Ny fisondrotana sy ny fianjeran'i Bennett sy ny heviny (Tsanganana 486)

BSD

Ny maraina (zoma) aho dia namaky ny Torah nataon'i Raby Daniel Sagron (Heveriko fa nilalao sy tezitra be tamiko izy tamin'ny sorompanavotana) tamin'ny fandaniana ny fanahy izay tokony hataon'ny fiarahamonim-pirenena-fivavahana taorian'ny fahalavoan'i Bennett sy ny faharavan'ny antoko elatra havanana. Raha ny marina, ny tohan-kevitry dia ny fototry ny olana dia ny tsipika misy eo amin'ny relijiozy sy ny firenena. Hazavainy fa tsy manana vintana ny nasionalisma (fivavahana) raha tsy miantehitra amin'ny fivavahana (fa tsy hoe mifamatotra amin'izany fotsiny), amin'ny fomban'i Rabbi Kook. Noheveriko fa hevitra mahaliana ity, ary manome ahy fahafahana hiresaka an'io olana lehibe io.

Efa eto aho dia tsy maintsy milaza mazava fa ny fampiasana ny hyphen dia mifanohitra amin'ny azy manokana. Amiko ilay hyphen dia maneho fifandraisana lehibe eo amin'ny roa tonta, izay tena torin'i Daniel Sagron taminy. Miady hevitra aho fa tokony hofoanana tanteraka ny hyphen satria zava-dehibe ny fanafoanana ny fiankinan-doha eo amin'ny Zionisma (sy ny soatoavina hafa) sy ny fivavahana. Mazava ho azy fa tsy zava-dehibe ny fahasamihafan'ny voambolana, fa ny hevitra ao ambadik'izany, sy ny momba izany ato amin'ity tsanganana ity.

Eo anelanelan'ny fivavahana-pirenena sy Ortodoksa-maoderina

Ao amin'ny andian-tsangantsangana momba ny ortodoksa maoderina (475 - 480, Skipping 479. Ary izao dia mitambatra ihany koa ity tsanganana ity) niezaka namaritra an'io foto-kevitra io aho, ary nanavaka azy tamin'ny relijiozy-pirenena na Zionista-relijiozy (ho ahy eto dia teny mitovy hevitra ireo, ary tokony ho "synonyme" amin'ny heviny hafa toy ny tsara). Nolazaiko teo fa eo ambanin'ny lohateny hoe 'Haredi' dia misy filazana tsy miankina roa: 1. Fanoherana ny Zionisma. 2. Fanoherana ny maoderina. Na izany na tsy izany, vondrona roa no tsy maintsy avahana ao anatin'ny fivavahana tsy Haredi: 1. Ireo izay manohana ny Zionisma (inona izany?) Nefa tsy voatery manaraka ny modernity. Ny fototr'ity vondrona ity dia ny voantsinapy, na ilay antsoina hoe confinement national-religious. Ireo dia manohana ny konservatisma ara-pivavahana sy halakhic, fa miaro ny Zionisma. 2. Ireo izay manohana ny maoderina nefa tsy voatery ho Zionisma. Nantsoiko hoe Ortodoksa maoderina ireo (izay mazava ho azy fa mety ho Zionista, ary izany matetika).

Namaritra ny Ortodoksa maoderina aho tao amin'ny alàlan'ny famaritana ireo hevitra halakhika apetrak'izy ireo (midrash mpandala ny nentin-drazana mifototra amin'ny soatoavina, fa tsy ny zava-misy fotsiny). Nohazavaiko fa ny fototry ny fiheverany dia ny fihetsika manoloana ny modernity sy ny soatoavin'ny modernity. Vonona izy ireo ny hampiditra ny soatoavina halakhic sy ara-pinoana izay avy any ivelany tsy misy fialan-tsiny ary tsy misy teny mandringa izay manazava amintsika fa ireo soatoavina ireo dia avy (toy ny demokrasia, manaraka ny maro an'isa, fitoviana, zon'olombelona, ​​sns. .) ao amin’ny Torah. Toa na dia mifandray amin'ireo vondrona ireo aza dia azo atao ny manavaka ny modern-Orthodox miaraka amin'ny dash, izay manana soatoavina ara-pivavahana ny modernity, ary ny orthodoxy maoderina tsy misy dash, izay manambatra ny rafitra roa nefa tsy mahita ny modernity ho toy ny fivavahana. sanda.

Zava-dehibe amiko ny manazava fa raha ny fahitako azy dia tsy misy toerana hihazonana soatoavina izay tsy avy amin'ny sitrapon'Andriamanitra. Tsy mitombina amin'ny filozofia izany (jereo ny tsanganana 456) Ary tsy ara-dalàna ihany koa amin'ny halakhika sy ara-teolojia (karazana asa vahiny miara-miasa izany). Saingy ao amin'ny ortodoksa maoderina ny niandohan'ireo soatoavina ireo dia tsy ao amin'ny loharanon'ny Torah (ny Baiboly na ny olon-kendry) fa ao amin'ny feon'ny fieritreretan'ny olona izay mazava ho azy fa voataonan'ny lamin'ny tontolon'ny tanindrazany. Mihevitra izy fa sitrapon’Andriamanitra avy aminy izany, nefa tsy maka izany avy amin’ny loharano nomena antsika avy any ambony. Noho izany dia misy foana ny tsipika ao ambadika, fa mifandray amin'ny sitrapon'Andriamanitra fa tsy amin'ny Torah na ny fivavahana amin'ny heviny manokana. Izay rehetra manana soatoavina dia tsy maintsy mpivavaka. Na izany aza dia fivavahana eran-tany izay mino an'Andriamanitra filozofika fa tsy voatery hoe theism amin'ny heviny feno.[1] Ka amiko tsy misy tsipika eto. Izaho dia manolo-tena amin'ny didy araka izay voasoratra ao amin'ny Torah ary manolo-tena amin'ny sitrapon'Andriamanitra satria izany no fahitako azy. Tsy misy fifandraisana mivantana eo amin'izy roa, ary io no tsipika tsy hita.

Ny rano amin'izao fotoana izao eo amin'ny fiaraha-monina ara-pivavahana

Nijoro teo vetivety aho (sy any an-toeran-kafa amin'ny antsipiriany bebe kokoa) momba ny fanodinkodinana ara-politika misy eo amin'ny fiarahamonina ara-pivavahana, izay nizarazara nandritra ny zato taona teo ho eo teo amin'ny Sionista ara-pivavahana sy ny ultra-Orthodox. Ny fiaraha-monina ara-pivavahana dia mahita ny tondra-drano ara-politika manodidina ny axis Zionista, toy ny hoe tsy niorina 75 taona lasa izay ny fanjakana, ary toy ny hoe misy ny fifanakalozan-kevitra momba ny fananganana azy io sy ny fiaraha-miasa amin'izany. Mafana sy mivaivay izany adihevitra izany mandrak’ankehitriny, toy ny efa eo am-piandohan’ny dingana, ary izy no manavaka ireo antoko politika samihafa misolo tena ny vahoaka mpivavaka. Mariho fa raha ny marina dia tsy misy fahasamihafana eo amin'ny fanjakana eo amin'ny roa tonta. Amin'ny ankapobeny, fihetseham-po hafa izany. Saingy noho ny antony iray dia toa io ho an'ny olona rehetra io no loharanon-drano mifandraika amin'izany izay tokony hialana amin'ny adihevitra eo amin'ny vahoaka ara-pivavahana, ary manodidina izay tokony hananganana ny maha-relijiozy isan-karazany.

Fa ny tena rano mamakivaky ny fiaraha-monina ara-pivavahana ankehitriny dia ny andalana faharoa: modernity. Ny tena ady hevitra dia tsy eo amin'ny Zionista sy ny anti-Zionista fa eo amin'ny maoderina sy ny anti-modern, na eo amin'ny liberaly sy misokatra ho an'ny tsy Zionista. Saingy noho ny antony sasany any Israely dia tsy voavaha ny hevitra momba ny ortodoksa maoderina, ka izany no mahatonga antsika hatsipy imbetsaka amin'ny resaka momba ny fivavahana nasionaly na ny relijiozy-Zionism versus ultra-Orthodox. Miverimberina foana izany amin'ny fifidianana ny Lehiben'ny Rabina (jereo ny fanamarihako momba ity Eto), fa na dia mifandray amin'izy ireo aza dia misy henatra sy zavona lehibe. Ny olona dia miresaka toy ny hoe ny tolona dia ny hoe hisy raby lehibe zionisista na ultra-Orthodox, fa ny tolona kosa dia tokony hisy anarana maoderina na anti-modern. Raby misokatra sy liberaly na raby mpandala ny nentin-drazana. Zava-dehibe ny mahatakatra fa tsy tena mifanitsy amin'ny axis Zionista io axis io. Mifanohitra amin'izany, ny ankamaroan'ny raby Zionista-relijiozy izay kandidà amin'ny toeran'ny lehiben'ny raby dia mpandala ny nentin-drazana ultra-Orthodox amin'ny zava-drehetra (afa-tsy ny tsodrano iray sy ny salamo vitsivitsy amin'ny andro iray isan-taona). Ny fihetsik'izy ireo amin'ny vehivavy sy ny sata manokana, ary amin'ny teoria amin'ny ankapobeny, dia mitovy amin'ny fihetsik'ireo raby ultra-Orthodox. Raha ny fahitako azy dia eo amin'ireo raby ultra-Orthodox sy dayanim indrindra no hahitanao toe-tsaina liberaly kokoa, saingy mila fandinihana izany. Ambonin'izany, ireo kandidà ultra-Orthodox ho amin'ny toeran'ny lehiben'ny raby (angamba ireo raby David Lau sy Yitzhak Yosef) dia manao zavatra mifandraika amin'ny fanomezan-dàlana hivarotra toy ny raby Zionista ara-pivavahana ary samy manao fiderana amin'ny Andron'ny Fahaleovantena mihitsy aza. tsy tamin’ny fotoana naha lehiben’ny raby azy ireo ihany). Ka inona no maharatsy azy ireo voafidy? Nahoana no nisaona ny mpisaona rehefa fantatra ny voka-pifidianana? Satria manana toe-tsaina tsy miandany amin'ny halakhah izy ireo, saingy amin'ity toe-javatra ity dia mitovy amin'ny ankamaroan'ny kandidà hafa izy ireo, anisan'izany ny Zionista ara-pivavahana. Ny tolona tao dia tsy teo amin'ny ultra-Orthodox sy ny Zionista fa teo amin'ny mpandala ny nentin-drazana sy ny liberaly. Tsy ilaina ny milaza fa nandresy ny Conservatives, toy ny mahazatra antsika.

Toy izany koa ny politika. Ny anaran'ny fifandonana ara-ideolojika koa dia mitranga manodidina ny axis Zionista, raha ny marina ny axis manan-danja kokoa sy manan-danja dia ny axis maoderina. Eritrereto kely, inona no maha samy hafa ny ultra-Orthodox sy ny ultra-Orthodox? Raha ny tsara indrindra amin'ny fitsarako dia tsy hahita fahasamihafana toy izany ianao na dia amin'ny mikraoskaopy elektronika (afa-tsy ny lokon'ny dome sy ny fitahiana iray toy izany). Koa nahoana izy ireo no manana antoko samihafa? Inona no maha samy hafa ny Antoko Zionista Ara-pinoana an'i Smutritz amin'ireo antoko ultra-Orthodox? Amin'ny resaka inona no tsy mitovy ny fifidianana? Mety misy zavatra kely toy izany, saingy tsy handeha amin'ny ady lehibe aho. Tsy mahagaga raha mandeha ara-politika foana izy ireo (ary noho ny antony sasany dia antsoina hoe 'elatra havanana'. Ny Likud dia miresaka momba ny fiaraha-mientan'ny Sionista sy ny anti-Zionista ao amin'ny fiaraha-mitantana, miaraka amin'ny fiaraha-miombon'antoka mifototra amin'ny singa izay mamaritra ny tenany ho tsy Ziona. . Mazava ho azy fa famaritana poakaty). Na dia eo amin’ny fikojakojana ny tetibola aza, ny fandraisana mpiasa, ny fiovam-po, ny Lehiben’ny Rabina ary ny fanapariahana ny fahefany, dia mitovy ny toerana misy azy ireo. Koa nahoana no misy antoko roa samy hafa eto? Inertia fotsiny, ary mazava ho azy ny tombontsoan'ny fahefana sy ny sata. Samy manana tombotsoa amin’ny fampandehanana an’io fanodinkodinana io ny andaniny sy ny ankilany, satria eo amboniny no iorenan’ny roa tonta. Raha tsy misy izany dia tsy misy izy ireo.

Ny hevitro dia ny hoe nandritra ny taona maro dia tsy nisy fanehoana ara-politikan'ny Ortodoksa maoderina tao Israely. Na dia tsy miorim-paka eto ihany aza io perception io ihany, fa raha ny fahitako azy dia resaka maha-izy azy ihany. Betsaka ny olona mifikitra amin’izany, saingy tsy misy ny fitarihana milamina sy ny foto-pampianarana ara-pivavahana izay manome ny maha-ara-dalàna azy ka noho izany dia tsy milaza ny tenany ho toy izany ny tenany. Mazava ho azy ireo fa ny modely ara-pivavahana Zionista no modely ho azy ireo, na dia tsy mitovy amin'izany aza izy ireo isaky ny Ramach sy Shasa. Rehefa anontanianao ny olona toy izany hoe inona ny maha-relijiozy azy dia hovaliany hoe relijiozy-firenena izy fa tsy hoe relijiozy-maoderina. Toy izany no niforonan'ireo raby ultra-Orthodox tanteraka, toa an'i Rabbi Yaakov Ariel, Rabbi Druckman sy Rabbi Tao, Lior sy Melamed, "olo-panahin'ny raby amin'ny Zionisma ara-pivavahana" ary mpitarika ny vahoaka Zionista ara-pivavahana, izay ahitana ihany koa. Ortodoksa maoderina. Tena hocus pocus, izay resaka fisafotofotoana avokoa. Ny fitambaran'ny raby ultra-Orthodox izay, amin'ny ankapobeny, ny sarambaben'ny besinimaro (afa-tsy ny vitsy an'isa) dia tsy mino ny lalany na ny azy ireo ary mazava ho azy fa tsy manaraka ny lalany ihany koa, dia imbetsaka no satroboninahitra toy ny tenin'ny ny vahoakam-pirenena-mivavaka sy maoderina. Mampahatsiahy ahy foana ireo "manan-kaja" amin'ny tanàna Arabo na tanàna fampandrosoana Maraokana. Ao Tel Aviv dia tsy misy 'manam-boninahitra' afa-tsy ny vahoaka sy ny solontena voafidiny, fa ao amin'ny fiarahamonina ara-pivavahana sy nentim-paharazana ary azo antoka fa ao amin'ny fiarahamonina Arabo dia misy 'olona ambony'. Ny maha-tokana ny tsy tokony hofidiana. Manana toerana ambony avy any an-danitra izy ireo, ary tokony ho fantatry ny rehetra ho toy izany. Izany dia vokatry ny assimilation hevitra, ary noho izany koa ny assimilation sociologique, ny ortodoksa maoderina ao anatin'ny lohatenin'ny fivavahana nasionaly. Niverimberina tsy nahomby teo amin’ny lafiny politika sy ara-tsosialy ny fiezahana hiala amin’izany, toy ny hetsika Dimension, na ny Torah and Labor. Araka ny nambara dia tsy noho ny tsy fisian'ny vahoaka toy izany izany raha ny hevitro fa noho ny tsy fisian'ny maha-izy azy.

Ny fampielezan-kevitra ara-pinoana ultra-Orthodox Zionista dia nahomby tamin'ny fandraisan'ny besinimaro ny fiheverana diso sy diso fa ny tontolon'ny fivavahana dia mizarazara amin'ny Sionista ara-pivavahana sy ny ultra-Orthodox. Ny ambiny rehetra dia lite (izany hoe tsy tena mpivavaka, ary azo antoka fa tsy modely fahatelo). Noho izany dia tsy misy toerana tavela ho an'ny niche ortodoksa-maoderina, ny fivavahana misokatra kokoa sy liberaly, fa tsy elite. Izay mino modely ara-pivavahana hafa ho an'ireo roa ireo. Tsy misy fanehoana ara-politika sy ara-tsosialy amin'izao fotoana izao ny lalana fahatelo eo amin'ny Zionisma ara-pivavahana sy ny ultra-Orthodox, ary izany no fahombiazana lehibe sy tsy fahombiazana goavana ho antsika rehetra. Io tsy fahombiazana io dia avy amin'ny tsy fahampian'ny foto-kevitra sy ny fandehanana manaraka ny fahazarana sy ny fanabeazana lo azonay. Noho izany ny faharesen-dahatra lalina amin'ny maha-zava-dehibe ny fanadihadiana ara-tsaina sy ara-tsaina momba ireo tranga ireo, satria raha tsy misy izany dia tsy misy izy ireo. Betsaka ny olona mitana ireo toerana ireo, fa raha mbola tsy mamaritra izany sy mametraka izany eo amin'ny sarintany ary manome azy ny ara-pinoana ara-pinoana, dia tsy hanana fanehoan-kevitra ara-politika sy ara-tsosialy izy ireo, ary tsy afaka mitaona sy miova.

Hiverina any amin'ny Bennett

Heveriko fa ny tsiambaratelon'ny fahombiazan'i Naftali Bennett tato anatin'ny taona vitsivitsy dia ny nahavitany ho fanehoana fihetseham-po ara-pivavahana maoderina. Izy mihitsy angamba no mendrika ny anaram-bositra hoe Lite (tsy fantatro izy, fa izay no fahitako azy), ary tsy manam-pahaizana lehibe momba ny Halacha sy ny Jodaisma koa izy, ka noho izany dia tsy nahazo sy namaritra ho an'ny tenany manokana ireo hevitra ampandrosoiny. Izany koa no antony nahatonga ireo raby ultra-Orthodox an'ny vahoaka ara-pivavahana Zionista (na nanana) hery lehibe teo aminy. Vokatry ny fianaran’izy ireo ihany koa izany ary tafiditra ao anatin’izany ny fahatsapana fa izy ireo no mpitarika ary izy ireo no modely tsara indrindra, na dia tsy eo aza ny tenako (Bennett). Mazava anefa ao amin’ny lahateniny fa fara-faharatsiny, ao anatin’ny tsy fahatsiarovan-tena dia mikendry izany izy, ary tonga amin’ny fahatanterahan’ny famoronana an’i Bennett sy ny fanafahana azy amin’ny gadran’ny antoko Zionista ara-pivavahana ho eo amin’ny sehatra ara-politika mankany amin’ny seza fiandrianan’ny praiminisitra sy ny fiaraha-mientan’izy ireo. .

Heveriko fa izany no tsiambaratelon'ny fahombiazany. Maro no nanaraka azy satria tsapan’izy ireo fa nisolo tena, na tsy tamin’ny fahatsiarovan-tena aza, toerana somary midadasika izay tsy nanana solontena manan-danja hatramin’izao. Mifandray mora kokoa amin'ny laika izy, izay ezahan'ny Zionisma ara-pivavahana klasika hatao nandritra ny taona maro tsy nahomby, satria ny Zionisma ara-pivavahana klasika dia tarihin'ny ultra-Orthodox. Tsy afaka mamorona fifandraisana marina amin'ny laika ireo. Firy ny olona toa an'i Ayelet Shaked no ho vonona hifidy hanohitra ny fandraisana ny ultra-Orthodox sy hanohana ny teti-bola ho an'ny yeshivas sy ny fitohizan'ny parasitisma ultra-Orthodox, noho ny nampirisika azy ireo hanao izany ny mainty hoditra sasany?

Ny antoko maoderina izay manohitra ny konservatisma ultra-Orthodox sy ultra-Orthodox dia afaka manangana mora kokoa ny fiaraha-miasa amin'ireo laika izay liana amin'ny fomban-drazana matanjaka kokoa nefa tsy ultra-Orthodox sy ny maha-olona ara-pivavahana sy ara-pivavahana (izay matetika miaraka amin'ny zo ara-politika sy ara-politika ihany koa. ). Niresaka momba ny fiaraha-miasa amin'ny Arabo izay liana amin'ny fiaraha-miaina ara-drariny amin'ny fanjakan'i Israely ihany koa izahay. Ireo, miaraka amin'ny liberaly ankavia, dia tena loza mitatao ho an'ny hevitra ara-pinoana Zionista izay mahita ny fanjakana ho fanehoana ny Jodaisma sy ny Torah. Sezan'Andriamanitra eo amin'izao tontolo izao. Mazava araka izany fa na iza na iza tsy mamela ny fananganana fiaraha-mitantana toy izany, na dia antoko Arabo pragmatika aza (kotrokorana, izay efa vonona ny Likud), ary tsy misy ny mety hisian'ny fiaraha-miombon'antoka ara-pinoana elatra havanana. raha tsy misy izany, dia midika fa ny Smutrich sy ny Antoko Zionista Religion (izay manana anarana mahafinaritra. Tena maneho ny Zionisma ara-pivavahana izy io, izay miavaka amin'ny Ortodoksa maoderina). Ny fiaraha-mitantana toy izany dia tsy azo atao amin'ny fomba fijery Zionista-relijiozy, fa azo antoka fa azo atao amin'ny fomba fijery maoderina (izay tsy mpivavaka ny Zionisma, ary tsy mahita ny fanjakan'ny Isiraely ho toy ny jiosy-halakhic-religious) . Ny olana dia tsy hain'i Bennett ny mamaritra izany rehetra izany ho an'ny tenany, ka ny tenany dia ao anatin'ny zavona izay mitarika azy hatrany hatrany amin'ny sehatry ny lahateny mahazatra. Miezaka manamarin-tena izy amin'ny resaka kabary mahazatra ary tsy takany fa mila mamoaka lahateny hafa hafa izy.

Ny tolona amin'i Bennett sy izay ijoroany

Tsy mahagaga raha niakatra ho any amin'ny ambaratonga adala ny tolona manohitra an'i Bennett sy izay asehony amin'ny sehatra izay toa ho afaka nanangana vahoaka manodidina azy sy niala tamin'ny fifehezana raby ultra-Orthodox ho any amin'ny sehatra politika. Ireo raby ultra-Orthodox izay mitarika ny Zionisma ara-pivavahana sy ireo mpanao politika mpitondra tenin'izy ireo dia nahatsapa fa ny trangan'i Bennett dia mety hampidi-doza amin'ny fampielezan-kevitra lehibe indrindra amin'ny Jodaisma tao anatin'ny roanjato taona farany, ary haneho hevitra amin'ny vahoaka midadasika izay tsy tena mijoro. ao ambadik'izy ireo na dia imbetsaka aza izy ireo no miezaka manazava izany. Tsy mahagaga raha nanomboka nampiasa propagandy sy fandrisihana mitovy amin'i Bennett sy ny namany hanoherana ny ortodoksa maoderina izy ireo (neo-reforms, lite, leftist, anti-Israel, the new foundation and the European Union, manolotra an'i Israely eo ankavia ary ny Arabo sy ny Mpirahalahy Miozolomana), mba hampidina azy an-keriny Avy amin'ny sarintany. Nanao izay rehetra hiampangana azy izy ireo, hatramin’ny famoloana sy ny toeram-pambolena divay, ary nasehony ho mpamadika lehibe indrindra teo amin’ny tantaran’ny olombelona, ​​tamin’ny fahadisoana rehetra nataon’ny olon-kafa izay tohanany (ary raha ny hevitro dia noho ny antony tsy dia tsara loatra) ). Naseho ho fandrahonana ny Jodaisma sy ny Zionisma ary ny faharavan'ny fanjakana ny hadalana rehetra nataony. fandringanana.

Ny anton'ity fanafihana hysterical sy bibidia ity dia tena tsotra. Bennett no loza mitatao lehibe indrindra ho an'ny hegemony ultra-Orthodox, ary amin'ny fanohizana ny axis Zionista ho toy ny ranon-drano eo amin'ny fiarahamonina ara-pivavahana. Amin'io lafiny io, misy tombontsoa iombonana eto ho an'ny antoko ultra-Orthodox sy ny Zionisma ara-pivavahana, satria samy mihinana an'io fanodikodinana fampielezan-kevitra io ary koa mampiroborobo izany miaraka. Raha takatry ny vahoaka tampoka fa tsy miaraka amin'ireto no tsy miaraka amin'ireto ny ankamaroan'izy ireo, inona no hitranga amin'izy ireo?! Raha tsapan'ny vahoaka fa voasarika ho amin'ny iray amin'ny andaniny sy ny ankilany izy ireo raha ny marina dia an'ny maro an'isa mangina eo afovoany, mety hanjavona tsy ho eo amin'ny sarintany ireo andaniny ireo, ary azo antoka fa ho very ny fifehezany ny vahoaka. Tsy mahagaga raha fihetsiketsehana feno herisetra sy feno herisetra, fanorisorenana sy fandrahonana tsy an-kijanona, fanilikilihana ara-tsosialy (tsy manandratra ny Torah ao amin’ny synagoga, tsy manome rano iray vera, tsy manasa ny Praiminisitra ho any amin’ny Foiben’ny Raby amin’ny Andron’i Jerosalema) sy ny hafa. nanomboka ny legioma. Izany dia natao ho an'izay mpikambana ao amin'ny antoko Bennett izay sahy nijanona sy naneho ny tsy fivadihany taminy sy ny lalany, fa voalohany indrindra amin'ny Bennett ny tenany. Namorona fitakiana momba azy avy amin'ny loharano sy avy amin'ny toeram-pambolena divay, marina na diso. Ataovy izy no olona mpanao kolikoly be mpitia indrindra teto, mazava ho azy fa any ambadika any ny namany taloha Netanyahu (izay tena mpanao kolikoly lehibe, fa tena tsy manelingelina azy ireo izany). Izy io dia milina fampielezan-kevitra izay ahafahan'i Goebbels mianatra toko lehibe, tarihin'ny Bibi mpanao kolikoly sy mpandainga amin'ny fiaraha-miasa amin'ny ultra-Orthodox mazava ho azy, ary tsy latsa-danja amin'ireo raby ultra-Orthodox sy mpikatroka izay mitarika ny Zionisma ara-pivavahana. Raha fintinina, ny ultra-Orthodox sy Bibi manohitra an'i Bennett. Tsy nahatakatra izany ny vahoaka mpivavaka misavoritaka, izay tsy azy ny ankamaroany. Voafitaka izy tamin'ny fiheverana fa niala tamin'ny lalana i Bennett ka namadika ny Zionisma ara-pivavahana. Mazava ho azy fa marina izany, satria namorona fomba hafa izy, saingy io fomba io dia ara-dalàna sy mendrika tanteraka. Ny hery maizina ihany no tsy manaiky ny hanaiky izany. Ny zavatra ao an-tsain'izy ireo.

Nisy ny mpanao politika niaritra izany fandrisihana izany, saingy nisy ihany koa ireo nirodana. Tezitra mafy tamin'i Idit Silman sy ireo olon-dratsy hafa toa azy aho, na dia nasehon'ny ultra-Orthodox an'i Smutritz sy Bibi Kafar ao amin'ny Fibebahana aza izy. Ny fandresen-dahatra mampihomehy, demagojika ary mistery nataony dia nomena ny toeran'ny eritreritra be voninahitra sy herim-po mendri-piderana. Eny, azoko fa sarotra tokoa ny mijoro tsara eo anatrehan'ny mpanabe sy ny mpampianatra ary ny zava-bitanao izay nihalehibe anao. Izy ireo no nanazava taminao ny maha-zava-dehibe ny maha-zionista relijiozy azy, ary izy ireo koa dia loholon'ny raby amin'ny Zionisma ara-pinoana izay misy anao koa, ary iza ianao ry Ben-Shalulit, izay hijoro. amin'izy ireo?! Iza no afaka mijoro marina sy manao tsoa-kevitra amin'ny toe-javatra iray izay manambara aminy fa niasa taminy ny mpanabe azy, fa tsy misy dikany ny finoana nihalehibe sy niadiany, ary ny mpitondra hajaina dia demagoga mora ?! Namokatra ny fampielezan-kevitra efa naharitra ela (ao amin'ny Oshim), satria maro amin'ireo mpikambana ao amin'ny Ortodoksa maoderina no tsy afaka nanafaka ny tenany tamin'ny fahatsapana ho ambany sy ho anisan'ny Zionisma ara-pivavahana izay nampidirina tao aminy hatramin'ny fiandohan'ny fahazazany. Na iza na iza tsy filozofa na mpianatra hendry na mpandinika matotra dia tsy afaka ny hanohitra ny fampielezan-kevitra tsy an-kijanona izay manazava aminy fa mamadika ny lova jiosy izy, mandika ny halakhah sy ny fitsipiky ny finoana Zionista, ary ny hoavin'ny helo. Ahoana no ahafahan'ny olona toa an'i Bennett na i Silman manoloana ireo teny voalaza amin'ny anaran'ny Torah sy Halacha nefa miaraka amin'ny tany avy any Dauriyta sy Zorba avy any Durban izay nianatra foana mba hihaino ireo raby izay mamaritra ny Torah. ary hoy i Halacha ?! Ireo no hevitra nihalehibe sy nampinono azy tamin'ny rononon-dreninao. Tsy afaka manohitra izany ny Jiosy tsotra.

Famaranana

Ny fehin-kevitra hita dia hoe fara faharatsiny amin'izao dingana izao i Bennett dia tokony haka raby sy mpandinika, izay manana fahaizana mamolavola foto-kevitra sy mamolavola sehatra ara-politika sy ara-pivavahana hafa. Mety tsy hankasitraka ny propagandy sy ny demagogie "religieux-religious" (izany hoe ultra-Orthodox sy ultra-Orthodox) ary mety hahomby amin'ny fanafahana ny tenany amin'ny fanabeazana lo azony sy ny foto-kevitra nampidirina tao. Saingy nifidy sy nanendry mpikatroka izy, ary mety tsy hahatanty ny fanafihana toy izany ireo, fara faharatsiny raha tsy manana fanohanana ara-potokevitra, ara-tsaina, halakhika ary ara-pivavahana.

Na dia heveriko aza fa na dia manam-pahaizana sy raby aza izy, dia nivadika tamin'izy ireo ny fanafihana ultra-Orthodox-Haredi, ary na dia tsy nahomby aza izany, dia mety handrava ny sarambabem-bahoaka izay nifidy azy ireo. Ireo dia olona tsotra izay te ho marina amin'ny soatoavina izay nihalehibe. Noho izany na dia voatendry aza ireo mpandinika ny propagandy dia handrava ny mpifidy azy. Ka tena mampisalasala ahy raha mba nanampy koa izany.

Ny lesona dia manomboka amin'ny teoria sy ny fampianarana eny an-kianja. Mamolavola rafitra hevitra izay manolotra fomba hafa amin'ny fampielezan-kevitra ultra-Orthodox amin'ny elany roa (ultra-Orthodox sy relijiozy-Zionista), izay hanome fanohanana ara-panahy sy ara-tsaina ho an'ny fon'ny vahoaka midadasika izay tsy hita amin'izao fotoana izao. valiny. Mifanohitra amin'ny finoan'ny olona maro, heveriko fa misy ary misy toy izany ho an'ny daholobe, ary midadasika be. Ny ampahany betsaka amin'ny vahoaka ultra-Orthodox sy ny vahoaka izay mamaritra ny tenany ho ara-pivavahana nasionaly, dia eto. Saingy raha tsy misy ny sub sy ny mpitondra misolo tena azy dia tsy afaka mandamina sy maneho hevitra ara-politika sy ara-tsosialy izy. Tsy hisy ny maha-relijiozy toy izany. Izany no toetry ny fiaraha-monina ara-pivavahana, izay na dia manana fomba fijery iraisana aza, raha mbola tsy manana fitarihana sy tohana ara-teôlôjika-teôlôjia, dia tsy hiakatra eny ambonin’ny tany sy hihazona rano. Raha ny marina, izany no trangan'ny collar manga ao amin'ny fiaraha-monina ultra-Orthodox, izay inoan'ny maro, saingy tsy mahavita mandamina izany satria tsy manana mpitarika ara-pinoana-rabinika ekena na raby. Toy izany koa ny amin’ny ortodoksa maoderina, izay an’ny vahoaka tsy nahy amin’izao andro izao na dia eo aza ny fifanoheran’ny fomba fijerin’izy ireo. Noho izany dia mitodika any amin'ny Zionisma ara-pivavahana ny fahatsapana an-trano sy ny tsy fivadihan'ny ortodoksa maoderina, ary mijanona ho tsipika Zionista ny rano. Raha tokony ho tsapantsika fa ity maro an'isa mangina ity dia miatrika ny tsato-kazo ultra-Orthodox izay ahitana ny Zionisma ara-pivavahana sy ny ultra-Orthodox, dia manohy ny tolona omaly teo amin'ny Sionista ara-pivavahana sy ny ultra-Orthodox izahay.

Ny tena zava-dehibe tokony hanombohana dia ny ady amin'ny conservatisme. Ny conservatisme no fitaovana lehibe ampiasain'ny fampielezan-kevitra ultra-Orthodox. Efa zatra modely ara-pivavahana manokana isika, ary efa latsa-paka lalina ao anatintsika izany ka tsy afaka ny hiala amin’izany marina tokoa. Na dia tsy mino an’izany intsony aza isika dia tsy afaka milaza izany amin’ny tenantsika amim-pahatsorana sy amin’ny feo avo. Saika mitovy amin’ny hoe conservatisme ny fivavahana, ary tena sarotra ny miala amin’izany. Mba hialana amin'ny fehezin'ny mpanao politika ultra-Orthodox sy raby momba ny Zionisma ara-pivavahana, dia tsy maintsy esorina aloha ny fanoloran-tena amin'ny zavatra nianarantsika. Tsy maninona fa misy idealy momba ny fanabeazana ny filazana fa mpivavaka aho satria izany no nanabeazana ahy. Amiko dia fanambarana matotra sy mivadika. Ny tena marina dia ny hoe : mpivavaka aho satria mino an’izany, na dia nianatra tamin’izany aza aho. Ny conservatisme izay manamasina ny fivavahana nentim-paharazana satria izany no nanabeazana antsika no mitahiry ny maodely sy ny fomba fijery ary ny fitarihana izay nahazatra antsika. Mila tifitra aloha izy.

Miverina amin'ny Daniel Sagron: Fanafoanana ny Dash

Ny lahatsoratr'i Sagron etsy ambony no nanosika ahy hanoratra ity tsanganana ity. Misy ny tsy fahombiazana ary misy ny teboka marina amin'ny teniny. Miombon-kevitra amin'ny famakafakany aho fa ny fototry ny trangan'i Bennett dia ny fanafoanana ny hyphen (raha ny fahitany azy: ny hyphen), izany hoe ny toeran'ny Zionisma fa tsy amin'ny fivavahana. Bennett dia maneho vondrona iray izay Zionista sy mpivavaka, saingy tsy misy tsipika eo amin'ny roa tonta. Saingy miresaka momba ny axis an'ny Zionisma izy io. Ahoana no ifandraisan'izany amin'ny lahateniko momba ny ortodoksa maoderina? Izany dia mamerina ahy amin'ny tsanganana 477. Tao amin'ny fanamarihana iray tao dia nanamafy aho fa ny Zionisma ara-pivavahana misy dash dia ortodoksa tsy maoderina, fa ny Zionisma ara-pivavahana tsy misy dash dia fomban-drazana ortodoksa maoderina.

Ny Zionisma ara-pivavahana dia mametraka ny Zionismany amin'ny soatoavina ao anatin'ny Torah. Soatoavina Torah ny fandreseny sy ny fametrahana ny tany, ary io ihany no fototry ny Zionisma. Amin'io heviny io dia tsy misy midrash mpandala ny nentin-drazana eto izay mifototra amin'ny soatoavina ivelany fa fandikana (tena mitombina) ny loharanon'ny Torah sy halakhic. Amin'ny lafiny iray, ny Zionisma ara-pivavahana tsy misy kisendrasendra dia manohana ny Zionisma Ben-Gurion, izany hoe ny soatoavina, ny maha-izy azy ary ny hetahetan'ny firenena, tsy hoe satria voasoratra ao amin'ny Torah (na dia marina aza izany), fa koa satria ny vahoaka jiosy dia nanana. ny zo hiditra ao amin’ny Lohataonan’ny Firenena sy hanorina fanjakana ho an’ny tenany. Noho izany dia tsy manana olana izy amin'ny fananganana fiaraha-miasa amin'ny Zionisma laika, ary tsy hitany ho 'ampondran'ny Mesia' izany. Izany indrindra no mitranga amin’ny politika eto amintsika ankehitriny raha ny amin’ny fiaraha-mitantana.

Amiko, amin'ny maha-olona mitana toerana toy izany, ny Zionisma dia mifanitsy amin'ny finoana sy ny fanoloran-tena ara-pivavahana sy halakhic saingy tsy voatery avy amin'izy ireo. Tsy hitako eto amin'ny firenena ny fahatanterahan'ny vinavinan'ny mpaminany (satria tsy fantatro raha toa izany), fa trangan-javatra mahasambatra ho azy, tsy misy ifandraisany amin'ny fanavotana sy ny fitandremana. Tsy Aqaba Damaskosy ity ary tsy fiandohan'ny Degula, fa firenena tiako hipetrahana fotsiny ary manan-jo hanao izany aho. Noho izany dia tsy manantena be loatra momba ny fitondran-tenany ara-pivavahana aho, ary na izany na tsy izany dia tsy manana fahadisoam-panantenana lehibe avy aminy aho. Nohazavaiko teo fa ny fiheverana toy izany dia tena foto-kevitra momba ny ortodoksa maoderina, satria mandray soatoavina ivelany (nationalisme), tsy voatery hoe avy amin'ny Torah na olon-kendry izy io fa noho ny fahafantarako azy (ary na dia mazava sy mazava sy mazava aza). voataona ampahibemaso ny tontolo iainako). Amiko amin'ny maha Ortodoksa maoderina izany dia ampy hijerena ny fitondran-tenako azo ampiharina sy ara-pivavahana mihitsy aza.

Tamin'ny taona XNUMX, nisy andiana mpanao gazety avy any ivelany nanao fitsapan-kevitra teo amin'ireo manam-pahaizana momba ny fanontaniana hoe nahoana izy ireo no Zionista. Hoy i Isaia Leibowitz tamin’izy ireo: satria leo ny Goyim izahay (Zionista izahay satria leo ny Jentilisa). Ny raby avy any Ponivez dia nanana fomba fijery mitovy amin'izany. Nilaza izy taloha fa Zionista toa an'i Ben-Gurion, tsy nanao fiderana na niangavy koa izy tamin'ny fetin'ny fahaleovantena. Ankoatra ny vazivazy, raha ny fahazoako azy dia misy hevitra manan-danja eto: Zionista laika ny raby avy any Ponivez, saingy tsy nahita izany ho resaka fivavahana. Ny fiheverana toy izany dia manangom-bokatra eo imason'ny ultra-Orthodox (ny mpianany yeshiva imbetsaka no nanandrana nampidina ny saina nahantonany teo ambony tafo tamin'ny fetin'ny fahaleovantena. Izany no nolazain'ilay mpanao gazety nodimandry Dov Ganchovsky, izay nipetraka teo anilany. taminy, hoy aho) sy ny Zionista ara-pivavahana. Ireo sy ireo dia tsy vonona ny hamantatra ny soatoavina ivelan'ny Torah. Ny ultra-Orthodox dia mahita ny Zionisma ho toy ny hetsika mampiroborobo ny soatoavina ivelany ary noho izany dia mandà izany, ary ny Zionista ara-pivavahana dia mahita izany ho hetsika mampiroborobo ny soatoavina ara-pivavahana. Saingy ireo sy ireo dia tsy manaiky ny fiheverana maoderina-ortodoksa izay vonona ny hampiroborobo ny soatoavina ivelan'ny Torah. Soatoavina maoderina.

Etsy ankilany, noho io tsy fahombiazana io, dia vitsy ny olona ao amin'ny vahoaka Zionista ara-pivavahana tsy misy tsipika, izay tena mikasa ny hilaza fa manohana ny Ortodoksa maoderina, miteny amin'ny lahateny mahazatra ary manandrana manazava fa ny soatoaviny dia avy amin'ny Torah. Toy izany no anazavan'ny karazan'olona 'nohazavaina' rehetra avy amin'ny ankavia ara-pivavahana fa ny demokrasia dia soatoavina Torah, fitovian-jo, fitondran-tena amin'ny hafa, feminisma, fitondran-tena amin'ny jentilisa, fiadanana, izany rehetra izany no soatoavin'ny ny Torah. Eny ary, tsy dia maharesy lahatra loatra izany (voankazo lehibe ho an'ny fitahiana fito). Sarotra ho an'ny besinimaro ny manaiky, ary marina tokoa, fa noho ny antony sy ny tranga faratampony dia ny zavatra inoanao indrindra no hitanao ao amin'ny Torah (tsy toy ny hafa rehetra izay tsy mahita izany ao). Mazava ho azy fa ireo soatoavina ireo dia tsy avy amin'ny Torah fa avy amin'ny soatoavina ivelany izay iantefan'ity vondrona ity. Fa maninona izao kabary hafahafa izao? Avy aiza ny fisafotofotoana? Maninona raha lazaina am-pahatsorana? Hita fa izy ireo koa dia nampiditra tsy nahy ny fiheveran'ny mpanohitra azy avy amin'ny elatra roa (ultra-Orthodox sy relijiozy Zionista) fa ny Torah no tokony hanombohana sy hifarana ny zava-drehetra. Ny nolazaiko ve, rehefa tsy misy eritreritra sy mishnah ara-teôlôjia sy halakhika mirindra manamafy ny raharaha, dia miforona ny fisafotofotoana izay mitarika ho amin'ny tsy fahombiazana ara-politika ihany koa.

Sagron dia mahita ny fianjeran'i Bennett ho porofo fa tsy manana vahoaka izy. Ny Zionisma tsy misy fototra ara-pivavahana dia tsy maharitra ary noho izany dia tsy misy. Fa ny teniny dia momba ny vahoaka iray izay tsy. Ny vahoaka no nitondra an’i Bennett teo amin’ny fitondrana sy nahatonga azy hahomby. Mifanohitra amin'izany, mandra-pahatongan'ny Zionisma ara-pinoana Bennett dia tao anatin'ny fitotonganana ara-politika tsy tapaka ary izy no nanafaka azy tamin'izany, farafaharatsiny vetivety. Ka tsy marina ny hoe tsy misy izany vahoaka izany. Mifanohitra amin'izany, ny fehin-kevitra dia tena misy tokoa ny vahoaka toy izany, ary midadasika kokoa noho izay azonao eritreretina. Tsy tafita anefa izy ary tsy afaka ny hahomby eo amin’ny lafiny politika, satria raha tsy misy ny filaminana dia tsy mahazaka am-pahatsorana ny fanerena ataon’ny andaniny sy ny ankilany aminy. Ireo izay nampianatra azy sy nitarika azy ary nahazatra azy fa mitondra ny tenin'Andriamanitra eran'izao tontolo izao ary tsy misy na inona na inona ivelan'ny Torah ary izy ireo ny Torah, dia tsy mamela azy hahita fa propagandy mahery vaika io fampianarana io. izay mipetraka ifotony. Ny olona toy izany dia tsy afaka manohitra ny milina fampielezan-kevitra nofaritako, izay ampahany amin'ny lahatsoratr'i Daniel Sagron (ary koa vokatra avy amin'izany).

Mikasika ny fisarahana nofaritan'i Daniel Sagron dia ekeko tanteraka. Na dia tafahoatra loatra aza ny filazana fa tsy nitovy taminy izy. Ny fanapotehana ara-politikan'ny vahoakam-pirenena-mivavaka dia dingana mampiady saina izay efa nisy hatry ny ela, ary i Bennett dia nivily vetivety tamin'izany. Tsy noho i Bennett no nahatonga izao faharavana izao fa na dia teo aza i Bennett. Ny mahatonga izany dia ilay efa eo amin'ny kianjan'ny ela be talohan'ny sy taorian'i Bennett, izany hoe ny mpitarika ultra-Orthodox an'ny Zionisma ara-pivavahana (mpiara-miasa amin'i Sagron). Marina fa misy ny fahaverezan-dalana eto, ary araka ny hevitro dia fanehoana miverimberina izany ny hoe manana ny ankamaroan'ny heriny ao amin'ny fandringanana sy ny fanapotehana ny mpitondra fivavahana Zionista. Potehiny sy iziriziny amin'ny zony hanohy ny fandravana sy hiady amin'izay mitady hanasitrana. Izany no nahatonga an'ity dingana ity nandeha nandritra ny taona vitsivitsy, ela be talohan'i Bennett.

Nandritra ny taona maro, ny fanehoana ny Zionisma ara-pivavahana ao amin'ny Knesset dia tsy mifandanja amin'ny mpifidy azy, satria maro ny mpifidy mandeha any amin'ny antoko hafa (tsy voatery ho zavatra ratsy izany. Izaho koa). Na inona na inona trangan-javatra mahomby amin'ny famoronana safidy ho an'ny fanakorontanana izay anomezan-tsiny ity mpitarika ity, izany hoe, hanangona ny sasany amin'ireo mpifidy ireo hiverina eo am-pofoan'ny antokom-pinoana na fomban-drazana sy nasionaly, dia hapetraka ao Baba amin'ny alàlan'ny masinina. fandravana sy propagandy ihany no miasa. Somary hafahafa sy tsy marin-toetra eo imasoko ny manome tsiny an’ilay tonga hanamboatra ny fandringanana nataonao, ary ianao koa dia mazàna miady aminy.

Ny fehin-kevitr'i Sagron dia ny hoe tokony halevina lalina ny teorian'ny hyphen an'ny mpanoratra. Ekeko tanteraka fa tsy araka ny heviny. Natolony ho solon'izay ny teoria izay tsy misy afa-tsy ny fivavahana, ary ny fanindrahindram-pirenena (sy ny modernity) no tena avy amin'izany. Raha ny hevitro anefa dia tokony hifamatotra izy roa, ary tsy tokony hisy tsipika mampifandray azy ireo. Ambonin’izany, hafahafa amiko ny fehin-keviny, satria raha mikasa ny hilaza izy hoe tokony halevina amin’ny lafiny politika ny dash satria tsy manana fitakiana ampahibemaso izy dia eto no milevina. Saingy araka ny nanazavako ny politika tato anatin'ny taona vitsivitsy dia milaza fa manana vahoaka izy io. Raha ny tiany holazaina dia tokony hialan'ity vahoaka ity ny tsipika (izany hoe miala amin'ny tontolo ara-teôlôjia izay tsy misy afa-tsy Torah), heveriko fa mifanohitra amin'izany ny fehin-kevitra: misy vahoaka midadasika izay toy izany, ary tokony hatsangana ny subdivision ara-teôlôjia izay hanatanteraka izany. omeo fanohanana. Ny zavatra ataon’izy ireo anio dia ny fandevenana azy amin’ny fasana. Ny fandravana ny antoko izay misolo tena azy tsy nahomby dia tsy midika fa tokony halevina (amin'ny heviny) ny tsipika fa tokony homena fanehoana politika marina sy marin-toerana. Raha ny tena izy dia tsy maintsy alevina ny milina propagandy izay zarain'i Sagron.

Zavatra momba ny antokom-pivavahana

Efa im-betsaka aho no nanoratra fa tsy hitako loatra ny hasarobidin’ny fisian’ny antokom-pivavahana. Amiko dia manimba lavitra noho ny tsara izy ireo, ary saika ny vatony rehetra dia mifanohitra amin'ny hevitro (misy izy ireo indrindra mba hampiroboroboana ny fanerena). Ny teniko eto dia nosoratana satria ny seho ara-politika miaraka amin'ireo antoko ireo dia maneho ny dingana tokony hodinihina.

Ny teniko eto dia tsy natao hamonjena ny solontena ara-politikan’ny relijiozy sy ny antokom-pinoana, satria tsy dia misy dikany loatra izany rehetra izany eo imasoko. Ny fanamarihako dia natao hanazavana ny antony maha-zava-dehibe ny fananganana mpitarika sy mishnah ara-teôlôjika sy halakhika izay hanome fototra ara-teorika ary koa fanehoana ara-tsosialy (ary angamba ara-politika) ho an'ny ampahany manan-danja amin'ny vahoaka ara-pivavahana ankehitriny izay moana sy mangina ( amin'ny fahadisoany manokana mazava ho azy). Tsara ny mamarana amin'ny fanondroana ny tsiny amin'ny lalana marina. Tsy ireo raby no omena tsiny. Heveriko fa ny ankamaroan'izy ireo dia zazakely izay babon'ny fiheverana fa ny tenany no manabe sy manabe azy. Tena mino ny hadalany tokoa izy ireo. Antsika ny tsiny. Raha mbola adala sy voafitaka amin'ny propagandy nihalehibe sy nilefitra tamin'izany isika dia ny tenantsika ihany no ho meloka amin'ny voankazo mahamenatra izay amboleny. Aoka isika tsy ho tonga amin'ny fitarainana fa amin'ny tenantsika.

[1] Na dia tsy tena Daism aza izany, satria Andriamanitra no mitaky sy mandidy.

Hevitra 126 momba ny "Ny fisondrotana sy ny fianjeran'i Bennett sy ny heviny (Tsanganana 486)"

  1. Tsy heverinao ve fa postmodern kely ity tsanganana ity? Izany hoe, ny hevitrao dia tena te hitandro ny hegemony sy ny fahefany tokoa ny raby ka nanao propagandy hifandona amin'i Bennett. Misy tohan-kevitra miray tsikombakomba izay tsy miraharaha ny fiampangana an'i Bennett.

    1. Ny postmodernisme dia tsy mihevitra ny teoria momba ny fahefana. An'ny neo-Marxism na progressives izany. Ny postmodernisme dia manakaiky kokoa ny post-structuralism izay tena tian'i Ramad. Tsy misy fomba hahazoana ny fahamarinana ary ny zava-drehetra dia ny fanorenana. Fa tsy paving hifehy hafa.

    2. Eny tokoa, iray amin'ireo tsanganana mampihoron-koditra ny raby. Ny tsikombakomba rehetra ataon'ny raby, tsy ny mpikomy lehibe indrindra teo amin'ny tantaran'ny politika Israeliana amin'ny sisiny midadasika, mandrava ny hevitra fototra demokratika sy ireo megalomaniac mampidi-doza. Emoticon dia misintona ny lohanao!

  2. Nanoratra aho fa tena mino ny hadalan'izy ireo angamba izy ireo. Saingy ny herin'ny propagandy sy ny famotehana ary ny hadalana sy ny tsy fitovian-kevitra dia manondro mazava tsara ny firaisana tsikombakomba ninia sy ninia. Ary na dia tsy nahatsiaro tena aza izy ireo, dia mbola tsy maintsy takatr'izy ireo sy nampitsahatra izany.
    Amin'ny ankapobeny, ny Marxisme dia manantona ny zava-drehetra amin'ny firaisana tsikombakomba fa tsy miady amin'ny adihevitra momba ny kandidà. Rehefa dinihina anefa ny tohan-kevitra ka hitanao fa tsy azo afenina eto dia misy antony miafina.

      1. Tsy liana amin'izany koa aho. Tsy io no lohahevitry ny tsanganana. Raha ny marina, tsy fitakian'ny vahoaka elatra havanana ireo fa an'i Bibi-Smutritz izay noho ny antony sasany dia mamadika ny fisolokiana miankavanana ( havanana = pro Bibi ) ary avy eo miampanga ny hafa (ampahany marina) ho mpisoloky.
        Eo amin’ny sisin’ny teniko dia ampiako fa tsy hita taratra amin’ny fitsapan-kevitra ny “fahadisoam-panantenana” lehibe nataon’ireo mpifidy elatra havanana taminy, izay raisinareo ho tsinontsinona, noho ny antony. Ao amin'ny fampielezan-kevitra diso nataon'i Bibi-Smotritz, ny fiaraha-mitantana ultra-Orthodox-kolikoly no tena misy izany. Izay tsy tian'ny fanekena tsy masina dia ny kapoakako.
        Na ireo mpanohana an'io firaisankina io aza dia nanantena ny fahatakarana kely ny famakiana. Saingy toa nampoizina tafahoatra ireo.

        1. Ry havana, diso hevitra ianao.

          Taorian'ny fisolokiana (ary amin'ny fanajana rehetra tsy i Bibi, afaka manofana an'ity creep ity izahay na tsy afaka ny tenany) dia nivoaka ny fitsapan-kevitra miverimberina anisan'izany ireo natao tao anatin'ny 'zo' (angamba ny raby dia tokony hanoro hevitra an'i Bennett mba tsy hanao fahadisoana ara-kevitra. eo amin'io sehatra io, miantsoa ny antoko marina, na hoe mety ho eo amin'ny toeran'ny raby izy dia ho resy lahatra amin'ny tsipika mazava mitaingina lainga mazava) izay mampiseho fa ny roa ampahatelon'ny vahoaka nifidy azy dia diso fanantenana sy gaga tamin'ny governemanta. izay niforona.

          Tsy tokony ho sahiran-tsaina fa i Bennett dia nametraka seza hafa tamin'ny tenany manokana izay manondro ny vahoaka izay nahita izany ho toy ny firaisankina, vahoaka izay toa mahafeno ny filazan'ny raby. Ny porofo dia mampiseho ny isan'ny seza amin'ny fandatsaham-bato avy hatrany taorian'ny nananganana ny governemanta, rehefa tsy nisy na inona na inona ny sarin'ny blocs, raha oharina amin'ny fitsapan-kevitra izay nandinika ny hetsika.

          Raha ny momba ny tsy fahafahana mitazona ireo seza ireo - heveriko fa mamaha ny andraikitr'i Bennett sy ny helony ianao.

          Praiminisitra tsy teo izy, izay nirodana hatrany hatrany tao anatin’ny fanendahana nataon’ireo mahery fihetsika tao amin’ny governemantany, ary amin’ny ankapobeny dia toy ny ravinkazo mitsoka rivotra ho an’ny hery samihafa, tsy nisy krizy teny an-tanany, tsy voakarakara i Corona. , hitany fa nanao fifampiraharahana teo amin'i Rosia sy Okraina izy rehefa tena tsy nanana Tetikady tena izy, voafandrika ao anatin'ny governemanta izay tsy afaka mampanan-dalàna fototra toy ny lalàna momba ny zom-pirenena, izany rehetra izany taorian'ny fanambarana momba ny governemanta '10 degre miankavanana. ', tsy afaka mitantana governemanta voafehy sy mifanandrify rehefa mitantana tsipika ara-politika izay mamakivaky ny filaminana eo anoloan'ny tanàna ny minisitry ny fiarovana, mamely azy ireo imbetsaka. Abu Mazen sy ireo karazan'olona matanjaka hafa rehetra, raha toa ka lasa kalandrie ny korontana izay toa lasa kalandrie raha ny kotroka kosa lasa trondro mangina...

          Ka inona marina moa ilay hoe mpanohitra meloka resahinao ???

          Raha fintinina dia azo itarina amin'ny zava-misy maro izany, fa ny tena zava-nitranga teto dia ny fanafoanan'ny governemantan'i Bennett ny nofinofy mihitsy, fa tsy ny fampielezan-kevitry ny andaniny sy ny ankilany fotsiny (mety hihevitra fa ny mpanohitra miezaka hanongam-panjakana dia fiaraha-mitantana mahantra, tena mahantra. …).

          Raha ny hevitro dia marina ianao amin'ny fizarana filozofika amin'ny tondra-drano isan-karazany, ary diso hevitra be ianao momba ny nahatonga an'i Bennett nisondrotra sy nianjera.

          Ny hevitro manokana - Sambatra isika izay afaka amin'izao sazy izao, ary antenaina fa hisy antoko izay ho tafiditra ao anatin'ny famaritan'ny raby tokoa.

          1. Tiako foana ny fitsapan-kevitra. Saingy noho ny antony, na dia teo aza ny fahadisoam-panantenana goavana, dia nitombo ihany ny fanohanana an'i Bennett rehefa nandeha ny fotoana. Tohin'ny laingan'ny Bibista fotsiny izany. Tena mora ny mamaly fitsapan-kevitra nofidiko an'i Bennett ary diso fanantenana aho. Noho ny antony sasany dia zara raha mahita olona diso fanantenana amin'i Bennett aho, saingy mazava ho azy fa tsy voatery ho santionany izany. Tsy santionany ratsy ny fitsapan-kevitra, ary mazava ho azy fa mifanohitra tanteraka amin'izay lazainao. Taorian'ny fisotroan-drononon'i Bennett dia niova ny toe-draharaha, saingy fironana vonjimaika izany.
            Mazava ho azy fa azo iadian-kevitra ny interpretation politikako, saingy heveriko fa tena marina izany.

            1. Indrisy anefa fa diso ny raby na tsy mahafantatra ny voka-pifidianana.

              Avereno jerena ity kaonty ity, ampifanaraho amin'ny lalana ny valiny -
              https://twitter.com/IsraelPolls

              Ny fanohanana an'i Bennett dia azo antoka fa tsy niakatra, tetsy sy teroa dia nisy ny fitsambikinana sy ny fianjerana vokatry ny toe-javatra any ambadika, fa ny totalin'ny tsy miovaova manodidina ny seza 6-8 amin'ny salan'isa (avy amin'ny 7 araka ny voalaza).

              Mijoro ny valiny, ary safidin'ny tsirairay ny fomba hampifanaraka ireo zava-misy ireo (mihevitra ianao fa manaiky ny fitsapan-kevitra ho fitaovana ianao. Tsy hitako izay filazana momba ny fitomboan'ny fanohanana, sy ny laingan'ny bibista mifototra amin'ny fahatsapana manokana. noho ny fitambaran'ny fitsapan-kevitra).

              indray,

              1. Mikasika ny fanontaniana mikasika ny fananganana ny governemanta, tamin’ny fitsapan-kevitra natao akaiky sy taorian’ny datin’ny fanapahan-kevitra, dia manodidina ny roa ampahatelon’ny mpifidy an’i Bennett no nilaza fa diso fanantenana tamin’io hetsika io (misy ihany koa ireo nilaza fa tsy hanao izany). nifidy raha fantany)
              2. Tsy miova ny isan'ny seza, Grosso Modo, ary manaiky ny ankamaroan'ny fitsapan-kevitra

              Ahoana no hilamina?
              Azo atao izany avy amin'ny fandikana ny raby momba ny vahoaka tsy manana trano hafa, amin'ny fifanakalozana fanohanana avy amin'ny vahoaka hafa, amin'ny alàlan'ny Bentista, ary mifarana amin'ny raby.

              Tsy hitako izay lainga ataon'ny bibista hanilika ireo zava-misy ireo.

              Amin'ny fandikana iray ary amin'ny tsara indrindra mankany amin'ny ankavanana (mandra-pisotroan'i Bennett, izay midika zavatra momba ny Bentists) dia nijanona teo amin'ny fitondrana izy io, ary tamin'ny tranga hafa dia nisy hetsika * tsy tapaka * teo amin'ireo bloc izay nanomboka tamin'ny '62 ho an'ny fanovana. 'sy '51' ho an'ny bloc Netanyahu 'ary ankehitriny (sy andro maro no holazaina) dia 55 sy 60.

              Ny iray amin'ireo fanazavana izay heveriko fa azo inoana indrindra dia ny fiverenan'ny mpanohana an'i Bennett amin'ny vondrona mifanohitra, ary nitazona ny fahefany tamin'ny hetsika tao anatin'ny vondrona 'fanovana' izy. Nahoana? Satria nisondrotra hatrany ny Zionisma, ary torak'izany koa ny Likud, nahoana no heverina fa mpifidy vaovao ireo, na Lieberman, na Mpiasa na Martsa?

              Tsy hitanao hoe ahoana no fandehan'io fandikana io. Miala tsiny fa toa faniriana kokoa izany, fa tsy toerana mampihavana amin'ny zava-misy.

  3. ho RMD-
    A. Heveriko fa miteny mazava toa anao i Ido Pechter. Angamba tokony hiaraka aminy ianao ary hanangana hetsika politika
    B. Somary madinidinika ihany ity fa raha ny olona toa an'i Daniel Sagron no milaza fa avy amin'ny Torah ny nationalisme dia tsy ny didin'ny Torah no tian'izy ireo holazaina fa ny firehana amin'ny Torah. Ary aiza no nanoratana izany fironana izany? Tsy voasoratra fa heverin'izy ireo fa sitrapon'ny e, tahaka ny voninahiny ihany. Ny mahasamihafa anareo dia eo amin'ny fahatsiarovan-tena fa tsy voasoratra ao amin'ny Torah izany (fantatrao fa kely dia kely izany), ary ao amin'ny soatoavina tadiavinao (fahafahana versus fanerena, sns.)
    Raha efa fantatrao hatramin'ny andron'ny dogmatika (raha nanana andro toy izany mihitsy ianao) ny andalan-teny toy ny amin'ny fahazavan'ny fitsanganana amin'ny maty, momba ny fahamasinana nasionaly sy iraisam-pirenena mifanohitra ary ny fahamasinana ankapobeny izay ahitana azy rehetra, dia mitovy izany. hevitra ho anao.
    fahatelo. Fantatra fa ireo mpianatr'i Rabbi Kook sy mpianatry ny Gush sy ny toy izany no mandrafitra ny Zionisma ara-pivavahana, ary nitodika tany amin'ireo mpianatr'i Rabbi Kook ny solontena ara-politika tato anatin'ny taona vitsivitsy. Saingy toa ahy fa ny Pedal taloha dia tena karazana ortodoksa maoderina amin'ny Torah ary miasa mifanitsy.
    Miarahaba - Raby Yoel Ben-Nun dia tena tsy mpandala ny nentin-drazana amiko

    1. A. Heveriko fa manana fironana mifanohitra isika na dia eo aza ny fitoviana. Tsy liana amin'ny fidirana sy ny fisakaizan'ny Torah sy Halacha aho. Tsy izany no antony manosika ahy, ary amiko dia diso izany. Na izany na tsy izany dia noraisiko ho ahy ny théorie. Hijanona ho an'ny hafa ny politika.
      B. Huat izay nosoratako teo amin'ny tsanganana sy eto.
      fahatelo. Ny NRP taloha dia Orientalista tsy misy teoria marina, ary manana fihetseham-po be dia be ambany noho ny ultra-Orthodox (ary mazava ho azy fa Sally ny mpitarika raby azy manokana).

      1. A. Toa mifanohitra amin'izany tokoa ny fomban-dRabe Pechter (ankoatra ny fironana). Nanaraka ireo tsanganana momba ny ortodoksa maoderina aho dia nanomboka namaky ny bokin'i Rabbi Pechter voalaza ao (Judaism on the Sequence) ary teo amin'ny faran'ny teny fampidirana dia nanoratra izy hoe:
        Amin'ity lahatsoratra ity dia hiezaka ny hampiseho aho fa ny fihenan'ny halalin'ny fahatsiarovan-tenan'i Halacha, amin'ny loharano voalohany indrindra - Torah, Mishnah ary Talmoda nosoratana, dia manambara fa ny zavatra heverin'ny olona ankehitriny ho fahatsiarovan-tena maoderina dia ny voalohany indrindra. fototry ny Halacha. Noho izany dia tsy ilaina ny manavao na mamorona na inona na inona ao anatiny mba hampifanaraka azy amin'ny fahatsiarovan-tena maoderina. Ny zavatra takiana amintsika dia ny manatona sy misintona ireo fomba fiasa mifandraika amin'izany ho antsika izay misy ao. Noho izany dia hametraka ny fahatsiarovan-tena halakhika maoderina amin'ny fototry ny halakhah mihitsy isika, ary hitazona ny fitohizany, ary amin'izany dia hanaporofo fa ny fahatsiarovan-tena halakhika ekena amin'izao fotoana izao any amin'ny distrika maro ao amin'ny Ortodoksa dia tsy ny fomba voalohany amin'ny halakhah fa ny fanodinkodinana azy. Ny modernity dia tsy fahavalon'ny halakhah fa ny namana akaiky indrindra. Raha ireo izay manohitra ny maoderina amin'ny anaran'ny halakhah, ireo izay manala azy amin'ny tena fiainana sy ny tontolo ankehitriny, no fahavalony lehibe indrindra."
        Raha avy amin'ny paragrafy etsy ambony dia azo atao ny mahatakatra amin'ny ankapobeny ny fomban'i Pechter (mbola tsy mbola namaky ny fomba sy ny fitakiany ary ny fampiasana ny teny hoe moderna aho) dia azo antoka fa io no tsikeran'ny tsanganana ao amin'ny fanontaniana.

  4. post Scriptum. Miankina amin’ny fomba fijerin’ny tsirairay azy ny fanakianana ny fifidianana ny Lehiben’ny Raby. Raha raisina ho mpitondra fivavahana ambony indrindra eto amin'ny firenena ianao dia tsy narcissistic ny toe-tsainy amin'ny firenena. Raha heverinao anefa fa olona heverina fa hitondra ny fanjakan’Israely avy amin’ny lafiny ara-pivavahana izy dia somary hafahafa ihany ny manendry olona manohitra ny fanjakana amin’ny toerana toy izany.
    Ny antony tsy hahatonga ilay antsoin'ny raby hoe ortodoksa maoderina (izay tsy i Etazonia) dia tsy ho lasa hetsika ara-politika sy ara-pisainana dia satria tsotra fotsiny ny maro amin'ireo olona antsoin'ny raby hoe iombonana iombonana. Fantatro fa holazainao fa demagogée conservative fotsiny io, fa tena jereo ny vahoaka resahinao. Ireo no matetika tsy miraharaha ny mora sy ny matotra (mazava ho azy fa tsy ny rehetra no toy izany) ary ny lalàna dia tsy ao an-tsainy. Mety ho hitan'ny raby ny zavatra tadiaviny amin'ny vahoaka ultra-Orthodox, mety misy olona matotra sy liberaly kokoa any (hypothesis no lazaiko, tsy haiko loatra).

  5. Fanitsiana ny tsy nety tamin'ny fampitana ny tenin'i Isaiah Leibowitz (sy momba an'i Bennett sy ny 'Dash')

    Ao amin'ny S.D.

    Sanatria an'i Leibowitz milaza fa 'reraka ny Jentilisa izahay', afaka mahita 'fetra vetaveta rehetra' ao aminy ianao, fa amin'ny maha Snoopov azy dia tsy izany. Ny zavatra nolazain'i Leibowitz dia hoe: "We're Pad Up From Bying Rold Bay Gentiles," hoy izy tamin'ny teny anglisy ary nadikany tamin'ny teny hebreo hoe: "Reraka ny fitondran'ny Jentilisa izahay."

    Ary ny momba an'i Bennett. Bennett sy Smutrich dia lafiny iray amin'ny vola madinika iray. Fitsipika roa no mitarika azy roa: a. Reraka (= zionisma ara-pivavahana) isika amin'ny fitarihan'ny laika. Ny Zionisma ara-pivavahana dia tokony hitarika ny firenena. B. Izaho no mpitarika ny mpitondra mendrika hitondra ny firenena, izaho no komandy izay hiantso ‘ao aoriako’ sy hitarika ny rehetra.

    Mifanohitra amin'izany kosa, tiako (ny Knesset) ny fomba fijery mahazatra 'Orientalist', izay nambaran'ny Dr. Yosef Burg tsara tarehy. Tsy voatery ‘hijoro eo amin’ny lohany’ isika ka ho ‘mpibaiko’. Sambatra isika ho 'dash' an'ny mpanoratra, hohamafisina ao amin'ny Torah ary ho tafiditra ao anatin'ny hetsika ihany koa ka hamorona fifandraisana. Hiezaka ny hanakaiky kokoa ny tontolon'ny Torah amin'ny hetsika Zionista isika, ary hiezaka ny hanakaiky kokoa ny lavitra sy hanamafy ny fifandraisany amin'ny lovany, ary ny 'Kimaa' taloha dia havaozina ary ny vaovao dia hohamasinina.

    Na iza na iza te ho mpitarika ny firenena, dia tsy maintsy mijery lalandava amin'ireo 'mpanara-dia' maniry amin'ny fitarihany, ary mety ho tonga amin'ny fahadisoam-panantenana mangidy izy rehefa hitany fa 'mpanjaka tsy misy vahoaka' izy.

    Amin'ny lafiny iray, ireo izay mandeha amim-paharetana - dia mahita ny tenany sy ny fariboliny amin'ny fomba fijery am-polony taona maro ho mahery vaika kokoa. Ampy izay ny fahitana ny halehiben'ny fanamafisany amin'ny habetsahana sy ny kalitaon'ny tontolon'ny Torah. Na dia eo amin'ny vahoaka laika aza dia mitombo ny fahalianana amin'ny lova sy ny fomban-drazana. Firifiry ny mpivavaka ankehitriny manana toerana lehibe eo amin’ny fiarovana sy ny politika, ny toekarena sy ny siansa, ny lalàna ary ny fanabeazana.

    Ny tsy fahombiazan'i Bennett dia tamin'ny fiezahany hanara-maso ny fisoloan-tena ara-politikan'ny vahoaka ara-pivavahana nasionaly izay mahita ny maha-zava-dehibe ny fampiroboroboana ny fampianarana ara-pivavahana sy ny andrim-panjakana Torah ary ny maha Jiosy ny fanjakana. Io ilay tetika tsy manam-paharoa izay tsy hokarakarain'ny antoko hafa. Tsara kokoa ho azy ny niditra tao amin'ny Likud ary niakatra ho any an-tampony nefa tsy nanamarika ny taonany teo amin'ny faha-30 taonany amin'ny maha-fitondram-panjakana azy. Angamba tokony ho nitarika ny Likud sy ny fanjakana i Bennett taorian'i Netanyahu, 'fa nihinana Pega' 🙂

    Raha fintinina: ny fitarihana firenena ary indrindra ny firenena jiosy misaina - dia mitaky fahaizana mifandray amim-paharetana amin'ny sarambabem-bahoaka mba hamoronana marimaritra iraisana araka izay azo atao. Angamba i Ayelet Shaked, izay nanafaka ny tenany tamin'ny fomba mahery nataon'i Bennett, dia hahomby kokoa amin'ny fampiroboroboana zavatra avy amin'ny fifandraisana malalaka.

    Miarahaba, Yekutiel Shneur Zehavi

    1. Ny famerenana amin'ny laoniny 'zo' dia hamela trano ara-politika roa ho an'ny aloky ny vahoaka ara-pivavahana nasionaly

      Ny famerenana amin'ny laoniny ny 'zo', tarihin'i Ayelet Shaked, dia hamela ny fiarahana amin'ny trano ara-politika roa, amin'ny aloky ny vahoakam-pirenena-mivavaka. Hahita ny toerany ao amin'ny 'Zionisma ara-pinoana' an'i Smutritz ny vahoaka Torah (miaraka amin'ny 'Hery jiosy', 'Noam' ary ultra-Orthodox), raha ny laika ara-pivavahana, nentim-paharazana ary havanana kosa dia hahita ny toerany ao amin'ny 'zo' nohavaozina.

      Raha mandresy ny antsanga taloha i Ayelet Shaked ary mamerina an'i Amichai Shikli ihany koa, ary misarika ny 'Trano Jiosy' ho ao aminy - misy ny vintana tsara hahombiazan'ny antoko roa manaraka. Naniry tokoa ny hahatongavan’ny elatra havanana ho fanisam-bahoaka sy hamorona mpitondra voafidy hitondra fitoniana sy fitokisan’ny vahoaka.

      Misaotra, Yaknaz

      1. Ho an'ireo izay manana fanoherana mafy an'i Benjamin Netanyahu sy / na ny hegemonian'ny Lehiben'ny Rabina - misy toerana ao amin'ny "Yesh Atid", "Blue and White", "New Hope", sns. Saingy tokony horaisin'izy ireo fa ny fitantanan'i Biden dia hampihatra fanerena mafy hifindra mankany amin'ny fanjakana Palestiniana. Ka tsy maintsy manontany hoe iza no tsara kokoa? Ny fanalana an’i Bibi sy ny Lehiben’ny Rabina, sa ny fisorohana ny fametrahana fanjakana mampihorohoro eto anivon’ny firenentsika?

        Misaotra, Yaknaz

          1. Ny andro dia hiteny (tsia na)

            Eny tokoa, navoaka androany ny tenin'i Ofir Sofer sy Yariv Levin (ao amin'ny tranokalan'ny Channel 7), izay tsy matoky ny fahatsoran'ny fiverenan'i Ayelet Shaked any Gush Hayamim ary miahiahy izy ireo fa hanohy ny lalan'i Bennett ary hifandray amin'ny ankavia sy ny Arabo. Toa hazava amintsika angamba ny ho avy raha toa ka nisy tokoa ny 'pejy fanokafana' teto

            Misaotra, Yaknaz

            Ary angamba raha mbola tsy mazava tsara ny zava-drehetra, dia tsara kokoa ho an'ny vahoaka mpivavaka tony sy nentim-paharazana ary elatra havanana ny 'mandeha ho azo antoka' ary hahita ny fonenany ara-politika ao amin'ny Likud.

            1. Tsy nandao ny safidy hiditra amin'ny governemanta elatra havia

              Ao amin'ny SD XNUMX ao Tammuz P.B.

              Na izany aza, ny taratasin'i Michael Hauser Tov, 'Shaked dia mino fa i Kara sy Pinto dia hijanona eo amin'ny ankavanana, ary maniry ny ho lela amin'ny fifidianana' (Haaretz 2/7/22) dia midika fa ny safidy hanatevin-daharana ny ankavia -Velona sy mandaka ny fitondrana elatra, ilay ramatoa mitovy voninahitra 🙂

              Miarahaba, Yekutiel Shneur Zehavi

              1. Ary angamba nisotro ronono i Bennett satria tsapany fa tsy mahazaka ny faneren'i Biden izy

                Mety ho takatr'i Bennett fa eo anatrehan'ny faneren'i Biden hampandroso ny fizotry ny fandriampahalemana - dia tsy ho afaka hijoro izy.

                Angamba koa manantena izy fa mandritra ny vanim-potoanan'ny fifidianana dia tsy hisy ny fanerena amerikana mavesatra amin'ny fanekena, mba tsy hanimba ny fahefana ara-politikan'ny ankavia izany, ary mandritra izany fotoana izany dia hahazo volana vitsivitsy izay tsy hampiharana ny tsindry amerikana. amin’ny hery feno.

                Marina fa tsy maintsy tsapa fa miadana sy mangingina, i Lapid sy Gantz dia hiombon-kevitra amin’ny Amerikanina amin’ny fifohazana ny “fandriampahalemana”, ary raha tafita amin’ny fametrahana governemanta marin-toerana ny Knesset, dia hahazo ny “fizotry ny fandriampahalemana”. fotoana manimba, ny Knesset.

                Miarahaba, miaraka amiko mandefa any Agzam-Kimmel

              2. Manohy mivezivezy any ambadiky ny sehatra

                In S.D. H. in Tammuz P.B.

                Ny taratasy iray navoaka androany tao amin'ny Channel 7 dia manondro fa i Ayelet Shaked dia manohy mifandray tsy tapaka amin'i Bennett, ary "ny lahatsoratr'i Naftali Ayelet rehefa nifanaraka taminy izy" 🙂

                Ary raha fintinina: izay teo dia izay ho avy ary tsy misy zava-baovao atỳ ambanin'ny masoandro. Ary ny fampiononana anay dia niverina nipetraka tany Jerosalema ny Praiminisitra. Hipetraka ao amin'ny 'Villa Salameh' izy, ao amin'ny zoron'i Jabotinsky any Balfour, an'i David Sofer izao ny trano. Ny zafikelin'i Rabi Shmalka avy any Salish dia hipetraka ao amin'ny tranon'ny zafikelin'ny sonia Sofer.

                Misaotra, Yaknaz

                1. Tsara kokoa raha nanao safidy anatiny izy ireo

                  Ity fomba ity - antoko tokana - dia tsy mahasalama. Mpitondra tokan-tena mikiakiaka amin'ny mpifidy azy sy 'zigzag' isaky ny antoko' - very fahatokisana ny vahoaka amin'ny farany, dia tsara kokoa ny mampiasa vola amin'ny fananganana toby ho an'ny daholobe.

                  Rehefa fantatry ny mpikambana ao amin'ny antoko sy ny mpifidy fa ny mpitarika sy miaraka aminy ny solontenan'ny antoko ao amin'ny Knesset dia nofidian'ny mpikambana ao amin'ny antoko, ary eo ambany fanaraha-mason'ireo andrim-panjakana voafidy - dia azo itokisana ny mambran'ny antoko sy ny vahoaka manontolo ary azony antoka fa tsy mivadika amin'izay naniraka azy ny irak'izy ireo.

                  Miarahaba, miaraka amiko mandefa Kimel-Langzam

                  1. Saingy manana zavatra hatsaraina ihany koa ny Likud

                    Ao amin'ny toerana tsara kokoa i Likud. Na ny mpandahateny sy ny mpikambana ao amin'ny Knesset dia voafidy amin'ny primatiora amin'ny mpikambana rehetra ao amin'ny antoko, ary misy ihany koa ireo andrim-panjakana voafidy - ny fihaonambe sy ny foibe. Fa tsara kokoa ho an'ny filohan'ny antoko ny manana mpitarika ara-politika izay 'hitondra azy amin'ny raharaham-bahoaka' araka ny toromariky ny Sage hoe: 'Aza ho mpitsara tokana'.

                    Miarahaba, miaraka amiko mandefa any Agzam-Kimmel

                2. Eo am-pelatanan'i Matan Kahana ny fanaraha-maso ny teti-bolan'i Yamina

                  בכתבה ‘שקד חוששת? השליטה על כספי ימינה בידי מתן כהנא’ מסופר על מסמך רשמי שנחשף ובו נאמר שהשליטה על תקציבי ‘ימינה’ תימסר למתן כהנא.

                  הווה אומר: לא פרישה ולא נעליים. בנט ימשיך לשלוט בימינה באמצעות שליטת שלוחו הנאמן בתקציבי המפלגה. הוא יהיה ‘בעל המאה ובעל הדיעה’ ואיילת שקד – פלאקט בעלמא.

                  Miarahaba, Yekutiel Shneur Zehavi

                  נראה שאותו תרגיל עשה בנט ל’בית היהודי’, כאשר פרש אך השאיר את נאמנו ניר אורבך כמנכ”ל המפלגה…

  6. Tsapako fa efa elaela aho no nijery izany rehetra izany avy any ivelany. Tsy dia mahaliana ahy loatra izany - raha misy olona te hanangana mpitarika dia hanangana izy, raha mila antoko mifanaraka amin'ny heviny ny olona dia hanangana antoko toy izany. Misy raby na olona laika manao teny tsy misy dikany ary mahaliana ahy ny mandre ny teniny ary misy ireo naneno ahy. Tsy hitako izay ilana an'itsy sy iroa hilaza amiko izay tokony hoheveriko na "mandrafetana mishnah milamina". Amin'ny ankamaroany dia tsy manana subordinate milamina aho ary salama tsara amin'izany aho, ny zava-drehetra amin'ny vatany ary hitako fa tsy ilaina ny mandamina ny hevitro rehetra ho vatana iray, na dia midika aza izany fa ny fijeriko an'izao tontolo izao dia simba amin'ny sisiny. Amiko, ny fikasana hanao olona tahaka izany dia mpandala ny nentin-drazana sy tsy misy ilana azy. Hitako ny kabary manohitra ny fisainana sy ny hysterical izay misy eo amin'ny ilany havanana sy ankavia ary miteraka fahatsapana fa tsy manana "trano politika" aho na aiza na aiza, fa mahatonga ahy tsy maniry trano toy izany koa. Ny trano toy izany dia mirona ho lasa fonja, ary ny fonja - ankoatra ny tsy fisian'ny fahalalahana ao aminy - dia toerana tena mankaleo.

    1. Manasonia ny teny rehetra aho. Ny fanontaniana dia hoe ahoana no hitondranao bebe kokoa izay mahatsapa ao anaty fluff ary tsy mahafantatra ny fomba fiheverana azy, mba hahazoana ny maha-ara-dalàna ny fomba sy ny heviny? Indray mandeha dia ny antoko roa lehibe dia fiombonan'ny iray sy ny iray ary ny iray ary tsy misy antoko. Ny antoko tsy miandany izay hanapoaka ny helo amin’ireo antoko samihafa mifehy ny fiainantsika no resahiko. Mitaky fandaminana ara-politika sy ara-tsosialy izany.

      1. Tsapako - am-pahatsorana - fa fohy loatra ny fiainana mba handany izany amin'ny fitadiavana ny maha-ara-dalàna azy. Tsy hoe laviko tanteraka ireo zavatra ireo fa manana hevitra ihany koa aho izay tsy dia mirona hozaraina satria tsy te hifanditra aho na indraindray aza tsy te-hisokajy ho iray na ho an'ny hafa, fa amin'ny ankapobeny. toa tsy dia zava-dehibe amiko.

          1. Zavatra hafa ity. Niresaka momba ny fikatsahana ny maha-ara-dalàna ianao ary izany no novaliako 🙂 Na izany na tsy izany dia mirona amin'ny fanantenana sy mieritreritra aho fa ny zava-misy dia marani-tsaina kokoa noho ny manandrana mamaritra sy mamolavola azy. Ny filazalazana rehetra dia mampiseho ny zava-misy rovitra izay tsy azo atao ny miara-miaina ary isika rehetra dia voaheloka, fa raha ny fahitana azy dia toa mamela ny zava-misy amin'ny farany. Ny zava-dehibe amiko dia ny fahalalahana misaina sy ny fahalalahana miteny, raha mbola misy izy ireo dia mahita lalana ny fiainana, araka ny lahatsoratra Jurassic Park.

      2. Ho fanampin'izay - toa nambara tamiko ny marina, efa misy ny fikambanana tsy miangatra toy izany: antsoina hoe "misy ny ho avy", "manga sy fotsy" ary ny zanak'olo-mpiray tam-po aminy rehetra izay mitombo ao anatin'ny alina ary mirona amin'ny ho avy. mahazo seza folo mahery isaky ny fifidianana - izay atao hoe antoko foibe. Fanaon'ny olona ny mijery azy ireo amin'ny fanamavoana satria lazaina fa tsy manana foto-pisainana, ary tafiditra ao anatin'izany ny olona lazaina fa tsy mitovy hevitra (laika, relijiozy, miankavia, miankavanana, sns), raha amin'ny fampiharana, ny tena zava-dehibe. atao hoe "slime" amin'ny teny malagasy. Izy ireo dia olona misaina izay maniry ny hiaina araka ny antonony ary vonona ny handao ny fanekena ara-drariny ary misy ihany koa ny zavatra tsy sahaza azy hialana fa amin'ny ankapobeny amin'ny dihy dia tsy mety aminy. Tsy mpandinika saro-pady izy ireo, ary eny - tsy manana fizarazarana milamina izy ireo, azo antoka fa tsy toy ny fitambarana. Tsy dia mahagaga loatra izany, fa angamba izay ihany no ilaina mba hahafahana * mitantana * ity firenena ity fa tsy manandrana manao azy ho seza fiandrianan'ny Tompo eto amin'izao tontolo izao na paradisa libertarian na sosialista na karazana iray na hafa. Olona tsy manana fahefana amin'ny utopia. Raha ny hevitro manetry tena (tena mahantra fa tsy amin'ny fomba fanehoana fotsiny, tsy afaka ny ho liana amin'ireo olana ireo aho), ny fomba fiasa toy izany koa dia anisan'ny lakaoly nampiray ny governemantan'i Bennett izay lazaina fa hafahafa (ankoatra ny "tsy Bibi fotsiny. « izay eo imasoko lakaoly mendrika sy hamarinina).

  7. Nahoana ny raby no tsy mifandray amin'ny Raby Ilai Ofran satria tsy afa-po amin'ny antokom-pivavahana ihany koa izy (manana podcast momba an'io raharaha io izy) sy ny raby mpanohitra rehetra ao amin'ny Zionisma ara-pivavahana maoderina toa an'i Torah sy Avodah, Sheikh Yitzchak mahatoky ary ny hafa ultra- Ny raby ortodoksa toa an'i Yehoshua Pepper dia mila fianarana
    Ny raby mihitsy no nilaza fa misy vahoaka be dia be izay maoderina ary ekeko ihany koa fa be dia be ka ianareo raby no omena tsiny satria ireo olona ireo ihany koa raha mahita fa misy raby raha mishnah mahazatra no te hifidy azy ao anatin'izany izaho. ilay kely izay nikiakiaka momba ny tsy fisian'ny safidy hatry ny ela dia Manoro hevitra ny raby mba hanalavitra ny vondrona adala Beit Midrash Anshei Chayil izay vondrona mpikatroka, sns. Rehefa avy nahita ny vidéo aho fa teo ny raby, sns .ary tsotra ny zavatra

    Amin'ny anaran'ireo rahalahiko ultra-Orthodox maoderina rehetra dia mangataka amin'ny raby aho mba hanome antsika safidy izao

    momba
    Olon’ny fahamarinana sy ny finoana

  8. Tsisy raby no!!

    Tsy hiraharaha ny famakafakana politika diso tanteraka isika raha ny hevitro manetry tena, ary ny tena zava-dehibe dia tsy haiko hoe hatraiza ny fianaran'ny raby sy ny fahalalany ny beit midrash an'i Rabbi Kook fa ny fiantsoana an'io beit midrash mpandala ny nentin-drazana io dia fahadisoana tsotra izao! Rabi Kook amin'ny ankapobeny dia zava-baovao sy fivoarana, hitany fa anisan'ny aretina faran'izay ratsy indrindra ny hatsiakan'ilay toerana.

    PS Comment on politique Saika lavo toa anao daholo ny raby (Tao, Druckman, Eliyahu sy ny hafa) tamin'ny fieritreretany momba an'i RAAM. Fantatsika fa marina izy ary namonjy antsika.

  9. Mahaliana ny fomba nanjavonan'ny tsipiriany tsy hitan'ny mason'ny mpanoratra sy ireo mpamaly hafa fa tsy mitovy amin'ny antoko ultra-Orthodox ny antoko zionisista ara-pivavahan'i Smutritz satria izy irery no tsy nanaiky (afa-tsy ny solontenan'ny Raby Tao) hipetraka miaraka amin'ny Arabo. (izay mpiara-miombon'antoka voajanahary amin'ny Arabo). Tena maha samy hafa ny lanitra sy ny tany izany. Satria io no Zionisma. Tsy fivadihana amin’ny vahoaka jiosy izany. Ary olana sarotra izany. Ary marina i Smutrich ary nifehy ny ankavanana. Hita fa na ny relijiozy maoderina (izay izaho koa) aza dia tsy mivadika amin’ny Jiosy. Soa ihany fa nifidy an'i Smutrich aho tamin'ny fifidianana farany teo (Tsapako fa handeha amin'ny ankavia i Bennett ho praiminisitra. Na dia tsy noheveriko aza fa hiaraka amin'ny Arabo koa izy).

      1. Nahitsy avy hatrany ny lesoka aho (nandany minitra vitsivitsy aho vao nahatsikaritra ilay lesoka ary nanoratra ny fanitsiana ihany koa) saingy tena misy fahasamihafana lehibe eo amin'ny Zionisma ara-pivavahana sy ny ultra-Orthodox izany. Mety mino ny seza fiandrianan'Andriamanitra eto amin'izao tontolo izao i Smutrich nefa izy koa dia efa nandalina ny tantara ary manana fijery ara-tantara fa tsy afaka miantehitra sy matoky olona afa-tsy ny tenany ihany ny Jiosy - mizara anjara (io no ananako ary apetrako aminy). Ny fandehanana miaraka amin'ny vahiny dia famadihana ny Jiosy mipetraka eto. Ary amin'izao fotoana izao aho dia ortodoksa maoderina manomboka mametraka fisalasalana lehibe amin'ny tenako ary mieritreritra raha tena soatoavina marina tokoa ve ny soatoavina ivelan'ny Torah (izay inoan'ny olona mitazona azy ireny). Izy ireo dia (ny soatoavina) amin'ny ankapobeny dia fomba fiaina talohan'ny Torah (na amin'ny hevitra ankapobeny) fa ny tenany dia tsy maharitra (raha tsy misy Torah dia tsy misy fomba fiaina. Izany hoe olona manofahofa ny sainany. dia mpandainga).

        Toa tsy mivadika amin’ny vahoaka jiosy ny ortodoksa maoderina (indrindra fa ny laika Ashkenazi, anisan’izany ny havanana. Angamba ny ankavia). Ny fahalianan'izy ireo no ho voalohany. Ny havia mandroso dia mitarika ny havia liberaly (misy iray hafa.) Raha ny havanana liberaly kosa mandrobo ny ankavia amin'ny ankapobeny ary tarihin'izy ireo ary ny ortodoksa maoderina dia manandrana mampifaly azy roa ireo (noho ny fahatsapana ho ambany noho ny NRP). lova) ary tarihin'izy ireo. Ny vahoaka Ashkenazi tsy Haredi sy tsy Haredi dia tsy mahatoky tsotra izao amin'ny vahoaka jiosy (raha tsy fantany izany, toa. Noho ny fitarihana mivoatra izay mandà ny tsy fivadihana amin'ny fitsipika rehetra). Ny hambom-pon'ny olona mandrafitra azy no mitarika azy ireo. Tsy hoe tsy manana ego ny ultra-Orthodox, fa ny Torah dia mandidy azy ireo - ny mpitarika azy - ny tsy fivadihana amin'ny vahoaka jiosy. Izany angamba no tena antony tsy hidiran'ny ultra-Orthodox - takatr'izy ireo fa tsy izany no toetry ny vahoaka jiosy. Tsapan'izy ireo fa irery izy ireo amin'ny anjarany ary ny sisa amin'izy ireo dia tsy mahatoky azy ireo.Tsy mbola azon'ny ultra-Orthodox izany. Na manana finoana toa an’ny Lubavitcher Rebbe amin’ny fiteny jiosy hafa izy ireo. Tsapan’izy ireo fa irery izy ireo tamin’ny anjarany ary tsy nivadika taminy ny ambiny

    1. Fanitsiana ny hadisoana: izy ireo (ny Arabo) dia mpiara-miombon'antoka voajanahary amin'ny ultra-Orthodox… ary ny mifamadika amin'izany, araka ny azo takarina, dia nahatsikaritra ny zava-misy fa tsy nipetraka niaraka tamin'izy ireo i Smutrich, fa tsy noho ny sezan'Andriamanitra eto amin'izao tontolo izao. 0 fa ny solontenan'io hevitra io dia tena vonona ny hipetraka amin'ny Arabo. Ny solontenan'ny Raby Tao) fa noho izy mino fa ny fanjakan'ny Isiraely dia tokony ho fanjakan'ny vahoaka jiosy. Ary ny Arabo dia an'ny firenena fahavalo (ary na izany na tsy izany dia tsy azy ny miara-mipetraka amin'izy ireo ary manana governemanta hipetrahan'izy ireo. Na inona na inona ambarany fa an'ny Jiosy ny fanjakana. Tsy mivadika amin'ny fanjakana , manao tafika, mahomby ary hetra mihoatra noho ny rehetra. Tsy maintsy mianatra miara-miasa ny Jiosy)

  10. Tsy eo amin'ny sehatra ara-kevitra fa eo amin'ny ambaratongan'ny fitondran-tena, i Elyashiv Reichner dia manoritsoritra an'i Rabbi Amital ho Ortodoksa maoderina ao amin'ny boky nosoratany momba azy. Izy koa dia leo an'i Pedal

    Gaga aho fa tezitra tamin'i Silman ianao. Na iza na iza manao sonia taratasy miaraka amin'io lehilahy io amin'ny maraina mba hiantohana ny hoaviny, dia polythruite bitika izay manaraka ny masony sy manaraka ny atiny izay xxx manaraka azy. Tsy misy soatoavina ary tsy misy eritreritra momba ny famadihana izay nahalehibe azy.
    Io lehilahy io ihany no nandresy. Antenaina fa ny rafi-pitsarana na ny antony ara-pitsaboana dia hitarika ny fianjerany. Ary tsara kokoa raha izany no hitranga amin'ny fifidianana manaraka

    1. Ao anatin'ny fandalinana ireo loharano, manoro hevitra anao aho hamerina hijery ny sehatra Smutritz sy ny ultra-Orthodox: ankoatry ny zavatra hafa, izy ireo dia mankasitraka ny fitoraham-bato ny mpandika Sabata sy ny mpaka vadin'olona, ​​​​ny fampidinana ny tsy mpino ao an-davaka fa tsy ny fananganana azy. , namono ny zazakely Amalekita, sy ny maro hafa.
      Tokony hojerenao ihany koa ny sehatra Kristiana izay ametrahana ny takolaka faharoa, ka iza no niresaka momba ny famonoana olona sy ny fanenjehana amin'ny anaran'ny Kristianisma?
      Ny olona manan-tsaina izay mitanisa fandriana fandriana dia tsy mahazo izay lazainy. Ny hetsika sy ny vondrona dia tsy dinihina amin'ny substrate fa amin'ny fampiharana azy ireo. Na ny Jodaisma na ny Kristianisma ary ny Ram.

      1. Ampifandraisina amin'izany ny lampihazo an'ny Antoko Zionista Ara-pivavahana. Nahavita nijery azy tao amin'ny vata fampangatsiahana aho ary tsy nahita soritra ny zavatra lazainao amin'izy ireo. Mety tsy ho hitan'ny masoko ny zava-drehetra - tiako ny fanondroana amin'ny antsipiriany amin'ny reference iray farafaharatsiny.

        https://zionutdatit.org.il/%D7%9E%D7%A6%D7%A2-%D7%94%D7%9E%D7%A4%D7%9C%D7%92%D7%94/

        Fanambarana araka ny tokony ho izy: Tsy manana olana amin’ireo zavatra ireo aho, taorian’ny nananganana ny Synedriona sy ny nipetrahan’ny mpitsara ho voalohany tao amin’ny B.A. Izany no didin'Andriamanitra ary azafady Abda Dekodsha Brich. (Farafaharatsiny andramo…).

        1. Ataoko fa azonao ny fikasako. Mifototra amin’ny Torah sy Halacha ny lampihazon’izy ireo, ary misy foto-kevitra tena hentitra. Raha mitsara azy ireo amin'ny fototry ireo fe-potoana ireo ianao dia tsy ho lasa lavitra. Ny ohatra nasehon’ny Kristianina sy ny Takolaka Faharoa dia mazava tsara izany (tsy misy sehatra politika an’ny antoko politika).
          Raha ny momba an'i Abda Dekuba kosa dia andevony ihany koa ny Sages nefa tsy nampihatra ny teny araka ny tokony ho izy. Izaho no nilaza fa misy tsy fitovian-kevitra eo amin'ny famolavolana substrate principe sy théorie sy ny fampiharana, ary ny fanamarihako dia ny hoe ny vondrona dia tokony hodinihina amin'ny alàlan'ny fampiharana fa tsy amin'ny alàlan'ny substrate.

          1. Ao amin'ny Fitsarana Tampony, manome voninahitra be loatra ny fahalalako ianao. (Farafaharatsiny izay no azoko, raha tsy izany dia amboary). Tao amin'ny lampihazon'izy ireo aho dia tsy nahita soritra izany. Marina fa ny mpanolotsaina ara-dalàna an'i "Yemina" dia nanohy nilaza fa ny sehatra iray dia tsy mamatotra antoko ao amin'ny Knesset, saingy mbola heveriko fa tsy handinika na iza na iza izy ireo alohan'ny fananganana ny Synedriona sy ny famerenana amin'ny laoniny ny lalàn'ny fanahy, ka mandritra izany dia afaka miala sasatra ny rehetra…

            Tsy tonga ao an-tsaiko ny mampitaha ny tenako amin'ny Sages, fa tena tsy misy dikany amin'ny resaka. Niaina teo ambany fitondran’ny vahiny, na Sadoseo (afa-tsy fotoana fohy) izy ireo, ary azo inoana fa voafetra ny fahaizany nanangana ny lalàn’ny Torah. Na izany aza, indraindray dia nampihatra zavatra tsy tamin'ny fiteniny izy ireo fa na dia tamin'ny hamafin'ny henjana aza (tahaka ilay nitaingina soavaly tamin'ny andron'ny Grika, sy Simon ben Shetach izay nanantona vehivavy valopolo tao anatin'ny iray andro sy mihoatra). Tsy manana modely mazava ho an'ny fanjakana araka ny Torah aho (ho lehibe sy tsara kokoa noho izaho no ho hita manatona ny asa fandrafetana azy). Ny hany nolazaiko dia tsy manana olana aho amin'ny fanimbazimbana ny mpandala ny Sabata sy ny mpijangajanga, ka ny Synedriona Lehibe dia hahita fa mety izany rehefa mamaly voalohany ny mpitsara antsika ao amin'ny Tompo Andriamanitra. Heveriko fa samy mahafantatra ny Zionisma ara-pivavahana sy ny ultra-Orthodox fa na dia misy fahagagana mitranga aza ka mahazo ny maro an'isa tanteraka ao amin'ny Knesset izy ireo dia tsy azo ampiharina amin'izao fotoana izao. Raha ny fahafantarako ny sasany amin'izy ireo dia tena mahonon-tena izy ireo.

            Raha fintinina dia tsy mety ny mametraka ao am-bavan’ny mpanohitra politika izay tsy mbola nolazainy, fa noho ny fankasitrahanao ny fiheverany izany. (Ary raha niteny izy dia misaotra anao aho tamin'ny reference).

            1. Mordekay malala. Tsy adala tahaka ny asehonao ny tenanao ianao. Tsy niteny aho hoe handanjalanja raha tonga eo amin’ny fitondrana. Ny mifanohitra amin'izany no nolazaiko: na eo aza ny sehatra tsy hiakatra na dia tonga eo amin'ny fitondrana aza.
              Fa ny mahagaga ny fomba fahajambana fironana.

              1. Jamba amiko angamba ilay fironana, fa noho ny amin'Andriamanitra, ry Raby malalanay, aiza no miseho eo amin'ny sehatra Tzaddik ireo zavatra nolazainao taminy ireo? (Ny zavatra hataony amin'ny sehatra misy azy rehefa tonga eo amin'ny fitondrana dia teboka iray hafa).

  11. A. Miankavanana ny ultra-Orthodox sy Smutritz satria ny fisarahana eo amin'ny havanana sy ankavia dia tena - any amin'ny distrika misy antsika - eo anelanelan'ny conservatism jiosy taloha sy ny faravodilanitra vaovao.
    B. Ny "mpanjaitra" dia misafidy ny hanome satroboninahitra ny raby mpandala ny nentin-drazana satria manana fahatsapana fankasitrahana ny Torah izy ireo (tsy hoe fantany foana ny maha izy azy). Aza manahy - ho lany amin'ny taranaka iray izany.
    fahatelo. Ny ambiny rehetra dia nomena anarana hoe "Latvian" satria ireo izay tsy mahatsapa fa tsy dia vonona ny hampiasa vola amin'ny soatoavina ara-pivavahana jiosy manokana amin'ny Jodaisma, na marina izany na tsia - tsy io no toerana.

  12. Nahoana no tsy misy afa-tsy ny conservatisme sy ny Zionisma ny fisaratsarahana? Marina fa samy mpandala ny nentin-drazana ny ultra-Orthodox na ny fivavahana nasionaly, saingy tsy i Hillel tamin'ny andron'ny fahaleovantena ihany no hany fampianaran'i Rabbi Kook izay manaraka ny dian'ireo raby lazainao. Na dia toy izany aza ny fijery amin'ny fomba tafahoatra ao amin'ny Rabbi Tao, amin'ny farany dia fomba fiasa izay manohina ny sehatra rehetra amin'ny fiainana, tena tsy mitovy amin'ny ultra-Orthodox.

  13. Na dia miombon-kevitra amin'ny ankamaroan'ny zavatra lazainao aza aho, ny zavatra mahasosotra (sady mampihomehy, satria hita fa tsy miraharaha an'io trangan-javatra io ianao, raha tsy hilaza afa-tsy ny kely indrindra) - dia ny toe-tsaina "mipetraka eo amin'ny fefy":
    Zava-dehibe sy voatahy ny lamina ara-poto-kevitra.
    Avy eo, mendrika ny kabary ampahibemaso izy, kapoka, noho ny tsy fandaminana araka io fahatakarana sy famaritana ideolojika io (izay tena marimaritra iraisana amin'ny antsipiriany mandrafitra azy) - tsy misy soso-kevitra na manondro dingana iray sy olona na vondrona iray izay ho mpitondra saina.

    Azoko antoka fa tsy nanadino ny zava-misy fa ny ankamaroan'ny revolisiona sy ny fiovana ara-politika sy ny firenena dia nitranga tsy noho ny firehan-kevitra sy ny hevitra, fa taorian'ny nitsanganan'ny mpitarika iray (izay mihoatra ny indray mandeha, tsy tongatonga ho azy, dia iray amin'ireo mpandinika azy). - izay nampiray saina ho an'ny daholobe ary nikarakara fomba fiasa.

    Noho izany dia manahiran-tsaina ny maheno hoe amin'ny lafiny iray dia mitaraina momba ny tsy fahampian'ny fandaminana eo ambanin'ny toetra mahazatra nofaritanao ny hantsana, ny tsy fahampian'ny fitarihana ideolojika-gôtika (izay nametraka azy io ho famenon'ny tsy voafaritra. fomba hafa voafaritra) izay mahatonga azy hahatsapa type B, lite, sns) - ary amin'ny lafiny iray, mipetraka eo amin'ny fefy ary tsy manoro hevitra (na mandrisika) ny tenanao haka toerana azo ampiharina fa tsy gothic fotsiny. Ny fanekena dia avy amin'ny fahafantarana an'i Torich sy ny asanao. Raha olona miala amin'ny fanazaran-tena dia tsara izany, saingy toa ahy fa ny filana resahina dia tsy latsa-danja amin'ny fanoloran-tena an-tsitrapo miaraka amin'ny Guard Civil impromptu ao Lod nandritra ny rotaka - ohatra tsara tarehy manokana izay maneho fahavononana ihany koa. hanongotra ny tanantsika rehefa ilaina izany.

    Amiko, araka izany, dia dingana tsy maintsy ilaina ny fananganana fomba sy fitarihana (mpikatroka, na tsy parlemantera aza amin'izao fotoana izao). Ary avy amin'ny tsanganana sy ny valin-teninao amin'ireo mpanontany dia toa tsy mahita adidy toy izany ianao, ary miandry ny Mesia handray ny hevitrao sy hampihatra izany. Nahoana?

    Tsy hoe tsy ekeko ny filan'ny mpandinika sy fotodrafitrasa ideolojika. Saingy azonao angamba fa raha vao omaly no nahatratraranao ny famaritana ary miaraka amin'izany ny faniriana hanao izany ho fomba (fa tsy ny "tsy fahampian'ny fomba" araka ny voalaza) - somary manahiran-tsaina ny manantena fa ny ampitso dia hitsangana i Man Dhao ary mampientanentana ny vahoaka manodidina azy.

    Tsy hitako izay mahasamihafa ny fomba fijerinao sy ny an'ny vahoaka itarainanao (na dia ampidirinao amin'ny anaran'ny fahalalam-pomba aza ny tenanao) noho ny tsy firesahanao fa fomba iray ny fomba fanaony fa tsy ny sisin-dalana ara-dalàna amin'ny tsy misy fomba.
    Mifanohitra amin'izay aza. Ny vahoaka dia nanao ny anjarany tamin'ny fifidianana an'i Bennett fa tsy an'i Smutritz ohatra. (Na mijanona ao an-trano sns). Ireo izay niforitra teo anoloan'ny fanerena dia ireo "sluts" teo amin'ny solaitrabe, izay niharan'ny tsindry. Tsy ny vahoaka nandefa.

    1. [Na dia nisy zavatra nivoaka lava aza, dia nahita hafatra iray izay tadidiko aho. Tamin'ny fotoana iray tamin'ny maha-zatovo ahy dia nandefa ny tanako aho hanao mofo ho an'ny fianakaviana ary hamela lovia maloto. Indray mandeha na indroa ny reniko no nahita ny zava-misy ary avy eo dia namorona hira hoe "izay manomana ka tsy manadio toy ny tsy niomana". Mazava ho azy fa nifosa taminy mafy aho satria nanao ny asa fanomanana sy ny antony ary nahoana koa no hanao ny asa fanadiovana, ary izay tsy nihinana tongolo gasy dia tokony hiverina koa tsy hihinana ambala. Tamin'ny voalohany dia nihevitra aho fa tsy ilaina io mofomamy io, ary tsara ho azy ny manana lakozia madio tsy misy mofomamy avy amin'ny lakozia maloto sy mofomamy ao anatiny. Ary notendren'i Nafka fa raha manapa-kevitra ny hanao mofomamy toa an'i Shabbat izy ireo dia azo antoka fa na iza na iza sahirana hanao izany eto dia manakarama miaraka aminy sy ny zavatra ataony eo alohany ary tsy manolo-tena amin'ny fahasahiranana amin'ny fanadiovana. Dia niandry ny fotoana nasaina niomana aho ary niomana haingana aho ary niala tamin'ny maloto. Tena talanjona aho nandre ilay hira mahazatra hoe “Niomana ianao fa tsy nanadio toy ny tsy niomana” nivoaka avy tamin’ny vavan’ny mpisoronabe. Avy hatrany dia nosintoniko ny ankihibeko ary niverina nanoroka ireo rehetra voalaza etsy ambony ireo ary nanontany tena ihany koa aho hoe ahoana no nanaovana azy toy ny hoe tsy niomana aho ary inona no dikan'izany toy ny hoe misy olona iray izay niantso ny renibeny fa ao amin'ny maraina tsy nifoha nivavaka toy ny tsy niantso ny renibeny. Ary mandraka androany aho dia manohitra ny hevitry ny ohabolana. Izany ve no fiheverana ny asa iray manontolo ary satria tsy misy asa feno dia tsy misy teboka amin'izany. Na angamba tetika tao anaty tsy fahalalana mba hahazoana fahadiovana sy hanamora ny fizarana asa. Na izay mahay mampinono dia hihena ny loto. Na ny manadio ny fahalotoany dia tsara noho ny fahalotoan'ny sakaizany. Na ny fanaovana mofo dia asa tanana tsara tarehy sy mora ary tsy momba ny asa andevo hafa. Ary ny fiafaran'izany dia lazaina amin'ny fomba mahagaga avy aminao hoe aza mitaky izay nolovainao fa tsy manana raharaha afenina ianao (mividy). ]

      1. Fanehoan-kevitra momba ny 'Theory's Mother (LTG)

        Ao amin'ny SD XNUMX ao Tammuz P.B.

        TG - Salama,

        Toa ny mpampanoa lalàna jeneraly fa ny olona nanao ny mofomamy, izay iray amin'ireo andraikitry ny reny (satria ny fanaovana mofo dia iray amin'ireo asa fito ataon'ny vehivavy ho an'ny vadiny) - dia mihevitra fa tamin'ny fanaovana izany dia nanampy ny reniny sy namonjy. ny fahasahiranany. Ary marina ny navalin'ny reninao fa ny fahasahiranana amin'ny fanadiovana lovia sy ny lakozia dia mihoatra noho ny fahasahiranana amin'ny fanaovana mofomamy, ka tsy nitsitsy ny fanomanana ny mofomamy ho manahirana ny reniny.

        Mifanohitra amin'izany, ny fahasahiranan'ny reny amin'ny fanadiovana aorian'ny lehilahy iray manao mofo dia lehibe kokoa, satria ny vehivavy dia manao ny fandrahoan-tsakafo sy ny fandrahoan-tsakafo amin'ny fomba milamina, tsy misy ny marbra sy ny lakozia ho lasa 'revolisiona Sodoma sy Gomora' sy korontana. Ny asa fanomanana ny mofomamy dia manome 'fifaliana mamorona' ho an'ilay vehivavy, izay mitondra fahafaham-po ara-tsaina lehibe. Izay tsy ny korontana amin'ny loto sy ny 'fikorontanana'.

        Ary angamba izany no mahatonga ny fanasan-trano sy ny lovia tsy tafiditra amin'ireo 'asa fito ataon'ny vehivavy amin'ny vadiny', ny mifanohitra amin'izany, ny olon-kendry dia nilaza fa 'tsy tonga mpanasa vilia ny vehivavy, satria voalaza hoe:' Mivoaka ny olona ary manasa '🙂

        Ary noho izany dia tsara ho an'ny lehilahy ny mitondra ny enta-mavesatry ny fanasan-damba sy ny fitsapana ny salady na ny manao dite mangotraka. Ary raha mbola manana faniriana hanao mofo sy mahandro izy - dia hianatra hanao izany amin'ny fomba madio sy milamina.

        Miaraka amin'ny tsodranon'ny 'Fanohanana sy lakozia ho an'ny olo-marina', K. Kalman Hanna Zeldovsky

  14. Raha manapa-kevitra ny hamaky ny lahatsoratr'i Rabbi Michi Yarom India amin'ny fahamatorana lehibe aho, ary mendrika izany tokoa.
    Hita fa ny fanenjehana rehetra, ny fanalam-baraka, ny fanorisorenana ary ny farany izay niala tamin’izany tamin’ny fomba fanao ka nitarika ny fianjerany (2 ny antokony dia anisan’ny fivavahana ary 61 minus 2 = 59 dia efa tapitra mazava) izany dia zava-misy amin'ny maha mpivavaka sy ao anatin'ny fiaraha-monina ara-pivavahana.

    Izany hoe: ny relijiozy nanongana ny praiminisitra ara-pivavahana fotsiny noho izy mpivavaka (ary raha ny marina dia maneho ny mety ho mpivavaka nefa tsy iharan'ny rafitra andrim-panjakana nekena)

    Fanontaniana izao:
    I K. dia nilaza tamin'ny fotoana rehetra fa enjehina izy (ny mpivavaka) noho ny maha mpivavaka azy.
    Moa ve ilay kaomisera koa, hatramin'ny nanendrikendrehana azy ireo (indray, mpivavaka) noho ny maha mpivavaka azy? (Ankoatra ny andrasana amin'ny fitaizana zaza)
    Ary ny Tonia mpampanoa lalàna dia nanendrikendrika hatramin'ny halehiben'izy ireo (ny mpivavaka) eo am-pelatanany noho ny maha mpivavaka azy? (Sns. mihoatra noho izay andrasana amin'ny miboiboika mahazatra)
    Toy izany koa ny lehiben'ny biraon'ny mpampanoa lalàna, Shai Nitzan, ary koa ireo mpitsara ara-pivavahana ao amin'ny Fitsarana Tampony, ary mety ho lehiben'ny mpiasa ara-pivavahana ihany koa rehefa eo amin'ny toerany, ary izay toerana mpanatanteraka ao amin'ny fanjakana.
    Raha mpivavaka sy manao ny asa araka ny tokony ho izy ve ianao no tena henjehin'ny fiangonana?

  15. Taloha, azoko fa ny mpisolovava Weinroth dia nangatahan'ny namany tamin'izany fotoana izany ny Mpitsara ny Fitsarana Tampony Prof. Barak mba hirotsaka hofidiana ao amin'ny Fitsarana Tampony ary nandà.
    Ary angamba ny antony dia noho izy nijaly indrindra tamin'ny fanindronany tamin'ny didim-pitsarana,
    Ary naleony niaina ara-dalàna toy izay nijaly.

    Raha ny marina, i Bennett dia nijaly indrindra tamin'ny fanilikilihana azy, araka ny nantenain'i Weinroth tara.

    1. Ny Adv. Dr. Weinroth efa nodimandry dia tsy natahotra ny tranony fa ny feon’ny fieritreretany sy ny andraikitra homeny rehefa tonga eo anatrehan’Andriamanitra ny androny. Nambarany tamin’ny teny mazava tsara izany.

      Tombontsoa aho nahafantatra ny sasany tamin'ireo rahalahy Weinroth (anisan'izany i Jakoba maty) ho olo-marina sy marina (ny iray tamin'izy ireo dia nisolo tena an'i Shachat reniko tamin'ny karama an'ohatra manohitra ny fanjakana izay nandroba azy tamin'ny fisotroan-drononony mampalahelo tamin'ny fomba feno hatezerana sy mahamenatra) . Ny fampitahana ny fanajany amin’ny fanajana ny mpikambana ao amin’ny “zo” dia tsy rariny lehibe ho azy ireo.

  16. Ny maha samy hafa ny Zionisma ara-pivavahana sy ny ultra-Orthodoxism

    Miarahaba, mpanao gazety, mieritrereta kely, inona no maha samy hafa ny ultra-Orthodox sy ny ultra-Orthodox? Araka ny hevitro tsara indrindra dia tsy hahita fahasamihafana toy izany ianao na dia amin'ny mikraoskaopy elektronika (afa-tsy ny lokon'ny dome sy ny fitahiana iray toy izany). Ny raharaha dia manana fahasamihafana lehibe amin'ny fanontaniana momba ny toe-tsaina amin'ny fasika. Zara raha mahita ankizilahy ultra-Orthodox manao matriculation ianao, mifanohitra amin'izany na dia eo amin'ny 'ultra-Orthodox' aza - afaka miantehitra amin'ny andrim-panjakana iray ianao izay tsy manatona matriculation amin'ny ambaratonga iray na hafa. Vokatr'izany, eo amin'ny ultra-Orthodox dia misy mpianatra marobe efa antitra, na izany aza, na amin'ny yeshivas toy ny 'Merkaz' na 'Har Hamor' dia tsy hahita afa-tsy mpianatra zokiny vitsivitsy ianao. Na ireo mijanona ho mpianatra baiboly mandritra ny taona vitsivitsy mandra-pivoakany hiasa eto an-tany raha toa ka ao anatin’ny asa Torah ary ireo tsy mety dia mivoaka miasa. Ny fahasamihafana, mazava ho azy, dia avy amin'ny soatoavina Zionista - izay mihevitra ny fanaon'ny fasika ho an'ny fananganana ny firenena ho toy ny mitzvah. Toy izany koa ny dikan'ny Zionista izay mahita fa tsy mety ny mipetraka eo amin'ny fihinany sy mandray anjara amin'ny Torah, eo am-pijerena ny zavatra midina avy any an-danitra, ary manome lanja ny faniriana hanao sy hitaona izao tontolo izao. Io no fahitako ny rano. Ny maha-ara-dalàna dia vokatra sy vidiny izay aloan'ny Zionisma ara-pivavahana noho ny fitsabahany amin'ny fanorenana ny tany sy ny fiainana laika. Ny olona miala amin'ny tontolon'ny Torah amin'ny lafiny iray dia sarotra kokoa ny mandinika sy mitandrina amin'ny fitandremana ny mitzvos, etsy ankilany dia mahatsapa izy ireo fa ny asany eo amin'ny tontolo laika dia manana refy mitzvah izay mandrakotra sy manamarina ny vidin'ny fivavahana. . Ny ultra-Orthodox, mazava ho azy, dia tsy manaiky na manaiky izany fahafahana izany. Tsy mahagaga raha afaka miroborobo any Etazonia ny Ortodoksa maoderina satria raha tsy misy izany dia tsy afaka manamarina ny fibodoana amin'ny voalohany (fa tsy amin'ny fivelomana) ao anaty fasika ny mpivavaka. Ao amin'ny Isiraely kosa, ny Zionisma sy ny Zionisma ara-pivavahana no manome izany fanamarinana izany, ka noho izany dia tsy ilaina ny mankany amin'ny distrikan'ny Ortodoksa maoderina (izay tsy maintsy ekena fa farafaharatsiny dia heverina ho lavitra ny Jodaisma tany am-boalohany. )

    1. Ireo dia toetra ankapobeny fa tsy tena tsy mazava. Mihabetsaka ny ultra-Orthodox manao matriculation ary mihena ny ultra-Orthodox manao izany. Tena tsy fahasamihafana fototra izany. Ny kaonty sand dia tenimiafina poakaty, toy ny tenimiafina maro hafa ahafahana manavaka azy ireo. Ny fanontaniana momba ny zava-mitranga amin'ny fampiharana dia zava-dehibe ary tsy misy fahasamihafana. Misy vondrona ultra-Orthodox izay vitsy ny isan'ny mpianatra, noho izany dia tsy misy fahasamihafana lehibe ny fatra.

          1. Hahahahahahahahaha. “Moa ve ny famonoana ny Jiosy noho ny maha-Jiosy azy ireo dia tsy manavaka ny Alemaina Nazi sy ny Palestiniana (izay maniry Jiosy satria nanorim-ponenana tao amin'ny firenena lazainy fa azy)? Tena tsy izany. Misy ampahany amin'ireo mponina roa ireo (misy ihany koa ny Alemà Nazi izay namono ny Jiosy noho izy ireo nahazo baiko, fa tsy noho izy ireo Jiosy) ”. Ity dia momba ny mitovy amin'ny hadalana nosoratanao teto.

      1. Ny filazana fa ny fahasamihafana misy eo amin'ny matriculation (sy ny angon-drakitra momba ny asa) eo amin'ny Sionista ara-pivavahana ultra-Orthodox sy ultra-Orthodox dia tsy mahagaga ahy. Ny angon-drakitra momba ny ultra-Orthodox dia mazava tsara, ary mipoitra amin'ny adihevitra amin'ny Internet momba ny toekarena sy ny ultra-Orthodox. Tsy mbola nahita filazana mitovitovy amin'izany aho momba ny Mechinat Ali na ny Tendrombohitra Moor aza.
        Ny fiezahana hilaza fa satria manjavozavo ny sisin-tany misy eo amin'ny vahoaka dia tsy misy fahasamihafana mitovy amin'izany dia ny miady hevitra fa satria manjavozavo ny sisin-tany misy eo amin'ny Ortodoksa sy ny vahoaka nentim-paharazana dia tsy misy fahasamihafana lehibe eo amin'izy ireo (ary ny tsanganana manontolo eto dia niorina tamin'ny adihevitra momba ny fanekena ny halakhah ho loharanon'ny soatoavina tokana).

        Ary satria mifandraika amin'ny hevitro izany dia ahenako kely ary ahitsiko fa tsy miteny fiderana amin'ny fetin'ny fahaleovantena i Rabi Yitzchak Yosef na dia izao aza.

        1. Ao afovoan'ny Tendrombohitra Moor dia tsy fanao ny mampianatra teny anglisy ny ankizy sy ny vokatra mifanaraka amin'izany; Ny tahan'ny matriculation ambany sy ny fiarovana ny ankizy amin'ny modely ultra-Orthodox ho an'ny taranaka manaraka. Ny hany lalana fandosirana dia ao amin'ny tafika, fa marina koa izany ho an'ny ultra-Orthodox mahazatra.

  17. Ahoana ny amin'ny Beit Midrash amin'ny Zionisma ara-pivavahana izay tsy taranaky ny mpianatry ny Harzia (afovoany sy ny Tendrombohitra Mor), toy ny Yeshiva of the Gush sy ny Yeshiva of Ma'ale Adumim?

    Toa manome izay tadiavinao izy ireo, ary ireto yeshivot roa ireto, raha ny marina, dia nesorina tamin'izy ireo mpianatra hendry sy yeshivot bat (R.M. ianao tao amin'ny iray tamin'izy ireo… tao Yeruham izay karazana bat yeshiva an'ny bloc)

    Toa misy safidy rabinika-yeshiva tadiavinao ary nolazainao tao amin'ny lahatsoratra fa tsy misy izany.

  18. Famaritanao fotsiny amin'ny fomba hafa ny fototry ny relijiozy nasionaly ary na izany na tsy izany dia ultra-Orthodox daholo ireo raby voalazanao ireo araka ny hevitrao.
    Ny valiny avy amin'ny andaniny dia ho tsotra: Ny Zionisma ara-pivavahana dia tsy voafaritra amin'ny fifandraisana amin'ny modernity (tsy maintsy) fa amin'ny fifandraisana amin'ny Zionisma. Amin'ny alalan'io fepetra io, izay toa azo ekena kokoa, ireo raby etsy ambony dia firenena sy ambony indrindra.
    Ary ny teny iray momba ny anaram-bosotra mahatehotia amin'izao fotoana izao "Haredal" - afaka mandeha miankavanana sy miankavia ianao miaraka amin'ny fialan-tsiny, fa io anaram-bosotra io dia noforonin'ireo izay nilaza tamim-pahalemem-panahy fa aza manamaivana toy ny zava-dehibe ary mahita ny fahitana azy ireo eo anoloan'ny tavany. Hanakarama manolo-tena amin'ny halakhah aho. Tena tsy nahafinaritra izany fijery izany satria nataony teo amin'ny toerana misy azy ireo ho toy ny tsy mety. Ny hatao? Mamorona anaram-bositra manaratsy. Tsy hoe Hafifnik aho (ary mazava ho azy fa tsy manome tsiny anao aho amin'izany, fa amin'ny tombom-barotra dia matetika no misy), voantsinapy izy! Ankehitriny dia azo atao ny miverina amin'ny maha jentilisa manana dome sy conscience madio.

    1. Tsy fantatro fa heverinao fa efa namaky ny teniko ianao na namaky nefa tsy azonao. Tsy fantatra hoe iza no fandikana tsy dia mandrobo.
      Tsy nofaritako tamin'ny fomba hafa ny vahoakam-pirenena-mivavaka. toa anao ihany no amarihako azy. Nolazaiko fotsiny fa anisan'ny ultra-Orthodox (satria tsy misy dikany ny fanontaniana momba ny Zionisma, angamba amin'izao fotoana izao), ary tokony ho manodidina ny modernity ny rano fa tsy manodidina ny Zionisma. Izany hoe, ortodoksa maoderina manohitra ny ultra-Orthodoxism. Manodidina an'io tsipika io, ny Idim nolazaiko dia an'ny ultra-Orthodox avokoa.
      Noho izany, ny anaram-bositra, na inona na inona niaviany, dia marina sy mazava. Izy ireo dia ultra-Orthodox (izany hoe manohitra ny maoderina) ary nasionaly. Izany rehetra izany dia nosoratana sy nohazavaina tao amin'ny tsanganana mihitsy mazava ho azy. Ny hoe diso fanisiana anarana sy fanetren-tena ianao dia tsy mahaforona tohan-kevitra manohana na inona na inona.

      1. Eny, fanindroany: tsy miombon-kevitra amin'ny fiheveranao izy ireo fa ny tsipika mampisaraka manan-danja dia manodidina ny maoderina, ary vao mainka tsy miombon-kevitra amin'ny filazana fa tsy misy dikany ny fanontaniana momba ny Zionisma.
        Misy ny resabe momba ny toe-tsaina manoloana ny fanjakana sy ny andrim-panjakana ao aminy, na ao anatin’ny fanavotana isika, sns, ka mampametra-panontaniana ifotony toy ny raharaha miaramila sy ny maro hafa.
        Ny zonao mitetika amin'ny fomba hafa ary ao amin'ny fizarana misy anao dia tena ultra-Orthodox tokoa ireo raby etsy ambony ireo, saingy hitako fa ny ankamaroan'ny vahoaka dia tsy mamaritra azy ireo amin'ny fomba marina satria tsy mitovy hevitra aminao amin'ny famaritana voalohany momba ny rano.

        Raha ny Haredi - ny fotoana voalohany nahitako an'io anaram-bositra io dia manodidina ireo izay tsy nanaiky ny hihaino ny vehivavy mihira mivantana, zavatra izay noraran'ny raby liberaly lehibe.

  19. Ny famakafakana etsy ambony dia ho marina 100 isan-jato, raha nantsoina hoe Shivi Reichner na Shmuel Shetach i Levant. Inona no tokony hatao Ny resadresaka nataon'ny praiminisitra misotro ronono dia milaza fa izy dia mpitaingina bebe kokoa izay miahy ny fomba fiteniny manokana fa tsy manam-pahaizana izay hampihatra ny foto-pampianarany mirindra amin'ny fiahiana ny mpifidy. Tsy nanana mishnah milamina mihitsy izy, fa ny ego - eny.

    Bennett dia mitovy amin'ny olona miasa araka ny boky fanentanana amerikana. Ny lanitra no fetra, azonao atao ny misoratra anarana ao amin'ny Patrol General Staff, manambady hatsaran-tarehy laika, lasa milionera teknolojia avo lenta ary mieritreritra ny dingana manaraka. Hiakatra Everest? Mba haka sary boaty? Ny ho praiminisitra? Nifidy ny safidy fahatelo i Bennett ary nilalao nandritra ny fotoana kelikely ny foto-kevitry ny antoko israeliana (ho an'ny tsara rehetra, hanohitra ny ratsy rehetra, eto ny tsara sy ny mahafinaritra, Shabbat Ahim roa). Manao eritreritra kely izy avy eo ary manao fandraisan'anjaran'ny tsenam-bola eo amin'ny taolan'ny NRP.

    Izany rehetra izany dia tsy natao hanentanana fanahy ideolojika vaovao amin'ny fandikana ny Zionisma ara-pivavahana, fa hampiroborobo ny tenany, ary amin'ny vidiny rehetra. Io no anton’ny fametrahana an’i Eli Ohana, ny firahalahiana miaraka amin’i Lapid sy ny zigzag mialoha, mandritra ary aorian’ny fifidianana farany. Mazava fa misy toerana ho an'ny antoko utopian sasany ao amin'ny fanahin'ny Tendrombohitra Etzion Yeshiva sy eo ankavia, fa Bennett dia manana rivotra sy maneno ny ankamaroany.

    1. Hafahafa fa ity no hevitrao momba an'i Bennett. Raha efa Pike amerikana mifototra amin'ny resume an'i Bibi. Nanambady jentilisa mihitsy aza izy ary marary saina tatỳ aoriana. Ary namadika ny vadiny rehetra koa, hoy aho. Ary inona no nahazoany vola? Avy amin'i Pike sy Pike bebe kokoa ary raby miafina hafa momba ny fanambarana.
      Raha tsorina dia niasa mafy i Bennett nandritra ny androm-piainany ary nanao izay rehetra hainy atao tsara. Ary ny zavatra tsara indrindra nipoitra taminy dia ny nahafahany nanongana ilay mpitaingin-tsoavaly mitsambikina kely tsy hitan'i Bibi. Ny voalohany manana herim-po sy fahaiza-manao. Nachshon.
      Tsy misy antony tokony hiheverana ny lesoka amin'ny antony manosika, ary tsy misy dikany.

      1. Voalohany, tsy valin'ny fanararaotan'i Bennett ny "But Bibi". Manana lesoka betsaka i Bibi, faly aho mahita azy misotro ronono amin'ny fiainana ara-politika, raha noho ny taonany somary tafahoatra. Faharoa, ny fihetsiky ny olona iray (ny olona tsirairay) dia vokatry ny fiaviany, ny fanabeazana ary ny fisehoany ivelany mihitsy aza.

        Bibi, izay tamin'ny haino aman-jery maro dia teraka niaraka tamin'ny volamena iray eran'ny sotrokely, na farafaharatsiny, vola tao am-bavany, dia tsy voatery nanaporofo na inona na inona tamin'iza na iza. Ny asany, anisan'izany ny fiakarana sy ny fihenjanana ary ny famadihana vehivavy sy mpifidy, dia toa voajanahary. Tetsy ankilany, niezaka nanaporofo tamin'ny tenany sy ny manodidina azy i Bennett fa ny Khurchik iray somary fohy dia afaka manao fisafoana, fa ny zanaky ny vahiny ao amin'ny vondrom-piarahamonina Fanavaozana, dia mety ho lasa tian'ny mpanjanaka sy ny loholona. ny NRP, sy ny sisa.

        Rehefa entin'ny Syndrome Napoleon ny mpitarika iray dia mampidi-doza ho azy izany.

        1. Toe-tsaina manambany sy mivadika amin'ny olona izay nanomboka tamin'ny voalohany ary nanorina tena tamin'ny tanany.
          Avela i Bibi satria nasandratry ny vahoaka. antsasaky ny G-d. Fa ny iray amin'ireo olona? Nahoana no sahy hahomby amin'ny fandaniana antsika? Ianao dia tsy afaka.
          Tsy tokony hotononina amin'ny fotoana hafa, ny olana dia tsy ianao irery no manao io adihevitra mahagaga io ankehitriny.

  20. Ao amin'ny Lohasahan'ny fitomaniana

    Isaky ny mandika ny fotopampianaran'ny finoanao ho amin'ny politika ianao, dia handà tsotra izao, miaraka amin'ny tsy fitoviana tsy maintsy atao, ny 'hevitry ny Torah' ultra-Orthodox. Olona manan-tsaina, miaraka amin'ny sora-baventy mirindra sy manan-danja (na dia zava-baovao sy tany am-boalohany kokoa aza ny anao) izay nanolana ny fampianarany momba ny hetsika ara-politika manokana noho ny tsy fahampian'ny fahalalana ary matetika koa ny tsy fahampian'ny fahatakarana lalina. Mitaky izany amin’ny fiderana aho, satria samy manao raharaha lehibe lavitra noho ny fivadiham-pitokisana sy ny rikoriko rehetra miseho eo izy ireo, fa ny fanehoan-kevitra tsy misy olom-pantatra amin’ny farany dia tsy matotra.

    Ilay Naftali Bennett nampalahelo, ohatra, rehefa nanao fifanarahana maimbo tamin'i Yair Lapid sady nianiana nivadika tamin'ny zava-drehetra tiany teo ambanin'ny mikrô vaovao rehetra, dia tsy notarihin'ny famaritana mendri-kaja rehetra teto, fa mihoatra noho ny megalomania maneso tsy voafehy. , ary trano ray tsara ho an'ny fandikana hafa rehetra izany.

    Famelan-keloka, tena famelan-keloka satria kely aho manoloana ny goth-nao, rehefa manoratra momba ny politika ianao dia mazàna dia mahamenatra ho an'ireo izay manao raharaham-barotra. Azo antoka fa hamafa, fa zava-dehibe ho ahy ny hamongotra na izany aza.

    1. Midika izany fa "en business" ianao, azonao lazaina ve ny tiana holazaina?
      Moa ve ny fisianao amin'ny raharaha dia midika fa mitety ireo tranonkalam-baovao ekena ianao ary mitelina ny propagandy avy amin'ny andaniny na ny ankilany ho toy ny endriny sa ve ianao mibaribary amin'ny fampahalalana miafina sy manokana izay tsy fantatry ny vitsivitsy aminareo?

    2. Somary hafahafa amiko fa misy mamaky ny teniko matahotra sao hofafako ity lahatsoratra ity. Nahoana aho no hamafa? Ary tsy avelako hisy fanakianana ny teniko eto? Toheriko ity fanendrikendrehana tsy misy fotony ity.
      Raha ny marina, tsy nanoratra na taiza na taiza aho fa io no antony nanosika an'i Bennett (na dia heveriko ho toy izany aza, na dia eo aza ny 'fifanarahana' maizina lazainao eto. Saingy tsy miresaka amin'i Bennett man aho fa amin'ireo dingana hita taratra). Nilaza aho fa nahomby izy satria nihoatra izany fihetseham-po izany ary maro tamin'ireo mpifidy no nanantena azy hanao izany. Tsy tena mahaliana ahy ny fikasan'i Adam Bennett, ary tsy mbola niraharaha azy ireo aho. Araka ny voalaza, dia mampiasa ny dingana ara-politika aho ho fanehoana ny fizotry ny foto-kevitra sy ara-tsosialy.
      Raha izao no mahamenatra anao mamaky ny teniko hafa momba ny politika dia tony tanteraka aho. Ataoko fa any amin'ny toeran-kafa koa dia tsy azonao ny zavatra vakianao. Angamba ny olona mahay loatra amin'ny politika dia manana fahatakarana manjavozavo ary tsy ampy fahaizana mamaky teny. Anisan'ny korontana nolazainao tao io.
      Amin'ny toriteny fiderana toy izany dia tsy ilaina ny toriteny manambany.

  21. Michi Heveriko fa tsy misy ortodoksa maoderina izay ao amin'ny fanambarana dia hanaiky fa ny sasany amin'ireo soatoaviny dia avy amin'ny andian-dalàna hafa izay tsy ny Torah. Mifototra amin'ny Sabra olombelona ihany izy io. Hita fa andevozin'ny * Ny sainay * Amin'ny * fihevitsika.

    Na dia ireo izay milaza fa ny sasany amin'ireo soatoavina maoderina dia tsy mifanohitra amin'ny Torah, manamarina fa nanana fototra izy ireo. Nisy ny feminista, na raha efa miala tsiny ianao fa na dia tsy maintsy mandinika ny fitondran-tena voajanahary aza.

    Tsy hoe izaho manokana no mihevitra fa asa vahiny na mifanohitra amin'ny sitrapon'Andriamanitra ny mitazona ny soatoavina maha-olombelona bebe kokoa.Indray amin'ny toe-javatra tsy mifanipaka amin'ny Torah.Ary iza amintsika no tsy manao izany?Ny fihetseham-po voajanahary aloha indrindra.Ary fahatsapana adidy. Na ny vehivavy salantsalany aza dia taitra amin'ny fanolanana, ohatra.Sady noho ny firaisana ara-nofo no noho ny fangorahan'olombelona.

    Fa ny fanontaniana dia ny lanja ilainy raha vao miezaka ny ho modern 100 isan-jato ny olona iray ary ny Torah 100 isan-jato dia miasa amin'ny anarana. Ary fantatro fa tsy izany no tari-dalanao. Ilay olona iray ihany no mandresy lahatra ny tenany fa tsy misy fifanoherana. na fifanoherana.

    Fa ny tena zava-dehibe amiko dia tsy heveriko fa misy ortodoksa maoderina toy izany na any ivelany aza amin'ny habetsahana be. Ary raha tsy voasoratra ao izany dia tsy ho notazonin'izy ireo. Ary tsy neural ny hoe tavela amin'ny taranaka ara-panahy na biolojika isika

    1. Azo antoka fa manana ary manana. Ny fanontaniana hoe firy no misy fanontaniana hafa. Ankoatr'izay, na dia ireo izay tsy manaiky izany aza dia noho izy ireo tsy mahafantatra ny safidy amin'ny fitazonana rafitra roa miaraka amin'ny fotoana iray, fa izany no tena zava-misy iainan'izy ireo. Noho ny fitorian-teny mahery vaika dia maro ny olona izay araka ny hevitro no mitana io toerana io no tsy mahalala izany na dia ao anatin'ny tenany aza. Heveriko fa betsaka izy ireo.
      Raha ny marina, ny fitazonana soatoavina roa dia tsy mitovy amin'ny fizarana raha tsy misy ifandraisany amin'ny Gd ny iray amin'izy ireo. Fa raha samy mifandray aminy dia tsy misy olana amin'izany. Efa im-betsaka aho no nanazava izany, ary ato amin'ity tsanganana ity ihany koa. Rehefa miresaka momba ny fitazonana soatoavina ivelan'ny Torah aho dia tsy midika hoe rafitra soatoavina ivelan'ny Gd. Zavatra roa samy hafa tanteraka ireo.

  22. Marina kokoa ny manavaka ny conservatisme ara-pivavahana sy ny fivavahana azo ampiharina
    Betsaka ny tsy tia ny conservatisme ary etsy ankilany dia miala amin'ny modernity rehefa lasa lavitra

    Raha ny zava-misy eto amin'ny Israely dia tsy misy toerana ho an'ny antoko (manantitrantitra amin'ny maha-antoko fa tsy amin'ny fiainana manokana) ny modernité amin'ny maha ideolojia azy, satria raha ideolojika izany dia tsy maintsy ho any amin'ny toerana faran'izay haingana miaraka amin'ny modernité. ary manana mishnah milamina antsoina hoe 'fivavahana'.

    Amin'ny ankapobeny dia misy toerana ho an'ny fanehoana ideolojika tsy dia misy dikany ary tetika kokoa ary azo ampiharina manoloana ny laika amin'ny resaka Avelao aho hanorina sy ho hendry.
    Eo ambony latabatra dia misy fanontaniana maro tsy voavaly izay tsy misy valiny ny modernity na mamaly valiny maneso ary manome kosher amin'ny anaran'ny fivavahana amin'ny karazana tranga rehetra raha fohy ny olan'ny conservatism sy ny modernity ideolojika dia avy amin'ny toerana iray ihany.

    Etsy an-danin’izany, ny fivavahana azo ampiharina dia mahay manavaka izay irina sy izay hita
    Raha ny marina dia anjaran’ny lehiben’ny fokontany isaky ny taranaka ny mitondra tena amin’ny fomba amam-panao sy ny foto-pisainana.Ny raby dia nanome toromarika fotsiny fa tamin’ny taranaka fara mandimby dia nifangaro kely.

    Miezaka manome ohatra momba ny fanavahana ny fivavahana azo ampiharina sy ny fivavahana maoderina
    Eritrereto hoe ny latabatry ny kabinetra iray manontolo dia tolo-kevitra hampidirana ny ‘soatoavin’ny fianakaviana’ araka ny fomba fijery izao tontolo izao laika mandroso
    Ka ny relijiozy maoderina dia hiezaka hanome azy kosher noho ny fanekena ny hafa sy ny hafahafa ary ny sisa amin'ny hadalana.
    Hiady ady mafy amin’izany ny mpivavaka mpandala ny nentin-drazana
    Ary ny relijiozy azo ampiharina dia tsy hiraharaha ny olana voampanga sy ideolojika ary hiezaka ny hampihena ny fahasimbana amin'ny sehatry ny drafitra sy ny antsipiriany.
    (Ny ultra-Orthodox amin'ny lafiny iray dia samy mpandala ny nentin-drazana sy azo ampiharina araka ny lalàna momba ny fandraisana mpiasa izay toherin'izy ireo eo ambanin'ny hazo vaovao rehetra ary amin'ny lafiny iray dia mandefa ny solontenany any amin'ny komity izy ireo mba hanamaivanana ny fahasimbana)

    1. Ny ohatra nomenao dia mampiseho fa tsy misy afa-po ny fanavahanao, na manafika olona mololo ianao. Ny ortodoksa maoderina dia tsy manaiky ho azy ny soatoavina maoderina. Avelany hanao izany ihany izy, raha toa ka marina sy mendrika aminy ny vidiny. Izay manaiky fotsiny izay rehetra manodidina azy dia kamo fotsiny.
      Ny famaritana ny ultra-Orthodox anao dia tokony hodinihina ihany koa, ary tsy misy toerana ho azy eto. Marina fa pragmatic izy ireo, saingy tsy fomba fijery hafa izany fa fomba fitondran-tena. Ny fomba fijery no resahiko eto fa tsy ny tetika.

  23. Fihavanana,

    Enga anie ka mbola tsy tara ny mamaly (nisy liana tamin'ny fianakaviana nahasarika ahy).

    Voalohany dia tsy maintsy manondro tsanganana iray nosoratako momba ity hevitrao ity aho,

    https://www.kipa.co.il/%D7%97%D7%93%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%93%D7%A2%D7%95%D7%AA/%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%9A-%D7%9C%D7%94%D7%99%D7%A4%D7%98%D7%A8-%D7%9E%D7%94%D7%A8-%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%A8/

    Noho izany, valo taona lasa izay, sambany aho no niharan'io adihevitra io ary nahatezitra ahy izany. Saingy androany dia heveriko fa tena marina tokoa ianao ary ny tsipika misy hadisoana no tena resahinao. Amin'ny sehatra azo ampiharina, ireo olana ireo dia manan-danja kokoa ary misy fiantraikany amin'ny fiainana.

    Saingy amin'ny ambaratonga gothic-ideolojika dia heveriko fa mbola ao amin'ny fizarana klasika ny fakany.

    Ao amin'ny fiheverana ultra-Orthodox dia tsy nisy fiovana lehibe hatramin'ny niverenany tany Israely. Toy izany koa ny fomba fiaina sesitany.

    Raha ny fijerin'i Rabbi Kook, ny fiverenana any Israely dia fiverenana amin'ny andron'ny Baiboly, faniriana ny hampifandray ny halakhah sy ny aggadah ka hanova ny tontolon'ny halakhah hatramin'ny farany ka hatrany amin'ny farany (nambaran'i Rabbi Shagar fa ity no mahery indrindra amin'ny Rabbi Kook. fanavaozana). Faniriana ny hahita amin'ny dingana rehetra ara-tantara-filosofia-kolontsaina, ampahany amin'ny dingana ara-tantara feno sy feno amin'ny fananganana ny vahoakan'Israely, araka ny nofaritan'i Raby Kook tamin'ny fizotry ny hevitra.

    Marina fa ny fandraisan'anjaran'i Rabi Kook dia ny fanekena ny tontolo laika ka noho izany dia nifikitra tamin'izany ny vahoakan'ny Mizrahi ka voataonan'ny laika, ka nanao U-turn i Rabbi Tao ary niezaka namerina ny zava-drehetra. Saingy mbola tsy mivadika tanteraka amin'ny fomba fijerin'i Rabbi Kook anefa i Rabi Tao.

    Araka io fomba fijery io dia manana andraikitra ara-tantara isika amin’ny fananganana fanjakan’ny mpisorona. Aza mifantoka amin'i D. Amot of Halacha. Midika izany fa atsangana ny T.H mba hampandrosoana ny firenena amin’ny lafiny ara-pivavahana ka rehefa mitranga izany dia azo atao ny miverina any amin’ny Tempoly, maminany, manoratra halakhah sy angano, sns. Izany no fahitan'i Rabbi Kook.

    Ny fototry ny fanavaozana nataon'i Rabbi Kook dia mipetraka ao amin'ny tontolon'ny Kabbalah, izay nohavaozin'i Rabbi Kook dia ampitahaina amin'ny asa soratr'i Aryana izay ny dikan'ny filaharan'ny fidinana dia eo amin'ny fomba fijerin'ny famoronana olombelona ampahany amin'ny fizotran'Andriamanitra ary noho izany dia nataon'i Rabbi Kook. miaraka amin'ny filozofia sy fanabeazana avy amin'ny hevitra Kabbalistika. Amin'izany, Raby Kook dia tsy mitovy amin'ny Ga'a sy ny Ramchal, izay ny tontolo ultra-Orthodox dia manaraka ny diany, izay nahita ny fanoharana momba ny fitarihan'Andriamanitra teo amin'izao tontolo izao fa tsy tamin'ny famoronana ny olombelona.

    Marina fa ultra-Orthodox izy amin'izao fotoana izao, mbola mihidy kokoa noho ny ultra-Orthodox, saingy toe-javatra mihelina ihany izany. Ny fironany ankapobeny, ny voantsinapy, dia ary mijanona ho fironan-dRabi Kook.

    Ireo izay mihantona amin'ny fomba fijery ara-pivavahana nasionaly mba hanome kosher ho an'ny soatoavina tandrefana dia marina tokoa ianao, fa ny voantsinapy dia tsy misy hafa amin'ny ultra-Orthodox ary noho izany dia mila ny vahoaka ara-pivavahana nasionaly mba hiray hina sy hitombo fahatokisana amin'ny tenany sy ny azy. fomba, fa iza no mahatakatra fa ny tanjona iray manontolo amin'ny fametrahana ny fanjakana Ny tohan-kevitray amin'ny ultra-Orthodox miandry azy avy any an-danitra, ary kosher ho an'ny tontolo fasika no zavatra azo ampiharina fa tsy ny fon'ny adihevitra, noho izany izy dia tena faly amin'ny zava-misy ankehitriny ary miandry fotsiny ny fahatongavantsika amin'izao dingana izao dia hiditra ao anatiny ny relijiozy fa tafaorina ny fanjakana.

    1. Hafa tokoa ny foto-kevitr'i Rabi Kook, ary ny Zionisma no mahaliana azy ireo, ary mety hisy fiantraikany amin'ny fomba fijery ara-pivavahana ihany koa izany (modernity sasany). Tsy misy dikany izany ankehitriny, noho izany dia indostrian'ny ultra-Orthodox. Mety hiandry araka ny tokony ho izy ny hahatongavan’ny Mesia ho modely hafa izy ireo, ka mety hisy fahasamihafana eo amin’ny utopia ho avy amin’ireo vondrona roa ireo. Tsy misy mahasamihafa azy ireo eo amin’ny raharahantsika. Heveriko fa hahita ultra-Orthodox koa ianao izay hilaza aminao fa azo ampiharina ny fanahiany ary misy siansa sy soatoavina hafa koa ny utopia. Raha mbola tsy misy fikasihana azo ampiharina amintsika dia afaka misokatra sy malalaka izy ireo, saingy tsy mbola mahafeno fepetra i Dera. Ity dia lahatsoratra maoderina an'ny ultra-Orthodox.
      Ambonin'izany dia mitovy amin'ny ahy ny fandidiana ataonao ary ekeko tanteraka izany (miaraka amin'ny fehin-kevitra hafa mazava ho azy).

      1. Eny tokoa, tsy azoko antoka fa io no halakhah ho an'ny Mesia. Ny Tempoly dia ampahany manan-danja amin'ny fahitana ny maha-universera izay noresahin'i Rabbi Zacks sy resahin'ny Raby Shreki, ary ny fiovan'ny endrika fianarana dia ampahany manan-danja amin'izany ihany koa. Efa antomotra tanteraka ny ho avy, ny Mesia

  24. Manohitra ny tsy misy dikany

    Ohatra malaza amin'ny tsy fahamarinan-toetra ara-tsaina ny lahatsoratr'i Michi.
    Michi dia miresaka momba ny zava-misy fa ny ultra-Orthodox sy ny voantsinapy dia nanohitra an'i Bennett.

    Asaina i Michi hamaky momba ny fihetsiketsehana goavana "ho fanohanana ny fahaveloman'ny governemanta" tamin'ny andro talohan'ny fanapahan-kevitra farany nataon'i Bennett.
    Ho fanampim-baovao ho an'ny mpamaky - manodidina ny 2,000 eo ho eo (an-jatony) no tonga nanatrika fihetsiketsehana tao amin'ny governemanta.

    Aiza daholo ny mpivavaka tsy ultra-Orthodox na voantsinapy?
    Nahoana izy ireo no tsy nidina an-dalambe am-polony/hetsiny?

    Mamorona ny mpanoratra ny lahatsoratra mba hijerena ny tenany alohan'ny hamoany hadalana toy izany.

    1. Marina ny voalazan'ny Raby Shlita antsika. Izay manohitra ny mpamonjy antsika ao amin'ny Bennett Yerach - dia voantsinapy farafaharatsiny ao am-pony, na dia hafa aza ny endriny. Famantarana hiresahana momba an'i Nir Orbach sy Idit Silman, izay efa nanohina ny tebiteby tao amin'ny sekolim-pianarany.

      Ary ny mifamadika amin'izany, ny olona manana dome lehibe, tassels ivelany ary lava volombava, izay manohana an'i Bennett dia tsy voan'ny voantsinapy, mandinika ny 'taranaka Mesia, Dayahu Bish Malbar ary Tev Malgao' 🙂

      Miarahaba, Gilad Chaya Gavriyahu-Grushinsky

      1. Eo anelanelan'ny 'raby mankamamy' sy ny fanamafisana ny tsia

        Ao amin'ny SD XNUMX ao Tammuz P.B.

        Eny fa na dia ireo izay tsy mikoso-kofehy mafy loatra aza, eny fa na dia ireo izay mamaritra ny tenany ho 'laika' aza - misy toe-javatra izay misy ifandraisany tsara amin'ny Torah sy ny olon-kendry ao aminy, dia mankamamy an'i Rabbanan sy Rachim Rabbanan.

        Lehilahy mpivavaka nisotro ronono tao amin’ny tokantrano jiosy izy noho ny ‘fifehezan’ny raby’, ary mpiara-miasa aminy ‘laika’ izay, na dia noteren’ny zokiny hisotro ronono aza izy, dia nidera ny torohevitra feno fahendrena nomen’ireo raby tamin’ny izay tiany horesahina.

        Toa ny fisotroan-drononon'i Bennett - dia mamerina ny 'zo' ho an'ny vahoaka izay mitodika amim-pitiavana ho amin'ny ankavanana, amin'ny fomban-drazana ary amin'ny raby. Matan Kahana sy ny namany - dia hahita ny tenany ho Elazar Stern Nakinli Turpez, mpikambana ao amin'ny "Trustees of Torah and Labor" izay miady amin'ny "extremisme ara-pivavahana" mialoha ny elatra havanana - hahita ny toerany ao amin'ny "Yesh Atid" sy ny toy izany. , raha toa ka hahita ny tenany ao amin'ny "marina" indray ireo tia Torah Mba hifandraisana bebe kokoa amin'ny vahoaka Torah.

        Misaotra, Galgag

  25. Shatzal, Matan Kahana dia tia Torah tsy latsa-danja noho ireo tia ny Torah resahinao. Tsy niady tamin’ny extremisme ara-pivavahana izy. Miady amin'ny kolikoly ara-pivavahana izy, ary tsy hanao na inona na inona hanohitra ny halakhah. Lehilahy mpivavaka izy, marin-toetra, malina tahaka ny maro hafa, ary ho an’ny lanitra ny fikasany.
    Namaky ny zavatra nosoratanao taloha manohitra ny fanavaozana kosher koa aho. Mariho fa tsy raby ireo mpanapa-kevitra ao amin'ny rabbina ankehitriny momba ny raharaha kosher, fa tompon'andraikitra. Na eo aza izany, ny fanapahan-kevitr'izy ireo dia farany amin'ny zavatra tena ilaina amin'ny kosher sy ny fomba fiasany. Fanapahan-kevitra tsy voatery ho halakhic sy zava-misy, ary miteraka fahavoazana kely. Na ho an'ny kosher na ny paosinao manokana.
    Na dia misy aza ny tsy fahombiazana amin’ny fanavaozana izay tsy mbola voavaha dia avy amin’ny toerana tsara te-hamaha olana sarotra misy ankehitriny.
    Any amin'ny toerana maro eto amin'izao tontolo izao dia tsy misy 'Lehiben'ny Rabinate', kanefa ny Jiosy izay te hihinana kosher dia mihinana amin'ny kosher tena tsara. Tsy misy andrim-panjakana raby no antoka farany amin'ny kalitaon'ny sakafo kosher.

    1. Noho izany ny toerany ao Yesh Atid

      Azo antoka fa tia an'i Torah i Matan Kahana, satria izany no nahatonga azy ho sahiran-tsaina 'hanavotra' azy tamin'ny raby, ary noho izany dia hanana toerana ambony ao Gaza izy ao amin'ny antoko tokana izay nanoratra ny bokin'ny eritreritra momba ny andalana Torah ny mpitarika, dia ny ' Misy ny ho avy' 🙂

      Na izany aza, niresaka momba an'i 'Mukir Rabbanan' aho, momba ireo izay tia mihaino ny raby sy mankafy ny toroheviny sy ny fahaiza-manaony na dia tsy mitovy hevitra amin'izy ireo aza izy ireo, ary tsy toy ireo izay nahita ny raby ho toy ny 'enta-mavesatra ary noho izany dia rava. ny 'Trano Jiosy'. Ary mifanohitra amin'ireo izay nieritreritra ny hibaiko ny fomba sy ny lalàna kosher sy ny fiovam-po amin'ny raby ny Isiraely.

      Momba ny fanavaozana ny hosoka kashrut izay nezahan'i Kahana nobaikoana, araka izany, ny mpanelanelana farany momba ny raharaha kashrut dia ho tompon'andraikitra notendren'ny Minisitry ny Fivavahana ho antsoina hoe 'Commissaire Kashrut ao amin'ny Lehiben'ny Rabbinate' mba hamitahana ny mpanjifa, ary hanokatra ny kashrut ho an'ireo fikambanana manana tombontsoa ara-barotra - Nanitatra ny tsanganana faha-427 momba ny fanapariahana ny sakafo kosher aho, sns.

      Taorian'ny fifanakalozan-kevitra tao dia nanolotra tolo-kevitra ho an'ny Raby Lehiben'ny Isiraely aho, Rabi David Lau, soso-kevitra iray izay nekena: hanatsarana ny haavon'ny kashrut amin'ny filan-kevitry ny fivavahana amin'ny alàlan'ny fananganana fitsarana kashrut isam-paritra izay hitarika sy hitarika ny departemantan'ny kashrut eo an-toerana ary hampiakatra ny ambaratonga matihanina amin'ny kashrut, ary hampitombo ny fahatokisan'ny vahoaka. Nandefa ny tolo-kevitro tamin'ny Minisitry ny Raharaha Ara-pivavahana i Rabi Lau, ary araka ny efa nampoizina dia 'tsy mamaly ny Station Kahana' 🙂

      Ny hany sisa tavela dia ny manantena fa amin'ny fifidianana fahadimy dia hahazo 'Minisitry ny Fanompoam-pivavahana' i Ba'alat fa tsy 'Minisitry ny Raharaha Ara-pivavahana' 🙂

      Miarahaba, Gilad Chaya Gavriyahu-Grushinsky

  26. "Fa firenena iray tiako hipetrahana fotsiny ary manan-jo hanao izany aho."
    Misy teboka tsy ampy amin'ny fampianaranao, angamba nanoratra momba an'izany tany an-kafa ianao? Misy ve, araka ny hevitrao, tsy misy adidy halakhic hipetraka eto amin'ny firenena?

    1. A. Tsy tany amin’ny tany fa tany amin’ny tanin’ny Israely. Ary tsy voatery hoe mitzvah izany fa kosher mitzvah (satria eto ihany no ahafahana manatanteraka ny mitzvah izay miankina amin'ny Isiraely).
      B. Heveriko fa marina ny tenako ary nanoratra fa na dia tsy misy lanja ara-pivavahana aza dia manan-jo hiaina ao amin'ny firenena tiako aho. Tsy midika akory izany fa tsy misy vidiny fa tsy ilaina ny mametraka ny fanohanana ny fanjakana sy ny Zionisma.

    1. A. Miankina amin’ny fifanolanana eo amin’i Rambam sy Rambam izany.
      B. Tsy azoko ilay fanontaniana. Ny Zionisma dia hetsika iray izay miezaka mamorona fanjakana jiosy ho an'ny Jiosy ao amin'ny tanin'ny Isiraely. Aza manontany ahy hoe inona ny famaritana ny Jodaisma amin'io sehatra io. tsy misy.

  27. Tsy azoko ny fahombiazan'i Bennett resahinao. Tsy nandalo ny isan-jaton'ny fanakanana ilay lehilahy, avy eo dia nandalo tamin'ny fomba mahagaga fotsiny noho ny corona sy ny fahaizany ara-barotra-demagojika hampiasa azy io. Ny iraisan'ny mpomba azy izay fantatro dia tsy ortodoksa maoderina fa ny fahatsoran'ny saina sy ny fitiavana teny filamatra sy cliché isan-karazany.

  28. Misara-bazana loatra ianao eo amin'ny "Zionisme" sy ny "modernity". Ny fandraisana ny Zionisma mihitsy, eny fa na dia teo amin'ireo lohan'ny mpandinika ara-panahy momba ny Zionisma ara-pivavahana toa an-dRabi Kook aza, dia niainga avy amin'ny modernity sy ny fampidirana ny hasin'ny nasionalisma ivelan'ny Torah, ary niara-niasa tamin'ny fandraisana ireo soatoavina maoderina hafa. Ny tanjon'ny Zionisma, anisan'izany ny fivavahana, dia ny hanavao ny vahoakan'Israely (ny fanaovana tsinontsinona ny "sesisetra" = fiheverana tsy maoderina momba ny vahoakan'Israely). Marina fa nandritra ny taona maro, ary niaraka tamin'ny fanamasinana ny fanjakana sy ny tandindonany, dia nisy ny fisafotofotoana, fa ny fototry ny Zionisma ara-pivavahana dia dika mitovy amin'ny fivavahana maoderina.
    Tsy Zionista no tsy maoderina ny mpanoratra.

    1. Tsy mbola naheno isika amin'izao tontolo maoderina izao momba ny fiverenana any amin'ny tanindrazany taloha rehefa afaka an'arivony taona (LHB)

      BSD XNUMX ao amin'ny Tammuz P.B.

      Melody - Salama,

      Ny hevitra hoe niverina tany amin'ny tanindrazany fahiny ny firenena iray taorian'ny sesitany an'arivony taona - dia tsy misy amin'izao tontolo izao ankehitriny. Nisy ny fifohazan’ny vahoaka andevo mba hahazo ny fahaleovantena ara-politika, fa ny fiverenana any an-tany lavitra rehefa afaka an’arivony taona – hevitra tsy manan-tsahala izany, ary ny Torah ihany no loharanon’izany izay mampanantena hoe: ‘Ary hiverina ny Tompo ka hanamasina. avy amin'ny fahababoanareo, dia miverena, ka angony avy any amin'ny firenena rehetra ianareo. Ny fanantenana izay nafatotry ny mpaminany, dia notononina tao amin’ireo vavaka izay nomanin’ny lehilahy ao amin’ny Kahasath lehibe izay nitana toerana ivon’ny faniriana ho an’i Ziona, ary naka toerana ivon’ny tenin’ny olon-kendry sy ny olon-kendry hatry ny ela.

      Eny tokoa, ny fifindra-monina no tena sahan'ny olona izay nihalehibe tamin'ny fomban-drazana. Ny mpifindra monina tamin'ny aliyah voalohany dia Jiosy ara-pivavahana ny ankamaroany, ary koa ireo mpifindra monina avy amin'ny aliyah faharoa, izay nanala ny ziogan'ny Torah sy mitzvos ny sasany tamin'izy ireo - dia avy any Eoropa Atsinanana ny ankamaroany izay nihalehibe tamin'ny fombam-pivavahana velona sy mavitrika. . Nihalehibe izy ireo tamin'ny 'Ary izaho dia mpanara-dia an'ireo malemy tao Hyder, tamin'ny fanitsiana ny mamatonalina nataon'ny ray sy ny vola izay nafatotry ny reniny tamin'ny kitapom-bolan'ny Raby Meir Baal Hanes talohan'ny nandrehitra labozia. Ary noho izany dia tonga tao an-tsain'izy ireo ny eritreritra hiverina amin'ny Isiraely.

      Midika izany: ny hevitra hiverina any amin'ny tanindrazany taloha sy lavitra dia mazava fa tsy maoderina. Avy amin'ny maoderina izy ireo no naka ny fitaovana famonoana.

      Amioz Yaron Schnitzler.

      1. Ary ny sasany tonga tao amin'ny Zionisma noho ny fahadisoam-panantenana tamin'ny maoderina

        Ary misy maro, toa an'i Moshe Hess, Pinsker, Smolenskin ary Herzl, izay tonga tao amin'ny Zionisma noho ny fahadisoam-panantenany tamin'ny maoderina. Nihevitra izy ireo fa ho voavaha ny olan’ny fankahalana ny Jiosy sy ny fanenjehana azy ireo rehefa resin’ny fanahin’ny ‘fahazavana’ i Eoropa. Hanomboka hanaiky ny Jiosy ny tontolo nohazavaina rehefa tsy misaraka intsony izy ireo, mahazo fanabeazana sy fomba fiaina eoropeanina, ary avy eo dia handray azy ireo amin’ny sandry misokatra ny Eoropeanina nohazavaina.

        Gaga izy ireo fa nanohy nankahala ny Jiosy i Eoropa nohazavaina. Mifanohitra amin'izany, ny fampidirana azy ireo amin'ny fiainana ara-kolontsaina, toekarena ary siansa - noheverin'ny jentilisa ho toy ny 'fanandramana jiosy haka an'izao tontolo izao', ary rehefa niezaka ny ho lasa Eoropeana kokoa sy maoderina kokoa isika - dia nitombo ny fanoherana ny Jiosy.

        Ary noho izany ireo Jiosy nahita fianarana ireo dia tonga tamin'ny fahatakarana fa mila manangana fanjakana jiosy isika izay hahatonga antsika ho 'hazava kokoa' sy ho tonga 'fahazavàna ho an'ny jentilisa' amin'ny fahazavàntsika, amin'ny fiheverana fa ny tontolo tandrefana dia tsy manaiky ny handray azy ireo ho tsirairay. , dia hanaiky azy ireo ho firenena mahaleo tena. Na amin'ny maha-firenena azy aza dia tsy ho tiana sy hohazavaina ary fitondran-tena toa antsika izy ireo.

        Ary ireo izay nifindra monina maro be tany Israely dia ireo Jiosy tany Eoropa Atsinanana sy ireo tany atsinanana, izay ho voadio amin’ny fomban-drazana ny fifandraisany amin’ny tanin’ny Isiraely. Nifindra monina faobe tany amin’ny tanin’ny razambeny izy ireo ary nampitombo ny taniny tamin’ny fifikirana sy ny fitiavana.

        Salama, nandefa voninkazo i Real

    2. Sasin-teny tena tsy misy dikany amiko hoe iza no mpanoratra. Ny fitakiana dia tokony hodinihina fa tsy fitakiana.
      Zaraiko mafy ny hevitra satria tena mahaleo tena izy ireo. Marina fa mety hisy fiantraikany ara-tsaina ara-psikolojika sy ara-tsosialy amin'ny Lohataonan'ny Vahoaka amin'ny fahatsiarovan-tena ny hasarobidin'ny Torah amin'ny fananganana fanjakana, fa ny hevitra ampiasaina mazava dia ny hevitra ara-pivavahana. Misy ny vokany eo amintsika rehetra, fa ny tena zava-dehibe dia ny antony ananantsika fa tsy ny vokany namoronana azy. Ny Zionista ara-pivavahana dia tsy manazava fa misy ny soatoavina maoderina amin'ny fiandrianam-pirenena ary noho izany dia tsy maintsy Zionista, ary tsy izany no fitakian'izy ireo amin'ny tsy Zionista. Noho izany dia relijiozy-Zionista fa tsy Ortodoksa maoderina.

      1. Saingy ny Zionisma dia tsy ny fifindra-monina na ny faniriana ny fiandrianam-pirenena ihany, fa ny tetikasa manontolo amin'ny "fifohazana" miaraka amin'ny Isiraely, izay ao ambadik'izany dia misy tohan-kevitra maoderina momba ny fahatsarana, ary indrindra indrindra ho an'i Rabbi Kook, izay mpandinika maoderina amin'ny zava-drehetra. Na dia amin'izao fotoana izao aza ao amin'ny faribolana ultra-Orthodox, ny teny toy ny "Eretz Yisrael Torah" dia matetika anarana kaody ho an'ny endrika fianarana sy famakiana maoderina ao amin'ny Torah.

        Ny Zionista relijiozy dia olona iray izay mizara ny tetikasam-pirenena maoderina momba ny Zionisma, ary raha ny marina dia mpivavaka-Israeliana mitovy amin'ny fomban'ny Ortodoksa maoderina dia Amerikana-religieux (na amin'ny fomba fijery malalaka kokoa, fivavahana-Tandrefana). Raha ny fahitako azy, ny fahasarotana voajanahary amin'ny fihazonana ny tendrony roa (ny fivavahana sy ny maoderina) ihany no nahatonga ny fanavahana ny hevitra.

        Ny filazanao hoe “Misy vokany eo amintsika rehetra izao sy izao, fa ny zava-dehibe dia ny tohan-kevitray fa tsy ny vokatry ny namoronana azy” dia toa mifanohitra amin’ny iray amin’ireo hevi-dehibe ao amin’ilay lahatsoratra, izay maneso an’ireo izay manolotra fanamarinan-tena ara-pivavahana sy an-tery. ho an'ny toerana izay tena mijoro ao ambadika dia ny modernity.

        1. Ho taterina amin'ny psychoanalytique izany ary tsy misy dikany amiko na dia marina aza izany. Amin'ny ankapobeny dia lazainao fa ortodoksa maoderina daholo izy ireo fa tsy mpivavaka. OK. Toe-tsaina no resahiko fa tsy olona. Ankoatra izany dia efa nanazava ny hevitro momba ny fanamarinana sy ny fitaomana ara-tsaina aho. Sady tsy mahaliana no tsy misy ifandraisany amin’ilay resaka. Miady hevitra izay ataon'ny olona aho fa tsy amin'ny] famakafakana ny ao ambadik'izany.

        2. Ny 'Torah of Israel' dia mifanohitra amin'izany (melody)

          B.S.D. XNUMX tao Tammoz P.B.

          Misy tokoa ny fironana miorim-paka ao amin'ny Reforme sy Conservative, izay anekentsika ny hevitra maoderina na post-modern ho 'Torah avy any Sinay', ary ny Torah dia tsy maintsy 'mampifanaraka' ny Torah efa lany andro amin'ny fironana ankehitriny.

          Tsy Raby Kook 'Torah Torah io. Hitany fa ao amin'ny 'isma' rehetra nohavaozina dia misy 'hevitry ny fahamarinana' marina, saingy mifangaro amin'ny slag ratsy izany. Ny Torah, rehefa dinihina lalina sy mivelatra - dia mamela antsika hanao 'fanatsofoka' ny tsara amin'ny ratsy, ary noho izany dia hanala ny tsara amin'ny fanamelohana nohavaozina rehetra ary hanary ny fako.

          Ary nasehon'ny mponin'i Torah sy Derech Eretz fa azo atao ny manao siantifika voalohany nefa tsy miala amin'ny 'comma' amin'ny Torah sy ny fanajana an'Andriamanitra. Ary noho izany ny Zionisma ara-pivavahana dia miezaka manaporofo fa ny fahalehibeazana dia azo atao amin'ny fananganana sy fampiroboroboana ny fanjakana, ary mahatoky amin'ny torolalan'ny Torah.

          Ny Torah an'ny Isiraely dia Torah feno izay mahafaoka ny faritra rehetra ao amin'ny Torah - Talmud sy Halacha, eritreritra Hassidic, fanambarana ary fanafenana - ary noho izany dia manana fahafahana miatrika ireo riandrano azo havaozina amin'ny fiainana ary manome azy ireo valiny halakhic sy eritreritra mety.

          Salama, nandefa voninkazo i Real

              1. Nasehoko fa raharaha manokana, na dika israeliana, momba ny modernity ny Zionisma. Amin'ny ambaratongan'ny toe-tsaina fa tsy amin'ny motivation ara-tsaina (?!). Izany dia mifandray mivantana amin'ny hevitrao ao amin'ny lahatsoratra. Ary tsy mazava amiko izay psychoanalyse (?!?!) Hitanao tamin'ny teniko.

                Fanampin'izany, ary amin'ny maha-marika azy, dia niady hevitra aho fa ao amin'ny lahatsoratrao dia tsy miresaka mivantana amin'ny toerana voalaza ianao fa amin'ny antony manosika (tsy ny psychoanalytika - tsy misy fifandraisana - fa ny ideolojika). Fanamafisana ihany anefa ity satria ny teniko dia nanondro mazava ny toerana voalaza.

                1. Mihodinkodina fotsiny izahay. Raha misy olona amin'izao fotoana izao izay milaza ny ultra-Orthodox fa tsy mifanaraka amin'ny soatoavin'ny modernity (nationalism, fiandrianam-pirenena sy ny demokrasia, sns), dia tena Ortodoksa maoderina (ary nilaza aho fa maro ny mpivavaka. Ny Zionista koa dia maoderina.). Fa raha milaza amin'ny anaran'ny mitzvah amin'ny fametraham-pialana an'i Israely izy, sns., dia tsy maoderina izy. dia izay. Ankehitriny dia manapa-kevitra ho anao ianao hoe iza amin'ny olona no ao aminy ary iza no azy. Tsy azoko ny resaka eto.
                  Hampiako fa raha ny tadidiko dia tsy resaka motif no resahiko fa arguments. Indraindray aho dia manamarika fa ny olona iray dia mahita ny antony manosika ny adihevitra (indrindra rehefa tsy mahazaka rano ny adihevitra). Tsy manakiana olona na manohana azy ireo aho noho ny antony manosika azy ireo.
                  Araka ny voalaza dia toa miverimberina foana ny tenantsika.

  29. Tsy fantatro hoe iza ireo ortodoksa maoderina resahinao?
    Ny raby manan-danja indrindra ao amin'ny YU dia Hardelim (araka ny famaritanao). Ny ankamaroan'ny maoderina (izay miditra amin'ny fiarahamonina) dia ultra-orthodox (=conservative) na layites.
    Amin'ny maha-vahiny ahy taloha, dia vitsy no mahalala raby toy izany ary tsy mahalala yeshiva 'maoderina' any Eoropa aho.
    (Ary ny liberaly toa an'i YCT dia lasa lavitra kokoa noho ny eto amin'ny Isiraely. Na dia nanokana an-tsokosoko maro tao amin'ny Isiraely aza izy ireo, sns.)

  30. אהלן הרב מיכי לגבי מה שאתה אומר שיש ציבור גדול בישראל שהוא דתי ליברלי זה אכן נכון אבל חושבני שהציבור הזה לא באמת מעניינת אותו כל התפיסה הדתית ליברלית שאתה מייצג. הוא ליברל לא בגלל שהוא חושב שכך ראוי לנהוג מבחינה הלכתית ומנסה לעגן את זה בכל מיני חשבונות הלכתיים אלא הוא ליברל כי ככה הוא גדל וככה נוח לו .הדת הרבה הרבה פחות מעניינת אותו והוא מרכיב די שולי בחייו והוא לא טרוד משאלות הלכתיות למינהם כך שהציבור שהרב מדבר אליו שהוא גם ליברל אמיתי וגם דתי אמיתי הוא מאוד מצומצם ובנט בהחלט ייצג אותו (ההערכה שלי שהציבור הזה מייצג 6 מנדטים לא חושב שיותר מזה )

Mametraha hevitra