विश्वास आणि विज्ञान मालिकेला प्रतिसाद

प्रतिसाद > वर्ग: विश्वास > विश्वास आणि विज्ञान मालिकेला प्रतिसाद
पी. ५ वर्षांपूर्वी विचारले

रब्बी यांनी लिहिलेल्या विज्ञान आणि विश्वासावरील मालिकेच्या संदर्भात शालोम हरवynet रब्बी वापरला भौतिक-धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोनातून
मी तिला विचारले: माझ्या माहितीनुसार, या पुराव्यात शंका आहे, कारण पहिल्या कारणाबद्दलची चर्चा ही वास्तविकतेच्या आधीच्या परिस्थितीबद्दलची चर्चा आहे आणि ही परिस्थिती आपल्या वास्तविकतेच्या कायदेशीरतेला बांधील नाही.. म्हणून मला समजले की तो पुरावा नाही
मला उत्तर आवडेल धन्यवाद.

एक टिप्पणी द्या

1 उत्तरे
मिची कर्मचारी 4 वर्षांपूर्वी उत्तर दिले

जर मला तुमचा प्रश्न बरोबर समजला असेल, तर तुम्ही खरेतर विचारत आहात की कार्यकारणभावाचे तत्व जे आपल्या वास्तवाचे खरे आहे ते जग निर्माण होण्यापूर्वीच खरे होते (कारण त्याच्या सामर्थ्याने आम्ही हे सिद्ध केले आहे की ते काही लोकांनी निर्माण केले आहे. कारण). माझे उत्तर असे आहे की कार्यकारणभावाचे तत्त्व हे वेळेचे क्षेत्र नसून कदाचित वस्तूंच्या प्रकारांचे असावे. जगातून आपल्याला ज्ञात असलेल्या वस्तू या स्वतः कारणीभूत नसून एखाद्याने/कोणत्यातरी व्यक्तीने निर्माण केल्या आहेत, म्हणून त्यांच्याबद्दल कार्यकारणभावाचे तत्त्व आहे. इतर वस्तूंना कारणाची गरज नसते. आपल्या जगातल्या वस्तू सृष्टीत निर्माण झाल्या आहेत आणि त्यांना कार्यकारणभावाचा सिद्धांत काळाची पर्वा न करता लागू होतो. त्यापलीकडे, आपल्या जगात कार्यकारणभावाचे तत्त्व हे साध्या निरीक्षणाचा परिणाम नसून एक प्राथमिक गृहीतक आहे. त्यामुळे इतर संदर्भांना/काळातही ते लागू करण्यास कोणताही अडथळा नाही.

पी. 4 वर्षांपूर्वी प्रतिसाद दिला

नमस्कार रब्बी
उत्तराच्या दुसर्‍या भागावरून मला समजले की ते एक प्रायोरी आहे (म्हणजे ते जाणीवेवर अवलंबून असते) आणि ते मानवी चेतनेसमोरचे वास्तव आहे ..
म्हणजेच, मानवी चेतनेवर अवलंबून असलेली प्रत्येक गोष्ट कार्यकारणभावामध्ये समाविष्ट आहे आणि परंतु जे काही आधी आहे ते कार्यकारणात समाविष्ट नाही.
यानुसार मला पुरावे समजत नाहीत.
मला उत्तर आवडेल धन्यवाद.

मिची कर्मचारी 4 वर्षांपूर्वी प्रतिसाद दिला

अशा मध्यांतरांवर चर्चा करणे माझ्यासाठी कठीण आहे. तू मला नीट समजले नाहीस. कार्यकारणभावाचे तत्व व्यक्तिनिष्ठ आहे असा माझा वाद नाही. माझा वाद असा आहे की ते वस्तुनिष्ठ आहे, परंतु ते आपल्या अनुभवातील गोष्टींशी संबंधित आहे आणि इतर गोष्टींशी संबंधित नाही. परंतु आपल्या अनुभवातील गोष्टी मनुष्याच्या आधीपासून आणि जगाच्या निर्मितीपूर्वी (किंवा त्याऐवजी: निर्मितीच्या क्षणाविषयी) लागू होण्यासाठी सत्य आहेत. मी जे म्हंटले आहे ते असे आहे की कार्यकारणभावाचे तत्व निरीक्षणातून प्राप्त होत नाही तर प्राथमिक कारणावरून होते, परंतु ते भौतिक वस्तूंशी संबंधित नाही (आपल्या अनुभवातील) प्रत्येक वस्तूशी संबंधित नाही.

यिदद्या 4 वर्षांपूर्वी प्रतिसाद दिला

रब्बीच्या मते त्याचा पाया कार्यकारणभाव किंवा तत्सम काहीतरी कल्पनेच्या बाह्य निरीक्षणातून येतो.
मग ते कोणी निर्माण केले? 🙂

मिची कर्मचारी 4 वर्षांपूर्वी प्रतिसाद दिला

ज्याने सर्व काही निर्माण केले

शोनरा प्रवासी 4 वर्षांपूर्वी प्रतिसाद दिला

जगाची निर्मिती जर कारणाशिवाय झाली असेल तर आजही अशा अडचणी का घडत नाहीत?

अरेरे, मी पुन्हा कीबोर्डवर गेलो आणि प्रतिसाद मिळाला.

विनम्र, शुन्रा काटोलोव्स्की

एक टिप्पणी द्या