Хувийн гэрлэлт

Энэ хуудсанд хувийн гэрлэлттэй холбоотой материалын төвлөрөл багтсан болно:

"Хувийн гэрлэлт"-ийн талаархи 7 бодол

  1. Рабби Мичи Шалом,

    Өчигдөр Винтэд таны гэрлэсэн хосуудын тухай нийтлэлд та гэрлэлтийг бүртгээгүй байдал нь халах болон хууль эрх зүйн хувьд асуудалтай тул хуримын дараа очиж раббинатад бүртгүүлэхийг хүссэн гэж хэлсэн.

    Өөрөөр хэлбэл, миний ойлгож байгаагаар Израилийн ард түмэнд гэрлэсэн бүх хосыг бүртгэх эмх цэгцтэй байгууллага байх ёстой гэдэгтэй та санал нийлж байна. 6 сая еврейчүүдтэй, Польшийн жижиг нийгэмлэгтэй төрийн тухай ярихад - гэхдээ нэг байгууллага нь төрийн институци байх нь зүйн хэрэг.

    Хэрэв тийм бол Израильд гэрлэлтийг зөвхөн үүгээр дамжуулан хийх ёстой гэсэн раббинатын шаардлага нь утга учиртай, учир нь хүн бүр хувийн байдлаар гэрлэвэл бид олон хосыг хаана ч гэрлэсэн гэж бүртгүүлэхгүй байх нөхцөл байдалд хүрэх нь тодорхой юм (та болгоомжтой байгаарай) бүртгүүлсний дараа гэрлэхийг шаардах , Харин бусад нь тэгдэггүй). Бүртгэлийг хянадаг зохицуулалтын байгууллага үүнийг зөвхөн баримтын дараа биш харин анхлан түүнтэй хамт хийхийг шаарддаг нь утга учиртай юм. Та яагаад халах хуримыг нууцаар хийхийг хуулиар хориглосонд сандарч байна вэ?

    (Би гэрлэх сонирхолгүй хүмүүсийг тэнэг гэж хэлдэггүй бөгөөд төр тэднийг албаддаг, гэхдээ зөвхөн Ортодокс хуримыг сонирхдог хүмүүсийг хэлдэг).

    Баярлалаа,

    1. Би одоо сайт дээрх асуултын хариуг бичлээ. Тэнд (төгсгөлд нь) зохицуулалтын асуудлыг үзнэ үү:
      https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%AA%D7%A0%D7%90%D7%99-%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%99%D7%9F/

      Таны үгэнд би үүнийг хийхгүй бол байдал дээрдэх болно гэсэн таамаглал бий. Тэр биш. Үнэн хэрэгтээ өнөөдөр гэр бүл зохиож, бүртгүүлээгүй хосууд цөөнгүй байна. Хэрэв тийм бол асуудал үүсгэж байгаа зүйл нь яг раббинатын бодлого юм. Би үүнийг шийдэх гэж оролдож байгаа хүн. Тэд Израилийн ард түмний зан чанарын төлөө бус харин өөрсдийн эрх мэдлийн монополь байдлын төлөө тэмцэж байна.

      Дашрамд хэлэхэд Коэн, салсан хүн, бидний хэрэг хоёрын хооронд ялгаа байхгүй. Та яагаад тахилч болон салсан (ортодокс шашинтай гэрлэж байсан, энэ нь эргээд харахад хамаатай) хоёр раббинатын шашинд гэрлээгүй байсан ч Дээд шүүх раббинатын шашинд бүртгүүлэхийг даалгадаг инээдтэй нөхцөл байдлыг та яагаад хүлээн зөвшөөрдөг вэ? Болзолтойгоор киддушин авах хүсэлтэй хосууд, раббинат яагаад үүнийг тэднээс өөр байхыг зөвшөөрдөггүй вэ? Тэр ч бас раббинатын шашинд гэрлэж болохгүй, тиймээс тэр логикийн дагуу өөрийгөө хувийн ариунаар ариусгасан ч гэсэн гэрлэсэн хосоор бүртгүүлэх ёстой.

    2. Та раббинатын шашинтнууд хувиараа гэрлэсэн хүмүүсийг бүртгэхээс татгалзаж байгаа тухай ярьж байна, энэ татгалзсан нь инээдтэй, хэрээс хэтэрсэн байж магадгүй, гэхдээ хосууд хувийн гэр бүл болсон хүмүүс хосуудыг бүртгэхгүй байх шалтгаан болдог нь тодорхой байхад би таны ижил хосуудтай гэрлэх сэдлийг асуусан. хаана ч - юу ч надад бас таны аргатай холбоотой асуудал байна.

    3. Миний зорилго бол энэ хохирол учруулж буй раббинатын монополь байдлыг устгах явдал юм. Түүнээс гадна, миний бичсэнчлэн тэднийг хувийн байдлаар авч явдаг хүмүүс байдаг ч бүртгүүлдэггүй. Тиймээс миний хийдэг зүйл хэн нэгнийг хувийн гэрлэхэд хүргэдэггүй, харин ихэнх тохиолдолд хувийн гэрлэлтийг бүртгэх шалтгаан болдог (эсвэл учруулахыг оролддог).
      Дашрамд хэлэхэд, би үүнийг нэг л удаа хийж байсан болохоор энэ үйлсэд оруулсан хувь нэмэр минь бага юм. Миний хүссэн зүйл бол ийм киддүшинг бусад хүмүүс хийсэн ч таних, бичихийг хичээх явдал байв. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв энэ үйлдэл нь зөвхөн бүртгэлд нөлөөлнө, хувийн ариун ёслолын үзэгдэлд хамаарахгүй.

  2. Энд байгаа асуудал илүү ерөнхий юм.
    Хэрэв бид гэрлэлт, гэр бүл салалтын асуудлаар хуулийн эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа бөгөөд үүнийг энд байгууллагыг амьдралдаа оруулахыг хүсэхгүй байгаа хүмүүс гэж танилцуулж байгаа бол бусад зүйлд ч бас яагаад болохгүй гэж.
    Бүртгүүлэхийг хүсэхгүй байгаа хүмүүс, төрөөс жолооны үнэмлэх авахыг хүсэхгүй байгаа хүмүүс, эмнэлгийн гэрчилгээг хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр үйл ажиллагаа явуулах хүсэлтэй хүмүүс гэх мэт.
    Өнөөдрийн раббинатын шүүмжлэлтэй би маш их санал нийлж байна. Гэвч монополийг ингэж эвдэх чиглэл нь анархизмыг уриалахаас өөр юу ч биш. Энэ нь гэрлэлт, салалтаас хамаагүй өргөн хүрээтэй үр дагавартай.

    1. Рабби Юки Шалом.
      Нэгдүгээрт, энэ нь хууль зөрчөөгүй. Рабинат хуулийн эсрэг ажиллаж байна. Хуулинд хувийн ариун ёслолыг хориглоогүй, харин ч эсрэгээрээ хувийн өргөмжлөлийг хувийн болгосон эсэхээс үл хамааран бүртгэх үүрэгтэй. 3-р баганыг үзнэ үү: https://mikyab.net/%D7%A2%D7%9C-%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9B%D7%AA-%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%9F-%D7%A4%D7%A8%D7%98%D7%99%D7%99%D7%9D-%D7%91%D7%A6%D7%95%D7%A8%D7%94-%D7%A0%D7%9B%D7%95%D7%A0%D7%94-%D7%99%D7%95/

      Хоёрдугаарт, ийм байдлаар та иргэний бослого гарах магадлалыг дор хаяж байгаа юм. Гэхдээ хангалттай ноцтой тохиолдолд иргэн бүр хуулийн эсрэг эсэргүүцлээ илэрхийлж, үр дагаврыг нь үүрэх эрх (мөн миний бодлоор үүрэг) байдаг. Ухамсарт татгалзах гэх мэт. Энэ нь эмх замбараагүй байдал руу хөтөлнө гэсэн мэдэгдлүүд үүнийг хийх боломжийг үгүйсгэж байгаа бөгөөд би үүнийг ардчилалд ноцтой аюул гэж үзэж байна. Дашрамд хэлэхэд, бүх чиглэлд (баруун, зүүн, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг), миний үнэт зүйлд хуулийн хохирол их, их байх ёстой бөгөөд миний бослогоос учирсан хохирол нь пропорциональ бус биш юм. Би мөн 67-р баганад энэ тухай товч бичсэн:
      https://mikyab.net/%D7%9C%D7%A7%D7%97%D7%99-%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%94-%D7%A2%D7%9C-%D7%A4%D7%95%D7%A0%D7%93%D7%9E%D7%A0%D7%98%D7%9C%D7%99%D7%96%D7%9D-%D7%96%D7%95%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA-%D7%95%D7%90/

Сэтгэгдэл үлдээх