Садукей ба домог

Хариулт > Ангилал: Итгэл > Садукей ба домог
Сайн уу Жозеф 2 жилийн өмнө асуусан

Тэдний оюун ухаан тэднийг мэргэдийн зааврыг хүлээн зөвшөөрөхгүй, Тошав'аг тодорхой хэмжээгээр үгүйсгэхэд хүргэв [яг юу байгааг тийм ч сайн мэдэхгүй] 
Тэднийг удирдан чиглүүлсэн зарчим нь таныг чиглүүлдэг зарчим биш гэж үү? 
Садукайчуудын талаарх фарисайчуудын заавар нь үнэндээ таны ойлголттой холбоотой өөр нэг мэргэдийн алдаа мөн үү?
Чамайг яагаад Талмуд дээр хүчиндсэн бэ? 
Бямба гаригт агааржуулагч асаах, кофе буцалгах ус зэрэгт ямар ч асуудал байхгүй гэдгийг эрүүл ухаан яагаад хэлдэг вэ? 
Талмуд болон арбитруудын өмнө нугалж, би тийм, юу нь болохгүй, ямар учиртай юм бэ гэсэн "хуй салхи" мэт санагдаж байна.
Би өөрийгөө тайлбарласан гэж найдаж байна, учир нь би таны нийтлэлүүдэд өртсөн зүйлээсээ үнэхээр ичиж байна.

Сэтгэгдэл үлдээх

1 хариултууд
микьяб Ажилтнууд 2 жилийн өмнө хариулсан

Хэрэв тэднийг удирдаж байсан зарчим нь намайг удирдаж байсан бол би Саддукей, Бейтуси хоёр мөн. Хэрэв танд тодорхой асуулт байвал энд томъёолж, дэлгэрэнгүй ярилцана уу.

Сайн уу Жозеф 2 жилийн өмнө хариу өгсөн

Би чамайг Садукей гэж хэлээгүй,
1. Би өнөөдрийг хүртэл ийм хандлага нь Садукейгийн хандлага юм шиг санагдаж байна гэж би хэлсэн, ямар ч нотлох баримтгүйгээр Тора ёс суртахууны үзүүлэгчдийн үеэс үед уламжлагдан ирсэн үзэл бодол / хууль / эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна [ Хилл ид шид сурахыг хүссэн Гэрт хэлсэн үг]
2. Та халах утгаараа ортодокс гэх мэт надад санагдаж байна

Уламжлал ёсоор юуг хүлээж авах, юуг үл хүлээн зөвшөөрөх талаар бид хурц хутгаар яаж зүсэх вэ

Товчхондоо, та Масоретик бичвэр дэх анхны эрх мэдлийг тасалсан шиг Садукайчууд фарисайчуудыг таслав.
Фарисайчуудын зөв байсныг бид яаж мэдэх вэ?
Бидэнд фарисайчуудын зөвт байдлын баталгаа байгаа юу эсвэл зүгээр л мөрийтэй тоглодог уу?

ק 2 жилийн өмнө хариу өгсөн

Камилта Дебдихута таны Википедиа дахь оруулгыг засаж, таныг Саддукей, Бейтуси нар байж магадгүй гэдгийг гэрчлэх ёстой.
Тухайн үед Рабби Шлитагийн талаар нэгэн раббитай маргалдаж байсан А.П., тэр надтай маргалдсан гэж би бодож байна, хэрэв та үе үеийнхний үзэл бодлын асуудалд ямар ч эрх мэдэл байхгүй гэж хэлсэн л бол та бүх зүйлд хүрсэн ч гэсэн. арван гурван зарчим өөрөө үүнд юу ч байхгүй. Учир нь арван гурван зарчмын санааны нэлээд хэсэг нь уламжлал юм. Бусад нь надаас дутахгүй ухаантай гэдгийг ойлгоорой...

Сайн уу Жозеф 2 жилийн өмнө хариу өгсөн

Би уламжлал, раббигийн аль алиныг нь огт ярьдаггүй, дүн тараах завгүй, тодорхойлолтод завгүй байна.
Би түүний арга барил болон Садукайчуудын арга барил хоёрын ялгааг [хэрэв байгаа бол] ойлгохыг хичээдэг [тэдний талаар надад байгаа мэдээлэл огт байхгүй тул]
Торагийн ёс суртахууны үзүүлэгчдийн дунд үнэн болж, Тора сургаалийг хойч үедээ дамжуулж буй нэг зүйл нь [мөн бид шинжлэх ухааны баримтуудыг авч үзэхгүй] намайг үүрэг болгож байна уу, үгүй ​​юу, ийм "албан ёсны" эрх мэдэл бий юу, үгүй ​​юу. үеийн үед Торагийн ёс суртахууны үзэлтнүүд
Би тэдний эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүмүүсээс өгсөн тул бичигдсэн Тораг ч яаж хүлээн зөвшөөрч чадах вэ гэж би гайхаж байна.

микьяб Ажилтнууд 2 жилийн өмнө хариу өгсөн

Би чамайг Садукай хүн гэж хэлээгүй. Миний хэлсэн зүйл бол би Садукай мөн эсэх тухай маргаан миний хувьд чухал биш юм. Асуулт нь юу нь зөв бэ гэдэг нь ямар цол хэргэм авах ёстой вэ гэдэгт биш.
Синай эсвэл мэргэшсэн байгууллагаас (Санхедрин) илгээсэн мэдээ нь хүчинтэй бөгөөд бусад бүх зүйл уламжлал ёсоор хүргэгдсэн ч хүчингүй болно. Маш энгийн. Синай эсвэл мэргэшсэн байгууллагаас юу ирсэн, юу нь болоогүй гэдэг нь үргэлж энгийн байдаггүй, гэхдээ энэ нь асуудал тус бүрийг өөрийн үзэмжээр хийх шаардлагатай хэлэлцүүлэг юм.
Үнэхээр үе үеийн уламжлалаар бүтээгдсэн зүйлд эрх мэдэл байхгүй. Мэдээж үгүй. Энэ нь тодорхой хэмжээний жинтэй, гаалийн хууль гэж байдаг. тэгээд л болоо. Зөвхөн Бурхан эсвэл мэргэшсэн байгууллага л эрх мэдэлтэй байдаг. Дашрамд хэлэхэд энэ бол миний шинэлэг зүйл биш юм. Энэ бол ихэнх арбитрч нарын тохиролцсон дүрэм юм. Гэхдээ заримдаа тэд үүнийг үл тоомсорлох хандлагатай байдаг.

Та болон К. (түүний иш татсан рабби ч) миний нэхэмжлэлийг ойлгохгүй байна. Миний маргаж байгаа зүйл бол үзэл баримтлалын хувьд бодитой асуудлаар эрх мэдэл байхгүй. Баримтуудын тухайд, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй эсэх нь хамаагүй (Мессиагийн ирэлт эсвэл хувийн таамаглал ч гэсэн бодит байдал юм) энэ бол үнэн гэдэгт намайг итгүүлэх, миний эсрэг нотлогдсон эрх мэдэл гэж нэрлэх биш юм. Хэрэв би итгэлгүй байсан бол ийм байр суурийг тэрс үзэл гэж хэлэх нь надад ямар ашигтай юм бэ?! тэгээд л болоо. Маш энгийн бөгөөд ойлгомжтой бөгөөд үүнтэй санал нийлэхгүй байгаа хэн бүхэн төөрөлддөг.

Сайн уу Жозеф 2 жилийн өмнө хариу өгсөн

Би үүнийг нэлээн ойлгосон юм шиг санагдаад асуулаа
Би илүү дэлгэрэнгүй тайлбарлах болно, та нарын өмнө нэг статистик үнэн зөв байх нь юу вэ? Жишээлбэл, залбирлын дараалал
Эрх мэдэлгүй хүмүүст найддаггүй гэж үү?

Мичи 2 жилийн өмнө хариу өгсөн

Би бодит байдлын талаар ярьсан. Энд сонсголын бэрхшээлтэй хүмүүсийн яриа байдаг

Сайн уу Жозеф 2 жилийн өмнө хариу өгсөн

Баримт гэхээр нотлох баримтыг хэлж байна уу?
Өөрөөр хэлбэл, та гэрчлэл гэж өгсөн зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг, харин "өөрийн үзэл бодол" гэж өгсөн зүйлийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна уу?
Ямар ч байсан би тэгж ойлгосон

Тэгээд энд би ичиж байна

Шүлгүүдийн бүх мэргэдийн номлол нь гэрчлэл биш, харин "өөрийн үзэл бодол" юм.

Тэгээд Чазал бол эрх мэдэлтэн, Манлан гэж байгаа бол тэр цагаас хойш өнөөдрийг хүртэл Тора сургаалийн ёс суртахууны үзэлтнүүдийн өөрсдийн үзэл бодол биш гэж үү?

микьяб Ажилтнууд 2 жилийн өмнө хариу өгсөн

Энд дуусгахыг санал болгож байна. Энэ нь юу болохыг мэдэхгүй байхдаа та үүнийг хэцүү болгодог.
Хэрэв миний бичсэн тодорхой зүйл байгаа бөгөөд та ойлгохгүй байгаа мэт санагдаж байвал тодорхой бичээрэй (эх сурвалжийг оруулаад) бид ярилцаж болно. Би өөрийн аргын талаар ерөнхий мэдэгдэлгүйгээр асууж байна, та үүнийг мэдэхгүй байгаа нь тодорхой байна.

Сэтгэгдэл үлдээх