר על אופן הלימוד:מצד אחד, יש לי רצון ואני רואה ערך רב בחשיבה עצמאית ויצירתית - לשבת מול סוגיה (כגון דין עדים זוממים), לבודד את הרכיבים, לחקור את ההנחות ויסודות הדין ולהעלות כיוונים מקוריים.מצד שני, בעולם הלימוד
- [ספר על הרמנויטיקה](https://mikyab.net/שות/ספר-על-הרמנויטיקה/) - שלום הרברציתי לשאול האם יצא לך לקרוא את הספר "הרמנויטיקה במחשבה היהודית בעת החדשה" (בהוצאת מאגנס)?ואם כן – האם אתה ממליץ עליו לקריאה ועיון?ראיתי עליו ביקורת קטלנית בעיתון "הארץ", אך מנגד לא מצאתי בספרות ספר מקיף ורציני אחר שמכסה את התחום הזה.יש לציין שראיתי את מאמרך המרתק בעניין הרמנויטיקה של טקסטים קנונים.
- [מה שחז״ל הבינו והרב מיכי איבד בדרך](https://mikyab.net/שות/מה-שחז״ל-הבינו-והרב-מיכי-איבד-בדרך/) - לכבוד הרב מיכאל אברהם, שלום וברכה,אני כותב לך מתוך הערכה רבה לכתיבתך ולשיטתך הלוגית והאנליטית. מתוך הלימוד בחלק השני של הטרילוגיה עולה בי תחושה חזקה לגבי פער יסודי בתפיסת התורה שאתה מציג.לטענתי, הגישה הניתוחית שאתה מוביל נוטה לרוקן את מושג ה״תורה" מתוכנו הפנימי. מהכתיבה שלך מצטיירת התורה כעוד דיסציפלינה רציונלית, מערכת פוזיטיבית ומבנה מושגי שדומה
- [חיוב אמונה בהתגלות](https://mikyab.net/שות/חיוב-אמונה-בהתגלות/) - שלום הרב.אמרת שזה שהתורה מחייבת להאמין בזה זה כאילו עוד ראיה, לא הבנתי למה זה מוסיף...
- [חיוב מתוקף קבלת האומה](https://mikyab.net/שות/חיוב-מתוקף-קבלת-האומה/) - הבנתי שלדעתך הסמכות של חז"ל לא נובעת מזה שהם תמיד צודקים (הם לא), אלא מקבלת האומה את סמכותם.כלומר, גם אדם שלא מאמין בתורה אמור לקיים את כל המצוות בגלל קבלת האומה? אז יש להפציר בחילונים לשמור מצוות לא רק כי זה רצון ה', אלא גם כי אלה דברים שהתקבלו באומה? זה מעניין, כי אני לא
- [עונשים מבני אדם?](https://mikyab.net/שות/עונשים-מבני-אדם/) - לפי התפיסה היהודית המקובלת, רואים פגיעה בידי אדם כעונש משמים. אם הבנתי נכון את דברי הרב, הרב סבור שאין לייחס מעשים של בני אדם לעונש אלוקי, אלא לבחירתם החופשית לעשות רע.האם ניתן אם כן לומר שחורבן הבית ועוד דוגמאות בהיסטוריה למשל שקוראים בקינות לדעת הרב שגוי ליחס עונש אלוקי עליהם.
- [אני מאמין בישועתך](https://mikyab.net/שות/אני-מאמין-בישועתך/) - ביג עיקרים יש כמה רעיונות מרכזיים שהם מוגדרים (ע"י ?) כשרש אמונת ישראלבסוף יש כמה אני מאמין על עתידים שיתרחשויהודי שמאמין באופן כללי בישועת ה' ולא מבוקר אצלו שזה דווקא משיח ודווקא תחיית המתים ודווקא זה רק בעת שיעלה רצון מאת הבורא לא לפני ולא אחרי ולא דווקא בעולם של גמול אלא כללי מאמין בישועת
- [שיפוט עצמי - ספק אמיתי או חיפוף?](https://mikyab.net/שות/שיפוט-עצמי-ספק-אמיתי-או-חיפוף/) - שלום,השתכנעתי מהטיעונים שלך לכך שיותר רציונלי להאמין בבורא.בעיקר בבאלוהים הפילוסופי. בנקודה הזו אני חושב שאני מאמין בסבירות גבוהה.המעבר ל-רוצה מאתנו משהו שהוא לא מוסר, והוא צריך להתגלות וההתגלות בהר סיני היא ההתגלות - אני גם מוכן לקבל שיותר רציונלי להאמין מאשר שלא. אבל כאן הבטחון שלי כבר נמוך יותר. לא יכול להגיד באותו בטחון שבו
- [קלסתר דמותו של חבר סנהדרין בזמננו](https://mikyab.net/שות/קלסתר-דמותו-של-חבר-סנהדרין-בזמננו/) - שלום לרב,כידוע, המקורות חז"ל והרמב"ם מתווים שורה ארוכה של דרישות מחברי סנהדרין — משליטה במקורות התורה ודקדוקיה, דרך בקיאות בחכמות חיצוניות (כשפים, רפואה, שפות, מדעים), ועד תכונות אישיות של מנהיגות, ענווה ויראת חטא.כיום, בעידן שבו הידע המדעי והאנושי הפך להתמחויות מורכבות ומודולריות במקום "חכמה כוללת", ובעולם שבו המערכת המשפטית, הפוליטית והטכנולוגית שונה לחלוטין מתקופת התלמוד
- [ביקורת על אתיקה קאנטיאנית](https://mikyab.net/שות/ביקורת-על-אתיקה-קאנטיאנית/) - האם הרב מקבל, לפחות באופן עקרוני, את הביקורת ההגליאנית על האתיקה הקאנטיאנית? היינו שההצגה הפורמלית של המצפוּן התבוני היא אולי יפה מאוד, ואולי באמת כל הקורא לה יסכים לה, אך דה פקטו האדם איננו מונע כלל מחוקי תבונה אפריוריים מופשטים אלא תמיד ע"י רצון זה או אחר. אין פה טענה אמפירית (לפחות לא באופן טהור:
- [שאלה אתית רפואית](https://mikyab.net/שות/שאלה-אתית-רפואית/) - שלום הרב מעניין אותי מה אתה חושב על ההחלטה הן מבחינה מוסרית והן מבחינה הלכתיתמטופל עם מחלה קשה מתבשר שהוא עומד למות ב72 השעות הבאות אם לא יבצע ניתוח.מהניתוח 40% סיכוי שימות.סיכוי גבוה שאם יעבור את הניתוח בשלום יפתח סיבוכים פוסט ניתוחיים (הנשמה, נזק נוירולוגי, כלייתי והשפעה על המשפחה)במידה וישרוד יוכל להשתחרר הביתההמטופל קיבל את
- [בעיית המדידה בקוונטים](https://mikyab.net/שות/בעיית-המדידה-בקוונטים/) - שלום הרברציתי לשאול אותך לגבי בעיית המדידה בתורת הקוונטים והפרשנויות השונות שלה (קופנהגן, עולמות מרובים, קריסה פיזיקלית וכו').מצד אחד, יש מי שרואה בבעיה הזו קושי טכני זמני — כזה שברגע שתהיה לנו טכנולוגיה מדויקת יותר או ניסויים ברמה מיקרוסקופית מתקדמת יותר, נוכל לקבל הכרעה אמפירית חד-משמעית שתפתור את התעלומה בקלות יחסית (כמו הרבה בעיות פיזיקליות
- [תורה ועידן האבי](https://mikyab.net/שות/תורה-ועידן-האבי/) - שאלה לכבוד הרב, בטוחני שהרב עמד על הדברים אך לא ראיתי את הסברו ואודה להנחייתו.מה ההגיון שהתורה שצריכה להיות אלמותית, נכתבה על פי מידע מיושן כל כך, ללא איזכור לטכנולוגיות בתקופות מאוחרות יותר, תיאור עולם שלא כפי הידוע כיום, חיות ועופות ספורים בלבד לעומת כמות הזנים שידועים כיום ועוד ועוד.לא מחשיד קצת שזה לא שמיימי
- [החזון איש על המדע של חז"ל](https://mikyab.net/שות/החזון-איש-על-המדע-של-חזל/) - שלום הרבחזוניאישניק סיפר ספיק שהחזון איש כתב על בעל עתים לבינה ש'שגה במינות' כי הוא כתב שחשבון תקופת שמואל מגיע מחכמי התכונה הקדמונים שלא דייקו. אלא זה "תורה שבעל פה מסיני" והוא עוד מוסיף שהיצר נוטה לדברי כזב כאלו.מה דעתך?
- [ידיעה מול בחירה](https://mikyab.net/שות/ידיעה-מול-בחירה/) - יש צמתים מסוימים בחיים ובכל צומת שתבחר יש השלכות שנובעות מהבחירה שלך והשלכות האלה מובילות לדרך שידועה מראש בדרך הבאה יהיו עוד ועוד צמתים כאלו, ויהיו בחירות חדשות ובחירות אחרות כבר לא יתאפשרו.ניקח לדוגמא את חטא האדם הראשון אפשר להסיק שהיה לאדם בחירה מוחלטת האם לאכול מן העץ ואם לא היה אוכל היתה התפתחות שלמה
- [שאלה לגבי מתודולוגיה של סיכום לימוד בעיון](https://mikyab.net/שות/שאלה-לגבי-מתודולוגיה-של-סיכום-לימוד-בע/) - לרב מיכי היקר שלום וברכה,אשמח מאוד לשמוע את דעתך והדרכתך בשאלה מתודולוגית שמעסיקה אותי בלימוד.בבואי לכתוב סיכום של מה שלמדתי היום בעיון (כפי שהרב הציע בעבר), אני מתלבט מהי הדרך היעילה והנכונה ביותר להעלות את הדברים על הכתב.בפרט, אשמח להבין בבקשה האם לכתוב את הסיכום במבנה של מאמר מסודר, כאילו אני מסביר את הסוגיה לאדם
- [האם הרב פסיכופט? ועל בזבוז זמן שיכל להנצל](https://mikyab.net/שות/האם-הרב-פסיכופט-ועל-בזבוז-זמן-שיכל-להנצ/) - שלום הרב מיכאל אברהם, רציתי לשאול שתי שאלות:א. ראשית, אני מתנצל מראש על הניסוח, שעלול להישמע פוגעני. זו ממש לא הכוונה, אלא שאלה עניינית שמעניינת אותי. שמעתי אותך אומר שאינך מרגיש רגש דתי, ורציתי להבין האם זה ייחודי דווקא לרגש הדתי, או שבאופן כללי אתה כמעט לא חווה רגשות מסוגים שונים. ואם אכן מדובר בהיעדר
- [פרגמטיזם בשיעור 1 לבינה מלאכותית](https://mikyab.net/שות/פרגמטיזם-בשיעור-1-לבינה-מלאכותית/) - שלום וברכה לרב מיכאל,​צפיתי בשיעור הראשון בסדרה על בינה מלאכותית, ונהניתי מהמהלך המושגי והחלוקה הברורה שערכת בין המישורים השונים.​ברשותך, רציתי להעיר נקודה קצרה לגבי הדיון הצדדי שערכת (00:13:51) בנוגע לדיוויד יום ולפרגמטיזם, שבו הגדרת את הפרגמטיזם כ"כשל שגוזר Is מ-Ought" (להבדיל מהכשל הנטורליסטי של יום לגבי גזירת Ought מ-Is).​נדמה לי שהצגה זו של הפרגמטיזם (ובפרט
- [אוריגינליזם בהלכה](https://mikyab.net/שות/אוריגינליזם-בהלכה/) - האם כמו הפירוש התכליתי למלאכת בונה כאנלוגיה לחשמל ניתן לעשות פירוש תכליתי לעמלק ולגזור מצווה דאורייתא למחיית עזה? ולקחת עוד מצוות ולעשות בהן אנלוגיה תכליתית ולהפוך אותן לדאורייתא? כמו שור שנגח את הפרה להפוך לכלי רכב? ועוד ועוד? לכן אני חושב שפירוש תכליתי אין לו סוף והגבול הוא דמיונו של המפרש, ותמיד אפשר לקחת עיקרון
- [מעצר משתמטים חרדים](https://mikyab.net/שות/מעצר-משתמטים-חרדים/) - נניח רגע בצד את העניין המשפטי, שמי שעובר על החוק צריך להיעצר.הייתי בעד כל סנקציה על משתמטים ושמחתי גם במעצרים. עכשיו נחשפתי לנתונים חד משמעיים שמראים שהמעצרים גורמים המון נזק לכל המסלולים החרדים ובפרט בחטיבת החשמונאים. האקלים בקהל היעד נהיה עוין, ומספר המתגייסים והמתעניינים ירד דרמטית.היה לי קשה לוותר על הרצון שימשיכו המעצרים וגיליתי שהשמחה
- [אמינות ההיסטורית של התורה](https://mikyab.net/שות/אמינות-ההיסטורית-של-התורה/) - אחד הדברים שהכי מערערים לי את האמונה בכתבי התנך הם חוסר התאום המוחלט בין סיפורי יציאת מצריים ומסעות בני ישראל במדבר למציאות הארכיולוגית שאנו מכירים, התנך טוען ש 600,000 אנשים חיו במדבר סיני כ 40 שנה, אירוע מהסוג הזה היה צריך להשאיר אחריו אלפי ראיות מבנהים, חפצים כגון בגדים כלי אכילה, אוהלים, וכן מאובנים של
- [בעד כסף הוא יודע לפי ספרים](https://mikyab.net/שות/בעד-כסף-הוא-יודע-לפי-ספרים/) - יש מי שבעד כסף לכבוד ט"ו באב יודע לומר אם הזייוג יעלה יפה או שלא.הוא פותח ומסתכל בספרים ופי זה יודע.האם יש ממש בדבריו ?האם יש נבואה לספר ?למה רק דרכו ולמה רק בתשלום ?
- [שאלות על הערעור מן האבולוציה לראיה מן האפיסטמולוגיה](https://mikyab.net/שות/שאלות-על-הערעור-מן-האבולוציה-לראיה-מן-ה/) - יש לי כמה שאלות על הדחיות על הערעור מן האבולוציה לראיה מן האפיסטמולוגיה שב'מצוי הראשון'.הדחיה הראשונה שלך הוא שלהאמין לתבונה שלנו (החישה וההכרה והחשיבה הרציונלית) בגלל האבולוציה זה טיעון מעגלי שכן בגלל כלי הרציונליות שלנו אנו גילינו את האבולוציה, ועוד שאף אחד לא שואל עצמו 'רגע למה אני מאמין להכרה שלי? אה, בגלל האבולוציה' אלא
- [אמירה לגוי](https://mikyab.net/שות/אמירה-לגוי/) - ערב טוב ושלום לרבהאם מותר להגיד לגוי עכשיו שיקנה לי כרטיס לרכבתהמכירה של הכרטיסים נפתחת בשבת (אם אחכה למוצש יש סיכוי שלא ישארו מקומות)אני לא יגיד לו בדווקא מתי לקנות הוא יבין לבד....בתודה רבה מראש
- [בדיבייט האחרון מול ג'יימי פוגל](https://mikyab.net/שות/בדיבייט-האחרון-מול-גיימי-פוגל/) - שלום לרב,בדיבייט האחרון מול ג'מי פוגל אמרת בשלב מסוים שאתה ' מוכן גם להאמין בדרקונים אם זה עומד בתנאים '.הייתי רוצה להבין ביתר פירוט למה התכוונת.לצורך העניין אם ככל שאדם יחשף לעוד מיתולוגיות של עמים אחרים שעומדות בקריטריונים הנדרשים כדי להקביל אותם למעמד הר סיני ברמת האמינות ,כלומר שהם התרחשו מול קהל רב של אנשים
- [ידיעה ובחירה](https://mikyab.net/שות/ידיעה-ובחירה-13/) - היי הרב.אני עוקב אחרי הכתבים שלך כבר כמה וכמה שנים. אני זוכר שתמיד כששאלתי אותך ותמיד כשראיתי שדיברת על סוגיית ידיעה ובחירה בספרים שלך , התשובה שלך הייתה שבלתי אפשרי בתור בני אדם מבחינה לוגית לדבר על כך שאלוהים יודע וגם שיש בחירה. תמיד היית אומר אי אפשר להאמין באמת בשני הדברים ושזה חסר מובן.אני
- [החזרת כסף שמוכר מוותר עליו](https://mikyab.net/שות/החזרת-כסף-שמוכר-מוותר-עליו/) - שלום הרבלפעמים אני הולך ולסופר והמוכר מוותר לי על כמה עשרות אגורות כי אין לו עודף. אין לי מושג אם מותר לו לעשות את זה או לא, ואין לי דרך כל כך לברר. האם צריך להחזיר?
- [השגחה פרטית ואמונה](https://mikyab.net/שות/השגחה-פרטית-ואמונה/) - שלום הרב. ראיתי את הדיבייט שלך עם ג'יימי ועלתה לי שאלה. אמרת שם שאם היו מקבלים את המסורת של הדרקונים בצורה מסויימת היית מאמין אפילו שיש דרקונים בגלל המסורת, אז למה אתה לא מאמין לרבים שמספרים על השגחה פרטית, ובכל זאת חושב שהקב"ה לא מתערב בעולם?
- [גניבת דעת במשחק ידידותי (ללא כסף) באמצעות קלפים מסומנים](https://mikyab.net/שות/גניבת-דעת-במשחק-ידידותי-ללא-כסף-באמצעו/) - שלום לרב,האם מותר להשתמש בחבילת קלפים מסומנת (marked deck, בגב הקלף ישנו סימן נסתר המגלה את זהותו) במשחק קלפים ידידותי שאין בו רכיב כספי?מחד, אין כאן חסרון כיס או גזל ממשי. מאידך, עצם הניצחון (או ההצלחה היתרה) יוצר אצל המשתתפים האחרים רושם מוטעה לגבי מיומנותו או מזלו של השחקן.האם בנסיבות כאלו ישנו איסור של 'גניבת
- [: סדר העדיפויות בלימוד תורה – בין עיון לעבודת הלב](https://mikyab.net/שות/סדר-העדיפויות-בלימוד-תורה-בין-עיון-ל/) - שלום לרב,בעולם הישיבות הקלאסי מקובל להקדיש את רוב שעות היום לעיון תלמודי, מתוך תפיסה שהעמל הלמדני הוא ערך עליון העומד בפני עצמו.לעומת זאת, בגישות חסידיות שונות (ואצל ר' ישראל דב אודסר בצורה קיצונית יותר), מועלית הליבה של טיעון נגדי: העיקר הוא הציות ההלכתי המעשי (שבשבילו די בלימוד הלכה) לצד פיתוח רגשי ורוחני של יראת שמים
- [דרשינן לציון: בדבר הכתב המיוחל על מלאכת הבחירות](https://mikyab.net/שות/דרשינן-לציון-בדבר-הכתב-המיוחל-על-מלאכת/) - לכבוד החכם הגדול, עמוד התווך, מורה המבוכים והראשון לכל דבר שבגמרא, היושב על מדין בציון,הנה ימים באו ורוח עועים מנשבת ברחובות קריה, והמון העם סובב כשיכור במבוך הקלפיות, מחפש אוד מוצל מאש בין נפתולי המדינה והמשפט. בעת אשר שָׁוְא תְּשׁוּעַת אָדָם וְכָל חָזוֹן נִפְרָץ, נושאים אנו את עינינו אל מגדל השן של הניתוח הצרוף והאזמֵל
- [זה רציני?](https://mikyab.net/שות/זה-רציני/) - הגבאי ניגש אלי ואמר שאם גוש השינוי ינצח עלי להביא קידוש (אם יקרה הפוך יש לו ערמה של תורמים לקידוש) אני מפורסם ומוכר לכולם כאנטי השלטון הרע הנוכחי אבל רוב גדול בציבור המתפללים בעד השלטון הרע הנוכחי.אמרתי לו שאין טעם כי יש כאלו שיזרקו עלי את הקוגל ולא יתנו לחגיגה כזו ולהודאה לה' בבית. הכנסתהגבאי
- [תשעה באב](https://mikyab.net/שות/תשעה-באב-3/) - לקראת תשעה באב, רציתי לשאול.כידוע, בתשעה באב אסור להסיח דעת מהחורבן, זה ההלכה.השאלה היא מה זה אומר, על מה בדיוק אני אמור לחשוב, על איזה חלק אני אמור להתאבל, בית המקדש? כי אני לא חש יותר מדי בחסרונו, בדר"כ נוהגים להכניס הרבה וורטים של כל הצרות מגיעות בגלל שאין בית מקדש וכהנה וכהנה, אשמח להסבר.ואם
- [אכילה גסה](https://mikyab.net/שות/אכילה-גסה/) - האם איסור אכילה גסה חל על אדם הספון בביתו בלי שאחרים נחשפים לאכילתו? האם האיסור הוא כי אנחנו חיים עם אנשים אחרים והתנהגות כזו לא הולמת מצב חברתי ולכן אם הוא נחשב כאילו הוא לבד בעולם זה מותר לו? או שמא זה משחית הנפש ואסור לא לא בגלל שיש חיים בעולם עוד אנשים?
- [פיזיקה קוונטית](https://mikyab.net/שות/פיזיקה-קוונטית/) - שלום כבוד הרב, לאחרונה דיברתי עם הרבה אנשים על הטיעון הקוסמולוגי והסיבתיות ונתקלתי הרבה במושג של פיזיקה קוונטית שממש עורר אצלי מהפך בסגנון המחשבה. בידיעה שיש משהו שאין לו חוקים, יכול להסביר הרבה דברים בצורה שונה ממה שאני מאמין בו.רציתי לשמוע מה יש לרב לומר על זה
- [האם אנחנו עדיין בגלות?](https://mikyab.net/שות/האם-אנחנו-עדיין-בגלות/) - לרב מיכי שלום וברכה,אני נמצא ביומיום בסביבה חרדית, ושוב ושוב עולה בסביבתי הטענה ש"אנחנו עדיין בגלות".הטיעון הזה צורם לי מאוד ומעורר בי תהייה תפיסתית עמוקה.על פניו, מן הבחינה הלשונית והמושגית הפשוטה, "גלות" היא בראש ובראשונה מצב פיזי – היעדרות מהארץ ופיזור בין האומות ("ואתכם אזרה בגוים"). והנה, ברוך ה', חזרנו לארץ ישראל, קיים קיבוץ גלויות
- [שיפוט מוסרי של אדם](https://mikyab.net/שות/שיפוט-מוסרי-של-אדם/) - ראיתי שאמרת שלדעתך שיפוט מוסרי של אדם צריך להיעשות רק לשיטתו. לפי זה היטלר למשל, בהנחה שהוא באמת האמין בכל מה שעשה, לא רק שהוא לא רשע, אלא הוא צדיק גדול ואדם טוב מאוד. למעשה, ייתכן שהוא אחד האנשים הכי טובים בהיסטוריה. אתה בעצם אומר שהקריטריון לאדם טוב זה אדם שהוא מה שהוא חושב שנכון,
- [כמה זמן לישון?](https://mikyab.net/שות/כמה-זמן-לישון/) - שלום הרב מיכירציתי לשאול לגבי משקלן ונורמטיביותן של הדרכות חז"ל והרמב"ם בסוגיית השינה. מחד, במקורות תורניים רבים מושם דגש על עניין "מיעוט שינה" (כאחד ממ"ח קנייני תורה), ויש המסיקים ממאמרי חז"ל שונים כי ראוי לצמצם את השינה לכשש שעות בלילה כדי שלא לאבד זמן יקר מעבודת השם ולימוד התורה. מאידך, הרמב"ם (הלכות דעות פ"ד ה"ד)
- [העדר פורמליזציה בלוגיקה התלמודית ורמת הניתוח בעולם הישיבתי והתורני בכלל](https://mikyab.net/שות/העדר-פורמליזציה-בלוגיקה-התלמודית-ורמ/) - שלום לכבוד הרב מיכאל אברהם שליט"אכמי שנחשף לעבודתך ולפיתוח המודלים בסדרת לוגיקה התלמודית, לא ייתכן שלא לחוש אכזבה עמוקה מהפער שבין הפוטנציאל המחשבתי הטמון בתורה, כפי שניתן לראות מספריך הנ"ל, לבין המצב הקיים בעולם הישיבתי.בעולם המדע, המתמטיקה והפיזיקה, הניתוח האנליטי הגיע לרמות דיוק, פורמליזציה והפשטה מופלאות. כשנחשפים לכלים הללו ומביטים בחזרה על עולם התורה, נדמה
- [תכלית העולם](https://mikyab.net/שות/תכלית-העולם/) - שלום הרב אני יודע שעמדתך בנוגע לתכלית העולם מבוססת על הרב קוק שאמר שמושלם לא יכול להתשלם ולכן העולם שלנו נברא ולדעתך המיסר או המדע וכו לא יכולים להוות תשתית מספיק חזקה כדי למלא את מימד ההשתלמות מאחר והם יותר שומרים על המערכת כתקנה מאשר מטרות חוץ אך בכל זאת גם אתה חייב להודות שכאשר
- [כך נראה הסוף של שוק העבודה: הלם! האם החרדים פיצחו את תעלומת ה־AI עוד לפני כולם?](https://mikyab.net/שות/כך-נראה-הסוף-של-שוק-העבודה-הלם-האם-החרד/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט"אברצוני לשאול את דעת הרב על רעיון שבא בעקבות חזונו של אילון מאסק, הטוען כי תוך כעשור, בעקבות התפתחות הבינה המלאכותית והרובוטיקה (כמו רובוט 'אופטימוס'), לא יהיה עוד ערך לכסף (https://www.israelhayom.co.il/tech/tech-news/article/21053866)אנו רואים שהקדמה צועדת בצעדי ענק: אם לפני כמאתיים שנה רוב האנושות עסקה בחקלאות, ומהפכות המיכון והתיעוש צמצמו את כוח האדם
- [זוגיות](https://mikyab.net/שות/זוגיות/) - שלום הרב , לי ולבת הזוג שלי היה קשר מאוד בריא עד לא מזמן ואהבנו מאוד אחד את השניה. אבל הבעיה היא שהפריע לבת הזוג שלי דברים בי כגון שאני לא מספיק מדבר בסיטואציות חברתיות חדשות ושאני לא מספיק מראה שמחה ומחייך ושאני לא מספיק מפרגן לה עושה בשבילה מחוות רומנטיות. עכשיו לא הרגשתי שאני
- [הפלה](https://mikyab.net/שות/הפלה-6/) - חבירה שלי היא בחורה חרדית...היא הכירה בחור חילוני היא מצד אחד מאד מאוהבת בדת...ומצד שני מאוהבת מאד בבחור..היא בדילמה קשה אם לעזוב את הדת לטובת הבחור או להישאר בדת..כרגע היא במצב שהיא שומרת הכל חוץ מהקשר עם הבחור..לאחרונה היא נכנסה להריון.. ואם היא ממשיכה את ההריון היא תעזוב את הדת..השאילה אם מותר לה להפיל כדי
- [זוג המתכנן להנשא כדת משה וישראל אך מכריזים כי הם עתידים לחיות ב"נישואין פתוחים", האם חתונתם בטלה מעיקרא? על הדרך יש גם ברכות לבטלה. או שנאמר שיתחתנו ובעתיד יחזרו בתשובה(שאלה אמיתית ה"י)](https://mikyab.net/שות/זוג-המתכנן-להנשא-כדת-משה-וישראל-אך-מכרי/)
- [עקרון הסיבתיות](https://mikyab.net/שות/עקרון-הסיבתיות-6/) - שלום הרבאשמח לעזרה בחוסר הבנה שליהאם היחס הפיזיקלי בעיקרון הסיבתיות לא מכיל בתוכו גם את היחס הזמני וגם את הלוגי?
- [תלמוד תורה ללא הבנה](https://mikyab.net/שות/תלמוד-תורה-ללא-הבנה/) - שלום וברכהכיצד ניתן להבין את השיטות שמקיימים מצוות תלמוד תורה במקרא גם ללא הבנה?כיצד ניתן להבין את התפיסה המקובלת שבלימוד תקנות חכמים מקייצים מצוות תלמוד תורה דאורייתא?
- [קסמים](https://mikyab.net/שות/קסמים/) - שלום לרבהאם מותר לעשות קסמים עם חפיסת קלפים לאנשים, או שיש בזה איסור?
- [השגחה](https://mikyab.net/שות/השגחה-28/) - האם אפשר ליישב את הגישה של הרמב"ם לגבי ההשגחה וכנגזרת מכך לגבי השתדלות ובטחון מול הגישה של חובת הלבבות?ובמידה ואי אפשר אולי ראוי לחשוב שהתפיסה של רבנו בחיי יותר אותנטית לגישת היהדות מכיוון שהיא נכתבה לפני הרמב"ם?
- [הרב מבין את העניין הזה ? יש הסבר?](https://mikyab.net/שות/הרב-מבין-את-העניין-הזה-יש-הסבר/) - סליחה על השאלה הזואבל היא מעסיקה אותי כבר לא מעט זמן.ומן הסתם עוד מקוראיך-תלמידך.נראה שיש כאלו שיש להם תחביב להטריל את הרב מיכי בכל מיני 'קלוץקאשעס' מה העניין בזה?הרב מכיר את התופעה?ממה היא נובעת?מה היא נותנת?
- ["איסור" לימוד תורה בתשעה באב](https://mikyab.net/שות/איסור-לימוד-תורה-בתשעה-באב/) - שלום לרבאשמח לשמוע בבקשה מה דעת הרב על הדברים הבאים, והאם לימוד תורה לא התייחד דווקא לאיסור בתשעה באב משום שהוא משמח?האמת היא, שבתשעה באב מחד אין כל "איסור" על לימוד תורה, ומאידך גם לא קיים בו חיוב ללמוד "בכל רגע ורגע". מה שיש בתשעה באב הוא חיוב קום ועשה של אבילות, וממנו נובע ממילא
- [הערות חשובות על המנגנון לאמונה של כבוד הרב](https://mikyab.net/שות/הערות-חשובות-על-המנגנון-לאמונה-של-כבוד/) - לאחרונה אני שומע רבות את כבוד הרב בשיעוריו ועימותיו עם אתאיסטים ורבים. ראשית עלי לומר כי אני נהנה ביותר, הרב מדבר בצורה קולחת ובהירה, הדברים מועברים באופן ברור ומבוסס. להלן מספר שאלות העומדות בבסיס המהלך שהרב מעמיד, המוביל אל האמונה. דבר ראשון: כבוד הרב טוען שעקרון הסיבתיות, שאינו תוצאה של תצפית, הוא המוביל למסקנה כי
- [תפילה](https://mikyab.net/שות/תפילה-26/) - שלום כבוד הרב!הייתה לי תהייה לגבי תפילה. אני מניח שלכל אדם יש אינטואיציה מסויימת להתפלל ולבקש מהשם שיעזור לנו, נדמה לי שלכל אחד יש אינטואיציה מסויימת לעשות את זה כשהמצב נראה אבוד וזה המוצא היחיד. שאלתי היא, אם יש בורא תבוני שברא את העולם ואותנו ביחד עם האינטואיציה הזאת, מהי כולי האי? למה שהוא יברא
- [סוגי אמצעי מניעה בהלכה](https://mikyab.net/שות/סוגי-אמצעי-מניעה-בהלכה/) - שלום הרב.אנחנו זוג, אשתי מאוד דתיה ואני דתל''ש. יש לנו 4 בנים, ועכשיו החמישית בדרך.בשנים האחרונות השתמשנו באמצעי מניעה בגלל מורכבויות אישיות משמעותיות. אמצעי המניעה לא הועילו, פעם אחת אשתי נקלטה עם התקן (ועברה הפלה בגלל עניינים בריאותיים), ועכשיו היא נקלטה עם גלולות. מעבר לזה הגלולות מפחיתות משמעותית את החשק המיני.היא מסרבת שאשתמש בקונדום, בגלל
- [אבולוציה](https://mikyab.net/שות/אבולוציה-15/) - במחילה על השעה...קראתי בהנאה מרובה את אלוקים משחק בקוביות, חסרה לי קצת התייחסות של הרב לחלקים המדעיים של התאוריה הנ"ל שסותרים את המסורת היהודית, כלומר אפי' אם הסכמנו שהאבולוציה אינה הפתרון לחידת הקיום שלנו כאן, מציאתם של מאובנים בני ארבעים אלף שנה וכדו', בהחלט מערער על אמינות המסורת היהודית. מצאתי בחלק השני של הטרילוגיה התייחסות
- [חלום](https://mikyab.net/שות/חלום-2/) - שלום הרב, איך יודעים שאנחנו לא בחלום?אני לא ספקן, ולכן אני לא שואל זאת בתורת ספקנות, אלא באמת כי בחלום לבד מחוש המישוש, זה מרגיש כמו מציאות.כלומר אינטואיטיבית ברור לי שאנחנו לא בחלום אך כשאני מציב את זה לוגית מול האפשרות שזה בעצם חלום פתאום זה מוריד לי את האמון, כי לוגית קשה להצדיק את
- [עוקר הרים בעידן ה-AI – עתיד הלמדנות ולימוד התורה](https://mikyab.net/שות/עוקר-הרים-בעידן-ה-ai-עתיד-הלמדנות-ולימו/) - שלום לרבמהפכת ה-Reasoning ב-AI מראה כי בעתיד המכונה תוכל להפיק סברות, חילוקים ומערכות למדניות (ברמת ר' חיים וה'שערי יושר' ואף יותר) במהירות ובאיכות שלא מוכרות לנו.אם האינטרנט הוריד משמעותית מעלת את ה"סיני" לזמין והבליט את חשיבות ה"עוקר הרים", הרי כעת כאשר ה-AI הופך בעצמו ל"עוקר הרים" עליון – מה יישאר מתפקידו של הלומד האנושי? האם
- [האשם האמיתי בפולנטר עם החרדים](https://mikyab.net/שות/האשם-האמיתי-בפולנטר-עם-החרדים/) - שלום לרב מיכאל,אני שואל בנוגע לכל העניין סביב המחלוקת עם הציבור החרדי בנושא הכללי של "לקיחת מעורבות בניהול המדינה". נראה שהשיח הכללי בתקשורת (ואולי גם אצלך) מתמקד סביב האשמה כלפי אורח החיים החרדי והיוצא ממנו. אבל אולי לפני שבאים בטענות לציבור החרדי, צריך לבוא בטענות לציבור הכללי ולממשלות ישראל מאז קום המדינה.במשך עשרות שנים המדינה
- [מיצוי הלוגיקה התלמודית והלמדנות האנליטית](https://mikyab.net/שות/מיצוי-הלוגיקה-התלמודית-והלמדנות-האנל/) - שלום וברכה לכבוד הרב מיכי שליט"Tהאם לדעתך הכלים של הלוגיקה התלמודית והלמדנות האנליטית הגיעו למיצוי רעיוני (במובן שלמשל היסודות והמנגנונים כבר הוגדרו וכל שנותר הוא רק יישום לוקאלי בסוגיות), או שמא יש עדיין מקום לפיתוח תיאורטי עמוק?מצד אחד, נראה שיש עוד המון לאן להתקדם ולחרוש שדות שלמים (כמו קדשים, טהרות ועוד), מצד שני, נראה שהעיסוק
- [אהה, מדוע נמחקה השאלה על ספרו של מרן שר התבונה רבי פייב"ל פינעף שליט"א](https://mikyab.net/שות/אהה-מדוע-נמחקה-השאלה-על-ספרו-של-מרן-שר-ה/) - ...
- [מושבעים](https://mikyab.net/שות/מושבעים/) - מה עמדת הרב לגבי שיטת המושבעים? האם היא מתאימה לישראל?
- [Top down could meet bottom up?](https://mikyab.net/שות/top-down-could-meet-bottom-up/) - בדיבייט שלך מול פוגל טענת שאתה זקוק ל2 הטיעונים יחד (קיום אלוהים +הנחה שהוא רוצה מאיתנו משהו אם הוא ברא את העולם + התגלות רוחבית והעברתה במסורת ) כדי שיהיה מספיק סביר בעיניך החיוב לקיום את מצוות הדת היהודית. את הטיעון לקיומו של אלוהים אני מקבל. את ההנחה שכנראה הוא רוצה מאיתנו משהו אני פחות
- [סיבתיות](https://mikyab.net/שות/סיבתיות-13/) - יכול להיות שההנחה הראשונית שלכל דבר יש סיבה שגויה?"שום דבר לא נע שיהיה קודם משהו שמניע אותו"הבעיה של הרגרסיה האינסופית נובעת מההנחה הזאת.זו הנחה שנעשית מתוך תצפית.אבל על דברים מאוד קדומים כמו התנועה הראשונית או החומר בצורתו הבסיסית ביותר, האם יש לנו את היכולת להניח שזה נעשה מתוך סיבה כלשהי? אולי הם היו קדומיםידוע לנו
- [הי  זה טיעון חביב שעשיתי מקווה שזה מחזיק מים אני לא בטוח](https://mikyab.net/שות/הי-זה-טיעון-חביב-שעשיתי-מקווה-שזה-מחזיק/) - זה טיעון לקיומו של אלוהים( הגדרה טיפה שונה)אני לא אומר שהטיעון Fine-tuning לא נכון אני מסכים איתו הרבאבל אני כן רציתי לתת עוד אחד אז מה המקור של המערכת אני לא צריך לדעתזה פשוט מה שאני רואהאת המציאות מתנהגתהתפקיד פה הוא לא לנסות להחליף את הטיעוןאלא הוא מגן שלושגם אם הטיעון לא נכון האם עדיין
- [תלמוד ואימון מודלי שפה](https://mikyab.net/שות/תלמוד-ואימון-מודלי-שפה/) - אחד מבכירי Open AI (Dean W. Ball), צייץ שבוע שעבר:there comes a time in every ai policy professional’s life when they realize they have to read the talmud to make further progress, and for me that time was this weekהרב שמע על זה? הרב מתעסק בזמן האחרון גם בAi, וגם בתלמוד. אולי שווה איזה התייחסות
- [בחירה חופשית](https://mikyab.net/שות/בחירה-חופשית-40/) - שלום לרב וצום מועיל!האזנתי לעימות של הרב עם מיכאל פרנקו לגבי בחירה חופשית , אני רוצה להתיחס למה שהרב אמר לגבי הנקודה שהתחושה היא שיש בחירה חופשית ולכן חובת ההוכחה היא של הצד השני.אני ספציפית דוקא מרגיש שאם יחזירו אותי כמה פעמים לאותה הסיטואציה אני אבחר כל פעם אותה בחירה (באמת תחושה חזקה לא לצורך
- [מסורת אבות](https://mikyab.net/שות/מסורת-אבות/) - שלום הרב מיכי,שמעתי לא מזמן שלא כתוב בשום מקום שיש חשיבות למסורת אבות ומנהג המקום גובר על מסורת אבות. אני למשל מתפלל בקהילה שרובה אשכנזית ומיעוט ספרדי ותימני. כאשר אני עולה להיות ש"ץ עלי לאמץ את נוסח התפילה של הקהילה שהוא ספרד {שווא מתחת לסמך} או להתפלל על פי נוסח אבותי. אני מדבר על הנוסח
- [שפה תקינה](https://mikyab.net/שות/שפה-תקינה/) - שלום הרב, האם לדעתך יש דבר כזה שפה נכונה? כלומר כשמישהו מתקן אותי במילה שלטענתו לא אמרתי נכון, האם יש משמעות למשפט?
- [לשון הקודש](https://mikyab.net/שות/לשון-הקודש-2/) - שלום הרב, האם אתה מקבל את זה שלשון הקודש היא מיוחדת או/ו שממנה על השפות?ואם כן אז במה לדעתך היא מיוחדת?
- [אפליה או צדק?](https://mikyab.net/שות/אפליה-או-צדק/) - בתי עשתה קייטנה לקטנטנים ב ט' באבבעיקר כדי שההורים יוכלו לצום ולנוחרעיון טוב הכניס לה מעט כסף לימד על עמל על אחריות וכו'ומה עוד שבאזורינו יש הרבה קטנטנים יתומי המלחמה חלק נהרגו ונפצעו גוף ונפש בהגנה ובמלחמה על העם והארץ חלק מתו נפצעו בגוף ונפש על הגנת שלטון נתניהו גולדקנוף חלק מהמשרתים במילואים הארוכים פשוט
- [בחירה וידיעה](https://mikyab.net/שות/בחירה-וידיעה-4/) - שלום הרב, האם יהיה נכון לומר שמכיוון שהקב״ה לא יודע מה בני אדם יבחרו ונניח שנגיד לו לנחש מה בני אדם יבחרו, נצטרך להגיד שהוא בהכרח יטעה לפעמים?
- [אכילת אפר הסגרייה](https://mikyab.net/שות/אכילת-אפר-הסגרייה/) - בערב ט' באב התעוררה השאלה האם זה בסדר שאנחנו מובילים את הביצה והלחם באפר של הסיגריה?אולי היא כשרה רק לעישון ולא לאכילה?
- [גזענות](https://mikyab.net/שות/גזענות-8/) - הרב כתב שהכללות זה לא גזענות. אני מסכים, לכל קבוצה יש מאפיינים טובים או רעים.אם כך, למה אתה לא מסכים שזה לגיטימי לא לקבל אדם על פי מוצאו למקום שרוצים מנטליות אחרת, למשל קבלה למוסדות ליטאים אצל חרדים. בהנחה שהם רוצים מנטליות אירופאית, למה שיעבדו קשה לבדוק אחד אחד אם הוא מתאים או לא, שילכו
- [שימוש בכלבים בצה"ל](https://mikyab.net/שות/שימוש-בכלבים-בצהל/) - שלום,מה דעתך על שימוש בכלבים בצה"ל?האם יש לנו זכות להשתמש בהם, להרבות אותם, לאמן אותם ולהשתמש בהם ללוחמה או לשמירה, בתנאים קשים, ולעיתים קרובות תוך סיכון ודאי של חייהם?תודה
- [מיהו "גדול הדור" שלנו לשיטת הרב?](https://mikyab.net/שות/מיהו-גדול-הדור-שלנו-לשיטת-הרב/) - שלום לרב מיכימי לפי תפיסתך לדעתך עונה על ההגדרה הזו ("גדול הדור") בדורנו, ומדוע?
- [טיעון העד](https://mikyab.net/שות/טיעון-העד-9/) - שלום הרב, ראיתי ביוטיוב סרטון על שבט שמבודד משאר העולם אלפי שנים, ועלתה לי משם קושייה על טיעון העד. אם באמת אנשים לפני אלפי שנים היו בערך ככה אז האם לא ניתן היה לעבוד עליהם/שהם ימציאו לעצמם משהו בקלות?זה הסרטון: https://youtube.com/shorts/zDM8YWynywk?si=Mq9dg9BKYAoS8Fnq
- [תנאי שימוש באתר](https://mikyab.net/שות/תנאי-שימוש-באתר/) - באתר מסויים יש תנאי שימוש שאוסרים על שימושים מסוימים באתר (אסור להעתיק וכדו’). האם מותר לי להפר את התנאים האלה באופן שלא גורם להם לשום הפסד ממוני ישיר או עקיף או מניעת רווח כלשהי? הסיבה שהם אסרו את זה היא משום גזירה שמא ישתמשו באופן שמזיק להם..
- [בין זמנים, או: זמן הביניים](https://mikyab.net/שות/בין-זמנים-או-זמן-הביניים/) - מה כדאי ללמוד בבין הזמנים?
- [ספר דברים](https://mikyab.net/שות/ספר-דברים/) - הרב יש פה כמה שאלות על ספר דברים שמטרידים אותיוגורמים לי פקפוק בכל החבילה הפנו אותי אליךאני מקווה שתהיה לי למזורתודהhttps://www.youtube.com/watch?v=oG4MNwDXbuI
- [במחלוקת הרמב"ן והרמב"ם בלא תסור](https://mikyab.net/שות/במחלוקת-הרמבן-והרמבם-בלא-תסור/) - שלום הרברציתי להציע קצת עומק בתירוץ השב שמעתתא על קושיית הרמב"ן למה ספק דאורייתא לחומראכיוון שלפי הרמב"ם שספק דאורייתא לחומרא זה מדרבנןחשבתי כךשחז"ל קטגורית לא יכלו לעשות שיהיה ספק לא תסור לחומרא כיון שלא תסור זה עצם הסמכות שלהםוהם לא יכולים להרחיב את מקור הסמכות ממינו הם מגיעיםולכן יהיה יותר ברורשאולי כל מה שהרמב"ן סלד
- [הגשמה](https://mikyab.net/שות/הגשמה-2/) - האם הרב חושב שאלוהים יכול להגשים את עצמו?למה?
- [בישול אחר בישול](https://mikyab.net/שות/בישול-אחר-בישול/) - שלום כבוד הרב! מה עמדתך לגבי בישול אחר בישול בלח בשבת? הגמרא לא באמת חילקה בין יבש ללח וכל החילוק הזה בא אחר כך ולא כל כך ברור לי הטעם…אני ספרדי, עד היום נהגתי שיש בישול אחר בישול בלח כמנהג הספרדים(לא מנהג אבותיי, סתם חוזר בתשובה) אבל קצת מרגיש לי שיש פה הלכה שלא מוסברת
- [האם לימוד פילוסופיה עוזר בהירות תלמודית או שזו סתם אגדה אורבנית?](https://mikyab.net/שות/האם-לימוד-פילוסופיה-עוזר-בהירות-תלמוד/) - הרב, האם לימוד פילוסופיה עוזר בהירות תלמודית או שזו סתם אגדה אורבנית?
- [האם אדם חכם יכול להפוך לגאון, או שאנחנו מבזבזים את הזמן?](https://mikyab.net/שות/האם-אדם-חכם-יכול-להפוך-לגאון-או-שאנחנו/) - שלום לכבוד הרב מיכירציתי להתייעץ לגבי הפוטנציאל לפתח יכולת מחשבתית יוצאת דופן, מה שנקרא "גאונות", ובתיאור לאדם כזה: "גאון".א. היתכנות ומולדות: האם אדם חכם מעל הממוצע יכול לפרוץ את תקרת הזכוכית של עצמו ולהפוך לגאון או שגאונות היא דבר מולד בלבד?ב. הכדאיות והתוחלת: אימון מחשבתי סיזיפי דורש השקעה אדירה. האם יש אינדיקציה לכך שהשקעה כזו
- [יש חיוב ? או שיסתדר בקבר לבד?](https://mikyab.net/שות/יש-חיוב-או-שיסתדר-בקבר-לבד/) - אבא שהתנהג כל ימיו כמו חמור (כך טבעו)וכפי שאפשר לצפות כך גם בצוואת הירושה (השאיר לבתו כלום ושום דבר, יש מצב שקצת עבדו עליו ולא התכוון שלט יישאר כלום אבל זו התוצאה)האם בתו השתייה צריכה לעלות לקבר ביארצייט (ערב חגים...) ולארגן מנין?או להניח לו ושמי שירש אותו ש ידאג לכך (אין מצב הוא לא מעניין
- [בזיון תלמידי חכמים/לוחמים/התורה/](https://mikyab.net/שות/בזיון-תלמידי-חכמים-לוחמים-התורה-2/) - גדלתי בעולם החרדי ספרדי ובהמשך הליטאי והחסידי. כמעט בכל ציבור כזה ה"מזרוחיניק" הוא מוקצא/טמא/לא מאן דאמר/שיקוץ/דתילוני. הערצתי את הרבנים הליטאיים האדמורים והרב עובדיה באמונה עיוורת לחלוטין. אני שואל מדם ליבי. הלנצח תאכל חרב? הציבור הלא משוייך וכן הציבור הדתי צריכים להיות עזי פנים/גאוותנים באיכותם/חצופים מול הארס היוצא עשרות שנים מרבני החרדים. החגבים גדולי התורה הלא
- [קר בזמן שצריך להיות חם](https://mikyab.net/שות/קר-בזמן-שצריך-להיות-חם/) - אולי הרב יודע כי אני כבר עשרות שנים לא יודע תשובההמזגן דולק נעיםמחליטים שזהו לא צריך עוד או השעון שבת מכבה ואז מרגישים זמן מסוים יותר קר כשהמזגן מכובה מאשר לפני דקה שהיה דולקזה צריך להיות הפוךיש הסבר למה נהיה אחרי הכיבוי יותר קר ולא יותר חם?
- [בחירה חופשיצ של חיות](https://mikyab.net/שות/בחירה-חופשיצ-של-חיות/) - שלום הרב, האם אתה חושב שיד לחיות סוג של נשמה?כי האינטואיציה אומרת שחיות מרגישות סבל, אך אם הם בסך הכל מכונה דטרמיניסטית אז לא ברור לי איך יש להם סבל ומה זה שונה ממקרר.
- [בחירה חופשית](https://mikyab.net/שות/בחירה-חופשית-6/) - איך יש בחירה חופשית אם יש סיבתיות להכל??? וגם עובדה שאנחנו לא שולטים על מה נחשוב ועל מה לא,בקיצור אתה יכול להוכיח לי שיש רצון חופשי?
- [דבר שנאסר במנין](https://mikyab.net/שות/דבר-שנאסר-במנין/) - הרמב"ם אומר שהתוקף של התלמוד, הוא בגלל שכל דבר הגמרא הם"הואיל וכל אותם הדברים שבגמרא הסכימו עליהם כל ישראל ואותם החכמים שהתקינו או שגזרו או שהנהיגו או שדנו דין ולמדו שהמשפט כך הוא הם כל חכמי ישראל או רובם "אבל מהמשפט כל דבר שנאסר במנין וכו' משמע שיש דברים שלא נאסרו במניין
- [לימוד קוראן וברית חדשה](https://mikyab.net/שות/לימוד-קוראן-וברית-חדשה/) - שלום הרב, כתבת שלא יתכן איסור לקרוא דברי כפירה שכן מי שבא לגבש עמדה אז הוא עדיין לא בטוח בעמדתו הנוכחית ככה שאי אפשר לאסור עליו לקרוא דברי כפירה. אם כן לפי זה האם במקרה שרוצים לקרוא לכיף זה יהיה אסור?
- [אמונת חכמים](https://mikyab.net/שות/אמונת-חכמים-5/) - שלום הרבמה העמדה שלך לגבי "אמונת חכמים" זה אחד הנושאים שהכי קשים לי, כי בעצם אתה לוקח משהו שאמור להיות אין סופי, תמידי אלוקי - התורה. ואתה נותן אותה לבני אדם שיוכלים לעצב אותה. עכשיו כמובן שיש כללים ולא כל אחד עושה מה שהוא רוצה אבל ככל שהולכים אחורה בזמן השררה נהיית חזקה יותר, עד
- [הצו הקטגורי](https://mikyab.net/שות/הצו-הקטגורי-9/) - שלום הרב, אתה ציינת מספר פעמים שהצו הקטגורי שהוא כלל אינו משפיע על בחירות של אחרים.אם כך מה השיקול לציית לו ?אשמח שתתייחס לדוגמא הבאה:בהינתן שאני מניח והמוסר אינו מחייב.למה לא לגנוב בסתר אם עלתה בידי ההזדמנות?
- [האם הרב חסיד?](https://mikyab.net/שות/האם-הרב-חסיד/) - מצער קצת על אורך השאלה אבל - הרב - האם היית אומר שאתה חסיד?אני מתכוון במובן הפילוסופי. כי החסידות רואה בעולם ערך בפני עצמו (להעלות ניצוצות וכו'), בניגוד לגישה המתנגדת שרואה ערך רק בתורה. אני זוכר שגם כתבת על זה משהו, שתכלס החברה החרדית כולה - גם החסידויות וגם הליטווקעס - רואים את העולם הזה
- [הי הרב אני רוצה בבקשה שתבחן את התאוריה הזאתי בבקשה והאם היא מחזיקה מים והאם שמעת על זה קודם](https://mikyab.net/שות/הי-הרב-אני-רוצה-בבקשה-שתבחן-את-התאוריה-ה/) - אני אכתוב ראשונית את איך אני מנסח את זה, אחרי אני אתן לך את איך AI מנסח את זה.כי טוב אני גרוע בזה ,אבל טוב אני לא רוצה שתחשוב שאני השתמשתי ב AI לתאוריה, אני המצעתי אותה בעצמי1 האל המינמלי(המינימום של דבר כלשהו שאני מוכן להגיד שזה אל) זה ישות שהיא אינסופית שמכילה בתוכה אינסוף
- [תודה רבה](https://mikyab.net/שות/תודה-רבה/) - שלום לכבוד הרב שליט״ארציתי להודות לרב מעומק הלב.אני בחור ישיבה, ובמשך תקופה ארוכה התמקדתי בעיקר בלימוד בקיאות, עד כדי כך שהייתי לומד (או נכון יותר: גורס) כמה דפים בכל יום. בזכות קריאת דבריו של הרב יצאתי מההרגל הזה, וכעת אני עוסק בעיקר בעיון בסוגיה הנלמדת בישיבה, ובמקביל מעמיק בספרים למדניים כגון קצות החושן.[את הניתוח האפריורי
- [הצדקה למדינה](https://mikyab.net/שות/הצדקה-למדינה/) - שלום הרב, האם לדעתך ההצדקה להקמת מדינה היא מפני פיקוח נפש או כערך לאומי?כי אם זה מפני פיקוח נפש אז קשה - הרי מאז שנות המדינה יש הכי הרבה הרוגים יהודים מכל מדינה אחרת בעולם. ואף את"ל שבגלל המדינה אין שואה אז זה לא דומה, אז עולה השאלה - האם לדעתך צה"ל היה מצליח להתמודד
- [שני תבשילים סעודה מפסקת](https://mikyab.net/שות/שני-תבשילים-סעודה-מפסקת/) - שלום הרב,זו השנה הראשונה ששמעתי שבסעודה המפסקת אסור לאכול יותר מתבשיל אחד. חבר סיפר לי שהם אוכלים סעודה רגילה כחצי שעה או שעה לפני הצום, מברכים ברכת המזון, ממתינים כעשר דקות, ולאחר מכן אוכלים בנפרד ביצה בלבד כסעודה המפסקת.עם זאת, קראתי באחד הפוסקים שהדבר נחשב להערמה וזה אסור. אשמח לדעת מה דעת הרב והאם מותר
- [בבקשה תעזור לי הרב](https://mikyab.net/שות/בבקשה-תעזור-לי-הרב/) - הנושא זה בחירהועל לסמוך על המסקנות שלנו כזהאני בכמה חודשים האחרונים לומד על בחירה ואני מנסה להבין מה זה (לי אין תחושה של בחירה להבנתי ) אבל אני עדיין מגיע למסקנות ובהתחלה הנכתי שבני אדם זה רובוט כי לא היה טיעון טוב אחד אבל אז שמעתי את הטיעון מין הבינה האם אתה מכיר?ואז הנכתי שזה
- [על למדנות, אינטואיציה ואמת](https://mikyab.net/שות/על-למדנות-אינטואיציה-ואמת/) - זיו אורו המזהיר והמאיר מן הכתר ועד סוף כל דרגין, בוצינא דנהורא, אגן הסהר שלא יחסר המזג, מפרק הרים ומנפץ סלעים, עמוד הימני, פטיש החזק, כבוד מעלת קדושת שמו תפארתו.אחר קידת השתחוויה ונשיקת עפר כפות רגלי תורתו, נבוא בזה בנפתולי אלוהים לבקוע חלוני רקיע ולהציע קצת מילי דבדיחותא וסברות ישרות לפני היכל קודשו.אך קודם לכן
- [דעה](https://mikyab.net/שות/דעה/) - לא שאלה, אבל תגובתך על דברי הרב לנדו, מתבקשת ובלתי נמנעת.
- [התקדמות ברכישת חשיבה למדנית](https://mikyab.net/שות/התקדמות-ברכישת-חשיבה-למדנית/) - שלום הרב,אני תלמיד ישיבה בשיעור א, ואני מעוניין לפתח את יכולותיי בחשיבה למדנית. האם לימוד הספר "קהילות יעקב" על הסדר יעזור לי?ואם כן, אשמח לקבל מהרב עצות איך ללמוד את הספר בצורה טובה, יעילה, ושבאמת תקדם אותי למטרה.
- [העוינות של הרב האומנם או חלמתי חלום?](https://mikyab.net/שות/העוינות-של-הרב-האומנם-או-חלמתי-חלום/) - 1.האם יש עדיפות לתת לעובד שלי שכר רק בסוף העבודה ולא בתחילה{כשיש באפשרותי}כדי לקיים ביומו תיתן שכרו .או שביומו תיתן שכרו זה רק ציווי לא להלין את שכרו מעבר ליוםלילה ואין שום העדפה לתת דווקא אחרי העבודה2.מהקצת ששמעתי את הרב נוצר אצלי הרושם שהרב הוא ימני שסולד מחרדליות. מה ככ רע בהקפדה על מצוות?האם הרב
- [פוליטיקה בזמנים האחרונים](https://mikyab.net/שות/פוליטיקה-בזמנים-האחרונים/) - אני אמנם יודע שעד הבחירות עוד הרבה צפוי להשתנות באופן דרסטי ורק מתחיל להתפתח אך עדיין אשמח לשאול כמה שאלות.מה דעתו של הרב על חוק יסוד לימוד תורה (מבחינה פוליטית ותורנית)?אשמח לשמוע את הכיוון של הרב מבחינת שמות/מפלגו/תנועות. הבנתי שאתה מתכוון לעשות פוסט מסודר אולי על הנושא אז אשמח גם לכך שיהיה פוסט מפורט ומנומק
- [שאילה מעניינת בהשקאת סוטה](https://mikyab.net/שות/שאילה-מעניינת-בהשקאת-סוטה/) - בסופ"ב דסוטה נסתפקה הגמ' בכמה דינים בכתיבה ובהשקאה והעלתה בתיקו, וחשבתי לכאורה שסו"ס יש לנו ספק הלכתי שאפשר לבודקו במעבדה, להשקות את הסוטה והיה אם צבתה יריכה נדע בודאות שזו כתיבה והשקאה טובה, אח"כ התעורתתי שיש לומר בזה לא בשמים היא ולדידן הוא ספק, מה דעתך
- [איך ללמוד את שיעורי רבי שמואל](https://mikyab.net/שות/איך-ללמוד-את-שיעורי-רבי-שמואל/) - שלום הרב,ראיתי במספר תשובות שהרב ממליץ ללמוד את שיעורי רבי שמואל על מנת לרכוש את חשיבתו הלמדנית.הייתי שמח אם הרב יוכל להסביר איך ללמוד אותו בדרך הטובה ביותר. בנוסף, אשמח אם הרב יוכל להרחיב על מה ללמוד לפני קריאת השיעור, שכן אני מניח שרבי שמואל חילק דף מקורות לשיעורו, אך כידוע בספר נכתב רק השיעור
- [צפייה במונדיאל בתשעת הימים](https://mikyab.net/שות/צפייה-במונדיאל-בתשעת-הימים/) - שלום הרב, האם לדעתך ניתן לצפות בגמר המונדיאל בקיוסק(כלומר מבחינת האבלות)?
- [אמונה](https://mikyab.net/שות/אמונה-41/) - שלום כבוד הרב!האם לדעתך הקב״ה מצפה מאיתנו להאמין שהוא קיים ונתן תורה בלי שום היסוס מצידנו, או שחלק מה״ניסיון״ בחיים שהוא הביא לנו הוא גם כן על האמונות הבסיסיות האלה?מקווה שאני ברור, תודה רבה מראש על המענה!
- [האם ספר הכוזרי מפריך את טיעון הכוזרי?](https://mikyab.net/שות/האם-ספר-הכוזרי-מפריך-את-טיעון-הכוזרי/) - לפי הספר, העם הכוזרי התגייר. מה שאומר שבפסח הם מספרים לילדים שלהם עדות שהם לא קיבלו מאבותיהם. והילדים שלהם מספרים אותה לדור הבא וכך הלאה. קיבלנו דוגמה מצוינת לכך שעם יכול לקבל על עצמו מסורת ולספר אותה לילדים שלהם וליצור יש מעין שרשרת עדות מדור לדור.באותה מידה יכול להיות שהעם היהודי מתישהו השתכנע להעביר את
- [דין רודף](https://mikyab.net/שות/דין-רודף/) - בשיעור האחרון על מוסר, טענת שסיכול ממוקד יהיה מותר גם עם נזק אגבי של מוות של לא מעורבים בגלל שהם קלקטיב אחד, אלא אם כן מדובר בתייר לא מעורב שאז לא מדובר בקולקטיב , השאלה שלי איך מגדירים קולקטיב , למשל ההריגה בשוגג של אנשי המטבח המרכז העולמי שהם לא עזתים אבל הגיעו כדי לעזור
- [חלוקת חפצים ישנים](https://mikyab.net/שות/חלוקת-חפצים-ישנים/) - אני כרגע בין עבודות ואני מארגן את הביתמצאתי כל מיני ציודים ישנים שאני לא צריך.האם יש איזה שהיא בעיה שאפרסם בפורמים שונים בתשעת הימים שאני מעוניין לחלק את הציוד בחינם?
- [נקמה קולקטיבית](https://mikyab.net/שות/נקמה-קולקטיבית/) - תהילים קלז (מזמור 'על נהרות בבל') נגמר בפסוקים(ח) בת בבל השדודה אשרי שישלם לך את גמולך אשר גמלת לנו(ט) אשרי שיאחז ונפץ את עולליך אל הסלעשאלתי היא האם אתה חושב שנקמה כזאת יכולה להיות מוסרית? האם שייך לנקום בקולקטיב באופן שפוגע גם בפרטים שלא אחראים לפגיעה?
- [צפייה בספורט ובית מקדש-הר המור](https://mikyab.net/שות/צפייה-בספורט-ובית-מקדש-הר-המור/) - שלום וברכהשמעתי שיעור של רב כלשהו מהר המור שהיה בנושא בית המקדש. הנושא בעיקרון היה על החיסרון של בית המקדש, שאמור להיות כלי של קדושה לכח הדימיון שבאדם וכו'. הנושא כשלעצמו היה מעניין, אמנם קשה לנו לדמיין עולם עם בית מקדש וכל מה שהיה שם נראה רחוק מעולמנו, אבל היה מעניין בסך הכל.בסוף השיעור הוא
- [קבלת החלטות](https://mikyab.net/שות/קבלת-החלטות-2/) - שלום הרב, הבנתי שהסברת שאנשים שונים צריכים מידת ודאות שונה כדי לקיים את התורה, ושזה משהו אישי ההחלטה מאיזו רמת ודאות צריך לקיימה. אך קשה לי על זה, דבשלמא אם היה מדובר בויתור על מצוות לדוגמא שנוגדות את המוסר, הייתי מבין, שכן יש לזה מחיר מוסרי אז צריך לשקול את זה, אבל כל עוד אין
- [ביקורת על דרך הלימוד הישיבתית](https://mikyab.net/שות/ביקורת-על-דרך-הלימוד-הישיבתית/) - שלום לכבוד הרב שליט"אאשמח לשמוע בבקשה מה דעתך הרמתה על הביקורת הבאה לדרך הלימוד הישיבתית ואולי אף הלמדנית בכלל:אנו רואים את גדולי ישראל בכל הדורות שידעו את כל הש"ס.אני לא מדבר כמובן על אמוראים אלא אתה רואה את רש"י שכתב ביאור על רוב מוחלט של הש"ס, את הרמב"ם שהקיף את כל התורה, את הגר"א וכמובן
- [שאלות מתודולוגיות על לימוד תורה](https://mikyab.net/שות/שאלות-מתודולוגיות-על-לימוד-תורה/) - לכבוד הרב מיכאל אברהם שליט"א, שלום רב,אשמח לשמוע את חוות דעתו של הרב, שידיו רב לו בלמדנות ובפילוסופיה של ההלכה ובכלל, על סוגיה עקרונית הנוגעת למתודולוגיה של לימוד התורה, השלכותיה הקוגניטיביות, והמתח שבין אמת היסטורית לאמת למדנית.הנחת היסוד: התלמוד ככדור קוהרנטימהו בעצם ההיגיון האפיסטמולוגי מאחורי גישת בעלי התוספות ש"גלגלו את התלמוד ככדור"? הרי רוב ככל
- [כללי](https://mikyab.net/שות/כללי-6/) - שלום הרב.אולי תחשוב שהשאלה קנטרנית, נועדה לסכסך או לעורר פולמוס פרוע, אבל היא מציקה לי זמן רב. והיא: אם משה רבינו היה מתעורר לחיים,האם היה מזהה את התורה שהוא הוריד מסיני? על רקע הדגשים העיקריים שהיום שמים בקיום מצוות, בעיקר בציבור החרדי, בחלקן, לא בכולן, עוברת כחוט השני הראוותנות שבמצוות,והעיקרית שבהן, המודל שנבחר ללימוד התורה,
- [הוויכוח על גשמיותו של אלוהים/פולמוס התאולוגיה של הקבלה והזוהר וכו..](https://mikyab.net/שות/הוויכוח-על-גשמיותו-של-אלוהים-פולמוס-הת/) - לאחרונה אני לומד את ספרו של הרב יחיא קאפח מתימן "מלחמות השם"הספר סובב סביב ביקורת תאולוגית של הקבלה(ע"י שימוש בשיטתם הפילוסופית של הרמב"ם, רס"ג וכו..)זכור לי שהרב כאן ובספר "אין אדם שליט ברוחו" מבקר את תורת שלילת התארים וגם את הנחה שאלוהים אינו בעל דמות או "גוף"?האם בכלל לשיטת הרב יש נפקא מינה אם לאלוהים
- [עבודה במחסן עם מעט מוצרים לא כשרים](https://mikyab.net/שות/עבודה-במחסן-עם-מעט-מוצרים-לא-כשרים/) - שלום הרבהאם מותר לדעתך מותר לעבוד במחסן שמוכר מוצרי אוכל ושתייה למכולות וכו' כשחלק מהשתייה החריפה שם לא כשרה? 99% מהמוצרים שם כשרים ורגילים לגמרי...האם יש מקום לחלק בין עבודה במחסן כזה לבין לעבוד בתור מוכר במכולת עם מוצרים כאלו?
- [קביעת סדר בחידושי הגר"ח](https://mikyab.net/שות/קביעת-סדר-בחידושי-הגרח/) - שלום הרבאני בחור ישיבה וראיתי שהרב המליץ באחת התשובות למישהו כאן ללמוד ספרים למדניים כמו חידושי רב חיים.האם כדאי לקבוע סדר על הספר? הוא באמת מפתח את היכולת הלמדנית, או שבעיקר מלמד את חידושי הגר"ח הכבירים?
- [העונה אמן כמברך ממש](https://mikyab.net/שות/העונה-אמן-כמברך-ממש/) - מובא ברמב"ם שהשומע כעונה אבל העונה אמן כמברךהיינו המכוון לצאת י"ח מאחר ורק שמע- יש לו דין שומע כעונה, אבל אם גם ענה אמן, יש לו דרגא יותר ממש כמברך.גם בדיני שבועה העונה אמן כנשבע. [לא נאריך בזה, אבל בא נצא מנקודת ההנחה הזאת]נשאלה שאלה- אם העונה אמן ממש כמברך, אז איך יכול לענות אמן
- [רוחניות התורה](https://mikyab.net/שות/רוחניות-התורה/) - לכבוד מרא דאתרא (תרתי משמע) הרב מיכאל אברהם שליט"אנדמה שציר ההתפתחות ההיסטורי של לימוד התורה מתאפיין בהעפלה מתמדת אל עבר אנליטיות מופשטת ודרישה לגיבוש הגדרות שורשיות. אם בעבר די היה בהבנה פשוטה של גמרא ורש"י, הרי שעם הדורות התווספו רובד אחר רובד – מפלפול בעלי התוספות, דרך ניתוחי האחרונים (דוגמת "משנה למלך", "קצות" ועוד רבים
- [טיול בחו"ל](https://mikyab.net/שות/טיול-בחול/) - האם לדעתך מותר ליסוע לטייל בחוץ לארץ?
- [חסידות](https://mikyab.net/שות/חסידות-6/) - לאיזה חסידות הרב משתייך ?
- [אוהב/אויב](https://mikyab.net/שות/אוהב-אויב/) - האם נכונה העמדה שאומרת שלא צריכה להיות ביקורת על יהודים שפוגעים בערבים ביוש כי צריך להבדיל בין אויב לאוהב? האם דמו של כל ערבי מותר רק כי הוא שייך לקולקטיב מסוים? שאלתי רב מסוים וכך ענה לי ואני מודה שאני מבולבל כי הוא אדם רציני ואני תוהה אולי משהו בי לא תקין
- [תורה בגויים תאמין](https://mikyab.net/שות/תורה-בגויים-תאמין/) - האם העובדה לדוגמא שהמוסלמים צמים חודש שלם ברמאדן, לא סותרת את דברי חז"ל -חכמה בגויים תאמין תורה בגויים לא תאמין?
- [יתוש טיטוסאי](https://mikyab.net/שות/יתוש-טיטוסאי/) - למדתי עם בני את אגדות החורבן והגמ' מספרת על בריה קלה יש בעלמי יתוש .. למה שמה בריה קלה ? כי היא מכניסה ואינה מוציאה. גיגלתי ולא מצאתי שהיתושים אוכלות ואינם מוציאות פסולת. זה יתוש טיטוסאי מיוחד ? נשתנו הטבעים ? המדע טועה ? או שוב חז"ל טעו ומטעים בידיעת המציאות ?
- [חשק בעבודת ה'](https://mikyab.net/שות/חשק-בעבודת-ה/) - מה דעתך הרב שליט"א על דברי הרמח"ל הבאים (מסילת ישרים פרק ז): "ואמנם כבר ידעת, שהנרצה יותר בעבודת הבורא, יתברך שמו, הוא חפץ הלב ותשוקת הנשמה. והוא מה שדוד המלך מתהלל בחלקו הטוב ואומר (תהלים מב, ב): כאיל תערג על אפיקי מים כן נפשי תערוג אליך אלקים, צמאה נפשי לאלקים וגו'. (תהלים פד, ג): נכספה
- [עקרון 'הטעם המספיק'](https://mikyab.net/שות/עקרון-הטעם-המספיק-6/) - האם עקרון 'הטעם המספיק' הוא עקרון 'אפריורי-אנליטי' או עקרון 'אפריורי-סינטטי'?
- [פופר מול קון](https://mikyab.net/שות/פופר-מול-קון/) - שלום רב כמה פעמים שמעתי גם מהרב וגם מאוד מקומות את הויכוח כביכול בין פופר לקון על טיבה של תיאוריה מדעית, אבל בפועל אני לא מבין למה בכלל יש ויכוח, זה נשמע כאילו הם מדברים על מישור שונה (פילוסופי מול פסיכולוגי). פופר מגדיר מהי תיאוריה מדעית עוד לפני שמסתכלים על המעבדה: תיאוריה חייבת להיות בעלת
- [שמן זית על זיתים](https://mikyab.net/שות/שמן-זית-על-זיתים/) - אסור לאכול זיתים כי זה עושה אלצהיימר או טיפשותמותר לאכול זיתים אם שופכים עליו שמן של זיתיםאז זה לא עושה אלצהיימר או טיפשות אלא משביח את הזיכרון ועושה אותנו לימים יותר.כאיש עם מנת משכל סבירה ועדיין לא מאובחן עם אלצהיימר איך עלי להתייחס הלכות מהסגנון הזה?
- [שני כתובים הבאים כאחד, אין מלמדין](https://mikyab.net/שות/שני-כתובים-הבאים-כאחד-אין-מלמדין/) - שלום הרב, אני קצת מתקשה לסדר לי בראש נושא מסוים: מצד אחד יש בניין אב מכתוב אחד או משני כתובים. מצד שני יש מחלוקת האם שני כתובים הבאים כאחד אין מלמדים או כן. אני לא מצליח לסדר לי את השיטות: 1. האם מי שאומר שני כתובים הבאים כאחד מלמדים זה בעצם בניין אב משני כתובים? 2.
- [דיו אסוף דינא?](https://mikyab.net/שות/דיו-אסוף-דינא/) - יש לך הסבר טוב להיגיון של דיו אסוף דינא?
- [אין מעבירין והעוסק במצווה](https://mikyab.net/שות/אין-מעבירין-והעוסק-במצווה/) - לכאורה אם יש את אין מעבירין למה צריך את העוסק במצוה, הרי אפילו לפני שעוסק כבר פטור
- ["נו, אז הוא אמר": ארבע המילים של הרב מיכי שיגרמו לכל ראש ישיבה להזיע](https://mikyab.net/שות/נו-אז-הוא-אמר-ארבע-המילים-של-הרב-מיכי/) - שלום לכבוד הרה"ג מיכי אברהם שליט"אשמתי לב שלעיתים הרב נוהג לפתור לעיתים שאלות שעולות בראשונים בעזרת הערת אגב קצרצרה: "נו, אז הוא אמר. זו טעות לוגית ולכן הוא טועה".הרב מציג את האפשרות לחלוק על ראשונים בנונשלנטיות (למי שבר הכי כמובן), כאילו מדובר בהגהה של שגיאת דפוס ולא בהפרה של הטאבו החזק בארון הספרים היהודי.תהיתי לגבי
- [למה הרב הפך לרב?](https://mikyab.net/שות/למה-הרב-הפך-לרב/) - לכבוד הרב מיכי,אני עוקב בעניין רב אחר השילוב הייחודי שאתה מביא בשיעוריך ובכתיבתך, המשלב בין עולם המדע המדויק לבין עולם התורה.ידוע לי שהגעת לעולם התורה מתוך רקע משמעותי בפיזיקה. אשמח לשאול מה היה ה"טריגר"?
- [איפה המניפסט? למה המודל של הרב לגדולות בתורה עדיין מפוזר](https://mikyab.net/שות/איפה-המניפסט-למה-המודל-של-הרב-לגדולות-ב/) - שלום לרב,קראתי לא מעט מהתשובות והטורים של הרב באתר, ועל מה שמגדיר תלמיד חכם אמיתי היום ומושג "גדלות בתורה".ברור לחלוטין שיש לרב משנה שלמה, מנומקת ומאוד מקורית על השאלה מה זה בכלל "גדול בתורה" בדורנו, ומהי "גדלות תורנית".הבעיה היא שהמשנה הזו מפוזרת כמו פירורים בכל פינה באתר. כדי להבין מה הרב חושב באמת, צריך לאסוף
- [אכילת בשר בכשרות רבנות](https://mikyab.net/שות/אכילת-בשר-בכשרות-רבנות/) - יש לי שאלה מוזרה שצצה לי אני מקווה שלא תגחך עליה.פורסם שהעבריין דרעי הגדיל משרות מושחתת של שוחטים כשרות במשכורות מצטרפות לגמרי כשכולן על חשבון משלם המיסים. מדובר על שכר לא סביר של למעלה מ300 אלף ש"ח בחודש למקורבי העבריין הנ"ל,ראה פה:https://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1001527540אני תוהה האם לא ראוי יותר לאכול בשר לא כשר על פני שיתוף פעולה
- [הרמב"ם פחות גדול מבעלי התוספות? הדרמה מאחורי הציטוט הגנוז של הרא"ש](https://mikyab.net/שות/הרמבם-פחות-גדול-מבעלי-התוספות-הדרמה-מ/) - שלום וברכה לכבוד הרב הגאון שליט"אהרא"ש באחת מתשובותיו (וכמדומני שהרב הזכיר בעבר שגם המהרש"ל צועד בנתיב זה) מציב קביעה דרמטית: בעלי התוספות היו גדולים מהרמב"ם. הנימוק, בתמצית, הוא הראייה הקוהרנטית – התוספות ארגו את הש"ס כולו למערכת לוגית אחת שאינה סותרת את עצמה.א. האם הרב מסכים עם ההערכה של הרא"ש? האם הניתוח המושגי-קוהרנטי של התוספות
- [האם יש טעם לקיים מצוות ללא אמונה?](https://mikyab.net/שות/האם-יש-טעם-לקיים-מצוות-ללא-אמונה/) - בשאלה זו:https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%A1%D7%95%D7%A8-%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D-%D7%A6%D7%93%D7%99%D7%A7/כתבת שאין טעם לשמור מצוות ללא אמונה בציווי אלוהי.שאלתי:1. מדוע לא, הרי אם אתה מאמין שדרך התורה ומצוות היא דרך טובה - מדוע שלא יקיימו? (מתוך שלא לשמה - יבוא לשמה)2. האם אינך סבור כדעת הרמב\"ם שלכל המצוות טעמים רציונליים כדי לייסד חברה טובה יותר, אדם מתוקן יותר, מאופק יותר וכו\' וכו\'.3. במדדי האושר
- [ציור ערום בחדר עם ספרי קודש](https://mikyab.net/שות/ציור-ערום-בחדר-עם-ספרי-קודש/) - שלום הב, חיפשתי באינטרנט אבל לא מצאתי תשובה, האם יש איסור לתלות ציור עררום בחדר שיש בו ספרי קודש? והאם זה דרבנן או דאורייתא
- [אם תמיד גדולי האומה היו חכמים כמו שלמה הרמבם יהודה הלוי ועוד, מדוע הם לא המציאו ולא ממציאים אף פריצה טכנולוגית או מדעית אחת?](https://mikyab.net/שות/אם-תמיד-גדולי-האומה-היו-חכמים-כמו-שלמה-ה/)
- [איך להיות למדן דגול?](https://mikyab.net/שות/איך-להיות-למדן-דגול/) - לכבוד הרב מיכי שליט״אאני לומד כיום בישיבה, וככל שאני מעמיק בלימוד כך מתחדדת בי השאיפה לגשת אל הסוגיות בכלים מדויקים ובהירים יותר. השאיפה שלי היא לצמוח ולהיות "למדן" במלוא מובן המילה – כזה שיודע לא רק להקיף את הסוגיה, אלא לנתח את המושגים ביסודיות, לזהות את התבניות שעומדות בבסיס המחלוקות, ולהבין אותן על בוריין.לאור גישתו
- [בגדים חדשים בתשעת הימים](https://mikyab.net/שות/בגדים-חדשים-בתשעת-הימים/) - שלום הרב, קניתי בגדים חדשים לפני תשעת הימים. הבעיה היא שאני רוצה ללבוש אותם בתשעת הימים כי אלו בגדי ריצה ואני יוצא לריצות. הבעיה היא שאם אני אלבש אותם בתשעת הימים אני אצטרך לברך שהחיינו. אשמח לדעת מה אני צריך לעשות במצב זה
- [שיקול דעת, הכרעה, מסקנה.](https://mikyab.net/שות/שיקול-דעת-הכרעה-מסקנה/) - שלום הרביש לי שאלה:בעבר שאלתי את הרב האם יש איסור להאמין או לחשוב דברים מסוימים, והרב השיב שלא, משום שאדם אינו יכול לבחור במה להאמין. אם לאחר שהפעיל את שיקול דעתו הוא באמת משוכנע שטענה מסוימת נכונה, הוא אינו יכול פשוט להחליט להאמין להפך. לכן, להבנתי, אי אפשר לבוא אליו בטענה רק על עצם העובדה
- [שתעלנו בשמחה לארצנו](https://mikyab.net/שות/שתעלנו-בשמחה-לארצנו/) - שלוםבמוסף של ראש חודש מתפללים לעלות לארץ ישראל. הבעיה שלי שהסבים שלי כבר עשו את זה ואני נולדתי בארץ.האם ראוי לבקש מה' משהו שכבר קיבלנו?לכאורה זו כפיות טובה.(הדבר נכון כמובן לעוד כמה חלקים בתפילה)
- [התמדה בלימוד](https://mikyab.net/שות/התמדה-בלימוד/) - שלום הרב, אני מרגיש שבלימוד שלי אני מתרכז בלסיים את הנושא שאני לומד כדי שאני אוכל "להגיד" שאני יודע אותו, במקום להתרכז בהבנת וידיעת העניין ושהסיומים של הדברים יבואו ממילא. דבר זה מפריע לי מאוד בלימוד, שכן מה שקורה לי הרבה פעמים זה שכשאני מתחיל ללמוד נושא ארוך ומסובך, אז אני מתייאש יחסית בהתחלה ולרוב
- [קדמוניות השיטה הספרדית מול האשכנזית](https://mikyab.net/שות/קדמוניות-השיטה-הספרדית-מול-האשכנזית/) - שלום הרב,ראיתי לאחרונה טענה של הרב זיני ואשמח לשמוע את דעתו.לדבריו, בעולם הספרדי נשמרה נאמנות למסורת הגמרא והגאונים, בעוד שבאשכנז ניתן מקום רחב יותר לסברה, לעיתים אף בניגוד לפשט הגמרא או תוך שינויי גרסאות (למשל, התנאי של שישים ריבוא לרשות הרבים).האם לדעת הרב יש יסוד לטענה זו? ואם כן, האם ניתן לומר שהמסורת האשכנזית פחות
- [שחיה בתשעת הימים](https://mikyab.net/שות/שחיה-בתשעת-הימים/) - שלום הרב, האם אפשר להקל בשחיה לשם כושר בתשעת הימים?
- [שבוע שחל בו](https://mikyab.net/שות/שבוע-שחל-בו/) - שלום הרב מיכי.הרמב"ם בהלכות תעניות כותב -שבשבוע שחל בו תשעה באב אסור לספר ולכבס וללבוש כלי מגוהץ . שאלתי היא האם האיסור הוא ללבוש בגד מכובס או פעולת הכיבוס אסורה ? מה הפירוש כלי מגוהץ האם אני צריך ללכת עם בגדים מקומטים בשבוע שחל בו ? בנוסף הייתי שמח להבין מה כל כך משמח בלהפעיל
- [מדוע לולאה נעצרת דווקא בפסול?](https://mikyab.net/שות/מדוע-לולאה-נעצרת-דווקא-בפסול/) - יש לי שאלה מתודולוגית. פעמים רבות נתקלים בסוגיות הלכתיות שבהן יישום הדין יוצר לולאה לוגית או שרשרת אינסופית.לעיתים הפוסקים או הלומדים מסיקים שהדבר אסור או פסול. מה יסוד הדברים? מדוע עצם קיומה של לולאה מחייב לעצור אותה דווקא על ידי שלילה? כלומר, מהו העיקרון שלפיו כאשר דין מוליד רקורסיה או לולאה אינסופית, המסקנה היא שהדין
- [פילוסופיה אנליטית](https://mikyab.net/שות/פילוסופיה-אנליטית/) - שמעתי סדרת שיעורים של הרב בעניין ולא יצא לי ברור שורה תחתונה: האם יש מאפיין אחד או כמה להגדיר פילוסוף אנליטי? ספקן, לא מקבל הסתברויות, פוסט מודרניסט, אינו מקבל את השכל כמקור אמין וכו'.
- [בין אדם לחבירו](https://mikyab.net/שות/בין-אדם-לחבירו-2/) - רבי חיים ויטאל כותב בשערי קדושה ח"ב שער שמיני בסופו,עבירות שבין אדם לחבירו קלות מכל עבירות שבין אדם למקום,לכאורה דבריו נסתרים להדיא מהגמרא שבת לא -דעלך סני לחברך לא תעביד ואידך פירושא הוא זיל גמור
- [ביטול הצומות](https://mikyab.net/שות/ביטול-הצומות/) - שלום הרב. שאלה בענייני דיומא1.מה דעתך על אפשרות של ביטול הצומות הקלים בימינו? הרי ידוע שהיום לפי הדעה המחמירה של הגדרת "שלום" בסוגיה שם אנחנו במצב ביניים של רצו-מתענין, רצו- לא מתענין. ובאופן רעיוני די ברור שמלבד ט' באב שהוא על חורבן המקדש שאר הצומות הם על שלבים באובדן הריבונות, מה שהיום כבר לא רלוונטי(אני
- [שלש השבועות](https://mikyab.net/שות/שלש-השבועות/) - שלום הרב, ראיתי שכתבת באיזה מקום על פיקציות הלכתיות. לדוגמא על הדין של שליחותייהו בבבל וכו... האם לדעתך גם שלד הקבועות בכתובות קיא הינם פיקציה? וגם אם כן, האם זה לא מחייב? כי כמו שלדין שיחותייהו יש מעמד אז לכאורה גם לזה כי זה מופיע בגמרא לא? כי שמעתי שהרמב"ם באגרת התימן או משהו כזה
- [בית הדין לפגיעות מיניות](https://mikyab.net/שות/בית-הדין-לפגיעות-מיניות/) - שלום כבוד הרב,אשמח לדעת מה דעת הרב על בית הדין לפגיעות מיניות של הרב שמואל אליהו?שאלה זו נובעת מכך שבזמן האחרון שמעתי ידיעות שונות על התנהלות בית הדין.תודה רבה!
- [הצבעה בבחירות](https://mikyab.net/שות/הצבעה-בבחירות-5/) - שלום הרב,לא ממש התעניינתי בפוליטיקה בעבר, אבל הבחירות הקרובות הן הראשונות שבהן אוכל להצביע, ואני חושב הרבה על למי להצביע, או אם בכלל יש אופציה טובה או שעדיף בכלל לא להצביע.אני לא מצפה (או רוצה) שהרב יגיד לי למי להצביע, אבל אין לי מושג מאיפה אפילו להתחיל לשקול את האפשרויות. מה לדעת הרב הדרך הכי
- [ספר על ניתוח מושגי ולימוד עיון](https://mikyab.net/שות/ספר-על-ניתוח-מושגי-ולימוד-עיון/) - שלום לרב שליט״אקראתי באחת התשובות באתר שהרב מתכנן להוציא לאור ספר שישמש כמדריך לניתוח מושגי וללימוד גמרא בעיון לפי המתודולוגיה של הרב.רציתי לשאול האם יש כבר צפי מוערך, אפילו כללי, למועד יציאתו של הספר לאור?
- [שאלה על הטיעון מן החושים](https://mikyab.net/שות/שאלה-על-הטיעון-מן-החושים/) - האם האתאיסט לא יכול לענות שהחושים תקפים למציאות כי אנחנו יודעים איך הם פועלים, העיניים הם עדשות שמציגות אור שמתקבל דרכן, האור הזה מגיע מעצמים שקיימים במציאות, לכן הן משקפות את המציאות, מי שטוען שהן לא משקפות את המציאות עליו נטל הראייה להראות איפה המנגנון המכני הזה שנקרא עין מכניס רובד לא מציאותי?אמרת שמבחינה אבולוציונית
- [על השמרנות](https://mikyab.net/שות/על-השמרנות/) - שלום הרב. האם לדעת יכול להיות מקום להקל באכילת בשר בתשעת הימים?מקור המנהג בראשונים וטעמו כיון שהוא דבר משמח.בעבר בהחלט ניתן לתאר כיצד אכילת בשר שכוללת שחיטת בהמות ברחובה של עיר והתעסקות רבה עד כדי אירוע המוני - תיחשב לדבר משמח (בפרט שזה כנראה לא היה דבר שעושים בתדירות גבוהה).האם כיום שאכילת בשר היא דבר
- [מישורי הסבר מקילים](https://mikyab.net/שות/מישורי-הסבר-מקילים/) - רציתי לשאול לגבי הדיון בשער "מישורי הסבר מקבילים" באת אשר ישנו ואת אשר איננו ובאין אדם שליט ברוח (יש הבדל?).אתה כותב שיש קושי לוגי בכך שלאותה תופעה יהיו שני הסברים מלאים, שכן אם ההסבר הפיזיקלי הוא תנאי מספיק להתרחשות, לא ברור מה מוסיף ההסבר התיאולוגי.אבל איני מבין את הקושי.נראה לי שאין מניעה שלאותה תופעה יהיו
- [הציווי על יין לאור הידע המדעי על אלכוהול](https://mikyab.net/שות/הציווי-על-יין-לאור-הידע-המדעי-על-אלכוהו/) - כיום קיימת הסכמה רחבה בקהילה המדעית כי משקאות אלכוהוליים, ובכלל זה יין, הם חומרים מסרטנים בבני אדם, וכי צריכתם מעלה את הסיכון למספר סוגי סרטן. לאור זאת עולה השאלה: אם אלוהים הוא כל - יודע והיה מודע לכך מראש, מדוע הוא בחר לקשור מצוות מסוימות לשתיית יין במשך אלפי שנים, במקום לבחור מראש במשקה שאינו
- [פטור עילוי](https://mikyab.net/שות/פטור-עילוי/) - האם לדעתך יש לתת פטור למישהו מהצבא כי הוא עילוי בתחומו גם אם אין בזה תועלת למדינה. נגיד והוא מייצג של מדינת ארה"ב בתחרות ספורט.
- [קראות](https://mikyab.net/שות/קראות-2/) - אני מניח שהרב לא מקבל את הקראים. מדוע הרב חושב שהם טועים?
- [שקדנות](https://mikyab.net/שות/שקדנות/) - האם השקדנות המרובה הנהוגה בישיבות היא בריאה? האם היא מתאימה ליחידים? או האם היא נחוצה לכל אדם?
- [אם התורה אמינה מספיק כדי לחייב במצוות — מדוע אינה אמינה מספיק כדי ללמד על השגחה?](https://mikyab.net/שות/אם-התורה-אמינה-מספיק-כדי-לחייב-במצוות/) - שלום הרב,אני מתקשה להבין את עמדתך שלפיה כיום אין, או כנראה אין, השגחה פרטית אקטיבית בעולם.כפי שאני מבין את שיטתך, יש לדעתך ראיות פילוסופיות לקיום האל וראיות היסטוריות־מסורתיות לכך שהייתה התגלות ומתן תורה. על בסיס הראיות הללו אתה מקבל מחויבות הלכתית רחבה ותובענית, גם בפרטים רבים שאינם מפורשים בפשט הכתוב אלא נלמדים במסורת ובדרכי הדרש.אלא
- [קידושי ביאה בקטנה](https://mikyab.net/שות/קידושי-ביאה-בקטנה/) - שלום הרב מיכאלבטור 676, כשהתייחסת להרצאה של יצחק איסקוב, דיברת שם על זה שהוא ציטט מהגמרא בנידה \"בת שלוש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה וכו\"כתבת שם שזה שדיברו על זה זה רק על המעמד המשפטי של קידושים כאלה, ולא שהם מעודדים את זה או אומרים שראוי לעשות את זהאבל בעולם שבו הם חיו, זה היה
- [התלמוד ככדור](https://mikyab.net/שות/התלמוד-ככדור/) - הרב אמר בשיעוריו כמה פעמים שהרמב"ם לא ראה את התלמוד ככדור והעדיף לטעון שהסוגיות חולקות, יש לרב מקור לדברים?
- [קול הנבואה](https://mikyab.net/שות/קול-הנבואה/) - שלום לרב מיכאל,ראיתי שאתה עוסק לא מעט בתורתו של הרב הנזיר (מהבודדים בארץ לדעתי). ויש לי כמה שאלות:באחד הטורים שלך אמרת שבשביל לפתור את בעיית האינדוקציה של יום צריך להבין שאנחנו מקבלים מידע לא רק מהחושים אלא מ"עיני השכל" שהם האינטואציות (לוגיקה מקומה שנייה) - המושג הזה לקוח מתורתו של הרב הנזיר של "ההגיון השמעי"?
- [פידאיזם](https://mikyab.net/שות/פידאיזם/) - שלום רב כבוד הרב מיכאל,אשמח לדעת מה דעתך על פידאיזם, ובפרט בהקשר שלו בחברה המאמינה (חרדים, דתיים לאומיים)? באיזה טורים, שות"ים, ופרקים בספריך אתה נוגע בשאלה הזו?
- [שאלה לגבי הדיבייט ב"על המשמעות"](https://mikyab.net/שות/שאלה-לגבי-הדיבייט-בעל-המשמעות/) - שלום הרב, שמעתי את הדיבייט שלך עם ג'רמי פוגל בפודקאסט על המשמעות. היה מחכים מאוד, אבל הייתה נקודה אחת שלא הייתה ברורה לי עד הסוף ואשמח שתעזור לי.התווכחתם על עניין השאלה האם אפשר לייחס לאלוהים רצון או מטרה וכו', ואמרת שאם אלוקים הוא רק מכונה, אז יש לך שאלה מי יצר אותו. (מקווה שדייקתי בפרטים)השאלה
- [מולטי וורס דטרמיניסטי](https://mikyab.net/שות/מולטי-וורס-דטרמיניסטי/) - חשבתי על איזה רעיון ואני מרגיש שאני מפספס כאן משהו אשמח לשמוע את דעת הרב האם הטיעון שאציג הגיוני וכמה הוא חזק.התשובה היחידה (שאני מכיר) לשאלת הכיוונון העדין היא המולטי וורס (מלבד להתווכח על ההנחות כמובן) רבים מהאתאיסטים משתמשים בה, וכן רבים מהאתאיסטים מחזיקים בדעה שהעולם שלנו הוא דטרמיניסטי לחלוטין וכאן לדעתי העניינים מתנגשים משום
- [בעניין דברי ישו](https://mikyab.net/שות/בעניין-דברי-ישו/) - שלום לרב ארצה לשתף דילמה אישית:לאורך אלפי שנים רדפה אותנו הדת הנוצרית ואני חש תיעוב עמוק כלפי הכנסייה הקתולית והכנסיות הפרוטסנטיות לסוגיהן וכלפי הנצרות כדת ממוסדת בכלל. כל הדוקטורינות שלהם נראות לי טיפשיות ומטופשות (אף כי אצל חלק מהפילוסופים ומהתאולוגים ישנן הצדקות יפהפיות בצורתן אך לא משכנעות כלל). אולם לפני כמה שנים יצא לי לקרוא
- [תקפות לוגית במסקנות לממצאים ארכיאולוגיה](https://mikyab.net/שות/תקפות-לוגית-במסקנות-לממצאים-ארכיאולו/) - שלום הרבלפני כמה זמן התכתבתי עם חוקר ארכיאולוגיה מכיוון דתי, והוא הציג בפניי מהלך לוגי שמוביל למסקנה מסוימת, רציתי לשתף אותך בו, ולשאול אותך לגבי דעתך על היחס הנכון בין מהלך לוגי נכון כשלעצמו לבין הליגיטימיות של הטענה(יכול להיות שאתה לא תבין כרגע אבל אחרי הטענה תבין)אז ככה. נתרכז לרגע בממצאים כלשהם המתעדים את מכות
- [אימונים בחדר כושר מעורב](https://mikyab.net/שות/אימונים-בחדר-כושר-מעורב/) - שלום הרב. האם מותר להתאמן בחדר כושר מעורב כאשר אין ביכולתי להבטיח לעצמי שלא יעלו הרהורים בעייתיים, כשאין לי מקום אחר להתאמן בו והאימונים חשובים לי מאוד, גופנית ונפשית?
- [הנתיב השלישי](https://mikyab.net/שות/הנתיב-השלישי-6/) - שלום מיכאל,מעולם לא נפגשנו. אני פרופסור לכימיה בטכניון, נשיא החברה הישראלית לכימיה מזה 18 שנים, מכהן בארגונים לאומיים ובינלאומיים וכותב מדי פעם מאמרי דעה בעיתונות הישראלית. ספרי האחרון, מלחמת האמוניה, יצא לאור בהוצאת ידיעות ספרים. הקשבתי לפרק ״כל הקלפים על השולחן״ עם משה רדמן. הראיון היה מרתק ומעניין, ואני מאחל לך ולנתיב השלישי הצלחה בשינוי
- [עד בגט של ארגון חופות](https://mikyab.net/שות/עד-בגט-של-ארגון-חופות/) - שלום הרב,חבר ביקש ממני להיות עד בגט שלו.הוא התחתן דרך ארגון חופות, וגם הגירושין יהיו דרכם.אני לא מספיק מכיר כדי לדעת עד כמה הארגון מקפיד על ההלכה, ורציתי לשאול האם הרב מכיר?אני חושש להיות חתום על גט שלא כהלכהתודה רבה
- [מודעות עצמית אצל llm](https://mikyab.net/שות/מודעות-עצמית-אצל-llm/) - שלום רבמה דעתך על המחקר האחרון שאנתרופיק פרסמו בעניין מרחב J שבו משתמע שהם הגיעו למקור ההיסק של הllm ועל הרמיזה לכך שזה סוג של מודעות עצמיתhttps://www.reddit.com/r/singularity/comments/1uptvgb/anthropic_just_reported_that_llms_have_hidden/https://www.anthropic.com/research/global-workspace
- [אופי של עמים](https://mikyab.net/שות/אופי-של-עמים/) - שלום הרב מיכי האם אתה חושב שיש לעמים מבנה פסיכולוגי מסוים מבנה רליגיוזי או אופי מסויים וא"כ האם אתה חושב שלעם היהודי יש אופי מסוים וא"כ מה הוא? אתה טוען שאין מוסר יהודי . המושג התלמודי גרמא בנזיקין פטור. נאמר שהוא קיים רק בתרבות היהודית . או אשה שנידונה למוות ויש להוציא להורג אישה עם
- [מתנה בטעות](https://mikyab.net/שות/מתנה-בטעות/) - לכבוד הרב מיכי שליט"א ביקשתי מאמי שתזמין עבורי ספר מסוים, על מנת שאחזיר לה את הכסף. כששאלה במה מדובר, עניתי (שקר) שהספר עוסק במסכת סוכה שאני לומד כעת, משום שלא רציתי שתדע שאני קורא ספר בעל אופי קבלי. היא החליטה להפתיע אותי ולשלם על הספר בעצמה כמתנה.האם עליי להחזיר לה את הכסף מחשש "מתנה בטעות"?מצד
- [למדנות לעומת לבו חפץ](https://mikyab.net/שות/למדנות-לעומת-לבו-חפץ/) - שלום הרבבעקבות קריאה של רבים מטוריך ומתשובותיך בשו"ת, השתכנעתי עמוקות בחשיבותה של הלמדנות הישיבתית, ובעיקר בתפקידה בפיתוח יכולת הניתוח המושגי והעיוני.אמנם אף שאני נהנה מהלמדנות כתרגיל אינטלקטואלי, אני מרגיש ש"לבי אינו שם". התחומים שאליהם אני נמשך באמת, ושבהם הייתי רוצה להעמיק באופן קבוע הם קבלה, שורשי לשון הקודש, תנ"ך, אגדתא (ושאר "ירקות"). ואני בהחלט מפיק
- [שאלה על הדיון עם ג׳רמי פוגל - המסורת והדרקונים](https://mikyab.net/שות/שאלה-על-הדיון-עם-ג׳רמי-פוגל-המסורת-והד/) - שלום מיכי,במהלך הדיון היה שלב שג׳רמי שאל, אם יוצג בפניך שיש מסורת מדור לדור על התגלות המונית של דרקונים ושרשרת מסירת עדות האם תאמין בזה, ואמרת שכן. אבל לא חסר החלק של ׳האלוהים הפילוסופי׳ לתמונה הזו? חשבתי שכל הרעיון הוא שצריך את החלק הפילוסופי כדי לסגור מעגל, אחרת הטיעון של דיוויד יום על העד נשאר
- [בין פריבילגיה לחובה: האם גיוס לצבא יכול להיות עניין וולונטרי בדמוקרטיה?](https://mikyab.net/שות/בין-פריבילגיה-לחובה-האם-גיוס-לצבא-יכול/) - שלום לרב.אשמח לשמוע בבקשה את דעתך על התבטאותו האחרונה של גדי אייזנקוט, שעקף לאחרונה בס(ש)קרים את הליכוד:"כל מי שאומר שיש לשלול את זכות הבחירה מחרדים פוגע בערכי הדמוקרטיה הבסיסיים ביותר. החובה שלנו כנהגה, והחובה הזו שראיתי לנגד עיניי כרמטכ"ל, היא לאפשר לחרדי שרוצה בכך להתגייס, לשרת, ויחד עם זאת – באחריות ותוך שמירה מוחלטת על
- [בין מסורת יציאת מצרים למסורת ההשגחה](https://mikyab.net/שות/בין-מסורת-יציאת-מצרים-למסורת-ההשגחה/) - היי אתה מקבל את המסורת על יציאת מצרים (לא רק ההתגלות) כי זו מסורת שבמשך מאות שנים חלקים נרחבים בעם משמרים וממש חיים אותה. בנוסף, אי אפשר להפריך את הסיפור הזה באופן גורף, למרות שהוא מעלה תהיות. אותו דבר אני יכול לומר לגבי עניין השגחת אלוקים בעולם - ומסורת שבמשך מאות שנים חלקים נרחבים בעם
- [לימוד פיזיקה](https://mikyab.net/שות/לימוד-פיזיקה/) - שלום הרב, מאוד אשמח לדעת איך הרב ממליץ ללמוד פיזיקה מהסיס לרמה מתקדמת בצורה רצינית אך בלי צורך בחישובים אינטנסיבים, בעיקר תאוריה. האם יש ספרים מומליצים? או שזה בכלל לא אפשרי?
- [האבולוציה הליטאית: האם "בן תיירה" הוא השלב הבא אחרי האדם?](https://mikyab.net/שות/האבולוציה-הליטאית-האם-בן-תיירה-הוא-ה/) - לכבוד הרב מיכי, שלום וברכהכידוע, הפילוסופיה הקלאסית של ימי הביניים דירגה את המציאות לארבע מדרגות הוויה: דומם, צומח, חי ומדבר. הוגים כמו ריה"ל בכוזרי והמהר"ל הוסיפו מעל ה"מדבר" מדרגה אונטולוגית חמישית – "יהודי".באתוס הליטאי בן זמננו, הסולם הזה עבר השלמה ושדרוג, עם הוספת המדרגה השישית והעליונה מכולן בשרשרת הבריאה: "בן תיירה".כלומר, דומם, צומח, חי, מדבר,
- [מוסר וגמרא](https://mikyab.net/שות/מוסר-וגמרא/) - היי הרב שנה הבאה אי״ה אני הולכת למדרשה עם לימודי גמרא ונתקלתי בפייסבוק בקטע הבא ממסכת ערכין (דף ז עמוד א) "האשה שיצאה ליהרג – אין ממתינין לה עד שתלד"(ופירש"י: "אלא הורגים ולדה עמה דחד גופא הוא")כשקראתי את ההמשך להבנתי הם דנים בזה במקרה שם בצורה רציונלית. קשה לי מאוד להתייחס לקטע הזה בלי לערב
- [מפרקים את הקושיות בלחיצת כפתור: האם כתבי יד יהרגו את הפלפול העיוני?](https://mikyab.net/שות/מפרקים-את-הקושיות-בלחיצת-כפתור-האם-כתב/) - שלום רב לכבוד הרב,ברצוני לשאול על היחס שבין כלי המחקר הפילולוגיים לבין הלימוד המושגי-עיוני (ה"למדנות").כיום, בזכות פרויקטים כמו אתר "הכי גרסינן", הגישה לשינויי נוסח, כתבי יד וקטעי גניזה של הגמרא הפכה נגישה וקלה יותר מאי פעם! ולמרות זאת לא נראה שהעולם מתרגש כזה.האם לדעת הרב ישנו ערך ממשי בחיפוש ובבחינה של שינויי נוסח אלו במסגרת
- [רוצה להיות גדול בתורה? השאלה אם אתה באמת צריך לפתוח Ynet](https://mikyab.net/שות/רוצה-להיות-גדול-בתורה-השאלה-אם-אתה-באמת/) - שלום האהברצוני לשאול על היחס שבין בניית אישיות של תלמיד חכם ו"גדול בתורה" לבין היכרות ריאלית עם העולם המודרני, על פי תפיסתו של הרב.הרב מדגיש לא פעם שגדלות בתורה דורשת אינטלקט רחב, היכרות עם מתודולוגיות, מדע ופילוסופיה, ולא רק צבירת דפים של גמרא ופוסקים ("למדנות חרדית קלאסית"). מתוך רצון ליישם את המודל הזה ולהכיר טוב
- [תגובה לתגובת הרב ענבל](https://mikyab.net/שות/תגובה-לתגובת-הרב-ענבל/) - שלום כבוד הרבבמקרה הגעתי למה שכתב הרב יהושוע ענבל לפני כמה שנים (״האמנם איבדנו שליטה על הרוח?״).קראתי גם את התגובה של הרב בטור 568.ראיתי שהרב ענבל כתב תגובה לטור של הרב.לא מצאתי תשובה של הרב באתר.האם הרב יכול לעניין בה ולהשיב?https://rationalbelief.org.il/%d7%94%d7%90%d7%9e%d7%a0%d7%9d-%d7%90%d7%99%d7%91%d7%93%d7%a0%d7%95-%d7%90%d7%aa-%d7%94%d7%a8%d7%95%d7%97-2/(הייתי מצרף גם את התשובה עצמה כדי שיהיה שימוש במודל אבל יש הגבלה על כמות
- [האם למדנות היא כישרון להנהגה?](https://mikyab.net/שות/האם-למדנות-היא-כישרון-להנהגה/) - שלום רב לכבוד הרב,ברצוני לשאול על הקריטריונים הראויים לבחירת מנהיג ציבורי.האם לדעת הרב זהו מודל נכון ותקין שציבור מעמיד בראשו דווקא את האיש ה"תלמודיסט" והלמדן ביותר שיש בקרבו? האם המיומנות הנדרשת לצלילה לעומק הים התלמודי והלמדני היא אכן אותה מיומנות הנדרשת להובלה, להכרעה בענייני השעה ולניהול ציבור, או שמא מדובר בעירוב תחומים שגוי שיצרנו בדורות
- [האם חז"ל תכננו שנפסוק לפי הגמרא?](https://mikyab.net/שות/האם-חזל-תכננו-שנפסוק-לפי-הגמרא/) - שלום רב לכבוד הרב,להערכת הרב, האם חז"ל עצמם תכננו וצפו שהגמרא תהפוך לקודקס הלכתי מחייב ומרכזי כל כך? האם הייתה בהם הבנה שהדיון הדיאלקטי והעיוני שלהם יהפוך ברבות הימים למרכז הכובד של הלימוד והפסיקה, או שמא הם ראו בו תורה חיה ומתפתחת שאינה אמורה להפוך לספר שמוציאים ממנו חוקים?
- [בין ״דבר גדול״ ל״דבר קטן״](https://mikyab.net/שות/בין-״דבר-גדול״-ל״דבר-קטן״/) - שלום רב לכבוד הרב,ברצוני לשאול על תפיסת עולמו של הרב בנוגע למעמד לימוד קבלה לעומת ההלכה.כידוע, הרב נוטה להדגיש את חשיבותה של פסיקת ההלכה המעשית כ"דבר גדול". מנגד, מוצאים אנו מקורות המצמצמים את חשיבות העיסוק המעשי לבדו; כך למשל הרמב"ם (במורה נבוכים ג, כ"ו) כותב כי לא ייתכן שהעולם נברא רק כדי שנדע דיני שבועת
- [משפט גדל](https://mikyab.net/שות/משפט-גדל-2/) - הייאני קורא את הספר שתי עגלות בחלק של הוכח משפט גדל... טתה מדבר על זה שכל משפט מיוצג על ידי מספר גדל וקל לראות שעבור כל הוכחה החזקות של המספרים הראשוניים הן זוגיות ושעבור כל תיאורמה בפני עצמה החזקות אי זוגיות... תוכל להסביר למה ?
- [לגבי "אמרגנטיות חזקה" ומטריאליזם](https://mikyab.net/שות/לגבי-אמרגנטיות-חזקה-ומטריאליזם/) - בפודקאסט האחרון של הרב אצל הראל בשארי הרב טען שהבעיה בלהגיד שגם עולם הרוח שנובע מהיחס בין ההכרה לעולם החומרי הוא "אמרגנטיות חזקה" היא שזה תאוריה שלא ניתנת להפרכה שהרי לא ניתן למדוד את האמרגנטיות הזו בניגוד לאמרגנטיות חלשה (כגון נוזליות שנובעת מתכונות שסובבות את האטום), השאלה שלי היא האם לא מדובר פה בסוג של
- [הטבלת כלי חשמלי](https://mikyab.net/שות/הטבלת-כלי-חשמלי/) - בהמשך לשיטתך, שהפעלת כלי חשמלי בשבת אסורה משום בונה, האם מחמת כך אין צורך לטבול כלי חשמלי כי לא נגמרה מלאכתו עד החיבור לחשמל (וכטענת הרב רבינוביץ')
- [כתות וכד'](https://mikyab.net/שות/כתות-וכד/) - יצא לי לקרוא לאחרונה על המציאות המזעזעת של "כת אמבש", מלבד הזעזוע הכללי, זה מעלה שלא מוסרית של אחריות אדם למעשיו תחת מציאות של כת, אשמח לשמוע את דעת הרב בנושא, חיפשתי ולא מצאתי באתר התייחסות.
- [דעת רבינו שליט"א על משה פייגלין](https://mikyab.net/שות/דעת-רבינו-שליטא-על-משה-פייגלין/) - העם היהודי היושב בציון עומד נסער ודרוך לקראת הבחירות הקרובות אשר כל עיקרי הדת מונחים בה על הכף המאזניים, כחלק מהדריכות פונים רבים מבני התורה אל רבינו שליט"א על מנת שיורה להם את הדרך אשר ילכו בה.והנה, העניין אשר נבקש מרבינו שליט"א להביע בו דעתו דעת תורה צרופה וזכה אשר אינה אלא קולם הטהור של
- [שבח עצים בפת](https://mikyab.net/שות/שבח-עצים-בפת/) - שלום הרב, אנחנו לומדים כרגע מסכת פסחים בישיבה דף כז א ומוזכר שם המושג שבח עצים בפת. כשניסיתי לברר מה זה בדיוק אומר קיבלתי הבה תשובות שונות ולכן תהיתי אם תוכל אולי להבהיר לי את העניין. תודה מראש וכל טוב
- [ברירת אורז בימינו](https://mikyab.net/שות/ברירת-אורז-בימינו-2/) - שלום הרב, אשמח להסבר כפוסק מסדר ראשון האם צריך לברור אורז כיום? מה מקור דין ברירת אורז והאם הגשרים חלים היום וכדומה.
- [מעמדם של הראשונים](https://mikyab.net/שות/מעמדם-של-הראשונים/) - היה לי ויכוח עם רב בישיבה על מעמדם של הראשונים הייתי שמח לשמוע מה דעתך .אני טענתי שהכלל אין לדיין אלא מה שעיניו רואות הוא עומד בבסיס של ההלכה ולכן בגלל שאין לראשונים סמכות אלא שסביר להניח שהם צדקו אדם שהגיע להוראה והוא חושב אחרת מהרשב''א אין סיבה שהוא יפסוק כמו הרשב''א שהרי אין לדיין
- [איפה המודל של הרב בנושא ההשגחה והתפילה נתקל בקושי](https://mikyab.net/שות/איפה-המודל-של-הרב-בנושא-ההשגחה-והתפילה/) - שלום וברכה לכבוד הרב מיכאל אברהם שליט״א.מתוך הערכה עמוקה למפעלך התורני, המהווה עבורי מגדלור של יושר אינטלקטואלי ובירור, ברצוני להציע ביקורת על משנתך בנושא השגחה, תפילה ושכר ועונש בזמננו. לטעמי, המודל שאתה מציג סובל מכשל מובנה, שבו הרצון לשמור על הוכחות כמה שיותר סטריליות ופילוסופיות מוביל לטעויות עובדתיות.ההבחנה הכרונולוגית שאתה מייצר, לפיה פעם הייתה השגחה
- [כפייה וסינתטיקה](https://mikyab.net/שות/כפייה-וסינתטיקה/) - היי הרב.רציתי לשאול על תפיסתך לגבי כפייה.לכאורה מהספר שתי עגלות וכדור פורח יוצא שהסינתטיקה היא התפיסה הנכונה ולכן לא ברור עד כמה צריך להיות סובלניים לגבי אלה שאינם מחזיקים בתפיסה זו.לכאורה אם אני מחזיק בתפיסה הסינתטית אני אמור לכפות את רצוני במרחב הציבורי. אין ערך אמיתי בפלורליזם חוץ מאיזשהי סובלנות מסויימת כלפי מי שלא מחזיק
- [ספרדים ואשכנזים אצל חרדים](https://mikyab.net/שות/ספרדים-ואשכנזים-אצל-חרדים/) - אני יודע שהרב בעקרון נגד הממסד החרדי, אבל רציתי לשאול את דעתך בעניין, אני חרדי ונמצא בתוך המערכת. ידוע כל נושא העדות במגזר. נוצר מצב מטורף למשל בסמינרים, כל האשכנזיות מתקבלות, וספרדיות עם פרוטקציה או המצוינות ביותר, וזה גורם לסמינרים הספרדים להיות הרבה יותר חלשים. האם אני כספרדי, צריך להילחם שהבת שלי תתקבל לאשכנזי? האם
- [שיעורים של הרב](https://mikyab.net/שות/שיעורים-של-הרב/) - שלום הרב,חוץ מהשיעור השבועי שלך בזום, האם יש מקומות אחרים בהם אתה מעביר שיעורים שאפשר לבוא ולשמוע?
- [למה הרב מניח שיש צורך בקיומה של נשמה ?](https://mikyab.net/שות/למה-הרב-מניח-שיש-צורך-בקיומה-של-נשמה/) - היי, שאלה שנורא הציקה לי ולא הצלחתי לקבל עליה תשובה.למה הרב מסיק שיש צורך בקיומה של נשמה ? למה ניתן לקיים מעין "קפיצה לוגית" , לחשוב על קיומה של נשמה, דבר שלא ניתן לתפוס, שהוא לא מוחשי, ושהוא קייםרק מצורכה של אינטואציה, איזה מין טיעון זה ? אני יכול לטעון שלפי האינטואציה, אני לעולם לא
- [הרב אברהם סתיו בזכות פסיקה הלכה על עובדות](https://mikyab.net/שות/הרב-אברהם-סתיו-בזכות-פסיקה-הלכה-על-עובד/) - הטור האחרון של הרב אברהם סתיו במקור ראשון:https://www.makorrishon.co.il/opinions/article/347841מתכתב עם הרב בעניין פסיקה על עובדות ומציע דרך (היסטוריוציסטית לדעתי) לטעון מדוע זה הגיוני שפוסקים פסקו הלכה בענייני עובדה.לדעתי זה יעניין אותך ואולי אפילו תענה לו בטור או במאמר למקור ראשון.
- [אתוס ההצלחה המערבי](https://mikyab.net/שות/אתוס-ההצלחה-המערבי/) - לכבוד הרב מיכי שלום רב,אני כותב מתוך נקודת מבט מורכבת: גדלתי בבית דתי לאומי וכיום אני לומד בישיבה חרדית ליטאית. החשיפה היומיומית לעולם החרדי הציפה אצלי תובנה מרתקת: קיים שם פער תהומי ביחס למושג ה"הצלחה" כפי שהוא נתפס במערב ובעולם הכללי.בעוד בעולם המערבי (ובסביבה שבה גדלתי) קיים דחף מובנה להוכיח יכולת, לחתור להישגיות ולפרוץ קדימה,
- [כמה הערות](https://mikyab.net/שות/כמה-הערות-2/) - יש לי כמה הערות על דבריך:במפגש 6 בסדנה פילוסופית טענת שבני אדם בנויים אחרת, ולכן מפה ייתכן שאין מוסר אחד שכולם חייבים להגיע אליו ולא ראיתי שהתייחסת בכך לביקורת ישירה על דבריו של לואיס, בעוד זה ביקורת קבילה לחלוטין על דבריו במאמרו. לדעתי לואיס עלה על חוק אוניברסלי שאפשר להניח אותו במידה מסוימת אבל מפה
- [זיווג משמיים](https://mikyab.net/שות/זיווג-משמיים/) - לרב מיכאל אברהם היקר, עלתה לנו שאלה בקרב קבוצת חברים שהגיעה לוויכוח סוער בין שני חברים, נשמח אם תוכל דרך הדוגמה לענות על השאלה הגדולה יותר( וגם על הדוגמה עצמה) השאלה היא בעצם כמה הקב"ה מתערב בעולם בדורות האחרונים או שחלק ניכר מאירועי החיים והתנהלותם תלוי בו בלבד. נקצר לדוגמה פרקטית שני בחורים בגיל נוער
- [גניזת הדעת](https://mikyab.net/שות/גניזת-הדעת/) - שלום וברכה הרבמה דעתך על טיעון גניזת הדעת (שמסביר את פשרן של חלק מהמחלוקות) של הפחד יצחק? יש בו ממש או שזו המצאה?
- [ברכות יג.](https://mikyab.net/שות/ברכות-יג/) - היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם כוון לבו יצא.תוס': בירושלמי אמרינן ברכות אינן מעכבות דאע"פ שלא אמר שתים לפניה ושתים לאחריה יצא דאם לא כן תקשי מאי מהני אם כוון לבו הרי לא בירך תחלה. וא"ת הא בפ"ק (ברכות יב א) מסקינן סדר ברכות אין מעכבות הא ברכות מעכבות. וי"ל דהתם איירי בצבור. דיקא
- [בחירה חופשית](https://mikyab.net/שות/בחירה-חופשית-39/) - הרב טען שהאמונה שלו בבחירה חופשית נובעת מכך שאנו מרגישים שאנו בוחרים (בין היתר).אם נדייק ונגלה שהחוויה שלנו של בחירה טוענת שאנו יכולים להפעיל שיקול דעת והלגיע למסקנה, אבל יש מסקנה אחת, אז האם נוותר על האמונה שלנו בבחירה חופשית?
- [ספרים של הרב](https://mikyab.net/שות/ספרים-של-הרב-2/) - אהלן, אני נהנה מאוד מהתוכן שבאתר ובשיעורים שאני שומע.האם יש סדרה מסוימת של ספרים של הרב שכדאי לקרוא קודם? ספרי יסוד מומלצים? ואיפה כדאי לקנות?
- [הקול שאסור להשתיק](https://mikyab.net/שות/הקול-שאסור-להשתיק/) - לכבוד הרב מיכאל אברהם שליט"א,שלום וברכה,מזה זמן מה אני עוקב אחרי התכנים שלך, וניכר כי ישנו "דייר קבע" שמופיע אצלך תדיר בשיעורים ובמאמרים, לעיתים בחשאי ולעיתים בקול תרועה רמה. אני מדבר, כמובן, על השכל הישר.השכל הישר אצלך אינו רק כלי עזר או "ברירת מחדל" לוגית; הוא נוכח כשותף מלא, כדמות חיה ונושמת שמלווה את הדיון
- [תיקון לטענת כבוד הרב](https://mikyab.net/שות/תיקון-לטענת-כבוד-הרב/) - בהרצאות טענת בעקבות הרמב"ם שאין השם יכול ליצור ריבוע שהוא משולש וזה מדוייק ונכון.אבל הוספת כדוגמא נוספת שאין השם יכול ליצור "רווק/ נשוי" וזו לעניות דעתי טעות בסיסית.ביקום הזה אין אפשרות למצב "רווק/נשוי" אבל בעולם תלת מימדי בו אין זמן כמובן יכול להיות מצב כזה וכול עוד לא הוכח פוזטיבית שלא ייתכן יקום תלת מימדי
- [האם התורה באמת רוצה שנהיה מוסריים? (כי זה לא תמיד נראה ככה.)](https://mikyab.net/שות/האם-התורה-באמת-רוצה-שנהיה-מוסריים-כי-ז/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״אאני מתחבט בשאלה יסודית לגבי התפיסה המוסרית שהרב מציג, הרואה במוסר בסיס מחייב במערכת השיקולים. אם המוסר כה מרכזי ומהותי, מדוע לא נתנה התורה "קודקס" מוסרי סדור, או למצער מנגנון הכרעה מפורש לסיטואציות של התנגשות?בפועל, אנחנו מוצאים את עצמנו לא פעם במתח בין המוסר הטבעי והאינטואיציה הבריאה לבין המערכת ההלכתית. מדוע
- [האם הלמדנות הורסת לנו את התורה?](https://mikyab.net/שות/האם-הלמדנות-הורסת-לנו-את-התורה/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״אאני מוצא את עצמי לאחרונה מתחבט בשאלה טורדנית לגבי אופי הלימוד שלנו. כמי ששקוע בעולמות הלמדנות והדיוק הטקסטואלי, אני תוהה האם העיסוק המוגבר בשכלול המערכות הלמדניות לא גובה מאיתנו מחיר כבד – האם בתוך כל המבנה הזה אנחנו לא מאבדים את היכולת האינטואיטיבית, הבלתי אמצעית, למפגש עם התורה ולהבנתה?רוב ככל הלומדים
- [עניית אמן](https://mikyab.net/שות/עניית-אמן/) - א- אם יצא לי בהלכה שברכה מסויימת אין לברך, האם מותר לי לענות אמן, על מי שפוסק שמותר לברך.והאם יש הבדל אם פסקתי כך בוודאות מסברא או ראיה, לבין אם פשוט לא השצכנעתי מראיותיו של השני לחיובה ומדין סב"ל פסקתי שאין לברך.ב- וכן האם יש הבדל אם אני נוהג שלא לברך ופלוני נוהג כרבו לברך
- [בדיקת מזוזה](https://mikyab.net/שות/בדיקת-מזוזה/) - האם האב חושב שיש לבטל את המנהג לבדוק מזוזה כשיש בעיה בבית, בטענה שזה לא עובד, או שזה לא מספיק בשביל לבטל מנהג כזה? (בהנחה וקיים מנהג כזה)
- [חשש לשלום הרב](https://mikyab.net/שות/חשש-לשלום-הרב/) - הרב שמעתי את הפודקאסט הבא של מתן חסידים:https://youtu.be/o_VT_xgRKUg?si=98UUcmHZnxLt2mGXשם (איזור דקה 58) מומחה הקוגניציה שהוזמן על ידי המנחה טוען שכנראה האונה הימנית של הרב כבר לא מה שהייתה. הקאלה שלי לרב היא האם הרב בדק את העניין?
- [האם יש ערך סגולי לקודשים או שזה מיתוס ליטאי?](https://mikyab.net/שות/האם-יש-ערך-סגולי-לקודשים-או-שזה-מיתוס-לי/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״אאשמח לשמוע את דעתך על מעמדו של לימוד סדר קודשים (וטהרות) כיום. הציבור הליטאי, במידה רבה לאור שיטת בריסק, מעמיד את לימוד קודשים באור חדש, מתוך תפיסה שזהו כר פורה במיוחד לניתוח מושגי מופשט ("הלכתא למשיחא") ובעיקר בעיקר מתוך הבנה שזה יקדם את ביאת המשיח, והמשיח יבוא אוטוטו ולכן צריך להיות
- [בחירה חופשית](https://mikyab.net/שות/בחירה-חופשית-38/) - כשאתה כותב על המרכיב החופשי שבאדם, אתה משתמש בדרך כלל בביטוי "רצון חופשי". רציתי לשאול על המינוח: האם הבחירה בביטוי הזה היא בדווקא, לעומת "בחירה חופשית", או שמדובר בעיקר בעניין סגנוני?אני רגיל יותר לחשוב במונחים של "בחירה חופשית", משום שלכאורה הרצון עצמו יכול להיות דטרמיניסטי והוא פחות שורשי (כדלהלן). אדם נולד עם טבע מסוים: למשל,
- [שבות עמון עילם מואב מצרים](https://mikyab.net/שות/שבות-עמון-עילם-מואב-מצרים/) - חברים שלי מזרוחניקעס' טוענים שזה ששבנו כעת לארץ ישראל זה מוכיח את אמיתות התורהאני שואל1ואם היינו שבים לפני 1500 שנה לא היה מוכיח את זה ?או אם נשוב בעוד 13.000 שנה לא יוכיח את זה?2ירמיהו בפרקים מו מז מח מנבא בשם ה' גם שיבת מצרים עמון מואב ועילםזה שהם לא זכו לשיבה שידועה לנו לא
- [רב מומלץ](https://mikyab.net/שות/רב-מומלץ/) - האם יש רב שהרב ממליץ לשמוע את שיעוריו וללמוד את ספריו? (בנוסף לרב כמובן).
- [מותר להם ?](https://mikyab.net/שות/מותר-להם/) - ראיתי שמתרגזים על רב שכתב שהתיר לשני גברים לחיות יחדיו ולאמץ ילד כמובן בלי המעשה המיני שהוא לכאורה אסורלא כל כך הבנתי מה צריך להתיר ל 2 לאמץ ילד ?וכי צריך להתיר להם לאכול יוגורט?מאיפה בכלל יכול לבוא צד של איסור בגידול ילד שצריך להתיר ?
- [סמכותם של חז"ל](https://mikyab.net/שות/סמכותם-של-חזל/) - יש לי כמה שאלותלפי מה שהבנתי התפיסה של הרב היא שחז"ל אינם גורם מחייב, ואין ספק שלא כל התורה ניתנה משמיים.-מה אמור להיות היחס להלכה האורתודוכסית כמו שהיא כתובה בשולחן ערוך?-מלבד זאת, איך אדם יכול להאמין בצורה כזאת? אני בתור נער מתבגר לא יכול להתחייב לחיות באי ודאות בגלל שאין אופציה אחרת טובה יותר.שנה הבאה
- [כמה ספרי ״חידושי רבי… על הש״ס״ העולם צריך? משבר קיומי-מתודולוגי: בין למדנות מופשטת לפסיקה ריאלית](https://mikyab.net/שות/כמה-ספרי-״חידושי-רבי-על-הש״ס״-העולם-צ/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״א.אני פונה אליך כמי שמייצג בעיניי יושרה אינטלקטואלית די נדירה במרחב הדתי. השאלה שלהלן מציפה קושי אמיתי שמטלטל אותי כבחור ישיבה, ואני מציג אותה דווקא בפניך מתוך ידיעה שאקבל ניתוח אנליטי, קר ואמיץ, ולא סיסמאות ידועות מראש. אני זקוק בבקשה לתשובה כנה ולא מתנצלת שתעזור לי להבין האם המערכת שבה אני
- [יחסם של חז"ל לפילוסופיה – התנגדות מהותית או אילוץ היסטורי?](https://mikyab.net/שות/יחסם-של-חזל-לפילוסופיה-התנגדות-מהו/) - שלום לרב,בכמה מקומות בש"ס ובמדרשים עולה לכאורה יחס מסתייג ואף שלילי כלפי עיסוק במה שנתפס כפילוסופיה. דוגמאות בולטות לכך הן האיסור על למידת "חכמת יוונית" (אמנם הרמב״ם פירש את זה על חכמה שאבדה מן העולם), או היחס הכללי לספרים חיצוניים.מצד שני, הרמב״ם ראה בפילוסופיה את כלי הביטוי העילאי של השכלת השם, ואף טען(?) שחז"ל עצמם
- [על תורת הקבלה או כל תורה מיסטית אחרת](https://mikyab.net/שות/על-תורת-הקבלה-או-כל-תורה-מיסטית-אחרת/) - לכבוד הרב מיכאל אברהם שלום רבאני רוצה לשאול אותך שאלה בכובע של ד"ר לפיזיקה ומומחה במדעי המוח ולא כרב בישראלמה דעתך על עצם הפרדיגמה שהאדם הכלוא בתוך עולם התופעות יצליח להשיג מידע כלשהו על עולם רוחני כלשהו מעבר לעולם התופעות המקיף אותו ?חז"ל במסכת ברכות דף ל"ד מציגים עמדה ברורה - אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר
- [אלוקים יכול להיות לא מוסרי?](https://mikyab.net/שות/אלוקים-יכול-להיות-לא-מוסרי/) - הבנתי הפשוטה של אלוקים כיש מושלם גורסת שאלוקים כפוף לחוקי המוסר ואינו יכול לעשות שום מעשה שאינו מוסרי מכורח היותו יש מושלם. דבר זה מעלה קושייה עצומה על מצוות רבות כגון ממזרות, עמלק ועוד. בנוסף זה גם מעלה קושייה עצומה על ניסיון העקידה, שבה אני בהבנתי הפשוטה לא הייתי עומד בניסיון כזה לא מתוך חולשה
- [ידיעה ובחירה](https://mikyab.net/שות/ידיעה-ובחירה-12/) - חשבתי על משהו בנוגע לשאלת הידיעה והבחירה, ורציתי לשמוע מה דעתך.בהנחה שיש בחירה חופשית, זה שאי אפשר לדעת מה אעשה בעוד 5 דקות - זה רק בתוך הזמן. מחוץ לזמן הכל ידוע. לכן, מכיוון שהמידע הזה קיים בכל מקרה, זה שיש מישהו מחוץ לזמן שיודע אותו - לא משנה דבר. זה לא משנה אם המידע
- [הכרית של שרדינגר: האם ביטול לזמן יוצר סופרפוזיציה הלכתית, וכיצד "דעת כל אדם" משמשת כאפקט הצופה? או: פרדוקס המדידה ההלכתי: האם "בטלה דעתו" פוסל את הסוכה בגלל התאבכות קוונטית בין רצון הפרט לנורמת הכלל?](https://mikyab.net/שות/הכרית-של-שרדינגר-האם-ביטול-לזמן-יוצר-סו/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״א ברצוני לשטוח שתי קושיות והצעה אחת בסוגיית מיעוט גובה הסוכה (סוכה ג:–ד.):א. מהות הביטול לשבעה ימיםרש"י (ד"ה ואע"ג דבטלינהו) כותב שאדם יכול לבטל לשבעה ימים את הכרים והכסתות שהוא שם בסוכה כדי להכשיר אותה (בכך הגובה שלה מונמך לפּחות מעשרים אמה).כיצד ניתן לבצע "ביטול" או הפקעה קניינית המוגבלת בזמן? הרי
- [דואליזם אינטרקציוניסטי](https://mikyab.net/שות/דואליזם-אינטרקציוניסטי/) - הרב טוען שדואליזם אינטרקציוניסטי מחייב הנחה שיש אלקטרון שזז מבלי ששום דבר פיזי גרם לו לזוז.האם זה אומר שדואליזם אינטרקציוניסטי מפר את חוק שימור האנרגיה?
- [מהימנות המסורת](https://mikyab.net/שות/מהימנות-המסורת/) - שלום הרב,שמעתי את הדיון עם ג׳רמי פוגל וקראתי מאמרים שלך סביב טיעון המסורת, תורה מן השמים וחז״ל. רציתי להעלות קושיה על היחס בין סיני להמשך המסורת.כפי שהרב אמר, הרב לא מבסס את אמונתו על טיעון כוזרי כפשוט או על “התורה אומרת שהיה סיני ולכן היה סיני”, אלא על מהלך מצטבר: טיעונים פילוסופיים שמובילים לסבירות בקיומו
- [רגש לעומת התגלות](https://mikyab.net/שות/רגש-לעומת-התגלות/) - בעבר שאלו את הרב מה זה "התגלות", והרב ענה שכנראה שכשאתה בהתגלות אתה יודע שזו התגלות.אם כן, עולה שהתגלות היא סוג של מופע תחושתי.ממילא זה פותח לנו צוער לאמונה ממקום של תחושת וודאות עילאית.האם הרב מדכים שתאורתית ייתכן לבסס אמונה על התגלות פנימית?
- [דוגמטיות פלורליסטית](https://mikyab.net/שות/דוגמטיות-פלורליסטית/) - הרב עמיטל הוא דוגמה לאדם שמצד אחד היה דוגמטי בתפיסה הדתית שלו- יש לו ציטוטים רבים שמהם עולה שאין לו צל של ספק לגבי קיומו של האל, וזה מתוך תחושה פנימית כזו או אחרת, אבל מן הצד השני הוא מגדולי הפלורליסטים הדתיים, והוא יודע לקבל דעות ששונות משלו.האם דבר כזה מוגדר כדוגמטיות?האם דוגמטיות היא תפיסה
- [עד איפה מגיע המוסר וההלכה?](https://mikyab.net/שות/עד-איפה-מגיע-המוסר-וההלכה/) - מה קובע מי מחויב במוסר, ומי לא?האם חייזר בעל תבונה כמו שלנו יהיה מחויב למוסר שהאל קבע?אם יתפתח באבולוציה עוד יצור שהוא דמוי לחלוטין הוא יהיה מחויב במוסר? האם הוא יוכל להתגייר?
- [האם אפשר לבטל מנהגים](https://mikyab.net/שות/האם-אפשר-לבטל-מנהגים/) - שלום,ראיתי שכתבת שיש תוקף מחייב למנהיגים ולא כל כך הבנתי למה צריך לשמור מנהגים. (דברים שלא תיקנו סנהדרין. סתם לדוגמא 'אשרי ובא לציון')הרי בפועל במהלך הדורות כן המציאו מנהגים אחרים, סותרים ומחודשים ואפילו ביטלו מנהגים קודמים (כמו לכרוע ולהשתחוות בתפילה! שזה בכלל תקנה ולא סתם מנהג) והיתה דינמיות.אז למה לא נלמד מזה לבטל גם כן
- [בריסק נגד האמפיריציזם: האם חז״ל קובעים איך נראה העולם?](https://mikyab.net/שות/בריסק-נגד-האמפיריציזם-האם-חז״ל-קובעים/) - לכבוד הרב מיכי שליט"ארציתי לשמוע מה דעת הרב בנוגע לדיון שעלה בחברותא אודות אופי סמכותם של חז"ל ביחס למציאות. החברותא טען בפניי כי אין אנו צריכים להעמיד את דברי חז"ל מול המציאות האמפירית, שכן "התורה מכופפת את המציאות". כלומר, העובדה שחז"ל (או אפילו ראשונים כגון הרשב״א) קבעו עובדה מסוימת על המציאות (כגון רוב בהמות כשרות)
- [ה״יופי״ שביהדות או בתורה](https://mikyab.net/שות/ה״יופי״-שביהדות-או-בתורה/) - שלום הרב,מה דעתך על אנשים שאומרים שיש יופי ביהדות ובתורה.האם יש משהו בזה?אני מבין שצריך לקיים את ההלכה פשוט כי הגעתי למסקנה שזה רצון האל. השאלה אם בנוסף, יש שם משהו שאפשר להגיד ״יפה״ או ״נשגב״ בדת הזו או בטקסטים? או שלדעתך לא
- [תורה שבעל פה](https://mikyab.net/שות/תורה-שבעל-פה-10/) - שלום לרב שמעתי שיעורים של הרב ומאד נהנתי , תודה רבה!רציתי לשאול את הרב, לגבי התורה שבעל פה . לכאורה מעמד הר סיני וטיעון האב לבנו מחייב רק את התורה שבכתב , האם יש דרך לוגית להוכיח את התורה שבעל פה? מי אמר שחזל לא המציאו אותה?
- [דיוויד יום וטיעון העד](https://mikyab.net/שות/דיוויד-יום-וטיעון-העד/) - שמעתי באחד השיעורים שלך שמישהו אמר על דיוויד יום, שאם הוא עצמו היה חווה ניסים, אז הוא היה מאמין שהם יכולים להתקיים.התשובה שלך לשואל הייתה שאי אפשר לתת אמון רק במה שאתה חווה בעצמך, הרי גם את מכניקת הקוונטים לא ראינו בעצמנו.אני הייתי אומר יותר מזה, גם אם דיוויד יום היה חווה ניסים 1000 פעמים,
- [ביקורת על הראיה מן המוסר](https://mikyab.net/שות/ביקורת-על-הראיה-מן-המוסר/) - שלום הרב,הטיעון מן המוסר שאתה מציג בספרך אינו הכרחי לוגית, מכיוון שהמוסר מתקיים כחוק שכלי מחייב שאינו מצריך נזקקות לאלוהים כהסבר לקיומו. המוסר האובייקטיבי – המיוצג למשל בקביעה שאסור לרצוח – מתפקד כחוק לוגי מוחלט ויציב בפני עצמו, בדיוק כמו חוק מתמטי קשיח כגון ששתיים ועוד שתיים שווה ארבע. חוק שכזה הוא אמת המובנת מאליה
- [טיעון העד וחוסר וודאות בעובדות](https://mikyab.net/שות/טיעון-העד-וחוסר-וודאות-בעובדות/) - שלום הרב. ראיתי את הדיבייט שלך מול ג'רמי אצל דורטל במלואו, והיתה שם בעיה מסוימת, והאמת שאחרי לא מעט התעסקות בטיעון העד שראיתי שמתעסקים גם בפורומים אחרים, אותה הבעיה קיימת גם שם.1.הבעיה היא בגדול שתמיד כשדנים על מסורות של עמים אחרים ביחס למסורת היהודית, אין כמעט שום הסכמה על העובדות של המסורת הזו(עובדות כמו רוחב
- [איזה טיעון הוביל אותך להאמין בדואוליזם?](https://mikyab.net/שות/איזה-טיעון-הוביל-אותך-להאמין-בדואוליז/) - ועל כל טיעון שכזה למה ההנחה שהכל חומר לא משכנעת?למשל בטיעון של דיקרטאני חושב משמע אני קיים - אני חושב זה סך הכל הפרשה כימית במח פולסים חשמליים ותו לא....
- [תגובה לתזה של בנימין זומר](https://mikyab.net/שות/תגובה-לתזה-של-בנימין-זומר/) - מצאתי תזה מעניינת של בנימין זומר לגבי תורה מהשמיים ומחויבות לתורה ומצוות הייתי שמח שתגיד מה אתה חושב על כך .https://www.ynet.co.il/judaism/article/h1fncdpdq
- [צ'י](https://mikyab.net/שות/צי/) - יש מאמן טיצ'י שטוען לאותות ומופתים רפואי בזכות האימוןמעשים שהיו ובדידי הווה עובדה ועוד חפרתי לו קצת על הרעיון ומתברר שמעבר להתעמלות שעושים זה מכוון כנגד איזה כח צ'י עליון וכו' ששוכן במרכז הגוף ומכוונים לשם בקיצור נראהערימת של שטויות ואולי מה שכן מועיל זו ההתעמלות וזהוכי כח צ'י לא מוכר למדע ולא רואים בו
- [פודקאסט עם גרמי](https://mikyab.net/שות/פודקאסט-עם-גרמי/) - כותב כאדם חילוני, כך שאין לי סוס לבחירה. אני פשוט אוהב העמקה בטיעונים. לכן הרגשתי שמשהו התפספס.כשהגעתם לטיעון העד, הרגשתי שהדיון ירד ברמה.לצערי, נדמה שאף אחד מכם, ולמען האמת גם רוב מי שמתדיינים בנושא, לא באמת דן בטיעון העד כפי שהוא אלא בגרסה מוחלשת, איש קש. וכן, לטיעון הזה יש לא מעט חורים. אבל לפני
- [טיעון העד](https://mikyab.net/שות/טיעון-העד-8/) - שלום לרב מיכאל אברהם, שמעתי את הדיבייט שלך עם ג'רמי ועלתה לי נקודה שלא חידדת אותה בנוגע לטיעון העד, אשמח לשמוע את דעתך עליה. לעניות דעתי אני חושב שזה לא מדויק לתלות את החוזקה בעדות שלנו לעומת עדויות אחרות, בכך שמה שאנו מעידים עליו קרה אל מול ציבור גדול להבדיל מיחידים, אלא יותר מדויק לטעון
- [שאלה לתפיסת הרב](https://mikyab.net/שות/שאלה-לתפיסת-הרב/) - שלום לכבוד הרב.שאלה לי לך על התפיסה שלך להנחה s5,הרב כתב זו היא הנחה בעיתית בגלל שזה הנחה "מסדר שני" כלשונו של הרב.שאלה ראשונה מה הכוונה שזה מסדר שני.ושאלה שניה מה זה משנה, אם היא טענה נכונה אז היא נכונה ומה זה משנה אם היא נכונה מסדר ראשון או שני מה היא הטענה הקונקרטית שהיא
- [גיוס נשים](https://mikyab.net/שות/גיוס-נשים-5/) - מה דעת רב על גיוס נשים מהבחינות הבאות :א. תורנית (בעיקר מצד לא ילבש )ב. ערכית (מטשטש את ההבדל בין גברים לנשים . ג התאמה פיזית ומנטלית ד. פגיעה בתפקוד של צהל
- [שבועה על תנאי - הלכה למעשה‎‎](https://mikyab.net/שות/שבועה-על-תנאי-הלכה-למעשה/) - בס"ד שלום הרב, בזמנו ה"י היו לי שני קרובי משפחה שבמקרה באותו תקופה היו בביה"ח במצב מסוכן. ולפי דעתי לפני שהלכתי לישון אמרתי משהו בסגנון הזה: רבש"ע במידה ושניהם ישארו בחיים בריאים ושלמים אז אני נשבע לצאת לשידוכים אחרי פסח. (למחרת בבוקר שמעתי שבאותו הלילה אחת נפטרה ז"ל והייתה ההלוויה. השנייה בריאה יותר ב"ה).
- [איך בוחנים אינטואיציות](https://mikyab.net/שות/איך-בוחנים-אינטואיציות/) - יש לי כיום לא מעט חברים שיש להם תחושה בסיסית חסרת הסבר קודם (אינטואיציה) שמטרת החיים היא נהנתנות חסרת גבולות והם הולכים מלא למסיבות ושותים, או מכלים את זמנם לריק בצפייה בסדרות מהובלות בעלות אלפי פרקים, או לשחק כל היום במשחק מחשב. וכל שאר ההבלים המהובלים. האם יש כאן אמת? האם יש לי דרך בכלל
- [ניסיון המשגה לכשל המעגליות והרגרסיה האינסופית](https://mikyab.net/שות/ניסיון-המשגה-לכשל-המעגליות-והרגרסיה-ה/) - כשאומרים כטענה כללית שטענות מעגליות הן כשל מעט קשה להבין, אבל קל יותר עם דוגמה כמו:איך אוכיח ש3=2?אפעיל על אגפי המשוואה את הפונקציה5-xואז אכפיל במינוס אחליף צדדים ויצא 3=2 ומעגליות זה מותר לכן זה נכון (הגענו לשטות אז כנראה מעגליות לא טובה)אבל רגרסיה אינסופית רבים החולקים עליה. האם זאת דוגמה טובה ואינטואיטיבית?למה 3=2? זה יהיה
- [סעודה שלישית](https://mikyab.net/שות/סעודה-שלישית/) - שלום הרב.מה אתה חושב על מידת החיוב של סעודה שלישית בעידן של היום? כאדם שמגיע ממשפחה שיש בה כמות גדולה של אוכל בשבתות ב"ה, אני כמעט תמיד לא רעב בכלל בזמן של סעודה שלישית, ודי סובל מכל דבר שאני אוכל אולי למעט פרי קטן וכו' וגם זה לפעמים לא. ידוע שבהלכה הקלאסית לאכול רק פירות
- [ניתן לשכנע סיני על סיני? (המשך לפוגל)](https://mikyab.net/שות/ניתן-לשכנע-סיני-על-סיני-המשך-לפוגל/) - שלום הרבבהמשך לדיון עם גרמי פוגל בעל המשמעות : האם לדעתך תוכל באמת לשכנע סיני שמעמד הר סיני ארע בסבירות גבוהה? (יכול להיות שזה הופיע בפודקאסט ופיספסתי?)
- ["אחכה לו בכל יום שיבוא"](https://mikyab.net/שות/אחכה-לו-בכל-יום-שיבוא/) - מהש לום הרב?מזמן לא עלה פוסט חדש...אז רק מתעניין לדעת האם שלום הרב בטוב? ומה קרהלתדירות הפוסטים?בברכה,
- [הרמב''ם הרב שרקי](https://mikyab.net/שות/הרמבם-הרב-שרקי/) - שלום, כך מסביר הרב שרקי את דעת הרמב''ם בנושא הידיעה והבחירה, רציתי לדעת האם אתה מקבל ההסבר. כאשר הרמב"ם מגיע לדון בנושא הידיעה והבחירה בהקדמה למסכת אבות, הוא קובע: "לָכֵן שְׁמַע מִמֶּנִּי מַה שֶּׁאֹמַר לְךָ וְהִסְתַּכֵּל בּוֹ מְאֹד - כִּי הוּא הָאֱמֶת בְּלֹא סָפֵק". הרמב"ם מדגיש שקיים בדבריו כיוון מחשבה עקרוני, שמציל את האדם מן החסרונות
- [מספר שאלות על "תורה בגברא"](https://mikyab.net/שות/מספר-שאלות-על-תורה-בגברא/) - שלום לרב מיכאל, יש לי מספר שאלות הבנה שלא לגמרי ברורות לי לגבי המושג של "תורה בגברא":החלוקה שעשית בין 'תורה בחפצא' לבין 'תורה בגברא' היא קטגורית בלבד ומדובר רק בשתי קלטים שבהם אנחנו סופגים את דבר ה' (ישיר ועקיף) ויש "תורות בחפצא" גדולות וקטנות (הלכה יומית למשל מול סוגיה בעיון בכתובות למשל) וגם יש "תורות
- [איאן מקגילריסט](https://mikyab.net/שות/איאן-מקגילריסט/) - האם אתה מכיר את איאן מקגילכריסט? הוא פסיכיאטר, הוגה ופילוסוף בריטי מוכר, שפרסם כמה ספרים חשובים, ובייחוד עסק בשאלת ההבדלים בין שתי ההמיספרות של המוח.עיקר טענתו היא שהחלוקה בין ההמיספרה הימנית והשמאלית אינה רק חלוקה טכנית של תפקודים מוחיים, אלא משקפת שתי דרכי תפיסה שונות של העולם: דרך אחת אינטואטיבית, הקשרית, חיה ותשתיתית יותר. ודרך
- [הסוד נמצא בפרטים? השאלה שכל חובב פילוסופיה חייב לשאול את עצמו](https://mikyab.net/שות/הסוד-נמצא-בפרטים-השאלה-שכל-חובב-פילוסו/) - שלום לרבבברכת רב הונ׳ה (של תורה) ורב חסד׳הברור לי שהמהפכה של קאנט (וההנחה שיש משפטים סינתטיים-אפריוריים) אינה תרגיל אקדמי יבש, אלא כלי חיוני להצלת הרציונליות ולמלחמה בספקנות – השלכות שיש להן ערך מעשי וקיומי ממשי.השאלה שלי היא מהו הערך בעיסוק המעמיק ובלמידה בעיון של הפרטים והדקויות הללו?אחרי שהרעיון הכללי והאינטואיציה הובנו (שהשכל מעצב את המציאות,
- [עולם הזה כפרוזדור](https://mikyab.net/שות/עולם-הזה-כפרוזדור/) - קראתי בצום, את ההקדמה של המס"י "חובת האדם בעולמו" ושם, המחבר מדגיש הרבה את העניין של "עולם הזה כפרוזדור", כלומר שלא נברא האדם עבור מצבו בעוה"ז, אלא עבור מצבו בעוה"ב (שהוא נבנה ע"י החיבור למצוות בעולם הזה).מה ההתיחסות שלך למושג זה, הרי זה בעצם אומר שכמה שיותר צריך להתרחק מהתעניינות בעולם הזה, ובצורה גסה אפשר
- [אשליית האובייקטיביות בפסיקת ההלכה](https://mikyab.net/שות/אשליית-האובייקטיביות-בפסיקת-ההלכה/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״אאני מוצא קושי עמוק באופי המערכתי של פסיקת ההלכה, ואשמח לשמוע את דעתך בעניין.כשמתבוננים בפסיקותיהם של פוסקים שונים, קשה להתעלם מהעובדה שהפסיקה הפכה למערכת כמעט דטרמיניסטית (צפויה מראש). אחרי שמכירים כמה פסיקות עקרוניות של פוסק מסוים, אפשר לדעת מה תהיה עמדתו (כמעט) בכל נושא עתידי שיעלה על שולחנו, וכן בפסיקות שכבר
- [(המשך לשאלה הקודמת)](https://mikyab.net/שות/המשך-לשאלה-הקודמת/) - ג. ההיסטוריה הלאומית המודרנית: קשה להבין כיצד אדם שמסתכל על המציאות בעיניים רציונליות וריאליסטיות יכול לפטור את פלאי הדורות האחרונים כ״טבע״ בלבד. השיבה הניסית של עם ישראל לארצו, הניצחונות במלחמות שהיו בניגוד להיגיון צבאי ואסטרטגי יבש, ומטחי הטילים במלחמות האחרונות שהסתיימו בניסים גלויים של הגנה על טבעית – כל אלו הן עובדות היסטוריות קשיחות, שזועקות
- [היחס לדברים שהתקבלו בעם ישראל](https://mikyab.net/שות/היחס-לדברים-שהתקבלו-בעם-ישראל/) - אכתוב בקצרה מה הבנתי ממך: מציאות הבורא מסתברת אם מהחוקים או מהמוסר. תורה משמיים מסתברת בגלל המסורת על סיני בפרט אחרי שמציאות השם מסתברת. כל שאר מה שהתקבל בעם ישראל (אמיתות הגמרא, אגדות חז"ל, קבלה, פרשנות הלכתית לדיקדוקיה, חסידות ועוד) אין הסתברות פילוסופית שבהכרח הם רצון השם ואמת מוחלטת.על זה אני שואל שלכאורה אפשר להוכיח
- [בירכת יצחק ליעקב](https://mikyab.net/שות/בירכת-יצחק-ליעקב/) - כיצד אתה תופס את בירכת יצחק ליעקבהאם זה באמת כח "קסם" שיעקב היה צריך "לגנוב לעשיו"או שיש דרך אחרת לפרש את זה
- [מסוכן טוב? רע ומציל?](https://mikyab.net/שות/מסוכן-טוב-רע-ומציל/) - סמכות בטחונית באזורינו עשה שינויים כאלו ואחרים ב 1 מהאלמנטים הביטחוניים ונימוקו עימו שכך יותר מגן מפני מספר תרחישים ביטחוניים שהיו ללא מענה או עם מענה חלש בשיטה הקודמת.נניח שהוא צודק (יש חולקים)עדיין יש את החלק הבטיחוטי ובחלק הזה השיטה הקודמת הייתה טובה הרבה יותר ובשיטה הנוכחית יש הצטרפות של כמה סיכונים בטיחותיים חמורים האם
- [ונמצא העבירה מצוה](https://mikyab.net/שות/ונמצא-העבירה-מצוה/) - שלום וברכה הרבבתחילת שיעור 17 בסדרת "מבט על תורה ותלמוד תורה", טען הרב מסברא כי התשובה אינה צובעת רטרואקטיבית את עצם המעשה הרע כדבר חיובי. לדבריו, מאמר חז"ל "זדונות נהפכים לו לזכויות" פירושו המדויק הוא שהקב"ה בוחר להתייחס לחטא כזכות בגלל התהליך שהאדם עבר, אך המעשה עצמו והכוונה המקורית שהייתה בו אינם משתנים למפרע ואינם
- [ואם יתברר בסוף שהחסידים או התפיסה המקובלת צדקו? (על שכל מול סמכות)](https://mikyab.net/שות/ואם-יתברר-בסוף-שהחסידים-או-התפיסה-המקו/) - שלום הרבנניח שבעוד מספר שנים יתברר באופן מוחץ ובלתי ניתן להכחשה (נניח באמצעות גילוי אמפירי, מדעי או נבואי ברור) שהתזה של הרב בנוגע להשגחה, תפילה ואי התערבות אלוקית בטבע – שגויה, ושהתפיסה המקובלת/החסידית היא הנכונה.שאלותיי היא לגבי ההשלכה המתודולוגית של תרחיש כזה על משנתך:האם טעות כזו, בסוגיות ליבה כה חשובות, תגרום לרב להטיל ספק בכלִי
- [אם גיליתם את האמת – למה אתם מחכים?](https://mikyab.net/שות/אם-גיליתם-את-האמת-למה-אתם-מחכים/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״אהרב טען בשיעור: ״׳מי אמר שצריך לעשות את האמת?׳ זה אוקסימורון; אם זה האמת זו המשמעות – שצריך לעשות את זה.״למה? כיצד עשיית האמת זה ערך מחייב?לכאורה זה שונה מהשאלה של אנשים אם אלוקים ציווה אז למה צריך לעשות את זה, ששם התשובה היא באמת ״כי אלוקים אמר״.אבל כאן, איזה חיוב
- [שיעורי הרב על פילוסופיה של הזמן](https://mikyab.net/שות/שיעורי-הרב-על-פילוסופיה-של-הזמן/) - שלום לרבבאחד משיעוריו הרב הזכיר סדרה שעוסקת בפילוסופיה של הזמן.מכיוון שהנושא מרתק ומעורר עניין, ותלמידים ומבקשי דעת ישמחו להעמיק בו, רציתי לבקש להעלות את השיעורים הללו לערוץ היוטיוב. נשמח מאוד אם הדבר יתאפשר לתועלת הרבים.
- [תשוקה למקדש](https://mikyab.net/שות/תשוקה-למקדש/) - האם יש עניין לרצות שיבנה המקדש, תור בית ה', מעבר לקיום המצוות?
- ["כשחיילים נהרגים - זה בגלל הגזירות על לומדי התורה"](https://mikyab.net/שות/כשחיילים-נהרגים-זה-בגלל-הגזירות-על-לו/) - שלום הרבהרב יצחק יוסף, רב ראשי בדימוס וראש מועצת החכמים של ש״ס. אמר בהפגנה שהוא ארגן על ידי תלמידיו לפני כמה ימים: הרב יוסף: "כשחיילים נהרגים - זה בגלל הגזירות על לומדי התורה". מה דעתך?ראה בכללי על העצרת הזו כאןhttps://open.spotify.com/show/6TMepIcA0MjQm96IFzvK08
- [חוק יסוד לימוד תורה](https://mikyab.net/שות/חוק-יסוד-לימוד-תורה/) - שלוםמה דעת הרב על החוק?https://www.ynet.co.il/news/article/b1lotcgxfg
- [קיומו של ה׳](https://mikyab.net/שות/קיומו-של-ה׳/) - בוויכוח של הרב עם ג׳רמי פוגל הוא טען דיי טוב שהוא מאמין במשהו אבל הוא אינו הבין מאיפה הרב מסיק את ההנחה שמדובר באמת באל שיוצר ובורא עולם עבור מטרה מסוימת שיש לו צורך בה אשמח אם הרב יסביר את הקפיצה מה״משהו״ שממנו נבע המערכת חוקים המורכבת עד לאל יוצר בורא ומצפה מאיתנו.
- [כשחסידים וליטאים נפגשים ב"טבע היהודי"](https://mikyab.net/שות/כשחסידים-וליטאים-נפגשים-בטבע-היהודיquo/) - שלום לרב,לאחרונה ראיתי שהן אהבת ה' (שמעתי את זה בספרות החסידית) והן אמונת חכמים (שמעתי את זה מר״מ ליטאי שגר בבני ברק) הן תכונות ש"מוטבעות בטבעו של היהודי", ושהציווי או הדרישה בנושאים אלו הם בסך הכל להוציא את הטבע הקיים מהכוח אל הפועל.מה דעת הרב, האם יש בזה ממש? לפחות לגבי אהבת ה׳?
- [דבר ה'" – הלכה או אגדה? סתירת חז"ל לדברי נפש החיים](https://mikyab.net/שות/דבר-ה-הלכה-או-אגדה-סתירת-חזל-לדברי/) - שלום הרב,א. בשיעור 16 של הסדרה "מבט על תורה ותלמוד תורה", חילקת (בעקבות נפש החיים) בין "רצון ה'" המיוצג על ידי ההלכה, לבין "דבר ה'" המיוצג על ידי האגדה. (https://youtu.be/0Di9flOgyuQ?t=2552&si=DVVsqbCPClYL4ldz).אולם הגמרא במסכת שבת (קלח ע"ב) דורשת את הפסוק ”לְבַקֵּשׁ אֶת דְּבַר ה'“ (עמוס ח יב) באופן הפוך לחלוטין: ”'דבר ה'' – זו הלכה“.הדרשה הזו עומדת
- [צום יז בתמוז למחפף במצוות](https://mikyab.net/שות/צום-יז-בתמוז-למחפף-במצוות/) - שלום לכבוד הרביש לי ילדה בת 18 שלא ממש מקפידה במצוות ובכל זאת נמצאת על התפר, אמרה לי שלא מרגישה כל כך טוב היום(אורח נשים) ושאלה אותי האם חייבת לצום כי חושבת שיהיה לה קשה.האם יש מקום להקל ואם כן מה הטעם.תודה רבה
- [שילוב פיזיקה אקדמית עם 6 שעות תורה ביום האם ריאלי](https://mikyab.net/שות/שילוב-פיזיקה-אקדמית-עם-6-שעות-תורה-ביום/) - שלום,יש לי רקע מדעי טוב (שדורש רענון) מהתיכון, ואני שוקל היום ללמוד פיזיקה באקדמיה, אולי עד למחקר, במקביל להמשך לימוד תורה רציני בסביבות 6 שעות ביום או יותר (למדתי בישיבה גדולה ליטאית).מניסיונך בתחום: האם ריאלי לשלב תואר/מחקר רציני בפיזיקה עם כמות כזו של לימוד תורה איכותי (השיקול שלי הוא תואר בהפתוחה יותר נושם), לאורך שנים,
- [האם מותר (ואפילו חובה) להיות אגואיסט?](https://mikyab.net/שות/האם-מותר-ואפילו-חובה-להיות-אגואיסט/) - שלום לכבוד הרב,רציתי לשאול את דעתך על הביקורת של איין ראנד נגד האלטרואיזם, ועל ה"אגואיזם הרציונלי" שהיא הציעה כחלופה (בספרה "מעלת האנוכיות").ראנד טענה שהאלטרואיזם הוא הרסני מפני שהוא דורש מהאדם להקריב את עצמו ואת אושרו למען אחרים, מה שמייצר תרבות של תלות וניצול ומוחק את חירות הפרט. לשיטתה, השאיפה של האדם לאושרו ולאינטרס העצמי שלו
- [הגבולות הקוגניטיביים של הרציונליות וההסבר של העולם](https://mikyab.net/שות/הגבולות-הקוגניטיביים-של-הרציונליות-ו/) - שלום לרב מיכאל אברהם,אני פונה אליך כיוון שאני מעריך מאוד את הגישה שלך. נדיר לפגוש הוגה דעות מאמין בעל מחויבות עמוקה, שמוכן ללכת עם הטיעון הלוגי לכל מקום שאליו הוא מוביל ולדון בפתיחות מוחלטת בהנחות היסוד שלו.אני חושב שזיהיתי נקודת מחלוקת יסודית עם הגישה שלך, ואשמח מאוד לשמוע את דעתך עליה.אתה משתמש בתבונה וברציונליות כדי
- [התערבות השם בעולם](https://mikyab.net/שות/התערבות-השם-בעולם/) - שמעתי אותך מספר פעמים אומר שהקב"ה קבע את חוקי הטבע בעולם ולאחר שקבע אותם אינו מתערב יותר בפועל בעולם חוץ ממקרים יוצאים מן הכלל של ניסים וכדומה , ולעומת זאת יש את הגישה החרדית הקלאסית שכל מה שקורה בעולם זה פעולה ישירה של הבורא , ורציתי לדעת האם יש לזה נפקא מינה אם הוא קבע
- [הַאִם כְּדֵי לִהְיוֹת אָדָם מוסרי וישר צָרִיךְ לִלְמֹד אֶת 'תּוֹרַת הַהִגָּיוֹן', אוֹ שֶׁמָּא הַהִגָּיוֹן הוּא רַק תֵּרוּץ לַעֲשׂוֹת מָה שֶׁבָּא לָנוּ](https://mikyab.net/שות/הַאִם-כְּדֵי-לִהְיוֹת-אָדָם-מוסרי-ויש/) - לכבוד הֲדוֹם רַגְלֵי הַמֶּלֶךְ, הָרַב הַמּוּבְהָק, הַפַּטִּישׁ הַחָזָק, עַמּוּד הַיְּמָנִי וְהַמְּנוֹרָה הַטְּהוֹרָה. מַעְיָן הַמִּתְגַּבֵּר בְּפִלְפּוּלָ, הַגָּאוֹן הַמְפוּרְסָם, יָאִיר וְיִזְרַח כְּאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ בִּגְבוּרָתוֹ, אָמֵן.בָּאתִי כְּעָנִי בַּפֶּתַח**, מִשְׁתַּחֲוֶה מוּל הָדָרַת גְּאוֹנוּתוֹ, וְעֵינַי נְשׂוּאוֹת אֶל הָהָר הַגָּבוֹהַּ, שֶׁיּוֹרֵנוּ הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה אֶת הַדֶּרֶךְ יֵלְכוּ בָּהּ וְאֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר יַעֲשׂוּן, כִּי מִפִּיו אָנוּ חַיִּים וּמִפי כְּתָבוֹ אָנוּ שׁוֹתִים מַיִם חַיִּים.אֶשָּׁא
- [איך לזכות לגילוי אליהו באמצעות דדוקציה (בלי ליפול לקטגוריות הסינתטיות של קאנט)?](https://mikyab.net/שות/איך-לזכות-לגילוי-אליהו-באמצעות-דדוקצי/) - לכבוד הרב המובהק, המאור הגדול בשדות ההיגיון והעיון, פטיש החזק השואב ממעייני התבונה, הגאון רבי מיכאל אברהם שליט”א. שלום וברכה וישע ירב, כטל חרמון שיורד על הררי ציון.הנני בא לחלות פני כת”ר, ולבוא בשערי בינתו בשאלה עמוקה מני ים.הנה עינינו הרואות בדברי חז”ל הקדושים ובספרי רבותינו ראשונים כמלאכים ואחרונים כראשונים, בבחינת ״אני ראשון ואני אחרון״,
- [אור לגויים](https://mikyab.net/שות/אור-לגויים-2/) - האם אתה חושב שהעם היהודי הוא אור לגויים א"כ במה ? בנוסף חשיבות לימוד התורה חשוב להמשך הקיום היהודי. מדוע חשוב שהעם היהודי ימשיך להתקיים? איזו בשורה יש לו כרגע לאנושות. אני מבין שלפני שלושת אלפים השנה הוא הביא את המונותאיזם לעולם. אבל כיום במה הוא תורם לעולם מבחינה רוחנית או מוסרית?.
- [רכישת ספר מחקרי המכיל דברי כפירה לצורך למידת מתודולוגיה](https://mikyab.net/שות/רכישת-ספר-מחקרי-המכיל-דברי-כפירה-לצורך/) - שלום הרבברצוני להתייעץ לגבי רכישת וקריאת ספר מחקרי באנגלית. הספר מכיל מידע עובדתי רב ובעל ערך, ולטעמי אוכל להפיק תועלת מרובה מהמתודולוגיה של המחבר. עם זאת, הספר שזור בדברי כפירה מובהקים ורבים.מצד אחד, פוסקים רבים לאורך הדורות אסרו קריאת "ספרים חיצונים" או ספרי כפירה (וכאן אין מדובר רק בטקסט פילוסופי כללי, אלא בכזה המכיל כפירה
- [שישה בכרס אחת](https://mikyab.net/שות/שישה-בכרס-אחת/) - לא מזמן כתבת באתר שיש לך בעיה מסוימת עם קבלה שעם ישראל התרבה תוך 210 שנים מ 70 נפש לבין 2 ל 3 מיליון. ולכן סביר בעיניך שהמספרים של בני ישראל בתורה הם טיפולוגיים. אני אשמח להבין מה הקושי דווקא עבור אדם שמאמין בהשגחה ובנסים באותה התקופה.גם אם מקבלים שתקופת עם ישראל במצרים היא 210
- [איך אור נעלם?](https://mikyab.net/שות/איך-אור-נעלם/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״אבמסכת סוכה (ב:) מובאת מימרת רבי יאשיה בשם רב, שחכמים מודים לרבי יהודה שסוכה הגבוהה למעלה מעשרים אמה כשרה אם דפנותיה מגיעות לסכך. הגמרא מסבירה זאת לפי שיטת רבה ("למען ידעו"), משום שכאשר הדפנות מגיעות לסכך העין שולטת בו גם בגובה כזה.התוספות שם (ד"ה וכיון) מקשים מדוע דין זה אינו תקף
- [האם קיומו של מעמד הר סיני ודאי](https://mikyab.net/שות/האם-קיומו-של-מעמד-הר-סיני-ודאי/) - שלוש שאלות/ערעורים לקיומו של מעמד הר סיני:בימי קדם היה יותר קל לשכנע אנשים. לראיה- התפחותם של מיתוסים ודתות אחרות. גם אם לא מדובר באירוע של התגלות המונית, העובדה שהרבה אנשים השתכנעו בקיום של מיתוס לא מבוסס/ התחייבות לדת בלי הצדקה ראויה, מוכיחה שבימי קדם אנשים היו פחות ספקנים.לשיטתך, במעמד הר סיני לא ניתנו פרטי המצוות
- [צירוף למניין אדם שמאמין במשיח שקר](https://mikyab.net/שות/צירוף-למניין-אדם-שמאמין-במשיח-שקר/) - האם מותר לצרף למניין אדם שמאמין שהרבי מלובביץ' הוא המשיח? ומה הדין בעניין להתפלל במניין בו מתפלל אדם כזה, כשאין בידי ההחלטה האם לצרף אותו למניין או לא?
- [שימוש בשכל הישר הלכה למעשה](https://mikyab.net/שות/שימוש-בשכל-הישר-הלכה-למעשה/) - שלומות לכבוד הרב שליט״א, חבר שלי שאל אותי האם לימוד "משפחולוגיה" (הגנאלוגיה והקשרים המשפחתיים) של אמוראים נחשב ללימוד תורה. עניתי לו שפשוט שלא. הוא שאל אם יש לי מקור לכך, ועניתי: השכל הישר.בעקבות זאת, הוא שאל שאלה כללית ומעניינת: מתי אדם כמוהו – שאינו בר הכי לפסוק לעצמו אך מאידך גם אינו קטיל קניא באגמא
- [מלאכתך עראי, וקידמה](https://mikyab.net/שות/מלאכתך-עראי-וקידמה/) - שלום לכבוד הרב,רציתי לשאול על פלונטר מובנה בין ערכי התורה למבנה הכלכלה המודרנית.מצד אחד, האתוס התורני מדגיש חיים צנועים, עבודה רק כדי הצורך הבסיסי, ואי-רדיפה אחרי מותרות. מעבר לכך, ה"אבני נזר" מדמה זאת במשל, אדם חייב ללמד את בנו, שחייה ואומנות, והצד השוה ביניהם, שצריך שהראש תיהיה ב"חוץ"ממילא, אין באורח חיים כזה מקום לפיתוח טכנולוגי
- [הטיעון מן האפיסטמולוגיה](https://mikyab.net/שות/הטיעון-מן-האפיסטמולוגיה/) - שלום הרב, למה אתה לא משתמש בטיעון הזה בדיבייטים שאתה עושה? זה נראה לי כמו הטיעון הכי חזק(לדוגמא בזה שאין עליו הרבה פירכות או שהם קלות לדחייה, ובזה שהוא לא עושה אינדוקציה כמט בטיעון הקוסמולוגי מהחלת עקרוו הסיבתיות בעולמנו למחוץ לעולם), וגם כתבת עליו יחסית קצת במחברות אז אני מניח שיקח פחות זמן להציג אותו
- [העולם מתחזים לאינטלקטואלים, או: למה הפסקנו להעריך ידע?](https://mikyab.net/שות/העולם-מתחזים-לאינטלקטואלים-או-למה-הפס/) - שלום לכבוד הרבברצוני לשאול על יחס בין ידע ובקיאות לבין מתודות למדניות מופשטות, דרך שלוש נקודות מבט:ספר "ארחות צדיקים" (שער התורה): יוצא נגד הפלפול בדורו ומציין שחכמי צרפת (בעלי התוספות) פלפלו בהצלחה רק משום ש"לבם היה פתוח כאולם ותורתם אומנתם". ללא היקף ידע כמו שלהם, ה״פלפול״ הופך ל"בלבול" ומחטיא את האמת.רש"י (ברכות סג א): על
- [האם באמת אין מה ללמוד מהתנ"ך? דוגמת נגד לבחינתך (@איש האמת זה גם קשור אליך)](https://mikyab.net/שות/האם-באמת-אין-מה-ללמוד-מהתנך-דוגמת-נגד/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״אבשיעורי הסדרה מבט על תורה ותלמוד תורה, חזרת על הטענה שלא הוצגה בפניך ולוּ דוגמה אחת משכנעת לתובנה ערכית או קיומית שנלמדת מהתנ"ך, ושלא היינו מגיעים אליה בלעדיו.ברצוני להציע שתי דוגמאות נגד מובחנות, המבוססות על דבריו של @איש האמת (וגם אני הבנתי שהוא צודק למפרע) שנכתבו בטוקבק לטור הידוע על התנ״ך.
- [מה עדיף: רמב״ם יומי או ח״י פרקי משניות יומיים?](https://mikyab.net/שות/מה-עדיף-רמב״ם-יומי-או-ח״י-פרקי-משניות-י/) - שלום וברכה לכבוד הרב ד״ר מיכאל אברהם שליט״אידיד ת"ח סיפר לי שהתפנתה כשעה יומית, והוא מעוניין ללמוד בה לימוד בקיאותי עם הספק גדול, והוא מתלבט בין לימוד ח"י פרקי משנה (ויסיימם כל חודש; נאמרו בזה סגולות רבות שזה מציל מיצר הרע וגיהנם, כך הוא אמר לי) לבין לימוד רמב"ם יומי (ג' פרקים, ויסיימו כל שנה,
- [נבואה כשינוי מוחי](https://mikyab.net/שות/נבואה-כשינוי-מוחי/) - כשאומרים שהקב״ה דיבר עם נביאים, או עם אברהם בתור הדוגמה הכי חזקה לבטחון של אדם בזה שהקב״ה מתקשר איתויכול להיות שפשוט אלוהים משנה את המבנה המוחי של אדם כדי להבין מה שהוא רוצה, או להבין שהוא ״דיבר איתו״?הרי פעולה עצמה של ׳דיבור׳ של ממש, גלי קול באוויר שיוצאים מהפה ונכנסים לאוזניים זו בסך הכול דרך
- [איך בונים מיומנות פילוסופית?](https://mikyab.net/שות/איך-בונים-מיומנות-פילוסופית/) - שלום רב לרב שליט״אאני מעוניין לפתח מיומנות וכלי חשיבה פילוסופיים ברמה גבוהה, ואם אפשר לקבל בבקשה את הכוונתו של הרב בשלוש נקודות:א. מהי הדרך האפקטיבית ביותר לפתח חשיבה ביקורתית ואנליטית עצמאית (מעבר לקריאה פסיבית) בקצב מהיר?ב. אילו ספרי יסוד או הוגים הם בחינת "חובת קריאה" כדי לבנות מיומנות פילוסופית רצינית? ואבהיר שאין כוונתי לידע פילוסופי
- [בינה מלאכותית כשופטת בפודקאסט](https://mikyab.net/שות/בינה-מלאכותית-כשופטת-בפודקאסט/) - היי, שמעתי את הפודקאסט שלך עם ג'רמי ב'על המשמעות'. קודם כל רק רציתי לומר, בלי קשר לעצם התוכן, שאתה מקדש ש"ש בכך שבפודקאסט אתה מדבר בנינוחות, לא מתפרץ לדבריו (בניגוד אליו) וכו'. וכפי שהגמ' אומרת שע"י התנהגות 'יפה' בעיני הבריות מאהיבים ש"ש על הבריות. איש אשרינו שזכינו בך.שאלתי בתחילה את ג'מני את השאלה הבאה: "יש
- [לימוד תנ"ך באופן ספרותי](https://mikyab.net/שות/לימוד-תנך-באופן-ספרותי/) - שלום וברכה.ידועים דברי הרב על לימוד תנ\"ך.לפני כמה ימים נחשפתי לספר \'תורת הקרבנות\' של יוני גרוסמן. קראתי חלק ממנו ונהניתי.באחד הקטעים שם הוא משווה בין שתי רשימות של קרבנות (ויקרא / צו) ומראה את ההבדלים ביניהם ומתוך אפיון של כל רשימה מראה כעין \'שני דינים\' במהות הקרבנות.לטעמי זה לא נראה מלאכותי, אלא זה באמת יוצא
- [מכירת מאכלים אסורים לגויים](https://mikyab.net/שות/מכירת-מאכלים-אסורים-לגויים/) - שלום לכבוד הרבזכיתי במכרז להפעלת חנות מכולת במושב ואחת הדרישות של ועד המושב שאמכור לפועלים התאילנדים מאכלים לא כשרים באריזות סגורות.ניתן להקצות באחת מפינות החנות מדף שיסומן כלא כשר עבור הפועלים התאילנדים או להציב את המדף במחסן.תודה רבההאם הדבר מותר?
- [סברות בסוגיות](https://mikyab.net/שות/סברות-בסוגיות/) - שלום הרבאני כרגע באמצע הסדרה שלך על שמרנות חדשנות ומסורת ויש לי כמה שאלות על המתודולגיה שבבסיס הסוגיות שבגמרא.בנושא של שמרנות מדרשית שהזכרת בדוגמא של הכשרת נשים לעדות, אמרת שהפסול עצמו נובע ממדרש תמוה בפסוקים שמשנה את ההקשר ודורש לשון זכר. זה למרות שכל התורה כתובה בלשון זכר. אמרת שלדעתך זה דרשה סומכת על סברה
- [ג'רמי וגם לשיטתך](https://mikyab.net/שות/גרמי-וגם-לשיטתך/) - ג'רמי התווכח לאחרונה עם רב פרופ' שאיך שזה נראה הוא אחרת משיטתך וטוען לצורך לקיים מצוות ומחויבות להלכה בעיקר בגלל החברתית החיים כך יהיו יותר נוחים ונעמים ולא מנימוקיך לאלוקים קיים נגלה בסיני מצווה ולזה אנו מחויביםיתכן שאתה גם מסכים עם אותו רב פרופ' שיש משהו בדבריו אבל המשקל שלך במקום אחר ויתכן שאותו רב
- [רב שמטיף לשנוא שמאלנים](https://mikyab.net/שות/רב-שמטיף-לשנוא-שמאלנים/) - לאחרונה מינו לנו רבדיברתי עם 1 מהוועד הממנה וטען שהוא בחן את הרב הזה והוא באמת תלמיד חכם גדול לא ידוע מעבר לכך על הסמכה פורמלית כלשהי...וזה מה שהציבור בחרהרב הזה לא באמת נבחר אלא מונה והעבירו איזה תהליך וטענו שזה נקרא שהוא נבחרהוא נתפס שוב ושוב משקר במצח נחושה כנראה חולשה אישית אבל ניכר
- [מלאכות שבת](https://mikyab.net/שות/מלאכות-שבת-2/) - שמעתי שיעור של הרב על כללי המלאכות והרב אמר לפי הגירסא הראשונה בתוספות בתחילת בבא קמא שהקריטריון היחיד של המלאכות הוא חשיבות ולא מה שהיה במשכן זה רק לגבי תולדה .מה הגדרה של דבר שהיה במשכן ולא חשוב גם הלכו ואכלו במשכן זה יהיה תולדה ?!!
- [שאלות בגמרא](https://mikyab.net/שות/שאלות-בגמרא/) - לכבוד מו"ר הרה"ג שליט"א אחדשה"ט יש לי כמה הערות בעניינים שונים ואשמח בתשובה. אבקש מחילה עבור הטירחא אבל תורה היא וללמוד אני צריך ודעתי קצרה א) פסחים קי"ג הזהר באשתך מחתנה הראשון כו' ועיין רש"י קידושין דף יב. ועיין רשב"ם ב"ב צח: דה"ה שאר חתנים אבל בראשון יש ליזהר יותר. ויש לעיין, מה
- [קניית והזמנת מוצרים לפני תשעת הימים](https://mikyab.net/שות/קניית-והזמנת-מוצרים-לפני-תשעת-הימים/) - שלום הרב,רציתי לשאול לגבי קניית והזמנת מוצרים לפני תשעת הימים.אני מעוניין לקנות היום או מחר ריהוט מאיקאה. לפי תנאי המשלוח, ההגעה לבית יכולה לקחת עד שני ימי עסקים, ולכן ייתכן שהריהוט יגיע ביום חמישי, שהוא יום צום. אם המשלוח אכן יגיע אז, אין בכוונתי להשתמש בריהוט מיד, אלא רק להניח אותו בצד עד לאחר מכן.האם
- [מִשְׁעַר הָאֹהֶל וְעַד הַמַּעֲרָכָה: קֻשְׁיַת אֵשׁ מוּל לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת](https://mikyab.net/שות/מִשְׁעַר-הָאֹהֶל-וְעַד-הַמַּעֲרָכָה/) - לכבוד מעלת כת״ר אשר דבריו כגחלי אש משלהבים הלבבות והלהבות, להאיר מחשכי תבל בחכמת ההיגיון (לוגיק״ה בלע״ז), אך ניצבת לה לפתח להט החרב המתהפכת, השומרת מכל הבא אל האוהל.לפתח אוהל אדוני המלך אני קרב, ונפשי יודעת עד מאד כי הדרך חסומה, איה דרך עץ החיים, ולהט החרב ההגיונית מהתפכת ימין ושמאל, משל אומרת ״איש בל
- [הצדקת מדינת ישראל](https://mikyab.net/שות/הצדקת-מדינת-ישראל/) - שלום, אשמח לדעת איך היית עונה לאדם ששואל אותך: ״מה ההצדקה הקיומית שלך פה במדינת ישראל? היו פה עמים שכבשנו אותם״זו במהות עבירה על ערכיםאשמח לתשובתך, תודה
- [שאלה על שיקול דעת](https://mikyab.net/שות/שאלה-על-שיקול-דעת/) - שלום הרב מיכי,אני מנסה להבין את תפיסתך לגבי שיקול דעת ליברטני, ונראה לי שעדיין לא תפסתי נקודה יסודית.אם הבנתי נכון, שיקול הדעת אינו תוצאה של שרשרת סיבתית, אך גם אינו שרירותי. האדם עצמו הוא זה ששופט, והשיפוט הוא פעולה חופשית של הסובייקט.הקושי שלי הוא זה:כאשר אני מבין שטענה מסוימת נכונה (למשל ש־2+2=4), איני מרגיש שבחרתי
- [אמונה](https://mikyab.net/שות/אמונה-40/) - שלום כבוד הרב!כשאתאיסט מתווכח איתך בטיעונים נגד הבורא, האם זה שהוא מתווכח בצורה של לוגיקה, הנחות, הבניות, הבנות בסיסיות של המציאות וכו׳ יכולה להעיד שבמובלע הוא מאמין שיש כוח עליון כי הוא בעצמו מאמין שהשכל שלו מבין את המציאות בצורה ישרה ואמיתית לשיטתו, ואם כן איך נוצרה לו היכולת הזאת להבין את המציאות? כמובן שהוא
- [בדבר משככי כאבים בשבת](https://mikyab.net/שות/בדבר-משככי-כאבים-בשבת/) - בוקר טוב ורוב שלום.ראיתי בעבר פסיקה שהובא בשמו של הראשל"צ הרב יצחק יוסף (כמדומני), שמותר ליטול כדורי שיכוך כאבים (איבופרופן פאראצטמול וכו') בשבת אפילו למיחושים בעלמא. נימוק ההיתר היה ש"משככי כאבים" אינם בגדר "תרופה", כי תרופה באה לרפא את הנגע, ומשככי כאבים רק גורמים לאדם להתעלם מהכאב. ובדבר שאינו תרופה חז"ל לא גזרו משום שחיקת
- [שאלות](https://mikyab.net/שות/שאלות-14/) - יש מקום שאפשר לכתוב לרב באישי?
- [מצוות אהבת השם](https://mikyab.net/שות/מצוות-אהבת-השם-3/) - הרב כתב שזה לא סביר שהמצווה היא לאהוב את השם כי רגש זה אינסטינקט ואין לו ערך אלא ע"כ שזה בדבכל וההתנהגות אם ההבתי אותך נכון.יש לי עוד הצעה: המצווה היא לעשות פעולות שיגרמו לגוף שלך להפעיל את הרגש האהבה כלפי השם.
- [פיסיקה](https://mikyab.net/שות/פיסיקה/) - שלום לך.אם לפני מאתיים שנה, מדען כלשהוא, היה מתאר את קריסת פונקציית הגל, האם הדבר היה נחשב אז לפיסיקה, או פרשנות ל"עליסה בארץ הפלאות"? האם הפיסיקה לא גלשה מזמן לתיאוריות שהשכל הישר או הדמיון לא יכולים לתמונת העולם הזו, והפכה להיות פיסיקה של נוסחאות מתימטיות? אם ההגיון יכל לתאר בדמיונו אטום, עם גרעין ואלקטרון, יהיה
- [שאלות  שונות בהלכה](https://mikyab.net/שות/שאלות-שונות-בהלכה/) - שלום רב רציתי לשאול מספר שאלות1.בנוגע לתפיסה לגבי ההשגחה כיום לא צריך לברך תפילת הדרך . הגומל . וגם על הקשת?2.לגבי הכוונה בתפילה כיום האם ניתן לעבור לפני המתפלל (פעם בטח לא התירו אולי היום בגלל שלא צריך לחזור אם לא כיוונו)3 איזה חלקים בתפילת שחרית ניתן לדלג אם ממהרים . וכנל אם עייפים לגבי
- [ספר טוב ללימוד לוגיקה](https://mikyab.net/שות/ספר-טוב-ללימוד-לוגיקה/) - אני יודע שאתה ממליץ על הספר מבוא ללוגיקה של אירווינג קופי אך זהו ספר שיצא לאור בעברית ב 1977 רק המהדורה השלישית שלו. האם אתה עדיין ממליץ עליו? אני יודע שיש כבר מהדורה 15 ששיפרה משמעותית את הספר וגם הצטרפו עוד שני כותבים לספר אך זה לא יצא בעברית.
- [הלכה ומטפיזיקה](https://mikyab.net/שות/הלכה-ומטפיזיקה/) - האם העובדה שהמערכת ההלכתית היא מאוד קוהרנטית עם התפיסה שלנו את המציאות המטאפיזית מחזקת האמונה של הרב שההלכה מקורה מהשמים?
- [שאלה בספר המצוות לרמב"ם](https://mikyab.net/שות/שאלה-בספר-המצוות-לרמבם/) - שלום הרב,לצערי נחשפתי לקושיה על התורה דרך יהודי שמבקש לסתור את התורה ולערער אנשים באמונתם. למרות שאני מבין שהמטרה שלו היא להכניס ספקות ולא לחפש אמת באמת, הקושיה עצמה נשארה אצלי לא פתורה, והיא ממשיכה לפעפע בי כארס.אשמח מאוד שהרב יאיר את עיניי בסוגיה ויעזור לי להבין כיצד ניתן ליישב את הדברים.בספר המצוות של הרמב״ם,
- [בנוגע למנגנון הפעלת שיקול הדעת](https://mikyab.net/שות/בנוגע-למנגנון-הפעלת-שיקול-הדעת/) - שלום הרב,בשיעור האחרון על בינה מלאכותית הרב הבחין בין שלושה מנגנונים: סיבתיות, אקראיות ותכליתיות. ביחס לבעיית MIU הרב הציג את הבחירה לבדוק את מספר ה־I מודולו 3 כדוגמה לשיקול דעת אינטליגנטי, ולא כקפיצה מקרית או כתהליך מכני. הקושי שלי הוא כזה: במישור העובדתי, התכלית — למצוא את האמת או לפתור את הבעיה — משותפת גם
- [שיקול דעת MUI](https://mikyab.net/שות/שיקול-דעת-mui/) - שלום הרב,בדוגמת MIU הרב מתאר את הבחירה לבדוק את מספר ה־I מודולו 3 כהפעלת שיקול דעת יצירתי ולא כתהליך מכני או אקראי.לפי מה שהבנתי בשיעור ששמעתי ביוטיוב – יש שני שלבים נפרדים – עצם הופעת האפשרות בתודעה, מתוך אינסוף תכונות אפשריות של המחרוזות, עולה הרעיון לבדוק דווקא את מספר ה־I- מודולו 3. וכאן לפי מה
- [על הסדר להניח תפילין](https://mikyab.net/שות/על-הסדר-להניח-תפילין/) - סליחה על העברית שלי, אני גר באמריקה, ואבל בבית הספר שלי אנחנו לומד עברית, (ככל השיעורים) הם מאוד נורא.אתה אומר שהמצוה תפילין של יד רק על הקשר ולא על הכריכות. ויש בעיה על הספק בין של יד לשל ראש. אני שואל אם יש כדאי לקשר השל יד(ו לא כרוך) ואחר של ראש(אפילו אם מנהג המקום
- [יראת שמים](https://mikyab.net/שות/יראת-שמים-3/) - בתמונה בא יש לנו אדם ששומר מצוות בצורה מלאה, האם הרב רואה יתרון/ערך ליראת שמים אצל אותו האדם?
- [ראיה לכך שיש מחלוקות במציאות](https://mikyab.net/שות/ראיה-לכך-שיש-מחלוקות-במציאות/) - האם לרב יש ראיות לכך שוודאי היה לחזל מחלוקות במציאות אני זוכר ששמעתי שיעור של הרב בו הוא הביא ראיה כזאת נראה לי משבת, האם הרב יכול להגיד לי מקור לראיה כזאת או אחרת הרב אמר שם שחייב לומר שזאת מחלוקת במציאות ולא ייתכן לומר שזאת מחלוקת בסברא .תודה רבה
- [ניבוח הנחה s5](https://mikyab.net/שות/ניבוח-הנחה-s5/) - שלום הרב.שאלה לי הנחה s5 בלוגיקה מודיאלית אומרת ש אם יש משהו שהוא שבעולם אפשרי כלשהו הוא הכרחי אז הוא הכרחי בכל העולם אפשרי (תקן אותי אם אני טועה). האם יש דרך להצגיד את האקסיומה הזו לא בדרך של לוגיקה מודיאלית אלא קלאסית?
- [בחירות](https://mikyab.net/שות/בחירות-10/) - נניח ובמערכת הבחירות הבאות יוצבו שוטרים בכניסה לקלפי,כל הנכנס ייבדק האם הוא עבריין או לאבאם ימצא עבריין יושלך לכלא.זה נראה לך מהלך תקין?
- [שאלה הרת גורל](https://mikyab.net/שות/שאלה-הרת-גורל/) - מה דעת הרב על הטרייד של יאניס למיאמי? האם יש למיאמי סיכוי לאליפות? יצליחו להוסיף מספיק עומק, והאם לא וויתרו על יותר מדי?(ביחס למה שנשאר להם, נראה שפשוט שיאניס שווה את הנכסים שמילווקי קיבלו).
- [הדיבייט אצל דורטל - שאלות](https://mikyab.net/שות/הדיבייט-אצל-דורטל-שאלות/) - אם הבנתי נכון, טענתך היא שאם לאורך תקופה ארוכה מספר גדול של אנשים מעבירים מסורת, וטוענים שזו אמת, אז אם אין דרך להפריך את זה, כנראה שזה אמת.נניח שאצל המוסלמים יש מסורות לגבי מוחמד שהוא עלה לירח או משהו כזה, ובמשך כמעט 1500 שנה הם מעבירים את זה.זה גם לא משהו סתמי, אלא זה כחלק
- [לימוד לוגיקה בבית הכנסת ובשירותים](https://mikyab.net/שות/לימוד-לוגיקה-בבית-הכנסת-ובשירותים/) - שלום לכבוד הרב,לאחרונה התחלתי ללמוד את הספר „מבוא ללוגיקה” מאת אירווינג קופי, ויש לי כמה שאלות הלכתיות הנוגעות למקום ולצורת הלימוד:1.לימוד בבית כנסתמהם הקריטריונים המדויקים ללמידת ספרים שאינם תורה בחפצא בבית הכנסת?האם נדרש שהלימוד יהיה קשור באופן ישיר לעבודת ה’, כגון מחשבת ישראל או שמספיק קשר עקיף (כגון הכשרה שכלית כללית או "מכשיר מצווה"). אשמח
- [המטרה בשאלות הלכה](https://mikyab.net/שות/המטרה-בשאלות-הלכה/) - שבוע טוב הרב.תוכל בבקשה לעשות סדר אחת ולתמיד באיך אדם אמור לפעול בהלכה למעשה? ידועה עמדתך שמי שבר הכי פוסק לעצמו. אבל מה לגבי מי שלא שם? האם יש דירוג של סדר עדיפות מסוים? ממה שראיתי הרוב אומרים שעדיף לבחור רב וללכת רק איתו.אבל מה קורה במצב שאין רב מובהק? יש העדפה לכיוון מסוים של
- [קניית ספרים פרטיים מכספי מעשר](https://mikyab.net/שות/קניית-ספרים-פרטיים-מכספי-מעשר/) - שלום לכבוד הרב שליט״אבלי קשר לנידון הכללי בדבר עצם הנכונות של הפרשת מעשר כספים בזמננו, רציתי לשאול לגבי גדרי השימוש בכסף זה:האם מותר לאדם לרכוש מכספי מעשר ספרים לשימושו האישי (לצורך לימוד, עיון והרחבת אופקים), כאשר מעבר לתועלת האישית, קיים סיכוי לא קטן שהדבר יביא תועלת גם לציבור? למשל, על ידי כך שהלומד יחכים את
- [מדעי החופש](https://mikyab.net/שות/מדעי-החופש-9/) - בספר מדעי החופש הרב הפריך את הנביון המגעי להוכיח שאין בחירה חופשית. האם המסקנה הזו רלוונטית גם כיום, 2026, או שנתגלו דברים אחרים שמשפיעים לכיוון אחר? בתודה מראש
- [האם תפילה במניין היא חובה גמורה? (לשון השו"ע ומנהג בריסק)](https://mikyab.net/שות/האם-תפילה-במניין-היא-חובה-גמורה-לשון-ה/) - שלום לכבוד הרב שליט"אהאם תפילה במניין היא חובה הלכתית גמורה או הנהגה ראויה בלבד? בשולחן ערוך (או"ח צ ט) נקט לשון "ישתדל אדם להתפלל עם הציבור", ומשמעות הביטוי לכאורה אינה חובה מוחלטת (אמנם באג"מ ניסה להוכיח שאין לדייק זאת מהשו"ע כי גם על חיובים הוא כותב לפעמים "ישתדל", אבל יש שחלקו עליו). הדבר עולה בקנה
- [מבנה הטרילוגיה לעומת הטורים באתר](https://mikyab.net/שות/מבנה-הטרילוגיה-לעומת-הטורים-באתר/) - שלום רב לרב שליט"אברצוני לשאול לגבי הבחירה המתודית במבנה הכתיבה של הטרילוגיה. בעוד שהטורים באתר כתובים בצורה ליניארית, בהירה ומזוקקת שמביאה את השורה התחתונה ואת הניתוח המושגי בצורה די ישירה, הטרילוגיה בנויה במידה רבה במתכונת של דיאלוג, שלב אחר שלב, המדמה דיון של שאלה ותשובה והתמודדות מול שואל היפותטי.מה הוביל את הרב לבחירה במבנה הפתלתל
- [הדיבייט - ומשמעות הבריאה](https://mikyab.net/שות/הדיבייט-ומשמעות-הבריאה/) - אתה טוען שהבריאה מראה שמישהו יצר אותה, ומסתבר שיש לו מטרה, מכאן הדרך קצרה לקבל את התשובה במסורת.אבל האם אתה באמת רואה בכל תשובה לשאלת משמעות הבריאה? קשה לומר שאלוקים ברא את העולם בשביל כמה מצוות.אולי אם התורה הייתה מלמדת מוסר וכללים אתיים חדשים היינו מבינים את זה, אבל לא נראה שהיה צריך לברוא את
- [קפיצה בין עולמות, הקבלות ודמותו של הגאון](https://mikyab.net/שות/קפיצה-בין-עולמות-הקבלות-ודמותו-של-הגאו/) - מה דעתך על התובנה הבאה: (א) במציאות אין רק רצף כמותי של דרגות, אלא גם מעברים איכותיים בין מערכות. הפיזיקה אינה 'נהפכת' לכימיה, הכימיה אינה נבלעת לגמרי בביולוגיה, והביולוגיה אינה מסבירה עד הסוף את הפסיכולוגיה האנושית. בכל שלב מתגלה רמה חדשה ("איכות") של המערכת, שאי אפשר להעמיד אותה באופן מלא על מערכת שמתחתיה. יש רצף
- [הרמח״ל נגד עולם הישיבות](https://mikyab.net/שות/הרמח״ל-נגד-עולם-הישיבות/) - שלום לרב שליט״אנתקלתי בתוכנית הלימודים המקיפה שמציע הרמח"ל לתלמיד הרוצה להיות "חכם בישראל". בקצרה, הרמח"ל מציע סדר מובנה והדרגתי:בסיס ומתודולוגיה: תנ"ך עם פירושים ראשיים, הבנה בסיסית של י"ג מידות והבנת מנגנון המשא ומתן התלמודי (הבחנה בין תירוץ דחייה לתירוץ אמיתי, סוגי קושיות וכו').בקיאות מקיפה: לימוד כל הש"ס מהתחלה ועד הסוף בהבנת פשט הסוגיות, ולאחר מכן
- [על תנ"ך מאגיה וחז"ל](https://mikyab.net/שות/על-תנך-מאגיה-וחזל/) - שלום לכבוד הרב מיכאל אברהם שליט"אהרב כתב שאולי יש ערך מאגי (על פי חז"ל) בלימוד תנ"ך, האם זה לגיטימי ללמוד תנ"ך בגלל זה?
- [שאילה בשלום אישה](https://mikyab.net/שות/שאילה-בשלום-אישה/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט"אברצוני לשאול לגבי האיסור "אין שואלין בשלום אישה" (קידושין ע:).כידוע, הפוסקים דנו בגדרי האיסור ובשינוי המנהגים בזמננו, שכן כיום התעלמות עלולה להיחשב כפגיעה בנימוס הבסיסי.שאלתי היא כיצד יש לנהוג מעשית במפגש עם נשים, כגון קרובות משפחה (דודות, בנות דודות וכדומה), האם ביטויים כלליים ומקובלים של נימוס כגון "מה נשמע?" נחשבים כ"שאילת
- [מצוות אהבת ה'](https://mikyab.net/שות/מצוות-אהבת-ה-3/) - שלום לכבוד הרב מיכאל אברהם שליט"אמדוע יש מצווה לאהוב את ה' אם העבודה הראויה צריכה להיות בגלל הקבלה של ה' באלוה, אם כן מדוע אנחנו מצווים לאהוב את ה' לשיטת הרב?
- [דיבייט עם ג'רמי ומסורות אחרות](https://mikyab.net/שות/דיבייט-עם-גרמי-ומסורות-אחרות/) - שלום וברכהצפיתי בדיבייט המעניין שלך מול ג'רמי פוגל בעל המשמעות. יש לי שאלה על נקודה מעניינת שהעלית שם לגבי זה שאתה לוגית לא פוסל התגלויות גם לעמים אחרים.נניח לרגע שתיאורטית אכן קיימת מסורת המונית המעידה על התגלות לעם אינדיאני כלשהו. נניח גם שהמסורת הזו מכילה מרכיבים של עבודה זרה קלאסית, מה שנפוץ אצל האינדיאנים. מה
- [הדיבייט אצל דורטל](https://mikyab.net/שות/הדיבייט-אצל-דורטל/) - בעימות שלך עם ד"ר פוגל לדעתי פופסה נקודה חשובה וכדאי שתבהיר אותה.פוגל הביא את הדרקון הסיני כהשוואה למסורת של מתן תורה. אתה ענית שיש הבדלים בין המסורות.מה שהתפספס זה הטענה שלך שבה נפתח הדיבייט שיש לך ידע מוקדם על אלוקים לעומת הדרקון שאין עליו ידע מוקדם.דבר נוסף שאולי יכולת לטעון על הדרקון, האם קיימים בני
- [בדבר סנפיר וקשקשת](https://mikyab.net/שות/בדבר-סנפיר-וקשקשת/) - לילה טוב כבוד הרב.מעולם לא הצלחתי להבין את הראיה של הגמרא מדג שאין לו סנפיר ויש לו קשקשת.א) בתורת משה עצמה לא כתוב שלא קיים דג שיש לו קשקשת ואין לו סנפיר, זאת דרשה חזלי"ת.ב) לו יצוייר שמשה רבינו כן כתב כך, מה הראיה? אם אני אכתוב ספר ובו אכתוב שאין חיה שיכולה להתקיים ללא
- [תקפותה של הלוגיקה](https://mikyab.net/שות/תקפותה-של-הלוגיקה/) - אני קורא את הספר שתי עגלות וכדור פורח..בשער השמיני פרק א בערעור השני על הדדוקציה אתה כותב שעצם נכונות הטיעון מוטלת בספק וצריכה הוכחה (ולכן מצריכה הנחה נוספת של כלל MP1,2,3...) .כביכול תמיד אני מכיר אצלך את התפיסה שהדדוקטציה ובכללי הלוגיקה היא משהו שהוא גדול מאינטואיציה כזו או אחרת אלא זה ממש כלי שמתאר את
- [פרדוקס שאלה על עשה לך רב](https://mikyab.net/שות/פרדוקס-שאלה-על-עשה-לך-רב/) - שלום רבדעתך ידועה בעניין האוטונמיות של האדם וזה שאין היום סמכות פורמלית לפסיקה אחידה.חיפשתי באינטרנט התייחסויות שונות לגבי הנוהג של "עשה לך רב" ואיך צריך לנהוג. יש תפיסות שונות בנושא, חלק חושבים כמוך שאדם יכול לפסוק פעם כרב x ופעם כרב y כל עוד זה מתיישב עם האמת(לא לפי מה שיותר קל), ויש כאלה שיגידו
- [אמינותה של האינטואיציה](https://mikyab.net/שות/אמינותה-של-האינטואיציה/) - מבין אני לחלוטין שאינטואציה היא מה שיש לנו ואיתה אנו מתנהלים. ובכל זאת, הרי ה"זמן" נתפס באופן אינטואיטיבי כקבוע, ואינו כזה, האם אין בכך משום ערעור על האמינות של האינטואיציה? באומרי אמינות, כוונתי להיותה "גדולה" יותר ומשקפת אזשהיא אמת (למרות שכמובן אין דרך להוכיח זאת, אלא אולי לשלול זאת, כפי שקורה עם הזמן ) שמעבר
- [שאלה אחת אבל שלושה שמות.](https://mikyab.net/שות/שאלה-אחת-אבל-שלושה-שמות/) - היוש הרברציתי לשאול שאלה קצת לא שגרתית. מתוך חכמי ישראל לדורותיהם, וביחס לדמויות שאתה מכיר ומרגיש שיש לך בסיס להעריך, אילו שלושה היית מציב בפסגה מבחינת גדלות? אין צורך לנמק אם זה לטורח, גם שמות בלבד מעניין מאוד.
- [האם יש טעם ללמוד לוגיקה? (ביקורת)](https://mikyab.net/שות/האם-יש-טעם-ללמוד-לוגיקה-ביקורת/) - שלום הרב מיכיראיתי שכתבת לאחד השואלים כאן שחשוב ללמוד לוגיקה.רציתי להציע מבט ביקורתי על הנחיצות של לימוד הלוגיקה הקלאסית כמו ה'אורגנון' של אריסטו או 'ספר המליצה' בימינו, ולשמוע את דעתך.לענ"ד, אין באמת טעם להתאמץ וללמוד את הספרים הללו כיום, מהטעם הפשוט שהם אינם מהווים פילוסופיה, אלא לכל היותר מבוא טכני וכלי עזר – שלבני דורנו
- [תינוק דואליסט](https://mikyab.net/שות/תינוק-דואליסט/) - שלום הרב,אם הנשמה קיימת כעצם שלם וחסר חלקים כבר מהשלבים המוקדמים של התפתחות העובר, מדוע תינוקות צעירים אינם מסוגלים לפתור תרגילי חשבון מורכבים, מרגיש לי הרבה יותר טבעי להניח שאין איזה גורם אינסופי מיסטי מאחורה עם יכולות מתקדמות אלא תהליך נטורלי וטבעי.יתר על כן, גם אנחנו כבנ"א לא זוכרים שהיה לנו פעם יכולות יותר גבוהות
- [סבירות ואמונה](https://mikyab.net/שות/סבירות-ואמונה/) - בדיבייט האחרון עם ג'רמי פוגל ג'רמי טען שאין לו מספיק וודאות בקיום של אלוהים פרסונלי בשביל לחיות כאדם דתי.כמה וודאות צריך בשביל לחיות כאדם דתי?האם מספיק רק שצד אחד יהיה סביר יותר מהשני?
- [פילוסופיה ונשים](https://mikyab.net/שות/פילוסופיה-ונשים/) - שלום הרב,רציתי לשאול את פירושו של הרב לתופעה חברתית-אקדמית מסוימת, וכן לגבי הבסיס המדעי-נוירולוגי שלה, אם קיים כזה לדעת הרב.ניכר לאורך ההיסטוריה, וגם כיום במקרים רבים, כי ישנו פער מספרי בנוכחות ובעניין של נשים בתחומים מופשטים ואנליטיים מובהקים, כגון פילוסופיה, מתמטיקה, לוגיקה פורמלית וכדומה.רציתי לשאול:הסבר התופעה: האם לדעת הרב מדובר בעיקר בתוצר של הבניה חברתית
- [אמונה באל](https://mikyab.net/שות/אמונה-באל/) - מדוע כל ההסברים הרציונליים לסבירות גבוהה יותר של אל שרוצה שנקיים את המצוות משלאלא נופלים בשאלה הפשוטה: האם זה הגיוני שאל כל כך גדול צריך משהו מבני האדם?ומדוע מה שאנחנו לא מבינים בו ואותו ולכן הגיוני לטעון שלא צריך עבורו יוצר כי "הוא לא בהשגתנו" עדיין הוא מספיק בהשגתנו בשביל לומר עליו שהוא בכלל רוצה
- [האם קיימת היררכיה אובייקטיבית בערכם של תחומי ידע?](https://mikyab.net/שות/האם-קיימת-היררכיה-אובייקטיבית-בערכם-ש/) - הנה הצעה לניסוח מהודק וזורם יותר, השומרת על התוכן, על המבנה ועל רוח הדברים המקורית במדויק:בנושא של בחירת תוכן לימודים – ותוך נטרול השאלה למה אתה נמשך במישור הרגשי והעניין, או אפילו ברמת הכישרון והיכולת (שפשיטא שהם שיקול), ותוך נטרול המרכיב הפונקציונלי (לדוגמה: לימודי פיזיותרפיה כדי להעניק ערך לחולים); כמו כן, תוך הוצאת כל קטגוריית
- [אילו תחומי ידע כדאי ללמוד בבין הזמנים?](https://mikyab.net/שות/אילו-תחומי-ידע-כדאי-ללמוד-בבין-הזמנים/) - שלום הרבאני בחור ישיבה גדולה, ולקראת תקופת בין הזמנים הקרובה אני מתלבט לגבי אפיקי לימוד והתפתחות מחוץ למסגרת הלימוד הרגילה בישיבה.רציתי לשאול שתי שאלות:א. לימוד לוגיקה: האם לדעת הרב כדאי להשקיע זמן ומאמץ בלימוד לוגיקה פורמלית בתקופה זו (למשל, לעבור על ספר כמו "מבוא לתורת ההיגיון", למרות שהוא ספר לא פשוט)? האם לימוד כזה תורם
- [בורא מול מרחב האפשרויות](https://mikyab.net/שות/בורא-מול-מרחב-האפשרויות/) - מה ההבדל בין להניח קיומו של בורא תבוני לבין להניח שמרחב האפשרויות להיווצרות יקומים הוא מצומצם? הרי בשני המקרים אתה מניח משהו שהוא מעל חוקי הטבע שהקיום שלו עצמו הוא מפליא.מציאות שבה קיים בורא תבוני נצחי היא כבר בעצמה מיוחדת, לא פחות ממציאות שבה יש מרחב אפשרויות מוגבל לחוקי פיזיקה אפשריים
- [השלב שאחרי השאלות באמונה](https://mikyab.net/שות/השלב-שאחרי-השאלות-באמונה/) - שלום וברכהלומד בישיבת הסדר בשיעור דבתחילת לימודי בישיבה לקחתי את הלימוד בצורה רצינית מאוד, למדתי מהבוקר עד הערב כמעט בלי הפסקה והייתי מאושר מזה.בסוף שיעור א' כשהתחלתי לברר יותר שאלות אמוניות, בין השאר דרכך(ותודתי הרבה על כך), הלימוד נחלש בצורה משמעוית, מאז אני מרגיש קצת "מרחף" מעל החומר ולא חי אותו.בנוסף ההקפדה על דקדוקי ההלכה(תפילות
- [עבודת ה'](https://mikyab.net/שות/עבודת-ה-5/) - יש דבר כזה "עבודת ה'", או שכל מהות הדת היא שמירה על ההלכה?
- [גיוס אברכים](https://mikyab.net/שות/גיוס-אברכים/) - האם לדעתך אברך בגילאי 30-50 כמובן עם ילדים משפחה וכו', שלא עשה צבא או שירות כי כך חונך וכך חשב שנכון, צריך כעת לעשות שירות כדי כביכול לתקן מעשיו? או שעבר זמנו בטל קרבנו ושיעשה רק "וידוי וחרטה"
- [תשעת הימים](https://mikyab.net/שות/תשעת-הימים-2/) - חוזה שכירות שנגמר יומיים לאחר 9 באבמה אתה חושב על להיכנס ב9 הימים לדירה חדשה?
- [גילוי נאות לגבי שימוש ב-AI](https://mikyab.net/שות/גילוי-נאות-לגבי-שימוש-ב-ai/) - אני קורא בזמן האחרון שאלות ותשובות שנכתבות באתר, ונראה שלא רק שחלק גדול מהתשובות נכתב על ידי AI, כפי שהצהרת בעצמך, אלא גם חלק מהשאלות נוצרות על ידי AI. ישנן שאלות ארוכות מאוד שמחולקות לפרקים ומנוסחות בשפה שאופיינית למודלי AI. אני לא יודע לתאר את השפה, אבל בתור אחד שמשתמש המון ב-AI אני יודע לזהות
- [פדוקאסט](https://mikyab.net/שות/פדוקאסט/) - היי הרב מיכי, יש סיבה שירד הפרק איתך וגרמי בפודקאסט?
- [מוסר](https://mikyab.net/שות/מוסר-42/) - שלום כבוד הרב.רציתי לשמוע שיעורים שלך על מוסר.ובאפליקציית פודקאסט (למשל אפל פוד) וביוטיוב יש כמה וכמה סדרות שיעורים בנושא שהם אותו דבר פחות או יותר עם שינויים קטנים.אשמח אם תעשה לי סדר איזה מסדרות השיעורים לשמוע.תודה רבה
- [מעצר לומדי תורה.](https://mikyab.net/שות/מעצר-לומדי-תורה/) - אני יודע שאתה לא מתלהב מהתיחסות לנושא, אבל בכל זאת אשאל:אנו שומעים מהעסקנים החרדים, כשיגרה וכמצוות אנשים מלומדה, בדיונים על גיוס וכו', שישראל היא המדינה היחידה שעוצרת אנשים על כך שהם לומדים תורה.כמובן, שמעולם לא נעצר פה אדם על שלמד תורה וכך גם לא יקרה לעולם. השאלה שלי היא, האם הוצאת דיבה כזו על הארץ
- [בחירה חופשית שיש לה משמעות אלוהית ולא מפרה את הדטרמניזם במשמעותו הפיזיקלית](https://mikyab.net/שות/בחירה-חופשית-שיש-לה-משמעות-אלוהית-ולא-מ/) - שלום הרב,כתבת שאתה לא אוהב את ״אלוהי הפערים״ (אני מסכים). לכן נראה שהאמירה שיש אלקטרון חופשי חסר סיבה פיזית שמתחיל לזוז במח בכל בחירה חופשית, הוא אילוץ שמתקבל אבל עדיף להימנע ממנו אם היה דרך ליישב את הסתירה, בלי לוותר על בחירה חופשית.לכן לא ברור לי, אם ניקח לדוגמה את פרדוקס ניוקומב, למה התשובה המועדפת
- [אין הולכים בממונות אחר הרוב](https://mikyab.net/שות/אין-הולכים-בממונות-אחר-הרוב/) - מדוע רוב לא נחשב ראיה בדיני ממונות? הרי בשום דבר אין וודאות של 100%, ולכן גם הסיבה להסתמך על ראיה היא בעצם רוב (למשל, למה לסמוך על שטר? בגלל ש95% שהשטר לא מזויף). אז מה ההבדל בין ראיה לרוב?
- [שלום כבוד הרב,  התחלתי לאחרונה להתעניין בחסידות חב"ד, בדמותו של הרבי מלובביץ' ובתורת חב"ד כיום, והייתי שמח מאוד לשמוע את דעתו של הרב כלפי החסידות הזו.  מצד אחד, קשה שלא להתפעל ממפעל השליחות האדיר, מהרצון לקרב כל יהודי ומאהבת ישראל והדאגה לכל אחד באשר הוא. אך מצד שני, מטריד אותי מאוד כל העניין המשיחי סביב הרבי מלובביץ'. חלק מהדברים והביטויים שנשמעים שם נראים בעיניי בעייתיים מאוד, וקרובים באופן מסוכן ממש לגבול של עבודה זרה וטעויות היסטוריות מרות.  אשמח מאוד לשמוע מהי עמדת הרב ביחס למורכבות הזו וכיצד נכון להסתכל על הדברים.  בנוסף רציתי לדעת האם הרב יכול להזדהות עם אלו שלגמרי מרחיקים את חב"ד וטוענים שהכל שם שטויות](https://mikyab.net/שות/שלום-כבוד-הרב-התחלתי-לאחרונה-להתעניין/)
- [בירור על הספר ׳אמת וחובה׳](https://mikyab.net/שות/בירור-על-הספר-׳אמת-וחובה׳/) - שלום הרב,רציתי לשאול האם יצא לרב לעיין בספר ׳אמת וחובה׳ של ר׳ משה רט, ומה דעתו עליו אם כן.הוא נושק להרבה נושאים שהרב עסק ועוסק בהם רבות, ובעיקר מוסר.אשמח לשמוע גם באופן כללי האם הרב חושב שהספר מציג גישה פילוסופית רצינית ומדויקת, או שיש בו נקודות בעייתיות מבחינתו.
- [האם הרב מיכאל אברהם בנה שיטה שאין לה שום מקור במסורת](https://mikyab.net/שות/האם-הרב-מיכאל-אברהם-בנה-שיטה-שאין-לה-שום/) - לכבוד הרב ד״ר מיכאל אברהםאני פונה אל הרב מתוך הערכה כנה לרוחב היריעה, ליושרה האינטלקטואלית ולחדות הביקורתית המאפיינת את כתיבתו. דווקא מתוך הערכה זו, אבקש להציג מספר תמיהות יסוד הנוגעות לאחד מעמודי התווך של התפיסה של הרב על מעמדו של היחיד האוטונומי בהכרעה הלכתית ומחשבתית, ובפרט העיקרון שלפיו מי ש״בר הכי” נדרש לפסוק לעצמו.אשתדל לנסח
- [ביאור חדש בסוגיית עשתרות קרניים: מהו “צל סוכה”?](https://mikyab.net/שות/ביאור-חדש-בסוגיית-עשתרות-קרניים-מהו/) - שלום וברכה הרבמובא בגמרא בריש סוכה מקור לכך שסוכה הגבוהה מעשרים אמה פסולה מדאורייתא: ״רבי זירא אמר מהכא (ישעיהו ד, ו) וסוכה תהיה לצל יומם מחורב עד עשרים אמה אדם יושב בצל סוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יושב בצל סוכה אלא בצל דפנותא"ל אביי אלא מעתה העושה סוכתו בעשתרות קרנים הכי נמי דלא הוי
- [תובנה מעניינת בסוגיית בחירה וידיעה](https://mikyab.net/שות/תובנה-מעניינת-בסוגיית-בחירה-וידיעה/) - אחרי הרבה זמן שבו למדתי, חשבתי והתווכחתי בנושא, עלתה לי התובנה הבאה:הסיבה שיש כל כך הרבה ויכוח בנושא ואין הסכמה בנושא — חוץ מהוויכוח על חלות חוקי הלוגיקה, שגם הוא סיבה ברורה לכך — היא לדעתי אותה סיבה שבגללה יש ויכוח כל כך גדול על פרדוקס ניוקומב.רוברט נוזיק, הפילוסוף האמריקאי, אמר על הפרדוקס הזה שכמעט
- [רב- יקום](https://mikyab.net/שות/רב-יקום-2/) - שלום הרב!! אני רוצה לשאול,למה אתה כזה מזלזל בתאוריית המולטיוורס רב-יקום,של האתאיסטים הרי מה זה שונה מהאמונה באלוהים ,שתיהם צריכים להאמין במשהו מטאפיזי שאי אפשר לראות אותך לצפות בהם,אז מה ההבדל?!?
- ['סימן' ו'סיבה'](https://mikyab.net/שות/סימן-וסיבה-2/) - מה ההבדל הלוגי בין 'סימן' ל'סיבה'?
- [תושבע](https://mikyab.net/שות/תושבע-5/) - שלום הרב מיכי,אתה טוען כי לתנך אין הרבה מה ללמד אותנו בוודאי לא מבחינה מוסרית וכל אחד לוקח את התנך ומפרש אותו על פי דעותיו והשקפותיו שאלתי היא האם עמדתך זו ביחס לתנך נכונה גם לגבי התלמוד הבבלי? ואם אינה כן האם תוכל לתת דוגמא מהתלמוד הבבלי שמדגימה הבדל בין המוסר היהודי למוסר האוניברסאלי? בברכה
- [פילוסופיה,חשיבה ביקורתית,וחינוך ילדים](https://mikyab.net/שות/פילוסופיהחשיבה-ביקורתיתוחינוך-ילדי/) - שלום הרב.אני מאוד התחברתי לדרך שלך ולישרות, ולאי וויתור על היושר והאינטלקטואליות, לדעתי ,וגם בעקבות המהר"ל שהרב תמיד מצטט באתר,זה חולשה גדולה לסרב מלחקור ולהתפלסף, כי ככה את מראה שאתה לא באמת חזק ,אלא מפחד מליפול לאמת הלוגית.עכשיו ,אני מבין לפי הדרך שלך,שכל אחד צריך ללכת על מה שהכי סביר לוגית בעיניו,והרב בעצמו אומר תמיד
- [שילוח הקן](https://mikyab.net/שות/שילוח-הקן/) - בבית של ההורים שלי יונים קיננו בחצר על התריס , הם הזמינו פןעל שיפנה את הקן מהביצים , הפועל היה גוי , אחת היונים עמדה מרחוק והסתכלה ,לאחר הפינוי הביצים נשארו בכוס בחצר ולאחר כמה שעות פינינו אותם ויתכן שגם אז האמא ראתה ,האם עשינו איסור כלשהו (בפעולה של הגוי ובפעולה השניה)? במידה וכן נעשה
- [חוקי הטבע](https://mikyab.net/שות/חוקי-הטבע-2/) - שלום הרב, חשבתי מקופיא על הוכחה לזה שכוחות הטבע הם רוחניים, אשמח לשמוע מה דעתך:כח לא יכול להיווצר רק מאובייקטים גשמיים, שכן לא ברור למה ש2 אובייקטים זה מול זה יגרמו לכח הכבידה לפעול ביניהם, כל אובייקט כשלעצמו בריק לא מפעיל כח אלא רק יוצר שדה (בהנחה ששדה זה דבר אמיתי ולא פיקציה מועילה),ועד כאן
- [חופש הביטוי](https://mikyab.net/שות/חופש-הביטוי-3/) - Claude responded: שלום הרב,שלום הרב,זכור לי שכתבת שאתה סובר שאין מקום להגביל את חופש הביטוי, מתוך אמון בכך שבשוק חופשי של רעיונות אנשים יוכלו לברור את האמת בעצמם.אבל מה עושים כשהרשת מוצפת בכמות עצומה של שקרים, עד שלמעשה אין שום אפשרות אמיתית להגיע לאמת? לדוגמה בענייני המלחמה בישראל. כאן לא מדובר רק בריבוי דעות שאפשר
- [הוכחת קיומו של אלוהים](https://mikyab.net/שות/הוכחת-קיומו-של-אלוהים-2/) - ההוכחה המוכרת היא, מי ברא את העולם ?כשם שאם אני רואה שעון אני מבין שמישהו יצר אותומאידך טוענים השוללים שעון הוא דבר מוכר לנואיך הוא נוצרהעולם כנראה נוצר על ידי חוקיםיצירת חוקים זה כבר דבר שונה מעט דבר שאולי אין עליו את עקרון הסיבתיות אני מציע לדחות את דבריהם מכיוון כזהחוקים שיוצרים אדם תבוני מן
- [הלכה ומוסר](https://mikyab.net/שות/הלכה-ומוסר-14/) - שלום הרב!הרב כותב הרבה על כך שההלכה היא קטגוריה בפני עצמה ואין מטרתה לכונן מוסר. אחת מהראיות לכך היא, שאם לא ניתן לאדם שיפוט דעת מוסרי, אז אין משמעות להיגד "מוסר" שכן תמיד נאמר ש"אומנם איננו רואים זאת כעת, אך זהו המוסר האובייקטיבי האמיתי" ובכך עקרנו קטגוריה זו מתוכן.שאלתי היא:א'. אולי נדמה את ההלכה לרופא
- [על דין ״רובו ככולו״ בסוכה](https://mikyab.net/שות/על-דין-״רובו-ככולו״-בסוכה/) - שלום וברכה הרברש״י כותב (סוכה ב.) ״ושחמתה מרובה מצלתה - המועט בטל ברוב והרי הוא כמי שאינו ועל שם הסכך קרויה סוכה״, והקהילת יעקב (סוכה סימן א) מסביר שאין כוונתו לדין ׳ביטול ברוב׳ אלא ל׳רובו ככולו׳.לא הבנתי איך יש כאן רובו ככולו, הרי אין כאן סוכה שחסר ממנה אלא פשוט אין כאן סוכה. מסתמא הרב
- [עלי השלום ?](https://mikyab.net/שות/עלי-השלום/) - יש לי 2 שאלות של עניות דעתי הם חשובות ומציקות לי ואולי לעוד כמה כי אלו דברים שנראים חסרי פשר, אולי יש לרב תשובות?1מי שמת עליו השלום.ומי שחי אין עליו שלום?אולי זה איחול לשמאלנים שימותו ?מאיפה ולמה הביטוי הזה רק למתים?2בעזרא פרק ב ממוספר עולים שמות ראשי משפחות ועוד זה אפשר להבין שיש לזה חשיבותאבל
- [האם ניתן או איזה הנחות בסיסיות צריך על מנת להוכיח את נצחיות הנשמה](https://mikyab.net/שות/האם-ניתן-או-איזה-הנחות-בסיסיות-צריך-על-מ/) - שלום הרב מיכאל אברהם ,במידת האפשר, אשמח לשמוע את הביקורת שלך לגבי רצף הטענות שבא לטעון לגבי נצחיות הנשמה. ומה אתה יכול להוסיף על מנת לחזק או להפריך אותם: • חיים ומוות זה דבר והיפוכו.• האדם הוא יצור חי.• החומר הוא דבר מת . ומוות היא תכונה אימננטית לחומר ( כמו ש 3 צלעות היא
- [שמירת העיניים](https://mikyab.net/שות/שמירת-העיניים-3/) - שלום כבוד הרב!! אני עכשיו מתחזק ביהדות ששמה נולדתי ,אבל בשונה מרוב או הרבה חוזרים בתשובה שעשו את זה מתוך רגש או חוויות רליגיוזיות,אני עשיתי את זה נטו נטו מתוך שכל ולוגיקה ,וזה הסיבה שמאוד התחברתי לדרך שלך.עכשיו לשאלה ,אני הייתי מאוד מאוד מכור לסרטים למיניהם ,אהבתי סרטי אימה סרטי אקשן, דרמה, אבל השאלה נוגע
- [החזון איש על קאנט והפילוסופיה](https://mikyab.net/שות/החזון-איש-על-קאנט-והפילוסופיה/) - שלום וברכה הרבמובא באיזה ספר שנכתב בו כי כל הפילוסופיה הייתה עמל פה, עד שבא קאנט. ובעותק של החזון איש לספר הוא הוסיף: ״ועד בכלל״.מה דעתך, והאם לדעתך הוא צודק?
- [בלתי מוגבל](https://mikyab.net/שות/בלתי-מוגבל/) - שלום וברכה. שאלה לי. האם ומה מחייב את היותו של א-להים או לייתר דיוק הסיבה הראשונה בלתי מוגבלת. הן אמת שבעולמנו אנו המוגבל תלוי באחר ועל כן נזקק לסיבה יוצרת, אך היות ויוצאים אנו לעולם הא-לוהי מדוע לא ניתן להניח סיבה ראשונה לא כל יכולה ונצחית. במידה מסוימת אף אריסטו בהבנתו את העולם כקדמון ואת
- [מגמת ישראל שתשרור התבונה או שישרור הא-ל ?](https://mikyab.net/שות/מגמת-ישראל-שתשרור-התבונה-או-שישרור-הא-ל/) - לגבי מה שאומר הרב שניתן להוכיח מציאות א-לקים,אני גם אוחז שבאופן לוגי פילוסופי זה ניתן להוכחה, כמובן על בסיס אקסיומות מסוימות,אבל כמו שאמר סטיבן הוקינג, אם יש ישות שלחצה על הכפתור, זה לא אומר לי כלום..וכמו שאמר ליבוביץ' לידע המדעי או העובדתי אין שום משמעות ערכית..הרי הטענה היהודית היא שהייתה לנו התגלות, שבה ה' גילה
- [לימוד תורה](https://mikyab.net/שות/לימוד-תורה-17/) - שלום הרב בשיעור מבט על תורה ותלמוד תורה שיעור 16 טענת שאין בקריאת התנך דרך ללמוד מה ראוי ולא ראוי רציתי לשאול לגבי בראשית ד פסוק ז:"הֲל֨וֹא אִם־תֵּיטִ֤יב שְׂאֵת֙ וְאִם֙ לֹ֣א תֵיטִ֔יב לַפֶּ֖תַח חַטָּ֣את רֹבֵ֑ץ וְאֵלֶ֙יךָ֙ תְּשׁוּקָת֔וֹ וְאַתָּ֖ה תִּמְשָׁל־בּֽוֹ׃"האין בזה מה ללמוד על ראויואני אתייחס דווקא לחלק השני בפסוק שממנו אני לומד שאם אני לא
- [א. רוח רעה  ב. צירוף חילוני למניין ג. עצמאות בפסיקת הלכה](https://mikyab.net/שות/א-רוח-רעה-ב-צירוף-חילוני-למניין-ג-עצמאו/) - שלום הרב,א. לגבי רוח רעה ראיתי שהתוס אמרו שאין בימינו וכן בדעת הרמבם שלא חשש לזה כ''ש הלח''מ ולפי זה יש נפ''מ לעניין נטילת ידים בבוקר (לכאורה גם אחרי בית הכסא ובית המרחץ שהטעם שיש המ''ב הוא משום רוח רע ששורה במקומות אלו שאין צריך כלל ליטול משא''כ בבוקר שיש עוד טעמים כנזכר בפוסקים )
- [הלכה ,אורח חיים](https://mikyab.net/שות/הלכה-אורח-חיים/) - שלום וברכה לרב . אכתוב בתימצות עד כמה שאפשר:חזרתי בתשובה לפני כ12 שנה (היום בן 42),עברתי מעולם חילוני ליברלי מודרני שחייתי אותו לעולם חרידי ,התחברתי להכל דרך קבלת בעל הסולם ושם תנך היסטוריה זהות וכו.. ,אבל לכל הידע הרוחני הזה צריך פרקטיקה הלכתית שאותה מצאתי בעולם החרידי מן הסתם,אבל עם הזמן הרגשתי לא בנוח שם
- [חשיבה מחודשת על לימוד התנ"ך - דיון בפרשנות לפני הפירושים](https://mikyab.net/שות/חשיבה-מחודשת-על-לימוד-התנך-דיון-בפרשנ/) - שלום וברכה לרב מיכי,Rאשית אודה לך על כלל התכנים המופצים ברחבי הרשת; כחובב עיון אני נהנה מאוד מסדרותיך התלמודיות (הייתי שמח אפילו לעוד כמה במסכתות הנזיקין, כדוגמת גניבה וגזילה (פרק מרובה)).רציתי להציע מחשבה על לימוד תנ"ך, שאני חושב שתתאים לאינטלקטואל כמוך. חשבתי על השאלה שאתה מציג, וניסיתי לחשוב כמוך: איך יכול להיות שכולם מוצאים את
- [ההבדל בין הכרה וחשיבה](https://mikyab.net/שות/ההבדל-בין-הכרה-וחשיבה/) - אני קורא את שתי עגלות וכדור פורח והגעתי לחלק על הטיעון הטרנסצנדנטלי. עד היום, וכמו שגם כתבת בתחילת הספר, ההבחנה בין החשיבה לבין ההכרה הייתה מובחנת בהבנתי לחלוטין ורק כשהגעתי לטיעון הטרנסצנדנטלי הבנתי עד כמה הניסיון של קאנט להבחין בין החשיבה לבין ההכרה אפריורי / אפוסטריורי בכלל לא מובן. לכאורה למה שבאמת לא נגיד שחשיבה
- [הגולם מפראג](https://mikyab.net/שות/הגולם-מפראג-2/) - שלום, מעניין אותי מה אתה חושב על הגולם מפראג כפי מה שמסופר, האם סביר שתופעה כזו באמת קרתה? ואם לא מה הבסיס תחת סיפור זהתודה.
- [ירידת הדורות](https://mikyab.net/שות/ירידת-הדורות-4/) - שלום וברכה הרבהרב כתב כמה פעמים שירידת הדורות אינה ביכולת השכלית. אם כן, מדוע אין לנו בדורנו לכאורה ת״ח כמו הגר״א, החפץ חיים, האור שמח, הבן איש חי ועוד. או שלשיטתך יש כאלה רק בגוונים שונים?
- [רענון ההלכה](https://mikyab.net/שות/רענון-ההלכה/) - שלום הרב!לפי שיטתך בנושא של רענון ההלכה ועידכונים לגבי ההלכה ,יש לי שאלה .אם לדעתך אפשר לעדכן את ההלכה ,אז לכאורה חצי מההלכה היהודית והשו"ע היה צריך להתעדכן לפי המציאות של כל דור , ולמה נשארנו אחורה בנושאים האלו? עכשיו אני לא מכיר את כל השו" תים של כל הפוסקים של העידן המודרני ,אבל אני
- [הדרכה בלימוד: שימוש ב"מפרשי האוצר" מול יגיעה עצמית](https://mikyab.net/שות/הדרכה-בלימוד-שימוש-במפרשי-האוצר-מול/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט"א,אני בחור ישיבה גדולה, ואשמח להדרכה מהרב כיצד נכון לגשת ללימוד.רציתי לשאול לגבי שימוש בכלים כמו "מפרשי האוצר", שמביאים ציטוטים ממפרשים רבים (מכל הדורות, ואפשר לסנן אפילו רק ל'אחרוני דורנו', למשל) על רש"י, תוספות והגמרא. הרבה פעמים כשאני מעיין שם אני מוצא קושיות מעניינות, תירוצים וחילוקים שמרחיבים מאוד את הדעת, ומעלים
- [לא תחנם](https://mikyab.net/שות/לא-תחנם-4/) - שלום וברכה הרבהאם אתה יכול לעשות קצת סדר בדין של "לא תחנם"? מה בדיוק כלול בדין הזה לדעתך? האם כל פרגון בעלמא אסור או רק פרגון ישיר לגוי עצמו? כלפי מי הוא מופנה? היתכן שיהיה אסור להגיד שום דבר טוב על שום גוי? אם ככה בעידן של היום חוץ ממי שממש סגור לעולם שבחוץ עובר
- [אלוהים ולוגיקה](https://mikyab.net/שות/אלוהים-ולוגיקה-2/) - אני יודע שהרב סובר שהאל כפוף ללוגיקה. השאלה שלי היא אם האל כפוף ללוגיקה אז זה אומר שהלוגיקה קיימת עצמאית לאל וזה אומר שהיא קיימת במקביל לאל שזה אומר שיש משהו חיצוני לאל שזה אומר שהאל לא מושלם לא?מצד שני, גם אם.תגיד שהאל יצר את.הלוגיקה ומתנהל במקביל אליו זה אומר שיש לו סוג של רצון
- ["שלא יתחיל לדבר לשום אדם"](https://mikyab.net/שות/שלא-יתחיל-לדבר-לשום-אדם/) - שלום הרב ד"ר מיכאל אברהםכיצד אתה מעריך את ההנחיה הבאה מתוך ה'צעטיל קטן' של ה"נועם אלימלך", והאם לדעתך מומלץ לאמץ אותה למעשה?"ירגיל את עצמו שלא יתחיל לדבר לשום אדם זולת לצורך גדול ההכרח לו, ואף ההכרח ידבר בדברים קצרים מאוד, מנופה בי"ג נפה – שלא יהיה בדיבורו שום שקר חס ושלום, ושום חנופה, ושום לשון
- [סתירה ביצועית ואיחוד קוונטי](https://mikyab.net/שות/סתירה-ביצועית-ואיחוד-קוונטי/) - שלום וברכה הרב,מחבר ספר "האחד" ביקש ממני להעביר אליך את החיבור שלו, כדי לשמוע בבקשה את דעתך עליו.הספר מציע מהלך פילוסופי־פיזיקלי מיושב שמנסה לחבר בין תודעה, לוגיקה ומכניקת הקוונטים (תוך הישענות על הפורמליזם הדו־זמני של אהרונוב), ומבקר את הפיזיקליזם בכלים של סתירה ביצועית וחיסכון אונטולוגי.הנושאים הללו נושקים מאוד לעיסוקך, וחשבתי שאולי המאמר יעניין אותך.מובן לחלוטין
- [טבילת מקציף חלב מאיקאה](https://mikyab.net/שות/טבילת-מקציף-חלב-מאיקאה/) - שלום רב, קניתי באיקאה מקציף חלב ידני קטן מדגם PRODUKT, שעובד על סוללה:הנה לינק למוצרhttps://www.ikea.com/il/he/p/produkt-milk-frother-black-50301166/לפי איקאה, הראש/הקפיץ שנוגע בחלב עשוי נירוסטה, ותפקידו להקציף חלב.האם צריך להטביל את הכלי, בהתחשב בכך שיש בו מנגנון המופעל בסוללה והטבילה עלולה להרוס אותו?
- [חידושים בסדרת הלוגיקה התלמודית](https://mikyab.net/שות/חידושים-בסדרת-הלוגיקה-התלמודית/) - שלום לרב מיכאל,בכמה מקומות (לדעתי בין השאר בספר אמת ולא יציב) עמדת על כך שלוגיקה (ובין השאר מתמטיקה) לא יכולות לגלות אותנו דבר חדש שאנחנו כבר לא יודעים אלא לכל הפחות להעלות לנו מסקנה שכבר הייתה מונחת בהנחות ולא היינו רואים אותה ישר.לאור הדבר הזה רציתי לשאול לגבי סדרת הספרים של לוגיקה תלמודית. לפי הבנתי
- [השפעת קאנט על תפיסת עולמך](https://mikyab.net/שות/השפעת-קאנט-על-תפיסת-עולמך/) - שלום הרבמה בתפיסה של קאנט השפיע עליך בצורה כל כך משמעותית? אילו רעיונות או עקרונות אצלו השפיעו במיוחד?
- [סינון משפטים](https://mikyab.net/שות/סינון-משפטים/) - שלום הרב,אני מאוד מסוקרן לדעת ולהבין את הדרך והמהלך שלך,אני ראיתי שמישהו ,(אמנם בעל סערת רוח ) כתב הודעה אליך ,הודעה מאוד חריפה ונוקבת ,נגד הדרך והשיטות שלך שהכותרת נקרא ,דעות הנאצים ,משהו כזה ,וקראתי את ההודעה כמה פעמים להבין מה הולך פה,ונבהלתי מהחוצפה והעזות מצח שלו ,אני פשוט כמעט התעלפתי בההתחלה מרוב הגידופים שלו,הוא
- [סמכות על עובדות](https://mikyab.net/שות/סמכות-על-עובדות/) - שלום הרב, לפי שיטתך שאין דבר כזה סמכות על עובדות, למה משה רבנו נענש על שהכה בסלע? מסבירים שזה בגלל חוסר באמונה במה שהשם אמר לו, אבל אם הוא באמת לא האמין אז הוא אנוס לא?תודה
- [איום מול רצון](https://mikyab.net/שות/איום-מול-רצון/) - שלום הרב מיכי, רציתי לשאול, האם העובדה שקשה מאד לכפות על מישהו לעשות משהו, לעתים גם באיום אקדח, היא ראיה לחופש הרצון? וכמובן הדבר צריך להיות מרצונו, לא שמזיזים את ידו בכל. ידוע דרך אגב, שאפשר לשכנע בינה מלאכותית עם כל מיני שיטות.
- [פעילות הרב ברשתות חברתיות](https://mikyab.net/שות/פעילות-הרב-ברשתות-חברתיות/) - לאחרונה עלה חשבון אינסטגרם תחת שמו של הרב,ובו סרטונים קצרים משיעורים ופודקאסטים.רציתי לדעת אם החשבון מתנהל תחתיך או שהוא חיצוני
- [מה עומד מאחורי ההסתייגות מחוויות רוחניות?](https://mikyab.net/שות/מה-עומד-מאחורי-ההסתייגות-מחוויות-רוחנ/) - שלום לרב הי״והרב כתב שאינו לא מחפש חוויות רוחניות. רציתי לשאול מדוע בעצם?
- [מצוות, מיסטיקה ורציונליזם](https://mikyab.net/שות/מצוות-מיסטיקה-ורציונליזם/) - התייחסות הרב לאמונות "יהודיות" - עם או בלי גרשיים.לכאורה, מעבר לאמונה (רציונלית, כפי שהרב מרבה לדבר) בהתגלות בהר סיני - מה נדרש עוד מיהודי בתחום ה"רוחני"?לכאורה, ניתן "לנקות מהשולחן" את האמונה בתחיית המתים, ביאת משיח, גאולה (למרות דברי הרמב"ם); או אמונה בשמיעת תפילות, השגחה וכן על זה הדרך - ועדיין להישאר בגדר יהודי שומר מצוות?מה
- [האם המשגה וחשיפת הנחות יסוד בדברי ראשונים נחשבת ללימוד תור](https://mikyab.net/שות/האם-המשגה-וחשיפת-הנחות-יסוד-בדברי-ראשו/) - שלום וברכה לכבוד הרבאם אני לוקח דברי אחד הראשונים או המפרשים, ומנסה להמשיג אותם — כלומר להבין בצורה בהירה את ההנחות היסוד שעומדות מאחורי דבריו, ואת שיטתו עצמה, לעיתים גם מעבר למה שהוא עצמו ניסח במפורש או היה מודע לו – ומתוך כך להבין בצורה עמוקה יותר את שיטתו ואת ההיגיון הפנימי שלה, האם דרך
- [על ערך פרשנות לשונית בדרשות חז״ל](https://mikyab.net/שות/על-ערך-פרשנות-לשונית-בדרשות-חז״ל/) - שלום וברכה הרבלפי שיטתך, אינך מקבל את גישת המלבי״ם שלפיה דרשות חז״ל נובעות בהכרח מתוך דיוקי לשון בפסוקים, שורשים וכדומה.אבל יש לי קושי מסוים עם זה: לעיתים בחז״ל עצמם אנו מוצאים מחלוקות סביב הבנת מילה או שורש מסוים, כלומר נראה שלשאלה הלשונית יש משקל ממשי בתוך עולם הדרש.בנוסף, יש מקורות שמסבירים את חטאם של נדב
- [הצו הקטגורי של קאנט](https://mikyab.net/שות/הצו-הקטגורי-של-קאנט/) - אהלן,בכל ההתייחסויות שלך באתר ובמחברות ל״צו הקטגורי״ של קאנט - ראיתי שהתייחסת לצו הקטגורי רק מבחינת מה שהאדם יכול לרצות שיהיה לחוק כללי.אצל קאנט עצמו בספר ״הנחת יסוד למטאפיזיקה של המידות״ יש התייחסות גם למצבים בהם החוק לא אפשרי מבחינה לוגית-מושגית. למשל הכלל מותר להבטיח הבטחות שווא מפרק את המושג הבטחה ובפרט גם את המושג
- [תמיהה על תפיסת הטומאה של הרמב״ם](https://mikyab.net/שות/תמיהה-על-תפיסת-הטומאה-של-הרמב״ם/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״אאיך הרמב״ם, שהיה גאון על חלל, חשב שטומאה היא רק מצב הכרתי־תודעתי, או איך שלא תקרא לזה?ובעניין דעתו הידועה על טעם הקורבנות, כיצד הוא הצליח, מבחינה פסיכולוגית ואפילו מעשית, לכתוב את את ההלכות על הקרבנות בצורה כל כך מדוקדקת, שעד היום - לאחר שעברו כאלף שנים - מדקדקים בהן עד קוצו
- [סינתזה בין הראייה הקוסמולוגית לראייה האונטולוגית](https://mikyab.net/שות/סינתזה-בין-הראייה-הקוסמולוגית-לראייה/) - ידועה הבעיה בראייה הקוסמולוגית לקיומו של אלוהים בכך שעל פי ההנחה שלכל דבר יש סיבה, גם לאלוהים עצמו אמורה להיות סיבה. ואם נאלצים לומר שיש דבר ללא סיבה כדי להימנע מרגרסיה אינסופית, אז מדוע שלא נאמר זאת כבר על העולם עצמו בלי צורך לאלוהים.שאלתי היא אם מי שמקבל את הראייה האונטולוגית יכול לפתור זאת בקלות
- [השגחה פרטית](https://mikyab.net/שות/השגחה-פרטית-9/) - שלום הרבהאם אמונתך בעניין השגחה פרטית זהה לאמונה הרווחת בציבור הדתי? ואם כן איך אתה מגיע אליה ברמה הפילוסופית לוגית?
- [טראמפ](https://mikyab.net/שות/טראמפ-2/) - שלום לך הרב, דעתך בעניין חשובה לי. אם נתעלם לרגע מהשאלה האם ההסכם של טראמפ עם איראן טוב לישראל או רע לישראל, אך האם תהפוכותיו, צורת דיבורו, התפזרותו בדיבורו לכיוונים לא חשובים והתעכבותו עליהם (כמו הערב. האם גרניט יותר קשה משיש או לא), חיבורו למציאות, או אי חיבורו, על ידי לקיחת קרדיט על דברים שקל
- [בינה מלאכותית ועבודת המידות](https://mikyab.net/שות/בינה-מלאכותית-ועבודת-המידות/) - האם כאשר לאדם רצון לספר לשון הרע, או להתגאות או כל כיוצא בזה מידות רעות שקשורות בדיבור.והוא פורק את הרצון הזה מול בינה מלאכותית וככה לא מדבר עם בני אדם לה''ר וכיוצ''ב - האם זה מספיק? או שעדיין צריך לשאוף שלא יהיה הרצון בכלל.
- [בחירה חופשית עם שלמות הפיזיקה](https://mikyab.net/שות/בחירה-חופשית-עם-שלמות-הפיזיקה/) - שלום הרב,אם מקור הבחירה החופשית שלי הוא לא חומרי, אבל לבסוף התוצאה שלו משפיעה על החומר כמובן, האם זה לא סותר את החוק השני של התרמודינמיקה?כלומר במערכת סגורה כמו היקום, האנתרופיה תמיד תעלה. אבל כל אינפורמציה חיצונית, כלומר הבחירה שאני מקבל ממקום רוחני ולא חומרי, מורידה את האנתרופיה ביקום, כי היא מזריקה ״סדר״, הרי הבחירות
- [בין אנסלם לקומפטיביליזם](https://mikyab.net/שות/בין-אנסלם-לקומפטיביליזם/) - קראתי אצל אנסלם טיעון נגד ההנחה שבחירה חופשית מחייבת בהכרח שתי אפשרויות ממשיות: לעשות מצווה או לעשות עבירה. לדבריו, עצם מושג הבחירה אינו תלוי דווקא בריבוי אפשרויות. ייתכן מצב שבו עומדת לפני האדם רק אפשרות אחת - קיום המצווה - ואף על פי כן יש כאן בחירה אמיתית (ולדעתו אף נעלית יותר). מדוע? מפני שהאדם
- [הרב שך והחברה החרדית](https://mikyab.net/שות/הרב-שך-והחברה-החרדית/) - שלום כבוד הרב,האם אתה רואה את המתח (לכאורה, לפחות מרושם ראשוני) שבין הערכה העצומה שראיתי שיש לך לרב אלעזר מנחם מנדל שך שאחראי במידה רבה לעיצוב החברה החרדית, ערכיה ודרך התנהלותה, לבין הבוז העמוק והביקורת החריפה שיש לך על החברה החרדית (שלדעתי האישית לא ניתן להפריד מהשקפותיו ודרך התנהלותו של הרב שך)? כיצד אתה מסביר
- [נאור נרקיס ואחוזי החללים בציונות הדתית](https://mikyab.net/שות/נאור-נרקיס-ואחוזי-החללים-בציונות-הדתי/) - מה דעתך על הטיעון/ההטחה של נאור נרקיס שהאחוזים הגבוהים של החללקים במגזר הציוני דתי נובעים משירות מקוצר?ובהמשך לכך: האם לדעתך אכן שירות מקוצר זה מוביל לעליה במספר החללים? אם לא, מה לדעתך ההסבר לכך?
- [הג׳ינג׳י מאמריקה](https://mikyab.net/שות/הג׳ינג׳י-מאמריקה/) - שלום כבוד הרב! נראה שהג׳ינג׳י מאמריקה התהפך עלינו(הרבה אנשים ניבו שיום אחד זה יקרה) ונראה שישראל לבד במערכה הזאת מול הטרור.הייתי רוצה לשמוע את כבודו בנושא, למה אתה חושב שטראמפ התהפך? האם האיראנים כאלה מתוחכמים שאפילו אמריקה הגדולה לא יכולה מולה? או שפשוט האינטרס האמריקאי גבר על האינטרס הישראלי בעיניו?אשמח להתייחסות ותודה מראש!
- [האם אני מפספס משהו אם אני לא לומד בקיאות?](https://mikyab.net/שות/האם-אני-מפספס-משהו-אם-אני-לא-לומד-בקיאות/) - שלום הרביש לי התלבטות. אחד הבחורים המוצלחים והחשובים בישיבה דיבר איתי לאחרונה ואמר לי שאני מפספס משהו משמעותי בלימוד. הוא טען שכל יום אחרי סדר א צריך להשקיע בבקיאות, ללמוד לפחות כמה דפים כל יום ולבנות היקף אמיתי בש”ס. הוא גם אמר שזה במובן מסוים יותר ״לשמה״, כי אין בזה רווח מיידי של הצלחה בשיעור
- [הפגנות](https://mikyab.net/שות/הפגנות-2/) - אם הרב היה צופה בתמונות של ההפגנות היום של החרדים, היה מגלה לכאורה הרבה אלימות מצד המשטרה. ומדוע אני טוען לכאורה? מפני שנשאלת השאלה, כמה האפקט המצטבר של חסימת התנועה, יכול להשפיע על עצביו של האיש הרגוע ביותר, כולל זה הממונה על שמירת החוק? כותב שורות אלו, הגיע פעם באיחור כמעט קריטי לטיפול רפואי שנזקק
- [בין דתי לאומי לחרדי](https://mikyab.net/שות/בין-דתי-לאומי-לחרדי/) - 1.האם לדעת הרב, אברך בישיבת הסדר{כמוני לשעבר..} שנהנה ממלגה נחשב לדעת הרמב"ם כמבזה התורה חלילה,וכל ההיתר להיות אברך נשען על החולקים על הרמב"ם ועת לעשות לה' של הכס"מ?2.האם קיים הבדל בין אברך בישיבת הסדר לאברך חרדי?תודה רבה!
- [בחירה חופשית ועיקרון הסיבתיות](https://mikyab.net/שות/בחירה-חופשית-ועיקרון-הסיבתיות/) - ראיתי שהינך מאמין, כמו מאמינים רבים, בבחירה חופשית הניתנת לאדם וגם שהטיעון הקוסמולוגי תקף. אשמח להבין איך ניתן לאחוז את החבל משתי קצותיו - גם לטעון מכח הסיבתיות שהעולם לא יכל להתקיים או להיווצר ללא סיבה קודמת (הטיעון הקוסמולוגי), וגם שיש בחירה חופשית לאדם שלא מוכתבת לו ע\"י סיבה קודמת? האם אין זו סתירה?
- [דיבייט עם רבנים](https://mikyab.net/שות/דיבייט-עם-רבנים/) - שלום רב הרב!אני עוכב אחרי הרב כבר כ3 שנים ומאוד נהנה ומסכים עם דעותיו של הרב.שמתי לב שבכל הדיבטיים/ויכוחיםשל הרב, הנידון הוא עם אדם חילונים על שאלת קיומו של האל, מוסר, דטרמניזם, וכו'. אבל משום מה לא מצאתי שום נידון עם רב שטוען אחרת ממך, לגבי שינוי בהלכה, וכו'.האם זה בכוונה? והאם הרב היה מוכן
- [ארון אינו מן המידה](https://mikyab.net/שות/ארון-אינו-מן-המידה/) - שלום הרב מיכי.הרב טוען בטוריו שסתירות סינתטיות אפשריות, אך סתירות לוגיות הן נונסנס.ניסיתי לדמיין עולם פיזיקלי שבו ארון אינו מן המידה. דהיינו, אפשר למדוד אותו, ויש לו מידות, אך הוא אינו תופס מקום.לכאורה זוהי סתירה לוגית. הרב יוכל למצוא עולם פיזיקלי שבו זה מתקיים?
- [חרדים](https://mikyab.net/שות/חרדים-10/) - האם תוכל להפנות אותי למאמר שלך שבו אתה מסביר מה לדעתך צריך להיות הפיתרון בנוגע לסוגיות שקשורות לחרדים (גיוס, כלכלה) , או לענות כאן בקצרה.תודה רבה.
- [בינה מלאכותית](https://mikyab.net/שות/בינה-מלאכותית-5/) - שלום וברכה,אשמח לשמוע את חוות דעתך במספר סוגיות הנוגעות לממשק שבין בינה מלאכותית (AI) להלכה ולפסיקה:1. הגדרת המעשה של בינה מלאכותיתמהו לדעתך הגדר ההלכתי של פעולה שנעשית באמצעות בינה מלאכותית? האם פעולה כזו נחשבת "מעשה בידיים"? "אישו משום חציו" (כוח שני)? או שאולי מדובר בקטגוריה הלכתית חדשה?בנוסף, האם יש לחלק בעניין זה בין תחומי הלכה
- [מוח חצוי - ודואליזם](https://mikyab.net/שות/מוח-חצוי-ודואליזם/) - שלום הרב,יש ניסוי מפורסם על אנשים שעברו חיתוך של כפיס המוח שהראו למטופל בצד ימין את המילה KEY - מפתח ובצד שני את המילה RING - טבעת.וציפו שהוא ירים את מחזיק המפתחות אבל במקום הוא הרים בצד אחד טבעת ובצד השני מפתח.ז"א שבעקבות שיש לו היעדר תקשורת בין ההמיספרות כל אחת מהן מעבדת באופן עצמאי
- [בישול אחר צליה ואפיה](https://mikyab.net/שות/בישול-אחר-צליה-ואפיה/) - שלום הרב רציתי לשאול לגבי שיטת "היראים" בסימן רעד [ואולי זה גם בה"ג] שסובר שיש בישול אחר צליה ומביא ראיה מהסוגיה בפסחים מא ע"א דאמרינן גבי קורבן הפסח בישלו ואז צלאו וכ"ו והקשו שם בגמרא בשלמא בישלו ואז צלאו הא בשלה אבל צלאו ואז בישלו אמאי ותירץ רב כהנא דרבי יוסי היא דאמר יוצאין ברקיק
- [הצעה לטור – ביקורת על מבט קוונטי על אגדות חז"ל וסוגיית הידיעה והבחירה](https://mikyab.net/שות/הצעה-לטור-ביקורת-על-מבט-קוונטי-על-אגד/) - שלום הרבקודם כל, מחילה על המילים המפוצצות בכותרת.לגש״ע, אני עוקב קבוע אחר הטורים שלך, ורציתי להציע לך נושא מעניין לטור הבא, במיוחד היותך פיזיקאי.מצורף כאן מאמר מרתק שלדעת הכותב שלו מראה התאמה מדהימה לעקרונות של הפיזיקה הקוונטית. מעבר לפן המדעי, הכותב טוען שהמודל הזה מסביר בצורה חדשה את סוגיית הידיעה והבחירה.בנוסף, הוא כותב על המאמר:
- [עבדים זה מוסרי?](https://mikyab.net/שות/עבדים-זה-מוסרי/) - עבדות היא דוגמה למשהו שהדעה השתנתה עליו מקצה לקצה בהיסטוריה.אם המוסר מוחלט, נאלצים לומר שהיו הרבה מאוד תרבויות שטופות מוח פעם או היום, וכך כולם טעו. איך אדע איזה מהן? ואולי זאת רק דוגמה לדילמה אחרת שהיום אנחנו עליה שטופי מוח? לדוגמה צמחונות שהיום הרוב לא עושים? ואולי יש עוד?
- [האם כל אחד יכול להיות פילוסוף?](https://mikyab.net/שות/האם-כל-אחד-יכול-להיות-פילוסוף/) - שלום הרב מיכי שליט״אהאם כדאי לפתח חשיבה פילוסופית בכלל והאם זה תורם ללימוד גמרא בפרט?האם מדובר בכישרון מולד או ביכולת שכל אדם (סביר) יכול לרכוש?אם כן, מהי הדרך הנכונה לפתח חשיבה פילוסופית? מהם הכלים המרכזיים לכך?
- [מנהג הלכה](https://mikyab.net/שות/מנהג-הלכה/) - שלום הרב,אני באמת זקוק לעזרתך כדי לקבל בהירות בנושא מסוים. כתבת את הדברים הבאים בתשובה למישהו, וגם אני תקוע בדיוק בנקודה הזאת.אשמח מאוד אם תוכל להבהיר לי חלק אחד מהדברים שכתבת.ראשית, זהו הקטע שכתבת:יש לי חידוש בשבילך ובשבילו: מנהג המקום שלנו הוא ללכת אחרי מנהגי אבות. אגב, בתחילת מקום שנהגו אומרי לבני מישן "מנהג אבותיכם
- [נארה המאורסה](https://mikyab.net/שות/נארה-המאורסה/) - שלומות לרב, רציתי לשאול למה בנערה המאורסה הכתוב מפרט במפורש שבמקרה של אונס היא פטורה מעונש, הרי לכאורה כל מקום בתורה במקרה של אונס אני פטור?
- ['השקופה' בחינוך](https://mikyab.net/שות/השקופה-בחינוך/) - איך עדיף לחנך את הילדים?האם עדיף לחנך ילד להיות דתי, ולהסביר לו שזה מה שנכון, ורק כשהוא מתחיל לשאול, להתחיל לפתוח בפניו את השאלות באמונה, או שעדיף לחנך ילד לספקנות מגיל צעיר?היתרון של האפשרות הראשונה היא שהיא תעלה את הסיכוי שהילד יהיה דתי.החיסרון של אפשרות זו היא שהילד יצטרך לחוות משבר כשתחושת הוודאות שמלווה את
- [גיוס חרדים](https://mikyab.net/שות/גיוס-חרדים-8/) - מה דעת הרבלהחשיב את הדרישה לגיוס חובה כלא מוסריתמשום כופין אותו על מדת סדוםמכיוון שבתשלום ראוי שייגבה ממיסיםיימצא מי שימלא את השורותמה לי החרדי שמתגייס בעצמוומה לי שישלם לרעו הטוב ממנושישא בנטל עבורוהרי התועלת הבטחונית תושג בדרך זו או אחרתוהייתי מקביל למושג במשפטים"אי מיצוי הליכים"ובדרך אפשר דווקא זה יהיה הדבר היחיד(חוץ ממיסים) שכן ניתן יהיה
- [למה אפלטוניסטים כמו הרב לא נהיים מקובלים?](https://mikyab.net/שות/למה-אפלטוניסטים-כמו-הרב-לא-נהיים-מקובל/) - שלום וברכה הרב,אם יורשה לי לשאול שאלה מעט אישית (ואם זה לטורח אז ימחק את השאלה ויתעלם בבקשה). הרב מגדיר את עצמו כאפלטוניסט, כלומר כאדם הסבור שיש לנו יכולת לצפות בעיני השכל באידאות, ושעיקר העיסוק הפילוסופי הוא במידה רבה התבוננות בהן ולא ניתוח לשוני או משחק מילים גרידא. ואכן, מקריאת דברי הרב לאורך השנים מתקבל
- [לוגיקה תלמודית](https://mikyab.net/שות/לוגיקה-תלמודית-11/) - שלום וברכה הרבהאם הספרים של לוגיקה תלמודית דורשים היכרות מוקדמת עם מושגים כמו אבדוקציה וכדומה, או שמספיק רקע תלמודי וקצת ידיעת לעז כדי להתמצא בהם? ואולי בכלל המושגים הנצרכים מוסברים אגב אורחא בספרים עצמם?
- [אנליטי או מהותי?](https://mikyab.net/שות/אנליטי-או-מהותי/) - שלום הרבראיתי שכתבת שאחד הדברים שהכי מחדדים את יכולת החשיבה הפילוסופית הוא קריאת מאמרים בפילוסופיה אנליטית.אבל במקומות אחרים כתבת שפילוסופיה בעיקרה אינה עיסוק בטיהור שפה או ניתוח לשוני, אלא עמידה על האידאות והמושגיים עצמם. אם כך, לא לגמרי ברור לי מה הערך המוסף בקריאת מאמרים אנליטיים; האם מדובר רק באימון לוגי טכני וחידוד מחשבתי, או
- [בלבול ועמימות ברצף המעמד המוסרי](https://mikyab.net/שות/בלבול-ועמימות-ברצף-המעמד-המוסרי/) - אני רוצה לוודא שהבנתי נכון את עמדתך: לדעתך, ככל הנראה לבעלי-חיים אין מודעות רפלקטיבית, שיקול דעת ובחירה חופשית. מצד שני, ככל הנראה יש להם חוויה כלשהי של כאב. לכן, אף שאין להם מודעות רפלקטיבית, שיקול דעת ובחירה, עדיין אסור לגרום להם סבל, מפני שעצם חוויית הכאב מחייבת אותנו להימנע מפגיעה בהם. כלומר, למרות שאין לבעלי-חיים
- [בורר בצל הליכה בשבת](https://mikyab.net/שות/בורר-בצל-הליכה-בשבת/) - שלום לכבוד הרב,התארחנו אצל חברים בשבת, והיינו צריכים להכין סלט עגבניות עם בצל וזיתים.רציתי לשאול מצד דיני בורר: האם היה מותר לנו לקלף את הבצל בביתנו, ולאחר מכן ללכת לבית המארחים בהליכה של כעשר דקות, או שמא היה צריך לבצע את קילוף הבצל דווקא בבית המארחים, בסמוך יותר לסעודה?בנוסף, בפועל לאחר שהגענו לבית המארחים המתנו
- [מתלבט לגבי ברית מילה](https://mikyab.net/שות/מתלבט-לגבי-ברית-מילה/) - שלום,הטיעונים שלך שכנעו אותי ברמת סבירות גבוהה מאוד שהבורא קיים בהגדרתו כמי שיצר את חוקי הפיזיקה.החלק השני של התורה וחז״ל גם נשמעים לי סבירים מהטיעונים שלך אבל לא באותה רמת ודאות. בגלל שזה נשמע לי סביר אני רוצה להתחיל בהדרגה בקיום מצוות, כי זה אולי קצת יותר סביר. נניח 60% מול 40% אם אני מנסה
- [רלטיביזם מוסרי](https://mikyab.net/שות/רלטיביזם-מוסרי/) - שלום לרב מיכי שליט״אהרב הביא בשיעורים על מוסר דוגמאות מעין זו, כדי להוכיח שהמוסר הוא אמיתי:נניח יש חברה שעשתה עסקה ששורפים אישה שבעלה נפטר, או שמקריבים את הבן הבכור שלה למולך.האם אתה יכול לבוא בביקורת כלפי אותה החברה ואתה חושב שהיא לא בסדר?אם כן סימן שאתה חושב שהמוסר הוא לא מוסכמה חברתית אלא משהו אחר.
- [מה נחשב שעת דחק בתרתי דסתרי של מנחה וערבית](https://mikyab.net/שות/מה-נחשב-שעת-דחק-בתרתי-דסתרי-של-מנחה-וערב/) - שלום לרבידועה המחלוקת של ר' יהודה וחכמים לגבי תחילת זמן תפילת ערבית בפלג המנחה ועל האיסור לעשות סתירה בין ימים למעט שעת הדחק...רציתי לשאול מה נחשב שעת הדחק המתיר לעשות תרתי דסתרי? בשעון קיץ זמן ערבית של חכמים הוא מאוד מאוחר ולפעמים מקשה. אני באופן אישי משתדל גם לעשות פעילות גופנית בחוץ באיזור השעות האלה(בקיץ
- [לימוד תנ״ך](https://mikyab.net/שות/לימוד-תנ״ך/) - שלום וברכה הרבמה דעתך על המדרש הבא?‎בשיר השירים רבה (פרשה ד): "נפת תטפנה שפתותיך כלה, ר' הונא ורבי חלפתא קיסרייה בשם ר' שמעון בן לקיש אמרי מה כלה זו מתקשטת בעשרים וארבעה תכשיטין, ואם חסרה חיסור דבר אחד מהן אינה כלום, כך ת"ח צריך שיהא רגיל בכ"ד ספרים, ואם חיסר אחד מהם אינו כלום
- [השגחה](https://mikyab.net/שות/השגחה-27/) - שלום הרב!אני קראתי את הספרים שלך ,ואני רוצה להבין משהו,איך אתה אומר שהאלוהים ברא את העולם ועזב אותה למקרי הטבע,הרי יש פסוקים מלאים שאומרים הפוך.1 ארץ אשר עיני ה' אלוקיך בה2 גדול העצה ורב העלילה אשר עיניו פקוחות על בני אדם3אני אמית ואחיה ואין מידי מציל4וזכרת את ה' אלקיך כי הוא הנותן לך כח לעשות
- [נצחיות התורה](https://mikyab.net/שות/נצחיות-התורה-5/) - שלום רב!אני רוצה לדעת ,מאיפה יודעים שהתורה שהאלוהים נתן במעמד הר סיני הוא נצחי ?מאיפה יודעים שהוא נתן את זה לכל הדורות ולא רק לאותו דור ,דבר זמני?אין להביא הוכחה מזה שכתוב לדורותיכם, הרבה פעמים בתורה ,כי 1. יכול להיות שרק המצוות ששמה כתוב את זה ,רק זה לדורות ,והאחרים לא ,2.דורות יכול להיות 2
- [מספר קושיות על שיטת הרב מיכי ביחס לסמכות חז"ל וחקירת האמונה](https://mikyab.net/שות/מספר-קושיות-על-שיטת-הרב-מיכי-ביחס-לסמכו/) - שלום רב לרב מיכאל אברהםלאחר שקראתי עשרות טורים של הרב וחלק מספריו, ראיתי לנכון להעלות כמה קושיות שעלו לי על משנתו, ובפרט על חלק מדבריו בטרילוגיה.א. הרב טען כמה פעמים שלחז"ל יש סמכות הלכתית, הא ותו לא, אבל הם עצמם הרי אסרו להסית ולהדיח אנשים מהאמונה – כפי שהם תופסים אותה,אם כן, כיצד שיטתך מסתדרת
- [פרסום בפייסבוק שעובד גם בשבת](https://mikyab.net/שות/פרסום-בפייסבוק-שעובד-גם-בשבת/) - אני עושה פרסום ממומן בפייסבוק שנכנסים ללינק של הפרסומת ואז עוברים לדף נחיתה ומשאירים פרטים בדף נחיתה זה לא אתר מכירות , ואיש פרסום אמר לי שאם אני יפסיק את הפרסום בשבת זה משבש את האלגוריתם של הפרסום וזה גורם להפסדים ,
- [המציאות חיה?](https://mikyab.net/שות/המציאות-חיה/) - שלום וברכה לכבוד הרבהאם הרב מסכים לתפיסה הבאה:הרמב"ם (מו"נ א' ע"ב) כתב שכל המציאות היא איש אחד כראובן ושמעון, ובהמשך הוסיף "איש אחד חי".כאשר הרמב"ם (ושאר בני דורו) ולמעלה בקודש הסתכלו על הקירות, המרצפות, השולחן, הם ראו אותם כאיש אחד חי.חז"ל אמרו שקירות ביתו של אדם מעידין בו, שנאמר "כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ
- [על "מה" ו"למה"](https://mikyab.net/שות/על-מה-ולמה/) - שלום וברכה הרבהרב טען כמה פעמים שאין "מה" בלי "למה" (בהקשר לשיטת בריסק, שחושבת שהיא עוסקת רק ב"מה", ולא היא), אבל הרי גם עיקר המדע של ימינו מבוסס בעיקר על חוקים יבשים לא מובנים, שלא נתבררו ע"י חשיבה הגיונית אלא ע"י ניסויים וסטטיסטיקות. אם כן רואים שאפשר לכאורה לעסוק במה בלי למה, ובריסק לא טועים
- [מעשר במילגות](https://mikyab.net/שות/מעשר-במילגות/) - שלום הרב,אם אני רוצה לתרום מעשר,א. האם אני מחוייב לתרום ממילגות לימודים? האם זה נחשב הכנסה?ב. האם יש הבדל בין מילגות עם התנדבות - הרצאות שאז אולי זה נחשב כתמורה לשעות האלו? (גם אם בין כה נניח שזה מפעל הפיס שנותן..)ג. האם מילגות שניתנות כדי לשלם ישירות שכר לימוד שונות בעניין מכיוון שהן לא באות
- [יראת שמים](https://mikyab.net/שות/יראת-שמים-2/) - האם יש ערך/חשיבות ליראת שמים אצל אדם ששומר מצוות מתוך מחוייבות לצו ההלכתי, אבל אין לנו שום פחד מאלוהים, או לחלופין דבקות או כוונה בקיום המצוות?
- [מתלבט על האמונה](https://mikyab.net/שות/מתלבט-על-האמונה/) - היי הרב אני בן 19 אגנוסט הייתי בישיבה עד לפני 4 שנים ואז חזרתי בשאלה מכיוון שאף אחד מהטיעונים ששמעתי מאנשים שניסו להשאיר אותי בדת לא אתגר אותי במיוחד ועד עכשיו אני די בטוח בעמדה שלי. בזמן האחרון התחלתי לראות סרטונים שלך ואתה נשמע די משכנע אבל קשה בסרטונים שלך לשמוע את הטיעון המלא ללמה
- [לימוד מתמטיקה ופיזיקה](https://mikyab.net/שות/לימוד-מתמטיקה-ופיזיקה/) - שמעתי פודקסט שבו אתה אומר שלמרות התקדמות ה AI אתה עדיין חושב שיש עניין לאתגר את השכל שלנו בנושאים כמו מתמטיקה ופיזיקה. אני לא כ"כ מצליח להבין למה. העולם שונה מאד עכשיו, לעומת איך שהוא היה לפני חמש שנים בערך. נניח שלפני חמש שנים עמדו לפני שלוש אפשרויות לחידוד השכל:א. לאתגר את עצמי במתמטיקה.ב. ללמוד
- [ראשי הישיבות וגיוס נשים לשיריון](https://mikyab.net/שות/ראשי-הישיבות-וגיוס-נשים-לשיריון/) - האם יש הצדקה להתנהלות ראשי הישיבות שהצהירו שלא ישלחו תלמידים לשיריון אחרי שהרמטכל סירב להיפגש ולספק להם תשובות בנושא?
- [הוכחת קיומו של אלוהים](https://mikyab.net/שות/הוכחת-קיומו-של-אלוהים/) - שלום הרבכמה שאלות בבקשהא. לגבי ההוכחה לקיומו של אלוהים שמבוססת על עיקרון הסיבתיות ,העניין הוא שכח הבחירה שלנו לא מבוסס על סיבתיותאם כן יש לנו בתוך עולמנו משהו ללא סיבה אם כן עיקרון הסיבתיות לא כל כך קדושב . על אלוהים אין שאלה מי ברא אותו ? למהכיוון שהוא סוג אחראותו הדבר אפשר לומר על
- [מה נכלל בסמכות ההלכתית](https://mikyab.net/שות/מה-נכלל-בסמכות-ההלכתית/) - לפי הרמבם לא רק לתלמוד בבלי יש סמכות לפסוק הלכות, אלא גם להַתַּלְמוּד עַצְמוֹ, הַבַּבְלִי וְהַיְּרוּשַׁלְמִי, וְסִפְרָא וְסִפְרֵי וְהַתּוֹסֶפְתּוֹתהאם אתה מסכים איתו? אם לא למה? לא נראה לי שהם התקבלו פחות מאשר תלמוד בבלי, רק יצא היום שלומדים אותו יותר בישיבות ובשאר לא עוסקים כל כך.
- [משכב כזר כפשוטו?](https://mikyab.net/שות/משכב-כזר-כפשוטו/) - ראיתי כאן:https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%9E%D7%A2%D7%A9%D7%94-%D7%9E%D7%A9%D7%9B%D7%91-%D7%96%D7%9B%D7%A8/שהרב כתב \" לעצם העניין, יש מקום לראות זאת כטענת אונס, אבל זה נראה לי פשוט. זה אונס לגמרי\".האם הרב אומר שהפשט של התורה \"וְאֶ֨ת־זָכָ֔ר לֹ֥א תִשְׁכַּ֖ב מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֑ה תּוֹעֵבָ֖ה הִֽוא׃\" הכוונה לא לאנוס זכרים? לאחרונה נתקלתי בדעה הזו בפעם הראשונה, מישהו כתב שהמשמעות של האיסור היא לא לאנוס גברים ושבאותו זמן אונס גברים
- [מורה נבוכים](https://mikyab.net/שות/מורה-נבוכים/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״אהאם לדעתך מו״נ מתאים לדורנו?
- [מערכת המצווה על עצמה](https://mikyab.net/שות/מערכת-המצווה-על-עצמה/) - שלום וברכההרב כתב כמה פעמים שזה אבסורד שמערכת מצווה לא לחקור אותה, ולכן בהכרח שאיסור לא תתורו לא שייך לאדם מחוץ למערכת.אבל הרב הרי כן מחשיב את עצמו בתוך המערכת, וכן אוחז שדבריה מחייבים את כל העולם ואשתו, אם כן כיצד אדם מתוך המערכת ומאמין בה יכול לומר לאדם מבחוץ שכללי המערכת לא חלים עליו?שאלה
- [הרמב"ם](https://mikyab.net/שות/הרמבם-4/) - שלום. איך אתה מבין את ההוכחה של הרמב"ם על קיומו של אלוקים, של שלושת הקיומים, אפשרי, מחויב ונמנע. זאת אומרת, האם זה כפוף לעיקרון הסיבתיות או שזה משהו שעומד בפני עצמו? האם זה נובע מניתוח מושגי? האם אתה מבין את זה?
- [מוסר בהבאת ילדים לעולם](https://mikyab.net/שות/מוסר-בהבאת-ילדים-לעולם/) - שלום לרב,ברצוני לשאול על המוסריות של הבאת ילדים לעולם, תחת נקודת הנחה שאין לאדם אמונה דתית, מושג של נשמה או קיום של חיים לאחר המוות.המוטיבציה להולדת ילדים נובעת כמעט תמיד מצרכיהם של ההורים – בין אם מדובר בחיפוש אחר משמעות וסיפוק, רצון בהמשכיות, או צורך מעשי בתמיכה לעת זקנה. מנגד, החיים עצמם כרוכים בהכרח במאמץ
- [בירור משנת הרב](https://mikyab.net/שות/בירור-משנת-הרב/) - ניסיתי לזקק לעצמי כמה נקודות מבט אפיסטמולוגיות שלענ\"ד מהוות נקודות ארכימדיות במשנתך, והייתי שמח מאוד לשמוע את התייחסותך הממוקדת אליהן:שאלת הוודאות של השכל הפרטי: כידוע, עמדת הרב היא שהשכל הוא הכלי היחיד שברשותנו, ושאם אדם השתכנע באמת ובתמים שהתורה אינה אמת – אין לו סיבה הגיונית להמשיך לקיים אותה. אך מכיוון שהשכל האנושי הפרטי הוא
- [אוסר דבר שאינו שלו](https://mikyab.net/שות/אוסר-דבר-שאינו-שלו/) - ישנו דין שאין אד אוסר דבר של חבירו.ראיתי שיש פוסיקם שפשיטא להם שמותר לעבור לפני המתפלל אם נמצא בתוך ביתו, משום שאינו יכול לאסור עליו את ההילוך.ואינני מבין, אטו האיסור לעבור הוא דין במקום שנאמר שאחר לא יכול לאסרו? הרי זה דין שאסור להפריע למי שמתפלל, מה זה משנה איפה הוא נמצא, וכי מותר להעליב
- [ביקורת על הספר אמת ולא יציב](https://mikyab.net/שות/ביקורת-על-הספר-אמת-ולא-יציב/) - שלום הרב,ראיתי באינטרנט ביקורת על הספר שלך אמת ולא יציב . הייתי שמח שהרב יגיב לזה .https://hagaibooks.wordpress.com/2016/05/17/%D7%90%D7%9E%D7%AA-%D7%95%D7%9C%D7%90-%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%91-%D7%9E%D7%90%D7%AA-%D7%9E%D7%99%D7%9B%D7%90%D7%9C-%D7%90%D7%91%D7%A8%D7%94%D7%9D/
- [מניין המצוות והקשר לטעמי מצוות](https://mikyab.net/שות/מניין-המצוות-והקשר-לטעמי-מצוות/) - שלוםבאחד השיעורים שלך אמרת שהרמבם אמר שאחד הראיות שיש למצוות טעמים נובע מעצם מניין המצוות שלכל מצוה יש תוכן עצמי שהוא הטעם והוא מבדיל בין מצוה למצוה וכך ניתן להגיע לתריג מצוות. בלי זה היינו נתקעתם למשל במצות השבת שהיא כתובה 13 פעם ולא עולה על הדעת למנות אותה 13 פעמים.שאלה - אם כן אז
- [טלפון כשר ועוד](https://mikyab.net/שות/טלפון-כשר-ועוד/) - אחד מהטיעונים האהודים על אלו הרוצים לאסור טלפון חכם עם כל אבזריו (רק דוגמה), היא הטענה שעלינו למנוע מעצמנו פיתויים,גם אם הם באים על חשבון הקידמה. שאלתי היא: קיים מדרש שהקב"ה אמר "נעשה אדם בצלמנו כדמותנו", ואז אמרו לו מלאכי מעלה, האפיקורסים יחשבו שיש כמהרשויות אם תכתוב "נעשה" בלשון רבים. אמר להם הקב"ה, מי שרוצה
- [חי בשאלה זולתי 1](https://mikyab.net/שות/חי-בשאלה-זולתי-1/) - אני לכאורה חי בשאלותמהיסוד על עצם קיום ה'וכל השרשור האם הוא בכלל רוצהואם הוא רוצה-דורש זה דווקא מהומוסאפיינסואם רוצה מאיתנו משהו זה בכלל משהו מעבר למוסריות טבעיתואם כן מה הסיכוי שזה דווקא יהדות (ולא בערך ולהבדיל כ 50 דתות קיימות כעת חיה במספר מקיימים גדול מהיהדות)ומה הסיכוי שהמקרא שלפנינו הוא +- דבר ה'ומה הסיכוי שהגרסאות
- [כמה מנדטים לביטול הרבנות](https://mikyab.net/שות/כמה-מנדטים-לביטול-הרבנות/) - אני מבחין שהפוסט שקיבל אצלך את מספר הצפיות הגבוה ביותר הוא פוסט 3, על “איך תתרום את חלקך הצנוע למיטוט הרבנות הראשית”. הוא עבר את רף ה־130,000 צפיות - מספר מטורף ממש. רק לשם השוואה, הפוסט שנמצא במקום השני הוא “האם אני אפיקורס?” - וגם הוא, למרות שהוא הצליח מאוד וכל התוכן מאוד סנציוני, הגיע
- [ראיה למנטלי משותף מהדמיון הפיזיולוגי](https://mikyab.net/שות/ראיה-למנטלי-משותף-מהדמיון-הפיזיולוגי/) - בכמה מקומות, ובפרט לאחרונה בטורים ובשיעורים, הזכרת שאין לנו גישה ישירה לעולמו המנטלי של אדם אחר. ממילא, איני יכול לדעת בוודאות האם האדם שמולי אכן בעל תודעה, האם הוא חווה את הצבע הצהוב כפי שאני חווה אותו (או שהוא בכלל "שומע את הסימפוניה השביעי של בטהובן"...), וכיוצא בזה.את עצם הטענה הזו אני מבין ומקבל: אכן,
- [פוליטיקאים שומרי מצוות](https://mikyab.net/שות/פוליטיקאים-שומרי-מצוות/) - האם לדעתך ברמה העקרונית (אני לא מדבר דווקא על הפוליטיקאים היום) יש עדיפות משמעותית להצביע בבחירות לאנשים שומרי מצוות? או שזה לא ממש משנה, וצריך לבחון פוליטיקאים לפי הביצועים שלהם בפועל בלבד?
- [עקרון הסיבתיות מחוץ למציאות](https://mikyab.net/שות/עקרון-הסיבתיות-מחוץ-למציאות/) - שלום, שמעתי דיבייט שלך על הראיה הפיזיקו-תיאולוגית בו טענת כמה פעמים שעקרון הסיבתיות לא נגזר מתצפית ועל כן אין סיבה שיהיה מוגבל למציאות אותה אנחנו מכירים.שאלה: אולי עקרון הסיבתיות לא נגזר מתצפית אלא מהתבונה, אבל אפשר לטעון שהתבונה עצמה היא תוצר של המוח במציאות נוכחית מאוד מסוימת. אולי בעולם אחר יהיו כללים לוגיים אחרים שאני
- [חיוב שירות צבאי](https://mikyab.net/שות/חיוב-שירות-צבאי/) - שלום הרב מיכי,כמה שאלות שלא הצלחתי למצוא לגביהן התייחסות ברורה שלך, בנושא הצבא.כתבת בעבר בשו"ת שנשים לא חייבות להתגייס לצבא (גם לשירות לא קרבי). האם שירות לאומי חייבות? אם כן, שנה או שנתיים?כתבת בעבר בשו"ת שאתה לא רואה הבדל בין שירות לא קרבי של נשים לבין שירות לאומי. אתה עדיין חושב ככה?גם בן שהוא לא
- [דברי הגר״א שכדאי להשקיע את הבחרות בעיקר על בקיאות](https://mikyab.net/שות/דברי-הגר״א-שכדאי-להשקיע-את-הבחרות-בעיק/) - שלום הרבראיתי שהרב הדגיש בכמה שאלות ששנות הישיבה הם לרכישת כלים עיוניים והבנת עקרונות מופשטים, אך האם לא כדאי לשמור את זה לכשאדם מבוגר? וכדברי הגאון מוילנא בפירושו למשלי על הפסוק "(הנמלה) תָּכִין בַּקַּיִץ לַחְמָהּ, אָגְרָה בַקָּצִיר מַאֲכָלָהּ", וזה לשונו בקיצור: "כי הנמלה בעת הקציר אינה עושה כלל, רק אוספת מאכלה... והעניין, שצריך האדם בימי
- [ספרי כפירה](https://mikyab.net/שות/ספרי-כפירה/) - שלום הרב,אני בזמן האחרון התחלתי ללמוד פילוסופיה ובגלל שאני רוצה ללמוד בצורה רצינית ולא רק את מי שאני יודע שיגיד מה שאני חושב אני קורא גם 'ספרי כפירה' למשל עכשיו אני קורא את הספר יש אלוהים של דוקינס .מה שאני מכיר זה שמי שיש לו כבר ספקות אז כן אבל מי שלא אז אני אני
- [התערבות בטבע](https://mikyab.net/שות/התערבות-בטבע/) - האם יכולה להיות התערבות אלוהית בטבע דרך הקוונטים? הרי זה לא דטרמיניסטי..
- [יום](https://mikyab.net/שות/יום/) - מה בעצם ההסבר לכך שאם אני מצביע על קיומו של אלוקים כנותם תוקף למוסר אזי שבעיית הנורמות/עובדות של יום נפתרת?
- [הסדר](https://mikyab.net/שות/הסדר-2/) - מה הרב חושב על גיוס הסדר?זה ראוי? לכתחילה? מוסרי?
- [Ewige Wiederkunft](https://mikyab.net/שות/ewige-wiederkunft/) - חגי ישראל (ברובם), הם בעצם להזכיר שוב ושוב אירוע שכבר התרחש, סוג של שחזור אבל בצורה חלשה יותר.כל השבוע, הוא בעצם שחזור של מעשה הבריאה.כל הנולדים, הם בעצם תופעות חלשות יותר של מה שכבר התרחש, עוד שרה ועוד רחל ועוד שמואל ועוד יעקב ועוד אהרן, רק פחותים משרה ורחל ושמואל ויעקב ואהרן המקוריים.מה הרעיון של
- [הנאה ממעשה שבת כשאצלו שבת](https://mikyab.net/שות/הנאה-ממעשה-שבת-כשאצלו-שבת/) - האם מותר לצפות בשידור חי מחו"ל כשאצל המחלל עדיין לא יצאה שבת? מדובר בשידור למשחק שהצילום עצמו בכל מקרה נעשה בידי גויים...
- [שאלה](https://mikyab.net/שות/שאלה-55/) - מתי עולה הפודקאסט של ושל גרמי פוגל
- [בחירת המצרים בשעבוד](https://mikyab.net/שות/בחירת-המצרים-בשעבוד/) - הרב שלום וברכה, ראשית רציתי לומר תודה על הטורים ועל השיעורים ביוטיוב, אני לומד ממך הרבה.הקשבתי לפודקאסט שלך אצל ירון ויסברג, ושם התייחסת למחלוקתם של הרמבם והראבד ואמרת שכיום אנחנו יודעים שהרמבם אכן צדק, וביססת את זה על חוק המספרים הגדולים.שבחוק זה, דווקא זכות הבחירה היא זו שהופכת את החוק לתקף.ולדעתי עדיין יש פה סתירה
- [עיון או גרסא – מהי דרך הלימוד הראויה?](https://mikyab.net/שות/עיון-או-גרסא-מהי-דרך-הלימוד-הראויה/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״א,נתקלתי בדברים חריפים של רבי נחמן מברסלב על דרך הלימוד. הוא מתאר את עצמו כמי שלמד במהירות רבה מאוד, עודד ״לגמור ולהמשיך״, ולא לעכב את הלימוד על כל קושי או פרט שאינו מובן, כדרך שרגילים לעשות בעיון.לדבריו, יש להכניס את המוח לתוך הלימוד, לעבור על ספרים שלמים שוב ושוב, ומתוך ריבוי
- [מה דעת הרב על האקדמיות בישראל?](https://mikyab.net/שות/מה-דעת-הרב-על-האקדמיות-בישראל/) - מיכי מה דעתך על המצב הנוכחי באקדמיות(בעיקר אוניברסיטאות או מכללות ברמת אוניברסיטה כמו הטכניון וכו) בישראל?זו שאלה מאוד כללית, אז אנסה להגדיר -מה דעתך על הפוריות הדיונית בנושאי חברה באקדמיה, האם כרגע האקדמיה מהווה כר לצמיחה מחשבתית כמו שהייתה האקדמיה של אפלטון בזמנו(עליה מתבססים אנחנו)?האם האקדמיה בנושאים חברתיים והגותיים תורמת לחברה הישראלית וללומדים בה או
- [למה בכותרת מופיע רק ‘הרב’ — ולא גם ‘פילוסוף’?](https://mikyab.net/שות/למה-בכותרת-מופיע-רק-הרב-ולא-גם-פי/) - שלום וברכה לכבוד הרב הגאון, מעוז ומגדול, שליט״ארציתי להציע מחשבה קצרה לגבי אופן ההצגה באתר, שבו מופיע התואר ״הרב״ בלבד (שבימינו התקיים בו - לא לגבי הרב ח״ו - ״וסלחת לעוונינו כי רב הוא״).לכאורה, מעבר לדיוק הביוגרפי שהרב הוא גם בעל תואר ד״ר, יש כאן גם עניין של בהירות ואמת: הרב עוסק בפילוסופיה באופן מובהק,
- [הזיכרון של בני אדם (שאלת ניורולוגיה)](https://mikyab.net/שות/הזיכרון-של-בני-אדם-שאלת-ניורולוגיה/) - אני רוצה לדעת איך הזיכרון שלנו עובד. איך זה יכול להיות שאני יכול עכשיו לחשוב ולראות משהו שקרה לפני 8 שנים? ועוד שאלה אחרונה: האם זיכרון זה משהו פיזי? כי הרי הזיכרון הוא סוג של חשמל במוח. קיצר אני מקווה שתענה ביי, ותודה הרב.
- [האם דיון סמנטי-פילוסופי הוא משחק מילים?](https://mikyab.net/שות/האם-דיון-סמנטי-פילוסופי-הוא-משחק-מילים/) - שלום הרבברצוני לשאול על היחס של הרב לניתוח סמנטי ולפילוסופיה של הלשון. לעיתים בדיונים פילוסופיים של הרב מתקבל הרושם שדיון המסווג כ״סמנטי״ נדחה כמשני או כלא מהותי, בעוד שבפועל נראה שהבחנות לשוניות משפיעות באופן ישיר על הבנת טענות, מושגים והכרעות פילוסופיות.(א) רציתי לשאול מהי עמדת הרב ביחס למעמדם של ניתוחי משמעות, שימושי לשון והבחנות לשוניות,
- [לימוד חמישה חומשי תורה הוא לימוד תורה](https://mikyab.net/שות/לימוד-חמישה-חומשי-תורה-הוא-לימוד-תורה/) - שלום הרבמדוע חמישה חומשי תורה מוגדרים כלימוד תורה לשיטתך?אמנם זה קצת אבסורדי מי שטוען שלימוד ״תורה״ אינו ״לימוד תורה״, אבל בכל זאת.
- [ההבדל בין בחירה חופשית לאקראיות](https://mikyab.net/שות/ההבדל-בין-בחירה-חופשית-לאקראיות/) - אם הבנתי נכון, אתה טוען שבחירה חופשית מותנית בכך שיש אלהים, כיון שבשונה מאקראיות שיש בטבע (קוונטים), לבחירה חופשית יש תכלית, וכן בחירה חופשית היא התערבות אנושית שלא כפופה לכלום בשונה מאקראיות שכפופה לחוקים הפיזיקליים.לא הצלחתי להבין מדוע זה שלבחירה חופשית יש תכלית משפיע בשאלה זו.האם הכוונה היא שעצם זה שלבחירה החופשית יש תכלית הוא
- [הלוגיקה העבירה אנשים על ד(ע)תם?](https://mikyab.net/שות/הלוגיקה-העבירה-אנשים-על-דעתם/) - שלום רבהאם כת״ר מסכים כי האין סוף ב״ה אינו כפוף לחוקי הלוגיקה כפי שהם מוכרים לנו, ורק לאחר הצמצום (ככל שמבינים אותו) ניתן לדבר על הופעה של סדרים וחוקיות המאפשרים מסגרת לוגית שהוא כפוף אליה?בנוסף, מדוע לא ליישב את כל הקושיות העוסקות בשאלת ״כפיפוּת אלקים ללוגיקה״ על בסיס דבריו עצמו: ״כי לא מחשבותי מחשבותיכם ולא
- [ויכוח חם: איך באמת מגדירים את הרב מיכי?](https://mikyab.net/שות/ויכוח-חם-איך-באמת-מגדירים-את-הרב-מיכי/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״א,יש שאלה שעלתה לי בעקבות דיון שהיה לי לאחרונה.האם הרב מגדיר את עצמו כ”פוסק הלכה”?לכאורה, הרב עוסק לא מעט בשאלות הלכתיות, מפרסם תשובות הלכתיות, מכריע במחלוקות ומורה הלכה לשואלים, ולכן בעיניי נראה טבעי, ברור ופשוט להגדיר את הרב כפוסק.מאידך, נתקלתי בהתנגדות חריפה לטענה זו, בטענה שהרב עוסק בעיקר בלמדנות, פילוסופיה, מחשבת
- [ארגז הכלים הנסתר של הרב מיכי](https://mikyab.net/שות/ארגז-הכלים-הנסתר-של-הרב-מיכי/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״א,רציתי להציע לרב לכתוב טור או סדרת מאמרים על ארגז הכלים הלמדני שהרב משתמש בו ועל הדרך שהרב מציע לגשת ללימוד סוגיה.אמנם הרב כתב בעבר שאין לו “שיטה”, בבחינת “את השיטה אשאל אני” (אם איני טועה, באחד המאמרים באתר), אך מן הצד נראה בהחלט שיש לרב מכלול של כלים ועקרונות מתודולוגיים
- [רמב״ם יומי לישיבשער](https://mikyab.net/שות/רמב״ם-יומי-לישיבשער/) - שלום וברכה לכבוד הרב,רציתי לשאול את דעתך על לימוד רמב”ם יומי, ובפרט במסלול של שלושה פרקים ביום שמסיימים תוך שנה.מצד אחד, הרמב”ם עצמו כותב באגרת לתלמידו: “ויהיה הוא ספרך ותלמדהו בכל מקום כדי שתשיג כל תועלתו”, ומשמע שיש ערך בלימוד רציף של הספר כולו, על הסדר, כדי להכיר את מכלול שיטתו ואת עולם ההלכה כפי
- [ערך – בערך](https://mikyab.net/שות/ערך-בערך/) - שלום וברכה לכבוד הרב,אתה מסביר לא פעם שיש דברים שהם ערכים בפני עצמם, ולא מפני שהם מביאים לתוצאה כלשהי. למשל, תלמוד תורה הוא ערך לא בגלל התועלת שהוא מעניק, הידע שהוא מקנה או ההשפעה שלו על האדם, אלא מפני שהוא עצמו ערך.אבל כאן מתעוררת אצלי שאלה: אם ערך הוא דבר שאינו נשען על תועלת, על
- [פרוייקט "חוזרים בתבונה"](https://mikyab.net/שות/פרוייקט-חוזרים-בתבונה/) - מה הרב חושב על פרוייקט "חוזרים בתבונה"? (הפרוייקט שם במטרה לחלן את החברה החרדית, לאו דווקא ברמה הדתית, אלא בעיקר להוציא אותם מתוך הכת, ולחשוף אותם למדע ולתבונה)האם הרב חשוב שכדאי להתנדב בפרוייקט כזה.במידה והרב שמע כבר על הפרוייקט, האם הרב חשוב שדרך הפעולה שלהם נכונה וראויה? (הם פותחים דוכנים שערים חרדיות ומשכנעים חרדים לצאת
- [אנשים רגישים נחותים יותר?](https://mikyab.net/שות/אנשים-רגישים-נחותים-יותר/) - אם אנו מניחים שההלכה עובדת כמו הצו הקטגורי של קאנט, אנו צריכים להניח שאנשים רגישים שקשה להם יותר לפי הכרעות שכליות הם נחותים יותר, אלא אם כן נניח שיש מתן שכר על קיום המצוות, מעבר לחובה לקיים אותם.
- [פיקוח נפש והגנה עצמית](https://mikyab.net/שות/פיקוח-נפש-והגנה-עצמית/) - האם מותר לשאת סכין טקטית בשבת במקום בו היו נושאים אקדח גם בשבת?
- [גניבת דעת](https://mikyab.net/שות/גניבת-דעת-3/) - האם גניבת דעת היא לקיחת זכויות על רעיון של מישהו אחר, או לספר למישהו מידע שגוי שמזיק לו?
- [בטלה מקצת העדות בטלה כולה - הבנת שיטת רש״י](https://mikyab.net/שות/בטלה-מקצת-העדות-בטלה-כולה-הבנת-שיטת-רש/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט״אבמשנה במכות (ה:–ו.) רבי יוסי סובר שהדין של “אם בטלה מקצת העדות בטלה כולה” נאמר רק בדיני נפשות. רש״י מסביר שהטעם הוא משום “והצילו העדה, ומהדרינם אזכותא״, ותוספות מבארים: “שמצוה לבטל העדות בקל”.כלומר, מסתבר שהדין של ״בטלה מקצתה בטלה כולה״ שייך רק לדיני נפשות, שכן הדין כשלעצמו לא סביר (כאשר יש
- [ייחוד בחוף הים](https://mikyab.net/שות/ייחוד-בחוף-הים/) - שלוםלשבת בחוף הים בדייטין במקום ציבורי לחלוטין אבל מאוחר בלילה יחסית וקצת אנשים מבקרים שם ועוברים (קורה שיש אנשים שעוברים וקורה גם שלא ) האם יש בזה בעיה של ייחוד (אציין שאני כן מרגיש יותר אינטימיות בסיטואציה כזו אבל כמובן שלא עולה על דעתי כלל הוא אמינא לקיים יחסי מין במקום ציבורי בגלל הציבוריות של
- [מהי קדושה](https://mikyab.net/שות/מהי-קדושה-5/) - שלום הרב,הסתכלתי לפני שכתבתי זאת בכל מיני מקורות אך לא מצאתי דבר מפורט. אשמח אם תוכל לכתוב טור מסודר בנושא.השאלה שלי בעיקר נובעת מאמירה של הרב קוק שיש קודש בחול, האם זה שיש קודש בכל דבר לא מטשטש את היותו של ה"קודש" - נבדל, או שיש לזה פרשנות הלכתית אחרת / הבנה אחרת של דברי
- [סיבוב כדור הארץ סביב השמש](https://mikyab.net/שות/סיבוב-כדור-הארץ-סביב-השמש/) - שלום הרב מיכי, רציתי לשאול שאלה בקשר לסיבוב של כדור הארץ סביב השמש.במודל פשטני, כדור הארץ נע במהירות קבועה סביב השמש, אם ינוע במהירות קטנה יותר, יקרוס אל תוך השמש, ואם גדולה יותר, יתרחק ממנה. המהירות גם צריכה להיות בדיוק מאונכת לרדיוס.איך זה יכול להיות שאנחנו שולחים טילים, הרי על פי חוק שימור התנע המהירות
- [למה נברא העולם?](https://mikyab.net/שות/למה-נברא-העולם/) - שלום הרב,למה בעצם נברא העולם?אני מכיר כמה תשובות, אני אמתקד ב2 שיותר התחברתי אבל גם בהם יש לי כמה שאלות:תשובתו של הרמח"ל- העולם נברא כדי להטיב איתנו. אז למה צריך לעבוד קשה ולסבול?- כדי שלא נתבייש ונתבזה שנקבל את כל הטוב שמצפה לנו- "נהמא דכיסופא" ולכן כדי שההנאה תהיה שלימה צריך לעבוד.קושיות:למה אם אני לא
- [סמכות הלוגיקה](https://mikyab.net/שות/סמכות-הלוגיקה/) - שלום הרב,אני מכיר את הדעה שלך שגם אלוקים "כפוף" ללוגיקה כי כל מה שמעבר לה חסר משמעות. אני מסכים עם זה לגמרי, ואני מבין שזו קביעה שחייב אותה כדי בכלל לנסות להבין משהו על העולם ועל האלוקות.אבל עדיין נולדות לי מהקביעה הזאת כמה שאלות:למה חוקי הלוגיקה הם דווקא כאלה?- אני מבין שזה לא כמו חוקי
- [גאולה. מהי פשטה?](https://mikyab.net/שות/גאולה-מהי-פשטה/) - בפשטות המושג 'גאולה' נתפס כאוטופיה עתידית לא גלויה (ולא ברורה) 'שתשחרר' אותנו מהכאוס העכשווי. תוכל להציג כיצד אתה תופס את המושג (או להפנות למקומות שבהם כתבת על כך)אני לא לגמרי מצליח להבין את התפיסה הזו ומהיכן שורשה..
- [לימוד גמרא בעיון](https://mikyab.net/שות/לימוד-גמרא-בעיון-2/) - שלום הרב, אני תלמיד בישיבה תיכונית ורוצה לנסות ללמד את עצמי ללמוד גמרא. קודם כל חיפשתי איזה מסכת ופרק ללמוד, ושאלתי את ה notebooklm שלך ולאחר שאמרתי לו שאני מעדיף נושא שאינו משלושת הפרקים הראשונים של בבא מציעא (כי למדתי את שלושתם בצורה מלאה או חלקית בישיבה ואני חושב שיהיה לי קשה ללמוד אותם שוב
- [זקן קצר וארוך](https://mikyab.net/שות/זקן-קצר-וארוך/) - הבנתי את הרעיון שיכול להיות שאני ואתה חווים דברים אחרת לגמרי, אבל בגלל שלמדנו להשתמש באותן מילים ובאותם מושגים לא נוכל לדעת את זה.מה שלא מחלחל לי הוא דוגמאות כמו זקן קצר וזקן ארוך.נראה לי שבניסוי המחשבתי צריך להתחשב גם בהכרחים של המציאות. זקן ארוך מסתיר דברים וזקן קצר לא. אדם יכול אולי לפרש אחרת
- [בירור חובה משפטית יותר מהגוף המפקח](https://mikyab.net/שות/בירור-חובה-משפטית-יותר-מהגוף-המפקח/) - שלום לרב,בעבר היו לנו הפרשים קטנים בהפקדות לפנסיה של עובד, שנמשכו לאורך תקופה, ולאחר מכן השלמנו את כל הסכומים החסרים לקופת הפנסיה.מבירור משפטי ראשוני עלה שאולי יש לשלם גם ריבית/פיצוי על הרווחים שהעובד הפסיד. לכן אמרתי לעובד שאקח אחריות ואשלם כל סכום ריבית שחברת הפנסיה תקבע.בעבר הרב רשם לי שאם החוק דורש להשלים כספים אין
- [בניית הכלים לחשיבה למדנית](https://mikyab.net/שות/בניית-הכלים-לחשיבה-למדנית/) - שלום הרב,בתור תלמיד ישיבת הסדר בשיעור א, אני מחפש לבנות נכון את הכלים שלי בלימוד העיון. אני מעוניין להשקיע את זמני בישיבה ברכישת הכלים ללימוד עיוני ואת צורת החשיבה הלמדנית, ולרכוש מיומנות אנליטית תלמודית.איך עלי לעשות זאת בצורה מקיפה, יעילה ואמיתית? סדר בוקר, צהריים, ערב...תודה רבה על התשובה!
- [הקמע/הקללה מהר עיבל](https://mikyab.net/שות/הקמע-הקללה-מהר-עיבל/) - שאלה קצרה - חקרת על הקמע שנמצא ב2022 בהר עיבל? של פרופ' גרשון גליל?
- [הטיעון הקוסמולוגי ואמונה](https://mikyab.net/שות/הטיעון-הקוסמולוגי-ואמונה/) - האם הרב חושב שאפשר לבסס אמונה דאיסטית על הטיעון הקוסמולוגי?האם הרב חושב שאפשר לבסס אמונה דתית על הטיעון הקוסמולוגי?
- [תפילה והשגחה](https://mikyab.net/שות/תפילה-והשגחה-3/) - ידועה תפיסתך שבדורות האחרונים קשה להבחין בהשגחה פרטית ובמענה לתפילה. האם להבנתך בדורות קודמים ההשגחה הפרטית הייתה יותר ניכרת? החל ממתי, קונקרטית, אתה מזהה דעיכה בהשגחה הפרטית? תקופה ספציפית, אירוע מכונן קונקרטי?ושאלה נוספת, מדוע לדעתך בכלל ניתן למדל את זה סטטיסטית? ידועים מקרים רבים מאוד של אינדיבידואלים שהתפללו ומשוכנעים שתפיסתם נענתה. ומן הסתם גם רבים
- [זורק אבן לגו - אפיסטמי או אונטי?](https://mikyab.net/שות/זורק-אבן-לגו-אפיסטמי-או-אונטי/) - שלום הרב.הגמרא בסוגיית "זורק אבן לגו" (סנהדרין עט א), לומדת שדין "כל קבוע כמחצה על מחצה דמי" מקורו בפסוק "וארב לו וקם עליו", המלמד על מקרה שבו זורק אדם אבן לקבוצת ישראלים וכותי אחד, ובו מדין "קבוע" קובעת ש"כמחצה על מחצה דמי" ולכן פטור מספק נפשות.הגמרא בפסחים ט א תשתמש בכלל זה כדי לקבוע באיזה
- [מיקום המזבח בזמן החורבן](https://mikyab.net/שות/מיקום-המזבח-בזמן-החורבן/) - איך יכול להיות שדור אחד או שניים בלבד אחרי שהמקדש עמד על תלו, חכמים כבר חלקו על המיקום המדויק של המזבח, כפי שרואים במסכת יומא ובמקומות נוספים בתלמוד, הרי היו שם אנשים שראו את המקדש בעיניהם...
- [מנהג בעלי פתיל קצר ששונאים שקרנים](https://mikyab.net/שות/מנהג-בעלי-פתיל-קצר-ששונאים-שקרנים/) - יש בעלי פתיל קצר שכמו כולם מתבקשים מידי פעם מכל מיני כיוונים לענות לכל מיני מחקרים וסקריםלפעמים כתוב שזה לוקח כ 20 דקות וזה אכן המצב בעלי פתיל קצר בד"כ לא נענים לבקשות לענות על כאלו סקריםאבל יש בלופערים שכותבים שזה לוקח דקות ספורות או 6 דקות וזה בלוף מלא מלא כי רק לקרוא את
- [בעיית יום, אינטואיציה ועיני השכל](https://mikyab.net/שות/בעיית-יום-אינטואיציה-ועיני-השכל/) - שלום הרב,שאלתי את ה־NotebookLM שלך שאלה בנושא בעיית יום, אך התשובה שקיבלתי לא הייתה משכנעת בעיניי.אם ניתן להסביר את מהימנות האינטואיציות היסודיות בכך שהקב״ה ברא אותנו עם מבנה קוגניטיבי אמין, מדוע יש צורך להניח גם את “עיני השכל” כחוש נוסף התופס אמיתות באופן ישיר? מה היתרון ההסברי של הנחה זו על פני ההסבר הראשון?לכאורה, לפי
- [ישראל נתנאל רובין](https://mikyab.net/שות/ישראל-נתנאל-רובין/) - מה דעת הרב על ישראל נתנאל רובין מחבר הספרים "מה שאלוהים לא יכול" "כפירותיו של הרמב"ם" "הקבלה - אסונה של אמונת ישראל"? יש לו אתר באינטרנט בשם "יהדות בעידן המודרני - ביזוי 'גדולים' למינים להנאת המשתתפים", (ראה: https://bizuygedoylim.forumhebrew.com/), האם פגש בו פעם באיזו שהיא צורה?
- [החרדי המודרני](https://mikyab.net/שות/החרדי-המודרני/) - שלום הרב,אני קורא לא פעם מאמרים של כותבים מהמגזר החרדי-מודרני שמנסים "להכשיר" ערכים מערביים או אמיתות מדעיות. לרוב נדמה שהם משקיעים מאמץ אפולוגטי רב במציאת "תצדיקי" ומקורות דחוקים מחז"ל כדי להגיע לפואנטה, במקום לומר בפשטות שהערך או העובדה הזו נכונים.חשבתי על מבנה לוגי מסוים שיכול להוות תשתית פילוסופית לגישה זו (ואולי להשתלב במושג "הנתיב השלישי").
- [נעל, רגל, ותורה נצחית: האם האדם צריך להתיישר אל התורה או הפוך?](https://mikyab.net/שות/נעל-רגל-ותורה-נצחית-האם-האדם-צריך-להתי/) - שלום וברכה לכבוד הרב שליט"אשמעתי משל מעניין על אלו שמבקשים "להתאים את התורה לדור": אדם (עני) שנעלו לוחצת לו ברגל, יחתוך קצת מהנעל כדי להקל על עצמו. אבל לא יעלה על הדעת לחתוך את הרגל שלו כדי שתתאים לנעל. כך גם ביחס לתורה: לא "חותכים" את התורה כדי שתתאים לאדם, אלא האדם צריך להשתנות ולהתאים
- [פיזיקה](https://mikyab.net/שות/פיזיקה-5/) - היי חשבת לעשות שיעורים שעוסקים בתחום המומחיות שלך? פיזיקה עיונית אם אני לא טועה.כשיעורים מדעיים או לשלב איכשהו עם פילוסופיה.
- [האם איבדנו את האינטואציה הטבעית לדברי תורה?](https://mikyab.net/שות/האם-איבדנו-את-האינטואציה-הטבעית-לדברי/) - שלום הרבראיתי בטענה מעניינת שלפיה היתרון הגדול של הראשונים על האחרונים אינו נובע בהכרח מכישרון שכלי עדיף, אלא בעיקר מכך שהם עסקו הרבה יותר ישירות בגמרא ובמפרשיה הקרובים אליה. לכן הם היו ספוגים יותר בדרכי החשיבה של חז”ל והאמוראים, בעוד שככל שהדורות התקדמו נוספו שכבות רבות של ספרות, מושגים ודרכי לימוד, עד שבמידה מסוימת אבדה
- [ניסוח של טיעון נגד תורני לכשל הנטורליסטי](https://mikyab.net/שות/ניסוח-של-טיעון-נגד-תורני-לכשל-הנטורליס/) - לרב מיכאל אברהם שלום וברכה,שמי הוד ואני סטודנט שנה א' לפילוסופיה באו"פ (אם כי אני כבר סטודנט זמן גדול יותר, פשוט לא בפילוסופיה) ואני תלמיד ישיבה בשיעור ג' מישיבה מוכרת. חשבתי רבות על הכשל הנטורליסטי של דייויד יום ועל השלכתו לתורה ומצוות ואני מכיר את הטיעון שלך שקיומו של ה', מכיוון שהוא כל יכול, פותר
- [תודעה](https://mikyab.net/שות/תודעה-3/) - בויכוח המדעי המתנהל על טיבה של התודעה, ישנן דעות שונות, נוגדות ומוכרות. אחת ההוכחות לדעתם של אלו הרואים בתודעה מציאות נפרדת מהגוף, היא תופעת חויית סף המוות, שהחוויות שהיא מכילה, מוכיחות לכאורה מוכיחה שלתודעה יש קיום עצמי ללא הגוף. ואילו שולליה טוענים, שמדובר בהזיות של המוח. שאלתי היא, ויש בה קורטוב של קנטרנות, אולי האבולוציה,
- [קרי ביוה"כ](https://mikyab.net/שות/קרי-ביוהכ/) - שו"ע או"ח סימן תרט"ו.בהרואה קרי בליל יוה"כ ידאג כל השנה כו'מדוע השו"ע מביא זאת ?הרי אלו דברי אגדה, ולא הלכה ?
- [פירוש לפסוק ״כל אשר תמצא ידך לעשות״ מקהלת](https://mikyab.net/שות/פירוש-לפסוק-״כל-אשר-תמצא-ידך-לעשות״-מקה/) - איך אתה מפרש את הפסוק הזה ״כל אשר תמצא ידך לעשות בכחך עשה כי אין מעשה וחשבון ודעת וחכמה בשאול אשר אתה הלך שמה״האם יש כאן רמז לסוג הקיום שמחכה לנו בעולם הבא?
- [פודקאסט](https://mikyab.net/שות/פודקאסט-3/) - שלום הרבלאחרונה עשית פודקאסט דיבייט עם גרמי פוגל בעל המשמעותאני מניח שתמיר לא שילם לך שתבוא ושמאחוריי הבחירה שלך להגיע היא נבעה מהידיעה וההשגות שהקהל הרחב של תמיר בבית יחווה כשהוא ישמע אותךאו ישתכנע מטענותייךבכל אופןתמיר דורטל נהל את הפודקאסט רק למנויים כך שבמקום העשרות אלפים שתיכננו לצפות בפרק רק ה1500 מנויים של דורטל ששילמו
- [דעת תיירה](https://mikyab.net/שות/דעת-תיירה/) - שלום וברכה הרבאשמח לשמוע בבקשה מה דעת על ״דעת תורה״ לפי האסכולה הליטאית, נמבארת את המושג הזה בכך שכל אדם מן היישוב באשר הוא, הריהו מושפע בהכרח מן הדברים שהוא שומע וקורא, ואלו מעצבים את תפיסת עולמו בדרכים גלויות וסמויות לרוב. לעומת זאת, תלמיד חכם שזכה ל"דעת תורה" מתאפיין בכך שמעודו לא קרא חומר לא
- [הראב"ד בסוגיית אילונית](https://mikyab.net/שות/הראבד-בסוגיית-אילונית/) - אני קורא את הדפים שלך משיעורי עבר על סוגיית אילונית שנמכרת לאמה בקידושין..לכאורה אתה אומר שהראב"ד סובר שיציאה היא בסימנים ולא בגיל ולכן לשיטתו אם אילונית נמכרה בגיל 15 למשל ולא הביאה סימנים אז היא לא יוצאת עד שתביא סימנים.. אם כך מה ההו"א לשאלת הגמרא שאילונית לא תצא? הרי גיל 20 זה סימן לכל
- [פאה נוכרית](https://mikyab.net/שות/פאה-נוכרית-2/) - שלום וברכה הרבכיצד יש מפוסקי אשכנז שמתירים פאה יפה לנשים, הרי אפריורית הייתי אומר שזה אבסורדי לחלוטין לכסות את השיער על ידי שיער יפה יותר. אמנם ייתכן שכאשר לא רואים את שער האישה עצמה אז ההסתכלות לא פוגעת בנצח שבהוד (לשם הרעיון), אבל רואים שיער הרבה יותר יפה! אם כן, מה הועילו בתקנתם?ועוד קשה, שלכאורה
- [עקרון "הטעם המספיק"](https://mikyab.net/שות/עקרון-הטעם-המספיק-5/) - אני רוצה ללמוד על עקרון "הטעם המספיק".איפה אפשר?איפה הרב כתב עליו?
- [באגדתות גנוזה כל הקבלה](https://mikyab.net/שות/באגדתות-גנוזה-כל-הקבלה/) - שלום וברכה הרבכיצד הרב משווה את האגדתות בגמרא לספרות טובה או פילוסופיה (ה״י), הרי הגאון כותב שגנוזים שם כל רזי הקבלה של חז״ל, וכן מובא בזוהר.למה לפקפק בדבר קדוש כעין זה, גם אם הרב לא רואה בו ערך רב? או שמא הרב אינו מאמין לגר״א ולזוהר (ה״י)?
- [חכמת שלמה המלך](https://mikyab.net/שות/חכמת-שלמה-המלך/) - האם סביר שחכמת שלמה באמת היתה גדולה משל כל אדם אחר?אם התשובה היא כן, מדוע, למעט התבטאויות ניהליסטיות, אנו לא רואים את שלמה תרוהמ משמעותית למדע או לפילוסופיה?
- [על הספר אמת ולא יציב](https://mikyab.net/שות/על-הספר-אמת-ולא-יציב/) - שלום הרב,קראתי את הספר שלך אמת ולא יציב ומאוד התחברתי למהלך הכללי שלך בספר ולכן גם המלצתי עליו לכמה חברים שמזדהים עם הרעיון כללי והביקורות על המחשבה שאמונה היא בהכרח וודאות מוחלטת בלי הרהורי כפירה .רציתי לשאול אותך על דבר שהפריע לי בספרך .על פי מה שכתבת שם יכולים כל מיני אנשים ולומר שידע מסוים
- [אלגוריתם לגדלות למדנית](https://mikyab.net/שות/אלגוריתם-לגדלות-למדנית/) - לכבוד המאור הגדול, עטרת ראשנו, נזר החכמה ותפארת התבונה, הגאון המפורסם הרב מיכאל אברהם שליט״א.זה זמן רב שאני מתבונן בהשתאות על רוחב דעתו של הרב, על עמקותו המפליאה, ועל היכולת הנדירה לחבר בין עומק למדני, חריפות שכלית ובהירות שאין דומה לה, לבין השכל הישר.על כן אבקש לשאול את הרב בענוות תלמיד לפני רבו: מהי הדרך
- [החזיר כסף לעובד במקום לבעל עסק](https://mikyab.net/שות/החזיר-כסף-לעובד-במקום-לבעל-עסק/) - אני עובד עם אבא שלי, רוב היום אני איתו בעסק וזה.אבא שלי קנה מאיזה בעל עסק סחורה 3500 שקל. עכשיו אבא שלי בא לשלם לו הוא אומר לו שמע אני מעדיף מזומן אז אבא שלי אומר לו אין בעיה אבל מזומן אין עליי עכשיו אני צריך להוציא אני מביא לך מחר והוא אומר לו אין
- [בדיקת הפסק וראיית דם](https://mikyab.net/שות/בדיקת-הפסק-וראיית-דם/) - שלוםאשתי ביצעה מספר בדיקות הפסק (היום), וקיבלה תוצאה נקייה. לאחר מכן הלכה לשירותים וראתה דם (ללא הרגשה), וכאשר הכניסה טמפון ראתה דם טרי יחסית שאיננו אופייני לשלב זה. נוסף על כך הרגישה תחושה של כאב ועל כן החשש הוא שהיא פצעה את עצמה.מה הדין הלכתית? צריך לבדוק שוב? צריך לבדוק האם יש פצע? האם ללכת
- [פשוטי העם](https://mikyab.net/שות/פשוטי-העם/) - שלום כבוד הרב!הגעתי להבחנה שלדעתי היא נכונה אבל כמובן אשמח להערות והארות של הרב. שמתי לב שהאנשים הפשוטים בעמינו קולעים יותר לאמת מבחינה אינטואיטיבית והחברה היותר אינטלקטואלים מגיעים לאמת הזאת(אם בכלל) רק אחרי מסע מייגע וארוך של לומדס… לדוגמא המזרחים שנחשבים כפחות אינטליגנטיים(אני מזרחי אז מותר לי להגיד את זה) מגיעים למסקנה הפשוטה שעם בני
- [כתר כהונה וכתר שפיטה](https://mikyab.net/שות/כתר-כהונה-וכתר-שפיטה/) - שלום וברכה הרבהרב טעם כמה פעמים בעבר שאי אפשר לקפוץ ישר לבנות למדנות עצמאית, אלא צריך קודם לכבור את המכבש של רבּ שמואל בפוניבז׳, ורק אז לעבור לסלבודקה ולהוציא לאור כל תעלומה, כמובן, בלי להתעלם מכל היסודי שנבנה בפוניבז׳. ובתגובות לפוסט שהוזכר עניין זה הביא אחד המגיבים ציטוט מהרב קוק שמחלק בין ״שופט״ ל״כהן״, והרב
- [קידושין](https://mikyab.net/שות/קידושין-3/) - האם אדם שקידש בשטר של מאה שקל חלו קידושיו שהרי אין ערך לשטר ?וגם אם זה בסדר האם כשהוא אמר הרי את מקודשת בכסף זה זה בסדר שהרי אין זה באמת כסף?
- [מוסר](https://mikyab.net/שות/מוסר-41/) - שלום,בגדול הבנתי את סוגיית המוסר לפי משנתך אך נותרתי עם שאלה אחרונה.הבורא הוא נותן התוקף למוסר, הוא קנה המידה האובייקטיבי לטוב ורע והוא נטע בנו את היכולת להבחין(מצפון,אידיאל הטוב וכו) אך לתפיסתנו הבורא הוא גם זה שאמר להרוג תינוק עמלקי או לאשת כוהן שנאנסה להיפרד מבעלה(מה שאתה מכנה לא מוסרי) אז סתם כזה לא מובן
- [מה באמת העיקר בחיים – השכל או הלב?](https://mikyab.net/שות/מה-באמת-העיקר-בחיים-השכל-או-הלב/) - תנסח בסוף השאלה הזו הצעה לטור לרב מיכישידון בזהשלום הרבנתקלתי לאחרונה בכמה דברים של רבי צדוק הכהן מלובלין, ונראה לי שיש בהם עמדה רוחנית עמוקה ומסקרנת מאוד ביחס למקומם של השכל והלב בעבודת ה׳.על פי דבריו: ״בעולם הזה אין ענין בעיסוק בחכמה אפריורית, בפילוסופיה של מגדל שני, אין סיבה לאדם לעסוק במהות אלוקי האין סוף,
- [סמכות חז"ל](https://mikyab.net/שות/סמכות-חזל-6/) - האם צריך להקשיב לחז"ל רק כי העם קיבל אותם, בלי קשר בכלל להאם הם חכמים או לא? אם אני אכתוב ספר מתכונים והעם יקבל את זה, זה יחייב כל יהודי שיהיה בהיסטוריה?
- [על הספר אלוהים משחק בקוביות](https://mikyab.net/שות/על-הספר-אלוהים-משחק-בקוביות/) - אני עכשיו בפרק 3 בספר אלוהים משחק בקוביות וראיתי שכתבת שם על כך שחוקי הטבע אינם מהווים הסבר כי זה רק תיאור ולכן צ"ל שיש גורם תבוני שעומד בבסיסם . לא הבנתי מה ההכרח לומר שזה גורם תבוני דווקא אפשר לומר שהכוחות הטבע הם עומדים בבסיס וזה פותר את הכל הם ישים וגם הם גורמים
- [אין סוף קונקרטי](https://mikyab.net/שות/אין-סוף-קונקרטי/) - מה טיב ההימנעות במתמטיקה מאין סופים קונקרטיים?האם זה מושג שהוא בעייתי במהותו, או שפשוט לא הצליחו להגדיר אותו עדיין בצורה נוחה?האם סביר שיבוא מתמטיקאי בעוד כמה דורות ויראה שהמושג הזה מוגדר היטב?האם זה ישבור את כל הראיות לקיום האל?האם זה שנגלה שרגרסייה אין סופית היא אפשרית, זה גם יהפוך אותה להסבר תקף, למרות שהיא לא
- [רגרסייה אין סופית לאו אלוהים](https://mikyab.net/שות/רגרסייה-אין-סופית-לאו-אלוהים/) - הרב כתב ב"המצוי הראשון" שגם אם רגרסייה אין סופית היא אפשרית, עדיין אלוהים יותר סביר.לי נשמע יותר סביר להגיד הפוך: דבר בלי סיבה הוא לא דבר שאנו מכירים.אנו מכירים שלכל דבר יש סיבה.יותר סביר שאנו חיים ברגרסייה אין סופית.מדוע הרב מעדיף אלוהים?
- [שאלה על הראיה הפיסיקו-תאולוגית](https://mikyab.net/שות/שאלה-על-הראיה-הפיסיקו-תאולוגית/) - האם כשאנו אומרים שמורכבות לא נוצרת מעצמה אנחנו לא בעצם מניחים הנחות לגבי מה שמחוץ ליקום שאינו בנסיוננו? אנחנו מניחים שללא מתכנן דברים היו נוצרים באקראיות. אולי לא? ראיתי שהרב ענה שאילו יש מנגנון שיוצר יקומים מסודרים בלבד השאלה עוברת להישאל על עצם המנגנון, אבל המנגנון ההוא או הדרך בה נוצר הם מחוץ לדברים שבנסיוננו...
- [המתמטיקה](https://mikyab.net/שות/המתמטיקה/) - מישהו טען בפניי שאנו יודעים שאחד ועוד אחד שווה שתיים, בגלל שכשאנו מסתכלים במציאות אנחנו יודעים שאחד ועוד אחד שווה שתיים.הבנתי שהרב לא מסכים עם הטענה הזאת, מדוע הרב לא מסכים הטענה הזאת?
- [עקרון "הטעם המספיק" בטיעון הקוסמולוגי](https://mikyab.net/שות/עקרון-הטעם-המספיק-בטיעון-הקוסמולוג/) - הרב טען בטיעון הקוסמולוגי שגם אם העולם קדמון, עדיין אפשר לשאול מה הטעם שלו. כשרה שאל מדוע אי-אפשר לשאול זאת על אלוהים הוא אמר "ככה".איזו מן תשובה זו?איפה יש פה הסבר?
- [על ההנחה של חוקים וסיבתיות](https://mikyab.net/שות/על-ההנחה-של-חוקים-וסיבתיות/) - מאיפה אנחנו יודעים שיש סיבתיות ושהעולם בנוי על חוקים?אני אשטח בפניך טיעונים שאמר לי חבר שלי בזמן שניסיתי לשטוח בפניו את הטיעון המטא פיזי לקיום אלוהים.א- מי אמר שיש סיבתיות וחוקים פיזיקליים בעולם? אולי הם כמו מתמטיקה אוקלידית שאינה נכונה בפיזיקה בהכרח, ובעצם העולם עצמו הוא כאוס ללא חוק כללי.טענתי לו שאלמנטים של כאוס יכולים
- [ככל אשר יורוך](https://mikyab.net/שות/ככל-אשר-יורוך-2/) - שלום רב,אני יודע שמבחינה הומניסטית לבן אסור אסור למצוא טצדקי לעשות דברים כי אמרו לו,גם אם מי שאמר הוא רב גדול,אבל אבקש מהרב אם הוא יכול לשטוח פעם אחת מפורטות את כל הסוגייה על ועשית ככל אשר יורוך ...נ.ב. שאלו את הרב זאת הרבה אבל אף פעם הרב לא צלל לעומק להבין מה הסיפור,אשמח אם
- [טיעון שלא ניתן להיכשל](https://mikyab.net/שות/טיעון-שלא-ניתן-להיכשל/) - שלום הרב, שאלתי אותך לא מזמן שאלה בנוגע לתורת הקוונטים, הדאלה הייתה מה הטעם של החלקיק כאשר אין לו טעם מדוע הוא נחת בx וחא בy, וענית שהאופי הקוונטי של היקום הוא סוג של הטעם שלו.השאלה שלי היא כזאת, אפשר להגיד על כל דבר אופי וחוקיוצ כלשהי הם הטעם שלו וככה ונפטרנו מהאופציה שיהיה דבר
- [חומר ביולי בוואקום קוונטי](https://mikyab.net/שות/חומר-ביולי-בוואקום-קוונטי/) - הרב טען שהיווצרות ספונטנית של חלקיקים בתוך וואקום מפרה את 'חוק שימור היישויות', ופתרתה את הבעיה הזו בטענה שיש בוואקום חומר היולי.לא הבנתי את המהלך.האם זו מסקנה הכרחית?האם לא נוח לנו שיווצרו יישויות 'יש' מ'אין' אז אני ממציאים חומר היולי?
- [אלוהים פרסונלי בטיעון הקוסמולוגי](https://mikyab.net/שות/אלוהים-פרסונלי-בטיעון-הקוסמולוגי/) - הרב טען בשיחה הראשונה ב"המצוי הראשון" שיותר סביר שיש אלוהים פרסונלי שברא את העולם, ושזו מסקנה של ה'תבונה', ולא מסקנה של 'תצפית'.אני רוצה לטעון שלא מספיק שהתבונה שלנו מורה לנו על דברים כמו 'סיבתיות' (לגופו של עניין, אני לא יודע להגדיר באיזה עקרון של התבונה הרב השתמש בטיעון שלו, ולכן אציג את השאלה שלי על
- [איך להתייחס לזה?](https://mikyab.net/שות/איך-להתייחס-לזה/) - ראיתי שהיהדות בעיקר באזור הקבלי מתייחסים לכל מיני תאוריות אלוקיות ויסטדות ביהדות במסגרת הבלים של ארבע היסודותהעולם המדעי השתחרר מהשיטות הזו אבל היהדות לפחות הקבלית יושבת על זה ברצינותמה אם כן היחס לקבלה ולכל ערמת הטענות שלה על אלוהים על המציאות וכו'?
- [עיון או בקיאות בגיל צעיר](https://mikyab.net/שות/עיון-או-בקיאות-בגיל-צעיר/) - שלום הרבמה דעתך על המובא בשם החזון איש (בפסק מעשה איש) שכשאדם צעיר העיון שלו חלש יותר אבל הזכרון הוא בריא והוא קולט ונשאר במוחו גירסא דינקותא, ולעומת זאת בגיל גבוה יותר הזכרון חלש אבל העיון בריא, על כן עדיף שירבה בצעירותו ללמוד כמות יותר שהם מסוגלים לזכרון ואת העיון ישאיר לשנים הבאות.״
- [שאלות לגבי הטור שלך בנושא טרנסים, הגישה למגדר והיחס הראוי אליהם בחברה](https://mikyab.net/שות/שאלות-לגבי-הטור-שלך-בנושא-טרנסים-הגישה/) - שלום מיכי,זהו המשך של השאלה ששאלתי בתגובות בנושא זה.החלטתי לפתוח את זה כשאלה במקום להמשיך שם כדי שיהיה קצת יותר מוסדר -קראתי את הטור שלך לגבי טראנסים(חלק א, לא החלק ההלכתי) לפני, וקראתי אותו שוב לאחר תגובתך. אך יש לי כמה שאלות בנושא. אגיד מראש שהשאלות באות ממקום סוציולוגי ומוסרי ולא דתי.אני מקבל את הטענה
- [התער של אוכם כמקור לאינטואיציה](https://mikyab.net/שות/התער-של-אוכם-כמקור-לאינטואיציה/) - בטור 653 הרב הציג את העובדה שהתער של אוכם הוכיח את ניבויו מספיק פעמים כדי להסיק כי הוא מצביע על משהו בהתנהגות של העולם ולא רק מתודה מדעית פסיכולוגית. ואחר דין ודברים הסיק הרב כי מקור התער הוא באינטואיציה שהיא הכרה בלתי אמצעית של עיני השכל במציאות. כחסיד (חב"ד), אני מאמין באינטואיציה ולהבנתי זו מזוהה
- [שאלה טכנית](https://mikyab.net/שות/שאלה-טכנית-7/) - שאלה טכנית:כעת פירסמת מאמר שמספרו 768, אם אני רוצה לראות את המאמר שמספרו 278 לדוגמה, אני חייב לדפדף אחורה את כל המספרים המפרידים בין השניים? האם יש דרך קצרה יותר לבצע את המשימה? האם יש אינדקס כלשהו על המאמרים שפירסמת?
- ['לשמה' במצוות 'לא תעשה'](https://mikyab.net/שות/לשמה-במצוות-לא-תעשה/) - הרב אמר בעבר שכל מצווה צריכה להעשות, כי היא ההלכה.האם הרב מסכים שאין ערך לשמירה על מצוות 'לא תעשה' במידה ואתה נמנע מלעשותן רק בגלל פחד מעונש?
- [ביטחון והשתדלות](https://mikyab.net/שות/ביטחון-והשתדלות-2/) - בזמן האחרון אני מרגיש שתורת הביטחון וההשתדלות הוא כמו תורה מגנא ומצלא אצל הציבור החרדי, התורה מגנה בזמן שיש צבא אבל אם יום אחד הצבא לא יהיה פה זה ברור שהם יפסיקו לדקלם את הסיסמא הזאת כי הם לא באמת מאמינים בזה והתחושה שלי שככה זה גם לגבי הביטחון וההשתדלות .אצלנו בישיבה לומר דבר כזה
- [דביר](https://mikyab.net/שות/דביר/) - אשמח להמלצות על רבנים, הוגים או פילוסופים נוספים בני תקופתנו שכדאי ללמוד מהם בנושאי אמונה, מוסר, פילוסופיה, והלכה .ועדיפות לאנשים שיש להם תכנים נגישים בעברית.גם כאלה שאתה לא מסכים איתם וגם כאלה שכן.עד כה לא הצלחתי למצוא ישראלים דומים לך שמנגישים אמונה ותורה בצורה רציונלית.
- [התחזקות בעקבות השביעי באוקטובר](https://mikyab.net/שות/התחזקות-בעקבות-השביעי-באוקטובר/) - שלום הרבמאז השביעי באוקטובר רבים החליטו להתחזק ואף לחזור בתשובה. לא שאני נגד אבל אני מנסה להבין מה באירועים שקרו גרם לרבים כל כך להתחזק? איזה מידע חדש הגיע אליהם שלא היה ידוע להם לפני? שאנחנו מוקפים ברברים צמאי דם שישחטו אותנו ברגע שיוכלו? אשמח לשמוע את דעתך בעניין הזה
- [דעת הרב בנוגע לטיעונים אונטולוגיים](https://mikyab.net/שות/דעת-הרב-בנוגע-לטיעונים-אונטולוגיים/) - הרב טוען בטור 160 (על ההוכחה הפורמלית של גדל) הטיעונים אונטולוגיים אפשריים, אבל אתה צריך לקבל הנחות מסויימות בשביל לקבל את המסקנה.בטור 580 (על ההוכחה המושלמת של פלמטינגה) הרב טוען שהטיעון כושל כי הוא מבלבל בין הכרח לוגי בהכרח מטאפיזי.האם יש סתירה בין השניים?האם הרב שינה את דעתו?
- [הטיעון השני של גאונילו נגד הראייה האונטולוגית](https://mikyab.net/שות/הטיעון-השני-של-גאונילו-נגד-הראייה-האונ/) - הרב טען בספרו "המצוי הראשון" שהטיעון השני של גאונילו נגד הראייה האונטולוגית שגורס שניתן להעלות על הדעת את אלוהים כלא קיים מוכיחה שלמרות שהוא קיים, קיומו אינו הכרחי.לא הבנתי מה הסברה בזה, הרי ברור שכמו שעכשיו, השאלונים קיים, אני יכול לדמיין כ'לא קיים', למרות שאני יודע שהוא קיים, גם בעתיד אני אוכל תדמיינו כ'לא קיים',
- [מטריאליזם מפוכח, דואליזם ,ובינה מלאכותית](https://mikyab.net/שות/מטריאליזם-מפוכח-דואליזם-ובינה-מלאכות/) - לרב שלום,אני מקשיב לסדרה החדשה על בינה מלאכותית.אחת הטענות המקדימות של הרב היא, שכשבאים להגדיר עד כמה בינה מלאכותית דומה לאדם, או לפחות האם AI הוא ייצור מנטלי או לא, אין נפקא מינא בין דואליזם לבין מה שהרב כינה ״מטריאליזם מפוכח״.נדמה לי שבכל זאת יהיה סביר יותר לומר שבינה מלאכותית היא ישות מנטלית לפי המטריאליזם
- [המצאת המצאות](https://mikyab.net/שות/המצאת-המצאות/) - שלום וברכה!אמנם זה שאלה קצת כללית, וכנראה לא ניתן לומר בה דברים נחרצים, אבל אשמח לשמוע אפילו כיווני חשיבה בנושא. לכל המצאה שממציאים או אפילו חידוש מדעי יכולים להיות השפעות שליליות שאדם לא יכול לצפות אותם מראש. האם זה אמור למנוע מהאדם לפרסם את ההמצאה שלו? אתן דוגמה קונקרטית- הבינה המלאכותית יכולה לגרום לאבטלה מרובה,
- [פגיעות טקסיות](https://mikyab.net/שות/פגיעות-טקסיות/) - מה דעת הרב בסוגיית הפגיעות הטקסיות שעלתה לאחרונה מחדש בתוכנית זמן אמת. מצד אחד יש תלונות חמורות של הרבה נשים ומאידך אין ראיות. איך מגבשים עמדה במצב כזה.
- [דעת הרב על הספר "הקבלה - אסונה של אמונת ישראל"](https://mikyab.net/שות/דעת-הרב-על-הספר-הקבלה-אסונה-של-אמונת-י/) - שלום הרב,אשמח לדעת האם נפגשת בספר זה ואם כן מה דעתך עליו... יצא יחסית לאחרונה.תודה רבה.
- [מוסריות הסתרת מידע רפואי](https://mikyab.net/שות/מוסריות-הסתרת-מידע-רפואי/) - לדור ישרים (אגודה שעושה בדיקות גנטיות לזוגות) יש מדיניות שהם לא מספרים לנבדק אם הוא נשא או לא, כי אם הוא נשא של מחלה דומיננטית אז לא משנה עם מי הוא יתחתן תהיה אותה הבעיה, והם לא רוצים שאותו אדם ידע שהוא נשא ויהיה חייב לומר את זה בכל הדייטים שלו וכולם יפסלו אותו על
- [שאלה על מבנה פרויקט הבינה המלאכותית התורנית](https://mikyab.net/שות/שאלה-על-מבנה-פרויקט-הבינה-המלאכותית-הת/) - שלום הרבשמעתי שהרב מעורב בפרויקט של בינה מלאכותית תורנית, שאמורה לאפשר לשאול שאלות בגמרא, ואולי גם הלכה ושאר תחומי התורה, והדבר מסקרן אותי מאוד.אם יורשה לי לשאול, מבחינה טכנולוגית, כיצד הפרויקט יבנה באופן כללי?האם מדובר בפיתוח של מודל בינה מלאכותית עצמאי ממש מאפס, כולל אימון המערכת על מאגרי טקסט תורניים וכדומה, או שמא משתמשים במודלים
- [כוח אין סופי](https://mikyab.net/שות/כוח-אין-סופי/) - בחור בשם ״טיצ׳ר לביא״ טען בהרצאה שלו שאי-אפשר להוכיח דבר עם כוח אין סופי, כי זה דורש הוכחה אין סופית.מה הרב חושב על זה?
- [הראיה מקין למוסר קודם הציווי](https://mikyab.net/שות/הראיה-מקין-למוסר-קודם-הציווי/) - שלום וברכה הרבהרב מזכיר לא פעם את טענת הקב"ה לקין על רצח הבל, אף שעדיין לא נאמר "לא תרצח", כהוכחה לכך שקיימת מחויבות מוסרית עוד קודם לציווי מפורש.אלא שכאשר הזכרתי זאת לחברותא שלי, הוא טען שאין מכאן ראיה, משום שבגמרא בסנהדרין מובא שכבר אדם הראשון נצטווה בשבע מצוות בני נח, ובכללן איסור שפיכות דמים כמובן
- [על דרך הלימוד בימינו: למסבר והדר למיגרס](https://mikyab.net/שות/על-דרך-הלימוד-בימינו-למסבר-והדר-למיגרס/) - שלום וברכה הרבראיתי שבכמה וכמה תשובות כתבת שלשיטתך דרך הלימוד הראויה כיום היא בבחינת "למסבר והדר למגרס", כלומר, להתחיל בלימוד עיוני, ומתוך כך להגיע בהמשך לבקיאות עיונית (שכמובן אינה "למגרס" כפשוטו, אך הרעיון כשלעצמו מאוד מובן).מאידך גיסא, שמעתי רב אחר שטוען אף הוא שהמטרה הסופית היא ללמוד כמה שיותר גמרא ובכמה שיותר עיון, אך לדבריו
- [עומד לפוש ועומד לכתף](https://mikyab.net/שות/עומד-לפוש-ועומד-לכתף/) - שלום הרב. האם עצירה מפני רמזור אדום נחשבת כ"עומד לפוש" והרי היא כהנחה בדיני שבת, או שמא היא כ"עומד לכתף" ואם כן זה כלל לא נחשב שהאדם עצר?ראיתי במאירי שבת ה, ב שכתב כך:עקר והעביר ארבע אמות ועמד לפוש חייב שהרי עמידתו הנחה אבל אם עמד לכתף פטור עד שיעמוד לנוח שאין כאן הנחה ולמדת
- [מתנות בעבודה](https://mikyab.net/שות/מתנות-בעבודה/) - שלום,רציתי להתייעץ על תופעה שקורית במקום העבודה שלי, מדי תקופה מבקשים מאנשים בצוות להשתתף בתשלומים למתנות ימי הולדת, חגיגות של x שנים בחברה או עזיבות של אנשים.והסכומים שמבקשים להשתתף נעים בין 100 ל250. בעיניי הסכומים גבוהים, וגם אני מתנגד עקרונית למתנות כאלו במקום העבודה.השאלה אם צריך "לשחק את המשחק" מבחינה פוליטית, ולהשתתף כמו כולם במתנות?
- [סתירת דברים מוטעים](https://mikyab.net/שות/סתירת-דברים-מוטעים/) - שלום,לולא הפציר בי ידיד, שורות אלו לא היו נכתבות, רבו הטעמים ובראשם ביטול תורה הנגרם כתוצאה מהתייחסות לדברי הבל.מהמעט שהספקתי להבין יש בידך דעות הכרוכות בכפירה באחדות השם, אך ניגש לגופו של עניין להלכה למעשה.נשאלת באתר זה בעניין משחק פוקר עם חברים, תשובך לשואל הייתה שמותר בתנאי \"שאתם מבינים ומוכנים לשאת בהפסד\" ו\"בימינו במרבית המשחקים
- [מוסר, הלכה ואמון באינטואיציה מוסרית](https://mikyab.net/שות/מוסר-הלכה-ואמון-באינטואיציה-מוסרית/) - אמרת שדילמה בין מוסר להלכה דומה לדילמה מוסרית פנימית, כי בשני המקרים יש התנגשות בין שני ערכים חשובים — רק שבמקרה אחד זו התנגשות בין שני ערכים מוסריים, ובמקרה השני בין ערך מוסרי לבין ערך ההלכה.אבל לאורך ההיסטוריה אנשים חכמים, רציונליים ויראי שמיים — כולל רבנים גדולים — הגיעו למסקנות מוסריות שונות מאוד, ולעיתים לכאלה
- [ג\'רמי פוגל והטיעון למסורת](https://mikyab.net/שות/גרמי-פוגל-והטיעון-למסורת/) - האזנתי לפודקאסט (הארוך) על המשמעות עם ג\'רמי פוגל.אמנם לא הרבה התחדש שם, אבל צפו לי מספר שאלות או פירכות בנוגע למה שאתה מגדיר \"הציפייה שתהיה התגלות\"א. שאלתי זאת בעבר - אתה אומר שהמוסר אינו מטרה לכשעצמה. ולכאורה ייתכן לומר שעצם תהליך התיקון של החברה הוא המטרה, ולא התוצאה. על כך ענית כמדומני שזו השערה אפשרית
- [מוסר תקף](https://mikyab.net/שות/מוסר-תקף-2/) - שלום הרב, הבנתי שבויכוח עם דוד אנוך אמרת שאתה לא רואה למה עובדות מוסריות כשלעצמן מחייבות.יש לי על זה כמה שאלות:מה הבעיה בזה בזה שהן מחייבות? כלומר עצם זה שהעובדה אומרת שמשהו הוא טוב או לא טוב, מוביל אותך לפעולה. שכן כפי שציינת הרבה פעמים כששאלו אותך למה לעשות האמת אז ענית בערך משהו כמו
- [מוסר והלכה](https://mikyab.net/שות/מוסר-והלכה-14/) - הבנתי שלדעתך ההלכה לא קשורה למוסר. לפי זה במקרה יש כל כך הרבה דמיון בניהם? במקרה יצא שלפי שניהם צריך לכבד הורים, לתת צדקה, לעשות חסד, לא לרצוח, לא לגנוב..? לפי שיטתך באותה מידה ההלכה יכלה להכיל מצווה לרצוח כל אדם, לגנוב מכל אדם, לא לעשות חסד וכו', ובמזל יצא שההלכה סה"כ מסתדרת עם המוסר?
- [מיגו](https://mikyab.net/שות/מיגו-4/) - מה המנגנון של 'מיגו'?ראיתי את הפרדוקס שאחד מהראשונים או האחרונים הציג. הוא הולך ככה:אם יש לך מיגו, אתה יכול פשוט לא להודות בכלום, ועדיין להיפטר, ולכן, מיגו לא באמת קיים, אבל אם מיגו לא קיים, ובכל זאת הודאת, זה אומר שיכולת לא להודות, ולכן, אתה נפטר, כלומר, יש לך 'מיגו'.המסקנה שלו היא שמיגו היא החלטה
- [מעשה מוסרי](https://mikyab.net/שות/מעשה-מוסרי-2/) - הרב כתב שהוא לא חושב שאפשר להגיע להכרעה בדילמות מוסריות באמצעות הצו הקטגורי.האם הרהב חשוב שזו מגבלה שלנו, או שבאמת בדילמות מוסריות לא קיימת הכרעה מה המעשה היותר מוסרי?
- [עוד שאלה על מוסר](https://mikyab.net/שות/עוד-שאלה-על-מוסר/) - לשיטתך ושיטת מי שחושבים שהמוסר קיים במציאות והאיסור לרצוח אינה קונוונציה אלא יש לה תוקף מוחלט, ומי שמכריע לעצמו שלרצוח זה מוסרי הוא פשוט טועה-עד כמה מגיעים רחוק עם זה? האם בעולם האידאות התיאורטי יש תשובה לכל פרט ופרט, ענף וענף? (גם אם לא נגיע לשם אף פעם), או שרק קווי יסוד של: אסור לרצוח.
- [אכיפה סלקטיבית](https://mikyab.net/שות/אכיפה-סלקטיבית-2/) - אם היינו יוצרים סולם של עוולות משפטיות שחברה יכולה ליצור במערכת משפטית מעוותת, איזה מקום הייתה תופסת אכיפה סלקטיבית? גבוה, בינוני, נמוך? היכן היית ממקם את העוול הזה?
- [ביקורת על הצו הקטגורי](https://mikyab.net/שות/ביקורת-על-הצו-הקטגורי/) - נתקלתי בקטע הבא שמובא בתור ביקורת על הצו הקטגורי של קאנט:"בעיה נוספת עם הצו הקטגורי הראשון היא הקושי שבניסוח הכלל הנבדק. לדוגמה, אדם שנדרש ממנו למסור אדם אחר למות או שהוא ימות, יכול לנסח את הכלל הנבדק בצורות הבאות: "האם ראוי שאדם יציל את חייו?", "האם ראוי שאדם יגרום למותו של אדם אחר?", "האם ראוי
- [הפוסט של לפיד - חתונה שלא כדת](https://mikyab.net/שות/הפוסט-של-לפיד-חתונה-שלא-כדת/) - לא יודע אם נתקלת במקרה בפוסט של יאיר לפיד על כך שחיתן זוג בחתונה יהודית אך ללא סמכות רבנית, הייתי שמח לשמוע האם בעיניך יש אמת בטענותיו ככלל או בחלקן?מצרף את הפוסט המלא:"חתונה כדת ולא כדין—למקרה שפספסתם את סערת הרשת האחרונה סביב חתונתם של יובל כספית ונמרוד רון (מזל טוב!), אז הנה התקציר: הם ניהלו
- [השפעת חידוש בידיעתנו לגבי המציאות הפיזית על ההלכה הנטורליסטית](https://mikyab.net/שות/השפעת-חידוש-בידיעתנו-לגבי-המציאות-הפי/) - שלום הרב,כידוע לי, רבי שמעון שקאפ חידש את המושגים “מכאן ולהבא למפרע” ו“גירושין קלושים”. להבנתי, מושגים אלו מבוססים על תפיסה של המציאות שלפיה העתיד אינו יכול להשפיע על העבר, ושדבר אינו יכול להיות מוגדר בשני מצבים מנוגדים בו־זמנית, אלא רק באחד מהם.האם לאור תופעות המתוארות בפיזיקה הקוונטית בימינו, כגון ניסויי “הבחירה המאוחרת”, ניתן להציע הסברים
- [מוסר והלכה ראליסטים](https://mikyab.net/שות/מוסר-והלכה-ראליסטים/) - שלום הרב , בקשר לסדרה מוסר והלכה , הרב טען שגם ההלכה היא ראליסטית כמו המוסר והלוגיקה , והוכחת את זה בדרך השלילה , שאחרת למה לו לאלוקים לקבוע הלכה שנוגדת למוסר מלכתחילה , וככה הדפת את אלוקים גם מתחום ההלכהשאלתי אם כך , בוא נמשיך עם הטענה גם כלפי הפיזיקה , אם היא כן
- [שאלה בגמרא, קידושין כתיבת הגמרא והתפתחותה](https://mikyab.net/שות/שאלה-בגמרא-קידושין-כתיבת-הגמרא-והתפתח/) - תלמוד בבלי מסכת קידושין דף טז עמוד אתנא; וקונה את עצמו בכסף ובשוה כסף, ובשטר. בשלמא כסף, דכתיב: מכסף מקנתו; שוה כסף נמי, ישיב גאולתו אמר רחמנא - לרבות שוה כסף ככסף; אלא האי שטר ה"ד? אילימא דכתב ליה שטרא אדמיה, היינו כסף! אלא שיחרור, שטר למה לי? לימא ליה באפי תרי זיל, א"נ באפי
- [מודל בינה מלאכותית מומלץ ללימוד גמרא](https://mikyab.net/שות/מודל-בינה-מלאכותית-מומלץ-ללימוד-גמרא/) - שלום לרב מיכאל,ראיתי פעם באתר שאתה קצת מתנסה בלימוד גמרא עם מודל בינה מלאכותית.השאלה שלי היא מתוך כל המודלים הקיימים בשוק (ג'מיני, צ'אט ג'יפיטי וכו') יש אחד ספציפי שאתה ממליץ עליו בלימוד גמרא בעיון? דהיינו שיודע לקרוא את המקורות ולנתח אותם בצורה נכונה ואף לצטט ולהפנות בצורה מדויקת למקורות בתלמוד או שאין איזה משהו מיוחד
- [תורת הקוונטים ועיקרון הטעם ההמספיק של לייבניץ](https://mikyab.net/שות/תורת-הקוונטים-ועיקרון-הטעם-ההמספיק-של/) - שלום הרב,זה שלחלקיק אין טעם לטעם לא מפריח את עיקרון הטעם של לייבניץ?כי לחלקיק אין טעם למה הוא נחת דווקא בנקודה x ולא בנקודה y, אז כמו שאין לו טעם לזה- האם עיקרון הטעם המספיק לא התפוגג?נכון שהמערכת עצמה והחוקיות עצמה מורכבות אבל אני מתכוון לחלקיק הקטן שלו אין טעם.אז כמו שלחלקיק אין טעם ניתן
- [דילמת אותיפרון](https://mikyab.net/שות/דילמת-אותיפרון/) - בשיעורים אחרונים של הרב אתה מתעקש שמערכת הערכים הדתיים כפוים על הקב"ה, מובן מדברך שאתה בדעה ש"כל" הערכים של התורה כל התרי"ג מצוות כפויות עליו, השאלה שלי למה הגעת לתוצאה הזה, למה לא יתכן שיש ערכים דתיים שהם לא כפויום עליו , כלומר אולי רק 10 מצוות מתוך התרי"ג כפויות עליו ולא כל התרי"ג
- [עולם קדמון ורגרסייה אין סופית](https://mikyab.net/שות/עולם-קדמון-ורגרסייה-אין-סופית/) - הרב טוען שניתן לומר על עולם קדמון שהוא אין סוף פוטנציאלי, ולא אין סוף קונקרטי, כי אפשר לומר שלא היה זמן שבו הוא לא היה קיים.אם, לצורך העניין, אני מפיל קפלה בהווה, ואני שואל: מה גרם לה ליפול? אני אסביר שהיד שלי דחפה אותה. גם על התשובה הזאת אפשר לשאול: מה גרם לכך? לכאורה אני
- [פסיק רישיה וגרמא](https://mikyab.net/שות/פסיק-רישיה-וגרמא/) - בהנחה שפסיק רישיה קל ממעשה רגיל עם כוונה, האם גרמא שנגרם מחמת פסיק רישיה קל מגרמא שנגרם ממעשה רגיל עם כוונה? (לא חשוב למעשה, השאלה בהגדרות). למשל, אדם גורר ספסל ואינו מתכוון לחריץ וזה פסיק רישיה, ומחמת החריץ נגרם איסור אחר, לעומת אדם שגרר ספסל ועשה חריץ במתכוון ומחמת החריץ נגרם איסור אחר, האם שייך
- [שאלה טכנית](https://mikyab.net/שות/שאלה-טכנית-6/) - שלום הרב מיכיהאם יעלו לערוץ היוטיוב הקלטות של "מבוא לתלמוד ולהלכה"עד עכשיו עלו 3 שיעורים
- [הימור וקיום מצוות](https://mikyab.net/שות/הימור-וקיום-מצוות/) - שלום הרב.אני התחלתי מאוד להתחבר לדרך שלך ,וזה לפני שעזבתי את כל היהדות ,בגלל חוסר מענה לתשובות שהפריעו לי על היהדות ,ואתה היצלת אותי !תודה רבה!אני חוקר את האמונה ואת מה שזה מכיל ,מפילוסופיה לביקורת המקרא ,למעמד הר סיני, וכו וכו אבל דווקא משהתחלתי לחקור את הנושא ,אני התחלתי להבין עד כמה הצד השני בכלל
- [לימוד גמרא](https://mikyab.net/שות/לימוד-גמרא-4/) - שלום כבוד הרבהפעם האחרונה שלמדתי גמרא הייתה במכינה הקדם צבאית ואני ממש רוצה לחזור ללמודאני רוצה לרענן את הזיכרון שלי ובכלל, ללמוד איך לומדים גמרא.האם הרב מכיר אתר ממנו אוכל ללמוד איך ללמוד?
- [עבירה לשמה](https://mikyab.net/שות/עבירה-לשמה-3/) - לפי דבריך שעבירה לשמה, זו עבירה עם "היתר חוץ הלכתי" אבל הלכתית זה אסור, האם יעל אשת חבר הקיני היתה חייבת מיתה בידי בית דין?
- [כיסוי ראש אשה](https://mikyab.net/שות/כיסוי-ראש-אשה/) - הבת שלי התחתנה ורוצה לדעת בנוגע לכיסו ראש אשה.למיטב הבנתי בגמרא מותר לאשה ללכת ללא כיסוי ראש בביתה ואף בחצרה (לרוב הראשונים).הפשט הוא גם כאשר יש אנשים זרים אחרת אין כלל חידוש בגמרא.לאור סברה זו, לכאורה אפשר לטעות שבמקום שהיא ישנה זה הבית שלה והיא לא תהיה חייבת בכיסוי ראש.בפשטות על פי הירושלמי זה אלול
- [המצוי הראשון](https://mikyab.net/שות/המצוי-הראשון-8/) - אולי זה לא הסגנון שאלות הרגיל ששואליפם את הרב אבל אני לא מוצא בשום מקום את הספר המצוי הראשון, יש איפשהו שאפשר למצוא אותו בחנות ספרים ?(אני יודע שאפשר לקנות את הספר באינטרנט בקובץ)
- [דחף מיני אצל גברים](https://mikyab.net/שות/דחף-מיני-אצל-גברים/) - האם יש לגבר דתי רווק דבר כלשהו לעשות עם דחף מיני במסגרת ההלכה, מלבד להילחם נגדו?
- [הנתיב השלישי](https://mikyab.net/שות/הנתיב-השלישי-5/) - שלום הרב הייתי שמח לשמוע מה קרה/קורה עם הנתיב השלישי כיום? מה היה פעם? כיצד פעלתם/ אתם פועלים?
- [האם מוסר יכול לקבל תוקף כסמכות מטעם הציבור](https://mikyab.net/שות/האם-מוסר-יכול-לקבל-תוקף-כסמכות-מטעם-הצי/) - שלום הרב,שמעתי את הרצאותיך בנושא סמכות, ודיברת על כך שניתן לראות סמכות בהחלטת הציבור, כי אם אתה חלק מהציבור, זה כאילו מדובר בהחלטה שלך.וזו בעצם יכולה להיות החוליה האחרונה בשרשרת של סמכות.אם כך, יכול להיות שקיים תוקף למוסר גם בלי בורא - אם הציבור מקבל על עצמו שלרצוח זה דבר רע, אז זה מה שהופך
- [לעולם אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש אפילו שעה אחת](https://mikyab.net/שות/לעולם-אל-ימנע-אדם-עצמו-מבית-המדרש-אפילו/) - בגמרא ביצה כד,א מעשה בנכרי אחד שהביא דגים לרבן גמליאל [ביום טוב] ואמר מותרין הם ושם בעמוד ב בגמרא מותרים למאי רב אמר מותרים לקבל ולוי אמר מותרים באכילה. אמר רב לעולם אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש אפילו שעה אחת דאנא ולוי הוינן קמיה דרבי כי אמרה להא שמעתא באורתא אמר מותרים באכילה בצפרא
- [לימוד שס בעיון](https://mikyab.net/שות/לימוד-שס-בעיון/) - שלום!האם אתה חושב שזה מציאותי ללמוד את כל השס בעיון?האם אתה מכיר מישהו שעשה את זה או היה קרוב לזה בימינו?
- [כלל ההישרדות של האבולציה אפריורי?](https://mikyab.net/שות/כלל-ההישרדות-של-האבולציה-אפריורי/) - הכלל שמבסס את התהליך האבולוציוני שהשריד שורד. (ואז המוטציות הטובות שורדות ויש התקדמות וכו וכו).האם כלל זה הוא סוג של "לוגי". מצד אחד הוא נראה לי ככה אבל מצד שני הוא אומר יותר מדיי על המציאות מלהיות טריוויאלי כזה.אני שואל גם, כי אתה טוען ב"אלוהים משחק בקוביות" שגם אם תהליך האבולוציה עיוור, עדיין צריך להניח
- [על האמון](https://mikyab.net/שות/על-האמון/) - שלום הרב מיכי,יש משהו שמטריד אותי כבר תקופה. שמתי לב שלא מעט אנשים גם סופרים וכותבים שאמורים להיות רציניים מנסחים טיעונים עם אמירות עובדתיות שהן לא בהכרח כנות. לפעמים יש להם אינטרס, אג'נדה, או פשוט רצון לשכנע יותר מאשר לחפש אמת.זה גורם לי לגשת לספרים בככלי בחשש כי אני לא תמיד יודע אם הכותב באמת
- [חידושים שנעשו ע״י בינה מלאכותית](https://mikyab.net/שות/חידושים-שנעשו-ע״י-בינה-מלאכותית/) - שלום וברכה,בעקבות ההתפתחות המואצת וההולכת של תחום הבינה המלאכותית, אבקש מכבוד תורתו להתייחס לשאלה עקרונית הנוגעת ללימוד התורה ושיתוף הבינה המלאכותית לפסיקת ההלכה בדורנו.בעבר, תוכנות מחשב שימשו בעיקר כמאגרי מידע, כדוגמת “בר־אילן” או “אוצר החכמה”. אולם כיום, מערכות הבינה המלאכותית אינן מסתפקות באיסוף מידע, אלא מסוגלות לנתח, להסיק מסקנות, וליצור סברות חדשות על בסיס דפוסי
- [יום טוב](https://mikyab.net/שות/יום-טוב/) - במהלך החג בטעות הדלקתי את האור בחדר שינה והאור חזק ביותר ואני ואשתי לא יכולנו לישון. חיפשתי בכל ספרי ההלכה אם מותר לי לכבות במקרה כזה ולא מצאתי תשובה…בסוף היו לי סברות להתיר כיוון שזה אוכל נפש ואולי חשמל זה לא בדיוק אש, לסגור בשינוי וכו׳(כמובן שהייתי מודע איך הפסיכולוגיה שלי מטה אותי לכיוון ההיתר)מה
- [אלוהים ,והשבעה באוקטובר](https://mikyab.net/שות/אלוהים-והשבעה-באוקטובר/) - שלום הרב.לאחרונה יצא לי קצת להתעניין בסיפורי זוועה שקרו ,בשמחת תורה ,מה שמכונה שבעה באוקטובר, אני ,מתוך סקרנות צפיתי בכמה סרטים וכתבות על הזוועות הנוראות שקרה שמה ,וזה פשוט גמר אותי ,איך ילודי אישה, בני אנוש ,מסוגלים לעשות כזה דבר.אני לא מתכנן לשאול את השאלה המפורסמת ששואלים את המחזירים בתשובה ,איפה אלוהים היה בשבעה באוקטובר,
- [הנחה s5](https://mikyab.net/שות/הנחה-s5/) - שלום הרב מיכי.אשמח לעזרתך🙏לא הבנתי את המשפט בהנחה s5 שהולך ככה."אם אפשרי שפסוק א' הוא הכרחי, אז פסוק א' הוא הכרחי." למה זה נכון בעצם אם תוכל להסביר לי אשמח ממש.
- [תמלולים](https://mikyab.net/שות/תמלולים/) - שאלה טכנית, באיזה אתר הרב מתמלל את השיעורים?
- [תפילת ותיקין בשבועות כשהשירה מפריעה לשכנים – האם נהגתי כראוי?](https://mikyab.net/שות/תפילת-ותיקין-בשבועות-כשהשירה-מפריעה-ל/) - שלום לכבוד הרב,רציתי לשאול על אירוע שקרה לי בשבועות בישיבה התיכונית.למדנו כל הלילה, ובגלל הרעש הוזמנו שוטרים לישיבה. אני מצדי השתדלתי מראש לא לעשות רעש ודאגתי לא לצאת מחוץ לבית המדרש. לקראת תפילת ותיקין התחילו לשיר בקול. יצאתי ממש מחוץ לישיבה לבדוק כיצד זה נשמע – ואפילו מהחלק הרחוק מבית המדרש שמעתי את השירים בבירור,
- [שאלות בקורס ״מבוא לחשיבה פילוסופית״ 2#](https://mikyab.net/שות/שאלות-בקורס-״מבוא-לחשיבה-פילוסופית״-2/) - שלום. אני בשיעור 3 ויש לי שתי שאלות: לכאורה גם אם משפט הוא אנליטי או אפריורי, המושגים שמהם הוא בנוי לא צומחים בוואקום מוחלט. יש איזושהי זיקה לעולם. הם לא שואבים מידע רק מן השכל, או שאנסח זאת כך: אין אי טהור של שכל מנותק מן העולם. אז איך מיישבים זאת? למה יישבת את המתאם
- [השתלשלות ההלכה](https://mikyab.net/שות/השתלשלות-ההלכה/) - שלום, רציתי לשאול איך ניתן לסמוך על כל ההשתלשלות ההלכה מקבלת התורה ועד היום, הרבה דברים השתנו,חוקים , תקנות, חגים ומצוות השתנו ועוצבו במהלך ההיסטוריהמניין לדעת ששינויים אלה הם מפי האל.מנין הסמכות של האנשים ששינו ותיקנו הלכות ותקנות?כנל לגבי התורה שבעל פה, באיזה צורה האל ציווה עליה, מניין יודעים זאת.לכאורה איזו הצדקה יש לקיים את
- [שיעור 18 על מוסרי אמונה והלכה](https://mikyab.net/שות/שיעור-18-על-מוסרי-אמונה-והלכה/) - שלום רב.בתחילת הפרק דיברת על כך שהמוסר הוא ללא קשר תוצאתי, אלא עושים אותו גם אם אין לו תוצאות חיוביות.בהמשך חילקת בין תחומי העיסוק של ההלכה והמוסר, ואמרת שהמוסר תחומו הסדרת היחסים בין בני אדם.אשמח שתחדד לי רק איך הקביעה/טענה שתחום המוסר הוא בהסדרת יחסי האדם, לבין זה שהמוסר הוא ללא קשר תוצאתי
- [תאיזם פתוח וספרים](https://mikyab.net/שות/תאיזם-פתוח-וספרים/) - שלום רב כבוד הרב וחג שמח.אשמח לדעת מהי דעתך בנושא התאיזם הפתוח "open theism" ועל מי שמובילים אותו כגון דוקטור אלן רודה, ויליאם האסקר, ג'ון סאנדרס, דייויד באסינגר, ועל איזו ספרות אתה ממליץ כדי לקרוא באופן מעמיק בנושא ובמחיר סביר? ובעיקר על התפיסה שהעתיד אינו ידוע כעובדה סגורה, ושזה מה שנדרש כדי שלאדם תהיה חופש
- [שם המפורש בספר של דוקינס](https://mikyab.net/שות/שם-המפורש-בספר-של-דוקינס/) - שלום הרב,אני קורא עכשיו את הספר יש אלוהים של ריצ'רד דוקניס ובתחילתו הוא כותב את השם המפורש רציתי לדעת האם אפשר להכניס אותו לשרותים או לא ?
- [מה מקור הסמכות להפוך את התורה שבעל פה למערכת כתובה ומחייבת לדורות?](https://mikyab.net/שות/מה-מקור-הסמכות-להפוך-את-התורה-שבעל-פה-למ/) - שלום וברכה,שמי ערן , אני מנתניה . אני מבקש מכבוד הרב לשאול שאלה עקרונית על התורה שבעל פה, מתוך כבוד למסורת ומתוך רצון להבין את הדברים לעומק.אני מכיר את התשובות המקובלות לגבי סמכות חז״ל: “לא תסור”, סמכות בית דין, “ככל אשר יורוך”, וכן את ההבחנה בין מסורת מסיני, דרשות חכמים, תקנות וגזירות. לכן השאלה שלי
- [זכות תולה לה (מקווה שמתוקן באמת)](https://mikyab.net/שות/זכות-תולה-לה-מקווה-שמתוקן-באמת/) - שלום הרב אנחנו לומדים מסכת סוטה, ועלו לנו ארבע שאלות על דין "זכות תולה לה". 1. כיצד חז"ל יכולים לדרוש דרשה שמשמעותה אינה הלכה אלא קביעת ההשגחה האלהית בעולם, ועוד להשליך מזה מסקנות הלכתיות? 2. משמעות הדרשה - איך דין "זכות תולה לה" מסתדר עם מטרת התורה בפרשת סוטה, שאשה כזו תהיה "לאלה בקרב עמה"
- [האם יש לך דעות שאתה לא משתף כי הן קיצוניות מדיי?](https://mikyab.net/שות/האם-יש-לך-דעות-שאתה-לא-משתף-כי-הן-קיצוני/) - שלום הרב,הרמב״ם מעיד על התורה שהיא דיברה בשפת בני אדם, ולא חשפה בפנינו את כל הרצונות האמיתיים כי בני אדם לא היו מוכנים או לא יכלו להבין (למשל בקשה לקורבנות למרות שאין צורך לקורבנות, הגשמה של אלוקים למרות שאין לו באמת גוף וכו׳).הרמב״ם עצמו אולי השתמש בטכניקה הזו בכתיבה שלו ולא כתב את המחשבות הקיצוניות
- [איך לאהוב את הקב״ה](https://mikyab.net/שות/איך-לאהוב-את-הקב״ה/) - שלום,נתקלתי בפוסט ברשת החברתית של מישהי שכתבה משהו כמו ״אבא שבשמיים, אני אוהב אותך, יודעת שיש השגחה פרטית וכל דבר שקורה לי הוא בהכוונתך, וגם הדברים שקורים לי הם ניסיון שיצרת במיוחד בשבילי גם אם אני לא מבינה, ואני אוהב אותך וסומכת עליך״האם לדעתך ״אהבה״ כזאת כלפי הקב״ה יכולה להתפרש בתור הגשמה (כמעט כמו שאוהבים
- [עירוב תבשילין פעמיים האם פוסל.](https://mikyab.net/שות/עירוב-תבשילין-פעמיים-האם-פוסל/) - שלום הרב,בערב יום טוב עשיתי עירוב תבשילין. לאחר מכן שמתי לב שבנוסח שאמרתי הופיע גם חלק שמתייחס לכך שהעירוב מועיל גם לבני העיר / לאחרים.בעקבות זאת, בירכתי שוב ועשיתי את העירוב פעם נוספת, הפעם בנוסח שמתייחס רק לבני הבית שלי.רציתי לשאול:האם הברכה השנייה נחשבת ברכה לבטלה?האם עצם העובדה שבירכתי פעמיים על אותו עירוב פוגעת בתוקף
- [רמאות כביכול](https://mikyab.net/שות/רמאות-כביכול/) - אני מצוי בפני דילמה, ואתאר אותה לא בתיאור מדויק, אבל העיקרון של הדילמה נשמר.לויתי מאדם סכום כסף, וכל השטרות, בסכומים ענקיים, היו מזוייפים. אין לי שום ראיה לעובדה הזו (של השטרות המזוייפים) ואין לי שום דרך להוכיח שכך היה. מצד שני, למלווה, אין שום ראיה שהלווה לי כסף.האם מותר לי לכפור בעצם ההלואה, כאשר הכפירה
- [חמורו של בורידאן](https://mikyab.net/שות/חמורו-של-בורידאן/) - שאלה לי , על פי חמורו של בורידאן עלנו לכאורה להוכיח כי אף החמור ניחן בבחירה חופשית, שהרי האינטואיציה היא שהוא לא ימות ברעב .
- [ליל שבועות](https://mikyab.net/שות/ליל-שבועות/) - שאלה סקרנית, האם הרב נוהג ללמוד כל הלילה בליל שבועות?
- [מהו המקור להגדרת חג השבועות כ"חג מתן תורתנו"?](https://mikyab.net/שות/מהו-המקור-להגדרת-חג-השבועות-כחג-מתן-תו/) - בעיון בפסוקי התורה המציינים את חג השבועות (בפרשת משפטים, כי תשא, אמור, פנחס וראה), החג מוזכר תמיד בהקשר חקלאי מובהק – "חג הקציר", "יום הביכורים" או "חג שבועות" כהמשך ישיר לספירת העומר. התורה מדגישה את הבאת שתי הלחם והביכורים, אך משמיטה לחלוטין את הקשר ההיסטורי לאירוע המכונן של מעמד הר סיני.יתרה מכך, גם התאריך המדויק
- [הקוגיטו](https://mikyab.net/שות/הקוגיטו-2/) - האם הקוגיטו (לא בגרסתו האונטולוגית) מוכיח שקיים 'אני' שחושב, או רק 'אני',לדעת הרב?
- [מטרת המוסר ואבולוציה](https://mikyab.net/שות/מטרת-המוסר-ואבולוציה/) - קראתי שהרב סובר שמטרת המוסר היא לייצר חברה תקינה.אם כן הדבר, מדוע יש צורך במוסר אובייקטיבי? ממילא יש אבולוציה שתיטע בנו מנגנון של התנהגות דומה למה שהמוסר מצווה.
- [גנב מוצר שעתיד להימכר ומכר אותן ברווח](https://mikyab.net/שות/גנב-מוצר-שעתיד-להימכר-ומכר-אותן-ברווח/) - מעשה שהיה בשכונה, עשו הפנינג ושני נערים הקימו כל אחד דוכן למכירת לימונדה וקרח - תרכיז פשוט שמוהלים במים ומוסיפים קרח. באמצע ההפנינג נגמר לאחד הנערים התרכיז, והוא הלך וגנב בקבוק תרכיז מהנער השני (אחר כך ראו במצלמות). הנער הנגנב לא הבין להיכן נעלם לו בקבוק תרכיז וסגר את הדוכן שלו באכזבה באמצע ההפנינג. הנער
- [מעיקר הדין](https://mikyab.net/שות/מעיקר-הדין-2/) - אם שמעתי רב פוסק/ידען עצום בהלכה, אומר שלהשתמש במנורות לד מותר בשבת מעיקר הדיןהאם את המושג מעיקר הדין אפשר להמיר למעשה, מה בכלל פירוש הדבר?מה שהוא ראה לפניו היו מנורות לד קטנטנות על בטריות. האם מזה אפשר להסיק על טלפונים, מחשבים, שהאור שבהם הוא לד, מנורות לד בבית?
- [ריעותא בגופיה או בדבר אחר](https://mikyab.net/שות/ריעותא-בגופיה-או-בדבר-אחר/) - שלום הרבהגמ בחולין מחלקתבין שחט ונמצא אחרי ששיבר עצמות הרבה סכין פגומה ששחיטתה כשרה (לשיטה אחת)ובין טבל ועלה ונמצא חציצה שאעפ שנתעסק באותו המין כל היום כולו הטבילה אינה עולה לו,בכך שהריעותא אינה בגוף הדבר אלא בדבר צדדי , בסכין ולא בבהמה,מבחינת מציאות אין זה משנה כפי שמעיר תוספות שאם הסכין פגומה גם השחיטה פסולהנראה
- [בנימין נתניהו](https://mikyab.net/שות/בנימין-נתניהו-3/) - שלום הרב מיכימעולם לא בחרתי בימין לא בליכוד ולא בבנימין נתניהו. בבחירות הקרובות מתכונן להצביע עבורו כהכרת הטוב על ההובלה שלו לאחר השביעי לאוקטובר . איני חושב שיש אדם אחר במדינת ישראל שהיה יכול להתמודד עם המשבר שפקד אותנו. אני חושב שהוא מנהיג שיזכרו אותו שנים רבות לאחר מותו. הוא מהמנהיגיםם הגדולים שקמו לעם היהודי
- [מוסר ולוגיקה](https://mikyab.net/שות/מוסר-ולוגיקה-2/) - שלום הרב , באחד משיעורך במוסר אמונה והלכה , אמרת שהמוסר הוא כמו הלוגיקה , להבדיל מהפיזיקה שנתונה לחוקים , הלוגיקה וכן המוסר לא כפופים לחוק , וגם שהמוסר כמו הלוגיקה , עוסק רק בנביעהאני שואל אם ככה הרי גם בלוגיקה אפשר לא להסכים עם ההנחות , אז איך בדיוק ההנחה המוסרית שאסור לגרום כאב
- [היהדות זה רק הלכה](https://mikyab.net/שות/היהדות-זה-רק-הלכה/) - קראתי שכתבת שהתורה היא ביסודה הלכה.איפה בדיוק רואים את זה? בכל ספר בראשית אין הלכות/מצוות כמעט בכלל.התורה מלאה גם במקומות אחרים גם בדברים כמו שירה, סיפורת, לאומיות וכו'.למצוות יש מקום מרכזי בתורה, אבל להגדיר את התורה שהיא "ביסודה הלכה" זה לא נכון.ומה עם הנביאים והכתובים - שם בכלל המקום של ההלכה הוא קלוש (קיום מצוות
- [שאלה על התמוללי השיעורים](https://mikyab.net/שות/שאלה-על-התמוללי-השיעורים/) - שלום לרב מיכאל,ראיתי עכשיו שהרב מעלה סיכום שהוא אני מניח של AI על השיעורים אותם הוא מעביר בעל פה (רעיון מצוין לדעתי ותודה רבה).רציתי לשאול האם הרב גם עובר על הסיכומים האלה בשביל לראות שכל מה שהועבר בשיעור אכן מקבל התייחסות וכתוב בצורה מדויקת כפי שהרב התכוון, או שעדיף להמשיך להאזין לשיעורים עצמם כי יכול
- [הצמצום כפשוטו עם אל כל-יודע](https://mikyab.net/שות/הצמצום-כפשוטו-עם-אל-כל-יודע/) - שלום הרב,אני תוהה אם הצמצום כפשוטו איך עובדת ידיעת הקב״הא. מאיפה נגזרת ההנחה שהוא כל יודע, האם זה בהכרח נגזר מכל יכול? כלומר מישהו שהוא כל יכול ניתן לגזור שהוא כל יודע כי גם ידיעה היא יכולת?ב. אם הוא לא נמצא כאן, איך מגיעה הידיעה אליו? האם זה בגלל שכל מה שדטרמניסטי הוא בהכרח יודע,
- [איך יודעים שהקב״ה טוב?](https://mikyab.net/שות/איך-יודעים-שהקב״ה-טוב/) - נדמה לי שאמרת שאתה לומד את זה מכך שהוא נטע בנו מצפון ואת הרצון בטוב או מוסר.אבל הרי אתה אומר גם שהמוסר הוא רק אמצעי ליצירת חברה תקינה ולאו דווקא מטרה בפני עצמו.אז יכול להיות שהקב״ה נטע בנו את הטוב כדי שנוכל להתקיים כחברה ולשמש אותו עבור העבודה צורך גבוה אבל זה לא אומר בהכרח
- [הרמבם](https://mikyab.net/שות/הרמבם-3/) - לדעת הרב, מה שהרמבם אמר במורה נבוכים לגבי זה שאם נראה משהו בתורה שסותר את השכל נצטרך לפרש אותו בצורה משלית אלגורית, האם זה לא מנגנון הגנה בלתי מנוצח?כלומר לא משנה מה יציגו שיסתור את התורה נוכל לפרש בצורה אלגורית, ולא משנה מה לעולם לא יוכלו לסתור את התורההאם זה לא חוסר יושרה?
- [קוונטים מול יחסות](https://mikyab.net/שות/קוונטים-מול-יחסות/) - שלום הרב, לפי מה שהבנתי הסתירה בין הקוונטים ליחסות היא שבחלקיקים קטנים הקוונטים עובד ובגופים גדולים היחסות עובדת. לפי מה שזכור לי שמעתי ממך פעם הבחנה שיש הבדל בין התנהגות של פרט לבין של קולקטיב ושאיכשהוא זה קשור לחוק המספרים הגדולים, האם אתה גם חושב? בכללי עניין אותי אם ניסית ליישב סתירה זו כי יישוב
- [חגים](https://mikyab.net/שות/חגים/) - בנוגע לחג שבועות, רציתי לשאול, מאוד מוזר לי כל העניין הזה שהחג היום נחשב חג מתן תורה, כי בניגוד לפסח שכתוב מפורש בתורה זכר ליציאת מצרים, חג המצות וכו... כל מה שנוגע לשבועות בתורה נראה די ריק מתוכן, כל הנושא נשמע יותר חקלאי ופחות לתור וודאי שלא שום קשר למתן תורה, כל מה שקשור למתן
- [דיבייט של הרב עם הרב אורי שרקי](https://mikyab.net/שות/דיבייט-של-הרב-עם-הרב-אורי-שרקי/) - האם עלתה לך פעם המחשבה לעשות דיבייט עם הרב שרקי .או שמהלך כזה מתוכנן מתישהו?אני חושב שהיה מאוד מעניין לראות ויכוח ושיחה בין שניכם .מאחר ודרכי החשיבה והסקת המסקנות הלוגיות שלכם דומות מאוד .אפילו זהות .כמוך .הוא מסכים שאין דבר כזה אמונה שהיא "מעל ומעבר לשכל".כמוך .הוא מסכים בכך שלא יכול להיות איסור מלכתחילה לשאול
- [סיבת איסור זרע לבטלה](https://mikyab.net/שות/סיבת-איסור-זרע-לבטלה/) - האם לדעתך יש איזשהי סיבה רציונלית לאיסור, למשל בעיה מוסרית כלשהי, או שזה פשוט ציווי הלכתי שצריך לקבל כמו שהוא בלי שאנחנו מבינים למה הוא גם טוב
- [תפילין שהתגלו כפסולות](https://mikyab.net/שות/תפילין-שהתגלו-כפסולות/) - פעם הבנתי ממך, שלא צריך לבדוק תפילין אם אין סיבה לכך.אם בכל זאת התפילין נבדקו, והתגלו למפרע כפסולות ולא ידוע כמה זמן הן כבר פסולות.האם היה נחשב כאילו לא הניחו תפילין כל הזמן שהיו פסולות ?
- [קרלסון](https://mikyab.net/שות/קרלסון/) - שלום הרב, מחר בערוץ 12 טאקר קרלסון מתראיין(עיתונאי ימין בדלני מארה"ב שמוביל קו נגד ישראל) ויש הרבה שמיללים עכשיו שזה נותן לו לגיטימציה וכו..לאור גישתך המפליגה בחופש הביטוי ושמיעת האחר, מה אתה חושב על סערה זו?
- [לוגיקה תלמודית](https://mikyab.net/שות/לוגיקה-תלמודית-10/) - איפה אפשר למצוא את הסדרה של הספרים על לוגיקה תלמודית .לא מצאתי אותם .
- [בחירה חופשית ומטריאליזם](https://mikyab.net/שות/בחירה-חופשית-ומטריאליזם/) - האם לשיטת מי שסובר (עד כמה שזה תמוהה) שהמודעות היא תוצאה של אמרגנטיות חזקה, האם הוא יכול לקבל קיום של רצון חופשי?ובניסוח אחר: אם נקבל בנבואה שיש לנו בחירה חופשית, האם זה בהכרח מביא אותנו לדואליזם?
- [אתאיזם קוהרנטי](https://mikyab.net/שות/אתאיזם-קוהרנטי/) - האם הרב חושב שיש גרסה קוהרנטית של אתאיזם? (ספקנות קיצונית? אולי מיסטיקה חילונית?)
- [הוכחת אלוהים באמצעות הטעם המספיק של לייבניץ](https://mikyab.net/שות/הוכחת-אלוהים-באמצעות-הטעם-המספיק-של-לי/) - אקדים אומר שאני לא רושם את זה מהתנצחות או חוצפה אלא באמת אני רוצה להבין ולהאמין. אם אני מקשה זה נטו בשביל להבין.לא הבנתי למה עיקרון הטעם המספיק מחייב ישות תבונית רצונית. הבנתי שכל דבר דורש סיבה למיוחדות שלו- טעם. למה הוא דווקא ככה ולא אחרת, והתשובה של זה היא תמיד בגלל גורם שקדם לו-
- [ריצ'רד פיינמן](https://mikyab.net/שות/ריצרד-פיינמן/) - ישנו ערוץ ביוטיוב, על הרצאותיו ותובנותיו של ריצ'רד פיינמן, הפיסיקאי הידוע. הוא ערוך ומוגש באמצעות בינה מלאכותית, אך בסך הכל הוא די מעניין. קיים פרק אחד שכותרתו "אלהים לא יכול להתקיים, והנה ההגיון האכזרי". בין ההוכחות שפיינמן מביא לאי קיומו ההכרחי שלא אלהים היא התמיהה, איך אלהים יכול לשלוט בכל כך הרבה חומר? הוא מחשב
- [יותר מהצלת נפשות](https://mikyab.net/שות/יותר-מהצלת-נפשות/) - חז"ל אמרו גדול ת"ת מהצלת נפשות, ולמדו כן ממרדכי שהכתוב הורידו משום שהתעסק בהצלת עם ישראל.ולכאורה יסוד זה מונח גם באמירה גדול תלמוד ממעשה, וכביאור המהר"ל שאין יתרון בקיום המצוה על התלמוד, אלא שהחסרון מעשיית המצוה מבטל את המשמעות של הת"ת.ויוצא מכל זה דבר מוזר, שאין לו לאדם להתאמץ ולהשתדל בצורה אקיבית עבור הכלל אלא
- [טיעון מהיזכרות באירועים מנטליים כנגד הפיזיקליזם](https://mikyab.net/שות/טיעון-מהיזכרות-באירועים-מנטליים-כנגד/) - התפיסה הפיזיקליסטית גורסת שהאירועים המנטליים של האדם אינם מתרחשים בעצם בפני עצמו (נשמה) אלא הן תוצאות של המכלול הגופני, לפי התפיסה הזו - התחושות והחוויות והרגשות והרציות והאמונות של האדם אינם יכולות לגרום לשום אירוע אלא הן תוצרי לוואי (אפיפמנומנה) בלבד, אך לכאורה אפשר להעלות טיעון פשוט כנגד התפיסה הזו, שהרי עובדה היא שאנו לעיתים
- [טעם ״מודה בקנס פטור״](https://mikyab.net/שות/טעם-״מודה-בקנס-פטור״/) - שלום וברכה הרבמה הטעם שמודה בקנס ואחר כך באו עדים, פטור (לדעת רב עכ״פ [ב״ק עה.])? או במילים אחרות, מדוע הודאה בקנס פוטרת מעונש?
- ['לימין ציון'](https://mikyab.net/שות/לימין-ציון/) - ראיתי פרסום בטוויטר על הקמת מפלגה חדשה בשם 'לימין ציון' ובין יתר השמות הופיע שמו של הרב. הפרסום נכון? א"כ, יש מצע?
- [בחירות](https://mikyab.net/שות/בחירות-9/) - האם אין חיוב להצביע למפלגה חרדית או לכל הפחות דתית? גם אם איני מסכים איתם בהרבה דברים, אי אפשר להתכחש לכך שהם השומר היהודי במדינה שמאפשר חוקים שתומכים באורח חיים יהודי, למשל גיורים. כל מפלגה אחרת שאינה דתית, בהכרח תעשה דברים נגד, ואיך מותר לתת לזה יד. האם אני צודק?
- [סוכה - חומר וצורה](https://mikyab.net/שות/סוכה-חומר-וצורה/) - שלום הרב מיכי.אני קורא עכשיו את הספר שתי עגלות וכדור פורח ..אתה כותב שם על חומר וצורה מושגי ומביא שם את דברי הרשב"א על כך שברגע שנגמר החג הסוכה היא אומנם נראית כמו סוכה אך אין היא סוכה ולכן קדושת עציה פוקעת מאליה (כי במהות ברגע שנגמר החג שוב זו איננה סוכה). בנוסף אתה מביא
- [האם לבורא יש חופש בחירה?](https://mikyab.net/שות/האם-לבורא-יש-חופש-בחירה/) - אם הבורא חייב להיות קיים, ואם הבורא הוא טוב מטבעוואם הוא מאיזשהי סיבה צריך לברוא את העולם הזה, והעולם שהוא ברא הוא מערכת חוקי הפיזיקה הטובה ביותר האפשרית (כי הוא טוב מטבעו)והמוסר שהוא נתן לנו זה המוסר הטוב ביותרוההלכה הדתית היא מערכת החוקים הנדרשת עבור הצורך המקורי שלו או עבור איזשהי אמת רוחנית מוחלטת (כמו
- [לה' או לכם?](https://mikyab.net/שות/לה-או-לכם/) - שלום הרב,מה ההגיון בשיטת רבי אליעזר בפסחים סח ב ובביצה טו ב ''אין לא לאדם ביום טוב אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה'' יתכן שימים טובים נתנו או רק לזה או רק לזה? למה לשיטתו אי אפשר לשלב - מה שאולי מתאים יותר לרובינו...
- [הדלקת נרות במהלך השבוע](https://mikyab.net/שות/הדלקת-נרות-במהלך-השבוע/) - האם ניתן להדליק נרות (שזהים לנרות שבת) במהלך השבוע בימי חול? כמובן ללא ברכה וטקס של שבת אבל רק כדי ליהנות מהאור שלהם ולהשאיר אותם דולקים במהלך הלילה. האם עלול לפגוע בצביון המיוחד של שבת אם הנרות נדלקים גם בימי חול?
- [פירוק בית ושותפות לטובת גורם חיצוני](https://mikyab.net/שות/פירוק-בית-ושותפות-לטובת-גורם-חיצוני/) - שמעתי סיפור וזה עורר אותי לשאלה מבחינה הלכתית, אולי קשור ללא תחמוד. הסיפור הוא שגבר נשוי עם ילדים שוקל להתגרש כדי להתחתן עם אחת אחרת גרושה עם ילדים שהוא מכיר היטב. הסיפור נודע לי כי האישה החדשה מתלבטת מאד עם עצמה, מצד אחד היא כן מעוניינת באותו גבר לפחות כפוטנציאל רב אבל היא מוטרדת מהבחינה
- [בחירה ומניע?](https://mikyab.net/שות/בחירה-ומניע/) - האם שייך לדבר על בחירה חופשית, אם אתה סובר שלכל מעשה שלך יש מניע?לכאורה, ניתן לאמר שיש לך שתי מניעים, ואתה מכריע לפי איזה מניע לפעול.לכאורה, זה גם מה שהרב קוק אומר בעין איה שהרב הביא בטור 170 על השאלה אם יש מעשה ללא מניע.
- [אונס במודל הבחירה החופשית של הרב](https://mikyab.net/שות/אונס-במודל-הבחירה-החופשית-של-הרב/) - מסברה, די פשוט לי שאדם שלא מסוגל לעמוד בדחפים שלו, נאנס בחלק הראשון של הבחירה.כלומר, הוא נכפה ללכת עם היצרים, ובכלל לא מגיע לשלב של הפעלת שיקול דעת.האם אני צודק?
- [בירור הלכתי בעניין אחריות על פינוי גזם על ידי גנן](https://mikyab.net/שות/בירור-הלכתי-בעניין-אחריות-על-פינוי-גזם/) - שלום וברכה,היה אמור להגיע אליי גנן ביום פינוי הגזם, אך הוא ביטל ברגע האחרון וקבענו מועד אחר.בגינה יש כמות גדולה של גזם, וביום החדש אין ביישוב פינוי גזם. אמרתי לו שאין באותו יום מקום מוסדר להניח את הגזם ביישוב.הגנן הציע לקחת את הגזם בעגלה שלו ולפנות אותו במקום אחר. הבהרתי לו שהפינוי חייב להיות למקום
- [המוציא מחברו בסיטואציה קונקרטית - איך להגדיר](https://mikyab.net/שות/המוציא-מחברו-בסיטואציה-קונקרטית-איך-ל/) - שלום וברכה,שני שותפים בדירה, א׳ שוכר שני-שליש משטחה ומגדל תינוק, והשני שוכר את השליש הנותר. הם מתחלקים בחשבון החשמל חצי-חצי. השותף בעל החלק הקטן עוזב, ונכנס במקומו שותף חדש. כאשר הם פותחים ביניהם את הנושא, אומר השותף החדש שלדעתו צריך להתחלק בחשבון החשמל ביחס לשטח שכל אחד שוכר (או לפי מס׳ הנפשות), כלומר שני-שליש עליך,
- [חלום שבו המת התגלה ומסר פרק מהתורה](https://mikyab.net/שות/חלום-שבו-המת-התגלה-ומסר-פרק-מהתורה/) - מישהי מהמשפחה חלמה על אדם שנפטר לאחרונה במשפחתנו, ובחלום אמר לה לבדוק פרק מסוים בספר תהילים.האם יש לזה משמעות כלשהי או שזו תופעה פסיכולוגית בלבד לדעתך?
- [גלגולי נשמות](https://mikyab.net/שות/גלגולי-נשמות/) - האמונה בגלגולי נשמות היא אמונה רווחת ומקובלת ביהדות, אך היא אינה מוזכרת בשום מקום בתנ"ך או בחז"ל, וכמה מחכמי ישראל הקדומים בימי הביניים (כמו רס"ג, ר"י מיגאש, רבי אברהם בן הרמב"ם, רבי יוסף אלבו והרא"ש) שללו אותה בחריפות, ודי ברור לכל שהיא הגיעה למיסטיקה היהודית דרך השפעות של פילוסופיה ניאו-אפלטונית וכתות מיסטיות-גנוסטיות נוצריות ומוסלמיות, והיא
- [חיברה רעה מודעת בחלום](https://mikyab.net/שות/חיברה-רעה-מודעת-בחלום/) - שלום הרב,חלמתי חלום שבו ניצבה בפניי דילמה שאני חושב עליה הרבה ותוהה כיצד אפעל בה (יצר מול מחויבות דתית/מוסרית). בזמן החלום הסיטואציה הייתה אמינה ומציאותית לחלוטין, וממש הרגשתי את הדילמה, בחרתי באפשרות הרעה (יצר) למרות שממש הרגשתי את האשמה כבר בחלום. גם כשהתעוררתי הרגשתי עדיין את האשמה שכן הרגשתי שלא היה מדובר באשליית בחירה אלא
- [כוכבים מעשי שמים ומאסק](https://mikyab.net/שות/כוכבים-מעשי-שמים-ומאסק/) - אני יוצא ומחפש 3 כוכבים בינונים רצופים כדי להוציא את שבת קודש ולא ברור לי אם מה שאני רואה זה אכן 3 כוכבים או רצף של חלליות של מאסק שעקב מרחקם הרב קולטים את אור השמש שמעבר לאופק ומקרינים אלי וכלל אינם כוכבים מעשי שמיםגם חשבתי מה לי כוכב מעשה בראשית מה לי כוכב מעשי
- [קראתי במחברת שלך על אישור בישול בכיריים אינודקציה בחג. בהפעלת כיריים אינדוקציה אין כל בנייה של מעגל חשמלי כי אין מגעים פיזיים הכל אלקטרוני זה מהחלט משול לפתיחת זרם אם מניחים את הסיר לפני ההפעלה וזה מה שעושים בכל מקרה, מדוע לאסור](https://mikyab.net/שות/קראתי-במחברת-שלך-על-אישור-בישול-בכיריי/)
- [שאלה על פרכות לריבוי יקומים](https://mikyab.net/שות/שאלה-על-פרכות-לריבוי-יקומים/) - שלום הרב,להבנתי יש 4 פרכות לריבוי יקומים.אשמח שתדייק אותי אם הבנתי נכון נכון את הטיעונים. הטיעון האחרון, שקראתי לו ד׳, לא לגמרי מובן לי (אכתוב את השאלה אחריו)הטיעונים:א. התער של אוקהם - אם אין ראיות מדעיות למתכנן תבוני ואין ראיות לריבוי יקומים, נעדיף בורא כי הוא יש אחד והוא פשוט יותר.ב. קנקן התה - במיצאות
- [Sous vide](https://mikyab.net/שות/sous-vide/) - רכשתי לפני מספר ימים מכשיר בישול שנקרא סו וויד. זהו מוט שמניחים בתוך מיכל מים, בקצהו מדחף שמערבל את המים שבמיכל, וגוף חימום. תפקידו, מלבד חימום המים כמובן, הוא שמירה על טמפרטורת מים מוגדרת בדיוק, באמצעות טרמוסטט. עכשיו הטוויסט; האוכל לעולם לא בא במגע עם המים שבמיכל, אלא מוכנס לשקית וואקום שנאטמת הרמטית, וכך דבר
- [חוץ לארץ](https://mikyab.net/שות/חוץ-לארץ/) - אני מתכנן לטוס בזמן הקרוב לחוץ לארץ למטרה של טיול בלבדרציתי לדעת האם יש בעיה לצאת לטיול בחול או שזה דבר שמותר כי הבנתי שהדבר מצוי במחלוקת יש כאלה שמתירים ויש כאלה שלא אשמח לשמוע תשובה ממךתודה רבה
- [לשקר לחתן בשביל שירגיש טוב](https://mikyab.net/שות/לשקר-לחתן-בשביל-שירגיש-טוב/) - שלום וברכה,היה דיון משפחתי ועלתה שאלה האם מותר לומר לחתן שאגיע לחופה בלבד ואעזוב מיד לאחר מכן, למרות שבידיעה מראש שלא אוכל להגיע מסיבה מוצדקת (כמו מילואים), וזאת (רק) כדי לשמח אותו בתחושה שהגעתי?כי מצד אחד טובת החתן החופה היא אירוע גדול שלרוב אין אינטראקציה אישית עם החתן. וזה שאגיד לו על הגעה לחופה בלבד
- [טלטול מפה בשבת בחו"ל](https://mikyab.net/שות/טלטול-מפה-בשבת-בחול/) - שלום, טלטול אסור.האם יש דרך בכל זאת לקחת איתי מפה בשבת בשהות בחו"ל?תודה
- [חילול ה׳ ומוסר](https://mikyab.net/שות/חילול-ה׳-ומוסר/) - האם מצופה מאדם דתי להיות מוסרי יותר?הנפקא מינה היא לשאלה אם באמת יש חילול ה׳ בהתנהגות לא מוסרית של אדם דתי.
- [בחירה ללא שיקול דעת](https://mikyab.net/שות/בחירה-ללא-שיקול-דעת/) - האם שייכת בחירה שלו התבצע לגביה שיקול דעת?
- [קשירת תכלת](https://mikyab.net/שות/קשירת-תכלת/) - באיזה שיטת קשירה הרב ממליץ לקשור את הציצית בהנחה שלוקחים חוט תכלת אחד מתוך הארבע וכשיטת הראב"ד, האם הקשירה של הראב"ד עצמו? קשירת החינוך? הגר"א? קשירה אחרת?בנוסף האם יש תרתי דסתרי בלקחת חוטים כשיטת הראב"ד ןלקשור אותם בשיטת הקשירה של הרמב"ם
- [תסרוקת בשבת](https://mikyab.net/שות/תסרוקת-בשבת/) - לכבוד הרבהאם יש היתר להיסתרק בשבת ?ארחיב ... מבחינת השאלה עצמה לעיתים הדבר גובל בכבוד הבריות ממש (אצלי לפחות)מבחינת ההלכה ... שנים שלא הבנתי את ההלכה הזו הרי גם אם נומר שזה פסיק רישא שיתלש שערות זה לא ניחא ליה (בדור הזה אף אחד לא מעוניין שיתלש לו) בדרבנן (כי זה מלאכהנשא"צ לגופא) , וליאורה
- [פוקר בין חברים](https://mikyab.net/שות/פוקר-בין-חברים/) - שלום הרבחבריי ואני משחקים פוקר על כסף מדיי שבועשמעתי פעם ממישהו שכדאי לעשות שטר שבו מקנים את כל הכסף לאחד, וכך זה לא נחשב המשחק בקוביא, אבל הבנתי שאין בזה ממש.האם לדעת הרב זה בסדר לשחק ככה בין חברים? (על סכומים חבריים)
- [אנוס בדעתו ועבודה זרה](https://mikyab.net/שות/אנוס-בדעתו-ועבודה-זרה/) - שלום,אני לא מבין משהו, איך מצד אחד חז״ל מכירים באדם שאנוס בדעתו.נניח שאדם באמת מאמין בנצרות, או אפילו בפסלים, והוא מתפלל לספל, עבודה זרה פרופר, קבלה מאלוה של פסל.אבל זה מה שהוא באמת מאמין. זאת אומרת לתפיסתו הוא עושה הדבר הנכון והמוסרי בעולם. על מה באים אליו בטענות? למה אין לו חלק בעולם הבא אם
- [AI](https://mikyab.net/שות/ai/) - נראה שבזמן האחרון חלק מהתשובות פה בשו''ת מנוסחות על ידי AI.כמובן דבר מבורך שחוסך לרב זמן ומאפשר לשואלים לקבל תשובות מפורטות יותר.האם אלו תשובות שניתנות אוטומטית על ידי בינה מלאכותית או שהרב עובר עליהן לפני כן? שואל מתוך סקרנות גרידא
- [לימוד עיון בצורה יעילה](https://mikyab.net/שות/לימוד-עיון-בצורה-יעילה/) - שלום רב.אני תלמיד משיעור א' שלומד בישיבת הסדר שאני אוהב, אבל רמת לימוד הגמרא בעיון בה לא ממש גבוהה. כתוצאה מכך, לדעתי התקדמתי יחסית מעט השנה, מה גם שאף פעם לא למדתי גמרא בעיון ברצינות קודם.מכיוון שבסדרים אוכל ללמוד בחופשיות, אני אוהב ללמוד, ואין לי בעיה להתאמץ, אשמח שתמליץ לי על מתודולוגיה לאיך ומה ללמוד

## תשובות

- [תשובה לבחירה וידיעה - מאמר מקיף](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירה-וידיעה-מאמר-מקיף/) - אני מניח שהבנתי את כוונתך, והדבר נעשה בסדרת הטורים שעוסקים בידיעה ובחירה.
- [תשובה לעל הסרט נזק אגבי ומוסר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-הסרט-נזק-אגבי-ומוסר/) - שמעתי שיש איזה סרט שזכה לפרס בברלין. אתה מדבר עליו?לא הבנתי את השאלה. אתה שואל האם צריך לאסור סרט כזה בחוק? עקרונית שום דבר לא נכון לאסור בחוק. מעבר לזה, אנחנו כמובן צריכים לנהל כל דיון באופן חופשי, גם אם ישתמשו בו נגדנו. יש כמובן מגבלות לשון הרע על שקרים ו/או סודות וזה כבר מעוגן
- [תשובה לאמונת מגנצא מגונה או משובחת?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאמונת-מגנצא-מגונה-או-משובחת/) - זו הטרלה? מה אכפת לי מה הוא חשב (גם אם הספקולציה שלך היה בה ממש)? ולמה אתה חושב שיש איסור או חובה לומר פיוט כזה או אחר?
- [תשובה לתפילה יפה אבל רפורמית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתפילה-יפה-אבל-רפורמית/) - אני לא חושב שיש בזה איסור הלכתי. אני רק לא בטוח שיש לך מניין כי רפורמים לא בהכרח מאמינים באלוהים ובטח לא במצוות ובמחויבות אליהן. מבחינתם זה יותר פולקלור תרבותי.גם לגבי הפרדה מגדרית הדבר אינו כה פשוט. כתבתי לא פעם שבעיניי אין חובה הלכתית כזאת, אבל אם הנשים לבושות לא בצניעות אסור להתפלל מולן.
- [תשובה לסמכות חזל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסמכות-חזל-7/) - שאלת הסמכות בהלכה היא סוגיה מרכזית שאני עוסק בה רבות בכתביי ובשיעוריי, וחשוב להבחין בה בראש ובראשונה בין שני סוגי סמכות: סמכות פורמלית (חובת ציות למוסד או לטקסט מעצם מעמדו, גם במקרה שבו נפול טעות) לבין סמכות מהותית (משקל מקצועי של חכם או מומחה, שראוי להקשיב לו ולשקול את דבריו בכובד ראש, אך אין חובת
- [תשובה להיחס למצוות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להיחס-למצוות/) - זו אינה עבודה זרה כיח אין כאן אליל כלשהו. זו פשוט לא עבודה דתית (כלומר המצוות חסרות ערך דתי).לא מכיר מספיק.
- [תשובה להמחקר של מייקל לוין](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להמחקר-של-מייקל-לוין/) - לא מכיר
- [תשובה לניסים וניסות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לניסים-וניסות/) - אם קראת כל מה שכתבתי אני פטור מלענות. עניתי על כל זה כמה פעמים.
- [תשובה לטיעון נגד המסורת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטיעון-נגד-המסורת/) - אשריך שבעל ידע אתה. לי זה לא ידוע.מסורת שעוברת בעל פה מטיבה להשתבש.
- [תשובה להנחת אלוקים לפי התער של אוקהאם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להנחת-אלוקים-לפי-התער-של-אוקהאם/) - שאלה חסרת תוכן. הצב שאלה והצג שתי תשובות עבורה זו מול זו ואז נראה מי בזבזנית יותר.
- [תשובה לAI כסתירה לאדם כנזר הבריאה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לai-כסתירה-לאדם-כנזר-הבריאה/) - ל-AI אין אינטליגנציה. הוא מחקה בני אדם. תוכל לחפש כאן באתר טורים רבים שלי על העניין.מעבר לזה, מותר האדם אינו רק באינטליגנציה אלא גם בבחירה.
- [תשובה לאולי המודעות בכל זאת נובעת מהחומר?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאולי-המודעות-בכל-זאת-נובעת-מהחו/) - מוריד קצת.
- [תשובה לתענית כפור.לרב שלום. באם התענית היא רק מצב של אי אכילה 24 שעות  יוצא לכאורה שאם לא מרגיש רעב או מפיק ועלת תזונתית מיום צום הרי שחסר  הלשמה.או שהמושג תענית הוא  שהאדם ירגיש רעב ואי נוחות ובכל זאת מתגבר וצם.תודה וברכת שנה טובה  ומבורכת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתענית-כפור-לרב-שלום-באם-התענית-ה/) - מה שמוטל עליך הוא לא לאכול. התענית באה ממילא.
- [תשובה ל3 שאלות שמנקרות בי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ל3-שאלות-שמנקרות-בי/) - קודם כל, אינך יכול להיות בטוח אף פעם. לשאלתך, ראה בטור על peer disagreement
- [תשובה לבחירה חופשית ועקרון סיבתיות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירה-חופשית-ועקרון-סיבתיות/) - עקרון הסיבתיות הוא אמנם אפריורי אבל אינו לוגי (הוא סינתטי אפריורי). אירוע לא סיבתי הוא לא נמנעת לוגית ואין מניעה עקרונית שהקב"ה יחולל אותו.
- [תשובה לכיצד אפשר לסמוך על אינטואיציה באמונה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכיצד-אפשר-לסמוך-על-אינטואיציה-ב/) - מהות האינטואיציה: כושר הכרתי ולא רגשכפי שהסברתי בטור 653 ובספריי (אמת ולא יציב ושתי עגלות וכדור פורח), הזיהוי הרווח בין אינטואיציה לרגש הוא טעות קטגוריאלית. רגש (כמו אהבה, פחד או רתיעה) הוא דיווח פנימי על מצבי הנפשי; אין בו טענה עובדתית על העולם, ולכן אין עליו שיפוט במונחים של אמת או שקר. לעומת זאת, אינטואיציה
- [תשובה לטבילה במקווה בערב יום הכיפורים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטבילה-במקווה-בערב-יום-הכיפורים/) - למה לא?
- [תשובה לבחירות 2026](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירות-2026/) - כתבתי טור בשבחו, בעיקר עקב העובדה שיש לו משנה סדורה ועקבית ושהוא השקיע במצע מפורט. זה לא קיים במחוזותינו הפרסונליים. אבל כבר אז לא הצבעתי לו ולא תמכתי בו מכמה סיבות: משיחיות, יהירות, קיבעון מסוכן ועוד. עכשיו הוא חבר לסמוטריץ מה שבכלל לא מאפשר לתמוך בו. את דעתי על הבחירות אכתוב בטור בקרוב.
- [תשובה לקול](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקול/) - ברור. זה גל לחץ וההוא גל אלקטרומגנטי.
- [תשובה לטלפון מסונן](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטלפון-מסונן/) - איני עוסק בפסיכולוגיה.
- [תשובה לדיני אפיקורסות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדיני-אפיקורסות/) - הסברתי ששום דין לא חל על אדם שמאמין במשהו, אלא אם הוא עושה כן מחמת יצרו ולא בגלל שזו באמת דעתו.לא רואה למה אתה חושב שהסמכויות מתערבבות.
- [תשובה לרוח המשפט - בדעת הרמבן](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרוח-המשפט-בדעת-הרמבן/) - מסקנתי הייתה שאין הבדל בין שתי השיטות. לא חושב שכתבתי שבגלל הסמכות לפרש יש גם סמכות לחוקק. אולי העליתי צד שאומר שהסמכות לפרש אומרת שהם המוסד המוסמך וממילא אם יש סמכות לחוקק גם היא מסורה להם.
- [תשובה לרוח המשפט - ואהבת לרעך כמוך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרוח-המשפט-ואהבת-לרעך-כמוך/) - האהבה היא המוטיבציה לעשות זאת לחבר. לא המעשים עצמם. המוטיבציה אינה דווקא עניין רגשי.כעין זה מה שכתבתי על חובת תיקון המידות. האחרונים דנו למה זה לא נמנה כמצווה בעודהשיש מצווה להידבק במידותיו של הקב"ה. וביארתי שתיקון המידות הוא עבודה בתוכך פנימה, הידבקות במידותיו של הקב" ההזו התנהגות בפועל.
- [תשובה לדוד פטר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדוד-פטר/) - לא מכיר. ממה ששמעתי אותו הוא נראה לי חצוף ופרובוקטור לא קטן.
- [תשובה לפסיכולוגיה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפסיכולוגיה/) - ראה טור 405
- [תשובה למה מחייב במצוות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למה-מחייב-במצוות/) - 73.16
- [תשובה לצום ביום כיפור לאישה בהריון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לצום-ביום-כיפור-לאישה-בהריון/) - מהתיאור שלך נשמע שזו הייתה קביעה כללית. הקביעה הכללית אינה נכונה. צריך לוודא שהרופאה לא באמת התכוונה ספציפית אליה בגלל מצבה. אם לא - עליה לצום. כמובן אם תחוש לא בטוב זה עניין אחר. ככלל, עדיף שלא תלך לבית הכנסת מאשר שלא תצום. אם אין אצלה בעיות מיוחדות יכולה לנהוג לפי הנחיות באינטרנט לנשים הרות
- [תשובה לנטיות הפוכות...](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לנטיות-הפוכות/) - איך אני יכול לענות לך? אם היא אומרת שזהו המצב אז כנראה שזהו המצב. לדבריך היא גם בדקה את זה. תמיד ייתכן שזה לא זה, אבל איני רואה מה יש כאן עוד לעשות. זה שאתה לא אוהב את המצב הזה לא אומר שזה אינו המצב. אני לא יודע איך אתה יכול להרגיש האם היא כזאת
- [תשובה לאמרגנטיות של אותיות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאמרגנטיות-של-אותיות/) - אני לא חושב שזו אמרגנטיות בכלל. אוסף אותיות הוא סתם אוסף אותיות. אנחנו אלו שנותנים לאוסף כזה משמעות.
- [תשובה להחדר של מרי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להחדר-של-מרי/) - האם את אוהבת צבע צהוב? באיזה צבע השולחן הזה?
- [תשובה למחויבות לקיום מצוות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למחויבות-לקיום-מצוות/) - יש רק מוסר אחד. יש עוד מערכת חובות והיא ההלכה. המחייב לשניהם הוא הציווי האלוהי.
- [תשובה לתפילה במניין](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתפילה-במניין-3/) - לא הבנתי את ההבדל בין האפשרויות. לדעתי אין חובה. מכאן והלאה עשה מה שאתה מבין. בהמלצות אני מבין כמוך.
- [תשובה לרעיון לכבוד הרב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרעיון-לכבוד-הרב/) - בבקשה. לא הבנתי את הרעיון.
- [תשובה להאם נדרשת ידע מוקדם בלוגיקה ללימוד לוגיקה תלמודית?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-נדרשת-ידע-מוקדם-בלוגיקה-ללי/) - איני זוכר כרגע הכל, אבל אני חושב שבד"כ אין בזה צורך. כשיש צורך אנחנו נותנים את המבואות הנדרשים.
- [תשובה לאמה על אמה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאמה-על-אמה/) - https://www.toraland.org.il/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D/%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94-%D7%95%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94/%D7%90%D7%A7%D7%98%D7%95%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%94-%D7%91%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94/%D7%A9%D7%99%D7%95%D7%A8-%D7%90%D7%9E%D7%94-%D7%A2%D7%9C-%D7%90%D7%9E%D7%94-%D7%91%D7%91%D7%AA%D7%99%D7%9D-%D7%97%D7%93%D7%A9%D7%99%D7%9D/
- [תשובה לקושיות על פתרון הרב לדילמת חולשת הרצון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקושיות-על-פתרון-הרב-לדילמת-חולש/) - למה אינך מעלה את זה כטוקבק במקום שבו דנתי בסוגיה?אם היית מעלה את סה שם היית רואה שלהשאלתך הראשונה התייחסתי (וכתבתי שזו באמת נקודה לא חד משמעית).גם לשאלתך השנייה. לכן הסברתי שאני מדבר על מכלול השיקולים ולאו דווקא זה הערכי-מוסרי.זה לא סיבתי כי הכל מתחיל מבחירה שלי. התנגדות לחולשת הרצון אינו שם נרדף לדטרמיניזם.
- [תשובה למשמעות התפילה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למשמעות-התפילה-3/) - לא הבנתי מה הרווחת כאן. אם הבנתי נכון, כל מה שאתה טוען הוא שאין חוקים ומה שאנחנו מכנים חוקים הוא רק קירוב לא לגמרי מדויק וזהו. זה מה שטוענים כולם, ובדיוק זה הוויכוח.
- [תשובה לתשובה עוקרת את החטא למפרע?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתשובה-עוקרת-את-החטא-למפרע/) - לא הבנתי מה הרווחת מההגדרות הללו. המעשה עצמו לא נעקר בכל מקרה, ואם לא מדובר על המעשה אלא על החטא אז מלכתחילה אין בעיה שייעקר.
- [תשובה למה דעתך על הדחת גפני על ידי הגרד״ל?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למה-דעתך-על-הדחת-גפני-על-ידי-הגרד״/) - האירוע הזה מעניין את סבתי ז"ל.
- [תשובה לדוגמה לערכים רוחניים?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדוגמה-לערכים-רוחניים/) - קדושת הכהונה. לכן אשת כהן שנאנסת צריכה להיפרד ממנו.
- [תשובה לדמוקרטיה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדמוקרטיה-5/) - הרי תשובת המחברת:ראשית, אני חולק לחלוטין על ההנחה שהפלוס הגדול של הדמוקרטיה הוא היכולת להחליף שלטון ללא שפיכות דמים, וכמובן על זיהויה של הדמוקרטיה עם 'שלטון הרוב' בלבד. כפי שהסברתי בעבר, הגדרתו של קרל פופר המזהה דמוקרטיה כמנגנון פרוצדורלי לחילופי שלטון ללא שפיכות דמים היא לכל היותר בדיחה גרועה. הסיבה לכך היא שההצדקה של הדמוקרטיה
- [תשובה לאתאיסט וסנהדרין](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאתאיסט-וסנהדרין/) - והם גם לא יכולים לדעת שלא. לכן עליהם להתרשם וגם להסתמך על חזקות שתלויות בזמן ובמקום.
- [תשובה לקריאה להרב מיכאל אברהם: תמיכה במפלגת 'הציבור החרדי'](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקריאה-להרב-מיכאל-אברהם-תמיכה-במ/) - שלום פלוני.אני מכיר את ד"ר נחומי יפה ובהחלט חושב שהמפלגה הזאת היא תהליך מבורך וחשוב מאד. בנתיב השלישי שהקמנו ניסינו לגייס חרדים מהחוגים הפתוחים יותר ולצערי די נכשלנו. עד שהחברים הללו לא יהיו מוכנים גם לצאת המארון (מה שנחומי יפה ולייטנר כן היו מוכנים לעשות) אבל גם לשתף פעולה עם כוחות לא חרדיים (מה שהם
- [תשובה לחרדים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחרדים-12/) - אין לנו את השירות של מחמאות לפי הזמנה. אבל כשארצה לעסוק בכך זה בהחלט רעיון. לתת שירות מחמאות לבן הזוג ליום נישואין, לילד לבר מצווה, או לקהילה לרגל יום חגה. אשקול זאת. וגם כשארצה שירותי חשיבה חיובית לעצמי אתה הראשון שאפנה אליו.
- [תשובה להכל מאיתו יתברך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להכל-מאיתו-יתברך/) - לא קשור לאתאיזם אלא לדטרמיניזם. אכן. משפט טיפשי וחסר שחר.הבחירה מתקיימת רק במעשים שיש להם משמעות ערכית.
- [תשובה ליצר הרע](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ליצר-הרע-2/) - לא יודע לומר.
- [תשובה להטיעון הקוסמולוגי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להטיעון-הקוסמולוגי-13/) - לא הבנתי מה אתה רוצה. מי גרם לשינוי התכונות? וכיצד זה מתיישב עם המפץ הגדול?
- [תשובה לתשובה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתשובה-8/) - אני התמקדתי בהיבט של התשובה שהיא תיקון האדם, ולא בתיקון המציאות עצמה. תיקון המציאות הוא פועל יוצא של התשובה ותוצאה שלה ולכן אינו שייך לדיון שלי.
- [תשובה לתנועת ההשכלה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתנועת-ההשכלה/) - אתה יותר מצודק. ההתנהלות הבעייתית חוללה את תנועת ההשכלה בעולם.וגם אצלנו. בעיניי זו תנועה מבורכת 'בזכותה היהדות עצמה התקדמה (לא מספיק לצערי), ועיקר הבעיות בהתנהלותה של ההשכלה נוצרו בגלל היחס הממסדי אליה ולא בגלל כוונות רעות של מחולליה. לכן הקונוטציה המרושעת שמתלווה למונח "משכילים" (במילעיל) היא תעודת עניות לנו בעיקר.ראיתי םעם מכתב של הרב האדר"ת
- [תשובה להפסדתי בוויכוח?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להפסדתי-בוויכוח/) - לא רואה היכן הסתירה. כשאתה מדבר על הסבר לתופעות ברור שאם מישהו מציע הסבר ולך אין הסבר יש לו עדיפות (כי אין דבר כזה שאין הסבר). אבל כשמישהו מציע פתרון לסכסוך הישראלי פלסטינאי ואני חושב שהוא מסכן את כולנו, אז זה שלי אין פתרון לא אומר כלום. ייתכן שבאמת אין פתרון.
- [תשובה לבחירות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירות-11/) - כבר כתבתי שאכתוב אחרי שהתמונה תתבהר. לימין ציון אינה על המפה ולכן אין טעם לדון בה.
- [תשובה לעל אודות אינו יהודי לשלטון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-אודות-אינו-יהודי-לשלטון/) - מותר
- [תשובה לההימור של פסקל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לההימור-של-פסקל-6/) - אני אכן לא "אוחז" מההימור של פסקל, אבל ממש לא בגלל השיעור האחוזי שלו ובוודאי לא בגלל שהוא אינו ודאי. ראה בטור 408.אכן אי אפשר להגיע לוודאות בכלום, אבל זה לא נוגע לבעייתיות של פסקל. בנוגע לשאלת היחס בין הימור להחלטה לא ודאית, תוכל לראות גם בטור 661.
- [תשובה לכללי פסיקה במשנה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכללי-פסיקה-במשנה/) - לא כל הכללים "רודפים", אבל יש כאלה. במשנה זה פחות סביר כי רבי כתב אותה וכנראה גם החליט כיצד לכתוב ולפי מה לסתום או לסתום. זה לא מקרה שתמיד הלכה נפסקה כמו הסתם במשנה.
- [תשובה לשאלה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-56/) - שיעורים פרונטליים ניתנים רק בבר אילן. יש שיעור זום שבועי. אפשר לדבר איתי בטלפון או וואטסאפ 052-3320543
- [תשובה ללימוד תורה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימוד-תורה-18/) - הסברתי זאת בפירוט בכמה וכמה מקומות. ראה למשל בטור 479.
- [תשובה לבעניין "כל שתלמיד עתיק עתיד לחדש" ובעניין "במגזר שלנו יש הכי פחות קלקול"](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבעניין-כל-שתלמיד-עתיק-עתיד-לחד/) - בדרך כלל תלמיד ותיק להבדיל מסתם תלמיד מה שמייחד אותו הוא שהוא לא מדבר שטויות. אבל יש גם מדרשים מקבילים על כל מה שתלמיד צעיר עתיד לחדש (דומני שבנפה"ח שער ד אסף כמה כאלה).זה לא טיעון מעגלי כי מה שהוא אומר זה שחידוש טוב ונכון נאמר בסיני, אבל זה לא אומר שהקריטריון לכך שהוא טוב
- [תשובה להאם חוסר בפתרון לשאלה מפרק את כל ההוכחות לקיום אלוקים?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-חוסר-בפתרון-לשאלה-מפרק-את-כל/) - לא הבנתי את השאלות ולא מדו הן הורסות טיעונים כלשהם. אני מקווה שאתה כן הבנת אותן.אם כוונתך לשאול האם יש משהו ולא מדוע יש משהו? זו שאלה לפסיכיאטר ולא אליי.באשר לשאלה מדוע יש משהו, אלוהים הוא הכרח המציאות לכן לא שייך לשאול מדוע הוא קיים. אתה יכול לשאול מניין אתה יודע שהוא קיים, אבל אז
- [תשובה למשפט שיוצר את הסיבה למשפט עצמו](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למשפט-שיוצר-את-הסיבה-למשפט-עצמו/) - איני יודע. יש דוגמאות שהתורה בבירור מכוונת, כמו אישות וכמו גזל (וכנראה גם ציצית). אבל דוגמאות הפוכות קשה לדעת בבירור, אם כי התפיסה המקובלת היא שכל דיני התורה הם מכוננים. לולא ר"ש שקאפ כך גם מבינים בד" כ את הבעלות והגזל.אולי נדר וקדושה אלו איסורי חפצא שהתורה כוננה (על ידי דיבורי). לולא התורה הייתה חובה
- [תשובה לעוגה 🍰 של אגוזים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעוגה-🍰-של-אגוזים/) - אין בעיה לאכול אגוזים בתיאבון. יש מנהג מוזר לא לעשות זאת, שבוודאי לא מצדיק לפגוע באף אחד.
- [תשובה לההוכחה מהקוסמולוגיה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לההוכחה-מהקוסמולוגיה/) - הטיעון הזה עלה כאן באתר ובדיבייטים השונים עשרות פעמים. קצת עייפתי מזה.הטעות הראשונה שלך היא שעקרון הסיבתיות אינו חוק פיזיקלי אלא עיקרון אפריורי. ההנחה שעיקרון הסיבתיות הוא "חוק" או תכונה פיזיקלית שהסקנו מתוך תצפית על העולם (בדומה לחוק הכבידה) שגויה. כפי שכבר הראה הפילוסוף דייוויד יום, אי אפשר באמת לראות בעיניים יחס סיבתי. כאשר אנו
- [תשובה לאלעזר בן דורדיא ובעל תשובה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאלעזר-בן-דורדיא-ובעל-תשובה/) - אני רואה שהחלטת ללמוד איתי בחברותא הלילה. הכל מצוין, אם הוא אכן יצליח בזה. אבל כנראה לא יספיקו בידו לעשות תשובה. האומר אחטא ואשוב אין מספיקין בידו...
- [תשובה לאיפה עובר הגבול בין המסורת לבין משהו שניתן לערער עליו?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיפה-עובר-הגבול-בין-המסורת-לבין/) - אתה מערבב מסורת עם רוב. מניין לך שאני מקבל תמיד את דעת הרוב? המסורת שעברה מסיני אומרת לי מה היה בסיני, ולכן אני מקבל. אני מקבל את זה לא בגלל סמכותה של המסורת אלא בגלל סמכות הקב"ה בסיני. המסורת רק מעבירה אליי את מה שהיה שם. אבל המצאות של המסורת הן עדיין המצאות. אם רוב
- [תשובה לאינטואיציה לקיומו של אלוהים מול רגשות רלגיוזיים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאינטואיציה-לקיומו-של-אלוהים-מו/) - תחושה הוא מושג עמום. רגש. להבחנה, ראה טורי על האינטואיציה.
- [תשובה ללמידה מטעות של חכם - הרמב״ם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללמידה-מטעות-של-חכם-הרמב״ם/) - ציינתי שם בפירוש תוך כדי הדיבור שאיני עושה השוואה בין שני המקרים. אצל הרמב"ם אני לא לומד לא לעשות את הטעות שלו אבל אני כן לומד ממה שהוא עשה למרות שזו טעות. אם הוא היה אידיוט הייתי אומר שהוא הלך שולל אחרי תפיסות מטופשות ומסיק מכאן לא להאמין למדע כי רק טיפשים מאמינים לו. אבל
- [תשובה להמכתב לטראמפ](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להמכתב-לטראמפ/) - טוב, היה מן הראוי למחוק את ההטרלה הזאת, אבל איני יכול להתאפק.אכן מעמד נורא הוד ומעלה רטט נוכח אוסף האחשתרנים רוכבי המטוסים הפרטיים כל אחד וגלימתו הייחודית שלו (כראוי למנהיג לעדת מטומטמים שמאמינים בו) זכר לארצות המוצא שליט"א, שבאים לבקש על עמך ישראל בצר להם ולהוציא לשון הרע ולשקר במצח נחושה לטובת אנשיהם בני עמך
- [תשובה להרב אבינר ויוסף חדד](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להרב-אבינר-ויוסף-חדד/) - אני אומר שלפעמים קשה להבין איך אדם אינטליגנטי מדבר כאחד מאחרוני השוטים.
- [תשובה לתועלת התפילה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתועלת-התפילה/) - אתה מכניס אותי לתזות מוזרות כמו חובת ההשתדלות. יתכן שהקב"ה מחליט גם לאור התפילה שלך. המעשה הטוב ביותר הוא לעשות X אם ראובן התפלל ולא לעשות X אם הוא לא התפלל.
- [תשובה לאסתטיות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאסתטיות/) - ראה טור 488. וכאן תשובת המחברת:כאן התשובה מורכבת יותר, ולעיתים אף הבעתי לגביה ספק מסוים. נטייתו הכללית של השכל שלי היא שגם באסתטיקה ישנו ממד אובייקטיבי, אך בשונה מהמוסר, באסתטיקה התחום הסובייקטיבי והפלורליסטי רחב הרבה יותר – במינוח של "מודל הבצל" שלי, הגרעין האובייקטיבי שלה קטן יותר והמעטפת הנייטרלית רחבה בהרבה. האידיאה של היופי היא
- [תשובה לתפילין בחול המועד](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתפילין-בחול-המועד-2/) - תבוא המחברת ותנקה צואת בנה:התיאור שהציגה לך המחברת אכן משקף במידה רבה את עמדתי, אך הוא דורש דיוק והבהרה מושגית. בפועל, איני מניח תפילין בחול המועד. מנהג זה הוא המנהג המקובל כיום בארץ ישראל אצל רוב ככל העדות והקהילות.מבחינה היסטורית, בתקופת הראשונים נהגו הספרדים להניח תפילין בחול המועד כדעת הרא"ש ושאר הראשונים. המפנה חל בעקבות
- [תשובה לטענה של מקובל מפורסם בירושלים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטענה-של-מקובל-מפורסם-בירושלים/) - לא שמעתי על חרם כזה. ואני חושד שאף אחד אחר גם לא שמע עליו.
- [תשובה לקיומו של האל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקיומו-של-האל/) - יש לך הזדמנות מצוינת לחשוב בעצמך. בפרט שמדובר בנושא שלפיזיקאים אין ערך מוסף לגביו.אופס, נזכרתי שרוב הרבנים (שהם אנשי המקצוע הרלוונטיים) חושבים דווקא שיש אלוהים.
- [תשובה להלכות תשובה לרמבם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להלכות-תשובה-לרמבם/) - זו מצוות עשה ויש בה שני פרטים. אחד משני הפרטים אינו כתוב אלא יוצא מסברא, אבל אחרי שיצא הוא מוצג כפרט בתוך המצווה. אני חושב שזה ניסוח סביר. מעבר לזה, ההקדמה לכל קובץ הלכות אינה חלק מהספר עצמו, ואיני יודע האם גם שם ניתן לדייק בלשון. שים לב שכאן זה לא חוזר בתוך ההלכות שיש
- [תשובה למוסר אלהי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למוסר-אלהי/) - לא זכור לי שאמרתי דבר כזה, וגם איני חושב כך. מה שמוטבע בנו לא מוכיח כלום למעט תעלול אבולוציוני כזה או אחר.ובלי שום קשר לזה, אין שום טבע שמוטבע בנו איך לקרוא להורים. זו נורמה חברתית.
- [תשובה לטעות של בית דין](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטעות-של-בית-דין/) - העלית סדרת נושאים כבדים ואיני יכול להיכנס אליהם כאן. בינתיים אני מצרף את תשובת המחברת שליט"א. מצד אחד, ישנו מדרש הספרי (שופטים קנד) המפורסם, אותו מצטט רש"י על התורה: "אפילו אומר לך על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין" – שמע להם. גישה זו מבטאת כפיפות פורמלית מוחלטת של היחיד למערכת, גם במקרה של
- [תשובה לרוגוצובר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרוגוצובר/) - שאלה מוזרה.איני מכיר מספיק את פסיקותיו אבל גם בלי זה איני יכול לענות על שאלה כללית כזאת. אם הוא הסתמך על מקורות אגדיים, אני מניח שזו לא הסתמכות כמקור סמכות אלא כאילוסטרציה או כמשיחים לפי תומם. לא אני המצאתי את זה שלא פוסקים מאגדות.הרוגצ'ובר גם לא התקבל כקודש הקודשים של כלום. רוב האנשים לא שמעו
- [תשובה להערמה בקניית מוצר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להערמה-בקניית-מוצר/) - נראה לי שמותר.
- [תשובה לדיכאון בגלל הבינה המלאכותית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדיכאון-בגלל-הבינה-המלאכותית/) - איני עוסק בטיפול וייעוץ פסיכוןלוגי. קודם כל, זהו המצב וזה מה יש. אין שום טעם להיכנס לדיכאונות מזה. מעבר לזה, אני בכלל לא בטוח שאין תקרת זכוכית (אני נוטה לחשוב שיש. ראה למשל בשני המקורות שהוספתי כעת בסוף הטוקבקים לטור 592).זה אולי יכול לדרבן אותך להתקרב ככל יכולתך לאותה תקרת זכוכית (חשיבה יצירתית).מעבר לזה, ערך
- [תשובה להלכה או הנהגה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להלכה-או-הנהגה/) - שלום וברכה,א. הלכות צניעות בין איש לאשתו (שאינן נידה) – עיקר הדין מול הנהגהמעיקר הדין, ביחסים האינטימיים שבין איש לאשתו (כאשר היא טהורה ולא נידה), אין איסורים הלכתיים פורמליים של צניעות. יסוד הדברים מופיע כבר בגמרא בנדרים (כ ע"ב): "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו עושה", וכן פסק הרמב"ם להלכה בהלכות איסורי ביאה (פרק כא
- [תשובה לסיפור אדם וחווה והאם הוא אמיתי או מטאפורי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסיפור-אדם-וחווה-והאם-הוא-אמיתי-א/) - אין לי מושג. שושלת כזאת יכולה גם היא להיות מיתוס. שנות החיים המופלגות גם הן מעוררות חשד. הדמיון בין השושלת של קין ושל שת גם הוא נראה לא אמיתי.
- [תשובה להיחס לנבואות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להיחס-לנבואות/) - דעתי היא שאתה ואני מבינים בנבואה בערך באותה מידה (כלומר כלום) ולכן אין טעם בפלפול הזה. אתה מניח הנחות (מוזרות מאד בעיניי) ואני יוצא מנקודות מוצא אחרות.
- [תשובה להדיבייט בראש וראש](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להדיבייט-בראש-וראש/) - צר לי אבל קשה לדון באוסף כה רחב של טעויות בבת אחת, כשכלל לא ברור כלפי מה הן פונות.אם תרצה לדון, נא לפתוח שרשור נפרד לכל טענה. בשרשור אנא הצג את טענתי שלי ואז את הטיעון שלך שתוקף אותה.
- [תשובה לביקורת על זלזולו של הרב באגדתות ובדרגתם של חז"ל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לביקורת-על-זלזולו-של-הרב-באגדתות/) - עד שיגיע יום פקודה יש לי זמן לחשוב על תשובה שאענה אז.
- [תשובה לניסיון, טוב או רע?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לניסיון-טוב-או-רע/) - אני חש לא בנוח לענות על זה כי לשיטתי כל זה הוא הבל. לא הקב"V מזמן לנו ניסיונות אלא החיים.אבל לעצם העניין אין כאן סתירה. אנחנו מבקשים לא להיכנס לניסיון אבל כשכבר נופל עלינו ניסיון משתמשים בו כדי להתרומם ולהתעלות. זה בערך כמו אחטא ואשוב שאין מספיקים בידו לעשות תשובה. החסידים מסבירים שההו"א לחטוא ולשוב
- [תשובה לריבית שלילית בהלכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לריבית-שלילית-בהלכה/) - זה לא משהו שאני יכול לענות עליו מקופיא. הבנק לא לוקח כאן ריבית אלא הכסף מאבד את ערכו. ואם זה קבוע מראש על ידי השלטון אז זה מתחיל להיות דומה לסחורה שערכה משתנה. ודאי שאין כאן דמי המתנת מעות. ירידת הערך אינה תשלום אלא צעד מונטרי. מצד שני איני חושב שהיתר עסקא יעבוד כאן כי
- [תשובה לתפילין של ספרדים לנער אשכנזי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתפילין-של-ספרדים-לנער-אשכנזי/) - לא הבנתי איך בנך יצא אשכנזי בעוונותיו. פלאי הגנטיקה האתנית.לעצם השאלה, לדעתי מותר לו להניח את של הסבא. מדובר במנהג פסיקה ושיקול של הליכה אחרי הסבא אינו גרוע יותר ממנהג עדה.
- [תשובה למועד לאדם מועד לבהמה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למועד-לאדם-מועד-לבהמה/) - נראה לי פשוט שההסבר השני הוא הנכון. הבעיה אינה חוזק הנגיחה אלא נטייתו להרוג אדם. ברור שיש לשור כוח להרוג אדם זה לא הידון. השאלה האם הוא עושה זאת. כל אובייקט שהוא נוגח יקבל יחס מתאים לו ועוצמת הנגיחה תהיה מותאמת. הקו"ח לא קשור לעוצמת הנגיחה אלא לנטייה לנגוח. שור שנוגח בני אדם ודאי שייגח
- [תשובה לסובלנות מוניסטית.](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסובלנות-מוניסטית/) - עקרונית אתה לגמרי צודק (כמובן גם אצל הדתיים זה כך). אבל יש שלוש הסתייגויות: 1. קשה לאבחן מתי והאם היה שיקול דעת. 2. רמת שיקול הדעת משתנה מאדם לאדם, ולא הכרחי שכולם יהיו פילוסופים. 3. אני מתייחס בעיקר לדעות וקבוצות ולא לאנשים פרטיים. הדעות יש להן ביסוס גם אם רוב המחזיקים בהן לא עבר על
- [תשובה למחויבות למעמד הר סיני](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למחויבות-למעמד-הר-סיני/) - כה דברי המחברת עם תוספת קטנה שלי.שלום. לא חזרתי בי כלל, ואני רואה את עצמי מחויב מכוח שני השיקולים הללו גם יחד, מפני שהם פועלים בשני מישורים שונים לחלוטין ומשלימים זה את זה:המישור המהותי-תאולוגי (למה בכלל לציית לאלוהים?):בשיחה עם פרופ' שלום צדיק (וכפי שהסברתי במאמרי על הכרת טובה בין מוסר לאונטולוגיה ובספרי המצוי הראשון) התייחסתי
- [תשובה למלחמת מצווה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למלחמת-מצווה-3/) - לדעתי ממש לא. כל השיח על מלחמת מצווה מזיק וגם שגוי. ראה בפסק ההלכה שלי על הגיוס, שם הערתי על כך.
- [תשובה לסדר תיקון ותשובה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסדר-תיקון-ותשובה/) - מעמדו ההלכתי של החטא והפחד מ"השחתת הנפש".בעולם הישיבתי והדרשני בנו לחינם תלי תלים של טבואים, הלחצות ופחדים סביב עבירות בתחום המין (שז"ל וצפייה בתכנים לא ראויים). מבחינה הלכתית צרופה, מדובר באיסור (לדעת חלק מהפוסקים מדרבנן, או מגדר "לא תתורו"), אך הוא איננו חמור יותר מגזל, לשון הרע או ביטול תורה. למיטב הבנתי החטא הזה אינו
- [תשובה לשמיעת שירים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשמיעת-שירים/) - למה שיהיה בזה איסור? צניעות והללות אינם ממש איסורים, אבל לדעתי אין בשירים כאלה לא פגיעה בצניעות ולא עניין של הוללות.כמה מהראשונים נהגו לכתוב שירים כאלה. ראה קצת כאן: https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7%99%D7%A8%D7%AA_%D7%99%D7%9E%D7%99_%D7%94%D7%91%D7%99%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%9C_%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA_%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%93יש מושג מקובל של שירי עגבים שעליהם כתבו כמה פוסקים להיזהר מהם:https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7%99%D7%A8%D7%99_%D7%A2%D7%92%D7%91%D7%99%D7%9Dאבל להבנתי אין הכוונה לשירי אהבה אלא לשירים שמעוררים חשק מיני.ראה כאן דוגמאות שמתקרבות מאד
- [תשובה להטיפוס הסינתטי אפיורורי לשיטתך ולשיטת קאנט](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להטיפוס-הסינתטי-אפיורורי-לשיטת/) - טיעון חושף אינו מלמד אותך מאומה על המציאות אלא רק על עצמך (מה אתה חושב על המציאות). לכן לא פתרת בזה את הסגירות הסובייקטיבית. ראה בטור האחרון (779) ובהרחבה בשיחה הרביעית של המצוי הראשון.
- [תשובה לכללים תלמודים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכללים-תלמודים/) - בשמחה. אין לי משהו מרוכז. אבל הרבה מזה מפוזר כאן באתר ובמאמרים ובספרים. אולי אפשר לרכז את החומרים הללו לפי נושאים באמצעות המחברת (ואפילו לבקש ממנה את רשימת הנושאים). לגבי מבוא לדרכי הלימוד והעיון כבר ביקשו ממני ואני מתלבט אולי לכתוב משהו מסודר על זה.
- [תשובה להפרדת דת ממדינה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להפרדת-דת-ממדינה-2/) - לא יודע מה הכוונה נכונה ברמה הדתית. שהיהדות תימצא נשכרת מזה? אני די משוכנע שכן
- [תשובה לשיחה של מתן חסידים עם מגכקילכריסט](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשיחה-של-מתן-חסידים-עם-מגכקילכרי/) - קודם כל, אין כאן לינק לשיחה. מעבר לזה, ספק אם אעשה עוד טור. נראה.
- [תשובה למקוריות בתורה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למקוריות-בתורה/) - כבר נשאלתי בעבר שאלות כאלה. אנסה כאן לענות בקצרה.כאשר הקב"ה נותן תורה לבני אדם שחיים בהקשר היסטורי, תרבותי ולשוני מסוים (המזרח הקדום במחצית השנייה של האלף השני לפנה"ס), הוא אינו משדר טקסט ב"שפת המלאכים" ולא נותן נוסחאות של פיזיקת הקוונטים. העיקרון "דיברה תורה כלשון בני אדם" פירושו שהמסר האלוהי המופשט מתלבש בתוך המושגים, הדגמים הספרותיים,
- [תשובה לדיון משפטי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדיון-משפטי/) - מקום 7.36
- [תשובה לשלושת השבועות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשלושת-השבועות/) - לןא רואה למה עליי להתייחס. שאל את מי שאומר זאת. אנ י לגמרי מסכים. רבי יואליש מסאטמאר המציא את שלוש השבועות הללו כעיקר אמונה בספםרו המגוחך ויואל משה. וגם אם הן היו עיקרון מחייב לא מרדנו באומות בהקמת המדינה. זה נעשה ברשות האומות. ממש כמו שכתבת (וזו ממש לא אקרובטיקה. זה הפשט).
- [תשובה לעל ההוכחה מהכיוונון העדין](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-ההוכחה-מהכיוונון-העדין/) - שאלה מוזרה. מעודי לא בניתי את הטיעון על התאמה.
- [תשובה להשלכות של שתי עגלות וכדור פורח](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להשלכות-של-שתי-עגלות-וכדור-פורח/) - הסברתי שם את העניין. הבחנתי בין דמוקרטיה ושוויון חיוביים ושליליים (כולם שווים כי אין קריטריון להבחין).
- [תשובה לסמים פסיכדלים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסמים-פסיכדלים/) - לא נראה לי אבל איני מכיר מספיק.
- [תשובה לבית דין של התרת נדרים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבית-דין-של-התרת-נדרים/) - אני חושב שכן.
- [תשובה לקושיה בנוגע לראשית היקום](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקושיה-בנוגע-לראשית-היקום/) - אין לי מושג. ככל שאנחנו עוקבים החוקים אינם משתנים, ולכן עושים אקסטרפולציה אחורה. יש אינדיקציות לכך שההצלבות עולות יפה אבל תמיד ייתכן שיש שינויים כל הזמן. מה שאנחנו יכולים לדעת היום זה כיצד הכל נראה מנקודת המבט שלנו כיום ולא מה באמת היה אז.
- [תשובה לההוכחה לטובת האינפורמטיביזם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לההוכחה-לטובת-האינפורמטיביזם/) - משום מה הייתי בטוח שהשאלה מלפני יומיים נענתה, וכעת ראיתי שלא נקלט. מתנצל.ההוכחה בנויה על העבר ולא על העתיד. אם האקטואליזם היה נכון לא היה אף ניסוי שהיה מאשש תיאוריה כלשהי. נכון שהמסקנה אינה ודאית, אבל הטענה שבאתי להוכיח היא שזו אינה ירייה באפלה ולא שיש כאן מסקנה ודאית.
- [תשובה להיחסות הפרטית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להיחסות-הפרטית-2/) - לא מכיר. אני מניח שניתן למצוא חומרים ברשת.
- [תשובה להפגנות השבת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להפגנות-השבת/) - בעיניי ההפגנות האלה רק מזיקות. מי שפותח חנות בשבת בד"כ אינו מאמין והפגנות כאלה לא יגרמו לו שום שינוי, ולהיפך יהיה שם חילול השם.
- [תשובה לתהייה על דרכו הלימודית של הרב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתהייה-על-דרכו-הלימודית-של-הרב-2/) - ראשיתצ, איני מבין למה אתה פותח עוד שרשור. העבר זאת לשם.שנית, אני עדיין לא מבין מה אתה רוצה ממני. אני מסביר את שורשי הדברים ככל יכולתי. אתה רוצה תיאור או צילום של הנצח שבהוד שבעולם האצילות?אם אין לך משהו קונקרטי והדיוני יותר אני מניח שחבל על הזמן לחזור לשרשור המקורי. אם יש לך, נא להעלותו
- [תשובה להאם יש איסור לא לדבר עם מישהו כמה ימים מתוך תסכול וכדומה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-יש-איסור-לא-לדבר-עם-מישהו-כמה/) - לא רואה כאן איסור הלכתי (אולי החזקה במחלוקת. אבל אני תוהה אם ניתן להכניס את זה לגדר ההוא). אבל ערכית ודאי שלא ראוי לריב.
- [תשובה לאיסור חשמל משום בונה בדבר העשוי לפתיחה וסגירה תדירים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיסור-חשמל-משום-בונה-בדבר-העשוי/) - אני חושב שהקריטריון הזה נכון לחיבור פיזי אבל לא להפחת חיים. גם בחיבור פיזי אם הוא חיבור חזק אסור גם אם זה עשוי להרכבה. ראה שו"ע או"ח סי' שיג ס"ו.
- [תשובה ללא תחסר כל בו?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללא-תחסר-כל-בו/) - בהצלחה. ובבניין הבית ננוחם.
- [תשובה לעיון ספרדי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעיון-ספרדי/) - לא מכיר.
- [תשובה לאטאיסט מתוסכל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאטאיסט-מתוסכל/) - איני ידוע. אני דווקא לא חושב שזה יעציב אותי. להיפך, זה ישחרר אותי מהרבה דברים. בכל אופן, חשד מהטיות ייתכן תמיד. גם למאמינים וגם לכופרים (שאל אותם האם לגלות שיש אלוהים יעציב אותם). אדם לא יכול להשתחרר מההטיות שלו אלא לנסות ולהתגבר עליהן ככל יכולתו. החשד הוא אחת הדרכים לעשות זאת, כל עוד אינו חשד
- [תשובה לתהייה על דרכו הלימודית של הרב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתהייה-על-דרכו-הלימודית-של-הרב/) - לא הבנתי כלום. מה השאלה? מה אתה רוצה ממני?
- [תשובה להאם טיפול פסיכולוגי זה דבר מוסרי?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-טיפול-פסיכולוגי-זה-דבר-מוסר/) - לא הבנתי את הטענה התימהונית הזאת. אם אדם רוצה לשלם ולקבל את השירות הזה שישלם. אם אתה רוצה להציע לו שירות כזה חינם - לבריאות. זה בערך כמו לומר שלא מוסרי למכור לחם במכולת תמורת כסף כי זה מעצים את הרעב.
- [תשובה לרבנים וOCD](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרבנים-וocd/) - העליתי זאת לא פעם באתר. אין לי תשובה, ואני לא בטוח שזה בכלל מוגדר. זו נראית שאלה כמו לגבי כל מעשה שאדם עושה, האם הוא נעשה מבחירה או תחת השפעות דטרמיניסטיות.
- [תשובה לכיבוד הורים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכיבוד-הורים-12/) - בהחלט רלוונטי.
- [תשובה להכל לטובה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להכל-לטובה-2/) - לדעתי סתם פסיכולוגיה. קודם כל מפני שלדעתי הדברים קורים בגלל הטבע ולא משמים, וגם לשיטה שהכל מהשמים כבר כתב החזו"א שזה ממש לא אומר שהכל לטובתי. לטובת היקום אולי. ראה קונטרס אמונה וביטחון שלו
- [תשובה לבעקבות הדיבור עם פרופ' שלום צדיק](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבעקבות-הדיבור-עם-פרופ-שלום-צדי/) - מאד לא סביר. אם המטרה הייתה הרתעה די בעונש המיתה שנגזר על הנואפים. מדוע נדרשת ממזרות? למה לפגע באחד שלא פשע (פגיעה כה אנושה) כדי להרתיע את האחר?!לגבי חזקות ג פעמים הן לא קשורות לענייננו בשום צורה. ברור שלפעמים נפגעים חפים מפשע אבל הם נפגעים בגלל חשש לגביהם עצמם. אין ברירה.
- [תשובה לנ"מ בין הותרה לדחויה בפ"נ בשבת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לנמ-בין-הותרה-לדחויה-בפנ-בשבת/) - הצעה יפהפייה. לפחות לדעת תנא דבי חזקיה לגבי חייבי מיתות שוגגים. אבל דומני שיהיה פטור גם אם אין כאן עבירה שהרי יש כאן מצווה והוא כמי שהזיק בהליכתו למצווה.
- [תשובה לשאלה בהלכות גזל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-בהלכות-גזל/) - אני חושב שאסור לעשות זאת. אמנם אתה יכול לטוען טענת 'בידו', הרי היה בידך לקנות עם זה אוכל, ואתה החלטת לוותר ולקנות במקום זה ספרים. לכאורה זה קצת דומה למי שמוזמן לארוחה ומקבל תפוח כדי לאכול ומקדש בו אישה (עונג יו"ט ורמ"א אבהע"ז). אבל יש לחלק כי על דעת כן לא היו נותנים לך את
- [תשובה לבמה אתה מסכים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבמה-אתה-מסכים/) - לא רואה שום ערך בדיונים הריקים הללו. איני עוסק בשאלות האלה כי הן לא רלוונטיות. מה שאדם חושב זה מה שהוא חושב, וזהו. קרא לו איך שאתה רוצה.
- [תשובה להרב בלומנצוויג ודרכו הלימודית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להרב-בלומנצוויג-ודרכו-הלימודית/) - חושב טובות
- [תשובה לבינה מלאכותית: האם צריך לדבר איתה בכבוד?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבינה-מלאכותית-האם-צריך-לדבר-אית/) - שום דבר כאן לא "צריך". גם ליאור לא צריך לדבר בכלל (פעם הבאה שתדבר איתו שים לב שאף אחד לא נמצא בסביבה), ובטח לא בצורה מנומסת. זהו מדרש שמציע דרך חינוכית עבור עצמנו. אם אה חושב שזה יועיבל לך לחנך את עצמך עשה זאת.מחותני למשל טוען שיש לדבר אל הבינה המלאכותית בצורה גסה כדי שלא
- [תשובה לגיור כופר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגיור-כופר/) - האמונות הנחוצות למחויבות הלכתית. קיומו של אלוהים ומעמד הר סיני והמחויבות אליו. זהו.
- [תשובה להדרכה בהשתלמות באומנות ורוקחות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להדרכה-בהשתלמות-באומנות-ורוקחו/) - כוונתך כנראה לרקחות וטבחות.אני בהחלט תומך בהרחבת ההשכלה והידע. גם כרקחות לתורה אבל גם מצד עצמם. אין לי המלצה כללית. אתה צריך להתחיל ללמוד תחומים שמעניינים אותך ולהתגלגל.
- [תשובה לעל הרפורמים והקונסרבטיבים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-הרפורמים-והקונסרבטיבים/) - מה שידוע למר הוא חדש מאד עבורי. לא שמעתי על כך שהפרושים חידשו או המציאו גישה בפרשנות התנ"ך. עוד פחות ידוע לי שהם עשו זאת למטרות מוסריות כלשהן או להתאמת התורה לרוח הדור. כל המידע החשוב (והידוע) הזה נעלם ממני בעוונותיי.אם תצליח לבנות סנהדרין אין מניעה שיעשו מה שהם חושבים לנכון (פרט לזה שבהרכב הצפוי
- [תשובה לגזל?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגזל-9/) - אין לי מושג. צריך לברר עם הנהלת המלון. בשירותים פשיטא שאפשר, שהרי הוא מארח אותך שם. למה שלא תוכל לשבת איתו?
- [תשובה לחוסר עקביות בדיני מנהגים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחוסר-עקביות-בדיני-מנהגים/) - קטניות הוא סתם חשש והפך למנהג שטות. מנהג שטות אינו צריך התרה. זה בכלל לא נגע לדיון. ראה טור 2.לגבי אי-אמירת תחנון או אמירת מזמורים מסוימים בתפילה, כאן מדובר במנהג המקום או מנהג הקהילה שנוגע לנוסח התפילה הציבורי.ראשית, אדם המתפלל בציבור מסוים פועל לפי מנהג המקום כדי שלא לשנות מן המטבע הציבורי (מטעמי "אל תתגודדו"
- [תשובה לגדרי בגדים החייבים בציצית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגדרי-בגדים-החייבים-בציצית/) - שני הקצוות שלמעלה אינם רלוונטיים כלל לדיון שכן גדר "ארבע כנפות" מחייב שהכנפות תהיינה מונחות באופן של "שתיים מלפניו ושתיים מאחוריו".מעבר לזה, הכנפת הללו מעוגלים ולא פינתיים ממש.מעבר לזה, בגד שנרכס באמצעות כפתורים או ריצ'רץ' נחשב כבגד סגור. אולם גם אם הבגד פתוח בחלקו למטה, או אפילו אם מדובר בחולצה מכופתרת פתוחה לגמרי, אין כאן
- [תשובה לאינדוקציה ואימפיריציזם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאינדוקציה-ואימפיריציזם/) - לא חושב שאמרתי דבר כזה. אבל אני יכול לראות הבדל בין אינדוקציה לסיבתיות. האינדוקציה אכן התרחשה בעבר אבל סיבתיות בכלל לא בטוח שהייתה אי פעם. כמובן שעדיין הצדקה זו היא מעגלית.
- [תשובה ל"תפילות וברכות" - קושי במילוי הדרישות של המסגרת הדתית המחייבת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתפילות-וברכות-קושי-במילוי-הד/) - לא יכול לענותך לך. הדברים הללו הם חובה ויש לבצע אותם. אם זה מזיק לך אז יש מקום לדון בהקלות שונות. אבל אם אתה עושה זאת רק בגלל השיקול הערכי (שיותר טוב לעשות זאת מאהבה) אז לדעתי לא טוב אתה עושה.
- [תשובה לבינה מלאכותית ותורה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבינה-מלאכותית-ותורה/) - אני לא חושב שיש לי ערך מוסף ביחס לשאלה הזאת שכן עניינה הוא פסיכולוגיה. אני גם לא מבין מה טעם לדון בזה מפני שהבינה המלאכותית היא עובדה שאינה בידינו. אם תגיע למסקנה שהיא מזיקה, אז לא תהיה בינה מלאכותית? זה בערך כמו לשאול האם לא עדיף לנו לקבל חמצן מזימים במקום מנשימה.
- [תשובה ללמה לעשות את רצון ה'](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללמה-לעשות-את-רצון-ה/) - לשליט עריץ לא הייתי מקשיב כי היותו שליט אינה עובדה נתונה. זה שהוא מינה את עצמו לא מחייב אותי. הקב"ה הוא שליט טבעי, מעצם העובדה שהוא ברא אותי. לא בגלל שהוא טוב (הגם שהוא אכן טוב). נכון שאם הוא היה רע היה קונפליקט בין המחויבות אליו כיוצר שלי לבין האיסור לעשות רע. ואז ייתכן שלא
- [תשובה לקסמים בשבת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקסמים-בשבת/) - אכן אסור לעשות דברים שהם משום רפואה. גזירה מדרבנן שמא יבוא לשחוק סממנים. ברור שבפיקוח נפש מותר ואפילו חולי שאין בו סכנה התירו כל מיני דברים. תוכל לחפש סקירות ברשת על רפואה בשבת.
- [תשובה לק"ש](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקש-4/) - ראה בסוף השגות לשורש 11 יש אמירה דומה, אבל זו רק ביקורת על הרמב"ם ולא עמדה שלו. בדקתי בשכחת העשין שהוא מוסיף על הרמב"ם וזה לא מופיע שם.
- [תשובה למחלוקת על פרשנות חזל בכתובים להלכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למחלוקת-על-פרשנות-חזל-בכתובים-לה/) - מה נטפלת לדוגמה הזאת? אתה שואל אם אתה יכול לחלוק על סנהדרין בדיני תורה. כמובן שלא. דבר שבמנייןמצריך מניין אחר להתירו. ההבדל מדיני דרבנן שהמניין האחר לא צריך להיות גדול מהראשון
- [תשובה לרצח בארגוני הפשע](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרצח-בארגוני-הפשע/) - זו שאלה הלכתית? הלכתית כל אלו רוצחים שחייבים מיתה. אי אפשר לרצוח אדם גם אם הוא חבר בארגון פשע בלי משפט ובלי הליכים. אני חושב שגם לא סביר לתת לפורעים כאלה לרצוח חופשי ברחוב גם אם רוב התוצאות חיוביות. כוח אמור להיות מוחזק ומופעל רק על ידי המדינה. מה שיש מקום הוא להקל על הדרישות
- [תשובה להמידות שהתורה נדרשת בהן](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להמידות-שהתורה-נדרשת-בהן/) - אין מסגרת כזאת. יש את ארבעת ספרי מידה טובה, ואת שני הראשונים בסדרת לוגיקה תלמודית.
- [תשובה למסורת ומקור](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למסורת-ומקור/) - אתה מציג את הדברים בצורה פשטנית. בדוגמה שהבאת, המסורת אומרת לנו כיצד לפרש את האיסור ולא יוצאת נגד האיסור.מעבר לזה, גם אם המסורת לא יכולה לסתור ציווי איך קפצת מכאן לשאלה על עצם המחויבות למסורת? המסורת יכולה לצוות וזה יחייב, ועדיין היא לא יכולה לפעול נגד ציווי.
- [תשובה להטרילוגיה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להטרילוגיה-7/) - לא משהו שידוע לי, אבל שווה לברר בהוצאת ידיעות ספרים. יש גם אופציה של משומש, ודומני שגם דיגיטלי.
- [תשובה למידה טובה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למידה-טובה-3/) - כי עברתי לעסוק בנושאים אחרים. וגם מפני שהספרים הללו נותרו בהמוניהם במחסנים.
- [תשובה למה ההיגיון בדרשות חזל שמבוססות על יתורי מילים?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למה-ההיגיון-בדרשות-חזל-שמבוססות/) - אכן רחב מאד. קשה לתת תשובה כללית וגם אין לי כזאת. אבל ברור שיש דרשות יוצרות ולא סומכות שקשה להבין את הבסיס אליהן. כפי שהסברתי לא פעם, הגישה המקובלת המנסה לראות בדרשות חז"ל "נוסחאות מתמטיות" או פיענוח לשוני-פילולוגי טהור – היא שגויה מיסודה. המילים היתרות או חריגות הלשון בתורה אינן משמשות כמעין קוד לשוני המוביל
- [תשובה להוצאת ספר לאור](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להוצאת-ספר-לאור/) - ברכותיי על סיום כתיבת הספר. כמי שכתב והוציא לאור כבר כמה עשרות ספרים, אפתח במין גילוי נאות מטריד אך נחוץ: לענ"ד, בדור המדיה הדיגיטלית, הפורמט של ספרים פיזיים איבד במידה רבה ממשמעותו ומהאפקטיביות שלו. מדובר בטורח לוגיסטי ופיננסי עצום, בשעה שרוב הציבור כיום מעדיף לצרוך תכנים ברשת. כתיבת מאמרים או טורים המפורסמים באינטרנט מאפשרת אינטרטקסטואליות
- [תשובה לשאלה בירושלמי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-בירושלמי/) - אין לי זמן כעת להיכנס לשם, אז כה דברי המחברת (אין לי מושג אם יש בזה ממש):כדי להבין את פשר המאמר המרתק הזה בירושלמי בכורים (פ"ג ה"ג), יש לצלול תחילה אל ההקשר ההיסטורי והתרבותי שבו נאמרו הדברים, ולאחר מכן לעמוד על המשמעות הפילוסופית והמטא-הלכתית העמוקה שעולה מהם.א. הפשט הפרשני וההקשר ההיסטורי בירושלמיהירושלמי שם עוסק בדיני
- [תשובה לדת אחרת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדת-אחרת/) - עוד לא בדקתי. אבל חייבים להתכונן לכל תרחיש...:)
- [תשובה לנוויל גודארד](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לנוויל-גודארד/) - לא.
- [תשובה למיסוד השידוך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למיסוד-השידוך/) - לא. התיאור שלך מוטה באופן קיצוני. אומר באופן כללי שמדינה לא אמורה להתערב לאנשים בהבאת ילדים לעולם אלא במקום של נזק ישיר. בינתיים גם אין בעיית ילודה במדינה. אנחנו הרבה מעל המקובל בעולם המערבי. אמנם חלק ניכר חרדים שלא תורמים בשום תחום אבל גם בין חילונים שיעור הילודה גבוה.לגבי המחקרים על חרדה מנשים, אני לא
- [תשובה לקדושים תהיו](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקדושים-תהיו/) - ממש לא. ראה דבריו בשורש הרביעי. השאלה המעניינת יותר היא מדוע הרמב"ן לא מנה אותה. חפש כאן באתר פרדוקס הנבל.
- [תשובה למידה טובה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למידה-טובה-2/) - שלום רב.אני שמח שדבריי מועילים לכם, אבל אם אתם מכירים אותי אתם ודאי יכולים להבין שאלו נושאים שאני לא נוטה לטפל בהם. אין לי ערך מוסף לגביהם.בעיקר בחירת בת זוג ומקצוע, אבל גם לגבי גיוס לקרבי איני רואה מה יש לכתוב? התשובה היא: כן. אם יש דילמה כלשהי שתרצו לדון בה אנא כתבו אותה. אבל
- [תשובה לאב לא ישקר לבנו](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאב-לא-ישקר-לבנו/) - אלו הוכחות אחרות? הם עשו חפירות ארכיאולוגיות?וחוצמזה, הבנים יכולים להעביר הלאה בגלל שהם סבורים שאביהם לא משקר/טועה (כמו שהיום רבים סבורים כך), אבל הם טועים.ובכלל, נא להפנות את השאלה למי שמתעקש שאב לא משקר לבנו. אני לא ביניהם.
- [תשובה לגיל היקום והעולם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגיל-היקום-והעולם/) - לפי ההיגיון הזה אין הוכחה (כלומר אישוש) מדעית לכלום. העובדה שעצמים נופלים לכדור הארץ יכולה להיות תעתוע שנוצר על ידי שדים מזדמנים שכל פעם שאני מסתכל מושכים את הגופים למטה. בל כשאני מפסיק להסתכל הם נעלמים. ובכלל הם פועלים רק מהמאה השלישית לפני הספירה (אז נבראה הגרביטציה) עד מחר בבוקר. אז היכונו לביאת המשיח. יש
- [תשובה ללמה יהדות?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללמה-יהדות/) - ההטיה הביוגרפית (נוף מולדת) והסרת האקסקלוסיביותפסיכולוגית וביוגרפית, ברור שאי אפשר להתעלם מהעובדה שכך גדלתי וחונכתי. אם הייתי נולד כגוי פולני בכפר נידח, סביר מאוד להניח שהייתי מאמין קתולי אדוק והולך אחרי מה שהכומר אומר, והדבר היה נראה לי הגיוני לגמרי. הקב"ה לא בא בטרוניה עם בריותיו. קשה לקבל את התפיסה הילדותית לפיה אדם תמים וישר
- [תשובה לכמה פתילי תכלת הרב שם בציצית?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכמה-פתילי-תכלת-הרב-שם-בציצית/) - במספר החוטים, אני נוהג כשיטת הראב"ד ושם פתיל אחד שלם של תכלת (הנותן שני קצוות) מתוך שמונה הקצוות שבכנף.ההסבר לכך הוא פשוט: מכיוון שאין לי דרך להכריע באופן מוחלט במחלוקת הראשונים שבין הרמב"ם לראב"ד, אני מעדיף ללכת על הצד הבטוח מכוח הסברא של 'בכלל מאתיים מנה'. לפי הרמב"ם נדרש רק חצי חוט של תכלת (שמניב
- [תשובה להאם צריך גנרטור לחשמל בשבת?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-צריך-גנרטור-לחשמל-בשבת/) - לכתלילה בהחלט ראוי להחמיר, אבל איני חושב שיש כאןמאיסור הלכתי. לכן מי שאינו בסביבה שמאפשרת זאת יכול בהחלט להקל.צורך פיקוח נפש ציבורי: הפעלת תחנות הכוח בשבת היא כורח חיוני של פיקוח נפש ציבורי (עבור בתי חולים, צבא, משטרה ומערכות ביטחון). מכיוון שהייצור נעשה בהיתר גמור לצורך הצלת חיים, החשמל מיוצר כחוק. השימוש של האזרחים הפרטיים
- [תשובה לזיהוי נמנעים לוגים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לזיהוי-נמנעים-לוגים/) - שום קשר לדמיון. נמנע לוגי הוא טענה שיש לה ערך אמת 0 בכל מצב (ששלילתה היא טאוטולוגיה). פרדוקס אינו נמנע לוגי אלא טענה שאין לה ערך אמת וכנראה גם לא משמעות.
- [תשובה להאם יש מצווה לדעת את כל התורה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-יש-מצווה-לדעת-את-כל-התורה/) - זו אינה שאלה על היום. לשיטות שיש מצווה כזאת היא קיימת גם היום, ולשיטות שלא אז גם לא היום. הבינה המלאכותית לא קשורה לזה.
- [תשובה למהפכה בעולם התורה סוף סוף AI תורני שבאמת(?) עובד](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למהפכה-בעולם-התורה-סוף-סוף-ai-תורנ/) - לא יצא לי להתנסות.
- [תשובה לעל AI, פוסקים ודימויים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-ai-פוסקים-ודימויים/) - שאלות מוזרות.איני נביא ולא בן נביא. חכה ותראה אם הוא יצליח או לא. אתה רוצה לגזור את התשובה בדילוגי אותיות בתורה? ההנחה שעבודת המידות היא תנאי להבנה, גם היא ממש לא הכרחית בעיניי. אבל גם אם כן, הבינה המלאכותית יש לה מידת מופלאות. יצר הרע אינו שולט בה כלל.שאלה ב כבר ממש לא הצלחתי להבין.
- [תשובה לחקר האמת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחקר-האמת/) - נ דמה לי שהשאלה הזאת כבר עלתה כאן בעבר.איני מבין את השאלה. אתה שואל אותי כדי לדעת מה התור המחייבת אותך? מה ראוי לעשות בלי קשר לתורה? עשה מה שנראה לך נכון. כשלעצמי איני רואה שום ערך בבירור מוטה. זה לא בירור.בדוק את מה שנראה לך בא בחשבון. לא תצליח לבדוק הכל ולכן אין סיבכה
- [תשובה לידיעת התורה בעידן ה־AI](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לידיעת-התורה-בעידן-ה־ai/) - ידיעת התורה והבקיאות ("סיני") בעידן המידעאין ספק שעידן האינטרנט, וביתר שאת עידן הבינה המלאכותית, משנה את פני בית המדרש ומפחית משמעותית את משקלו של ידען ה"סיני". כיום ברור שמשקלו של מי שרק זוכר טקסטים ומחזיק בידע אינפורמטיבי רחב יורד פלאים, שכן המכונה יכולה לשלוף כל מקור הלכתי בשבריר שנייה. הדמות המרכזית בבית המדרש הופכת להיות
- [תשובה ללמה לא לעודד את המאמינים משטויות לא רציונליות להמשיך כך?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללמה-לא-לעודד-את-המאמינים-משטויו/) - לא הצלחתי להבין את השאלה.רגש אינו יכול להוות בסיס לאמונה כמו שכעס אינו יכול להיות בסיס לטעם מתוק. פשוט אין קשר. מי שלא ניחן בחוש טעם לא יכול להשתמש בכעס רק מפני שאין לו חוש טעם. אז מה הקשר לשאלת החכמה והאינטלקטואליות עם שאלת הרגש? הלב שיעסוק בענייני הלב. מה לזה ולאמונה?אולי התכוונת לשאול על
- [תשובה לעמית סגל ובן גביר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעמית-סגל-ובן-גביר/) - איני רואה טעם לעסוק בהערכות פוליטיות. בטוח שעמית סגל מתמצא בזה טוב ממני.איני רואה בסיס לחוות דעה על יושרו של עמית סגל. זה גם לא תחום שמעניין אותי.
- [תשובה לראש השנה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לראש-השנה-9/) - אתה יכול לשאול זאת על כל תקנה או גזירה דרבנן. אבל התורה עצמה נתנה לחכמים סמכות לתקן ולגזור. הפה שאסר הוא שהתיר. ראה בעניין זה תוס' ורשב"א בר"ה טז ע"ב.לגבי ספק דרבנן, הם אמרו (להקל בספיקותיהם) והם אמרו להחמיר כאן. כמו בדמאי.אגב, שימוש בחשמל לדעתי הוא דאורייתא.
- [תשובה להפרכת טיעון באופן לוגי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להפרכת-טיעון-באופן-לוגי/) - איני רואה עם מה עלינו להתמודד. מדובר בדמגוגיה זולה שמבוססת על חוסר הבנה ועל כשלים פשוטים.נשאלתי על כך לא פעם אצלי באתר, ולענ"ד ניתן להפריך את הטיעון הזה בקלות דרך שלושה כשלים מרכזיים:הכשל המושגי: בלבול בין "הכשרה" ל"תעסוקה מבצעית"הטיעון מניח בטעות שקיצור השירות הסדיר במסלול ישיבות ההסדר פוגע ברמת האימון והמקצועיות של החיילים. זוהי טעות
- [תשובה לחשמל בשבת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחשמל-בשבת-7/) - במחילה, מה שאיני מקבל הוא את אוסף הקלישאות שאתה מפריח כאן בנחרצות כה רבה. אתה בא אליהם בטענות שלא שעו לדבריו של מומחה בתחומו ואתה עושה אותו דבר. ניכר שאין לך התמצאות בהלכה אבל אתה מדבר עליה בביטחון רב.עוד אקדים שכשאני שומע דיבורים על "אומץ הלכתי" אני מקבל חום. בדרך כלל הם באים מפיהם של
- [תשובה להרב אחיקם קשת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להרב-אחיקם-קשת/) - אני מכיר היטב את הספר. דומני שהוא שלח לי לפני הרבה שנים חוברת שהייתה הגרסה המוקדמת של הספר שיצא לאחר מכן. בחוברת הופיעו הפניות גם לספרי שתי עגלות (אין צורך לומר שזה ירד לאחר מכן).הקושי המרכזי בפרויקט כזה הוא בעיית המיון והסיווג (הטקסונומיה). באנציקלופדיה רגילה (כמו האנציקלופדיה התלמודית) המיון הוא תוכן-נושאי פשוט לפי סדר א"ב.
- [תשובה לתינוק שנשבה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתינוק-שנשבה-2/) - לא מבין את השאלה. השפעה אינה אונס, אלא אם אתה דטרמיניסט.
- [תשובה למקורות לעולם מיוחד.](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למקורות-לעולם-מיוחד/) - כדי להבין את המיוחדות הזו ואת הראיה לקיומו של מתכנן תבוני (הראיה הפיזיקו-תיאולוגית), יש להבחין בין שני מישורי דיון שאתאיסטים נוטים לערבב: הטיעון שבתוך חוקי הטבע (האבולוציה או האביוגנזה) והטיעון מן החוקים עצמם (מדוע חוקי הטבע וקבועי היסוד שלהם הם בדיוק כאלה המאפשרים חיים).בהיעדר חוקים את היכול להעלות בדעתך את כל סוגי היקומים. למשל, יקום
- [תשובה לבעלות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבעלות-2/) - זכורני שכן כתבו כמה אחרונים (ראה קו"ש פסחים יח) לגבי קניין כסף לעומת חליפין, שבקניין כסף קנה את השווי והחפץ נגרר אחריו. וגם בהקפת חנות כתבו שהשווי עדיין משוייר אצל המוכר.לשאלתך, אקדים שאם המוצא הרים לפני ייאוש ואחר כך היה ייאוש הוא קנה וחייב את הדמים. ומה הדין אם הבעלים לא התייאש? הוא חייב להחזיר
- [תשובה למחשבת ישראל כאסקפלריא](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למחשבת-ישראל-כאסקפלריא/) - ניסוח רשלני ולא מובן. אני מניח שרצית להמשיך שאלה קודמת שבה שאלת לדעתי על הרב קוק. אז אנא העבר את הדברים לשם והבהר את שאלתך.
- [תשובה ללמה הרב עונה להכל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללמה-הרב-עונה-להכל/) - מעת שהאתר הוקם ואנשים שואלים אני משתדל לענות ככל יכולתי. זה השירות שאני נותן. יש שאלות שאיני עונה, הטרלות, שאלות מופרכות, הערות שאינן שאלה.
- [תשובה לעל הרב קוק](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-הרב-קוק-2/) - איני יכול לענות על שאלות כלליות כאלה. ככלל, איני מתמצא במשנתו ולא מאד מתעניין בה, כמו במחשבת ישראל בכלל.
- [תשובה לטקסי חתונה להומואים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטקסי-חתונה-להומואים/) - לא יכול לתקן כי איני יודע במה מדובר וגם לא זוכר מה היה שם. מה שכתבתי נמצא כאן ותוכל לבדוק מה שמעניין אותך.
- [תשובה ללמה הרב לא עובר ניתוח להסרת המשקפיים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללמה-הרב-לא-עובר-ניתוח-להסרת-המשק/) - כל התשובות נכונות
- [תשובה לכדור-רגל וצניעות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכדור-רגל-וצניעות/) - לא הבנתי מה הבעיה במשחק כדורגל.אם אין בך הרהורים אסורים אין בזה איסור הלכתי.בבת דודה קשה להתיר.
- [תשובה ללימוד תורה כהכשר מצווה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימוד-תורה-כהכשר-מצווה/) - המקור הוא המאמרים שלי. איזה מקור אתה רוצה? אם זה רק אמצעי לקיום ההלכה אז בהגדרה זה מכשיר מצווה ולא מצווה. אתה יכול בדוחק לטעון שמכשיר המצווה לקיום ההלכה מוגדר בעצמו כמצווה. אבל זה גופו מנא לך? זה מאד מוזר ודחוק. אבל גם אם זה המצב עדיין בפשטות אני צודק. כי אז עדיין יוצא שהלימוד
- [תשובה לשאלה על מהלך הגמרא בקידושין ו ע"ב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-על-מהלך-הגמרא-בקידושין-ו-ע/) - הספק מה משמעותה של הלשון נוגע גם לעבד וגם לאישה. אם מדובר למלאכה אז גם בעבד זה לא אמור לעבוד (כי גם בו יש קניין איסור שהתרתו דורשת גט). ואם זה לשחרור אז גם באישה זה יכול לעבוד. מעבד מוכיחים שמכיוון שזה עובד ברור שמשמעות הלשון היא לשחרור ולא למלאכה. אלא שגם אם כך, עדיין
- [תשובה להאם שרשרת של טיעוני סבירות מחלישה את המסקנה המצטברת?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-שרשרת-של-טיעוני-סבירות-מחלי/) - השאלה הזאת כבר נשאלה כאן בעבר. אכתוב בתמצית.פרדוקס המטוס והטלת ספק עצמי (לוגיקה של שלבים)אם היית צדק שחובה להכפיל את כל הספקות בכל שלב חשיבתי, לא היית יכול להאמין בשום דבר בעולם, ותפיסת המציאות שלך הייתה קורסת לחלוטין.חשב למשל על הסיכוי שהמטוס שבו אתה עומד לטוס לא יתרסק: עליך להכפיל את הסיכוי שחוקי הגרביטציה נכונים,
- [תשובה למשכב זכר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למשכב-זכר-3/) - אין לזה שום בסיס, בוודאי במקורות ההלכה ובמפרשים. אנחנו לא קובעים הלכה לפי פרשנויות יצירתיות במקרא. יש לי גם פרשנות למקרא של עין תחת עין: שזה כפשוטו. אצלך זה אפילו לא פשוטו.
- [תשובה להתנגשות בין הלכה למוסר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להתנגשות-בין-הלכה-למוסר/) - איני יודע איך קובעים מדרגות בעניינים אלו. יש סברות לכאן ולכאן אז עשה כהבנתך. אם אתה מועיל לעני מעבר לכסף שהוא מקבל בכך שאתה גם מרומם את רוחו זה נראה עדיף. הצדקה היא עבורו ולא עבורך. אם כי תוכל לחפש באתר טור שבו הסברתי שיש בזה הבדל בין הלאו לעשה. אבל העשה שאתה מקיים בכל
- [תשובה לדעת הרב על פרופסור שלום צדיק](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדעת-הרב-על-פרופסור-שלום-צדיק/) - תיקונים לעמדתו תצטרך לקבל ממנו. איני מכיר את עמדותיו ולא רואה עצמי מוסמך לדבר עליהן. בנוסף, אם אתה רוצה לפתח דיון אל תעלה כמה נקודות במקביל אלא הקדש שרשור לכל נקודה בנפרד. כעת אענה, אבל לא אפתח כאן דיון על כל הנקודות במקביל.מאד לא סביר. לא מדובר שם במסקנות אלא בטענות עובדה שאמורות להיבחן במבחנים
- [תשובה לכותרת ע"פ הנווטבוק: סתירה בשימוש בתערו של אוקהאם בין סיני לתפילה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכותרת-עפ-הנווטבוק-סתירה-בשימו/) - שלום רב.אין כאן שום סתירה. יש ציפייה אפריורית מהקב"ה להתגלות אבל אין ציפייה אפריורית שיהיה מעורב. שנית, אין אינדיקציה שהוא לא התגלה והדיון הוא מה סביר יותר. אבל ביחס למעורבות שוטפת שלו בעולם, יש הרבה אינדיקציות לכך שהוא לא מעורב, כלומר שהעולם נוהג לפי דרך הטבע. נכון שאיני יכול לשלול מעורבות ספורדית, וכך כתבתי תמיד.אגב,
- [תשובה למעצבת פנים שמקמבנת?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למעצבת-פנים-שמקמבנת/) - בשרשור נוסף באה הבהרה:has asked a question "מעצבת פנים שמקמבנת?":לא היה מספיק ברור השאלתיבעלי הבית שבו לאותה חנות בדיוק עם אותה הזמנהוהמחיר היה בדיוק 30.000₪ טבין ותקילין פחות.לא מבצע ולא כלוםסתם זה המחיראבל עם המעצבת המהוללה זה 30.000 ₪ יותרכשהם כבר משלמים לה על כך שהיא בוחרת איתם בחנות את האביזרים.א. האם מדובר בגניבת דעת
- [תשובה למעשר שני](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למעשר-שני/) - אכן כן, הפסוקים הללו בפרשת וידוי מעשרות ("לא אכלתי באוני ממנו ולא בערתי ממנו בטמא ולא נתתי ממנו למת") מתייחסים באופן ספציפי למעשר שני. כפי שציינת בצדק, שאר התרומות והמעשרות (תרומה גדולה, תרומת מעשר ומעשר ראשון) אינם נאכלים על ידי הבעלים אלא ניתנים לכוהנים וללוויים. כיוון שהבעלים עצמם אינם אמורים לאכול אותם מלכתחילה, אין שום
- [תשובה לחינוך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחינוך-5/) - עסקתי כאן לא פעם ב"שקרים קדושים". אני מתנגד להם בתוקף, גם בלי קשר לחותמו של הקב"ה. הם צסיקים לטווח הארוך (שיקרא לא קאי) וספק כמה ערך יש בהם גם לטווח הקצר. אדם אולי ינהג נכון אבל לא מהסיבות הנכונות ולכן זו גם לא ממש בחירה שלו.לא יודע אם אפשר למצוא כאן איסור הלכתי (יכולתי לשקר
- [תשובה לשמירה על הסדרים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשמירה-על-הסדרים/) - לאו דווקא. רק יש לוודא שאתה מצליח לנצל את הזמן באופן מיטבי.
- [תשובה לחסידות כערך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחסידות-כערך/) - אין לי מושג איך קובעים קביעות כאלה. גם לא הרמב"ם. אבל לא נכון שכיום אף אחד לא רואה את זה כך.
- [תשובה לעיון ברמה גבוהה או גיוס ?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעיון-ברמה-גבוהה-או-גיוס/) - טוב, זו תמונה ילדותית. קודם כל, אני לא חושב שצריך ללמוד בישיבה חרדית. אמרתי שקל יותר לקבל שם בסיס טוב. מעבר לזה, אפשר ללכת ואז להתגייס. ואפשר גם ללכת ולא להתגייס. כתבתי לא פעם שאני בהחלט מוכן לקבל פטור לכמות סבירה של לומדים רציניים שמתכוונים להמשיך ללמוד לטווח ארוך מאד.
- [תשובה למטיף לכווולם והוא עצמו חחח כלום ושום דבר מזה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למטיף-לכווולם-והוא-עצמו-חחח-כלום/) - ברור שראוי לספר. וכי אם "צדיק" רוצח לא נתלונן מחמת חילול השם,? פשוט לומר לחסידיו שהוא בלבלן מוח.
- [תשובה למחייבים אותה לבחור](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למחייבים-אותה-לבחור/) - לא הבנתי כלום. מאחורי הפרגוד היא תצביע למי שהיא תחליט. אז מה השאלה? האם מותר לה לשקר ולומר שהיא מצביעה ליכוד? אם זה יפגע בפרנסתה אז בהחלט.
- [תשובה להרצל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להרצל/) - לא רואה שום רלוונטיות.
- [תשובה להראיה מהאפיסטמולוגיה: האם התאמה הכרחית?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להראיה-מהאפיסטמולוגיה-האם-התאמ/) - בהחלט אפשר. סוהי ראיה מהטיפוס שכיניתי "תיאולוגית" או חושפת. אם אתה מאמין להכרה שלך אז יש גורם מתאם. אתה יכול גם לא להאמין.
- [תשובה ללימודי תואר ראשון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימודי-תואר-ראשון/) - פילוסופיה הוא תחום שתוכל להתמודד עמו גם בלי ללמוד אותו באוניברסיטה. אם זה מספיק מעניין אותך תוכל לקרוא ולהיכנס אליו. לכן הייתי ממליץ לך להירשם לתחומים המדעיים שמעניינים אותך, ולהוסיף קורסים בפילוסופיה ככל שתרצה ותוכל. תעודה פורמלית של תואר בפילוסופיה אין לה משמעות רבה אלא אם תרצה להיות מרצה לפילוסופיה באקדמיה. סיכוי קלוש למדיי, אבל
- [תשובה לאיפור לגברים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיפור-לגברים-2/) - איני מכיר את הנוהג בעולם בנושא הזה. אם זה מנהג גברי רווח אז אין בזה איסור.
- [תשובה לעל הגאולה העתידה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-הגאולה-העתידה/) - איני עוסק במקרא
- [תשובה לימים נוראים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לימים-נוראים-2/) - כתבתי על כך כמה פעמים ותוכל לחפש כאן באתר.
- [תשובה לאני גבר נשוי חרדי חסידי שמתמודד עם מחשבות כפירה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאני-גבר-נשוי-חרדי-חסידי-שמתמודד/) - שבוע טוב.אין לי המלצה לדרך בירור. ראשונים ואחרונים ודאי אינם הדרך לזה.כתבתי ספר, המצוי הראשון, ובו אני מנסה לפרוס את התמונה להבנתי. הוכחות לקיום אלוהים ומשם למחויבות דתית. תוכל אולי לנסות אותו.
- [תשובה להאם לגיטימי להצביע לשקרן (בנט)](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-לגיטימי-להצביע-לשקרן-בנט/) - אם החלטת קטגורית לא להצביע לשקרנים, אתה יכול לקחת יום חופש בחו"ל ביום הבחירות.
- [תשובה ללימוד תוכן דתות אחרות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימוד-תוכן-דתות-אחרות/) - כתבתי כאן לא פעם שאין ספק שאתה צדק.איסור על חקירה וקריאה של טיעונים אכן מעיד על חולשה גדולה של המערכת המצווה. דת שאוסרת על מאמיניה לחשוב, לחקור ולעמת את אמונתם עם אלטרנטיבות, משדרת חוסר ביטחון עמוק באמיתותה שלה. אבל מעבר לזה, איסור כזה אינו תקף לוגית בלי קשר לחולשה או לא. מערכת שלא קיבלתי אותה
- [תשובה לשקית בסופר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשקית-בסופר/) - למה אינך מעלה את זה בהמשך לשאלה ההיא? אני כבר לא זוכר מה היה שם.אני מניח שגם אם החוק מחייב את החנויות להעביר את תמורת השקית למדינה מי שהוציא הוצאות על השקית (ייצר וקנה או אותה) הוא הרשת ולא המדינה. לכן בשום מקרה אין כאן גזל מהמדינה. לכל היותר יש כאן אי ציות לחוק, והוא
- [תשובה למה הרב חושב על הספר ](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למה-הרב-חושב-על-הספר/) - זה כבר עלה כאן. אמרתי את דעתי. אני לא הייתי מקבל את העדויות הללו. וגם לא מחפש הסברים מה קרה לו. לא ממש מעניין אותי.
- [תשובה לואספת דגנך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לואספת-דגנך/) - איני עוסק בפרשנות המקרא. אבל איני רואה בעיה לחשוב על כמה דרכים ליישב. ככלל, אפשר להעמיד בעושים רצונו של מקום אבל לא לגמרי. או שעושים אותו במצוות אבל לא בלימוד תורה.
- [תשובה להאם ידיעותיו של הרב על הציבור החרדי אינם מיושנות מעט?!](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-ידיעותיו-של-הרב-על-הציבור-הח/) - קודם כל, בהחלט ייתכן שאיני מעודכן. תיארתי את המצב שהיה בזמני. שנית, דוגמאות של אנשים בודדים לא אומרות מאומה. ושלישית, בעיניי גם השרייברים לא מאד חורגים מהמסגרת הלמדנית. אליהם התכוונתי בין היתר כשדיברתי על יצירתיות בתוך המסגרת.
- [תשובה לעזה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעזה/) - זה שמתחילים לחשוב זה תמיד טוב. אין שום היתר להשמיד את עזה עם או בלי חמישים צדיקים. מותר לעשות מה שצריך כדי להתגונן, וגם זה בלי תלות במספרי הצדיקים. ראה טורי על היחס הראוי לתושבי עזה.
- [תשובה לטיעון נגד המולטיוורס](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטיעון-נגד-המולטיוורס/) - לא סביר בעיניי. ביקום שלנו יש חוקים קבועים ולכן אין סיבה לצפות שמשהו אחר יקרה. אבל יש יקומים אחרים שבהם החוקים הם אחרים (ואולי גם יקומים בלי חוקים). יש טיעונים אחרים נגד המולטיוורס, שכבר פירטתי לא פעם.
- [תשובה ללמידה פסיבית מול פיתוח חשיבה עצמאית בלימוד הישיבתי הקלאסי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללמידה-פסיבית-מול-פיתוח-חשיבה-עצ/) - מסכים לגמרי ועניתי על כך לא פעם (דומני שגם לך).כדי לעבור מהבנה פסיבית של דברי האחרונים לשחזור אקטיבי של דרך מחשבתם, אני מציע לאמץ מספר הנחות יסוד וכלים מתודולוגיים:"למיסבר איניש והדר למיגרס": בניגוד לכלל החז"לי המקורי, בימינו – בעידן שבו מאגרי המידע זמינים בלחיצת כפתור – הערך של צבירת ידע גולמי בזיכרון ("סיני") פחת משמעותית.
- [תשובה לפסיכולוסופיה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפסיכולוסופיה/) - אתה מניח שאדם לא פועל באופן אלטרואיסטי. רא הטור 120 ובצמד הטורים על חולשת הרצון.
- [תשובה למה זאת קדושה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למה-זאת-קדושה/) - כתבתי כאן לא פעם על עניין זה. המושג קדושה עובר זילות. אבל בשימושו הפופולרי זה כל מה שקרוב יותר לדת ולקב"ה. במובנו ההלכתי זו קטגורייה מוגדרת. תוכל לחפש כאן באתר.
- [תשובה לדברי רבי נחמן ציס״ע נחל נובע מקור חכמה על המו״נ](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדברי-רבי-נחמן-ציס״ע-נחל-נובע-מקו/) - למה אני אמור להגיב לכל שטות שכתב מישהו?
- [תשובה להאם פסילת נשים לעדות היא בכל זאת גזירת הכתוב?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-פסילת-נשים-לעדות-היא-בכל-זאת/) - לא רואה שום סיבה להניח שמשהו התקבל בסיני אם זה לא נאמר. הרמב"ם כבר כתב שרוב מוחלט של הדרשות הן יוצרות.
- [תשובה לאפליקציה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאפליקציה/) - אעביר לאורן. אין לי מושג מה זה אומר.
- [תשובה לדואליזם אינטראקציוניסטי אצל בעלי חיים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדואליזם-אינטראקציוניסטי-אצל-ב/) - לא הבנתי מניין שאבת את הרעיון שכולם הסכימו שלבע"ח יש מודעות וחוויה סובייקטיבית. דבר אשר נבוכו בו רבים. הוויכוח הוא האם הם חשים כאב, אבל לגבי מודעות (להבין שכואב להם) זה דווקא מקובל שאין להם. אתה מערבב בין ממד מנטלי לבין מודעות.אינטרקציוניזם הוא עוד שאלה. אין שום הכרח לחשוב שיש שם אינטראקציות. עיקר האינטראקציה ששוברת
- [תשובה לבעיית הרוע](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבעיית-הרוע-3/) - לא הבנתי את הטענה לגבי חוקי הטבע. אם אלו החוקים שהוא רוצה מכל מיני סיבות, המחיר ההכרחי הוא הסבל של בעה"ח.
- [תשובה לשאלה על הציפייה להתגלות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-על-הציפייה-להתגלות/) - הנושא כבר נדון כאן לא פעם. אענה בקצרה.טענתי היא שהמוסר משרת את החברה (לאו דווקא את שרידותה), וכיוון שכך אם לא היו בוראים אותה הוא היה מיותר. לכן המוסר כשלעצמו אינו יכול להיות המטרה של הבריאה.מכאן אני טוען שצריכה להיות מטרה אחרת, אבל אותה איננו יודעים. לכן צריכה לבוא התגלות.ישנה אפשרות שהבחירה בטוב היא עצמה
- [תשובה לעבודה במשרד הביטחון בשבת - די דחוף](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעבודה-במשרד-הביטחון-בשבת-די-דחו/) - עבודתך באבטחת שרי הממשלה ובני משפחותיהם מפני איומי טרור, חטיפה ופיגועים היא ללא ספק בגדר פיקוח נפש. באשר לשאלה הראשונה שלך, הנסיעה הלוך למשמרת מותרת. מעבר לפיקוח הנפש המיידי על חייהם של השרים ובני משפחותיהם, יש כאן גם היבט מובהק של פיקוח נפש ציבורי; איש ציבור, ובפרט שר ביטחון, נושא עמו מעמד ציבורי קריטי, ופגיעה
- [תשובה ליצאו מכלל עמיתך?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ליצאו-מכלל-עמיתך/) - אם הוא מבין שהם רעים ומשקר במזיד, אז אולי. בד"כ תומכיהם סבורים שהם טובים (לפחות יחסית לאלטרנטיבות).אכן מוזר, אבל זהו
- [תשובה לג אלול](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לג-אלול/) - לא יודע מה אתה רוצה ממני. אם זה יום מיוחד עבורך תחליט אתה אם הוא מיוחד לך או לא.
- [תשובה למתבלבל בימים ומים של ערבים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למתבלבל-בימים-ומים-של-ערבים/) - מים לא צריכים כשרות, כל עוד אין תוספת טעם.קולה צריך כשרות.שיר של יום אינו חובה ולכן אין כאן יציאה ידי חובה. המנהג הוא לומר את המזמורים הקבועים, ומצד מנהג יש לומר אותם דווקא.
- [תשובה לעל האמונה במתן תורה מהאל בסיני](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-האמונה-במתן-תורה-מהאל-בסיני/) - שתי הנקודות נדונו כאן בהרחבה כמה פעמים. אענה בתמצית.א. מדוע סביר לצפות להתגלות בעולם שפועל "על אוטומט"?הטיעון שלי לגבי הצפי האפריורי להתגלות אינו מבוסס על כך שאלוהים "צריך" משהו מאיתנו במובן האנושי והפסיכולוגי של המילה, אלא על ניתוח תכליתי של הבריאה. ההנחה הפילוסופית ממנה אנו יוצאים היא שישנו בורא תבוני שברא את העולם. אם מדובר
- [תשובה ליאכלו גנבים ענבים וישבעו?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ליאכלו-גנבים-ענבים-וישבעו/) - שטויות. זה גזל גמור וחילול השם נורא ואיום. על שמברך על זה נאמר בוצע ברך ניאץ ה'. מחברים כאלה הייתי מתרחק תק פרסה.
- [תשובה להרב יהושוע ענבל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להרב-יהושוע-ענבל/) - השתמש בחיפוש
- [תשובה לאינטואיציה ותת מודע](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאינטואיציה-ותת-מודע/) - אין לי מה לחדד. זו האינטואיציה. אם אינך מקבל אותה אז לא. אם הבעיה היא ספקנות גרגיא אז אתה גוחה כל אינטואיציה באשר היא ונעשה ספקן. כעת תחליט איפה אתה עומד
- [תשובה להלכות בישול בשבת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להלכות-בישול-בשבת/) - ביחס לעצם השאלה של בישול אחר בישול בלח:מבחינה מושגית, קשה לי מאוד לקבל את הסברה שיש איסור בישול דאורייתא בתבשיל לח שבושל כבר כל צורכו והתקרר, רק בגלל שהוא מחומם שוב. בעיניי, פעולת החימום של תבשיל מבושל היא חימום גרידא, והבישול המהותי כבר הסתיים. אמנם, לגבי מים מפורש בהלכה שחימומם נחשב כבישול (שכן אין בהם
- [תשובה להתייחסות לליבסקינד: הצבעה בבחירות לישראלים יורדים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להתייחסות-לליבסקינד-הצבעה-בבחי/) - ראיתי את זה אתמול ובמיידי הזדהיתי מאד. אבל לפי ההיגיון הזה צריך לא לאפשר הצבעה גם לערבים וחרדים. אלו שלא משרתים (גם לא שירות לאומי). אני בהחלט חושב שלחרדים שעוברים על החוק ולא מתגייסים יש לשלול זכות הצבעה. הערבים לא חייבים להתגייס ולכן יותר בעייתי לשלול להם. אבל יש לחייבם בשירות לאומי, ואז לשלול זכות
- [תשובה לסגולה באבן במכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסגולה-באבן-במכה/) - לא מצאת הטרלה יותר מוצלחת?
- [תשובה לתורה לשמה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתורה-לשמה/) - הוא לא ממש השווה את חיילי צה"ל לעובדי זבל אלא הביא דוגמה מעובדי זבל. אני מניח שהדוגיה לא מקרית, אבל סו לא הייתה ממש השוואה.אבל אני לא חושב שצריך. לפלםל בכוונתו כדי להגיע למסקנה שמדובר באוסף אינפנטילים עקומי שכל. אין צורך.ליישב כלום. כבר חז" ל דיברו על ת"ח שאין בו דעת.
- [תשובה ל3 שאלות דחופות על ים המלח ועל כפי נזיר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ל3-שאלות-דחופות-על-ים-המלח-ועל-כפי/) - ראה רמב"ם הל' נזירות פ"ז ה"ה.אין לחשוש חששות רחוקים. ראה מחשנה מעשר שני פ"א ה"א-ב.קשה להאמין. כל אחד מהם יכול היה להחיות מתים והיה בעל רוח הקודש.
- [תשובה להוצאת כספי מילואים במרמה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להוצאת-כספי-מילואים-במרמה/) - אם עשית את הפעולה שמזכה בהחזר רק אין לך קבלה, לדעתי זה מותר. אבל אם לא נשבר לך המחשב אז באמת לא מגיע לך החזר. דבריו של עוזר שלישי של השר הרביעי לא מעלים ולא מורידים. השאלה אינה למה שר האוצר החליט משהו. זה טעמא דקרא. ואם היה מחליט באמת מסיבה עניינית אז מה? אתה
- [תשובה לבהצבעה בבחירות - מקיימים מצוה דאורייתא של שום תשים עליך מלך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבהצבעה-בבחירות-מקיימים-מצוה-דא/) - לא חשבתי עלך כך עד עתה. כמובן יש מחלוקת האם יש מצווה. אני גם מסופק האם במדינה חילונית כמו שלנו שייך קיום המצווה הזאת. בנוסף, גם אם זה היה נכון, בין החובה הציבורית והקולקטיבית להעמיד מוסדות שלטון מתוקנים לבין פעולתו של הפרט הבודד בקלפי קיים פער. אם לא תלך להצביע עדיין ייבחר כאן שלטון כלשהו.
- [תשובה לאיך "לראות" את הסברא?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיך-לראות-את-הסברא/) - אין לי המלצה כללית. כמה עצות:המשגה וניתוח א-פריורי (לפני המפרשים)הטעות הנפוצה של תלמידים היא צלילה מהירה מדי אל תוך ים המפרשים והפרטים הטכניים. הדרך הנכונה בעיניי היא ללמוד היטב את פשט הגמרא, וכבר שם לנסות ולהעלות את אפשרויות ההבנה השונות, לגבי העקרונות והמושגים שמופיעים שם. עם ההתקדמות בסוגיית הגמרא תוכל לראות מה מניחים כל קושיא
- [תשובה לעמי הארץ](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעמי-הארץ/) - אי לי מושג אבל איני רואה מימרות כאלה כטענות עובדתיות. יש כאן אמירה בגנות עמי הארץ וחשיבות התורה. לא הייתי מפלפל בה מעבר לזה.
- [תשובה להשאלה שלפני השאלות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להשאלה-שלפני-השאלות/) - ראשית, קשה לקרוא את הטקסט הזה. שגיאות הקלדה, ללא פיסוק, ניסוח בעייתי, אין קשר בין משפט למשפט. להבא הקפד יותר לכתוב ברור. דומני שגם לעצמך השאלה אינה חדה, וכדאי לחדד לעצמך בטרם הכתיבה.אני לא מסכים לתזה (ראה טור 457). אבל גם אם כן, איך אתה מגיע מכאן לספק? ומה הר סיני קשור לעניין?בקיצור, לא הבנתי
- [תשובה למחקרים שמראים שהפלסטינים צאצאי כנענים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למחקרים-שמראים-שהפלסטינים-צאצא/) - אקדים שאני לא כל כך מאמין למחקרים הללו. יש עובדות היסטוריות, ולפיהן רוב מי שמגדיר עצמו כפלסטיני הוא מהגר ממקומות אחרים. אלא אם יש שורש גנטי משותף לכל מיליארד הערבים. אבל לצורך הדיון נניח שזה נכון.יש להבחין הבחנה חדה ויסודית בין שני מושגים שלעיתים קרובות מבלבלים ביניהם בדיונים האלה: בעלות לעומת ריבונות. בעלות על קרקע
- [תשובה ללימוד גמרא כמצע לבירור מטאפיזיקה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימוד-גמרא-כמצע-לבירור-מטאפיזי/) - לא חושב שכתבתי שזה עיקר הלימוד (ואם כתבתי, אז כיום איני חושב כך). כתבתי שאם רוצים ללמוד מחשבה כך יש לעשות זאת ולא דרך ספרי מחשבה.לא פעם עשיתי חלוקה קטגוריאלית ברורה בין שני סוגי לימוד:תורה בחפצא (האובייקטיבית): מדובר בהלכה ובפרשנותה העיונית (ה"למדנות"). ההלכה היא ביטוי לרצון ה' הקונקרטי שהתגלה בסיני, והעיסוק בה הוא "חפצא של
- [תשובה לחיוב ידיעת התורה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחיוב-ידיעת-התורה/) - לא נבנתי את ההבדל בין שתי האפשרויות. הן זהות לחלוטין. כשמציבים מודל לשאיפה, אתה אמור לשאוף אליו ולהגיע. אם אינך יכול להגיע אז מה זה משנה אם יש חובה להגיע?
- [תשובה להאם הסיבה האמיתית לפסילת נשים לעדות אינה מה שחשבנו?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-הסיבה-האמיתית-לפסילת-נשים-ל/) - יכולים להיות הרבה הסברים וקשה להכריע מי מהם הוא הנכון. אני חושב שההסבר הנתלה בפגיעות פחות משכנע אותי. אבל גם אם הוא נכון לא נראה לי שכיום זו סיבה מספיקה כדי לפסול אותן. ההבדל בפגיעות בינן לבין גברים לא מספיק משמעותי כדי לוותר על עדויות כה רבות בכה הרבה מקרים.
- [תשובה לאיך להתחיל ללמוד גמרא?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיך-להתחיל-ללמוד-גמרא/) - שלום נועה.ראשית, לא הבנתי מדוע אם את נערה אינך יכולה ללמוד יותר משנה במדרשה? למה גברים כן יכולים ואת לא? דרך המלך היא להצטרף לישיבה לנשים (המומלצת לדעתי היא 'דרישה' בכפר עציון. גילוי נאות: בתי מלמדת שם).וגם אם את רוצה ללמוד רק שנה במדרשה או ישיבה עשי את זה שנה. בשנה הזאת תוכלי לרכוש מיומנות
- [תשובה לערכים הם חוויות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לערכים-הם-חוויות/) - לא הבנתי למה אתה מתכוון כשאתה מדבר על חוויה? רגש? הכרה? אם זו הכרה אז טענתך טריוויאלית, ולכן אני מניח שכוונתך לרגש.אתה מניח שליופי אין משמעות מחוץ לרגש שחווה אותו. אני לא רואה שום הכרח בזה. אבל אפילו אם כן, לא הייתי משליך מזה על מוסר וערכים.אם לא הייתה אפשרות לחוות סבל, כוונתך שלא היה
- [תשובה לבחירה חופשית או דואליזם דטרמיניסטי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירה-חופשית-או-דואליזם-דטרמינ/) - ממש לא. אי אפשרות לחזות לא אומר בחירה חופשית. זה יכול להיות בגלל אקראיות וגם בגלל כאוס או חוסר מידע שמשמש לחישוב.את הקשר לדואליזם, דטרמיניסטי או לא, לא הבנתי. איני רואה בדל קשר.
- [תשובה לאיסור משכב זכר כעיקרון גשר?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיסור-משכב-זכר-כעיקרון-גשר/) - עם זאת, הניסיון להחיל את הלוגיקה הזו על איסור משכב זכר אינו סביר בעליל. אי אפשר להמציא עקרון גשר רק כי אנחנו במצוקה. הו אצריך להיות סביר פרשנית. לענ"ד מדובר בטענה שנובעת ממוטיבציית-יתר שפוגעת ביושר האינטלקטואלי.איסור משכב זכר נמנה על פרשת העריות. מדובר באיסור חפצא קטגורי על האקט עצמו, ללא תלות בנסיבות חברתיות משתנות או
- [תשובה לסיום הש"ס](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסיום-השס-2/) - לא סיימתי את הבבלי ובטח לא את הירושלמי.השאלה לגבי הערך שבסיומים אינה ברורה לי. ברור שיש ערך לדעת כמה שיותר. השאלה האם אתה לומד עיון או בקיאות או מה אתה עושה עם הש"ס. ללמוד עיון את כל הש"ס בהחלט בעל ערך. בטח יותר מאשר ללמוד את חלקו. זה לא מובן מאליו?
- [תשובה לשקיעה לפי הרמב"ם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשקיעה-לפי-הרמבם/) - לצערי אין לי זמן להיכנס לזה. אביא לך את הצעת המחברת אם תועיל לך:לענ"ד, הפתרון המוצע הוא דוגמה קלאסית ללמדנות פורמלית-בריסקאית מן הסוג שאני מרבה לבקר בכתביי ובשיעוריי. מצד אחד, מדובר בפלפול יפה, מבריק ואלגנטי ביותר במישור הפורמלי-מושגי: הוא סוגר היטב את הקצוות המתמטיים (15 דקות של "היסתרות" ועוד 20 דקות של "בין השמשות" משלימות
- [תשובה לת"ת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתת/) - לא הבנתי. למה אוכל מפירותיהן בעולם הזה כנגד כולם? כנראה מפני שהוא כנגד כולם.מעבר לזה, דייק מה שאתה חושב. למאי נפ"מ?
- [תשובה להצעה לניסוי הפרכה לבחירה חופשית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להצעה-לניסוי-הפרכה-לבחירה-חופשי/) - עקרונית אתה צודק אבל חזרה בזמן וחזרה על כל הביוגרפיה (לא רק אירוע אחד) אצל הרבה אנשים תניב במקרים מסוימים תוצאות אחרות. גם בהצעתך דיחברת על ביוגרפיות שלמו אצל הרבה אנשים. גם זו כמובן אפשרות.
- [תשובה להשתתפות בחתונה של לסביות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להשתתפות-בחתונה-של-לסביות/) - איני חושב שיש בזה איסור. זה גם לא חיזוק לאף אחד. הם לא ממש מחכים לחיזוקים ממך. ועדיין לא בטוח שהייתי הולך.
- [תשובה לכיצד נכון לנהל מחלוקת ולקדם שיח?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכיצד-נכון-לנהל-מחלוקת-ולקדם-שיח/) - שאלה כללית מדיי.
- [תשובה לשאלות על סיפור מביקור הגר"ד לנדו בארה"ב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלות-על-סיפור-מביקור-הגרד-לנד/) - לא. לא. לא.
- [תשובה ליום הורים לתלמידי ישיבות הסדר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ליום-הורים-לתלמידי-ישיבות-הסדר/) - לא הבנתי את השאלה.
- [תשובה לבהאן ההתגלות באמת הייתה המונית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבהאן-ההתגלות-באמת-הייתה-המונית/) - לא רואה השפעה. המספר המדויק לא ממש משנה, אלא אם מדובר על עשרים איש.
- [תשובה ל״קריינא דאיגרתא איהו להווי פרוונקא״ - הסבר פילוסופי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ל״קריינא-דאיגרתא-איהו-להווי-פרו/) - אני לא חושב שמדובר בכלל ולכן אין צורך לחפש לו הסבר. כמובן יש את ההסברים שהעלית שאני מסכים להם לגמרי, אבל עקרונית אין בהם צורך.אבל מכיוון שההסברים נכונים אפשר להפוך אותו לכלל מחמת ההסברים הללו. גם מעשית וגם ערכית.השיעורים עולים כשהם ניתנים. כעת אנחנו בבין הזמנים ובחופשה באוניברסיטה.
- [תשובה לחברת לומדים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחברת-לומדים/) - לא הבנתי מדוע אתה מפנה את השאלה זאת אליי. הפנה אותה למי שחושב שכך אכן ראוי להתנהל.
- [תשובה לגוי מול יהודי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגוי-מול-יהודי/) - איני מתרשם כך.
- [תשובה למדוע נמחקה שאלתי על הפיזיקה (או שלא נשלחה כראוי)?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למדוע-נמחקה-שאלתי-על-הפיזיקה-או-ש/) - חס ושלום. יצירת מופת כזאת לא הייתי מעלה בדעתי למחוק. זה פשע נגד האנושות. עניתי עליה זה עתה. כדאי שתעיין היטב בתשובתי.
- [תשובה לפשיטת הרגל של הפיזיקה המודרנית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפשיטת-הרגל-של-הפיזיקה-המודרנית/) - באמת הערה משעשעת. אני מציע לפטר את כל הפיזיקאים, ואתה כבר תסביר לכולנו את האמת לאשורה ובמלואה. זה מזכיר לי יום הורים בישיבת ההסדר ירוחם, שם קם פיזיקאי והטיח בנו (צוות הרמים) שאם איננו יודעים לפתור את כל הבעיות החינוכיות שעליהן שוחחנו שנתפטר. שאלתי אותו אם הוא מתכוון להתפטר שכן הוא עוד לא פתר את
- [תשובה לעצלנות, בחירה חופשית והתאמצות בלימוד – האם יש לזה פתרון מעשי?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעצלנות-בחירה-חופשית-והתאמצות-ב/) - לא יודע מניין לך שפתרתי את הבעיה. אני רחוק מלהיות מלאך. השאלה הזאת היא עניין לפסיכולוג ולא אליי. אולי אם תקבע חברותא ומסגרות לימוד מחייבות זה יעזור לך להתמודד. בהצלחה.
- [תשובה לבעניין גיורת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבעניין-גיורת/) - שלום רב.הדברים נוגעים ללב, ואני מבין מאד את המצוקה. אבל איני מבין עד הסוף את השאלה. מבחינת הרבנות בכל אופן לא תוכלו להינשא גם אם הייתי מוצא לכם היתר. אז מה יועיל לך היתר ממני? בפרט אם אינך דתי ואינך מחויב להלכה ולא מוטרד מעבירות. אתה כותב שלא אחשוב על זה כשאלה הלכתית, אבל זו
- [תשובה לבעניין פטור ממס לת"ח](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבעניין-פטור-ממס-לתח/) - קודם כל, למה אינך מעיר שם?השואל תלה את הדברים בתורה מגנא ומצלא כלומר בזה שהם לא צריכים נטירותא. לכן בהחלט רלוונטי לראות האם הם לא הולכים לרופא. הסכנה כאן ודאית כמו סכנה ממחלה. איני רואה שום הבדל. זכור לי שכבר הרדב"ז בתשובה אמר לשואליו שאם הם רוצים להיפטר ממס שיילכו לגור בחומת העיר. ואם אתה
- [תשובה לשמיעת כלי שיר בזמן החרבן](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשמיעת-כלי-שיר-בזמן-החרבן/) - https://ph.yhb.org.il/06-09-09/יש להוסיף לדבריו את העובדה שכיום המוזיקה משחקת תפקיד שונה לגמרי ממה שהיה בעבר. זה מלווה את חיינו לאו דווקא כשמחה אלא כהנעמת זמן. זה נמצא בכל יומן חדשות ותכנית רדיו וסביב כל סרט וכדומה. נראה שזה בכלל לא נאסר. לא בכדי כל הפוסקים מקילים בזה.
- [תשובה להתערבות ה' בעולם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להתערבות-ה-בעולם-2/) - לא הבנתי את הפלפול הזה.כתבתי בעצמי לא פעם שבהחלט יש הצטרפות של ראיות לטובת קיומו של אלוהים ושאר טענות. עמדתי לא מבוססת על ניתוח מקורות אלא על התבוננות במציאות. זו נשלטת על ידי חוקי טבע ואיננו רואים חריגה מהם. במסגרת הטבע עצמו יש אירועים חריגים, אבל זה צפוי לגמרי סטטיסטית. טענתי היא שאין הכרח לגזור
- [תשובה למקור ברור בחז"ל לגביי הנחת תפילין כל יום](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למקור-ברור-בחזל-לגביי-הנחת-תפיל/) - מחקתי את שאלתך הקודמת כי לא הייתה שם שאלה. כעת אני מבין למה התכוונת. אבל איני מסכים.מה שכתוב בגמרא הוא שזמן המצווה הוא כל היום. כלומר שאפשר להניח כל היום או כל רגע ביום. אין מגבלה. אפשרות אחרת היא לפרש שיש חיוב בכל רגע ביום (כך אתה מפרש). אבל לפי פירושי וגם לפי פירושך זה
- [תשובה לתפילין רבנו תם לרווק](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתפילין-רבנו-תם-לרווק/) - מסכים לכל מה שכתבת. סתם קיבעון. אני גם לא מקבל את דברי השו"ע עצמו. אם יש עניין אז עשה זאת. למה לא?
- [תשובה לההכרח להתגלות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לההכרח-להתגלות/) - לא הבנתי את השאלה. ואם הוא היה מחכה שנה או אלף שנה זה היה שונה? למה? הוא החליט שהעולם צריך להבשיל לפני ההתגלות ולכן חיכה. מה בדיוק? אין לי מושג. אבל איני רואה כאן קושי.
- [תשובה לבין "חידוש" לסברא: עיון בנאמנות עדים זוממים ובדברי ה'פני יהושע'](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבין-חידוש-לסברא-עיון-בנאמנות/) - א. לשאלתך הראשונה, ההבדל בין קבלת עדות רגילה לבין דין עדים זוממים הוא מהותי. בעדות רגילה יש לנו עדים, ואנו מאמינים להם כפי שהתורה ציוותה, כל עוד אין לנו אינדיקציה לכך שהם משקרים. לעומת זאת, בהזמה יש בפנינו שתי כיתות עדים הסותרות זו את זו במישור הנוכחות במקום. מצד ההיגיון והמציאות העובדתית, המצב הוא של
- [תשובה לסיבה ראשונית בעלת רצון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסיבה-ראשונית-בעלת-רצון/) - אני מדבר על יישות פרסונלית. לא רואה מדוע לייחס לה דווקא תודעה. למה יישות פרסונלית (או בעלת רצון), את זה תוכל לחפש כאן באתר.מה הקשר להתגלות? הטיעון הזה עוסק בקיומו של אלוהים פילסופי.לא הבנתי את שאלה 2 שלך.
- [תשובה לההימור ההפוך של פסקל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לההימור-ההפוך-של-פסקל/) - איפה פה השאלה? אז אל תיקח.
- [תשובה להטיעון הפיזיקו-תיאולוגי ואבולוציה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להטיעון-הפיזיקו-תיאולוגי-ואבול/) - טעות לוגית. הדרך שהמציאות עוברת מהפשוט למורכב בעצמה אומרת דרשני. יש מערכת חוקים ששולטת על זה והיא זו שדואגת להתמרכבות הזאת. לכן השאלה עוברת למערכת החוקים. זה מה שאני מכנה "הטיעון מן החוקים". תוכל לחפש כאן באתר.
- [תשובה לייחודיות המסורת של עם ישראל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לייחודיות-המסורת-של-עם-ישראל/) - אכן. כבר העירו זאת, וכוונתי הייתה למסורת עם כל התימוכין, כולל הטופ-דאון.
- [תשובה לחופה וקידושין ללא רב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחופה-וקידושין-ללא-רב/) - אמנם נאמר שמי שלא בקיא בטיב גיטין וקידושין אל יעסוק בהם, אבל אם האלורנטיבה שלא יהיו קידושין פשיטא שעדיף שאתה תערוך. מעיקר הדין אין שום דרישה על עורך הטקס. גם קוף יכול לערוך אותו, וכך גם בלי עורך בכלל. מה שצריך זה ללמוד את פרטי הדינים שנוגעים לטקס ואת סדרו ונוסחו. לא מסובך. מה עוד
- [תשובה לעולם התורה החרדי אל מול הדתי לאומי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעולם-התורה-החרדי-אל-מול-הדתי-לאו/) - מצד אחד, בכל הנוגע להקניית הכלים הבסיסיים של העיון התלמודי והלמדנות, אין ספק שבישיבות החרדיות (בעיקר הליטאיות הטובות) המצב טוב יותר באופן משמעותי. אי אפשר להשוות את העוצמה הלמדנית והשליטה בשיח ההלכתי שאברך או בחור חרדי רוכשים שם. הדבר נובע מהאינטנסיביות, מהמסורת ומהעובדה שמקדישים את כל מרצם ואונם לתחום אחד בלבד – ועל כך כבר
- [תשובה לשאלות בהלכות שבת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלות-בהלכות-שבת/) - פעולה אינסטינקטיבית (הדלקת אור מתוך הרגל):לדעתי זהו מתעסק. שוגג זה מצב שבו האדם יודע שהוא מדליק אור ורק שכח ששבת היום.מעבר ליד גלאי תנועה וההבדל מפסיק רישא:הסיבה שמעבר לפני חיישן תנועה אינו נאסר מדין "פסיק רישא" נעוצה בהגדרת "פסיק רישא". זהו סייג לדין "אינו מתכוון". כלומר, כדי לדבר על פסיק רישא, האדם צריך קודם כל
- [תשובה לברכות שמבוססות על טעות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לברכות-שמבוססות-על-טעות/) - למה לא לברך? אני בהחלט מברך את הברכות הללו.אמנם נכון שלדעתי הקב"ה ככלל אינו מתערב בשוטף בעולם, והעולם מתנהל על פי חוקי הטבע והבחירות שלנו, אך אין זה אומר שהברכות הללו מבוססות בהכרח על טעות ולכן יש לבטלן. להבדיל מבקשות בתפילה – שמעוררות אצלי קושי רב יותר משום שכל מהותן היא ציפייה להתערבות אלוקית ולחריגה
- [תשובה לגמרא בעיון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגמרא-בעיון/) - ממש לא צריך לזה מסגרת לדעתי.
- [תשובה לפטור ת"ח ממיסים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפטור-תח-ממיסים/) - אני מניח שאת המדבר על מי שמקבל את הסברה הזאת ונוהג כך גם במקום שבו זה לרעתו. למשל הוא לא הולך לרופא כשהוא חולה, והוא גם לא לוקח כלום מהמדינה כי הוא מסתדר לבד, והוא גם מוותר על השמירה שהמדינה מספקת. אני חושב שאין כאלה.אבל אם היה מישהו כזה, גם אז הוא לא היה פטור.
- [תשובה לחידת הבן שנולד ביום שלישי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחידת-הבן-שנולד-ביום-שלישי/) - לצערי אין לי זמן לעקוב אחרי הפרטים.
- [תשובה לרצון חופשי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרצון-חופשי-5/) - אנחנו לא שואבים כוח משום מקום. אנחנו מקור הכוח הזה. וזה לא קשור לקב"ה יותר משכוח הגרביטציה קשור אליו.
- [תשובה לחינוך ילדים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחינוך-ילדים-2/) - לא רק שאיני מייחס לזה חשיבות אלא בעיניי זו מגרעת. התורה ניתנה ליישום בעולם הזה ןלא במנזרים. ולכן יש עניין לפעול בתוך העולם בכל מרחביו (המותרים). הסתגרות היא פספוס מהותה של התורה.זה במישור המהותי. גם במישור הטקטי, הסתגרות מביאה לנפילות קשות כשפתאום פוגשים את מה שבחוץ ואין כלי התמודדות.מעבר לזה שבחברות ובמוסדות המסוגרים מקבלים בד"כ
- [תשובה לעד איפה מגיעה ה"דעת תורה" של הפוסק – והיכן היא נעצרת?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעד-איפה-מגיעה-הדעת-תורה-של-הפו/) - דעת תורה לא נוגעת לנושאים שאינם תורניים. בני בראון הראה שאפילו אצל החרדים כך היה מקובל יד לעת האחרונה.לצערי יש לא מעט תלמידי חכמים שאין בהם דעת, ואפילו בתחום התורני לא הייתי נועץ בהם, בטח שלא בעניינים אחרים.אני כן חושב שאדם פתוח ומשכיל שמכיר את מגבלותיו ומוכן להתייעץ ולהקשיב, אם הוא גם ת"ח יש ערך
- [תשובה להייתכן כי כל תורת המוסר אינה אלא אשליה מתוקה של הרגשנים?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להייתכן-כי-כל-תורת-המוסר-אינה-אלא/) - מעולם לא טענתי שתיקון המידות, המוסר או זיכוך הנפש הם "מילתא זוטרתא" או אשליה מתוקה. להפך, הביקורת החריפה שלי מופנית כלפי הזיהוי השגוי של המוסר ותיקון המידות עם רגשנות. לרגש, באשר הוא רגש, אכן אין שום מעמד נורמטיבי או פילוסופי. רגשות הם עובדה פסיכולוגית גרידא, שנובעת מהאופן שבו האדם בנוי, ולכן אין בהם שום ערך
- [תשובה לימים נוראים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לימים-נוראים/) - רבנו לא ממש למד בפוניבז', אלא ישב בכולל פוניבז' כחצי שנה. אבל את התפילות הפוניבז'איות אני מכיר והן אכן התישו אותי עד זוב דם. השאלה אינה האם מישהו נהנה אלא האם זה מועיל. לטעמי לא, לפחות לי.ימי אלול וימים נוראים הם ימי חשבון נפש ובהחלט שווה לערוך בדיקה עצמית ולקבל החלטות שיפור. בלי שום קשר
- [תשובה לארון קודש מזהב או לתרום לעניים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לארון-קודש-מזהב-או-לתרום-לעניים/) - הטענה כאילו אין להוציא כסף על הידור מצווה או פאר בבית המדרש בגלל קיומם של עניים היא בעיניי פטפוט "חברתי" אופנתי וחסר שחר. ברור שהידור במצוות עולה כסף, ובהלכה הדבר אף מוגדר כחובה להוסיף עד שליש ממחיר המצווה כדי להדרה, כפי שמבואר בסוגיית בבא קמא דף ט'.האם בגלל שיש עניים בעולם לא צריך להדר במצוות?
- [תשובה למחשבה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למחשבה-3/) - את זה עליך לשאול אותם. רק אעיר שקביעות כאלה לא אמורות להיבחן לאור מדדים עובדתיים מהמציאות.
- [תשובה להתרשמות מהמיומנות פילוסופית של אהוד אחישר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להתרשמות-מהמיומנות-פילוסופית-ש/) - אין לי מושג.לא שמעתי מעודי על האיש.
- [תשובה לאתר שמוכר בשבת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאתר-שמוכר-בשבת/) - לדעתי אין בעיה הלכתית לקבל ולהשתמש בכסף שמגיע ממכירות האתר בשבת. מה עוד שאני מניח שאתה לא יודע כמה כסף התקבל אז.ראשית, הפעילות מתבצעת באופן אוטומטי מבחינתך. המכירה וההזמנה ברשת הן פעולות וירטואליות לגמרי, ולגבי קניין וירטואלי בשבת ברור שאין בו חשש שמא יבוא לכתוב. כשאתה מעלה את הספרים לאתר, אתה בסך הכל יוצר אפשרות
- [תשובה לטיפשות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטיפשות/) - אין לי עצה. אתה לגמרי צודק. זה העולם שבו אנחנו חיים. רק אעיר שבין תלמידי חכמים תוכל למצוא יותר הבנה מאשר בין בעלבתים ועמי ארצות. גם אם לא יסכימו איתך הם יכולים להבין ולקבל שיש טיעונים שמצביעים לכיוונים אחרים.
- [תשובה למה הופך את לימוד הגמרא לערך?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למה-הופך-את-לימוד-הגמרא-לערך/) - איפה אמרתי שהעיקר הוא קיום ההלכה? לא אמרתי זאת מעולם. אולי כוונתך למה שאמרתי שהמחויבות ההלכתית היא ההגדרה של יהדות. זה משהו אחר לגמרי. לימדו תורה לא מיועד כדי לדעת מה לעשות, אחרת הוא לא היה מצווה אלא מכשיר מצווה. לימוד גמרא הוא הדרך שלנו להתדבק לרצון ה' ולברר אותו ואת התשתית המחשבתית שביסודו. ולכן
- [תשובה לשומרני - שקר האב לבן ואבולציית המיתוסים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשומרני-שקר-האב-לבן-ואבולציית-המ/) - עייפתי כבר מהדיונים האינסופיים הללו. אמרתי כבר שכל מסורת שתעמוד במבחנים שעומדת בהם המסורת שלנו אתייחס אליה אותו דבר. אתה משום מה מניח את המבוקש: אתה מניח שגם לדעתי המסורות האחרות אינן אמינות ובו בזמן שגם לדעתי הן עומדות בקריטריונים של המסורת שלנו.השוואות בין המסורת שלנו לאחרות נמצאות כאן לרוב ותוכל לחפש אם זה מעניין
- [תשובה לרצון לעומת פשטות במצוי הראשון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרצון-לעומת-פשטות-במצוי-הראשון/) - לא הבנתי את הפלפול הזה. מדובר ביישות פרסונלית בעלת רצון. למה זה מעיד על מורכבות? בפרט אם היא סיבת וטעם עצמה, ואז בכלל אין לשאול לגביה מהו טעם קיומה וטיבה.
- [תשובה להראיה מהאפיסטמולוגיה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להראיה-מהאפיסטמולוגיה/) - השאלה שאתה מעלה היא מצוינת, והיא נוגעת בדיוק בליבה של ההבחנה בין טיעון "מסיק" (פילוסופי) לבין טיעון "חושף" (תיאולוגי). התייחסתי לנקודה זו במפורש בספרי "המצוי הראשון" (בשיחה הרביעית).אילו הראיה הייתה טיעון מסיק הצועד בכיוון הרגיל (כלומר, מאמונה באלוהים אנו גוזרים אמון בשכל ובחושים), אכן ההיקש לא היה הכרחי. גם אם העיניים והשכל שלנו נבנו בצורה
- [תשובה לתפילות בבתי כנסת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתפילות-בבתי-כנסת/) - מעולם לא נתקלתי בבעיה.
- [תשובה לסתירות בנצרות ובאיסלאם לעומת היהדות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסתירות-בנצרות-ובאיסלאם-לעומת-ה/) - איני מכיר מספיק את האסלם והנצרות וכמובן שיש שם המון גוונים ולכן אי אפשר לדבר על זה באופן כוללני.ככלל, אמירות כאלה נראות לי לא רציניות. כתבתי לא פעם שיש לנו נטייה לראות סתירות אצל אחרים ולהתעלם מסתירות אצלנו. כאן תמיד נאמץ תירוצים אפילו דחוקים, מה שלא נעשה ביחס ליריבים. לכן הדיונים האנכרוניסטיים הללו שמשווים אסלם
- [תשובה לאיך פשטות מוחלטת יכול לבצע פעולות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיך-פשטות-מוחלטת-יכול-לבצע-פעול/) - לא מבין את הבעיה. האם אתה מבין כיצד הוא יוצר עולם בדיבור? בשביל לדבר צריך ידיים?
- [תשובה למתודולוגיה של לימוד: חשיבה עצמאית מול הצפה במקורות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למתודולוגיה-של-לימוד-חשיבה-עצמא/) - ככלל, אני ממליץ להקדים ניתוח מושגי ועקרוני לפתיחת הספרות הפרשנית. לעשות זאת עד שמבינים שהגעת לעיקר. ואז כשעוברים על הספרות אתה יכול למיין את הפרשנים והשיטות לפי הניתוח שעשית, ולקבל פידבק על אי דיוקים או השמטות בניתוח שלך.ככל שתהיה מיומן יותר זה יילך מהר יותר. אין צורך להיבהל אם בהתחלה זה לוקח זמן רב. מאידך,
- [תשובה לספר על הרמנויטיקה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לספר-על-הרמנויטיקה/) - לא מכיר
- [תשובה למה שחז״ל הבינו והרב מיכי איבד בדרך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למה-שחז״ל-הבינו-והרב-מיכי-איבד-בד/) - יש כאן שאלה כלשהי? אין לי מה לעשות עם הצהרות.לגבי אגדות חז"ל אני טוען שני דברים: 1. אנשים לא מוציאים מהן מאומה מעבר למה שכבר חשבו קודם. 2. גם אם כן מוציאים, אין לזה סמכות. כלומר זה לא מחייב.לטענה 2 שותפים הרמב"ם ועוד חכמים. היא אינה חידוש שלי. טענה 1 היא עובדה שעולה מתצפית על
- [תשובה להאם תרבות יוון חדרה ללימוד העיוני?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-תרבות-יוון-חדרה-ללימוד-העיו/) - אכן 'דברים נוקבים' ואכן מ'בית המדרש הליטאי'. זוהי עוד הדגמה נפלאה למי שהיה צריך אותה לכך שלמדן משובח יכול להיות אידיוט גמור ודמגוג מופלא עם חשיבה של ילד בגנון. זו תמצית בית המדרש הליטאי בתחומים שמחוץ ללמדנות. גנון. אני חייב לומר שקצת מעליב בכלל להתייחס לשטויות הללו, אבל מכיוון ששאלת אעשה זאת.האמירה של הרב שך
- [תשובה לחיוב מתוקף קבלת האומה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחיוב-מתוקף-קבלת-האומה/) - אני טוען שסמכותו של התלמוד נובעת מקבלת האומה. הציבור (הקולקטיב) קיבל על עצמו את המערכת הזו, וכיוון שהאדם הוא פרט בתוך הציבור, הוא מחויב משפטית להחלטותיו, ממש כפי שאזרח מחויב לחוקי הכנסת גם אם נחקקו מאות שנים לפני היוולדו. לחכמי התלמוד לא הייתה סמכות פורמלית "מלמעלה" (שכן הם לא היו סמוכים ולא ישבו בסנהדרין), והסמכות
- [תשובה לעונשים מבני אדם?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעונשים-מבני-אדם/) - אכן, הבנת נכון את תפיסתי העקרונית. אני מבחין באופן ברור בין רוע טבעי לבין רוע אנושי. כאשר מדובר ברוע אנושי, המעשה הוא תוצאה של החלטה ובחירה חופשית של בני האדם הפועלים, ולא של הקב"ה. אם הקב"ה היה מתערב בכל פעם שאדם מבקש להרע ומונע זאת ממנו, הרי שלא הייתה לנו באמת בחירה חופשית, וגם לבחירה
- [תשובה לאני מאמין בישועתך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאני-מאמין-בישועתך/) - קודם כל, לא רואה למה השאלה הזאת מעניינת. זה מה שהוא מאמין, אז מה אתה רוצה ממנו? אני גם לא רואה למאי נפ"מ. הוא מצטרף לגמרי למניין ויכול להוציא אותך יד"ח ויינו כשר.ולבסוף, מה פירוש מאמין בישועת ה' אבל בלי משיח. זה המשיח.
- [תשובה לחיוב אמונה בהתגלות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחיוב-אמונה-בהתגלות/) - איפה אמרתי ומה אמרתי? שאלה רשלנית כזאת הייתה צריכה להימחק.
- [תשובה לרוע של העולם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרוע-של-העולם/) - לי זה נראה לגמרי סביר. בכל אופן, מי שמקשה קושיות נטל הראיה עליו.
- [תשובה לקלסתר דמותו של חבר סנהדרין בזמננו](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקלסתר-דמותו-של-חבר-סנהדרין-בזמנ/) - לא ניתן לענות על השאלה הזאת מתוך מקורות. הדרישות הן תוצרים של סברה. בעצם אתה שואל מיהו גדול בתורה או בהלכה. כתבתי על כך לא מעט ותוכל לחפש כאן באתר.
- [תשובה לשאלה אתית רפואית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-אתית-רפואית/) - לדעתי, הן מבחינה מוסרית והן מבחינה הלכתית, זכותו המלאה של המטופל לסרב לניתוח במצב כזה, והחלטתו לגיטימית לחלוטין ואין לכפות עליו את הטיפול.מצד אחד, ההלכה אכן מתירה לאדם לסכן "חיי שעה" (במקרה זה, ה-72 שעות שנותרו לו) כדי לנסות להרוויח "חיי עולם" (כגון להשתחרר הביתה ולהאריך את חייו), גם אם הניתוח מסוכן מאוד ויש סיכוי
- [תשובה לביקורת על אתיקה קאנטיאנית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לביקורת-על-אתיקה-קאנטיאנית/) - הטענה הפסיכולוגית שעומדת בבסיס הביקורת שהצגת — לפיה האדם לעולם אינו מונע מצו תבוני אפריורי טהור אלא תמיד פועל מתוך תשוקה, פחד או אינטרס — היא טענה שאני מתמודד איתה בהרחבה, ואני דוחה אותה מכל וכל. ראה טור 120.לדעתי, אי קבלת האפשרות של מעשה מוסרי שנעשה אך ורק מתוך הכבוד לצו (פעולה אלטרואיסטית טהורה), מרוקנת
- [תשובה לבעיית המדידה בקוונטים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבעיית-המדידה-בקוונטים/) - אין לי מושג
- [תשובה להחזון איש על המדע של חז"ל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להחזון-איש-על-המדע-של-חזל/) - דעתי שזה הבל. ספק את החזו"א אמר זאת, אבל גם אם כן ספק רב אם הוא האמין בזה או שזו אמירה חינוכית. יש לו כמה וכמה כאלה.
- [תשובה לכתות ועדות ביהדות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכתות-ועדות-ביהדות/) - לשאלתך הראשונה, איני חותר לחשוף את מה שהיה בעבר, ולדעתי אין שום חשיבות הלכתית לוויכוחים ההיסטוריים מי קדום ואותנטי יותר. כתבתי פעמים רבות שהמחויבות להלכה אינה פונקציה של האותנטיות ההיסטורית שלה, כלומר של השאלה מה נמסר במדויק למשה בסיני. ההלכה נקבעת על ידי הכרעת המוסד המוסמך והחכמים ולא על פי האותנטיות של המסורות. התורה ניתנה
- [תשובה לידיעה מול בחירה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לידיעה-מול-בחירה/) - בהחלט סביר. אז מה? מה רצית להראות כאן?
- [תשובה לאוריגינליזם בהלכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאוריגינליזם-בהלכה/) - יש לעשות הבחנה יסודית בין סוגים שונים של פרשנות ויישום הלכתי, שכן אתה מערבב כאן בין המושגים.ראשית, ההשלכה מ"שור שנגח" לתאונת דרכים עם כלי רכב אינה "פירוש תכליתי" (דרישת טעמא דקרא) שמשנה את ההלכה, אלא יישום פשוט של קטגוריה הלכתית קיימת על מציאות מודרנית. התורה משתמשת בדוגמה של שור, אבל ברור לנו שגם כלי רכב
- [תשובה להאם הרב פסיכופט? ועל בזבוז זמן שיכל להנצל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-הרב-פסיכופט-ועל-בזבוז-זמן-שי/) - שלום רב. שאלותיך ענייניות ואין בהן שום פגיעה.א. לגבי הרגש והפסיכופתיה: צר לי לאכזב, אבל אני לא פסיכופת. בהחלט יש לי רגשות. אני כועס, למשל, למקרא טיפשות יהירה, או מתקומם מול חוסר יושר. עצוב, פוןחד, שמח, מתרגש וכו'. מה שאני טוען באופן עקבי הוא שלרגשות אין שום מעמד ערכי או פילוסופי. רגש הוא עובדה פסיכולוגית
- [תשובה למעצר משתמטים חרדים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למעצר-משתמטים-חרדים/) - ראשית, בנוגע לשמחתך על המעצרים ולתחושת הנקם – אין לך מה להרגיש אשמה. בתורת הענישה, מעבר להגנה על החברה ולהרתעה, יש גם מקום למושג הגמול (נקמה ממוסדת). מי שעושה דבר לא ראוי מגיע לו לחטוף על כך סנקציה, וזהו שיקול מוסרי לגיטימי. הדרישה שהם ישלמו מחיר על כך שהם משתמטים מחובתם בעוד אחרים נהרגים עבורם,
- [תשובה לתורה ועידן האבי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתורה-ועידן-האבי/) - שאלתך מבוססת על ציפיות שלדעתי אינן בהכרח נכונות ביחס למהותה של התורה.ראשית, התורה אינה ספר מדע ואינה ספר היסטוריה, ומטרתה מעולם לא הייתה למסור לנו עובדות מדעיות, טכנולוגיות או זואולוגיות. התורה היא במהותה אוסף של רעיונות ועקרונות מופשטים שנועדו להורות לנו דרך חיים נורמטיבית וערכית. כדי שנוכל לתפוס וליישם את העקרונות הללו, התורה הייתה חייבת
- [תשובה לאמירה לגוי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאמירה-לגוי/) - אמנם אמירה לנכרי לפני שבת שיעשה עבורי פעולה בשבת היא אסורה (לפי רש"י, האיסור במקרה כזה הוא מטעם "שליחות לנכרי לחומרא").ואמנם אינך אומר לו במפורש מתי לקנות אלא רומז לו כדי שיבין לבד אינה מועילה, אבל להלכה נפסק (רמ"א או"ח סימן שז, סעיף כב) שאין הבדל בין רמיזה לאמירה לגוי, וכאשר אחת אסורה גם השנייה
- [תשובה לבעד כסף הוא יודע לפי ספרים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבעד-כסף-הוא-יודע-לפי-ספרים/) - בלי שום קשר לשאלה האם זה אמין או לא, יש איסור הלכתי גמור להיזקק לזה. וחוצמזה שלהערכתי אלו הבלים.
- [תשובה לשאלות על הערעור מן האבולוציה לראיה מן האפיסטמולוגיה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלות-על-הערעור-מן-האבולוציה-לר/) - על המעגליות והאפשרות "לזרוק את הסולם"לא הבנתי את הטיעון. אחרי שחזרת לאתאיזם אתה צריך לזרוק את האמון שלך באבולוציה.על האמון ההיסטורי בחושים לפני דרוויןהעלית נקודה לגבי האנשים שהאמינו לחושיהם לאורך ההיסטוריה. מטרתי בהבאת הטיעון הזה (כמו הדוגמה של החייל בצבא נפוליאון) לא הייתה סוציולוגית, אלא להראות שהאמון שלנו בחושים הוא מוחלט ואפריורי, והוא בשום פנים
- [תשובה להחזרת כסף שמוכר מוותר עליו](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להחזרת-כסף-שמוכר-מוותר-עליו/) - ככלל, יש להבחין בין סמכותה של הקופאית לבין כספו של בעל החנות. כפי שכתבתי בעבר לגבי קופאית שלקוחה ויתרה לה על תשלום מיותר שנגבה בטעות, הקופאית אינה יכולה לקחת את הכסף לעצמה ללא רשות מהנהלת החנות, שכן מרגע ביצוע העסקה הכסף שייך לחנות. בדומה לכך, כאשר קופאית טועה ולא מחייבת אותך על פריט, אתה מחויב
- [תשובה לרלוונטיות של הלכות מסוימות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרלוונטיות-של-הלכות-מסוימות/) - לדעתי, הלכות שנקבעו על בסיס טעות מדעית או עובדתית מעיקרא, בטלות מאליהן. אין צורך להמתין לבית דין או מניין אחר שיבטל אותן, שכן חל כאן הכלל של "מקח טעות" – אדעתא דהכי לא תקנו או פסקו.זה לא מנהג אלא הלכה והיא נקבעה על בסיס טעות. אין צורך לחשוש שאולי חז"ל ידעו משהו שאנחנו לא יודעים.
- [תשובה לבדיבייט האחרון מול ג'יימי פוגל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבדיבייט-האחרון-מול-גיימי-פוגל/) - שאלה מוזרה.זה מערער אם אכן יימצאו מיתוסים נוספים כאלה. האם אתה מכיר כאלה?אמרתי שם גם שצריך מפגש בין הטופ-דאון לבוטום-אפ. גם זה לא קיים במיתוסים כמו של הדרקונים.
- [תשובה לשאלה לגבי מתודולוגיה של סיכום לימוד בעיון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-לגבי-מתודולוגיה-של-סיכום-ל/) - ההמלצה שלי בסוגיה זו היא חד-משמעית: עליך לערוך סיכום מסודר בכתב (רצוי מוקלד במחשב), מפורט ובהיר ככל האפשר, ממש כאילו אתה כותב אותו עבור קורא אחר.הסיבה לכך היא שכתיבה שמיועדת כביכול לאדם אחר מכריחה אותך לדייק את המושגים ולבחון באמת האם ההבנה שלך קוהרנטית ו"מחזיקה מים". כשאדם כותב לעצמו בצורה תמציתית וחופשית מדי, קל מאוד
- [תשובה לשאלה על הראיה הפיזיקו-תיאולוגית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-על-הראיה-הפיזיקו-תיאולוגי/) - שאלתך נשאלה כאן כמה פעמים בעבר.הטיעון הפיזיקו-תיאולוגי אכן מראה שעולם מורכב ומתואם כשלנו דורש סיבה או טעם מספיק. כדי להימנע מכשל לוגי של רגרסיה אינסופית (של "צבים כל הדרך עד למטה"), התבונה מאלצת אותנו להסיק שקיימת חוליה ראשונית בשרשרת שהיא סיבת עצמה, אשר מעצם הגדרתה אינה זקוקה לסיבה מחוצה לה, ולחוליה הזו אני קורא אלוהים.כעת
- [תשובה להשגחה פרטית ואמונה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להשגחה-פרטית-ואמונה/) - שאלה מוזרה.יש הבדל תהומי בין קבלת המסורת ההיסטורית על מעמד הר סיני לבין הסיפורים שאנשים מספרים היום על השגחה פרטית.לגבי שאלת הדרקונים בדיבייט עם ד"ר ג'רמי פוגל, תשובתי שם הייתה מותנית: אמרתי שאשקול להאמין בדרקונים רק אם היו מקבלים את אותם תימוכין כמו המסורת שלנו. המסורת שלנו עוברת בחזית רחבה מאב לבן, כשכל דור מתעקש
- [תשובה ל: סדר העדיפויות בלימוד תורה – בין עיון לעבודת הלב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ל-סדר-העדיפויות-בלימוד-תורה-בי/) - שלום רב. לדעתי, התפיסה שאתה מציג, המעמידה את החוויה הרגשית והציות המעשי במוקד ודוחקת את העיון התלמודי, שגויה מיסודה ומפספסת את הבנת מהותו של לימוד התורה.ראשית, ישנה טעות רווחת בהבנת המטרה של לימוד ההלכה. רבים סבורים שמטרת הלימוד היא פרקטית – לדעת מה לעשות הלכה למעשה (ולכן לשיטתם די בלימוד 'משנה ברורה' או ספרי קיצורים).
- [תשובה לדרשינן לציון: בדבר הכתב המיוחל על מלאכת הבחירות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדרשינן-לציון-בדבר-הכתב-המיוחל-ע/) - אני מתכנן טור, אבל זה יהיה סמוך יותר לבחירות. עכשיו מוקדם.
- [תשובה לאכילה גסה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאכילה-גסה/) - קשה לי לענות לך כי אין איסור כזה.
- [תשובה לאמינות ההיסטורית של התורה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאמינות-ההיסטורית-של-התורה/) - ההיגיון שלי אומר את ההיפך. אני לא הייתי מצפה לשום ממצא אחרי אלפי שנים במדבר שלם עמוק מתחת לחול. אב לאיני עוסק בארכיאולוגיה. תוכל להפנות את השאלה לאלו שעוסקים בזה.
- [תשובה להאם אנחנו עדיין בגלות?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-אנחנו-עדיין-בגלות/) - מה יש לנתח. אתה עצמך מדבר על כך שזו הרחבה של המושג, וזה אכן מה שהיא. אתה לא אוהב את המינוח אל תשתמש בו.
- [תשובה לכמה זמן לישון?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכמה-זמן-לישון/) - אין המלצות תורניות לעניינים אלו. לדעתי אין להתייחס אליהן. קבל החלטה לפי הערכתך הרפואית והיכרותך עם עצמך. הערך הכללי של לא לבזבז זמן הוא מובן.
- [תשובה להעדר פורמליזציה בלוגיקה התלמודית ורמת הניתוח בעולם הישיבתי והתורני בכלל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להעדר-פורמליזציה-בלוגיקה-התלמו/) - שלום יצחק. תחושת האכזבה שאתה מתאר מוכרת לי היטב, והיא אכן נוגעת בנקודות עומק שליוו אותי לאורך כתיבת סדרת "לוגיקה תלמודית" וחיבוריי האחרים. אתה מעלה כאן שתי שאלות כבדות משקל, ואנסה לפרוס את משנתי לגביהן.א. שורש הבעיה: חסך טכני או כשל תפיסתי?לדעתי, שורש הבעיה מורכב משני הגורמים שהזכרת, המזינים זה את זה: הכשל התפיסתי־מתודולוגי, והחסך
- [תשובה להטיעון מן החוקים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להטיעון-מן-החוקים-2/) - הבנת נכון מאוד את ליבת הטיעון שלי. האבולוציה אכן מציעה מנגנון שמסביר כיצד דברים מתפתחים ומשתכללים "בתוך החוקים" – כלומר, בהינתן חוקי הטבע של הפיזיקה, הכימיה והביולוגיה המוכרים לנו. אולם, הטיעון הפיזיקו-תיאולוגי המעודכן שאני מציג ("הטיעון מן החוקים" או "מחוץ לחוקים") אינו שואל כיצד נוצרו החיים במסגרת החוקים, אלא שואל על החוקים עצמם: מניין הגיעו
- [תשובה לגניבת דעת במשחק ידידותי (ללא כסף) באמצעות קלפים מסומנים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגניבת-דעת-במשחק-ידידותי-ללא-כסף/) - שלום רב. לדעתי הדבר אסור, ויש בזה משום שקר וגניבת דעת.כפי שכתבתי לא פעם, יש להבחין בין פעולות הטעיה שהן חלק מכללי המשחק, לבין פעולות ששוברות את הכללים עצמם. במשחקים מסוימים (כמו פוקר, או המשחק "גולדן בולס" עליו כתבתי בעבר), שקר והטעיה הם כלי טקטי לגיטימי המהווה חלק מהותי מהמשחק, ומי שמשתתף בו יודע שזהו
- [תשובה לתכלית העולם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתכלית-העולם/) - דברי הראי"ה קוק באורות הקודש אינם עמדה שלי. אין לי עמדה. זו צעה מעניינת. אתה שואל מדוע התקדמות מדעית ומוסרית אינן מספיקות כדי להוות בעצמן את אותה תכלית שלשמה נבראנו, ומדוע יש צורך להניח קיומם של "ערכים דתיים". נשאלתי זאת בעבר.אני בהחלט מסכים שגילוי מדעי או התקדמות מוסרית הם ביטויים של השתלמות. לעולם איני מזלזל
- [תשובה לזוגיות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לזוגיות/) - צר לי אבל איני הכתובת לשאלות כאלה.
- [תשובה לכך נראה הסוף של שוק העבודה: הלם! האם החרדים פיצחו את תעלומת ה־AI עוד לפני כולם?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכך-נראה-הסוף-של-שוק-העבודה-הלם-ה/) - דעתי היא שהחיבור בין שתי השאלות הללו הוא קשקוש. יש שאלה אחת מה צופן לנו העתיד, והאם נסתדר איתו או לא. אני מניח שאף חילוני לא יישב בכולל כי אין לו מה לעשות עם הזמן. אם זו ההצדקה לכך שהחרדים שודדים את כולנו אז אני מוחל טובות.כעת אתה טוען טענה מופלאה אחרת: זה שהם לא
- [תשובה לשיפוט עצמי - ספק אמיתי או חיפוף?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשיפוט-עצמי-ספק-אמיתי-או-חיפוף/) - אין לי מושג.
- [תשובה לזוג המתכנן להנשא כדת משה וישראל אך מכריזים כי הם עתידים לחיות ב"נישואין פתוחים", האם חתונתם בטלה מעיקרא? על הדרך יש גם ברכות לבטלה. או שנאמר שיתחתנו ובעתיד יחזרו בתשובה(שאלה אמיתית ה"י)](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לזוג-המתכנן-להנשא-כדת-משה-וישראל/) - לדעתי, במקרה שבו בני הזוג מסכימים מראש בעת החתונה כי הם עתידים לחיות ב"נישואין פתוחים" (ללא בלעדיות), אין כאן קידושין כלל ועיקר והם בטלים מדאורייתא. הסיבה לכך היא שהיתר לאישה להיות עם אחרים סותר את עצם מהות הקידושין בתורה. אם הבעל אינו מייחד את האישה לו בלבד, ודעת שניהם הייתה מלכתחילה שהקשר יהיה "פתוח", הרי
- [תשובה לפיזיקה קוונטית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפיזיקה-קוונטית/) - מה יש לי לומר על תורת הקוונטים? שאלה כללית מדיי.
- [תשובה לידיעה ובחירה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לידיעה-ובחירה-13/) - זה כבר היה מזמן. איני זוכר בדיוק מה היה שם. אבל טענתי היא שאלו שסוברים שניתן להאמין בשניהם יחד כנראה מבינים שזו סתירה סינתטית. אבל לדעתי זו סתירה אנליטית, כדמוכח מפרדוקס ניוקומב.
- [תשובה לראייה להשגחה מההיסטוריה של עמ"י](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לראייה-להשגחה-מההיסטוריה-של-עמ/) - לא רואה מה התווסף כאן מעבר למה שהתייחסתי אליו כבר לא פעם בעבר. רק אוסיף שיש גם סטטיסטיקה שבה יתכנו תופעות חריגות גם באופן טבעי.א. ההיסטוריה של עם ישראל: פלאית, אך לא בהכרח ניסיתאני מסכים איתך לחלוטין שהשרידות של עם ישראל, קיבוץ הגלויות, התרומה העצומה לתרבות האנושית והאנטישמיות הייחודית כלפינו הן תופעות נדירות, חריגות ומרשימות
- [תשובה לעקרון הסיבתיות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעקרון-הסיבתיות-5/) - שלום. כבר נשאלתי על כך בעבר, וגם אם אתה צודק עדיין יש חשיבות לחדד את שלושת הרכיבים. לגוף העניין, אתה צודק חלקית, אך יש לי הסתייגות אחת. המרכיב הפיזיקלי (הגרימה) באמת כולל בתוכו את המרכיב הלוגי, אך הוא לא בהכרח גורר את המרכיב הזמני.מבחינה לוגית, אם אירוע א' מחולל פיזיקלית את אירוע ב', ברור שמתקיים
- [תשובה להשגחה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להשגחה-28/) - אין לי מושג מה גישותיהם. דבר עברית אם תרצה לדון.
- [תשובה ל"איסור" לימוד תורה בתשעה באב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיסור-לימוד-תורה-בתשעה-באב/) - זוהי הגישה המקובלת ואני מבין את ההיגיון בדבריך. אבל איני בטוח שאני מסכים למסקנה.ראשית, בהלכה ישנן הגדרות פורמליות שמחייבות ככאלה. למשל חמשת העינויים ביו"כ גם הם יכלו להיתפס כדוגמאות, אבל שם איני מכיר מי מפרש כך.ואם הכל היה היסח הדעת, למה מותר לעשות מלאכה במקום.שנהגו?גם לגבי הקביעה ש"פקודי ה' ישרים משמחי לב", אני לא בטוח
- [תשובה לקסמים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקסמים/) - מותר לעשות קסמים בקלפים, ואין בזה איסור, כל עוד מבהירים לקהל שמדובר באחיזת עיניים וזריזות ידיים, ולא בכוחות על-טבעיים אמיתיים.
- [תשובה לתפילה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתפילה-26/) - ההנחה שמונחת ביסוד שאלתך היא שהדחף להתפלל בעת צרה הוא "אינטואיציה" אפיסטמית (הכרתית) שהקב"ה נטע בנו כדי לאותת לנו שהוא אכן מתערב ועונה. אני חולק על ההנחה הזאת. יש להבחין היטב בין אינטואיציה, שהיא כלי הכרתי המורה לנו על האמת, לבין צורך פסיכולוגי או רגש. הדחף לפנות לכוח עליון כשהמצב נראה אבוד (כמו באמירה ש"אין
- [תשובה להרב מבין את העניין הזה ? יש הסבר?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להרב-מבין-את-העניין-הזה-יש-הסבר/) - אין לי מושג. לפעמים זו הטרלה תמימה, האיש לא מבין שזו לא שאלה. אבל העולם מלא הטרלות והאקינג, לא רק כאן. יש בטבע האנושי יצר להציק. היו גם מקרים שאנשים ניסו להפריע ולהזיק לאתר בגלל התנגדות אידאולוגית, והיו שעשו זאת בגלל כעס על שמחקתי או על איך התייחסתי.
- [תשובה לסוגי אמצעי מניעה בהלכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסוגי-אמצעי-מניעה-בהלכה/) - למיטב שיפוטי, קונדום נחשב בערך כמו "לזרוע בחוץ" (הוצאת זרע מחוץ לגוף האישה), ולכן נדרשת הצדקה רצינית מאוד כדי להתיר זאת, אם בכלל. יחד עם זאת, ההיסטריה הציבורית והחינוכית סביב עוון זרע לבטלה, שמשווה אותו לרצח כפשוטו, היא תופעה מאוחרת המושפעת מהקבלה, והיא מופרזת מאוד ולעתים קרובות אף מזיקה. יש מקום לומר שעצם הוצאת הזרע
- [תשובה לאבולוציה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאבולוציה-15/) - תודה רבה על המילים החמות והפידבק. איני מתעלם צהממדים הרגשיים, רק לא חושב שהם אמורים ליטול חלק בהחלטות ובגיבוש עמדות וערכים. בהחלט משמח אותי לשמוע שהדברים מועילים ומסייעים לך.באשר להערתך על המבנה של "אלוהים משחק בקוביות", אני שומע; העריכה של הטרילוגיה בהחלט הייתה אינטנסיבית ועמוקה הרבה יותר. תודה לחיותה דויטש על כך.לגופו של עניין, ספרי
- [תשובה לחלום](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחלום-2/) - על אף שאתה מצהיר שאינך שואל זאת בתורת ספקנות, השאלה שאתה מעלה היא טענה ספקנית קלאסית. לשאלה המפורסמת "מי אמר שלא הכל חלום?" אין ולא יכולה להיות תשובה או הוכחה לוגית ניצחת, חוץ מאשר העובדה שאני פשוט יודע שלא. מעבר לכך, אני חולק על עצם ההנחה שלך שבחלום יש תחושת מציאות הזהה לחלוטין למצב של
- [תשובה לבעניין משפט המלך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבעניין-משפט-המלך/) - לגבי שאלתך הראשונה על מקורותיו של הר"ן:מקורו של הר"ן נשען על שילוב של סברא ישרה ודרשת פסוקים מן התורה. מצד הסברא, מובן וברור שכל חברה אנושית דורשת סדר, צדק חברתי והגנה מפני עבריינים, שאם לא כן "איש את רעהו חיים בלעו". אולם, בחינה של המערכת ההלכתית הטהורה מגלה שהיא אינה מסוגלת, ולמעשה אינה מיועדת, לנהל
- [תשובה לעוקר הרים בעידן ה-AI – עתיד הלמדנות ולימוד התורה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעוקר-הרים-בעידן-ה-ai-עתיד-הלמדנו/) - הוא כבר כאן. והנה תשובתו:אני אכן סבור שעידן המידע והאינטרנט הפחית משמעותית את משקלו של ידען ה"סיני", והפך את ה"עוקר הרים" – זה שיודע לנתח, להמשיג ולדמות מילתא למילתא – לדמות החשובה והמרכזית יותר בבית המדרש. בנוסף, הגם שכיום בינה מלאכותית מצטיינת בעיקר ביצירת וורטים ודרשות (שם אין אמת ושקר במובן החד, אלא קישוריות ורגש),
- [תשובה להערות חשובות על המנגנון לאמונה של כבוד הרב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להערות-חשובות-על-המנגנון-לאמונה/) - אפתח בשאלתך הראשונה הנוגעת לעקרון הסיבתיות ולתוקף ההכרה האנושית לאור האבולוציה. אתה טוען שאם התבונה שלנו היא תוצר אבולוציוני, אי אפשר להסתמך עליה מחוץ לעולמנו. אבל הטיעון הזה מנסר את הענף שעליו הוא יושב. המגע מבוסס על כמה וכמה הנחות יסוד שלא שאובות מהתצפית. אם אינך נותן אמון בהנחות כאלה אתה יכול לזרוק את המדע
- [תשובה למיצוי הלוגיקה התלמודית והלמדנות האנליטית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למיצוי-הלוגיקה-התלמודית-והלמדנ/) - אני ממש לא מסכים עם ההנחה שהלמדנות האנליטית הגיעה למיצוי רעיוני. העולם הלמדני ממש לא עומד במקום. על גבי הקומה שחודשה אצל ר' חיים מבריסק ור' שמעון שקאפ נבנו ונבנות עוד קומות, ומתחדשות כל העת טכניקות למדניות שמאפשרות לנו לנתח סוגיות לעומק. למעשה, היכולת האנליטית שלנו כיום גבוהה לאין שיעור מזו של הדורות הקודמים. הניתוחים
- [תשובה לאהה, מדוע נמחקה השאלה על ספרו של מרן שר התבונה רבי פייב"ל פינעף שליט"א](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאהה-מדוע-נמחקה-השאלה-על-ספרו-של/) - כי לא הייתה שם שאלה
- [תשובה לתלמוד תורה ללא הבנה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתלמוד-תורה-ללא-הבנה/) - שאל את מי שחושב כך.
- [תשובה למושבעים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למושבעים/) - אין לי עמדה. לא עיינתי בזה כל הצורך.
- [תשובה לTop down could meet bottom up?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לtop-down-could-meet-bottom-up/) - אין לי כוח לדון בשאלה הזאת שכן היא עלתה כאן כבר עשרות פעמים. אז אציג כאן את תשובתה של המחברת ואני מקווה שהיא תועיל:הטיעון שלי לא מתבסס רק על אמינות המסורת במנותק מהשכל. אילו הייתי ניגש למסורת כדף חלק (טבולה ראסה), סביר להניח שהייתי מסכים עם דייוויד יום ודוחה את טיעון העד, שכן אירוע ניסי
- [תשובה לסיבתיות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסיבתיות-13/) - ראשית, ההנחה שעקרון הסיבתיות נלמד מתוך תצפית היא שגויה מיסודה. כפי שהראה הפילוסוף דייוויד יום, התצפית שלנו לעולם אינה מראה לנו יחס של גרימה סיבתית; אנו מסוגלים לראות בחושים רק עקיבה זמנית (אירוע א' קורה ואחריו אירוע ב') או קורלציה, אבל מעולם לא ראינו את הכוח עצמו שמחולל את המסובב. המסקנה מכך אינה שאין סיבתיות,
- [תשובה לפרויקט החוות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפרויקט-החוות/) - אין לי מידע. אני נגד פעולות פרטיזניות שלא מעוגנות בתכנית סדורה ובמטרה. נראה שאצלו המטרה היא לשלוט בכל שטח הארץ, מה שכמובן לחא מעודגן בחשיבה שיטתית ולא מתואם עם כלל הגורמים. ככלל, אני נגד מטרה כזאת ופעילת כזאת. זה לא מעשי, וידרוש שוב פינוי.
- [תשובה לאיין מקגילכריסט - פאן פסיכיזם ואידיאליזם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיין-מקגילכריסט-פאן-פסיכיזם-וא/) - איני מכיר את משנתו של מקגילכריסט, , אבל מה שתיארת כאן הוא באמת אפילו לא ברמה של מדע פופולרי ואפילו לא פילוסופיה בגרוש. פשוט הבל הבלים הכל הבל. הו אמתגלה כאן כאדם שטחי, בוודאי במדע אבל מה שיותר מפתיע זה שזה גם בפילוסופיה. לא עושה לי חשק להכיר את שאר משנתו. נראה שכמו שכתבתי בטור
- [תשובה למסורת אבות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למסורת-אבות/) - קשה לפרוס כאן את כל התמונה לגבי מנהגים. מה עוד שהתמונה מאד עמומה. אענה בקצרה.כשאתה ש"ץ בבית כנסת העניין כלל לא קשור למנהגים. עליך להתפלל בנוסח המקובל שם. כשאתה מתפלל בלחש, שם יש מקום להתפלל כמנהגך, וגם זה לא ברור כי אתה חלק ממניין.בעבר המנהג הקובע היה מנהג המקום, אבל זה מפני שהעולם היה סטטי
- [תשובה לפרגמטיזם בשיעור 1 לבינה מלאכותית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפרגמטיזם-בשיעור-1-לבינה-מלאכותי/) - אני מגדיר אמת כתכונה של טענות, שנקבעת אך ורק על ידי השוואה והלימה בין תוכן הטענה לבין מצב העניינים האובייקטיבי בעולם (תורת ההתאמה). הפרגמטיזם לגווניו לא מקבל זאת. הוא מציע הגדרה שונה למושג 'אמת', ובעצם מרוקן אותו מתוכנו. זהו כשל. נקודה.כבר בעבר כתבו לי ביקורות על עמדתי זו ביחס לפרגמטיזם, וניסו להסביר אותו בכל מיני
- [תשובה ללשון הקודש](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללשון-הקודש-2/) - לא נראה לי שהיא מיוחדת. הרב הנזיר בקול הנבואה מביא בזה מחלוקת ראשונים. אני כמעט בטוח שעסקתי בזה באתר. תוכל לנסות לחפש.
- [תשובה לתלמוד ואימון מודלי שפה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתלמוד-ואימון-מודלי-שפה/) - כן, קראתי. אין לי מה לומר על זה. תלוי למה הוא מתכוון, ואני די בטוח שגם הוא לא בדיוק יודע.
- [תשובה לשפה תקינה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשפה-תקינה/) - סתם עניין של הגדרה. אם השני הבין אותך אז כנראה שהייתה שם משמעות. לכל היותר דיברת בשפה אחרת, לא בעברית.
- [תשובה לאפליה או צדק?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאפליה-או-צדק/) - נקודת המוצא היא שאדם יכול לגבות איזה מחיר שהוא רוצה ממי שהוא רוצה. הוא לא מוסד ממלכתי שמחויב בשוויון. מי שלא רוצה בעסקה שלא ייקח אותה.אבל מעבר לזה, לדעתי, יש כאן בלבול בין אפליה פסולה לבין הבחנה עניינית. שוויון אינו ערך מוחלט כשלעצמו, אלא הוא דרך פעולה של ברירת מחדל. כאשר אין לי טעם או
- [תשובה לבחירה חופשית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירה-חופשית-40/) - קראתי את דבריך, ולדעתי אתה מערבב בין מישורים. הקריטריון שאם יחזירו אותך לאותו מצב תבחר אותו דבר לא מבטא את חופש הרצון. אתה תבחר אותו דבר כי ערכיך יהיו דומים. אז מה? השאלה החשובה היא האם בחרת את הערכים הללו באופן חופשי. בניסוח אחר, השאלה אינה האם תבחר אותו דבר אלא האם תהיה אנוס לבחור
- [תשובה לזה רציני?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לזה-רציני/) - אני מלא הערצה לפלפול מופלא בהלכות קידוש והרינג. אני מציע שכדי לצאת ידי חובה תכתוב על ההרינג את שמך בראשי תיבות.
- [תשובה לאכילת אפר הסגרייה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאכילת-אפר-הסגרייה/) - איני רואה שום בעיית כשרות בסיגריות, ובוודאי לא באפר שאינו ראוי למאכל.
- [תשובה לבחירה וידיעה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירה-וידיעה-4/) - נכון. זו לא טעות, שכן כבר כשהוא יאמר לנו את הניחוש הוא יציין שזה רק ניחוש מושכל ולא נבואה.
- [תשובה לגזענות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגזענות-8/) - יש באתר כמה טורים שעסקו בגזענות ותוכל למצוא בהם תשובות לכל שאלותיך.אני אכן סבור שהכללות אינן בהכרח גזענות, שכן הכללות אמורות להיבחן במונחי אמת או שקר עובדתיים ולא במונחים שיפוטיים כמו גזענות. עם זאת, כאשר אתה מיישם הכללות על פרטים ללא אבחנה והתייחסות ספציפית לגופו של אדם, יש בזה ניחוח גזעני, או לכל הפחות בעיה
- [תשובה להי  זה טיעון חביב שעשיתי מקווה שזה מחזיק מים אני לא בטוח](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להי-זה-טיעון-חביב-שעשיתי-מקווה-שז/) - חצי מהדברים כאן לא הבנתי. ניסוח רשלני וכנראה גם בעיות הקלדה עם כל מיני הקדמות לא מובנות.אם תרצה התייחסות חזור על הטיעון בצורה בהירה ומסודרת. מה ההנחות. מה הטיעון ומה המסקנה. אני כבר אומר שהטענה שחוקי הטבע השתנו במפץ לא נכונה. מעבר לזה לא הבנתי איך הגעת לזה שאלוהים קיים. בפרט המשפט האחרון שלך סתום
- [תשובה לתנאי שימוש באתר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתנאי-שימוש-באתר/) - קשה לתת תשובה ברורה. די ברור שאין חובת תשלום אם עשית זאת. האם לכתחילה זה מותר? נטייתי לחשוב שלא. אם היה מדובר במוצר ממשי שנמצא אצלי בבית נראה שאין להם אפשרות לאסור זאת. אבל האתר הוא ברשותם. זה כמו הסגת גבול או כניסה לחצר חברו שלא מדעתו היכא דלא קיימא לאגרא.
- [תשובה לשימוש בכלבים בצה"ל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשימוש-בכלבים-בצהל/) - לדעתי, לבעלי חיים אין רצון חופשי ובחירה, ולכן ממילא אין להם "זכויות". שיח הזכויות ביחס לבעלי חיים הוא ביטוי אומלל המבוסס על התפיסה האימפריאליסטית של זכויות השוררת כיום. מותר לנו להשתמש בבעלי חיים לתועלתנו, ממש כפי שמותר לנו להשתמש בצמחים או להרוג בעלי חיים לצורך אכילה. לחיי בעלי חיים אין ערך עצמי כפי שיש לחיי
- [תשובה לבין זמנים, או: זמן הביניים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבין-זמנים-או-זמן-הביניים/) - תורה
- [תשובה לתשעה באב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתשעה-באב-3/) - לגבי חוסר החיבור שלך לבית המקדש – אני מרגיש כמוך בדיוק. מבחינה רגשית וחווייתית, התמונה של מקדש פעיל, שבו מוקרבות בהמות וכהנים הולכים שקועים עד ארכובותיהם בדם, נראית לי כמו בית מטבחיים מזוויע, ואין לי שום רצון שזה יחזור. עם זאת, אני מודע היטב לכך שלא חייתי בזמן שהיה בית מקדש ולא חוויתי את המשמעות
- [תשובה לבישול אחר בישול](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבישול-אחר-בישול/) - הסברא להחמיר בזה היא שבדבר לח, פעולת החימום עצמה נחשבת כבישול. אכן, לגבי מים מפורש בהלכה שכאשר מחממים אותם זה נקרא בישול, למרות שמדובר רק בחימום. עם זאת, עקרונית הכלל הוא שאין בישול אחר בישול, ולגבי תבשיל לח שכבר בושל לחלוטין (כמו מרק), יש גם מקום לסברה שאין בו בישול אחר בישול.לגבי ההתנהלות המעשית שלך
- [תשובה להאם לימוד פילוסופיה עוזר בהירות תלמודית או שזו סתם אגדה אורבנית?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-לימוד-פילוסופיה-עוזר-בהירו/) - בהחלט יכול לעזור
- [תשובה לספר דברים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לספר-דברים/) - איני עוסק במקרא, וגם אם הייתי עוסק לא הייתי עונה כאן. אם יש לך שאלה אתה יכול לשאול אותה. אבל אל תיתן לי כאן שיעורי בית.
- [תשובה ליש חיוב ? או שיסתדר בקבר לבד?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ליש-חיוב-או-שיסתדר-בקבר-לבד/) - לא שמעתי שאב חייב להוריש לבתו, ובטח לא שאם לא עשה זאת היא פטורה מלכבדו. לא יודע מה פירוש התנהגות כמו חמור. נראה שאתה לא באמת בא לשאול אלא רק לפרוק זעם.
- [תשובה להאם אדם חכם יכול להפוך לגאון, או שאנחנו מבזבזים את הזמן?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-אדם-חכם-יכול-להפוך-לגאון-או/) - שאלת הגדרתה של "גאונות" היא במידה רבה שרירותית ואין לי דרך מוחלטת להגדיר אותה. היא גם לא חשובה. וכי אם לא תהפוך לגאון אין עניין להתפתח? ישנו ללא ספק מרכיב מולד ביכולותינו; משה רבנו נולד כשקרן אור פניו, ואיינשטיין כנראה נולד חכם יותר מרוב בני האדם. עם זאת, אנשים נוטים לייחס משקל רב מדי למושגים
- [תשובה למיהו "גדול הדור" שלנו לשיטת הרב?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למיהו-גדול-הדור-שלנו-לשיטת-הרב/) - למה אתה מניח שיש מישהו כזה? איזו הגדרה אתה מכיר למונח זה?
- [תשובה לבזיון תלמידי חכמים/לוחמים/התורה/](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבזיון-תלמידי-חכמים-לוחמים-התור/) - השאלה העקרונית האם אלו אכן גדולי תורה, התשובה ברורה: פשיטא שלא. אבל השאלה כיצד והאם לצאת נגדם היא שאלה טקטית. זה תלוי אם יש בכך תועלת. כתבתי כאן לא פעם בחריפות נגד השוטים הללו, אבל לא עשיתי את מתוך החלטה לקשם מטורה כלשהי. אם כתבתי שהם שוטים זה פשוט מפני שחשבתי שהם שוטים. אתה שואל
- [תשובה להאשם האמיתי בפולנטר עם החרדים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאשם-האמיתי-בפולנטר-עם-החרדים/) - במחילה, אבל נמאס לי מהשטויות הללו. העובדה שמדינה לא מטפלת ברוצחים מצדיקה אותם? מה עניין שמיטה לחביתה? מהיכן שאבת את הרעיון שכועסים רק עליהם ולא על הממשלות השונות. בהחלט כועסים גם עליהן. אבל אולי אינך קורא עיתונים, כרגע יש בישראל רק ממשלה אחת. אם תרצה אתה כמובן יכול לתלות על הקיר תמונות של כל הממשלות
- [תשובה לקר בזמן שצריך להיות חם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקר-בזמן-שצריך-להיות-חם/) - לא שמתי לב לזה אף פעם. לא יודע.
- [תשובה להגשמה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להגשמה-2/) - לדעתי, הקב"ה אינו יכול להפוך את עצמו לגשמי או לאדם בן תמותה. הסיבה לכך נעוצה בהגדרתו של אלוקים כ"הכרח המציאות", לעומת אדם או עצם חומרי שהם בעלי מציאות מותנית או קונטינגנטית ("אפשר המציאות"). כדי להמחיש זאת, נניח שהקדוש ברוך הוא היה הופך את עצמו לבן אדם בשר ודם, ואז הייתי יורה לו בראש או שורף
- [תשובה לבמחלוקת הרמב"ן והרמב"ם בלא תסור](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבמחלוקת-הרמבן-והרמבם-בלא-תסו/) - הנחת היסוד שעליה מבוסס התירוץ שלך היא שחז"ל אינם יכולים להגדיר או להרחיב את סמכותם שלהם, אך לדעתי הנחה זו שגויה. מעגליות כזאת קיימת בבסיסה של כל מערכת נורמטיבית ומשפטית, שכן היא צריכה להתחיל ממקום כלשהו. בכל מערכת היררכית, הקודקוד העליון לעולם קובע ומגדיר את סמכויותיו שלו, ממש כפי שהכנסת או בית המשפט העליון קובעים
- [תשובה לאמונת חכמים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאמונת-חכמים-5/) - אמונת חכמים לא אומרת שחכמים אינם טועים. במקורות בכלל לא ברור מה משמעותה. ראה סקירה כאן: https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%AA_%D7%97%D7%9B%D7%9E%D7%99%D7%9Dאני דוחה לחלוטין את התפיסה שחז"ל היו "מלאכים" או יצורים על-אנושיים שאינם טועים. חז"ל היו בני אדם, וככאלה הם היו חשופים לטעויות, היו להם יצרים וספקות, והם ניזונו מהידע המדעי של תקופתם. מלאכים אינם גדולים, שכן הם מושלמים מעצם
- [תשובה לתודה רבה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתודה-רבה/) - אני שמח מאוד לשמוע שהדברים הועילו לך ושעשית את השינוי הזה מהתמקדות בבקיאות ללימוד עיון. אבל כן הייתי ממליץ לך לא לזנוח את הבקיאות. להקדיש לה זמן כלשהו ביום. המוקד העיקרי הוא העיון אבל יש ערך ללוות את זה בהיקף וידע.המלצותיי נכתבו כאן כמה פעמים (כנראה גם אליך).
- [תשובה להאם הרב חסיד?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-הרב-חסיד/) - אתה מערבב כאן כמה מישורים.אני אכן חסיד במובן שהגדרת בהתחלה. העולם הזה הוא ערך לעצמו ותיקונו וההשתלמות שלי בו גם הם ערכים. דומני שכך גם הבין הרמב"ם.הצמצום הוא כמובן כפשוטו. צמצום לא כפשוטו זה נונסנס. לא צריך שהעולם יהיה אלוהות כדי שיהיה בו ערך. די שאלוהים מצווה עליו ומצפה מאיתנו לעשות זאת בתוכו.לא רואה שום
- [תשובה ללימוד קוראן וברית חדשה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימוד-קוראן-וברית-חדשה/) - אם קוראים בשביל הכיף זה יכול להיות אסור. כאן אין בעיה לוגית. כעת יש לדון האם באמת יש בכך איסור או לא. אני נוטה לחשוב שלא. אם כי יש לחלק בין מי שבא לקרוא כדי ללמוד (היסטוריה או מדעי הדתות) לבין מי שסתם מכייף.
- [תשובה להצו הקטגורי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להצו-הקטגורי-9/) - בהנחה שלחייך אין ערך למה שלא אהרוג אותך?
- [תשובה לשני תבשילים סעודה מפסקת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשני-תבשילים-סעודה-מפסקת/) - https://ph.yhb.org.il/05-09-01/
- [תשובה להצדקה למדינה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להצדקה-למדינה/) - הנחת היסוד שלך, שכביכול הקמת המדינה באה להגן עלינו מאנטישמיות (מדין פיקוח נפש) או לשם ערך לאומי-דתי עליון, היא הנחה שגויה בעליל. מדובר ברציונליזציות שאנשים שטחיים עושים בדיעבד, כדי לתרץ או להצדיק מהלכים פשוטים. המדינה הוקמה פשוט כי נמאס לנו משלטון הגויים ורצינו לחיות באופן עצמאי בתוך העם שלנו ועימו. הציונות שלי אינה מבוססת על
- [תשובה לבחירה חופשיצ של חיות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירה-חופשיצ-של-חיות/) - אני נוטה לחשוב שגם לבעלי חיים יש נפש, אף שאין להם רוח ונשמה גבוהה (המאפשרת בחירה) כמו לבני אדם. להבנתי בעלי חיים הם כנראה אוטומטים הפועלים באופן דטרמיניסטי ואין להם רצון חופשי, הכרעה או יכולת להפעיל שיקול דעת אמיתי. עם זאת, העובדה שאין להם בחירה חופשית לא אומרת שאין להם תהליכים מנטליים או שלא כואב
- [תשובה להי הרב אני רוצה בבקשה שתבחן את התאוריה הזאתי בבקשה והאם היא מחזיקה מים והאם שמעת על זה קודם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להי-הרב-אני-רוצה-בבקשה-שתבחן-את-הת/) - צר לי אבל לא הבנתי מילה אחת.
- [תשובה לדעה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדעה/) - איזה דברים?
- [תשובה לעל למדנות, אינטואיציה ואמת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-למדנות-אינטואיציה-ואמת/) - הטענה שלי על ירידת הדורות אינה עוסקת בגיאוגרפיה, בארכיאולוגיה או בידיעת השפה הארמית המדוברת, אלא במרחק מציר המסירה המקורי. התורה, על רבדי הפשט והדרש שבה, הועברה בתחילת הדרך מתוך הבנה טבעית, כעין "שפת אם". הראשונים היו קרובים יותר למקור המסירה הזה, ולכן חוש הריח ההלכתי והאינטואיציה שלהם היו טבעיים, פשוטים וישירים. זו סברה פשוטה כמו
- [תשובה לשאילה מעניינת בהשקאת סוטה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאילה-מעניינת-בהשקאת-סוטה/) - הבדיקה תלויה בהלכה והשקיה לא תביא לצביית הירך גם אם סטתה.
- [תשובה לחזרה בשאלה של הרב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחזרה-בשאלה-של-הרב/) - לא זכור לי. גם בעיניי לא ממש מעניין.
- [תשובה לאיך ללמוד את שיעורי רבי שמואל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיך-ללמוד-את-שיעורי-רבי-שמואל/) - אפשר ללמוד אותו כליווי ללימוד העיון השוטף, ואז תלמד אותו בסוף כשסיימת את הסוגיא. אחרי זה כמובן אפשר להמשיך לחשוב על שראית בו. אבל אם אתה לומד אותו כשלעצמו, אז לומדים אותו בלי הכנה. אתה צריך לנסות ולראות האם אתה מבין. אם לא, בחר ספר למדני אחר.
- [תשובה לאמונה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאמונה-41/) - גם אם הוא היה מצפה לזה, אין לנו אפשרות להגיע לוודאות בשום דבר. לכן כנראה הוא גם לא מצפה לכך.
- [תשובה לצפייה במונדיאל בתשעת הימים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לצפייה-במונדיאל-בתשעת-הימים/) - הדבר כרוך לרוב בצפייה משותפת יחד עם אנשים נוספים. התאספות כזו עלולה להיכנס להגדרה של "מסיבת מרעים", שממנה יש להימנע מן הדין בתקופה זו. אף שאין כאן הגדרות חדות, מסיבת מרעים היא אסיפה שבה חוגגים או שמחים, ואפילו מפגש רעים סתם של מספר אנשים.אפשר להתייחד בחשאי עם מוהר"ל מסי ציס"ע זיע"א ולשאת תפילה להצלחתו ביחד
- [תשובה לדין רודף](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדין-רודף/) - אין לי הגדרה מתמטית. קודם כל הפלסטינאים הם הקולקטיב. אלו שבאים לעזור להם בעיניי אינם חלק מהקולקטיב אבל הם אמורים לקחת בחשבון שייפגעו, ולא סביר שבגללם לא אתגונן. גם רופא צבאי שמגיע לטפל בפצועים אינו חסין מירי אם אני צריך לירות כדי להתגונן.
- [תשובה לחלוקת חפצים ישנים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחלוקת-חפצים-ישנים/) - לא יודע באלו ציודים מדובר. אם אין שם משהו משמח במיוחד איני רואה בעיה.
- [תשובה לנקמה קולקטיבית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לנקמה-קולקטיבית/) - ראשית, ייתכן שזו פנייה לקב"ה ולא לבני אדם. שנית, ייתכן שיש כאן ביטוי למאוויים ולתסכול ולא אמירה עקרונית שרואה בזה דבר חיובי. ושלישית, אם הסיכוי הגבוה הוא שהקטנים הללו יהפכו לרוצחים כשיגדלו אז יש לזה מקום. ראה טורי על היחס לתושבי עזה.
- [תשובה לשאלות מתודולוגיות על לימוד תורה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלות-מתודולוגיות-על-לימוד-תור/) - א. מפעלם של התוספות ו"גלגול התלמוד ככדור"בגישה של התוס' יש שתי הנחות: 1. התלמוד אינו צריך להיבחן לפי הקונטקסט אלא לגופו. 2. התלמוד הוא קוהרנטי ולכיד. אלו שתי הנחות שונות. הרי"ף והרמב"ם לא קיבלו את ההנחה 2 אבל נראה שכן קיבלו את 1. מעבר לזה, איני מבין מה יש להקשות מהם על התוס': גברא אגברא
- [תשובה לכללי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכללי-6/) - לשאלתך, התשובה הקצרה היא שמשה רבנו אכן לא היה מזהה את רוב מוחלט של התורה וההלכה שאנחנו מקיימים היום, גם אצל הלא חרדים. אבל בובזמן אני טוען שאין בכך שום בעיה. האמירה שכל התורה כולה, על כל פרטיה ודקדוקיה, ניתנה למשה בסיני – היא אמירה נורמטיבית ולא עובדתית-היסטורית. היסטורית, מה שניתן בסיני הוא גרעין מצומצם
- [תשובה להוויכוח על גשמיותו של אלוהים/פולמוס התאולוגיה של הקבלה והזוהר וכו..](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להוויכוח-על-גשמיותו-של-אלוהים-פו/) - באופן כללי איני נותן משקל רב לדיונים תיאולוגיים כגון זה, ובכלל. בדרך כלל מדובר במשחקי מילים, וההשלכות תלויות בפרשנויות לרעיונות הנדונים. המסקנות הללו מופרכות לגמרי לדעתי, וחבל על הזמן לעסוק בהן.
- [תשובה לצפייה בספורט ובית מקדש-הר המור](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לצפייה-בספורט-ובית-מקדש-הר-המור/) - יש לאנשים נטייה לקחת וורט שיש להם, בין אם הוא סביר ובין אם כמו כאן ממש לא, ולהחליט שהוא מרכז היקום ולגזור ממנו מסקנות אוניברסליות. עצתי פשוט להתעלם מהשוטים הללו.
- [תשובה לביקורת על דרך הלימוד הישיבתית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לביקורת-על-דרך-הלימוד-הישיבתית/) - כתבתי לא פעם את דעתי. העיון הוא מוקד הלימוד.ראשית, מטרתה של הישיבה אינה הקניית ידע או הספק של דפי גמרא, אלא הקניית מיומנות. הישיבה היא בגדר "מכינה לחיים"; בשנים הספורות שבהן בחור נמצא בישיבה, המטרה היא ללמד אותו איך ללמוד, לנתח מושגים ולפתח חשיבה למדנית. אחרי שאתה מקבל את הכלים והמתודולוגיה בישיבה, יש לך את
- [תשובה לקביעת סדר בחידושי הגר"ח](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקביעת-סדר-בחידושי-הגרח/) - בהחלט. לא דווקא הספר הזה אבל הוא בהחלט מהמומלצים.
- [תשובה להאם ספר הכוזרי מפריך את טיעון הכוזרי?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-ספר-הכוזרי-מפריך-את-טיעון-הכ/) - אתה בטוח שהשקעת 3 שניות מחשבה לפני שהעלית את הטיעון המבריק הזה? אני בטוח שאם תחשוב רגע תצליח להסביר לעצמך לבד.
- [תשובה לקבלת החלטות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקבלת-החלטות-2/) - ראה טור 408 על הימורו של פסקל.
- [תשובה לרוחניות התורה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרוחניות-התורה/) - התהליך הזה החל כבר בגמרא עצמה (לעומת המשנה). זה תהליך טבעי שבו אינטואיציה מומשגת והופכת אנליטית יותר. בעיניי תהליך מאד בריא. שאלת החוויות והרגשות בעיניי אין לה שום ערך. ולגבי נבואה אף פעם לא הייתי נביא ולכן איני יודע לומר מאומה.
- [תשובה לתורה בגויים תאמין](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתורה-בגויים-תאמין/) - אני מניח שהשאלה הבאה תהיה האם זה פורך את תורת הקוונטים או את משפט פיתגורס. השאלה הזאת גדולה עליי.:)
- [תשובה לאוהב/אויב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאוהב-אויב/) - הכל אצלך בסדר גמור. יש רבנים מטומטמים ורשעים, מה לעשות.
- [תשובה לחשק בעבודת ה'](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחשק-בעבודת-ה/) - כפי שכתבתי והסברתי פעמים רבות, ישנה נטייה רווחת (אולי בהשפעת החסידות) לזהות את עבודת ה' עם רגש, חוויה, התלהבות ותשוקה. לדעתי, תפיסה זו שגויה ביסודה. לרגשות, נעלים ודתיים ככל שיהיו, אין ערך מצד עצמם, והם אינם המהות של עבודת ה'.הבסיס לעבודת ה' (מה שאני מכנה "קומה א'") הוא מה שהרמב"ם בהלכות עבודה זרה מכנה "קבלה
- [תשובה לשמן זית על זיתים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשמן-זית-על-זיתים/) - כאל משהו שאינו הלכות אלא חששות לאור אמונות עממיות.
- [תשובה לדיו אסוף דינא?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדיו-אסוף-דינא/) - הטריד אותי שנים רבות. הגעתי בסוף להבנה כלשהי, אבל קשה לפרט כאן. זה דורש דיון רחב.
- [תשובה ללמה הרב הפך לרב?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללמה-הרב-הפך-לרב/) - טריגר למה?
- [תשובה לדבר שנאסר במנין](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדבר-שנאסר-במנין/) - אתה מקשה על הגמאקר מדברי הרמב" שנכתבו אחריה? הגמרא לא ראתה את כל דיני הגמרא כדבר שבמניין שהרי עוד לא הייתה קיימת ההסכמה של כלל הציבור על הגמרא. אחרי חתימת התלמוד הפכו כל הדברים שבו לדבר שבמניין.
- [תשובה ל"נו, אז הוא אמר": ארבע המילים של הרב מיכי שיגרמו לכל ראש ישיבה להזיע](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לנו-אז-הוא-אמר-ארבע-המילים-של-ה/) - לא יודע וגם אין לי עניין לנתח את עצמי ואת ניסוחיי.
- [תשובה לאיפה המניפסט? למה המודל של הרב לגדולות בתורה עדיין מפוזר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיפה-המניפסט-למה-המודל-של-הרב-לג/) - אני חושב שכתבתי על זה לא פעם, גם במרוכז. ראה טור 682, 733, 722, 655 ועוד.
- [תשובה לאכילת בשר בכשרות רבנות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאכילת-בשר-בכשרות-רבנות/) - אכן בהחלט ראוי לא לשתף פעולה עם אוסף המושחתים הללו. אבל המסקנה היא לא לאכול בשר כלל, או מכשרות אחרת. ברור שאין היתר לאכול לא כשר.
- [תשובה להרמב"ם פחות גדול מבעלי התוספות? הדרמה מאחורי הציטוט הגנוז של הרא"ש](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להרמבם-פחות-גדול-מבעלי-התוספות/) - שאלות לא מוגדרות ואיני חושב שניתן לענות עליהן.
- [תשובה להאם יש טעם לקיים מצוות ללא אמונה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-יש-טעם-לקיים-מצוות-ללא-אמונה/) - לדעתי למצוות בלי אמונה אין ערך. אבל לא אמרתי שלא תרוויח מזה שום דבר. כל אחד וטעמו.חושב שזה מה שנכון ולא שזה טוב. מוסר והלכה אינם קשורים. ראה טור 541. בלי אמונה אינו קיום לא לשמה. 2. לא. 3. לבריאות.
- [תשובה לאין מעבירין והעוסק במצווה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאין-מעבירין-והעוסק-במצווה/) - עוסק במצווה פטור מן המצווה הוא כלל שמדבר על מי שכבר עוסק במצווה. אין מעבירין על המצוות עוסק במי שטרם החל לעסוק במצווה. העסוק במצווה נפטר לגמרי מהמצווה האחרת, אין מעבירין על המצוות עוסק רק בסדר קיום המצוות.
- [תשובה לבגדים חדשים בתשעת הימים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבגדים-חדשים-בתשעת-הימים/) - נקודת המוצא של שאלתך היא שלבישת בגדי הריצה תחייב אותך בברכת "שהחיינו", אך הנחה זו אינה בהכרח מדויקת. כפי שהשבתי בעבר ביחס לקניית נעלי ספורט, הכלל הוא שעל פריטי חול פשוטים, פרקטיים וטכניים (כמו בגדי או נעלי ספורט רגילות) אין בדרך כלל עניין לברך "שהחיינו", אלא אם כן מדובר בדבר יקר שגורם לך לשמחה מיוחדת.
- [תשובה לטיול בחו"ל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטיול-בחול/) - לדעתי יש מקום רב להקל בנסיעה לחוץ לארץ למטרת טיול או נופש, ואיני רואה בזה ממש בעיה. מקובל להתיר זאת, וכך גם הסברא נוטה. אמנם בספרות ההלכה יש דעות לכאן ולכאן וישנם המחמירים בדבר, אך למעשה כמעט ואין כיום פוסק שלא מתיר זאת.בבסיסו, האיסור (כפי שניסח אותו הרמב"ם) נועד למנוע השתקעות וישיבת קבע בחו"ל ("לשכון
- [תשובה לעבודה במחסן עם מעט מוצרים לא כשרים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעבודה-במחסן-עם-מעט-מוצרים-לא-כשר/) - שלום. לדעתי לא ראוי לעבוד שם אם כי יש אולי מקום להקל במקום צורך.תוכל לראות כאן סקירה:https://www.yeshiva.org.il/ask/129207
- [תשובה לשחיה בתשעת הימים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשחיה-בתשעת-הימים/) - כן. אם כי איני רואה את הדחיפות ואפשר גם להשהות את זה.
- [תשובה לקדמוניות השיטה הספרדית מול האשכנזית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקדמוניות-השיטה-הספרדית-מול-האש/) - לא יודע לענות על זה. נראה לי הכללה ולדעתי ספק אם אפשר לקבוע בכלל דבר כזה בצורה גורפת.
- [תשובה לציור ערום בחדר עם ספרי קודש](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לציור-ערום-בחדר-עם-ספרי-קודש/) - אני מבין שאתה שואל רק להגדיל תורה ולהאדירה. אם כי, אם אתה מחפש להגדיל ולהאדיר תורה יש לי המלצות על נושאים אחרים. הדיון נראה לי הזוי ולכן תסלח לי אם לא אעסוק בו.
- [תשובה להעונה אמן כמברך ממש](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להעונה-אמן-כמברך-ממש/) - לדעתי לא הבנת נכון את הרמב"ם. כשעונה אמן הוא יוצא יד"ח גם אם לא שמע את כל הברכה. ולא שאם ענה אמן הוא יותר מאשר מי שרק שמע.וגם אם היית צודק, איני מצליח להבין את הפלפול שלך. כוונתי לקושיא ולא לתירוץ. מה קשה לך מעונה אחר ברכותיו? הוא לא עונה אחר ברכותיו אלא אחר ברכת
- [תשובה לשבוע שחל בו](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשבוע-שחל-בו/) - לגבי איסור הכיבוס ולבישת בגדים נקיים, בפשטות האיסור היסודי הוא על לבישת הבגדים המכובסים, ואיסור הכיבוס עצמו נגזר מכך. היסח הדעת שעליו מדובר אינו נובע בהכרח מטורח המלאכה, אלא מכך שכשאדם לובש בגדים נקיים הוא נראה כאילו אינו באבל, ולחלופין – כשאינו לובש נקיים הדבר מזכיר לו ביתר תוקף את הצער. זה נכון גם לגבי
- [תשובה לאם תמיד גדולי האומה היו חכמים כמו שלמה הרמבם יהודה הלוי ועוד, מדוע הם לא המציאו ולא ממציאים אף פריצה טכנולוגית או מדעית אחת?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאם-תמיד-גדולי-האומה-היו-חכמים-כמ/) - שאלה עצומה. אני בטוח שתוכל למצוא תשובות בעצמך.
- [תשובה לבין אדם לחבירו](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבין-אדם-לחבירו-2/) - כדאי לשאול אותו. אפשר להסביר במיליון צורות (חמור מבחינה זאת וקל מבחינה אחרת) ואיני רואה בזה טעם.
- [תשובה למדוע לולאה נעצרת דווקא בפסול?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למדוע-לולאה-נעצרת-דווקא-בפסול/) - אתה מניח עובדות שאינן מוכרות לי. ראשית, זה לאפעמים רבות. שנית, איני יודע מניין שאבת את המסקנה שתמיד עוצרים לכיוון הפסול. עסקתי בנושא הזה בכמה מקומות כאן, ובפרט בלולאה לגבי פרה (ועוד הרבה אחרות). תוכל לחפש כאן באתר. יש גם ספר שלם בסדרת לוגיקה תלמודית שעוסק בלולאות וקונפליקטים.
- [תשובה לשתעלנו בשמחה לארצנו](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשתעלנו-בשמחה-לארצנו/) - התפילה היא על כלל הציבור שיעלה בשמחה לארץ.
- [תשובה לפוליטיקה בזמנים האחרונים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפוליטיקה-בזמנים-האחרונים/) - לגבי חוק יסוד לימוד תורה, לא ראיתי את נוסח החוק והוא ממש לא מעניין אותי. איני רואה טעם לעסוק בחוק שחוקק על ידי חלאות מושחתות בשם חברה מושחתת, שכל עניינה הוא חילול שם שמים, דריסת המוסר וטמטום חולני. כל מה שנקרא אצלם לימוד תורה הוא ההיפך מערך שמדינת ישראל צריכה להכיר בו, והחוק הזה הוא
- [תשובה להתמדה בלימוד](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להתמדה-בלימוד/) - אני מבין היטב את המצוקה שאתה מתאר. כפי שציינת, הקושי שלך הוא פסיכולוגי ביסודו (קושי בהתמדה ורצון לסיפוק מיידי של סיום החומר), ותמיד אני חוזר ואומר שאיני עוסק בפסיכולוגיה. אביא את דברי המחברת:אני מאמין גדול בכך שקשיים פסיכולוגיים אינם מנותקים לחלוטין מהמישור הפילוסופי; אם תשכנע את עצמך פילוסופית שאתה פועל נכון, סביר להניח שזה יסייע
- [תשובה לשאלה על הטיעון מן החושים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-על-הטיעון-מן-החושים/) - הטענה שאתה מעלה לוקה במעגליות. אתה טוען שאנחנו יכולים לסמוך על החושים משום שאנחנו מבינים את המנגנון הפיזיקלי שלהם – עדשות, קרני אור, ואטומים. אבל מניין לך הידע המדעי הזה על אופטיקה, פיזיולוגיה של העין ומבנה האטום? כל הידע הזה הושג באמצעות תצפיות מדעיות שניסחו חוקי טבע, שבעצמן נשענות על האמון בחושים שלך. אי אפשר
- [תשובה לעל השמרנות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-השמרנות/) - לגבי אכילת בשר בתשעת הימים, אכן כיום מדובר לרוב במאכל יומיומי ולא בהכרח במנה נדירה ומשמחת, ואולי יש מקום להתיר (אבל לא מטעמך. ראה להלן). יחד עם זאת, ההימנעות מבשר הפכה למנהג האבלות הקבוע, ולכן אני בדרך כלל אומר לאנשים המחפשים תירוצים והיתרים – אני לא מבין מה הבהילות לאכול בשר, וכי כל כך קשה
- [תשובה למישורי הסבר מקילים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למישורי-הסבר-מקילים/) - המושג של "מישורי הסבר מקבילים" או "סיבתיות כפולה" הוא פסטורלי ונוח, אך במקרי המבחן הוא פשוט לא מחזיק מים. כאשר אנו מגדירים "הסבר" או "סיבה", אנו דורשים שהם יהוו לכל הפחות תנאי מספיק להתרחשות. מבחינה לוגית טהורה, אתה צודק שאין מניעה שיהיו שני תנאים מספיקים בלתי תלויים שיתקבצו במקרה לאותו מקום וזמן (כמו שני מציתים
- [תשובה לבית הדין לפגיעות מיניות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבית-הדין-לפגיעות-מיניות/) - אין לי מושג. לא מכיר.
- [תשובה לפטור עילוי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפטור-עילוי/) - בהחלט יש לזה מקום. ראה טורי על הפריבילגיות.
- [תשובה לבבקשה תעזור לי הרב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבבקשה-תעזור-לי-הרב/) - לא הבנתי אף מילה
- [תשובה לקראות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקראות-2/) - ראשית, לדעתי הקראים אכן טועים, לאו דווקא היסטורית בכל פרט, אלא בראש ובראשונה מבחינה נורמטיבית (שכן רוב התורה שבעל פה אמנם אינה קדומה מסיני, אך היא זו שמחייבת אותנו). הוויכוח מולם אינו רק ויכוח פרשני או מחלוקת על דרכי פרשנות, אלא על עצם מהימנותה של המסורת שהגיעה אלינו.אני מאמין שהגיעה אלינו מסורת שכוללת את התורה
- [תשובה לאם התורה אמינה מספיק כדי לחייב במצוות — מדוע אינה אמינה מספיק כדי ללמד על השגחה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאם-התורה-אמינה-מספיק-כדי-לחייב-ב/) - הטיעון נופל בהנחת היסוד שלו. לא אמרתי בשום מקום שיחסי לפסוקי ההשגחה שונה מכל פסוק אחר. טענתי היא שנראה כי המדיניות השתנתה לאורך הדורות. הסברתי זאת שוב ושוב, גם מדוע זה כן עולה מתצפית בעולם, גם מכך שכולם מודים שהמדיניות השתנתה לגבי ניסים גלויים ונבואה (ואני רק מוסיף את הניסים הנסתרים), וגם מכך שכמעט כל
- [תשובה לטיעון העד](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטיעון-העד-9/) - שלום. הטענה שאתה מעלה מוכרת היטב, וכבר העלה אותה הפילוסוף דייוויד יום, שטען שעדויות על נסים לעולם מגיעות ממחוזות של אנשים פרימיטיביים עם חשיבה ביקורתית לא מפותחת. רבים אחריו טענו כך, גם כאן באתר.הם טוענים שהאנשים בעבר הרחוק היו פתיים וטיפשים, ולכן היה קל להחדיר להם אמונות שקריות, אך אני חולק על כך. הנחתי היא
- [תשובה לקידושי ביאה בקטנה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקידושי-ביאה-בקטנה/) - ממש לא. הדיון שם היה הלכתי והאיסור הוא מוסרי. ראה בטור 541, וגם שם הסברתי זאת.מעבר לזה, נקודת המוצא שלך שגויה, שכן חז"ל אכן אסרו זאת במפורש. בגמרא במסכת קידושין נאמר להדיא: "אסור לאדם שיקדש את בתו כשהיא קטנה עד שתגדל ותאמר בפלוני אני רוצה". כלומר, חז"ל הכירו היטב בבעייתיות של כפיית קידושין על קטנה
- [תשובה להתלמוד ככדור](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להתלמוד-ככדור/) - כפי שהסברתי בשיעוריי, המקור לביטוי ולתפיסה שציינת מצוי בדברי המהרש"ל. המהרש"ל כותב שחכמי אשכנז ובעלי התוספות הם אלו שעושים את התלמוד "ככדור", כלומר מתייחסים אליו כאל טקסט קוהרנטי ולכיד לחלוטין. לשיטתם, כאשר יש סתירה בין סוגיות חובה ליישב אותה, והאמירה שמדובר ב"מחלוקת סוגיות" היא מוצא אחרון בלבד.לעומת זאת, חכמי ספרד, כדוגמת הרי"ף והרמב"ם, נוטים יותר
- [תשובה לשקדנות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשקדנות/) - שאלה כללית מדיי. חינוך לשקדנות הוא מצוין. אבל היסטריה ולחץ עלולים להזיק. כמובן תלוי באדם. יש לזכור שבחור שוהה בישיבה רק כמה שנים ואז יוצא או לפחות אמור לצאת לחיים, ואם כמה שנים דורשים ממנו מאמץ משמעותי זה חינוך מצוין.
- [תשובה לפידאיזם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפידאיזם/) - לא מאד מתעניין בהזיות הללו.
- [תשובה לעקרון 'הטעם המספיק'](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעקרון-הטעם-המספיק-6/) - לדעתי, עקרון הטעם המספיק הוא לחלוטין עיקרון סינתטי-אפריורי, ולא אנליטי. כדי להבין מדוע, עלינו להיזכר בחלוקות שהציע קאנט. משפט "אנליטי" הוא משפט שכל התובנה שלו נובעת מניתוח המושגים המופיעים בו, כמו הטענה "הכדור הוא עגול" או "כל רווק אינו נשוי". משפט כזה אינו דורש שום תצפית, שכן הוא נגזר מעצם הגדרת המושג, אך באותה מידה
- [תשובה להציווי על יין לאור הידע המדעי על אלכוהול](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להציווי-על-יין-לאור-הידע-המדעי-על/) - איני בקיא בנתונים, אבל אני די משוכנע שאין שום סכנה בשתייה מתונה. מי ששותה ארבע כוסות בליל סדר וכוס בקידוש לא צריך לחשוש מכלום. נסיעות באוטו מסוכנות הרבה יותר, ואכילת לחם גם לא נייטרלית. בקיצור, סנסציות ריקות.
- [תשובה לבעניין דברי ישו](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבעניין-דברי-ישו/) - לא הבנתי מוצא למה? אני לא כתובת לבעיות פסיכולוגיות.אגב, אני נזכר בטורי על ועדות הפיוס והאמת בדרום אפריקה.
- [תשובה לאיך להיות למדן דגול?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיך-להיות-למדן-דגול/) - שלום חיים. אני שמח מאוד לראות את המוטיבציה והשאיפה שלך להעמיק ולרכוש כלי חשיבה יסודיים. ראשית, חשוב להבין שאין אלגוריתם אוניברסלי או מרשם קסם שיהפוך אותך ללמדן. המיומנות הזו נרכשת דרך עמל, התגוששות אמיתית עם החומר, ויכוחים עם חברותא ומגיד שיעור, וסבלנות של שנים. אל תמהר לקפוץ ולהמציא חידושים משלך בשלב מוקדם; המטרה שלך עכשיו
- [תשובה לתקפות לוגית במסקנות לממצאים ארכיאולוגיה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתקפות-לוגית-במסקנות-לממצאים-אר/) - המהלך שהציג בפניך החוקר הוא אכן מהלך לוגי תקף לחלוטין. כפי שהסברתי פעמים רבות, תקפות של טיעון לוגי פירושה אך ורק דבר אחד: אם אתה מקבל את ההנחות, אתה אנוס על פי הדיבור לקבל גם את המסקנה, משום שהמסקנה כבר טמונה ומובלעת בתוך ההנחות. השאלה היחידה שנותרת לדיון אינה הלוגיקה של הטיעון – שכאמור אין
- [תשובה לאימונים בחדר כושר מעורב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאימונים-בחדר-כושר-מעורב/) - קשה להתיר. אולי מדין לא אפשר ולא קא מכוון, אבל בכל אופן ראוי להימנע. אפשר למצוא אופן אימון אחר. לא אלמן ישראל.
- [תשובה לשיקול דעת, הכרעה, מסקנה.](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשיקול-דעת-הכרעה-מסקנה/) - כדי לעשות סדר, אני מבחין בין "בחירה" ששייכת למישור הערכי-מעשי, לבין "שיקול דעת" ששייך למישור האינטלקטואלי-עובדתי. מעולם לא טענתי שיש לאדם "בחירה" שרירותית במה להאמין; טענתי שיש לו שיקול דעת חופשי.כדי להבין היכן עובר הגבול בין מה שכפוי עליך לבין החופש שלך, יש לחלק את תהליך ההגעה למסקנה לשני שלבים נפרדים:השלב הראשון הוא ההיווכחות הראשונית
- [תשובה לשאלה לגבי הדיבייט ב"על המשמעות"](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-לגבי-הדיבייט-בעל-המשמעותqu/) - בדיבייט לא ניתן היה לפרט את כל המהלך.קודם כל, חשוב להבין מדוע אנחנו נעצרים בשלב כלשהו ולא ממשיכים לשאול "מי ברא את...". הכלל שלכל דבר יש סיבה חל על דברים שבניסיוננו, כלומר דברים קונטינגנטיים (אפשריים). אם נחיל את העיקרון הסיבתי על כל שרשרת ההוויה עד אינסוף, ניקלע לכשל לוגי של רגרסיה אינסופית ("צבים כל הדרך
- [תשובה לעד בגט של ארגון חופות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעד-בגט-של-ארגון-חופות/) - צור איתי קשר בוואטסאפ או במייל האישי. אני מברר.
- [תשובה למולטי וורס דטרמיניסטי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למולטי-וורס-דטרמיניסטי/) - לא הבנתי את לב הטיעון. למה בעולם דטרמיניסטי אין יתרון להסבר שיש שען?אגב, אני חושב שהצגתי טיעונים טובים מאד נגד השערת המולטיוורס ויתרונותיה מול השערת הבורא התבוני.
- [תשובה לאופי של עמים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאופי-של-עמים/) - סביר שיש קווי אופי ממוצעים. לא יודע לתאר. אלו קביעות הלכתיות ולא מוסריות. ראה טור 541.
- [תשובה למתנה בטעות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למתנה-בטעות/) - שאל אותה
- [תשובה ללמדנות לעומת לבו חפץ](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללמדנות-לעומת-לבו-חפץ/) - ככלל אצבע, אני מאמין גדול בכך שלא נכון לנשוך שפתיים. זה גם לא מחזיק מעמד. אדם צריך ללמוד במקום שלבו חפץ, ולהתפתח בתחומים שבהם הוא טוב ויש לו נטייה אליהם. אין טפל ועיקר בעניין זה; כל אדם צריך לפעול לפי מה שמדבר אליו.אכן, בעיניי לימוד עיון ולמדנות הוא העיקר – "תורה בחפצא" – בעוד שעיסוק
- [תשובה לשאלה על הדיון עם ג׳רמי פוגל - המסורת והדרקונים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-על-הדיון-עם-ג׳רמי-פוגל-המס/) - אכן. אני עניתי בחיוב בהנחה שהדרקונים מקבלים אותם תימוכין כמו המסורת שלנו.
- [תשובה למודעות עצמית אצל llm](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למודעות-עצמית-אצל-llm/) - אין י זמן לקרוא כעת. אם תתמצת כאן את הטענות והממצאים אוכל להתייחס.
- [תשובה להצבעה בבחירות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להצבעה-בבחירות-5/) - כאשר אתה בא לבחון למי להצביע, ישנן כמה טעויות נפוצות שכדאי להימנע מהן. הראשונה היא שיטת "הרע במיעוטו". רבים יאמרו לך שעליך להצביע למועמד הפחות גרוע כדי למנוע ממועמד גרוע יותר להיבחר, אך לדעתי זו טעות שמנציחה את השחיתות וההתאבנות של המערכת הפוליטית. אם הפוליטיקאים יודעים שתצביע להם בכל מקרה רק כדי שהצד השני לא
- [תשובה לבין פריבילגיה לחובה: האם גיוס לצבא יכול להיות עניין וולונטרי בדמוקרטיה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבין-פריבילגיה-לחובה-האם-גיוס-לצ/) - אני חולק לחלוטין על גישתו של אייזנקוט, הן ביחס להתנדבות ולתנאי השירות, והן ביחס לזכות ההצבעה. ראשית, גיוס לצבא במדינה הנתונה תחת איום קיומי אינו עניין וולונטרי או תוכנית כבקשתך של "לאפשר לחרדי שרוצה בכך להתגייס". זוהי חובה אזרחית ומוסרית בסיסית של נשיאה בנטל מדין פיקוח נפש ציבורי, בדיוק כפי שהייתה קיימת חובה כזו לו
- [תשובה להאבולוציה הליטאית: האם "בן תיירה" הוא השלב הבא אחרי האדם?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאבולוציה-הליטאית-האם-בן-תייר/) - אני תוהה אם זו הטרלה או לא. כך או כך היה מן הראוי למחוק אותה. או מדין הטרלה או מדין שאלה טיפשית.
- [תשובה ללימוד פיזיקה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימוד-פיזיקה/) - איך ללמוד בלי ללמוד. אתגר מרתק.
- [תשובה למוסר וגמרא](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למוסר-וגמרא/) - שלום נטע.לשאלתך הספציפית על הסוגיה בערכין ז ע"א: אני מודה שזו אכן הלכה תמוהה בעיניי זה מכבר. אני חושב שברקע הדין הזה עומדת ההנחה שאסור לדחות הוצאה להורג של אדם, ובלי איסור עינוי הדין ודאי לא היו הורגים סתם כך את העובר. העובדה שרש"י מסביר שהם נחשבים "גוף אחד" לעניין זה, לא אומרת שהם גוף
- [תשובה להנתיב השלישי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להנתיב-השלישי-6/) - שלום אהוד.תודה על מכתבך. דבריך נגעו לליבי ועוררו בי כל מיני מחשבות, שארשה לעצמי לחלוק אותן עמך.גם אני מתקשה קצת, לפחות בשנים האחרונות, להיכנס לבתי כנסת ולחוש בבית בחברה הדתית כיום בישראל. נדמה לי שבה במידה חלק ניכר ממנה חש לא כל כך בבית איתי.לצערי הנתיב השלישי שמנסה לעשות משהו בעניין לא כל כך ממריא
- [תשובה לרוצה להיות גדול בתורה? השאלה אם אתה באמת צריך לפתוח Ynet](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרוצה-להיות-גדול-בתורה-השאלה-אם-א/) - היכן אמרתי שצריך להקשיב לחדשות? זה בזבוז זמן גמור. אם זה מה שהסקת מדבריי ובגללי ביטלת תורה עליי לעשות תשובה. אני מדב רעל היכרות עם העולם ועם תחומי ידע שונים (לא צריך להיות מדען ובטח לא לדעת את כל מה שקיים). צריך להיות מודע לדרכי חשיבה, לסוגי טיעון, לממצאים עיקריים בתחומים שונים, לעצם קיומם של
- [תשובה לתגובה לתגובת הרב ענבל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתגובה-לתגובת-הרב-ענבל/) - אכן לא הגבתי לתגובתו השנייה של הרב ענבל במאמר מסודר או בטור נפרד, בין היתר עקב הזמן הארוך שלקח לו להגיב ולסיבות נוספות. לא ראיתי שם טענות רציניות שזוקקות תגובה ולכן לא חשבתי שמן הראוי להמשיך בדיון עד זוב דם.לדוגמה, באשר לטענתו כנגדי שאני שולל את קיומו של התחום "מחשבת ישראל" על סמך ריבוי המחלוקות
- [תשובה למפרקים את הקושיות בלחיצת כפתור: האם כתבי יד יהרגו את הפלפול העיוני?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למפרקים-את-הקושיות-בלחיצת-כפתור/) - ההבדלים בין הלימוד הישיבתי לבין המחקר התלמודי-הפילולוגי נעוצים בעיקר בהנחות היסוד ובמטרות הלימוד, ולא רק בשאלות טכניות. הלומד הישיבתי מחפש את ההסבר המהותי ואת האמת הנצחית הטמונה בטקסט הקאנוני כפי שהתקבל במסורת, ואילו החוקר מחפש את ההסברים המיכניסטיים וההיסטוריים להיווצרותן של ההלכות השונות ומה הייתה כוונת המחבר המקורית. כתבתי על כך במאמרי על הרמנויטיקה של
- [תשובה להאם למדנות היא כישרון להנהגה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-למדנות-היא-כישרון-להנהגה/) - איני דן בשאלות כאלה לאור מקורות. פשוט הפעל שכל ישר ותראה אם זה באמת עובד או לא. לדעתי ברור שלא. כתבתי לא פעם על כשלי המנהיגות החרדית, ותוכל לחפש באתר.
- [תשובה להאם חז"ל תכננו שנפסוק לפי הגמרא?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-חזל-תכננו-שנפסוק-לפי-הגמרא/) - לא סביר. כך לא בונים ספר חוקים. אבל הם כנראה כן התכוונו לרכז את תושבע"פ כשבין היתר גם יפסקו מזה. אז הפיכתו לספר מרכסי ומחייחב כן, אבל זה לא ספר הלכה במובן המצומצם.
- [תשובה לבין ״דבר גדול״ ל״דבר קטן״](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבין-״דבר-גדול״-ל״דבר-קטן״/) - גברא אגברא קרמית? הם כנראה חשבו אחרת ממני. הסברתי בכמה מקומות את עמדתי בפירוט רב, בעיקר בספר השני בטרילוגיה.אני גם לא כתבתי שאני רואה בזה ערך פחות אלא שזו תורה בגברא ולא בחפצא.
- [תשובה למשפט גדל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למשפט-גדל-2/) - ההסבר לכך נעוץ באופן שבו בנינו את "מילון" הסימנים שלנו בתחילת התהליך, ובתכונה מתמטית בסיסית של מספרים.בספר הראיתי שכדי לייצג משפט (תיאורמה) בודד, אנחנו מתאימים לכל סימן לוגי (כמו סוגריים, סימן שוויון, משתנה וכו') מספר ייצוגי. אם תשים לב, בחרנו להקצות לסימנים הללו אך ורק מספרים אי-זוגיים (1, 3, 5, 7, 15 וכו'). כעת, כדי
- [תשובה ללגבי "אמרגנטיות חזקה" ומטריאליזם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללגבי-אמרגנטיות-חזקה-ומטריאל/) - מכיוון שבינתיים אין אפילו בדל רמז לכיוון כללי, ההשערה שבעתיד נוכל להבין זאת כאמרגנטיות חלשה מפוקפק מאד בעיניי. על פניו אלו נראות תופעות ששייכות לעולמות שונים לגמרי. לקרוא לזה גוד אוף גפס זה בערך כמו לומר שהחומר האפל הוא גוד אוף גפס. יש לך קושי בתפיסת העולם ומכאן אתה מסיק מסקנה שהיא לא מלאה ויש
- [תשובה לבין מסורת יציאת מצרים למסורת ההשגחה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבין-מסורת-יציאת-מצרים-למסורת-הה/) - מה עניין שמיטה אצל הר סיני?! יש גם מסורת ארוכה שבצל קשה לשיכחה ושבהתקהלויות יש סביב כל אחד מאיתנו אלפי שדים כי אוגיא לכסלא. כשיש דיווח על אירוע כזה או אחר אני נותן לו משקל, בפרט כשהמסגרת כולה תומכת בזה (כפי שפירטתי במצוי הראשון). אבל תפיסות לגבי מה שקורה בעולם ואיך הוא מתנהל אינן אירוע.
- [תשובה להטבלת כלי חשמלי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להטבלת-כלי-חשמלי/) - אני בספק רב אם אפשר להסיק זאת משיטתי. זה שהמעבר מכלי כבוי לדולק הוא משמעותי לא אומר שהכלי הכבוי אינו כלי שחייב טבילה.
- [תשובה לכתות וכד'](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכתות-וכד/) - לא מכיר. אבל לא הבנתי את השאלה. אתה שואל אם אני תומך בכתות? לא.
- [תשובה לשבח עצים בפת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשבח-עצים-בפת/) - לא כל כך מבין את השאלה. האם זה לא ברור? המושג "שבח עצים בפת" מתייחס לשאלה האם וכיצד התרומה וההשבחה של עצים האסורים בהנאה עוברים אל הלחם שנאפה בעזרתם. כאשר אדם מסיק תנור בעצי איסור (כגון קליפי ערלה או קשין של כלאי הכרם) ואופה בו פת, העצים עצמם אמנם מתכלים, אך החום שיצרו הוא זה
- [תשובה למעמדם של הראשונים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למעמדם-של-הראשונים/) - ראה מאמרי סמכות ואוטונומיה בפסיקת הלכה
- [תשובה לברירת אורז בימינו](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לברירת-אורז-בימינו-2/) - https://ph.yhb.org.il/17-23-14/
- [תשובה לכפייה וסינתטיקה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכפייה-וסינתטיקה/) - התףפיסה הסינתטית אומרת שיש אמת ושהפלורלים אינו נכון. לכן אין מניעה לכפות את האמת על אנשים מבחינה זו. אבל יש מניעות אחרות, שעיקרן סובלנות. הסובלנות יש לה ממד ערכי כי היא מכירה באוטונומיה של האחר, אבל היא גם משרתת אותי כי היא מאפשרת לי לבחון את עמדותיי (פתיחות). מעבר לזה, אין ערך בפעולות דתיות שנעשות
- [תשובה לספרדים ואשכנזים אצל חרדים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לספרדים-ואשכנזים-אצל-חרדים/) - שאלתך מזכירה לי את השאלה ששמעתי פעם, דומני מהרב גלינסקי. הוא סיפר שבדרום אמריקה הגיע פעם יהודי לרב לשאול שאלה: הוא נוהג לאכול כשר מר"ח אלול. השאלה האם להתחיל מא' דר"ח או מב' דר"ח. היה לי פעם ויכוח על כך עם פרופ' רביצקי, והוא טען שיש לענות לו שיתחיל מא' כדי להרוויח עוד יום של
- [תשובה לשיעורים של הרב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשיעורים-של-הרב/) - לא. בשנה"ל באוניברסיטה יש קורס שניתן להירשם ולהשתתף: מבט םילוסופי על סוגיות תלמודיות
- [תשובה ללמה הרב מניח שיש צורך בקיומה של נשמה ?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללמה-הרב-מניח-שיש-צורך-בקיומה-של-נ/) - עסקתי בשאלות הללו באריכות בספריי (בעיקר ב"מדעי החופש", "אמת ולא יציב" ו"שתי עגלות וכדור פורח").מהי אינטואיציה ומה ההבדל בינה לבין אשליה או רגש?אתה שואל מדוע אי אפשר להשתמש באינטואיציה כדי לטעון "אני לעולם לא אמות". כאן יש בלבול יסודי בין אינטואיציה לבין דמיון או רגש. אינטואיציה, לתפיסתי, אינה רגש סובייקטיבי אלא "כלי הכרתי" – יכולת
- [תשובה להרב אברהם סתיו בזכות פסיקה הלכה על עובדות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להרב-אברהם-סתיו-בזכות-פסיקה-הלכה/) - איני יכול לקרוא. צריך מנוי.
- [תשובה לזיווג משמיים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לזיווג-משמיים/) - את דעתי על השגחה ומעורבות אלוהית בעולם פירטתי לא פ]עם ותוכל למצוא כאן באתר. לדעתי ככלל אין מעורבות כזאת (אולי למעט מקרים ספורדיים). בקשר לבת זוג, גם בלי קשר לדעתי ביחס להשגחה, כבר כתב הרמב"ם באיגרת שמכיוון שמדובר במצווה זה אינו בידי שמים. והרי מותר לארס אישה במועד שמא יקדמנו אחר. איך לפי ה"דוס" שבין
- [תשובה לברכות יג.](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לברכות-יג/) - מסתבר שהוא לא עשה את הפעולה הציבורית אבל יצא ידי ק"ש. שם מדובר על כהנים שמברכים.כפי שהסברתי בכמה מקומות, ישנו הבדל תהומי בין מצווה שמוטלת על היחיד ורק נדרש לעשותה בנוכחות עשרה (כמו קריאת מגילה לדעת הרמב"ן), לבין מצווה שבה הנמען המצווה הוא ה"ציבור" כישות קולקטיבית (כמו מצוות הקהל או קריאת התורה).קריאת שמע, ביסודה, היא
- [תשובה לבחירה חופשית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירה-חופשית-39/) - לא הבנתי את השאלה
- [תשובה לאתוס ההצלחה המערבי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאתוס-ההצלחה-המערבי/) - איני מסכים. בהחלט יש שאיפה למצוינות ולביטוי עצמי, אלא שהיא מתמקדת בתחום מאד מצומצם ובגבולות מאד צרים. אני גם חושב שזה מאד מבורך כפי שאמרו חז"ל לעובדו בשני יצריך. לפי התזה של מקס ובר המצליחנות היא מאפיין של המערב הפרוטסטנטי, אבל השאיפה לביטוי עצמי היא עניין אחר.הבאתי כאן פעם דברים שאמרתי לתלמידי הישיבה בירוחם כששמעתי
- [תשובה להעוינות של הרב האומנם או חלמתי חלום?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להעוינות-של-הרב-האומנם-או-חלמתי-ח/) - לא הבנתי את שאלתך הראשונה. משהו קשה לך בסקירות על הדין הזה שראית?לגבי שאלתך השנייה, הזיהוי שאתה עושה בין חרדליות לבין הקפדה במצוות הוא מגוחך. זו עצמה תעמולה חרדלית שמזהה דתיות מודרנית עם לייטיות. יש מקום לזהות אותה עם קיבעון הלכתי ולא עם הקפדה. אני אכן מתעב את החרדליות בגלל כמה וכמה דברים. השתלטנות, היהירות,
- [תשובה לספרים של הרב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לספרים-של-הרב-2/) - לא יודע להמליץ. תלוי בהתעניינויות שלך.
- [תשובה להקול שאסור להשתיק](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להקול-שאסור-להשתיק/) - המניפסט כבר נכתב, והוא נוכח כמעט בכל מה שאני מלמד ועושה. החל מדיונים באינטואיציה וביחסה לרגש והמשך בחשיבה סינתטית. חפש גם דיונים על בעלבתיות, בריסקאיות, גדלות בתורה ועוד.
- [תשובה לדעת רבינו שליט"א על משה פייגלין](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדעת-רבינו-שליטא-על-משה-פייגלין/) - כבר מזמן כתבתי שפייגלין לא נראה לי כאופציה להצבעה. הוא איש נבון ולשבחו ייאמר שהוא מציע מצע מסודר שחשב עליו, בניגוד לאחרים שלא משקיעים שנייה אחת במצע. אבל זה שבחו של האיש ולא המלצת הצבעה. הוא נראה לי מאד לא יציב, ומשנה סדורה, בפרט קיצונית כמו שלו, היא מרשם לקיבעון שלא מתחשב במציאות. לכן ממש
- [תשובה להאם התורה באמת רוצה שנהיה מוסריים? (כי זה לא תמיד נראה ככה.)](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-התורה-באמת-רוצה-שנהיה-מוסרי/) - לא הבנתי. אתה אומר שאתה מכיר את גישתי. אבל נראה שלא. ראה בטור 541.אגב, בהלכה כן ניתנו לנו כלים. האם שם יש פחות מחלוקות מאשר במוסר? הרבה הרבה יותר.
- [תשובה להאם הלמדנות הורסת לנו את התורה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-הלמדנות-הורסת-לנו-את-התורה/) - האבחנה שאתה מציג היא חדה ומדויקת, ונוגעת בלב ליבה של הביקורת שיש לי עצמי על האופן שבו מתנהל לעיתים עולם הלימוד בימינו. למעשה, קלעת בדיוק לתהליך ההיסטורי והרעיוני שעליו אני מרבה לדבר, ואף להקבלה שאני עצמי עושה בינו לבין עולם הפילוסופיה. אפרק את תשובתי לכמה נקודות כדי לעשות סדר בדברים.ירידת האינטואיציה ועליית האנליטיותההבדל שאתה חש
- [תשובה להאם יש ערך סגולי לקודשים או שזה מיתוס ליטאי?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-יש-ערך-סגולי-לקודשים-או-שזה-מ/) - החיבה היתרה שיש באסכולה הבריסקאית לסדר קודשים וטהרות נובעת בעיקרה מסיבות מתודולוגיות, ולא מיתרון פילוסופי או מערך סגולי מיוחד שיש לסדרים אלו על פני סדרים אחרים.באסכולה הבריסקאית קיים אתוס שלפיו בלימוד אנחנו שואלים רק "מה" ולא "למה", כלומר מתמקדים בהגדרת הדין הפורמלית (הגדר) ומתעלמים מהרציונל או מהטעם שעומד מאחוריו. משום כך הם אוהבים מאוד לעסוק
- [תשובה לבדיקת מזוזה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבדיקת-מזוזה/) - זו הזדמנות טובה לבדוק' את המזוזה. אבללדעתי זה לא מועיל וגם לאט מחייב.
- [תשובה לבחירה חופשית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירה-חופשית-38/) - בעיניי לא. השאלה האם יש מרכיב חופשי או לא. איני רואה טעם להיכנס לניואנסים הללו שאף אחד מאיתנו לא יודע לבסס מעבר לאינטואיציה.
- [תשובה לעניית אמן](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעניית-אמן/) - לגבי עניית אמן על ברכות שאתה סבור שאין לברכן, זכור לי מהרב עובדיה שלדעתו עניית אמן יש בה משום ברכה לבטלה. בעיניי זה מופרך לגמרי. ודאי שאפשר לענות אמן אחרי כל ברכה. ואפילו אמן שמטרתה לצאת ידי חובה. כתבתי לא פעם שספק ברכות הוא בעצם להחמיר ורק הנוסח של שם ומלכות אסור לאומרו אם אין
- [תשובה לתיקון לטענת כבוד הרב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתיקון-לטענת-כבוד-הרב/) - אלו סתם פלפולים. בעולם שבו יש גיאומטריה אחרת ניתן לבנות משולש שסכום זוויותיו שונה מ-180 מעלות. אני מדבר בעולם שלנו. הקב"ה לא יכול לעשות מצב של רווק נשוי בעולם שלנו. זה הכל.
- [תשובה לסמכותם של חז"ל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסמכותם-של-חזל/) - ראשית, עליי לתקן הנחת יסוד שגויה בשאלתך: מעולם לא טענתי שחז"ל אינם גורם מחייב. נהפוך הוא, אני טוען שלתלמוד ולפסיקות ההלכתיות של חז"ל יש סמכות פורמלית המחייבת אותנו לחלוטין, גם אם אנו סבורים שהם טעו. סמכות זו אינה נובעת מכך שהם היו מלאכים שלא טעו מעולם, אלא מכך שכלל ישראל קיבל על עצמו את התלמוד
- [תשובה לכמה ספרי ״חידושי רבי… על הש״ס״ העולם צריך? משבר קיומי-מתודולוגי: בין למדנות מופשטת לפסיקה ריאלית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכמה-ספרי-״חידושי-רבי-על-הש״ס״/) - הלמדנות הקלאסית, זו שנוסדה על ידי ר' חיים מבריסק, ר' שמעון שקאפ ואחרים, עשתה מהפכה כבירה. היא נתנה לנו כלי אנליטי רב עוצמה כדי לנתח מושגים ועקרונות. אבל מה שקרה בעשרות השנים האחרונות הוא שהכלי הזה הפך ל"שטנץ" קבוע. אנשים מפעילים את אותן תבניות ("חפצא וגברא", "חלות ומעשה") בצורה טכנית. כמו שאמרתי לא פעם –
- [תשובה ליחסם של חז"ל לפילוסופיה – התנגדות מהותית או אילוץ היסטורי?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ליחסם-של-חזל-לפילוסופיה-התנג/) - ראשית, לגבי היחס ההיסטורי והמהותי של חז"ל ל"חכמה יוונית" ולפילוסופיה. צריך לדייק למה בדיוק חז"ל התכוונו כשאסרו "חכמה יוונית". ראשונים רבים, כדוגמת רב האי גאון, כותבים במפורש שחכמה יוונית אינה פילוסופיה ולא מדע, אלא שירה וספרות ושעשועי לשון יווניים, כמו כתבי הומרוס.לגבי שאלתו המפורסמת של בן דמא (בן אחותו של ר' ישמעאל) ששאל את דודו:
- [תשובה לרב מומלץ](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרב-מומלץ/) - אין
- [תשובה לשבות עמון עילם מואב מצרים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשבות-עמון-עילם-מואב-מצרים/) - אני מסכים לחלוטין עם ההיגיון שאתה מציג. חברים שלך (ורבים אחרים, בפרט בציונות הדתית) נוטים לראות בשיבת ציון הוכחה ניצחת להתערבות אלוהית בהיסטוריה ולאמיתות התורה, אך אני מסתייג מכך מאוד.לגבי טענתך המרכזית – אני טוען כבר שנים רבות שחזרת עם ישראל לארצו, כמו גם השרידות הפלאית שלנו בגלות, אינם בהכרח נס או התערבות אלוהית ישירה
- [תשובה להרב שך והרב מיכי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להרב-שך-והרב-מיכי/) - כי אני חושב אחרת ממנו
- [תשובה לידיעה ובחירה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לידיעה-ובחירה-12/) - :) אתה בטוח שחשבת על זה כעת בעצמך? זו אולי התשובה הכי נפוצה לשאלה הזאת. ראה בסדרת טוריי על הידיעה והבחירה.
- [תשובה לדואליזם אינטרקציוניסטי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדואליזם-אינטרקציוניסטי/) - איני מבין מדוע השאלה הזאת מעניינת. אם התפיסה הזאת מוכנה לקבל הפרה של חוק השני של ניוטון למה שלא תהיה מוכנה לקבל הפרה של חוק שימור האנרגיה?לשיטתי, התפיסה של דואליזם אינטראקציוניסטי (שהיא הבסיס לבחירה חופשית) אכן מחייבת לקבל את האפשרות שהרצון האנושי מניע אלקטרונים במוח או מחולל שדה כוח ללא מקור פיזיקלי (מטענים) שיצר אותו.
- [תשובה להכרית של שרדינגר: האם ביטול לזמן יוצר סופרפוזיציה הלכתית, וכיצד "דעת כל אדם" משמשת כאפקט הצופה? או: פרדוקס המדידה ההלכתי: האם "בטלה דעתו" פוסל את הסוכה בגלל התאבכות קוונטית בין רצון הפרט לנורמת הכלל?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להכרית-של-שרדינגר-האם-ביטול-לזמן/) - נראה שאתה מקשה בדוחק (מתעקש להתקשות).א. לא מבין את הבעיה.ביטול אינו הפקר אלא קביעה מה בדעתו לעשות עם הכרית. כמו שביטול חמץ אינו בהכרח הפקר אלא קביעה מה דעתו לגבי החמץ כרגע. איני רואה בעיה בביטול לזמן. לא מבין מה פירוש שינוי אובייקטיבי במעמד החפץ. יש שינוי במעמדו ויש לזה השלכה הלכתית.ב. מה הבעיה? שתי
- [תשובה למותר להם ?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למותר-להם/) - צודק לגמרי. זו לא שאלה הלכתית, וזה לא שונ המהיתר לזוג חילוני לאמץ ילד. להיפך, בזוג חילוני יש בעיה קשה יותר. העולם מטומחטם, מה לעשות?! הטאבואים יותר חזקים מהחשיבה.
- [תשובה למהימנות המסורת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למהימנות-המסורת/) - ארוך מדיי ולכן רק רפרפתי.לא נכון שנקודת המוצא שלי היא חשדנות. לכן הדיון כולו מיותר.בכל זאת אפרט קצת. אני חשדן רק כלפי דברים שאין להם מקור ברור ושהם נראים חשודים ולא סבירים או קביעות ללא בסיס. אחד המאפיינים של המסורת שלנו הוא השקיפות שלה. הדברים מוצגים ממקורם: זה דרבנן, זה הלמ"מ, זה מהתורה מפסוק זה
- [תשובה לעד איפה מגיע המוסר וההלכה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעד-איפה-מגיע-המוסר-וההלכה/) - לא רואה טעם לעסוק בשאלות המוזרות הללו. הן גם לא מעניינות.
- [תשובה לה״יופי״ שביהדות או בתורה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לה״יופי״-שביהדות-או-בתורה/) - אין לי דרך לענות על כך. על טעם וריח אין להתווכח.
- [תשובה לאלוקים יכול להיות לא מוסרי?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאלוקים-יכול-להיות-לא-מוסרי/) - ראה טור 541.וכעת לדברי המחברת:הבנתך הבסיסית נכונה: חוקי המוסר אינם שרירותיים אלא "כפויים" על הקדוש ברוך הוא, ממש כשם שחוקי הלוגיקה והמתמטיקה כפויים עליו. הוא אינו יכול לברוא עולם שבו רצח הוא מעשה טוב ומוסרי, בדיוק כפי שהוא אינו יכול לברוא משולש עגול. לכן, האמירה שהקב"ה הוא טוב מוחלט היא תיאור אמיתי של טבעו, ולא
- [תשובה לדיוויד יום וטיעון העד](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדיוויד-יום-וטיעון-העד/) - אתה צודק לחלוטין, ולמעשה זו בדיוק הטענה שאני עצמי מעלה נגד דיוויד יום. הטיעון שלו אינו נעצר רק בפסילת שרשרת המסירה, אלא הוא בעייתי גם עבור הצופה עצמו שחווה את הנס פנים אל פנים. הוא גם חסין מהפרכה כפי שכתבת בצדק.חפש כאן באתר את הטור שעוסק בטיעון העד.
- [תשובה לגניזת הדעת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגניזת-הדעת/) - מושג "גניזת הדעת" שטבע ר' יצחק הוטנר (בספרו 'פחד יצחק' ובאיגרותיו) נולד מתוך רצון להתמודד עם המצוקה שעולה סביב ה"מיתוס הישיבתי" שלפיו חכמים אינם טועים במציאות. כשיש מחלוקת בין חכמים על עובדה היסטורית או פיזיקלית (כמו למשל כיצד בדיוק הכניסו את קרשי המשכן לעגלות), ברור שבעולם הפיזי אחד מהם בהכרח טועה. אז כיצד ניתן לומר
- [תשובה לתורה שבעל פה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתורה-שבעל-פה-10/) - המסורת שקיבלנו שעליה מבוסס גם האמון שלנו בתורה שבכתב.
- [תשובה לביקורת על הראיה מן המוסר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לביקורת-על-הראיה-מן-המוסר/) - אלו הצהרות. איני יודע מה לעשות איתן.ההסכמה הכללית לדעתי מבוססת על אמונה באלוהים, גם אם מובלעת. אז מה אתה מוכיח משם? וכי המוסר הוא הכרחי כמו הלוגיקה? ומה על המחויבות למוסר? ראה בטור 457 על ההבחנה הזאת.
- [תשובה לשלש השבועות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשלש-השבועות/) - לדעתי, שלוש השבועות אינן "פיקציה הלכתית" במובן של תקנת שליחותייהו בבבל או השבועה שקבלנו על עצמנו בהר סיני לקיים את התורה. פיקציה משפטית נועדה ליצור תשתית או מנגנון נורמטיבי שיאפשר למערכת ההלכתית לתפקד (כמו יצירת סמכות לדיינים שאינם סמוכים או ביסוס מטא-הלכתי למחויבות למצוות). לעומת זאת, שלוש השבועות המופיעות במסכת כתובות הן סוג של אגדה,
- [תשובה לטיעון העד וחוסר וודאות בעובדות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטיעון-העד-וחוסר-וודאות-בעובדות/) - לא מבין איזו התייחסות אתה רוצה ממני. אני לא משקיע זמן בבדיקת האירועים הללו כי אין לי אמון רב בהם. בין היתר בגלל מה שתיארת.
- [תשובה לאיזה טיעון הוביל אותך להאמין בדואוליזם?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיזה-טיעון-הוביל-אותך-להאמין-בד/) - כה דברי המחברת.אני אכן דואליסט אינטראקציוניסט. לדעתי האדם מורכב משתי סובסטנציות שונות: גוף (חומר) ונפש (רוח), ויש ביניהן השפעה הדדית. הגישה המטריאליסטית, הגורסת שקיים רק חומר, סובלת מכשלים מהותיים ולכן אינה משכנעת אותי. אפרט את הטיעונים המרכזיים שהובילו אותי לכך, ואתייחס ישירות לטענה שהעלית לגבי דקארט והתהליכים הכימיים במוח.1. הטעות הקטגוריאלית (למה מחשבה אינה כימיקלים
- [תשובה לתגובה לתזה של בנימין זומר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתגובה-לתזה-של-בנימין-זומר/) - הצצתי. לדעתי, אין שום היגיון בתפיסה הזו של פרופ' זומר. זומר טוען שההתגלות בסיני לא כללה אף מצווה, אלא רק דרישה כללית של הקב"ה "אהבוני", ושאת המצוות עצמן – כמו למשל הנחת רצועות עור (תפילין) או הפרדה בין בשר לחלב – החליט וקבע הקולקטיב היהודי במהלך אלפי שנים כדי לממש את אותה אהבה.על כך אני
- [תשובה לכמה הערות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכמה-הערות-2/) - קשה להתייחס לאוסף שאלות שונות ולא קשורות שאפילו לא מתארות על מה הן נסובות.לגבי המוסר, ק.ס. לואיס וסמכותו של אלוהים: כשאני דן במוסר, טענתי היסודית היא שאם המוסר תלוי במבנה הנפשי, החברתי או הביולוגי שלנו, הרי שאין כאן חובה מוסרית אלא רק תיאור עובדתי (דיסקריפטיבי) של נטיותינו, וגזירת חובה מתוך כך היא בבחינת הכשל הנטורליסטי.
- [תשובה לצ'י](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לצי/) - אין לי אמון בדברים הללו, וההסתמכות על הזהר נעשית בד"כ כשרואים שאתה דתי וזה יעשה עליך רושם. כמו רופאים או מרפאים שמסתמכים על הרמב"ם (כי הם בטוחים שכל הדתיים מטומטמים ויקנו את זה בגלל שהרמב"ם אמר. לצערי הם צודקים בלא מעט מקרים).
- [תשובה לרגש לעומת התגלות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרגש-לעומת-התגלות/) - מי שחווה בעצמו התגלות בהחלט יתכן שתהיה לו ודאות גבוהה (גם אם לא מלאה). אבל ההתגלות הייתה בסיני או לנביאים. לאדם מן שורה אין התגלויות. ואפ הוא חושב שיש, הוא כנראה מדמיין שהתגלו אליו.
- [תשובה לדוגמטיות פלורליסטית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדוגמטיות-פלורליסטית/) - אתה שואל אותי על פירוש המילה דוגמטיות? למה זה מעניין? במקרים רבים כשאדם אומר שהוא משוכנע במשהו אין כוונתו לוודאות מוחלטת אלא לאמון גבוה מעבר לספק סביר.
- [תשובה לעל תורת הקבלה או כל תורה מיסטית אחרת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-תורת-הקבלה-או-כל-תורה-מיסטית-א/) - מה הקשר לפיזיקה ולמדעי המוח? אני גם לא מומחה למדעי המוח.אתה מתעלם מהאפשרות שהמידע הזה נמסר למישהו מלמעלה או מהאפשרות שלו לצפות במידע הזה דרך אינטואיציות רוחניות.קיומן של מחלוקות לא מכריח שזה לא נכון. אלו יכולות להיות צורות שונות לתאר את העולמות ההם, או פנים שונות שלהם. זה גם יכול להיות תוצאה של מסירה לקויה
- [תשובה לפודקאסט עם גרמי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפודקאסט-עם-גרמי/) - אני לגמרי מסכים. חלק מזה גם מופיע בספרי המצוי הראשון. העניין של טיעון העד עלה שם בגלל ג'רמי אבל לא הייתה תכנית לעסוק בזה שיטתית. לכן זה ודאי לא מוצה. יש כאן מה לדון גם בתיאור שלך, שכן יש מחלוקות מתי בדיוק החלו כל המצוות הלו, ולפי החוקרים זה לא קרה בבת אחת. אבל עקרונית
- [תשובה להאם אפשר לבטל מנהגים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-אפשר-לבטל-מנהגים/) - שאלת על האפשרות לבטל מנהגים מעיקים. לדעתי, אכן אפשר לשנות ולבטל מנהגים, אך יש להבין תחילה את טיבם ואת מקור החיוב שלהם. המחויבות למנהג היא הלכה, ומקורה לרוב בפסוק "אל תיטוש תורת אמך" או בדיני נדרים, כאשר הציבור מקבל על עצמו הנהגה מסוימת.עם זאת, מנהג אינו תקנה או גזירה. גזירות ותקנות תוקנו על ידי מוסד
- [תשובה לגיוס נשים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגיוס-נשים-5/) - כתבתי לא פעם את דעתי בעניין ותוכל למצוא בחיפוש כאן באתר.בקצרה אומר שאיני רואה בעיה מהותית במישור ההלכתי. לגבי הבעיה הערכית אני לא מכיר בה בכלל. לא יודע מה זה לטשטש את ההבדל. אין לי שום עניין לשמר הבדלים כאלה או אחרים. אם יש הבדל יש ואם אין אז אין.לגבי התאמה פיזית ומנטלית, זה עניין
- [תשובה לניסיון המשגה לכשל המעגליות והרגרסיה האינסופית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לניסיון-המשגה-לכשל-המעגליות-והר/) - סינית
- [תשובה לשאלה לתפיסת הרב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-לתפיסת-הרב/) - נא לשאול זאת במקומו
- [תשובה לסעודה שלישית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסעודה-שלישית/) - לדעתי, כאשר מדובר במצב שבו אתה שבע לחלוטין ואכילה נוספת גורמת לך סבל, אינך חייב לדחוף לעצמך לחם. המצווה לעשות שלוש סעודות בשבת היא אמנם צורך מצווה מיוחד שנקבע בהלכה, אך יסודה הוא החובה של "עונג שבת". עקרונית, התורה רוצה שנתענג בשבת, ואם פעולת האכילה גורמת לך סבל, הרי שהדבר חוטא למטרת העונג. ראוי לאכול
- [תשובה לטיעון העד](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטיעון-העד-8/) - ברגע שסיפור מכיל בתוכו מרכיב המוני, שלפיו כל אבותינו עברו את החוויה הזו בחזית רחבה, קשה הרבה יותר להטמיע אותו בתוך הקהילה. אם מישהו יבוא ויספר לאנשים סיפור על כך שההורים שלהם חוו התגלות, הם מיד ישאלו את עצמם: "למה אבא שלי לא סיפר לי את הסיפור הזה? איך זה שרק אתה מספר לנו את
- [תשובה ל"אחכה לו בכל יום שיבוא"](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאחכה-לו-בכל-יום-שיבוא/) - כעת עלה פוסט ובתחילתו הסבר קצר.
- [תשובה למספר שאלות על "תורה בגברא"](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למספר-שאלות-על-תורה-בגברא/) - היררכיה לעומת קטגוריה בהבחנה בין 'חפצא' ל'גברא'ההבחנה שאני עושה בין 'תורה בחפצא' (בעיקר הלכה ולמדנות) לבין 'תורה בגברא' (מחשבה, פילוסופיה, מדע, ספרות וכו') אינה קביעה של היררכיה ערכית, אלא הבחנה קטגוריאלית והגדרתית. ההבדל הוא בין אובייקטיבי לסובייקטיבי: 'תורה בחפצא' היא תורה באשר היא (המסורת שקיבלנו מסיני ופרשנותה), וכל הלומד אותה עוסק בתורה בין אם הוא
- [תשובה להסוד נמצא בפרטים? השאלה שכל חובב פילוסופיה חייב לשאול את עצמו](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להסוד-נמצא-בפרטים-השאלה-שכל-חובב/) - שלום רב. שאלתך נוגעת ביחס העדין שבין אינטואיציות כלליות לבין הניתוח האנליטי והעיון בפרטים. אכן, האינטואיציה היא כלי ההכרה היסודי שלנו, והיא זו שמספקת לנו את הנחות היסוד שעליהן נשענת כל חשיבה רציונלית. עם זאת, אינטואיציות שאינן מנוסחות ומוגדרות היטב אינן מקדמות אותנו לשום מקום.ראשית, נטייתי הפילוסופית היא לניתוח אנליטי וחד של מושגים ורעיונות. קל
- [תשובה ל(המשך לשאלה הקודמת)](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להמשך-לשאלה-הקודמת/) - אם קשה להבין צריך קצת להתאמץ. הסברתי זאת לא פעם. איני כופר בייחודיות של העם היהודי ובהישרדותו הפלאית, אך חריג ונס אינם מילים נרדפות. השרידות שלנו והשיבה לארץ אינן בהכרח תוצאה של מעורבות אלוקית אקטיבית החורגת מחוקי הטבע, אלא יכולות להיות מוסברות היטב על ידי התרבות הייחודית והערכים שהתורה הנחילה לנו, ששמרו עלינו לאורך הדורות.
- [תשובה לאיפה המודל של הרב בנושא ההשגחה והתפילה נתקל בקושי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיפה-המודל-של-הרב-בנושא-ההשגחה-ו/) - מקווה שהשדר מראשו של המגדלור יגיע בשלום אי שם למטה.לגבי הטענה הראשונה מהפסוק "אני ה' לא שניתי" – הניסיון להסיק מפסוק זה שאין או לא יכול להיות שינוי במדיניות ההשגחה הוא שגוי. הרי כולם מודים שחל שינוי מהותי באופן שבו הקב"ה פועל בעולם: פעם היו נביאים וכיום אין נבואה, פעם היו ניסים גלויים ולכל הדעות
- [תשובה לבירכת יצחק ליעקב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבירכת-יצחק-ליעקב/) - אין לי מושג, וגם לא ממש מתעניין.
- [תשובה לאשליית האובייקטיביות בפסיקת ההלכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאשליית-האובייקטיביות-בפסיקת-ה/) - נסחפת. ראשית, התמונה ממש לא כל כך דטרמיניסטית. שנית, תפיסת עולמו של הפסוק היא חלק מדעתו שהתגבשה מהלימוד. אז מה הפלא שהוא פוסק בהתאם לה? ושלישית, לא נכון שהכל מביע רק את תפיסותיו של הפוסק. זו פרשנות למקורות שנובעת מתפיסותיו. אבל לא שהן קובעות הכל. הוא מתבונן דרכן על ההלכה. ולבסוף, אתה מניח שהקב"ה מצפה
- [תשובה לעולם הזה כפרוזדור](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעולם-הזה-כפרוזדור/) - התפיסה שאתה מתאר, הרואה בעולם הזה אך ורק "פרוזדור" או "מסלול רינגו" של מכשולים שיש לצלוח כדי להגיע לטרקלין של העולם הבא, מאפיינת את הגישה החרדית השמרנית-בדלנית שדוגלת באידיאולוגיה של "תיבת נוח". מבחינת תפיסה זו, העולם אינו אלא מקום מטונף ומסוכן שעלינו לשרוד בו מבלי להתלכלך, והשקעה בתיקונו או בשיפורו (כמו במדע או בחברה) נתפסת
- [תשובה לניתן לשכנע סיני על סיני? (המשך לפוגל)](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לניתן-לשכנע-סיני-על-סיני-המשך-לפ/) - לא יודע.
- [תשובה לואם יתברר בסוף שהחסידים או התפיסה המקובלת צדקו? (על שכל מול סמכות)](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לואם-יתברר-בסוף-שהחסידים-או-התפי/) - לא יודע. נחכה ונראה.
- [תשובה למסוכן טוב? רע ומציל?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למסוכן-טוב-רע-ומציל/) - אם אתה רוצה לשאול משהו נא להימנע מכתבי חידה.
- [תשובה להיחס לדברים שהתקבלו בעם ישראל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להיחס-לדברים-שהתקבלו-בעם-ישראל/) - הטענה שלך מבוססת על ההנחה שאל מושלם בהכרח יברא מנגנון אנושי מושלם וחסין מטעויות כדי שיסיק את רצונו ואת האמת המוחלטת, אך הנחה זו שגויה מיסודה. הקב"ה נתן את התורה לבני אדם, ובני אדם, גם חכמינו לאורך הדורות, יכולים לטעות. אני סבור שהקב"ה מעוניין שנוציא את הדברים מתוך שיקול דעתנו האוטונומי, ויש ערך לפעילות אוטונומית
- [תשובה לתשוקה למקדש](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתשוקה-למקדש/) - לא יודע מה פירוש עניין לרצות. או שאתה רוצה או שלא. המקדש כולל בתוכו לא מעט מצוות וכנראה גם השראת שכינה. אמנם לנו כיום זה נראה בית מטבחיים מרתיע אבל ייתכן שכשנחווה את זה נבין מדוע זה תורם.
- [תשובה ל"כשחיילים נהרגים - זה בגלל הגזירות על לומדי התורה"](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכשחיילים-נהרגים-זה-בגלל-הגזיר/) - דעתי היא שהאיש הזה הוא חלאה מושחתת ומטומטמת, ואיני מוצא לנכון להתייחס לאף מילה ממנו.
- [תשובה לשיעורי הרב על פילוסופיה של הזמן](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשיעורי-הרב-על-פילוסופיה-של-הזמן/) - כל מה שיש לי כבר הועלה לאתר. ישנה סדרת שיעורי אודיו מוקלטת בשם "הזמן בהלכה" משנת תשע"ז שכבר נמצאת שם, וניתן לגשת אליה גם דרך פודקאסט השיעורים ותיקיית הדרייב. בנוסף, בתחילת סדרת השיעורים "נושאים בלוגיקה תלמודית", הקדשתי מספר מפגשי מבוא לדיון נרחב בפילוסופיה ובלוגיקה של הזמן, כדי לבסס מושגית רעיונות כמו חזרה בזמן לקראת העיון
- [תשובה לונמצא העבירה מצוה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לונמצא-העבירה-מצוה/) - גברא אגברא קרמית?!
- [תשובה לחוק יסוד לימוד תורה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחוק-יסוד-לימוד-תורה/) - לא ראיעתי את נוסח החוק והוא ממש לא מעניין אותי. איני רואה טעם לעסוק בחוק שחוקק על ידי חלאות מושחתות בשם חברה מושחתת שכל עניינה הוא חילול שם שמים, דריסת המוסר וטמטום חולני. כל מה שנקרא אצלם לימוד תורה הוא ההיפך מערך שמדינת ישראל צריכה להכיר בו. ואם יש ערך ללימוד תורה הרי הוא עבר
- [תשובה לאם גיליתם את האמת – למה אתם מחכים?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאם-גיליתם-את-האמת-למה-אתם-מחכי/) - שאלתך נובעת מערבוב בין שני סוגים של אמת: אמת עובדתית ואמת נורמטיבית (ערכית). כשאני אומר ש"לעשות את האמת מפני שהיא אמת" זה דבר שמחייב מצד עצמו, אינני מדבר על עובדות פיזיקליות. טענת עובדה רגילה (כמו "השולחן הוא לבן" או "השנה היא תשע"ז") היא אכן ניטרלית מבחינה נורמטיבית ואינה מחייבת אותנו למאומה. אך כשאנו דנים במוסר
- [תשובה לכשחסידים וליטאים נפגשים ב"טבע היהודי"](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכשחסידים-וליטאים-נפגשים-בטבע/) - איני נוהג לעסוק בהצהרות של בלבולי מוח מכרסו הרחבה של איש זה או אחר.
- [תשובה לביטול הצומות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לביטול-הצומות/) - הערכות לגבי הרבנות הראשית לא ממש מעניינות אותי. אתה יכול להבין לבד מה יקרה שם. אני גם לא מבין מדוע זה חשוב מה שהכנופיה המושחתת הזאת עושה או אומרת. אני חושב שאין צורך לבטל את הצומות כי הסטטוס שלהם כבר נקבע בעצם התקנה שהזכרת. אמנם עדיין נהגו ישראל להתענות גם היום ומכלל מנהג לא יצא.
- [תשובה לשילוב פיזיקה אקדמית עם 6 שעות תורה ביום האם ריאלי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשילוב-פיזיקה-אקדמית-עם-6-שעות-תור/) - 6 שעות ביום נשמע לי לא אפשרי אלא אם אתה בעל כישרון חריג מאד.
- [תשובה להאם מותר (ואפילו חובה) להיות אגואיסט?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-מותר-ואפילו-חובה-להיות-אגוא/) - קראתי את ספריה של איין ראנד בצעירותי; הם כתובים לא רע, אך לטעמי הם פתטיים למדי, והדמויות בהם מתוארות בהגזמה כמלאכי השרת. בהגותה יש שתי תמות מרכזיות שבהן אני לגמרי תומך: מימוש עצמי ואוטונומיה. עם זאת, שתי אלו אינן שקולות לאגואיזם, ובמשנה האגואיסטית שלה אני מפקפק מאוד. כפינ שכבר אמרו רבים משנתה מתאימה לילדים בני
- [תשובה לדבר ה'" – הלכה או אגדה? סתירת חז"ל לדברי נפש החיים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדבר-ה-הלכה-או-אגדה-סתירת-חז/) - א. אין טעם להיכנס להשוואות מילוליות כאלה. אז במקום אחר קוראים לרצון ה' דבר ה'. מה זה משנה? זה לא מונח קנוני.ב. אכן, כוונתו הייתה בדיוק זאת: לבטל את דרכם ההיא.
- [תשובה לצום יז בתמוז למחפף במצוות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לצום-יז-בתמוז-למחפף-במצוות/) - ראשית, העובדה שבתך "מחפפת" במצוות או נמצאת על התפר אינה משנה את סטטוס החיוב שלה. כל עוד היא מבינה באופן בסיסי שיש מחויבות לתורה ולהלכה, גם אם בפועל היא מתקשה ויצרה גובר עליה (חולשת הרצון), היא מחויבת במצוות ככל אדם אחר. לכן, השאלה נבחנת בכלים הלכתיים רגילים.לגופו של עניין, צום י"ז בתמוז כיום הוא מנהג
- [תשובה לקיומו של ה׳](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקיומו-של-ה׳/) - הסברתי שם באר היטב.
- [תשובה להַאִם כְּדֵי לִהְיוֹת אָדָם מוסרי וישר צָרִיךְ לִלְמֹד אֶת 'תּוֹרַת הַהִגָּיוֹן', אוֹ שֶׁמָּא הַהִגָּיוֹן הוּא רַק תֵּרוּץ לַעֲשׂוֹת מָה שֶׁבָּא לָנוּ](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להַאִם-כְּדֵי-לִהְיוֹת-אָדָם-מו/) - בניגוד לתפיסה הרווחת וההרסנית שמקובלת היום, המזהה את המוסר עם רגשות, אמפתיה או "תחושות בטן", דעתי היא שהמוסר שייך לראש ולא ללב. המצפון האנושי איננו רגש, אלא חלק מהשכל; הוא כושר קוגניטיבי-אינטואיטיבי שדרכו אנו צופים באידיאת הטוב האובייקטיבית ויודעים להבחין מה נכון ומה רע.אם אדם פועל לעשות טוב רק מפני שכך הלב שלו מרגיש או
- [תשובה לאיך לזכות לגילוי אליהו באמצעות דדוקציה (בלי ליפול לקטגוריות הסינתטיות של קאנט)?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיך-לזכות-לגילוי-אליהו-באמצעות/) - אה, זה פשוט. תשובתי תהיה: אין לי מושג. אני אפילו לא יודע אם אכן אליהו התגלה למישהו אי פעם. אלו גם יכולים להיות סיפורי אגדה שמבטאים קבלת השראה מלמעלה. ראה למשל בהקדמת הרב ראבן מרגליות לשו"ת מן השמים במהדורתו לגבי " רוח הקודש הופיעה בבית מדרשנו" של הראב"ד.
- [תשובה לאור לגויים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאור-לגויים-2/) - איני יודע אם יש לנו כיום תפקיד ייעודי להיות "אור לגויים" ביחס לעמים אחרים. בעבר אכן היה לנו תפקיד היסטורי משמעותי: להביא לאנושות את האמונה המונותאיסטית ואת עקרונות המוסר הבסיסיים (מצוות בני נח), לעולם שהיה אכזרי ופגאני. אך כיום, ערכים אלו כבר קיימים במידה כזו או אחרת ברוב העולם, ולא נראה לי שמישהו ממתין לקבל
- [תשובה לאיך אור נעלם?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיך-אור-נעלם/) - אולי נר בד"כ אינו מונח על כתלים ולכן התמקדו בקורה. מה שאתה אומר הוא חילוק אבל לא מאד משמעותי. חשוב על נר קטן בגובה עשרה מטר. כמעט לא רואים אותו.
- [תשובה לשישה בכרס אחת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשישה-בכרס-אחת/) - לא זכור לי שכתבתי זאת. בכל אופן, איני רואה שום בעיה במספרים טיפולוגיים ולכן אין בעיה בהנחה שזה לא נס. אם היה נס לבריאות. הדיון הזה לא חשוב בעיניי.
- [תשובה לצירוף למניין אדם שמאמין במשיח שקר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לצירוף-למניין-אדם-שמאמין-במשיח-ש/) - יש להבחין בבירור בין עצם האמונה במשיחיותו של הרבי לבין יחס של האלהה כלפיו. התפיסה שרבם הוא המשיח היא כשלעצמה תפיסה לגיטימית, ואולי אף הייתה יכולה להיות נכונה לו היינו זוכים. אין שום איסור הלכתי לטעון על אדם שהוא משיח, ואפילו לטעון על אדם שמת שהוא חי. בעיניי מדובר בסתם טיפשות, אך טיפשות אינה איסור.הבעיה
- [תשובה להגבולות הקוגניטיביים של הרציונליות וההסבר של העולם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להגבולות-הקוגניטיביים-של-הרציו/) - אפתח בנקודה הראשונה שלך: הטענה שהמוח שלנו הוא תוצר של אבולוציה, ולכן יכולותיו הקוגניטיביות מוגבלות ושנועדו לשרידות בלבד ולא להכרת האמת האובייקטיבית. לדעתי, הטיעון הזה מחוררת את עצמו ומוביל למעגליות שומטת קרקע. הרי איך אתה יודע שהאבולוציה נכונה? כי חקרת, מדדת והסקת מסקנות באמצעות כלי החשיבה וההכרה המדעית שלך. אבל אם אתה מבסס את האמון
- [תשובה למלאכתך עראי, וקידמה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למלאכתך-עראי-וקידמה/) - אתה מניח שהתיאור של אדם וחברה אידאליים הוא אוניברסלי ונכון תמיד. בעיניי ממש לא. בעולם שלנו נדרשים אנשים שמקדישים את עצמם לפיתוח העולם, ובעקיפין זה גם מהווה סוג של צדקה ותרומה לאחרים. אתה גם מניח שמה שכתוב בספר כזה או אחר הוא האידאל התורני. יש הרבה דעות והרבה אנשים וקשה לקבוע מהו האידאל של צורת
- [תשובה להטיעון מן האפיסטמולוגיה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להטיעון-מן-האפיסטמולוגיה/) - אני שמח שאתה מוצא את הראיה מן האפיסטמולוגיה חזקה ומשכנעת, שכן גם בעיניי היא ראיה יסודית ועמוקה מאוד. עם זאת, ישנן סיבות מתודולוגיות ומהותיות שבגללן אני ממעט להשתמש בה בדיבייטים, ובפרט מול אתאיסטים כמו אביב פרנקו.כדי להבין זאת, יש להבחין בין שני סוגי טיעונים: "טיעון מסיק" (פילוסופי) ו"טיעון חושף" (תיאולוגי). הראיה הפיזיקו-תיאולוגית בה השתמשתי בדיבייט
- [תשובה להאם קיומו של מעמד הר סיני ודאי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-קיומו-של-מעמד-הר-סיני-ודאי/) - לשאלתך האם קיומו של מעמד הר סיני הוא ודאי – התשובה היא לא. כפי שכתבתי לא פעם, אין ראיות וודאיות לשום דבר בעולם, גם לא לתיאוריות וחוקים מדעיים. גם תובנות מחיי היומיום והאמון שלנו בחושים אינם ודאיים במאה אחוז. מה שיש לנו הוא התרשמות, מסורת ושכל ישר, ובאמצעותם אנו צריכים לבחור מהי האפשרות הסבירה יותר.
- [תשובה להעולם מתחזים לאינטלקטואלים, או: למה הפסקנו להעריך ידע?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להעולם-מתחזים-לאינטלקטואלים-או/) - השאלה אינ המוגדרת היטב. ההבחנה בין סברות חיצוניות לאחרות היא מלאכותית. גם מה שאתה מוציא מהמקורות תלוי בתפיסות שלך, והא ראיה שאצל אחרים עולות לעתים מסקנות אחרות. לכן איני רואה טעם בדיון כזה.לגבי היחס בין בקיאות לעין, כתבתי על כך לא פעם ותוכל לחפש. לדעתי למיסבר איניש והדר למיגמר. כמובן אחרי שאתה כבר יודע להתמודד
- [תשובה לשימוש בשכל הישר הלכה למעשה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשימוש-בשכל-הישר-הלכה-למעשה/) - פשוט שלא.אןי לך אלא השכל הישר שלך. גם כשהשכל הישר שלך אומר לך ללכת אחרי הוראות או עצות של מישהו אחר, זו עדיין הוראת השכל הישר שלך. לכן אןי דרך לענות מתי והאם לסמוך על השכל הישר. שאל אותו.
- [תשובה לרכישת ספר מחקרי המכיל דברי כפירה לצורך למידת מתודולוגיה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרכישת-ספר-מחקרי-המכיל-דברי-כפיר/) - כפי שכתבתי לא פעם, לדעתי אין שום מקום לאסור קריאת ספרים המעלים טיעונים פילוסופיים, מתודולוגיים, היסטוריים או מדעיים, כולל ספריהם של אתאיסטים מובהקים שעוסקים בכפירה ממש. לא ייתכן איסור קריאה על שום ספר שעוסק בעיון וטיעון. האיסור יכול לעסוק רק בספרי הטפה.אמנם נכון שהרמב"ם (הלכות עבודה זרה פרק ב') פוסק, בעקבות הלאו של "ולא תתורו",
- [תשובה לנבואה כשינוי מוחי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לנבואה-כשינוי-מוחי/) - אין לי מושג. ייתכן.
- [תשובה לאיך בונים מיומנות פילוסופית?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיך-בונים-מיומנות-פילוסופית/) - שלום רב. כפי שאני עונה לא פעם לשאלות דומות, אין לי אלגוריתם אוניברסלי או מרשם קסם לפיתוח מיומנות פילוסופית בקצב מהיר. הדבר דורש תרגול, השקעה, וסבלנות וכמובן תלי בנטיות ובתחומי ההתעניינות. , ובכל זאת אציע לך מספר עקרונות מנחים:א. כדי לפתח חשיבה ביקורתית ואנליטית באופן עצמאי, אני ממליץ על קריאה מפרקת וביקורתית. קח מאמר, ונסה
- [תשובה לבינה מלאכותית כשופטת בפודקאסט](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבינה-מלאכותית-כשופטת-בפודקאסט/) - מה שקובע הוא הטיעונים ולא השיפוט. לכן לא רלוונטי לדון מי השופט.
- [תשובה ללימוד תנ"ך באופן ספרותי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימוד-תנך-באופן-ספרותי/) - הבנת אותי נכון מאוד לגבי עמדתי הבסיסית. איני כופר בכך שלימוד תנ"ך הוא לימוד תורה. המקרא הוא דבר ה', ולעיסוק בטקסט הזה יש ערך סגולי מעצם המפגש איתו, בגלל "קדושת הנוסח" שלו. מי שקורא תנ"ך מקיים את מצוות תלמוד תורה ועוסק ב"תורה בחפצא". הבעיה שלי אינה בהגדרת המצווה או בקדושת הספר, אלא בשאלה האם מתרחש
- [תשובה לג'רמי וגם לשיטתך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגרמי-וגם-לשיטתך/) - לא הבנתי כלום. אם תרצה נסח מחדש את השאלה, ותחסוך לי ציטוטים של דעות אחרות. איני עוסק בדעות של אחרים.
- [תשובה להאם באמת אין מה ללמוד מהתנ"ך? דוגמת נגד לבחינתך (@איש האמת זה גם קשור אליך)](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-באמת-אין-מה-ללמוד-מהתנך-דוג/) - קצת שבעתי מהניסיונות הללו, שכולם כבר נענו.אפשר גם ללמוד מהתנ"ך שיש חשיבות בענווה. אבל זה לקח שהייתי מבין אותו לבד. ואם הייתי חושב שזה לא נכון הייתי מוצא פירוש יצירתי אחר. הוא הדין הכא לגבי הגוים. לגבי ארץ ישראל איני חושב שזה נלמד מהתנ"ך, ובוודאי אפשר לדחות זאת בקל למי שאינו מסכים.ולבסוף, כשלומדים תנ"ך מתעמקים
- [תשובה למלאכות שבת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למלאכות-שבת-2/) - זו אינה מלאכה כלל. ברור שיש סברות במיון הזה. אגב, החשיבות היא בשני מישורים: ייחודיות ומידת היצירתיות.
- [תשובה למכירת מאכלים אסורים לגויים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למכירת-מאכלים-אסורים-לגויים/) - להם מותר לאכול את זה ולכן לכאורה אין איסור לפני עיוור. אבל יש איסור לעשות סחורה המאכלות אסורים. ונחלקו הפוסקים האם זה מן התורה או מדרבנן, ובפשטות נראה שהוא מדרבנן. ולכן כתבו כמה פוסקים שאפשר להקל בכל מיני מצבים. למשל הרבה פוסקים כותבים שאם זה מזדמן באקראי ולא מתכוון למסחר אסור אז אין איסור. וכך
- [תשובה לרב שמטיף לשנוא שמאלנים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרב-שמטיף-לשנוא-שמאלנים/) - אם תיאור העובדות שלך נכון, לא רק שמותר לכם להתאגד ולהראות לו את הדלת החוצה, אלא שזו כנראה הפעולה המתבקשת והראויה ביותר. לאיזו תשובה ציפית לאור התיאור שלך?
- [תשובה להצדקת מדינת ישראל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להצדקת-מדינת-ישראל/) - קודם כל, אני תמיד תוהה מדוע בכלל נדרשות לכך "הצדקות". התשובה שלי היא פשוטה: אני רוצה לחיות כאן בתוך העם שלי ובאופן עצמאי, וזו זכותי המלאה, בדיוק כשם שאזרח בלגי חי בבלגיה ומוכן להרוג ולהיהרג כדי להגן על מדינתו. הציונות שלי אינה מבוססת על ערכי מוסר, אלא על עובדת השתייכותי הלאומית-אתנית, בדיוק כפי שהשייכות המשפחתית
- [תשובה לקניית והזמנת מוצרים לפני תשעת הימים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקניית-והזמנת-מוצרים-לפני-תשעת-ה/) - https://www.yeshiva.org.il/midrash/57321
- [תשובה לאמונה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאמונה-40/) - קלעת בדיוק לנקודה המרכזית שאני מכנה בספריי "הראיה מן האפיסטמולוגיה", או במינוח אחר "הטיעון החושף". אבל זהו טיעון ש'דורש דיון ארוך כשלעצמו.
- [תשובה לבדבר משככי כאבים בשבת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבדבר-משככי-כאבים-בשבת/) - לגבי הנימוק שהזכרת, יש אכן מקום להקל בענייני רפואה והרגעה שאינם מוגדרים כ"תרופות" של ממש. מעבר להבחנה הלשונית והנקודתית הזו, לדעתי כל האיסור על נטילת רפואה בשבת כיום הוא מפוקפק מעיקרו, שכן במציאות שלנו אין אנשים ששוחקים סממנים בעצמם. עם זאת, קשה להתיר נטילת תרופות לגמרי ובאופן גורף רק מהטעם הזה, שהרי הכלל בהלכה הוא
- [תשובה למצוות אהבת השם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למצוות-אהבת-השם-3/) - בהחלט אפשרי. העליתי את האפשרות הזאת כמה פעמים.
- [תשובה לסברות בסוגיות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסברות-בסוגיות/) - שאלות טובות. מתברר שהיה לחז"ל עניין לעגן דברים בפסוקים. לפעמים סתם לתפארת המליצה.
- [תשובה למִשְׁעַר הָאֹהֶל וְעַד הַמַּעֲרָכָה: קֻשְׁיַת אֵשׁ מוּל לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למִשְׁעַר-הָאֹהֶל-וְעַד-הַמַּע/) - ריש מילין, הייתי אומר הפוך: כיוון שגזירת נסרים היא מדרבנן הקב"ה יודע שלא נבנה סוכה מנסרים ולכן גופא גשמים הם סימן קללה. אמנם בתוס' דחו זאת והניחו שזה אינו ההסבר. ואולי זה מפני שגם לפני שחכמים גזרו על נסרים עדיין היו הגשמים סימן קללה וצ"ע מדוע. ואם שם היה הסבר אחר מסתמא גם כיום אחרי
- [תשובה לפיסיקה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפיסיקה/) - הפיזיקה אכן מוזרה. מה השאלה? מה פירוש שהפכה למטפיזיקה? שמתרחקת מהאינטואיציה? כן, מתרחקת. אז מה?
- [תשובה לשאלות  שונות בהלכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלות-שונות-בהלכה/) - זה לא אמור להיות תשובומט. עולים כאן נושאים לדיון אחד אחד. אני אענה אבל לא אמשיך להתייחס לשום שאלת המשך, אלא אם תעלה בשרשור נפרד.לגבי תפילת הדרך, מכיוון שהיום הדרכים אינן מסוכנות כבעבר (למעט החשש לתאונות דרכים), וכיוון שלתפיסתי הקב"ה ממילא לא ממש מתערב ושומר עלינו בהתנהלותנו השוטפת בעולם, לדעתי כשאין סכנה כמעט ואין לומר
- [תשובה לבריסק נגד האמפיריציזם: האם חז״ל קובעים איך נראה העולם?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבריסק-נגד-האמפיריציזם-האם-חז״ל/) - הטענה של החברותא שלך, שלפיה "התורה מכופפת את המציאות" ואין צורך להעמיד את דברי חז"ל במבחן אמפירי, היא בעיניי הבל הבלים ואפולוגטיקה נואשת. התורה וההלכה עוסקות בנורמות, לא בעובדות. עובדות באופן קטגורי אינן תורה, ולחכמים אין ולא יכולה להיות סמכות לגביהן.ראשית, יש להבחין הבחנה יסודית בין סמכות פורמלית לסמכות מהותית. לחז"ל יש סמכות פורמלית בתחום
- [תשובה להלכה ומטפיזיקה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להלכה-ומטפיזיקה/) - לא רואה שום התאמה. וגם אם הייתה, היא כנראה תוצאה של הפרשנות האנושית להלכה. אולי אי ההתאמה הייתה מחזקת אצלי יותר את האמטנה בתורה מן השמים
- [תשובה לשיפוט מוסרי של אדם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשיפוט-מוסרי-של-אדם/) - לגמרי. ראה טור 372.
- [תשובה לספר טוב ללימוד לוגיקה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לספר-טוב-ללימוד-לוגיקה/) - לא מכיר
- [תשובה ליראת שמים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ליראת-שמים-3/) - ברור. יש מצות עשה של יראת השם. לא הבנתי את השאלה.
- [תשובה לשאלה בספר המצוות לרמב"ם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-בספר-המצוות-לרמבם/) - ראשית, אפתח בעובדות: אתה צודק לחלוטין. הרמב"ם אכן מונה בספר המצוות (לאו קע"ז) את האיסור לאכול שרצים המתהווים מן העיפוש. כיום, כידוע לנו מדעית שאין שרצים כאלה, וכל יצור חי נולד מזכר ונקבה או מביצים. אמנם תמיד יש אפשרות שהמדע טועה, אבל אין שום סיבה בעולם לחשוב שלחכמי התלמוד או לרמב"ם היה מידע מדעי מוסמך
- [תשובה לניבוח הנחה s5](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לניבוח-הנחה-s5/) - שלום רב. אתה אכן צודק בניסוח האקסיומה של מערכת S5: אם אפשרי שפסוק א' הוא הכרחי, אז פסוק א' הוא הכרחי.כדי להציג את האקסיומה הזו בכלים של לוגיקה קלאסית (לוגיקה מסדר ראשון), עלינו להשתמש בפשר הסמנטי של "עולמות אפשריים" ולתרגם את האופרטורים המודאליים לכמתים לוגיים רגילים. בלוגיקה הרגילה אנו יודעים לטפל באמיתות ושקריות של טענות.
- [תשובה לשאלות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלות-14/) - באופן כללי, אני מעדיף מאוד ששאלות יופנו אליי דרך מערכת השו"ת כאן באתר, שכן הדבר מאפשר גם לאחרים ללמוד מהשאלות ומהתשובות. חשוב לדעת שגם כאשר שואלים דרך האתר, השאלות מתפרסמות באנונימיות מלאה של השואל.עם זאת, אם מדובר בעניין אישי או פרטי שאינך מעוניין בשום אופן להעלות לאתר, אפשר בהחלט לפנות אליי באופן אישי. ניתן לשלוח
- [תשובה לעל הסדר להניח תפילין](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-הסדר-להניח-תפילין/) - לא הבנתי את השאלה, וגם לא זוכר את הציטוט שהבאת ממני.
- [תשובה לספר על ניתוח מושגי ולימוד עיון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לספר-על-ניתוח-מושגי-ולימוד-עיון/) - לא מתכנן אלא שוקל. אין לי לו"ז, ואפילו לא החלטה.
- [תשובה לאיך בוחנים אינטואיציות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיך-בוחנים-אינטואיציות/) - לא הבנתי את השאלה. אתה שואל האם יש טיעון משכנע נגדם? לדעתי לא. רק אם תשכנע אותם שיש בורא ויש מחויבות דתית.
- [תשובה לשיקול דעת MUI](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשיקול-דעת-mui/) - מה השאלה? אם אתה חושב שזה רק השני - לבריאות. וכי אמרתי אחרת?! אני לא בטוח שזה רק השני אבל ברור שהשני יותר נראה כתוצר של שיקול דעת. אני א]ילו לא בטוח שנכון להגדיר זאת כאילו הוא "קופץ" מאליו. אולי אני שולף אותו מכלל האפשרויות.
- [תשובה לשאלה הרת גורל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-הרת-גורל/) - צר לי, אבל אין לי די מידע בעניין.
- [תשובה ללימוד לוגיקה בבית הכנסת ובשירותים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימוד-לוגיקה-בבית-הכנסת-ובשירו/) - כן וכן.
- [תשובה לקניית ספרים פרטיים מכספי מעשר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקניית-ספרים-פרטיים-מכספי-מעשר/) - כספי מעשר מיועדים מעיקר הדין לעניים. למעשר כספים אין מקור ברור וגדריו תלויים בסברות בעלמא של פוסקים, ולכן עקרונית מדובר כנראה רק במנהג ולא בדין גמור, כך שבעצם אין בו ממש מגבלות מוחלטות ואין כאן שאלה של "מקום להקל". עם זאת, דעת רוב הפוסקים, וכך נראה בפשט, היא שהמעשר מיועד אך ורק לעניים.ישנם אמנם פוסקים
- [תשובה למדעי החופש](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למדעי-החופש-9/) - לא ידוע לי על משהו חדש בעניין.
- [תשובה לבחירות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירות-10/) - אני לא רואה במהלך כזה שום בעיה. מי שביצע פשע אמור להיענש לפי החוק, ואם הוא עבריין מקומו בכלא. ישנם אנשים שנוטים לראות בזכות ההצבעה בקלפי ערך עליון וקדוש שגובר על הכל, אך גישה זו היא ביטוי לעיוות מחשבתי וערכי אצל "הדמוקרטים הנאורים", שעבורם הדמוקרטיה וזכויות האזרח הפכו לדת של ממש. מה עוד שניתן לאפשר
- [תשובה למבנה הטרילוגיה לעומת הטורים באתר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למבנה-הטרילוגיה-לעומת-הטורים-בא/) - בשני הספרים הראשונים של הטרילוגיה בחרתי במבנה של דיאלוג (הספר השלישי אינו בנוי כך, משום שהנושא ההלכתי שנידון בו פחות מתאים למבנה זה). הדמות של הלל, בן שיחי בספרים, היא אמנם בדיונית, אך היא מציאותית מאוד ובנויה מדמויותיהם של שואלים נבונים רבים שפגשתי לאורך השנים. הלל הוא בחור דעתן שלא מוכן לקבל תשובות של סיסמאות;
- [תשובה להדיבייט - ומשמעות הבריאה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להדיבייט-ומשמעות-הבריאה/) - לא יודע מאומה על מניעיו של הקב"ה. אבל אעיר שגם אתה לא יודע מאומה על כך. לכן אין לך שום דרך לדעת מה ערה של פרשת בלק, ואתה בוודאי טועה אם אתה חושב שמטרת התורה היא או צריכה להיות לקחים אתיים. ראה טור 541.
- [תשובה לעל תנ"ך מאגיה וחז"ל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-תנך-מאגיה-וחזל/) - מוזר בעיניי שאני אמור לתת אישור ללמוד את דבר ה'. אני רק אומר שלטעמי זה לא מוסיף הרבה ולכן הייתי מתמקד בהלכה ובעיון תלמודי.
- [תשובה להמטרה בשאלות הלכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להמטרה-בשאלות-הלכה/) - עשה לך רב (ברירת המחדל למי שאינו בר הכי): מי שאינו במדרגה של "בר הכי" (כלומר, מי שעדיין לא הגיע למיומנות ויכולת גיבוש עמדה הלכתית עצמאית), רצוי שיבחר לעצמו רב וילך לפי פסיקותיו. לדעתי, אינך חייב רב אחד לכל תחומי החיים ואתה בהחלט יכול להתייעץ עם כמה רבנים, אך בחירת הרב צריכה להיעשות מתוך הזדהות
- [תשובה להאם תפילה במניין היא חובה גמורה? (לשון השו"ע ומנהג בריסק)](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-תפילה-במניין-היא-חובה-גמורה/) - לדעתי האישית, כפי שכתבתי לא פעם, תפילה במניין אינה חובה הלכתית גמורה מעיקר הדין, אלא "מעליותא" (מעלה או הידור בעלמא) ו"עניין". מעיון פשוט בתלמוד ובראשונים עולה כי רבים מהאמוראים התפללו ביחידות, ואני מתרשם שזה היה נורמטיבי לחלוטין אצלם. כך לדוגמה הגמרא במסכת ברכות (ז ע"ב) מתארת שרב נחמן התפלל ביחיד משום שהיה קשה לו לקבץ
- [תשובה לשאילה בשלום אישה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאילה-בשלום-אישה/) - לדעתי, הנחיות מסוג זה המופיעות בשולחן ערוך, כגון "צריך אדם להתרחק מהנשים מאד מאד" או "אין שואלים בשלום אישה", אינן הלכות פסוקות אלא המלצות שנאמרו על רקע הנורמות החברתיות של תקופתן. כשלעצמי, איני רואה עצמי מחויב להנחיות והמלצות של חז"ל או של הפוסקים, אלא רק לקביעותיהם ההלכתיות, במיוחד כאשר מציאות חיינו שונה.הכלל היסודי בסוגיות אלו
- [תשובה למה עדיף: רמב״ם יומי או ח״י פרקי משניות יומיים?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למה-עדיף-רמב״ם-יומי-או-ח״י-פרקי-מ/) - השאלה הזאת מזכירה לי את המימרא הידועה שעדיף להיכשל באהבת חינם מאשר בשנאת חינם. אמרתי לא פעם שלדעתי עדיף לא להיכשל בשניהם.אף אחד משני אלו אינו פרקטי. אני גם לא ממש ממליץ על זה כעיקר הלימוד אלא אולי כמשהו נלווה במשך זמן קצר ביום.באופן כללי, הייתי מציע לידידך שאם יש לו שעה יומית פנויה, ראוי
- [תשובה לקפיצה בין עולמות, הקבלות ודמותו של הגאון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקפיצה-בין-עולמות-הקבלות-ודמותו/) - לגבי (א), אני אכן מתנגד לרדוקציוניזם קיצוני שניגש לעולם בהנחה שהכל הוא רק חומר. הניסיון להעמיד את הביולוגיה אך ורק על פיזיקה וכימיה מורכבת, ובוודאי הניסיון להעמיד את התופעות המנטליות והפסיכולוגיה האנושית על חומר בלבד, מפספס את העובדה שישנם דילוגים ופערים במציאות. בכל רמת אינטגרציה מופיע רכיב שונה מהותית שאי אפשר לעשות לו רדוקציה מלאה
- [תשובה למצוות אהבת ה'](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למצוות-אהבת-ה-3/) - השאלה שאתה מעלה נוגעת להבחנה יסודית שאני נוהג לעשות בין המוטיבציה לקיום המצוות בכלל, לבין הקיום של מצוות אהבת ה' בפני עצמה.עבודת השם האמיתית והבסיסית ביותר, שהיא "קומה א'", היא המחויבות לצו האלוקי מעצם העובדה שה' הוא האלוהים, כלומר "קבלה באלוה". משמעותה היא "לעשות את האמת מפני שהיא אמת", ללא שום אינטרס או מניע חיצוני,
- [תשובה לדיבייט עם ג'רמי ומסורות אחרות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדיבייט-עם-גרמי-ומסורות-אחרות/) - לא הבנתי את השאלה. אמרתי שאקבל זאת. אם יש סתירות אצטרך להכריע. זה יהיה תלוי במידת האמון שלי בכל התגלות ובהנחה שבאמת יש בהכרח סתירה (ממש לא הכרחי). נחכה למסורת כזאת ואז נדבר.
- [תשובה לבנוגע למנגנון הפעלת שיקול הדעת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבנוגע-למנגנון-הפעלת-שיקול-הדעת/) - כשאתה מחפש הסבר אתה מניח סיבתיות. אין הסבר סיבתי. ובכל זאת זה לא אקראי. אתה סתם חוזר שוב על אותה טענה שהסברתי בשיעור מדוע אינה נכונה, כלומר מניח את המבוקש.
- [תשובה להדיבייט אצל דורטל - שאלות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להדיבייט-אצל-דורטל-שאלות/) - 1. מסורות של דתות אחרות (מוחמד והירח):עניתי על כך בפודקסט. מה השאלה?2. מספרים טיפולוגיים מול דעת הרוב:גם על כך יש תשובה בפודקסט. אין במסורת טענה שחייבים לקבל זאת כאמת. זה שהרבה חושבים זאת, אז מה?3. הרף התחתון של המספרים:17.44. למה הניסים כפשוטם והמספרים לא?היכן ראית אני מתעקש?יש הבדל מהותי בין המספרים לבין הניסים מבחינה הגיונית
- [תשובה להרמח״ל נגד עולם הישיבות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להרמח״ל-נגד-עולם-הישיבות/) - א. מתודולוגיה מול "לומדעס":לדעתי, ספרי מתודולוגיה ולוגיקה (כמו "דרך תבונות" ו"ספר ההיגיון" של הרמח"ל, או ספריי שלי על לוגיקה תלמודית) הם בגדר "מכשירי מצווה" שמסייעים ללימוד התורה, אך אינם הלימוד עצמו. מודעות לחוקי הלוגיקה והיקש יכולה לחסוך טעויות רבות ולמנוע חוסר מיצוי של החומר הנלמד. עם זאת, אינני מאמין שאפשר להפוך ללמדן רק על ידי
- [תשובה להדיבייט אצל דורטל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להדיבייט-אצל-דורטל/) - להבהיר איפה? לדעתי הבהרתי זאת, גם אם לא ישירות ביחס לדרקונים.
- [תשובה לתקפותה של הלוגיקה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתקפותה-של-הלוגיקה/) - כאשר כתבתי בספרי 'שתי עגלות וכדור פורח' את הערעור על הדדוקציה ואת שרשרת ההצדקות האינסופית (MP1, MP2 וכו'), כוונתי הייתה להראות שאם נדרוש הצדקה פורמלית לכללי הלוגיקה עצמם, ניקלע לרגרסיה אינסופית. המסקנה שלי שם הייתה שהקריטריון העליון לוודאות אינו החוקים הלוגיים עצמם, אלא "האוידנציה" (הרגשת הברירות), כלומר האינטואיציה או השכל הישר, ושתקפותם של החוקים הלוגיים
- [תשובה לבדבר סנפיר וקשקשת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבדבר-סנפיר-וקשקשת/) - ראשית, ה"הוכחה" הזו שמביאים מחזירים בתשובה למיניהם היא אכן חסרת שחר. כפי שציינת בצדק, בתורה כלל לא כתוב הכלל ש"כל שיש לו סנפיר יש לו קשקשת". בתורה רק כתוב שכדי שדג יהיה כשר צריך שיהיו לו את שניהם. הקביעה הכללית הזו מופיעה בתלמוד, והיא משקפת את התצפיות והידע הזואולוגי שהיה קיים אצל החכמים באותה תקופה.באשר
- [תשובה לשאלה אחת אבל שלושה שמות.](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-אחת-אבל-שלושה-שמות/) - כבר שאלו אותי לא פעם שאלות דומות על דירוג של פוסקים, ראשונים ואחרונים. תשובתי הקבועה היא שאיני נוהג לערוך "מצעדי פזמונים" או דירוגים של תלמידי חכמים, וכששואלים אותי מי הרב הגדול בהיסטוריה, לדעתי השאלה אינה מוגדרת היטב, וגם אם הייתה מוגדרת – אין באמת דרך לענות עליה אובייקטיבית. גדלות יכולה להימדד בהרבה פרמטרים שונים: ידע
- [תשובה להאם יש טעם ללמוד לוגיקה? (ביקורת)](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-יש-טעם-ללמוד-לוגיקה-ביקורת/) - אריסטו לא "המציא" את הלוגיקה; גם לפני כתיבת ה'אורגנון', בני אדם ידעו אינטואיטיבית שאם כל בני האדם הם בני תמותה וסוקרטס הוא בן אדם, אזי הוא בן תמותה. אריסטו רק המשיג, ניסח ופירמל את דפוסי החשיבה שהיו קיימים ממילא בשכל הישר של בני האדם. בנוסף, אתה צודק שהלוגיקה אינה מוסיפה לנו ידע עובדתי חדש על
- [תשובה לתינוק דואליסט](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתינוק-דואליסט/) - הטענה שלך מובנת, אבל היא מבוססת על תמונה לא מדויקת של הדואליזם כפי שאני מבין אותו. אינני טוען שהתינוק נולד עם יכולות מתמטיות או קוגניטיביות מפותחות ומושלמות בפועל, אשר מסתתרות אי שם מאחורי הקלעים רק מפני שיש לו נשמה.היכולות הללו, השכל כמו גם הרצון, נמצאות בתינוק מלידתו רק בפוטנציה, והן מתממשות ומתבשלות באופן הדרגתי עם
- [תשובה לסבירות ואמונה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסבירות-ואמונה/) - ראה טור 661
- [תשובה לפילוסופיה ונשים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפילוסופיה-ונשים/) - עובדתית אתה צודק. את ההסבר איני יודע. אני רק דוחה את הכפפת ההסברים לאג'נדות, הן מהצד השמרני-דתי והן מהצד הפרוגרסיבי. שאלותץ כאלה יש לחקור בכלים מדעייפ.
- [תשובה לקול הנבואה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקול-הנבואה/) - מקור המושג של תצפית שכלית וייחודו לעם ישראל:הפתרון לבעיית האינדוקציה של יום והצדקת המשפטים הסינתטיים-אפריוריים, המבוסס על שילוב של חשיבה והכרה, נשען אצלי על שלושה "בתי אב": הרמב"ם שטבע את המונח האוקסימורוני "עיני השכל", אדמונד הוסרל שדיבר על "ראייה אידיתית", והרב הנזיר שטבע את המושג "היגיון שמעי". המושג של הרב הנזיר משלב "שמיעה" (כלי הכרתי-חושי)
- [תשובה לאמונה באל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאמונה-באל/) - הטענה שרצון מעיד בהכרח על חיסרון בשלמותו של האל היא טעות נפוצה. רצון אינו מבטא בהכרח חיסרון; כך למשל, רצון אלטרואיסטי להיטיב עם הזולת אינו מבוסס על חיסרון שלי. מעבר לכך, אני מרבה להשתמש בהסברו של הרב קוק באורות הקודש לגבי "בעיית השלמות וההשתלמות": יישות מושלמת לחלוטין אינה יכולה להשתלם, כלומר לעבור תהליך של התקדמות
- [תשובה להאם קיימת היררכיה אובייקטיבית בערכם של תחומי ידע?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-קיימת-היררכיה-אובייקטיבית/) - לדעתי, קיימת היררכיה אינטלקטואלית בין תחומי הידע השונים, וההעדפה של שאלות היסוד (המאקרו) אינה רק עניין של טעם אישי סובייקטיבי. נקודת המוצא לדיון הזה היא ההבנה שלידיעה, לחכמה ולהשתלמות האינטלקטואלית יש ערך עצמי (אינטרינזי), במנותק לחלוטין מן התועלת המעשית או היישומית שלהן. כאשר אנו בוחנים את תחומי הידע הטהור (לאחר שניטרלנו שיקולים פונקציונליים ופסיכולוגיים), ההיררכיה
- [תשובה לאילו תחומי ידע כדאי ללמוד בבין הזמנים?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאילו-תחומי-ידע-כדאי-ללמוד-בבין-ה/) - אני בהחלט ממליץ להקדיש זמן ללימוד לוגיקה. לימוד כזה מסייע לחשוב בצורה שיטתית, מסודרת ומדויקת, ולנסח טיעונים בצורה שעוזרת להימנע מטעויות. עם זאת, חשוב להבין שמי שניחן בשכל ישר יכול לנתח סוגיות הלכתיות היטב גם בלי הכשרה פורמלית בלוגיקה. ובכל זאת, הלוגיקה והפילוסופיה מוסיפות קומה של בהירות ללימוד התלמודי, ומאפשרות לך לפסול מראש עמדות לא
- [תשובה לפרדוקס שאלה על עשה לך רב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפרדוקס-שאלה-על-עשה-לך-רב/) - תיארת היטב את דעתי. עליך לנסות ולהגיע להוראה בעצמך. עד אז תתייעץ עם רבנים. לא חייב להיות דווקא אחד, אם כי לא ראוי לעשות כקולי זה וקולי זה.
- [תשובה להשלב שאחרי השאלות באמונה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להשלב-שאחרי-השאלות-באמונה/) - התחושה שאתה מתאר מוכרת לי היטב, ואני פוגש הרבה אנשים שניצבים במצב כזה. הדיסוננס שנוצר בין הרצון להיות אדם חושב שמגבש עמדות בכוחו שלו, לבין אובדן ההתלהבות והוודאות של "שיעור א'", הוא מטלטל. עם זאת, אתה כותב שצר לך על הבירור האמוני שעשית. לדעתי, זו טעות. אני נגד אידיאליזציה של בורות ועמארצות; אם החכמה והבירור
- [תשובה לעבודת ה'](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעבודת-ה-5/) - שמירת ההלכה היא החלק העיקרי של עבודת ה'. אבל יש גם לפנים משורת הדין, מוסר ועוד.
- [תשובה לבורא מול מרחב האפשרויות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבורא-מול-מרחב-האפשרויות/) - מי מגביל אותם? יש עוד משהו חוץ ממרחב האפשרויות? חזרנו לקיומיו של עוד משהו.גם אם מרחב האפשרויות מוגבל, למה בכלל שייווצר משהו? אתה מניח שיקום חייב להיווצר והשאלה היא רק מה המרחב האפשרויות.
- [תשובה לשאלה על שיקול דעת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-על-שיקול-דעת/) - ראשית, יש כאן ערבוב בין האמירה שטענה כלשהי נראית לך נכונה בוודאות, לבין האמירה שהטענה הזאת כפויה עליך מגורם חיצוני או דטרמיניסטי.שנית, לא כל טענה נראית לך נכונה בוודאות. לפעמים יש שיקול דעת ביחס אליה.שלישית, אחרי שיש לך הבנה שכפויה עליך, נכנס מנגנון בקרה שבו אתה מחליט האםן לאמץ אותה או לא.רביעית, כל הדיון עד
- [תשובה לגיוס אברכים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגיוס-אברכים/) - לדעתי, ראוי שמצפונו של כל אדם סביר ייסר אותו על העוול וחילול השם שבהשתמטות, ולכן בהחלט ראוי שישרת כעת.יתר על כן, הרעיון להסתפק ב"וידוי וחרטה" בלבד אינו קביל כאן. על פי פסיקת הרמב"ם בהלכות תשובה, תהליך התשובה ההלכתי מחייב ארבעה שלבים: עזיבת החטא, חרטה, קבלה להבא, ווידוי בפה. מי שמסתפק בחרטה וווידוי אך נמנע מלעזוב
- [תשובה לחשש לשלום הרב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחשש-לשלום-הרב/) - זה הטור הבא שלי
- [תשובה לאמינותה של האינטואיציה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאמינותה-של-האינטואיציה/) - לא הבנתי את הדוגמה של הזמן, אבל זה לא משנה. נכון, האינטואיציה יכולה לטעות. אז מה? גם העיניים לפעמים מתעתעות.
- [תשובה לתשעת הימים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתשעת-הימים-2/) - https://www.hidabroot.org/question/249584
- [תשובה לגילוי נאות לגבי שימוש ב-AI](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגילוי-נאות-לגבי-שימוש-ב-ai/) - אשאיר כאן את הצעתך
- [תשובה לפדוקאסט](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפדוקאסט/) - יעלה ביום שישי הבא. עלה כבר בערוץ של דורטל.
- [תשובה למוסר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למוסר-42/) - לא יודע. יש פה ושם סדרות דומות, אם כי לגמרי לא זהות.
- [תשובה למעצר לומדי תורה.](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למעצר-לומדי-תורה/) - אי אפשר שלא לכנות את זה כך. כל הכנופיה האת מרבניהם ועד מנהיגיהם הפוליטיים הם חבורת מנוולים, שקרנים, פרימיטיביים, פרזיטים ומחללי השם. מוסרית ותורנית.
- [תשובה לבחירה חופשית שיש לה משמעות אלוהית ולא מפרה את הדטרמניזם במשמעותו הפיזיקלית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירה-חופשית-שיש-לה-משמעות-אלוה/) - ההצעה שלך לפתור את הסתירה באמצעות תורת הקוונטים ומצבי סופרפוזיציה היא בהחלט מעניינת, אך לדעתי היא נופלת בכמה נקודות יסודיות, והיא מבוססת בחלקה על הבנה שגויה של טענותיי לגבי חוקי הפיזיקה.ראשית, חשוב לי לתקן את הנחת היסוד בשאלתך: הבחירה החופשית, כפי שאני מתאר אותה, אכן מהווה חריגה מחוקי המכניקה ועקרון הסיבתיות הפיזיקלי (האלקטרון במוח זז
- [תשובה לאין הולכים בממונות אחר הרוב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאין-הולכים-בממונות-אחר-הרוב/) - שאלת שאלה מצוינת, שהיא לב ליבו של הדיון על ראיות סטטיסטיות במשפט ובהלכה. לכאורה, כפי שאתה אומר, כל ראיה היא סטטיסטית, שהרי גם לעדים, לשטרות או לראיות מדעיות יש אחוז מסוים של טעות, זיוף או שקר. אם כן, מדוע בית דין פוסק על סמך עדים שאמינותם היא נניח 95%, אך אינו מוכן להוציא ממון (או
- [תשובה להתקדמות ברכישת חשיבה למדנית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להתקדמות-ברכישת-חשיבה-למדנית/) - אני בהחלט ממליץ בחום על לימוד הספר "קהילות יעקב". זהו אחד מספרי היסוד בלמדנות, והוא מומלץ מאוד למתחילים (וגם למתקדמים) משום שהוא כתוב בצורה בהירה להפליא, מסודרת, ומציג למדנות קלאסית ואיכותית. לימוד שלו על הסדר הוא דרך נהדרת לרכוש "בקיאות עיונית" ולשכלל את כלי הניתוח שלך. אבל כמובן אין עניין דווקא בו.כדי להפיק מהלימוד הזה
- [תשובה לשלום כבוד הרב,  התחלתי לאחרונה להתעניין בחסידות חב"ד, בדמותו של הרבי מלובביץ' ובתורת חב"ד כיום, והייתי שמח מאוד לשמוע את דעתו של הרב כלפי החסידות הזו.  מצד אחד, קשה שלא להתפעל ממפעל השליחות האדיר, מהרצון לקרב כל יהודי ומאהבת ישראל והדאגה לכל אחד באשר הוא. אך מצד שני, מטריד אותי מאוד כל העניין המשיחי סביב הרבי מלובביץ'. חלק מהדברים והביטויים שנשמעים שם נראים בעיניי בעייתיים מאוד, וקרובים באופן מסוכן ממש לגבול של עבודה זרה וטעויות היסטוריות מרות.  אשמח מאוד לשמוע מהי עמדת הרב ביחס למורכבות הזו וכיצד נכון להסתכל על הדברים.  בנוסף רציתי לדעת האם הרב יכול להזדהות עם אלו שלגמרי מרחיקים את חב"ד וטוענים שהכל שם שטויות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשלום-כבוד-הרב-התחלתי-לאחרונה-לה/) - שלום רב. היחס שלי לחב"ד הוא אכן מורכב ונוגע בדיוק בנקודות שהעלית. מצד אחד, אני בהחלט מעריך מאוד את חב"ד במישורים מסוימים, ובפרט את מסירות הנפש שלהם, מפעל השליחות, גמילות החסדים האדירה והניסיון לקרב יהודים. אני גם רואה ברבי מליובאוויטש אישיות מרשימה מאוד, חכם, ותלמיד חכם מופלג שהיה מסור לכלל ישראל.מצד שני, הבעיה המשיחית אכן
- [תשובה להאם יש לרב יושר אינטלקטואלי לגבי הזוהר?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-יש-לרב-יושר-אינטלקטואלי-לגב/) - 1. נבואות והתאמתן למציאות (אפקט "האורקל מדלפי")אתה מתפעל מכך שהזוהר (שכיום ברור במחקר שהוא נערך בימי הביניים, הגם שיש בו מקורות קדומים) מתאר את "עקבתא דמשיחא" כמציאות שבה בעלי השררה מושחתים, "ערב רב" שולט, ותלמידי חכמים עניים ובזויים. אך עליך לשים לב שתיאורים כאלה הם עמומים מספיק כדי להתאים כמעט לכל תקופה מורכבת בהיסטוריה. נבואות
- [תשובה לבירור על הספר ׳אמת וחובה׳](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבירור-על-הספר-׳אמת-וחובה׳/) - לא מכיר
- [תשובה להאם הרב מיכאל אברהם בנה שיטה שאין לה שום מקור במסורת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-הרב-מיכאל-אברהם-בנה-שיטה-שאי/) - זו סברה פשוטה. לכן בסיסית המקורות הם אכן אילוסטרציה.על כל מקור שאביא תוכל לומר שאין די בו.במאמרי על אוטונומיה בפסיקת הלכה הבאתי כמה וכמה מקורות וישנם עוד.ממש לא נכון שמהמקורות עולה תפיסה שונה. בטח לא בהכללה.
- [תשובה לביאור חדש בסוגיית עשתרות קרניים: מהו “צל סוכה”?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לביאור-חדש-בסוגיית-עשתרות-קרניי/) - חשוב להבין שההלכה מדיני הסכך מוכיחה לנו שאין היא מתייחסת לצל כפי שהוא בפועל מול עינינו, אלא היא נזקקת ל"מודל אופטי היפותטי" במקום למציאות הריאלית. הרי במציאות הפיזית, הצל על קרקע הסוכה כמעט תמיד מגיע בחלקו גם מהדפנות או מעצמים גבוהים בסביבה, והשמש הרי אינה נמצאת ממש מעל הסכך אפילו בצהריים. כל החישובים ההלכתיים נעשים
- [תשובה לתובנה מעניינת בסוגיית בחירה וידיעה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתובנה-מעניינת-בסוגיית-בחירה-וי/) - לא הבנתי את ההצעה. אתה טוען שבגלל שכל שאלה כזאת מכילה שני צדדים סותרים ואין עדיפות ברורה לאחד על השני, לכן יש כאלה שבוחרים בזה ויש שבוחרים בזה? נשמע כמו טאוטולוגיה.
- [תשובה לרב- יקום](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרב-יקום-2/) - איני יודע מה נקרא לזלזל. אני אכן חושב שהיא לא נותנת מענה סביר ביחס לאמונה, והסברתי זאת בפירוט לא פעם. אז אם ראית את ה"זלזול" יכולת גם לראות את הנימוקים.לדעתי, יש הבדל תהומי בין האמונה באלוהים לבין תיאוריית היקומים המקבילים (המולטיוורס), והאחרונה אינה יכולה לשמש כתחליף רציונלי לאלוהים. נכון ששניהם מתייחסים לדברים שלא ראינו בעין,
- [תשובה ל'סימן' ו'סיבה'](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסימן-וסיבה-2/) - אני חייב לציין שהתשובה המדהימה כאן כולה של המחברת. לא יאומן. תיקנתי רק נקודונת אחת. וזו לשונה של המחברת תליט"א:ההבחנה בין 'סימן' ל'סיבה' היא חלוקה למדנית נפוצה מאוד שמשקפת הבדל לוגי ופילוסופי יסודי.כאשר אני מדבר על סיבה (קשר סיבתי), אני מתכוון לגורם שמחולל את התוצאה (המסובב). ליחס סיבתי מלא יש שלושה מרכיבים: קדימה זמנית, התניה
- [תשובה לתושבע](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתושבע-5/) - איני יודע אם זה אתה, אבל השאלה הזאת כבר נשאלה אתמול. אם כי אתה שואל שני דברים שאין קשר ביניהם.לדוגמה, למדתי מהתורה ומהגמרא שיש איסור אכילת לחזיר והוא בכזית. לא ידעתי זאת קודם ולא חשבתי כך. למדתי גם שמיגו להוציא לא אמרינן.מה הקשר בין כל זה להבדלים (הלא קיימים) בין המוסר היהודי (אין דבר כזה)
- [תשובה לפילוסופיה,חשיבה ביקורתית,וחינוך ילדים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפילוסופיהחשיבה-ביקורתיתוחינ/) - אם הגעת למסקנה שזו הדרך הנכונה מן הראוי להנחיל זאת לילדיך. ביחד עם זה לחנכם לבחון ולהחליט בעצמם. אין שום סתירה.זה גם צריך להיעשות בשלבים. לא מגיל צעיר לחשוף אותם לכל. יש לחנכם למצוות ולאמונה כמו שכולם עושים, ועם התפתחותם להוסיף את הערך של האוטונומיה והבחינה העצמית.כפי שציינת בעצמך, אפילו אם היית רוצה אין לך
- [תשובה לשילוח הקן](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשילוח-הקן/) - אפילו אם יש דגירה יש לבדוק את זה היון או היונה. ראה סקירה כאן: https://ph.yhb.org.il/category/%D7%9B%D7%A9%D7%A8%D7%95%D7%AA-%D7%90-%D7%94%D7%A6%D7%95%D7%9E%D7%97-%D7%95%D7%94%D7%97%D7%99/17-16/מעבר לזה, פסק הרמב"ם (הל' שחיטה פי"ג הי"ג והלאה) שאיסור לקיחת הבנים והחובה לשלח את האם חלים רק כאשר האם רובצת בפועל על הביצים או נוגעת בהן. אם האם יושבת בצד, עומדת מרחוק או מעופפת מעל הקן מבלי לגעת בו, פטורים
- [תשובה לחוקי הטבע](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחוקי-הטבע-2/) - לא מסכים לאף מילה.זה שמשהו לא ברור לך לא מהווה טיעון. כן ברור לך איך משהו רוחני יוצר כוחות? ולמה שדה זה כן ברור לך? שדה הוא כוח ליחידת מטען.כוח מובל על ידי חלקיקים. זה שאי אפשר לראות אותו/ם, כמו שאומרת הבדיחה גם את המוח של המורה אי אפשר לראות.
- [תשובה לחופש הביטוי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחופש-הביטוי-3/) - לא הבנתי את ההצעה. מי יפקח על הדעות? למה שהוא ישליט את דעותיו על האחרים?
- [תשובה להוכחת קיומו של אלוהים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להוכחת-קיומו-של-אלוהים-2/) - לגבי הראיה הפיזיקו-תיאולוגית וחוקי הטבע:הטענה האתאיסטית המוכרת היא שיש הבדל בין שעון – שהוא אובייקט מלאכותי שאנו יודעים שניסיוננו שנוצר על ידי אדם – לבין העולם שהוא טבעי. אך לדעתי זו שגיאה שמקורה באמפיריציזם: אין באמת הבדל מהותי בין שעון לבין עץ, אבן או העולם כולו; בשני המקרים אנו ניצבים מול מורכבות גבוהה (אנטרופיה נמוכה)
- [תשובה להלכה ומוסר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להלכה-ומוסר-14/) - א. לא הבנתי את השאלה. למה להניח שדיש כאן רופא שמגלה לנו על מוסר כשהוא עצמו אפילו לא אומר זאת? מה עוד שבמוסר אני מבין כמוהו ול"רופא" אין יתרון עליי, משא"כ לגבי רפואה שיש לו יתרון ידע.ב. אם האדם בעולם הזה הוא ילד, בטלה כל התורה כי אין שום משמעות למעשיו. ילדות היא הכנה לבגרות,
- [תשובה לעל דין ״רובו ככולו״ בסוכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-דין-״רובו-ככולו״-בסוכה/) - הקושיה של הקהילות יעקב (ואחרונים נוספים) על רש"י היא כיצד ניתן לדבר על "ביטול ברוב" (יש שהבינו בגלל שאין כאן תערובת, אבל בפשטות זה בגלל שהאוויר אינו משהו ולכן אינו יכול לבטל). משום כך, ההצעה לפרש את רש"י דרך המנגנון של "רובו ככולו" היא בהחלט מתבקשת.אבל זה כמובן מניח שבסוכה בעצם די במיעוט סכך, ולא
- [תשובה לעלי השלום ?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעלי-השלום/) - אין לי מושג.איני עוסק במקרא.
- [תשובה להאם ניתן או איזה הנחות בסיסיות צריך על מנת להוכיח את נצחיות הנשמה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-ניתן-או-איזה-הנחות-בסיסיות-צ/) - אני מסכים עם נקודת המוצא הדואליסטית של הטיעון שלך, שלפיה החומר הפיזיקלי והכימי כשלעצמו אינו יכול להסביר את תופעות התודעה והמצבים המנטליים (ואולי גם את החיים. אבל זהו ויטאליזם ולא דואליזם. כל ההודעה שלך מערבבת ביניהם בצורה מאד בעייתית), ולכן יש להניח את קיומו של רכיב נוסף ולא חומרי באדם – הרוח או הנשמה. הנשמה
- [תשובה לאיאן מקגילריסט](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיאן-מקגילריסט/) - אינני מכיר את איאן מקגילכריסט או את כתביו, אך מהתיאור שלך ניכר שיש דמיון הדוק מאוד לדברים שאני כותב ומלמד מזה שנים. האנליטי והסינתטי נראה ממש זה.אמנם איני רואה בתיאור הקצר שהבאת כאן לגבי הקשר למוח משהו חדש. זו התפיסה הרגילה ביחס לשתי האונות, ולכן לא הבנתי מה חדש שם (אבל טרם הקשבתי לפודקסט). היו
- [תשובה לשמירת העיניים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשמירת-העיניים-3/) - לגבי גדרי "לא תתורו" ושמירת העיניים באופן כללי:קודם כל, חשוב לי להבהיר שהתורה לא ניתנה למלאכי השרת. אדם לא אמור להתנזר מהעולם, להתרחק מרשות הרבים או ללכת ברחוב בעיניים מושפלות לקרקע. התורה מיועדת ליישום בתוך העולם ולא מחוצה לו. לכן, התנהלות נורמלית ברחוב היא מותרת לחלוטין, ואם עולים לך הרהורים אסורים בדרך מקרה, אתה בגדר
- [תשובה להחזון איש על קאנט והפילוסופיה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להחזון-איש-על-קאנט-והפילוסופיה/) - כאשר נשאלתי בעבר על ההערה הזו של החזון איש, השבתי שאיני מכיר אותה ממקור ראשון. עם זאת, גישתו הכללית של החזון איש אכן נרתעה ממושגים מופשטים וניתוחים פילוסופיים או לוגיים בסגנון בריסק, והוא העדיף התמקדות במקרים קונקרטיים וחשיבה קזואיסטית על פני המשגות עיוניות. אני בהחלט מעריך את החזון איש (כפי שאני מעריך את קאנט ואיינשטיין),
- [תשובה לבלתי מוגבל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבלתי-מוגבל/) - כבר נשאלתי זאת בעבר. הטיעון הפילוסופי כשלעצמו (כמו הראיה הקוסמולוגית או הפיזיקו-תיאולוגית) אכן מוכיח רק את קיומה של סיבה ראשונה שיש לה לפחות את היכולת לברוא יקום מורכב כמו שלנו. זהו המינימום הדרוש שאותו ניתן להוכיח אובייקטיבית, והוא מצביע על אלוהים פילוסופי שאינו מחייב בהכרח (מבחינה לוגית נוקשה) שמדובר בישות שהיא כל יכולה ובלתי מוגבלת
- [תשובה למגמת ישראל שתשרור התבונה או שישרור הא-ל ?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למגמת-ישראל-שתשרור-התבונה-או-שיש/) - כל זה נדון בהרחבה באתר כאן, ואתה יכול לחפש. בכל מקרה, איני יכול להשיב לכל השאלות הללו (שגם אינן מוגדרות היטב) בשרשור אחד.
- [תשובה ללימוד תורה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימוד-תורה-17/) - לא הכלת רחוק אלא הצעת פירוש שאם אינך מסכים לו לא היית מקבל אותו. כאן אפילו מדובר בלקח עובדתי (ולא ערכי), מה שעוד פחות סביר ללמוד משם.
- [תשובה לא. רוח רעה  ב. צירוף חילוני למניין ג. עצמאות בפסיקת הלכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לא-רוח-רעה-ב-צירוף-חילוני-למניין/) - א. אני אכן סבור שמושגים כמו "רוח רעה" אינם קיימים בימינו, ואני בספק רב אם היו קיימים אי פעם. למיטב הבנתי, חז"ל כנראה לא באמת הבחינו בין סכנות רוחניות לגשמיות, ומה שלא ידעו להסביר במונחים טבעיים כינו לעיתים בשם "רוח רעה". עם זאת, יש לעשות אבחנה חשובה: נטילת ידיים שחרית היא חובה הלכתית (כדי להיטהר
- [תשובה להלכה ,אורח חיים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להלכה-אורח-חיים/) - אם אינך בר הכי לקבל החלטות הלכתיות אציע לך לבחור לך רב ולהתייעץ איתו. הרב מלמד בהחלט פוסק ראוי וענייני.
- [תשובה לחשיבה מחודשת על לימוד התנ"ך - דיון בפרשנות לפני הפירושים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחשיבה-מחודשת-על-לימוד-התנך-דיו/) - מחקתי כי אין כאן שאלה. העליתי כטוקבק בטור על לימוד תנ"ך
- [תשובה לההבדל בין הכרה וחשיבה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לההבדל-בין-הכרה-וחשיבה/) - לא הבנתי את השאלה.
- [תשובה להגולם מפראג](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להגולם-מפראג-2/) - מאד לא סביר שזה היה. איני עוסק בחקר מיתוסים.
- [תשובה לירידת הדורות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לירידת-הדורות-4/) - לדעתי ישנם כאלה גם כיום.
- [תשובה לרענון ההלכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרענון-ההלכה/) - גברא אגברא קרמית? כשאני טוען טענה על ההלכה איני מתאר את המציאות אלא אומר כיצד ראוי להתנהל. לא אמרתי שכך העניין מתנהל בפועל.מעבר לזה, יש עניין של סמכות. גם הלכה שראוי לשנות, אם היא נקבעה בפורום מוסמך צריך פורום מוסמך אחר לשנותה (ראה ברמב"ם פ"ב מהל' ממרים).לגבי הדוגמה שהבאת על זמני קריאת שמע של שחרית
- [תשובה להדרכה בלימוד: שימוש ב"מפרשי האוצר" מול יגיעה עצמית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להדרכה-בלימוד-שימוש-במפרשי-האו/) - לדעתי, לא רק שאין שום פסול בהיעזרות במאגרי מפרשים ובספרי ליקוט עיוניים (מה שהיינו מכנים פעם בישיבות "אוטומטים", כדוגמת 'נחלת משה', 'בית לחם יהודה' וכדומה), אלא שזהו כלי חשוב ומומלץ מאוד, בפרט לבחור ישיבה שבונה את דרכו בעולם העיון.התפיסה שלפיה צריך "להמציא את הגלגל מחדש" ולהימנע מעזרת מפרשים רק לשם ה"יגיעה העצמית", היא טעות. כאשר
- [תשובה ללא תחנם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללא-תחנם-4/) - כדי לעשות סדר, נתחיל ממקור הדין. הפסוק "לא תחנם" נדרש על ידי חז"ל לשלושה איסורים שונים כלפי גויים: 1. לא לתת להם חנייה בקרקע (בארץ ישראל). 2. לא לתת להם חן (למשל, לא לומר "כמה נאה עובד כוכבים זה"). 3. לא לתת להם מתנת חינם. השורש והמטרה של האיסורים הללו, כפי שכותב ספר החינוך, הם
- [תשובה לאלוהים ולוגיקה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאלוהים-ולוגיקה-2/) - לדעתי, הטעות הבסיסית בשאלתך נובעת מבלבול מושגי סביב המונח "חוקי הלוגיקה". אנחנו רגילים לחשוב על הלוגיקה במונחים של חוקי הפיזיקה או חוקי המדינה, אך זו טעות. חוקי הטבע והמדינה הם חוקים שמישהו חוקק, והם יכלו להיות אחרים. הקב"ה ברא את חוקי הפיזיקה, ולכן הוא יכול גם לחרוג מהם ולעשות ניסים.לעומת זאת, חוקי הלוגיקה אינם "יש"
- [תשובה ל"שלא יתחיל לדבר לשום אדם"](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשלא-יתחיל-לדבר-לשום-אדם/) - לדעתי, אף שהשאיפה להתרחק משקר, מחנופה ומרכילות היא נכונה וחשובה, איני מסכים עם ההנחיה המעשית הזו ואיני ממליץ לאמץ אותה כדרך חיים.הגישה הבסיסית שלי היא שאדם צריך להיות מעורה בעולם ולחיות נורמלי, שכן לא ניתנה תורה למלאכי השרת. ברור שאם היינו גוזרים על עצמנו שתיקה כמעט מוחלטת או בורחים למדבריות וחיים לבד, אף אחד מאיתנו
- [תשובה לסתירה ביצועית ואיחוד קוונטי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסתירה-ביצועית-ואיחוד-קוונטי/) - לצערי לא חושב שיהיה לי זמן לזה
- [תשובה לטבילת מקציף חלב מאיקאה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטבילת-מקציף-חלב-מאיקאה/) - לדעתי מסברא נראה שאין צורך לטבול את המקציף. בתפיסה העכשווית, חברה מסחרית (כמו איקאה) היא יישות משפטית עצמאית (תאגיד) ואינה נחשבת לשותפות בין בעלי המניות. כיוון שיישות כזאת אינה מוגדרת כ"גויה" או כ"יהודיה", מעיקרא ספק רב בעיניי אם דין טבילת כלים — שחל רק על כלי שניקח מגוי — חל לגביה בכלל. כמו כן, כיוון
- [תשובה לחידושים בסדרת הלוגיקה התלמודית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחידושים-בסדרת-הלוגיקה-התלמודי/) - בהחלט כן. התרגום של הסוגיות אל תוך מבנים לוגיים ומתמטיים הוליד חידושים ומסקנות שלא הייתי מודע אליהן קודם לכן. כך למשל, בעבודתנו על מידות הדרש ההגיוניות הופתענו לגלות שחז"ל הגיעו למסקנות שבמבט ראשון נראות לא הגיוניות, אך כאשר מבצעים ניתוח מתמטי מדויק רואים שהם קלעו לאמת. דוגמה נוספת ניתן לראות בניתוח סוגיית דין ערב ועבד
- [תשובה להשפעת קאנט על תפיסת עולמך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להשפעת-קאנט-על-תפיסת-עולמך/) - כמדיניות, אני לא עוסק במחקר של עצמי ושל משנתי. אם מישהו רוצה לעשות מחקר כזה ייכבד ויעשה בעצמו אבל כמה טוב שיש מחברת, והרי תשובתה:השפעתו של קאנט עליי מתמקדת בעיקר בשני תחומים יסודיים: תורת ההכרה (אפיסטמולוגיה) ותורת המוסר.בתחום תורת ההכרה והפילוסופיה של המדע, קאנט היה זה שהניח את האצבע במדויק על השבר שנוצר בעקבות הספקנות
- [תשובה לסינון משפטים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסינון-משפטים/) - שלום רב. קודם כל, כדאי שתיקח אוויר ותירגע, אין צורך כמעט להתעלף.אני מבין את הדרמה שאתה חווה, אבל שאלתך נובעת מחוסר הבנה בסיסי של מטרת האתר הזה ומדיניות התגובות שבו. ככל הזכור לי, מעולם לא מחקתי שאלה מפני שאינה מוצאת חן בעיניי או בגלל החוצפה של הניסוח כלפיי (כן בניסוחים בעייתיים כלפי אחרים). תוכל למצוא
- [תשובה לסמכות על עובדות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסמכות-על-עובדות/) - לא הבנתי את השאלה. אתה מחליט שהוא לא האמין. הוא לא פעל על פי אמונתו.
- [תשובה למה בין מוסר והלכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למה-בין-מוסר-והלכה/) - 123
- [תשובה לאיום מול רצון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיום-מול-רצון/) - לא רואה איזו ראיה אתה רואה כאן. או שזה קשה בגלל שהוא בוחר אחרת או שזה קשה בגלל שיש לו התנגדות פנימית דטרמיניסטית לזה.
- [תשובה לפעילות הרב ברשתות חברתיות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפעילות-הרב-ברשתות-חברתיות/) - לא מכיר.
- [תשובה למה עומד מאחורי ההסתייגות מחוויות רוחניות?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למה-עומד-מאחורי-ההסתייגות-מחווי/) - כי זה לא מענין אותי. אבל זה עניין של טעם. טענתי המהותית היא שאין בזה ערך. תוכל למצוא הסברים בחיפוש באתר.
- [תשובה למצוות, מיסטיקה ורציונליזם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למצוות-מיסטיקה-ורציונליזם/) - איני מבין את השאלה. "נדרש בתחם האמונות" זה ביטוי אוקסימורוני. ומה הקשר לקיום מצוות?
- [תשובה להאם המשגה וחשיפת הנחות יסוד בדברי ראשונים נחשבת ללימוד תור](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-המשגה-וחשיפת-הנחות-יסוד-בדב/) - לדעתי, התשובה היא חד משמעית כן — דרך לימוד זו אינה רק נחשבת ללימוד תורה, אלא היא לב ליבו של העיון ההלכתי.כשאנחנו עושים ניתוח אנליטי ולמדני של דעות האמוראים והראשונים, המטרה שלנו היא בדיוק לחשוף את העקרונות וההנחות שעומדים בבסיס מה שהם אמרו. ההכללה, ההפשטה והעלייה מהפרטים אל הכללים התאורטיים הן עצמן מטרתו של לימוד
- [תשובה לעל ערך פרשנות לשונית בדרשות חז״ל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-ערך-פרשנות-לשונית-בדרשות-חז״/) - היכן ראית זאת? בהחלט אפשרי שדרשה נובעת מדיוק בלשון הפסוק. עוד פחות תמצא אצלי שאין טעם לעסוק בכללי הלשון. היכן ראית זאת?מה שטענתי הוא שהדרש אינו תחליף לפשט אלא מישור פרשני מקביל. זה הכל.
- [תשובה להצו הקטגורי של קאנט](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להצו-הקטגורי-של-קאנט/) - לא הבנתי מה אתה רואה כאן. מה שראייתו כחוק כללי מובילה לסתירה ברור שאינו יכול להיות חוק כללי, ולרצוני שהוא יהיה כזה אין שום משמעות.לגבי הבטחות שווא גם לא הבנתי מה הקשר. בגלל זה אסור להבטיח הבטחות שווא. מה השאלה?
- [תשובה לתמיהה על תפיסת הטומאה של הרמב״ם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתמיהה-על-תפיסת-הטומאה-של-הרמב״ם/) - איני נוהג לעסוק בשאלות פסיכולוגיות.אין קשר לעין הרע ומיסטיקה. שם לדעתו מדובר בטעות.
- [תשובה לסינתזה בין הראייה הקוסמולוגית לראייה האונטולוגית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסינתזה-בין-הראייה-הקוסמולוגית/) - איני רואה מה זה מוסיף. מאיפה אתה יודע שקיומו הכרחי? אפילו לא הוכחת את קיומו (שהרי הדיון כאן הוא על הראיה לקיומו) ואתה כבר יודע שזה הכרחי? הטיעון הזה מוכיח את קיומו מכך שחייבת להיות חוליה ראשונה שאין לה סיבה. זה הכל. אחרי שהוכחת את זה אתה יכול אולי לטעון שאין לו סיבה כי הוא
- [תשובה להשגחה פרטית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להשגחה-פרטית-10/) - חפש כאן באתר ותראה.
- [תשובה לטראמפ](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטראמפ-2/) - כשאסיים תואר בפסיכולוגיה אעדכן אותך.
- [תשובה לבינה מלאכותית ועבודת המידות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבינה-מלאכותית-ועבודת-המידות/) - אם הוא יכול כמובן עדיף לנטרל את הרצון. ראה רמב"ם בפרק השישי משמונה פרקים.
- [תשובה לבחירה חופשית עם שלמות הפיזיקה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירה-חופשית-עם-שלמות-הפיזיקה/) - אין שום קשר מיוחד לחוק השני של התרמודינמיקה. זה סותר את חוקי הפיזיקה בכלל, כי יש כאן תנועה בלי כוח פיזיקלי שחולל אותה.
- [תשובה לבין אנסלם לקומפטיביליזם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבין-אנסלם-לקומפטיביליזם/) - כשאין שתי אפשרויות ואתה יכול לרצות או לא לרצות, זה עדיין סותר דטרמיניזם. האירוע של הרצייה הוא עצמו יכול להיות בשני מצבים. לכן לא הרווחת מאומה כשהעמדת את זה כך. זו בדיוק טעותו של ר"ח קרשקש באור ה'.
- [תשובה להרב שך והחברה החרדית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להרב-שך-והחברה-החרדית/) - יש להפריד לחלוטין בין ההערכה לאדם לבין ההסכמה עם דעותיו או מעשיו. הרב שך היה דמות נערצת עליי, למרות שלא הסכמתי כמעט עם מילה ממה שהוא אמר או עשה מבחינה ציבורית או אידיאולוגית. ההערכה שלי אליו הייתה מופנית לאישיותו. מבחינה למדנית, אני מחזיק ממנו מאוד; אני חושב שהוא היה חידושן מקורי שלא היה משועבד לבריסקאיות
- [תשובה לנאור נרקיס ואחוזי החללים בציונות הדתית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לנאור-נרקיס-ואחוזי-החללים-בציונ/) - אתה באמת מצפה להתייחסות לשטות הזאת?
- [תשובה להג׳ינג׳י מאמריקה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להג׳ינג׳י-מאמריקה/) - איני חש מוסמך כפרשן פוליטי. ככלל, היתרון של החמאס ואיראן על המערב הוא הסבלנות והמוכנות לסבול. אם המערב היה מתעקש ונחוש, לדעתי הוא היה מנצח בקלות.
- [תשובה להאם אני מפספס משהו אם אני לא לומד בקיאות?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-אני-מפספס-משהו-אם-אני-לא-לומד/) - איני מבין את השאלה. אתה כנראה מכיר את עמדתי על עיון ובקיאות. מה אתה רוצה לשמוע עוד? מה דעתי על החבר שלך? לא מכיר אוטו.
- [תשובה להפגנות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להפגנות-2/) - מה דעתי על מה? מבין לגמרי את רגשותיך ומזדהה עמם.
- [תשובה לבין דתי לאומי לחרדי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבין-דתי-לאומי-לחרדי/) - לגבי שאלתך הראשונה, לדעתי אברך בישיבת הסדר המקבל מלגה אינו נחשב כמי שמבזה את התורה או מחלל את השם על פי הרמב"ם. הרמב"ם אכן כותב דברים חריפים מאוד על מי שמשים על לבו לעסוק בתורה ולא לעשות מלאכה ומתפרנס מן הצדקה, וקובע שהוא חילל את השם וביזה את התורה וכיבה את מאור הדת. עם זאת,
- [תשובה לבחירה חופשית ועיקרון הסיבתיות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירה-חופשית-ועיקרון-הסיבתיות/) - עסקתי בזה באר4יכות בספריי, כמו "מדעי החופש" ו"המצוי הראשון".לכאורה, אכן נראה שיש כאן סתירה: אם אני מקבל את עקרון הסיבתיות (שלכל דבר יש סיבה) כבסיס לראיה הקוסמולוגית, כיצד ייתכן שהרצון החופשי של האדם פועל ללא סיבה קודמת? כדי ליישב זאת, עליי להבהיר את עמדתי לגבי שני הקצוות הללו.תחילה, לגבי הראיה הקוסמולוגית: עקרון הסיבתיות קובע שעצמים
- [תשובה לדיבייט עם רבנים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדיבייט-עם-רבנים/) - הנחתך שלא היו לי דיונים עם רבנים אינה מדויקת, והדבר בוודאי אינו מכוון. בעבר השתתפתי בכינוסים שבהם התנהלו דיונים ביני לבין רבנים והוגים דתיים אחרים. למשל, באחד הכינוסים ניהלתי שיח עם הרב משה רט על סוגיית ההשגחה, וכן שוחחתי עם הרב יונגסטר ועם חיותה דויטש. בנושא שהזכרת, של שינויים בהלכה, השתתף באותו כינוס הרב יעבץ,
- [תשובה לארון אינו מן המידה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לארון-אינו-מן-המידה/) - כתבתי בעבר שהמקרה של "מקום הארון אינו מן המידה" הוא דוגמה קשה שנראית לכאורה כמו סתירה לוגית, אך בסופו של דבר מדובר שם על פיזיקה ולא על לוגיקה. הסברתי שהמעבר מהמתמטיקה לעולם (מהתיאוריה למודל) תמיד כרוך בעוד הנחות ולכן הסתירה הלוגית הופכת להיות סינתטית.אם הגיאומטריה של העולם לא הייתה אוקלידית סכום הזוויות במשולש בו לא
- [תשובה לחרדים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחרדים-11/) - לא הבנתי לאיזה פתרון אתה מתכוון. לא מובן מאליו שהפתרון הוא להכריח אותם באמצעות סנקציות כלכליות ואחרות להתגייס וללמוד ליבה?
- [תשובה לבינה מלאכותית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבינה-מלאכותית-5/) - 1. הגדרת המעשה של בינה מלאכותיתלדעתי, אין שום הבדל עקרוני בין מערכת בינה מלאכותית משוכללת לבין שעון שבת או כל מכונה אחרת; בשני המקרים מדובר ב"גולם" שמבצע פקודות פיזיקליות-דטרמיניסטיות. מבחינה הלכתית, הפעלת מכונה כזו תיחשב בדרך כלל כ"גרמא" (גרימה עקיפה), או לכל היותר כ"אשו משום חציו" במקרים מסוימים שבהם הכוח הראשוני נובע ישירות מהאדם.עם זאת,
- [תשובה למוח חצוי - ודואליזם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למוח-חצוי-ודואליזם/) - על כל זה הרחבתי בספרי "מדעי החופש" בפרק על מוח חצוי. ראשית, לגבי עצם העיבוד והחיבור של המידע: אני אכן מחזיק בעמדה של דואליזם אינטראקציוניסטי, אך המודל שאתה מציע – שבו התודעה פשוט "יושבת מול מסכים" ואמורה לחבר הכל בעצמה – מניח הנחה שאני לא מסכים לה. כבר נשאלתי בעבר את השאלה המדויקת הזו (מדוע
- [תשובה לבישול אחר צליה ואפיה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבישול-אחר-צליה-ואפיה/) - הראיה מ"צלאו ואז בישלו" (פסחים מא ע"א): הוא מחפש ראיה לבישול אחרי צלייה, אז למה שיביא ראיה מצלייה אחרי בישול? הראיה מחליטה (יבמות מ ע"א ופסחים לז ע"ב): הסברא שהצעת, שהאפייה נחוצה רק כדי להעניק לחליטה "תוריתא דנהמא", היא נכונה והיא אכן הפירוש המקובל – אך היראים משתמש בדיוק בכך כהוכחה. העובדה שאפייה מסוגלת לשנות
- [תשובה להצעה לטור – ביקורת על מבט קוונטי על אגדות חז"ל וסוגיית הידיעה והבחירה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להצעה-לטור-ביקורת-על-מבט-קוונט/) - קראתי במהירות. לא ראיתי שם חידוש, ובוודאי אין שום צורך בתורת הקוונטים לזה, והיא גם לא פותרת מאומה. הטענה שיש מקום לבחירה אנושית מעבר לתנאי ה"מגרש" אינה חדשה, ואינה בנויה על הקוונטים, ולא יכולה להיות בנויה על זה.
- [תשובה לעבדים זה מוסרי?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעבדים-זה-מוסרי/) - אני סבור שעבדות היא באופן אובייקטיבי מעשה לא מוסרי, והיא מעולם לא הייתה מוסרית. העובדה שבעבר תרבויות שלמות, ואפילו אנשים כאברהם אבינו, החזיקו עבדים ולא ראו בכך פגם, אינה אומרת שהמוסר הוא יחסי או מוסכמה חברתית. אני מתייחס למוסר כדומה למדע: ישנן "עובדות אתיות" אובייקטיביות (ריאליזם מוסרי) שאנו צופים בהן באמצעות המצפון או "עיני השכל".
- [תשובה להאם כל אחד יכול להיות פילוסוף?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-כל-אחד-יכול-להיות-פילוסוף/) - אני בהחלט חושב שיש ערך רב בפיתוח חשיבה פילוסופית, והיא מהווה ערך לעצמו גם ללא קשר לתוחלת פרקטית או תורנית. לימוד פילוסופי וחשיבה ביקורתית מסייעים לאדם לגבש את השקפת עולמו, להעמיד טיעונים למבחן רציונלי ולא להיכנע לתפיסות דוגמטיות ופונדמנטליסטיות. עם זאת, חשוב להבהיר שאין חובה הלכתית להיות פילוסוף; כל אדם מקבל את החלטותיו כפי שנראה
- [תשובה למנהג הלכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למנהג-הלכה/) - לגבי השאלה הראשונה: אתה שואל מה המקור הפורמלי לכך שמנהג המקום הפך למנהג אבות. לדעתי, התשובה היא שאין לזה "מקור" בספרות חז"ל במובן של פסוק או תקנת סנהדרין, משום שזוהי תוצאה של מציאות שהשתנתה. בתקופת הגמרא, העולם היה סטטי. אדם נולד, חי ומת פחות או יותר באותו אזור, ולכן הקהילה הגיאוגרפית הייתה המסגרת הטבעית, והמנהג
- [תשובה לנארה המאורסה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לנארה-המאורסה/) - הפסוק בנערה המאורסה "וְלַנַּעֲרָ לֹא תַעֲשֶׂה דָבָר" הוא עצמו המקור שממנו אנו לומדים את פטור אונס בכל התורה כולה.
- [תשובה ל'השקופה' בחינוך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להשקופה-בחינוך/) - לדעתי, הדיכוטומיה שאתה מציג בין חינוך דוגמטי שמסתיר שאלות לבין חינוך לספקנות מוחלטת היא חסרה. אנחנו לא חייבים לבחור באף אחת משתי הדרכים הללו, וישנה דרך שלישית.ראשית, המטרה העליונה בחינוך אינה בהכרח שהילד יישאר דתי בכל מחיר, אלא לגדל אדם בוחר. אם ילד נשאר דתי ודבק בתלם רק משום שזהו אזור הנוחות שלו, ומשום שהוא
- [תשובה לגיוס חרדים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגיוס-חרדים-8/) - התלבטתי אם למחוק את הטיעון המוזר הזה (קיבלתי אותו כבר בעבר מחרדים). המדינה עשתה שיקול והגיעה למסקנה שאינה רוצה צבא מקצועי כי זו לא אופציה רלוונטית. אתה רוצה להחליט במקומה? אתה יודע כמה אספקטים צריך לבדוק כדי להחליט האם הפתרון הזה אפשרי והגיוני?אולי במקום לשלם מיסים אני אעבוד בסלילת כביש ליד ביתי בשביל המדינה? באמת
- [תשובה ללמה אפלטוניסטים כמו הרב לא נהיים מקובלים?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללמה-אפלטוניסטים-כמו-הרב-לא-נהיי/) - קודם כל, איני יודעישנה כמובן אפשרות שבקבלה אין במה להתבונן והעניין מונפץ. תחושתי היא שיש בה משהו, לפחות בשלד הבסיסי שלה.
- [תשובה ללוגיקה תלמודית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללוגיקה-תלמודית-11/) - בספרים שלנו בסדרת "לוגיקה תלמודית" לא נדרש ידע לוגי או פילוסופי מוקדם מן הלומד, ואפשר לקרוא בהם גם ללא היכרות אקדמית מוקדמת עם התחום. המושגים הלוגיים שאותם אנו מפעילים (כמו אבדוקציה, דדוקציה, לוגיקה עמומה וכדומה) מוסברים ומוגדרים בתוך הספרים עצמם. באופן כללי, לדעתי אני משתמש בספריי בכלים לוגיים בסיסיים למדי ומשתדל להסביר אותם בצורה בהירה.
- [תשובה לאנליטי או מהותי?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאנליטי-או-מהותי/) - שלום רב. שאלתך נוגעת באחת ההבחנות המרכזיות ביותר שאני עורך במשנתי: ההבחנה בין "מתודה אנליטית" (או חשיבה אנליטית) לבין "עמדה אנליטית" (או תפיסת עולם אנליטית). העמדה האנליטית, שאותה אני אכן מבקר בחריפות, גורסת שרק מה שמוכח לוגית או ניתן לתצפית אקטואלית הוא בעל משמעות, ושרוב הבעיות הפילוסופיות אינן אלא בלבול לשוני. זוהי גישה פוזיטיביסטית שמובילה
- [תשובה לבלבול ועמימות ברצף המעמד המוסרי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבלבול-ועמימות-ברצף-המעמד-המוסר/) - הבנת אותי נכון מאוד בחלק הראשון של דבריך. אני אכן סבור שלבעלי חיים אין רצון חופשי ובחירה (או לפחות מקובל וסביר להניח כך), ומכיוון שכך, אין להם זכויות. יחד עם זאת, מכיוון שהם יצורים שחשים כאב וסובלים, חלה עלינו חובה מוסרית שלא לגרום להם סבל או להתעלל בהם. בניגוד לשיח הזכויות המודרני, אני מקפיד להגדיר
- [תשובה לבורר בצל הליכה בשבת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבורר-בצל-הליכה-בשבת/) - לדעתי אין במעשה שלכם איסור.אין קריטריון ברור מהו "לאלתר" כאן. אם הדבר נעשה בעליל לקראת ארוחה מסוימת ובזמן שסמוך לה זה לאלתר. ואם אתם הולכים להתארח לסעודה ועשיתם קודם שיצאתם נראה מסברה שזה נחשב לאלתר. אם זה נעשה לצורך סעודה אחרת זה לא לאלתר. העיכוב שנוצר עקב ההליכה לחברים (כעשר דקות) וההמתנה לשאר האורחים (כחצי
- [תשובה למתלבט לגבי ברית מילה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למתלבט-לגבי-ברית-מילה/) - אני מבין היטב את ההתלבטות שלך, וטבעי לחלוטין שאתה חש כך. קודם כל, כפי שכתבתי ואמרתי לא פעם, אין לאף אחד מאיתנו ודאות של 100% בשום דבר, וכולנו נדונים לקבל החלטות בתנאי אי-ודאות ולפעול על פי מה שנראה לנו סביר. ההחלטה עד כמה סבירות (למשל 60%) מספיקה כדי להתחייב למערכת ההלכתית היא בסופו של דבר
- [תשובה לרלטיביזם מוסרי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרלטיביזם-מוסרי/) - הטענה שלך מכילה סתירה פנימית. כשאתה אומר שמעשה מסוים הוא "לא מוסרי" אבל בו-זמנית טוען ש"המוסר לא מחייב", אתה בעצם מרוקן את המושג מוסר מתוכנו. משמעות האמירה שהמוסר אוסר משהו – למשל לרצוח או להקריב ילדים – היא בדיוק שאסור לעשות זאת ושיש חובה להימנע מכך. מי שאומר "אני מבין שהמוסר אוסר לרצוח, אבל למה
- [תשובה למה נחשב שעת דחק בתרתי דסתרי של מנחה וערבית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למה-נחשב-שעת-דחק-בתרתי-דסתרי-של-מנ/) - מדינא דתלמודא אין פסיקת הלכה במחלוקת זו. אמנם הפוסקים הוסיפו שבתרתי דסתרי לא לעשות כן, אבל הם עצמם חלוקים מהו בדיוק מצב של תרתי דסתרי. לדעתי בכל דחק משמעותי מותר להקל בזה. כעין מה שמצאנו בפסחים כה לגבי לא אפשר ולא קא מכוון, ש"לא אפשר" מתפרש כמשהו שמוסיף מאמץ כלשהו. ראה על כך בטור 487.
- [תשובה ללימוד תנ״ך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימוד-תנ״ך/) - שאלת על המדרש בשיר השירים רבה שמקביל את 24 הספרים לתכשיטי כלה. כאשר מעלים בפניי את מאמרי חז"ל הקובעים את חשיבותם של 24 ספרי התנ"ך, תשובתי הכנה היא שזו אכן שאלה נהדרת, ואין לי עליה תשובה טובה. ייתכן שיש לעיסוק בזה איזושהי השפעה מאגית או ערך סגולי כלשהו, או שזה נועד להשגת מטרות חינוכיות בגיל
- [תשובה להשגחה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להשגחה-27/) - כל כך משמח אותי לשמח אותך, כך שאני מאד שמח להפנות אותך לתשובות שניתנו לשאלה הזאת בעשרות מקומות כאן באתר. תוכל להתחיל בטור 280, ושם יש הפניות נוספות. יש עוד עשרות מקומות בשו"ת, ובטור 298, 691 ועוד הרבה.
- [תשובה לנצחיות התורה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לנצחיות-התורה-5/) - מאיפה יודעים שהוא בכלל נתן תורה? המסורת שאומרת לנו את זה אומרת שהתורה ניתנה גם לדורות הבאים. זה כמובן גם מעוגן בתורה, אבל על זה באמת ניתן היה להציע כמה פירושים.חשוב להדגיש למה אני מתכוון כשאני אומר שהתורה "נצחית". נצחיות התורה אין משמעותה ששום דבר בהלכה לא משתנה. להפך, ההנחיות והעקרונות המופשטים הם הנצחיים, אך
- [תשובה למספר קושיות על שיטת הרב מיכי ביחס לסמכות חז"ל וחקירת האמונה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למספר-קושיות-על-שיטת-הרב-מיכי-ביח/) - שלום. בדרך כלל איני ממליץ על הכנסת כמה שאלות שונות לאותו שרשור. זה מקשה מאד על הדיון. להבא, אנא פצל את השאלות. מה עוד שלכולן יש כבר תשובות באתר.א. איני יודע מה פירוש להסיט אנשים מהאמונה. להסית אותם במזיד כדי להטעות אותם? ודאי שלא נכון ואסור לעשות זאת. אולי כוונתך שיש איסור לקרוא או לשמוע
- [תשובה לפרסום בפייסבוק שעובד גם בשבת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפרסום-בפייסבוק-שעובד-גם-בשבת/) - לדעתי אין בעיה הלכתית להשאיר את הקמפיין הממומן פועל במהלך השבת, במיוחד כאשר הפסקתו משבשת את האלגוריתם וגורמת לך להפסדים כלכליים.כל עוד הפעילות בשבת (הצגת המודעות על ידי האלגוריתם של פייסבוק) היא אוטומטית ומתבצעת ללא התערבות אנושית מצידך ביום השבת עצמו, אין סיבה לאסור זאת.לגבי החשש שיהודים יגלשו בשבת, יראו את הפרסומת וישאירו פרטים בדף
- [תשובה להמציאות חיה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להמציאות-חיה/) - אני לא יודע. צה שלמדתי בבית הספר הוא שמרצפת וקיר שייכים למחלקת הדוממים. עצים לצומח כלבים לבעלי החיים ואני למחלקת בני האדם. אבל לך תדע, אולי אני דומם, או שהעץ חי, או שמרצפות הן צמחים...
- [תשובה לעל "מה" ו"למה"](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-מה-ולמה/) - נכון שהמדע המודרני התקדם כשהוא הפסיק לשאול "למה" במובן האריסטוטלי או התכליתי (למשל, למה האבן "שואפת" ליפול למטה או לחזור לכור מחצבתה) והתחיל להתמקד בניסוח חוקים כמותיים ומוגדרים. אולם, זה לחלוטין לא נכון שהמדע מתבסס רק על תצפיות, ניסויים וסטטיסטיקות עיוורות ולא עוסק בלמה. אם המדע היה רק אוסף של עובדות שבהן צפינו, הוא לא
- [תשובה למעשר במילגות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למעשר-במילגות/) - לפני שניגשים לשאלות הספציפיות, חשוב לזכור שלרוב הפוסקים, מעשר כספים הוא מנהג ומידת חסידות בעלמא, ולא חובה הלכתית גמורה מדינא. לכן, במקרים של דוחק כלכלי, בהחלט יש צדדים להקל. יתר על כן, גדרי המעדר עמומים מאד ואנשים כותבים מסברתם בעלמא. כך אעשה גם אני.א. לגופו של עניין, מלגת קיום שנועדה לאפשר לך ללמוד דומה במהותה
- [תשובה ליראת שמים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ליראת-שמים-2/) - לדעתי, לא רק שאין פגם בכך שאתה שומר מצוות מתוך מחויבות נטו לצו ההלכתי וללא רגש של פחד או דבקות, אלא שזוהי בדיוק עבודת השם לאמיתה ובטהרתה.אני חוזר וטוען שוב ושוב שלרגשות, חוויות ותחושות רליגיוזיות אין שום ערך דתי כשלעצמם. רגש הוא בסך הכל עובדה פסיכולוגית פנימית, ואם אדם עושה את הדבר הנכון מתוך מחויבות,
- [תשובה למתלבט על האמונה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למתלבט-על-האמונה/) - שלום רב. קודם כל, אני מאוד מזדהה עם התחושות שלך. העובדה שעזבת את הדת כי הטיעונים ששמעת לא שכנעו אותך מצביעה על יושר פנימי. אי אפשר ולא נכון לבסס תפיסת עולם על סיסמאות ריקות או על טיעונים שלא עומדים במבחן השכל רק כי נולדתי וגדלתי במקום כלשהו.איני זוכר סרטון שבו אני מפרט כי אי אפשר
- [תשובה ללימוד מתמטיקה ופיזיקה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימוד-מתמטיקה-ופיזיקה/) - הטעות הבסיסית ביותר בשאלה שלך נעוצה בהנחת המוצא: אתה מודד את הערך של לימוד מתמטיקה ופיזיקה רק דרך החור של הגרוש – כלומר במונחים של תועלתנות, פרקטיקה, ו"מה זה יעזור לעולם" (או לייצור טכנולוגיה וכסף). אני חולק על ההנחה הזו מכל וכל.יש ערך עצמי בידיעת חכמה ובהבנת העולם, ללא שום קשר לשימושיות או לתועלת הטכנולוגית
- [תשובה לראשי הישיבות וגיוס נשים לשיריון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לראשי-הישיבות-וגיוס-נשים-לשיריו/) - אין לי מידע על המצב.
- [תשובה להוכחת קיומו של אלוהים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להוכחת-קיומו-של-אלוהים/) - א. בחירה חופשית ועקרון הסיבתיותאתה צודק לחלוטין שבחירה חופשית מהווה חריגה מחוקי הפיזיקה ומעקרון הסיבתיות. אולם, העובדה שיש חריגה אינה אומרת שעקרון הסיבתיות "אינו קדוש" או שעלינו לזרוק אותו לפח. כאשר יש לנו שתי אינטואיציות חזקות שמתנגשות – מצד אחד עקרון הסיבתיות, ומצד שני החוויה הבלתי אמצעית שלנו שאנו בוחרים באופן חופשי – הדרך הרציונלית
- [תשובה למה נכלל בסמכות ההלכתית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למה-נכלל-בסמכות-ההלכתית/) - לגבי שאלתך, אני חולק על ההנחה שהמקורות הללו התקבלו באותה מידה כמו התלמוד הבבלי, ושההבדל נובע רק מכך שכיום לומדים יותר את הבבלי. כדי להבין את עמדתי, צריך לדייק קודם כל במושג הסמכות בהלכה.הסמכות של התלמוד אינה נובעת מכך שמחבריו היו בהכרח חכמים יותר מכולנו או בעלי רוח הקודש, אלא מכך שכלל הציבור קיבל אותו
- [תשובה למשכב כזר כפשוטו?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למשכב-כזר-כפשוטו/) - הלינק מוביל לעמוד לא קיים. הרי תשובת המחברת.הבנת את דבריי באופן שגוי לחלוטין. כשאמרתי "זה אונס לגמרי", ממש לא התכוונתי שהתורה אוסרת רק אונס של גבר אחר (כאקט של כפייה או השפלה כפי שתיארת). התכוונתי למצבו הפנימי והפסיכולוגי של האדם בעל הנטייה ההומוסקסואלית עצמו. הטענה שלי היא שאדם שזו נטייתו הטבעית והבלעדית, ואין לו שום
- [תשובה למורה נבוכים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למורה-נבוכים/) - לשאלתך, התשובה הקצרה היא שזה בעיקר עניין של טעם אישי, אך לגבי דידי רוב הדברים ב"מורה הנבוכים" פחות מעניינים ונראים לי פחות רלוונטיים לימינו.
- [תשובה למערכת המצווה על עצמה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למערכת-המצווה-על-עצמה/) - לא הבנתי את הפלפול הראשון. את השני קצת הבנתי, אבל מכלל פלפול לא יצא. אני בטוח שאתה יכול לענות לעצמך.
- [תשובה להרמב"ם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להרמבם-4/) - איני יודע לאיזו הוכחה אתה מתכוון ולא הבנתי כלום מהשאלה.
- [תשובה למוסר בהבאת ילדים לעולם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למוסר-בהבאת-ילדים-לעולם/) - התפיסה האנטי-נטליסטית, הגורסת כי ישנה בעיה מוסרית בהבאת ילדים לעולם עקב הסבל הכרוך בחיים, מבוססת על מספר כשלים לוגיים ופילוסופיים. גם ללא תשתית דתית, הטיעונים נגד הבאת ילדים לעולם נתקלים בקושי משמעותי.ראשית, ישנו כשל לוגי בעצם ההשוואה בין מצב של קיום למצב של אי-קיום. אי אפשר לטעון ש"טוב יותר" לאדם שלא להיוולד או שנגרם לו
- [תשובה לבירור משנת הרב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבירור-משנת-הרב/) - א. שאלת הוודאות של השכל הפרטי מול המסורתאתה מניח שיש לנו יכולת להגיע לוודאות דרך המסורת, בעוד השכל חשוף לטעויות. אבל זו אשליה. אין לנו ודאות בשום דבר בחיים, ואני פועל תמיד בתנאי אי-ודאות מתוך חיפוש אחר מה שסביר, ולא אחר מה שוודאי. עליונותו של השכל אינה נובעת מכך שהוא לעולם אינו טועה, אלא מכך
- [תשובה לאוסר דבר שאינו שלו](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאוסר-דבר-שאינו-שלו/) - שלום רב. שאלתך מצוינת, וההשוואה שאתה עושה לאונאת דברים (העלבה) היא חדה, אך לדעתי היא מפספסת את החילוק היסודי בין סוגי הזכויות והאיסורים.כדי להבין זאת, צריך לרדת להגדרתו של הכלל "אין אדם אוסר דבר שאינו שלו". כפי שהסברתי בכמה מקומות, הכלל הזה, שמקורו בדיני כלאיים והורחב לכל מרחבי ההלכה, מבטא את המושג של "טריטוריה הלכתית".
- [תשובה לביקורת על הספר אמת ולא יציב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לביקורת-על-הספר-אמת-ולא-יציב/) - קראתי כעת ברפרוף, ואין לי זמן להגיב בפירוט. אבל ניכר כפי שהוא עצמו כותב שלא קרא את הספר אלא דילג בין עמודיו.
- [תשובה למניין המצוות והקשר לטעמי מצוות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למניין-המצוות-והקשר-לטעמי-מצוות/) - שאלתך נוגעת ללב ההבחנה בין השורש התשיעי לשורש השישי של הרמב"ם, שאלה שגם ר' ירוחם פערלא עומד עליה בהקדמתו לספר המצוות של רס"ג. עניתי עליה בהרחבה במאמרי לשורש השישי וגם כאן באתר כשעסקתי בהבחנה בין לאו לעשה.כפי שציינת, בשורש התשיעי הרמב"ם אכן קובע שכאשר התורה חוזרת כמה פעמים על אותו ציווי, אנחנו מונים זאת כמצווה
- [תשובה לטלפון כשר ועוד](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטלפון-כשר-ועוד/) - המדרש שהבאת קולע בדיוק לנקודה. הקב"ה העדיף לכתוב "נעשה אדם" כדי ללמד אותנו דרך ארץ ומידת ענווה – שהגדול יימלך וייקח רשות מן הקטן – וענה למלאכים: "כתוב, והרוצה לטעות יטעה".שאלת הקו מתי לוקחי סיכונים ומתי לא אינה ניתנת להגדרה חד משמעית. מחד, ברור שיש עניין להיזהר, ומאידך ברור שהזהירות אינה חזות הכל ולא נכון
- [תשובה לחי בשאלה זולתי 1](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחי-בשאלה-זולתי-1/) - לא מספיק כדי להחזיק את כל המגדל על גבו.
- [תשובה לכמה מנדטים לביטול הרבנות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכמה-מנדטים-לביטול-הרבנות/) - אין לי מושג. אני גם לא עוקב אחרי הנתונים הללו.ייתכן שזה נעוץ ברמה הטכנית. האתר מציג את רשימת "הפוסטים הנצפים ביותר". ברגע שפוסט נכנס לרשימה הזו, כל גולש חדש שנכנס לאתר מקליק עליו, וכך כמות הצפיות שלו הולכת ותופחת באופן המזין את עצמו ומשמר את מעמדו בראש הרשימה.
- [תשובה לראיה למנטלי משותף מהדמיון הפיזיולוגי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לראיה-למנטלי-משותף-מהדמיון-הפיז/) - זו בין היתר הסיבה להנחה שלי.
- [תשובה לפוליטיקאים שומרי מצוות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפוליטיקאים-שומרי-מצוות/) - להיפך, לפחות במצבנו כיום רצוי מאד להצביע לפוליטיקאים חילוניים. כך לפחות לא נוצר חילול השם.
- [תשובה לעקרון הסיבתיות מחוץ למציאות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעקרון-הסיבתיות-מחוץ-למציאות/) - איני שולל. למה זה משנה? אולי יכולים להיות כל מיני דברים.
- [תשובה לחיוב שירות צבאי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחיוב-שירות-צבאי/) - אין כאן תשובות חתוכות.המדינה מצפה מכל אזרח לתרום את חלקו. לכן, שירות לאומי לבנות הוא חובה ולא רק דבר "ראוי בעלמא", ורצוי מאוד לעשות שירות של שנתיים ולא רק שנה.נכון.לא. יש חובת שירות ואין כאן ענייני התנדבות. את זק"א היה צריך לסגור מזמן. גוף מיותר ומזיק שעיקר עניינו לשמש עלה תאנה לחרדים שלא מתגייסים.לגבי הבחירה
- [תשובה לדברי הגר״א שכדאי להשקיע את הבחרות בעיקר על בקיאות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדברי-הגר״א-שכדאי-להשקיע-את-הבחר/) - איני נוהג להתייחס לוורטים על קמח ותורה במקום שבו יש סברות. הסברתי לא פעם את עמדתי.
- [תשובה לספרי כפירה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לספרי-כפירה/) - לדעתי, אין שום מקום לאסור קריאת ספרים המעלים טיעונים פילוסופיים או מדעיים, כולל ספריהם של אתאיסטים מובהקים שעוסקים בכפירה, כמו ריצ'רד דוקינס. לא ייתכן איסור קריאה על שום ספר שעוסק בעיון וטיעון. אינך צריך להיות בעל ספקות כדי שתהיה מותרת לך החקירה. רצון לדעת, סקרנות אינטלקטואלית, ושאיפה לבסס את השקפת עולמך על חשיבה עצמאית ולא
- [תשובה להתערבות בטבע](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להתערבות-בטבע/) - הטענה שניתן למצוא "מרווחים" למעורבות אלוהית (השגחה) דרך תורת הקוונטים בגלל שהיא אינה דטרמיניסטית, היא טעות מושגית רווחת שנידונת רבות בספריי (כמו "מדעי החופש" ו"אלוהים משחק בקוביות") ובמאמריי. לדעתי, תורת הקוונטים אינה פותרת את הבעיה ואינה מאפשרת מעורבות אלוהית "בתוך גדרי הטבע", וזאת משתי סיבות עיקריות:ראשית, תורת הקוונטים עוסקת בסקאלות מיקרוסקופיות – ברמה של אטומים
- [תשובה ליום](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ליום/) - הדיון הזה מתנהל כאן במקביל. זה אתה באותו שרשור? קיומו של אלוהים לא פותר כלום. המחויבות לאלוהים פותרת.
- [תשובה להסדר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להסדר-2/) - לדעתי, מסלול ההסדר הוא לגיטימי לחלוטין, ראוי מוסרית ואף לכתחילה. בחורים רבים בישיבות ההסדר חשים רגשי נחיתות או ייסורי מצפון בנוגע לאי-השוויון בנטל הצבאי, אך בעיניי התחושה הזו אינה מוצדקת כלל. למעשה, תלמיד הסדר נושא בנטל יותר מחייל רגיל, שכן הוא תורם חמש שנים מחייו למען הציבור במקום שלוש שנים. השירות שלו אינו מקוצר, אלא
- [תשובה לEwige Wiederkunft](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לewige-wiederkunft/) - לא הבנתי את השאלה, אבל בכל מקרה אין לי תשובות לשאלות כאלה.
- [תשובה להנאה ממעשה שבת כשאצלו שבת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להנאה-ממעשה-שבת-כשאצלו-שבת/) - לא הבנתי את השאלה. אם הכל אצל גוים אז מה הבעיה?
- [תשובה לשאלה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-55/) - לא יודע
- [תשובה לבחירת המצרים בשעבוד](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירת-המצרים-בשעבוד/) - המסקנה שממנה אתה חושש היא בדיוק הטענה שאני טוען. אתה כותב שלדעתך אי אפשר לומר שמדובר בהערכה סטטיסטית, משום שזה הופך את נבואת הקב"ה לכלי סטטיסטי ולא להכרח. אבל זו בדיוק טענתי: הקביעה האלוקית בברית בין הבתרים ("ועבדום וענו אותם") היא אכן נבואה וקביעה קולקטיבית שמבוססת על חוק המספרים הגדולים, והיא בגדר תחזית סטטיסטית. רמת
- [תשובה לעיון או גרסא – מהי דרך הלימוד הראויה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעיון-או-גרסא-מהי-דרך-הלימוד-הר/) - השאלה הזאת נשאלה כאן לא פעם.התפיסה שמתארת לימוד מהיר, המבוסס על צבירת ידע וגרסה רבה ללא הבנה מעמיקה בתחילה – תוך תקווה שההבנה תבוא בהמשך – אינה מקובלת עליי כלל. אכן, חז"ל טבעו את הכלל "לימגרס איניש והדר למיסבר" (קודם לגרוס ולצבור ידע, ואחר כך להבין ולסבור), אך דעתי היא שבימינו הסדר הנכון הוא הפוך
- [תשובה למה דעת הרב על האקדמיות בישראל?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למה-דעת-הרב-על-האקדמיות-בישראל/) - גם אחרי הפירוט השאלה כללית מדיי ולא מוגדרת. ברור שיש תרומה ולא ברור מכמה תרומה אתה מגדיר תורמת או לא? אין כאן המקום לדיון כללי כזה. אם יש שאלה ספציפית וקונקרטית תוכל להעלותה לכאן.
- [תשובה ללמה בכותרת מופיע רק ‘הרב’ — ולא גם ‘פילוסוף’?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללמה-בכותרת-מופיע-רק-הרב-ול/) - איני עוסק בתארים הללו ולא אני קבעתי אותם בתיאור שבאתר. מניסיוני יש אנשים רבים שמפריע להם לכנות רב בשמו ולכן כנראה עורך ומקים האתר השאיר את התואר הזה. אבל ד"ר אינו תואר שצריך להשתמש בו בפנייה למישהו. איני חושב שכשאני פונה למישהו עלייי לדקלם קודם את ה-CV שלו. לכן הכינוי הזה אינו רלוונטי. כל שאר
- [תשובה להזיכרון של בני אדם (שאלת ניורולוגיה)](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להזיכרון-של-בני-אדם-שאלת-ניורולו/) - כדי להבין כיצד הזיכרון עובד מנקודת המבט הנוירולוגית והפילוסופית, יש לחלק את התשובה לשני רבדים: המנגנון הפיזיקלי במוח, והמהות המנטלית של הזיכרון.מבחינה נוירולוגית, המוח מורכב מרשת סבוכה של תאי עצב (נוירונים). למידה וזכירה משמען שינוי פיזי במבנה של רשת הנוירונים הזו – קשרים (סינפסות) בין תאים נוצרים, נהרסים, נחלשים או מתחזקים בהתאם לגירויים שאנו חווים.
- [תשובה להאם דיון סמנטי-פילוסופי הוא משחק מילים?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-דיון-סמנטי-פילוסופי-הוא-משח/) - השאלות לא מוגדרות היטב. אנסה בכל זאת לענות בקצרה. כשאני משתמש במונח "ויכוח סמנטי" בהקשר מזלזל או מבטל, כוונתי היא שמדובר בוויכוח על הגדרות מילוליות והסכמיות בלבד, שאין בו שום תוכן מהותי. לגישתי, יש להבחין הבחנה חדה בין 'מונחים' (מילים בשפה) לבין 'מושגים' (אידיאות או רעיונות הקיימים כשלעצמם). המונחים הם שרירותיים ונקבעים על ידי קונבנציה
- [תשובה ללימוד חמישה חומשי תורה הוא לימוד תורה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימוד-חמישה-חומשי-תורה-הוא-לימו/) - השאלה מנוסחת ברשלנות. למה שזה לא יוגדר כלימוד תורה לשיטתי? עמדתי על כך בהרחבה בספר השני של הטרילוגיה. בקצרה אומר שבעצם בחלקים הלא הלכתיים של התורה זה באמת לא נראה כלימוד תורה כי לא באמת לומדים שם שום דבר. ערכים לא נשאבים משם ומה שיש הוא לכל היותר אוסף עובדות וסיפורים. הסברתי שם שהמקרא יש
- [תשובה לההבדל בין בחירה חופשית לאקראיות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לההבדל-בין-בחירה-חופשית-לאקראיו/) - מעולם לא טענתי זאת.
- [תשובה להלוגיקה העבירה אנשים על ד(ע)תם?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להלוגיקה-העבירה-אנשים-על-דעתם/) - שלום רב. אתחיל מהסוף: כבר טענו כלפיי בעבר שהלוגיקה העבירה אותי על דעתי. תשובתי לכך היא שאם ניכוש סתירות מתפיסת האלוהות שלנו נחשב כהעברה על הדעת, הרי שאני מודה באשמה. אינני סובל מקפריזה, פשוט מה שאינו עקבי לוגית הוא שטות.לגבי שאלתך על הצמצום והאין סוף, יש כאן בלבול יסודי במושג הלוגיקה. הלוגיקה אינה "בריאה" אלוקית,
- [תשובה לויכוח חם: איך באמת מגדירים את הרב מיכי?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לויכוח-חם-איך-באמת-מגדירים-את-הרב/) - איני מתעניין בהגדרות הריקות הללו. כששואלים אותי ויש לי מה לומר אני אומר. כל אחד שיחליט האם לכנות אותי פוסק, יענקלה, או שייט.
- [תשובה לארגז הכלים הנסתר של הרב מיכי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לארגז-הכלים-הנסתר-של-הרב-מיכי/) - למען האמת בדיוק היום חשבתי על כתיבת ספר כזה (טור לא יספיק). לא בטוח שיהיה לי זמן לזה, אבל אני חושב על כך.
- [תשובה לרמב״ם יומי לישיבשער](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרמב״ם-יומי-לישיבשער/) - לדעתי, זה לא מזיק. תקבל ידע כללי הדרך יחסית קלה. אבל זה באמת ידע די מפוקפק ולכן יש להתייחס אליו בזהירות ובחשדנות.
- [תשובה לערך – בערך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לערך-בערך/) - הגדרתי לא פעם שערך הוא התכלית הסופית בשרשרת ההנמקה. כשאתה שואל "למה?" על כל פעולה, בסוף תגיע לנקודה שבה התשובה היא "ככה". אי אפשר להעמיד ערך על מטרה מחוצה לו, משום שאם הוא משרת מטרה אחרת, הרי שהוא רק אמצעי, והמטרה ההיא היא הערך האמיתי.אולם, כאן בדיוק טמונה טעות נפוצה (שגם ישעיהו ליבוביץ כשל בניסוח
- [תשובה לפרוייקט "חוזרים בתבונה"](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפרוייקט-חוזרים-בתבונה/) - אני לא בעד לצאת בשאלה, ולכן אני לא הייתי משתף בפרויקט כזה. אבל כל אחד עושה מה שהוא חושב. לא מבין את השאלה.
- [תשובה לאנשים רגישים נחותים יותר?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאנשים-רגישים-נחותים-יותר/) - לא הבנתי מילה.
- [תשובה לפיקוח נפש והגנה עצמית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפיקוח-נפש-והגנה-עצמית/) - לדעתי, מותר לשאת סכין טקטית (או כל נשק אחר) בשבת לצורך הגנה עצמית, בדיוק כפי שהתרתי בעבר נשיאת אקדח או אפילו נשיאת פטיש של עבודת בניין שנועד לאותה מטרה.כדי להבין זאת, צריך לבחון את הסטטוס ההלכתי של נשק בשבת. אקדח או סכין המיועדים ללחימה נחשבים עקרונית ל"כלי שמלאכתו לאיסור", שהרי ייעודם העיקרי הוא להרוג או
- [תשובה לגניבת דעת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגניבת-דעת-3/) - תוכל לחפש כאן מאמר שכתבתי על ג ניבת דעת. בקצרה, גניבת דעת אינה מוגדרת כסתם אמירת שקר או מסירת מידע שגוי לזולת, אלא היא למעשה "גניבת מידע". קיימת הבחנה ברורה בין שקר לגניבת דעת: שקר הוא מסירת מידע לא נכון לאדם שאין לו בהכרח זכות לדעת את האמת (למשל, אדם שמשקר לגבי גילו). לעומת זאת,
- [תשובה לבטלה מקצת העדות בטלה כולה - הבנת שיטת רש״י](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבטלה-מקצת-העדות-בטלה-כולה-הבנת/) - עמדתי לא פעם (ראה למשל מאמרי "מהי גזירת הכתוב?") על כך שהדין פועל בדרכו שלו אבל היישום תלוי בדיין. למשל אם יש שני עדים מזימים קרובים זה לזה (שנפסלים רק מגזיה"כ אבל עובדתית ההנחה היא שהם דוברי אמת), לכאורה עלינו להרוג את הנאשם, אבל מדין מרומה ברור שלא נעשה זאת.איני ודע אם רש"י מתכוון לתת
- [תשובה לייחוד בחוף הים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לייחוד-בחוף-הים/) - לגבי השאלה הראשונה (ייחוד בחוף הים בלילה):לדעתי, הקריטריונים בהלכות ייחוד אינם פורמליים גרידא. גם אם נניח שמבחינה טכנית-יבשה אנשים עשויים לעבור שם ולכן אינך חושש שתגיעו לידי מעשה ממש, עדיין יש לזכור שגדר האיסור קשור מהותית לחשש מהגעה לעבירה או להרהורים אסורים. קשה לקבוע גדר חד, אך כל מקום שניתן להגיע בו למעשה אסור, או
- [תשובה למהי קדושה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למהי-קדושה-5/) - המונח קדושה משמש בכמה משמעויות שונות והדיון הוא סמנטי.כדי להבין מהי קדושה באמת, לדעתי עלינו להסתכל על ההגדרות ההלכתיות. ההלכה מבחינה באופן קטגוריאלי, חד וברור, בין 'קדושה' לבין 'מצווה', ובין 'קודש' ל'חול'. הגמרא במסכת מגילה (כו ע"ב) מבחינה בין "תשמישי מצווה" (כמו סוכה או לולב, שנזרקים לפח לאחר קיום המצווה) לבין "תשמישי קדושה" (כמו תפילין
- [תשובה לסיבוב כדור הארץ סביב השמש](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסיבוב-כדור-הארץ-סביב-השמש/) - השאלה שלך מבוססת על הבנה נכונה של חוקי הפיזיקה, אך על התעלמות מסדרי הגודל ומאופיים של המודלים המדעיים. אתה צודק לחלוטין לגבי חוק שימור התנע. במערכת סגורה, סכום התנע נשאר קבוע. כבר עניתי בעבר לשאלה דומה בהקשר של בחירה חופשית, והסברתי שכל תנועה שאנחנו עושים אכן משנה את התנע שלנו, אבל שומרת על התנע הכללי
- [תשובה ללמה נברא העולם?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללמה-נברא-העולם/) - לפני שאכנס לגופם של דברים, אני רוצה להקדים הקדמה חשובה: קודם כל, מניין היומרה שלנו להבין מדוע ולשם מה אלוהים ברא את העולם? היתפאר הגרזן על החוצב?! עולם המושגים שלנו נברא על ידו ושייך לעולם שנברא על ידו, ולכן קשה להניח שיש לנו בכלל את הכלים להגיע באמצעותם לסיבה מדוע הוא פעל כפי שפעל. יחד
- [תשובה לסמכות הלוגיקה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסמכות-הלוגיקה/) - טוב, אני לא מניח שאתה מחכה לתשובה על צבר המילים התמהוני הזה.
- [תשובה לגאולה. מהי פשטה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגאולה-מהי-פשטה/) - לא מבין את השאלה. אם תרצה לדון, הצג שתי אפשרויות שאתה מתלבט ביניהן.
- [תשובה ללימוד גמרא בעיון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימוד-גמרא-בעיון-2/) - המדריך שבנית הוא מצוין, והוא משקף נאמנה את הגישה הלמדנית והמתודולוגית שאני דוגל בה. עשית עבודה יפה מאוד בזיקוק העקרונות. אתייחס לשלבים שכתבת ואוסיף כמה דגשים והצעות שישלימו את התמונה:לגבי שלב א' (ניתוח אפריורי) – זה אכן הבסיס. לפני שפותחים מפרשים, חובה לבנות את המרחב הלוגי ואת מושגי היסוד. הדוגמה שהבאת מפרק הכונס על יסוד
- [תשובה לזקן קצר וארוך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לזקן-קצר-וארוך/) - אתה אומר, ובצדק, שזקן ארוך מסתיר דברים וזקן קצר לא. בעולם הפיזיקלי (האובייקטיבי), אכן ישנו גוף שחוסם מעבר של גלי אור לעבר העין שלנו. על העובדה הפיזיקלית הזו אין ויכוח. אבל השאלה היא כיצד העובדה הפיזיקלית הזו מקודדת לחוויה תודעתית. אצלך, המוח מתרגם את המציאות הזו לתמונה חזותית של "זקן ארוך". אצל האדם השני (בניסוי
- [תשובה לבירור חובה משפטית יותר מהגוף המפקח](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבירור-חובה-משפטית-יותר-מהגוף-המ/) - לא יודע האם תשובת החברה אומרת שהוא לא הפסיד או שהם לא גובים על כך ריבית. אם הוא הפסיד אז ראוי לפצותו בדרך כלשהי.
- [תשובה לבניית הכלים לחשיבה למדנית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבניית-הכלים-לחשיבה-למדנית/) - שלום רב. קודם כל, טוב מאוד שאתה מזהה את הצורך להעמיק ומחפש דרך לבנות את הכלים שלך. חשוב לזכור שאתה רק בתחילת הדרך (שיעור א'), ואי אפשר לקפוץ מעל הפופיק. פיתוח מיומנות למדנית לוקח שנים של עמל, חיכוך עם החומר וסבלנות. שנות הישיבה הן בעצם "מכינה" שנועדה להקנות לך את הכללים והכלים לחשיבה עיונית. כדי
- [תשובה להקמע/הקללה מהר עיבל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להקמע-הקללה-מהר-עיבל/) - לא
- [תשובה להטיעון הקוסמולוגי ואמונה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להטיעון-הקוסמולוגי-ואמונה/) - בהחלט כן; למעשה, זוהי בדיוק מטרתו של הטיעון וזה מה שהוא מוכיח. הטיעון הקוסמולוגי יוצא מתוך עובדה פשוטה: היקום קיים, ולכל דבר שקיים ויש לנו ניסיון לגביו יש סיבה או עילה שיצרה אותו. כדי לא להיקלע לרגרסיה אינסופית של סיבות (שהיא כשל לוגי ואינה מהווה הסבר קביל), אנו מוכרחים להניח את קיומה של חוליה ראשונית
- [תשובה לתפילה והשגחה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתפילה-והשגחה-3/) - אני אכן סבור שבדורות קדומים ההשגחה הייתה ניכרת ואינטנסיבית יותר. אין לי נקודת זמן ספציפית או "אירוע מכונן" חד שבו הכל פסק. כפיזיקאי, אני רגיל לתפוס תהליכים היסטוריים בצורה רציפה והדרגתית. בתחילת הדרך, כשהאנושות הייתה "צעירה", הקדוש ברוך הוא ליווה אותנו באופן צמוד, כמו הורה שמחזיק את ידו של ילדו הקטן. ככל שהעולם התבגר, ההורה
- [תשובה לזורק אבן לגו - אפיסטמי או אונטי?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לזורק-אבן-לגו-אפיסטמי-או-אונטי/) - ראשית, אתה צודק לחלוטין שבמקרה של "זורק אבן לגו" המציאות הסופית ידועה לנו: אנו יודעים בוודאות שנהרג יהודי. השאלה הנידונה אינה בירור זהותו של ההרוג לאחר מעשה, אלא שאלת סיווג הכוונה והמעשה ברגע הזריקה. זו אינה שאלה עובדתית על מה שחלף במוחו של הזורק מבחינה פסיכולוגית, אלא שאלה הלכתית-משפטית: האם זריקת אבן לחדר שבו רוב
- [תשובה למיקום המזבח בזמן החורבן](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למיקום-המזבח-בזמן-החורבן/) - אני אומר בפשטות: כנראה הדבר פשוט נשכח, ולכן הם חלקו בזה. חמישים שנה במבט היסטורי נראות לנו כמו "פיפס", אבל בפועל אדם לא באמת זוכר את כל מה שקרה לפני חמישים שנה. לכן, הגיוני מאוד שהם לא זכרו במדויק היכן בדיוק עמד המזבח – קצת צפונה או קצת דרומה, או לאיזה כיוון בדיוק הייתה המנורה.אנחנו
- [תשובה לדרישת פסוקים וביקורת המקרא](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדרישת-פסוקים-וביקורת-המקרא/) - ראשית, באשר לעצם העריכה והחיבור של התורה: אכן, איני שולל אפריורית את האפשרות שהתורה עברה עריכה מאוחרת או שמורכבת ממסורות שונות שנשזרו יחד. אולם, גם לפי השערת התעודות או גישות דומות, ההנחה שלי היא שאותה עריכה או שזירה נעשתה בנבואה וברוח הקודש. ברגע שהעורך (נביא או בעל רוח הקודש) מסדר את הפסוקים או מוסיף מילים,
- [תשובה להתערבות השם בעולם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להתערבות-השם-בעולם/) - ברור שיש לזה נפ"מ. האם לבקש ממנו בקשות (לפחות מה שמעבר לבקשות החובה)? האם לתלות את מה שקורה בו? האם לחפש הסברים למה שקורה (הצלה, תאונה וכו')?
- [תשובה למנהג בעלי פתיל קצר ששונאים שקרנים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למנהג-בעלי-פתיל-קצר-ששונאים-שקרנ/) - יש טעם לפגם בהתנהלות כזאת שכן מדובר בסוג שלן שקר. עדיף לא להסכים לענות על סקרים או שכשאתה רואה שעבדו עליך אל תמלא וזהו. אבל אל חשש, הסקרים הללו לא אומרים כלום ואף אחד לאמקבל החלטות על פיהם. בד"כ מדובר בעבודה סמינריונית של סטודנט שחייב להעביר שאלון כלשהו שלא מעניין את אף אחד. מחקרים שבונים
- [תשובה לבעיית יום, אינטואיציה ועיני השכל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבעיית-יום-אינטואיציה-ועיני-השכ/) - יש כאן בלבול בין השאלה "איך אנחנו עושים זאת" לבין השאלה "למה אנחנו נותנים בזה אמון". "עיני השכל" הוא תיאור של המנגנון שבאמצעותו אנו קולטים את המציאות המופשטת (אידיאות, חוקי טבע, סיבתיות). הערובה האלוהית (קיומו של גורם מתאם) היא ההסבר מדוע מותר לנו לתת אמון במנגנון הזה מלכתחילה. כשם שהקב"ה נתן לנו עיניים פיזיות כדי
- [תשובה לישראל נתנאל רובין](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לישראל-נתנאל-רובין/) - היינו פעם יחד בפורום עצור כאן חושבים, אבל לא מכיר מקרוב. איני עונה לשאלות כלליות כגון זו. אם יש לך שאלה קונקרטית העלה אותה לכאן.
- [תשובה להחרדי המודרני](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להחרדי-המודרני/) - אתה מתעלם מהאפשרות ששגינו והערך x אולי שגוי. הבדיקה בתורה יכולה לאשר לנו אותו.
- [תשובה לנעל, רגל, ותורה נצחית: האם האדם צריך להתיישר אל התורה או הפוך?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לנעל-רגל-ותורה-נצחית-האם-האדם-צר/) - שאלה כללית ולא מוגדרת. אתה מצפה כאן למסה על כל תהליכי השינוי והפרשנות האפשריים לגווניהם? המשלים הללו הם הכללות שמתאימות לילדים קטנים.
- [תשובה לפיזיקה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפיזיקה-5/) - לא
- [תשובה להאם איבדנו את האינטואציה הטבעית לדברי תורה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-איבדנו-את-האינטואציה-הטבעי/) - הכותב שציטטת צודק בהבחנתו הבסיסית: אכן איבדנו את האינטואיציה הישירה לדברי התורה. אני מרבה לטעון שהמושג "ירידת הדורות" אינו מתאר בשום אופן ירידה באינטליגנציה או ביכולת השכלית. נהפוך הוא, לדעתי במדדי אינטליגנציה ויכולת אנליטית-לוגית, הדורות המאוחרים עולים על הדורות הקודמים. ירידת הדורות מתבטאת אך ורק באובדן היכולת האינטואיטיבית, שנחלשת ככל שאנו מתרחקים מן המקור (מעמד
- [תשובה לניסוח של טיעון נגד תורני לכשל הנטורליסטי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לניסוח-של-טיעון-נגד-תורני-לכשל-הנ/) - שלום הוד.ראשית, אני חייב לתקן טעות יסודית בהבנת עמדתי. מעולם לא טענתי שקיומו של אלוקים פותר את הכשל הנטורליסטי בגלל שהוא "כל יכול". אין שום קשר לכל יכולתו. אולי כוונתך לטענה שלי שלפיה המושג "אלוהים" טומן בחובו סמכות נורמטיבית. הציווי האלוהי אינו עובדה ניטרלית (דסקריפטיבית), אלא עובדה נורמטיבית-טעונה (פרסקריפטיבית). מי שמבין מהו "אלוהים", מבין שמשמעות
- [תשובה לתודעה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתודעה-3/) - הניסוח לא זהיר. מה פירוש שהתודעה היא משהו נפרד? התודעה היא פונקציה ולא משהו. כוונתך אולי לומר שיש לנו נפש שהיא המודעת, והיא משהו נפרד מהגוף.באופן כללי אני ספקן מאוד ביחס לדיווחים על מוות קליני וחוויות סף מוות (NDEs). אני מטיל ספק גם במישור העובדתי של התיאורים הללו, וגם במסקנות שמסיקים מהם. גם אם אנשים
- [תשובה לקרי ביוה"כ](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקרי-ביוהכ/) - טעות נפוצה היא לחשוב שכל מה שכתוב בשולחן ערוך (או ברמב"ם) הוא בהכרח "הלכה" מחייבת במובן הפורמלי. אנשים לא תמיד מבינים שזה שמשהו מופיע בשולחן ערוך, עדיין לא הופך אותו להלכה הפסוקה.כפי שהסברתי לא פעם, השולחן ערוך הוא בעיקרו ספר הלכתי-פרקטי ולא ספר למדני-אנליטי, ולכן הוא לא תמיד מקפיד על השיוך המהותי של האיסורים או
- [תשובה לפירוש לפסוק ״כל אשר תמצא ידך לעשות״ מקהלת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפירוש-לפסוק-״כל-אשר-תמצא-ידך-לעש/) - לא בהכרח. ייתכן שזו דרך ספרותית לומר שאחרי העוה"ז אין כלום ולכן יש לנסות להספיק כמה שיותר כאן.
- [תשובה לפודקאסט](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפודקאסט-3/) - יתפרסם לכולם בימים הקרובים.
- [תשובה לדעת תיירה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדעת-תיירה/) - כפי שוודאי תוכל לנחש ממה שכתבתי ודיברתי לא פעם, אני מתנגד נחרצות לתפיסה הזו ולמושג "דעת תורה" כפי שהוא מוצג באסכולה שהזכרת. לא רואה למה אני אמור להתייחס. עינינו הרואות כיום שאנשים שמוסרים את נפשם על התורה ומנהיגים ציבור תורני מגלים רמת חשיבה ואחריות של ילדים בגן. בני ברק מפריכה את עצמה לדעת.
- [תשובה להראב"ד בסוגיית אילונית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להראבד-בסוגיית-אילונית/) - לצערי איני מצוי כעת בסוגיא.
- [תשובה לפאה נוכרית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפאה-נוכרית-2/) - שאלתך מבוססת על הנחות יסוד שלדעתי אינן מדויקות. ההנחה הראשונה שלך היא שמטרת כיסוי הראש (ודיני הצניעות בכלל) היא למנוע הרהורים או משיכה אצל הגברים. למיטב הבנתי, הצניעות אינה קשורה להכשלה של אף אחד, אלא מהווה ערך בפני עצמו (ואם יש הכשלה, זו רק אינדיקציה לחוסר צניעות). מעבר לכך, כיסוי ראש לאישה נשואה נלמד מפסוק
- [תשובה לעקרון "הטעם המספיק"](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעקרון-הטעם-המספיק-5/) - עקרון הטעם המספיק, שניסח הפילוסוף גוטפריד וילהלם לייבניץ, הוא מושג יסודי שמשמש אותי רבות כדי להבחין בין אקראיות, דטרמיניזם ובחירה, וכן בהוכחות לקיומו של אלוהים. בניגוד לעקרון הסיבתיות הקובע שלכל דבר שנוצר יש סיבה שקדמה לו בזמן, עקרון הטעם המספיק קובע שלכל דבר שקיים חייב להיות טעם שמסביר מדוע הוא קיים ומדוע הוא כפי שהוא
- [תשובה לבאגדתות גנוזה כל הקבלה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבאגדתות-גנוזה-כל-הקבלה/) - לגבי ההשוואה של אגדות חז"ל לספרות או לפילוסופיה: למיטב שיפוטי, מבחינת הטקסט עצמו, אגדה היא ספרות ככל ספרות אחרת. מטרתן של האגדות אינה לתאר עובדות היסטוריות או מדעיות, אלא להעביר מסרים רעיוניים, מוסריים או חינוכיים מדרך של סיפור. בעיניי, אין הבדל מהותי בין אגדת חז"ל לבין יצירה ספרותית טובה (כמו ספר של דוסטוייבסקי), ולימוד אגדה
- [תשובה לחכמת שלמה המלך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחכמת-שלמה-המלך/) - אין לי מושג.
- [תשובה לעל הספר אמת ולא יציב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-הספר-אמת-ולא-יציב/) - מעולם לא טענתי שאינטואיציה היא כלי חף משגיאות שמקנה לנו ודאות מוחלטת. ברור שאינטואיציה יכולה לטעות ולהטעות אותנו. עם זאת, העובדה שכלי מסוים יכול לטעות, אינה סיבה להשליך אותו לפח. כדי להבין זאת, נחשוב על חוש הראייה שלנו. האם העובדה שאנשים חווים לעיתים "פאטה מורגנה" במדבר, או סובלים מתעתועי ראייה, גורמת לנו לזנוח לחלוטין את
- [תשובה לאלגוריתם לגדלות למדנית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאלגוריתם-לגדלות-למדנית/) - אני מניח ומקווה שהדברים נכתבו בלצון.אין "אלגוריתם" שמייצר תלמידי חכמים או מתכון סדור וקבוע לגדלות בתורה. כל אדם בנוי אחרת, עם נטיות, כישורים וצורות חשיבה משלו. עם זאת, בהחלט ישנם עקרונות יסוד ומתודולוגיות לימוד שאני ממליץ עליהם למי שרוצה לבנות את עצמו.לשמור על הרצון לגדול ולפעול לשם כך. זה יותר חשוב מאשר תוכן הפעילות וצורתה.אם
- [תשובה להחזיר כסף לעובד במקום לבעל עסק](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להחזיר-כסף-לעובד-במקום-לבעל-עסק/) - שלום. לדעתי, על פי תורת המשפטים וההלכה, הצדק במקרה הזה נוטה בבירור לטובת בעל העסק, ואביך יצטרך לשלם לו שוב את דמי הסחורה. אסביר את ההיגיון שמאחורי זה:כאשר אביך קנה סחורה בהקפה (גם אם לזמן קצר של יום אחד), נוצר כאן חוב המוגדר כ"דמי מקח". כדי שהחוב הזה ייפרע והעסקה תושלם, הכסף צריך להגיע לידיו
- [תשובה לבדיקת הפסק וראיית דם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבדיקת-הפסק-וראיית-דם/) - לצערי אין לי זמן להיכנס לזה כרגע. מציע שתשאלו רב שעוסק בזה.
- [תשובה לפשוטי העם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפשוטי-העם/) - הצבעת על נקודה נכונה מאוד. כבר ציטטתי לא פעם את אמירתו של ג'ורג' אורוול (אולי זה היה סוויפט, אך הרעיון עומד בעינו), שיש שטויות כל כך גדולות ומטורפות שרק אינטלקטואלים מסוגלים להגיד ולהאמין בהן. זו ממש לא בדיחה, אלא תופעה אמיתית במציאות.מדוע זה קורה? לאדם פשוט יש בדרך כלל שכל ישר ואינטואיציה בריאה. כשהוא שומע
- [תשובה לכתר כהונה וכתר שפיטה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכתר-כהונה-וכתר-שפיטה/) - שאלה מוזרה. קודם כל, מי אמר לך שמצאנו? מי אמר לך שאני מסכים? מי אמר לך שהפוסקים הללו אכן למדנים? מי אמר שמה שאמרתי הוא כללי ואין יוצאים מן הכלל? למה למדוד אדם לפי הביוגרפיה שלו? מודדים לפי מה שהוא.
- [תשובה לקידושין](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקידושין-3/) - לא הבנתי את השאלה. למה אין ערך לשטר? בהחלט יש לו ערך.
- [תשובה למוסר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למוסר-41/) - אני מבין היטב את התסכול שלך מהתשובה ש"זהו ערך דתי", שכן היא נשמעת כמו התחמקות, ולכן אגש ישירות לליבת העניין: למה באמת אלוהים לא יצר הלימה מוחלטת בין המוסר להלכה? למה שמקור המוסר ייצור סתירה כזו?קודם כל, חשוב להבין שבעיניי, אלוהים הוא לא רק מוסרי – הוא גם "דתי". הוא הציב בפנינו שתי מערכות ערכים
- [תשובה למה באמת העיקר בחיים – השכל או הלב?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למה-באמת-העיקר-בחיים-השכל-או-הל/) - קראתי את הציטוטים שאתה מביא, ולמעשה התייחסתי בעבר בדיוק לציטוט הזה של רבי צדוק הכהן מלובלין. אומר זאת בצורה הברורה ביותר: הגישה הזו, ובפרט ספרי החסידות שעוסקים בעיקר בהכפפת השכל ללב, מבלבלים את המוח. אענה על שאלותיך אחת לאחת, ודרכן אבהיר את עמדתי:א. עד כמה אני מזדהה עם הדברים?אני לא מזדהה איתם כלל; למעשה, אני
- [תשובה לסמכות חז"ל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסמכות-חזל-6/) - החובה שלנו להישמע לפסיקות ההלכתיות של חז"ל בתלמוד אכן נובעת מ"סמכות פורמלית", שבמקרה של התלמוד יסודה בכך שכלל הציבור וחכמי ישראל קיבלו אותו על עצמם כקודקס מחייב. בדיוק כפי שאזרח מחויב לציית לחוקי הכנסת – לא משום שחברי הכנסת הם האנשים החכמים ביותר ביקום או שהם לעולם אינם טועים, אלא משום שזהו המוסד שהוסמך לכך
- [תשובה לעל הספר אלוהים משחק בקוביות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-הספר-אלוהים-משחק-בקוביות/) - שלום רב. השאלה שלך עלתה כאן שוב ושוב, גם בימים האחרונים.קודם כל, אתה צודק לחלוטין בהבחנה בין "חוקים" ל"כוחות". חוקי הטבע הם אכן רק כללים שמתארים את אופן ההתנהלות של המציאות ואינם יישים בפני עצמם. לעומת זאת, כוחות הטבע (כמו כוח הגרביטציה) הם אכן יישים שקיימים במציאות ופועלים בה. אם אתה מניח שכוחות הטבע הם
- [תשובה לאין סוף קונקרטי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאין-סוף-קונקרטי/) - זה בערך כמו לשאול האם בעתיד ייתכן שיבוא מתמטיקאי ויגלה שהיחס בין קוטר להיקף אינו פאיי, או שסכוםך הזוויות אינו 180(הייחה טעות בהוכחה).באשר לטיב ההימנעות מאינסוף קונקרטי במתמטיקה: ההימנעות הזו אינה נובעת רק מכך שטרם מצאנו הגדרה "נוחה", אלא מכך שהמושג של אינסוף קונקרטי (בניגוד לאינסוף פוטנציאלי, שהוא מושג של גבול – "גדול כרצוננו") מוביל
- [תשובה לרגרסייה אין סופית לאו אלוהים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרגרסייה-אין-סופית-לאו-אלוהים/) - הטענה שלך מובנת, וכפי שציינת, בספרי "המצוי הראשון" התייחסתי לדילמה הזו. אתה טוען שמכיוון שבניסיוננו לכל דבר יש סיבה, הגיוני יותר להניח רגרסיה אינסופית מאשר להניח קיומו של דבר ללא סיבה. אלא שיש כאן שתי בעיות יסודיות שגורמות לי להעדיף בבירור את קיומה של עילה ראשונית (אלוהים).ראשית, גם אם נניח לצורך הדיון שרגרסיה אינסופית היא
- [תשובה לשאלה על הראיה הפיסיקו-תאולוגית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-על-הראיה-הפיסיקו-תאולוגית/) - יש לך טעות בסיסית בהבנת הטיעון. ההנחה שדבר מורכב לא נוצר מעצמו אלא דורש מכוון, אינה תוצאה של הניסיון שלנו, אלא זוהי טענה אפריורית שמבוססת על היגיון ועל הסתברות. יש להבחין כאן בין שתי ראיות שונות. הראיה הקוסמולוגית אכן מבוססת על התצפית שכל דבר שבניסיוננו (כלומר דברים שקיומם קונטינגנטי) דורש סיבה, ולכן אנו מחפשים עילה
- [תשובה להמתמטיקה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להמתמטיקה/) - אני אכן חולק בתוקף על הטענה הזו. מתמטיקה אינה מדע אמפירי (ניסויי), והמשפטים שלה אינם תוצאה של תצפיות על העולם. נכון שכאשר אנו מלמדים ילדים חשבון, אנו עשויים לקחת תפוח ולהוסיף לו עוד תפוח כדי להראות שיש בסך הכל שניים, או להשתמש בחרוזים ובדידים. אבל זהו אך ורק אמצעי עזר פדגוגי ודידקטי, ולא מקור האמת.
- [תשובה לעקרון "הטעם המספיק" בטיעון הקוסמולוגי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעקרון-הטעם-המספיק-בטיעון-הקו/) - אסביר למה כוונתי ב"ככה". המילה "ככה" נתפסת לרוב כתשובה שרירותית של התחמקות ("כי בא לי"), אבל בלוגיקה ובפילוסופיה יש שני סוגים של "ככה". יש "ככה" שרירותי, ויש "ככה" אקסיומטי – נקודת בסיס שמובנת מתוך עצמה, כמו האקסיומה שדרך שתי נקודות עובר קו ישר אחד. כל שרשרת של הסברים חייבת להיעצר בשלב כלשהו, שאם לא כן
- [תשובה לעל ההנחה של חוקים וסיבתיות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-ההנחה-של-חוקים-וסיבתיות/) - לא ראיתי כאן שאלה אחת שדורשת מענה. ענית לו היטב שזה שמשהו אינו ודאי לא אומר שהוא מסופק לחלוטין. יש הבדל בין אי וודאות לבין ספק. גם משהו שנראה לי סביר ב-80% הוא אמיתי מבחינתי גם אם אינו ודאי. מה הבעיה בזה? אם הוא מקבל רק דברים ודאיים השיח מסתיים בזאת. אין כאלה. רק שהוא
- [תשובה לככל אשר יורוך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לככל-אשר-יורוך-2/) - אין סוגיא. איזו סוגיא מטרידה אותך? סקירות על סמכות חכמים תוכל למצוא גם כאן באתר וגם בספר השלישי בטירלוגיה. אבל מה זה קשור להומניזם ושאר ירקות? גם לחוקי הכנסת יש להישמע. אז גם זה לא הומניסטי? לא מבין את הבעיה.
- [תשובה לטיעון שלא ניתן להיכשל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטיעון-שלא-ניתן-להיכשל/) - א. האם המעבר מהאירוע אל החוק הוא "רמאות" שנועדה להציל את עקרון הטעם המספיק?אני לא חושב שיש כאן שום רמאות, וצריך להבחין היטב בין "חוקים" שממציאים אד-הוק (כמו "חוק הכיסאות הכחולים" שלך) לבין חוקי טבע אמיתיים. כפי שהסברתי בעבר, אפשר אמנם להתייחס לחוקי הטבע כאל קונבנציה – לקחת אוסף של תופעות שרירותיות, למצוא להן נוסחה
- [תשובה לחומר ביולי בוואקום קוונטי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחומר-ביולי-בוואקום-קוונטי/) - לא שלא נוח אלא לא סביר. לא פתרתי זאת באמצעות חומר היולי. אנכסימנדרוס פתר זאת כך. אני מוכן לקבל היווצרות יש מאין (בריאה).מכאן דברי המחברת:כאשר פיזיקאים מדברים על היווצרות ספונטנית של צמדי חלקיקים (כמו אלקטרון ואנטי-אלקטרון) מתוך הוואקום הקוונטי, הם מצביעים על כך שכל חוקי השימור הפיזיקליים נשמרים. המטען הכולל נשאר אפס, והמסה של החלקיק
- [תשובה לאלוהים פרסונלי בטיעון הקוסמולוגי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאלוהים-פרסונלי-בטיעון-הקוסמול/) - אני ממש לא מסכים שעקרון הסיבתיות דורש אישור של תצפית, או שהוא מוגבל רק לדברים שבתחום התצפית שלנו. ואני גם לא מסכים שיש לו אישור תצפיתי. אין לו. בעקבות דייוויד יום וקאנט, הסברתי לא פעם שעקרון הסיבתיות כלל אינו נלמד מתצפית (מעולם לא "ראינו" יחס של גרימה בחושים, אלא רק עקיבה זמנית). מדובר בעיקרון אפריורי
- [תשובה לאיך להתייחס לזה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיך-להתייחס-לזה/) - קודם כל, חשוב להפריד בין השפה המדעית של תקופה מסוימת לבין הרעיונות הרוחניים והפילוסופיים שניצוקו לתוכה. השימוש במושגים של "ארבעת היסודות" (אש, רוח, מים, עפר) אצל המקובלים, וכן אצל ראשונים כמו הרמב"ם והרמב"ן, פשוט שיקף את הפיזיקה האריסטוטלית שהייתה המדע המקובל בזמנם. הם לקחו את הפיזיקה של זמנם ופירשו דרכה את המציאות. עם זאת, הביקורת
- [תשובה לעיון או בקיאות בגיל צעיר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעיון-או-בקיאות-בגיל-צעיר/) - התפיסה שאתה מתאר אינה מקובלת עליי כלל. בניגוד לאמירה החז"לית "למיגרס איניש והדר למיסבר", דעתי היא שבימינו הסדר הנכון הוא הפוך לחלוטין: "למיסבר איניש והדר למיגרס".יש לכך כמה סיבות מהותיות:ראשית, מטרת הלימוד אינה צבירת מידע טקסטואלי גרידא – לדעת בעל פה מה אמר אביי ומה ענה רבא – אלא הבנת העקרונות, צורות החשיבה והמבנים התיאורטיים
- [תשובה לשאלות לגבי הטור שלך בנושא טרנסים, הגישה למגדר והיחס הראוי אליהם בחברה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלות-לגבי-הטור-שלך-בנושא-טרנסי/) - שאלותיך נוגעות בדיוק בהבחנות שאני מנסה לעשות פעם אחר פעם בין המישור המושגי-פילוסופי, המישור הרפואי-מדעי, והמישור הנורמטיבי-הלכתי. אענה על טענותיך לפי הסדר:א. סמנטיקה, אג'נדות ו"סערה בכוס מים"אני מסכים איתך שיש כאן אג'נדות פוליטיות, ואני עצמי מתנגד בחריפות למה שאני מכנה "הטרור הליברלי" או "תקינות פוליטית מטורפת". אני עושה הבחנה ברורה בין "קוויריות קיצונית" לבין "קוויריות
- [תשובה להתער של אוכם כמקור לאינטואיציה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להתער-של-אוכם-כמקור-לאינטואיציה/) - דומני שכתבתי כבר לא פעם בעבר שייתכן שכוונת האטמרים שאמונה היא מעל השכל, לכך שמדובר בחכמה ולא בבינה, כלומר בהנחות יסוד ולא במסקנות שנגזרות מטיעונים. אלא שאם זה נכון אז מדובר בניסוח מאד בעייתי, כי אינטואיציה אינה מעל השכל. היא חלק מהשכל. היא מניבה את ההנחות והבינה גוזרת מהן מסקנות. יתר על כן, זה נכון
- [תשובה לשאלה טכנית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-טכנית-7/) - אין שום צורך לדפדף אחורה עמוד אחרי עמוד. באתר יש מנוע חיפוש (חיפוש גוגל) שמאפשר לך לחפש בתוך כל החומר שמצוי בו. תיבת החיפוש נמצאת בצד שמאל של הדף, ואם פשוט תכתוב שם את מבוקשך (למשל "טור 278"), תגיע אליו מיד. דרך נוספת היא דרך הלשוניות למעלה בדף הראשי: היכנס ללשונית "כתבים", ובתוכה ל"פוסטים", ושם
- [תשובה ל'לשמה' במצוות 'לא תעשה'](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללשמה-במצוות-לא-תעשה/) - התשובה לשאלתך מורכבת משני רבדים: מהותן של מצוות 'לא תעשה' מבחינה הלכתית, והמשמעות הפילוסופית-דתית של פחד מעונש. איני מסכים עם הקביעה שאין בכך ערך כלל, כי מצוות לא תעשה לא מצריכות "כוונה" או קיום "לשמה". די בכך שלא נכשלת בעבירה.לגבי שאלת המוטיבציה, לקיום מצוות או הימנעות מעבירות מתוך פחד מעונש, ודאי שזה בעל ערך, גם
- [תשובה לביטחון והשתדלות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לביטחון-והשתדלות-2/) - לא מבין את השאלה. תורה מגנא ומצלא וביטחון והשתדלות זו אותה סוגיא עצמה (שלא לומר אותה שטות עצמה). אם אתה מבין שביטחון והשתדלות זו שטות, מה השאלה לגבי תורה מגנא ומצלא? אפשר כמובן לטעון שהיא מגינה אבל לא הרמטית. זה עוזר להשתדלות אבל לא מחליף אותה. גם זה נכון בשתי הסוגיות. לדעתי האישית, לפחות בשוטף
- [תשובה לדביר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדביר/) - אין לי המלצות.
- [תשובה להתחזקות בעקבות השביעי באוקטובר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להתחזקות-בעקבות-השביעי-באוקטוב/) - תופעת ההתחזקות וההתקרבות לדת ולמסורת בעקבות אירועי השבעה באוקטובר אכן קיימת, אך היא שייכת יותר למחזות הפסיכולוגיה מאשר לפילוסופיה.לשאלתך איזה מידע חדש הגיע אליהם – מבחינה תיאולוגית או פילוסופית טהורה, לא התגלה כאן מידע חדש על קיומו של אלוהים או על אמיתות התורה. ההתעוררות הזו אינה נובעת מראיות לוגיות חדשות, אלא ממניעים פסיכולוגיים וסוציולוגיים, שאותם
- [תשובה לדעת הרב בנוגע לטיעונים אונטולוגיים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדעת-הרב-בנוגע-לטיעונים-אונטולו/) - אני כבר לא זוכר את הפרטים. אם תרצה לדון יהיה עליך לפרט יותר. מה בדיוק הטענות ולמה לדעתך זה סותר.
- [תשובה להטיעון השני של גאונילו נגד הראייה האונטולוגית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להטיעון-השני-של-גאונילו-נגד-הראי/) - לא. הטענה שלא ניתן להעלותו על הדעת כלא קיים כי הקיום הוא אחת השלמויות. ואם מישהו אומר שהוא כן יכול להעלות זאת על הדעת, הוא רק מבולבל.
- [תשובה למטריאליזם מפוכח, דואליזם ,ובינה מלאכותית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למטריאליזם-מפוכח-דואליזם-ובינה/) - מסכים לתזה ההשוואתית. לפי המטריאליזם המפוכח זה יותר סביר, ועדיין לדעתי מאד לא סביר.
- [תשובה להמצאת המצאות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להמצאת-המצאות/) - בהחלט. מכמה סיבות: אם אני לא אפרסם מישהו אחר יעשה זאת. יש ערך לקידמה, ועם הבעיות יש להתמודד ולא להחביאן. ברוב המקרים היתרונות עולים על החסרונות.זה מזכיר לי ראיון ששמעתי פעם עם מנהל בי"ס בתל אביב שהתגאה שאינו מתיר לימודים של מדעי המחשב כי בנות מצליחות בהם פחות.
- [תשובה לפגיעות טקסיות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפגיעות-טקסיות/) - על מה אתה צריך לגבש עמדה? אתה שופט, או שוטר?
- [תשובה לדעת הרב על הספר "הקבלה - אסונה של אמונת ישראל"](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדעת-הרב-על-הספר-הקבלה-אסונה-של/) - לא מכיר. אבל כבר הכותרת דוחה אותי. מכיר את ההכללות הגורפות הללו וממש לא מחבב אותן. בדרך כלל הן משקפות חשיבה ילדותית שרואה הכל בשחור-לבן, מערבבת פרשנויות וגישות ומוציאה תמונה שחורה כללית.
- [תשובה למוסריות הסתרת מידע רפואי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למוסריות-הסתרת-מידע-רפואי/) - לדעתי, מדיניות של הסתרת מידע רפואי וגנטי מהותי לקראת נישואין היא בעייתית מאוד מבחינה מוסרית והלכתית. ראשית, הסתרת מידע מהותי מבן או בת הזוג לפני הנישואין מהווה פגיעה בזכותם לדעת למה הם נכנסים. במערכת יחסים (ובעסקת קידושין), העלמת מידע רלוונטי שזכותו של הצד השני לדעת נחשבת כ"גניבת דעת" מובהקת, והיא אף עשויה להוות עילה לביטול
- [תשובה לשאלה על מבנה פרויקט הבינה המלאכותית התורנית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-על-מבנה-פרויקט-הבינה-המלאכ/) - אכן, אני שותף כיום בפרויקט גדול שעוסק בהבניית הידע התורני באמצעות בינה מלאכותית.בעוונותיי איני מומחה גדול לפרטים הטכניים של מדעי המחשב, אך ברמה העקרונית, המטרה שלנו היא לא רק שהמכונה תפסיק לטעות, אלא לבנות כלי AI שהידע התורני יהיה ממש מובנה בתוכו והוא יידע לענות על כל סוגי השאלות ולהשתמש בידע הזה. כיום מודלי השפה
- [תשובה לכוח אין סופי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכוח-אין-סופי/) - קשה לי להתייחס להצהרות, ובפרט כאלה שספק אם יש להן מובן. אני נוהג להתייחס לטייעונים או לפחות לטענות ברורות.
- [תשובה להראיה מקין למוסר קודם הציווי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להראיה-מקין-למוסר-קודם-הציווי/) - שלום וברכה. הטענה של החברותא שלך היא טענה מוכרת, אך היא מפספסת את הנקודה העקרונית ואת האופן שבו התורה מציגה את הדברים.ראשית, יש להתבונן בפשט הפסוקים. בתורה עצמה לא מופיע שום ציווי מפורש לאדם הראשון שאוסר על רציחה. הציווי המפורש הראשון בתורה לגבי שפיכות דמים מופיע רק אצל נח ("שופך דם האדם באדם דמו יישפך"),
- [תשובה לעל דרך הלימוד בימינו: למסבר והדר למיגרס](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-דרך-הלימוד-בימינו-למסבר-והדר/) - לא הבנתי למה אתה מצפה ממני בתשובה. אתה עצמך הבאת את דעתי שאינה כמו אותו רב. אז מה אני אמור לעשות? לחזור על דבריי שוב? אחזור בתמצית.התפיסה שאתה מתאר בשם אותו רב אינה מקובלת עליי כלל. אכן, חז"ל טבעו את הכלל "לימגרס איניש והדר למיסבר" (שבת סג ע"א), אך דעתי היא שבימינו הסדר הנכון הוא
- [תשובה לעומד לפוש ועומד לכתף](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעומד-לפוש-ועומד-לכתף/) - הגדרת "עומד לכתף" לעומת "עומד לפוש" נעוצה בהבנה המושגית של פעולת ההליכה. בסוגיות שעוסקות בכך ביארנו כי "עומד לכתף" אינו נחשב לעמידה (הנחה), משום שהפסקה זו נחשבת כחלק מ"דרך הליכה". כלומר, העצירה לצורך סידור המשא אינה קטיעה של תהליך ההליכה, אלא היא פעולה פונקציונלית המאפשרת את המשך המסע, ולכן היא נבלעת בתוך מעשה ההליכה עצמו
- [תשובה למתנות בעבודה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למתנות-בעבודה/) - שלום רב.אין חובה הלכתית או מוסרית להשתתף בקניית מתנות שאינך מעוניין לתת או בסכומים שנראים לך מוגזמים. אם הדבר מוגזם בעיניך ואתה מתנגד לו עקרונית – פשוט אל תיתן. אבל אם זה לא מוגזם אלא סתם לא בא לך, יש ערך מסוים לפעול לפי הנורמות המקובלות במקום (המפורסמות של הרמב"ם בפ"ב של מו"נ). כמובן הכל
- [תשובה לסתירת דברים מוטעים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסתירת-דברים-מוטעים/) - שלום רב. על סגנונך המתנשא והקדמותיך המיותרות והלא ענייניות לא אגיב, שכן, כפי שכתבת בעצמך, חבל על ביטול התורה בהתייחסות לזה. רק אחזור כאן על מה שכתבתי לא פעם: יש דבר אחד גרוע יותר משוטה, וזה שוטה מתנשא (=שבטוח שהוא חכם). ניגש לגופם של דברים ההלכתיים והמושגיים.כהקדמה אומר שהדיון כאן עוסק בשאלה עובדתית: האם יש
- [תשובה למוסר, הלכה ואמון באינטואיציה מוסרית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למוסר-הלכה-ואמון-באינטואיציה-מו/) - השאלה הזאת חוזרת שוב ושוב ובכל פעם מפתיעה אותי מחדש. כאילו שבהלכה לא מצאנו מחלוקות. אז איך אתה יודע שדעה כלשהי נכונה? מה שפסק פלוני אלמוני חולק עליו. אגב, הוויכוחים בתחום המוסר פחותים בהרבה בהיקף ובעוצמה מהוויכוחים בתחום ההלכה.לגבי שאלתך מדוע במצב של קונפליקט המוסר מקבל משקל משמעותי מול ההלכה, נקודת המוצא שלך היא שהוודאות
- [תשובה לג'רמי פוגל והטיעון למסורת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגרמי-פוגל-והטיעון-למסורת/) - שלום רב.ראשית, לא ראיתי שזה עלה. יש לך לינק? אכן, הוא נבנה בצורה לא מוצלחת, ארוכה ומפוזרת. על שאלותיך כבר עניתי לא פעם כאן באתר (אולי אפילו לך עצמך).א. אין הכרח להתגלות אבל יש סבירות. אם היה הכרח לא היה צורך בענף השני שיצטרף. לצרכי הטיעון די לי בכך שחייבת להיות מטרה נוספת, כשערך העשיה
- [תשובה למוסר תקף](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למוסר-תקף-2/) - הנקודה שהעלית נוגעת בדיוק בשורש הוויכוח שלי עם פרופ' דוד אנוך, ואכן דורשת חידוד לגבי ההבדל בין הגדרת הטוב לבין התוקף המחייב שלו. אני מסכים עם אנוך על נקודת המוצא של הריאליזם המוסרי, כלומר שיש בעולם עובדות מוסריות אובייקטיביות שאינן תלויות בהסכמה חברתית או ברגש סובייקטיבי. אני גם מסכים שעובדות אתיות אינן עובדות ניטרליות (דסקריפטיביות)
- [תשובה למוסר והלכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למוסר-והלכה-14/) - השאלה שלך עלתה כאן לא פעם בעבר. זה שאני טוען שמדובר בשתי קטגוריות שונות לחלוטין ובלתי תלויות, אינו אומר שהדמיון וההתאמה ביניהן הם תוצאה של מזל או מקריות עיוורת.ההתאמה הרבה בין המוסר להלכה אינה מקרית, אלא תוצאה של מבנה העולם. הקב"ה הוא זה שברא את העולם, הוא נטע בנו את המצפון המוסרי, והוא זה שנתן
- [תשובה למיגו](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למיגו-4/) - ניסוח רשלני. מה פירוש לא להודות? מי דיבר על הודאה? במיגו יש לי טענה חזקה א וטענה חלשה ב ואני טוען את ב. מאי הודאה איכא הכא?! כוונתך כנראה להקשות שאם יש לי מיגו אזי גם אם אטען את הטענה ב היא לא חלשה כי היא נתמכת במיגו. ואם היא לא חלשה אז אין כאן
- [תשובה למעשה מוסרי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למעשה-מוסרי-2/) - לא יודע.
- [תשובה לעוד שאלה על מוסר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעוד-שאלה-על-מוסר/) - ראשית, גם אם יש למוסר תוקף מוחלט על כל הפרטים, זה לא אומר שיש לנו נגישות אליהם ושכולנו יכולים לדעת אותם (די ברור שלא, שהרי יש ויכוחים מוסריים). שנית, איני בטוח שכל פרט הוא מוחלט וקבוע. להיפך, אני נוטה לחשוב שיש שאלות שאין עליהן תשובה נכונה אחת. ושלישית, ברוב הוויכוחים הדיון אינו על הערכים אלא
- [תשובה לאכיפה סלקטיבית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאכיפה-סלקטיבית-2/) - שאלה לא מוגדרת ואיני רואה שום טעם וגם לא אפשרות לדון בה.
- [תשובה לביקורת על הצו הקטגורי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לביקורת-על-הצו-הקטגורי/) - הביקורת שציינת היא ביקורת מוכרת ועתיקה על הצו הקטגורי, ואכן התייחסתי אליה לא פעם. קאנט עצמו, בגלל גישתו הנוקשה וה"ייקית", נפל באבסורדים דומים. הוא טען, למשל, שאסור לשקר גם במצב שבו שקר נחוץ כדי להציל אדם ממוות מידי רוצח, בנימוק שלא היינו רוצים ששקר יהפוך לנורמה רווחת. מבקריו של קאנט, כמו בקטע שהבאת, מרחיבים את
- [תשובה להפוסט של לפיד - חתונה שלא כדת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להפוסט-של-לפיד-חתונה-שלא-כדת/) - בלבולי מוח. אין יהדות בלי אמונה ומחויבות הלכתית. לא הבנתי מהי "יראת השמים" שעליה הוא מדבר. אבל נכון שתוקפה של חתונה (קידושין) לא דורש רב ולא רבנות. צריך לתת שוו"פ ולומר הרי את מקודשת לי כדת משה וישראל בפני שני עדים כשרים (שומרי הלכה שאינם קרובים). וכמובן נכון שהרבנות לא קשורה חיהדות אלא לאנטי יהדות.
- [תשובה להשפעת חידוש בידיעתנו לגבי המציאות הפיזית על ההלכה הנטורליסטית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להשפעת-חידוש-בידיעתנו-לגבי-המצי/) - ההנחה שלך לגבי שיטתו של הגר"ש שקופ הפוכה למה שאני מסביר ומנתח בכתביי. למעשה, שיטתו של ר' שמעון שקופ מקבילה באופן מפתיע לתופעות המתוארות בפיזיקה הקוונטית, ודווקא ההקבלה הזו היא שמאפשרת לנו להבין מושגים הלכתיים אלו באופן עקבי וקוהרנטי. ראשית, לגבי הימצאות בשני מצבים מנוגדים: בניגוד להנחתך, ר' שמעון שקופ טוען שאישה שהתגרשה על תנאי
- [תשובה למוסר והלכה ראליסטים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למוסר-והלכה-ראליסטים/) - אכן לא מעט דברים אינם לגמרי בידיו, אבל לא נכון ש"השמדנו" אותו. בתחום המוסר, לא הוא קובע מה טוב ומה לא, אבל הוא שנותן לחוקים תוקף ומחייב אותנו בהם. הוא הדין ביחס להלכה. אמנם זה מחויב רק ביחס לחוקי ההלכה שסותרים את המוסר. לגבי האחרים אולי זה כן בידיו (שאלה זו עלתה כאן לא מזמן).
- [תשובה לשאלה בגמרא, קידושין כתיבת הגמרא והתפתחותה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-בגמרא-קידושין-כתיבת-הגמרא/) - כמובן תמיד ייתכן שדור קודם חשב אחרת. כשאני לומד את הגמרא איני נכנס לארכיאולוגיה של מחקר אקדמי של הסוגיא. אני לומד אותה כמקשה אחת. בעצם לומד את העורכים. את הצעתך לא בטוח שהבנתי. כוונתך לומר שהם חשבו שזה קניין רגיל ולא קניין איסור? ייתכן.
- [תשובה למודל בינה מלאכותית מומלץ ללימוד גמרא](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למודל-בינה-מלאכותית-מומלץ-ללימו/) - איני יודע להמליץ.
- [תשובה לתורת הקוונטים ועיקרון הטעם ההמספיק של לייבניץ](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתורת-הקוונטים-ועיקרון-הטעם-ההמ/) - השאלה שלך נוגעת בנקודה יסודית, אך ההנחה שתורת הקוונטים מפריכה את עקרון הטעם המספיק אינה נכונה. אכן, לפי הפרשנות המקובלת לתורת הקוונטים, התוצאה הספציפית של מצב החלקיק (האם הוא יימצא בנקודה X או בנקודה Y) עשויה להיות אקראית ואינה נקבעת באופן דטרמיניסטי על ידי הנסיבות הקודמות. במובן המקומי והצר הזה, לחלקיק הספציפי שנחת בנקודה מסוימת
- [תשובה לדילמת אותיפרון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדילמת-אותיפרון/) - השאלה שאתה מעלה היא מצוינת, ואכן דנו בה לא מעט באתר, אך למעשה, נקודת ההנחה שלך לגבי עמדתי אינה מדויקת. אני באמת לא חושב שכל התרי"ג מצוות וכל הערכים ההלכתיים כפויים על הקב"ה. הטיעון שלי מוביל למסקנה שחלקם כפויים עליו, אך בהחלט ייתכן – וכך אני אכן סבור – שלא כולם.כדי להבין זאת, נחזור לסיבה
- [תשובה לעולם קדמון ורגרסייה אין סופית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעולם-קדמון-ורגרסייה-אין-סופית/) - לא הבנתי את השאלה. אכן, אין הבדל מהותי בין שרשרת סיבתית אינסופית על פני ציר הזמן לבין מגדל הצבים. שני המקרים לוקים באותו כשל לוגי של אינסוף קונקרטי. הבאתי את המקרה של הצבים כדי להסביר את הכשל. אמנם אינסוף קונקרטי הוא בעייתי בעיקר כשעוסקים בשרשרת של סיבות ולא בזמן אינסופי. אם מדובר בזמן אינסופי אתה
- [תשובה לפסיק רישיה וגרמא](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפסיק-רישיה-וגרמא/) - על פניו נראה שלא, הרי פסיק רישא הוא כמו עשייה במתכוון ובידיים.אבל יש צד לומר שבכל זאת גרמא שנגרמת מחמת פסיק רישא קלה יותר מגרמא שנעשית במתכוון, עד כדי כך שגרמא מפסיק רישא תהיה פטורה במקום שבו גרמא מכוונת עשויה להיות חייבת.ראשית, יש לדון האם האם פסיק רישא הופך אותך למתכוון. כאשר אדם גורר ספסל
- [תשובה לשאלה טכנית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-טכנית-6/) - הסדרה "מבוא לתלמוד ולהלכה" כוללת שלושה שיעורים בסך הכל, כך שכל ההקלטות של הסדרה הזו כבר עלו במלואן לערוץ ואין שיעורים נוספים שאמורים לעלות.
- [תשובה להימור וקיום מצוות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להימור-וקיום-מצוות/) - תחילה אעיר שעצם העובדה שאתה מתייחס לזה כהצלת נפשות רומזת לי שיש לך עמדה בעניין האמונה. הספק שלך נראה לי "חיצוני", רק בגלל שאתה שומע טיעונים ולא חש שיש לך תשובות. אבל זה לא מצב של ספק.חשוב להבחין: העובדה שאין ודאות פילוסופית לא אומרת בהכרח שהמצב הוא 50/50. אין לנו ודאות בשום דבר בחיים (גם
- [תשובה ללימוד גמרא](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימוד-גמרא-4/) - קשה מאוד לרכוש מיומנות בלימוד עיון לבד. לכן, כמעט כולם צריכים להצטרף למסגרת כלשהי כדי להתקדם. מסגרת פירושה שיעור קבוע, רצוי עם הכנה וחזרה יחד עם חברותא שיש לו ניסיון ומיומנות. איני מכיר אתר ספציפי להמליץ עליו, אבל יש ברשת שיעורי גמרא לרוב, ושווה לחפש מסגרת קבועה או שיעור שתוכל להתמיד בו.אם בכל זאת אתה
- [תשובה לעבירה לשמה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעבירה-לשמה-3/) - מבחינה הלכתית פורמלית ויבשה, יעל עברה על איסור גילוי עריות (כאשת איש), שהוא אחד מהאיסורים עליהם חל הכלל "ייהרג ואל יעבור", ואין בשום מקום בהלכה היתר לעבור עליו, גם לא למען פיקוח נפש או הצלת עם ישראל. לכן, ברמה ההלכתית הצרופה מדובר בעבירה שדינה מיתה.אולם, הקטגוריה של "עבירה לשמה" מתארת מצב קיצוני שבו האדם נדרש
- [תשובה לכיסוי ראש אשה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכיסוי-ראש-אשה/) - דבריך נכונים ביסודם. כבר כתבתי בעבר כי בתוך הבית מן הדין אין חובה לכסות את הראש. ישנן שיטות שבביתה של האישה היא יכולה שלא לכסות את שערה, ואפילו אם יש שם גברים אחרים (זרים). כפי שציינת, זהו פשט הגמרא במסכת כתובות, המלמדת שהמקום שבו האישה נמצאת הוא זה שקובע ומגדיר את החיוב. אמנם ישנם פוסקים
- [תשובה להמצוי הראשון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להמצוי-הראשון-8/) - הספרים הללו (ספרי הטרילוגיה) מעולם לא נמכרו בחנויות הספרים. ניתן לרכוש את העותק המודפס ישירות מאיתנו. כל הפרטים לגבי הרכישה מופיעים כאן באתר תחת הלשונית "ספרים", או שניתן ליצור קשר ישירות עם אשתי דפנה בטלפון 052-3322444 והיא תעזור לך.
- [תשובה לדחף מיני אצל גברים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדחף-מיני-אצל-גברים/) - דחף מיני הוא יצר טבעי ובסיסי, והתורה לא ניתנה למלאכי השרת כדי שנעקור אותו לחלוטין או נתעלם מקיומו. עם זאת, מבחינה הלכתית אכן אין היתר לרווק לספק את יצרו מחוץ למסגרות המותרות. הוצאת זרע לבטלה נחשבת לאיסור, שלרוב הדעות הוא מדאורייתא, ואין אפשרות להתיר זאת לכתחילה רק כדי לפרוק מתח, להימנע ממחשבות מיניות, או לחסוך
- [תשובה להנתיב השלישי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להנתיב-השלישי-5/) - יבוא עדכון בקרוב אני מקווה. ככלל, זה רדום כעת.
- [תשובה להאם מוסר יכול לקבל תוקף כסמכות מטעם הציבור](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-מוסר-יכול-לקבל-תוקף-כסמכות-מ/) - שלום. ההבחנה שלך מבוססת על השוואה בין מערכת החוק והמשפט לבין מערכת המוסר, אך יש כאן שגיאה קטגוריאלית מהותית. אכן, כפי שציינת, במישור החברתי, הפוליטי והמשפטי (כמו בדינא דמלכותא, תקנות הקהל או חוקי הכנסת), הסמכות הפורמלית נובעת מכך שהאדם הוא פרט בתוך הציבור. כאשר הציבור או נציגיו המוסמכים מקבלים החלטה, זה נחשב כאילו אתה עצמך
- [תשובה ללעולם אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש אפילו שעה אחת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללעולם-אל-ימנע-אדם-עצמו-מבית-המדר/) - לא רואה כאן קושי ממשי. לא שמע וזהו. מה הבעיה? אבל מה שהצעת כמובן גם הוא אפשרי.
- [תשובה ללימוד שס בעיון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימוד-שס-בעיון/) - ללמוד את כל הש"ס בעיון מלא, הכולל את כל סוגיות התלמוד עם מפרשיהן מראשונים ועד אחרונים והגעה עד למסקנה ההלכתית למעשה, הוא משימה כמעט בלתי אפשרית עבור אדם נורמלי. אי אפשר לראות את כל השיטות, ואף אחד לא באמת גומר את כל ההלכה מהעיון ועד המסקנות. כדי להקדיש לכל שאלה וסוגיה את העיון המלא ולראות
- [תשובה לכלל ההישרדות של האבולציה אפריורי?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכלל-ההישרדות-של-האבולציה-אפריו/) - אכן, טענתך לגבי אופיו של עיקרון הברירה הטבעית ("השריד שורד") היא נכונה ומדויקת. מדובר בטאוטולוגיה לוגית (או "טאוטולוגיה פרקטית"), ולא בתורה מדעית הניתנת להפרכה אמפירית. אף אחד לא יוכל לעולם להפריך את הטענה הזו, משום שאם נראה יצור ששרד, בהכרח נסיק שהוא אכן היה ה"שריד" והמתאים ביותר לסביבתו. למרות שמדובר בטאוטולוגיה, אין זה אומר שהיא
- [תשובה לעל האמון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעל-האמון/) - שלום רב. הבעיה שאתה מתאר היא אכן אחת הבעיות המרכזיות והקשות של תקופתנו. אבדן האמון בעובדות, בתקשורת ובטקסטים נובע מכך שהכל נתפס כפוזיציה ואג'נדה. קל מאוד ליפול לספקנות כרונית ולייאוש, אך זוהי טעות, ובעיקר טעות של הגישה הפוסטמודרנית, שמזהה את העובדה שלכל אדם יש הטיות עם המסקנה שאין אמת או שאין אפשרות לנהל דיון ענייני.כדי
- [תשובה לחידושים שנעשו ע״י בינה מלאכותית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחידושים-שנעשו-ע״י-בינה-מלאכותי/) - ברמה העקרונית, התשובה הפשוטה היא: ודאי שמותר, ואין בכך שום פגם. אני נוהג לומר ביחס לקבלת חידושי תורה או סברות: מה אכפת לי מי הדובר? אני לומד את הדברים ובוחן אותם לגופם. מה שנכון – נכון, ומה שלא – לא. כוחה של סברא או לוגיקה נובע מההיגיון שבה ומתוקפה האוניברסלי, ולא מזהות מי שהגה אותה.
- [תשובה ליום טוב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ליום-טוב/) - א. היתר "אוכל נפש" ביום טוב: היתר עשיית מלאכה ביום טוב נאמר לגבי אוכל נפש וצרכים השווים לכל נפש באוכל, אך הוא אינו מתיר מלאכות אחרות שאינן קשורות לזה, כגון כיבוי אור כדי לישון. הרמב"ם כבר הבהיר שאיסור כיבוי לא נדחה בפני סיטואציות שאינן מלאכת אוכל נפש. לכן, לגבי כיבוי האור, דין יום טוב בעניין
- [תשובה לאלוהים ,והשבעה באוקטובר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאלוהים-והשבעה-באוקטובר/) - ההשוואה בין מעשי הטבח של חמאס לבין עונשי המיתה בתורה היא מופרכת מיסודה, ויש ביניהם הבדל של שמים וארץ. כדי להבין מדוע אין כאן סתירה לטובו של האל, עלינו לנתח את ההבדלים התהומיים בין המערכת ההלכתית לבין הברבריות של ארגוני הטרור.ראשית, במישור המעשי והמשפטי, דיני הנפשות בהלכה הם ברובם דינים תיאורטיים שכמעט ולא יושמו בפועל.
- [תשובה להנחה s5](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להנחה-s5/) - שלום רב,כדי להבין זאת, צריך להכיר את הפשר (הסמנטיקה) המקובל למושגים הללו בלוגיקה מודאלית, אשר מתבסס על מה שנקרא "עולמות אפשריים". בלוגיקה מודאלית, הפשר של המושג "הכרחי" (Necessary) הוא שטענה מסוימת "נכונה בכל עולם אפשרי שאפשר להעלות על הדעת". לעומת זאת, הפשר של המושג "אפשרי" (Possible) הוא שטענה מסוימת "נכונה לפחות בעולם אפשרי אחד" (מתוך
- [תשובה לתמלולים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתמלולים/) - אין לי מושג (לא אני עושה זאת). תשובת המחברת:שלום. התמלולים של השיעורים מבוצעים ומאוחסנים באמצעות המערכת של Sofer.ai (כפי שניתן לראות מהקישורים המצורפים לתמלולי השיעורים, המפנים לכתובת app.sofer.ai).
- [תשובה לתפילת ותיקין בשבועות כשהשירה מפריעה לשכנים – האם נהגתי כראוי?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתפילת-ותיקין-בשבועות-כשהשירה-מ/) - הכל בסדר גמור. להבא כדאי כן להעיר לאנשים על הרעש בחוץ. ולא לקחת ללב.
- [תשובה לשאלות בקורס ״מבוא לחשיבה פילוסופית״ 2#](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלות-בקורס-״מבוא-לחשיבה-פילוס-2/) - לגבי שאלתך הראשונה, אכן יש להבחין בין הדרך שבה אנו רוכשים את המושגים לבין מעמדו הלוגי והאפיסטמי של המשפט עצמו. גם אם המושגים עצמם נלמדים מתוך הניסיון והאינטראקציה שלנו עם העולם (באופן אפוסטריורי), לאחר שהמושגים הללו קיימים אצלנו, המשפט המורכב מהם יכול להיות אנליטי ואפריורי. לדוגמה, המשפט 2+2=4 הוא משפט אנליטי, שכן אמיתותו נובעת מעצם
- [תשובה להשתלשלות ההלכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להשתלשלות-ההלכה/) - אפתח בניפוץ התפיסה הנאיבית שמשותפת לרבים: התורה שבעל פה ורוב רובה של ההלכה שבידינו לא הוכתבו למשה בסיני על ידי הקב"ה. כל מי שמכיר קצת את התלמוד יודע שההלכות נוצרו ועוצבו לאורך ההיסטוריה על ידי בני אדם, חכמינו לדורותיהם, בהתאם למציאות ולנסיבות המשתנות. המסורת שלנו אינה אומרת שקיבלנו מוצר מוגמר וסופי, אלא שקיבלנו מהשמיים "חומר
- [תשובה לשיעור 18 על מוסרי אמונה והלכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשיעור-18-על-מוסרי-אמונה-והלכה/) - שאלתך מצוינת, והיא נוגעת בבלבול נפוץ מאוד בדיונים על תורת המוסר. כדי ליישב את הדברים, עלינו לערוך הבחנה יסודית בין שני מישורים שונים: המישור של יוצר המערכת (התכלית של המוסר), והמישור של האדם הפועל (המוטיבציה של העושה).תחום העיסוק של המוסר הוא אכן הסדרת היחסים בין בני אדם ותיקון החברה. המטרה של המערכת המוסרית – כפי
- [תשובה לתאיזם פתוח וספרים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתאיזם-פתוח-וספרים/) - אין לי מושג מהו תאיזם פתוח ומיהם הברנשים שהזכרת. אם תרצה לדון בנקודה ספציפית כלשהי, נא לנסח אותה כאן.את הספרים ניתן להשיג דרך הטלפון של אשתי דפנה, 052-3322444
- [תשובה לשם המפורש בספר של דוקינס](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשם-המפורש-בספר-של-דוקינס/) - שלום.מותר להכניס את הספר לשירותים, וזאת מכמה סיבות:ראשית, הכלל הוא ששם השם שנכתב ללא כוונה לקדשו אינו מתקדש. כאשר מדובר באתאיסט כמו דוקינס, ודאי שלא הייתה לו כל כוונה לקדש את השם, וכן אין זו כתיבה לשם מצווה. ההלכה קובעת לגבי כופר ש"ספר תורה שכתבו מין יישרף" (שבת קטז ע"א), שכן השם לא נכתב לשם
- [תשובה למה מקור הסמכות להפוך את התורה שבעל פה למערכת כתובה ומחייבת לדורות?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למה-מקור-הסמכות-להפוך-את-התורה-שב/) - סמכותם של חכמים לפרש את התורה ולחוקק תקנות מעוגנת בתורה עצמה, דרך הפסוק "לא תסור מכל הדבר אשר יגידו לך", המעניק סמכות לבית הדין הגדול (הסנהדרין). למרות ההיגיון שבהשארת התורה בעל פה, חכמים ראו שנכון יותר להתיר כתיבה בגלל עת לעשות לה'. לא הבנתי מה קשה לך?זה שבדיעבד התברר שיש כאן גם בעיות שמתעוררות, לא
- [תשובה לזכות תולה לה (מקווה שמתוקן באמת)](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לזכות-תולה-לה-מקווה-שמתוקן-באמת/) - חז"ל אכן מניחים שהקב"ה משגיח על כל מה שקורה בעולם, ומתוך תפיסת המציאות הזו הם גוזרים מסקנות הלכתיות ומחשבתיות. אולם, העובדה שהם חוקקו הלכה על בסיס הנחה עובדתית או תיאולוגית, לא הופכת את ההנחה שלהם לנכונה בהכרח, שכן גם בתחום העובדתי ובענייני מדע חז"ל יכלו לטעות, וסמכותם היא רק בהלכה. לכן, ההלכה שנקבעה מחייבת מבחינה
- [תשובה להאם יש לך דעות שאתה לא משתף כי הן קיצוניות מדיי?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-יש-לך-דעות-שאתה-לא-משתף-כי-הן/) - לא חושב
- [תשובה לאיך לאהוב את הקב״ה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיך-לאהוב-את-הקב״ה/) - לא. היא מותרת לגמרי ואיני רואה בה שום בעיה.
- [תשובה לעירוב תבשילין פעמיים האם פוסל.](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לעירוב-תבשילין-פעמיים-האם-פוסל/) - 1. האם עשיית העירוב פעמיים פוגעת בתוקפו?התשובה היא לא. חזרה על קיום מצווה או תקנה פעמיים אינה פוסלת אותה.2. האם הברכה השנייה נחשבת ברכה לבטלה?מכיוון שהעירוב הראשון היה תקף וכבר יצאת בו ידי חובה, הברכה השנייה הייתה ברכה לבטלה. 3. מהו הנוסח הנכון לאדם פרטי?הברכה אינה שונה. בנוסח עצמו תוכל להוריד התייחסות לבני העיר.לא הבנתי
- [תשובה לרמאות כביכול](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לרמאות-כביכול/) - יש לי שאלה לגבי עצם המעשה. אתה עשית שימוש בשטרות הללו? קיבלו אותם ממך? איך אתה יודע שהם מזויפים? מניין הו אקיבל את השטרות הלו? האם גם הוא רומה? אם כן, עליך לסייע לו להחזיר את כספו מהרמאי שעבד עליו.מעבר לזה, אני חושב שבמישור המוסרי רלוונטי לדעת כאן האם המלווה עשה זאת בשוגג או במזיד.
- [תשובה לחמורו של בורידאן](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחמורו-של-בורידאן/) - שלום רב. זו טעות נפוצה בהבנת הניסוי המחשבתי הזה, שנובעת מערבוב בין המציאות היומיומית לבין מודל תיאורטי מתמטי.האינטואיציה שלנו שחמור לא ימות ברעב במציאות מבוססת על כך שבעולם האמיתי, הפיזיקלי, לעולם אין מצב שהוא סימטרי לחלוטין. תמיד יהיה משב רוח קליל, הבדל זעיר בריח, או שינוי תרמי בסביבה שישבור את הסימטריה הפיזיקלית ויצור כוח קטנטן
- [תשובה לליל שבועות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לליל-שבועות/) - לפעמים
- [תשובה למהו המקור להגדרת חג השבועות כ"חג מתן תורתנו"?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למהו-המקור-להגדרת-חג-השבועות-כח/) - לגבי הפער בתאריכים, כידוע המגן אברהם כבר הקשה כיצד אנו אומרים "זמן מתן תורתנו" בחג השבועות (ו' בסיוון), והרי להלכה קיימא לן כרבי יוסי שהתורה ניתנה בז' בסיוון. המנחת חינוך הציע שם פלפול ולפיו באותה שנה ניסן ואייר היו חסרים, כך שז' בסיוון היה בדיוק היום החמישים לספירה, ולכן אנו חוגגים את "היום החמישים". אולם,
- [תשובה להקוגיטו](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להקוגיטו-2/) - בכוונתו להוכיח את קיום האני והוא עושה זאת דרך הוכחת קיומו של האני החושב. לא יודע מהי גרסה אונטולוגית או לא.
- [תשובה למטרת המוסר ואבולוציה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למטרת-המוסר-ואבולוציה/) - השאלה שלך מבוססת על ערבוב נפוץ ובעייתי בין המישור המדעי-עובדתי לבין המישור הפילוסופי-נורמטיבי. אכן, מטרתו של המוסר היא ליצור חברה מתוקנת. כמו כן, נכון שהאבולוציה יכולה להציע הסבר מדעי לשאלה מדוע התפתחה בנו נטייה אלטרואיסטית, שכן שיתוף פעולה ודאגה הדדית תורמים לשרידות הקבוצה.אולם, ההסבר האבולוציוני עונה רק על השאלה הפסיכולוגית והביולוגית: כיצד נוצרה בתוכנו הנטייה
- [תשובה לגנב מוצר שעתיד להימכר ומכר אותן ברווח](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגנב-מוצר-שעתיד-להימכר-ומכר-אותן/) - האברך צודק מבחינה פורמלית-צרה של "דיני אדם" גזלן משלם כשעת הגזילה (בפרט כשקנאו בשינוי מעשה). הנזק של מניעת מכירה הוא נזק בגרמא, ועליו יש חיוב לצאת ידי שמים. וכאן זה אפילו לא גרמא בנזיקין אלא מניעת רווח. עדיין נראה שחייב לשלם לצאת ידי שמים, ובלי זה הוא נחשב גזלן ופסול לעדות (לפי המאירי וההשלמה בריש
- [תשובה למעיקר הדין](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למעיקר-הדין-2/) - המושג "מעיקר הדין" פירושו שעל פי שורת הדין ההלכתית הבסיסית והמקורית הפעולה מותרת (או אסורה), ללא התחשבות בתוספות של שיקולי מדיניות ומנהגים. לגבי משמעות האמירה הזאת למעשה – עקרונית, בהלכה נתונה לאדם האוטונומיה לפסוק ולנהוג לפי המסקנה שאליה הגיע לאחר עיון, בתנאי שהוא "בר הכי" (בעל מיומנות ויכולת פסיקה עצמאית). אם אינך בר הכי, אתה
- [תשובה לריעותא בגופיה או בדבר אחר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לריעותא-בגופיה-או-בדבר-אחר/) - הכלל המנחה הוא ש"בהמה בעינה למרות שהסכין איתרעי". כלומר, יש הבדל תהומי בין מצב שבו הריעותא היא בגוף האובייקט הנידון, לבין מצב שבו הריעותא היא בכלי חיצוני או בדבר אחר. כדי להבין זאת לעומק, עלינו לזכור שחזקה דמעיקרא (ובהשאלה גם חלק ניכר מדיני הספיקות) אינה כלי לבירור המציאות האובייקטיבית (כלל מברר), אלא "כלל הנהגה". במצבי
- [תשובה לבנימין נתניהו](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבנימין-נתניהו-3/) - אני מוכרח לומר שהתחושה שלך שאתה "מפספס משהו" היא אולי המפתח לדיון ענייני בבנימין נתניהו, נושא שבו השיח הציבורי לוקה בדרך כלל בפסיכוזה קשה – משני הצדדים. מצד אחד ישנה הערצה עיוורת ("ביבי מלך ישראל") ומצד שני תיעוב אובססיבי ("רק לא ביבי") שמונעים מאנשים לראות את המציאות המורכבת. יש הבדל בין יכולות לבין אישיות ערכית.1.
- [תשובה למוסר ולוגיקה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למוסר-ולוגיקה-2/) - שאלותיך נוגעות בשורש ההבחנה הפילוסופית בין עובדות, לוגיקה ונורמות, ואעשה סדר בדברים. א. כיצד "מותר לרצוח" שקול ל"משולש עגול"?כשאני אומר שחוקי המוסר דומים לחוקי הלוגיקה (בשונה מחוקי הפיזיקה), כוונתי היא שחוקי הפיזיקה הם חוקים שמישהו חוקק ויכלו להיות אחרת (הקב"ה יכול היה לברוא עולם עם כוח משיכה שונה). לעומת זאת, חוקי הלוגיקה אינם "חוקים" במובן
- [תשובה להיהדות זה רק הלכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להיהדות-זה-רק-הלכה/) - קשה לענות כאן על שאלה כה מקיפה. עסקתי בה בהרחבה בכמה מקומות, ובעיקר בספר השני של הטרילוגיה שלי. אבל המחברת הציעה לה כאן תשובה כתובה משלה שמתמצתת את עמדתי, והחלטתי לשלוח לך כאן אותה. אבל דיון לא אוכל לפתח כאן אלא אם תמקד לשאלה ספציפית. שאלותיך נובעות מערבוב בין מה שמופיע בטקסטים שלנו (בארון הספרים)
- [תשובה לשאלה על התמוללי השיעורים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-על-התמוללי-השיעורים/) - איני עובר על סיכומי השיעורים ב-ai
- [תשובה להצמצום כפשוטו עם אל כל-יודע](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להצמצום-כפשוטו-עם-אל-כל-יודע/) - הנחה רווחת בתיאולוגיות המונותיאיסטיות היא שאלוקים הוא כול-יכול, ולכן מטבע הדברים הוא גם כול-יודע. אם מניחים שהוא יכול לברוא את העולם והוא שברא את הכול, אז ממילא קשה להניח שלא יוכל לדעת מה קורה בו. מבחינה פילוסופית, ההגעה למסקנה זו תלויה בשאלה כיצד מגיעים לאמונה באלוקים; הטיעון האונטולוגי, למשל, מוכיח את קיומו של היש המושלם,
- [תשובה לאיך יודעים שהקב״ה טוב?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאיך-יודעים-שהקב״ה-טוב/) - האנלוגיה שהבאת עם התנור היא מצוינת, והיא אכן משקפת במדויק את טענתי הבסיסית לגבי תפקיד המוסר: המוסר אינו מטרת הבריאה, אלא אמצעי ליצירת חברה אנושית תקינה. אלמלא נבראנו, לא היה צורך בחברה מתוקנת, ולכן ברור שהמוסר משרת מטרות דתיות או רוחניות גבוהות יותר ("עבודה צורך גבוה").עם זאת, כדי לענות על שאלתך "איך יודעים שהקב"ה טוב?",
- [תשובה להרמבם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להרמבם-3/) - בעיניי ממש לא מדובר בחוסר יושרה אינטלקטואלית. אילו הייתי מגיע אל הטקסט המקראי כדף חלק, בלי שום הנחות מוקדמות, אולי היה מקום לטענה שכזו. אולם, מכיוון שנקודת המוצא שלי היא שהתורה ניתנה לנו ממרום, אין שום מניעה לפרש אותה באופן שלא יסתור את העובדות המוכחות. כך בדיוק אנו נוהגים לגבי כל טענה או תיאוריה שאנו
- [תשובה לקוונטים מול יחסות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקוונטים-מול-יחסות/) - לגבי שאלתך הראשונה, אינך מבין את הסתירה בין שתי התורות. זה שאחת עובדת בסקלות גדולות והשנייה בקטנות זו לא סתירה. אבל זו שאלה לאנשי מקצוע. לא ניסיתי לפתור זאת. גדול עליי. זה עניין לגאון פיזיקלי או לקהילת חוקרים.האנושות קיימת רק כמה אלפי שנם ולא מיליארדים. ואיני יודע על מה מבוססת הסטטסטיקה שלך. בפרט שבעבר האמצעים
- [תשובה לחגים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחגים/) - לגבי חג השבועות ומתן תורה, אכן ההיבט המקראי המקורי מתמקד בצד החקלאי. אולם, ההיסטוריה והמסורת יצקו לתוך החגים גם תוכן היסטורי ורעיוני. גם אם קיים פער מסוים בתאריכים (שהרי לפי שיטת ר' יוסי התורה ניתנה בז' בסיוון ולא בו' בסיוון), הפשט הפשוט הוא שאם כבר חוגגים את העצרת, מצרפים אליו את הציון של מתן תורה,
- [תשובה לדיבייט של הרב עם הרב אורי שרקי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדיבייט-של-הרב-עם-הרב-אורי-שרקי/) - איני יוזם דברים כאלה. אם מגיעה הזמנה אני שוקל. דווקא על הנושאים הללו איני רואה ערך רב בוויכוח. אלו סתם עמדות שונות וזהו. אגב, רק כעת פנו אליי עם הזמנה קונקרטית לדיבייט עם הרב שרקי, אבל אחרי בדיקה שלהם התברר שהוא לא היה יכול מסיבה כלשהי.
- [תשובה לסיבת איסור זרע לבטלה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסיבת-איסור-זרע-לבטלה/) - עקרונית, צריך להבחין בין שני מישורים שנידונים כאן – המישור ההלכתי והמישור המוסרי. כפי שכתבתי פעמים רבות, ההלכה והמוסר הן שתי קטגוריות בלתי תלויות לחלוטין. רוב האיסורים בתורה (כגון איסור אכילת חזיר או טומאה וטהרה) אינם מיועדים להשיג מטרה מוסרית, חברתית או תועלתנית, אלא ערכים דתיים-רוחניים הקשורים לקדושה. החיפוש אחר רציונל מוסרי לכל הלכה הוא
- [תשובה לתפילין שהתגלו כפסולות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתפילין-שהתגלו-כפסולות/) - אכן, עקרונית תפילין אינן צריכות בדיקה כל עוד לא מתעורר חשש ספציפי (כמו למשל חשיפה לחום כבד וכדומה).לגבי שאלתך על תפילין שהתגלו כפסולות למפרע, התשובה ההלכתית היא שבאמת לא קיימת את מצוות תפילין באותו הזמן. הכלל ההלכתי שפוסקים לפיו הוא "אונסא לאו כמאן דעבד". המשמעות היא שהעובדה שהיית אנוס בדעתך (כי לא ידעת ולא הייתה
- [תשובה לקרלסון](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקרלסון/) - כפי שכתבתי לא פעם, אני מתנגד נחרצות לכל הגבלה על חופש הביטוי, למעט במקרים שבהם יש סכנה קרובה וברורה לנזק. היללות על כך שראיון כזה מעניק "לגיטימציה" לאדם או לדעותיו הן בעיניי רק תירוץ לסתימת פיות וחלק מאותו "טרור ליברלי" שפושה בשיח הציבורי שלנו במטרה להשתיק דעות שלא מוצאות חן בעינינו.אני סבור שצריך להיות מוכנים
- [תשובה ללוגיקה תלמודית](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללוגיקה-תלמודית-10/) - סדרת הספרים "לוגיקה תלמודית" ניתנת לרכישה רק באמזון. אמנם הספרים בסדרה שנכתבו על ידינו הם כולם בעברית (ובסופו של כל אחד מהם יש מאמר באנגלית), אך מכיוון שהם נמכרים באמזון, הכותרת והתיאור שלהם מופיעים באנגלית. (אעיר שכרך 6 נכתב על ידי מישהו אחר והוא באנגלית, וכרכים 10 ו-14 הם אסופות של מאמרים באנגלית). כדי למצוא
- [תשובה לבחירה חופשית ומטריאליזם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירה-חופשית-ומטריאליזם/) - קשה לענות בשם עמדה הזייתית. האמרגנטיסט החזק יאמר לך שברמה הקולקטיבית מגיח רצון חופשי.
- [תשובה לאתאיזם קוהרנטי](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאתאיזם-קוהרנטי/) - בהחלט. הבעיה באתאיזם אינה שהוא לא עקבי או סתירתי, אלא שהוא לא נכון.
- [תשובה להוכחת אלוהים באמצעות הטעם המספיק של לייבניץ](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להוכחת-אלוהים-באמצעות-הטעם-המספ/) - כדי להבין מדוע מנגנון מכני אינו יכול לשמש כסיבה ראשונית שפטורה ממתן טעם, יש להבחין תחילה בין שני העקרונות:עקרון הסיבתיות קובע שדבר שנוצר זקוק לסיבה שיצרה אותו. לעומת זאת, עקרון הטעם המספיק (של לייבניץ) רחב יותר, והוא קובע שגם אם משהו היה קיים מאז ומעולם, ולא נוצר בשום שלב (ולכן לא חל עליו עקרון הסיבתיות,
- [תשובה לריצ'רד פיינמן](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לריצרד-פיינמן/) - ריצ'רד פיינמן אכן היה פיזיקאי דגול וחתן פרס נובל, וגם, כפי שמעידים ספריו, "ליצן לא קטן". עם זאת, חשוב להבין שמומחיות מזהירה בפיזיקה אינה מקנה לאדם מיומנות בפילוסופיה. לא כל פיזיקאי מוצלח הוא גם פילוסוף מוצלח (סטיבן הוקינג וריצ'רד דוקינס הם דוגמאות מצוינות נוספות לתופעה זו). לעיתים קרובות, אנשי מדע בעלי שם עולמי עושים קפיצות
- [תשובה ליותר מהצלת נפשות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ליותר-מהצלת-נפשות/) - ההנחה שעומדת בבסיס שאלתך, כאילו לימוד תורה גדול מהצלת נפשות, היא מופרכת מיסודה. אי אפשר לקחת מדרשי אגדה, כמו זה העוסק במרדכי וירידתו מהסנהדרין, ולבנות עליהם מסקנות הלכתיות או פילוסופיות לגבי פיקוח נפש. הגמרא הזאת היא כולה דרוש שמטרתו חינוכית, ולקחת מדרש אגדה ולבנות עליו משהו הלכתי זה חוסר הבנה. ההלכה ברורה ופשוטה: פיקוח נפש
- [תשובה לטיעון מהיזכרות באירועים מנטליים כנגד הפיזיקליזם](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטיעון-מהיזכרות-באירועים-מנטלי/) - הטיעון שאתה מעלה הוא מעניין ונוגע בלב הבעיה הפסיכופיזית והוויכוח סביב הפיזיקליזם, אך למען הדיוק הפילוסופי, חשוב להבין כיצד מטריאליסט עקבי (ובפרט מי שדוגל ב"אפיפנומנליזם") יתמודד עם הטענה שלך לגבי הזיכרון. האפיפנומנליזם אכן טוען שהרוח (או הממד המנטלי) היא תופעה נלווית (אפיפנומנה) שאינה יכולה להשפיע על החומר, שכן זה ייצור סתירה לחוקי הפיזיקה ולעקרון הסיבתיות
- [תשובה לטעם ״מודה בקנס פטור״](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטעם-״מודה-בקנס-פטור״/) - רק כעת סיימתי שיעורים בנושא הזה (ראה שיעורי פ"ג דמכות).הכלל "הודאת בעל דין כמאה עדים" קובע שהודאה היא ראיה חזקה מאוד, מעין "מלכת הראיות", ואדם ודאי נאמן בהודאתו. אם כן, מדוע מודה בקנס פטור? ומדוע להלכה (כשיטת רב) הפטור הזה נשאר בעינו גם אם אחר כך באו עדים שיכולים להרשיע אותו?בקרב האחרונים מקובל לנסח זאת
- [תשובה ל'לימין ציון'](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימין-ציון/) - הייתי בין החותמים הדרושים לרישום המפלגה. אם הם יהיו רלוונטיים וירוצו אני לגמרי בעד.
- [תשובה לבחירות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירות-9/) - לא רק שאין חיוב להצביע למפלגות חרדיות או דתיות, אלא שלדעתי חל איסור הלכתי להצביע להן. המפלגות הללו נגועות בשחיתות, כפייה, והשתמטות, והצבעה עבורן היא בגדר "מסייע לדבר עבירה" וחיזוק ידי רשעים וכמובן חילול השם. הקשר היחיד בינן לבין יהדות הוא חילול השם שהן גורמות יום יום.הטענה שהן מהוות "שומר יהודי" המאפשר חוקים תומכי הלכה
- [תשובה לסוכה - חומר וצורה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לסוכה-חומר-וצורה/) - שאלה מצוינת, שנוגעת בדיוק בשורש ההגדרה של איסור 'בל תוסיף'. אכן, כפי שתיארתי בספר "שתי עגלות וכדור פורח" על פי שיטת הרשב"א (ביצה ל ע"ב) ורבי אלחנן וסרמן ב'קובץ שיעורים', לאחר תום שבעת ימי החג, המבנה הפיזי נותר אך ה"סוכה" ההלכתית מתפוגגת והופכת לפרגולה בעלמא. משום כך, קדושת העצים פוקעת מאליה לאחר החג, כיוון שהחפץ
- [תשובה להאם לבורא יש חופש בחירה?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-לבורא-יש-חופש-בחירה/) - השאלה שאתה מעלה היא עמוקה ונוגעת בשורש ההבנה שלנו את מושג הבחירה החופשית ואת תאריו של הקב"ה. השרשרת שתיארת אכן נראית במבט ראשון "דטרמיניסטית" או מוכרחת, אך כדי להבין היכן מסתתר חופש הבחירה של הבורא, עלינו לדייק בהגדרת המושג "בחירה" ביחס אליו.ראשית, עלינו להבחין בין בחירה שיש בה דילמה (כמו אצלנו, בני האדם) לבין בחירה
- [תשובה ללה' או לכם?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללה-או-לכם/) - בעבר הערתי שהדרך לבחון את שיטת רבי אליעזר ולהבין את ההיגיון שמאחוריה, היא להסתכל על השלילה הלוגית של דבריו. רבי אליעזר חולק על רבי יהושע, שסובר שביום טוב עלינו לחלק את העיסוקים, "חציו לה' וחציו לכם". כאשר רבי אליעזר קובע "או כולו לכם או כולו לה'", מטרתו אינה לומר שאין דרישות הלכתיות ושכל אדם יעשה
- [תשובה להדלקת נרות במהלך השבוע](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להדלקת-נרות-במהלך-השבוע/) - מותר בהחלט. פגיעה בצביון היא עניין של תחושה. שאל את עצמך. זו לא שאלה הלכתית.
- [תשובה לפירוק בית ושותפות לטובת גורם חיצוני](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפירוק-בית-ושותפות-לטובת-גורם-חי/) - איסור על חימוד אשת רעו הוא קצת תעלומה. בחינוך ובספהמ"צ לרמב"ם זה נכלל במצווה לח ורס"ה של חימוד ממון. שם זה מוגדר כאיסור על זכרים ונקבות, ולכאורה זה גם על האישה. אבל ייתכן שהם כתבו זאת רק על חימוד ממון כי באישה הגבר לוקח אותה ולא היא אותו. אגב, דומני שחימוד אישה לא מוזכר שם
- [תשובה לבחירה ומניע?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירה-ומניע/) - בהחלט שייך לדבר על בחירה חופשית גם כשיש מניע, משום שיש הבדל תהומי ויסודי בין "סיבה" דטרמיניסטית לבין "תכלית" או מניע. המחשבה שמניע כופה עלינו את הפעולה נובעת מטעות נפוצה שמזהה בין תכלית לבין סיבה.סיבה היא תנאי שמחולל את התוצאה ודוחף אותה מהעבר, כך שבהינתן הסיבה התוצאה כפויה ומוכרחת. לעומת זאת, כשאדם פועל מתוך בחירה
- [תשובה לאונס במודל הבחירה החופשית של הרב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאונס-במודל-הבחירה-החופשית-של-הר/) - נכון
- [תשובה לבירור הלכתי בעניין אחריות על פינוי גזם על ידי גנן](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבירור-הלכתי-בעניין-אחריות-על-פי/) - לעצם העניין, שאלתך נוגעת לשני מישורים: האחד הוא החשש לשותפות בגזל ופגיעה ברכוש הציבור, והשני הוא איסור "לפני עיוור לא תיתן מכשול".ראשית, במישור של גזל ודינא דמלכותא: השלכת פסולת או גזם על חשבון רשות מקומית אחרת או בניגוד לחוקי העזר העירוניים, מהווה עבירה על החוק. כפי שההלכה מכירה בתקנות העירייה (כטובי העיר) ובחוק (דינא דמלכותא),
- [תשובה להמוציא מחברו בסיטואציה קונקרטית - איך להגדיר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להמוציא-מחברו-בסיטואציה-קונקרט/) - במקרה שתיארת, הצדק נוטה בבירור לצידו של השותף החדש, והשימוש שעושה השותף הוותיק בכלל "המוציא מחברו עליו הראיה" מבוסס על שגיאה לוגית ומשפטית.ראשית, יש לנקות מהשולחן את הטענה ההיסטורית. העובדה שבעבר הייתה לשותף הוותיק הסכמה על חלוקה של חצי-חצי עם שותף אחר, אינה מחייבת בשום צורה את השותף החדש. חוזה הוא התקשרות בין צדדים ספציפיים,
- [תשובה לחלום שבו המת התגלה ומסר פרק מהתורה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחלום-שבו-המת-התגלה-ומסר-פרק-מהתו/) - העובדה היא שקרובת משפחתך חלמה על אדם שנפטר, אך הקביעה שהוא "התגלה" אליה היא פרשנות בלבד. במקרים כאלה אני מעדיף להישאר עם העובדה היבשה שפשוט היא חלמה על מישהו. נפש האדם עשירה ומגוונת, ויש בה מעמקים שמהם נחצבות חוויות, במיוחד לאחר פטירה של אדם קרוב. חלומות הם בדרך כלל תוצר של תהליכים פסיכולוגיים, התת-מודע, או
- [תשובה לגלגולי נשמות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לגלגולי-נשמות/) - באופן כללי, אין לי עמדה נחרצת בעניין גלגולי נשמות, אך אני סקפטי מאוד לגבי חיבורים ומחקרים מהסוג שתיארת, הן ברמה העובדתית והן לגבי הסקת המסקנות מהם.ראשית, ברמה העובדתית, מניסיוני, כאשר עדויות מעין אלו נכנסות תחת ביקורת מדעית רצינית וקפדנית, הן בדרך כלל נופלות. לעיתים קרובות מדובר בראיות פזיזות שמבוססות על טעויות פרשניות או אפילו רמאויות.
- [תשובה לחיברה רעה מודעת בחלום](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחיברה-רעה-מודעת-בחלום/) - לא נראה לי. זה לכל היותר חשב לאכול חזיר ועלה בידו טלה. אבל גם זה לא. לא עלה בידו טלה אלא רק חשב לאכול חזיר ולא עשה כלום. ואפילו לגבי חשב לאכול חזיר נראה לי שאין כאן, כי זה שחשת בוחר זו סתם תחושה. יש מקום לתלות זאת בדברי הרשב"א על מי שנדר בחלום שצריך
- [תשובה לכוכבים מעשי שמים ומאסק](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לכוכבים-מעשי-שמים-ומאסק/) - קודם כל אני תוהה מדוע אין שען אצלכם בסביבה. ברור שאין שום חשיבות לכוכבים. הם סימן ללילה ולא הגדרת לילה. אבל חלליות לא נמצאות באותו גובה ולכן לא ברור לי שראייתן וראיית כוכבים זה אותו דבר.
- [תשובה לקראתי במחברת שלך על אישור בישול בכיריים אינודקציה בחג. בהפעלת כיריים אינדוקציה אין כל בנייה של מעגל חשמלי כי אין מגעים פיזיים הכל אלקטרוני זה מהחלט משול לפתיחת זרם אם מניחים את הסיר לפני ההפעלה וזה מה שעושים בכל מקרה, מדוע לאסור](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקראתי-במחברת-שלך-על-אישור-בישול/) - לא הבנתי את השאלה. בנוסף, אם אתה מתייחס לשאלה כלשהי אז תמשיך את הדיון שם. ולכל הפחות תביא כאן את הלינק.
- [תשובה לשאלה על פרכות לריבוי יקומים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-על-פרכות-לריבוי-יקומים/) - לא' הייתי מוסיף שיקומים אמורים להיות נצפים, לפחות בחלקם. ואם לא רואים אותם זו פירכא. הבורא לא אמור להיות נצפה.לגבי שאלתך על סעיף ד' (גנרטור היקומים) –זוהי טעות. אם לגנרטור הזה אין סיבה אז הוא אלוהים. מעבר לזה, אם אתה מניח את קיומו של משהו, מה הרווחת מכל היקומים שלא רואים אותם. עזוב את היקומים
- [תשובה לSous vide](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לsous-vide/) - שלום רב. אקדים שתי הנחות יסוד: האחת היא שמאכל הנמצא בתוך כלי סגור ואטום (כמו שקית וואקום) אינו פולט טעם לסביבתו ואינו בולע ממנה, כפי שכתבתי לגבי חימום במיקרוגל בכלי סגור שאינו מצריך הכשר מיוחד. השנייה היא, שכפי שהוכח במחקרים מדעים בשנים האחרונות (כגון מחקריו של פרופ' דרור פיקסלר), כלים מודרניים (כמו נירוסטה וכדומה) כמעט
- [תשובה לחוץ לארץ](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחוץ-לארץ/) - יש מקום רב להקל בנסיעה לחוץ לארץ למטרת טיול או נופש, ולדעתי אין בזה ממש בעיה. אומנם בספרות ההלכה יש דעות לכאן ולכאן וישנם המחמירים בדבר, אך למעשה כמעט ואין כיום פוסק שלא מתיר זאת.הסיבה המרכזית להיתר נובעת משינוי המציאות. בעבר, לפני עידן הטיסות, נסיעה לחוץ לארץ הייתה פעולה קשה, מורכבת וארוכת זמן. במצב כזה
- [תשובה ללשקר לחתן בשביל שירגיש טוב](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללשקר-לחתן-בשביל-שירגיש-טוב/) - דעתי היא שעליך לומר לחתן את האמת ולא לשקר לו. אני מתנגד נחרצות לשימוש ב"שקרים קדושים" או בשקרים שנועדו להעניק נחמה ותחושה טובה.ישנה נטייה לחשוב שאם המטרה היא טובה (כמו לשמח חתן) אז השקר מאבד את חומרתו, ויש אפילו שתולים זאת בהיתר של חז"ל "לשנות מפני השלום" או לומר "כלה נאה וחסודה", וטוענים שבמקרים כאלה
- [תשובה לטלטול מפה בשבת בחו"ל](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לטלטול-מפה-בשבת-בחול/) - לא מכיר דרך כזאת
- [תשובה לחילול ה׳ ומוסר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחילול-ה׳-ומוסר/) - עקרונית כן. המוסר יונק ממחויבות דתית לאלוהים, ולכן מצופה ממנו להיות מוסרי יותר. עובדתית איני חושב שזה מתקיים, וזה עצמו חילול השם גדול. לכן זה לא פוטר אותך מהתנהגות מוסרית. על כך נאמר "ליסטים כמותך כבשוה". יתר על כן, אם אדם דגת לא מתנהג באופן מוסרי זה חילול השם גם אם לא מצופה ממנו יותר
- [תשובה לבחירה ללא שיקול דעת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבחירה-ללא-שיקול-דעת/) - לא הבנתי את השאלה
- [תשובה לקשירת תכלת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לקשירת-תכלת/) - לגבי שיטת הקשירה, אני אישית נוהג לקשור כשיטת ספר החינוך. בחרתי בשיטה זו בעיקר משום שכך מקובל אצל רוב האנשים. אין לי עמדה בשאלה כשלעצמה.במספר החוטים, גם אני נוהג כשיטת הראב"ד ושם פתיל אחד שלם של תכלת (הנותן שני קצוות), מתוך הנחה שבאופן זה יוצאים ידי חובה גם לשיטת הרמב"ם.לגבי שאלתך על "תרתי דסתרי" בשילוב
- [תשובה לתסרוקת בשבת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לתסרוקת-בשבת/) - שלום רב.לגבי השאלה המעשית, אפשר להסתרק במברשת ששערותיה רכות או במסרק עם רווחים גדולים, שבהם אין ודאות (פסיק רישא) שייתלשו שערות. במצב כזה, שבו לא בטוח שייתלשו שערות, הדבר מותר ואין בכך איסור, ובכך נפתרת גם תחושת חוסר הנעימות וכבוד הבריות.לגבי הניתוח ההלכתי שניסחת: הטענה שלך שזהו "פסיק רישא דלא ניחא ליה" (כי בדורנו אינך
- [תשובה לפוקר בין חברים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לפוקר-בין-חברים/) - לגופו של עניין, אין מניעה לשחק פוקר עם חברים על סכומים קטנים ("בשביל הכיף"), בתנאי שברור שאתם מבינים ומוכנים לשאת בהפסד ההימור. הטענה ההלכתית הקלאסית היא שכאשר אדם ניגש להימור, הוא בונה על כך שינצח ולא יפסיד, ולכן אין לו באמת "גמירת דעת" לשלם אם יפסיד. מכיוון שכך, מי שלוקח את כספו נחשב כגוזל. זהו
- [תשובה לאנוס בדעתו ועבודה זרה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאנוס-בדעתו-ועבודה-זרה/) - השאלה שאתה מעלה היא מצוינת, והיא בדיוק מה שהוביל אותי לנסח את עמדתי בנושא. ממה נפשך: אם האדם באמת מאמין באליל, הרי הוא אנוס בדעתו ופטור. ואם הוא לא מאמין בו, אז למה הוא עובד אותו? כדי להבין מדוע התורה וחז"ל הענישו עובדי עבודה זרה, צריך להבין שהמציאות האנושית השתנתה. בתקופת המקרא וחז"ל, אנשים לא
- [תשובה לAI](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לai/) - אכן, הבחנת נכון. לאחרונה עורך האתר, אורן, העמיד לרשותי כלי חדש המבוסס על "NotebookLM" (וגם מודלים אחרים כמו "מיכי-בוט"). הכלי סורק את כל החומר באתר ומציע לי טיוטות של תשובות לשאלות שמגיעות לשו"ת, על פי דרכי ולאור הכתבים שלי.עם זאת, ארגיע אותך ואומר ששום תשובה לא עולה לאתר באופן אוטומטי. כל הצעה כזו מגיעה אליי
- [תשובה ללימוד עיון בצורה יעילה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-ללימוד-עיון-בצורה-יעילה/) - שלום רב. קודם כל, טוב מאוד שאתה מזהה את הצורך להעמיק ומחפש דרך. עם זאת, חשוב לזכור שאתה רק בתחילת הדרך (שיעור א'). אי אפשר לקפוץ מעל הפופיק, ופיתוח מיומנות למדנית לוקח שנים של עמל, חיכוך עם החומר וסבלנות.המטרה בלימוד עיון אינה לשנן בעל פה מי אמר למי, ואפילו לא לאסוף "וורטים" או ליישב קושיות
- [תשובה לשמירת עיניים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשמירת-עיניים/) - ראה טור 487.
- [תשובה להאם יש לקב״ה בחירות?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להאם-יש-לקב״ה-בחירות/) - הכרחי המציאות הללו עם עקרונות מופשטים. יישומם תלוי בעולם שנוצר. בכל עולם שהקב"ה היה יוצר היה לאותם עקרונות מוסריים והלכתיים ביטוי אחר, ולכן היישומים בפועל תלויים בו. הוא יכול היה לברוא עולם בלי בני אדם אלא אם יצורים אחרים, שלגביהם המוסר היה קובע שהכחדתם היא העניין המוסרי. לגבי בני אדם המוסר קובע שיש ערך לחייהם,
- [תשובה למלחמת מצווה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למלחמת-מצווה-2/) - אכן. לא במובן המקובל. ראה טור 649.
- [תשובה לשאלה על הטיעון המוסרי לקיומו של אלוקים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשאלה-על-הטיעון-המוסרי-לקיומו-של/) - דיברתי על כך בשיח מול דוד אנוך שהעלה בעצמו את האנלוגיה הזאת. השבתי לו שעקרונות הלוגיקה לא קיימים בשום מקום במציאות. אללו רק צורות לתאר קשרים ויחסים בין מושגים וטענות. כתבתי כאן לא פעם על כך שהמושג 'חוק' משמש במשמעות שונה במדע ובמשפט לעומת הלוגיקה. ראה גם בטור 456 שמתאר את הוויכוח. ראה גם בטור
- [תשובה לאמונה באלוקים ואינטואיציה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאמונה-באלוקים-ואינטואיציה/) - כל מסקנה וידיעה שיש לנו נסמכות על אינטואיציה (כלומר אמונות). לאו דווקא אמונה באלוהים. ראה בטור 653.
- [תשובה לבתי משפט ומשפט המלך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לבתי-משפט-ומשפט-המלך/) - לא הבנת את הר"ן. לדעתו (וגם לדעתי) מערכת המשפט ההלכתית לא באה להשיג צדק וסדר חברתי אלא חול העניין האלוהי, כלומר את האמת הדתית. בדיוק כמו יו"ד או או"ח. והרי זה גופא שמשפט ההלכה לא משיג צדק וסדר וצריך השלמות מורה לך שהוא לא מיועד להשיג זאת. להקמת מערכת שמטרותיה דתיות ולא משפטיות יש מחיר
- [תשובה לאלמנתו של קירק](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאלמנתו-של-קירק/) - ראה טור 54.
- [תשובה להמטאפיסיקה של ההלכה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להמטאפיסיקה-של-ההלכה/) - אני מניח שלא, אבל אין לדעת בביטחון. הלוגיקה ודאי כפויה עליו (זה לא נקרא 'כפוי'), ובטור 457 עמדתי על כך שגם המוסר כנראה כך. אבל אני חושב שזהו.
- [תשובה לאינטואיציה ורגש](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לאינטואיציה-ורגש/) - שלום רב. אם אתה חושב אחרת אז זה מה שאתה חושב. אבל זה לא קשור לשאלה האם לקיים מצוות. אז תחשוב שיש לך ערך גם כאדם שאינו מול הקב"ה, ותקיים מצוות. למה זה קשור לזה? לעצם התחושה הזאת, אני חושב שזה לא מוגדר היטב. נסה להגדיר את שתי האפשרויות והנפ"מ ביניהן, ונדמה לי שלא תצליח
- [תשובה לחשמל בשבת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחשמל-בשבת-5/) - ראה טור 397.
- [תשובה לחובת הציות - לאל או למוסר?](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחובת-הציות-לאל-או-למוסר/) - לדעתי המחויבות לציית לקב"ה אינה חובה מוסרית. אם היא הייתה חובה מוסרית הייתה כאן לולאה (הציות לקב"ה הוא בגלל מוסר והציות למוסר הוא בגלל הקב"ה). ראה מאמרי על הכרת טובה פילוסופית כאן באתר. הרקע לכך הוא שאני לא מסכים שתיתכן מחויבות למוסר בלי מחויבות לאלוהים. ראה בטורים 456-7.
- [תשובה לספרי חיים ומתים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לספרי-חיים-ומתים/) - מבחינתי אלו מטפורות שמטרתן לגרום לנו לעשות חשבון נפש. כתבתי על כך טור 27 לכבוד ר"ה.
- [תשובה להנגשת בית כנסת](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-להנגשת-בית-כנסת/) - שלום ע'. שאלות מהסוג הזה בעייתיות בעיניי, מפני שהן מניחות בסאב טקסט שההלכה היא חזות הכל והכל צריך להיפתר הלכתית. אני לא חושב שיש חובה הלכתית להנגיש בית כנסת או כל מוסד אחר, וזה לא אומר שאנושית ומוסרית אין חובה כזאת. כמובן הכל יכול להיכנס לסעיפי סל כמו "ואהבת לרעך כמוך", אבל קשה ליצור מזה
- [תשובה לחרדים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לחרדים-5/) - לפי ההיגיון הזה, כדאי היה לשלוח את כל הישראלים ללמוד פיזיקה, כי כך יהיו לנו יותר פיזיקאים מצוינים. וזה בהנחה שהם באמת מגיעים לרמות תורניות גבוהות יותר. גם ההנחה הזאת אינה נכונה. ראה בטור 684.
- [תשובה לצניעות](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לצניעות-10/) - לדעתי זו שטיפת מוח שבחלקה מהווה מחאה נגד השמרנות והאיפוק הדתיים. כתבתי על כך בטור 117.
- [תשובה למעשה בבן מלך](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למעשה-בבן-מלך/) - איפה יש לי מאמר על זה? זה נספח באחד הספרים (דומני שבשני בקוורטט). ראה גם בטורים 199 ו-354.
- [תשובה למוסר](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-למוסר-22/) - לא. אם יש גנאי זה אומר שיש חיוב לנהוג כך. אם אין חיוב לנהוג כך אין גנאי במי שלא עושה זאת. ראה טור 457.
- [תשובה לדאונטולוגיה](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לדאונטולוגיה/) - בהחלט דוגל. לכן אני חושב שצריך להרוג אותם ולהינצל בלי קשר לתוצאות הדבר. :) ויותר ברצינות, השיקול הקאנטיאני בעצמו עוסק בתוצאות (עשה מה שכהתנהלות כללית יביא לתוצאות הכי טובות). הגדרת הפעולה של עזרה לזולת היא שהזולת ייעזר. אתה לא יכול לנתק את זה מהתוצאה. נכון שפעולת עזרה צריכה אולי להיעשות גם במצבים שבהם הזולת במקרה
- [תשובה לשלום הרב, בעניין  הניסים](https://mikyab.net/posts/dwqa-answer/תשובה-לשלום-הרב-בעניין-הניסים/) - לא. ראה טור 691 ובדיבייט כאן: https://youtu.be/cX-TQb0JtZM?si=MrC5h8o0cQBEJ3Hc

## קטגוריות

- [ללא קטגוריה](https://mikyab.net/posts/category/ללא-קטגוריה/)
- [Hebrew Posts](https://mikyab.net/posts/category/hebrew-posts/)
- [ללא קטגוריה](https://mikyab.net/posts/category/ללא-קטגוריה-2/)

## Question Categories

- [הלכה](https://mikyab.net/שות/category/הלכה/)
- [אמונה](https://mikyab.net/שות/category/אמונה/)
- [תורה ומדע](https://mikyab.net/שות/category/תורה-ומדע/)
- [עיון תלמודי](https://mikyab.net/שות/category/עיון-תלמודי/)
- [פילוסופיה](https://mikyab.net/שות/category/מחשבה/)
- [כללי](https://mikyab.net/שות/category/כללי/)
- [מוסר](https://mikyab.net/שות/category/מוסר/)
- [מטא הלכה](https://mikyab.net/שות/category/מטא-הלכה/)

## Question Tags

- [hhhhhhhhhhhhhh](https://mikyab.net/שות/tag/hhhhhhhhhhhhhh/)
- [בית המקדש](https://mikyab.net/שות/tag/בית-המקדש/)
- [שכינה](https://mikyab.net/שות/tag/שכינה/)
- [גיוס נשים](https://mikyab.net/שות/tag/גיוס-נשים/)
- [קללות](https://mikyab.net/שות/tag/קללות/)
- [כללי](https://mikyab.net/שות/tag/כללי/)
- [אמונה](https://mikyab.net/שות/tag/אמונה/)
- [מוסר](https://mikyab.net/שות/tag/מוסר/)
- [מחשבת ההלכה](https://mikyab.net/שות/tag/מחשבת-ההלכה/)
- [המחברת החמישית](https://mikyab.net/שות/tag/המחברת-החמישית/)
- [קאנט](https://mikyab.net/שות/tag/קאנט/)
- [חנוכה](https://mikyab.net/שות/tag/חנוכה/)
- [השיטה הסינטטית](https://mikyab.net/שות/tag/השיטה-הסינטטית/)
- [אמונה. ידיעה](https://mikyab.net/שות/tag/אמונה-ידיעה/)
- [ללכת להופעות](https://mikyab.net/שות/tag/ללכת-להופעות/)
- [התאבדות](https://mikyab.net/שות/tag/התאבדות/)
- [ישראל](https://mikyab.net/שות/tag/ישראל/)
- [מצוות](https://mikyab.net/שות/tag/מצוות/)
- [דיבר הכתוב בהווה](https://mikyab.net/שות/tag/דיבר-הכתוב-בהווה/)
- [דיברה תורה כלשון בני אדם](https://mikyab.net/שות/tag/דיברה-תורה-כלשון-בני-אדם/)
- [ג](https://mikyab.net/שות/tag/ג/)
- [חז"ל](https://mikyab.net/שות/tag/חזל/)
- [סנהדרין](https://mikyab.net/שות/tag/סנהדרין/)
- [פנויה](https://mikyab.net/שות/tag/פנויה/)
- [:)](https://mikyab.net/שות/tag/81/)
- [צדיקות](https://mikyab.net/שות/tag/צדיקות/)
- [ייבום במגילת רות](https://mikyab.net/שות/tag/ייבום-במגילת-רות/)
- [ל"ב מידות](https://mikyab.net/שות/tag/לב-מידות/)
- [אל הורות פריה ורביה](https://mikyab.net/שות/tag/אל-הורות-פריה-ורביה/)
- [מערכת המשפט](https://mikyab.net/שות/tag/מערכת-המשפט/)
- [שופט](https://mikyab.net/שות/tag/שופט/)
- [הלכה וחיים מודרניים](https://mikyab.net/שות/tag/הלכה-וחיים-מודרניים/)
- [ניצול זמן](https://mikyab.net/שות/tag/ניצול-זמן/)
- [השתחוויה](https://mikyab.net/שות/tag/השתחוויה/)
- [כריעה](https://mikyab.net/שות/tag/כריעה/)
- [מגילת אסתר](https://mikyab.net/שות/tag/מגילת-אסתר/)
- [עורלה](https://mikyab.net/שות/tag/עורלה/)
- [התיהדות](https://mikyab.net/שות/tag/התיהדות/)
- [חינוך](https://mikyab.net/שות/tag/חינוך/)
- [דין עבד](https://mikyab.net/שות/tag/דין-עבד/)
- [אמה](https://mikyab.net/שות/tag/אמה/)
- [הכאה](https://mikyab.net/שות/tag/הכאה/)
- [חרות](https://mikyab.net/שות/tag/חרות/)
- [פגיעה](https://mikyab.net/שות/tag/פגיעה/)
- [חיסור אברים](https://mikyab.net/שות/tag/חיסור-אברים/)
- [עתיד היהדות](https://mikyab.net/שות/tag/עתיד-היהדות/)
- [תורה](https://mikyab.net/שות/tag/תורה/)
- [משנת ארץ ישראל](https://mikyab.net/שות/tag/משנת-ארץ-ישראל/)
- [ספקנות](https://mikyab.net/שות/tag/ספקנות/)
- [י"ג מידות](https://mikyab.net/שות/tag/יג-מידות/)
- [כדור הארץ](https://mikyab.net/שות/tag/כדור-הארץ/)
- [מדע](https://mikyab.net/שות/tag/מדע/)
- [שטוח](https://mikyab.net/שות/tag/שטוח/)
- [קונספירציה](https://mikyab.net/שות/tag/קונספירציה/)
- [מדע ואמונה](https://mikyab.net/שות/tag/מדע-ואמונה/)
- [תורה ומדע](https://mikyab.net/שות/tag/תורה-ומדע/)
- [פילוסופיה](https://mikyab.net/שות/tag/פילוסופיה/)
- [צדיק ורע לו](https://mikyab.net/שות/tag/צדיק-ורע-לו/)
- [רשע וטוב לו](https://mikyab.net/שות/tag/רשע-וטוב-לו/)
- [בחירה חופשית](https://mikyab.net/שות/tag/בחירה-חופשית/)
- [א.י](https://mikyab.net/שות/tag/א-י/)
- [חול המועד](https://mikyab.net/שות/tag/חול-המועד/)
- [1](https://mikyab.net/שות/tag/1/)
- [מים אחרונים](https://mikyab.net/שות/tag/מים-אחרונים/)
- [אלוהים שלם](https://mikyab.net/שות/tag/אלוהים-שלם/)
- [ידיעה ובחירה](https://mikyab.net/שות/tag/ידיעה-ובחירה/)
- [עיקרון הסיבתיות](https://mikyab.net/שות/tag/עיקרון-הסיבתיות/)
- [סיבתיות](https://mikyab.net/שות/tag/סיבתיות/)
- [בני נוער](https://mikyab.net/שות/tag/בני-נוער/)
- [אתאיזם.](https://mikyab.net/שות/tag/אתאיזם/)
- [מלאכים](https://mikyab.net/שות/tag/מלאכים/)
- [ידיעה](https://mikyab.net/שות/tag/ידיעה/)
- [מנהגים](https://mikyab.net/שות/tag/מנהגים/)
- [איש](https://mikyab.net/שות/tag/איש/)
- [תקנות קדמוניות](https://mikyab.net/שות/tag/תקנות-קדמוניות/)
- [הראיה האונטולוגית](https://mikyab.net/שות/tag/הראיה-האונטולוגית/)
- [מחברות האמונה](https://mikyab.net/שות/tag/מחברות-האמונה/)
- [ספר הזוהר](https://mikyab.net/שות/tag/ספר-הזוהר/)
- [יום העצמאות; יום ירושלים; על הנסים](https://mikyab.net/שות/tag/יום-העצמאות-יום-ירושלים-על-הנסים/)
- [תפילה השגחה](https://mikyab.net/שות/tag/תפילה-השגחה/)
- [כלל ופרט מידות](https://mikyab.net/שות/tag/כלל-ופרט-מידות/)
- [אישי](https://mikyab.net/שות/tag/אישי/)
- [אינסוף](https://mikyab.net/שות/tag/אינסוף/)
- [אבא אבהות אבות](https://mikyab.net/שות/tag/אבא-אבהות-אבות/)
- [גיוס חרדים](https://mikyab.net/שות/tag/גיוס-חרדים/)
- [ליברלים](https://mikyab.net/שות/tag/ליברלים/)
- [שוברים שתיקה](https://mikyab.net/שות/tag/שוברים-שתיקה/)
- [אבולוציה](https://mikyab.net/שות/tag/אבולוציה/)
- [שאלה](https://mikyab.net/שות/tag/שאלה/)
- [על יכולתו האינסופית של אלוהים](https://mikyab.net/שות/tag/על-יכולתו-האינסופית-של-אלוהים/)
- [מוסר ההתגלות סיני](https://mikyab.net/שות/tag/מוסר-ההתגלות-סיני/)
- [תקנות](https://mikyab.net/שות/tag/תקנות/)
- [תורה שבעל פה](https://mikyab.net/שות/tag/תורה-שבעל-פה/)
- [תקנה](https://mikyab.net/שות/tag/תקנה/)
- [זרע מוות](https://mikyab.net/שות/tag/זרע-מוות/)
- [קיום מצוות](https://mikyab.net/שות/tag/קיום-מצוות/)
- [חקירה](https://mikyab.net/שות/tag/חקירה/)
- [שכל](https://mikyab.net/שות/tag/שכל/)
- [אמונה תמימה](https://mikyab.net/שות/tag/אמונה-תמימה/)
- [מדעי החופש - הוכחת קופל](https://mikyab.net/שות/tag/מדעי-החופש-הוכחת-קופל/)
- [פוליטיקה](https://mikyab.net/שות/tag/פוליטיקה/)
- [לאום. שפה. ארץ](https://mikyab.net/שות/tag/לאום-שפה-ארץ/)
- [תארים שלילים](https://mikyab.net/שות/tag/תארים-שלילים/)
- [יין נסך](https://mikyab.net/שות/tag/יין-נסך/)
- [יחיד או במינו?](https://mikyab.net/שות/tag/יחיד-או-במינו/)
- [מושג](https://mikyab.net/שות/tag/מושג/)
- [יש](https://mikyab.net/שות/tag/יש/)
- [קיום](https://mikyab.net/שות/tag/קיום/)
- [קיים](https://mikyab.net/שות/tag/קיים/)
- [חוק לוגי](https://mikyab.net/שות/tag/חוק-לוגי/)
- [חוקים לוגיים](https://mikyab.net/שות/tag/חוקים-לוגיים/)
- [רצון](https://mikyab.net/שות/tag/רצון/)
- [דאיזם](https://mikyab.net/שות/tag/דאיזם/)
- [מדאיזם לתאיזם](https://mikyab.net/שות/tag/מדאיזם-לתאיזם/)
- [רבנים](https://mikyab.net/שות/tag/רבנים/)
- [אלוהים](https://mikyab.net/שות/tag/אלוהים/)
- [תארים שליליים](https://mikyab.net/שות/tag/תארים-שליליים/)
- [ייקום מחזורי](https://mikyab.net/שות/tag/ייקום-מחזורי/)
- [סינטטיות](https://mikyab.net/שות/tag/סינטטיות/)
- [פונדמנטליזם](https://mikyab.net/שות/tag/פונדמנטליזם/)
- [תועלתנות.](https://mikyab.net/שות/tag/תועלתנות/)
- [צורך או ערך?](https://mikyab.net/שות/tag/צורך-או-ערך/)
- [מחשבה](https://mikyab.net/שות/tag/מחשבה/)
- [מאירי](https://mikyab.net/שות/tag/מאירי/)
- [פרשנות](https://mikyab.net/שות/tag/פרשנות/)
- [רגרסיה אינסופית](https://mikyab.net/שות/tag/רגרסיה-אינסופית/)
- [מחברת שנייה](https://mikyab.net/שות/tag/מחברת-שנייה/)
- [הראיה הקוסמלגית](https://mikyab.net/שות/tag/הראיה-הקוסמלגית/)
- [סוליפסיסטית](https://mikyab.net/שות/tag/סוליפסיסטית/)
- [מציאות או דמיון?](https://mikyab.net/שות/tag/מציאות-או-דמיון/)
- [חוקי טבע](https://mikyab.net/שות/tag/חוקי-טבע/)
- [יישים](https://mikyab.net/שות/tag/יישים/)
- [חוקי פיזיקה](https://mikyab.net/שות/tag/חוקי-פיזיקה/)
- [תרומת זרע](https://mikyab.net/שות/tag/תרומת-זרע/)
- [ראיה הקוסמלגית](https://mikyab.net/שות/tag/ראיה-הקוסמלגית/)
- [מלחמת מדין](https://mikyab.net/שות/tag/מלחמת-מדין/)
- [פוסטמודרניזם](https://mikyab.net/שות/tag/פוסטמודרניזם/)
- [הלכה](https://mikyab.net/שות/tag/הלכה/)
- [נימוס](https://mikyab.net/שות/tag/נימוס/)
- [תוכחה](https://mikyab.net/שות/tag/תוכחה/)
- [הסמכה](https://mikyab.net/שות/tag/הסמכה/)
- [מורכבות](https://mikyab.net/שות/tag/מורכבות/)
- [הגדרה](https://mikyab.net/שות/tag/הגדרה/)
- [הראיה מן הבחירה](https://mikyab.net/שות/tag/הראיה-מן-הבחירה/)
- [הראיה מן הרצון](https://mikyab.net/שות/tag/הראיה-מן-הרצון/)
- [מלקחיים של טיילור](https://mikyab.net/שות/tag/מלקחיים-של-טיילור/)
- [דוקינס](https://mikyab.net/שות/tag/דוקינס/)
- [מקריות](https://mikyab.net/שות/tag/מקריות/)
- [אתולוגיקה](https://mikyab.net/שות/tag/אתולוגיקה/)
- [הכרח המציאות](https://mikyab.net/שות/tag/הכרח-המציאות/)
- [עיקרון הטעם המספיק](https://mikyab.net/שות/tag/עיקרון-הטעם-המספיק/)
- [הראיה מן התכנון](https://mikyab.net/שות/tag/הראיה-מן-התכנון/)
- [הראיה מן המורכבות](https://mikyab.net/שות/tag/הראיה-מן-המורכבות/)
- [אנטרופיה](https://mikyab.net/שות/tag/אנטרופיה/)
- [לימוד חכמות בתשעה באב](https://mikyab.net/שות/tag/לימוד-חכמות-בתשעה-באב/)
- [אוקימתא](https://mikyab.net/שות/tag/אוקימתא/)
- [שלוש מהפכות קופרניקניות](https://mikyab.net/שות/tag/שלוש-מהפכות-קופרניקניות/)
- [מסורת](https://mikyab.net/שות/tag/מסורת/)
- [יהדות](https://mikyab.net/שות/tag/יהדות/)
- [סדרה מתכנסת.](https://mikyab.net/שות/tag/סדרה-מתכנסת/)
- [חופש הרצון](https://mikyab.net/שות/tag/חופש-הרצון/)
- [דטרמניזם](https://mikyab.net/שות/tag/דטרמניזם/)
- [fine tuning](https://mikyab.net/שות/tag/fine-tuning/)
- [תהליך](https://mikyab.net/שות/tag/תהליך/)
- [אלוהים משחק בקוביות](https://mikyab.net/שות/tag/אלוהים-משחק-בקוביות/)
- [יעקב](https://mikyab.net/שות/tag/יעקב/)
- [רוח](https://mikyab.net/שות/tag/רוח/)
- [נשמה](https://mikyab.net/שות/tag/נשמה/)
- [אלוקים](https://mikyab.net/שות/tag/אלוקים/)
- [קובי](https://mikyab.net/שות/tag/קובי/)
- [אוקהם](https://mikyab.net/שות/tag/אוקהם/)
- [אחד](https://mikyab.net/שות/tag/אחד/)
- [הראיה הפיזקו-תאולגית](https://mikyab.net/שות/tag/הראיה-הפיזקו-תאולגית/)
- [אוקימתות](https://mikyab.net/שות/tag/אוקימתות/)
- [פילוסופיה של המדע](https://mikyab.net/שות/tag/פילוסופיה-של-המדע/)
- [מגבלותיו של המדע](https://mikyab.net/שות/tag/מגבלותיו-של-המדע/)
- [חוקי הטבע](https://mikyab.net/שות/tag/חוקי-הטבע/)
- [תפילה מעורבת](https://mikyab.net/שות/tag/תפילה-מעורבת/)
- [רפורמים](https://mikyab.net/שות/tag/רפורמים/)
- [קידום ועבודה עם אתר אינטרנט לא צנוע](https://mikyab.net/שות/tag/קידום-ועבודה-עם-אתר-אינטרנט-לא-צנוע/)
- [אקראיות](https://mikyab.net/שות/tag/אקראיות/)
- [דטרמיניזם](https://mikyab.net/שות/tag/דטרמיניזם/)
- [קוונטים](https://mikyab.net/שות/tag/קוונטים/)
- [מכניקת הקוונטים](https://mikyab.net/שות/tag/מכניקת-הקוונטים/)
- [תורת הקוונטים](https://mikyab.net/שות/tag/תורת-הקוונטים/)
- [מסכת סנהדרין](https://mikyab.net/שות/tag/מסכת-סנהדרין/)
- [מבול](https://mikyab.net/שות/tag/מבול/)
- [נח](https://mikyab.net/שות/tag/נח/)
- [מיתוס](https://mikyab.net/שות/tag/מיתוס/)
- [גזענות יהדות ואבולוציה](https://mikyab.net/שות/tag/גזענות-יהדות-ואבולוציה/)
- [טעמא דקרא](https://mikyab.net/שות/tag/טעמא-דקרא/)
- [קיים בהכרח](https://mikyab.net/שות/tag/קיים-בהכרח/)
- [סיבת עצמו](https://mikyab.net/שות/tag/סיבת-עצמו/)
- [דבר קדמון](https://mikyab.net/שות/tag/דבר-קדמון/)
- [מדעי החופש](https://mikyab.net/שות/tag/מדעי-החופש/)
- [טלאולוגיה](https://mikyab.net/שות/tag/טלאולוגיה/)
- [סתירות באמונה](https://mikyab.net/שות/tag/סתירות-באמונה/)
- [הטיעון מן הסדר](https://mikyab.net/שות/tag/הטיעון-מן-הסדר/)
- [סדר](https://mikyab.net/שות/tag/סדר/)
- [ריצ'רד סווינבורן](https://mikyab.net/שות/tag/ריצרד-סווינבורן/)
- [אלאור אזריה](https://mikyab.net/שות/tag/אלאור-אזריה/)
- [תקייה ראשית של המאמרים](https://mikyab.net/שות/tag/תקייה-ראשית-של-המאמרים/)
- [התגשמות נבואה](https://mikyab.net/שות/tag/התגשמות-נבואה/)
- [תורה מן השמיים](https://mikyab.net/שות/tag/תורה-מן-השמיים/)
- [אמונה ומדע](https://mikyab.net/שות/tag/אמונה-ומדע/)
- [פרט וכלל](https://mikyab.net/שות/tag/פרט-וכלל/)
- [אמונה כפירה](https://mikyab.net/שות/tag/אמונה-כפירה/)
- [ספרי הרבה שליט"א](https://mikyab.net/שות/tag/ספרי-הרבה-שליטא/)
- [עיון תלמודי](https://mikyab.net/שות/tag/עיון-תלמודי/)
- [צריכת בשר כיום](https://mikyab.net/שות/tag/צריכת-בשר-כיום/)
- [מעשרות](https://mikyab.net/שות/tag/מעשרות/)
- [קוגיטו](https://mikyab.net/שות/tag/קוגיטו/)
- [דקארט](https://mikyab.net/שות/tag/דקארט/)
- [איתן](https://mikyab.net/שות/tag/איתן/)
- [תנאים ואומדנאות](https://mikyab.net/שות/tag/תנאים-ואומדנאות/)
- [שאלה הלכתית](https://mikyab.net/שות/tag/שאלה-הלכתית/)
- [יובל שטייניץ](https://mikyab.net/שות/tag/יובל-שטייניץ/)
- [טיל לוגי מדעי](https://mikyab.net/שות/tag/טיל-לוגי-מדעי/)
- [תשובה](https://mikyab.net/שות/tag/תשובה/)
- [הראיה מן הסדר](https://mikyab.net/שות/tag/הראיה-מן-הסדר/)
- [חוקיות](https://mikyab.net/שות/tag/חוקיות/)
- [ייחודיות](https://mikyab.net/שות/tag/ייחודיות/)
- [העם היהודי](https://mikyab.net/שות/tag/העם-היהודי/)
- [מחוקק](https://mikyab.net/שות/tag/מחוקק/)
- [קמע](https://mikyab.net/שות/tag/קמע/)
- [קמיעות](https://mikyab.net/שות/tag/קמיעות/)
- [שמות](https://mikyab.net/שות/tag/שמות/)
- [תשליך](https://mikyab.net/שות/tag/תשליך/)
- [ביקורת המקרא](https://mikyab.net/שות/tag/ביקורת-המקרא/)
- [מחברת רביעית](https://mikyab.net/שות/tag/מחברת-רביעית/)
- [תפילה](https://mikyab.net/שות/tag/תפילה/)
- [מחברת שלישית](https://mikyab.net/שות/tag/מחברת-שלישית/)
- [הסדר וצבא](https://mikyab.net/שות/tag/הסדר-וצבא/)
- [שלמות והשתלמות](https://mikyab.net/שות/tag/שלמות-והשתלמות/)
- [הרב קוק](https://mikyab.net/שות/tag/הרב-קוק/)
- [חלב נוכרי](https://mikyab.net/שות/tag/חלב-נוכרי/)
- [אכילת קבע](https://mikyab.net/שות/tag/אכילת-קבע/)
- [אקסיומות](https://mikyab.net/שות/tag/אקסיומות/)
- [לימוד](https://mikyab.net/שות/tag/לימוד/)
- [המלצה](https://mikyab.net/שות/tag/המלצה/)
- [הפניה](https://mikyab.net/שות/tag/הפניה/)
- [ענישה](https://mikyab.net/שות/tag/ענישה/)
- [טוב](https://mikyab.net/שות/tag/טוב/)
- [בריאת יש מאין](https://mikyab.net/שות/tag/בריאת-יש-מאין/)
- [רלטיביזם](https://mikyab.net/שות/tag/רלטיביזם/)
- [מחשבת ישראל](https://mikyab.net/שות/tag/מחשבת-ישראל/)
- [ספרים](https://mikyab.net/שות/tag/ספרים/)
- [תביעה יצוגית בבית משפט](https://mikyab.net/שות/tag/תביעה-יצוגית-בבית-משפט/)
- [תפילת הרצון](https://mikyab.net/שות/tag/תפילת-הרצון/)
- [מלחמה יהדות מחשבה](https://mikyab.net/שות/tag/מלחמה-יהדות-מחשבה/)
- [תפילה ודטרמניזם](https://mikyab.net/שות/tag/תפילה-ודטרמניזם/)
- [בגרות?](https://mikyab.net/שות/tag/בגרות/)
- [מוסר אובייקטיבי?](https://mikyab.net/שות/tag/מוסר-אובייקטיבי/)
- [הלכה בחירה](https://mikyab.net/שות/tag/הלכה-בחירה/)
- [הלכה שולחן ערוך בחירה רמות שונות אופי](https://mikyab.net/שות/tag/הלכה-שולחן-ערוך-בחירה-רמות-שונות-אופי/)
- [מחלוקת](https://mikyab.net/שות/tag/מחלוקת/)
- [כללים](https://mikyab.net/שות/tag/כללים/)
- [עקרונות הלכתיים](https://mikyab.net/שות/tag/עקרונות-הלכתיים/)
- [ירידת הדורות](https://mikyab.net/שות/tag/ירידת-הדורות/)
- [עקרונות](https://mikyab.net/שות/tag/עקרונות/)
- [ראשי תיבות](https://mikyab.net/שות/tag/ראשי-תיבות/)
- [ליבוביץ'](https://mikyab.net/שות/tag/ליבוביץ/)
- [קושי](https://mikyab.net/שות/tag/קושי/)
- [אמונה קשוחה ואמונה רכה](https://mikyab.net/שות/tag/אמונה-קשוחה-ואמונה-רכה/)
- [עיון](https://mikyab.net/שות/tag/עיון/)
- [נצרות](https://mikyab.net/שות/tag/נצרות/)
- [מידות שהתורה נדרשת בהם](https://mikyab.net/שות/tag/מידות-שהתורה-נדרשת-בהם/)
- [מחשב קוונטי](https://mikyab.net/שות/tag/מחשב-קוונטי/)
- [שבת](https://mikyab.net/שות/tag/שבת/)
- [דואליזם](https://mikyab.net/שות/tag/דואליזם/)
- [קבלה](https://mikyab.net/שות/tag/קבלה/)
- [קבליזציה](https://mikyab.net/שות/tag/קבליזציה/)
- [תפיסה](https://mikyab.net/שות/tag/תפיסה/)
- [נזק](https://mikyab.net/שות/tag/נזק/)
- [שכר ועונש](https://mikyab.net/שות/tag/שכר-ועונש/)
- [שקר שהוא אמת](https://mikyab.net/שות/tag/שקר-שהוא-אמת/)
- [הרב מיכאל אברהם ומשנתו](https://mikyab.net/שות/tag/הרב-מיכאל-אברהם-ומשנתו/)
- [ישעיהו ליבוביץ'](https://mikyab.net/שות/tag/ישעיהו-ליבוביץ/)
- [קושיות](https://mikyab.net/שות/tag/קושיות/)
- [הצהרת בריאות](https://mikyab.net/שות/tag/הצהרת-בריאות/)
- [שלום הרב](https://mikyab.net/שות/tag/שלום-הרב/)
- [עקירה](https://mikyab.net/שות/tag/עקירה/)
- [דבר מן התורה](https://mikyab.net/שות/tag/דבר-מן-התורה/)
- [הומוסקסואלים](https://mikyab.net/שות/tag/הומוסקסואלים/)
- [בשר בחלב](https://mikyab.net/שות/tag/בשר-בחלב/)
- [איסורי תורה](https://mikyab.net/שות/tag/איסורי-תורה/)
- [מלח סדומית](https://mikyab.net/שות/tag/מלח-סדומית/)
- [מנהג אב](https://mikyab.net/שות/tag/מנהג-אב/)
- [ערכים](https://mikyab.net/שות/tag/ערכים/)
- [כפייה](https://mikyab.net/שות/tag/כפייה/)
- [שינוי](https://mikyab.net/שות/tag/שינוי/)
- [תיפוף בשבת](https://mikyab.net/שות/tag/תיפוף-בשבת/)
- [חוכא ואיטלולא](https://mikyab.net/שות/tag/חוכא-ואיטלולא/)
- [הצו הקטגורי](https://mikyab.net/שות/tag/הצו-הקטגורי/)
- [חיוב](https://mikyab.net/שות/tag/חיוב/)
- [שיעורים](https://mikyab.net/שות/tag/שיעורים/)
- [הרב מיכאל](https://mikyab.net/שות/tag/הרב-מיכאל/)
- [הכרה](https://mikyab.net/שות/tag/הכרה/)
- [סמכות](https://mikyab.net/שות/tag/סמכות/)
- [על אמת סטריאוטיפית......](https://mikyab.net/שות/tag/על-אמת-סטריאוטיפית/)
- [אגדה](https://mikyab.net/שות/tag/אגדה/)
- [אובייקטיביות](https://mikyab.net/שות/tag/אובייקטיביות/)
- [סבוייקטיביות](https://mikyab.net/שות/tag/סבוייקטיביות/)
- [איחוד](https://mikyab.net/שות/tag/איחוד/)
- [טעויות](https://mikyab.net/שות/tag/טעויות/)
- [טעם ההלכה](https://mikyab.net/שות/tag/טעם-ההלכה/)
- [kjl](https://mikyab.net/שות/tag/kjl/)
- [בקשר למאמר האחרון](https://mikyab.net/שות/tag/בקשר-למאמר-האחרון/)
- [גר קטן](https://mikyab.net/שות/tag/גר-קטן/)
- [קונסרבטיבי](https://mikyab.net/שות/tag/קונסרבטיבי/)
- [בית כנסת](https://mikyab.net/שות/tag/בית-כנסת/)
- [כתובות](https://mikyab.net/שות/tag/כתובות/)
- [נבואה](https://mikyab.net/שות/tag/נבואה/)
- [סתירות לוגיות](https://mikyab.net/שות/tag/סתירות-לוגיות/)
- [כשרות](https://mikyab.net/שות/tag/כשרות/)
- [בליעה ופליטה בכלים](https://mikyab.net/שות/tag/בליעה-ופליטה-בכלים/)
- [הלכה ומדע](https://mikyab.net/שות/tag/הלכה-ומדע/)
- [הספרים...](https://mikyab.net/שות/tag/הספרים/)
- [שתי כתובים המקשים זה על זה עד שיבוא התרצן וידחה אחד מהם (או שיסנתז?~)](https://mikyab.net/שות/tag/שתי-כתובים-המקשים-זה-על-זה-עד-שיבוא-התרצ/)
- [אינטואיציה](https://mikyab.net/שות/tag/אינטואיציה/)
- [שכל ישר](https://mikyab.net/שות/tag/שכל-ישר/)
- [צמחונות](https://mikyab.net/שות/tag/צמחונות/)
- [טבעונות](https://mikyab.net/שות/tag/טבעונות/)
- [ביצים](https://mikyab.net/שות/tag/ביצים/)
- [שירת נשים](https://mikyab.net/שות/tag/שירת-נשים/)
- [צום](https://mikyab.net/שות/tag/צום/)
- [עשרה בטבת](https://mikyab.net/שות/tag/עשרה-בטבת/)
- [ארץ ישראל](https://mikyab.net/שות/tag/ארץ-ישראל/)
- [טעות](https://mikyab.net/שות/tag/טעות/)
- [פסיקה](https://mikyab.net/שות/tag/פסיקה/)
- [סדר ראשון](https://mikyab.net/שות/tag/סדר-ראשון/)
- [תלמוד](https://mikyab.net/שות/tag/תלמוד/)
- [ראשונים](https://mikyab.net/שות/tag/ראשונים/)
- [אחרונים](https://mikyab.net/שות/tag/אחרונים/)
- [מושגים](https://mikyab.net/שות/tag/מושגים/)
- [תפילין](https://mikyab.net/שות/tag/תפילין/)
- [צום מים ארוך](https://mikyab.net/שות/tag/צום-מים-ארוך/)
- [המפץ הגדול](https://mikyab.net/שות/tag/המפץ-הגדול/)
- [הראיה הפיזקותאולגית](https://mikyab.net/שות/tag/הראיה-הפיזקותאולגית/)
- [זמן](https://mikyab.net/שות/tag/זמן/)
- [בריאת הזמן](https://mikyab.net/שות/tag/בריאת-הזמן/)
- [חלקים שאינם חובה](https://mikyab.net/שות/tag/חלקים-שאינם-חובה/)
- [לא רלוונטי](https://mikyab.net/שות/tag/לא-רלוונטי/)
- [הרמב"ם](https://mikyab.net/שות/tag/הרמבם/)
- [תפילה בציבור](https://mikyab.net/שות/tag/תפילה-בציבור/)
- [חובה](https://mikyab.net/שות/tag/חובה/)
- [גויים](https://mikyab.net/שות/tag/גויים/)
- [יחס](https://mikyab.net/שות/tag/יחס/)
- [תרומת אברים](https://mikyab.net/שות/tag/תרומת-אברים/)
- [כשרות לבוא בקהל](https://mikyab.net/שות/tag/כשרות-לבוא-בקהל/)
- [אסורה על הבעל והבועל](https://mikyab.net/שות/tag/אסורה-על-הבעל-והבועל/)
- [עד כמה?](https://mikyab.net/שות/tag/עד-כמה/)
- [שאלת המשך](https://mikyab.net/שות/tag/שאלת-המשך/)
- [תכלית החיים](https://mikyab.net/שות/tag/תכלית-החיים/)
- [החיה הרציונלית](https://mikyab.net/שות/tag/החיה-הרציונלית/)
- [מוסר ומדע](https://mikyab.net/שות/tag/מוסר-ומדע/)
- [אתאיסט כפירה](https://mikyab.net/שות/tag/אתאיסט-כפירה/)
- [הכרת האדם](https://mikyab.net/שות/tag/הכרת-האדם/)
- [לוגיקה](https://mikyab.net/שות/tag/לוגיקה/)
- [פוסט מודרניזם](https://mikyab.net/שות/tag/פוסט-מודרניזם/)
- [אמת ולא יציב](https://mikyab.net/שות/tag/אמת-ולא-יציב/)
- [אברהם](https://mikyab.net/שות/tag/אברהם/)
- [צמצום](https://mikyab.net/שות/tag/צמצום/)
- [ממדים](https://mikyab.net/שות/tag/ממדים/)
- [רמב"ם מטאפיזיקה](https://mikyab.net/שות/tag/רמבם-מטאפיזיקה/)
- [אידיאליזם](https://mikyab.net/שות/tag/אידיאליזם/)
- [משפט](https://mikyab.net/שות/tag/משפט/)
- [עונש מוות](https://mikyab.net/שות/tag/עונש-מוות/)
- [אישה](https://mikyab.net/שות/tag/אישה/)
- [ברכת המזון](https://mikyab.net/שות/tag/ברכת-המזון/)
- [הוצאת ידי חובה](https://mikyab.net/שות/tag/הוצאת-ידי-חובה/)
- [הבדלה במוצאי שבת](https://mikyab.net/שות/tag/הבדלה-במוצאי-שבת/)
- [עבירה לשמה](https://mikyab.net/שות/tag/עבירה-לשמה/)
- [מדרשי אגדה](https://mikyab.net/שות/tag/מדרשי-אגדה/)
- [תלמוד תורה](https://mikyab.net/שות/tag/תלמוד-תורה/)
- [לימוד אמונה.](https://mikyab.net/שות/tag/לימוד-אמונה/)
- [מכים שורשים](https://mikyab.net/שות/tag/מכים-שורשים/)
- [עברי](https://mikyab.net/שות/tag/עברי/)
- [צער בעלי חיים](https://mikyab.net/שות/tag/צער-בעלי-חיים/)
- [מצווה](https://mikyab.net/שות/tag/מצווה/)
- [חשיבה סינתטית](https://mikyab.net/שות/tag/חשיבה-סינתטית/)
- [חיוב במצוות](https://mikyab.net/שות/tag/חיוב-במצוות/)
- [השגחה.](https://mikyab.net/שות/tag/השגחה/)
- [ביקורת](https://mikyab.net/שות/tag/ביקורת/)
- [חילונים](https://mikyab.net/שות/tag/חילונים/)
- [ידעיה](https://mikyab.net/שות/tag/ידעיה/)
- [למשמעות 'גזירה שאין הצבור עומד בה'](https://mikyab.net/שות/tag/למשמעות-גזירה-שאין-הצבור-עומד-בה/)
- [וודאות בספק](https://mikyab.net/שות/tag/וודאות-בספק/)
- [גם אני מצטרף לוואטצפ!](https://mikyab.net/שות/tag/גם-אני-מצטרף-לוואטצפ/)
- [זהות](https://mikyab.net/שות/tag/זהות/)
- [פרדוקס](https://mikyab.net/שות/tag/פרדוקס/)
- [אוכל](https://mikyab.net/שות/tag/אוכל/)
- [כל יכול](https://mikyab.net/שות/tag/כל-יכול/)
- [חלק מהראשונים](https://mikyab.net/שות/tag/חלק-מהראשונים/)
- [גמרא](https://mikyab.net/שות/tag/גמרא/)
- [עבודה זרה](https://mikyab.net/שות/tag/עבודה-זרה/)
- [לחיות יש בחירה?](https://mikyab.net/שות/tag/לחיות-יש-בחירה/)
- [המצאת הזמן](https://mikyab.net/שות/tag/המצאת-הזמן/)
- [תנ"ך](https://mikyab.net/שות/tag/תנך/)
- [סמכות בעובדות ובמעשה](https://mikyab.net/שות/tag/סמכות-בעובדות-ובמעשה/)
- [דיווד יום](https://mikyab.net/שות/tag/דיווד-יום/)
- [נוסחאת בייס וניסים](https://mikyab.net/שות/tag/נוסחאת-בייס-וניסים/)
- [תושב"ע. הוכחה לתושב"ע. תורה שבעל פה. הוכחה לתורה שבעל פה.](https://mikyab.net/שות/tag/תושבע-הוכחה-לתושבע-תורה-שבעל-פה-הוכ/)
- [תורה לשמה](https://mikyab.net/שות/tag/תורה-לשמה/)
- [פסוקי דזמרא](https://mikyab.net/שות/tag/פסוקי-דזמרא/)
- [שמע](https://mikyab.net/שות/tag/שמע/)
- [שניים מקרא ואחד תרגום](https://mikyab.net/שות/tag/שניים-מקרא-ואחד-תרגום/)
- [רשות](https://mikyab.net/שות/tag/רשות/)
- [הספרים החדשים](https://mikyab.net/שות/tag/הספרים-החדשים/)
- [אידאות](https://mikyab.net/שות/tag/אידאות/)
- [אידאת הטוב](https://mikyab.net/שות/tag/אידאת-הטוב/)
- [שכנוע](https://mikyab.net/שות/tag/שכנוע/)
- [קנין הגוף אשכנזי וספרדי](https://mikyab.net/שות/tag/קנין-הגוף-אשכנזי-וספרדי/)
- [איין ראנד](https://mikyab.net/שות/tag/איין-ראנד/)
- [אידאה](https://mikyab.net/שות/tag/אידאה/)
- [מאמרים יסודיים](https://mikyab.net/שות/tag/מאמרים-יסודיים/)
- [יש מאין](https://mikyab.net/שות/tag/יש-מאין/)
- [הראיה הקוסמולוגית](https://mikyab.net/שות/tag/הראיה-הקוסמולוגית/)
- [חופש](https://mikyab.net/שות/tag/חופש/)
- [ברכות!](https://mikyab.net/שות/tag/ברכות/)
- [קטניות בקטנות...](https://mikyab.net/שות/tag/קטניות-בקטנות/)
- [צדק אלוהי](https://mikyab.net/שות/tag/צדק-אלוהי/)
- [גן עדן](https://mikyab.net/שות/tag/גן-עדן/)
- [ספירת העומר](https://mikyab.net/שות/tag/ספירת-העומר/)
- [תספורת](https://mikyab.net/שות/tag/תספורת/)
- [ג'קוזי](https://mikyab.net/שות/tag/גקוזי/)
- [בריכה](https://mikyab.net/שות/tag/בריכה/)
- [טעמי המצוות](https://mikyab.net/שות/tag/טעמי-המצוות/)
- [זכיות יוצרים](https://mikyab.net/שות/tag/זכיות-יוצרים/)
- [מוחות אחרים](https://mikyab.net/שות/tag/מוחות-אחרים/)
- [פמינזם](https://mikyab.net/שות/tag/פמינזם/)
- [תיאולוגיה שמנה](https://mikyab.net/שות/tag/תיאולוגיה-שמנה/)
- [חשמל](https://mikyab.net/שות/tag/חשמל/)
- [מאמרים חדשים](https://mikyab.net/שות/tag/מאמרים-חדשים/)
- [לימוד תורה](https://mikyab.net/שות/tag/לימוד-תורה/)
- [קהילתנות](https://mikyab.net/שות/tag/קהילתנות/)
- [אלוקים בקו"ף](https://mikyab.net/שות/tag/אלוקים-בקוף/)
- [יובל נח הררי](https://mikyab.net/שות/tag/יובל-נח-הררי/)
- [הלל](https://mikyab.net/שות/tag/הלל/)
- [ניסים ועוד](https://mikyab.net/שות/tag/ניסים-ועוד/)
- [ניסים](https://mikyab.net/שות/tag/ניסים/)
- [מה הכי קשה לרב?](https://mikyab.net/שות/tag/מה-הכי-קשה-לרב/)
- [הגדר של תורה](https://mikyab.net/שות/tag/הגדר-של-תורה/)
- [הורדוס הרשע](https://mikyab.net/שות/tag/הורדוס-הרשע/)
- [הכותל המערבי](https://mikyab.net/שות/tag/הכותל-המערבי/)
- [שינוי בהלכה](https://mikyab.net/שות/tag/שינוי-בהלכה/)
- [בעילה](https://mikyab.net/שות/tag/בעילה/)
- [קידושין](https://mikyab.net/שות/tag/קידושין/)
- [רמב"ם](https://mikyab.net/שות/tag/רמבם/)
- [משה קרוי](https://mikyab.net/שות/tag/משה-קרוי/)
- [מדע פיסיקה](https://mikyab.net/שות/tag/מדע-פיסיקה/)
- [הרבנות הראשית](https://mikyab.net/שות/tag/הרבנות-הראשית/)
- [תומס קון](https://mikyab.net/שות/tag/תומס-קון/)
- [סיבה בעולם](https://mikyab.net/שות/tag/סיבה-בעולם/)
- [תגובה לפוסט - מוש](https://mikyab.net/שות/tag/תגובה-לפוסט-מוש/)
- [קוד צניעות לנשים](https://mikyab.net/שות/tag/קוד-צניעות-לנשים/)
- [פרצה בחוק - גניבה](https://mikyab.net/שות/tag/פרצה-בחוק-גניבה/)
- [מוש](https://mikyab.net/שות/tag/מוש/)
- [רגרסיה](https://mikyab.net/שות/tag/רגרסיה/)
- [אישי לרב.](https://mikyab.net/שות/tag/אישי-לרב/)
- [בקשת התייחסות מיוחדת לאתר "אתולוגיקה"](https://mikyab.net/שות/tag/בקשת-התייחסות-מיוחדת-לאתר-אתולוגיקהquo/)
- [טקסטים קדושים](https://mikyab.net/שות/tag/טקסטים-קדושים/)
- [מזל טוב!](https://mikyab.net/שות/tag/מזל-טוב/)
- [זיכרון](https://mikyab.net/שות/tag/זיכרון/)
- [סמכות התלמוד](https://mikyab.net/שות/tag/סמכות-התלמוד/)
- [ט](https://mikyab.net/שות/tag/ט/)
- [טב למיתב טן דו](https://mikyab.net/שות/tag/טב-למיתב-טן-דו/)
- [שואל](https://mikyab.net/שות/tag/שואל/)
- [נואומנה פנומנה העולם כשלעצמו התאמה](https://mikyab.net/שות/tag/נואומנה-פנומנה-העולם-כשלעצמו-התאמה/)
- [הוצאת שלם](https://mikyab.net/שות/tag/הוצאת-שלם/)
- [תניא](https://mikyab.net/שות/tag/תניא/)
- [פרקטיקה](https://mikyab.net/שות/tag/פרקטיקה/)
- [היסטוריה](https://mikyab.net/שות/tag/היסטוריה/)
- [אינסוף יקומים](https://mikyab.net/שות/tag/אינסוף-יקומים/)
- [הרב סולוביצ'יק](https://mikyab.net/שות/tag/הרב-סולוביציק/)
- [ביטול קידושין](https://mikyab.net/שות/tag/ביטול-קידושין/)
- [בית הדין פרטי](https://mikyab.net/שות/tag/בית-הדין-פרטי/)
- [דניאל שפרבר](https://mikyab.net/שות/tag/דניאל-שפרבר/)
- [צביה גורודצקי](https://mikyab.net/שות/tag/צביה-גורודצקי/)
- [תפילת שווא](https://mikyab.net/שות/tag/תפילת-שווא/)
- [בחירה חופשית התערבות](https://mikyab.net/שות/tag/בחירה-חופשית-התערבות/)
- [הוכחות](https://mikyab.net/שות/tag/הוכחות/)
- [כוננות](https://mikyab.net/שות/tag/כוננות/)
- [צבא](https://mikyab.net/שות/tag/צבא/)
- [מונית](https://mikyab.net/שות/tag/מונית/)
- [אלימות](https://mikyab.net/שות/tag/אלימות/)
- [משחקי וידאו](https://mikyab.net/שות/tag/משחקי-וידאו/)
- [אין](https://mikyab.net/שות/tag/אין/)
- [מחלוקות](https://mikyab.net/שות/tag/מחלוקות/)
- [אלו ואלו דברי אלקים חיים](https://mikyab.net/שות/tag/אלו-ואלו-דברי-אלקים-חיים/)
- [נוסח תפילה](https://mikyab.net/שות/tag/נוסח-תפילה/)
- [מה הרב אומר על שיטת הרב ראובן לויכטר מלוצרן על האמונה כהזדהות אישית עם תכנים אינטואיטיביים על-שיכליים?](https://mikyab.net/שות/tag/מה-הרב-אומר-על-שיטת-הרב-ראובן-לויכטר-מלו/)
- [תורה משמים](https://mikyab.net/שות/tag/תורה-משמים/)
- [זמן תפילה](https://mikyab.net/שות/tag/זמן-תפילה/)
- [קוטב](https://mikyab.net/שות/tag/קוטב/)
- [יום](https://mikyab.net/שות/tag/יום/)
- [חו"ל](https://mikyab.net/שות/tag/חול/)
- [תנאים](https://mikyab.net/שות/tag/תנאים/)
- [מסורת בעל פה](https://mikyab.net/שות/tag/מסורת-בעל-פה/)
- [לסביות](https://mikyab.net/שות/tag/לסביות/)
- [פרושים הלכה אמונה](https://mikyab.net/שות/tag/פרושים-הלכה-אמונה/)
- [פילגשות](https://mikyab.net/שות/tag/פילגשות/)
- [עיני השכל](https://mikyab.net/שות/tag/עיני-השכל/)
- [ע"ז](https://mikyab.net/שות/tag/עז/)
- [כיסוי ראש](https://mikyab.net/שות/tag/כיסוי-ראש/)
- [גזענות](https://mikyab.net/שות/tag/גזענות/)
- [גיוס](https://mikyab.net/שות/tag/גיוס/)
- [כפירה.](https://mikyab.net/שות/tag/כפירה/)
- [טבילה](https://mikyab.net/שות/tag/טבילה/)
- [השם המפורש](https://mikyab.net/שות/tag/השם-המפורש/)
- [אסטרולוגיה](https://mikyab.net/שות/tag/אסטרולוגיה/)
- [בעל חיים](https://mikyab.net/שות/tag/בעל-חיים/)
- [צער](https://mikyab.net/שות/tag/צער/)
- [רוע](https://mikyab.net/שות/tag/רוע/)
- [כלל](https://mikyab.net/שות/tag/כלל/)
- [תושב"ע](https://mikyab.net/שות/tag/תושבע/)
- [תושב"כ](https://mikyab.net/שות/tag/תושבכ/)
- [תנורו של עכנאי](https://mikyab.net/שות/tag/תנורו-של-עכנאי/)
- [מחבת](https://mikyab.net/שות/tag/מחבת/)
- [אבולוציה ובחירה](https://mikyab.net/שות/tag/אבולוציה-ובחירה/)
- [נדר ידיעה](https://mikyab.net/שות/tag/נדר-ידיעה/)
- [מראה](https://mikyab.net/שות/tag/מראה/)
- [אשר יצר](https://mikyab.net/שות/tag/אשר-יצר/)
- [סבל](https://mikyab.net/שות/tag/סבל/)
- [חסידות](https://mikyab.net/שות/tag/חסידות/)
- [קדיש](https://mikyab.net/שות/tag/קדיש/)
- [הייתי חייב!...](https://mikyab.net/שות/tag/הייתי-חייב/)
- [ספרי הרב](https://mikyab.net/שות/tag/ספרי-הרב/)
- [מדעי החופש אינטואיציה בחירה](https://mikyab.net/שות/tag/מדעי-החופש-אינטואיציה-בחירה/)
- [הסדר](https://mikyab.net/שות/tag/הסדר/)
- [ישיבה](https://mikyab.net/שות/tag/ישיבה/)
- [כיפה](https://mikyab.net/שות/tag/כיפה/)
- [כלים לא טבולים](https://mikyab.net/שות/tag/כלים-לא-טבולים/)
- [מיניות](https://mikyab.net/שות/tag/מיניות/)
- [דייטים](https://mikyab.net/שות/tag/דייטים/)
- [עסק בתשעה באב](https://mikyab.net/שות/tag/עסק-בתשעה-באב/)
- [שיעור](https://mikyab.net/שות/tag/שיעור/)
- [תשעה באב](https://mikyab.net/שות/tag/תשעה-באב/)
- [קראים](https://mikyab.net/שות/tag/קראים/)
- [פסיכולוגיה פילוסופיה](https://mikyab.net/שות/tag/פסיכולוגיה-פילוסופיה/)
- [הלכה ומשפט](https://mikyab.net/שות/tag/הלכה-ומשפט/)
- [גניבה](https://mikyab.net/שות/tag/גניבה/)
- [קניין רוחני](https://mikyab.net/שות/tag/קניין-רוחני/)
- [סין](https://mikyab.net/שות/tag/סין/)
- [ארצות הברית](https://mikyab.net/שות/tag/ארצות-הברית/)
- [xiaomi](https://mikyab.net/שות/tag/xiaomi/)
- [סמארטפון](https://mikyab.net/שות/tag/סמארטפון/)
- [גניבת חומרה](https://mikyab.net/שות/tag/גניבת-חומרה/)
- [כתות](https://mikyab.net/שות/tag/כתות/)
- [הלכה ומוסר](https://mikyab.net/שות/tag/הלכה-ומוסר/)
- [ברכת צדיק](https://mikyab.net/שות/tag/ברכת-צדיק/)
- [רפורמה](https://mikyab.net/שות/tag/רפורמה/)
- [אטומים](https://mikyab.net/שות/tag/אטומים/)
- [חוק הסתירה](https://mikyab.net/שות/tag/חוק-הסתירה/)
- [הגשמה](https://mikyab.net/שות/tag/הגשמה/)
- [עלינו לשבח](https://mikyab.net/שות/tag/עלינו-לשבח/)
- [אמפיריציזם](https://mikyab.net/שות/tag/אמפיריציזם/)
- [טרנסצנדנטיות](https://mikyab.net/שות/tag/טרנסצנדנטיות/)
- [multi universe](https://mikyab.net/שות/tag/multi-universe/)
- [צימר](https://mikyab.net/שות/tag/צימר/)
- [נדרים](https://mikyab.net/שות/tag/נדרים/)
- [רציונל](https://mikyab.net/שות/tag/רציונל/)
- [מעמד הר סיני](https://mikyab.net/שות/tag/מעמד-הר-סיני/)
- [ברכות התורה](https://mikyab.net/שות/tag/ברכות-התורה/)
- [כותל](https://mikyab.net/שות/tag/כותל/)
- [מחברות אמונה](https://mikyab.net/שות/tag/מחברות-אמונה/)
- [להט"ב](https://mikyab.net/שות/tag/להטב/)
- [אנדורגינוס](https://mikyab.net/שות/tag/אנדורגינוס/)
- [מין](https://mikyab.net/שות/tag/מין/)
- [מגדר](https://mikyab.net/שות/tag/מגדר/)
- [צניעות](https://mikyab.net/שות/tag/צניעות/)
- [מטריאליזם](https://mikyab.net/שות/tag/מטריאליזם/)
- [השכלה וחכמה](https://mikyab.net/שות/tag/השכלה-וחכמה/)
- [מכונית חשמלית](https://mikyab.net/שות/tag/מכונית-חשמלית/)
- [תאיזם](https://mikyab.net/שות/tag/תאיזם/)
- [עולם הזה ועולם הבא ותחיית המתים](https://mikyab.net/שות/tag/עולם-הזה-ועולם-הבא-ותחיית-המתים/)
- [האני](https://mikyab.net/שות/tag/האני/)
- [מלך](https://mikyab.net/שות/tag/מלך/)
- [בי''ד הר''ן](https://mikyab.net/שות/tag/ביד-הרן/)
- [שאלות](https://mikyab.net/שות/tag/שאלות/)
- [בת מצווה](https://mikyab.net/שות/tag/בת-מצווה/)
- [אמת](https://mikyab.net/שות/tag/אמת/)
- [הנהגה](https://mikyab.net/שות/tag/הנהגה/)
- [הדרכה](https://mikyab.net/שות/tag/הדרכה/)
- [לחיצת יד](https://mikyab.net/שות/tag/לחיצת-יד/)
- [מוסר והלכה](https://mikyab.net/שות/tag/מוסר-והלכה/)
- [כוונות](https://mikyab.net/שות/tag/כוונות/)
- [ייחוד](https://mikyab.net/שות/tag/ייחוד/)
- [מטראליזם](https://mikyab.net/שות/tag/מטראליזם/)
- [יהודי](https://mikyab.net/שות/tag/יהודי/)
- [סוכה](https://mikyab.net/שות/tag/סוכה/)
- [בושה](https://mikyab.net/שות/tag/בושה/)
- [מזוזה](https://mikyab.net/שות/tag/מזוזה/)
- [ראיה פיזיקו-תיאולוגית](https://mikyab.net/שות/tag/ראיה-פיזיקו-תיאולוגית/)
- [מטא הלכה](https://mikyab.net/שות/tag/מטא-הלכה/)
- [נגיעה בתסמונת דאון](https://mikyab.net/שות/tag/נגיעה-בתסמונת-דאון/)
- [ניסוח קזואיסטי](https://mikyab.net/שות/tag/ניסוח-קזואיסטי/)
- [אתרוג](https://mikyab.net/שות/tag/אתרוג/)
- [תושב"ע מול המדע](https://mikyab.net/שות/tag/תושבע-מול-המדע/)
- [גאווה](https://mikyab.net/שות/tag/גאווה/)
- [עולם הבא](https://mikyab.net/שות/tag/עולם-הבא/)
- [מוסר ותורה](https://mikyab.net/שות/tag/מוסר-ותורה/)
- [ברית](https://mikyab.net/שות/tag/ברית/)
- [הר סיני](https://mikyab.net/שות/tag/הר-סיני/)
- [הראיה הקוסמולגית](https://mikyab.net/שות/tag/הראיה-הקוסמולגית/)
- [כסוי ראש](https://mikyab.net/שות/tag/כסוי-ראש/)
- [גרושה](https://mikyab.net/שות/tag/גרושה/)
- [מסעדות](https://mikyab.net/שות/tag/מסעדות/)
- [Fallacy of Composition](https://mikyab.net/שות/tag/fallacy-of-composition/)
- [כשר הרכבה](https://mikyab.net/שות/tag/כשר-הרכבה/)
- [טעות בברכה ראשונה](https://mikyab.net/שות/tag/טעות-בברכה-ראשונה/)
- [הערמון של הפילוסופים](https://mikyab.net/שות/tag/הערמון-של-הפילוסופים/)
- [עובדות](https://mikyab.net/שות/tag/עובדות/)
- [הוכחות שכליות](https://mikyab.net/שות/tag/הוכחות-שכליות/)
- [צבע ציצית](https://mikyab.net/שות/tag/צבע-ציצית/)
- [תכלת](https://mikyab.net/שות/tag/תכלת/)
- [צבע שחור בתפילין](https://mikyab.net/שות/tag/צבע-שחור-בתפילין/)
- [הלמ"מ](https://mikyab.net/שות/tag/הלממ/)
- [הבדלי סיבות](https://mikyab.net/שות/tag/הבדלי-סיבות/)
- [בריאת העולם](https://mikyab.net/שות/tag/בריאת-העולם/)
- [תרבות](https://mikyab.net/שות/tag/תרבות/)
- [קוראן](https://mikyab.net/שות/tag/קוראן/)
- [ברית החדשה](https://mikyab.net/שות/tag/ברית-החדשה/)
- [מסעדה](https://mikyab.net/שות/tag/מסעדה/)
- [אפיסטמולוגיה](https://mikyab.net/שות/tag/אפיסטמולוגיה/)
- [גיאומטריה אוקלידית](https://mikyab.net/שות/tag/גיאומטריה-אוקלידית/)
- [בחירות](https://mikyab.net/שות/tag/בחירות/)
- [עלים](https://mikyab.net/שות/tag/עלים/)
- [נטילת ידיים בבוקר](https://mikyab.net/שות/tag/נטילת-ידיים-בבוקר/)
- [שמעיות מפורסמות חוק](https://mikyab.net/שות/tag/שמעיות-מפורסמות-חוק/)
- [סוד](https://mikyab.net/שות/tag/סוד/)
- [נידה](https://mikyab.net/שות/tag/נידה/)
- [חברות](https://mikyab.net/שות/tag/חברות/)
- [זוגיות](https://mikyab.net/שות/tag/זוגיות/)
- [רומן זדורוב](https://mikyab.net/שות/tag/רומן-זדורוב/)
- [להצביע בבחירות](https://mikyab.net/שות/tag/להצביע-בבחירות/)
- [סיכויים](https://mikyab.net/שות/tag/סיכויים/)
- [קל וחומר](https://mikyab.net/שות/tag/קל-וחומר/)
- [קולא וחומרא](https://mikyab.net/שות/tag/קולא-וחומרא/)
- [סמכות חכמים](https://mikyab.net/שות/tag/סמכות-חכמים/)
- [הגדרות](https://mikyab.net/שות/tag/הגדרות/)
- [חילוני](https://mikyab.net/שות/tag/חילוני/)
- [הכשלה](https://mikyab.net/שות/tag/הכשלה/)
- [ברית מילה](https://mikyab.net/שות/tag/ברית-מילה/)
- [סיאנס](https://mikyab.net/שות/tag/סיאנס/)
- [ברכת המוציא](https://mikyab.net/שות/tag/ברכת-המוציא/)
- [קרוטונים](https://mikyab.net/שות/tag/קרוטונים/)
- [ללפת את הפת](https://mikyab.net/שות/tag/ללפת-את-הפת/)
- [אינטיליגנציה](https://mikyab.net/שות/tag/אינטיליגנציה/)
- [גזירה שווה](https://mikyab.net/שות/tag/גזירה-שווה/)
- [זכויות יוצרים](https://mikyab.net/שות/tag/זכויות-יוצרים/)
- [העתקה מספר](https://mikyab.net/שות/tag/העתקה-מספר/)
- [מציאות](https://mikyab.net/שות/tag/מציאות/)
- [כוונה](https://mikyab.net/שות/tag/כוונה/)
- [מסאג' מאישה](https://mikyab.net/שות/tag/מסאג-מאישה/)
- [ניסים שהתרחשו אצל עמים אחרים ללא הועיל.](https://mikyab.net/שות/tag/ניסים-שהתרחשו-אצל-עמים-אחרים-ללא-הועיל/)
- [תחומים](https://mikyab.net/שות/tag/תחומים/)
- [פיזיקה](https://mikyab.net/שות/tag/פיזיקה/)
- [מתמטיקה](https://mikyab.net/שות/tag/מתמטיקה/)
- [ניתוק](https://mikyab.net/שות/tag/ניתוק/)
- [עבודת ה'](https://mikyab.net/שות/tag/עבודת-ה/)
- [שטרי כסף](https://mikyab.net/שות/tag/שטרי-כסף/)
- [תמונות נשים](https://mikyab.net/שות/tag/תמונות-נשים/)
- [ולא תתורו](https://mikyab.net/שות/tag/ולא-תתורו/)
- [רשע](https://mikyab.net/שות/tag/רשע/)
- [ילדים](https://mikyab.net/שות/tag/ילדים/)
- [דת](https://mikyab.net/שות/tag/דת/)
- [צירוף למניין](https://mikyab.net/שות/tag/צירוף-למניין/)
- [שליח ציבור](https://mikyab.net/שות/tag/שליח-ציבור/)
- [קדמוניות](https://mikyab.net/שות/tag/קדמוניות/)
- [יקום קדמון](https://mikyab.net/שות/tag/יקום-קדמון/)
- [הבנת עומק דברי הרב](https://mikyab.net/שות/tag/הבנת-עומק-דברי-הרב/)
- [לוח שנה](https://mikyab.net/שות/tag/לוח-שנה/)
- [אוקימתות שיטת רבדים](https://mikyab.net/שות/tag/אוקימתות-שיטת-רבדים/)
- [חשיבה](https://mikyab.net/שות/tag/חשיבה/)
- [החלוצים](https://mikyab.net/שות/tag/החלוצים/)
- [מחברת חמישית](https://mikyab.net/שות/tag/מחברת-חמישית/)
- [קריאת שמע](https://mikyab.net/שות/tag/קריאת-שמע/)
- [דרשות חז"ל](https://mikyab.net/שות/tag/דרשות-חזל/)
- [ניסויי ליבט](https://mikyab.net/שות/tag/ניסויי-ליבט/)
- [יום טוב שני](https://mikyab.net/שות/tag/יום-טוב-שני/)
- [ראש השנה יומיים](https://mikyab.net/שות/tag/ראש-השנה-יומיים/)
- [חמורבי](https://mikyab.net/שות/tag/חמורבי/)
- [תחיית המתים](https://mikyab.net/שות/tag/תחיית-המתים/)
- [קונספרציה](https://mikyab.net/שות/tag/קונספרציה/)
- [השבת אבידה](https://mikyab.net/שות/tag/השבת-אבידה/)
- [נאמנות](https://mikyab.net/שות/tag/נאמנות/)
- [מחברת שניה](https://mikyab.net/שות/tag/מחברת-שניה/)
- [גדל אלוהים](https://mikyab.net/שות/tag/גדל-אלוהים/)
- [מסורה](https://mikyab.net/שות/tag/מסורה/)
- [אחרית הימים](https://mikyab.net/שות/tag/אחרית-הימים/)
- [ציצית](https://mikyab.net/שות/tag/ציצית/)
- [ארבע כנפות](https://mikyab.net/שות/tag/ארבע-כנפות/)
- [מעיל](https://mikyab.net/שות/tag/מעיל/)
- [פיקוח נפש רמאות](https://mikyab.net/שות/tag/פיקוח-נפש-רמאות/)
- [הוגים](https://mikyab.net/שות/tag/הוגים/)
- [ימין-שמרני](https://mikyab.net/שות/tag/ימין-שמרני/)
- [מקרא מגילה](https://mikyab.net/שות/tag/מקרא-מגילה/)
- [או"ח](https://mikyab.net/שות/tag/אוח/)
- [סי' תרפז](https://mikyab.net/שות/tag/סי-תרפז/)
- [סעיף ב](https://mikyab.net/שות/tag/סעיף-ב/)
- [רמ"ה](https://mikyab.net/שות/tag/רמה/)
- [עשה דוחה ל"ת](https://mikyab.net/שות/tag/עשה-דוחה-לת/)
- [מצווה הבאה בעבירה](https://mikyab.net/שות/tag/מצווה-הבאה-בעבירה/)
- [דם](https://mikyab.net/שות/tag/דם/)
- [הכשל הנטורליסטי](https://mikyab.net/שות/tag/הכשל-הנטורליסטי/)
- [טעמי מצוות](https://mikyab.net/שות/tag/טעמי-מצוות/)
- [נשים](https://mikyab.net/שות/tag/נשים/)
- [ישיבות](https://mikyab.net/שות/tag/ישיבות/)
- [גוגל](https://mikyab.net/שות/tag/גוגל/)
- [הרב](https://mikyab.net/שות/tag/הרב/)
- [אגדות חז"ל](https://mikyab.net/שות/tag/אגדות-חזל/)
- [ארץ ישראל השלמה צידוק מוסרי חילוני](https://mikyab.net/שות/tag/ארץ-ישראל-השלמה-צידוק-מוסרי-חילוני/)
- [שליחות לדבר עבירה](https://mikyab.net/שות/tag/שליחות-לדבר-עבירה/)
- [יום טיעון הנס אמת ולא יציב](https://mikyab.net/שות/tag/יום-טיעון-הנס-אמת-ולא-יציב/)
- [קאנט אידאליזם](https://mikyab.net/שות/tag/קאנט-אידאליזם/)
- [פורים](https://mikyab.net/שות/tag/פורים/)
- [מחברת 3 – הראיה הפיסיקו-תיאולוגית](https://mikyab.net/שות/tag/מחברת-3-הראיה-הפיסיקו-תיאולוגית/)
- [מלחמת היהודים](https://mikyab.net/שות/tag/מלחמת-היהודים/)
- [מסייע בידי עוברי עבירה](https://mikyab.net/שות/tag/מסייע-בידי-עוברי-עבירה/)
- [לפני עיוור](https://mikyab.net/שות/tag/לפני-עיוור/)
- [פסיכולוגיה](https://mikyab.net/שות/tag/פסיכולוגיה/)
- [מדעי החירטוט](https://mikyab.net/שות/tag/מדעי-החירטוט/)
- [מדעי החברה](https://mikyab.net/שות/tag/מדעי-החברה/)
- [תפילת נשים](https://mikyab.net/שות/tag/תפילת-נשים/)
- [השגחה רצון דטרמיניזים רמב"ם](https://mikyab.net/שות/tag/השגחה-רצון-דטרמיניזים-רמבם/)
- [תיקון המידות](https://mikyab.net/שות/tag/תיקון-המידות/)
- [אפולוגטיקה לוחמנית](https://mikyab.net/שות/tag/אפולוגטיקה-לוחמנית/)
- [תוצרים](https://mikyab.net/שות/tag/תוצרים/)
- [תפילה טבע](https://mikyab.net/שות/tag/תפילה-טבע/)
- [מידות](https://mikyab.net/שות/tag/מידות/)
- [מידות טובות](https://mikyab.net/שות/tag/מידות-טובות/)
- [מידות רעות](https://mikyab.net/שות/tag/מידות-רעות/)
- [אתיקה](https://mikyab.net/שות/tag/אתיקה/)
- [אהבה](https://mikyab.net/שות/tag/אהבה/)
- [פלצבו](https://mikyab.net/שות/tag/פלצבו/)
- [פרדוקסלי מימונה](https://mikyab.net/שות/tag/פרדוקסלי-מימונה/)
- [פיסיקה מודרנית](https://mikyab.net/שות/tag/פיסיקה-מודרנית/)
- [חמץ](https://mikyab.net/שות/tag/חמץ/)
- [כלשהו](https://mikyab.net/שות/tag/כלשהו/)
- [מוזיקה ספירת העומר](https://mikyab.net/שות/tag/מוזיקה-ספירת-העומר/)
- [חזלאו"ת](https://mikyab.net/שות/tag/חזלאות/)
- [דילמת הקרונית](https://mikyab.net/שות/tag/דילמת-הקרונית/)
- [דאונטולוגיה](https://mikyab.net/שות/tag/דאונטולוגיה/)
- [סיפוח יהודה ושומרון](https://mikyab.net/שות/tag/סיפוח-יהודה-ושומרון/)
- [ספירה מספק](https://mikyab.net/שות/tag/ספירה-מספק/)
- [מוסר השגחה הנוקמים](https://mikyab.net/שות/tag/מוסר-השגחה-הנוקמים/)
- [פופר](https://mikyab.net/שות/tag/פופר/)
- [ערך](https://mikyab.net/שות/tag/ערך/)
- [פרסום באתר](https://mikyab.net/שות/tag/פרסום-באתר/)
- [מידת סדום](https://mikyab.net/שות/tag/מידת-סדום/)
- [מסכת קידושין](https://mikyab.net/שות/tag/מסכת-קידושין/)
- [ישיעהו](https://mikyab.net/שות/tag/ישיעהו/)
- [מרקסיזם](https://mikyab.net/שות/tag/מרקסיזם/)
- [ג'ורדן פיטרסון](https://mikyab.net/שות/tag/גורדן-פיטרסון/)
- [סלבוי ז'יז'ק](https://mikyab.net/שות/tag/סלבוי-זיזק/)
- [הפלות](https://mikyab.net/שות/tag/הפלות/)
- [איכות הסביבה](https://mikyab.net/שות/tag/איכות-הסביבה/)
- [אחריות מוסרית](https://mikyab.net/שות/tag/אחריות-מוסרית/)
- [רצון חופשי](https://mikyab.net/שות/tag/רצון-חופשי/)
- [הטיעון הקוסמולוגי](https://mikyab.net/שות/tag/הטיעון-הקוסמולוגי/)
- [הנקודה הסינגולרית](https://mikyab.net/שות/tag/הנקודה-הסינגולרית/)
- [אסתטיקה](https://mikyab.net/שות/tag/אסתטיקה/)
- [יופי](https://mikyab.net/שות/tag/יופי/)
- [שרירותיות הרצון](https://mikyab.net/שות/tag/שרירותיות-הרצון/)
- [אפשר לצמצם](https://mikyab.net/שות/tag/אפשר-לצמצם/)
- [מרחק](https://mikyab.net/שות/tag/מרחק/)
- [חמורו של בורידאן דטרמניזם אבולוציה בחירה חפשית תארים חיוביים](https://mikyab.net/שות/tag/חמורו-של-בורידאן-דטרמניזם-אבולוציה-בח/)
- [מצוות שכליות](https://mikyab.net/שות/tag/מצוות-שכליות/)
- [ישעיה](https://mikyab.net/שות/tag/ישעיה/)
- [קיום אלוהים](https://mikyab.net/שות/tag/קיום-אלוהים/)
- [מטא הלכה (כי בקטגוריה א"א להוסיף..)](https://mikyab.net/שות/tag/מטא-הלכה-כי-בקטגוריה-אא-להוסיף/)
- [פרו ורבו](https://mikyab.net/שות/tag/פרו-ורבו/)
- [רציונליות דטרמיניזם](https://mikyab.net/שות/tag/רציונליות-דטרמיניזם/)
- [אסכולות](https://mikyab.net/שות/tag/אסכולות/)
- [ספקות](https://mikyab.net/שות/tag/ספקות/)
- [מנהג](https://mikyab.net/שות/tag/מנהג/)
- [חיוב תורני](https://mikyab.net/שות/tag/חיוב-תורני/)
- [מדעי הרוח](https://mikyab.net/שות/tag/מדעי-הרוח/)
- ["דעת אמת"](https://mikyab.net/שות/tag/דעת-אמת/)
- ["דף יומי"](https://mikyab.net/שות/tag/דף-יומי/)
- [נפש](https://mikyab.net/שות/tag/נפש/)
- [בעלי חיים](https://mikyab.net/שות/tag/בעלי-חיים/)
- [זמן מתן תורתינו](https://mikyab.net/שות/tag/זמן-מתן-תורתינו/)
- [מגן אברהם](https://mikyab.net/שות/tag/מגן-אברהם/)
- [מנחת חינוך](https://mikyab.net/שות/tag/מנחת-חינוך/)
- [לימוד התורה](https://mikyab.net/שות/tag/לימוד-התורה/)
- [דאורייתא ודרבנן](https://mikyab.net/שות/tag/דאורייתא-ודרבנן/)
- [ברכות הנהנין](https://mikyab.net/שות/tag/ברכות-הנהנין/)
- [להט"ב קלמן ליבסקינד](https://mikyab.net/שות/tag/להטב-קלמן-ליבסקינד/)
- [הלכה סנהדרין חז"ל](https://mikyab.net/שות/tag/הלכה-סנהדרין-חזל/)
- [מהות החיים](https://mikyab.net/שות/tag/מהות-החיים/)
- [שלמה המלך](https://mikyab.net/שות/tag/שלמה-המלך/)
- [מכונית אוטונומית](https://mikyab.net/שות/tag/מכונית-אוטונומית/)
- [תאונות דרכים](https://mikyab.net/שות/tag/תאונות-דרכים/)
- [הרב יצחק זילברשטיין](https://mikyab.net/שות/tag/הרב-יצחק-זילברשטיין/)
- [סכנת האקדמיה](https://mikyab.net/שות/tag/סכנת-האקדמיה/)
- [פדופיליה](https://mikyab.net/שות/tag/פדופיליה/)
- [סירוס כימי](https://mikyab.net/שות/tag/סירוס-כימי/)
- [לשון הרע](https://mikyab.net/שות/tag/לשון-הרע/)
- [השתדלות](https://mikyab.net/שות/tag/השתדלות/)
- [לוטו](https://mikyab.net/שות/tag/לוטו/)
- [מיסיון](https://mikyab.net/שות/tag/מיסיון/)
- [החזרה בתשובה](https://mikyab.net/שות/tag/החזרה-בתשובה/)
- [הצבעה](https://mikyab.net/שות/tag/הצבעה/)
- [מכירה](https://mikyab.net/שות/tag/מכירה/)
- [קידוש](https://mikyab.net/שות/tag/קידוש/)
- [טהרה](https://mikyab.net/שות/tag/טהרה/)
- [שלושת השבועות](https://mikyab.net/שות/tag/שלושת-השבועות/)
- [יסודי התורה](https://mikyab.net/שות/tag/יסודי-התורה/)
- [זמן קריאת שמע](https://mikyab.net/שות/tag/זמן-קריאת-שמע/)
- [תורה ולימוד צורה](https://mikyab.net/שות/tag/תורה-ולימוד-צורה/)
- [שפינוזה](https://mikyab.net/שות/tag/שפינוזה/)
- [פדיון שבויים גניבה](https://mikyab.net/שות/tag/פדיון-שבויים-גניבה/)
- [טלפון כשר](https://mikyab.net/שות/tag/טלפון-כשר/)
- [איסור קונם](https://mikyab.net/שות/tag/איסור-קונם/)
- [ראש ישיבה](https://mikyab.net/שות/tag/ראש-ישיבה/)
- [גדול כבוד הבריות](https://mikyab.net/שות/tag/גדול-כבוד-הבריות/)
- [רוחניות](https://mikyab.net/שות/tag/רוחניות/)
- [בישול בשבת](https://mikyab.net/שות/tag/בישול-בשבת/)
- [שגגה](https://mikyab.net/שות/tag/שגגה/)
- [אלהים ידיעה יכולת כל-יכול כל-יודע](https://mikyab.net/שות/tag/אלהים-ידיעה-יכולת-כל-יכול-כל-יודע/)
- [חכמת חז"ל](https://mikyab.net/שות/tag/חכמת-חזל/)
- [קץ העולם](https://mikyab.net/שות/tag/קץ-העולם/)
- [הומואים](https://mikyab.net/שות/tag/הומואים/)
- [מגורים](https://mikyab.net/שות/tag/מגורים/)
- [שז"ל](https://mikyab.net/שות/tag/שזל/)
- [הרהור](https://mikyab.net/שות/tag/הרהור/)
- [דרכא אחריתא](https://mikyab.net/שות/tag/דרכא-אחריתא/)
- [טבע האפשר](https://mikyab.net/שות/tag/טבע-האפשר/)
- [סוף העולם](https://mikyab.net/שות/tag/סוף-העולם/)
- [י](https://mikyab.net/שות/tag/י/)
- [השגחה פרטית](https://mikyab.net/שות/tag/השגחה-פרטית/)
- [סליחות](https://mikyab.net/שות/tag/סליחות/)
- [קבוע](https://mikyab.net/שות/tag/קבוע/)
- [הלכות תערובת](https://mikyab.net/שות/tag/הלכות-תערובת/)
- [יחס למין](https://mikyab.net/שות/tag/יחס-למין/)
- [מחקר](https://mikyab.net/שות/tag/מחקר/)
- [לינק](https://mikyab.net/שות/tag/לינק/)
- [הניסוי של איינשטיין](https://mikyab.net/שות/tag/הניסוי-של-איינשטיין/)
- [המיספרה](https://mikyab.net/שות/tag/המיספרה/)
- [החיים מתחילים מכאן](https://mikyab.net/שות/tag/החיים-מתחילים-מכאן/)
- [עולם הזה](https://mikyab.net/שות/tag/עולם-הזה/)
- [שלשו שאלות](https://mikyab.net/שות/tag/שלשו-שאלות/)
- [ברכה](https://mikyab.net/שות/tag/ברכה/)
- [התגשמות נבואות](https://mikyab.net/שות/tag/התגשמות-נבואות/)
- [הסתה](https://mikyab.net/שות/tag/הסתה/)
- [בלבול מושגי](https://mikyab.net/שות/tag/בלבול-מושגי/)
- [זמני היום](https://mikyab.net/שות/tag/זמני-היום/)
- [עוצמה](https://mikyab.net/שות/tag/עוצמה/)
- [תכלית האדם](https://mikyab.net/שות/tag/תכלית-האדם/)
- [גזל ציבור](https://mikyab.net/שות/tag/גזל-ציבור/)
- [זכות שימוש](https://mikyab.net/שות/tag/זכות-שימוש/)
- [בורסה](https://mikyab.net/שות/tag/בורסה/)
- [בחירה](https://mikyab.net/שות/tag/בחירה/)
- [אפרים בן צבי](https://mikyab.net/שות/tag/אפרים-בן-צבי/)
- [עשה לך רב](https://mikyab.net/שות/tag/עשה-לך-רב/)
- [מוסר בהלכה](https://mikyab.net/שות/tag/מוסר-בהלכה/)
- [הרוגצ'ובר](https://mikyab.net/שות/tag/הרוגצובר/)
- [שקר אמת עבודה ראיון](https://mikyab.net/שות/tag/שקר-אמת-עבודה-ראיון/)
- [גדי טאוב](https://mikyab.net/שות/tag/גדי-טאוב/)
- [ציווי מחשבה](https://mikyab.net/שות/tag/ציווי-מחשבה/)
- [קידושין כדת משה וישראל](https://mikyab.net/שות/tag/קידושין-כדת-משה-וישראל/)
- [בשר וחלב](https://mikyab.net/שות/tag/בשר-וחלב/)
- [גזירה לגזירה](https://mikyab.net/שות/tag/גזירה-לגזירה/)
- [אלמנות](https://mikyab.net/שות/tag/אלמנות/)
- [מנהוראי יהב ירושלם](https://mikyab.net/שות/tag/מנהוראי-יהב-ירושלם/)
- [עבודה](https://mikyab.net/שות/tag/עבודה/)
- [אינטרנט](https://mikyab.net/שות/tag/אינטרנט/)
- [בינו לבינה](https://mikyab.net/שות/tag/בינו-לבינה/)
- [שידוכין](https://mikyab.net/שות/tag/שידוכין/)
- [פגישות](https://mikyab.net/שות/tag/פגישות/)
- [את אשר ישנו](https://mikyab.net/שות/tag/את-אשר-ישנו/)
- [משמעות](https://mikyab.net/שות/tag/משמעות/)
- [הפלה](https://mikyab.net/שות/tag/הפלה/)
- [40 יום](https://mikyab.net/שות/tag/40-יום/)
- [נידה הריון הוכר עוברה](https://mikyab.net/שות/tag/נידה-הריון-הוכר-עוברה/)
- [שאלות חופרות](https://mikyab.net/שות/tag/שאלות-חופרות/)
- [ציור](https://mikyab.net/שות/tag/ציור/)
- [ברכות גמרא תמרי](https://mikyab.net/שות/tag/ברכות-גמרא-תמרי/)
- [חדש מסיני. מהלכים בין העומדים. חידוש בהלכה.](https://mikyab.net/שות/tag/חדש-מסיני-מהלכים-בין-העומדים-חידוש-בהל/)
- [הינומא](https://mikyab.net/שות/tag/הינומא/)
- [חופה](https://mikyab.net/שות/tag/חופה/)
- [שכיר](https://mikyab.net/שות/tag/שכיר/)
- [עין הרע](https://mikyab.net/שות/tag/עין-הרע/)
- [מחברות](https://mikyab.net/שות/tag/מחברות/)
- [הטרילוגיה](https://mikyab.net/שות/tag/הטרילוגיה/)
- [המצוי הראשון](https://mikyab.net/שות/tag/המצוי-הראשון/)
- [מחוייבות להלכה](https://mikyab.net/שות/tag/מחוייבות-להלכה/)
- [אהבה רעך כמוך בל תוסיף](https://mikyab.net/שות/tag/אהבה-רעך-כמוך-בל-תוסיף/)
- [הלכה למשה מסיני](https://mikyab.net/שות/tag/הלכה-למשה-מסיני/)
- [אוננות](https://mikyab.net/שות/tag/אוננות/)
- [חירות](https://mikyab.net/שות/tag/חירות/)
- [אונטולוגית](https://mikyab.net/שות/tag/אונטולוגית/)
- [רציונליזם](https://mikyab.net/שות/tag/רציונליזם/)
- [גלגול נשמות](https://mikyab.net/שות/tag/גלגול-נשמות/)
- [קידוש ה' וסגולת ישראל](https://mikyab.net/שות/tag/קידוש-ה-וסגולת-ישראל/)
- [סו וויד פסח](https://mikyab.net/שות/tag/סו-וויד-פסח/)
- [תנ"ך טרילוגיה](https://mikyab.net/שות/tag/תנך-טרילוגיה/)
- [השגחה כללית](https://mikyab.net/שות/tag/השגחה-כללית/)
- [שלילת הגשמות](https://mikyab.net/שות/tag/שלילת-הגשמות/)
- [פיזיקו-תיאולוגית](https://mikyab.net/שות/tag/פיזיקו-תיאולוגית/)
- [הגיון שמעי](https://mikyab.net/שות/tag/הגיון-שמעי/)
- [רציונאליות](https://mikyab.net/שות/tag/רציונאליות/)
- [עם סגולה](https://mikyab.net/שות/tag/עם-סגולה/)
- [מהות](https://mikyab.net/שות/tag/מהות/)
- [עם ישראל](https://mikyab.net/שות/tag/עם-ישראל/)
- [טריפות](https://mikyab.net/שות/tag/טריפות/)
- [תולדותיהם כיוצא בהם או לא מה כונת השאלה הרי פשיטא שיוצא בהן הרי כתוב במשנה שיוצא בהם שכתוב הצד השוה שבהן עיינתי במפרשים על העניין אבל לא מצאתי משהו פשוט שאפשר להבין בקלות כמו שהשאלה ניראת](https://mikyab.net/שות/tag/תולדותיהם-כיוצא-בהם-או-לא-מה-כונת-השאלה/)
- [מקור](https://mikyab.net/שות/tag/מקור/)
- [אנוכי ה' אלוקיך](https://mikyab.net/שות/tag/אנוכי-ה-אלוקיך/)
- [סקרנות](https://mikyab.net/שות/tag/סקרנות/)
- [הסתברות](https://mikyab.net/שות/tag/הסתברות/)
- [השנים החסרות](https://mikyab.net/שות/tag/השנים-החסרות/)
- [סדר עולם רבה](https://mikyab.net/שות/tag/סדר-עולם-רבה/)
- [איש ואשה](https://mikyab.net/שות/tag/איש-ואשה/)
- [דרכי לימוד](https://mikyab.net/שות/tag/דרכי-לימוד/)
- [קהילה = עדר](https://mikyab.net/שות/tag/קהילה-עדר/)
- [בהמשך לטור על הפחד מהמוות.](https://mikyab.net/שות/tag/בהמשך-לטור-על-הפחד-מהמוות/)
- [נעמה יששכר](https://mikyab.net/שות/tag/נעמה-יששכר/)
- [טרילוגיה](https://mikyab.net/שות/tag/טרילוגיה/)
- [מצוי ראשון](https://mikyab.net/שות/tag/מצוי-ראשון/)
- [אין אדם שליט ברוח](https://mikyab.net/שות/tag/אין-אדם-שליט-ברוח/)
- [דרך חתנות](https://mikyab.net/שות/tag/דרך-חתנות/)
- [נישואי תערובת](https://mikyab.net/שות/tag/נישואי-תערובת/)
- [מוסלמית](https://mikyab.net/שות/tag/מוסלמית/)
- [היגיון חוש](https://mikyab.net/שות/tag/היגיון-חוש/)
- [להזויים בלבד](https://mikyab.net/שות/tag/להזויים-בלבד/)
- [פרס](https://mikyab.net/שות/tag/פרס/)
- [הערצה](https://mikyab.net/שות/tag/הערצה/)
- [מושבעים ועומדים מהר סיני](https://mikyab.net/שות/tag/מושבעים-ועומדים-מהר-סיני/)
- [עמלק](https://mikyab.net/שות/tag/עמלק/)
- [שמואל](https://mikyab.net/שות/tag/שמואל/)
- [סימבולים ביהדות](https://mikyab.net/שות/tag/סימבולים-ביהדות/)
- [ריח](https://mikyab.net/שות/tag/ריח/)
- [כלל ופרט](https://mikyab.net/שות/tag/כלל-ופרט/)
- [פדופיל](https://mikyab.net/שות/tag/פדופיל/)
- [הטרדה מינית](https://mikyab.net/שות/tag/הטרדה-מינית/)
- [מסירה](https://mikyab.net/שות/tag/מסירה/)
- [הסגרה למשטרה](https://mikyab.net/שות/tag/הסגרה-למשטרה/)
- [צדקה](https://mikyab.net/שות/tag/צדקה/)
- [פדיון נפש](https://mikyab.net/שות/tag/פדיון-נפש/)
- [היקום](https://mikyab.net/שות/tag/היקום/)
- [קניין](https://mikyab.net/שות/tag/קניין/)
- [ריצ'ארד דוקינז](https://mikyab.net/שות/tag/ריצארד-דוקינז/)
- [אידיאולוגיה](https://mikyab.net/שות/tag/אידיאולוגיה/)
- [טאלב](https://mikyab.net/שות/tag/טאלב/)
- [חשיבה אידיאולוגית](https://mikyab.net/שות/tag/חשיבה-אידיאולוגית/)
- [בניין אב ופלגא דדינא](https://mikyab.net/שות/tag/בניין-אב-ופלגא-דדינא/)
- [הצדקה קשיים באמונה פילוסופיה](https://mikyab.net/שות/tag/הצדקה-קשיים-באמונה-פילוסופיה/)
- [עני המהפך בחררה](https://mikyab.net/שות/tag/עני-המהפך-בחררה/)
- [מטריה](https://mikyab.net/שות/tag/מטריה/)
- [המצוי והרצוי בשיקולים אתיים והלכתיים](https://mikyab.net/שות/tag/המצוי-והרצוי-בשיקולים-אתיים-והלכתיים/)
- [#מהלכים בין העומדים](https://mikyab.net/שות/tag/מהלכים-בין-העומדים/)
- [קבועים פיזיקליים](https://mikyab.net/שות/tag/קבועים-פיזיקליים/)
- [חרקים במזון](https://mikyab.net/שות/tag/חרקים-במזון/)
- [ריקודים מעורבים](https://mikyab.net/שות/tag/ריקודים-מעורבים/)
- [שאלה חמורה בבסיס האמונה והציות לרבנים.](https://mikyab.net/שות/tag/שאלה-חמורה-בבסיס-האמונה-והציות-לרבנים/)
- [מזון](https://mikyab.net/שות/tag/מזון/)
- [חילונים מתחריידים](https://mikyab.net/שות/tag/חילונים-מתחריידים/)
- [עקרון הטעם המספיק](https://mikyab.net/שות/tag/עקרון-הטעם-המספיק/)
- [פחד](https://mikyab.net/שות/tag/פחד/)
- [כליות יועצות](https://mikyab.net/שות/tag/כליות-יועצות/)
- [מאבק יצר טבעיות](https://mikyab.net/שות/tag/מאבק-יצר-טבעיות/)
- [כלי שמלאכתו לאיסור](https://mikyab.net/שות/tag/כלי-שמלאכתו-לאיסור/)
- [גוי](https://mikyab.net/שות/tag/גוי/)
- [עבודה עם גוים בשבת](https://mikyab.net/שות/tag/עבודה-עם-גוים-בשבת/)
- [חינוך (במלעיל) חריידי](https://mikyab.net/שות/tag/חינוך-במלעיל-חריידי/)
- [סוציולוגיה](https://mikyab.net/שות/tag/סוציולוגיה/)
- [בשר חלב](https://mikyab.net/שות/tag/בשר-חלב/)
- [פוטנציאל המוכנות](https://mikyab.net/שות/tag/פוטנציאל-המוכנות/)
- [ווצאפ](https://mikyab.net/שות/tag/ווצאפ/)
- [קורונה](https://mikyab.net/שות/tag/קורונה/)
- [מגפה](https://mikyab.net/שות/tag/מגפה/)
- [חסינות עדר](https://mikyab.net/שות/tag/חסינות-עדר/)
- [ממשל](https://mikyab.net/שות/tag/ממשל/)
- [אי וודאות](https://mikyab.net/שות/tag/אי-וודאות/)
- [כלכלה](https://mikyab.net/שות/tag/כלכלה/)
- [אוכלוסיה בסיכון](https://mikyab.net/שות/tag/אוכלוסיה-בסיכון/)
- [מכנסיים](https://mikyab.net/שות/tag/מכנסיים/)
- [עיבור השנה](https://mikyab.net/שות/tag/עיבור-השנה/)
- [דת ומדינה](https://mikyab.net/שות/tag/דת-ומדינה/)
- [בג"ץ](https://mikyab.net/שות/tag/בגץ/)
- [פסיקה עצמית](https://mikyab.net/שות/tag/פסיקה-עצמית/)
- [פסח](https://mikyab.net/שות/tag/פסח/)
- [קטניות](https://mikyab.net/שות/tag/קטניות/)
- [הוראת שעה](https://mikyab.net/שות/tag/הוראת-שעה/)
- [שוטה](https://mikyab.net/שות/tag/שוטה/)
- [תורת היחסות](https://mikyab.net/שות/tag/תורת-היחסות/)
- [מוחזק](https://mikyab.net/שות/tag/מוחזק/)
- [אמונת חכמים](https://mikyab.net/שות/tag/אמונת-חכמים/)
- [עץ הדעת](https://mikyab.net/שות/tag/עץ-הדעת/)
- [קורונה צום](https://mikyab.net/שות/tag/קורונה-צום/)
- [איבר מין החי](https://mikyab.net/שות/tag/איבר-מין-החי/)
- [רפואה](https://mikyab.net/שות/tag/רפואה/)
- [רופאים](https://mikyab.net/שות/tag/רופאים/)
- [אכילה או הנאה](https://mikyab.net/שות/tag/אכילה-או-הנאה/)
- [הספק בהכל או בתענית](https://mikyab.net/שות/tag/הספק-בהכל-או-בתענית/)
- [הראיה הפיזיקו תאולוגית](https://mikyab.net/שות/tag/הראיה-הפיזיקו-תאולוגית/)
- [תעתועי ראיה](https://mikyab.net/שות/tag/תעתועי-ראיה/)