Notebooks dwar kwistjonijiet ta’ fidi

  1. Fuq talba ta 'ħafna fil-posta, kumpaniji huma ppubblikati hawn li jittrattaw l-infrastruttura bażika tal-fidi.
  2. Din hija verżjoni inizjali li hija ppubblikata fuq talba ta 'ħafna u aktar se jgħaddu minn bidliet u aġġornamenti.
  3. Il-pjan huwa li jiġu ppubblikati fil-futur.
  4. Wieħed sa tliet notebooks jittrattaw it-tliet tipi ta 'argumenti favur l-eżistenza ta' Alla fil-klassifikazzjoni Kantian. Kull notebook f'tip differenti ta' argument. Ir-raba’ notebook iqajjem tip ieħor ta’ argument (li oriġina wkoll f’Kant). U l-ħames jittratta t-tranżizzjoni mill-prova tal-eżistenza ta 'Alla filosofiku għal impenn reliġjuż u halakhic.
  5. In-notebook numru 1 jista 'jidher għal ħafna li huwa nonsense filosofiku b'qawwa persważiva mhux għolja ħafna. Madankollu żidtilha għax fiha xi elementi importanti fil-metodoloġija tad-diskussjoni, u jintużaw minni aktar tard. Lil hinn minn hekk hemm edukazzjoni għal ħsieb sistematiku dwar dawn il-kwistjonijiet, u hija nieqsa ħafna fid-distretti tagħna. It-tliet notebooks li ġejjin fihom argumenti aktar b'saħħithom, u kull wieħed għandu wkoll dipendenza fuq in-notebooks ta 'qabel.
  6. Kif nagħmilha ċara hemmhekk u għamilha ċara ħafna drabi qabel, l-għan huwa li ma nilħqux iċ-ċertezza. Sa fejn naf jien, il-bniedem m’għandu l-ebda possibbiltà li jikseb ċertezza fi kwalunkwe qasam, inkluż li ma jemminx fl-eżistenza ta’ Alla, u ċertament mhux l-istatus tal-Muntanja Sinaj u kull ħaġa oħra (forsi ħlief għal dan il-prinċipju stess: li xejn mhu ċert, u f’dan ukoll). L-għan huwa li naslu għall-konklużjoni li dawn huma konklużjonijiet kompletament raġonevoli u razzjonali, u fl-opinjoni tiegħi jagħmlu ħafna aktar sens mill-alternattivi. Kull min ifittex xi ħaġa lil hinn minn hekk, huwa ħela ta 'ħin. Li mhux se jaqra u li jieqaf iħares għal kollox. Jekk sab mod kif jilħaq ċertezza bħal din aktarx kien żbaljat (żgur! 🙂).
  7. Il-formulazzjoni ta' ħarsa tad-dinja finali għandha ssir wara l-qari ta' kulħadd. Hemm mistoqsijiet li jitwieġbu f’notebooks futuri (speċjalment il-mistoqsija ta’ kif nimxu minn Alla filosofiku għal impenn reliġjuż. Fil-ħames notebook nuri li d-distakk huwa iżgħar milli s-soltu jkun maħsub).
  8. Inħobb kull kumment. Xi wħud minnhom se jiddaħħlu bħala korrezzjonijiet / aġġornamenti fil-verżjonijiet futuri (il-kummenti jistgħu jintbagħtu direttament lil mikyab@gmail.com jew fis-sistema tal-kummenti hawn fuq il-websajt).
  9. Kif ktibt kemm-il darba, il-fidi mhix pakkett. F'dawn in-notebooks nittratta l-aktar infrastruttura bażika. Rigward il-mistoqsijiet dwar x’jinkludi l-impenn milħuq fil-ħames notebook, x’inhu obbligatorju u x’mhux, x’inhu tajjeb u x’mhux, sa fejn id-diversi tradizzjonijiet jobbligawna, fil-ħsieb u fil-liġi, mhumiex imwieġba hawnhekk . Għalhekk tistenniex diskussjonijiet dwar kwistjonijiet speċifiċi bħall-awtorità u l-awtonomija fl-halakah, bidliet fl-halakah, aġġornamenti tagħha sal-lum, prinċipji varji tal-ħsieb, Sioniżmu reliġjuż, fidwa, l-OT, Messija, il-virtù ta 'Iżrael, providenza, tnaqqis, teoloġija tad-deities u gradi negattivi, eċċ. Għal dan se niddedika żewġ kotba oħra f’Gaża li qed nikteb bħalissa, u se jlestu f’Gaża l-proċess ta’ preżentazzjoni ta’ stampa teoloġika Lhudija sħiħa, kemm jista’ jkun “rqiqa”, u aġġornata sal-lum ( skużani għall-pretenzjoni).

153 Ħsibijiet dwar “Notebooks Fidili”

  1. Iżrael:
    Rigward il-ħames notebooks:

    Dak li jżommni milli ngħid li mit-tluq tal-profezija kien hemm rigressjoni divina 'l fuq. Jew iddeċieda għal xi raġuni li jieħu pawża jew vaganza.

    Bħala regola, il-profeti jipprofetizzaw f'termini ta '"Otto", dalwaqt, il-fidwa u l-korrezzjoni tad-dinja se jidħlu, li jaqraw dawn il-profeziji 1500 sena ilu ma kienx jimmaġina li l-firxa tespandi sal-2016, jiġifieri, il-possibbiltà ta' timeout jew rigressjoni jew wiċċ fit-tul ta 'diversi eluf ta' Snin ”- mhuwiex irraġonevoli.

    Huwa ċertament possibbli li tinpinġi sitwazzjoni raġonevoli kif ġej: Gd għamel patt maʼ Iżrael biex iġib il- moralità lill- umanità. Kompla bi profeti u rivelazzjonijiet, ħalla lill-umanità tilħaq ċerta “maturità spiritwali”, meta ra li konna fit-triq it-tajba moralment – ​​imdawwar biex nittratta (bil-kwotazzjonijiet) l-art f’univers parallel. Hu mhux interessat fina għall-għaxart elef sekonda li ġejjin.

    Għaliex suppost inkun impenjat għal alleanza oħra għal tant snin ta '"rispons żero" mis-sema?

    (Rigward il-metodu ta 'Maimonides li l-osservanza tal-mitzvos għandha tkun minħabba li kien hemm status fil-Muntanja Sinaj, mhux ċar għalija għaliex ir-rabbi jpinġi l-halakah kollu bħala mixi f'kanal wieħed ma' Maimonide. Teoloġiji fil-Mishnah Torah mingħajr evidenza .)
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Naqbel ma' dak kollu li ktibt, ħlief għall-konklużjoni. Huwa probabbilment ma ħarab bl-involviment tiegħu hawn. Iżda l-mitzvos ma jiddependux fuq l-involviment tiegħu (= rispons). Għaliex hang fuq xulxin?
    U li hemm xi indikazzjoni li l-iskop tal-mitzvos huwa progress morali? Ħafna mill-kmandamenti ma jidhirx li huma relatati ma’ dan. Dawn huma talbiet li probabbilment mhumiex relatati mal-istat tad-dinja.
    2. Għalija Maimonide hija biss illustrazzjoni. Jien ngħid dan spjegajt anke mingħajr ma jiktebha, u nkompli nsostnih anke jekk ikun hemm min jaffrontah b’mod espliċitu dwaru. Għalhekk ma tantx jimpurtani jekk hemmx min ma qabilx miegħu. Jien ma niddisponix hawn liġijiet skond l-ewwel metodi differenti. Għaliex Sabra sejjaħli hi?
    ———————————————————————————————
    Iżrael:
    1. Wonder, ir-rabbi jgħid li ma jidhrux relatati? Maimonide b’mod partikolari juri kif il-biċċa l-kbira tal-mitzvos huma relatati jew mat-tluq tal-pagani jew maż-żamma tal-id tad-dgħajfin fis-soċjetà. Aħna pjuttost ħallejna lill-pagani f'dawn l-aħħar elf sena, u d-dgħajfin - għall-inqas fis-soċjetà tal-Punent - mhumiex bil-ġuħ għall-ħobż. (Mill-mod, għaliex niffoka fuq is-soċjetà tal-Punent - għax hija soċjetà li hija dejjem interessata li tittejjeb)

    2. Bl-istess mod nista’ nkun impenjat għall-osservanza tal-mitzvos għax issaħħaħ il-konnessjoni tiegħi mal-katina tal-ġenerazzjonijiet u t-tradizzjoni
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    1. Nassumu li qed tipprepara għat-togħmiet li jġib Maimonides fil-MON. Tassew ma tikkonvinċinix. Kieku l-għan kien li ngħin lill-prinċipji dgħajfa u morali kont nibni halakhah kompletament differenti.
    Lanqas il-konnessjoni mal-ġenerazzjonijiet preċedenti ma tiġġustifika sistema bħal din ramifikata u irrilevanti. Għall-fini tal-konnessjoni mal-ġenerazzjonijiet preċedenti, għandi nevita NT Bar? Jew għall-moralità?
    ———————————————————————————————
    Iżrael:
    Tajjeb.

    Nixtieq niġbor id-diskussjoni kif ġej:

    1) Ir-rabbi jara l-istatus tal-patt bejn Gd u Iżrael bħala bħalissa kostituttiv. Jekk ikun newtralizzat - m'hemm l-ebda punt li jinżammu l-mitzvos.
    2) Gd jagħmel patt bħal dan magħna, għax Hu jixtieq, mhux bilfors li jqajjemna moralment, il-kontribut tal-Ġudaiżmu għall-eliminazzjoni tal-paganiżmu u t-tisħiħ tal-moralità fid-dinja huwa biss prodott sekondarju.
    3) Din hija l-ittra ta' impenn unilaterali tagħna u mhux ftehim. Gd jista’ jisparixxi jew “ma jkunx involut” – u aħna impenjati għax wettaqna.
    4) M'hemm l-ebda valur essenzjali biex il-mitzvos jinżammu barra mill-"volontarjat" (għax ma jħossux kommess għal dan il-patt antik) jew minħabba rispett għat-tradizzjoni.

    Għaliex ma kontx konvint:

    1) Hemm numru konsiderevoli ta’ mitzvot li fihom jista’ jidher il-kontenut essenzjali u morali, allura hemm punt li dawn il-mitzvos jinżammu għall-inqas anki mingħajr il-patt (veru li huwa possibbli li “jikkoinċidu” fl-NT Bar-Net...)
    2) Huwa plawżibbli għalija li l-prodott finali (jiġifieri: persuna aktar morali) jagħtina indikazzjoni ta 'l-iskop ta' Gd.
    3) Minn postijiet bla għadd fil-Bibbja tfisser li Alla qed jippjana li jkun involut, m'hemm l-ebda ħjiel ta '"għajbien" fuq l-ordni ta' eluf ta 'snin. Fl-opinjoni tiegħi l-impenn tagħna huwa suġġett għall-impenn ta’ Gd. (Mill-mod, din mhix novità tiegħi, il-Gemara fi Tractate Megillah tabilħaqq fehem il-Bibbja b'dan il-mod "għalhekk għarfien kbir ta' Oriyta").
    4) Hemm valur konsiderevoli li l-mitzvos jinżammu barra mill-volontarjat jew ir-rispett għat-tradizzjoni, il-valur tal-komunità. "Tirtirax mill-pubbliku."
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Din il-konklużjoni hija difettuża ħafna, kemm fil-preżentazzjoni tal-argumenti tiegħi kif ukoll fil-kontroargumenti.

    1) Tabilħaqq. Għalkemm nikkoreġi dan mhux patt iżda l-impenn tagħna lejn il-Ħallieq. Id-dimensjoni reċiproka ma jidhirlix meħtieġa.
    2) Assolutament mhux veru. Għandu skopijiet oħra, mhux bilfors morali. Iżda huwa pjuttost possibbli li kellu wkoll għanijiet bħal dawn. Madankollu, jidher ċar li dan mhux “għax ried”, b’mod arbitrarju.
    3) Ara 1. Imma anki jekk huwa reċiproku, in-naħa tiegħu mhux neċessarjament involuta fid-dinja. Kif ktibtlek, l-impenn tiegħu kien li ma jindaħalx fid-dinja.
    4) Jien kont faċilità li m’għandha l-ebda valur reliġjuż, u l-ebda valur intrinsiku. Mill-inqas uħud mill-kmandamenti għandhom valur morali jew ieħor (identità nazzjonali?). Imma s-sinifikat reliġjuż ċertament ma jeżistix meta jsir għal motivi barranin (fit-trattament). Per eżempju, Shabbat osservanza ta '"Ahad Ha'am".

    Għaliex ma kontx konvint:

    1) Tabilħaqq. Hekk kif ktibt. Allura dak li m'intix konvint? Fit-teżi tpoġġi f’ħalqi?
    2) Kif taħseb li l-prodott tat-Torah huwa persuna aktar morali? Minn fejn ġiet din is-suppożizzjoni? U mill-fatt li l-indikazzjoni waqgħet, waqgħet ukoll il-konklużjoni.
    3) Din mhix għajbien għal eluf ta’ snin, iżda għajbien finali. Id-dinja tjiebet u wieqfa fuq saqajha. Bħal tifel li l-ġenituri tiegħu jieqfu jagħtuh daqqa t’id. M'hemm l-ebda skonnessjoni bejn Modea kbir u Oriyta u d-dendil tal-impenn fl-involviment tiegħu. Hawnhekk verament ma fhimtx dak li int ċess. Qed tifhem?
    4) Tabilħaqq, bħalma kkoreġejtek fit-taqsima 4 hawn fuq.

    Bħala konklużjoni, tpoġġi f’ħalqek affarijiet li ma kkonvinċewkx, u mbagħad irrepetijt parzjalment affarijiet li għidt u ppreżentajthom bħala t-talbiet tiegħek. mozar. Parti oħra sempliċement mhix vera u saħansitra jidhirli bla sens.
    ———————————————————————————————
    Iżrael:
    Il-“kuxjenza kbira” – għall-inqas skont l-interpretazzjoni ta’ Rashi hemmhekk, hija li għandna skuża tajba (qabel Alla għall-Jum tal-Ġudizzju) għaliex ma żammniex il-kmandamenti. Aħna ma żammx minħabba li l-aċċettazzjoni tat-Torah kienet taħt theddida (mdendlin u Yahav, listi armati).

    "Imħabba ta 'miraklu" matul Purim - wassal lill-antenati tagħna jħossu li hemm involviment attiv ta' Gd fid-dinja u jipprevjeni l-Olokawst, hemm reċiproċità u għalhekk jaqblu li jaċċettaw l-osservanza tal-mitzvos.

    Jiddispjaċini r-rabbi ma jarax biċċa konnessjoni imma għalija hija elementari.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    L-iskuża li tirċievi t-Torah kienet taħt stupru hija tabilħaqq skuża tajba. Huwa jħassar il-kuntratt. Imma dan għala għandu x’jaqsam mal-kwistjoni tal-involviment t’Alla fid-dinja.
    Anke jekk naċċetta l-interpretazzjoni tiegħek (li tista' tkun possibbli iżda 'l bogħod milli meħtieġa) li l-iskuża ta' Iżrael ħarġet minn miraklu li sar lilhom (jiġifieri sar għal miraklu u mhux biss ispirat mill-miraklu), xorta waħda jekk tmur ma' Sages fuq Purim mal-I]rael jikkonferma l-kuntratt mal-krozzi.L-g[orrief jg[idu wkoll li dan kien possibbli biss g[ax kien hemm [afna g[arfien fis-Sinaj. Wara Purim m'għadux possibbli li terġa 'tikkanċella. Iżda dan il-midrash kollu dwar l-eżistenza u l-aċċettazzjoni tiegħu huwa ovvjament mhux deskrizzjoni storika iżda leġġenda. Mill-mod, għalija Purim ma kien miraklu xejn.
    ———————————————————————————————
    Iżrael:
    Ma nidħolx fil-kwistjoni dwar jekk huwiex possibbli li tikkanċella jew le. Skont l-interpretazzjoni tiegħi fil-Ġemara s-sors tal-awtorità huwa l-kuntratt reċiproku. Huwa minnu li din hija leġġenda, u huwa minnu li hawn l-ebda miraklu, imma l-Mishnah u l-Amoraim li ddiskutew il-kwistjoni raw lil Purim bħala konferenza u intervent ta’ Gd f’din id-dinja (qabel il-Megillah bless “li wettaq mirakli", kif ukoll għorrief li kkoreġu "fuq mirakli" fit-talb). U għal darb'oħra, leġġenda mhix halakhah iżda hija kompletament meta-halakhic, il-leġġenda tista 'tgħallimna dwar il-fehma teoloġika tal-għorrief. X'għandu jsir, minn kliemhom ifisser li mingħajr dan l-intervent - m'hemm l-ebda ġustifikazzjoni teoloġika għal impenn sħiħ għall-osservanza tal-mitzvos.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Il-kunċett li dan huwa kuntratt għandu sorsi pjuttost ċari. Il-mistoqsija hi jekk il-kuntratt hux kontra l-involviment ta’ Alla fid-dinja (int iżżommna u aħna nżommukom) jew le. U mistoqsija oħra hija jekk mingħajr il-kuntratt m'hemmx obbligu. Mingħajr il-kuntratt m'hemm l-ebda obbligu legali iżda xorta jista' jkun hemm obbligu materjali (irrispettivament mill-obbligu u l-iffirmar ta' kuntratt). Bħala tali huwa l-patt soċjali li jinġieb bħala l-bażi għall-impenn morali. U li huwa konċepibbli li l-obbligu morali hija kwistjoni purament legali? Meta ma jkun hemm l-ebda obbligu kuntrattwali, Alla jista’ ma jkunx jista’ jagħmel pretensjonijiet, u xorta huwa pjuttost probabbli li li tmur lil hinn mill-kmandamenti Tiegħu mhijiex il-ħaġa tajba li għandek tagħmel.
    Huwa ċar ukoll li Chazal ra lil Purim bħala konferenza, iżda din m'għandhiex bażi suffiċjenti għal dan. Tkellimt dwar l-opinjoni tiegħi dwar il-kwistjoni. Barra minn hekk, l-ipoteżi li skont Sages l-impenn tagħna huwa kontra l-miraklu hija l-ipoteżi tiegħek. Possibbli iżda mhux verament meħtieġ.

    Għaqqad ftit aktar. Wara kollox, anki jekk nimxu mal-kunċett kuntrattwali, jidher ċar li l-kuntratt li Alla ffirma magħna mhuwiex fl-interess tiegħu. Jekk ikollu bżonn xi ħaġa jista’ jġibha waħdu. Allura din il-firma probabbilment hija maħsuba biex naġixxu b'mod korrett għalina nfusna jew għad-dinja. Għalhekk huwa probabbli ħafna li anke jekk il-kuntratt ma jorbotx għal xi raġuni formali jew oħra, xorta jkun tajjeb li naġixxu bil-mod kif jeħtieġ minna. Imma jekk ma nagħmlux hekk - hu m'għandu l-ebda pretensjoni kontra tagħna bis-saħħa ta 'kuntratt. Imma għandu talba kontra tagħna bis-saħħa li hija l-ħaġa tajba li tagħmel.
    ———————————————————————————————
    Iżrael:
    Huwa pjuttost ċar għalija li huwa "dritt" li taġixxi skond it-Torah. Mhux qed nittratta dak li hu tajjeb imma b’impenn.

    Insib lili nnifsi naħseb dwar x'nagħmel f'"każijiet tat-tarf", pereżempju:

    Nagħti r-ruħ?

    Nista’ naċċetta l-eżempju ta’ Maimonide li min ma jemminx f’dak li emmen hu fl-ispeċi u l-eretiċi kollha?

    Jien ma kontx mis-Sibt biex insalva lil Ahmad li minnu waqgħet il-mewġa?

    Dawn huma kollha mistoqsijiet li jiddependu fuq impenn totali. Nonqos milli nikseb impenn minn "dak li x'aktarx isir sewwa."

    Ma tlaqtx bla dubju
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    L-ewwel, jien ukoll ma mort lil hinn minn dubju. M'hemm xejn ċert fid-dinja, inkluża l-fidi ovvjament. Għalhekk jien ukoll m'għandi l-ebda impenn totali għal xejn, inkluż halakhah. Kollox irid jgħaddi mill-griġjol tal-kritika (għal dan iddedikajt l-aħħar ktieb tiegħi, veru u instabbli), u qatt ma tista’ tkun ċert li kellek raġun. Allura? Din hija l-persuna u dan aħna. U madankollu, minkejja dan kollu, noperaw fl-oqsma kollha skont l-aħjar ġudizzju tagħna u l-aqwa informazzjoni li għandna. Din hija s-sitwazzjoni hawn ukoll. Kull min jagħti ħajtu fl-armata huwa lanqas għal kollox ċert li għandu raġun u li huwa veru. Imma hekk jaħseb u skont dan jaġixxi.
    Għandek raġun li fi kwalunkwe każ tmiem li jmur lil hinn mill-livell ta’ impenn tiegħi ma kienx ikun sodisfatt. F’ħafna każijiet insib ukoll rotta halakhic possibbli li tirrikonċilja mal-perċezzjonijiet tiegħi, imma anke jekk ma sibtx waħda nieħu deċiżjonijiet dwar il-passi tiegħi, u mhux xi ħadd ieħor (inkluż Maimonide, u anke Mosè). Pereżempju, is-salvataġġ ta' gentili f'Sabbat huwa obbligu halakhic sħiħ fl-opinjoni tiegħi anke fis-snajja' Dauriyta. Jien ktibt dwaru fl-akkademji (fl-aħħar tal-artiklu tiegħi: Hemm xogħol barrani ‘illuminat’?).
    Il-fatt li Maimonide qal xi ħaġa ma jidhirx tassew importanti għalija. Għalhekk ħaseb hekk, u ma naqbilx miegħu. Fil-prinċipji filosofiċi kien wisq dommatiku fil-fehma tiegħi, iżda huwa l-frott ta 'żmien tiegħu u l-forma antika ta' ħsieb Aristoteljan li fuqha kien edukat.
    ———————————————————————————————
    Iżrael:
    Allura fil-fatt wasalna għas-semantika. Dak li jien insejjaħ “veru” u mhux impenn – ir-rabbi jsejjaħlu “impenn totali”. Viva l-ftit differenza.

    Inħoss li qed lura għall-bidu taċ-ċirku.

    Jekk inħossni obbligat (mhux totalment ovvjament...) bis-saħħa tal-probabbiltà u d-deċiżjoni tal-valur tiegħi quddiem "x'inhu tajjeb" - għaliex għandi bżonn l-istatus tal-Muntanja Sinaj?
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Tabilħaqq, iduru madwarna nfusna l-ħin kollu, u għal darb'oħra u għal darb'oħra għandi tħossok li ma tifhimniex (forsi l-problema bl-ispjegazzjoni tiegħi). Ma mornax lura għall-bidu taċ-ċirku imma għadna ma tlaqniex. M'hemmx biċċa semantika hawn, u l-identitajiet li ktibt hawn huma sempliċement żbaljati.

    Nargumenta li l-impenn reliġjuż huwa korrett, iżda mhux totali. Il-liġi tal-gravità hija wkoll vera iżda mhux totali, peress li kollox suppost jiflaħ it-test tal-kritika. M'hemm xejn ċert. Għaliex taħseb li dawn it-talbiet huma identiċi għal talba li m'għandha l-ebda obbligu jew jew saħansitra toħroġha? Viva d-differenza kbira.

    Għandek bżonn l-istand tal-Muntanja Sinaj biex jgħidlek x'inhu tajjeb. Tkun taf kif tilbes it-tefillin waħdu jew tifdi ħmar Pietru? Minn fejn ġew dawn id-dikjarazzjonijiet? X’rabta hemm bejniethom u dak kollu li ntqal s’issa?
    ———————————————————————————————
    Iżrael:
    Tefillin u Peter Hamor huma biċċiet ta 'informazzjoni tat-Torah, l-istatus tal-Muntanja Sinaj u d-dħul fil-patt ma ġewx biex jagħtuna informazzjoni iżda biex jistabbilixxu impenn.

    Se niċċara l-mistoqsija tiegħi: jekk kulma għandi bżonn huwa impenn ta '99 fil-mija - nista' nistabbilixxi dan billi nirrispetta t-tradizzjoni u x-xewqa li jappartjeni għal min josserva. Għaliex huwa meħtieġ li jiġi stabbilit l-impenn għar-rivelazzjoni fis-Sinaj?
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Ir-rivelazzjoni fis-Sinaj timmira l-ewwel u qabel kollox lejn il-kmandament. Mingħajrha ma nkunux nafu x’qed jikkmanda Alla. Barra minn hekk, mingħajr rivelazzjoni anki jekk inti ridt li jappartjenu ma kien hemm imkien li jappartjenu. Dawk li trid tagħmel parti minnhom, għaliex qed jagħmlu dan kollu? Kif jibda dan il-proċess? Fir-rivelazzjoni. L-isem ta 'Gd jikkmanda, u minn dan jinħoloq l-impenn.
    Bħala regola, ir-rispett għat-tradizzjoni mhuwiex impenn iżda deċiżjoni tiegħek. Qis li nkun morali għax jogħġobni jew għax irrid inkun bħalu. Din mhix imġieba morali, mhux minħabba softwer iżda minħabba l-motivazzjonijiet li joħolquha. L-istess jgħodd għall-impenn reliġjuż. Din għandha tkun forma ta’ jasar (ara Rambam XNUMX: XNUMX). Ara dwarha fir-raba' notebook tiegħi.
    ———————————————————————————————
    Iżrael:
    L-argument bażiku tiegħi:
    A. L-istatus tal-Muntanja Sinaj huwa ppreżentat (f'diversi sorsi) bħala l-istatus tal-iffirmar ta 'kuntratt reċiproku.
    B. Jekk wieħed jassumi li huwa kuntratt reċiproku u huwa ffirmat taħt pressjoni - m'għandu l-ebda validità vinkolanti.
    it-tielet. Konklużjoni: Il-Muntanja Sinaj ma teħtieġx osservanza.
    Issa neżamina kif it-tweġiba tar-rabbi hija rilevanti għall-forza li torbot:

    Int ktibt (il-kummenti tiegħi fil-parentesi):
    “Ir-rivelazzjoni fis-Sinaj timmira l-ewwel u qabel kollox lejn il-kmandament. Mingħajrha ma nkunux nafu x’qed jikkmanda Alla.” (Anki jekk nafu x'kmanda - x'inhu l-attakkant li jorbot?)
    "Barra minn hekk, mingħajr rivelazzjoni anki jekk inti ridt li jappartjenu ma kien hemm imkien li jappartjenu." (Mela x'? Minħabba li huwa ta' għajnuna għalija li għandi fejn nappartjeni għandu forza vinkolanti?)
    “Dawk li trid tagħmel parti minnhom, għaliex qed jagħmlu dan kollu? Kif jibda dan il-proċess? Fir-rivelazzjoni. L-isem ta’ Gd jikkmanda, u minn dan jinħoloq l-impenn.” (tajjeb għalihom, eċċellenti, għandhom ċertezza, it-tfixkil tagħhom għalihom. Għadu ma joħloqx validità vinkolanti għalija.)
    “Bħala regola, ir-rispett għat-tradizzjoni mhuwiex impenn imma deċiżjoni tiegħek. Qis li nkun morali għax jogħġobni jew għax irrid inkun bħalu. Mhijiex imġieba morali, mhux minħabba softwer iżda minħabba l-motivazzjonijiet li joħolquha. ” (Wara li ddeċidejt li għandi ċertu impenn għad-deċiżjoni tiegħi. Diġà qbilna li l-ebda impenn mhu totali.)
    “L-istess jgħodd għall-impenn reliġjuż. Din għandha tkun forma ta’ jasar (ara Rambam XNUMX: XNUMX). (Jekk l-aċċettazzjoni hija - aħna nirċievu, eċċ.)
    "Ara dwarha fir-raba' notebook tiegħi."
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Kif intqal, nirrepetu ruħna għal darb'oħra u nara wkoll kontradizzjonijiet (jew bidliet fid-direzzjoni) fl-argumenti tiegħek. Jien ukoll se niġbor fil-qosor il-kummenti tiegħi fir-rigward tas-sommarju tiegħek, u jekk m'hemm xejn ġdid nissuġġerixxi li nispiċċaw hawn.

    Il-fatt li l-kuntratt ġie ffirmat taħt pressjoni hija leġġenda salvja. Fl-opinjoni tiegħi m'għandux jittieħed bis-serjetà wisq (mhux minħabba Sages imma għax hija leġġenda). U jekk xorta teħodha bis-serjetà (ma nafx għaliex eżattament hawn qed taqbad b'mod devot ma' Sages), kompli bl-aċċettazzjoni ripetuta f'Sushan li ssegwi, skond Sages, it-talba tal-Moda hija nulla u bla effett.
    B'mod ġenerali, jekk titlob ħafna għarfien dwar il-kuntratt, tista 'tagħmel dan anki mingħajr l-argument koerċittiv. Int tkun konxju ħafna li Alla ma wettaqx l-obbligu tiegħu (hekk sostejt) u għalhekk il-kuntratt huwa null. Dan m'għandu x'taqsam xejn mal-koerċizzjoni u ħafna għarfien. Ma fhimtx għaliex f'daqqa waħda qlibt għal talba oħra. Xorta waħda, l-opinjoni tiegħi dwar dan diġà għedt (li ma wettaqx).
    Spjegajt 'il quddiem u lura li hemm validità vinkolanti għal kmandament divin. Ir-rivelazzjoni hija meħtieġa sabiex inkunu nafu x’inhu kmandament u x’inhu l-kontenut tal-kmandament. Għaliex dan jorbot? Minħabba l-istess impenn lejn dak li jikkmandani l-Ħallieq. Jekk ma tasalx allura għas-saħħa, imma x'għandu x'jaqsam dan kollu ma 'rivelazzjoni u t-tifsira tagħha.

    Staqsejt dwar is-sħubija b’rispett lejn il-ġenerazzjonijiet ta’ qabel, għedt li dan jispjega s-sħubija tiegħek u mhux l-impenn tagħhom. Mingħajr impenn ma jkunx hemm qima lil Gd (bħal wieħed mill-poplu). Allura bażikament hija li trid tingħaqad fin-nonsense li għamlu l-antenati tiegħek. Jien ma nargumentax dwar sentimenti u sentimenti, li kulħadd se jagħmel il-nonsense li jrid jagħmel. Li qed nargumenta hu li din mhix xogħol tal-isem imma kapriċċ personali (kompletament leġittimu ovvjament), u aktar u aktar li żgur ma tissostitwixxix ir-rivelazzjoni (u hekk sostejt int).

    Meta tiddeċiedi li tagħmel xi ħaġa b’rispett lejn il-ġenerazzjonijiet ta’ qabel il-problema mhix li l-impenn mhuwiex totali imma li mhu impenn reliġjuż xejn. Meta ddeċidejt li nixtieq niekol tuffieħ ma kien hemm l-ebda obbligu li niekol tuffieħ. X'inhu ċar dwar dan? Irrepetejt dan ħafna drabi.

    Din mhix aċċettazzjoni imma analiżi filosofika, għalhekk m’hemmx għalfejn taċċetta imma tifhem. Jekk tara tiekol tuffieħ għax tħobb it-tuffieħ impenjat, inħoss li mhux argument iżda sempliċiment nuqqas ta’ fehim tal-kunċetti inkwistjoni. Ix-xogħol ta’ Alla u l-impenn reliġjuż huwa l-għamla tal-mitzvos b’sottomissjoni għall-kmandament. Min jagħmilhom bħala passatemp jew għal xi skop ieħor ma jżommx il-kmandamenti. U mhux minħabba Maimonide, ngħid li anke jekk ma nkitebx hemm. Hija loġika sempliċi.

  2. L-Ebrajk Abram:
    L-ewwel nett irrid insellem lill-kittieb għall-kuraġġ u l-isforz fil-kitba ta’ dan il-manifest kbir. Naturalment, kumpaniji bħal dawn jistiednu kritika fil-fond, ħlief li dak li tixtieq il-qalb, eċċ. Allura din hija l-ewwel impressjoni tiegħi għall-inqas:
    L-ewwel erba 'notebooks mhumiex verament interessanti, u ngħidu aħna nġibuhom kif inhuma - hemm 'Alla'! (Plural, għal xi raġuni...) Il-ħames notebook huwa l-iktar ħaġa ewlenija, ovvjament, u li għaliha l-kittieb għandu jirrispondi fil-qosor u fit-tul:
    Fil-qosor - oħroġ u tistudja l-kritika biblika (fil-fond) + l-antropoloġija (anke superfiċjali).
    Fit-tul - fil-kumment li jmiss...
    -
    A) In-notebooks huma bbażati fuq suppożizzjonijiet 'filosofiċi tal-Punent' u jinjoraw kompletament ir-realtà li teżisti barra din id-dinja dejqa, inkluż:
    1. Il-ħtieġa għat-twemmin f'poteri ogħla teżisti f'kull kultura, u titwettaq fiha b'mod differenti. Il-Ġudaiżmu huwa wieħed minn dawn l-inkarnazzjonijiet.
    2. M'hemm l-ebda uniċità fil-Ġudaiżmu - kull kultura (intenzjonalment ma nużax it-terminu 'reliġjon') hija unika, u xi wħud isostnu tradizzjonijiet antiki mill-Ġudaiżmu.
    3. M'hemm l-ebda element morali 'bażiku' - il-kultura kollha għandha l-'moralità' tagħha, uħud minnhom ma jiġu aċċettati minna bħala moralità xejn.
    4. L-istorja tal-bniedem (ta 'l-aħħar miljuni ta' snin) hija mimlija b'avvenimenti straordinarji tal-għaġeb, inkluż l-iżvilupp ta 'Homo sapiens innifsu - is-sopravivenza tal-Ġudaiżmu hija l-iktar waħda minnhom, u f'termini ta' tul ta' żmien, il-Ġudaiżmu f'dan l-istadju huwa kompletament. negliġibbli.
    5. Sejbiet arkeoloġiċi u antropoloġiċi juru li r-razza umana teżisti ferm lil hinn mill-'konfini' deskritti fit-Torah - għalhekk it-Torah tipprovdi informazzjoni falza dwar l-oriġini umana. Huwa possibli?…
    -
    B) L-awturi jinjoraw kważi kompletament is-sejbiet tar-riċerka biblika (arkeoloġika, letterarja, storika), u xi drabi jinterpretaw ħażin affarijiet ddikjarati b'mod espliċitu fil-Bibbja, inklużi:
    1. Il-‘poplu’ bibliku ta’ Iżrael ma kienx poplu wieħed, imma ġabra ta’ ‘tribujiet’ differenti, bi twemmin differenti u verżjonijiet differenti tal-istorja tiegħu.
    2. Il-‘poplu’ bibliku ta’ Iżrael qatt ma kien monoteistiku kif meħtieġ (parti minn) it-Torah, u dejjem qima ħafna idoli.
    3. L-istatus tal-Muntanja Sinaj huwa l-aktar avveniment negliġibbli fil-Bibbja, fir-rigward tal-importanza ovvja tiegħu: jidher biss f’Eżekjel, Malakija u Neħemija – kollha wara l-qerda.
    4. L-istorja tar-romblu tat-Torah li nstab fi żmien Ġosija lanqas ssemmi ħjiel li l-ktieb ingħata minn Alla lil Mosè, u żgur li ma ngħatax fuq il-Muntanja Sinaj.
    5. L-istorja tal-Eżodu - ħafna aktar faċli biex wieħed issostni għall-istorja tiegħu - hija moħbija wkoll f’ċerti aspetti kemm fil-Bibbja stess (kemm-il sena? Kemm ħarġu? Min ħareġ?), Kemm fil-plawżibbiltà tagħha (numru ta’ nies, tul) u fl-istorja tagħha (l-ebda sejbiet, Dating inkorrett, ħakma Eġizzjana f’Kanan).
    In-notebooks jinjoraw il-kontenut tar-rivelazzjoni - jargumentaw li loġikament ma jimpurtax. Il-problema hija li l-kontenut fih gideb u kontradizzjonijiet, li suppost jikkontradixxu l-assunzjoni tal-Ħallieq li jixtieq jagħmel il-ġid, u għall-inqas l-assunzjoni tal-Ħallieq li jirrappreżenta l-verità. Dan huwa lil hinn mill-meravilja kbira ta 'kif huwa possibbli li r-rivelazzjoni fil-fatt inkludiet il-kontenut mogħti fit-Torah, li fuq kull skala umana huwa impossibbli għal dak il-perjodu, għall-inqas parzjalment.
    -
    C) L-awturi deliberatament jittraskuraw alternattivi ugwalment plawżibbli, jekk mhux aktar, għan-'narrattiva' Lhudija:
    1. Mhux probabbli li ntilfet rivelazzjoni lil poplu sħiħ - l-unika evidenza ta 'dan hija sorsi miktuba, li ġew ikkoreġuti u miktuba mill-ġdid matul is-snin, kif jidher mill-istudju tat-test. Hemm bosta eżempji storiċi oħra ta 'fabbrikazzjoni ta' rivelazzjoni, u pjuttost - minħabba li huma aktar infondati, il-fatt li għandhom miljuni ta 'fidili (magħruf ukoll bħala Mormons) jindika kemm huwa konvenjenti għal persuna li tirċievi testimonjanzi bħal dawn.
    2. Mhux probabbli li kitbu l-istorja - il-Bibbja nnifisha tittrattaha (il-Ktieb tal-Kronaki), il-'estern' (strettament Lhudija!) Il-letteratura tittrattaha, u l-għorrief jittrattawha - l-istorja 'uffiċjali' ( li l-awturi jieħdu bħala fatt) huwa Dak li baqa’ ħaj, mhux neċessarjament dak ‘reali’.
    3. Mhux probabbli li rnexxielhom jikkonvinċu nazzjon sħiħ - minħabba 'inċident' storiku, il-poplu bibliku ta' Iżrael spiċċa estin, u nħolqot opportunità għal grupp relattivament żgħir (Shavei Zion), immexxi minn minoranza edukata. , biex tqajjem il-poplu fuq storja komuni. Taħt dawk il-kundizzjonijiet, l-aċċettazzjoni tan-narrattiva miktuba mill-ġdid kienet raġonevoli ħafna, minħabba s-sitwazzjoni storika, il-livell intellettwali baxx, il-ħarsa tad-dinja mhux kritika u aktar. L-istorjografija ultra-Ortodossa kontemporanja (aħjar: ġeografija...), u biex jibbilanċjaw allura wkoll l-istorjografija Żjonista 'uffiċjali', jistgħu jipprovdu eżempji ta' kitbiet storiċi mill-ġdid li jsiru quddiem għajnejna verità bla waqfien mgħallma fl-iskejjel u mgħoddija malajr lill-ġenerazzjonijiet futuri.
    4. L-influwenza tal-poplu Lhudi fuq id-dinja hija eċċezzjonali - fuq parti relattivament żgħira tad-dinja, tabilħaqq. Xi ngħidu għall-bqija? (Indjani, Ċiniżi, Afrikani [= kontinent enormi li komunement jissejjaħ pajjiż ieħor...] u aktar u aktar). Il-Buddiżmu ma kellux ħafna aktar influwenza? U huwa ġust li nattribwilna l-influwenza tremenda tal-Kristjaneżmu bħala 'varjazzjoni' tal-Ġudaiżmu, meta bl-istess mod jista' jiġi argumentat li l-Ġudaiżmu huwa 'varjazzjoni' tal-liġijiet ta' Ħamorbi pereżempju?...
    -
    Tabilħaqq, m’hemmx dubju li fid-dejjaq, etnoċentriku u nieqes mill-fond storiku tagħna, in-narrattiva Lhudija hija rakkont ta’ suċċess, u ta’ min jiġi adottat (b’korrezzjonijiet ovvji, li għadhom ma sarux) għal dawk li jixtiequ s-sopravivenza tal-bniedem. razza.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Nifhem li huwa diffiċli li nagħti dettalji f’dan il-mezz, u ċertament diffiċli wkoll għalija li nindirizza fid-dettall il-punti kollha li ġibt hawn. Xorta waħda, se nipprova nmiss xi wħud minnhom fil-qosor.
    Għar-reviżjoni fil-qosor se nħalli lili nnifsi ma nikkummentax, ngħam għax jirrakkomanda biss x'għandi nistudja. Sadanittant nirriserva d-dritt li nagħżel f’xiex nistudja u f’xiex nidħol. B'mod partikolari li l-fiduċja tiegħi f'dawn l-oqsma hija pjuttost limitata (iżda dan ovvjament jista 'jkun ir-riżultat ta' l-injoranza, għaliex verament ma nafx wisq dwar l-iżbalji tiegħi. Huwa impossibbli li tidħol f'kollox).
    Issa għar-rimarki tiegħek fir-reviżjoni aktar dettaljata. Se nindirizza t-taqsimiet skond in-numerazzjoni tiegħek.
    -
    A)
    1. Il-fatt li hemm bżonn ta’ twemmin f’qawwa ogħla mhuwiex appell għat-twemmin. Għall-kuntrarju, għandu jitqies bħala argument favur il-fidi. Għaliex hemm bżonn bħal dan? X'inhi d-differenza evoluttiva għaliha?
    2. Ma naqbilx miegħek. Jien ma nafx tradizzjonijiet alternattivi li jimxu fuq front wiesa’ u jissaportu, speċjalment jekk tehmeż il-bqija tal-argumenti li għamilt fil-ħames ktejjeb. Spjegajt hemmhekk li s-sħuħija hija aktar b'saħħitha mis-somma tal-partijiet tagħha.
    3. Ma fhimtx it-taħdita ta’ pedament morali “bażiku”. Min tkellem dwarha, u għaliex huwa meħtieġ? X'inhu pedament morali bażiku xorta waħda?
    4. Dan l-iżvilupp mhuwiex mhux tas-soltu. L-evoluzzjoni qed isseħħ dejjem aktar. X'hemm ħażin f'dan? Is-sopravivenza tal-Ġudaiżmu fl-opinjoni tiegħi hija fenomenu storiku mhux tas-soltu f'kull sens (mhux neċessarjament miraklu. Ikjarifikajt fin-notebook). Iċ-ċaħda ta’ dan m’hi xejn ħlief nonsense vojta.
    5. Ukoll, jien mhux se nidħol f'dawn il-mistoqsijiet imsawwta tat-Torah u x-xjenza hawn. Jien ma nissottovalutahomx, imma diġà tajnihom multa.
    -
    B)
    1. Hija kwistjoni ta 'definizzjoni. Verżjonijiet differenti tal-istorja m'inix ċert li tista' ssibu hemm, imma anke jekk ma tantx iddejjaqni. Dan il-kumpless fl-ilwien tiegħu huwa tradizzjoni tagħna. Kull tradizzjoni hija maqsuma fi sfumaturi u lwien, u l-mistoqsija hija jekk hemmx qafas li jgħaqqad u komuni. Naħseb li żgur hemm.
    2. Mhux veru. Huwa dineb fl-idolatrija. Qisu tgħid li dejjem kien hemm dawk li jkissru s-Sabbath u għalhekk il-poplu ta’ Iżrael ma jżommx ix-Xabbat u ma jemminx fiż-żamma tas-Sibt. Kieku ġie profeta fi żmienna biex jipprova lilna kienu jdaħħluh l-isptar. Fil-Bibbja ppersegwitawh għax fehmu li kellu raġun.
    3. Jidher, u dak hu li jgħodd.
    4. Allura xiex? Lanqas ma jikteb dak li kien hemm f’dan il-ktieb (it-tqegħid tat-tefillin u l-projbizzjoni tal-għerq). Jien ma ġibtx evidenza minn din l-affari għall-kredibilità tat-tradizzjoni. Il-mistoqsija kienet l-oppost: Is-sejba ta’ ktieb jimmina t-tradizzjoni. Nippretendi li le.
    5. Mhux se nidħol fid-dettalji hawn, iżda dawn huma dikjarazzjonijiet li jiena mhux tassew konvint minnhom. Lil hinn minn dan, id-dettalji tal-Eżodu mhumiex essenzjali għat-tradizzjoni li nifhem.
    6. Għal darb'oħra dikjarazzjonijiet fl-injoranza. Huwa diffiċli għalija li nirrelata. B'mod ġenerali, m'għandi l-ebda problema bit-talba li l-Bibbja fiha komponenti aktar tard u għalhekk ukoll kontradizzjonijiet.
    -
    it-tielet)
    1. Tkellimt dwar il-kombinazzjoni ta 'argumenti. Kull argument separatament jista' ċertament jiġi miċħud. Insista fuq dan fil-ħames notebook. Il-Mormons mill-mod, sa fejn naf jien, mhux qed jitkellmu dwar rivelazzjoni tal-massa.
    2. Min qal li x'aktarx ma kitbux l-istorja? Hemm differenza bejn kitba mill-ġdid u distorsjoni tad-dettalji u invenzjonijiet assoluti. Tkellimt dwar id-differenza bejn il-bażi (kien hemm rivelazzjoni u ingħatat xi ħaġa fiha) u d-dettalji u l-piroteknika kollha madwarha.
    3. L-eżempji li tajt fuq il-lemin juru li gidba ma ddumx. L-ultra-Ortodossi jiskopru wkoll f’xi punt jew ieħor it-tgħawwiġ fit-tradizzjonijiet li ivvintaw. F'talbiet bħal dawn kwalunkwe storiografija ta' kull tip tista' tiġi kkontestata. Fi kliemek dwar l-alija minn Babilonja qed titkellem fuq minoranza edukata li immigrat, u fl-istess nifs qed titkellem dwar nuqqas ta’ kritika. Li ngħid li n-nies huma estinti hemmhekk jidhirli kemmxejn esaġerat.
    4. L-influwenza tal-poplu Lhudi fuq id-dinja hija eċċezzjonali fuq kull skala. Fl-ispekulazzjoni ma narax li ressaqt appell veru hawn. Naħseb li l-ebda persuna sensata ma tiċħad dan.
    -
    Bħala konklużjoni, ir-rimarki tiegħek hawn ma jagħtunix motivazzjoni reali biex nirrealizza r-rakkomandazzjonijiet sħan tiegħek għal studju fil-fond tal-oqsma ta 'hawn fuq. Jidhru li huma trending ħafna għalija, u hija stramba għalija li bis-saħħa ta 'argumenti trending bħal dawn inti tara lili bħala xejra tiegħi.
    ———————————————————————————————
    L-Ebrajk Abram:
    Int tixbah f'għajnejja għal Ptolemeu l-astronomu, li tant ħassu komdu bin-narrattiva ġeoċentrika li ddejjaq jivvinta mekkaniżmi kkomplikati, "teoloġiċi" aktar milli realistiċi biex jirrikonċiljaw mar-realtà. Mhux xorta.
    Rigward l-oqsma ta’ studju – nikteb mill-esperjenza tiegħi. Ftit snin ilu kont naqra notebook bħal dan bħala sors ta’ ħafna loot. Imma meta ndunajt li xi dejta kienet nieqsa għall-"ekwazzjonijiet" teoloġiċi, iddeċidejt li nistudja d-dejta ftit aktar fil-fond, qabel ma qabżet għall-konklużjonijiet (mill-mod, Maimonide ma ħasibx bħalek, u ddejjaq jistudja kollox il-kitbiet barranin, eċċ. - u dok!)

    Mill-mod, mingħajr is-sentenza li ġejja, kont inkun trux u ma niktebx il-kummenti tiegħi hawn fuq:
    "U se jlestu f'Gaża l-proċess ta 'preżentazzjoni ta' stampa teoloġika Lhudija kompluta," irqiq "kemm jista 'jkun, u aġġornata llum (jiddispjaċina għall-pretentiousness)."
    Kontra din il-pretensjoni inkredibbli, li nikteb it-teoloġija Lhudija minn raġel li l-oqsma tal-edukazzjoni tiegħu huma tant dejqa meta mqabbla mad-daqs tal-kompitu, kelli nwieġeb anke fil-qosor u fil-qosor.

    Jew fil-qosor:
    "Wisq nies jaħsbu li qed jaħsbu, meta fil-fatt qed jirranġaw biss il-preġudizzji tagħhom" (William James)
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    F'dan il-punt nawguralkom l-aħjar u suċċess kbir.
    ———————————————————————————————
    Elyakim:
    Il-kliem ta 'Abram_Ebrajk bi tweġiba għall-ħames notebook, jirrappreżentaw mod komuni ta' ħsieb fost dawk li ma jemmnux. Għalhekk irrid nindirizza dawn l-affarijiet b'mod partikolari.

    A) In-notebooks huma bbażati fuq suppożizzjonijiet 'filosofiċi tal-Punent' u jinjoraw kompletament ir-realtà li teżisti barra din id-dinja dejqa, inkluż:
    1. “Il-ħtieġa għat-twemmin f’poteri ogħla teżisti f’kull kultura, u titwettaq fiha b’mod differenti. Il-Ġudaiżmu huwa wieħed minn dawk l-inkarnazzjonijiet.” Nistaqsi minn fejn ġie dan l-impjant tal-"bżonn". Jekk ma temminx li d-dinja hija antika, allura din il-ħtieġa għandha għall-inqas sinifikat evoluzzjonarju importanti. Mhux probabbli li tiġġieled din il-ħtieġa qabel ma tiċċara l-utilità tagħha.
    "M'hemm l-ebda uniċità fil-Ġudaiżmu - kull kultura (intenzjonalment ma nużax it-terminu 'reliġjon') hija unika, u xi wħud isostnu tradizzjonijiet antiki mill-Ġudaiżmu." Fir-rigward tal-uniċità - dan jeħtieġ riċerka fil-fond. Rigward l-antikitajiet - ara l-link hawn M'hemmx wisq tifsira għall-kwistjoni ta 'min hu aktar antik. L-importanti hu min għandu aktar raġun u/jew aktar suċċess.
    3. “M’hemm l-ebda element morali ‘bażiku’ – il-kultura kollha għandha l-‘moralità’ tagħha, li xi wħud minnha ma jiġux aċċettati minna bħala moralità xejn. Jien ma naqbel xejn.” Jinstab li jammetti, li kull kultura għandha xi moralità. Komuni għall-morali kollha huma l-kodiċi ta’ kondotta kollha bl-istess għan. Il-kontroversja hija biss dwar il-mod. Barra minn hekk, naħseb li l-morali kollha jibdew mhux mill-mewt imma mill-ħajja. Barra minn hekk, naħseb li l-morali kollha jeħtieġu li nagħmlu karità. U dak huwa biss il-bidu. Ladarba nkunu lesti, ta' min iżid li kulħadd jeħtieġ spjegazzjoni tal-fatt li fis-soċjetà ġirien kienet meqjusa bħala immorali.
    "L-istorja tal-bniedem (tal-aħħar miljuni ta' snin) hija mimlija b'avvenimenti straordinarji tal-għaġeb, inkluż l-iżvilupp tal-Homo sapiens innifsu - is-sopravivenza tal-Ġudaiżmu hija l-iktar waħda minnhom, u f'termini ta' tul ta' żmien, il-Ġudaiżmu f'dan l-istadju huwa għal kollox negliġibbli. ." Jekk l-istorja hija mimlija b'avvenimenti eċċezzjonali, allura m'għadhomx eċċezzjonali. U f’dak is-sens li l-Ġudaiżmu jitqiegħed bħala avveniment storiku mhux eċċezzjonali iżda interessanti ħafna jagħmel sens perfett. U ara hawn taħt
    5. “Sejbiet arkeoloġiċi u antropoloġiċi juru li r-razza umana teżisti ferm lil hinn mill-‘konfini’ deskritti fit-Torah – għalhekk it-Torah tipprovdi informazzjoni falza dwar l-oriġini umana. Huwa possibli?

    B) L-awturi jinjoraw kważi kompletament is-sejbiet tar-riċerka biblika (arkeoloġika, letterarja, storika), u xi drabi jinterpretaw ħażin affarijiet ddikjarati b'mod espliċitu fil-Bibbja, inklużi:
    1. "Il-'poplu' bibliku ta' Iżrael ma kienx poplu wieħed, iżda ġabra ta' 'tribujiet' differenti, bi twemmin differenti u verżjonijiet differenti tal-istorja tiegħu." Din suppost hija talba xjentifika? Din diġà ġiet imwieġba quddiemi.
    2. "Il-'poplu' bibliku ta 'Iżrael qatt ma kien monoteistiku kif meħtieġ (parti minn) it-Torah, u dejjem adora ħafna idoli." Il-poplu bibliku ta’ Iżrael dejjem emmen f’Gd (it-Tempju minn dejjem kien iċ-ċentru spiritwali u ewlieni tal-kapitali, u anke fi żminijiet u postijiet fejn iċ-ċentru spiritwali kien mibdul bl-għoġol tad-deheb – anke dakinhar l-għoġol kien ikkunsidrat “Dawn huma Alla tiegħek Iżrael mill-art tal-Eġittu". "Kbir għalik il-virtujiet ta' Ġerusalemm" - Hoy jgħid li l-bidla ta' Ġerusalemm xejn ma kienet faċli għalihom. Dan kollu ħlief il-fatt li l-idolatrija tagħhom kienet biss intermittenti - ġenerazzjoni iva ġenerazzjoni le. Il-Bibbja ġabret fil-qosor mal-poplu bibliku ta’ Iżrael l-opinjoni tiegħu dwar dan l-iżball.
    "L-istatus tal-Muntanja Sinaj huwa l-aktar avveniment negliġibbli f'Iżrael, fir-rigward tal-importanza ovvja tiegħu: jidher biss f'Eżekjel, Malakija u Neħemija - kollha wara l-qerda." A. Kemm-il darba ommok qaltlek kif twelidt? Varach huwa bbażat fuq id-demm tiegħek. B. Jekk iva, tispjegali x’inhu s-sinifikat tal-istatus tal-Muntanja Sinaj? Jgħid li mhux se toqtol? Hija tabilħaqq ħaġa importanti, imma għaliex għandha tiġi ripetuta? Kieku kellu jiġi ripetut, ikollna problema serja ħafna. it-tielet. Egwali f’moħħok, li bejn koppji miżżewġin, xi kultant jinqala’ battibekk u kull darba ħafna jgħidu lil xulxin: “Insejt / il-ftehim ta’ (ċerta data, ċertu post) fejn tajt / irċevejt ċurkett mingħandi. "? Għalija tinstema’ wisq umoristiċi. Jekk dan ma jidhirx umoristiċi għalik, nixtieq nisma għaliex.
    “L-istorja tar-romblu tat-Torah li nstab fi żmien Ġosija lanqas ssemmi ħjiel li l-ktieb ingħata minn Alla lil Mosè, u ċertament mhux mogħti fuq il-Muntanja Sinaj”.
    Għal Mejju NFKM? U aktar, ara hawn fuq (fi 3)
    5. L-istorja tal-Eżodu - li hija ħafna aktar faċli li wieħed issostni għall-istorja tiegħu - hija moħbija wkoll f’ċerti aspetti kemm fil-Bibbja stess (kemm-il sena? Kemm ħarġu? Min ħareġ?), Kemm fil-probabbiltà tagħha ( numru ta’ nies, tul ta’ żmien) u fl-istorja tagħha (l-ebda sejbiet, Dating mhux korrett, kontroll Eġizzjan ta’ Kanan). ” Weġibha quddiemi. Fir-rigward tal-istorja - in-nuqqas ta 'sejbiet mhix evidenza (ma rajniex mhix evidenza), u barra minn hekk - x'sejbiet ridt li jkollok? Għodod minsija? Dan huwa total ta’ erbgħin sena. Kemm isib għodda mingħand poplu wieħed għal żmien bħal dan? U wkoll - jekk il-poplu ta 'Iżrael kellu suċċess daqshekk f'dik il-ġenerazzjoni b'mod partikolari, u mexxa lilhom infushom fi kliemu kollu skond Alla f'idejn Mosè, għaliex kienu jinsew fid-deżert kull xorta ta' għodda li aktar tard kienu jinstabu minn arkeoloġi?
    6. “In-notebooks jinjoraw il-kontenut tar-rivelazzjoni – jargumentaw li loġikament ma jimpurtax. Il-problema hija li l-kontenut fih gideb u kontradizzjonijiet, li suppost jikkontradixxu l-assunzjoni tal-Ħallieq li jixtieq jagħmel il-ġid, u għall-inqas l-assunzjoni tal-Ħallieq li jirrappreżenta l-verità. Dan huwa lil hinn mill-meravilja kbira kif huwa possibbli li r-rivelazzjoni fil-fatt inkludiet il-kontenut mogħti fit-Torah, li fuq kull skala umana huwa impossibbli għal dak il-perjodu, għall-inqas parzjalment.” Il-kontradizzjonijiet fit-Torah huma ftit, u jistgħu jinstabu wkoll f’dawn l-ispjegazzjonijiet u oħrajn, barra minn hekk, il-fatt li aħna fil-ġenerazzjoni tagħna għandna diffikultà nifhmu l-affarijiet, ma jfissirx li f’dik il-ġenerazzjoni kienu tassew meqjusa bħala problemi serji. U ma nfissirx affarijiet li jiddependu fuq l-għarfien xjentifiku, iżda l-mod ta 'ħsieb ta' kull kultura. Dak li fil-kultura tal-lum jitqies stramb jew skorrett, jista’ f’kultura oħra jitqies differenti anke bl-istess għarfien. U fir-rigward tal-għarfien xjentifiku – dak li donnu ħjieltu għalih – il-mirakli mhumiex “gideb” jew “kontradizzjonijiet”, iżda spjegazzjoni metafiżika għall-fenomeni possibbli. Jekk il-fenomeni ġrawx kif irrakkuntati jew le – u jekk l-ispjegazzjoni għalihom hijiex vera jew le – hija mistoqsija oħra, iżda mhux mistoqsija li hija daqshekk faċli biex twieġeb.
    C) L-awturi deliberatament jittraskuraw alternattivi ugwalment plawżibbli, jekk mhux aktar, għan-'narrattiva' Lhudija:
    "Huwa improbabbli li rivelazzjoni għal poplu sħiħ intilfet - l-unika evidenza ta 'dan hija sorsi miktuba" * (bħallikieku xi, hemm sorsi storiċi li mhumiex miktuba?), "Kreġuti u miktuba mill-ġdid matul is-snin, bħala l- studju tat-test jindika. Hemm bosta eżempji storiċi oħra ta 'fabbrikazzjoni ta' rivelazzjoni, għall-kuntrarju - minħabba li huma aktar infondati, il-fatt li għandhom miljuni ta 'fidili (magħruf ukoll bħala Mormons) jindika kemm huwa konvenjenti għal persuna li tirċievi testimonjanzi bħal dawn. " A. Anke l-​kritiċi tal-​Bibbja ma sostnewx li kull kapitlu fil-​Bibbja kien bil-​fors miktub mill-​ġdid u editjat diversi drabi. Trid tispjega għaliex taħseb li r-rivelazzjoni lill-poplu ta 'Iżrael tappartjeni għaliha. U anke allura - għandek tipprova li mhux neċessarjament oriġinali. B. Fir-rigward ta 'rivelazzjonijiet ulterjuri - diġà kien hemm gruppi dwarha.
    2. Mhux probabbli li kitbu l-istorja - il-Bibbja nnifisha tittrattaha (il-Ktieb tal-Kroniċi), l-'estern' (strettament Lhudija!) Il-letteratura tittrattaha, u l-għorrief jittrattawha - l-istorja 'uffiċjali' ( li l-awturi jieħdu bħala fatt) Hija hi dik li baqgħet ħaj, mhux neċessarjament dik 'reali'." U fejn se ssib l-istorja pura? Għandek sors "verament" affidabbli?
    3. "Huwa improbabbli li rnexxielhom jikkonvinċu nazzjon sħiħ - minħabba 'inċident' storiku, il-poplu bibliku ta 'Iżrael spiċċa estin. Hemm evidenza għal dan?, u nħolqot opportunità għal grupp relattivament żgħir (Shavei Sijon)." Din hija madwar erba’ persuni. X’interess għandhom li jaċċettaw reliġjon ġdida, jinqalgħu mill-kultura u l-post tagħhom, u jemmnu f’Alla bla forma u bla wiċċ, isiru minoranza ppersegwitata u disprezzata u jibnu tempju taħt theddida reali mil-Lhud ta’ Ġuda li jgħixu fil- Art ta’ Iżrael? Barra minn hekk, komunitajiet Lhud kbar baqgħu barra minn Malta, li baqgħu jeżistu għal żmien twil, u biż-żieda tan-nomadi - fil-fatt, sal-lum., (Ikompli) "immexxi minn minoranza edukata, biex jirxoxta l-poplu fuq il-bażi. ta’ storja komuni”. Tfisser li minħabba li ċertu poplu kellu xi storja, minoranza edukata kienet kapaċi tipperswadi membri ta’ diversi popli differenti irrispettivament minnha, biex jistabbilixxu poplu li jkompliha bi storja anonima, ibbażata fuq storja “komuni”? (Għal min taqsam eżattament?) (Ikompli) "Taħt dawk il-kundizzjonijiet, l-aċċettazzjoni tan-narrattiva miktuba mill-ġdid kienet raġonevoli ħafna, minħabba s-sitwazzjoni storika, il-livell intellettwali baxx, il-ħarsa tad-dinja mhux kritika u aktar." F’dawk il-kundizzjonijiet kienet ukoll stramba ħafna u mhux aċċettabbli li tbiddel il-familja u n-nazzjonalità, u naturalment ir-reliġjon ukoll. U għal darb’oħra, għala l-barranin tal-Ġudaiżmu għandhom jieħdu n-narrattiva ta’ poplu ieħor? (Ikompli) "L-istorjografija ultra-Ortodossa kontemporanja (aħjar: il-ġeografija...), u biex tibbilanċja allura wkoll l-istorjografija 'uffiċjali' Żjonista, tista' tipprovdi eżempji ta' kitbiet storiċi li jsiru quddiem għajnejna verità bla waqfien mgħallma fl-iskejjel u mgħoddija malajr lil ġenerazzjonijiet futuri." L-istorja ultra-Ortodossa, tkun xi tkun tissejjaħ, għaddiet biss lil minoranza ta’ nies b’referenza ċara għall-poplu ta’ Iżrael (kif ukoll għaż-Żjoniżmu)
    4. “L-influwenza tal-poplu Lhudi fuq id-dinja hija straordinarja – fuq parti relattivament żgħira tad-dinja, tabilħaqq. Xi ngħidu għall-bqija? (Indjani, Ċiniżi, Afrikani [= kontinent enormi li komunement jissejjaħ pajjiż ieħor...] u aktar u aktar). Il-Buddiżmu ma kellux ħafna aktar influwenza?” Ukoll ejja neżaminaw liema livell ta 'edukazzjoni u ekonomija laħqu l-Buddisti, u liema livell ta' edukazzjoni u ekonomija laħqu t-twemmin tal-Kristjaneżmu u s-suċċessuri tagħhom (inkluż is-sekulari. Ara hawn taħt)? (Ikompli) "U huwa ġust li nattribwixxu lilna l-influwenza tremenda tal-Kristjaneżmu bħala 'varjazzjoni' tal-Ġudaiżmu, meta bl-istess mod jista' jiġi argumentat li l-Ġudaiżmu huwa 'varjazzjoni' tal-liġijiet ta' Hamorbi pereżempju?..." Il-kliem tal-Kristjaneżmu diġà ġew ipprofetizzati fil-Bibbja Alla x’għamel lil din l-art hekk? U qalu dwar dawk li kienu abbandunaw il-patt ta’ Ġeħova Alla ta’ missirijiethom, li kienu għamlu magħhom biex ħarġuhom mill-art ta’ l-Eġittu. U allat oħra jmorru jqimuhom u jqimuhom Alla li ma jagħrafx u jaqsam magħhom. U jalla wkoll f’din l-art Alla jġib fuqha s-saħta kollha miktuba f’dan il-ktieb. U l-Mulej jolqothom fuq wiċċ l-art b’fjamma kbira u b’ħoss kbir, u llum jitfagħhom f’art oħra.
    U huwa ġust li s-suċċess kulturali kollu tas-seklu 1500 jiġi attribwit għal mitejn sena mingħajr reliġjon? Ejja niċċekkjaw - ilkoll naqblu li l-edukazzjoni hija omm kull kultura. Ukoll, jekk għal aktar minn elf sena - ktieb wieħed (il-Bibbja) irnexxielu jgħaqqad mases ta 'popli u nazzjonijiet u kulturi, taħt kultura ewlenija waħda - u jiġifieri: it-Torah ta' Mosè, u mhux biss, iżda l-kontinwazzjoni ta 'dan kultura – il-kultura ġdida tal-Punent – ​​saret ġebla Fundamentali fl-edukazzjoni, fil-kultura – u fl-iżvilupp tad-dinja, tant li dawn il-popli huma fil-fatt il-mexxejja f’kull qasam sal-lum, dan ma jfissirx li din hija edukazzjoni ta’ valur kbir? Narawk tissostitwixxi Moshe Rabbeinu u toffri ktieb ta’ edukazzjoni addattat għal kontemporanji tiegħu (taf xiex? Naraw int u ftit sħabek ilhom jiktbu ktieb bħall-Bibbja għall-XNUMX sena kollha. Naraw jekk tassew għandek ktieb daqshekk tajjeb), li jibqa’ ktieb bażiku ta’ edukazzjoni għall-ġenerazzjonijiet li ġejjin, u li d-dixxipli tiegħu se jkollhom spirtu ġdid fid-dinja, kif ġie mid-dixxipli tal-Bibbja. U ngħidu li huwa tabilħaqq possibbli li tagħmel esperiment bħal dan u tirnexxi - allura hawn Mosè u d-dixxipli tiegħu għamluh u rnexxielhom - ikun aħjar f’għajnejkom li Mosè u d-dixxipli tiegħu ma kitbu ebda ktieb ta’ edukazzjoni, u jkunu telqu il-poplu injorant, bla ħila javvanza xejn? Jiġifieri fi kliem dawk li ma jemmnux spiss jingħad li l-kleru kien minoranza edukata u l-massa segwewha biss b’injoranza. Ukoll, ejja ngħidu li l-minoranza edukata ma għallmitx lill-mases il-ħsibijiet tagħha (u preżumibbilment il-kleru emmen, b’xi mod fi kliemhom stess. Mhux probabbli li għexu ħajja doppja), kieku d-dinja kienet tavvanza sakemm laħqet dak li hi illum? (Mingħajr ma nidħol fil-mistoqsija jekk id-dinja hijiex perfetta llum. Għal dik il-kwistjoni, jien kuntent bil-fatt li d-dinja hija 'avvanzata'.) Hemm bżonn ta' ktieb ta' edukazzjoni, il-liġijiet ta' Hamorbi kienu xi ftit suċċess, it-Torah ta' Mosè kellu aktar suċċess u sar l-aktar ktieb edukattiv ta’ suċċess. Għandek xi ilmenti?

  3. Yishai:
    It-talba li l-moralità mhix l-għan għax hija biss korrezzjoni tas-soċjetà (p. 11) tassumi li l-moralità ma tinkludix ukoll dmir ta’ qima lejn Alla. Bosta ħassieba ma qablux ma’ din is-suppożizzjoni, u apparentement jekk il-moralità hija obbligatorja li nirringrazzjaw lil dawk li bbenefikawna huwa obbligatorju wkoll li nirringrazzjaw lil Alla (aktar tard fl-awtur tikkritika l-argument li jibbaża d-dmir tal-ubbidjenza fuq id-dmir ta’ radd il-ħajr, iżda dan mhux id-dmir tal-ubbidjenza).Biex ma jkun hemm bzonn ta kmandament jew ubbidjenza xejn), u wiehed jista naturalment jahseb li d-dmir tal-qima huwa axioma. Kontra dan jista’ jiġi argumentat li l-ħolqien tagħna mhuwiex tajjeb għalina, imma naħseb li ħafna nies jippreferu li jinħoloq. Lil hinn minn hekk, min jemmen li l-ħolqien kien att ħażin ta’ Alla, ma jidhirlix ċar għaliex hu impenjat għall-moralità maħluqa minn dak Alla. Barra minn hekk, l-argument għall-mertu ta’ dan il-għan huwa bbażat fuq il-personifikazzjoni ta’ Alla, u jekk iva jista’ wkoll jistaqsi dwar il-kontenut tal-kmandamenti – aktarx li Alla ħalaq id-dinja biex ipoġġi biċċiet tal-ġilda f’id u ras jew biex tħawwad friegħi tas-siġar? Wie[ed jista’ ovvjament jg[id li ma nifhmuhx, imma allura jista’ jkun ukoll li [oloq id-dinja g[all-moralità biss u ma nifhmuhx.
    Rigward l-argument li jekk ikun hemm skop huwa raġonevoli li jiġi konkluż li għandu jkun hemm rivelazzjoni (p. 12). Kif issemma, ħafna ħassieba ħasbu li l-​iskop tal-​qima jistaʼ jiġi dedott waħdu. Għalkemm id-dettalji mhumiex magħrufa, id-dettalji mhumiex magħrufa wkoll dwar il-moralità. Inti tassumi li l-moralità ma ġietx żvelata fit-Torah, u jekk iva Alla ħallina waħedna biex niskopru l-moralità, u għalhekk Hu wkoll jista’ jħallina waħedna biex naħsbu kemm hu denju li nirringrazzjaw. Barra minn hekk, wieħed irid jistaqsi x'tgħin ir-rivelazzjoni - jekk tefillin jeħtieġ li jintuża ħafna, x'jgħinni li kien hemm rivelazzjoni li warajt fuqha Rashi tefillin? Dan jgħodd għal kull rivelazzjoni li teħtieġ interpretazzjoni, u peress li kull rivelazzjoni teħtieġ interpretazzjoni, huwa minnu għal kull rivelazzjoni. Wieħed jista’ naturalment jargumenta li r-rivelazzjoni qalet li wieħed għandu joqgħod fuq il-moħħ tal-bniedem, imma għal dan ma kellniex bżonn ir-rivelazzjoni. Barra minn hekk, waqt li titkellem dwar il-Ġudaiżmu, tgħid li għal eluf ta’ snin ma kien hemm l-ebda rivelazzjoni, li donnha tikkontradixxi l-argument li għandu jkun hemm rivelazzjoni. Jista 'jiġi argumentat li kien hemm raġuni mhux magħrufa għad-dewmien ta' rivelazzjoni, imma jekk hemm raġunijiet mhux magħrufa għad-dewmien, allura huwa pjuttost possibbli li r-rivelazzjoni kienet għadha ma kinitx hemm. Jiġifieri, dan l-argument jista 'jwassal għal konklużjoni dwar rivelazzjoni fi żmien finit, iżda mhux li dan iż-żmien wasal.
    F’paġna 13 jingħad li jekk kien hemm rivelazzjoni u tkun torbot id-dettalji m’għadhomx jeħtieġu raġunament. Dan hu minnu jekk ippruvajna b’mod assolut. Jekk ġibna biss evidenza tal-probabbiltà li kien hemm rivelazzjoni, allura huwa possibbli li l-ispeċifikazzjonijiet tar-rivelazzjoni jkunu l-evidenza opposta. L-istudjużi tat-Torah jaħsbu li l-kontenut tagħha għandu l-evidenza opposta, u jekk iva id-diskussjoni għandha titmexxa tal-piż tal-evidenza fuq kull naħa. Barra minn hekk, għandu jissemma li jekk il-fatt ta 'rivelazzjoni huwa bbażat fuq personifikazzjoni (jekk ħoloq huwa probabbilment għandu skop), allura apparentement il-kontenut għandu wkoll jissodisfa din ir-regola kif ktibt hawn fuq.
    F’paġna 22 wara analiżi ta’ x’inhi eżattament ir-rivelazzjoni mill-ideat ta’ Kierkegaard, f’daqqa waħda tiġi s-suppożizzjoni li dan huwa wkoll ir-rapport dwar it-tfal ta’ Iżrael. Dan huwa dak li kien fit-tradizzjoni? Ma naħsibx. Li ġara hu li kien hemm rivelazzjoni u l-perċezzjoni tar-rivelazzjoni żgur ma kinitx simili. It-tradizzjoni tgħid li huma semgħu f’widnejnhom “vertikali tal-Mulej” imma mhux li kellhom ċertezza inspjegabbli li kien Alla. Skont Maimonide, pereżempju, il-kwistjoni hija fil-mirakli li seħħew li l-possibbiltà ta 'trick għalihom ġiet eskluża. Jekk iva, fis-seklu 12 ma kien hemm ebda tradizzjoni li tgħid li kien hemm ċerta rivelazzjoni għal 600000 ruħ, iżda pjuttost ġara lilhom miraklu. Ikun interessanti għal kollox li neżaminaw meta nsibu l-ideat ta’ Kierkegaard, li donnhom huma dawk li ilhom fit-tradizzjoni minn eluf ta’ snin ilu. Jekk dawn huma ideat li mhumiex fl-Iskrittura diffiċli li jiġu attribwiti għat-tradizzjoni.
    Fir-rigward tal-evidenza mill-miraklu. L-ewwel, id-diskussjoni f'daqqa tiddevja mir-rivelazzjoni ta 'miraklu u mhux ċar għal kollox jekk wieħed jipprova jipprova l-eżistenza ta' rivelazzjoni jew ta 'miraklu. It-tieni, miraklu jidhirli mhux definit ħafna. Jiġifieri, huwa faċli li tiddefinixxiha bħala avveniment li jseħħ mhux skont il-liġijiet tan-natura, iżda l-problema hija li l-liġijiet tan-natura mhumiex magħrufa. Meta Thomson skopra li l-partiċelli alfa jerġgħu lura mill-wiċċ tad-deheb kuntrarjament għat-teorija xjentifika ma ħasibx li kien miraklu, iżda fformula teorija ġdida. Eżattament bl-istess mod xjenzat li josserva l-Baħar l-Aħmar se jaqsam fi tnejn. Prova tal-miraklu fil-fatt hija prova tal-alla tal-lakuni
    Kodiċi 2 f'paġna 33 huwa mħawwad. Il-monoteiżmu fit-Torah huwa tabilħaqq novità, imma n-novità tipprova xi ħaġa? L-innovazzjoni hija tabilħaqq punt uniku, iżda huwa ċar li aħna ma nispjegaw l-ebda innovazzjoni fl-Apokalissi. Il-mistoqsija dwar għaliex eżattament allura l-idea ħarġet hija mistoqsija diffiċli bħall-mistoqsija dwar kwalunkwe idea oħra li ħarġet f'ħin partikolari. Barra minn hekk, jista 'jkun hemm konnessjoni bejn l-assimilazzjoni u l-kontenut - huwa possibbli li l-assimilazzjoni kienet relattivament tajba minħabba li l-kontenut kien monoteistiku. Forsi għax il-monoteiżmu min-natura tiegħu għandu tendenza li jieħu f'idejh. Forsi għax il-monoteiżmu huwa minnu u għalhekk huwa aċċettat minn ħafna.
    Punt 3 f’paġna 34 jiddependi fuq nuqqas taʼ familjarità mad-dinja tal-liġijiet tal-Mesopotamja. Biex tiddeċiedi bejn l-alternattivi trid tkun tafhom!
    Punt 4 hemm jassumi li l-alternattiva hija 'konfoffa', iżda huwa bniedem tat-tiben. L-alternattiva hija l-iżvilupp. Fi kwalunkwe każ, il-barka fis-sitt sena hija, ovvjament, inkonfutabbli, u huwa kważi impossibbli li ssib it-talba li s-seba 'fis-seklu XNUMX tħeġġeġ in-nuqqas ta' eżistenza tal-barka. Dan hu veru speċjalment jekk l-awtur ma jaħsibx li l-għalf tiegħu qatt jasal għal eżami prattiku.
    Il-kumpless f’paġni 41-43 huwa ppreżentat bħala evidenza tar-rwol metafiżiku tal-poplu ta’ Iżrael. Ir-rivelazzjoni m'għandhiex tiġi ppruvata hawn. Anke jekk nassumu li Alla ma ġiex skopert, allura ħoloq dinja bħal din li fiha jinħoloq poplu u Torah tinħoloq fih. Il-fatt li xi ħaġa għandha rwol ma jfissirx li l-istess ħaġa trid titħabbar. Pereżempju, il-​Ġudaiżmu jagħti rwol lis-​slaten barranin li jagħmlu ħsara lill-​poplu taʼ Iżrael mingħajr ma dawk is-​slaten ikunu jafu biha.
    L-iktar punt dgħajjef (jiġifieri l-inqas) tan-notebook huwa li jittratta l-alternattiva tal-assimilazzjoni naturali tal-ħrafa. Fl-aħħarnett, wara li kien konvint li r-rivelazzjoni hija possibbli, u li wieħed m'għandux jaċċetta r-rimarki ta 'kuljum li jikkontestaw it-testimonjanza kategorikament, wieħed irid jeżamina jekk verament kienx hemm rivelazzjoni, u speċifikament jekk kienx hemm rivelazzjoni fis-Sinaj. Għandna żewġ alternattivi ewlenin quddiemna: it-tradizzjoni u r-riċerka. L-awtur ma tippreżentax it-talbiet prevalenti fl-istudju u għalhekk ovvjament ma tistax tittrattahom. Naturalment dan ifisser ukoll li l-evidenza tar-riċerka għat-talbiet tiegħu ma tiġix ippreżentata. Naturalment id-diskussjoni teħtieġ ktieb (biex ma nsemmux kotba) waħdu, iżda huwa impossibbli li tagħżel il-possibbiltà ta’ rivelazzjoni mingħajr ma tiġi eżaminata t-tieni possibbiltà, speċjalment peress li n-nies impenjati fi studju intensiv ta’ dawn il-materji jemmnu li l-evidenza turi li ma kienx hemm Eżodu u li t-Torah ma kinitx konnessa minn awtur biss. L-evidenza hija mill-qasam tal-arkeoloġija u l-filoloġija u jeħtieġu familjarità ma 'dawn l-oqsma u għarfien fil-fond tal-parti tagħhom li huwa rilevanti.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Grazzi tal-kummenti tiegħek. Huwa diffiċli għalija li testendi għalhekk se nipprova nindirizza fil-qosor.
    1. Ma nittrattax dak li jiktbu l-ħassieba. Nikteb dak li naħseb. It-tqegħid ta 'biċċiet tal-ġilda fuq ir-ras probabbilment isir għal xi skop ma nafx x'inhu. Imma fir-rigward tal-moralità m'għandi l-ebda idea għal xiex hi. Għalhekk ma jixbħux lil xulxin.
    2. Kif intqal, mhux qed nittratta dak li kitbu dawn il-ħassieba jew oħrajn. Il-moħħ tal-bniedem jinterpreta r-rivelazzjoni u verament ma jieħu postha. Bħala imħallef jinterpreta l-liġi u ma jegħlebx il-leġiżlatura. Id-dewmien mhuwiex kwistjoni daqshekk qawwija. Alla stenna li d-dinja timmatura u tilħaq stat li huwa kmandable. Hemm evoluzzjoni tal-istorja. Inti tassumi simetrija temporanja esaġerata tad-dinja (mill-mod, il-liġi tal-konservazzjoni tal-enerġija fil-fiżika hija derivata mis-simetrija tad-dinja għall-kronoloġija). Ma ppruvajtx nagħti tbassir ta' meta għandha tkun ir-rivelazzjoni.
    3. Tabilħaqq veru. Kulħadd se jagħmel il-kunsiderazzjonijiet tiegħu. Diġà rreferejt għall-kummenti preċedenti tiegħek hawn fuq.
    4. Ma fhimtx x'inhi r-rivelazzjoni skont Kierkegaard. Kierkegaard kien biss eżempju. Hu stess sostna xi ħaġa differenti minn dak li nsostni jien, kif spjegajt fir-rimarki tiegħi hemmhekk. Jitkellem dwar il-loġika tar-raġunament u noffri spjegazzjoni loġika.
    5. Hawn jidhirli li hemm nuqqas ta’ fehim ta’ kliemi. Ir-Rivelazzjoni tiġi attakkata għax hija tip ta’ miraklu. L-argument miraklu tal-ġurnata huwa ġeneralment dirett kontra l-argumenti tradizzjonali tar-rivelazzjoni. Ma niftakarx li ġibt evidenza mill-miraklu. Ġibt evidenza mir-rivelazzjoni. L-evidenza mir-rivelazzjoni mhix ibbażata fuq il-fatt li hija miraklu iżda fuq il-fatt li l-Kabbala ġiet żvelata u qaltilna kull xorta ta 'affarijiet. Huwa l-attakk li jirreferi għar-rivelazzjoni ta’ konferenza u għalhekk isostni li t-tradizzjoni dwarha hija inaċċettabbli. Tkellimt dwar dan.
    6. Din id-diffikultà tingħaqad mal-bqija tal-argumenti biex tinħoloq l-istampa. Ċertament mhux kull innovazzjoni hija bbażata fuq rivelazzjoni.
    7. Ma nafx id-dinja tal-liġijiet tal-Mesopotamja, imma dan xi jfisser? Jekk issib liġijiet bħal dawn hemmhekk, ifisser li joriġinaw ukoll minn xi rivelazzjoni divina antika jew li nsib spjegazzjoni raġonevoli (interessanti jew sostantiva) għalihom. Hawnhekk sa fejn nifhem jien m'hemm l-ebda spjegazzjoni bħal din.
    8. Il-punti 3 u 4 huma argument mill-MMN. Wieħed jitkellem dwar l-assimilazzjoni u l-ieħor dwar il-konfoffa. Il-fatt li huwa diffiċli li jiġi ttestjat huwa minnu, u madankollu m'hemm l-ebda raġuni biex jiġu assimilati talbiet ttestjati u fiduċja li r-riċevituri se jkunu pjuttost innoċenti sabiex ma jittestjawx.
    9. Tuża metafora b'mod kemmxejn imprudenti. Jekk Iżrael ma jagħti l-ebda rwol lil dawn is-slaten. Huwa jinterpreta l-azzjonijiet tagħhom b'ċertu mod. Mhux bħal xi ħadd li jrid jassenja rwol lil xi ħadd ieħor, kif jista’ jistenna li jagħmel dan mingħajr ma javżah?!
    10. L-istudju jassumi li ma kien hemm l-ebda rivelazzjoni u ma jiżvelax dan. Tabilħaqq ma nippreżentax l-allegazzjonijiet fid-dettall peress li dak mhux l-iskop tiegħi. Nippreżenta stampa ġenerali mingħajr ma nidħol f'diversi dettalji. Diskussjoni bħal din teħtieġ esej fiha nnifisha, u tabilħaqq m’iniex kapaċi f’dik il-letteratura. Kulħadd se jagħmel it-testijiet tiegħu. Meta rrid nittratta t-talbiet tar-riċerka tassew ikolli nistudjaha. U huwa minnu li għandi fidi pjuttost limitata f'dak il-ġeneru ta' riċerka u dik hija waħda mir-raġunijiet għaliex m'iniex infurmati u ma nqatta' ħafna ħin nistudjah. Min l-affarijiet ma jissodisfawx - ħa jkun rispettat u mgħallem u jifforma pożizzjoni. Fl-istess punt nissuponi diversi studjużi ma ttrattawx il-filosofija u affarijiet oħra meħtieġa biex jifformulaw pożizzjoni ġenerali dwar il-kwistjoni. Kull wieħed jippreżenta l-perċezzjonijiet tiegħu u s-sess u s-sess tiegħek se jiltaqgħu ma 'aliyah.
    ———————————————————————————————
    Yishai:
    Se nkompli d-diskussjoni b’uħud biss mill-punti:
    1. Il-punt hu li ma nafx x’inhu l-iskop tat-tefillin peress li ma nafx x’inhu l-iskop tal-moralità. Il-punt hu li hija stramba għalija li ngħid li Alla ħalaq id-dinja għall-moralità bħalma hija stramba għalija li ngħid li ħalaqha għat-tqegħid tat-tefillin (biex inkun onest il-possibbiltà tal-moralità tidher aktar plawżibbli għalija - nista' jaħsbu li ħalaq id-dinja għall-ġid u għal dak għandu jkun morali , Imma jien ma nara l-ebda teorija li tispjega għaliex iridna nilbsu tefillin).
    9. Meta nagħmel magna tal-ħasil, nassenjaha rwol mingħajr ma ngħidilha dwarha. Jekk Alla ried li poplu jippubblika ismu fid-dinja, kellu bżonn mekkaniżmu biex jagħmel dan u m’hemmx għalfejn jgħidu dwaru. Wara kollox, id-dinja semgħet dwarha mhux biss mil-Lhud imma wkoll l-aktar mill-insara. Jidhirli pjuttost ċar li l-bqija ma kellhom l-ebda rivelazzjoni, iżda ċertament huwa plawżibbli għalija li dan kien ippjanat minn Alla. Is-​suġġeriment tiegħi tassew ma kienx li x-​xogħol kien assenjat lill-​poplu taʼ Iżrael, imma li kien ix-​xogħol tiegħu mingħajr ma ġie assenjat lilu bħal magna tal-​ħasil.
    10. L-istudju jassumi li ma kien hemm l-ebda rivelazzjoni, iżda ma jagħmilx suppożizzjonijiet dwar mistoqsijiet rilevanti oħra (wieħed dejjem jista 'jwaħħal lil xi ħadd biex jagħmel suppożizzjonijiet, iżda qed nitkellem dwar suppożizzjonijiet ċari). Meta l-istudju jistaqsi kemm kellha awturi t-Torah, x’kien l-iskop tagħha u f’liema perjodu ġiet ikkumpilata, huwa ma jinjora l-possibbiltà li ngħatat fl-Apokalissi fis-Sinaj, iżda huwa lest fil-prinċipju jaċċetta li ngħatat minn Mosè f’ Sinaj. L-evidenza tiegħu xeħet il-miżien li dan ma kienx il-każ. Wieħed jista’ saħansitra jieħu affarijiet li għalihom m’hemmx għalfejn inkunu nafu r-riċerka bħall-kontradizzjonijiet fit-Torah – kieku kelli prova li t-Torah ingħatat fir-rivelazzjoni, allura ma kelli l-ebda problema biex insolvi l-kontradizzjonijiet; Imma f’eżami a priori nistenna li r-rivelazzjoni divina tkun koerenti. Il-fatt li hemm pjuttost ftit kontradizzjonijiet fit-Torah hija għalija evidenza li mhix divina. Hekk ukoll fil-qasam arkeoloġiku, jekk fid-deżert tas-Sinaj miljuni ta’ nies għexu għal 40 sena, il-moħħ jissuġġerixxi li hemm sejba sinifikanti. Il-fatt li m'hemmx tali huwa evidenza li l-istorja tat-Torah mhix vera. Sabiex tagħżel teżi li tispjega r-realtà tat-Torah, l-evidenza kollha trid tiġi eżaminata, u l-awtur jeżamina biss evidenza favur. Din hija metodoloġija ta 'konvertiti (intom stess tiffakkjaw il-kreazzjonisti [u wkoll ir-rivali tagħhom] li jġibu biss evidenza ta' sostenn) u mhux ta 'dawk li jippruvaw isibu l-verità.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    1. Se nerġa’ nirrepeti dak li ktibt. Is-suppożizzjoni li ħoloq id-dinja għall-moralità hija mħawwda. Is-suppożizzjoni li ħoloq id-dinja għat-tefillin (bħala metafora, peress li hemm ħafna aktar mitzvos) hija sempliċement inkomprensibbli. Hemm differenza kbira bejn dawn it-tnejn. Il-moralità tidher fil-wiċċ bħala mezz, għalhekk it-talba li hija għan hija mqanqla (għalija). Min-naħa l-oħra, jien ma nifhem xejn tefillin, allura kull ipoteżi dwarhom tidher ugwalment problematika għalija. Hemm nuqqas ta 'fehim, imma jien ma narax mistoqsija hawn. Hemm differenza bejn li tgħid ma nifhimx (din hija mistoqsija) u li tgħid ma nifhimx (din hija mistoqsija).
    9. Dan huwa gossip fl-injoranza. Alla ħalaqna bħala ħlejjaq b’rieda ħielsa (fil-fehma tiegħi. Jiena libertarjan), u mid-dehra Riedhom jikkunsidraw x’għandhom jagħmlu. Ma kienx biżżejjed għalih fl-ipprogrammar tagħna fid-direzzjoni t-tajba. F'dan aħna differenti minn magni tal-ħasil. Meta toħloq kreaturi b'diskrezzjoni u rieda ħielsa x'aktarx tridhom jagħżlu t-triq it-tajba. Inti ma tilħaqx dan billi tipprogramma iżda permezz ta 'struzzjonijiet u kmandamenti. Trid tgħidilhom x’qed jintefgħu lejhom u mbagħad tħallihom jagħmlu dan fid-diskrezzjoni u d-deċiżjoni tagħhom.
    Verament ma nifhimx id-diskussjoni tiegħek dwar l-insara. Huma qalu lid-dinja dwar ir-rivelazzjoni tagħna. U qalulhom. Allura x'inhi l-problema hawn? Lil hinn minn dan, ir-rivelazzjoni lilna ma kinitx plaċenta li tgħid lid-dinja kollha. Id-dinja m'għandhiex għalfejn tilbes it-tefillin. Ma narax ukoll f’Senech dak li tassumi Alla ddeċieda jew saħansitra għaraf minn qabel li l-insara se jkunu hawn, u li se jxerrdu r-rivelazzjoni Tiegħu fid-dinja.
    10 Din id-diskussjoni tidħol fil-kwistjoni tal-awtentiċità tat-Torah. Naħseb li fil-ktejjeb li ktibt li ma nassumux dan b’mod mimli. Huwa ċertament possibbli li hija kellha żidiet tard u forsi edits ukoll. Dak li jimpurtani huwa biss li kien hemm interazzjoni ma 'Alla. X'kien is-software eżatt ma nafx u huwa wkoll mhux importanti ħafna, u għall-inqas mhux meħtieġ għad-diskussjoni. Kwalunkwe parti tat-Torah li tidher kontradittorja għalik, min-naħa tiegħi, tiddeċiedi li huwa tard wisq. U li ktibt differenti?
    It-tradizzjoni li waslet għandi hija l-inqas mod ħażin kif inwettaq il-kompiti assenjati lilna fis-Sinaj. M'għandi l-ebda dubju li kien hemm tfixkil tul it-triq u saru ħafna żbalji fit-Torah u ċertament fit-Torah. Dak li ġieli ma tantx jixbah lil dak li ngħata hemmhekk (ara l-intervista li tajt lil Yair Sheleg fis-suppliment tar-ritratti ta’ Makor Rishon, taħt l-intestatura “Ir-rabbi u l-oppost tiegħu”, u saħansitra nqabad fiha iktar tard ). Iżda dan huwa dak li wasal lili u l-assunzjoni tax-xogħol tiegħi hija li bħalissa dan huwa dak li għandi nsostni sakemm it-tfixkil ta 'kwalunkwe individwu ma jiġix ippruvat u allura jista' jiġi abbandunat. M’għandix mod aħjar kif inkun naf xi jrid Alla minni, u ovvjament hu stess kellu jqis dan. Kieku ta biss parzjalment u ma riedx li ninterpretaha jew inżid magħha kien jgħid jew jipprevjeni dan il-proċess li kien mistenni li jseħħ biss.
    F'sentenza waħda ngħid li l-impenn tiegħi għal halakhah partikolari mhuwiex kundizzjonali fuq l-assunzjoni tal-awtentiċità tagħha. Mill-mod, din hija raġuni ewlenija għaliex f’għajnejn l-istudju mhix importanti ħafna għal din id-diskussjoni tal-prinċipji (lil hinn mill-fiduċja limitata f’dawn id-dixxiplini li semmejt qabel.
    Dawn l-affarijiet se niddettaljaw f'aktar dettall fiż-żewġ kotba li jmiss imsemmija hawn fuq il-websajt fl-introduzzjoni għan-notebooks. Dan in-notebook huwa biss ftuħ għal diskussjoni teoloġika li se tidħol fiż-żewġ kotba li ġejjin. Hemmhekk nagħti dettalji dwar dak li ktibtlek hawn u ħafna aktar.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Jien ktibt kumment fuq is-sit, u għal xi raġuni ma nġabarx hemm u sparixxa għalija. Niktebha mill-ġdid.
    1. Hemm differenza bejn ma tifhimx u ma tifhimx. Il-moralità tidher b'mod ċar bħala mezz għalhekk it-talba li hija l-għan hija mħawwda u mhux raġonevoli. It-talba li l-kmandamenti tal-awdjo (bħat-tefillin) huma l-għan hija inkomprensibbli iżda mhux tħawwad jew irraġonevoli. M'għandi l-ebda idea għaliex it-tefillin huwa meħtieġ għal kollox, allura għaliex għandi nassumi li ma jistgħux ikunu l-għan? Imma l-moralità naħseb li nifhem, u ma jidhirlix għan. Tħawwad il-mistoqsija jekk il-ħaġa nnifisha tinftiehemx jew le (u hawn jidher ċar li l-moralità tinftiehem aktar mit-tefillin) mal-mistoqsija dwar x’inhi l-probabbiltà li din il-ħaġa, mifhuma jew le, hija għan u mhux mezz. (u hawn aktarx li l-moralità mhix mira. E tagħtiha allura naħseb li għandu miri fil-ġisem).
    9. Il-paragun tiegħek huwa tassew stramb. Il-bniedem huwa ħlejqa li għandu l-libertà tal-għażla (fil-fehma tiegħi. Jiena libertarjan), u jekk Alla ħoloq tali ħlejqa allura aktarx ma ħasibhiex biex jipprogrammah biex jagħmel xejn. Wara kollox, għal oġġett programmat kien biżżejjed li tinħoloq magna deterministika. Għalhekk suppost inwettqu l-azzjonijiet tagħna f’ġieħ l-għanijiet imposti fuqna b’diskrezzjoni u mhux b’programmazzjoni. Imma issa kif nafu x’għandna nqisu u fejn għandna mmorru? L-uniku probabbli u mistenni huwa li jkun hemm rivelazzjoni li fiha jingħadu l-affarijiet. Xi ngħidu dwar dan u l-magni tal-ħasil?!
    Ma tantx nifhem il-gossip dwar l-insara. L-ewwel, tassumi li Alla kien jaf minn qabel li kienu se jxerrdu r-rivelazzjoni fid-dinja. U minn fejn ġej? Qatt iltqajt miegħu u qallek? Fil-fatt għandi t-tendenza li naħseb li ma kienx jaf li kien se jkun hemm, u ċertament ma kienx jaf x'se jagħmlu. Dawn huma azzjonijiet magħmula minn għażliet tal-bniedem, u m'hemm l-ebda raġuni biex wieħed jassumi li Alla kien jafhom qabel (huwa impossibbli li jkunu jafu minn qabel, jekk huma riżultat ta 'ġudizzju ħieles). It-tieni, il-fatt li l-insara qed ixerrdu r-rivelazzjoni li saret lilna jfisser biss li l-missjoni twettqet. Tabilħaqq ir-rivelazzjoni lilna għamlet ix-xogħol, anke jekk permezz tal-insara. X'hemm ħażin f'dan? Maimonide saħansitra jikteb dan (li l-Insara u l-Musulmani huma mezzi ta’ tixrid tal-fidi monoteista). U t-tielet, għala tassumi li l-kompitu assenjat lilna hu li nxerrdu r-rivelazzjoni jew li nippubblikaw ismu fid-dinja? Il-kompitu hu li nżommu l-kmandamenti. Il-​pubblikazzjoni taʼ ismu saret mill-​antenat tagħna Abraham saħansitra qabel il-​Muntanja Sinaj.
    10. Ħa nibda billi ngħid li qed tidħol hawn fil-kwistjoni tal-kredibilità tat-Torah. Għalija l-impenn mhuwiex ikkundizzjonat fuq l-awtentiċità. L-iskop tiegħi f’dan in-notebook mhuwiex li nipprova li t-Torah ingħatat fis-Sinaj, iżda li nsostni li x’aktarx kien hemm xi interazzjoni ma’ Gd li fiha Hu ta l-kompiti lilna. Ha u xejn aktar. Jekk tasal għall-konklużjoni li hemm kontradizzjoni fit-test (mingħajr il-possibbiltà ta 'soluzzjoni naturalment) allura definittivament tista' tgħid li hija żieda tard, tfixkil u affarijiet simili. U li għidt xi ħaġa oħra? Huwa ċertament raġonevoli fl-għajnejn tiegħi li t-Torah kif ġie lilna, u ċertament se tinbidel matul il-ġenerazzjonijiet, u spiss ikun hemm tfixkil. Mill-mod, din hija raġuni ewlenija għaliex ma nagħtix importanza lir-riċerka (lil hinn mill-fiduċja limitata tiegħi f'dawn id-dixxiplini, kif ktibtlek aktar kmieni. M'għandi l-ebda interess ċar f'liema parti tat-Torah hija tard u liema le, għax ma nassumx u ma narax għalfejn nassumu li kollox hu mis-Sinaj. L-impenn tiegħi hu għal dak li wasal lili, għax huwa l-eqreb li nista’ naħseb biex inżomm il-kmandament mis-Sinaj, minkejja li huwa ċar għalija li hemm ħafna żbalji. M'għandi l-ebda mod aħjar kif inkun naf x'kien hemm. Għalhekk insostni wkoll dak li mhux awtentiku, sakemm ma nkunx konvint li huwa żball, jew xi ħaġa kompletament irraġonevoli.
    Mill-mod, dawn l-affarijiet huma ppjanati li jkunu dettaljati fiż-żewġ kotba li semmejt fil-paġna tal-ftuħ għan-notebooks fuq is-sit (kif jidher ukoll f’intervista mmexxija minn Ami Yair Sheleg, għal suppliment tar-ritratti ta’ Makor Rishon, taħt it-titlu "Rabbi u viċi versa", u aktar tard ġejt maħtuf). Dan in-notebook ma jindirizzax dawn il-kwistjonijiet kollha.
    Rigward ir-rimarka metodoloġika tiegħek li l-affarijiet jidhru qishom diskors ta’ indiema, ngħid fin-notebook ma kienx polemiku jew biex jipprova xejn. Nippreżenta l-istampa hemmhekk kif narah jien, u għaliex naħseb li hemm lok u raġonevolezza għall-impenn reliġjuż. Id-diskussjoni ta’ dawn l-argumenti kollha hija lil hinn minn dak li suppost kellu jagħmel l-awtur. Meta persuna tippreżenta l-pożizzjoni tagħha m’għandhiex iġġib dak kollu li jkun inkiteb u l-kontro-argumenti kollha, iżda biss dawk li huma importanti biex niċċara l-pożizzjoni tiegħi. Fl-aħjar ġudizzju tiegħi, il-pożizzjoni ppreżentata hija raġonevoli u koerenti u dan kien l-għan tiegħi hawnhekk. Dan huwa biżżejjed għalija.
    ———————————————————————————————
    Yishai:
    Nkompli bil-metodu BS - jonqos u jonqos:
    1. Ma narax għalfejn il-fatt li l-moralità għandha skop differenti tagħmilha kandidat inqas tajjeb għall-ħolqien tad-dinja minn xi ħaġa li ma nafx bi skop ieħor għaliha. Xorta waħda, anke jekk naċċettaw it-talba, nista’ nitkellem dwar l-ordni soċjali (l-iskop tal-moralità). Ma ssibx skop għall-ordni soċjali (għalhekk tassumi li l-iskop tiegħu huwa l-kmandamenti tal-awdjo), iżda jista’ jiġi ssuġġerit li huwa l-iskop innifsu – għaliex huwa kandidat inqas tajjeb milli t-tefillin?
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Jidhirli stramba ħafna li toħloq kumpanija sabiex tmexxi hi stess. Wara kollox, hi stess ġiet maħluqa, għalhekk mhux probabbli li hija l-iskop tal-ħolqien tagħha stess. L-iskop huwa xi defiċjenza li t-twettiq tiegħu huwa l-iskop tal-azzjoni. Imma skont il-konċepiment li tipproponi, toħloqhiex u mhux se tmur ħażin. Meta nerġgħu lura għall-makna tal-ħasil favorita tiegħek, taħseb li l-ħolqien ta 'magna biex taħdem bħala standard x'aktarx li jkun għan fih innifsu?
    ———————————————————————————————
    Yishai:
    Ħsibt li inti konvint mill-evidenza ontoloġika għalhekk m'għandux ikun hemm nuqqas ta 'dan. Jekk l-iskop tal-ħolqien huwa li jsir il-ġid kif issuġġerejt qabel allura huwa l-iskop innifsu.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Ma fhimtx il-kumment dwar l-evidenza ontoloġika (mill-mod, ma tikkonvinċix kompletament. Ara l-ewwel notebook). Għaliex joħroġ li l-ħolqien huwa għan fih innifsu? Li joħroġ minnha hu li Alla li hu perfett irid jeżisti.
    Jekk l-iskop tal-ħolqien huwa li jagħmel il-ġid, jidher li mhux verament jirnexxi fih. Ibgħat Gd għad-data b.
    ———————————————————————————————
    Yishai:
    L-ewwel rimarka kienet li jekk ikollu perfett allura ma jkollux nuqqas.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Hemm perfett hemm li meta jkollu nuqqas joħloq dak li hemm bżonn biex jimla dak in-nuqqas. Il-ħolqien huwa wkoll parti mill-perfezzjoni tiegħu.
    ———————————————————————————————
    Arżnu:
    Allinja l-qawwa lishi fuq id-diffikultajiet sbieħ li għamluha diffiċli għar-rabbi. Naħseb li għen biex tissaħħaħ it-talbiet li ħarġu fil-ħames notebook.

  4. Arjel 73:
    L-ewwelnett grazzi talli investejt f'dan il-proġett importanti:
    1. Il-prova filosofika tal-iskop tad-dinja (p. 11) hija antropomorfika f’għajnejja: Huwa ċar li Alla jaħseb bħall-bnedmin? Forsi l-iskop tiegħu fil-ħolqien tagħna huwa l-fwieħa tal-gass metanu li nipprovdu? U anki ngħidu li l-għan huwa l-moralità (għax inħossu li huwa l-għan tagħna) biex ma jkunx l-iskop stess li nsiru nies tajbin = naġixxu skont is-sens morali tagħna?
    2. Bl-evidenza mill-istorja moderna naqbel. Kemm l-istorja tar-reliġjon Lhudija hija stramba kif ukoll l-istorja tal-poplu Lhudi. Iżda waħedhom ma jikkostitwixxux prova.
    3. L-evidenza mill-istorja biblika (p. 33) ma tirrifjuta t-teżi tal-konfoffa, iżda t-teżijiet u x-xettiċi professjonali fuq l-Internet biss jemmnu f'din it-teżi. It-teżi li tista’ tittratta bis-serjetà t-teżi tar-rivelazzjoni hija t-teżi tal-evoluzzjoni. Biex tiddeskriviha - il-poplu Lhudi kien għadu mal-popli kollha iżda maż-żmien beda jemmen fil-monoteiżmu (tiġdid iżda aċċettabbli), kellu diversi tipi ta 'drawwiet, peress li l-popli tal-qedem kollha għandhom drawwiet strambi, jum wieħed jingħad li joriġina f' rivelazzjoni lill-profeti u wara ftit jiem Jingħad li oriġina fir-rivelazzjoni tal-massa.
    Jekk iva, il-provi 2,3, 4 u XNUMX jaqgħu. (Ta 'min jinnota li Kaufman ġustament isostni li n-natura tat-twemmin Iżraeljan fl-uniċità mhix filosofika-teoretika iżda popolari-rivelazzjoni, u għalhekk jidher li l-monoteiżmu beda fir-rivelazzjoni, u għadu possibbli li titkellem dwar ir-rivelazzjoni lil bniedem wieħed. , li kien miknus mill-mases)
    Prova 1 hija tabilħaqq b'saħħitha.
    4. Fuq il-prova 4 għandu jiżdied li mhux faċli li jitqiegħdu testijiet li m'hemm l-ebda mod biex jiġu ttestjati.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Ariel Shalom.
    1. Ktibt li kull waħda minn dawn it-talbiet tista' tiġi miċħuda b'modi differenti. Imma qed nitkellem dwar il-kombinazzjoni tagħhom. U fil-każ Didan, waslet lili tradizzjoni li Alla wera, u issa nistaqsi jekk għandix naċċettaha. Dwar dan għedt li x’aktarx jaċċettaha għax x’aktarx li jiġi skopert jekk irid xi ħaġa minna. Kieku tradizzjoni bħal din ma ġietx allura forsi kont naħseb fil-gass metanu bħala soluzzjoni possibbli.
    Dan kollu bis-suppożizzjoni li l-gass tal-metanu huwa raġonevoli. Imma diġa ktibt hawn bi tweġiba għal xi ħadd ieħor li ħalaqna l-eletturi, allura aktarx li l-iskop li għalih ġejna maħluqa mhux gass metanu imma xi ħaġa li għandha x’taqsam ma’ diskrezzjoni u deċiżjonijiet. Għalhekk huwa probabbli li jgħidilna dak li jrid sabiex inkunu nistgħu niddeċiedu jekk nagħmlux jew le.
    Dwar il-moralità bħala għan ktibt hemm.
    2. Tabilħaqq mhux waħdu. Ara hawn fuq.
    3. Ippreżentajt argumenti kontra l-konfoffa u wkoll kontra l-assimilazzjoni.
    4. Ma fhimtx il-kumment tiegħek dwar it-testijiet li m'hemm l-ebda mod biex jiġu ttestjati.
    ———————————————————————————————
    Arjel 73:
    1 a. (Il-pożizzjoni tal-argument fir-rigward tal-kwistjoni tat-tradizzjoni tagħna u mhux kwistjoni ġenerali tal-iskop) aċċettajt.
    1 b. Nissuponi li l-intenzjoni tiegħek hija li f'għajnejna l-għażla hija ċentrali fid-definizzjoni tal-essenza tagħna. Il-mistoqsija hi min qal li dak li jidher ċentrali għalina huwa ċentrali għal għajnejh.
    3. F'liema paġna?
    4. Sostnajt li t-tqegħid ta' testijiet ma jikkostitwixxix prova, għax jagħmel ħafna sens li falsifikatur jintroduċi tali testijiet peress li huwa ċar għalih li m'hemm l-ebda mod kif fil-fatt jittestjahom. (KV fit-teżi ta 'assimilazzjoni, li skontha hu nnifsu jemmen li t-testijiet jaħdmu)
    5. U kontroargument wieħed: Ir-reliġjonijiet kollha dejjem isostnu li fil-passat kien hemm żmien meta l-allat imxew l-art / tkellmu mal-bnedmin, u aħna qegħdin fil-perjodu tal-ħabi. Il-motiv għal din it-talba jista 'jkun li din hija r-realtà, iżda aktar probabbli hija minħabba li l-passat ma jistax jiġi eżaminat.
    Ġudaiżmu huwa inkluż ukoll fil-grupp ta 'dawn ir-reliġjonijiet.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    1 b. Ma naħsibx li ċ-ċentralità hawn hija importanti. Il-fatt stess li rċevejna għażla mingħandu, għall-kuntrarju tal-bnedmin l-oħra kollha fl-univers, ifisser li hu jistenna li nużawha. Jekk hux ċentrali jew le. Issa ġejja tradizzjoni ta’ rivelazzjoni bil-kmandamenti. X'inhu aktar naturali milli nikkonkludu li r-rivelazzjoni waslet biex tgħidilna x'għandna nagħżlu. Għal darb'oħra jingħaqad mal-sħiħ.
    3. Ara l-Kapitolu B u l-bidu tal-P.O.
    Tabilħaqq, l-introduzzjoni ta' testijiet li huma diffiċli biex jiġu eżaminati mhijiex argument b'saħħtu. U madankollu tingħaqad, għax dejjem hemm għażla li ma tpoġġix fit-testijiet xejn. U b’mod partikolari hemm il-biża’ li n-nies jippruvaw jittestjaw u jabbandunaw għax it-testijiet ma jsirux (kif qed jiġri llum, u ġara fil-passat, pereżempju ma’ Elisha ben Aboyah, “Fejn hi l-lonġevità ta’ dan? ").
    5. Forsi iva u forsi le. L-argument tiegħi huwa li anke jekk ma teżistix issa m'hemmx għalfejn nikkonkludi li fil-passat ma kienx jeżisti. Dan jista’ jinbidel bħala parti mill-bidla ġenerali li naraw b’rabta mal-profezija u l-providenza u l-mirakli.
    ———————————————————————————————
    Arjel 73:
    1 b. Jew ir-rwol uniku tagħna fil-gass tal-metanu uniku tagħna, differenti minn dak tal-kreaturi kollha? Jew m'għandniex rwol uniku? (Nassumi li l-ħsibijiet tiegħu huma differenti minn tagħna)
    F’Kapitlu B ma sibtx diskussjoni ta’ assimilazzjoni, f’Kapitlu F sibt żewġ argumenti: (p. 3-42) a. Ir-rivelazzjoni tal-massa hija aktar diffiċli biex tiġi assimilata. B. Il-Ġudaiżmu għandu sistema tajba biex tgħaddi l-informazzjoni - it-Torah mhix riservata għal setta elitista u l-għorrief tagħna jieħdu l-mogħdija tagħha bis-serjetà ħafna.
    A. Ovvjament huwa aktar diffiċli minn rivelazzjoni singulari, il-kwistjoni ta 'jekk huwiex aktar diffiċli minn kull leġġenda antika dwar il-bidu ta' poplu jassumi u ma jobbligahom għal xejn, minħabba li l-fidi u l-kmandamenti kienu jeżistu f'xi verżjoni.
    B. Dan kien il-każ għal dawn l-aħħar 2,000 sena, iżda fl-età biblika t-Torah kienet f’idejn il-qassisin, u m’għandniex idea dwar is-sistema ta’ kunsinna tagħhom (u min-nuqqas ta’ informazzjoni forsi xi evidenza li kienet mhux metikoluż daqs dak tal-Fariżej u l-Għorrief)
    4. Hawnhekk hawn mistoqsija dwar il-benefiċċju fil-maġġoranza tal-innoċenti li mhux se jipprovaw it-test kontra r-riskju fil-minoranza li se jipprova. Bħala giddieb deherli li kont nippreferi l-benefiċċju.
    5. Naqbel li l-passat seta’ kien differenti, il-kwistjoni hija jekk hawn l-ebda riħa ta’ falsità, minħabba l-fatt li tali pretensjonijiet dejjem isiru għal żmien li huwa kważi impossibbli li jiġi ttestjat.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    L-aħjar huwa li tikkummenta aktar tard fil-fil rilevanti. Inkella diffiċli għalija li diġà nżomm rasi.
    1 b. Aħna eżawrew.
    3. Naħseb li kont żbaljat u rreferejtlek għad-diskussjoni tal-moralità bħala għan u mhux mezz. Jiddispjaċini, imma m'għadniex inżomm rasi mill-biċċa l-kbira tad-diskussjonijiet paralleli hawn.
    Għall-mistoqsija tiegħek, ara r-rimarki tiegħi dwar kif tgħaqqad l-argumenti (żidejt taqsima dwar dan fil-verżjoni l-ġdida tan-Nota 5, meta nuża lil R. Chaim magħruf għall-marki iblah).
    4. Kwistjoni ta’ togħma, u erġa’ tara l-kwistjoni li tgħaqqad l-argumenti.
    5. Ibid.
    ———————————————————————————————
    Arjel 73:
    Naċċetta l-idea li tingħaqad mal-argumenti, dak li qed nargumenta fi 3 u 4 huwa li dawn l-argumenti ma jixirqilhomx li jingħaqdu. (U f'5, li hemm ukoll kontro-argumenti li jingħaqdu man-naħa negattiva tal-ekwazzjoni)
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    U naħseb li ħaqqhom li jingħaqdu. Din hija impressjoni ġenerali u diffiċli li wieħed jargumenta. Kulħadd jiddeċiedi kif jifhem hu.

  5. Arżnu:
    Hello Rabbi,
    Qrajt il-Ktejjeb 5 fil-Vaganza / is-Sibt u għandi ftit punti x'nindirizza / nistaqsi:
    F’paġna 1 kkwotajt sors mir-Rambam dwar Ġust Fost in-Nazzjonijiet. Hemm qari tal-provi magħruf li fl-aħħar għandu jkun il-kliem “imma tal-għorrief tagħhom” minflok “u mhux tal-għorrief tagħhom”.
    2. Int ktibt f’paġna 5: “Min iżomm il-mitzvos kollha għax jara lil Alla bħala Alla tiegħu u huwa impenjat miegħu, imma fl-opinjoni tiegħu l-mitzvos huma intuwizzjoni umana (tiegħu jew tal-oħrajn), jiġifieri hu infidel fil- Mount Sinai, m'hemm l-ebda valur reliġjuż għall-mitzvos tiegħu", Minn dan jirriżulta li qabel l-istatus tal-Muntanja Sinaj ma kienx possibbli li tkun persuna reliġjuża. Iżda l-kliem ta 'R. Nissim Gaon huma magħrufa fl-introduzzjoni tiegħu għall-Shas:
    Paġna 3-29 (Kwistjoni tas-Sejba tat-Torah fi żmien Ġosija)
    3.1 Int ktibt: "Jekk verament kien hemm nisa hawn, x'post hemm għall-imnifsejn u r-rabja u l-pieni li Alla jimponi fuq Iżrael?!"
    3.2 Hemm mekkaniżmu magħruf fit-trażmissjoni tal-miti li jikkonċernaw ir-rivelazzjoni tal-massa u huwa l-użu tal-element ta’ “minsi” jew “epidemija tal-massa” jew invenzjonijiet oħra li minħabba fihom it-tradizzjoni ma għaddietx b’mod wiesa’ iżda permezz ta’ persuna waħda li baqgħet ħajja mill-diffiċli. ġrajja jew sabet ktieb eċċ. Hemm taħdita famuża mir-Rabbi Lawrence Kalman li komparattivament tanalizza l-miti ta’ rivelazzjoni tad-diversi reliġjonijiet u l-kardabbiltà tagħhom (ara l-link: https://www.youtube.com/watch?v=PEg_Oys4NkA, It-taħdita kollha hija rilevanti imma f'każ li ma jkollokx ħin biex tara, fil-55:30 hemm sezzjoni li turi rivelazzjoni tal-massa bil-mewt tal-massa tiġi immedjatament wara li telimina l-kardabilità tar-rivelazzjoni tal-massa). Jidher, dan il-każ (is-sejba tal-ktieb fi żmien Ġosija) jidher li jimmina l-kardabilità tal-kontinwità tat-tradizzjoni b’mod simili għal avveniment ta’ mewt tal-massa jew oblivija tar-rakkont tar-rivelazzjoni tal-massa.
    3.3 Int ktibt hemm ukoll: "Fil-versi huwa deskritt li l-antenati tagħhom ma kinux semgħu l-leħen ta 'dan il-ktieb" u ktibt li din hija evidenza li kienu jafu dwar il-ktieb u sempliċement ma obdewx. Iżda wieħed jista’ jargumenta li Ġosija jrid jippreżenta l-affarijiet b’tali mod li l-patrijarki ma obdewx il-ktieb biex jonqos id-distakk bejn il-fatt li m’hemmx tradizzjoni ta’ osservanza mill-patrijarki u r-rakkont li jidher fil-ktieb (li il-poplu ta’ Iżrael kien ikkmandat li jżomm il-kmandamenti). Jiġifieri, Ġosija allegatament qed jigdeb dwar il-patrijarki li huma ma żammewx il-kmandamenti tal-ktieb apposta, minkejja li verament ma kinux jafu dwar il-kmandamenti. Dan hu kif Ġosija jirnexxielu jistabbilixxi l-kardabilita tal-kontinwità tat-tradizzjoni, skuża l-mistoqsija ovvja li m’hemmx tradizzjoni eżistenti.
    3.4 Int ktibt ukoll: "Għaliex ma titfax il-ktieb f'kontenitur purament tqil?!". Fit-tweġiba jista’ jiġi argumentat li ma tefgħux fit-trash għall-istess raġuni li ma tefgħux il-Koran jew it-Testment il-Ġdid fit-trash (jiġifieri jekk ikun hemm mexxej kariżmatiku u taħt ċerti ċirkostanzi, grupp kbir jista’ tkun konvint fi kważi xejn - ara angoli li jitilgħu ġodda filgħodu).
    3.5 Skont il-kummentarju ta’ Radak lis-slaten f’kapitlu tnejn u għoxrin vers XNUMX: Jidher li t-Torah kollha ntesiet (kuntrarju għal dak li ktibt li hija diżubbidjenza u mhux nisa).
    3.6 Spjegazzjoni possibbli li ħsibt għaliha għal din il-kwistjoni hija li għalkemm instab romblu tat-Torah, ma ssemmiex li kien fih skoperti sensazzjonali dwar il-mirakli kbar li Alla għamel għall-poplu ta’ Iżrael fil-passat (Eżodu u Muntanja Sinaj) iżda kmandamenti “ġodda” minsija biss. Jiġifieri l-istorja tal-qafas tal-Eżodu mill-Eġittu u l-istatus tal-Muntanja Sinaj ma ġietx imġedda hawn, iżda x’aktarx kienet magħrufa minn qabel – u dan hu importanti għalina meta neżaminaw il-kontinwità tat-tradizzjoni (kif ktibt fil-paġna 32).
    F’paġna 4 ktibt li r-reliġjonijiet l-oħra (ħlief il-Kristjaneżmu u l-Islam) ma jippreżentawx alternattivi li għandhom rapporti serji u kredibbli ta’ rivelazzjoni. Minn dak li naf, it-tradizzjoni tal-Induiżmu mhix daqshekk infondata. Huma għandhom tip ta 'Torah orali li ġiet mgħoddija minn ġenerazzjoni għal oħra għal ħafna snin sakemm ġiet traskritta. It-Torah nnifisha ġiet riċevuta f'rivelazzjonijiet lil individwi apparentement.
    5. Rigward it-taqsima dwar “Konsiderazzjonijiet Addizzjonali”:
    5.1 F’din it-taqsima tagħti dettalji dwar ġrajjiet li jidhru “sopranaturali” u li l-id ta’ Alla kienet fihom, u li minnhom tista’ titgħallem li r-reliġjon Lhudija hija korretta. Imma bi tweġiba għall-mistoqsija ta 'Eitan dwar it-talb, inti ktibt: "Illum inbidlet, u l-providenza sparixxa wkoll (u dok. Ma saritx moħbija, iżda ma teżistix)." Kif taħdem?
    5.2 Niftakar li l-perċezzjoni tiegħek tal-Istat ta' Iżrael hija bħala istituzzjoni purament sekulari. Dan kif jaqbel mal-mossa li qed tippreżenta li t-tiġdid tan-nazzjonaliżmu, u t-twaqqif tal-istat jgħallmu dwar avveniment “sopranaturali” li minnu wieħed jista’ jitgħallem dwar il-korrettezza tar-reliġjon Lhudija? Wara kollox, perċezzjoni bħal din suppost twassal lil persuna għal linja ta 'ħsieb simili għal-linja ta' Rabbi Aviner li l-Istat ta 'Iżrael huwa t-tron ta' Gd fid-dinja, eċċ.
    5.3 Int ktibt dwar it-twettiq tal-viżjoni tal-profeti fir-Ritorn lejn Sijon, iżda jista’ jiġi argumentat min-naħa l-oħra li kien hemm ħafna profeziji oħra li ma sarux realtà. Jista 'jingħad ukoll li profeziji bħal dawn għandhom it-tendenza li jissodisfaw lilhom infushom (għax il-poplu jistinka biex iwettaq dawn il-profeziji).
    5.4 Inti ktibt dwar it-tiġdid tan-nazzjonaliżmu, l-ilsien u t-twaqqif tal-istat bħala avveniment eċċezzjonali, iżda wieħed jista’ jargumenta li kien hemm ħafna stati oħra li nħolqu fis-seklu 19-20 u li dan kien perjodu fejn ħafna popli ppruvaw. biex tikseb l-indipendenza (magħrufa bħala l-perjodu tar-"Rebbiegħa tan-Nazzjonijiet").
    5.5 Jidhirli li jixraq li f’din it-taqsima nsemmi wkoll il-gwerer Iżraeljani, li wħud minnhom jidhru li huma ġrajjiet li fihom intervjena Alla.
    F’paġna 6 ktibt: “Wara li wasalna għall-konklużjoni li hemm Alla u li x’aktarx li se jiġi rivelat u li tabilħaqq kien hemm rivelazzjoni fis-Sinaj u hemmhekk ingħatajna Torah b’xi rwol fiha. " Il-parti enfasizzata tal-linja tal-qiegħ tidher barra minn postha. Mhux possibbli li wasalna għal konklużjoni intermedja li kien hemm rivelazzjoni fis-Sinaj, meta din hija eżattament il-konklużjoni li qed tipprova tistabbilixxi (tip ta’ suppożizzjoni mfittxija).
    7. F’paġna 37 ktibt: “Jista’ saħansitra jiġi argumentat li hawn l-ebda tajjeb u ħażin, u kull persuna u soċjetà għandhom isegwu t-tradizzjoni tagħhom. Imma kif intqal, jien ma nappartjenix għad-diskors postmodern, għalhekk nagħmel talba differenti hawnhekk. " Naħseb li wkoll ma jistax jiġi argumentat fil-frustrazzjoni post-moderna li Alla jista 'jiġi żvelat lil gruppi differenti fl-umanità matul l-istorja u jeħtieġ li jżommu mitzvos f'verżjonijiet differenti. mhux hekk?
    8. F’paġni 41-40 iddefinixxi terminu ġdid: “Fatti Etiċi”. Dan it-terminu jwieġeb il-falliment naturalistiku u d-distakk bejn fatti u dmirijiet morali / reliġjużi. Iżda anke dan it-terminu ġdid jidher li fl-aħħar mill-aħħar jistrieħ fuq l-intuwizzjoni u s-sens komun. Jekk iva, għaliex ma tnaqqasx id-distakk ta 'hawn fuq direttament permezz ta' l-intuwizzjoni u s-sens komun mingħajr ma tgħaddi mit-terminu awżiljarju ta '"fatti etiċi"?
    9. F’paġna 42 ktibt: “L-istampa li ddeskrivejt, li skontha hemm korrelazzjoni bejn l-abitat u l-prodott ideoloġiku, jista’ jkollha biss żewġ interpretazzjonijiet: 1. It-twemmin u l-ereżija huma t-tnejn prodotti tal-programmazzjoni. M’għandniex mod kif inkunu nafu min għandu raġun. 2. Wieħed minnhom għandu raġun u l-ieħor ħażin. L-iżball huwa biss prodott ta 'programmazzjoni edukattiva. " Nista' nissuġġerixxi ftit aktar għażliet intermedji li jidhru aktar raġonevoli għalija: 3. It-twemmin u l-ereżija huma t-tnejn prodotti tal-ipprogrammar. Imma għad għandna mod kif inkunu nafu min għandu raġun permezz ta’ ħsieb indipendenti u kritiku. 4. It-twemmin u l-ereżija t-tnejn huma l-aktar prodotti tal-ipprogrammar. Kull grupp għandu minoranza li taħseb b'mod indipendenti u kapaċi tiddeċiedi fi triqtu.
    10. F’paġna 46 u wkoll f’paġna 47 ġibt il-kwotazzjoni minn Eruvin XNUMX: XNUMX: ”. Darba smajt spjegazzjoni li l-użu tal-kelma komdu u mhux il-kelma tajba jew aħjar tindika li l-ħolqien tal-bniedem jinvolvi li titlaq miż-żona tal-kumdità, hekk kif iż-żwieġ u l-bidu ta’ familja jinvolvi li titlaq miż-żona tal-kumdità, iżda fit-tul, huwa aħjar għal bniedem maħluq milli maħluq. Biss li hemm inkonvenjent fih). Din hija għall-inqas spjegazzjoni possibbli. F’dan il-kuntest, ta’ min isemmi l-istqarrija fi Tractate Brachot, paġna XNUMX: XNUMX: U wkoll f'Yerushalmi (Brachot A, E) Rabbi Yochanan qal dwar l-istudent biex ma jagħmilx dak "huwa komdu jekk il-plaċenta tiegħu saret fuq wiċċu u qatt ma ħarġet." Dan ifisser li min jitgħallem biex jagħmel, huwa fil-fatt komdu li jinħoloq.
    11. F’paġni 50-51 intom qajjtu r-rekwiżit totali tat-Torah li jasal sal-punt tad-devozzjoni. Iżda dan ir-rekwiżit jidhirli assurd, għax huwa ċar għal kulħadd li ma jistax jintlaħaq livell suffiċjenti ta’ ċertezza fir-rigward tal-liġijiet tal-konsenja (pereżempju, persuna tista’ tistaqsi lilha nnifisha jekk is-sitwazzjoni li tinsab fiha ma teħtieġx konsenja xejn , u anki jekk meħtieġ, jekk l-għorrief ma jiġġudikawx sew dawn il-liġijiet U anke jekk iva, biex il-Ġudaiżmu ma jkunx żbaljat, eċċ.). Bħala eżempju, wieħed jista 'jimmaġina suwiċidju jihadist fi triqtu għal attakk, u ħsibijiet xettiċi jinqalgħu f'rasu dwar l-akkuża inkwistjoni. Ma jagħmilx aktar sens għalih li jeżamina aktar fil-fond l-impenn totali tal-ġiħad? Fil-fatt dan l-eżami kważi qatt mhu se jagħti livell suffiċjenti ta’ ċertezza li jagħmel sens li r-ruħ tiġi sagrifikata għaliha. Jiġifieri nargumenta li ma jagħmilx sens li tissagrifika r-ruħ għal ideat li fihom m'għandekx livell għoli ħafna ta' ċertezza, u minn dan nargumenta li forsi Alla jifhem li dan hu l-każ u għalhekk ma jistenniex li nissagrifikaw il- ruħ f’sitwazzjonijiet bħal dawn.
    12. F’paġna 53 int ktibt: “Anke ċkejken jixtri xogħolu b’dan il-mod mit-Torah, għalkemm normalment iċ-ċkejken m’għandux possibbiltà li jagħmel atti ta’ proprjetà”. Iżda Maimonide fil-Liġijiet tal-Lulav jikteb: “. Kif taħdem?

    Kummenti Ġenerali:
    1. Jidhirli li hemm nuqqas ta’ referenza għall-Karaiti, ir-Riformi u l-Konservattivi.
    2. Għandi xi argumenti addizzjonali li jistgħu jiġu inklużi fil-ktejjeb:
    2.1 Il-fatt stess li l-bniedem, sa mill-bidunett tal-umanità, kien involut f’kull tip ta’ xogħlijiet ritwali juri li l-bniedem għandu tendenza naturali li jadura (li Alla probabbilment introduċiewh), u aktarx li Alla jrid juża l- "funzjoni ritwali" introduċa magħna b'mod korrett billi jittrasmetti informazzjoni dwar Il-forma korretta ta 'qima.
    2.2 Jekk il-formazzjoni ta’ narrattiva ta’ rivelazzjoni tal-massa hija okkorrenza naturali li seħħet minħabba gideb/distorsjonijiet/stejjer tan-nanna, narrattiva simili kienet tkun mistennija li tiġi ripetuta tul l-istorja, iżda peress li ma ġietx restawrata jista’ jiġi konkluż li hemm avveniment "mhux naturali". (Fl-ispirtu tal-artiklu tal-vers:
    2.3 L-eżistenza ta 'mitzvos mhux utilitarji għas-soċjetà (jekk hija konfoffa maħsuba biex tikkostitwixxi tip ta' konvenzjoni soċjali, m'hemm l-ebda raġuni biex tiddaħħal lulav shake).
    2.4 Eżistenza ta’ kliem bibliċi li jistgħu jiġu vverifikati (fil-konfoffa jipprovaw ma jipproduċux punti ta’ verifika) bħal shemita: Pellegrinaġġ: u ħadd ma jixxennqu lil artek meta titla’ tara wiċċ il-Mulej Alla tiegħek tliet darbiet fis-sena.
    2.5 L-innovazzjoni reliġjuża tar-reliġjon ta’ Iżrael fir-rigward ta’ reliġjonijiet oħra f’dak iż-żmien turi li hija reali, għax kieku ma kinitx reali, aktarx li l-ħallieqa tagħha kienu jippruvaw jixbħu reliġjonijiet oħra (Alla politeistiku, mhux astratt. , eċċ.)

    Xtaqt ukoll nehmeż żewġ links mal-vidjows tar-Rabbi Kalman li jista’ jkun hemm referenza għalihom mill-ktejjeb:
    L-ewwel vidjo jittratta l-kors li stabbilejt f’paġni 34-35 (konsiderazzjonijiet addizzjonali): https://www.youtube.com/watch?v=j6k1jHAYtbI
    It-tieni vidjo jittratta l-bażi razzjonali għall-fatt li residenti huwa wkoll mis-sema: https://www.youtube.com/watch?v=V4OzkVQte6g
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Grazzi tal-kummenti kollha. Dan mhuwiex it-tip ta’ materjal li jien imdorri naħdem miegħu (“Is-seminar tal-Valuri” huwa importanti).
    Irranġat kif se nagħti dettalji immedjatament, u nibgħatlek il-fajl imsewwi aktar tard.
    1. Tabilħaqq din hija l-aktar formula korretta li nuża. Irranġajt.
    2. Tabilħaqq. Iżda l-kunċett imperattiv twieled fil-Muntanja Sinaj. Din hija l-bidla fix-xogħol ta’ Alla maħluq hemmhekk. Sal-Muntanja Sinaj ma kien hemm l-ebda żamma tal-mitzvos imma tagħmel għemejjel tajbin (għorrief u mhux chassidim). Anke l-patrijarki li żammew it-Torah mhumiex daqshekk mitzvos u dawk li jagħmlu u dawn ma kinux mitzvos. Il-kunċett ta’ ‘persuna reliġjuża’ fis-sens modern tiegħu kien għadu ma jeżistix. Allura kulħadd kien Nisrani (esperjenzi reliġjużi u morali). Huwa minnu li anke wara Mt. Din mhix mitzvah imma att tajjeb. Imma l-għemejjel tajbin iridu jsiru wkoll. B. Din hija mitzvah għax hemm kmandament (fejn?) Biex tagħmel dak li joħroġ minn Sabra. Darba ħsibt b’xi mod, illum jien konvint pjuttost minn A.
    Paġna 3-29 (Kwistjoni tas-Sejba tat-Torah fi żmien Ġosija)
    3.1 Ukoll, allura dak li moħħok kien qed jinsa u kien hemm tradizzjoni preċedenti. Il-kavità nażali għandha titqiegħed fuq dawk li jinsew u mhux fuq uliedhom li m'għadhomx jafu xejn.
    3.2 Il-mistoqsija dwar jekk dan huwiex aktar raġonevoli mill-adozzjoni tat-teżi tradizzjonali. Jien ma talabx ċertezza. Jekk il-poplu aċċetta t-tradizzjoni li kienet ktieb u ntesa, fil-fehma tiegħi huwa aktar probabbli li jadotta t-tradizzjoni aktar milli t-teżi tal-assimilazzjoni. Jista 'jweġġa' l-kardabilità, iżda xorta waħda mhix xi ħaġa assoluta.
    3.3 Jista' jingħad. Imma min iġib evidenza mill-Bibbja li ma kienx hemm kontinwità fit-tradizzjoni ma jistax iġib evidenza minn hemm. Din hija interpretazzjoni possibbli kif kienet qabel rajna l-affari tas-sejba tal-ktieb. L-argument tiegħi huwa li din l-affari ma tbiddilx ir-relazzjoni tiegħi mat-tradizzjoni, tkun xi tkun.
    3.4 Dan mhux simili għall-Koran, peress li t-tradizzjoni tal-Koran jew il-Kristjaneżmu ma tippretendix li kienet ktieb u mitlufa. L-argument tiegħi huwa li jekk qaluli dwar ktieb li ntilef u dwar rivelazzjoni minsija, kellhom jarmuh fit-trash. Il-kwistjoni tal-mexxej kariżmatiku hija dak li qed jiġi diskuss hawn. Ma nistax niċħadha, iżda nuri biss li mhix l-għażla ppreferuta, u li l-affari tas-sejba tal-ktieb ma ssaħħaħx b'mod sinifikanti. Min jaċċetta l-għażla ta’ mexxej kariżmatiku li jbigħ il-lookouts jirċievi, u min ma jagħmilx. L-affari hawn ma jimpurtax f’din il-materja, jekk wieħed jaċċettaha allura jinterpretaha wkoll, u jekk le – allura le.
    3.5 Għaliex nirrispetta xi ħaġa lill-kummentarju tar-Radak? Mill-mod, anke mill-lingwa tiegħu mhux ċar għalija li dan huwa dwar kollox. Dawn huma l-għemejjel ħżiena kollha li għamlu, imma forsi għamlu aktar għemejjel tajbin.
    3.6 tabilħaqq possibbli.
    4. Safejn naf jien mhi reliġjon xejn. Dan huwa metodu mistiku, u fil-prinċipju m'għandi l-ebda problema naċċettah. Lil hinn minn dan, ma nafx bi tradizzjoni li titkellem dwar rivelazzjoni tal-massa fl-Induiżmu. Min kien skopert? Hemm esperjenzi personali ta’ nies imdawlin differenti. Imma forsi ma nafx biżżejjed.
    5. Rigward it-taqsima dwar “Konsiderazzjonijiet Addizzjonali”:
    5.1 Tabilħaqq. Imma darba kien. Lil hinn minn dan, anke llum jista 'jkun hemm avvenimenti bħal dawn, iżda jridu jkunu notevoli b'mod ċar biex jgħidu li hawn dehra divina. Il-preżunzjoni hija li llum l-avvenimenti jsiru b'mod naturali. Ara aktar hawn taħt.
    5.2 Il-kwistjoni dwar jekk huwiex jew le avveniment sopranaturali (jiġifieri li jkollok involviment divin) hija miftuħa għalija. Il-motivi tal-fundaturi tal-istat kienu sekulari (parti mir-rebbiegħa tal-popli). U madankollu l-okkorrenza ta 'avveniment mhux tas-soltu bħal dan turi l-uniċità tan-nies li jiġġenerawha u t-tradizzjoni li ġġorr magħha. Ikjarifikajt f'żewġ noti f'qiegħ il-paġna.
    5.3 Tabilħaqq jista' jiġi argumentat. Għalhekk huwa biss argument li jingħaqad mal-bqija tal-argumenti. “Jista’ jiġi argumentat” huwa eżattament l-argument li kontrih saħħaħt it-tifsira tas-sett ta’ argumenti quddiem li neżamina kull wieħed minnhom separatament. Il-kwistjoni tal-profeziji mhux imwettqa teħtieġ eżami aktar sistematiku. Jien ma għamiltx (kemm kien hemm, u min huma, u jekk b'mod ċar mhux realizzat jew mhux se jiġi realizzat).
    5.4 Ktibt it-taqsima 2 qabel ma rajt dak li qed tgħid hawn. Ara hemm. L-anomaliji mhumiex it-twaqqif ta’ stat imma qawmien wara eluf ta’ snin ta’ eżilju, it-twaqqif ta’ lingwa u istituzzjonijiet mix-xejn, il-grupp ta’ eżiljati u tidwib f’soċjetà Iżraeljana waħda, u demokrazija u reġim xieraq. Ikjarifikajt f'żewġ noti f'qiegħ il-paġna.
    5.5 Tabilħaqq. Għalkemm, naħseb li ħafna minnhom mhumiex mhux tas-soltu ħafna f'termini ta' relazzjonijiet ta 'poter (lanqas il-Gwerra tal-Indipendenza. Ara l-kotba tal-provokatur Uri Milstein).
    6. Ikkoreġejt il-kliem. Wara li waslitna tradizzjoni ta’ rivelazzjoni fis-Sinaj, l-avvenimenti jaffermawha mill-ġdid.
    7. Tabilħaqq. I kkoreġejt għal żewġ talbiet.
    8. Minħabba li l-intuwizzjoni u s-sens komun ma jistgħux inaqqsu dan id-distakk waħedhom. Ejja ngħidu li persuna tgħid li għandha intuwizzjoni li l-Awstralja għandha eżattament miljun abitant (jekk wieħed jassumi li m'għandha l-ebda għarfien). M’għandha l-ebda tifsira għax m’għandha l-ebda mod kif tkun taf kemm hemm residenti. Sabiex ikollu l-intuwizzjoni, wieħed irid jippreżenta bażi li tippermetti li wieħed jemmenha. Il-problema tal-verità ta’ pretensjoni etika bħal “huwa projbit li l-qtil” mhix li m’għandna l-ebda mod kif inkunu nafu jekk hux vera jew le, imma li l-kunċett tal-verità mhu applikabbli għaliha xejn, għax hemm m'hemm xejn biex iqabbel. Għalhekk wieħed irid jibda mill-fatt li hemm xi ħaġa x’tqabbel, u issa biss jista’ jingħad li l-intuwizzjoni tagħmel dak it-tqabbil.
    9. Huwa ċar li "qatt" hawn ma jfissirx fin-nies kollha. Ħadd ma jaqbilx li fiż-żewġ gruppi hemm nies li jaġixxu b’dan il-mod u hemm min jaġixxi b’mod differenti.
    Inti tfisser p. 43. Ikjarifikajt hemm f'nota f'qiegħ il-paġna.
    10. Interpretazzjoni mhux raġonevoli fl-opinjoni tiegħi. Komdu ifisser li dan huwa dak li jixtieq għall-firxiet kollha. Ma ftaħtx diskussjoni sħiħa dwar dan, għax hija devjazzjoni tal-ġenb. Il-mimra ddaħħlet ukoll b’mod każwali. Għalhekk ma naħsibx li ta’ min iżżid il-Ġemara fit-tberik.
    11. Naqbel psikoloġikament aktar milli filosofikament. Psikoloġikament xi ħadd li mhux kompletament konvint jista 'ma jissagrifikawx il-psyche. Iżda fil-fatt fil-halakah hemm domanda għal sagrifiċċju, u tista 'tkun ibbażata biss fuq bażi suffiċjenti. It-talba li forsi Alla ma jistennax dan is-sagrifiċċju hija talba li nista’ nagħmel fil-kotba li ġejjin (Dawl Ġdid fuq Sijon).
    12. Tpoġġini għall-mistoqsija ta 'opinjoni oħra mogħtija, li fiha l-ewwel kienu maqsuma dwar jekk kienx ta' benefiċċju fiż-żgħir minn Dauriyta jew minn Durban. Jien ma dħaltx f'dawn id-dettalji hawn, peress li huwa biżżejjed għalija li niddiskuti l-metodi li mhuwiex ta 'għajnuna minn Dauriyta. Barra minn hekk, hemm ukoll kontroversja dwar jekk il-proprjetà ta 'Durban hijiex ta' benefiċċju għal Dauriyta (li jista 'jispjega lil Maimonides anke jekk wieħed żgħir ma jixtrix mingħand Dauriyta).

    Kummenti Ġenerali:
    1. Żidt taqsima fl-aħħar tat-tieni parti.
    2. Daħħal fl-aħħar tal-kapitlu d.

  6. anonimu:
    Ta’ min jinnota li nirringrazzjak ħafna b’mod ġenerali għad-diskussjoni intellettwali u wiesgħa u t-tħabbira għall-verità

    U issa niddiskuti dak li ktibt fin-notebook tal-fidi:
    Fidi Innoċenti: It-Tieni Problema

    Iżda lil hinn minn din id-diffikultà ovvja, mid-deskrizzjoni li tajna hawn fuq tqum mistoqsija oħra hawn. Dan it-​twemmin innoċenti f’liema sens huwa verament persuna li temmen? Aħseb f'Reuven li twieled f'dar Lhudija u jemmen fit-tradizzjoni Lhudija. Fl-opinjoni tar-Rabbi Paloni, l-istess Reuven, kieku fetaħ il-letteratura kritika u filosofika, kien jasal għall-konklużjonijiet ħżiena, u għalhekk jipprojbixxiha. Reuven, ovvjament, jisma 'f'leħnu, għax huwa raġel li jibża' ħafna minn Alla, u jaderixxi mad-dispożizzjonijiet tal-halakah daqstant sever. Ruben hu Lhudi li jemmen? Wara kollox, jekk nanalizzaw il-perċezzjoni attwali tiegħu, huwa infidel, iżda ma jagħmilx dak li huwa meħtieġ biex jiżvelaha. Kieku l-ateu Simon għamel argumenti loġiċi ta’ xi tip jew ieħor, Reuben kien jibdel fehmtu u jsir ateu. Diġà rajna li jekk Reuben huwa konvint minn xi argument loġiku, allura huwa ċar li l-konklużjoni tal-argument kienet diġà miegħu inkonxjament. Jekk iva, anki qabel ma sema’ l-argument li kien iwassal għall-konklużjoni li m’hemmx Alla, huwa fil-fatt ateu mitluf minn sensih. Jekk iva, anke meta pprojbiejna milli jittratta dawn il-kwistjonijiet ma qajjimna xejn. Ir-raġel huwa ateu (moħbi, anke minnu nnifsu) osservanti. Fid-dawl tal-istampa li ddeskrivejna hawn fuq, jista 'jingħad li għalkemm iżomm f'moħħu l-idea ta' "Alla jeżisti," iżda biss fl-ewwel żewġ sensi ta 'konċepibbiltà. Fit-tielet sens - le. Il-kontenut sostantiv espress f’din is-sentenza ma jeżistix f’wiċċu, u għalhekk għall-inqas fuq livell sostantiv huwa ateu.

    Minn issa ’l quddiem se nwieġeb għal dak li għandi f’moħħi f’dan:

    Naħseb li l-problema li qed tippreżenta hija vera mija fil-mija iżda hija kundizzjonali fuq kundizzjoni waħda u hija biss "Kieku l-ateu Simon għamel xi argumenti loġiċi miegħu, Reuben kien ibiddel il-perċezzjoni tiegħu u jsir ateu".
    Anke li kieku kien jinpinġi Ruben ma jbiddilx fehmtu anki wara li tisma’ kliem Simon taqbel miegħi li l-problema kollha li tippreżenta hawn ma tibdax.
    Imma f’dan innifsu tista’ tiddubita jekk huwiex possibbli għal tali persuna li ma ċċaratx il-pożizzjoni reliġjuża tagħha li tkun esposta għal kontenut intellettwali li jiċħadha u mhux se tkun influwenzata minnu?
    It-tweġiba tiddependi – jiġifieri, hemm nies li ma jagħmlux parti minnhom u hemm nies li jagħmlu.
    U jiddependi fuq l-istruttura tal-personalità tal-persuna jekk il-persuna hijiex persuna emozzjonali fl-essenza tagħha ladarba żżomm ċerta pożizzjoni u tħossha fil-kapillari kollha ta’ qalbha f’persuna emozzjonali bħal din it-tip ta’ kull refutals intellettwali ma jqanqallu xejn għax fil- lilu l-perċezzjoni esperjenzjali suġġettiva hija dominanti.
    Imma jekk il-persuna tkun mentali dak li tgħid huwa veru mija fil-mija.
    U taħsibx li ġeddidt f'moħħi.Il-ħaġa prinċipali hija diġà nikteb.
    U jiċċara li hemm żewġ tipi ta’ fidi a. Nuqqas ta’ għarfien li l-laqgħa mal-għarfien idgħajjef it-twemmin Dan it-tip ta’ twemmin għalih mhu twemmin xejn.
    Is-sess l-ieħor huwa li huwa innoċenti fl-essenza stess tal-istruttura tal-personalità tiegħu u l-fidi tiegħu mhux se tkun imminata f'laqgħa ma 'prankster mentali.
    Interessanti naħseb li dan it-tip ta 'nies rari llum fil-pajsaġġ ta' l-età moderna kkunsmathom biss f'ħutna Spanjoli hemm ta 'dan it-tip iżda ladarba ħafna mid-dinja kienet hekk u l-bqija.

    Nixtieq nisma' t-tweġiba tiegħek.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Tislijiet.
    It-talba li għamilt hija loġikament problematika. Ħu ż-żewġ gruppi li ddefinijt: l-ewwel se tbiddel it-twemmin tagħha li tiltaqa’ ma’ argumenti atei, u hawn taqbel li anke jekk ma tiltaqax mal-argumenti hija xorta ateja inkapsulata. Għalhekk jidher ċar li m’hemmx għalfejn tiġi pprojbita milli tiltaqa’ ma’ argumenti bħal dawn. Imma żidt li hemm grupp ieħor li ninjora, li mhux se jbiddel il-pożizzjonijiet tiegħu anke jekk jiltaqa’ b’argumenti opposti.
    U mhux tagħha. Għandek raġun li l-grupp l-ieħor, li mhux se jbiddel il-pożizzjoni tiegħu anki jekk jiltaqa’ ma’ argumenti konfliġġenti, tabilħaqq jemmenu bħalissa. Jien ktibt dan ukoll. Imma proprju għalhekk ktibt li minn dak li hu moħħok m’għandu l-ebda skop li tipprojbixxihom li jistudjaw argumenti eretiċi. Dan jgħodd għaż-żewġ gruppi: l-ewwel grupp se jiġi affettwat iżda mhux se jbiddel l-essenza tiegħu. U t-tieni grupp mhux se jiġi affettwat allura għaliex jipprojbixxih fuqhom. Għalhekk m'hemmx skop li jiġu pprojbiti ż-żewġ gruppi.
    Awguri,
    Michi
    ———————————————————————————————
    anonimu:
    Jidher ċar li jien magħkom dwar l-ewwel grupp u naqbel miegħek ukoll fuq il-prinċipju li għal din ir-raġuni l-espożizzjoni għall-edukazzjoni m’għandhiex tiġi evitata, eċċ.

    Li ridt biss ngħid minn dak li għidt li hemm għażla waħda biss u dik hija l-ewwel grupp u m'hemmx lok għal tip ieħor u differenti li dwarhom anke jekk m'hemmx raġuni biex jiġu pprojbiti l-espożizzjoni iżda għall-istess raġuni m'hemm l-ebda benefiċċju

    U anke jekk suppost ssemmi li hemm tip ieħor ma tagħtihiex post leġittimu tikkaratterizzaha bħala speċi ta’ naivety u allura f’dak naħseb li hu midneb għall-verità jekk nitkellmu fuq it-twemmin fit-tifsira sħiħa tiegħu dan il-grupp hu. leġittimu mhux biss fl-iskejjel emozzjonali iżda wkoll fl-iskejjel mentali bħal għandi l-punti ewlenin li għalih huma tajbin naħseb li għandek tenfasizza dan fl-artiklu tiegħek

    Għax ifisser li l-uniku mod kif wieħed iżomm ma’ Alla jrid jgħaddi minn moħħ u mhu preċiż xejn bħal hawn fuq.

    Epilogu:

    Naqbel miegħek dwar il-kundanna tal-espożizzjoni għal materjal filosofiku u l-inutilità tal-projbizzjoni tal-espożizzjoni.

    Imma naħseb li ġejna inġurati għat-tip ta’ tip ta’ twemmin sempliċi u innoċenti għal dawk li huma tali fl-istruttura ta’ moħħhom li kienu l-maġġoranza ta’ dawk li jemmnu fil-Ġudaiżmu matul iż-żminijiet u rridu noqogħdu attenti aktar meta nduru. miljuni ta 'Lhud matul l-istorja f'atei u l-bqija.

    (Anke Maimonide, li l-pożizzjoni tiegħu kienet qawwija fir-rigward tal-fidi innoċenti, ma qieshomx atei – mhux jemmnu iżda jemmnu goff li fil-verità ma jfissirx li l-problema mhix fil-fidi u mhux f’min jemmen imma fl-oġġett li fih il-persuna temmen u hekk.)

    Naqbel miegħek dwar il-preżent li għalija l-Ashkenazis kollha llum huma fil-poter tal-atei ngħid b'mod espliċitu wkoll dwar l-ultra-Ortodossi u pjuttost f'sens fejn huwa aktar b'saħħtu u l-kopertura kollha tagħhom fi libsa ta' slogan ta' fidi sempliċi jinsabu fiha. ħajja mocking Raxx.

    Imma XNUMX dwar is-sitwazzjoni tal-lum imma mhux dwar l-istorja speċjalment qabel il-lok tal-età moderna.

    תודה

    Haredi - segwaċi preċedenti u issa jipprova jkun segwaċi Chabad
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Tislijiet.
    Issa nifhem it-talba tiegħek. Din mhix verament l-intenzjoni tiegħi. M'għandi xejn kontra l-fidi innoċenti, u lanqas kliemi kien dirett lejha.
    Wara l-kumment tiegħek mort lura għal Notebook 1 u rajt li tabilħaqq l-affarijiet jeħtieġu kjarifika. Daħħal klawsola ta’ kjarifika f’kapitlu tlettax (immedjatament wara l-klawsoli dwar iż-żewġ problemi ta’ fidi innoċenti). Ara l-fajl mehmuż hawn f'paġna 45 (fuq il-websajt se ntellgħu l-verżjoni l-ġdida ta' dan in-notebook dalwaqt, iżda l-isem tal-paġni tal-fajl huwa nnumerat b'mod differenti).
    Grazzi tal-kumment tiegħek.
    Mistoqsija ta’ kurżità biss: ma fhimtx xi jfisser ex segwaċi li qed jipprova jkun segwaċi ta’ Chabad illum. Jekk iva, anke llum int segwaċi, le? Jew Chabad m'għandux isem Hasidic? Jew l-interċessjoni mhumiex ċikonji?
    ———————————————————————————————
    anonimu:
    Rajt iż-żieda importanti u YSK

    Dwari:

    Chassidim - l-intenzjoni mhix Chabad Jien ġej oriġinarjament mill-Viznitz Chassidut u llum nipprova nkun Chabad Chassid u l-intenzjoni li wara li tassew kont naf il-mod nipprova nadotta kemm stajt imma xorta mhix perfetta allura jien ma nistax jigdeb u ngħid dwari nnifsi li jien Chassid.

    Madanakollu, f’dak kollu li tikteb dwar dak li jagħmel lil persuna ateja twemmin, dan huwa suġġett li preokkupani fiż-żgħożija tiegħi, l-ewwel nett, għax fl-esperjenza personali tiegħi, minkejja li trabbejt f’dar Hasidic għal kulħadd intenzjonijiet u skopijiet, ta '16 sibt ruħi ċarament ateu.

    Għamilt triq twila lejn il-fidi u fil-proċess nirrealizza li l-fidi kollha tas-settur tiegħi kemm Hasidim kif ukoll Litwani hija slogan mingħajr kopertura għalhekk irriċerkajt il-kwistjoni fid-definizzjoni tal-fidi fis-sorsi tat-Torah u rrealizzajt li s-sentiment tiegħi kien tajjeb għax dak jiddefinixxu llum il-fidi mhux biss tissodisfa kriterji loġiċi kif inti Iġġib inti wkoll mhux fid-definizzjonijiet reliġjużi tal-materja u kif inti definiti sew fil-fora A. fil-kamra tiegħi hemm twemmin li hija ereżija eċċ.

    Iktar tard, fformulajt ukoll il-kwistjoni, jiġifieri, id-distakk bejn id-definizzjoni tat-Torah u l-kunċett tal-fidi u l-kunċett tal-fidi kif inhi perċepita llum fil-pubbliku ultra-Ortodoss, li mhix battalja iżda l-istess.

    Mill-mod, ir-Ramak diġà ħareġ b'din il-kwistjoni u mbagħad ir-Rebbe l-antik iċċaraha f'aktar fond

    Jekk trid nista' naqsamha magħkom u nkun kuntent ukoll nisma' l-opinjoni tiegħek dwarha.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Jekk ma jkunx twil, nixtieq.
    ———————————————————————————————
    anonimu:
    fiha

    B. kwistjonijiet ta’ twemmin f’Alla u B. modi biex tilħaqha

    It-twemmin f’Alla jinkludi żewġ affarijiet: a. Il-kwistjoni tal-fidi nfisha b. Il-ħaġa li fiha jemmen il-bniedem hija r-realtà ta’ Alla.

    Minbarra l-kwistjoni tat-twemmin f’Alla, tinkludi żewġ affarijiet bħal dawn. Hawnhekk ukoll, fit-triq lejn il-fidi, hemm żewġ modi:
    A. Twemmin min-naħa tal-Kabbala fit-tradizzjoni. B. Twemmin fl-interrogazzjoni.

    U kif intqal, b'kull mod minn dawn iż-żewġ modi, iż-żewġ kwistjonijiet jinkludu s-sentiment tal-fidi u l-ħaġa li jemmnu fiha - ir-realtà ta 'Alla.

    Il-kwistjoni tal-fidi u B. il-modi biex tilħaqha
    L-ewwel nett, it-tifsira tal-lingwa tal-fidi b’mod ġenerali trid tiġi ċċarata. Hawnhekk ir-Ramban jikteb f'dan u f'dan li ġej:
    U dan ifisser il-kelma fidi fil-lingwaġġ ta’ ħaġa eżistenti li ma tinbidilx u bħal zokk imwaħħal f’post fidil qawwi.
    U għalhekk is-sid tal-prinċipal u dak ta’ hawn fuq iddefinixxa wkoll:
    It-twemmin fil-ħaġa huwa mpinġi fil-ħaġa bħala pittura qawwija sakemm il-moħħ jista 'jimmaġina l-kontradizzjoni tiegħu b'xi mod anki jekk ma jkunx jaf permezz tal-amuleti fiha.
    Jiġifieri, mil-lat tat-Torah, id-definizzjoni tal-fidi b'mod ġenerali hija sens ta 'ċertezza assoluta f'materja li fiha jemmen li sens ta' konfessjoni għandu jkun tant deċiżiv li l-moħħ ma jassumix il-kontradizzjoni.

    B'mod ġenerali l-mod biex jintlaħaq dan is-sentiment huwa f'żewġ modi:

    A. Twemmin fil-Kabbala – konna ngħaddu l-kwistjoni tar-realtà tal-Ħallieq eċċ minn missier għal iben minn ġenerazzjoni għal oħra minn ġenerazzjoni għal oħra u hawn b’mod ġenerali s-suċċess tas-sens ta’ fidi u ċertezza jiddependi biss fuq il-moralità u it-trasmettitur mhux ir-riċevitur u jekk it-trasferiment ikun

    Et al.

    Jiġifieri, meta l-missier ikun mimli fidi sal-validità tal-evidenza fil-fidi u jgħaddi l-fidi lil uliedu, allura wkoll ma’ ibnu t-twemmin ikun fl-istess validità ta’ ċertezza bħall-evidenza attwali.
    .
    It-tieni mod - huwa permezz tar-riċerka loġika u konna meta l-moħħ se jifhem fil-modi tiegħu u l-għodda tiegħu li jrid ikun kreatur, eċċ u li A.A.

    Fl-aħħar mill-aħħar, mil-lat tat-Torah, aktar milli taħseb dwar il-mod kif wieħed jilħaq is-sens assolut tal-fidi, huwa aktar importanti li s-sens tal-verità huwa tabilħaqq assolut fuq kull skala.

    Il-kwistjoni ta 'pittura r-realtà ta' Alla

    Minbarra r-rivelazzjoni tal-qawwa tal-foster care sal-livell ta’ sens inkontestabbli ta’ verità mhux minn fattur estern u barra minn hekk ukoll mhux minn fattur mentali intern tal-persuna li r-ruħ tagħha m’għandhiex tiġi kontradetta minn dan.

    Hemm kwistjoni oħra u hija kwistjoni li tiġbed kwistjoni tar-realtà ta’ Alla, jiġifieri x’inhi l-materja tar-realtà ta’ Alla li aħna mitluba nemmnu fl-eżistenza tagħha. U jrid ikun mag[ruf li bilfors it-twemmin fis-He[[ ma jistax japplika qabel ma naslu g[all-fidi.Dak li se jin]ebg[u u fi kwalunkwe ka] qabel ma jkun hemm xi tpin;ija ta xi [a;a fil-kwistjoni tal-[allieq, hawn l-ebda bidu.

    U dan għaliex peress li ma jidhirx li jħoss il-laħam u l-materjali tal-muntanji, huwa inevitabbli li fil-pittura l-materja tar-realtà tiegħu tkun ta’ xi fattur mhux mill-ħames aħwa tas-sensi tal-laħam.

    U hawn verament hemm differenza kbira bejn it-twemmin min-naħa tal-inkjesta li allura t-tpinġija tar-realtà tal-Ħallieq hija min-naħa tal-qawwa u d-dawl mentali tal-għajnejn tal-moħħ spiritwali mill-ħtiġijiet mentali kollha rigward il-kontenut tar-realtà ta’ Alla u l-ħtieġa tal-eżistenza tagħha.Dawn ikunu ċari u impenjati fil-moħħ dwar l-iskop tagħhom sakemm il-moħħ ma jistax jibqa’ jkollu din ir-rata tal-kambju vera taħt l-ebda ċirkostanza

    Madankollu, jekk il-fidi tkun imiss fil-Kabbala u normalment issir fi żmien u età li l-moħħ tal-persuna ma jkun attiv xejn u barra minn hekk, il-kwistjoni ta 'moħħ astratt ma tkunx trasferibbli minn persuna għal oħra.

    U minn dan kollu ġej u jmur bilfors li fit-twemmin li jmiss fil-Kabbala ma jistax ikun fi pittura spiritwali astratta fil-pittura tar-realtà tal-Ħallieq iżda huwa billi jagħti lill-Ħallieq pittura fiżika mill-qawwa li tissimula li teżisti fil- kull persuna anke f'tarbija żgħira li taf ir-realtà Jidher għalih innifsu li hemm Ħallieq u jikkostitwixxi u jissorvelja hawn l-essenza tagħha hija bħal kull tip ta 'realtà li tagħraf is-sensi fiżiċi tagħha biss id-differenza hija li l-affarijiet kollha jaraw fis-sens reali filwaqt li l-Ħallieq huwa alla moħbi...

    Tinstab fil-fatt li meta wieħed ikun jaf il-pittura tar-realtà ta’ Alla hemm differenza kbira bejn it-twemmin fl-inkjesta li l-pittura hija pittura spiritwali u t-twemmin li jmiss fl-aċċettazzjoni li l-pittura fil-Ħallieq hija skomda mill-qawwa li jissimula li jkollok korp jew korp.

    L-attakk tal-mibki Maimonide fuq fidi sempliċi

    Wara li jiġi ċċarat li t-twemmin li jmiss fil-Kabbala huwa bilfors skomdu u wara r-reliġjon Lhudija ninsabu fuq iċ-ċaħda tax-xita bħala "għax ma rajt ebda xbieha" u għalhekk Maimonide ħareġ kontra dawk kollha li għandhom fidi sempliċi. mingħajr rikonoxximent mentali astratt u l-mibki Maimonide:

    “Imma min jaħseb f’Alla u spiss jiftakar mingħajr ma jkun jaf imma jmur wara biss ċerta immaġinazzjoni jew opinjoni oħra li rċieva mingħand ħaddieħor huwa fil-fehma tiegħi ma’ dawk li jkunu barra l-bitħa 'l bogħod minnu ma tantx jiftakar f'Alla għax l-istess ħaġa f' l-immaġinazzjoni tiegħu ma taqbel xejn imma tinsab. Fl-immaġinazzjoni tiegħu."

    Skont Maimonide, hawn problema kbira ħafna u jiġifieri li l-pittura li kienet miżbugħa fl-immaġinazzjoni tiegħu dwar ir-realtà t’Alla hija sempliċiment “mhux addattat għal dak li nsibu xejn”.

    Billi Alla mhux ġisem u mhux figura fil-ġisem, inkella l-bniedem ma jemminx fil-Ħallieq veru li jeżisti, filwaqt li f’dak li jemmen ma jeżistix. Aktar tard Maimonide mar pass 'il quddiem u ddikjara li l-ħames trejs kollha kienu sess!!.

    U għalkemm kliemu huwa miftiehem minn kulħadd fil-fatt li Gd mhux ġisem, eċċ u mhux xieraq li wieħed jaħseb u jimitah bħala tali, hawnhekk hija d-deċiżjoni tiegħu li t-trejs kollha huma sess.

    U t-togħma u r-raġunament tiegħu miegħu huwa li ħafna huma aħjar minnu – Maimonide mar b’dan il-metodu u wettaqha u mbagħad biddelhom fi speċi.

    Il-kobor tat-twettiq tal-Ħallieq matul l-istorja

    U peress li l-maġġoranza kbira tan-nies matul il-ġenerazzjonijiet kollha mhumiex fil-livell li jafu lill-Ħallieq spiritwalment, huwa inevitabbli li l-għarfien intrinsiku tagħhom tal-Ħallieq ikun skomdu kif immaġina l-aqwa immaġinazzjoni u m'hemm l-ebda parir biex jaħrab mit-twettiq billi jemmen fil- Kabbalah.

    U konna anke wara t-tmexxija ta’ Maimonide għadna xejn ma nbidel f’dan il-qasam u prinċipalment u kif smajna mill-kliem tal-aħħar Kabbalisti u l-mibki Kabbalist Baal Hashomer Emunim HaKadmon:

    "Għalhekk ma kontx irridejthom b'mod partikolari l-ġellewż bħalma kont iddejjaqt l-għorrief Talmudi li fi żmienna huma t-Talmudists simplistiċi ma jafux il-kobor tal-eżaltazzjonijiet tad-divinità tiegħu u huma differenti mill-bqija ta 'dawk li huma."

    Jiġifieri, anki d-dixxipli tal-għorrief tal-ġenerazzjoni tiegħu ftit mijiet ta’ snin wara Maimonide għadhom fis-sottomissjoni totali tal-pittura tal-Ħallieq Heath.

    Sommarju:

    Il-fidi hija xbieha tar-realtà tal-Ħallieq.Pittura qawwija sakemm il-moħħ jista jimmaġina li l-kontradizzjoni fil-materja mhix vera.Lil-Ħallieq.

    Il-konfużjoni fil-kwistjoni fil-ġenerazzjoni tagħna
    U hawn minn dak kollu ta 'hawn fuq kkonkludejna li l-astrazzjoni mit-twettiq fil-Ħallieq ma tistax tmur flimkien mat-twemmin sempliċi li jmiss fil-Kabbala mingħajr ma titgħallem il-modi ta' l-astrazzjoni fil-kotba ta 'riċerka.
    Għalkemm f’din il-materja hemm konfużjoni kbira u tfixkil kbir għall-ġenerazzjoni tagħna fil-pubbliku tal-biża’ u ultra-Ortodoss għax kemm iblah irridu nżommu l-ħabel fiż-żewġt itruf tiegħu aħna wkoll ikollna fidi fil-Kabbala u nkunu fl-iskop. ta 'astrazzjoni mingħajr ħsibijiet ta' ħsieb u jistudjaw kotba ta 'riċerka.

    U insew il-kliem ta’ l-għorrief, ‘Int qabdu ħafna, ma qabdux,’ u f’kull każ, la twettqu u lanqas l-estrazzjoni ma waslet għalihom, u baqgħu kompletament għarwenin mill-kwistjoni tal-fidi.

    Għax peress li ma tapplikax biss wara li jkun hemm pittura ta 'xi ħaġa u peress li ma ġabu lill-istudenti l-ebda 'pittura' għar-realtà tal-Ħallieq mhux spiritwali li l-inkjesta hija Babilonja se tara u mhux materjal li se ssib Babilonja .

    U konna hekk ghax fil-fatt peress li ma ghandhomx f'mohhom l-ebda pittura ghar-realtà tal-Hallieq la materjali u lanqas spiritwali nstab li hu tassew mhux skond il-hsieb taghhom !!!. U fil-lingwa ta’ Alla, dan jissejjaħ ‘ateiżmu’.

    U huwa possibbli li wieħed jissuġġerixxi li r-realtà tal-Ħallieq hija magħhom bħala "li tinstab fl-irrealtà..."

    Il-mod it-tajjeb fl-edukazzjoni fil-pittura tal-Ħallieq
    Il-mod korrett ta 'edukazzjoni huwa li għall-ewwel il-kwistjoni kollha tal-fidi tkun iva fit-tfassil ta' stampa ta 'persuna b'ġisem u titli materjali, u mbagħad biss, meta l-persuna tkun sana, hu stess jitgħallem il-kwistjoni tal-astrazzjoni, eċċ.
    U rajt ukoll li l-mibki Rebbe ta 'Leibowitz et al.
    Illum kulħadd jammetti - mingħajr nuqqas ta 'qbil - li l-materja tal-materjalità ma tappartjenix lill-Ħallieq, peress li, il-materjalità u l-Ħallieq huma żewġ opposti, u jekk xi ħadd jinterpreta l-qari "id ta' Alla" "għajnejn ta 'Alla" "u taħt saqajh" eċċ sempliċiment (li għandu korp ), Is-XNUMX ereżija fl-unità tagħha Heath
    U l-verità hi li t-tnejn – Maimonide u r-Rabbi – għandhom raġun fi kliemhom:
    Peress li Lhudi jrid jemmen u jaf li "Elka hija waħda, u mhux snin, eċċ." Il-kwistjoni tal-għaqda (l-Alla wieħed), is-seba 'speċi u l-ereżiji (il-kwistjoni tas-seba'). Għalhekk, Maimonide jirregola li "min jgħid ... li huwa ġisem u għandu xbieha" - li r-realtà tal-ġisem, il-forma tal-ġisem u l-qawwa tal-ġisem (li tinkludi bidliet, eċċ.), huwa l-oppost ta 'unità vera - huwa msejjaħ "sess".
    U r-Rabbi qal li “kemm ikbar u aħjar minnu mar f’dan il-ħsieb skont dak li raw fil-qari, eċċ.” “L-għajnejn ta’ Alla” huma sempliċi (kif wieħed jitgħallem f’“kamra” bi tifel żgħir. ) u li jemmnu kompletament f'Alla wieħed, u peress li fl-opinjoni tagħhom din mhix kontradizzjoni għall-unità ta 'Alla (għalkemm fil-fatt huma żbaljati), ma jistgħux jissejħu "sess".
    Skont il-liġi, impossibbli li wieħed iqis il-ħsieb u l-intenzjoni tal-bniedem, għax BD ma jafx x’qed isir f’qalb il-bniedem, u m’għandux imħallef ħlief dak li jaraw għajnejh, “il-bniedem jara b’ l-għajnejn", u fi kwalunkwe każ, persuna L-oppost ta 'unità, is-seba' fl-ilqugħ ta 'speċi; Iżda, "Alla se jara l-qalb", u jara li dawn l-affarijiet intqal minħabba żball f'dettall partikolari, u fil-moħħ u l-ħsieb tal-persuna tgħid li ma jkunx f'kontradizzjoni mal-unità tiegħu, , Kif perċepit f' il-moħħ fiżiku, mingħajr ma jkollu jolqot biex jifhem affarijiet astratti - Shafir għandu jgħid li dak ta 'hawn fuq mhux se jitqies bħala "sess".
    Ċertament, wara li din il-kwistjoni (li r-realtà ta’ korp hija f’kunflitt mal-kwistjoni tal-unità) ġiet iċċarata u spjegata skond ir-raġuni,
    Dawk li mhumiex f’sensihom, tifel żgħir, m’huma mitluba jagħmlu xejn dwar dan, iżda dawk li diġà kibru u saru sani, għandhom jinvestu fl-istudju tat-Torah il-qawwa kollha tal-intellett tagħhom sa fejn tmiss idhom. , skond ir-Rabbi antik tagħna fil-liġijiet tat-Talmud Torah.
    Imbagħad l-apoloġija fi kliem ir-Rabbi tiġi kkanċellata, u għal darb'oħra m'hemmx post għal lelà "f'dan il-ħsieb," peress li kulħadd jaf li din hija kontradizzjoni fil-kwistjoni tal-għaqda.
    Mill-kliem tar-Rebbe, hemm żewġ affarijiet:
    A. Rigward it-tifel - wieħed għandu jistudja l-qari "Id ta 'Alla" "Għajnejn ta' Alla" sempliċiment u jemmen fl-iskop ta 'Alla wieħed, u peress li fl-opinjoni tagħhom din mhix kontradizzjoni għall-unità ta' Alla (għalkemm fil-fatt huma żbaljati), ma jistgħux jissejħu "sess" .
    B. Rigward l-adult - peress li aħna diġà kibru u sirna san, huwa għandu jinvesti fl-istudju tat-Torah il-qawwa kollha ta 'l-intellett tiegħu sa fejn tmiss idu, skond il-Rabbi antik tat-Talmud Torah .
    -
    Minn dak li ktibt int se tifhem li minkejja li t-tnejn naħsbu li huma atei, xorta hemm differenza bejni u bejnek, għax fl-opinjoni tiegħek ir-raġuni hija li l-pożizzjoni tagħhom tista’ tiġi skużata u mhux nuqqas ta’ azzjoni.

    Billi fil-fehma tiegħi lanqas mhija nuqqas ta’ azzjoni imma huma tali għax qatt ma resqu qrib id-dell tal-fidi lanqas innoċenti u għalhekk m’hemm xejn x’jirribatta għax m’hemm xejn ħlief slogans vojta u mfarrka.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Tislijiet.
    Qrajt u naqbel ma kważi xejn.
    1. It-teżi bażika li t-twemmin fil-Kabbala huwa neċessarjament f'xi pittura u twemmin fl-inkjesta biss jista 'jkun astratt - dawn huma profeziji f'għajnejja u ma nafx minn fejn ġew dawn l-affarijiet. Fi kwalunkwe każ, kollox waqa’ f’postu.
    2. Ma naqbilx ukoll li l-fidi għandha tkun ċerta. Mhux biss m'għandux għalfejn ma jistax ikun ċert, ngħam għax fil-bnedmin m'hemm xejn ċert fuq l-art (forsi ħlief li ġisimha li m'hemm xejn ċert, u għandu jiġi miċħud). U b'mod partikolari li kull argument loġiku huwa bbażat fuq suppożizzjonijiet, u minn liema ġew? Għalhekk, it-twemmin fil-mod ta 'inkjesta mhuwiex fundamentalment differenti mit-twemmin fil-mod ta' aċċettazzjoni jew intwizzjoni (kif spjegajt fil-paragrafu li żidt fin-notebook). Kollha jistgħu jkunu astratti u kollha huma inċerti.
    3. U nota oħra, ir-Rab'ad iġib ħafna u kbar li ssodisfaw, u għalhekk mhux possibbli li wieħed jgħid li l-kliem ta 'Maimonides huma miftiehma fil-Koran (u d-dibattitu huwa biss jekk hemmx speċi go fiha).
    ———————————————————————————————
    anonimu:
    Se nwieġeb għall-kumment inizjali tiegħek li bħalissa huwa l-aktar importanti għaliex verament niddefinixxih tajjeb hija t-teżi tiegħi:

    It-teżi bażika li t-twemmin fil-Kabbala huwa neċessarjament f’xi pittura u twemmin fl-inkjesta biss jista’ jkun astratt – dawn huma profeziji f’għajnejja u ma nafx minn fejn ġew dawn l-affarijiet. Fi kwalunkwe każ, kollox waqa’ f’postu.

    Ġibt l-ilsien tad-deheb ta’ Maimonide u għalhekk nerġa’ nikkwota u għalhekk din it-teżi f’għajnejja mhix profezija:
    “Imma min jaħseb f’Alla u spiss jiftakar mingħajr ma jkun jaf imma jmur wara biss ċerta immaġinazzjoni jew opinjoni oħra li rċieva mingħand ħaddieħor huwa fil-fehma tiegħi ma’ dawk li jkunu barra l-bitħa 'l bogħod minnu ma tantx jiftakar f'Alla għax l-istess ħaġa f' l-immaġinazzjoni tiegħu ma taqbel xejn imma tinsab. Fl-immaġinazzjoni tiegħu."

    Minn kliemu nifhem li li tiftakar Alla tassew ifisser għarfien ċar u rikonoxximent ta’ pittura li hija xierqa għal din is-sejba u dan jikteb b’mod espliċitu ma jistax ikun meta r-referenza tiegħu għar-realtà ta’ Alla tkun b’opinjoni li rċieva mingħand ħaddieħor.

    Naturalment, dan jista 'jkun biss meta l-opinjoni ma tiġix riċevuta minn ieħor li hija kwistjoni tat-twemmin li jmiss fil-Kabbala iżda hija biss billi tintlaħaq l-eżistenza pożittiva tar-realtà tal-Qawwa Suprema fl-għarfien tiegħu nnifsu billi josserva u japprofondixxi. il-ħtiġijiet mentali kollha ppreżentati fil-kotba tar-riċerka tagħha.It-Torah u peress li dan huwa dak li ġabu f’kuntatt ma’ Gd neċessarjament Gd huwa astratt kif meħtieġ mill-inkjesta intellettwali direttament.

    Jekk tifhem kliemu b’mod differenti nixtieq nisma’.

    Iktar fil-fond dak li ktibt li l-pittura li l-persuna tagħti lill-materja fi tfulitu hija bis-saħħa tas-simulatur u mhux bis-saħħa mentali, imbagħad Maimonides jgħid dan espliċitament fil-Maka fil-Mon, għalkemm mhux fl-istess eżatt. lingwa kif ktibt et al [1]:

    “Għax il-massa ma tara xejn hemm realtà reali li mhix ġisem imma li tinsab fil-ġisem jinstab ukoll imma r-realtà tagħha hija nieqsa għax jeħtieġ lill-ġisem
    Imma dak li la hu ġisem u lanqas ġisem ma jinstab bl-ebda mod fil-bidu tal-ħsibijiet tal-bniedem sakemm fil-ħsibijiet tal-immaġinazzjoni "Akal.
    Jiġifieri għall-mases tan-nies realtà fiżika biss – quddiesa familjari f’ħaġa li teżisti tassew u għalhekk dak kollu li hu spiritwali mhux fiż-żmien u fil-post mhuwiex xi ħaġa li teżisti fir-realtà reali.
    U fl-aħħar tar-rimarki tiegħu jispjega r-raġuni għaliex din hija l-perċezzjoni tal-mases u jiġifieri li "fil-bidu tal-ħsibijiet tal-bniedem" mhix definita bħala li għandha biss dak li hu pperċepit fis-sensi fiżiċi.
    Jiġifieri, il-persuna fit-tfulija tagħha li l-qawwa mentali tagħha mhix żviluppata ma tistax min-natura tagħraf qawwa spiritwali astratta.

    U hawn anke jekk skond il-fehim tiegħek għall-ewwel mhux bilfors tgħinni kieku kellek tiċħadha b'mod loġiku u mhux biss permezz ta' prova li m'għandek l-ebda oħt għax imbagħad nifhem fejn hi d-distakk fil-fehim ta' bejnietna biex ir-risposta tiegħi se jkun preċiż kemm jista 'jkun.

    Stennija għat-tweġiba tiegħek
    [1] MON KAPITOLU MH
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Maimonide ma jiktebx li meta wieħed jirċievi minn ħaddieħor bilfors ikun pittura, imma għall-kuntrarju: li t-triq biex tintlaħaq il-fidi f’Alla mhix astratta hija meta wieħed jirċievi minn ieħor opinjoni mgħawġa. Imma jekk jieħu opinjoni tajba minn ieħor jista’ jemmen f’Alla astratt. Imma anke kieku Maimonide qal li jien ma naqbilx miegħu. Jidhirli bla bażi, u ma nara l-ebda ħtieġa li nirribatha. M'hemm l-ebda argument hawn, allura x'tirrifjuta?
    U fit-tieni silta qal li l-perċezzjoni tal-mases tinsab f’Alla mhux astratt. Ma jfisser xejn, għax il-mases huma żbaljati għax huma żbaljati, irrispettivament mill-aċċettazzjoni jew l-inkjesta.
    ———————————————————————————————
    anonimu:
    U fit-tieni silta qal li l-perċezzjoni tal-mases tinsab f’Alla mhux astratt. Ma jfisser xejn, għax il-mases huma żbaljati għax huma żbaljati,

    Ma rridx naħseb li taqra l-affarijiet bil-għaġla

    Wara kollox, huwa immedjatament jikteb aktar tard kjarifika sostantiva fl-iżball tan-nanna tal-folla sabiex ma jkunx hemm bżonn li raden dan u l-bqija "fil-bidu tal-ħsibijiet tal-bniedem"

    Konna kif ktibt dwar bniedem mentali bħall-bniedem fil-bidu tal-iżvilupp tiegħu peress li s-setgħat mentali tiegħu huma maħbubin mill-qawwa li tissimula u jonqsu milli jaħsbu b'mod indipendenti mill-konċepiment tat-tfal materjalistiku.

    U jiċċara wkoll il-mases żbaljati li ħafna nies jibqgħu tfal mentalment għax il-moħħ huwa forza li ċertu livell ma jiżviluppax waħdu sakemm il-persuna ma tkunx għajjien li tiżviluppa l-istess ħaġa li l-biċċa l-kbira tan-nies ma jagħmlux u min-naħa tagħha ssibha xierqa li tiżviluppa. forzi oħra.

    Għalhekk ukoll dak li tikteb aktar tard imma jekk tieħu opinjoni korretta minn ieħor jista’ jemmen f’Alla astratt fl-opinjoni tiegħi m’hemmx bażi li opinjoni astratta mill-morali ma teżentax lil min jirċievi milli jipprovdi għodda xierqa u abbundanti li hu. għandu jirċievi xi ħaġa impossibbli kif jixhed Maimonide Minn liema nannu huwa żbaljat u nieqes minn għodda ta’ tqabbil u jekk ikun tali bilfors ma jkunx jista’ jaċċetta.

    Taqbel miegħi li tifel ta’ 5 snin ma jistax jaħseb b’fond loġiku li adult huwa adattat u kif inkella taħseb li tifel ta’ 5 snin u taħt dan jista’ jieħu idea li hemm realtà li mhix fiż-żmien u post?

    Maimonide jagħmel argument loġiku L-astrazzjoni hija kwistjoni ta’ proċess mentali u bħala tali għandha tissodisfa r-regoli tal-iżvilupp mentali li l-ewwel regola hija l-ħelsien mill-qtil tal-materja dak li ma jeżistix fit-tfal u ħafna nies li jiffunzjonaw bħala tfal mentalment.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Ma nara l-ebda skop li mmur lura mill-ġdid. Kliem kollu qiegħed f’postu. Erġa’ ħares lejn Maimonide. U kif intqal, anke kieku qal mod ieħor, ma jimpurtax għall-Avukat Ġenerali.
    ———————————————————————————————
    anonimu:
    Ir-rimarki tiegħek kienu "deċiżjoni" arbitrarja f'ħajti.

    Nerġa nerġa' staqsejt x'inhi l-perċezzjoni pożittiva tiegħek rigward il-kapaċità perċettiva ta' tifel ta' 3 snin rigward l-astrazzjoni tal-Ħallieq Inkun kuntent jekk terġa' twieġeb tweġiba raġunata?

    Jekk irridu neħduh f'post aktar prattiku jew nagħmlu d-diskussjoni xogħol tiegħi nissuġġerixxi epi 'agħmel tentattiv biex tmur għand tifel ta' 3 snin u tipprova toffrilu l-astrazzjoni f'livell eċċellenti u ċar ta' informazzjoni u aħna se ara kif se tkun ir-reazzjoni x'taħseb?
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Xi drabi jkun hemm sitwazzjonijiet fejn id-diskussjoni tasal fi tmiemha u ma jkunx hemm skop li tkompli bl-email. Hija dwar il-fehim ta’ test (minjiera u ta’ Maimonide). Imma fuq talba tiegħek nerġa' nipprova.
    Inti b'xi mod tidentifika distinzjoni bejn il-fehim ta 'tifel ta' tliet snin u l-inkjesta mentali bid-distinzjoni bejn l-aċċettazzjoni u l-inkjesta. U mhux tagħha. Persuna li taċċetta li hemm G-d mingħajr dubju tista’ ċertament tifhem li hija G-d astratta. Mhuwiex tifel ta’ tliet snin. Mill-mod, pjuttost l-oppost: riċerkatur jista 'jilħaq ix-xita. Għalhekk, din l-identifikazzjoni hija infondata. Tifel ta’ tliet snin għandu t-tendenza li jwettaq l-affarijiet, imma xi ngħidu dwar dan u d-distinzjoni bejn inkjesta u aċċettazzjoni?
    X'għandi nwieġeb jew nirribatti. Din hija teżi falza minħabba fiha nfisha. Qatt ma smajna lil ħadd joħroġ b’teżi falza u mbagħad jitlob lill-ieħor biex ma jikkuntentax li jsostni li t-teżi mhix prova imma li tirribattiha b’mod pożittiv. Hawnhekk, għandi teżi: il-fairies kollha bi tliet ġwienaħ jibdew b'mm. Jekk jogħġbok irrifjuta dan.
    U fir-rigward ta 'Maimonides kif hawn fuq. Huwa biss mhux miktub hemmhekk, u dak kollu. Jekk dan huwa qari "koinċidenza" allura x'għandi nagħmel naqra li jikkoinċidu.
    Awguri,
    Michi

  7. Arżnu:
    Dwar dak li ktibt fil-ħames notebook:
    “Oħrajn jiddiskutu l-pretensjoni li jekk Alla ħalaq id-dinja x’aktarx ikollu skop, u li l-moralità waħedha mhix biżżejjed biex taqdi skop bħal dan, u għalhekk huwa mistenni biss li Alla jiġi rivelat u jagħtina l-ħtiġijiet u l-iskopijiet Tiegħu. ."

    1. Hemm assunzjoni moħbija hawnhekk li l-għan għandu jkun fil-qasam elettiv (moralità jew halakhah). Għaliex għandha tkun f'dan il-qasam partikolari? Wieħed jista 'jaħseb f'persuna li tixtri goldfish għad-dar tiegħu, kull ma jrid mill-ħut huwa li josserva s-sbuħija tagħha (is-sbuħija tagħha mhix fl-isfera elettiva u xorta tista' tkun għan estern).

    2. Anke jekk ngħidu li l-għan huwa fil-qasam elettiv, għala l-moralità waħedha mhix biżżejjed?

    3. Anke jekk ngħidu li l-moralità waħedha mhix biżżejjed, għala dan iwassal għall-konklużjoni li hu mistenni li jiġi skopert u jissottometti t-talbiet tiegħu? Forsi hemm forom oħra li t-talbiet u l-għanijiet jistgħu jitwasslulna anki mingħajr ir-rivelazzjoni diretta ta’ Alla (pereżempju, peress li l-emozzjoni morali hija stampata fil-bniedem u jaf x’inhu morali mingħajr ma jiġi żvelat dak li hu morali, il-“halakhic emozzjoni" tista' tiġi stampata fih. Mingħajr ma niżvelalu għal xiex mort. Possibbiltà oħra biex iwassal l-għanijiet tiegħu mingħajr rivelazzjoni hija billi tuża inkjesta mentali li Alla daħħal fil-bnedmin sabiex huma stess jaslu biex jifhmu tiegħu. rekwiżiti u miri).
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    1. Tabilħaqq, is-suppożizzjoni tiegħi hija li l-għan jeħtieġ għażla, peress li Alla tana għażla u probabbilment jistenna li nużawha. Is-sentiment huwa li l-għażla hija l-qofol tal-kapaċitajiet u l-ħiliet tagħna u huwa dak li jiddistingwina fuq kollox.

    2. Naħseb li spjegajt għaliex huwa improbabbli li l-moralità hija l-għan. Il-moralità tippermetti soċjetà riformata, imma soċjetà riformata hija mezz biex is-soċjetà tkun tista’ tagħmel l-affarijiet. Jekk l-iskop t’Alla hu li s-soċjetà tiġi kkoreġuta Huwa seta’ għamilha hekk. Huwa għalhekk probabbli li jkollu xi miri ta 'valur lil hinn mill-moralità.
    3. tabilħaqq seta’ stampa fina s-sentiment dwar l-iskopijiet l-oħra, jew biex jiskoprihom f’forom oħra. Imma ma kienx. M'għandna l-ebda valur emozzjoni lil hinn mill-emozzjoni morali, u l-inkjesta mentali għall-aħjar li nifhem ukoll ma twassal għal xejn lil hinn minn dan. Għalhekk huwa probabbli li għandu jkun hemm rivelazzjoni.
    ———————————————————————————————
    Arżnu:
    Rigward it-2, għaliex tassumi li l-iskop tal-moralità huwa biss li tikkoreġi s-soċjetà (forsi barra minn hekk Alla "jilgħab" li jara magħna tturmentati minn dilemmi morali u "jieħu pjaċir" jara dak li nagħżlu).

    Rigward kwalunkwe għanijiet ta’ valur lil hinn mill-moralità, wieħed jista’ jargumenta dwar l-istess pretensjoni li għamilt dwar il-moralità, li Gd seta’ ħoloq id-dinja sabiex l-iskop tal-valur mhux morali jkun diġà ssodisfat (eż. biex jinħoloq istint biex jilbes tefillin. li jaħdem bħall-istint sesswali)
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Jista 'jkun. Imma t-Torah li ngħatat lilna ma tgħidx hekk. Tkellimt hemmhekk dwar il-ġbir tal-kunsiderazzjonijiet kollha kemm hi (mhux kull wieħed minnhom waħdu), għalhekk hawn taħlita ta 'tradizzjoni mal-konsiderazzjoni a priori. Jekk huwa Ħallieq li qed tiddevertina u dak hu allura xorta waħda m'hemm l-ebda punt fid-diskussjoni kollha. Anke l-loġika li nużaw hija mingħandu, allura mhux neċessarjament affidabbli. Mill-mod, jekk dak innifsu nistgħu nifhmu allura probabbilment dan mhux il-każ (sakemm ma jieħux gost jabbuża aktar minna meta nsiru konxji minnu).
    ———————————————————————————————
    Arżnu:
    Nifhem il-loġika tal-kombinazzjoni ta 'konsiderazzjonijiet, iżda għal dak li ktibt: "Imma t-Torah li ngħatat lilna tgħid mhux hekk." Fir-rigward tal-kreatur li jilgħab magħna ma ridtx fis-sens ħażin ta 'logħob bla sens jew xi ħaġa bħal dik, wieħed jista' jissostitwixxi l-kelma play bit-terminu "jipproduċi minnha kuntentizza" jew xi ħaġa aktar sottili. Fi kwalunkwe każ, anke skont il-metodu tiegħek, sa fejn nifhem, Gd jieħu xi benefiċċju minna. Jien biss nipprova nagħmel sens tal-konsiderazzjoni a priori. Tibda billi tassumi li Gd għandu skop fil-ħolqien, u li l-iskop Tiegħu probabbilment huwa relatat mal-libertà tal-għażla. L-ewwel għażla li ġiet f’moħħok hija l-moralità, imma rrifjutajtha għax għedt li apparentement l-iskop tal-moralità jidher li hu biss li tikkoreġi s-soċjetà, u peress li soċjetà kkoreġuta tista’ tinħoloq minn qabel, jista’ jkun li ma jkunx l-għan. Minn hemm kompliet tifhem li għandu jkun hemm qasam mhux morali li huwa relatat mal-libertà tal-għażla u li jista’ jkun l-għan ta’ Alla fil-ħolqien. Iżda l-isfera halakhic taqa' wkoll fl-istess problemi li fihom taqa' l-isfera morali (kien possibbli li tinħoloq soċjetà halakhically riformata). Jidher li l-mossa ovvja li jmiss hija li l-għan huwa probabbilment relatat mal-għażla nnifisha, u jekk Gd joħloq soċjetà kkoreġuta minn qabel l-għan mhux se jintlaħaq, għax il-bnedmin ma għażlux din il-kumpanija għalihom infushom b’mod ħieles. Imbagħad apparentement il-moralità terġa’ lura biex tkun possibbiltà valida, u l-konsiderazzjoni a priori taqa’. ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Naħseb li dan jista 'jitwieġeb f'diversi modi (li huma pjuttost raġonevoli). Kollha jassumu li l-moralità fis-sens ordinarju hija kwistjoni konsegwenzjali (biex tilħaq dinja kkoreġuta). Il-moralità deontoloġika-Kantian tista’ tiġi biss fuq il-bażi tat-twemmin f’Alla (din hija l-evidenza mill-moralità fir-raba’ notebook).
    Hawn xi kliem:
    Jekk il-moralità hija mezz għal soċjetà riformata, allura l-ħtieġa li l-affarijiet isiru b’għażla mhix parti mill-korrezzjoni nnifisha. Għalhekk huwa probabbli li hemm għanijiet oħra li għalihom l-għażla tagħhom hija benefiċċju indipendenti (lil hinn mill-għanijiet infushom).
    U jekk madankollu tgħid li anke fir-rigward tal-moralità jista’ jingħad li hemm valur fl-għażla tagħha (hija deontoloġika u mhux teleoloġika-konsegwenzjali), allura dan il-valur innifsu huwa l-benefiċċju addizzjonali (reliġjuż). Għax l-għażla fiha nnifisha ċertament mhix parti mill-korrezzjoni tas-soċjetà miksuba mill-moralità. Jekk iva, għad hemm skop ieħor hawn iżda huwa relatat mal-moralità nnifisha.
    Fi kliem ieħor: il-valur addizzjonali huwa l-istess ubbidjenza lejn l-ordni divin (u l-ubbidjenza għandha tifsira biss jekk ikun hemm għażla jekk tobdix), sew jekk fir-rigward ta’ ordni morali jew ieħor. Dan iwassalna lura għall-kolonna dwar il-halakah u l-moralità u d-diskussjonijiet li jsiru madwarha.
    3. L-argument li ktibt dwar il-moralità, li kien possibbli li tinħoloq dinja kkoreġuta u titneħħa l-ħtieġa għall-moralità, tabilħaqq jista 'jingħad dwar valuri konsegwenzjali oħra wkoll. Imma forsi l-valuri l-oħra mhumiex ta 'natura tali li wieħed jista' joħloq dinja li fiha jkunu superfluwi. Per eżempju, jekk l-għan mhuwiex il-korrezzjoni tad-dinja maħluqa iżda l-korrezzjoni ta 'xi ħaġa li ma ġietx maħluqa (f'Gd innifsu?). Hawnhekk ma jistax jingħad li se jiġi kkoreġut u allura l-valuri se jkunu superfluwi. Essenzjalment, dan ifisser li t-tlestija tiegħu aħna u d-dinja tagħna (kif affarijiet bħal dawn inkitbu minn Rabbi Kook u Arizal fil-bidu tas-Siġra tal-Ħajja).
    4. Sa dan il-punt ttrattajt l-argument li tista’ tinħoloq dinja kkoreġuta u għalhekk il-moralità żejda. Imma hemm argument ieħor komplementari, li naħseb li huwa l-prinċipali li qajjejt hemmhekk: mhux probabbli li jispjega l-ħolqien ta’ soċjetà umana li l-għan tagħha huwa l-korrezzjoni tagħha stess. Toħloqha xejn (u lanqas toħloqha kif ikkoreġuta, bħal fl-argument preċedenti) u ma jkun hemm l-ebda ħtieġa li tirranġa xejn. Għalhekk il-moralità ma tidhirx li hi l-iskop tal-ħolqien.
    ———————————————————————————————
    Arżnu:
    Jekk fhimtkom sew, il-possibbiltà ta’ moralità deontoloġika taqleb il-konsiderazzjoni a priori li tingħata Torah, għax fil-fatt hija possibbiltà leġittima għall-iskop ta’ Alla fil-ħolqien, u teħtieġ premessa inqas “applikabbli” mill-possibbiltà li tingħata Torah ( il-leħja ta’ Oakham). Nifhimha sew?
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Mhux bilfors. Jien ktibt li l-moralità deontoloġika nnifisha teħtieġ l-għoti tat-Torah, jew xi rivelazzjoni oħra. Konċepiment deontoloġiku tal-moralità jaraha bħala xi ħaġa lil hinn mill-korrezzjoni soċjali, u għalhekk hija stess teħtieġ xi ordni divina. Filwaqt li żidt li dan jista 'jkun possibbli li wieħed jifhem minn sentiment ġewwa (fehim li hemm valur għall-moralità deontoloġika) mingħajr rivelazzjoni (iżda mhux mingħajr Alla. Din hija l-evidenza mill-moralità).
    Imma kompla argumentajt li l-moralità anke jekk hija deontoloġika hija maħsuba biex tikkumplimenta, iżda dan ma jispjegax għaliex ġejna maħluqa. Kien possibbli li ma toħloqnax u allura t-tlestija tagħna mhix meħtieġa.
    ———————————————————————————————
    Arżnu:
    Dwar l-aħħar sentenza li ktibt. Ir-raġuni għall-ħolqien tagħna tista 'tkun ir-realizzazzjoni tal-valur tal-għażla tal-ġid morali. Kieku ma konniex maħluqa t-tlestija tagħna ma kinitx tkun meħtieġa, imma lanqas il-valur tal-għażla tal-ġid morali ma kienx ikun realizzat.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Il-mistoqsija hija lil min jiġi biex iservi dan il-valur. lilna? Allura lura argumentajt. Sakemm ma tgħidx li hija komplement ta’ Alla nnifsu. Żidt nota fin-notebook. Nibgħatlek verżjoni riveduta.
    ———————————————————————————————
    Arżnu:
    Iva, qed nipprova nargumenta li din hija eżattament it-tlestija t’Alla. Peress li l-għażla tal-valur halakhic tikkumplimentaha. Għalhekk ma nifhimx għaliex a priori nippreferu l-ispjegazzjoni li għandu jkun hemm rivelazzjoni. Sakemm ma tgħidx li l-iskop tal-ħolqien għandu jkun xi ħaġa lil hinn mill-għażla (għalkemm kwalunkwe skop lil hinn mill-għażla jista’ jitwettaq minn qabel)

    Mill-mod, jista 'jgħin biex tiġi inkluża fl-emenda l-kwistjoni li l-iskop tal-ħolqien għandu jkun relatat mal-qasam elettiv għaliex huwa l-abbiltà unika tal-bnedmin
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    tabilħaqq. Għadni kemm innutajt li l-moralità deontoloġika tista’ wkoll teħtieġ rivelazzjoni. L-argument huwa kif ġej:
    L-atti morali huma intiżi biex jikkoreġu s-soċjetà minkejja li jarawha deontoloġikament (ara r-Raba’ Nota Parti Tlieta, Paragun mad-Dilemma tal-Priġunier), u l-għażla tagħhom tidher maħsuba biex ilestu l-votant innifsu (iżda dan mhux possibbli bħala għan aħħari). ). Jekk l-għażla hija għat-tlestija ta’ Gd innifsu (kif żidt ukoll fil-verżjoni l-ġdida issa), huwa diffiċli li toħroġ minn Sabra bl-injoranza. Għalhekk ir-rivelazzjoni għadha meħtieġa. Mingħajr rivelazzjoni aħna nittrattaw il-moralità bħala kwistjoni teleoloġika għall-benefiċċju tagħna stess.
    ———————————————————————————————
    Arżnu:
    Jekk nimmaġinaw għal mument li konna qed inmexxu din id-diskussjoni qabel l-għoti tat-Torah, u waqt id-diskussjoni saret il-mistoqsija: “X’inhu l-iskop tal-ħolqien”, l-unika tweġiba li tista’ tiġi f’moħħna hija l-għażla tal-morali. tajjeb (għax huwa l-uniku qasam relatat mal-għażla). Għalhekk, il-konklużjoni ovvja hija li l-att “reliġjuż” huwa l-għażla tal-ġid morali. Ladarba wasalna għal din il-konklużjoni, jidher li l-ħarsa tad-dinja tagħna hija kompluta anki mingħajr rivelazzjoni (u allura jidher li l-konsiderazzjoni a priori taqa '). Wara r-rivelazzjoni, żdiedu aktar "kontenut reliġjuż", iżda anke qabel ir-rivelazzjoni, kien possibbli li tkun "reliġjuż".
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    L-ewwel, wieħed għandu jiftakar li anki qabel l-għoti tat-Torah in-nies kien ikellem lil Gd (l-ewwel bniedem, Noè, Abraham), u għalhekk kien hemm konnessjoni miegħu u istruzzjonijiet mingħandu saħansitra qabel. It-Torah tiddeskrivi li Abraham kien diġà rċieva profeziji dwar in-nisel tiegħu (għal min jgħammar ikun in-nisel tiegħek), u mhux inkonċepibbli li rċieva wkoll l-informazzjoni li għaliha jkun hemm rivelazzjoni.
    Fi kwalunkwe każ, skont il-metodu tiegħi, id-diskussjoni li saret dak iż-żmien kienet twassal għal konklużjonijiet li kellhom ikunu rivelazzjoni u nistaqsu għaliex kienet għadha ma seħħetx, u baqgħet fis-SA. Aħna diġà llum wara r-rivelazzjoni u għalhekk m'għandniex din ZA.
    U t-tweġiba tiegħi għal din il-mistoqsija (għall-inqas mill-perspettiva tal-lum, iżda fil-prinċipju kien possibbli li nifhmu anke dak iż-żmien) hija li r-rivelazzjoni hija tabilħaqq meħtieġa, iżda mhux bilfors trid issir fil-bidu tal-istorja. Ir-Rivelazzjoni tista’ tkun ukoll rivelazzjoni għar-razza umana kollha jew għall-poplu Lhudi, u mhux bilfors għal xi individwu. Għalhekk jista’ jsir f’ċertu mument fuq l-assi storiku, meta quddiemu n-nies ma jkollhom ebda rivelazzjoni. U forsi l-għan ta’ proċess bħal dan huwa li d-dinja tevolvi waħedha (speċjalment fil-livell morali u kulturali) sakemm tasal fi stadju li jixraqlu rivelazzjoni u allura jkun hemm rivelazzjoni u d-dinja tista’ tilħaq l-iskop tagħha (jew forsi aktar stadji huma mistennija).
    ———————————————————————————————
    Arżnu:
    Jekk fhimtek sew, ir-raġuni li inti targumenta li għandu jkun hemm rivelazzjoni hija li huwa diffiċli li jiġi estratt minn Sabra fl-injoranza l-fehim li l-għażla tal-ġid morali hija l-ħaġa li tikkompleta Alla, iżda dan Sabra huwa meħtieġ fil- dinja qabel ir-rivelazzjoni, Ħsejjes bħal possibbiltà li huwa diffiċli li wieħed jimmaġina).
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Ma narax għaliex qabel ir-rivelazzjoni huwa iktar probabbli li Alla jista’ jitlesta. U li Abraham u l-ġenerazzjonijiet li ltaqgħu ma’ Gd ma fehmux il-perfezzjoni tiegħu? L-imħallef tal-pajjiż kollu għandu bżonnna biex inlestuh?
    ———————————————————————————————
    Arżnu:
    Ma għedtx li qabel ir-rivelazzjoni huwa aktar probabbli li din tista’ titlesta. Ridt ngħid li meta nippruvaw nidħlu f’ras in-nies li għexu qabel ir-rivelazzjoni, u nimmaġinaw li qed nagħmlu l-istess diskussjoni li qed inmexxu issa, waqt id-diskussjoni qed infittxu l-iskop tal-ħolqien, u l-ovvju. u għażla ovvja hija l-għażla tal-ġid morali. Ovvjament hemm possibbiltà oħra li l-iskop tal-ħolqien għadu ma ġiex żvelat lilna, u Alla suppost jgħidilna x’inhu f’X snin, iżda t-tieni possibbiltà hija dik li hija ferm aktar konċepibbli mill-ewwel (b’mod simili wieħed jista' jaħseb f'persuna li tirċievi riddle , L-istess persuna tippreferi tgħid li hija żbaljata u li d-data hija nieqsa bil-għan li tissolva l-enigma?)
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Iva, fhimt. Imma x'konklużjoni tasal minn dan l-argument? L-iktar dawk in-nies kienu jaslu għall-konklużjoni żbaljata. Dan xi jfisser għalija llum?
    ———————————————————————————————
    Arżnu:
    Dan l-argument jikkontradixxi dak li inti argumentat qabel li "jekk l-għażla hija maħsuba biex tlesti lil Alla nnifsu, huwa diffiċli li toħroġha minn Sabra fl-injoranza." Huwa għalhekk li r-rivelazzjoni għadha meħtieġa." Jien nasal biex nargumenta li fil-fatt huwa pjuttost sempliċi li toħroġ minn Sabra, għalhekk jidher li m'hemm bżonn l-ebda rivelazzjoni.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    U għal dan weġibt li fl-opinjoni tiegħi ma toħroġx minn Sabra, u kieku ħasbu dwarha ma kinux isibu risposta sodisfaċenti jew kienu jiżbaljaw u jolqtu l-verità b’kumbinazzjoni minħabba l-urġenza (doppju żball). Għalhekk anke jekk kellhom spekulazzjoni korretta ma tissostitwixxix ir-rivelazzjoni.
    Barra minn hekk, anki jekk l-ispjegazzjoni tiegħek hija korretta (u mhux żball doppju) ir-rivelazzjoni għadha meħtieġa, bħalma meta jkun hemm vers u nifhmu minn Sabra l-liġi li toħroġ minnu, il-vers għadu mhux superfluwu. Mingħajrha ma konniex nifhmuh.
    ———————————————————————————————
    Arżnu:
    Ma stajtx nifhem daqshekk l-aħħar mossa, forsi għandi nħares aktar, imma xorta waħda, għax din hija kwistjoni importanti fil-fidi, jidhirli li hawn bżonn raġunament aktar dettaljat (probabbilment hawn xi punti ovvji għalik, iżda ta' min iiktebhom)
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Se nerġa' nipprova naħseb dwarha. Grazzi.
    ———————————————————————————————
    Arżnu:
    Wara din id-diskussjoni, ħsibt f’idea li tista’ ssolvi d-diffikultà dwar il-possibbiltà ta’ moralità deontoloġika bħala valur suprem uniku: jekk naħsbu lis-soċjetà umana bħala entità elettiva fiha nnifisha, jidher li l-adozzjoni ta’ valuri umanistiċi. minn din l-entità titlef it-tifsira tal-valur tagħha.Funzjonalità maħsuba biex iġġib soċjetà aktar normali (jiġifieri l-entità kollha kemm hi tadotta ideat “egoistiċi” hekk kif persuna li tiddeċiedi li żżomm stil ta’ ħajja b’saħħtu tkun qed twettaq att ta’ egoiżmu). Għalhekk, dik l-entità m’għandha l-ebda possibbiltà li tkun entità ta’ valur li tirrealizza l-abbiltà tagħha li tagħżel, sakemm ma tadottax valur li jservi għan estern għaliha. Ma jidhirlix li hemm xi possibbiltà oħra għal tali valur għajr valur traxxendentali li jiġi fir-rivelazzjoni (għalhekk ir-rivelazzjoni a priori hija meħtieġa). Fir-rigward tal-valur traxxendentali, hemm jista’ jkun diġà konċepibbli li huwa valur deontoloġiku (għal kull riżultat mhux elettiv seta’ nkiseb minn Alla esklussiv għal dik l-entità kollettiva). U forsi minn dan huwa konċepibbli li tkun xi tkun ir-riżultat halakhic tas-soċjetà tikseb, iżda l-għażla stess tal-att halakhic dritt għaliha, huwa att siewi fih innifsu (jiġifieri kull soċjetà reliġjuża fil-fatt tirrealizza d-destin traxxendentali tagħha, anke soċjetajiet Kristjani u Musulmani u forsi anke pagani!). Jgħaqqad ukoll mal-idea li l-moralità hija l-valur tal-individwu lejn is-soċjetà, u halakhah huwa l-valur tas-soċjetà lejn Alla, u bħala tali għandha karattru aktar kollettiv mill-moralità. B'mod ġenerali, mingħajr valur halakhic, il-moralità titlef it-tifsira tagħha, peress li l-moralità hija maħsuba biex isservi l-valur halakhic. Nixtieq nisma l-opinjoni tiegħek dwar din l-idea.

    Ridt inżid iktar ma’ din l-idea, li forsi permezz ta’ estrapolazzjoni, bħalma l-valur morali tal-individwu huwa ħtieġa tas-soċjetà, allura jista’ jkun li l-valur halakhic tas-soċjetà jkun ħtieġa ta’ Alla (is-sigriet tax-xogħol – a ħtieġa għolja)
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Dan huwa kliem interessanti. Imma xorta wieħed jista’ jargumenta li meta s-soċjetà kollha kemm hi taġixxi b’mod egoistiku hija l-moralità (b’differenza fir-rigward tal-egoiżmu tal-individwu). Jiġifieri mhux meħtieġ li l-egoiżmu huwa ħażin, iżda biss meta huwa l-egoiżmu tal-individwu fi ħdan is-soċjetà.
    L-aħħar kumment tiegħek jista' jiġi kkwotat bħala eżempju. L-idea li taħdem ħtieġa għolja tfisser li Alla jaġixxi b'mod egoist, iżda fl-istatus tiegħu huwa bħal kollettiv u għalhekk m'hemm xejn ħażin f'dan.
    Għalhekk għandi t-tendenza li naħseb li l-kliem li ġibt (li jfisser forsi ma jkunux miri) huwa aktar konvinċenti.
    ———————————————————————————————
    Arżnu:
    Wieħed jista’ jmexxi l-argument tiegħek iktar ‘il quddiem, u jgħid li l-individwu huwa wkoll speċi ta’ “kollettiv” (ngħidu aħna ċ-ċelloli kollha ta’ ġismu) u għalhekk l-imġiba egoistika tiegħu tista’ tkun ukoll ta’ valur jew morali. Jew forsi wieħed jista’ jaħseb ukoll f’familja li ġġib ruħha b’mod egoista lejn is-soċjetà bħala valur suprem. Jidhirli li valur għandu jkun xi ħaġa esterna għall-applikazzjoni li timplimentah, inkella huwa meħtieġ.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Fir-rigward taċ-ċelloli, dan żgur mhuwiex rilevanti, peress li ċellola mhix immexxija b'mod indipendenti. Il-kondotta taċ-ċelloli hija l-kondotta tad-duplikat kollu. Biex ma nsemmux li ċ-ċellula m'għandhiex għażla. Aħna nittrattaw l-imġieba tal-eletturi.
    Fir-rigward tal-familja, hija wkoll differenti. Jekk wieħed iġib ruħu b'mod egoist fi ħdan il-familja meta jkun fuq gżira solitarja allura din hija tabilħaqq kondotta morali. U f'każ bħal dan verament il-familja hija l-umanità kollha. Imma jekk ma jkunux fuq gżira solitarja allura l-kondotta egoista tagħhom tagħmel ħsara lill-bqija taċ-ċelloli fis-soċjetà u allura hawn problema morali. Dan mhux dak li jiġri meta tittratta l-umanità kollha.

    1. Rigward l-ewwel mistoqsija ta’ Oren:
      1. Wieħed jista 'jaħseb f'persuna li tixtri goldfish għad-dar tiegħu, kull ma jrid mill-ħut huwa li josserva s-sbuħija tagħha (is-sbuħija tagħha mhix fil-qasam elettiv u xorta tista' tkun għan estern).
      It-tweġiba tar-rabbi hija li l-iskop jeħtieġ għażla, peress li Alla tana għażla u aktarx jistenna li nużawha, użu relatat mal-għażla.

      U kif jidher fin-Nota 5, lejn l-aħħar tal-Kapitolu B, (il-ħtieġa ta’ rivelazzjoni):
      “Issa se nimxu pass ieħor. Il-moralità għandha l-għeruq fina, u wkoll l-għarfien li għandha validità u li torbot għandu l-għeruq fina. Imma minn fejn se jiġi l-iskop aħħari għall-ħolqien? Dak barra minna. Kif inkunu nafu x’għan qiegħed iwaqqafna l-​Ħallieq tagħna? Se nerġgħu ninnutaw li dan huwa għan li huwa essenzjalment 'il fuq minn dak li jista' jiġi estratt mill-osservazzjoni tad-dinja tagħna, peress li hija l-kawża tal-ħolqien tagħha u għalhekk hija neċessarjament barra minnha. Dan iwassalna għall-istadju li jmiss tal-argument: huwa raġonevoli li minn dan nikkonkludu li jrid ikun hemm xi rivelazzjoni li tagħmilna ċari l-għanijiet u l-iskopijiet tagħna bħala ħlejjaq, speċjalment l-għanijiet lil hinn mid-dmir tagħna li noħolqu soċjetà riformata li tkun evidenti għalina. Din hija l-bażi li għaliha r-rivelazzjoni li biha nkunu kmandati fi kwalunkwe mitzvos reliġjuż, lil hinn mid-dmirijiet morali, hija biss prevedibbli.
      Ovvjament dan l-argument innifsu jbati wkoll minn personifikazzjoni, u kien hemm lok biex jiċħduh u jgħidu li Alla mhux bilfors jaġixxi kif jagħmlu l-bnedmin. U forsi għad irid biss il-morali għal xi raġuni. ”

      Fil-qosor: Ladarba l-Ħallieq għażel il-possibbiltà li joħloq dinja bl-eletturi, x’inhi l-mira li twaqqaf għalihom il-Ħallieq? Huwa raġonevoli li minn dan jiġi konkluż li għandu jkun hemm rivelazzjoni, a.k.a.
      _________________________________________

      Unur tiegħek, għandi mistoqsija:
      Għala x’aktarx li l-​Ħallieq xtaq ix-​xogħol tagħna?
      Forsi l-Ħallieq iħobb jara lin-nies jagħżlu t-tajjeb u l-ħażin alternattivament, ġellieda u qattiela, salvaturi u healers, ħallieqa u ħassieba u kittieba?

      Anke jekk il-fehim tagħna huwa 'umanizzat':
      Xi annimali huma mitluba mill-bniedem biex iġibulu diversi benefiċċji: xogħol fil-għalqa, riding mgħaġġel fil-boskijiet, divertiment sofistikat fiċ-ċirku, u aktar.
      Iżda, ħafna annimali mhumiex meħtieġa li jagħmlu xejn għall-iskop: annimali fil-meadow, naħal sofistikati fid-doqqajs, nemel fil-bejta ta 'osservazzjoni, goldfish fl-akkwarju, u aktar.

      Il-partiti jingħataw probabbiltà li tidher indaqs, kemm jekk ġejna maħluqa f’għażla li rfinat ix-xogħol ta’ Alla jew le

    2. Għandu bżonn ix-xogħol tagħna, imma min qal li huwa proprju f’xogħol partikolari, imma f’dak kollu li jsir?
      U bħall-annimali, li kultant ma jinteressawx lill-persuna x'se tagħmel il-baqra, il-ħaġa prinċipali hija li tikber u eventwalment tiekol il-laħam tagħha, jew hu interessat biss li jara l-ħut, u m'hemm l-ebda skop partikolari għall-ħut. imma li jgħum fiċ-ċrieki għat-tgawdija tiegħu ..
      Forsi l-Ħallieq irid li total minna ngħumu fiċ-ċrieki u nużaw is-setgħa tal-għażla għall-oġġetti kollha tagħna li jinteressana?

      Il-mistoqsija ilha tokkupani kontinwament għal jumejn issa, nirringrazzjak għat-tweġiba, u grazzi enormi għall-kitbiet u l-artikoli kollha tiegħek, KJV!

    3. Għadni ma naħsibx. Il-ħut li jgħum fiċ-ċrieki jagħmel ir-rieda ta’ Kono. U hekk nagħmlu aħna. Huwa meħtieġ xi att bħal dan jew ir-riżultat seta' nkiseb b'mod ieħor ukoll? Maimonide diġà kiteb dwar dan fl-għalliem li tabilħaqq hemm dettalji fil-mitzvos li huma arbitrarji (kellhom jiġu determinati b'mod arbitrarju biss biex jiddeterminaw il-halakah).

    4. Jiddispjacini għan-nuqqas ta' ftehim u n-nuqqas ta' informazzjoni,
      Huwa 'raġonevoli li nikkonkludu' li għandu jkun hemm xi rivelazzjoni li tagħmilna ċari l-għanijiet u l-iskopijiet tagħna bħala ħlejjaq,
      Jew forsi l-għan u l-iskop tagħna se jilħqu r-realizzazzjoni sħiħa tagħhom mingħajr ma nwettqu xejn, u mingħajr ma nwettqu l-ebda mitzvah, u naġixxu biss kemm nixtiequ u nixtiequ?

      Bħall-veġetattiv u inanimat fil-ħolqien li jilħaq l-iskop u l-iskop tiegħu bħala ħlejqa mingħajr ma jagħmel xejn, hekk ukoll il-bniedem għandu l-għażla.

    5. Hemm verament nuqqas ta 'informazzjoni hawn. It-tradizzjoni qaltilna li kien hemm rivelazzjoni. Lil hinn minn hekk hemm tisħiħ minn Sabra għall-ħtieġa ta’ rivelazzjoni biex jgħidilna x’inhu mitlub minna. Teoretikament seta’ jingħad li konna mitluba nkunu ħut, imma fil-prattika dan mhux il-każ għax kien hemm rivelazzjoni. Allura x'inhi d-diskussjoni hawn? U b’mod partikolari li ningħataw is-setgħa li nagħżlu, u meta ma jkunx hemm struzzjonijiet ma jkun hemm xejn minn fejn nagħżlu u l-ebda tifsira li nagħżlu (ara r-Raba’ Notebook). Nirrepetu lilna nfusna għal darb'oħra.

  8. M':
    Hello Rabbi Avraham,

    Fl-aħħar sena qrajt diversi kotba u kitbiet tiegħek (wara Alla jilgħab id-dadi),
    Għalkemm insib lili nnifsi ma naċċettax 100% tal-affarijiet (speċjalment l-approċċ halakhic) li probabbilment huma pjuttost innovattivi għalija, nistenna u nieħu gost naqrahom.

    Għandi ftit mistoqsijiet, ħafna minnhom biss kwistjoni personali u waħda sostantiva.

    Interessanti biss: Il-kotba tal-fidi li ppublikajt se joħorġu bħala ktieb? Meta taqta’ l-kotba tat-teoloġija li spiss tikteb dwarhom? Għall-ewwel kien dwar ktieb wieħed aktar tard madwar snin u issa anke dwar għadira. Tista' tfassal kif se jidhru dawn il-kotba?Semmejt li wieħed mill-kotba se jkun fih kapitlu dwar il-kritika biblika, tista' tiġbor fil-qosor fi ftit kliem biss x'inhu l-approċċ ta' prinċipju tiegħek biex twieġeb din il-kwistjoni fil-ktieb: aktar minimu aċċettazzjoni Kanċellazzjoni u disprezz tas-sejbiet wara l-premessa tal-kritika (kif rajt semmejt fil-qosor fit-tweġiba għal waħda mit-tweġibiet fuq in-notebooks tal-fidi)? Eċċ.? Aċċettazzjoni assoluta u dikjarazzjoni li ma tikkontradixxix it-twemmin (bħala approċċ għall-evoluzzjoni) eċċ u bħala tali wieħed jista' jistaqsi - għaliex waqaft tikteb fl-IDF?

    Mistoqsija aktar sostantiva: Fil-ħames notebook titkellem dwar ir-rivelazzjoni tgħid li huwa ċar li hija rivelazzjoni reali u minn dan jirriżulta li ma taħsibx li hija avveniment naturali li jiġi interpretat ħażin (bħal eruzzjoni vulkanika u simili), fuq xiex hi bbażata din is-suppożizzjoni? Jidher li t-tweġiba għal dik f'notebook hija pjuttost dgħajfa. Mhux verament possibbli li avveniment vulkaniku wassal biex in-nies jaħsbu li kienet rivelazzjoni u mhux hekk? (Mill-mod, jekk hemm tweġiba tassew tajba għal dan, dan huwa punt li naħseb li għandu jiżdied man-notebook)

    Grazzi u Shabbat Shalom,
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Ovvjament m'għandix problema li inti ma taċċettax affarijiet, imma naħseb li huwa importanti li taċċerta ruħek li tqishom bis-serjetà u mbagħad tiċħadhom, u mhux biss minħabba preġudizzji jew tħassib (li huwa kontra n-norma). Bħalissa jidhirli li n-notebooks se jiġu ppubblikati bħala l-ewwel ktieb, segwit minn ktieb dwar il-ħsieb Lhudi (Providenza, Mirakli u Natura, tnaqqis, il-virtù ta’ Iżrael, Żjoniżmu, eċċ.), u fl-aħħar ktieb dwar Halacha u Meta Halacha (awtorità, bidliet, natura tad-deċiżjonijiet, eċċ.). Fir-rigward tal-kritika jien il-bogħod minn espert u għalhekk niddedika kapitlu wieħed għall-kwistjoni biss biex l-istampa tkun kompluta kemm jista’ jkun. L-opinjoni ta’ prinċipju tiegħi hija li probabbilment hemm partijiet aktar tard fit-Torah, u dan ma tantx jiddejjaqni. Għalija dak li hemm bżonn (kif ktibt fil-ħames notebook) huwa interazzjoni ma 'Alla fis-Sinaj. Liema softwer u dak li jingħata hemm huwa inqas importanti. Waqaft fil-laqgħa għax m’għandix ħin u d-diskussjonijiet sejrin f’direzzjonijiet bla bżonn. Għaliex taħseb f'avveniment vulkaniku? Il-piroteknika kollha deskritta hemmhekk ma jidhirlix deskrizzjoni storika imma leġġendarja. Huwa għalhekk li l-piroteknika hija l-inqas parti sinifikanti għalija. In-nies jirrapportaw li qed jesperjenza r-rivelazzjoni u l-vuċi ta’ Alla qed ikellimlu. M'għandha x'taqsam xejn ma' avvenimenti vulkaniċi.

  9. A':
    Qrajt uħud min-notebooks - huma interessanti ħafna u se jdumni biex ngħaddihom bir-reqqa ħafna - u xtaqt nikkummenta [forsi se nwieġeb hemm aktar tard] għar-rispons li rċevejt għan-notebooks mingħand "Abram the Ebrajk" li għandu l-blog "Land of the Ebrews".

    L-Ebrajk Abram kiteblek b’arroganza li għandek “missjoni” mingħandu biex tidħol fl-istudju tal-Bibbja akkademika u li mingħajr għarfien fil-qasam il-metodu tiegħek kollu “jaqa” u lanqas jibda.

    Int ktibtlu b’ton li jidher ta’ skuża li ma kontx ingaġġajt fil-qasam għax impossibbli li tidħol f’kollox, eċċ.

    Għalkemm l-istudju tal-Bibbja mhux okkupazzjoni ewlenija għalija imma għax kelli diversi korsijiet fl-istorja ta’ Iżrael li jittrattaw iż-żminijiet bibliċi u għax b’interess personali naqra u kultant naqra artikli u materjali dwar is-suġġett biex insir naf. il-kwistjoni eċċ. Ċertament nista' nifformula pożizzjoni Kuntrarjament għal kliem Abram l-Ebrajk, din mhix verament "l-għajta tagħha" u hija qasam sħiħ ta' ipoteżi mhux sostanzjati li huma ddikjarati bħala fatti assoluti, ipoteżi mibnija b'mod ċar fuq aġendi f' livell li huwa diffiċli ħafna biex jaħbi u r-riċerka arkeoloġika li takkumpanja r-riċerka biblika ma tipprovdix ħafna evidenza fattwali stabbilita.

    Bħal kull ħaġa f’dan il-qasam, kultant ikun hemm għarfien interessanti u oriġinali u importanti, iżda ħafna minnu huwa dak li ktibt hawn fuq, il-mistoqsijiet li jinqalgħu minnu dwar il-fidi u t-tradizzjoni ġeneralment ma jkunux b’saħħithom daqs kemm jagħmluhom.Biex inkun onest , il-kwistjoni għadha tfixkel lin-nies wara li ttrattat magħha għexieren ta 'snin ilu

    Jien ma elaborajtx hawn fuq ir-raġunijiet għall-mandat li għamilt, nista' nieħu l-opportunità bil-ferħ biex nagħti eżempji jekk tixtieq.

    Abram l-Ebrajk huwa student tad-dottorat fil-Bibbja li huwa “velenat” fuq is-suġġett li jara bħala l-evanġelju tal-ġenerazzjoni u jħoss passjoni vera ta’ missjoni li “jxerred id-dawl” fuq il-materja u juri rabja kważi personali fuq min mhux interessat jew min ma jirċievix Deep emozzjonalment fil-qasam huwa diffiċli għalih jara li hemm min mhux interessat fih jew li mhux ħerqana daqs hu

    Dak hu l-punt sabiex ma jkollok xejn x’jiddispjaċini

    Hope I kien imtella
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Bongu. Sadattant qrajt ftit dwaru (bħala parti mill-kitba tat-tieni ktieb fit-triloġija). Naħseb li qed tisvalorizza żżejjed dan il-qasam (għalkemm naħseb ukoll li l-importanza tiegħu hija esaġerata). M'hemmx evidenza ħażina għad-diviżjoni f'ċertifikati, iżda fejn jidħol il-ħin tal-konnessjoni ta 'kull ċertifikat, naħseb li s-sitwazzjoni hija ħafna aktar spekulattiva. Xorta waħda, grazzi tal-kumment tiegħek.
    ———————————————————————————————
    A':
    Għal xejn, dejjem kuntent li ngħin ma naħsibx li d-disprezz tiegħi huwa eċċessiv - ma nafx eżattament x'impressjonajt b'dik li tissejjaħ "teorija taċ-ċertifikati" iżda mill-impressjoni tiegħi hija evidenza mhux konvinċenti ħafna, għal kollox spekulattiva u mhux biex tinsa l-problema tal-“editur negliġenti” li tagħmel din it-teorija diffiċli ħafna B’mod ġenerali, minbarra l-fatt li l-argumenti speċifiċi tagħha mhumiex b’saħħithom daqs kemm ktibt jien, ma nippretendix li m’hemm xejn fil-qasam tal-istudju bibliku li jiswa tirreferi u tikkjarifika – b[al kwa]i f’kull qasam tikkonsisti f’affarijiet interessanti u siewja imma wkoll ftit mimli mambo jumbo.Kont iktar inkwetat bl-interess arkeolo;iku f’dan il-qasam u mistoqsijiet b[al kif hu li daqshekk kbir u resonanti avveniment ["imbagħad iċ-Champions l-Aħmar ta' Moab kienu terrified se jżommu rogħda, eċċ."] U studjajtha kemm stajt u żviluppajt opinjoni dwar is-suġġett u sibt tweġiba li tissodisfa lili u dak li rrid ngħid hija li mhux biss nissottovaluta u l-fatt li partijiet mir-riċerka biblika peress li rajt interess li nittrattahom u qajjejt mistoqsijiet ħadu postni [fuq l-Eżodu fl-arkeoloġija] imma jienMa naħsibx li dan huwa suġġett daqshekk diffiċli u ta’ sfida – anke f’affarijiet li qajmu mistoqsijiet f’moħħi – u żgur mhux f’xi ħaġa li fi kliemkom Abram l-Ebrajk li mingħajrha “ma jibda kollox” – bħalma jien. kiteb huwa "velenat" fuq is-suġġett u jesaġera ħafna l-importanza u l-isfida tiegħu. Rigward 2 affarijiet li semmejt hawn dwar l-Eżodu fl-arkeoloġija u l-fatt li l-qasam tal-istudju bibliku huwa mimli "opinjonijiet fir-riċerka" li mhumiex ċari ħielsa tal-aġendi ideoloġiċi nġibulkom hawn link għal artiklu ta’ min taqra l-biċċa l-kbira tal-Eżodu fl-arkeoloġija : http://mida.org.il/2015/04/02/%D7%9E%D7%99-%D7%9E%D7%A4%D7%97%D7%93-%D7%9E%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%9A-%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%94%D7%99%D7%99%D7%AA%D7%94-%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%90%D7%AA-%D7%9E%D7%A6%D7%A8%D7%99%D7%9D
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    interessanti. L-affarijiet huma magħrufa. Huwa simili fl-evoluzzjoni li ħafna huma xejra jew fil-fatt giddieba.
    ———————————————————————————————
    A':
    Tabilħaqq, eżempju interessanti ta’ kif suġġetti ta’ riċerka biblika jiġu diskussi b’ħafna aktar fervur ideoloġiku mir-riċerka huwa d-dibattitu dwar l-Epifanija tal-Papyrus.“Indiema” hawn fl-art tad-“djalogu” eċċ. Għalihom dan il-papyrus huwa “bħala sors ta’ ħafna loot" meta mqabbla ma' organizzazzjonijiet atei li se jagħmlu kull sforz biex jipprovaw li mhuwiex papiru fuq l-Għaxar Pesti u l-Eżodu kultant huwa biss divertenti li tarah, agħmel tfittxija Google fuq dan il-papyrus Aktar minn referenzi għal riċerka akkademika, wie[ed isib referenzi g[as-siti ta’ konverti u atei li jgergru dwaru.X’inhu dan il-papyrus li g[andu dibattitu daqshekk ja[raq dwaru? : https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A4%D7%A4%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A1_%D7%90%D7%99%D7%A4%D7%95%D7%95%D7%A8
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Familjari. Naħseb li beda b'Valikovsky.
    ———————————————————————————————
    A':
    Tabilħaqq, naħseb li Volikovsky li beda b'dan b'mod ġenerali ħafna nies u speċjalment fl-organizzazzjonijiet "djalogu" u simili huma entużjasti dwar Volikovsky u l-kotba tiegħu fil-qosor ħafna jgħidu li l-metodu tiegħu jeħtieġ studju kbir u jagħmel pretensjonijiet estensivi li wieħed għandu joqgħod attent mal-istudjużi Eġizzjani tal-qedem.500 sena, eċċ - u naturalment min-naħa l-oħra biex ma jiskwalifikahomx biss għax fid-dinja tar-riċerka hija meqjusa bħala "folja ħamra" R. Berman fi ftit mhux ħażin l-affarijiet li kiteb fl-artiklu mill-link li ġibt u barra minn hekk ftit affarijiet oħra.... Tabilħaqq, dak li ssemma fl-artiklu tar-Rabbi Berman li huwa ddeskriva wieħed mill-modi familjari ta’ dawk li jemmnu imbarazzati li jaraw l-Eżodu bħala storja mhux storika iżda allegorika u storja b’messaġġ spiritwali u mhux dokumentarju hija għażla li mhix aċċettabbli biex jien xejn u sabih kiteb Rabbi Berman - li wkoll ma jaċċettax Dan il-mod u l-artiklu kollu tiegħu minn hemm jipproċedi mill-premessa li din hija storja storika li tgħidilna t-Torah - li t-Torah kollha hija mibnija fuq il-fatt li hija storja reali [u se nżid li mhux biss konsegwenzi reliġjużi imma anke kmandamenti reali ħafna relatati mal-art tal-Eġittu M’għandekx tiddisprezza lil Eġizzjan għax għext f’artu”] u skont hu hemm u hemm xi ħaġa li testendi u hekk fuq
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Għalkemm l-artiklu tiegħu mhux bla problemi. Pereżempju, it-talba li 600,000 huwa numru tipoloġiku (li elf huwa unità u mhux neċessarjament elf dettalji) ċertament mhix vera. It-Torah ġġib kworum dettaljat tat-tribujiet u tiġbor kollox u tilħaq is-600,000. L- għadd taʼ l- ewwel imwielda u l- Leviti diġà ġew ittrattati f’diversi postijiet.

  10. M':
    Qrajt il-biċċa l-kbira tan-notebooks permezz tas-sit u fl-opinjoni tiegħi jista' jiġi argumentat kull argument (għalkemm b'mod ġenerali huma konvinċenti - u fil-fehma tiegħi l-argument mill-epistemoloġija huwa l-aktar konvinċenti) iżda t-totalità tal-argumenti flimkien żgur tiddetermina l-piż. (skond l-evidenza tmur għand l-ateu).

    F'dan ir-rigward rajt fuq l-Internet blog (mingħajr isem) li kiteb biex jaqsam (b'mod qawwi) il-konklużjonijiet tiegħek. Milli jidher ‘Abraham jilgħab bl-iżbalji’ – kont tistrieħ fuq kliemu x’imkien?
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Naqbel li l-argument huwa l-aktar mill-intier. Allura ktibt fi kliemi. Ir-reazzjonijiet huma minn atei stressati u verament m'hemm xejn fihom. Ktibt kummenti għar-reviżjonijiet kollha tiegħu u ta’ oħrajn, iżda s-sit li l-istudent tiegħi waqqaf ftit snin ilu m’għadux jeżisti. Dak li sibt huwa fuq is-sit.

  11. jodju:
    Hi Michi
    Jiena fil-ħames notebook nikkwota

    Minn dan isegwi li min iżomm il-mitzvos kollha għax jara lil Alla bħala Alla tiegħu u huwa impenjat miegħu, iżda fl-opinjoni tiegħu l-mitzvos huma intuwizzjoni umana (tiegħu jew ta’ ħaddieħor), jiġifieri hu infidel fil-Muntanja Sinaj, m’hemmx. valur reliġjuż għall-mitzvos tiegħu [1] [1] Mhux se nidħol fil-mistoqsija hawn ta 'x'inhu mit-totalità tal-mitzvos tingħata fis-Sinaj. Se nittratta dan fiż-żewġ kotba li ġejjin.
    -----
    Imma kif intqal dawn huma l-kliem ta’ Maimonide għaliex jobbligani?
    U jekk ma kienx hemm status tal-Muntanja Sinaj u l-kmandamenti li wlied Iżrael aċċettaw kienu minn Sabra (Sabra Dauriyta hux?) Jew fil-profezija matul is-snin mhux tajjeb biżżejjed?
    It-tentattiv kollu ta’ Maimonide biex jispjega x’kien fuq il-Muntanja Sinaj huwa attentat ta’ jekk jaqbilx ma’ dak li kien (jekk kien hemm) minn fejn kien Maimonide)
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Fir-rigward ta’ Sabra Dauriyta, għadni kif ktibt artiklu komprensiv dwar dan is-suġġett. Ara l-paġna tal-artiklu "Fuq it-Twemmin u t-tifsira tagħhom". Jirriżulta l-affarijiet, Hasbra jagħti l-kontenut tal-ħaġa, u madankollu mingħajr kmandament m'hemm l-ebda Dauriyta mitzvah reali hawn (eż. l-ebda pieni għaliha).
    Lil hinn minn dan, Hasbra ma jistax joħloq il-prinċipju li Sabra Dauriyta jekk mingħajru ma jkunx hemm ħaġa bħal Dauriyta. Wara kollox, jekk kollox huwa opinjoni u m'hemm l-ebda esaġerazzjoni, allura x'inhi t-tifsira tat-terminu "Sabra Dauriyta"?

    Dawn il-kliem ta’ Maimonide għalija huma Sabra sempliċi (u Sabra Dauriyta, kif inhu magħruf). Kliem ma jorbotx. Il-verità torbotk. Għalhekk ma nitlobx li jirċievuha bis-saħħa tal-awtorità ta’ Maimonide imma bis-saħħa tal-fatt li din hija l-verità. Persuna ma ssirx mitzvah għax iddeċidiet li huwa tajjeb li tagħmel dan (enfasizzajt dan fir-raba’ notebook. L-eżistenza ta’ sors validu ta’ moralità u l-istatus tal-kmandament).

    Sabiex ikun hemm kmandament hawn, hemm bżonn mitzvah. Mitzvot li l-poplu ta 'Iżrael jiddeċiedi li jżomm eżatt hekk m'għandhom l-ebda tifsira ta' mitzvah. Min ikkmanda? Lil min tobdi? Huwa fl-aħjar att tajjeb (jekk hemm), iżda ċertament mhux mitzvah. Dan huwa dak li jikteb Maimonide li għandu valur (mill-għorrief tal-ġnus tad-dinja) iżda mhux valur reliġjuż (mis-segwaċi tagħhom).

    Jekk il-kmandamenti ġew riċevuti bis-saħħa tal-profezija, dan jeħtieġ żewġ aspetti: 1. Min qal li hemm ħaġa bħal profezija, u li s-software jorbot? Wara kollox, huwa miktub fit-Torah, iżda huwa stess kien mogħti fil-profezija. 2. Min qal li l-Profeta verament irċieva mingħand Alla u ma fantasmax? Mhux ta’ b’xejn li t-Torah tagħtina testijiet biex nittestjaw profeta. Dan innifsu wkoll (= il-parshas tal-profezija fit-Torah) daħal fil-profezija? Ġesù u Muhammad kienu wkoll profeti li ġabu mitzvos lin-nies tagħhom.

    Dan kollu ma jfissirx li d-dettalji kollha ngħataw fis-Sinaj, kif irrimarkajt hemmhekk. Iżda għandu jkun hemm klassi b'xi interazzjoni li tikkostitwixxi l-kunċett ta 'kmandament u mitzvah. Imbagħad jiġu interpretazzjonijiet u estensjonijiet minn Sabra jew profezija.

  12. Raz:
    Hello Rabbi,
    Minn qari parzjali tan-notebooks qamet id-diskussjoni tal-kollezzjoni konkreta u potenzjali.Lil hinn mill-fatt li t-twemmin fl-eistenza tal-infinit konkret huwa stramba, gandek argument konvinenti li tali eistenza tassew mhix possibbli?
    Hemm xi sorsi / kotba tal-filosofija dwar is-suġġett li tista’ tagħtini?

    Grazzi,
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    L-infinità konkreta twassal għal kontradizzjonijiet. Il-prova li ma jeżistix hija permezz ta’ ċaħda: is-suppożizzjoni tal-eżistenza tiegħu twassal għal kontradizzjonijiet.
    Tista' ovvjament tistaqsi jekk prova ontoloġika bħal din hijiex valida, peress li taħbi li hija kwistjoni loġika li nieħdu konklużjoni dwar ir-realtà (li ma teżistix).
    Naħseb li Yuval Steinitz ikkummenta dwar dan fil-kotba tiegħu. Imma ma ssibx argument aħjar minn dak li jmiss għall-assurd. Jekk il-possibbiltà ta 'argumenti loġiċi f'dan il-kuntest hija eskluża - m'hemm l-ebda triq oħra.
    Ladarba kunċett ikun kontradittorju m'hemmx għalfejn nitkellmu dwaru. Għandek prova li m'hemm l-ebda trijangolu tond? M'hemm l-ebda prova ħlief li jekk ikun trijangolu mhuwiex tond, u viċi versa.
    ———————————————————————————————
    Raz:
    Hi ma spjegajtx sew. Naċċetta l-fatt li jekk tabilħaqq hemm kontradizzjoni loġika allura ma teżistix infinità konkret. Il-mistoqsija tiegħi hi li hemm kontradizzjoni loġika bħal din? Fin-notebooks tagħkom ma rajtx kontradizzjoni reali imma l-iktar “stramba” maħluqa mis-suppożizzjoni li teżisti infinità konkret (bħal pereżempju fl-eżempju bil-lukanda b’infinità ta’ kmamar – ma rajtx kontradizzjoni reali hemmhekk ). X'taħseb li huwa l-aktar argument konvinċenti li SS konkreta ma teżistix?
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Din hija mistoqsija li teħtieġ dħul fi kwistjonijiet matematiċi (il-problemi u l-kontradizzjonijiet li jinqalgħu fid-definizzjoni traskurata ta 'l-infinità mhux potenzjalment iżda b'mod konkret). Ma nafx x'inhu l-għarfien tiegħek fil-qasam, imma għandek tfittex fil-letteratura matematika.
    ———————————————————————————————
    Raz:
    Okay allura dak li qed infittex ma jidhirx fin-notebooks. Xorta waħda sa fejn nifhem jien ħafna mill-matematiċi jaċċettaw l-eżistenza ta 'infinità konkreta. Fit-teorija tas-settijiet meta nitkellmu dwar grupp ta’ numri (infiniti) infissru fis-sens konkret le?
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Ma naħsibx li għandek raġun. Fl-opinjoni tiegħi ħafna mill-matematiċi ma jaċċettawx dan. Fit-tagħlim ta’ Cantor huwa dwar l-infinitajiet bħala ħlejjaq konkreti u dan ġie kkritikat. Naħseb li ma jiddefinixxix infiniti imma jittratta r-relazzjoni bejniethom u jassumi li jeżistu. Imma meta tipprova tiddefinixxihom, tiffaċċja kontradizzjonijiet jew għall-inqas kompromess vag. Fuq livell filosofiku, huwa biżżejjed għalina li l-interpretazzjoni hija vaga li nsostnu li m'hemm l-ebda pretensjoni li fiha infinita minħabba proposta alternattiva reali. Sa fejn nifhem jien, anke fil-grupp tan-numri mhux qed nitkellmu fuq infinità konkret, imma fuq numru ta’ organi li huwa akbar minn kull numru magħruf (jew: li kull organu għandu segwaċi fil-grupp). Din hija definizzjoni potenzjali.
    ———————————————————————————————
    Raz:
    Tajjeb f'termini ta 'definizzjonijiet matematiċi verament preċiżi m'għandi l-ebda għarfien tas-suġġett u jista' jkollok raġun.
    Għalija, madankollu, waħda mill-aktar konfutazzjonijiet b'saħħithom għall-argument kożmoloġiku ssir billi naċċetta li d-dinja dejjem kienet teżisti jew inkella kien hemm katina bla tarf ta 'kumpensaturi kbar. Fi kwalunkwe każ il-kwistjoni tal-infinità konkreta tidħol f'kull wieħed mill-argumenti.
    Intuwittivament, madankollu, jien u ħafna oħrajn m'għandniex problema biex naċċettaw l-eżistenza ta' SS konkret (wara kollox, hemm kurrent serju li jaċċetta l-eżistenza ta' infinità konkret).
    U ħaġa oħra, din il-lingwa hija dwar xi "hemm" li teżisti għal ammont infinit ta 'żmien. Mhux li fi kwalunkwe mument ikun hemm “hemm” infinit konkret imma: hemm “hemm” finit biss għal perjodu ta’ żmien infinit. Għalhekk, jista’ jingħad li kull xorta ta’ argumenti li allegatament jippruvaw jgħidu li SS konkreta ma teżistix, huma irrilevanti għax jitkellmu dwar “iva” li teżisti f’mument partikolari u mhux dwar ir-rigressjoni infinita fiż-żmien (il- timeline għalija mhix "hemm" iżda biss kunċett mentali).

    Naħseb li kull tentattiv biex niddependu fuq l-argument kożmoloġiku jeħtieġ spjegazzjoni reali għaliex ma teżistix infinità konkret, inkella twaqqa t-talba.Fl-opinjoni tiegħi għallinqas.
    ———————————————————————————————
    Raz:
    Jiddispjaċini imma kelli nżid kumment ieħor biex niċċara l-affarijiet:

    It-talba li d-dinja teżisti għal ammont ta’ żmien infinit (kemm jekk permezz ta’ infinità ta’ kumpensaturi kbar jew li d-dinja hija antika, eċċ.) hija l-antiteżi ewlenija li d-dinja kienet maħluqa minn Alla! Ħafna atei jgħidulek dan. Mela mhix xi qasma żgħira imma toqba sinifikanti li fil-fatt tiġġarraf in-notebooks 2 u 3 li ktibt għax kif nifhimhom huma bbażati fuq il-fatt li l-univers ma jistax jeżisti bħala ħin. Għalhekk sorpriża li ma rajtx referenza serja għas-suġġett f’dawn in-notebooks. Pereżempju: il-lukanda ta’ Hilbert hija irrilevanti għalija għax turi biss “strambazza” li tidher lilna u mhux kontradizzjoni loġika reali.

    Għalhekk kien importanti għalija li nirrimarka li fejn jidħol suġġett daqshekk importanti (kemm jekk hemmx Ħallieq għad-dinja jew le) u n-notebooks profondi ħafna li ktibt, irid ikun hemm referenza fil-fond għal dan. suġġett ukoll. Wara kollox, qed tindirizza udjenza fil-mira intellettwali li ma tibżax li tirċievi sfond matematiku / filosofiku fil-fond, mill-qari tal-artikoli ċari u poignanti tiegħek ħafna, huwa ċar li inti l-bniedem bl-għarfien u l-kapaċità xierqa biex tdawwal. lilna.

    Grazzi il-lejl it-tajjeb
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Raz Shalom.
    Jien m'iniex espert għalkemm naħseb li nista' nispjega aktar. Imma naħseb li f'test filosofiku huwa impossibbli li tidħol fil-formaliżmu matematiku (u dan jeħtieġ formaliżmu reali). Għalhekk ħassejt li kien biżżejjed għalija li nirrimarka li l-kunċett mhuwiex definit tajjeb u għalhekk ma jistax jikkostitwixxi alternattiva filosofika. Fi kliem ieħor, l-oneru tal-prova huwa fuq min joffri r-rigressjoni. Ma tistax tuża terminu vag u tirrifjuta proposta oħra bis-saħħa tagħha. Sakemm il-kunċett ma jkunx ċar għalina ma jistax jintuża anki jekk teoretikament jista’ jeżisti f’xi sens ieħor.
    Insomma, anke fir-rigward ta’ Cantor li huwa akkużat li jirreferi għal infinità konkret, m’inix ċert li l-akkuża hija vera. Huwa jista 'jitkellem dwar ġerarkija bejn kunċetti potenzjali. Imma l-verità m'iniex espert u huwa diffiċli għalija li nqiegħed irbattuti fuqha.
    Naħseb li huwa pjuttost ċar li fuq livell filosofiku l-proposta ta 'rigressjoni infinita mhix spjegazzjoni iżda ħarba minn spjegazzjoni (fis-sens ta' "fkieren it-triq kollha 'l isfel"). Bħala argument filosofiku huwa biżżejjed.
    Rigward l-infinità ta’ Alla, sa fejn niftakar jien irreferi għaliha. Jien mhux qed nuża infinita konkreta hawn. Nista' nargumenta li huwa akbar minn kull ħaġa li nista' naħseb fiha (jew saħansitra li mhix infinita). M'għandix bżonnha tkun infinita f'sens konkret. Imma katina rigressiva ta’ spjegazzjonijiet hija b’definizzjoni infinita konkreta.
    ———————————————————————————————
    Raz:
    Jekk tiftakar is-sorsi speċifiċi li ħarist lejhom u wrejt li l-eżistenza ta’ SS konkreta hija kontradizzjoni, inkun kuntent li naċċettahom u nħares lejhom.

    Rigward l-oneru tal-prova: Fl-opinjoni tiegħi, l-oneru tal-prova li tali SS ma teżistix huwa fuq dawk li jsostnu li ma teżistix u nispjega:

    1) L-oneru tal-prova huwa fuq dawk li jagħmlu l-inqas talba intuwittiva. Meta naħseb f'SS konkret b'mod sempliċi, il-ħsieb intuwittiv huwa li m'hemm l-ebda raġuni għaliex ħaġa bħal din ma setgħetx teżisti:
    A) Il-fatt li l-biċċa l-kbira tad-dinja kellha l-fehma li d-dinja kienet antika u ma ddejjaqx li jassumi li d-dinja kienet teżisti għal ammont ta’ żmien infinit u din hija opinjoni li ddeċidiet jidhirli li hija elf sena.
    B) Int ukoll qed tistrieħ kontinwament fuq il-formaliżmu matematiku li suppost juri li ma jeżistix. Li jfisser li għal darb'oħra, intuwittivament ukoll ma tarax li tali SS ma teżistix u kellek tesplora fid-definizzjonijiet eżatti u mbagħad tirrealizzaha biss (ma tafx b'esplorazzjoni fik innifsek jew tafda l-matematiċi li approfondiw).

    Għalhekk, m'għandix għalfejn nipprova li teżisti tali SS, imma trid tipprova li ma teżistix - għax qed tippretendi xi ħaġa inqas intuwittiva, għall-inqas għall-persuna li ma temminx.

    2) Irrispettivament minn intuwittivi jew le. Naħseb li kieku ma kienx hemm prova (u lanqas ċaħda) li hemm Ħallieq qatt ma kont tlibbes kippah u tlabt 3 talb kuljum – ma kontx tkun reliġjuż. Jiġifieri, is-sitwazzjoni bażika fin-nuqqas ta 'evidenza hija li tkun persuna sekulari. Nittama li naqblu dwar dan.
    Bħala prinċipju irnexxieli naqra biss l-ewwel 3 notebooks li ktibt. L-ewwel notebook li jitkellem dwar il-viżjoni ontoloġika hija problematika ħafna. Jien personalment ma nafx jekk hux veru jew le, intuwittivament difficli li taċċettaha u hemm naħa li wieħed jassumi li forsi xi ħadd se jaqbeż xi falliment lingwistiku / mentali.Fi kwalunkwe każ, huwa diffiċli li tibbaża din it-talba.
    U n-notebooks 2 u 3 huma bbażati fuq is-suppożizzjoni li SS konkreta ma teżistix!

    Jiġifieri, innota, kull stil ta’ ħajja reliġjuża li tmexxi kull sekonda hija bbażata fuq il-fatt li fl-opinjoni tiegħek tali SS ma teżistix. Huwa f'għajnejk pedament b'saħħtu biżżejjed għalik biex tistrieħ fuq l-istil tal-ħajja tiegħek? U għalhekk għal darb'oħra, fl-opinjoni tiegħi biex tkun sħiħ miegħek innifsek li qed tmexxi stil ta' ħajja razzjonali jrid ikun hemm argument konvinċenti li tali SS ma teżistix (jew li t-talba dwar dinja antika hija kontradittorja) u mhux biss xi wħud. tħossok intuwittiv.

    Ħu pjaċir titkellem miegħek,
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Hello Raz.
    Jekk l-interess tiegħek huwa fuq il-livell filosofiku huwa aħjar li tfittex materjal dwar rigressjoni infinita li l-filosfi jaraw bħala falliment. Issuġġerejt biss li l-bażi għal din il-fehma hija l-problematiċità tal-konkretezza tal-infinità. Katina bla tarf ta’ spjegazzjonijiet hija ħarba minn spjegazzjoni u mhux spjegazzjoni. Ngħidu biss li hemm spjegazzjoni u ma tagħtihiex. Din hija intwizzjoni sempliċi u għalhekk ma jaqbilx li tidħol fi mistoqsijiet matematiċi. Aħseb dwar jekk il-bajda qabel jew it-tiġieġa. Taċċetta bħala tweġiba li hemm katina bla tarf ta' bajd-tiġieġ-bajd-tiġieġ...? Inkella, taċċetta l-ġiżirana tal-fekruna bħala tweġiba? Ma naħsibx li hemm ħadd li jara din bħala tweġiba. Jew meta staqsejtni kif inħolqot id-dinja kont inwieġbuk li hemm spjegazzjoni, tkun sodisfaċenti? Rigressjoni infinita ma tagħmilx aktar milli ma tagħtix l-ispjegazzjoni iżda biss tallega li xi mkien rieqda.

    Għal materjali:
    Hemm dak li jissejjaħ falliment tal-homunculus, li huwa wkoll ibbażat fuq rigressjoni infinita:
    https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9B%D7%A9%D7%9C_%D7%94%D7%95%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%A7%D7%95%D7%9C%D7%95%D7%A1
    Għal dettalji dwar il-ġbir ta 'fallimenti fil-filosofija, ara dan il-ktieb: https://www.logicallyfallacious.com/tools/lp/Bo/LogicalFallacies/104/Homunculus-Fallacy

    Hawn sors ewlieni wieħed: http://rationalwiki.org/wiki/Infinite_regress
    U waħda oħra: http://www.informationphilosopher.com/knowledge/infinite_regress.html
    U waħda oħra: http://philosophy.stackexchange.com/questions/6388/is-infinite-regress-of-causation-possible-is-infinite-regress-of-causation-nece

    Fir-rigward tal-piż tal-prova, l-evidenza fiżjoloġika mhix ibbażata fuq in-negazzjoni ta 'rigressjoni infinita. Din hija waħda mill-oġġezzjonijiet iżda mhix raġonevoli irrispettivament min-nuqqas. Il-formazzjoni tal-kumplessità tad-deżert hija sempliċement mhux spjegata f'rigressjoni bla tarf. L-ispjegazzjoni sempliċi hija li kien hemm xi ħadd li ħoloqha.

    L-istil ta’ ħajja reliġjuża tiegħi mhuwiex ibbażat fuq dan iżda fuq l-akkumulazzjoni ta’ evidenza u tradizzjoni u affarijiet simili. Dan huwa Hezi Lechatropi.
    ———————————————————————————————
    kostruzzjoni:
    Waqt id-diskussjoni inti ktibt:
    "Imma katina rigressiva ta 'ispjegazzjonijiet hija b'definizzjoni infinita konkreta."
    Dan huwa b'kuntrast ma ', pereżempju, il-grupp ta' numri naturali, li inti qieset bħala infinità potenzjali.

    L-ewwel nett, fir-rigward tal-grupp tan-numri - ir-referenza stess għalih bħala grupp ma tassumix li "kollox fil-grupp diġà jeżisti" u għalhekk jikkostitwixxi infinità konkret? Jekk le - xi tfisser infinita konkreta?

    Fir-rigward tal-katina rigressiva ta 'ispjegazzjonijiet - jekk din id-distinzjoni għandha xi tifsira, allura l-katina tidher ħafna aktar "potenzjali" mis-sett ta' numri naturali jew ċertament minn Alla. Wara kollox, it-tifsira kollha tagħha hija li l-ħames spjegazzjoni għandha s-sitt spjegazzjoni, u s-sitt spjegazzjoni għandha s-seba 'ispjegazzjoni, eċċ.

    U x'inhi l-alternattiva? Huwa faċli li tipprova li jew hemm spjegazzjoni ċirkolari, jew hemm katina bla tarf ta 'ispjegazzjonijiet, jew hemm xi ħaġa mingħajr spjegazzjoni. U nifhem li l-ebda waħda minn dawn l-alternattivi ma hija partikolarment maġika għal filosofu.

    U dwar ir-referenza għal infinità konkret fil-fakultajiet tal-matematika:
    Sa mit-tmiem tas-sena tas-sena tiegħi fil-matematika, jidhirli li konna qed nittrattaw ma kważi xejn ħlief infinità konkret. Aħna nittrattaw il-"każ finali" fi kważi kull kuntest bħala trivjali u boring. U anki jekk huwa possibbli li b'xi mod innaqqsu r-referenza tagħna għal stock-infinity għal "infinità potenzjali", tidher stramba meta nirreferu għal infinità mhux stokk

    Kif tista 'ħarsa tad-dinja fiżika tgħix mingħajr infinità konkreti ta' punti fl-ispazju? Il-folja li ngħixu fiha b'xi mod toqrob il-metrika fuq sett finit ta 'punti?

    Jiddispjaċini jekk estendejt wisq fl-ilmenti. Dawk li jħobbu l-matematika ma jħobbux li jintmessu b'mod indefinit...
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Hello kostruzzjoni.

    Naħseb li din hija eżattament l-ispjegazzjoni għala grupp intuwittiv huwa kunċett kontradittorju (li jwassal għall-paradoss Russell u aktar). Għalhekk nirreferi għas-sett ta’ numri mhux bħala sett li d-definizzjoni tiegħu hija magħluqa iżda bħala definizzjoni miftuħa (grupp li fih 1 u s-segwaċi kollha tiegħu fuq u fuq, mixgħula numru ħieles maħtur, imma jien ma tkellimx dwar sett magħluq tan-numri kollha). Imma fil-katina ta' spjegazzjoni jekk tippreżentaha potenzjalment ma tajtx spjegazzjoni, inti biss għidt li hemm spjegazzjoni. Li tgħid li hemm spjegazzjoni mhux li tispjega. Biex tispjega trid tippreżenta b'mod konkret ir-rabtiet kollha fil-katina.

    Ma fhimtx il-mistoqsija alternattiva li ppreżentajt. L-argument tiegħi huwa li m'hemm l-ebda alternattiva, għalhekk l-unika alternattiva aċċettabbli hija spjegazzjoni finali (Alla).
    Din hija ngħam għax spjegazzjoni ċirkolari mhix spjegazzjoni, u katina infinita hija infinita konkreta.

    Jien mhux matematiku, imma fl-opinjoni tiegħi li nittratta l-Infinità bħala konkreta hija biss Shigra Dlishna. Dejjem tista' (u għandha) tittraduċi l-affarijiet f'termini potenzjali. Fl-aħħar verżjoni li tellajt fuq il-websajt Note 2 diġà għamilt nota li fil-faqar u l-injoranza tiegħi jidhirli li anke l-ġerarkija ta’ Cantor tista’ tiġi tradotta hekk (jiġifieri mhux bilfors qed jitkellem fuq infinità konkret, imma jagħmel ġerarkija bejn kunċetti potenzjali. .

    Preċiżament fil-konċepiment fiżiku huwa pjuttost ċar li l-ispazju tagħna mhuwiex infinit (għalkemm fir-rigward tad-distinzjoni bejn infinit u bla limitu, eċċ.). Naturalment hemm infinità ta 'punti bħal fis-segment (0,1), iżda għal darb'oħra huwa mudell u mhux infinità konkreti (inkella tista' sempliċement tistaqsi għaliex f'dan is-segment m'hemm l-ebda infinità konkreta ta 'tikek. Naħseb hawn ukoll it-tweġiba hija li hemm numru kbir kemm trid).
    ———————————————————————————————
    Daniel:
    Hello Rabbi,
    Dwar rigressjoni bla tarf, inti ktibt “Katina bla tarf ta’ spjegazzjonijiet hija ħarba minn spjegazzjoni u mhux spjegazzjoni. Ngħidu biss li hemm spjegazzjoni u ma tagħtihiex.
    ".
    Mhuwiex argument dwar l-infinità konkreta bħala soluzzjoni wkoll ħarba mill-ispjegazzjoni? Fl-eżami "Din hija paġna infinita 'l isfel"

  13. Daniel:
    Hello Rabbi, Dwar rigressjoni bla tarf, inti ktibt, “Katina bla tarf ta’ spjegazzjonijiet hija ħarba minn spjegazzjoni u mhux spjegazzjoni. Qed ngħidu biss li hemm spjegazzjoni u ma naqtgħux qalbna.' Fl-eżami "Din hija paġna infinita 'l isfel"
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Hello Daniel, aħjar li tibda ħajt ġdid.
    Argumentajt fi kliemi li m’hemmx infinità konkret, allura fejn fi kliemi rajt pretensjoni għal infinità konkret bħala soluzzjoni?
    Lil hinn minn hekk, wieħed irid jaqsam bejn pilastru infinit u katina infinita. Paġna infinita tista 'tkun xi ħaġa mhux definita sa l-aħħar (din hija l-problema ta' infinità għal kollox), iżda fir-rigressjoni infinita ta 'spjegazzjonijiet (katina) hemm problema oħra lil hinn mid-definizzjonijiet ta' l-infinit, u jiġifieri li m'hemm l-ebda preżentazzjoni ta 'ispjegazzjoni iżda biss dikjarazzjoni li hemm spjegazzjoni. Innota li din il-problema mhix biss minħabba l-fatt li hija infinita iżda li hija infinita ta 'vertebri li huma miżmuma flimkien. Dan mhux il-każ fuq paġna infinita.

  14. A:
    Hello Rabbi, qrajt il-prova mill-morali (fir-raba' notebook),
    Jekk fhimt sew, l-entità esterna biss tas-sistema tista 'tiddetermina d-definizzjonijiet tat-tajjeb u l-ħażin għalhekk Alla biss jista' jagħmel dan.
    Min-naħa l-oħra, meta l-għorrief iltaqgħu ma’ realtà li qed tinbidel, anke morali, interpretaw it-Torah skontha, bħal għajn taħt għajn finanzjarja [u naturalment jassumu li s-simplifikazzjoni tat-Torah hija għajn għal għajn. (mill-inqas jekk il-pesta ma tistax tħallas), li huwa pjuttost raġonevoli].
    Sakemm l-ebda profezija ma tiġi mitluba fi żmienhom, jidher li hemm problema hawn (ostensivament ..).

    Inkun kuntent għat-tweġiba tiegħek,
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Infakkar li l-priedka fuq għajn għal għajn mhix ibbażata fuq konsiderazzjoni morali (għall-inqas mhux fuqu biss), iżda fuq sentenza ta’ taħt l-għajn. F’din il-Ġemara tiġi ppreżentata bħala common law (forsi speċi ta’ Lammam. Naħseb li hekk jaraha Maimonide) li ħadd qatt ma qabil magħha (anke RA li jidher espliċitament ma taqbilx magħha). Għalhekk, anki jekk hija simplifikazzjoni tat-Torah (u dan huwa wkoll dwar dan l-appellanti), it-talba għandha wkoll status vinkolanti. Mhux daqshekk materjal f’idejn il-Ħallieq li nmexxi t-Torah fejn irrid (għal dak li hu morali f’għajnejja). Iżda dan kollu huwa biss nota biex tlesti l-istampa, u mhux meħtieġ għall-iskopijiet tagħna.
    Fir-rimarki tiegħi hemmhekk, ma sostejtx li t-Torah trid tiddefinixxi x’inhi l-moralità u x’inhi l-gwida morali f’kull sitwazzjoni, jiġifieri li mingħajrha ma nkunux nafuha. Jien bogħod milli naħseb hekk. Għall-kuntrarju, it-Torah tikkmanda “u għamilt dak li hu tajjeb u tajjeb” u ma tispeċifikax x’inhu tajjeb u tajjeb. Għalhekk tibni wkoll fuq il-kuxjenza fina. Biex inkunu nafu x’inhu morali huwa biżżejjed li neżerċitaw il-kuxjenza u s-sens komun tagħna u nkunu nafu x’inhu tajjeb. Normalment lanqas ma jkun daqshekk ikkumplikat. Dak li argumentajt hija dikjarazzjoni kompletament differenti: li jekk ma jkunx hemm twemmin f’Alla fl-isfond, allura l-kuxjenza tagħna mhi xejn ħlief tendenza li hija mibnija fina u xejn aktar. Jekk nemmen f’Alla, u nassumi li jwettaq il-moralità inerenti fija, allura l-linji gwida morali li nsib fija (u mhux fit-Torah) jistgħu jieħdu effett vinkolanti. Alla huwa kundizzjoni biex il-moralità jkollha forza vinkolanti, imma m’għandux bżonnha biex tkun taf x’inhi l-moralità.
    Ara l-websajt tiegħi, kolonna 15

  15. Moriah:
    Hello Reverendu.

    Fir-rigward tal-prova kożmoloġika kif ifformulata fit-tieni notebook
    Assunzjoni A: Kull ħaġa li għandna esperjenza magħha għandu jkollha raġuni (jew kawża).
    Assunzjoni B: Hemm affarijiet bħal dawn (l-univers, lilna, jew kwalunkwe oġġett ieħor).
    Konklużjoni: Għandu jkun hemm raġuni għall-eżistenza ta 'dawn l-affarijiet. Aħna se nsejħulha X1.

    Apparentement jista’ jiġi argumentat li l-Assunzjoni A hija żbaljata. L-enerġija u l-materja tal-univers kollu m’għandhom l-ebda raġuni. Bażikament kull ma għandna esperjenza huwa biss massa u enerġija f'kull tip ta 'ħwejjeġ għalhekk aħna mdorrijin ngħidu li l-massa u l-enerġija f'ħwejjeġ partikolari hija l-kawża tagħhom hija massa u enerġija fil-ħwejjeġ ta' qabel, iżda bażikament mhix kawża u effett huwa l-massa u l-enerġija li bidlu l-ilbies.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Tislijiet.
    Ma fhimtx it-talba. Il-massa u l-enerġija tal-univers (= il-punt singulari tal-bang), x'inhi l-kawża tagħhom?
    Jista' jiġi argumentat li għal xi raġuni m'għandhom l-ebda raġuni, iżda naħseb li din hija talba mġedda ħafna, għalhekk is-suppożizzjoni opposta tidher ħafna aktar plawżibbli.
    Meta nagħmlu ġeneralizzazzjonijiet dejjem ikun hemm spekulazzjoni u dejjem nistgħu ngħidu l-oppost. Għalhekk nassumu li l-liġijiet tal-gravità li konna nafu dwar l-isfera tagħna japplikaw ukoll għall-qamar jew galassji oħra. Imma forsi le? Wara kollox, huwa pjuttost possibbli li huwa biss magħna. Imma Mejju? Aħna nagħmlu ġeneralizzazzjoni, u min irid jikkwalifikaha għandu l-oneru tal-prova fuqu. Sakemm esejs ippruvati mod ieħor iġibu ruħhom l-istess kullimkien. L-istess jgħodd għall-kawżi tal-massa u l-enerġija kollha.
    ———————————————————————————————
    Moriah:
    Jekk fhimt sewwa l-argument kożmoloġiku huwa bbażat fuq is-suppożizzjoni li "kull ħaġa li għandna esperjenza dwaru għandu jkollha raġuni" u għalhekk nikkonkludu li l-univers għandu wkoll raġuni. Għaliex nassumu li kollox għandu jkollu raġuni? (Jiddispjaċina jekk din tinstema’ qisha mistoqsija iblah lil rabbi, qed nipprova nifhem punt li mhux daqshekk ċar għalija).
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Tislijiet. L-istess jista 'jingħad dwar il-liġi tal-gravità. Forsi l-korpi kollha tal-massa li waqgħu fuq l-art sal-lum huma biss każijiet fl-injoranza, u fil-fatt m'hemm l-ebda liġi tal-gravità. Din hija mistoqsija tajba ħafna, u xi filosofi importanti diġà tħabtu magħha (David Day per eżempju). L-assunzjoni tal-kawżalità hija suppożizzjoni ta 'ħsieb razzjonali u xjentifiku. Min ma jaċċettahx - ikun diffiċli li tikkonvinċih li hija korretta. Imma x-xjenza hija mibnija fuqha u l-bqija tal-ħsieb tagħna wkoll. Għalhekk min jassumi ħsieb razzjonali għandu jkun persważ mill-argument kożmoloġiku. Dawk li huma irrazzjonali jistgħu dejjem jiċħdu l-eżistenza ta 'Gd (u wkoll il-liġi tal-gravità naturalment).
    ———————————————————————————————
    Moriah:
    ġimgħa t-tajba. Jiġifieri aħna bbażati fuq l-esperjenza li għandna li kollox għandu raġuni, irrid nisfida dik (mingħajr ma nikkontradixxi l-ġurnata). Jidhirna biss li kollox għandu raġuni imma mhux preċiż. Nifhem li fiżikament kulma għandna fl-univers huwa massa u enerġija f'kull tip ta 'ħwejjeġ, jiġifieri, mejda hija massa u enerġija fil-ħwejjeġ tal-mejda, injam huwa massa u enerġija fil-ħwejjeġ tal-injam. Jekk s'issa dan huwa xi ftit jew wisq minnu, nipproċedi għall-pass li jmiss, mill-esperjenza tagħna nafu li jekk hemm mejda jfisser li kien hemm mastrudaxxa li ried jibni mejda u siġar u dik hija bażikament ir-raġuni għall- mejda. Imma biex issejħilha raġuni mhix preċiża, il-verità li l-mejda kienet preċeduta minn massa u enerġija f'ilbies differenti = mastrudaxxa u siġar, li kkonvertiw l-ilbies tagħhom għall-mejda. Jiġifieri mhux li kollox għandu kawża imma li kull massa u enerġija fil-ħwejjeġ X preċedew il-massa u l-enerġija fil-ħwejjeġ Y.

    Ma nistgħux nipproġettaw milli nbiddlu l-għamla tal-massa u l-enerġija għall-eżistenza tal-massa u l-enerġija nfisha.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Mhux biss it-trasformazzjoni tal-massa u l-enerġija li għandha kawża. Meta tinstema' leħen warajk tassumi li hemm raġuni għaliha. Kull avveniment li jseħħ hawn għandu raġuni. Jekk xi partiċella oħra jew cuff tiġi ffurmata quddiem l-għajnejn mistagħġba tiegħek, assumi li kien hemm raġuni għal dan. Huwa għalhekk probabbli li l-formazzjoni tal-materja (massa u enerġija) għandha wkoll kawża. Kien hemm big bang, probabbilment xi ħaġa għamlitlu. Mill-mod, il-bang mhix il-formazzjoni tal-materja iżda biss it-trasformazzjoni tagħha. Mela jekk trid taħseb fil-bang li hija bidla normali fil-forma tal-massa u l-enerġija li mbagħad ġiet ikkuntrattata u bdiet tintefaħ.
    ———————————————————————————————
    Moriah:
    Meta jinstema’ ħoss warajja huwa wkoll biss bidla ta’ massa u enerġija (sa fejn nifhem jien, m’iniex fiżiku.) Jekk partiċella jew oġġett jiġi ffurmat quddiem għajnejja allura nkun naf li kien hemm massa u enerġija hawn li bidlu l-forma tagħhom fi partiċelli jew oġġett kurrenti. Naċċetta li s-suppożizzjoni li kollox għandu raġuni hija intuwittiva imma rrid nargumenta li hija żbaljata. Jekk fhimt sewwa huwa fil-fatt induzzjoni, dak kollu li nafu għandu raġuni allura d-dinja wkoll għandha raġuni. Din is-suppożizzjoni tidher korretta imma mhix, ma nafux li kollox għandu raġuni nafu biss li kull massa u enerġija b'xi mod preċediet massa u enerġija oħra. Allura għall-bang ukoll il-bang kien deformazzjoni tal-massa u l-enerġija. Grazzi ħafna tal-ħin li r-rabbi jiddedika lili.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Ma nifhimx sew fejn aħna mwaħħlin. Kif spjegajt huwa ċar li din mhix dwar iċ-ċertezza imma biss dwar il-probabbiltà. Il-mistoqsija hija x'inhu l-aktar probabbli f'għajnejk: li kollox għandu raġuni jew le. Targumenta li huwa aktar probabbli li ma jkunx hemm raġunijiet għall-formazzjoni tal-univers? ibbażat fuq xiex? Il-loġika tiegħi hija li l-formazzjoni għandha ħtieġa akbar li jkollha kawża milli trasformazzjoni. Il-proċessi tal-bidla huma inqas drammatiċi mill-proċessi tal-formazzjoni. Inkella, ejja nadottaw għall-iskop tad-diskussjoni t-teżi tiegħek, li huwa aktar probabbli li l-affarijiet ma jkollhomx kawżi, għalhekk anke għal bidliet fil-massa u l-enerġija mhux ċar li dejjem hemm (jekk ikun hemm) raġuni. Wara kollox, din hija biss suppożizzjoni ta 'ħsieb razzjonali, u m'għandha l-ebda evidenza ta' ebda tip. Għalhekk jista' jiġi argumentat ukoll daqs is-suppożizzjoni usa'. Allura għaliex tassumi li fit-trasformazzjonijiet huwa minnu li kollox għandu raġuni? U xi ngħidu dwar trasformazzjonijiet fuq il-qamar jew f'postijiet u żminijiet oħra? Għaliex iddeċidejt li twaqqaf il-ġeneralizzazzjoni kawżali preċiżament bit-trasformazzjonijiet? Żidt ukoll li anke għall-metodu tiegħek li hemm kawżalità biss għal deformazzjonijiet, il-bang kien biss deformazzjoni u mhux formazzjoni, u għalhekk tqum ukoll il-mistoqsija jekk kellhiex kawża u x'kienet. Fi kliem ieħor, anki l-katina kawżali tad-deformazzjoni li twassalna hija infinita, sakemm wieħed ma jassumi li għandha bidu mingħajr kawża tagħha. Tista 'tirreferi għall-formazzjoni nnifisha bħala l-ewwel trasformazzjoni (kif iddeċidejt, pjuttost arbitrarjament, fir-rigward tal-eżempju li tajt ta' partiċella ffurmata quddiem għajnejk, li hija biss trasformazzjoni u mhux formazzjoni). Ma narax differenza sinifikanti bejniethom, u jekk xejn allura l-formazzjoni teħtieġ aktar raġuni mill-imsemmija bidla.
    ———————————————————————————————
    Moriah:
    Ir-rabbi ma jifhimx l-intenzjoni tiegħi. Se nerġa' nipprova.
    L-intuwizzjoni tagħna tgħid li kollox għandu raġuni. Jaqbel. Issa rrid nittestja din l-intuwizzjoni f'loġika kiesħa. Jidher li din hija induzzjoni li nagħmlu b'mod naturali u anke bla sens. Fl-esperjenza tagħna dejjem rajna li kollox għandu raġuni. Irrid ngħid; Le, hija konfuża tidher li hija raġuni imma mhix raġuni. M'hemm l-ebda raġuni għal xejn. M'hemm l-ebda raġuni wkoll għal bidliet fil-forma tal-massa u l-enerġija. Hemm leġittimità, mhux raġuni. Nafu li l-massa u l-enerġija tal-forma X dejjem se jinbidlu għal forma Y. Huwa għalhekk li nsejħulha kawża. Jiġifieri nafu x’inhu jiġri, ma nafux għaliex qed jiġri. Għalhekk naħseb li l-kelma “kawża” hija konfuża għax iġġiegħelna naħsbu “għaliex” meta niġu għal “xiex”.
    Meta nistaqsi lil xjenzat x'inhi r-raġuni biex tpoġġi l-ilma fuq nar li jissaħħan, fil-fatt qed infisser li se jispjegali x'inhu l-proċess fiżiku fit-tisħin tal-ilma. Wara din l-analiżi li għamilt jirriżulta li l-kawża = il-forma preċedenti ta 'massa u enerġija.

    Imbagħad nirriformulaw is-suppożizzjoni fil-bażi tal-argument kożmoloġiku, minflok "Assunta A: Dak kollu li għandna esperjenza dwaru għandu jkollu raġuni (jew kawża)." Aħna se nkunu preċiżi:
    Assunzjoni A: Kull ħaġa li għandna esperjenza magħha għandu jkollha forma preċedenti ta 'massa u enerġija.

    Jidhirli li meta nifformulaw l-Assunta A b’dan il-mod, u kif spjegajt hija l-kliem eżatt, l-evidenza kollha taqa’.

    תודה רבה
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Jien verament ma naqbilx.
    L-ewwel, il-kawżalità mhijiex ir-riżultat tat-tagħlim mill-esperjenza iżda suppożizzjoni a priori, kif wera Day. L-osservazzjonijiet qatt ma jagħtuk relazzjoni kawżali bejn l-avvenimenti.
    It-tieni, ix-xjenza, kuntrarjament għal dak li jaħsbu ħafna, tittratta r-raġunijiet u mhux biss id-deskrizzjonijiet. Tali bħala eżempju l-liġi tal-gravità. Id-deskrizzjoni tiegħu tgħid li ġisem jiċċaqlaq b’xi mod meta jkun hemm X ieħor b’massa ta’ M. Hija l-liġi tal-gravità. Iżda t-teorija tal-gravità mhix sodisfatta bil-liġi tal-gravità, jiġifieri, bid-deskrizzjoni tal-moviment u ċ-ċirkostanzi, iżda tiddikjara wkoll li hemm forza tal-gravità, jiġifieri, hemm fiżika li tikkawża din il-mozzjoni. Ħadd ma ra din il-forza, u madankollu kull fiżiku jemmen li teżisti. U għaliex? Għax dan il-moviment għandu jkollu raġuni, u l-forza (jew xi ħaġa li tikkawża l-forza. Fit-terminoloġija fiżika: is-"sorsi ta 'ċarġ" tal-forza) hija l-kawża. Għal din ir-raġuni biss jistgħu jiġu investiti biljuni ta 'dollari f'aċċeleraturi tal-partiċelli li jfittxu gravitons (il-partiċelli li jġorru l-forza tal-gravità).
    Għal darb'oħra, tista 'tiċħad dan u tgħid li ma temminx fl-eżistenza ta' forza gravitazzjonali, iżda l-intwizzjoni tal-bniedem u l-ħsieb razzjonali u xjentifiku jassumu dan. Mhux dan biss, iżda dawn is-suppożizzjonijiet huma ġeneralment realizzati (sibu l-partiċelli tal-forza. Fil-kamp elettromanjetiku diġà sabu - il-fotoni. Fil-gravità għadu mhux).
    Il-bidliet fil-forma li qed titkellem dwarhom jiddeskrivu tranżizzjoni minn forma għal oħra, jiġifieri katina ta’ sitwazzjonijiet. Iżda x-xjenza temmen li dawn il-bidliet huma kkawżati minn xi ħaġa li hija barra mill-istampa ta 'dawn il-forom suċċessivi. Hemm xi naħa li tinbidel minn forma A għal forma B (bħall-forza fl-eżempju tal-gravità).
    Fil-qosor, huwa wkoll dwar "għaliex" u mhux biss "xiex".
    It-tisħin tal-ilma mhuwiex biss deskrizzjoni ta 'proċess, iżda jinvolvi entitajiet teoretiċi li joperaw u jiġġeneraw dan il-proċess.
    Naħseb li ċ-ċaħda tas-suppożizzjoni li kollox għandu raġuni u mhux biss deskrizzjoni hija ċaħda ta’ waħda mill-assunzjonijiet l-aktar maqbula u universali li kull wieħed minna għandu. Normalment huma dawk li jemmnu li jippruvaw jispjegaw lill-atei li x-xjenza hija dwar "x'inhu" u t-Torah jew il-fidi jispjegaw il-"għaliex". U mhux tagħha. Huwa żball.
    ———————————————————————————————
    Moriah:
    Jekk il-kawżalità hija suppożizzjoni a priori allura tabilħaqq l-allegazzjoni tiegħi hija nulla u bla effett. Se nagħmel id-dar tiegħi. Rigward il-forza tal-gravità. X'qed tfittex ix-xjenza? Jekk fhimt nitkellem, ix-xjenza għadha qed tfittex massa jew enerġija aktar bażika li tibdel il-forma tagħha għall-forza tal-gravità. Is-sorsi ta 'ċarġ mhumiex jew massa jew enerġija? Ir-rabbi kiteb, "Naħseb li ċaħda tas-suppożizzjoni li kollox għandu raġuni u mhux biss deskrizzjoni hija ċaħda ta 'waħda mill-assunzjonijiet l-aktar maqbula u universali li teżisti f'kull wieħed minna." Hemm pjuttost ftit xjenzati li jsostnu li l-formazzjoni tad-dinja m'għandha l-ebda raġuni, probabbilment mhix daqshekk miftiehma u universali.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Is-suppożizzjoni stess li hemm forza tal-gravità u mhux biss liġi tal-gravità tindika kawżalità aktar milli alterazzjoni fil-forma. Mhijiex xi massa bażika u enerġija. Assumi li hemm tali forza għax inkella l-affarijiet ma kinux ikunu pjaċevoli lejn xulxin. Is-sorsi ta 'ċarġ huma l-mases infushom (jeżerċitaw il-forza gravitazzjonali li tattira mases oħra). Dak li ktibt li x-xjenza qed tfittex huwa gravitons, li huma l-partiċelli li jwettqu l-forza gravitazzjonali. Kif għandna xejn? Kważi ħadd ma jiċħad din is-suppożizzjoni, iżda jrid jikkwalifikaha fir-rigward tal-formazzjoni tad-dinja. Dan huwa fejn tidħol l-evidenza kożmoloġika u fiżiko-teoloġika, li tgħid li jekk ikun hemm assunzjoni ta 'kawżalità, ma jagħmilx sens li teskludi xi ħaġa eżatt bħal dik.
    ———————————————————————————————
    Moriah:
    Jista’ r-rabbi jagħtini eżempju għala x-xjenza tagħrafha bħala mhux massa jew enerġija? Fhimt il-qawwa tal-gravità nnifisha mir-rabbi li x-xjenza għadha ma sabitx. Grazzi mill-ġdid tal-ħin u l-paċenzja.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Ix-xjenza sabet il-qawwa tal-gravità. Permezz tal-inferenza ta 'Newton. Dak li qed ifittxu huma l-gravitons li jġorruh. Iżda "misjuba" hawn ma jfissirx li jidher bl-għajnejn jew miżura, iżda konkluż. Kif intqal, kull kawża hija riżultat ta 'inferenza u inferenza biss. Wieħed qatt ma jara fl-għajnejn relazzjoni kawżali bejn l-avvenimenti. Bid-definizzjoni tiegħek ta '"sib" huwa ċar li ma ssibx sejba tax-xjenza li mhix materja jew enerġija. Għalhekk tajt l-eżempju tal-forza tal-gravità li ma tinstabx f’dan is-sens imma fis-sens inferjuri. Inċidentalment, anke l-enerġija (bħala tip ta 'entità) ma nstabitx iżda dedotta mill-eżistenza tagħha. U fil-prinċipju ma jimpurtax, għax sempliċement għax naraw ma jfissirx li hemm xi ħaġa hemmhekk. Tista 'wkoll tistimula n-newroni fil-moħħ sabiex "tara" dak li rrid. L-inferenzi kollha u s-sens komun kollu. Min jiddubita dan ma jibqa’ b’xejn. Jekk jogħġbok u kuntenti.
    ———————————————————————————————
    Moriah:
    Wara l-korrispondenza tagħna dwar il-prinċipju tal-kawżalità, xi ħadd qalli li hemm esperiment li jikkontradixxi l-prinċipju tal-kawżalità. Ma stajtx nifhem l-esperiment għax huwa mgħobbi b'kunċetti kkumplikati (għalija) fil-fiżika. L-esperiment huwa: Għażla mdewma quantum eraser Nassumu li r-rabbi huwa familjari mal-esperiment, verament jikkontradixxi l-prinċipju tal-kawżalità?
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Ma nafx, iżda fil-quantum hemm ħafna appelli għall-prinċipju tal-kawżalità. Jidher hemm b'mod differenti milli fil-fiżika klassika, eċċ.
    ———————————————————————————————
    Moriah:
    Allura għaliex dan ma jdawwarx l-argument kożmoloġiku bbażat fuq il-prinċipju tal-kawżalità?
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Għal żewġ raġunijiet ewlenin: 1. Il-prinċipju tal-kawżalità għadu minnu fid-dinja makroskopika. Quantum jittratta biss il-mikro. 2. It-teorija kwantika għandha wkoll kawżalità, iżda tidher b'mod differenti (hemm pjuttost ftit nuqqas ta 'qbil dwar dawn il-kwistjonijiet). Il-prinċipju tal-kawżalità jibqa'. U fuq kollox, il-fatt hu li ħadd, inklużi l-fiżiċi, ma jaħseb li jekk ġrat xi ħaġa fl-ambjent tiegħu ġara mingħajr raġuni.
    ———————————————————————————————
    Moriah:
    It-tieni raġuni naċċetta. Imma ma fhimtx l-ewwel raġuni. Jekk ngħidu li fil-quantum - fil-mikro, m'hemmx kawżalità allura m'hemmx bżonn ta' raġuni għall-univers għax l-univers beda minn mikro li m'għandux bżonn kawża u l-evoluzzjoni l-oħra kollha tal-univers diġà għandha raġuni .
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Fl-opinjoni tiegħek, il-prinċipju tal-kawżalità m'għandux jeżisti fid-dinja tagħna lanqas, peress li fil-mikro m'hemmx kawżalità u allura wkoll fil-makro (li m'hi xejn ħlief ġabra ta 'mikrobi) m'għandux ikun hemm kawżalità. L-iżball jinsab fit-tranżizzjoni minn mikro għal makro. Korp makroskopiku huwa ġabra ta 'lottijiet ta' korpi żgħar (atomi jew molekuli). Anke jekk kull wieħed mill-korpi jġib ruħu bl-addoċċ, il-korp kbir jaġixxi b'mod deterministiku (skond il-liġi ta 'numri kbar), u għalhekk l-effetti quantum huma "mifruxa" fit-tranżizzjoni għad-dinja tagħna, li hija kompletament kawżali.

  16. Arżnu XNUMX:
    Hello Reverendu,
    Għadni ma qrajtx il-ktejjeb (oh beħsiebni nagħmel hekk).
    Ridt nistaqsi, dwar il-prova tal-eżistenza ta’ Alla li ħalaq id-dinja (bħalissa mhux qed nitkellem dwar l-għoti tat-Torah).
    Matul is-snin iddiskutejt dan miegħi nnifsi u ħriġt b’evidenza li għalija hija b’saħħitha, u għalija anke fil-livell ta’ ċertezza. Jien mhux xjenzat, allura forsi dan se jidhirlek wisq simplistiku, xorta nħobb jekk int taħseb:
    L-eżistenza tal-kuxjenza umana turi li jrid ikun hemm dimensjoni 'l fuq jew lil hinn mill-fiżika materjali. Jiġifieri kull ħaġa ħajja għandha dan is-sens (li ma nafx b’definizzjoni xjentifika) ta’ “jien”. Fi ħdan il-ġisem materjali hemm xi ħadd.
    Pereżempju, jekk ix-xjenza tirnexxi fil-futur, li toħloq replikazzjoni eżatta ta’ persuna jew annimal, dik il-persuna tkun konxja? L-istess persuna tkun kapaċi taħdem kompletament bħal kull persuna oħra, imma se jkun hemm l-istess parti tal-kuxjenza tiegħi? Jien biss ma.
    Ikun permissibbli li tinqatel dik il-persuna duplikata? Żgur. Għax hemm biss biċċa laħam hemmhekk... qisha teqred karozza jew kompjuter.
    Jidhirli li din il-kuxjenza tissejjaħ ruħ, u jekk hemm ruħ, allura ovvjament mhux kollox huwa materjali hawn...

    2. Ix-xjenza kif tittratta l-possibbiltà tal-infinità lura fiż-żmien?
    Wara kollox, nistgħu dejjem inġorru dak li kien qabel X fil-qawwa ta 'X, eċċ snin ilu.
    Neċessarjament ikollna ngħidu li ż-żmien beda xi darba... u dan huwa dak li ġara fil-ħolqien tad-dinja.
    Lilu biex ħoloq il-materjal inkluż il-ħin.

    3. Kif l-evoluzzjoni bl-addoċċ (dik li tiċħad lill-Ħallieq) taqbel ma’:
    Irġiel u femminili, l-organi riproduttivi li tajbin? Mutazzjoni waħda qatt "iddeċidiet" li tinqasam f'żewġ tipi komplementari?
    Ħolqien ta 'organi tal-viżjoni? Il-mutazzjoni għomja kienet taf dwar l-eżistenza ta 'dawl, kulur, eċċ., U mbagħad bdiet tipproduċi organi viżwali?
    L-istess jgħodd għas-sensi kollha, u għall-organi l-oħra kollha.
    B'mod ġenerali, huwa diffiċli ħafna għalija li nifhem il-loġika. Bil-perfezzjoni kollha tal-ispeċi fl-univers eċċ.
    Hemm ħafna aktar loġika li kien hemm evoluzzjoni apposta.

    Is-Sena t-Tajba
    Oren J.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    1. Huwa possibbli li meta tidduplika persuna tidħol ruħ fiha. Dan huwa dak li jiġri meta tiffertilizza bajda bl-isperma. Inti tagħmel persuna bijoloġika u ruħ tidħol fiha. Għall-oġġett iċċarġjat tiegħek, hemm dawk li jsostnu li l-moħħ u d-dimensjoni mentali tagħna hija karatteristika kollettiva tal-moħħ (li toħroġ mill-sħiħ materjali) u mhux tip ieħor ta 'entità. Ara Kotba tax-Xjenza tal-Ħelsien.
    2. Ara t-tieni notebook tiegħi fuq is-sit. Xorta waħda, mhix verament xjenza imma aktar filosofija.
    L-evoluzzjoni intenzjonata mhix evoluzzjoni. Sakemm ma tfisser gwida permezz tal-liġijiet tan-natura. Għas-siġra ġenealoġika, ara kwalunkwe ktieb jew sit dwar l-evoluzzjoni.

  17. A':
    Hello Rabbi
    Qed naqra n-notebook tiegħek dwar is-suġġett tal-prova fiżiko-teoloġika, f’taqsima li titkellem dwar l-evoluzzjoni.
    1) Liema liġijiet qed titkellem dwarhom li huma responsabbli għall-progress tal-evoluzzjoni? U li għandhom bżonn spjegazzjoni għall-eżistenza tagħhom stess? Minħabba li l-għażla naturali mhix liġi tan-natura hija sempliċement mekkaniżmu. Ladarba jkun hemm realtà u jkun hemm livell ta 'adattament għar-realtà min-naħa tal-kreaturi, l-aktar xieraq jibqa' għad-detriment tal-inqas. Ma nara hawn ebda “liġi” li teħtieġ spjegazzjoni għall-eżistenza tagħha.
    2) Nifhem li meta nħares lejn iċ-ċans li tinħoloq il-ħajja kontra ċ-ċans li ma tinħoloq xejn, jidher li m'hemm l-ebda ċans. Imma ma jistax jiġi argumentat li l-univers inħoloq u nqered għadd ta 'drabi, u aħna l-każ ta' suċċess? Jiġifieri, f’każ wieħed fi ħdan infinita ta’ tentattivi li ma konniex esposti għalihom, il-ħajja kollha u aħna wkoll ġejna maħluqa. Li jelimina l-ammirazzjoni tal-probabbiltà baxxa. Din hija talba valida?
    תודה
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    1. Il-liġijiet tan-natura. L-għażla naturali sseħħ kompletament fil-liġijiet tal-fiżika u l-kimika u l-bijoloġija. Kieku kienu oħrajn ma jkunx hemm għażla naturali u ma jkunx hemm Insara ħajjin. Naħseb li spjegajt hemm.
    2. Jista 'jiġi argumentat, iżda hawnhekk nippretendu li kien hemm għadd ta' universi differenti bi ħlejjaq differenti li xejn minn dan qatt ma ltqajna. Allura din hija teorija aktar sempliċi mit-teorija li tassumi li kien kreatur? Wara kollox, din it-teorija tassumi l-eżistenza ta’ għadd kbir ta’ ħlejjaq differenti u strambi mingħajr ma qatt ma rajna lil xi ħadd minnhom. Billi hawn wieħed jassumi l-eżistenza ta’ ħlejqa waħda li aħna ma rajniex. L-argument tas-sempliċità huwa deċiżiv favur it-tieni teorija. Inkella kwalunkwe każ ta 'suċċess jew mhux raġonevoli jista' jiġi spjegat b'dan il-mod (forsi kien hemm dimostrazzjoni li għamilha).

  18. A':
    Hello Rabbi
    Qrajt f'wieħed mill-notebooks tiegħek li l-aleatorju jista 'jinstab biss fid-dimensjoni quantum, iżda fir-realtà attwali nafu li m'hemm l-ebda każwali, u jekk ma kienx hemm biżżejjed informazzjoni nistgħu nikkalkulaw ir-riżultat. Jekk iva, hi li x-xita għada hija ħaġa prevedibbli, sakemm kellna biżżejjed informazzjoni? U l-azzjonijiet tiegħi, ukoll, huma prevedibbli? U x’inhu l-post tal-providenza jekk kollox ikun prevedibbli fid-dinja reali?
    Grazzi u l-festa t-tajba
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Tabilħaqq m'hemmx post. Fl-istima tiegħi m'hemm l-ebda superviżjoni (ħlief fis-sens passiv: wara l-azzjonijiet tagħna). Ovvjament jista’ jkun hemm interventi sporadiċi minn Alla f’dak li qed jiġri hawn imma l-mossa tas-soltu hija dinja kif inhi d-drawwa tiegħu.
    Nota waħda oħra biss. Anke kieku kien hemm każwali fid-dinja makroskopika tkun kuntrarja għall-providenza. Il-Providenza mhix każwali li tiddefinixxi dawn il-kunċetti ara Kotba tax-Xjenza tal-Ħelsien.
    ———————————————————————————————
    A':
    U dan għandu x'jaqsam mat-teorija tal-kaos?
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    L-ebda konnessjoni. Il-kaos huwa kompletament deterministiku. Ara kapitlu dwar il-kaos fil-kotba tax-xjenza tal-libertà.
    ———————————————————————————————
    A':
    Imma jekk għandi għażla, nista' nbiddel il-ħarsa tad-dinja deterministiku, u nipproduċi riżultati differenti. Jekk iva m'hemm l-ebda dinja bħala drawwa tagħha, iżda aħna responsabbli għall-futur tagħha.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Dażgur. Dinja kif inhi pprattikata tfisser: in-natura skont il-liġijiet tagħha u għandna rieda ħielsa. Dinja kif drawwa tagħha mhux bilfors tfisser determiniżmu iżda biss nuqqas ta 'involviment estern (Gd).
    ———————————————————————————————
    A':
    Grazzi. Allura x’riedt tfisser meta ktibt “interventi sporadiċi minn Alla f’dak li qed jiġri hawn”. Jekk l-immaġni hija deterministika, allura ma tistax tiġi interferita, jista '? U huwa possibbli li tagħti eżempju?
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Huwa ħoloq il-liġijiet tan-natura sabiex ikun jista 'jew jintervjeni biex jibdel jew jiffriża. Iżda fil-prattika ma jidhirx li qed jagħmel hekk.
    ———————————————————————————————
    A':
    U jekk l-avvenimenti huma tabilħaqq deterministiċi, allura wkoll l-azzjonijiet tiegħi, allura fejn tiġi espressa l-għażla tiegħi?
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    L-ebda mod? In-natura hija deterministika u l-bniedem għandu l-libertà. Għaliex dan huwa relatat miegħu?
    ———————————————————————————————
    A':
    Il-bijoloġija u l-kimika f'moħħi mhumiex deterministiċi? Ma teħtieġx azzjonijiet X u y li se nagħmel?
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Huma deterministiċi imma jekk int libertan (bħal jien) allura tassumi li hemm fattur mentali li jista’ jolqothom u jibda proċess kimiku jew fiżjoloġiku waħdu. Ara fid-dettall fil-kotba tax-xjenza tal-libertà.
    ———————————————————————————————
    A':
    Il-Festi t-Tajba
    1) Il-bijoloġija u l-kimika f'moħħi mhumiex deterministiċi? Ma teħtieġx azzjonijiet X u y li se nagħmel? Jew m'hemm l-ebda konnessjoni bejnha u d-determiniżmu?
    2) Jekk iva, ma tittamax li t-talba tiegħek “u agħti barka” tkun utli? U ma taħsibx li l-affari ta '"u kien jekk jinstema" hija korretta? Ifisser dan li hemm konsegwenzi prattiċi għall-imġieba morali tagħna? (U rrid ngħid pjuttost il-morali, jiġifieri jekk insiru aktar morali d-dinja tkun aħjar ukoll fiżikament, u mhux li jekk insiru aktar morali allura jkollha wkoll effetti prattiċi, bħal koeżjoni fin-nies, u dan ukoll twassal għal benefiċċju prattiku...). U ċ-ċanfira kontra n-nies, li jekk ma jżommux il-kelma ta’ Alla, jitkeċċew mill-art, huma dawn ukoll biss spekulazzjonijiet li seħħew b’kumbinazzjoni?
    Inkun kuntent għat-tweġiba tiegħek
    תודה
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Diġà ktibt hawn li ma nistenniex, u tabilħaqq it-talbiet fit-talb tilfu ftit mit-tifsira tagħhom. Nista’ nittama li forsi din id-darba Alla jiddeċiedi li jintervjeni, imma dan normalment ma jseħħx.
    Nispjega l-kwistjoni tal-versi billi nibdel it-tmexxija ta 'Alla fir-realtà. Darba kien hemm involviment probabbli, iżda hekk kif il-profezija sparixxa u l-mirakli sparixxew, hekk sparixxa l-involviment kontinwu tiegħu. Ara fil-qosor bħala https://mikyab.net/%d7%9e%d7%90%d7%9e%d7%a8%d7%99%d7%9d/%d7%97%d7%99%d7%a4%d7 % 95% d7% a9-% d7% 90% d7% 97% d7% a8-% d7% 90% d7% 9c% d7% 95% d7% 94% d7% 99% d7% 9d-% d7% 91% d7 % a2% d7% 95% d7% 9c% d7% 9d /
    Fil-ktieb li qed nikteb bħalissa dwar it-teoloġija attwali se nkabbar dan.
    ———————————————————————————————
    A':
    grazzi tat-tweġiba. Allura fl-opinjoni tiegħek jekk illum, meta mqabbla ma 'darba, ngħidu aħna eżiljati mill-art, jew xi kastig ieħor li l-individwu se jsofri, m'għandux ifittex raġuni morali li kkawżaha u jipprova jikkoreġiha, iżda tfittex għal " naturali" (jekk hemm) u tittrattaha? U l-ebda kastig m’għandu jitqies bħala “tagħlim ta’ lezzjoni” imma bħala riżultat tal-ħtieġa tar-realtà?
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    tabilħaqq
    ———————————————————————————————
    A':
    Taħseb li t-tweġibiet tax-xjenza għad-determiniżmu tar-realtà huma assoluti? Jew hekk jidher illum? Niddubita jekk hemmx xi esperimenti li setgħu jbassru b'mod preċiż it-temp pereżempju (anke jekk naf li hemm ukoll l-effett tal-kaos), jew li jbassru b'mod preċiż xi fenomenu ieħor.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Jidher ċar li hemm lakuni fix-xjenza, u f'fenomeni kumplessi m'hemm l-ebda possibbiltà ta 'tbassir. U madankollu hekk kif il-fehim tagħna javvanza aħna nifhmu aktar u aktar (il-firxa u l-kwalità tat-tbassir fit-temp jitjiebu ħafna wkoll).
    Barra minn hekk, nifhmu wkoll tajjeb ħafna għaliex mhux possibbli li wieħed ibassar f’oqsma kumplessi bħat-temp, u ma jidhirx li hu l-id ta’ Alla. Hija matematika kkumplikata biss. Il-kumplikazzjoni mhix id Alla. Sa fejn nifhmu llum m’hemm l-ebda involviment mhux naturali f’dak li qed jiġri fid-dinja. Jekk kien hemm waħda, allura s-sejbiet mediċi ttestjati fuq il-Ġentili ma kellhomx ikunu applikabbli għal-Lhud (għall-inqas dawk attenti) eċċ.
    Il-bini ta’ teoloġija fuq in-nuqqas ta’ għarfien xjentifiku (l-hekk imsejjaħ god of the gaps) mhuwiex il-favorit tiegħi. B’dan il-mod, Alla jiġi “imbuttat” f’irkejjen dejjem aktar dojoq hekk kif l-għarfien xjentifiku javvanza. Dan huwa improbabbli.
    Bħala regola, l-ebda teorija xjentifika mhi ċerta, u għad għandi fiduċja kbira fis-sejbiet tax-xjenza.
    ———————————————————————————————
    A':
    Jekk tara l-progress tar-realtà lejn l-istadju uman bħala ħaġa ippjanata minn qabel, jekk fhimt sewwa minn dak li għidt fin-notebook dwar il-prova fiżiko-teoloġika, li l-kostanti huma eżattament dawk li wasslu biex dan kollu jiġi ffurmat. Ma jagħmilx sens għalik li l-aħħar jaġixxi fil-ħsieb l-ewwel mhux biss fil-bniedem, iżda ferm 'il bogħod fil-futur? Jekk tista 'taraha sal-istadju tal-bniedem, għaliex ma taraha wkoll sal-istadju tal-bini tat-tielet dar pereżempju? Imbagħad fil-fatt hija wkoll speċi ta’ ċerta provvidenza, li r-realtà tinqaleb hemm kemm jekk naġixxu b’dan il-mod kif ukoll jekk le, tilħaq stadju definit fir-realtà fil-futur għax hija predefinita għaliha.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Dan huwa possibbli għal punt partikolari fiż-żmien jew għal għanijiet kbar (fidwa, Messija, eċċ.). Iżda fil-prattika ta 'kuljum m'hemm l-ebda ħjiel ta' intervent divin. Kollha skond il-liġijiet tan-natura.
    ———————————————————————————————
    A':
    Huwa possibbli allura li għal skopijiet kbar bħall-Messija, ikun x’inkunu magħżulin biex nagħmlu bħala bnedmin, dejjem nilħqu l-istess stat ta’ Messija fl-aħħar. Din ukoll hija speċi ta’ provvidenza, fuq l-istorja.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Dritt. Dan huwa dak li ktibt.

  19. Iżakk:
    Paċi,
    Minn dak li għidt fin-notebook 3:

    Jekk ir-raġġ tad-dawl, jew partiċella quantum, iġibu ruħhom bħallikieku qed jimxu lejn għan u mhux għal raġuni, u b'mod partikolari huwa ċar li m'għandhom l-ebda ħila jiddeċiedu li jiċċaqilqu jew ma jiċċaqilqux għal dak il-għan, wieħed. huwa mitlub jaħseb li hemm fattur ieħor li jmexxihom u jużahom għall-iskopijiet tiegħu. Jixtieq li r-raġġ tad-dawl jimxi fl-aktar trajettorja mgħaġġla, jew li l-partiċella timxi b'mod li jimminimizza l-funzjonalitajiet li jikkontrollaw it-trajettorja tagħha.

    Dan jista 'jkun dak li trid tfisser u sempliċement ma implikax għalija minn dak li għidt, għalhekk se nippreżenta l-mistoqsija fi kliemi stess: insejħu proċessi quantum (speċifiċi għal liema mill-awtovetturi l-funzjoni kumplessa tal-mewġ se tikkollassa) bħala każwali, peress li (mhux biss juru ċerta distribuzzjoni każwali f'kejl multipli iżda wkoll) il-funzjoni tal-mewġ innifsu tirrappreżenta Probabbiltà li tinstab (kif evidenzjat minn esperiment ta 'partiċella waħda permezz ta' 2 xquq). Xorta waħda, din id-deċiżjoni sseħħ b'xi mod. Il-fatt li twieġeb għal ċerta distribuzzjoni f'esperimenti multipli (li fl-eżempju ta 'hawn fuq huwa differenti minn par Gaussian u juri sink ta' interferenza tal-mewġ) xorta ma jbiddilx il-fatt li xi mekkaniżmu jikkollassa l-funzjoni tal-mewġ. Min jemmen fil-providenza jgħid li żgur hawn eżempju ta’ mekkaniżmu, tarf ta’ ħajta, li l-Ħallieq ħalla ġewwa l-ħolqien li jippermetti dan l-intervent.

    Il-mistoqsija jew it-talba tiegħi hija jekk tistax tiġbor fil-qosor id-dikjarazzjoni tiegħek dwar is-suġġett peress li jien ma fhimtx bis-sħiħ mill-qari dak li qed tgħid (li fiha tirreferi għaliha f'levy fuq perċezzjoni jew oħra, u inqas direttament).
    Grazzi,
    Iżakk
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Hello Isaac, nirreferi għal dan f'kuntest kemmxejn differenti fil-kapitolu dwar il-quantum fil-kotba tax-xjenza tal-libertà. L-isem tad-diskussjoni huwa fejn l-intervent tar-rieda umana fil-fiżika, iżda l-loġika hija simili ħafna. L-argument tiegħi huwa li t-teorija tal-quantum ma tgħinnax f'din il-kwistjoni, għaliex l-intervent ta 'rieda, umana jew divina, jagħmel il-kollass xi ħaġa każwali. Id-distribuzzjoni hija ddettata mill-funzjoni tal-mewġ, imma jekk ir-rieda umana jew divina tiddetermina fejn se tikkollassa allura din id-distribuzzjoni mhix korretta.
    U b'mod aktar ġenerali, l-għażla ħielsa (bħall-intenzjoni divina) hija t-tielet mekkaniżmu: la każwali u lanqas determiniżmu. U fir-rigward tal-mistoqsija tiegħek, m'hemm xejn li "kollass" il-funzjoni tal-mewġ. Huwa proċess każwali. Din hija għall-inqas il-perċezzjoni aċċettata, sakemm isibu spjegazzjoni permezz ta 'teorija ta' varjabbli moħbija.
    ———————————————————————————————
    Iżakk:
    Hello u grazzi tat-tweġiba.
    Jekk fhimt sew, il-problema bil-kollass jiġi ddeterminat minn intervent divin huwa li allura l-proċess ma jibqax każwali. Madankollu, għall-fehim tiegħi din ir-randomness tesprimi biss l-inkapaċità tagħna li nirrimarkaw il-mekkaniżmu u l-adegwatezza tiegħu min-naħa l-oħra għal distribuzzjoni partikolari. Huwa minnu li dan mhuwiex fl-istess sens bħall-proċessi makroskopiċi (fejn in-natura statistika hija biss għaliex huwa diffiċli għalina li ntraċċaw il-fatturi kollha, għalhekk aħna sodisfatti b'mument statistiku jew tnejn, iżda l-proċess innifsu huwa deterministiku ). Fil-livell quantum tabilħaqq il-mewġa nnifisha tirrappreżenta l-probabbiltà li tkun f'ċertu punt. Imma kif tista’ tintbagħat l-ipoteżi li hija bis-saħħa ta’ terza persuna, bħal hawn fuq, fin-nuqqas ta’ għarfien tal-mekkaniżmu ta’ kollass imsemmi hawn fuq? Fi kliem ieħor, jekk ir-raġuni aħna niddefinixxu l-proċess bħala każwali hija li d-distribuzzjoni tal-kollass tas-superpożizzjoni tal-funzjonijiet tal-mewġ lill-awto-vetturi tikkorrispondi għal ċerta distribuzzjoni - (kombinata mal-makro hawn verament mhix determinata sal-mument ta 'kollass, u mhux biss mhux magħruf għalina) - għaliex aħna impenjati għas-semantika. Imma mbagħad mhux każwali "? Kif tista' tiġi rrifjutata possibbiltà għal parti terza kif imsemmi hawn fuq? U li l-adattament f'esperimenti multipli għal ċertu distribuzzjoni jikkontradixxi (għalhekk għall-inqas fhimt dak li għidt) il-possibbiltà ta 'tali mekkaniżmu?!

    Ovvjament m'iniex nagħmel talba definittiva hawnhekk, imma minn dak li għidt jien tal-inqas nifhem li suppożizzjoni bħal din tkun (mhux biss mhux ippruvata iżda jekk verament) f'kontradizzjoni mas-sejbiet, u nkun kuntent nifhem għaliex.
    Grazzi,
    Isaac Bernstein
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Tislijiet.
    It-teorija kwantika tiddeskrivi d-distribuzzjoni ta 'ħabta għal kwalunkwe waħda mis-sitwazzjonijiet fis-superpożizzjoni. Jekk ikun hemm intervent divin allura l-kollass ma jseħħx skont din id-distribuzzjoni. Id-distribuzzjoni tiddeskrivi proċess każwali (sakemm ma jkunx hemm varjabbli moħbija, allura huwa bħall-użu tal-istatistika fil-qasam makroskopiku). Wara kollox, Gd jintervjeni skont il-kunsiderazzjonijiet tiegħu stess, jiġifieri skont l-azzjonijiet u l-bżonnijiet tagħna fl-immaniġġjar tad-dinja. Inti ma tissuġġerixxix li dawn il-kunsiderazzjonijiet jikkoinċidu kompletament mal-valur assolut tal-kwadru tal-funzjoni tal-mewġ fis-sitwazzjoni inkwistjoni. Fi kliem ieħor, fuq is-suġġeriment tiegħek suppost konna nsibu f'esperiment li l-funzjoni tal-mewġ ma tiddeskrivix ir-riżultati f'sett partikolari ta 'esperimenti. It-tifsira statistika tagħha ġiet eskluża.
    Għalhekk, jien ukoll ma naċċettax it-talba li jien mhu qed nippretendi xejn ħlief tali possibbiltà. Jekk taċċetta t-teorija tal-kwantum m'hemm l-ebda għażla bħal din. Mhuwiex differenti milli jintervjeni kontra l-liġijiet tal-gravità jew liġijiet oħra tan-natura.
    ———————————————————————————————
    Iżakk:
    Paċi,
    Grazzi tal-kjarifika, nifhem l-intenzjoni tiegħek.
    Iżda għas-sustanza tal-kwistjoni, jidher lill-avukat ġenerali li hawn qabża loġika kemmxejn wiesgħa:
    1. Huwa biss minħabba n-nuqqas ta' intervent tiegħu fi kwalunkwe punt possibbli (f'dan il-każ fil-ftit esperimenti mwettqa u biżżejjed biex jikkonfermaw dawn id-distribuzzjonijiet) li ma jistax jiġi eskluż l-ebda intervent lokali. Lanqas ma ppruvajt nargumenta li kullimkien ibiddel ir-riżultat b'mod li jiddevja mid-distribuzzjoni deskritta mill-kwadru tal-funzjoni tal-mewġ (probabbiltà). Aktar u aktar għall-metodu tal-unur tiegħu fil-kwistjoni tal-providenza li skontu jsostni espressament li mhux f’kull dettall. Hawnhekk ukoll, ma jistax jiċħad li 99.9% tal-affarijiet Alla tabilħaqq jaqsam il-kollass b'mod li * jaqsam * b'ċertu mod, bħallikieku kien każwali, u f'għajnejna fin-nuqqas tal-mekkaniżmu - hemm ebda problema biex tiddeskriviha bħala tali.

    2. Nixtieq nargumenta li lanqas għandna għalfejn nagħfsu u ngħidu li d-distribuzzjoni hija biss f’99.9% tal-każijiet (għalhekk fil-laboratorju ma identifikajniex imma meta kien magħżul biex jintervjeni konna nsibu anormalità) . Wara kollox, jekk id-distribuzzjoni sħiħa tal-karattru li nsejħu bl-addoċċ hija bbażata fuq kejl multipli, huwa faċli li tikkumpensa minn wieħed fuq l-ieħor. Kulħadd jista’ jikteb serje ta’ kejl kompletament deterministiku u jiżgura li jitqassam b’mod każwali f’termini ta’ medja, varjanza u fil-fatt sa kwalunkwe mument magħżul. Kif tista' teskludi (il-possibbiltà) ta' l-intervent tiegħu fuq il-bażi ta' improbabbiltà li anke wara li l-istatistika tkun taqbel ma' distribuzzjoni partikolari?

    Inħobb għar-referenza tiegħek.
    Grazzi,
    Isaac Bernstein
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Kif ktibt, intervent lokali żgur huwa possibbli. U m'għandux bżonn it-teorija tal-kwantum. Dan jgħodd ukoll fir-rigward tal-liġi tal-gravità jew kwalunkwe liġi oħra. Qatt ma tista’ tgħid li l-kejl tagħna jittratta biss każijiet fejn ma kien hemm l-ebda intervent (li hija l-maġġoranza assoluta). Allura x'inhu l-punt li tidħol f'diskussjoni quantum għal dan? Kif intqal, m'hemm l-ebda differenza bejn intervent fit-teorija kwantistika u intervent fi kwalunkwe liġi oħra tan-natura.
    Fuq kollox, ma tarax ir-riżultat ta 'l-intervent (il-persentaġġ ta' fejqan f'reliġjużi jew adoraturi u simili). Allura għaliex anke nassumu li teżisti?
    ———————————————————————————————
    Iżakk:
    Fir-rigward tal-mistoqsija dwar għaliex wieħed jassumi li teżisti s-superviżjoni, ovvjament mhux qed nipprova nipprovaha mill-quantum aktar milli mill-istatistika soċjali. Is-sorveljanza u l-intervent għandhom pjuttost ftit aċċenn espliċitu fit-Tora miktuba ("Il-marda kollha li npoġġi fl-Eġittu mhux se nilbes fuqek għax jien il-Mulej it-tabib tiegħek", "Jekk fil-kostituzzjonijiet tiegħi tmur... u tajt tiegħek xita fiż-żmien dovut, eċċ.”, u fil-fatt kull referenza possibbli ta’ premju u kastig). Jekk jien konvint li Torah hija mis-sema, allura dawn ir-referenzi huma r-raġuni biex nemmen li teżisti l-providenza. U jekk twieġeb li forsi fl-imgħoddi biss u llum le, ma nippretendux ukoll li ngħid li hija viżibbli għalina f’kull pass: jekk inżommu mal-eżempju li tat il-Maestà Tiegħu dwar is-suġġett tal-mediċina, Żomm l-istess. persentaġġ ta’ pazjenti minkejja d-drawwiet tal-ikel ta’ dinja reliġjuża – diġà huma espressjoni tal-providenza (biċ-ċajta imma l-idea tinftiehem).
    Fi kwalunkwe każ, inħoss li huwa inqas importanti għalina li nilħqu qbil dwar din il-kwistjoni, peress li n-nuqqas ta’ qbil bejnietna fil-fehma tiegħi huwa dwar l-interpretazzjoni tas-sejbiet fuq il-post u kif jiġu ttrattati - f’termini ta’ validità. tas-sejbiet u l-konklużjonijiet.

    Min-naħa l-oħra, inkun kuntent li ndum u niddiskuti l-mistoqsija tiegħek għaliex intervent bħal dan jeħtieġ quantum. Hawnhekk hawn it-tweġiba ċara għal dan ta' hawn fuq:
    1. Bidla lokali fil-liġijiet tal-gravità tfisser li issa f'ċertu post u ħin il-gravità mhix proporzjonali għall-prodott tal-mases u ssir distanza kwadrata. Min-naħa l-oħra, il-kollass tas-superpożizzjoni ta’ ċertu self-locator (fis-suppożizzjoni tiegħi li sseħħ bis-saħħa tal-intervent tal-Ħallieq) ma jikkontradixxi l-ebda liġi eżistenti li nafu * bħalissa m’għandhiex fehim ta’ dan. mekkaniżmu *. Ovvjament fin-nuqqas tal-ħtieġa li nassumu (bis-saħħa ta’ hawn fuq) il-providenza m’hemmx raġuni biex nippreferu intervent tal-Ħallieq milli każwali (għalkemm fil-bqija tar-realtà m’għandniex fenomenu mingħajr kawża). Imma jekk tiġi preżunta s-superviżjoni (u m'għandekx għalfejn taqbel miegħi dwar l-ambitu tagħha): Ma taqbilx li l-assunzjoni ta 'intervent fil-kollass ta' hawn fuq (dwar il-kawżi tagħha diġà għandna nuqqas ta 'fehim (espress per eżempju f'inerenti injoranza meta tipprova tkejjel, kif iddikjarat fl-inċertezza) - Hija suppożizzjoni ħafna aktar raġonevoli minn, pereżempju, ksur lokali-temporanju tal-liġijiet gravitazzjonali? (Fis-sens li ma tikkontradixxix teorija iżda biss interpretazzjoni tal-fattur tad-distribuzzjoni, minn "kaċċa bla raġuni" għal "determinat mill-Ħallieq")?

    Anke fis-sempliċità tagħha mill-mod, fis-sens li jgħaqqad fi spjegazzjoni waħda mekkaniżmu fiżiku ta 'miraklu? Fi kliem il-Prof Gutfreund mill-Università Ebrajka (f'taħdita dwar it-termodinamika meta kont student żgħir): "M'hemm l-ebda prevenzjoni fiżika li t-tabella issa se tittajjar 'il fuq, il-prevenzjoni hija biss statistika!". Wara kollox, intervent bħal dan jista 'jingħaqad taħt mekkaniżmu sempliċi u jispjega fi spjegazzjoni waħda sempliċi ħafna mirakli fl-Iskrittura. Fl-artiklu tiegħek bgħattli ppubblikati f’“Lonely” inti tippretendi li tippreferi l-ispjegazzjoni sempliċi mhix biss tendenza psikoloġika iżda ferm lil hinn, u saħansitra tat ambigwità halakhika (tliet darbiet – qawwija) fis-sens li anke skont it-Torah għandha tkun preferut.
    Inħobb għar-referenza tiegħek!
    Shabbat Shalom,
    Isaac Bernstein
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    1. Ma naqbilx. Diġà spjegajt li din mhix kwistjoni tal-mekkaniżmu iżda tar-riżultat. Jekk it-teorija tal-quantum tiddetermina kwalunkwe distribuzzjoni, allura intervent huwa eċċezzjoni għad-distribuzzjoni determinata mix-xjenza. Allura morna lura għal intervent lokali fil-liġijiet tan-natura li huwa possibbli irrispettivament mit-teorija tal-quantum. Anke jekk huwa possibbli li l-mejda tittajjar 'il fuq għandu jiġri b'ċans kompletament xejn, u kwalunkwe intervent jiddevja mid-distribuzzjoni determinata mit-teorija tal-quantum. U żgur jekk dawn huma interventi ta’ kuljum u mhux eċċezzjonali (u fl-anomaliji diġà qbilna li m’hemmx għalfejn niddiskutu). Barra minn hekk tintroduċi fenomeni quantum fid-dinja makro (dan huwa wkoll statistikament possibbli iżda ma jseħħx fil-prattika).
    Nirrepeti ruħi aktar u aktar, u naħseb li huwa eżawrit.

  20. M':
    Hello Rabbi Michael,
    Iltqajt ma' artiklu ta' reviżjoni (u taħdita) interessanti dwar l-argument tax-xhieda. Minn dak li rajt matul is-snin l-artiklu qajjem argumenti li jerġgħu jseħħu kull meta jiġi diskuss l-argument tax-xhud. Xi wħud mill-pretensjonijiet mhumiex imwieġba fil-ħames notebook b'mod espliċitu, li hija tal-mistħija (għalkemm persuna intelliġenti tista 'tkun kapaċi twieġebhom bl-għodda fin-notebook).
    Għandhom jiġu indirizzati fin-notebooks infushom.
    It-talbiet huma kif ġej:
    1) M'hemm verament l-ebda tradizzjoni kontinwa għal-Lhud, eċċ, eċċ. - wieġeb f'notebooks
    2) Anke fi popli oħra ta 'kmandamenti mhux ċari, diffiċli u morali u madankollu l-poplu aċċettahom - talba korretta. Għalkemm jista 'jiġi mistoqsi. Mhux eċċitanti.
    3) It-Torah skont il-Bibbja nnifisha mhix verament dokument antik - talba magħrufa sew tal-kritika biblika u xi wħud missewha fin-notebook.
    4) Hemm skoperti tal-massa fi popli oħra wkoll u anke fi żmienna (ara d-dħul - "ir-rivelazzjoni" ta' Marija f'Zeitun jew rakkonti folkloristiċi tal-Indjani Indjani, eċċ. Fuq Zeitun ara l-Wikipedija). Argument interessanti u pjuttost interessanti fl-opinjoni tiegħi.
    Fil-każ tal-Indjani u affarijiet simili l-istqarrija hija li hemm avvenimenti ta 'rivelazzjoni tal-massa li ġew trapjantati fil-passat, u ħafna bħal dawn (l-istejjer huma daqsxejn delużjonali u għalhekk naħseb li ġew trapjantati)
    Fil-każ ta 'Zeitun u simili juri li n-nies għandhom tendenza li jinterpretaw l-avvenimenti kollha f'konnotazzjoni reliġjuża u allura l-istatus tal-Muntanja Sinaj huwa forsi eruzzjoni vulkanika li hija interpretata bħala avveniment meta-fiżiku. Skont it-Torah, lil hinn mill-eruzzjoni ta’ vulkan u l-kelma t’Alla dwar Mosè, mhux tassew ċar x’ġara hemmhekk. Il-verżjoni li nafu tidher biss fi stadju ħafna aktar tard. Din id-dikjarazzjoni tista’ tiġi argumentata iżda ma tistax tiġi rrifjutata b’mewġa tal-id.
    Fl-opinjoni tiegħi, dawn it-talbiet jistgħu jiddgħajfu:
    Zeitun u simili (avvenimenti li seħħew tassew ..
    ):
    Reviżjoni tal-Jum. Ara d-dawl u irtira bħala Marija. M'hemm l-ebda raġuni biex wieħed jassumi li "Maria" se tkun żvelata għal kollox jew li hija se tkun żvelata mingħajr ma twassal l-ebda messaġġ, allura xi darba l-avveniment jaqa '. (Jew huwa għal kollox "sagru" iżda huwa divan differenti....)
    - Li tgħid li l-fatt li l-ġrajja fiż-Żejtun hija interpretata bħala "Marija" jipprova li n-nies jinterpretaw ġrajja skont dak li huma mdorrijin bih fid-dinja tagħhom. Avveniment Ċiniż huwa interpretat bħala monoteistiku, li kien differenti mill-bqija tad-dinja dak iż-żmien, għalhekk ma jaqax f'din il-kategorija.
    Rakonti folkloristiċi mitiċi:
    - ġurnata
    - li tgħid li verament m'hemmx tradizzjonijiet fundaturi bħal dawn (bħal fil-każ tal-Indjani hija storja li rrakkontat xi storja lil xi ħadd fis-seklu 19 u mhux ġrajja li hija verament rikonoxxuta mill-poplu)
    - Dawn huma allat mhux barra minn natura u huwa ħafna aktar faċli li trapjant għax dak huwa dak li kien komuni fid-dinja dak iż-żmien
    - Li wieħed isostni li t-trapjant ta' avveniment fuq l-istorja ta' poplu fi żmien meta kien diġà kristallizzat bħala poplu huwa fil-fatt dak li mhuwiex banali. It-tqegħid ta 'avveniment fuq dak li ġara qabel kien ma' nies ħafna aktar faċli. Dawn huma talbiet familjari tar-Rabbi Shrek. Mhux ħażin fl-opinjoni tiegħi. Jista 'jkun utli li jkollokhom fin-notebook bħala parti mill-"kombinazzjoni tal-konsiderazzjonijiet kollha". Għandu artiklu msejjaħ Torah mis-Sema fuq il-websajt tiegħu li jindirizza l-argument tax-xhud. Ara hemm.
    + It-talba kollha (rilevanti għat-tnejn).
    fil-qosor. Jirrakkomanda li dawn it-talbiet jiġu indirizzati b'mod espliċitu fin-notebook. Anke jekk huma kompletament stupidi (u din id-dikjarazzjoni tista 'tiġi argumentata...) joħorġu kull darba u għandu jkollok referenza serja bil-miktub għalihom.
    S'issa tajjeb.
    Mistoqsija sekondarji – Rajt li ġejt mistoqsi dwar “x’jiġri jekk verament jirriżulta li m’hemmx għażla ħielsa” (ngħidu aħna) u ktibt li “erġa’ ikkunsidra l-argumenti tiegħek”. Xi tfisser? Tista’ tasal għal konklużjoni atea jekk jiġri hekk?
    Jidhirli li jekk aċċettajt li tagħti d-“dinja li jmiss” l-għażla ħielsa hija kwistjoni ferm aktar marġinali u tista’ tgħix bl-argumenti ta’ R. Hissadai Karshaksh….
    Awguri.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Grazzi għall-għalf. Nixtieq nagħmel link jew nirreferi għall-artiklu.

    Fir-rigward tal-mistoqsijiet fl-aħħar tad-diskors tiegħek.

    1. Nista' nasal għal kwalunkwe konklużjoni. Jien ma niċħad xejn minn qabel, għalkemm m'hemm l-ebda ħtieġa reali li niddeduċi l-ateiżmu mid-determiniżmu. Lil hinn minn dan, hemm mistoqsija diffiċli sa liema punt jistgħu jinġibdu konklużjonijiet f'dinja deterministika (peress li l-ġudizzju tagħna huwa ddettat ukoll).

    2. Mhijiex kwistjoni ta’ xiex jista’ jgħix imma x’inhu tajjeb u x’mhux. L-argumenti ta’ Rahak huma kompletament żbaljati. Jekk id-dinja hija deterministika allura wkoll l-attitudni tagħna lejha. Għalhekk, il-proposti tiegħu ma jsolvu xejn iżda jesprimu nuqqas ta 'fehim (mill-mod, naħseb Sharvitsky fl-artiklu darba rrimarka kontradizzjoni f'din il-kwistjoni fil-Ktieb tad-Dawl ta' Alla bejn l-ewwel u t-tieni nofs).

    Meta nitkellem dwar id-diffikultajiet li għandi b’konklużjoni jew oħra, il-libertà tar-rieda tiegħi hija l-aktar ħaġa fundamentali u l-aktar importanti f’għajnejja. Aktar mill-eżistenza ta’ Alla u ċertament iktar minn Alla. Kif intqal, mingħajr il-libertà tar-rieda anke l-konklużjonijiet dwar dawn kollha jitilfu t-tifsira tagħhom, u l-bniedem b'mod ġenerali jsir tip ta 'oġġett fiżiku bla siwi u bla sens.

  21. Y ':
    Hello Rabbi Michael,
    (Forsi għandi ngħid aktar diġà ..)
    Ninsab f’nofs naqra l-artiklu affaxxinanti tiegħek fil-ħames notebook (p. 44). U żewġ noti żgħar:
    Rigward ir-reazzjoni għall-kliem tal-filosfu David Day, int ktibt fl-aħħar tal-kwistjoni li huwa faċli li taqa 'fiha u tippreferi "probabbiltà fuq ir-raġonevoli, u komputazzjoni skond il-ħsieb." Mill-preżentazzjoni tal-affarijiet fil-konklużjoni tiegħek jista 'jinftiehem li tabilħaqq hemm kontradizzjoni prattika bejn it-tnejn f'din il-kwistjoni, probabbiltà versus raġonevolezza, u komputabbiltà versus ħsieb. Imma fil-faqar tiegħi ma fhimtx għaliex, u li l-probabbiltà li poplu sħiħ tgħawweġ esperjenza intenzjonalment jew le, u għaddaha b'mod hekk preċiż lill-ġenerazzjoni li jmiss sal-punt ta 'lest biex iċedi, u minbarra l-loġika kollha pretensjonijiet li int stess għamilt hemmhekk, Period, u ħafna pretensjonijiet oħra li jbaxxu saħansitra aktar il-probabbiltà ta’ xi distorsjoni, biex nifhem li ssir saħansitra iżgħar mill-alternattiva li seħħ miraklu u kien hemm rivelazzjoni, speċjalment fid-dawl tad-dikjarazzjoni tiegħek li rivelazzjoni mhix impossibbli imma biss rari.
    Bottom line, fl-opinjoni tiegħi l-konklużjoni ovvja kellha tkun li anke probabilistikament u komputazzjonali l-aċċettazzjoni tal-istatus tal-Muntanja Sinaj bbażata fuq ix-xhieda matul il-ġenerazzjonijiet hija aktar probabbli. U mhux biss b'mod intuwittiv u raġonevoli ..
    Forsi dik kienet l-intenzjoni tiegħek ukoll. Jew forsi ma nifhimx il-kunċett tal-probabbiltà u l-komputazzjoni b'mod korrett. Ikkoreġini jekk inkun żbaljat.
    It-tieni nett, l-argument tiegħek hemmhekk dwar il-ħtieġa li tgħid li kien hemm rivelazzjoni jekk biss għall-fini tal-moralità, mhuwiex iċċarat biżżejjed u fl-opinjoni tiegħi hemm lok biex tespandi fuqha għall-qarrej medju. Għaliex ma jingħadx li wara li wasalna għall-konklużjoni li l-iskop tad-dinja huwa għal xi ħaġa esterna għad-dinja, allura dan l-iskop huwa l-għażla tagħna fit-tjubija u l-moralità nnifisha għal isimha. Li tabilħaqq huwa minnu anke skont it-Torah sa fejn nifhem. U skont din it-talba li tidher sekulari, m’hemmx bżonn ta’ rivelazzjoni għax tinftiehem f’moħħ li jidher uman.
    Jiddispjacini għat-tul,
    Inħobb ir-rispons tiegħek.
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Tislijiet.
    1. Din hija dik li sejħitilha plawżibbiltà. Wara kollox, ma tistax tikkwantifika ċ-ċans ta 'miraklu. Tista 'tgħid biss li huwa raġonevoli u mhux li l-probabbiltà tagħha hija tali u tali. B’kuntrast, ġrajja li fiha poplu jivvinta tradizzjoni huwa ġrajja naturali li tappartjeni għall-istorja. Għandu wkoll eżempji. Allura hemmhekk tista 'titkellem dwar il-probabbiltà. Għalhekk hija kwistjoni ta 'probabbiltà versus probabbiltà.
    2. Il-ħtieġa ta’ Alla għall-moralità hija spjegata fir-raba’ notebook fit-tul. Is-suppożizzjoni tiegħi hija li n-notebooks huma interdipendenti.
    Shabbat Shalom.
    ———————————————————————————————
    Y ':
    Mistoqsija oħra żgħira, isem jsostni li teoloġikament huwa diffiċli li taċċetta t-talba tal-Insara u l-Musulmani li Gd ħa postna, għax Gd ma jbiddilx fehmietu, iżda milli jidher mill-parsha tagħna huwa moħbi mill-vers ".
    ———————————————————————————————
    Rabbi:
    Mistoqsija tajba.
    Tabilħaqq hemm xi appell hawn għall-argument, u madankollu bidla daqshekk drammatika mingħajr ma tgħidilna xejn dwarha (ħlief f'rivelazzjoni dubjuża lil persuna waħda) tinstema' mhux raġonevoli għalija.
    Inżid li l-bidla wkoll ma ġietx riżultat ta’ xi dnub partikolari (fi żmien it-twelid ta’ Kristu ma naħsibx f’dnub speċjali li jiġġustifika tali bidla), dan huwa f’kuntrast mal-ġenerazzjoni tal- għargħar fejn tidher ir-raġuni għall-konsolazzjoni. Għalkemm wara ħsieb it-twelid ta’ Ġesù u l-formazzjoni tal-Kristjaneżmu jseħħ madwar il-qerda tad-dar, u forsi dan huwa indikazzjoni ta’ bidla fil-moħħ ta’ Alla u s-sostituzzjoni tal-appostli tiegħu. Eċċ.

    Ara Samwel XNUMX: XNUMX, XNUMX: U wkoll Iżrael qatt mhu se jigdeb, u lanqas ma jkun ikfaraġ, għax m’hemmx bniedem li jfarraġ:
    U wkoll f’Parashat Balak (fid-deżert XNUMX:XNUMX): Ebda bniedem m’għandu jkun dispjaċir, u lanqas bin il-bniedem, u għandu jkun ikkonfortat, qal, u m’għandux jagħmel, u lanqas jitkellem;
    Jekk iva, it-Torah nnifisha tindika li ma jirrepetihiex, u l-vers fil-parsha tagħna huwa Tza. Fi kwalunkwe każ, wieħed irid jara xi ħaġa inekwivokabbli biex ikun konvint li tabilħaqq hi ta’ faraġ.
    ------------
    Y ':
    סססד

    Rajt tweġiba sabiħa f’Abarbanel għall-kontradizzjoni apparenti bejn il-versi:

    L-ewwel, jgħid li anke fil-ktieb ta’ Samwel innifsu hemm kontradizzjoni bħal din bejn il-vers li kkwotajt hawn fuq, u vers li jidher ftit versi qabel, fejn Alla jgħid lil Samwel: “Kont ikkonfortat għax għamilt lil Sawl sultan”

    L-Abarbanel f’Samwel jissuġġerixxi li l-konsolazzjoni ta’ Gd mhix min-naħa tiegħu imma min-naħa ta’ min jirċievi. U fiż-żewġ każijiet kemm fil-Ġenesi kif ukoll fi kliem El Shmuel dawn huma nies li dinbu u bħala riżultat ta’ kull Gd feraħ għal dak li għamel bħala parti mir-riżultati tal-għażla ħielsa li ta fid-dinja, imma jekk tiddependi minnu biss - ma kienx jipprotesta l-umanità fl-għargħar u jwaqqaf is-saltna ta 'Sawl.

    (Jispjega fil-Ġenesi li dan mhux minħabba nuqqas ta’ għarfien, Alla ħares, imma li t-Torah titkellem bħala l-lingwa tal-bnedmin, u l-bidla fl-għemejjel kienet pperċepita mill-bnedmin bħala konsolazzjoni u rimors għall-ewwel att).

    Mill-banda l-oħra, il-kliem ta’ Samwel lil Sawl, “Israel Etern mhux jigdeb” jitkellem dwar Alla min-naħa tiegħu u l-eternità tiegħu li ma tbiddilx fehmtu (bħalma tkompli r-renju ta’ Sawl u tneħħi r-renju ta’ David bħala Sawl ried), għax m’għandux Alla u konklużjoni Waħdu. U wkoll fi kliem Balaam, “Ħadd m’għandu jimtedd u jkun bniedem u jfarraġ” li jfisser li Alla mhux biss se jibdel fehmu biex ibierek lill-poplu ta’ Iżrael minn Balgħam (b’differenza Balak ħaseb li jekk offra sagrifiċċji quddiemu kien jibdel fehmtu u jaqbel li jisħet lil Balgħam).

    Xi oġġezzjonijiet?
    ------------
    Rabbi:
    Ma fhimtx it-tweġiba. Huwa kkonfortat jew le. Xi jfisser li tkun faraġ għalina?
    ------------
    Y ':
    L-istqarrija li Alla mhux qed ifarraġ tirreferi biss għal sitwazzjoni li fiha jkun hemm żvantaġġ min-naħa tal-bniedem fl-għażla ħielsa tiegħu.
    Jiġifieri, il-bniedem fl-għażla tiegħu tal-ħażen jista’ suppost jikkawża bidla fid-deċiżjonijiet ta’ Alla. Imma mingħajrha Alla qatt mhu se jbiddel fehmtu. Hekk fhimt dak li kien qed jgħid.
    Jista 'jkun imxebbaħ ma' persuna li trid tferra tazza ilma lill-ħabib tiegħu, iżda l-ħabib waqa' l-ħġieġ u kissirha, għalhekk żgur li l-persuna ma titferrax fl-arja. U għal osservatur imbiegħed jidher li ddispjaċih li ingħaqad. Iżda l-bidla ma ġietx mingħandu iżda minn min jirċievi.
    ------------
    Rabbi:
    Dan fil-fatt huwa simili għal dak li jissuġġerixxi l-Maharal fl-introduzzjoni għall-erojiżmu ta 'Alla rigward il-mirakli. Dawn huma liġijiet ippromulgati minn qabel fil-ħolqien flimkien mal-liġijiet tan-natura.
    Għalhekk Abarbanel isostni li Gd stabbilixxa liġijiet fissi minn qabel u li minnhom ma jiċċaqlaqx. Iżda dawn il-liġijiet infushom jgħidu li dak li jiġrilna jiddependi fuq l-azzjonijiet tagħna. Fil-​fatt, l-​azzjoni t’Alla tiddependi minn dak li qed jiġri fid-​dinja. Iżda fid-dinja, kollox huwa deterministiku ħlief għall-għażla tal-bniedem, allura bażikament dak li jista 'jbiddel il-ħsieb ta' Alla huwa biss l-għażla tan-nies. Għalhekk Alla ddetermina minn qabel il-liġi li jekk in-nies dinbu għandhom jinqerdu (il-ġenerazzjoni tad-dilluvju u l-vjaġġ), u issa l-qerda tiddependi minnhom u mhux minnu. Kif jispjegaw dwar it-tweġiba ta’ talb, li mhix bidla fiha imma hemm liġi fissa li jekk persuna titlob taċċetta u jekk le allura le. U skont dan il-kelma "li tkun ikkonfortat" hija mislufa, u fil-fatt hija riżultat tal-azzjonijiet tagħna. Alla tassew qatt ma faħħar.
    Ċertament huwa possibbli, iżda minn friża nara żewġ problemi hawn:
    1. Urġenza lingwistika. Dan ma jissejjaħx "konfort." Ġie determinat minn qabel li jekk nidinbu m’għandniex dritt li neżisti. Mela għaliex ma poġġihx hekk: U l-Mulej ra li aħna dnibna, u ddeċieda li jeqirduna. X'kien ħażin f'dan il-kliem sempliċi li huwa inqas konfuż. Wara kollox, il-bnedmin huma maħsuba biex jiċċaraw affarijiet li huma diffiċli għalina biex nifhmu jew juruna (bħal id Alla u affarijiet simili). Hawnhekk m'hemm l-ebda problema biex nifhmu l-verità (li d-deċiżjoni hija tweġiba għall-azzjonijiet tagħna u mhux konsolazzjoni) u ma narax għalfejn għandha tintuża lingwa bħal din. Wara kollox, tali "kumdità" jiġri wkoll fil-bnedmin. Għall-kuntrarju, dan il-lingwaġġ manijatiku ma jikkontribwixxix għall-fehim iżda pjuttost iħawwadna għax iġġegħilna naħsbu li hu mfarraġ bl-azzjonijiet tiegħu bħala bnedmin.
    2. Lil hinn minn hekk, proprju fil-każ tagħna din l-interpretazzjoni tidher daqsxejn problematika. Wara kollox, hawn kien l-ewwel “rimorsa” talli ħoloq il-bniedem (fid-dawl ta’ dnubietu), u mbagħad rimors fid-direzzjoni opposta talli ried jeqridhom u wegħda li ma jerġax jagħmel dan. Skont Abarbanel, iddetermina minn qabel li jekk il-bniedem dineb ma kellux dritt jeżisti u jinqered, u barra minn hekk iddetermina minn qabel ukoll li jekk irid jeqridhom jindem u ma jeqridhomx (inkella jkun hemm rimors fil-ħsibijiet tiegħu wara il-ġenerazzjoni tal-għargħar). Huwa ftit stramb.

  22. Fuq l-evidenza ontoloġika – wara kollox, anke wara li min jemmen moħbi jkun fehem id-definizzjoni (anke jekk hija sempliċi u li tinftiehem minn kulħadd), l-iktar jista’ jgħid li issa jaf li l-argument ta’ min jemmen miftuħ huwa validu.

    Dan kif suppost imexxih ‘mit-triq opposta’ għall-fidi? Ostensivament skond dan ta 'hawn fuq mhuwiex fil-poter / funzjoni tal-loġika.

    Wieħed, mhux qed nitkellem dwar it-tħawwil tal-fidi f'wieħed li m'għandux wieħed, indunajt li mhuwiex bis-saħħa tal-argument loġiku, nistaqsi dwar il-possibbiltà tal-argument loġiku biex tiċċara t-twemmin lill-fidi latenti.
    Qisu qed nissostni li bħala fidi Ewklide moħbija, wara li tgħallimt id-derivazzjonijiet tal-ġeometrija (il-parti loġika), stabbilejt għalija nnifsi l-assunzjonijiet Ewklidjani intuwittivi li jinsabu fija (dan huwa biss Dodge). Din id-direzzjoni ta’ influwenza tinstema’ stramba, hux?

  23. Qrajt il-ħames notebook (fil-magħluq kbir irrid ninnota ..), stabbilixxiet is-suġġett għalija, imma għadni ma nifhimx kif nittrattaw argumenti identiċi f'reliġjonijiet oħra, f'argument li kelli ma' xi ateu qal hemm reliġjonijiet (mhux magħrufa daqshekk) Li jsostnu wkoll rivelazzjoni tal-massa .. Mela kif nissostanzjaw it-talba li aħna biss kellna verament ir-rivelazzjoni?

    1. Ma nistax nittratta talbiet anonimi. Kull argument bħal dan għandu jiġi eżaminat fuq il-merti tiegħu stess. Huwa individwu jew grupp żgħir li jiddikjara li kien rivelazzjoni tal-massa, jew hija tradizzjoni stabbilita matul ġenerazzjonijiet? Kemm hu stabbilit sew?
      Xorta waħda, kif ktibt fin-notebook, dan huwa verament mhux argument kbir, u għandu jkun mehmuż mal-angoli żejda.

  24. Jaqra l-ewwel notebook.
    Mistoqsija dwar l-argument cogito ta’ Descartes: X’pprova fil-fatt fih? “Naħseb għalhekk neżisti” hija bbażata fuq osservazzjoni fattwali li hemm “jien” li hawn jaħseb (anke jekk b’kumbinazzjoni hu hu li jittratta l-mistoqsija). U fil-kombinazzjoni tal-argument loġiku pur (tauto) li "jekk hemm entità li taħseb allura teżisti" tabilħaqq isegwi (flimkien mal-assunzjoni li fhimt li hija xejn ħlief osservazzjoni) - li tabilħaqq jeżisti l-ħassieb.
    Filwaqt li huwa minnu li l-wiri fis-sens viżwali mhuwiex meħtieġ għal dan, u l-eżistenza ta 'intellett indipendenti hija biżżejjed, iżda għal darb'oħra: il-fatt li hemm entità intelliġenti kapaċi tifhem l-eżistenza nnifisha - għaliex mhix osservazzjoni ta' id-dinja? U allura dak li ġie ppruvat hawn?
    תודה

    1. Tabilħaqq veru. Ara dwar dan fil-ktieb ta’ Ron Aharoni, il-qattus li mhux hemm.
      Iżda xorta hemm xi tingiż f'dan l-argument, għax iċċajpar xi ftit id-distinzjoni bejn il-ħsieb u l-għarfien. Li niddubita minn kollox naħseb huwa wkoll ħsieb li jinvolvi osservazzjoni (li hemm min jiddubita). U fi kliem ieħor (ara f’Aharoni hemm), hemm min jiddubita u hemm min li l-eżistenza tiegħu hija fid-dubju huma l-istess. Fil-fatt, "I" jilgħab hawn f'żewġ kpiepel: it-telespettatur u l-osservat.
      Schopenhauer diġà saħaq li f’dan il-każ id-distinzjoni ta’ Kant bejn il-fidili (id-dinja nnifisha) u l-fenomenu (id-dinja kif inhi perċepita minna) hija mċajpra. Ara l-artiklu ta’ Shalom Rosenberg The Rae and the Blind Crocodile fi ħdan il-kollezzjoni “In the Light”.

  25. Qrajt il-ħames notebook, kif ukoll ħafna mill-kotba tar-rabbi.
    Interessanti, żgur tentattiv erojku biex jiġġustifika t-twemmin.
    Iżda l-biċċa l-kbira tagħha tidher li hija nieqsa min-notebook.
    Hemm ħafna tħassib dwar sub-kwistjonijiet filosofiċi li ħafna minnhom ġew diskussi b'mod estensiv fil-kotba preċedenti,
    Billi t-tħassib dwar il-Muntanja Sinaj, jew il-veritajiet l-oħra tal-ġrajjiet deskritti fit-Torah hija nieqsa.
    Fil-fatt, wieħed irid jittratta l-pretensjonijiet u r-rivelazzjonijiet kollha tal-kritiċi tal-Bibbja & Co., u naħseb li jkun diffiċli għal impossibbli (id-delizzju tar-rabbini huwa li tieħu ħaġa iblah li xi ħadd qal fl-akkademja u tiċċelebra huwa).
    Fl-aħħar kollox joqgħod fuq xi pretensjonijiet mhux b’saħħithom ħafna, bħall-fatt li l-istatus tal-Muntanja Sinaj ġie żvelat lil ħafna, inkluż f’linja differenti mir-realtà pagana ta’ dak iż-żmien, u li l-kmandamenti mhumiex atti raġonevoli li xi ħadd ikun irid jimponi fuq ħaddieħor, eċċ.
    Hemm l-argumenti li jingħaqdu, poplu speċjali ta 'Iżrael, hemm ħafna anti-Semitiżmu, eċċ.
    Dawn it-talbiet mhumiex daqshekk b'saħħithom.
    In-numru ta 'Eġizzjani huwa kompletament irraġonevoli għal diversi raġunijiet. Dan jingħaqad ma’ tendenza antika li teżaġera fin-numri (eżempju – il-kotba ta’ Ġużeppi). Ma setgħetx familja / klann / tribù tivvinta għal familji oħra li Alla jiġi żvelat għalihom, u kisbet momentum? Huwa biżżejjed li tara l-Midrashim fuq l-Eżodu li jesaġera aktar u aktar mirakli biex tara fit-tendenza li tesaġera imġieba komuni.
    Tabilħaqq l-Evanġelju li jiċħad ix-xogħol barrani huwa avvanz inkredibbli, iżda l-bnedmin kisbu ħafna skoperti weħidhom. B’mod ġenerali l-qawwa tal-evanġelju tista’ tiġi spjegata mill-fatt li l-poplu tagħna ssaporti u rċieva ħafna attenzjoni u imitazzjonijiet minn naħa, u għira u mibegħda min-naħa l-oħra.
    Huwa l-aktar possibbli li tiżviluppa attitudni xettika jew oħra lejn il-fidi. Għalhekk l-adozzjoni ta’ diversi pożizzjonijiet, bħall-kuraġġ li ninterpretaw li qegħdin fil-proċess tal-fidwa u li nġibu konklużjonijiet minnha fil-fatt, huma kompletament invalidi.
    Anke ċ-ċaħda ta’ diversi fenomeni bħall-omosesswalità, bl-ebda ġustifikazzjoni loġika ħlief id-dipendenza fuq l-Iskrittura, hija żbaljata.

  26. ami - Ikolli ma naqbilx miegħek. Naħseb ukoll li hemm argumenti oħra li jistgħu jitpoġġew fil-ħames notebook u jsiru aktar konvinċenti, imma rrid nammetti li nsib l-argument tiegħek irrilevanti.

    1. Ħadd ma jevadi l-kritika biblika. Sempliċement f'dan il-kuntest speċifiku, it-talba tiegħek dwar il-kritika biblika hija irrilevanti bl-ebda mod. Id-diskussjoni mhix jekk Mosè kiteb it-Torah li għandna jew jekk hijiex taħlita ta 'diversi verżjonijiet tat-Torah oriġinali jew testi oħra ġew miżjuda magħha. Ejja ngħidu għall-iskop tad-diskussjoni li l-kritika biblika hija tabilħaqq tajba u t-Torah inkiteb minn diversi nies (xi wħud ma jaqblux ma 'din u alternattivi oħra mhux daqshekk ħżiena eċċ.) - x'inhi d-differenza bejn dan u l-kredibilità tal-bażi tal-istorja biblika? Għall-kuntrarju, jekk 4 setet differenti ta’ kittieba fin-nazzjon jirrakkontaw l-istorja tiegħu ħafna linji komuni juri biss li tabilħaqq il-poplu kellu tradizzjoni kostituttiva li jkun skjav u dan iżid biss il-kredibbiltà tal-istorja. Wara din id-diskussjoni wieħed jista’ jargumenta jekk il-kritika biblika hijiex korretta jew le. Tabilħaqq hemm argumenti hawn u hemm u din hija diskussjoni twila separata.

    2. * Normalment * tradizzjonijiet kostituttivi tal-popli (ħlief dawk li jseħħu fil-bidu tal-istorja) għandhom qalba ta’ verità (importanti li wieħed jinnota li din l-istorja tidher mhux biss fit-Torah – iżda hija wkoll inkorporata fil-kliem tal- profeti, l-ewwel u l-aħħar, u f’ħafna Salmi.Lill-poplu u fakkarhom kif Alla ħareġhom mill-Eġittu u ttrattahom b’attenzjoni dedikata.Ma jipprovawx jikkonvinċu lin-nies li ġara, imma sempliċiment isemmi fatti famużi magħrufa li kollha.Għalhekk din l-istorja ma tappartjenix għal elite spiritwali, Il-Bibbja hija storja tat-twelid li tikkompeti.M'hemm l-ebda atmosfera ta' kontroversja kontra storja differenti li tipprova tiċħad l-Eżodu.M'hemmx dibattitu fost in-nies bejn dawk li għarfu l- storja - u dawk li ċaħdu. , Għad-dnub u l-kastig. Il-Bibbja ma ppruvatx taħbi d-diversità, iżda li jkun fiha. Iżda l-istorja tal-Eżodu hija l-istorja tat-twelid - l-unika u kostituttiva waħda!). Tabilħaqq, dan mhux dejjem minnu imma ġeneralment ikun veru (sa fejn naf jien).

    3. Veru, il-monoteiżmu seta’ ġie ivvintat, il-problema hija li l-pretensjoni ma tgħidx li biex jivvintaha wieħed kien jeħtieġ rivelazzjoni. It-talba hija li jekk għandek storja li tappartjeni għal ġeneru ta 'stejjer kredibbli, u fiha karatteristika distintament anti-mitika probabbiltà mhux ħażina li hija vera.

    4. Anke jekk naċċettaw l-opinjoni tiegħek li l-monoteiżmu mhux biżżejjed, dak li tgħid ikun minnu kieku kien biss tradizzjoni kostituttiva u monoteiżmu fit-Torah. Il-problema hi li t-Torah fiha innumerabbli kunċetti anti-mitiċi li kieku kienet ħrafa ta’ probabbiltà mhux ħażina ma jidhrux:
    - Insibu konċepiment traxxendenti ta 'Alla (jiġifieri Alla mhuwiex entità naturali bħax-xemx jew l-ispirtu)
    - Insibu tradizzjoni fundatriċi tal-poplu skjavi (l-inqas klassi fl-antikità) u mhux tradizzjoni mitika tal-erojiżmu tal-poplu
    - Insibu kritika tat-tmexxija (Mosè, Aron) u l-poplu kollu (għoġol)
    - Insibu liġijiet li huma kontra l-liġijiet kollha tas-soltu fil-Lvant tal-qedem (Kaprikornu fil-ħalib ta 'ommu u aktar)
    - Insibu rivelazzjoni tal-massa, anke jekk jiġi sostnut li jista 'jiġi falsifikat, ma nsibux tali fil-Lvant Nofsani u huwa att * anti-mitiku * fir-reġjun.
    - Insibu * ħjiel * (anke jekk maqsuma) arkeoloġi għall-istorja (konkwista, jasar tas-sema, rabtiet antiki bejn l-Eġittu u l-Iżrael u aktar)
    - Insibu liġijiet mingħajr loġika diffiċli, anzi nazzjonijiet oħra kellhom ukoll liġijiet diffiċli (sagrifiċċju tat-tfal) iżda proprju liġijiet li jweġġgħu l-but (Sabbath, slave, shemita) huma rari
    - Insibu alla li mhux permess li jkun rappreżentat fi statwa kuntrarjament għal dak li huma mdorrijin bih in-nies
    *** It-talba ma tfissirx li ma setgħetx ġiet ivvintata jew trapjantata (għalkemm tista' tiġi argumentata wkoll). Imma kieku għamlu dan x’aktarx kien jevolvi f’direzzjoni differenti. U taħlita ta 'lott kollu ta' muffins anti-mitiċi turi li hemm ċans tajjeb li din mhix ħrafa.

    Allura - għandek tradizzjoni fundatriċi li tappartjeni għal ġeneru ta 'stejjer li huma * normalment * kredibbli, trażmessi minn poplu sħiħ u mhux minn individwi jew tribù żgħir, it-tradizzjoni fiha muffins anti-mitiċi bla għadd, tindika xi ħaġa li għandek raġuni li wieħed jemmen jeżisti, u hemm raġuni biex jaħsbu Li jista 'jkun mistenni li jseħħ. In-nies li tipproduċi t-tradizzjoni għandhom storja, talent, influwenza speċjali, eċċ. U dan kollu huwa diġà definit fl-Iskrittura bħala ethos ċentrali tar-rivelazzjoni. Dawn kollha * flimkien * skont in-notebooks suppost huma "raġonevoli". Tassew, ma narax x'inhu irrazzjonali f'dan?

    5. Nistaqsik sempliċiment - ejja ngħidu li l-poplu Ruman tal-qedem kellu tradizzjoni kostituttiva, miftiehma mill-isaffi kollha tal-poplu, mingħajr tradizzjoni rivali, li 400 sena ilu l-poplu kien iġġieled gwerra kontra poplu li kien f'kunflitt miegħu. u r-Rumani * tilfu *. It-tradizzjoni ta’ hawn fuq hija l-bażi għall-kalendarju Ruman kollu, u għall-istili ta’ ħajja kollha, u r-riżultati tal-gwerra ta’ hawn fuq huma dak li wassal biex in-nies ibiddlu l-mod kollu li jgħixu sal-lum – ħasbet hi li “jekk ġens sħiħ kien? hekk żgur li kellha gwerra, Mhux ħażin li hi verament kienet ”jew taħseb” Naħseb li hija ħrafa ”? Fl-opinjoni tiegħi huwa probabbli li inti għażilt l-ewwel għażla. Jekk ma sibniex l-ittra ta' deportazzjoni tal-Lhud ta' Spanja - kienet il-valutazzjoni default tiegħek li din kienet ħrafa? Qatt ivverifikajt jekk hemmx testi antiki li jixhdu l-istorja tat-tkeċċija minn Spanja jew is-suppożizzjoni li tradizzjoni kostituttiva bħal din mgħoddija min-nazzjon kollu għandha qalba storika? Forsi, jekk taħseb li hemm differenza bejn din u l-istorja tal-Eżodu hija biss għax tassumi a priori li l-mirakli huma xi ħaġa improbabbli. Imma mbagħad kif ħabib qalli "jekk nara lili nnifsi ma '100 persuna razzjonali oħra f'postijiet differenti fid-dinja rivelazzjoni divina se nassumi li kont taħt l-influwenza tad-droga għaliex sempliċement ma jistax ikun", huwa biss fissazzjoni.

    6. Inti tassumi li verament irid ikun hemm 600 ruħ involuti. Għaliex? Forsi hija storja b’bażi reali (per eżempju 600 familja) li fiha n-numri huma tipoloġiji? Għaliex huma importanti d-dettalji?

    7. Fid-dubju inti tista 'dejjem toqgħod u dak tajjeb, il-mistoqsija hija x'inhu l-aktar probabbli. Jekk wasalt għall-konklużjoni li huwa aktar probabbli li għandi nġib ruħi, anzi li nikkonkludi li żgur qegħdin fil-proċess tal-fidwa jkun żball peress li xejn mhu ċert f’xi suġġett.

  27. Ir-rabbi, fil-prova mill-moralità inti irreferiet għall-fatt li abuchutsya m'għandux jaffettwa l-emozzjoni. Imma naraw li għexieren ta’ eluf ta’ snin ilu l-istandards tal-moralità kienu ferm aktar baxxi, ma tantx kienet teżisti u lanqas ma kinitx teżisti l-emozzjoni tan-nies jimmarċjaw li llum hija diżgustata biha.
    Jekk iva, jidher li l-emozzjoni morali kollha u l-moralità tabilħaqq għaddew minn evoluzzjoni fis-soċjetà matul is-snin.
    Nifraħ bl-indiema.

  28. Hello Rabbi,
    L-ewwelnett, grazzi talli ppubblikajt in-notebooks.
    Għandi xi mistoqsijiet dwar il-ħames notebook:

    1. Dwar il-ħtieġa tar-rivelazzjoni: Jekk nibdew mill-premessa li Alla hu l-‘ewwel kawża’, fil-fatt “ipprogramma” in-natura umana (il-kunċetti tat-tajjeb u l-ħażin li bnejna, il-loġika tagħna) meta ħalaqna. Forsi dak li jwassal lid-dinja għall-iskop tagħha huwa li nżommu mat-tajjeb (kif stampatu fina) u li toqgħod lura mill-ħażen (kif stampatu fina), jiġifieri li nkunu persuna morali u naġixxu skond għall-intellett li hemm fina. M’għandniex bżonn rivelazzjoni biex tgħidilna li din hija r-rieda Tiegħu għalina, għax il-fatt stess li Hu ħalaqna bil-valuri morali kif inhuma magħna huwa rivelazzjoni, u m’hemmx bżonn ta’ rivelazzjoni ulterjuri.
    Barra minn hekk, iċ-ċirku tar-rieda tiegħu minna iben huwa ħafna aktar intelliġenti min-naħa tiegħu. Wara kollox, dak kollu li hu miktub jista’ jiġi interpretat b’ħafna modi differenti (kif ħafna drabi jsir fil-Ġemara – wieħed jaqra ċertu silta mħarbta, filwaqt li l-ieħor jaqraha bħala kmandament, eċċ.). Anke fit-taħdit dirett ta 'Alla magħna - rivelazzjoni, huwa possibbli li tinterpreta dak li jingħad b'modi differenti. Fil-fatt hawn tinħoloq sitwazzjoni li qatt mhu se nwettqu r-rieda Tiegħu fis-sens l-aktar pur u veru, għax ladarba tgħaddi l-filtru tagħna l-affarijiet isiru suġġettivi u din hija r-rieda tagħna Alla + l-ipproċessar tagħna lejh, u mhux biss ir-rieda tal- Alla safi. Dan b’kuntrast mal-assimilazzjoni tar-rieda tiegħu fina – dan huwa ċar għalina u ma jimplikax żewġ uċuħ. Wieħed jista’ jargumenta li din se tikkontradixxi l-għażla ħielsa (jekk wieħed jassumi li teżisti) iżda mhux minnu li nistgħu nnisslu fina r-rieda ta’ Alla mhux bilfors li naġixxu skontha imma li nkunu nafu li hija t-triq it-tajba u aħna xellug. bl-għażla kif taġixxi fuq din id-dejta.
    Fil-fatt il-mistoqsija tiegħi fil-qosor hija: forsi l-moralità u l-imġieba tas-sens komun huma rivelazzjoni u huma l-mod kif jinkiseb l-iskop. Għalhekk m'hemmx bżonn (u forsi la kien u lanqas se jkun) aktar rivelazzjoni peress li r-rivelazzjoni kienet diġà fil-ħolqien tan-natura umana ("xbieha ta 'Alla").

    2. Fuq il-gratitudni bħala l-bażi għall-ħidma ta’ Alla: Anke jekk jingħad li l-gratitudni tagħna mhix għall-abbundanza tajba li Alla jniżżelna fuqna fid-dinja (għax dan mhux dejjem ikun il-każ) imma għall-eżistenza tagħna stess, għad hemm mistoqsija. Wara kollox, l-unika raġuni li tista’ teżisti għalina hija Alla nnifsu – jiġifieri n-nuqqas tiegħu, ir-rieda tiegħu, eċċ. Fil-fatt, l-unika raġuni tista 'tkun l-egocentriżmu ta' Alla - il-ħolqien ta 'dinja sħiħa b'bnedmin b'sentimenti, ħsibijiet, xewqat, biss għalih innifsu. Hemm xi ħaġa immorali ħafna dwar dan li nifhem li niċħad il-ħtieġa li nirrikonoxxuh għall-ġid. Anke jekk ikun argumentat li għad hemm bżonn li nirrikonoxxuh għall-eżistenza tagħna stess, il-motivi egotistiċi li aġixxa fuqhom fil-ħolqien tad-dinja u l-motivi egotistiċi li joħolqu l-kmandament u l-kontenut tiegħu (jiġifieri jersqu lejn l-iskop li għalih id-dinja kienet. maħluqa, li trid tkun f’Alla nnifsu) jiċħdu d-dmir li jaġixxu . Jekk nagħtu l-eżempju fuq ir-relazzjoni bejn il-ġenituri u t-tfal (kif għamilt fin-notebook): Ġenituri li jwelldu tarbija għat-tgawdija personali tagħhom biss u huma ordnati biex jagħmlu dan għall-użu personali tagħhom biss - fl-opinjoni tiegħi l- tifel m’għandu l-ebda obbligu li jobdihom. L-unika raġuni li nista’ naħseb biex inżomm il-kmandamenti hija li nibża’ minn Alla – għax jekk ma nimxux magħhom inkunu kkastigati. (Raġuni oħra hija minħabba l-identifikazzjoni mal-kontenut tal-mitzvos iżda mbagħad mhix verament osservanza tal-mitzvos għax kont inżommhom anke mingħajr il-kmandament). Jekk din hi tabilħaqq ir-raġuni, allura kmandamenti bħall-imħabba ta’ Alla, talb ta’ tifħir lil Alla, huma kmandamenti li ma nistax inżomm għax m’għandi xejn x’inħobb u nfaħħar. Ovvjament tista’ tgħid li nirringrazzjah u nħobbu għall-ġid li qed jirreċiproka miegħi bħalissa imma mbagħad:
    A. Malli t-tajjeb f’din id-dinja jieqaf jitfa’ fuqi, ma nkunx nista’ nirringrazzjah u nħobbu (għax ir-ringrazzjament u l-imħabba huma għall-mument u mhux għall-eżistenza nnifisha)
    B. Jeħtieġ lili “naħfer” lil Alla talli jien immorali fl-att stess tal-ħolqien

    Inkun kuntent jekk tista' twieġeb il-mistoqsijiet tiegħi.
    Grazzi!

    1. Hello Nitzan.
      1. Spjegajt f’notebook li l-moralità x’aktarx li ma tkunx l-iskop tal-ħolqien. Il-moralità hija maħsuba biex tibni soċjetà b’saħħitha, imma l-alternattiva mhix li tinħoloq dinja u allura ma jkun hemm l-ebda soċjetà. Allura għaliex toħloqha?!
      2. a. Anke l-ġenituri f’ħafna każijiet joħolqu lil uliedhom minħabba n-nuqqas tagħhom, u madankollu huwa aċċettat li hemm dmir ta’ gratitudni lejhom. B. Min qallek li l-iskop dejjem joħroġ min-nuqqas? Anke fil-bnedmin, meta naħdem għal valur morali mhux għax qed nitlef xi ħaġa. U fir-rigward ta’ Gd hawn roħs tassew bla bżonn.
      Rigward l-imħabba u r-reverenza lejn Alla huwa pjuttost possibbli li fis-sitwazzjoni tiegħek tkun stuprat u ma tkunx tista’ żżomm dawn il-kmandamenti. Allura? Anke t-tempju issa ma nistgħux nibnu għax aħna sfurzati.

  29. Fuq l-evidenza mill-moralità:
    Jekk fhimt sewwa, l-argument mhuwiex "għaliex tobdi ordni morali" imma min saħansitra ddetermina l-ordni morali, allura għaliex ma tifformula "evidenza mill-loġika", "evidenza mill-intuwizzjoni"?
    Dawn huma kollha affarijiet li naċċettaw bħala tajbin, u ma ddeterminajnihomx, x'inhu uniku dwar il-moralità?

  30. Naħseb li hemm differenza, fl-ewwel parti tan-notebook ir-rabbi jitkellem dwar is-sensi. Is-sensi huma sistemi kumplessi ħafna, li jekk ma jkunux iddisinjati minn pjanifikatur jista 'jkollhom falliment.
    Il-moralità, l-intuwizzjoni, u l-loġika huma veritajiet intellettwali. Li jappellaw għalihom huwa bażikament tappella għal moħħna (jew moħħna). Jista 'jingħad li jekk il-moħħ huwa l-ħolqien ta' evoluzzjoni - min qal li huwa validu. Iżda din hija "evidenza mill-moħħ." Xi jfisser ir-rabbi bi “evidenza mill-moralità”? X'inhu uniku dwar il-moralità meta mqabbla ma 'prodotti oħra tal-moħħ?
    Biex jiġi evitat id-dubju - ma nittrattax is-semantika, u ma jimpurtanix jekk isejħux din l-evidenza b'xi isem - nipprova nifhem il-prinċipju.

    Rigward il-ktieb – jekk nista’ nissuġġerixxi li jespandi l-ħames notebook, għall-impressjoni tiegħi huwa l-aktar suġġett inkwetanti.

    Grazzi.

  31. Fil-bidu tal-ħames notebook, jitqajmu 3 għażliet rigward dak li kien f'riskju qabel il-ħolqien tad-dinja.
    1) Toħloqx
    2) Oħloqna perfetta mingħajr għażla ħielsa
    3) Oħloqna b'għażla ħielsa imperfetta
    Mhux possibbli li wieħed jemmen li l-għażla ħielsa hija parti mill-perfezzjoni u skont dan id-dinja maħluqa tiltaqa’ mat-2 għażla?

    1. Mhux ċert li fhimt il-mistoqsija. Anke jekk li jkollok għażla hija parti mill-perfezzjoni, mhix kollha perfezzjoni. Huwa ċar li m’aħniex perfetti. L-iktar tista’ tgħid li t-terminu “perfett mingħajr għażla ħielsa” huwa oxymoron u fil-fatt m’hemm l-ebda għażla 2. Jien lest naċċetta dan imma l-aktar hija kwistjoni ta’ terminoloġija. Jiġifieri fl-għażla 2 hija li se nkunu perfetti fl-aspetti l-oħra kollha ħlief fil-kwistjoni tal-għażla (jiġifieri mhux se jkollna ntejbu).

  32. Mill-istqarrija li d-dinja mhix perfetta, wieħed jista’ jiġi u jgħid li hemm ċerti għemejjel li jridu jsiru biex titlesta (u dawn huma l-kmandamenti). Din l-istqarrija tidher (skont il-lingwa tal-kitba fil-ktejjeb) li tikkonkludi mill-fatt li għandna għażla ħielsa, jekk ikollna għażla ħielsa u l-possibbiltà li nitjiebu (jew għall-inqas dak li nsejħu li nitjiebu) allura żgur li l- id-dinja mhix perfetta. Din l-inferenza ma tidhirx meħtieġa.
    Il-mistoqsija tiegħi hija jekk ma jistax jingħad bl-istess mod li l-għażla ħielsa hi fiha nnifisha sħuħija. Jiġifieri x’jagħżel jew isir, il-“karatteristika” tal-għażla ħielsa hija kompluta u ma jimpurtax kif nużawha. Kemm jekk nużawha biex neqirdu (fil-perċezzjoni tagħna l-kelma teqred) id-dinja (taħraq id-dinja u terġa 'lura għall-istat li kienet fiha 4.5 biljun sena ilu) jew se nużawha biex isewwu (fil-perċezzjoni tagħna l-kelma biex isewwi) dan. Kif nistgħu saħansitra nsostnu li dak li nsejħu jeqirdu jew isewwi sub in ġenerali? It-talba opposta hija ugwalment vera - l-alla filosofiku ħoloq id-dinja perfettament (bil-liġijiet tal-fiżika, bil-forzi nukleari, bl-għażla li jinħoloq jew għażla ħielsa, bl-għażla tal-għażla ħielsa tisparixxi u aktar) u ma jagħmilx jimpurtax dak li jsir fih (il-liġijiet tal-fiżika mhux se jirnexxilhom jeqirdu).
    U fil-qosor – wara li wrejt li hu iktar razzjonali li wieħed jemmen li jeżisti Alla – dak li jżommni milli ngħid li Alla jixbah iktar lil “Alla tal-filosfi” jiġifieri “l-ewwel kawża” u aħna, bir-rieda ħielsa tagħna u l-liġijiet morali tagħna , huma kollha derivati ​​mill-istess kawża u l-għażliet tagħna irrilevanti?

    1. Jista 'jingħad iżda huwa improbabbli. Is-sempliċità tal-għażla għandha valur jekk tintuża. Jekk id-dinja hija perfetta mhix għażla imma lotterija (bħall-elezzjoni fl-Isvizzera ġibt artiklu dwar il-volontarjat). Jekk huwiex possibbli biss li tagħmel il-ħażen jew li tagħmel it-tajjeb biss mhix għażla u m’hemmx skop fiha. L-għażla teħtieġ żewġ għażliet.
      X'inhi l-korrezzjoni mhix id-definizzjoni tagħna imma hija mogħtija lilna minn Gd. Hawnhekk qed nargumenta biss li għandu jkun hemm korrezzjonijiet bħal dawn.
      Ma fhimtx il-mistoqsija tal-konklużjoni tiegħek, u b'mod partikolari mhux il-konnessjoni tagħha mad-diskussjoni s'issa.

    2. Cinderella,
      Wieħed jista 'jargumenta kollox, il-kwistjoni ta' x'inhu raġonevoli. Jidher li r-rabbi qed jipprova jsostni li mhux eċċessiv li wieħed jassumi li tabilħaqq hemm skop għall-ħolqien u meta wieħed iqis li hemm ħaġa bħal din, mhuwiex eċċessiv li Alla jiġi rivelat u jippretendi dak li hu.
      Ladarba tifhem dan, ladarba tikseb informazzjoni dwar rivelazzjoni, u t-tradizzjonijiet li qed titkellem dwarhom hija pjuttost qawwija m'hemm l-ebda raġuni biex ma tgħaqqadx il-partijiet tal-ġiżirana.

      D.A. fil-kwistjoni tal-Alla tal-filosfi dan mhux eżatt. Minħabba li l-evidenza kożmoloġika turi li hemm ħila teleoloġika għall-ewwel raġuni, u l-evidenza fiżiko-teoloġika turi li probabbilment hija ħila għan. (Inkella hi stess teħtieġ raġuni) Hemm raġuni warajha xorta waħda.
      Ma fhimtx jekk taċċettax l-evidenza mill-moralità, imma jekk iva allura din l-evidenza ssostni li l-istess entità tal-għażla trid ukoll xi ħaġa mill-bnedmin.

  33. Jien ma argumentajtx li m'hemmx żewġ għażliet meta persuna tagħżel bejn dak li tiddefinixxi bħala tajjeb u dak li tiddefinixxi bħala ħażen, nistaqsi biss kif tirrelata mal-mistoqsija jekk id-dinja hijiex perfetta jew le? (Mill-mod, id-dikjarazzjoni li "korrezzjoni hija definizzjoni mogħtija lilna minn Alla" hija premessa jew hija derivata minn xi evidenza?)
    Il-mistoqsija finali tiegħi hija relatata ma’ punt li ppruvajt nagħmel qabel - dik l-għażla hija biss oħra mogħtija fir-realtà, bħal-liġijiet tal-fiżika, u ma tindikax li l-ħolqien huwa imperfett jew li hemm xi ħaġa li trid titlesta. Ir-realtà, il-liġijiet tal-fiżika, l-għażla ħielsa, il-moralità u aktar, huma kollha parti mill-“ħolqien perfett” li ġej mill-eżistenza ta’ Alla (probabbilment skont dan ma kienx hemm neċessarjament “xewqa” fil-ħolqien, u anke jekk iva - min qal li x-xewqa hija b'xi mod relatata mal-għażliet tagħna?)
    Jiddispjaċini ma nifhimx jien se nipprova nifrażi l-problema tiegħi b'mod differenti. In-notebook qisu hemm xi qabża - jekk hemm għażla ħielsa allura (qabża) id-dinja mhix perfetta u hemm xi ħaġa li tirranġa permezz tal-għażla.
    Nixtieq kieku tista’ tispjegali eżattament kif dawn l-affarijiet jiddependu (jew huma derivati) minn xulxin.

    1. Jekk id-dinja hija perfetta allura hemm għażla waħda biss. Hemm biss għażla għall-ħażen u mhux għat-tajjeb. Il-korrezzjoni għandha tingħata lilna minn Alla. Din hija konklużjoni mill-argument tiegħi, u tirkupra mill-argumenti dwar it-tradizzjoni (li huwa ta).
      Spjegajt hawnhekk li jekk hemm għażla għandha tifsira biss jekk tkun f’idejna li nagħżlu xi ħaġa. Inkella hija lotterija u mhux għażla. Għalhekk id-dinja mhix perfetta, għax inkella m'hemmx għalfejn tagħżel xejn (u kif intqal hawn fuq hemm biss għażla ta 'għażla ħażina).

    2. Ovvjament. Dan huwa l-metodu tiegħi. Imma int issuġġerixxa li jkun hemm dinja perfetta b'għażla. Li qed nargumenta hu li mhux possibbli għax jekk tkun perfetta allura hemm biss għażla għall-ħażen u allura ma jkunx hemm valur għall-għażla.

  34. LK, għeżież
    Int aktar minn mistieden tikkuntattjani f'ismi. M'hemmx bżonn ta' laqmijiet adulti bħal Cinderella jew Kofiko. Jidher biss redikoli.
    Tista 'tpoġġi l-enfasi fi kliemi fuq il-kliem "Ma tistax tiġi argumentata bl-istess mod?" Huwa ċar li kollox jista’ jiġi argumentat u kull talba hija raġonevoli sa ċertu punt, imma jekk hemm 2 pretensjonijiet li t-tnejn jistgħu jsiru bl-istess mod (per eżempju f’każ li talba waħda tkun ibbażata fuq il-premessa li X hija pożittiva u l-oħra hija bbażata fuq il-premessa li X hija negattiva) - għaliex għandi nagħżel waħda fuq l-oħra?
    Lir-Rabbi Michi, dwar id-dikjarazzjoni li jekk id-dinja hija perfetta hemm biss għażla għall-ħażen - hija bbażata fuq is-suppożizzjoni li l-għażliet tagħna jaffettwaw id-dinja għat-tajjeb jew għall-ħażin. Għaliex għandu jiġi preżunt? Mhux possibbli li ngħidu bl-istess mod li l-fatt stess li hemm l-għażla ta’ persuna bejn diversi għażliet (mhux "verament" ħżiena jew tajba f’termini tad-dinja, iżda biss f’termini tal-ġudizzju tagħna) huwa fih innifsu biss parti mid-dinja kollha?

    1. Ktibt li jista’ jingħad imma mhux probabbli. M'hemm l-ebda raġuni biex tagħti għażla jekk ma twassalx għal xi riżultat sinifikanti, inkella hija lotterija u mhux għażla. L-għażla bejn it-tajjeb u t-tajjeb jew bejn il-ħażin u l-ħażin mhix għażla sinifikanti iżda lotterija. Barra minn hekk, għajnejna jaraw li hemm dinja ħażina u tajba u li għandna għażla bejniethom, allura ma nifhimx din id-diskussjoni kollha.

    2. A. Ħsibt li Seidler kien laqam ma kontx naf li kien kunjom. sry. Ħsibt li kien klijent ta’ xi xarba tas-sidru jew xi jsejħulha.
      B. Għaliex tiftaħ kumment ġdid kull darba? Minflok tikkummenta taħt l-istess thread.
      it-tielet. Lejn xiex staqsejt il-mistoqsija x'inhu aħjar li targumenta?

  35. Lir Rabbi Michi
    Jien pjuttost xettiku dwar dikjarazzjonijiet bħal "l-għajnejn tagħna li jaraw" speċjalment fuq kwistjonijiet tajbin u ħżiena (li dejjem jistgħu jiġu argumentati li huma kwistjoni ta 'ġudizzju f'għajnejn il-bniedem. Wara kollox, il-liġijiet tal-fiżika ma jimpurtahomx jekk qtiltx). persuna jew donat kilwa) imma issa nifhem xi trid tfisser. Grazzi.
    Pollakk'
    A. Kollox sew
    B. Għal xi raġuni l-kaxxa li suppost nikteb fiha meta nikklikkja fuq "respond" ma jidhirlix .. Naħseb li din hija problema għalija, grazzi lil Alla m'hemmx problemi u bugs fil-kompjuter li qed nuża bħalissa
    it-tielet. Staqsejt għaliex huwa aktar probabbli li wieħed jassumi li "l-integrità tad-dinja" u l-"għażla ħielsa" huma relatati meta wieħed jista' jassumi li m'hemm l-ebda konnessjoni.
    Grazzi tal-link, se naqra.

    1. Seidler,
      Trid tikklikkja "kummenta" fil-bidu tal-fil rilevanti (wara l-ewwel messaġġ fiha) u mbagħad il-kumment li se tikteb fil-kaxxa jidher fl-aħħar.
      Jekk il-buttuna tisparixxi, agħfas it-tab sakemm tidher. Dan mhuwiex bug fuq il-kompjuter tiegħek iżda fuq is-sit.

  36. Rabbi, naħseb li hemm ċertu skonnessjoni bejn it-tweġibiet hawn. Dan jinsab fil-kontroversja moħbija ta 'kif tidentifika dinja perfetta.
    Minn kliemu jidher li m’għandniex għodda biex nidentifikaw jekk id-dinja ta’ quddiemna hijiex perfetta jew le. Fi kwalunkwe każ, min qal li d-dinja trid titjieb u li aħna se nkunu ppremjati, eċċ, eċċ. Il-​fehim tiegħu dwar jekk id-​dinja hijiex perfetta tidher li hija mistoqsija dwar jekk id-​dinja taʼ quddiemna hijiex prodott finali li ried il-​Ħallieq. Jew ried li ninvolvu ruħna biex nirranġawha.
    Min-naħa l-oħra, ir-rabbi sempliċement jara li d-dinja tagħna mhix dinja perfetta. (Bħala l-ewwel tweġiba: 'Huwa ċar li m'aħniex perfetti.')
    Ir-rabbi kif jagħraf li d-dinja tagħna mhix perfetta? Ċertament fid-dawl tal-fehim tiegħu li d-dinja tagħna hija l-aqwa dinja tad-dinjiet kollha bl-aktar liġijiet deterministiċi tan-natura possibbli. U mill-fatt li l-bqija tal-ħażen kien ikkawżat bħala riżultat ta 'għażla ħielsa.
    Ukoll, fid-dawl tal-mistoqsija dwar għaliex wieħed jassumi li Alla se joħloq dinja perfetta?

    In-notebook jaqra:
    "
    Jien se nagħmel argument hawn אם .Jekk Alla ħalaq id-dinja huwa raġonevoli li nikkonkludi li kellu xi skop. …. Barra minn hekk, anki jekk hemm skop bħal dan, mhuwiex ċar għaliex huwa dmirna. Għaliex Alla ma ħalaqx id-dinja b’tali mod li din il-mira tintlaħaq awtomatikament (biex toħloq lilna jew id-dinja biex tkun perfetta l-ewwel) u ħallieh f’idejna? L-unika possibbiltà hija li dan l-għan huwa fil-fatt relatat mad-deċiżjonijiet u l-għażla tagħna, li jfisser li huwa importanti li nagħmluha mid-deċiżjoni ħielsa tagħna, u li (u dak biss) ma setax isir mingħajrna. ”

    Ir-rabbi jagħmel żewġ suppożizzjonijiet hawnhekk -
    Jekk hemm skop allura huwa li toħloq lilna jew id-dinja perfetta fl-ewwel post.
    2. Meta d-dinja ma tkunx perfetta, l-għan huwa stabbilit fuqna li tlesti d-dinja.
    Iżda mhuwiex ċar għaliex ir-rabbi jaħseb li dawn is-suppożizzjonijiet huma aktar plawżibbli mir-rifjut tagħhom. pereżempju-
    1. Min qal li l-għan huwa l-ħolqien ta 'dinja perfetta. Forsi hija l-ħolqien tad-dinja kif inhi u hekk.
    2. Għaliex ir-rabbi jassumi li l-għan huwa impost fuqna għax għandna għażla.

    1. Jekk trid tkompli din id-diskussjoni, l-ewwel trid tiddefinixxi x’inhi dinja perfetta. Sad-definizzjoni tiegħi dinja perfetta hija perfetta f'termini li huma aċċettabbli għalina. Jiġifieri m'hemm l-ebda tbatija fiha u l-ħlejjaq kollha jgħixu ħajja kuntenta u tajba. Jista’ jkun hemm parametri oħra li ma nafx (xi parametri spiritwali-reliġjużi), iżda diġà fil-parametri inizjali jidher ċar li d-dinja tagħna mhix perfetta.

      Dan ovvjament ma jikkontradixxi bl-ebda mod il-fatt li hu jista’ jkun id-dinja l-eqreb tal-miri t’Alla. Huwa sempliċiment impossibbli li tinħoloq dinja perfetta (mill-inqas waħda li hija bbażata fuq regoli stretti), u hija l-eqreb.

      Jekk tissuġġerixxi setting ieħor jekk jogħġbok ssuġġerixxi lili allura nipprova nindirizza.

      Rigward it-tieni parti:
      It-terminu perfett f’dik il-parti jfisser perfett mil-lat ta’ Gd (adattat għall-iskopijiet tiegħu). Hija tawtoloġija, li jekk hu l-ħallieq tad-dinja joħloqha bil-mod kif irid hu stess u għall-iskopijiet li jrid.
      Assumi li t-tlestija tad-dinja tistrieħ fuqna minħabba l-fatt li ngħatajna għażla u aktarx Alla jridna nużawha. U peress li l-għażla essenzjalment hija bejn it-tajjeb u l-ħażin jew sħiħ u mhux komplut, l-assunzjoni tiegħi hija li għandna l-kompitu li nagħmlu t-tajjeb li huwa li nersqu lejn il-perfezzjoni. Din hija suppożizzjoni kompletament raġonevoli f'għajnejja.

    2. It-Tnejn, il-ġimgħa t-tajba,
      Jien lest naċċetta għall-iskop tad-diskussjoni li dinja perfetta hija perfetta f’termini li huma aċċettabbli għalina – f’termini ta’ ferħ, sentimenti, eċċ. Nixtieq biss inkun naf quddiemi iva Tgħaqqad atti tajba mat-tlestija tad-dinja? (Għaliex dan huwa kif jidher mill-bqija tal-kariga tiegħek).

      Madankollu, ma rajtx referenza espliċita għaż-żewġ suppożizzjonijiet tiegħek li staqsejt dwarhom.
      1. Għaliex tassumi li l-iskop tal-ħolqien huwa li toħloq realtà perfetta?
      2. Min qal li d-dinja ta’ quddiemna mhix l-aktar dinja perfetta fil-livell possibbli – meta Gd ried joħloq dinja li topera skont il-liġijiet tan-natura u l-għażla ħielsa. (Bħala t-tweġiba magħrufa tiegħek għall-mistoqsija tal-ħażen fid-dinja)

    3. Jekk irridu nkomplu f’din id-diskussjoni, mhux biżżejjed li niddefinixxu x’inhi dinja perfetta f’għajnejna (f’termini li huma aċċettabbli għalina), irridu niddefinixxu x’inhi dinja perfetta f’għajnejn Alla. Wara kollox, dan huwa dak li ddur madwar id-diskussjoni kollha. Kemm jekk il-Ħallieq ħoloq dinja perfetta f’għajnejh jew le u jistenna li nlestuha jew le. Wieħed probabbilment jista’ jagħti risposta li żgur ma ħoloq xejn perfett inkella għaliex għandu joħloqha? Huwa pjuttost bla skop li ma setax ħoloq xejn bl-istess mod u ma jimpurtax. Imma meta nistaqsi jekk id-dinja hijiex perfetta f’għajnejn il-kawża tal-ħolqien, x’aktarx qed nargumenta fl-isfond li ma kien hemm l-ebda att ta’ “xewqa” fil-ħolqien ħlief aħna u r-realtà tagħna, u l-liġijiet morali tagħna, u l-ħila tagħna li tagħżel [anke jekk issejjaħlu lotterija f'każ li ma jkunx hemm tajjeb u ħażin (imma kollox huwa newtrali) , Ma jimpurtax għalija. L-għażla hija l-abbiltà li tiddeċiedi bejn diversi għażliet differenti. Il-fatt li jirċievi “valur” billi jagħżel bejn it-tajjeb u l-ħażin ma jidhirlix li hu relatat mad-diskussjoni, għalkemm nista’ nkun żbaljat] u l-liġijiet kollha tar-realtà bħala tali huma sempliċement derivati ​​ta’ “l-ewwel kawża” u m'hemm l-ebda "azzjonijiet it-tajba" (din hija konklużjoni meħtieġa) . Naturalment, allura t-terminu "dinja perfetta" wkoll jitlef it-tifsira tiegħu, ma jimpurtax f'termini tal-kawża tal-ħolqien.
      Fil-qosor – għaliex ma jistax jiġi argumentat li d-dinja hija sempliċiment derivattiv ta’ Alla u li ġejna maħluqa mingħajr “rieda” u għalhekk m’hemm l-ebda tifsira għall-mistoqsija dwar jekk id-dinja hijiex perfetta jew le f’termini ta’ Alla?

    4. Ma naqbilx. M'hemm l-ebda waqfien milli joħloq dinja perfetta. Għall-kuntrarju, huwa mistenni li joħloq dinja perfetta. Biss minħabba li l-kreaturi għandhom għażla tqum il-konsiderazzjoni li probabbilment irid li t-tlestija ssir minnhom.
      Verament ma fhimtx il-linja tal-qiegħ tiegħek. Qed tissuġġerixxi li m'għandniex għażla? S'issa assumajna li hemm. Jekk inti determinist din hija diskussjoni kompletament differenti.
      Naħseb li tlift il-ħajt tad-diskussjoni.

    5. Rabbi L-ewwel nett irrid nirringrazzjak tal-paċenzja tiegħek.
      It-tieni, se nipprova nwieġeb minn issa 'l quddiem b'mod ċar kemm jista' jkun.

      Fl-aħħar linja meta ktibt "aħna maħluqin mingħajr" rieda "" ma ridtx li aħna (l-bnedmin) m'għandniex rieda u għażla ħielsa, iżda li l-att tal-ħolqien sar mingħajr "rieda" speċjali min-naħa ta' Alla. U nqajjem il-possibbiltà li aħna sempliċement "derivati" mill-eżistenza tagħha. Dettall.
      Meta ngħid "Alla bħala l-opinjoni tal-filosfi" jew "l-ewwel raġuni" infisser xi ħaġa simili għad-definizzjoni tal-filosfi ta 'Alla bħala dak li jidher parzjalment (u b'mod mhux modern naturalment) fil-ktieb Kuzari (għalkemm hemm xi problemi fid-definizzjoni tagħhom iżda dawn mhumiex relatati mad-diskussjoni). B’definizzjoni, Alla hu “l-ewwel kawża” u aħna ġejna mill-eżistenza tagħha [per eżempju: skont Aristotli aħna l-11-il rotatur tal-ewwel kawża, wara l-verb (nagħmilha ċara li ma naħsibx bħalu, Ġibtha bħala eżempju)] billi d-dell ta’ idi ma nħoloqx minn “rieda Ta’ idi imma l-eżistenza tagħha hija derivata mill-eżistenza ta’ idi.
      Din it-teorija ma tippretendix li m'hemm l-ebda Alla. Iżda fl-aħħar minnha jiġi dedott li m'hemm l-ebda "kmandament". Id-dinja (li hija perfetta / imperfetta / newtrali, id-definizzjoni ma tantx tgħodd f'dan il-każ) f'termini ta 'Alla mhux se tkun tajba jew ħażina skond l-azzjonijiet tagħna. Teżisti biss. U ma jimpurtax liema kreaturi jgħixu fiha u x'jagħmlu fiha.
      Skond din it-teorija, il-kunċett ta '"kmandament" huwa diffiċli.
      Skond it-tieni teorija, jiġifieri, kien hemm "xewqa" fil-ħolqien. Tqajmu 2 opinjonijiet.
      A) Id-dinja nħolqot volontarjament - perfetta għal Alla
      B) Id-dinja nħolqot volontarjament – ​​nieqsa mill-perspettiva ta’ Alla
      Fl-opinjoni tiegħek, il-fatt stess li għandna għażla ħielsa li tirċievi “valur” biss meta tagħżel bejn it-tajjeb u l-ħażin, huwa indikazzjoni li d-dinja mhix perfetta u r-rwol tagħna permezz tal-għażla ħielsa huwa li nikkoreġuha fl-għemil tajjeb tagħna. (Għidt fil-qosor il-metodu tiegħek b'mod korrett?)
      Nixtieq nippreżenta hawn metodu ieħor biex nifhem it-tieni teorija, u nkun kuntent jekk tista' tispjegali biss għaliex dan il-metodu huwa inqas razzjonali mill-metodu tiegħek. Għadni ma nemmin fl-ebda wieħed mill-metodi. Iżda għall-iskop li nintroduċi t-tieni metodu se nsejjaħlu "sistematiku".

      Fl-opinjoni tiegħi, skont Sabra A.
      Id-dinja nħolqot volontarjament – ​​perfetta mil-lat ta’ Alla (jew fi kliem ieħor – mingħajr ebda ħtieġa jew possibbiltà li tiġi ppremjata. F'dan il-każ l-għażla ħielsa hija biss ħaġa oħra li teżisti fid-dinja, bħall-liġijiet tal-fiżika, bħall-forza nukleari qawwija, bħall-forza nukleari dgħajfa, bħal-liġijiet tal-moralità u kull xorta ta 'liġijiet tan-natura. Jista’ jingħad li hija biss liġi li “xi organiżmu ħaj jista’ jagħżel bejn diversi għażliet possibbli meta jiġu sodisfatti ċerti kundizzjonijiet” (Rigward il-liġijiet tal-moralità jista’ jingħad li hemm liġi Jew “ħażina” biex jimxu fi triqithom. jew inkella tinjorahom.Wara kollox, il-liġi nħolqot “(kull organiżmu ħaj ikollu l-abbiltà li jinjora l-liġijiet li jħoss f’qalbu meta jiġu sodisfatti ċerti kundizzjonijiet”). U m'hemm l-ebda għażla li hija verament "tajba" jew "ħażina" (it-tajjeb u l-ħażin huma determinati mill-ġudizzju tagħna biss). Il-fatt li l-għażla ħielsa għall-perċezzjoni tiegħek tirċievi "valur" biss meta tkun bejn dak li hu "tajjeb fil-perċezzjoni tagħna" u dak li hu "ħażin fil-perċezzjoni tagħna" ma tantx jimpurtah f'dan il-każ. Huwa biss fil-perċezzjoni tagħna. U dan ma jfissirx li l-għażla ma teżistix. Kif imsemmi, il-karatteristika ta 'għażla ħielsa hija sempliċement l-abbiltà li tagħżel bejn diversi għażliet. Il-fatt li nsejħu għażla waħda "aħjar" mill-oħra u b'hekk nagħtu valur lill-għażla tagħha - huwa biss magħna u fil-ġudizzju tagħna. Imma mil-lat ta’ Alla m’hemmx Nafka Mina.
      Skond dan il-metodu, il-kunċett ta '"kmandament" huwa diffiċli. Lanqas ma jidher li "minħabba li l-ħlejjaq għandhom għażla, tqum il-konsiderazzjoni li probabbilment irid li t-tlestija ssir minnhom." Kif ktibt hawn fuq

      Fl-opinjoni tiegħi, skont Sabra B.
      Id-dinja nħolqot volontarjament - nieqsa f'termini ta 'Alla (jiġifieri bil-kapaċità li titjieb f'termini ta' Alla). Imma m'hemm l-ebda raġuni biex nassumu li hemm xi xewqa/ħtieġa li d-dinja tkun aktar perfetta, u anke jekk hemm xewqa/ħtieġa bħal din m'hemm l-ebda raġuni biex nassumu li dan ir-rwol (biex inlestu) huwa ta' responsabbiltà tagħna. . U anke jekk dan l-irwol huwa tabilħaqq ta’ tagħna m’hemm l-ebda raġuni biex nassumu li nlestuh permezz tal-għażla ħielsa tagħna. Wara kollox, m’għandniex idea x’nieqes mill-univers f’termini ta’ Alla u kif tlestih. Is-suppożizzjoni li npattu għal dan in-nuqqas permezz ta’ atti tajbin speċifiċi hija għall-inqas suppożizzjoni disturbata. Id-dinja teżisti b’dan il-mod, u hemm kapaċità li titjieb imma m’hemm l-ebda obbligu li tagħmel dan, l-għażla ħielsa hija (bħal fis-suppożizzjoni preċedenti) oħra mil-liġijiet maħluqa tan-natura, mingħajr ebda ħtieġa li tista’ tagħmel. għan-nuqqas fid-dinja. Ovvjament f’għajnejna l-għażliet għadhom jieħdu valur meta jkunu bejn “tajjeb f’għajnejna” u “ħażin f’għajnejna” imma dan hu biss f’għajnejna. Probabbilment se jkun hemm tweġiba (mhux ħażina xejn) “Dak kollu li nħoloq għandu raġuni li nħoloq. U jekk tinħoloq għażla ħielsa hemm raġuni għaliha "(naturalment teħtieġ premessa oħra -" kollox maħluq għandu raġuni ". Iżda din il-premessa tidher pjuttost raġonevoli) iżda xorta minn hawn għal" jeħtieġ li tuża l-għażla ħielsa speċifikament biex timla fil-lakuni fil-ħolqien "mod Ieħor twil. Ċertament jista’ jkun daqstant tajjeb li l-fatt stess li nagħżlu (u ma jimpurtax x’nagħżlu u ma jimpurtax bejn dak li nagħżlu. Bejn tajjeb u tajjeb, bejn ħażin u ħażin, bejn tajjeb u ħażin, bejn newtrali u newtrali) hija r-raġuni li hemm għażla ħielsa. U l-fatt stess li nagħżlu (u ma jimpurtax x'inhu...) tlesti d-dinja b'xi mod jew ieħor. U għal darb'oħra, il-fatt li nagħtu "valur" jew "tifsira" lill-għażla f'ċerti sitwazzjonijiet huwa biss magħna u fil-ġudizzju tagħna. (Referut għal dak li weġibt qabel: "M'hemm l-ebda raġuni biex tagħmel għażla jekk ma twassalx għal xi riżultat sinifikanti. Għażla bejn it-tajjeb u t-tajjeb jew bejn il-ħażin u l-ħażin mhix għażla sinifikanti iżda lotterija." Hija "sinifikanti" biss f'għajnejn il-bnedmin.)
      Imma mil-lat ta’ Alla m’hemmx Nafka Mina.

      L-ispjegazzjoni tiegħek tidher li hija bbażata fuq is-suppożizzjoni li l-eżistenza hija każ speċifiku ħafna (jiġifieri, it-teorija korretta hija t-tieni teorija u l-ispjegazzjoni korretta hija t-teorija B). U wkoll fejn tassumi mill-inqas 4 suppożizzjonijiet li ma jidhirx meħtieġa.
      1) Hemm xewqa / ħtieġa li d-dinja tħallas
      2) Il-kompitu li timla l-vojt huwa magħna
      3) Aħna tlesti d-dinja meta nagħżlu
      4) L-għażliet li jikkumplimentaw id-dinja huma l-għażliet li niddefinixxu bħala "tajba" u "nippromwovu d-dinja."

      Fil-qosor: mit-3 għażliet (id-dinja ma nħolqitx volontarjament, maħluqa volontarjament iżda perfettament, maħluqa volontarjament iżda mhux perfettament) iċ-ċans li għandek raġun huwa 1/3.
      Fit-tielet għażla inti tidher li tassumi 4 suppożizzjonijiet biex tasal għall-konklużjoni tiegħek. L-odds ma jidhirx daqshekk għoli li l-konklużjoni tiegħek hija korretta (iżda xorta hija possibbli).

      [Jista’ jkun (iżda bilfors) li kollox jiddependi fuq l-ispjegazzjoni ta’ għaliex “l-għażla bejn it-tajjeb u t-tajjeb jew bejn il-ħażin u l-ħażin mhix għażla sinifikanti imma lotterija” kif aċċentwat qabel, imma dan għaliex hu hekk? Wara kollox, kemm jekk nagħżel li niekol iċ-ċikkulata jew le, mhux bilfors hemm għażla bejn it-tajjeb u l-ħażin, imma żgur li hawn għażla.]

      Nixtieq inkun naf fid-dettall kif u għaliex l-ispjegazzjoni tiegħek tidher li inti aktar raġonevoli mill-għażliet l-oħra kollha. U minn fejn ġiet il-ħtieġa għal dawn is-suppożizzjonijiet.

  37. Seidler (ħjut imħallta hawn),

    Id-dinja hija kumplessa u s-suppożizzjoni hija li ħaġa kumplessa għandha komponent. Ingredjent ma jfissirx raġuni li tipproduċih bħal dell maġenbu, għax l-id ma tagħmilx id-dell imma sempliċiment toħloqha. Meta jkun hemm kumplessità is-suppożizzjoni hija li hemm intellett li ħaseb dwarha u riedha. Fi kliem ieħor, mekkaniżmu blind u mekkaniku ma jnaqqasx l-entropija (iżżid il-kumplessità). Biex il-kumplessità tikber irid ikun hemm ippjanar u involviment intelliġenti (li jinvesti l-informazzjoni).
    Għalhekk din it-teorija hija ċarament irraġonevoli f'għajnejja. Niġu għat-teorija B, li kienet xewqa għall-ħolqien. Xewqa li tipproduċi għażla probabbilment trid li tintuża. Jekk iva, il-mod huwa importanti għalih u mhux biss ir-riżultat (peress li jista’ joħloq ir-riżultat hu stess anki mingħajr ma jħallina nagħżlu). X’aktarx li jekk dik ir-raġuni trid xi ħaġa tipproduċiha u mhux se tħalli f’idejn ħaddieħor biex jipproduċiha. Is-suppożizzjoni li l-istess ħaġa li nagħżlu (ma tagħżelx imma grills) hija l-għan, hija improbabbli. L-ewwel, għax l-għażla tagħna hija bejn it-tajjeb u l-ħażin, u aħna mitluba nużaw l-għażla biex niddeċiedu bejn it-tajjeb u l-ħażin u mhux biss grill. Din hija d-distinzjoni li għamilt fix-xjenza tal-libertà bejn il-picking u l-għażla. Għalhekk it-talba li dik l-għażla hija għan fiha nfisha hija miċħuda. Nistgħu ovvjament inkunu gvernaturi li naħsbu li qed nagħżlu u fil-fatt qed nixxru. Imma dan mhux probabbli. Ma nassumix li jien żbaljat jew li ngħix fl-illużjoni sakemm ma jkollix raġuni tajba biex naħseb hekk. Ovvjament se żżid ma’ dan ir-rivelazzjoni li tgħidilna dan kollu biex nigglorifikaw (li aħna mitluba nagħżlu sew).
    Għalhekk jidher aktar probabbli li d-dinja nħolqot nieqsa u suppost inlestuha.
    Jekk iva, sadanittant il-konklużjoni hi li d-dinja nħolqot nieqsa u qed inlestuha. Għalhekk jidher ċar li l-ħallieq intelliġenti ried li nlestuha u għalhekk tana l-libertà tar-rieda u l-għażla. U għal darb'oħra, dawn ikun ifisser li inti għandek tonfoq għal dawn il-proċessi. Fil-ħames notebook insistejt li l-vertebri fl-argument jikkumplimentaw lil xulxin. Għall-bqija tal-mistoqsijiet tiegħek wieġeb fit-taqsima preċedenti (huma eżattament l-istess bħal hemmhekk).

    Żewġ punti ewlenin li fuqhom tiddependi l-kwistjoni:
    1. Kif spjegajt l-affarijiet jiddependu fuq is-suppożizzjoni li l-għażla bejn it-tajjeb u t-tajjeb jew bejn il-ħażin u l-ħażin mhix għażla sinifikanti iżda lotterija. Meta inti "tagħżel li tiekol ċikkulata jew ma tiekolx ċikkulata" m'hemm l-ebda għażla. Huwa picking u mhux jagħżlu (ara l-kotba hawn fuq). Jekk trid targumenta li d-distinzjoni tiegħi bejn it-tajjeb u l-ħażin hija illużjoni - għandek piż tal-prova. Bħal kull xettiku ieħor. Din hija l-essenza tal-evidenza mill-moralità fil-HG tar-raba 'notebook.
    2. Il-bqija ta 'l-argumenti (speċjalment il-kontenut tar-rivelazzjoni) irradiaw ukoll il-probabbiltajiet ta' dan l-argument. Ġie spjegat fil-ħames notebook li t-totalità f’din il-materja hija akbar mis-somma tal-partijiet tagħha.

    1. Roħs wieħed - ix-xewqa tindika żvantaġġ (min irid iċ-ċikkulata - m'għandux iċ-ċikkulata)
      "Perfezzjoni" m'għandha l-ebda żvantaġġ fid-definizzjoni tagħha stess
      Skond l-evidenza ontoloġika, Alla huwa l-sħiħ li mhux aktar komplut minnu
      Jekk iva, Alla huwa "perfezzjoni."
      Jekk iva Alla m'għandux żvantaġġ
      Jekk iva Alla m’għandux xewqa
      Jekk iva ma hemmx xewqa min-naħa ta’ Alla li l-bnedmin jagħmlu ċerti għemejjel (u ma kienx hemm xewqa fil-ħolqien)
      Ir-rabbi jħobb ikun jaf jekk hemmx falliment f’dan il-proċess ta’ tisħin. U jekk iva fejn hu?
      [Kelli nemmen biex inwieġeb it-tweġiba klassika li “rieda tindika żvantaġġ fil-bnedmin biss, imma r-rieda ta’ Alla hija fundamentalment differenti minn rieda tal-bnedmin u r-rieda ta’ Alla ma tindikax żvantaġġ” imma fil- il-ħames notebook f’paġna 10 tikteb li l-konklużjoni ovvja hija li r-“Relijożità” fil-fatt hija maħsuba biex tikkoreġi lil Alla nnifsu. (Dan ma jikkonfliġġux mal-evidenza ontoloġika?)]
      Fir-rigward "ħaġa kumplessa għandha komponent" ma kontx kompletament konvint għal 2 raġunijiet.
      A. Jekk nieħu forma ġeometrika kkomplikata magħmula mill-ħġieġ - dak li se jinħoloq huwa dell li jidher kumpless u kuluri tal-qawsalla madwaru (raġġi tax-xemx li jirrifrattaw, eċċ.). Għalhekk jidher plawsibbli li d-“dell” ta’ ħaġa huwa kumpless u infinitament ikkumplikat daqskemm ikun Alla fl-univers tagħna.
      B. Id-dinja hija "kumplessa" biss f'għajnejna. Fir-realtà nnifisha d-dinja sempliċement teżisti. Aħna aħna li tefgħu l-liġijiet tal-fiżika, il-liġijiet tal-evoluzzjoni, f’għajnejna u l-perċezzjonijiet tagħna, tajna numri lill-forzi li jeżistu fiha u aktar ġusti biex nifhmuha aħjar. U fl-imħuħ tagħna mhux daqshekk kbar aħna nipperċepixxuha bħala kumplessa. Dawn il-kumplessitajiet kollha jirrappreżentaw biss id-dinja f'għajnejna. Fid-dinja per se ma jeżistux. L-univers sempliċement jeżisti. Jista’ jingħad li “għalih” mhu kumpless xejn.

    2. L-ewwel żewġ fallimenti:
      1. Ir-rieda mhux bilfors tindika żvantaġġ (anke fil-bnedmin. Żball komuni). Pereżempju x-xewqa li nitlaq ma’ xi ħadd mhix ibbażata fuq l-iżvantaġġ tiegħi. F’każi fejn tkun ibbażata fuqha allura m’hemm l-ebda att morali hawn (għax isir għalija nnifsi u mhux għall-oħrajn). Ara kolonna 120 dwar atti altruisti. Jidhirli li fuqu qed jikteb Ramchal, li jikteb “in-natura tajba biex tagħmel it-tajjeb”.
      2. Anke jekk ix-xewqa tindika żvantaġġ hija ħarsa momentarja. Gd jista’ jkun sħiħ, meta s-sħuħija Tiegħu hija li sa ċertu stadju ma jkunx hemm ħolqien u minn dan l-istadju hemm il-ħolqien, u dan il-proċess kollu kollu huwa sħuħija. Li tħares lejn in-naħa tiegħu hija ħarsa momentarja u mhux riflessiva. Speċjalment bit-taħriġ innifsu jitqies bħala komplut, allura jidher li għandu jkun hemm sitwazzjoni bħal din. Ara l-artikoli hawn:
      https://mikyab.net/%D7%9B%D7%AA%D7%91%D7%99%D7%9D/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D/%D7%97%D7%99%D7%A6%D7%95-%D7%A9%D7%9C-%D7%96%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%9F-%D7%95%D7%94%D7%A4%D7%99%D7%A1%D7%99%D7%A7%D7%94-%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%A8%D7%A0%D7%99%D7%AA1/

      Fit-tieni mistoqsija ttrattajt it-tielet notebook. Hemmhekk spjegajt għaliex il-kumplessità hija kwistjoni oġġettiva. Għandu indiċi matematiku (entropija), u l-liġijiet tal-fiżika jiddeterminaw kif tinħoloq u titwettaq il-kumplessità.

  38. Hello lir-rabbi,
    Qrajt ir-raba’ notebook li fih tipprova lil Gd mill-osservanza tal-liġijiet tal-moralità.
    Fhimt dak li ppreżentajt bħala falliment naturalistiku. Fiha tippretendi li t-tajjeb u l-ħażin ma jistgħux jiġu dedotti mill-fatti. Għalhekk, hemm sors estern li huwa tip ta 'idea ta' normi, li f'din l-idea nistgħu "naraw" fl-għajnejn li nistgħu u nikkonkludu l-affarijiet li ħaqqna nagħmlu fid-dinja. Imma jien ma fhimtx għaliex l-evidenza mill-moralità b'xi mod tipprova Gd?
    Wara kollox, jekk il-liġijiet morali oġġettivi huma ħtieġa tar-realtà, allura f'kull dinja possibbli li hija l-istess bħal tagħna - il-liġijiet morali fiha kienu l-istess. Fi kwalunkwe każ inti ma tistax tiddeduċi mill-eżistenza tagħhom l-eżistenza ta 'Gd.
    Għax anke jekk ma jkunx hemm G-d, il-liġijiet tal-moralità għadhom jeżistu għax huma neċessità tar-realtà.
    Sabiex ma jkunx possibbli li wieħed jiddeduċi mill-osservanza tal-liġijiet tal-moralità lil Gd. parabbola.

    1. Ma fhimtx il-mistoqsija.
      Anki jekk hemm idea morali għaliex għandi nsegwi l-istruzzjonijiet tagħha? Biss jekk nipperċepixxi li torbot. Imma jekk jorbot hemm sors li jagħtiha validità. Huwa Alla.
      Lil hinn minn dan, jekk tabilħaqq id-dinja tagħna hija biss materjali (li normalment hija l-pedament għall-ateiżmu), allura m'hemm l-ebda lok għal idea bħal din u ħlasijiet bħal dawn. Materjal ma jeħtieġ xejn u ma jeħtieġ xejn.

    2. It-talba hija sempliċi ħafna, il-valuri tal-moralità huma pretensjonijiet li magħhom jistgħu jiġu mehmuża l-verità u l-valuri foloz, huma veri għal kull dinja (identika) possibbli. Fi kwalunkwe każ, huma meħtieġa fir-realtà. Jekk huma meħtieġa fir-realtà ma jistax ikun li Alla jagħmilhom jeżistu, għax jeżistu anki mingħajru. Alla m’għandux influwenza fuqhom.
      Għall-iskop tad-diskussjoni, l-idea tista’ tiġi tradotta f’idea li fiha normi etiċi.
      Allura ma fhimtx kif Alla jista 'jikkawża idea li tattakka, jekk is-sors ta' attakk tagħha huwa innifsu.

      Jidher ċar li dan huwa waqfa mal-konċepiment naturalista u naturalista. Peress li l-għażla ħielsa tikkostitwixxi tali kontradizzjoni. Imma t-tnejn ma jikkostitwixxux evidenza ta’ Gd.

    3. Ħadt gost bil-“parabbola” fl-aħħar.
      Fil-fatt, jien verament ma fhimtx. Kwalunkwe talba li valur veru jew falz jista' jiġi mehmuż magħha hija meħtieġa? Neċessarjament eliminajt id-differenza bejn il-verità u l-verità (tawtoloġija)? "X'inhu t-tifsira tal-kliem? Kull dinja identika hija possibbli." Kwalunkwe talba korretta għal kwalunkwe dinja identika hija possibbli. Dawn jeżistu fid-dinja għax Gd ħalaq lilu u lilhom ġewwa fih.

  39. Jekk tassew il-Ħallieq ried li jiġi meqjum b’ċertu mod għaliex għandu jagħmel hekk permezz ta’ ‘rivelazzjoni’ [- li bilfors hija biss lejn dawk li ġew rivelati lilu, u d-dinja kollha tibqa’ ħajja bla skop. U m’hemmx fehim f’dan – għaliex mill-aspett ta’ Alla biss xi bnedmin se jilħqu skop suprem u l-bqija le], għaliex ma daħħal fina l-passjonijiet ġusti tal-qima u l-liġi tat-Torah kif daħħal fina. il-kuxjenza u l-passjoni għall-mistika u l-qima [- skjav mal-ġenerazzjonijiet], Lilu ugwalment kif irid.

    1. M'għandix ideja. Joffri li jistaqsih. U jekk diġà qed titkellem, staqsih ukoll għaliex tana għażla u ma għażilnax, jew aċċerta ruħek li kollox jiġri kif irid hu minflok jiddendlu kollox magħna. Ovvjament ktibt b’ironija, għax dawn il-mistoqsijiet jidhru irrilevanti għalija. M'għandi l-ebda mod kif inkun naf għaliex jagħmel xi ħaġa b'xi mod jew ieħor.
      Jekk se tispekula, jidher li għal xi raġuni huwa importanti għalih li l-moralità ssir minn motivazzjoni interna u l-kmandamenti huma nodfa minħabba sottomissjoni għal ordni. Ara Maimonide fis-sitt kapitlu ta’ tmien kapitli li jikteb dan b’rabta mal-kontradizzjoni bejn il-kliem ta’ Chazal “Tgħidx impossibbli li tiekol majjal imma possibbli u possibbli” meta mqabbel mal-kliem tal-filosfi li jippreferu l-sħiħ fuq il- gvernatur fl-ispirtu tiegħu.

  40. Paċi.
    Qrajt l-ewwel żewġ notebooks dwar l-argument ontoloġiku u l-argument kożmoloġiku u nkun kuntent li nirċievi kjarifiki dwar iż-żewġ-
    Dwar l-argument ontoloġiku – l-ateu se jsostni li hemm l-akbar ħaġa li jista’ jimmaġina, jiġifieri li jaċċetta f’moħħu r-realtà tiegħu, mhuwiex Alla imma xi ħaġa oħra (għidu ngħidu l-univers).
    Jista’ jimmaġina xi ħaġa lil hinn minn hekk (ejja ngħidu li nsejħulha Alla) imma biss bħala immaġinazzjoni li żgur ma timmaterjalizzax (għax hu infidel, jiġifieri jsostni li m’hemmx Alla). Anke jekk nassumu li seta’ jimmaġina li hemm Alla realizzat, peress li d-diffikultajiet loġiċi meta jagħmlu l-immaġinazzjoni diffiċli?!
    Bl-istess mod l-xettiku jgħid ukoll li kull konċepiment ta 'Gd huwa biss fuq in-naħa ta' min jiddubita. L-akbar ħaġa li jista’ jimmaġina hu Alla imma din l-immaġinazzjoni mhix tradotta f’ċertezza li l-ħtieġa mentali hija nieqsa. Jekk jista 'jiġi tradott f'ċertezza mentali - spin. Imma jekk ma tistax tiġi tradotta f'ċertezza mentali, u għalhekk jemmen ix-xettiku, allura l-massimu huwa l-immaġinazzjoni. Ir-realizzazzjoni tal-immaġinazzjoni mhix possibbli minħabba li hija nieqsa miċ-ċertezza intellettwali. L-immaġinazzjoni li tittraduċi l-immaġinazzjoni f’ċertezza mentali terġa’ tħallini bħala immaġinazzjoni u mbagħad għal darb’oħra m’hemmx lok għal diffikultajiet loġiċi.
    2. Rigward l-argument kożmoloġiku. Kif kiteb Kant, il-prinċipju tal-kawżalità japplika biss għal xi ħaġa fis-sensi. Il-forzi li jagħtu lok għal-liġijiet tal-fiżika, bħall-gravità, mhumiex xi ħaġa li s-sensi donnhom m'għandhom l-ebda raġuni għaliha. Minn dak li nifhem minn kliemek ċertament jista’ jingħad li dawn il-forzi huma l-“Alla”, dejjem eżistew u huma l-kawża tad-dinja. Xi jimpurtahom l-atei li jaċċettaw lil dan Alla? Ma jidhirlix li tip ta’ Alla bħal dan għandu x’jargumenta.

    1. Ma tgħidx it-talbiet fi ħdan it-taqsimiet. Hemm diversi. Immur fl-ordni.
      1.
      A. Allura l-univers huwa Alla. L-akbar bniedem huwa definit bħala Alla. Kif niftakar, għamilt din it-talba f'notebook.
      B. M'hemm l-ebda mistoqsija dwar l-immaġinazzjoni. Jekk jista’ jimmaġina xi ħaġa akbar (anki jekk ma jistax jiġi realizzat), allura Alla mhux l-akbar bniedem immaġinabbli. parabbola.
      it-tielet. Int taqbeż id-daqq kollu tal-argument. Ħadd ma jgħid li jekk wieħed jimmaġina allura jeżisti. Dak mhu l-argument xejn. Jidhirli li għandek taqra l-argument aktar bir-reqqa.

      2.
      Ebda problema, allura ma jargumentawx. L-ewwel ħolqa fil-katina hija definita bħala Alla. Imma spjegajt li mil-lat teoloġiku fiżjoloġiku jidher li huwa intelliġenti u volontarju.

    2. Grazzi ħafna għar-referenza.
      1. L-għerq tad-diffikultà tiegħi bl-argument ontoloġiku jinsab fit-taħwid li hemm bejn l-immaġinazzjoni u r-raġuni. Ma nifhimx jekk meta s-Sur Anselm jikteb “konċepibbli” jfissirx immaġinazzjoni jew intellett?
      Ejja ngħiduha hekk – ejja ngħidu li l-villain ta’ Anselm jismu Richard. L-akbar ħaġa li Richard probabbilment jieħu hija X. Jista' jimmaġina X + 1 (lanqas jista' jimmaġina X + 2) iżda bl-ebda mod ma jista' jaċċetta f'moħħu li dan X + 1 huwa realizzat (jiġifieri jeżisti fir-realtà), U jista 'saħansitra jkollu evidenza intellettwali li X + 1 jista' ma jiġix realizzat jew għall-inqas mhux probabbli li jiġi realizzat. Meta jgħid "m'hemm l-ebda Alla" huwa ovvjament qed jirreferi għal X + 1. Huwa ċar li jammetti li X teżisti, m'hemm l-ebda argument dwar dan.
      2. Imbagħad bil-ferħ nistudja l-viżjoni fiżjoloġika-teoloġika.

    3. Kjarifika - Jekk Rikardu msemmi hawn fuq jaċċetta l-assunzjoni li xi ħaġa li tista’ tiġi realizzata hija dejjem akbar minn xi ħaġa li ma tistax tiġi realizzata, huwa sempliċement jippretendi li fil-fatt X huwa akbar minn X + 1 u madankollu l-Alla li qed iqarraq huwa X + 1. u mhux ix-X jammetti.

    4. 1. Taqleb bejn formulazzjonijiet. Inti tfisser X hija l-akbar ħaġa immaġinabbli u mhux l-akbar waħda. Is-suppożizzjoni ta’ Anselm hija li dak kollu li jista’ jkun immaġinabbli jista’ wkoll jiġi immaġinat bħala eżistenti. Dak hu kollu li għandu bżonn. M'għandu l-ebda suppożizzjoni dwar l-eżistenza jew iċ-ċertezza ta 'xi ħaġa (inkluż Alla). Dawn huma l-konklużjonijiet tal-argument u mhux is-suppożizzjonijiet tiegħu.
      U minn dan int se tifhem li m'hemm l-ebda differenza bejn l-immaġinazzjoni u r-raġuni f'dan il-kuntest, peress li ma jassumi xejn dwar l-eżistenza jew in-nuqqas ta 'eżistenza ta' dan l-oġġett. Jitkellem dwar il-kunċett li jeżisti fl-immaġinazzjoni tagħna. Meta l-immaġinazzjoni tgħolliha quddiem Richard jaħtaf il-ħaġa (= il-kunċett) fil-moħħ.
      Naħseb li l-mistoqsijiet tiegħek jirriflettu l-fatt li ma fhimtx l-argument ta' Anselm. Fil-qosor huwa hekk:
      Definizzjoni: Alla huwa l-akbar bniedem immaġinabbli (tgħid xejn dwar jekk jeżistix jew huwiex ċert).
      Assunta (għall-iskop tad-diskussjoni, biex tiċħadha): Alla ma jeżistix. Imma ovvjament minkejja dan huwa konċepibbli (fid-dawl tad-definizzjoni).
      Assunzjoni: Dak li huwa konċepibbli jista 'jiġi immaġinat bħala eżistenti (għal darb'oħra, m'hemm l-ebda assunzjoni hawn ta' l-eżistenza jew ċertezza tiegħu, biss ta 'oġġett fl-immaġinazzjoni tiegħi).
      Konklużjoni: Anke jekk Alla ma jeżistix, jekk huwa konċepibbli, hu nnifsu jista’ jiġi konċeput bħala eżistenti (dan huwa kunċett ta’ Alla jeżisti, u għadu mhux pretensjoni li jeżisti tassew).
      Konklużjoni: Alla jista 'jiġi immaġinat bħala eżistenti.
      Assunzjoni: Il-kunċett li jeżisti huwa kbir Il-kunċett li jkollok immaġinarju (ma jeżistix).
      Konklużjoni: Immaġinajt xi ħaġa akbar minn Alla.
      Iżda dan jikkontradixxi d-definizzjoni fil-bidu tal-katina.
      Għalhekk is-suppożizzjoni li ma teżistix għandha tiġi miċħuda.

      2. Xorti tajba

    5. Grazzi mill-ġdid għat-tweġiba.

      Is-suppożizzjoni stess li kollox immaġinabbli jista’ jiġi immaġinat anke bħala eżistenti huwa dak li ma nifhimx jew ma naqbilx magħha. Nara dan bħala tranżizzjoni illeġittima bejn l-immaġinazzjoni u r-raġuni. Nista’ nimmaġina ħafna affarijiet li naf żgur jew bi probabbiltà kbira ħafna li ma jeżistux. Jekk nimmaġina l-X naħseb li ma teżistix u nipprova nittraduċiha fl-X eżistenti nħoss li qed nigdeb lili nnifsi. Fin-notebook rajt referenza għas-suppożizzjoni li xi ħaġa teżisti hija akbar minn xi ħaġa li ma teżistix u attentat biex nappellaha. Din hija fil-fatt suppożizzjoni li sempliċement tidher tajba għalija. Imma jekk nassumu li qed tenfasizza issa (li xi ħaġa immaġinabbli tista' tiġi immaġinata bħala eżistenti) ma rajtx referenza espliċita (forsi kien hemm u ma mortx fuqha, jekk jogħġbok ikkoreġini jekk inkun żbaljat).

      Nota oħra – sa fejn nifhem ħażin, l-Alla msemmi qabel li qed jitkellem dwaru Anselm mhuwiex Alla li jemmen fih Ami. Minn meta nillimitaw l-essenza ta’ Alla għall-kapaċità tagħna ta’ perċezzjoni?! L-għorrief ta’ Iżrael jitkellmu dwar Alla li hu fuq kollox il-ħsieb u l-immaġinazzjoni. Jekk għandi raġun f’din it-talba l-fehma ontoloġika hija rilevanti għal Alla ta’ Iżrael?

    6. Anke jekk ma taqbilx mas-suppożizzjoni, xorta m'hemm l-ebda problema bl-argument innifsu.
      Mhi xejn kwistjoni ta' jekk taħseb li teżistix iżda biss jekk tistax timmaġina li teżisti. Nista' nimmaġina fairy li teżisti minkejja li naf / naħseb li m'hemmx fairies. M'hemm l-ebda kontradizzjoni. Jekk fil-kunċett ta 'fairy kien hemm kontradizzjoni interna kienet xi ħaġa oħra, għaliex allura fil-prinċipju ma tistax teżisti.
      Ma niftakarx jekk irreferix għaliha fin-notebook (fil-verżjoni riveduta fil-ktieb nirreferi għaliha). Xorta waħda, ma narahx bħala problema speċjali. L-importanti huwa biss li hawn preżunzjoni u għalhekk l-argument mhuwiex purament ontoloġiku iżda għandu fundamentalment suppożizzjonijiet.

      Żgur li iva. Anselm ma llimitahx għall-kapaċità tagħna għall-perċezzjoni. Tkellem dwar l-aktar ħaġa kompluta li nista’ naħseb fiha. Dan ma jfissirx li qbadtu jew qabdih kompletament. Mill-mod, il-Kristjaneżmu jifhem ukoll lil Alla bħala xi ħaġa lil hinn mill-perċezzjoni.

    7. Allura hawn xi affarijiet li ma nifhimx-
      1. Jekk ma naqbilx mas-suppożizzjoni għaliex m'hemm l-ebda problema bl-argument innifsu? Kif nista' naċċetta argument ibbażat fuq suppożizzjonijiet li ma naċċettax?
      2. X’inhi d-differenza bejn il-ħsieb li jeżisti u li jista’ jeżisti b’mod konċepibbli? Fin-notebook ktibt li d-differenza bejn konċepibbli u konċepibbli kif eżistenti tinsab fin-newroni tat-traduzzjoni. Jekk naħseb li m'hemmx fairies kif nista' naħseb f'fairies reali li jeżistu?
      3. Anke skont il-metodu tiegħek, hemm differenza bejn il-ħsieb li jeżisti u jista’ jiġi immaġinat bħala eżistenti – atei li jsostnu, pereżempju, li moħħ intelliġenti ma jistax joħloq id-dinja għax permezz tal-formazzjoni tad-dinja jgħallem l-irrazzjonalità. konċepibbli, iżda ma jistgħux jimmaġinaw din is-setgħa li teżisti għax allura jkun hemm kontradizzjoni interna.
      4. “L-essenza tal-fidi tinsab fil-kobor tas-sħuħija infinita. "Dak kollu li jidħol fil-qalb huwa xrar kompletament null dwar dak li jistħoqqlu jiġi preżunt, u dak li jistħoqqlu li jiġi preżunt ma jqum xejn f'tip ta 'kanċellazzjoni dwar dak li verament hu." (Rabbi Kook, dieqa mis-sopop) Ir-rimarki ta’ Rabbi Kook hawnhekk ma jikkontestawx id-definizzjoni ta’ Alla bħala l-akbar ħlejjaq immaġinabbli? Jekk nifhem sew, Rabbi Kook jgħid li l-akbar ħaġa immaġinabbli hija nulla meta mqabbla ma’ dak li hu konċepibbli (= huwa konċepibbli?) Imma wkoll li mhu xejn meta mqabbel mal-ħaġa nnifisha. Jekk iva, huwa impossibbli li tiddefinixxi lil Alla bħala xi ħaġa akbar milli konċepibbli / l-akbar bniedem konċepibbli, huwa ferm lil hinn minn dak li huwa konċepibbli.

    8. Allura hawn xi affarijiet li ma nifhimx-
      1. Dak li ktibt hu li taħseb li hemm problema bl-assunzjonijiet u mhux bl-argument. Int ovvjament ma taqbilx mal-konklużjoni imma m'hemmx għalfejn tiddiskuti l-argument.
      2. Ma fhimtx dak li mhux ċar hawn. Nista 'nimmaġina fairy eżistenti jew sempliċement nimmaġina l-kunċett ta' fairy. Ma nistax nispjega aktar minn hekk. Qed tħallat hawn dak li fil-fatt naħseb u dak li nimmaġina.
      3. Anke skont il-metodu tiegħek hemm differenza bejn il-ħsieb li jeżisti u li jista’ jeżisti konċepibbilment - atei li jsostnu pereżempju li mhux minnu. Jistgħu tabilħaqq jimmaġinawha bħala eżistenti. Huma sempliċement ma naħsibx li huwa veru. Ara t-taqsima preċedenti.
      4. Diġà spjegajt dak li kelli nispjega. Ma nifhimx x'inhu utli hawn kwotazzjoni jew oħra.

    9. 1. Sempliċement tajjeb.
      2. Tajjeb. Ovvjament kont inkun kuntent għal spjegazzjoni aktar ċara imma peress li eżawrew il-ħila tiegħek li tispjega nkun kuntent b’dan.
      3. a. Jekk l-ateu jgħid li hemm kontradizzjoni interna fil-kunċett ta ''Alla' allura inti wkoll grat li ma jistax jimmaġina li teżisti (skond dak li ktibt fil-kumment ta 'qabel), allura ovvjament it-talba taqa'.
      B. Jekk l-ateu jgħid li m'hemm l-ebda kontradizzjoni interna fil-kunċett, fl-opinjoni tiegħek jista 'jikkonċepih bħala eżistenti, minkejja li jaħseb li mhux minnu. KOLLOX SEW. Issa nimxu għall-argument stess – li Alla li jeżisti huwa akbar minn Alla li jeżisti biss fl-immaġinazzjoni u jekk iva immaġina xi ħaġa akbar minn Alla u wasal f’kontradizzjoni interna. Imma hemm problema - l-ateu msemmi qabel jaħseb li Alla jeżisti hija xi ħaġa li mhix vera. B’mod ġenerali se jaċċetta li l-kunċett ta’ li jeżisti huwa akbar mill-kunċett ta’ li jkollu immaġinarju iżda jingħad dwar kunċetti korretti! Il-kunċett li jkollok "eżistenti li mhux veru" mhuwiex akbar minn kunċett immaġinarju ta' dak li jkollu. Wara kollox, is-suppożizzjoni kollha li l-kunċett ta’ essen jeżisti huwa akbar mill-kunċett ta’ esser immaġinarju hija bbażata fuq l-intuwizzjoni li r-realtà hija dimensjoni importanti u kunċett li jinkludiha huwa akbar minn kunċett li ma jinkludihiex. Imma għal kunċett li f’għajnejja mhux minnu m’hemmx differenza jekk tgħid li jeżisti biss fl-immaġinazzjoni jew ukoll fir-realtà, sempliċement mhux veru. Qisu doppju ta' miljun m'huwiex akbar minn wieħed doppju żero.
      4. Sostejt li fil-fehma tiegħi, l-għorrief ta’ Iżrael ma kinux se jaċċettaw id-definizzjoni ta’ Alla bħala l-akbar ħlejjaq immaġinabbli, għax fil-fehma tagħhom Alla hu lil hinn minn dak li aħna kapaċi nimmaġinaw anke fl-aktar immaġinazzjoni awdaċi. Li weġibt, jekk fhimt sewwa, hu li m’hemm l-ebda kontradizzjoni bejn din il-pożizzjoni tal-għorrief ta’ Iżrael u d-definizzjoni skont Anselmu għax lanqas ma tillimita lil Alla għall-perċezzjoni tal-bniedem, jiġifieri huwa konċepibbli li xi ħaġa lil hinn minn dak li hu konċepibbli. (jiddoqqli illoġiku jien kuntent jekk tiffoka għalija jew tikkoreġini fuq dak li ma fhimtx sewwa). Kontra dan, ġibt il-kliem ta’ Rabbi Kook li jidher li jikkorrispondi mad-definizzjoni ta’ Anselm iżda jiċħadha (l-assunzjoni tiegħi hija li Rabbi Kook jirrappreżenta l-fehma tal-għorrief ta’ Iżrael dwar is-suġġett. Huwa fil-fatt isaħħaħ dak li qalu l-predeċessuri tiegħu miż-Zohar biex Maimonide. Jien żbaljat).
      5. Mistoqsija ġenerali. Fil-Ktieb tat-Triq ta’ Alla, ir-Ramchal jikteb dwar l-Ispirtu s-Santu: Ma taqbilx ma’ dan il-kliem ta’ Ramchal?

    10. 3. a. L-ateu ma jgħidx li hemm kontradizzjoni interna fil-kunċett ta’ ‘Alla’. Allura għaliex ġugarell bi pretensjonijiet ma jqajjimx.
      B. Hawnhekk ukoll, il-ħila spjegattiva tiegħi ġiet fi tmiemha. Irrepeti l-istess ħaġa u spjegajt kemm nista.
      4. Prefazju li ma tantx jinteressani x’jgħidu l-“għorrief ta’ Iżrael” (tkun xi tkun it-tifsira ta’ din il-frażi). Imma argumentajt bi standing ovation. Nilan aħseb fl-akbar kunċett immaġinabbli anki mingħajr ma turih lilek innifsek b’mod konkret (= tarah quddiem għajnejn l-immaġinazzjoni). Kif naħseb fil-kunċett ta’ stat demokratiku bħala kunċett astratt mingħajr ma narah quddiem għajnejja. Proprju għal din ir-raġuni l-kliem ta’ Rabbi Kook ma jeskludux lil Anselm bl-ebda mod li nista’ naħseb fih. Rabbi Kook innifsu f’dan il-paragrafu jitkellem dwar Gd. Dan jikkontradixxi ruħu?
      5. Jekk ifisser ċertezza assoluta, assolutament iva. Naħseb li meta nitkellmu fuq ċertezza, ġeneralment infissru ċertezza f’livell li persuna tista’ tilħaq (bħal fiduċja fid-dehra tal-għajnejn, li ovvjament hija wkoll inċerta), li qatt ma tkun xi ħaġa assoluta. Iżda f'ħafna każijiet in-nies ma jifhmux din il-materja u għalhekk jitkellmu dwar iċ-ċertezza. F'dak il-każ huma biss żbaljati. Imma ovvjament qatt ma kelli l-Ispirtu s-Santu u għalhekk m’għandi l-ebda esperjenza ma’ dan it-tip ta’ nies u l-konoxxenti tagħhom.

    11. 4. Mhux bħal demokrazija. Stat demokratiku huwa kunċett li d-definizzjoni tiegħu hija ċara għalina. Sa fejn nifhem, f’għajnejn l-għorrief ta’ Iżrael, m’hemm l-ebda definizzjoni ċara tal-kunċett ta’ ‘Alla’ u mhux possibbli li niddefinixxih (l-essenza tiegħu tista’ tiġi diskussa biss permezz tan-negazzjoni). Fi kwalunkwe każ, fir-rigward tat-talba ontoloġika nnifisha, probabbilment ma jimpurtax li jidher li huwa possibbli li tkun sodisfatta b'definizzjoni permezz ta 'negazzjoni (huwa ċar li huwa inkonċepibbli li hemm xi ħaġa akbar minnha). Jinteressani dak li ktibt li m'intix interessat x'jgħidu l-'għorrief ta' Iżrael', huma huma li ddefinixxew il-mitzvos li inti żżomm (sakemm ma titlobx versi waħdek u toħroġ il-liġijiet int). Naħseb li tagħmel xi tip ta 'diviżjoni bejn l-isferi ta' halakhah u l-isferi tal-ħsieb jew xi ħaġa bħal dik. Inkun kuntent jekk tirreferini għal artiklu jew ktieb li jiċċara l-metodu tiegħek dwar is-suġġett.
      5. Wieħed jista’ jifhem li jfisser inċertezza assoluta (u allura verament ma hemmx tilwima) imma mill-kuntest ta’ hemm jidher dejjaq. Jiddeskrivi għall-ewwel il-kisbiet ordinarji (permezz tas-sensi jew tal-moħħ) u hemmhekk ma jitkellemx dwar iċ-ċertezza u biss meta jasal għad-deskrizzjoni tal-grad tal-Ispirtu s-Santu jikteb li dawn huma ċerti kisbiet. Jekk din hi tabilħaqq l-intenzjoni tiegħu inti minn naħa tikteb li ma taqbilx miegħu imma min-naħa l-oħra toġġezzjona li m’għandekx familjarità ma’ tali oġġezzjonijiet, jiġifieri tħalli possibbiltà li din iċ-ċertezza tista’ teżisti.
      6. Qawwija u mbierka għat-trobbija stess tan-notebooks minnek u għar-rieda li tieħu kull reazzjoni bis-serjetà. Int tagħti tweġiba li ma naħsibx li teżisti imkien ieħor u verament mhix evidenti minnha nfisha. Grazzi!

    12. il-lejla t-tajba. Inkun kuntent jekk tindirizza ż-żewġ kummenti li ġejjin-
      1. L-Evidenza Kożmoloġika- Fil-korrispondenza ta 'hawn fuq qbilna li jista' jingħad li l-forzi tal-fiżika huma l-alla ta 'dan l-argument (gravità, forza qawwija, eċċ.). Minn dakinhar qrajt ftit dwar il-Big Bang u minn dak li nifhem b’teorija dawn il-forzi ‘firdu’ (jiġifieri ġew iffurmati) fi stadji bikrin ħafna wieħed wara l-ieħor immedjatament wara l-mument tal-eruzzjoni. Jekk iva, fil-fatt Alla ħalaq/fired dawn il-forzi, jiġifieri hu kawża antika għalihom.
      2. Evidenza Teoloġika Fiżika - L-univers kollu kemm hu huwa tabilħaqq irranġat f'ordni ċerta u speċjali, li apparentement tindika pjanifikatur ta 'ordni. Minkejja dan, jidher ċar li l-argument ewlieni huwa minn dak li qed jiġri hawn fid-dinja. L-organiżmu fit-tipi u d-dettalji kollha tiegħu huwa definittivament ħaġa tal-għaġeb u tal-għaġeb li tixhed għal pjanifikatur super intelliġenti. Madankollu, il-fatt li dan ix-xogħol meraviljuż jaqra biss hawn u mhux fuq xi ballun ieħor (għall-inqas sa fejn nafu aħna) apparentement idgħajjef l-argument. Jekk kollox huwa ppjanar divin għaliex din l-ispeċjalità hija daqshekk ta’ darba? Wara kollox, id-dinja tiswa biljuni u biljuni meta mqabbla mal-univers kollu! Ma jistax jiġi argumentat li l-banalità li teżisti fil-kumplament tal-beni fil-fatt tindika nuqqas ta’ ppjanar? Jew f'direzzjoni oħra, għaliex dan il-pjanifikatur wisq sofistikat għandu bżonn univers daqshekk vast u tant mhux speċjali (meta mqabbel ma 'xogħol fid-Dinja)? Il-mistoqsija tintensifika skond dak li tpoġġi fil-ħames notebook li l-iskop tal-ħolqien huwa relatat magħna... Għaliex għandna bżonn dan kollu?

    13. Tislijiet.
      M'għadniex niftakar x'ktibt u dwar xiex kienet id-diskussjoni. Sfortunatament huwa diffiċli għalija li nkompli d-diskussjonijiet f'intervalli bħal dawn (nittratta bosta diskussjonijiet oħra fl-istess ħin). Għalhekk se nirreferi biss għall-affarijiet li ktibt hawn per se.

      1. Jien ċert li qatt ma għedt li dawn is-setgħat huma Alla. Li forsi għedt hu li jekk wieħed iqishom applikabbli jista’ jara fih innifsu lil Alla tal-evidenza fiżiko-teoloġika jew kożmoloġika. Jekk dawn il-forzi ġew maħluqa minn hemm qabel allura hu jkun l-Alla tal-vista. Dan m'għandu ebda effett fuq l-argument tagħna. Qed nitkellem dwar li jkollok l-ewwel wieħed fil-katina.

      2. Ma fhimtx din il-mistoqsija. L-ewwel, jista 'jkun hemm ħajja x'imkien ieħor ukoll. Veru li sadattant ma sibna xejn, u dan ifisser eżatt li l-ħajja ma tiżviluppax hekk biss (iċ-ċans huwa żgħir ħafna). Jew il-mod, jew il-ħajja nħolqot hawn għax hemmhekk dan iċ-ċans żgħir sar realtà, jew Alla ddeċieda li jrid bnedmin hawn u għalhekk ħawwel għeruq hawn li jippermettu dan.
      L-istqarrija li aħna l-għan tal-ħolqien mhix inekwivoka f’għajnejja (mill-mod, kienu maqsuma dwar dan minn Rabbi Gabay - l-awtur ta ''Holy Work', u Maimonide f''Għalliem'). Imma anki jekk hu minnu, kif diġà ktibt hawn diversi drabi (fittxu diskussjonijiet dwar il-kwistjoni tal-ħażen) Gd x’aktarx ried dinja mmexxija skont liġijiet fissi tan-natura. B'din is-suppożizzjoni, il-formazzjoni tagħna teħtieġ univers kbir minħabba li l-liġijiet tan-natura tal-univers tagħna jiddeterminaw ċans żgħir għal proċess bħal dan. Jiġifieri, mhux meħtieġ li l-univers kollu huwa meħtieġ għalina issa. Kien meħtieġ li nkunu maħluqa. Qabel ma tagħmilha diffiċli għalija (mill-qawwa kollha ta 'Alla li seta' ħoloq sett ta' liġijiet aktar sempliċi, fittex id-diskussjonijiet dwar il-ħażen u aqrahom).

    14. il-lejla t-tajba.
      Ċertament nifhem l-argument li Alla ried joħloq id-dinja permezz ta’ settijiet sempliċi ta’ liġijiet. Jista 'jkun sinifikanti. Jispjega wkoll għaliex damet daqstant twil mill-mument tal-ħolqien sal-lum (skond il-Big Bang). Madankollu ma jispjegax bis-sħiħ għaliex l-univers kollu huwa meħtieġ. Jekk nassumu li l-iskop tal-univers aħna aħna, allura kien biżżejjed li noħolqu l-istess univers bl-istess liġijiet biss f'ammont iżgħar li jkun biżżejjed għad-dinja, ix-xemx, il-qamar u ftit stilla oħra li jkollna għal sinjali u żminijiet u dak hu. Minn dak li tgħid nifhem li r-raġuni li Alla ma aġixxax b’dan il-mod hija li l-liġijiet tan-natura li waqqaf ftit li xejn jagħtu ċans ta’ formazzjoni bħal din. Il-punt li ma nifhimx hu dak li jdejjaq lil Alla li ċ-ċansijiet huma żgħar? Huwa marbut bil-liġijiet tal-istatistika? Jekk tgħid li Alla ddeċieda li joħloq id-dinja b'mod li jikkonforma wkoll mar-regoli tal-probabbiltà statistika allura waqqa' l-evidenza fiżiko-teoloġika kollha (jiġifieri dik ibbażata fuq l-ispeċjalità ta 'tifħir u veġetazzjoni), allura l-art fuq is-sistemi organiċi kollha hija xi ħaġa li hija statistikament raġonevoli Mhux speċjali. (Ħafer ħafna fid-diskussjonijiet dwar il-kwistjoni tal-ħażen kif staqsejt imma ma sibt xejn rilevanti lil hinn mill-prinċipju li ktibt hawn fuq li Alla ried joħloq id-dinja b’liġijiet fissi).

    15. Dawn mhumiex regoli sempliċi imma regoli iebsa. Jista' jkun li ma jkunx hemm sett ta' regoli xejn li jagħmlu l-istess ħaġa mingħajr is-sett kollu. Id-daqs tas-sistema mhuwiex parametru kalibrat. Min qallek li l-istess riżultati setgħu nkisbu f’sistema iżgħar?

    16. Ma nafx jekk dan kienx possibbli iżda mill-qari (pjuttost superfiċjali, ma nittrattax il-fiżika, il-kimika u l-bijoloġija u mhux dejjem nifhem il-kunċetti kollha) ta 'xi artikli u spjegazzjonijiet xjentifiċi dwar il-formazzjoni tad-dinja ma rajtx li d-daqs tal-univers kien fil-fatt meħtieġ għall-evoluzzjoni tiegħu f’xi punt. Nixtieq kieku inti tista’ tagħtini xi direzzjoni ta’ spjegazzjoni dwar kif id-daqs vast tal-univers seta’ kkontribwixxa għall-evoluzzjoni tiegħu kif inhu.

    17. Huwa diffiċli għalija li nurik eżempju, iżda huwa ċar li huwa veru. Trid tifhem li t-tnaqqis li qed titkellem dwaru mhuwiex kontrazzjoni tal-iskala għax mhux se jbiddel ir-relazzjoni bejn l-affarijiet mhux meħtieġa u l-importanti. Anzi jonqos parti mir-realtà (jiġifieri noħolqu biss l-isfera tagħna mingħajr l-ambjent). Anke fis-sens statistiku, ċertu daqs huwa meħtieġ biex jintlaħaq effett rari. Kemm dadi throws hemm bżonn biex jiltaqgħu għaxar darbiet konsekuttivi ta '5? Tifhem li mhux possibbli li toħloq dan f'katina ta' 20 throws.
      Naħseb li eżawrew.

  41. 4. M'iniex interessat fis-sens li ma narahomx bħala sors ta' awtorità. Ir-rimarki tagħhom ma jorbtux, u kwotazzjonijiet bħal dawn ma jżidux mad-diskussjoni sakemm ma jkunx hemm argument ġdid fihom. Il-fatt li xi ħadd jgħid xi ħaġa m'għandu l-ebda tifsira f'għajnejja. "xi ħaġa" biss għandha tifsira.
    Tabilħaqq, fil-halakah is-sitwazzjoni hija differenti għax hemmhekk l-għorrief għandhom awtorità formali (= anke jekk ma jkollhomx raġun, huwa obbligatorju li jisimgħuhom). Fl-oqsma tal-ħsieb dan mhux il-każ. Jidher f’diversi postijiet fuq is-sit u wieħed jista’ jipprova jfittex. Qed nikteb dwarha issa fi triloġija mhux ippubblikata (nittamaw ftit xhur oħra).

  42. Għaliex l-unika spjegazzjoni għat-taqbila bejn il-bniedem u d-dinja hija l-garanzija li t-taqbila hija korretta?
    X'hemm ħażin fl-argument evoluzzjonarju: ħlejqa ħajja li ma interpretatx id-dinja b'mod korrett tmut u għalhekk l-unika ħaġa li baqgħet ħaj hija ħlejqa ħajja li tinterpreta d-dinja b'mod korrett

    1. Rigward kif jien nemmen li nwieġeb li l-evoluzzjoni ma tistax tkun spjegazzjoni biex nagħrfu r-realtà għax hi nnifisha xi ħaġa li nafu mir-realtà se nwieġeb li mhu vera xejn. L-evoluzzjoni tista' ċertament tkun talba a priori. U t-talba "mekkaniżmu għomja u mekkaniku ma jżidx il-kumplessità" hija talba falza. Dettall:

      L-idea tal-evoluzzjoni tista’ tiġi fformulata kif poġġiha Richard Dawkins fil-ktieb tiegħu The Selfish Garden:

      Is-‘sopravivenza l-aktar adattata’ ta’ Darwin hija fil-fatt każ partikolari ta’ liġi aktar ġenerali, is-sopravivenza tal-istalla. L-univers huwa popolat b'affarijiet stabbli. Ħaġa stabbli hija ġabra ta 'atomi, li ddum biżżejjed, jew hija komuni biżżejjed, biex tissemma. Il-bżieżaq tas-sapun għandhom it-tendenza li jieħdu forma sferika minħabba li hija l-aktar konfigurazzjoni stabbli għal membrana rqiqa mimlija bil-gass. Fil-vettura spazjali, l-ilma jilħaq ukoll stabbiltà f'forma sferika. Fuq il-wiċċ, madankollu, fejn hemm gravità, il-wiċċ stabbli tal-ilma wieqaf se jkun orizzontali u ċatt. Il-kristalli tal-melħ għandhom it-tendenza li jiffurmaw kubi minħabba li huwa l-mod stabbli biex jgħaqqad il-jonji tas-sodju u tal-kloru flimkien. Fix-xemx, l-atomi l-aktar sempliċi - l-atomi tal-idroġenu - jiddewweb u jiffurmaw atomi tal-elju għaliex taħt kundizzjonijiet prevalenti fil-qalba tax-xemx, il-konfigurazzjoni tal-elju hija aktar stabbli. Atomi oħra, aktar kumplessi huma ffurmati fi stilel madwar l-univers, u ffurmaw fil-Big Bang, li skond it-teorija aċċettata issa ħoloq l-univers. Dawn huma s-sorsi tal-atomi kollha fid-dinja tagħna. Xi drabi, meta l-atomi jiltaqgħu, jorbtu ma 'xulxin f'reazzjoni kimika li toħloq molekuli, u dawn ikunu bejn wieħed u ieħor stabbli "(Kapitolu 26, p. XNUMX).

      Imma mil-liġi ġenerali tas-"sopravivenza ta' l-istabbiltà" imsemmija hawn fuq wieħed jista' jitgħallem prinċipju saħansitra aktar ġenerali li jien insejjaħ il-"prinċipju ta' stabbiltà." Se nibda nifformula l-prinċipju kif ġej:

      "Wara ċertu ammont ta 'żmien, sistema kaotika se ssir sistema stabbli."

      Se nieħdu sistema kaotika partikolari, mingħajr regoli jew legalità, kollox jiġri b'mod kompletament każwali mingħajr raġuni. Għażliet bla għadd huma maħluqa u estinti sakemm fost l-għażliet kollha possibbli s-sistema tasal għal għażla waħda li tkun f'każ stabbli, imbagħad inbidlet bejn għażliet bla għadd u kull għażla waħda hija bejn wieħed u ieħor stabbli jew identika għall-kumpanija tagħha u eventwalment is-sistema , li tkun każwali, tilħaq għażla aktar stabbli.Preċeduta minnha tkun stabbli ħafna u forsi saħansitra kompletament stabbli. Hemmhekk hi "jeħel." (Peress li s-sistema issa hija stabbli - se tibqa' daqshekk mhux mibdula. B'definizzjoni) għalhekk kwalunkwe sistema kaotika-random eventwalment tilħaq stabbiltà. [Jekk inqabbluha mat-tfagħ ta’ kubu qisu ngħidu – “Wara ċertu ammont ta’ dadi, il-kubu jaqa’ fuq in-numru 1”. Għalkemm mhuwiex meħtieġ - wara kollox, il-kubu jista 'jaqa' għal dejjem fuq iċ-ċifri kollha ħlief 1, iżda biex dan iseħħ definittivament għandek bżonn "miraklu". Hekk ukoll fil-każ tagħna, il-fatt li sistema tilħaq forma stabbli huwa kważi inevitabbli.]

      Evidenza ontoloġika mill-lingwa għall-eżistenza ta 'truf stabbli fir-realtà: Il-kelma "stabbli" hija aġġettiv u l-aġġettivi kollha jeżistu biss "f'relazzjoni" ma' xi ħaġa oħra. "Kesaħ": L-ilma baħar huwa kiesaħ biss fir-rigward tal-ġisem tal-bniedem, fir-rigward tas-silġ huwa sħun. "Mgħaġġel": Cheetah huwa mgħaġġel meta mqabbel ma 'zebra, iżda bil-mod meta mqabbel ma' ġett tal-ġlied. Jekk iva, nippruvaw niddefinixxu t-titlu relattiv "stabbli" kif ġej: xi ħaġa aktar stabbli mill-ħabib tagħha jekk teżisti mingħajr tibdil itwal minn ħabib tagħha mingħajr ma taqa' f'biċċiet. Wieħed jista’ jinnota li għal kull aġġettiv hemm “konfini fit-truf” li jista’ jilħaq fir-realtà fiżika. "Kesaħ" u "sħun", m'hemm xejn aktar kiesaħ fl-univers minn żero assolut u ma jista 'jkun hemm xejn aktar sħun fl-univers milli tikkonverti l-enerġija kollha li teżisti fl-univers għas-sħana. "Mgħaġġel" u "bil-mod", m'hemm xejn fir-rigward ta 'xi korp li jiċċaqlaq aktar malajr mill-veloċità tad-dawl jew xi ħaġa aktar bil-mod mill-veloċità taż-żero. Hekk huwa bl-aġġettivi kollha. Fir-rigward tal-istabbiltà, wieħed jista 'saħansitra jiddefinixxi t-truf anki mingħajr ma jħares lejn ir-realtà u jara minnhom: stabbiltà assoluta - xi ħaġa li se teżisti mingħajr diżintegrazzjoni għal dejjem. U stabbiltà żero, jew, instabbiltà sostanzjali - xi ħaġa li mhux se tibqa 'għal mument (se naslu għal dan fil-kapitolu "Enerġija"). U mill-fatt stess li t-terminu "stabbiltà" jeżisti, u huwa aġġettiv, u t-truf jistgħu jiġu definiti għalih - jeżisti
      Truf neċessarjament fl-univers limitat tagħna.

      Jekk iva, issa tista’ tgħaddi għall-pass li jmiss fil-liġi:

      "Grupp ta 'sistemi kaotiċi se jsir grupp ta' sistemi stabbli"

      Univers b'ħafna sistemi kaotiċi eventwalment se jsir post messy, kaos, univers "ordinat". Sistema wara l-oħra, parti wara l-oħra, se "jeħel" fi stat stabbli u mhux se tinbidel. Jekk nieħdu 100 qattus Schrödinger u nistennew biżżejjed, eventwalment il-qtates kollha jkunu mejta. Is-sistema eventwalment se tilħaq l-istabbiltà. Hekk ukoll l-affarijiet li jeżistu fl-univers eventwalment se jkunu stabbli. L-ebda qattus mhu se jissorprendi u jerġa’ jieħu l-ħajja. Bl-istess mod - l-ebda sistema stabbli ma terġa 'lura tkun kaotika. Hija sempliċiment estensjoni tal-liġi preċedenti minn stat ta’ wieħed għal stat ta’ ħafna.

      Jekk iva issa tista' tgħaddi minn pass ieħor:

      "Wara ċertu ammont ta 'żmien sett ta' sistemi stabbli se jgħaqqdu flimkien biex joħolqu sistema kumplessa stabbli"

      Issa hemm kull tip ta 'sistemi stabbli fl-univers. Dawn is-sistemi stabbli għandhom infinità ta 'kombinazzjonijiet possibbli (jiġifieri - il-kompożizzjonijiet) biex jgħaqqdu ma' xulxin. Xi wħud minn dawn il-kombinazzjonijiet huma aktar stabbli u xi wħud huma inqas stabbli. Simili għall-ewwel parti tal-liġi - eventwalment tinħoloq xi kombinazzjoni li tkun aktar stabbli mill-kombinazzjonijiet kollha preċedenti u tkun stabbli ħafna. U hekk kif is-sistemi jingħaqdu ma 'vettura bħal din - "jeħlu" fiha. U għalhekk ftit ftit aktar u aktar kumplessitajiet stabbli jingħaqdu u l-univers jimtela bihom.

      Jekk iva, il-"prinċipju ta' stabbiltà" huwa fformulat fil-forma finali tiegħu kif ġej:

      “Wara ċertu ammont taʼ żmien, sistema kaotika ssir sistema stabbli. Grupp ta 'sistemi kaotiċi se jsir grupp ta' sistemi stabbli. Grupp ta’ sistemi stabbli se jingħaqdu flimkien biex joħolqu sistema kumplessa stabbli.”

      U għalhekk, mill-istat inizjali ta 'univers kaotiku, kaos, wasalna kważi inevitabbilment (wara żmien twil probabbilment) stat ta' univers li fih hemm sistemi stabbli u kumplessi. Mekkaniżmu għomja u każwali - iżid il-kumplessità. It-twemmin fl-eżistenza tal-evoluzzjoni, allura, hija ħaġa a priori.

    2. Hemm xi żbalji hawn. Għandek żewġ elementi essenzjali:
      1. Huwa verament mhux veru li kull sistema se tilħaq stat stabbli. Hemm sistemi li jibqgħu jiċċaqilqu kontinwament bejn sitwazzjonijiet differenti. Mhux kull sistema ta’ liġijiet tevolvi. Għall-kuntrarju, in-numru ta 'sistemi li jilħqu stat stabbli huwa negliġibbli meta mqabbel mal-għażliet kollha. Jidhirli li hemm teoremi fil-matematika dwar dan għall-inqas rigward ċerti tipi ta’ sistemi. Semmejt l-eżempju ta’ tarmi kubu, allura se nużawh: Jekk irrombla kubu numru kbir ta’ drabi, tinħoloq legalità permanenti minn kwalunkwe stadju ‘l quddiem? Żgur le.
      2. Int tinjora l-element tal-eredità. Mingħajr ma jkunx hemm evoluzzjoni. L-eredità mhix liġi li tista’ tiġi dedotta a priori.
      (Mill-mod, l-evidenza mill-lingwa hija biss tip ieħor ta 'osservazzjoni empirika. Din m'għadhiex ħaġa a priori.)

    3. 1. L-ewwel ma fhimtx il-paragun tiegħek mal-kubu. Parti mid-definizzjoni ta 'ħaġa stabbli hija li ma tinbidilx iżda hija "mwaħħla" hekk (mill-definizzjoni tagħha stess bħala stabbli) jiġifieri, huwa biżżejjed li jilħaq l-istabbiltà darba minn miljuni ta' tentattivi u dak huwa. Hu se jibqa’ hekk.
      U t-tieni anke fis-sistemi li qed jinbidlu li qed titkellem fuqhom fl-aħħar mill-aħħar hemm sitwazzjonijiet aktar stabbli minn xulxin. Is-sistema tista 'ma tilħaqx stabbiltà assoluta (li qatt ma taqa' f'biċċiet) iżda dan mhux meħtieġ għall-fini tal-argument. Biżżejjed li tieħu l-ħaġa l-aktar forma stabbli li s-sistema tista 'tieħu u tgħid li hija l-istat ta' stabbiltà tagħha u tibqa 'ħajja mill-ammont ta' żmien li tissejjaħ "50 biljun sena". Matul dan iż-żmien li fih jibqa' ħaj, se tinħoloq aktar stabbiltà (iżgħar) fil-kompożizzjonijiet bejn is-sistemi, 14-il biljun sena se jgħaddu għalihom u hawn - ilħaqna l-bnedmin. Naħseb li dan ifisser li neżisti u jekk neżisti x'aktarx li għandi xi stabbiltà u għalhekk probabbilment ninterpreta tal-inqas ftit mir-realtà b'mod korrett inkella ma nkunx stabbli.
      It-tielet. Min hawn tkellem dwar sistema ta’ liġijiet? Fl-opinjoni tiegħi qatt ma hemm liġijiet iżda kollox beda fil-kaos u l-istabbiltà nħoloq bid-definizzjoni tagħhom stess (Żgur naħseb li għandna niċċekkjaw l-għażla li l-affarijiet li nsejħu partiċelli fundamentali u l-liġijiet tal-fiżika evolvew b'dan il-mod u nixtieq nisma' l-opinjoni tieg[ek b[ala espert).Li fdinja bil-li;ijiet se to[loq stabbiltà u anke stabbiltà assoluta [jekk ikun hemm li;i inerenti fin-natura tfisser li hi assoluta u tkun espressa bxi mod. Jiġifieri, hemm imġieba assolutament stabbli]
      2. L-eredità hija biss derivattiv tal-prinċipju ta' stabbiltà. Ħaġa b'ereditabbiltà tkun aktar stabbli (se ddum aktar) minn ħaġa mingħajr eredità. Biżżejjed li ladarba jinħoloq ġene b'kapaċità ereditarja u jiġifieri, eventwalment "jieħu f'idejh" id-dinja (il-mod kif ġara jidher ukoll fil-ktieb "Il-Ġnien Egoistiku").
      Barra minn hekk ma nifhimx għaliex dik li nsejjaħ evidenza mill-lingwa mhix a priori. L-evidenza ontoloġika tuża l-kelma “integrità” u ma jidhirx li ddejjaq lil ħadd biex isejħilha ontoloġika. Għalhekk hawn ukoll nippunta għall-kunċett ta’ “stabbiltà”, (kollox jeżisti għandu ċerta stabbiltà) jispjega x’inhu u juri li b’definizzjoni hemm limiti (neċessità epistemika mingħajr suppożizzjonijiet bażiċi) u jirriżulta li għalhekk irid ikun hemm limiti f’ realtà [jew l-istess limiti bħal fid-definizzjoni jew inqas . Għax kif intqal is-sistema ma tistax neċessarjament tilħaq stabbiltà assoluta. (Kif tgħid fl-ewwel notebook li neċessità epistemika mingħajr premessa bażika hija wkoll bilfors ontoloġika)]

    4. Kif spjegajt m'hemm l-ebda bażi għas-suppożizzjoni tiegħek li s-sistemi tad-dinja se jilħqu stat stabbli. Għall-kuntrarju, ġeneralment ma jiġux. Tarax x'hemm aktar hawn biex tispjega. Il-kisba ta 'stabbiltà temporanja ta' mijiet ta 'miljuni ta' snin - ħajja, wara 14-il biljun sena hija statistikament infondata (qasira wisq). Meta tirrombla dadi u tikseb wara mitt roll elf darba wara xulxin 6 mhux se tgħid li hija kundizzjoni temporanjament stabbli li ġiet irċevuta b'kumbinazzjoni. Wara eluf ta’ biljuni ta’ miżbliet forsi iva.
      M'hemm l-ebda ħaġa bħall-ebda regoli. Allura x'qed jiġri xorta waħda? Ukoll xi ħaġa każwali għandha xi distribuzzjoni li skontha tiġri u dawn huma r-regoli. L-eredità mhix prodott aċċidentali ta 'stabbiltà. Hemm mekkaniżmu hemm u nħoloq b'xi mod (fil-fatt dejjem kien. Il-ħajja biss inħolqot f'xi punt).
      Inti titkellem minn nuqqas ta' ftehim matematiku u statistiku, u diffiċli għalija niddiskuti dan.

    5. Mit-tweġiba tar-rabbi nibża’ li forsi ma fhimtx xi ngħid. Meta ngħid stabbli mhux qed nitkellem dwar "pulit" jew "uniformi". U terġa 'tqabbel li titfa' kubu b'mod mhux preċiż. Mhux qed ngħid li wara elf throw li joħorġu minn 6 naħseb li 6 huwa steady state. Iżda wara li joħroġ numru - il-kubu ma jistax jibqa 'rolled. Hija stabbiltà assoluta. Per eżempju, jekk in-numru 1 joħroġ - m'għadux possibbli li l-kubu jinqaleb u n-numru "jibqa" 1 dejjem.
      Meta tarmi kubu diversi drabi eventwalment in-numru 1 se joħroġ u t-tfagħli jieqaf. Dan huwa dak li jiġri meta ħaġa fiżika tilħaq stat "kompletament stabbli". (Imma pereżempju jekk ikun stabbli ħafna iżda mhux kompletament il-"kubu" jerġa' jintrema biss wara sena għal dik il-kwistjoni)
      U għal dak li għidt dwar l-ammont ta’ żmien li għadda mhuwiex preċiż xejn għax tħares lejh b’għajnejn umani.
      Se nispjega, ejjew nieħdu bħala eżempju l-enerġija ġġenerata fil-Big Bang. L-enerġija tista 'tieħu kull xorta ta' forom, xi wħud se "jgħixu" mhux aktar minn 4 darbiet plank fil-forma tagħhom u mbagħad terġa 'lura biex tkun enerġija li tieħu forom bl-addoċċ, u xi wħud se jgħixu lottijiet ta' darbiet plank. Il-forom li "jgħixu" aktar darbiet Planck huma aktar "stabbli." Dan. Issa l-fatt tagħna bħala bnedmin iż-żmien Planck jidher żmien "qasir ħafna" huwa li aħna stabbli ħafna u ngħixu ħafna ħin.
      Meta ngħid mingħajr liġijiet infisser pereżempju l-possibbiltà li l-“liġi” tal-gravità mhix “liġi” inerenti fl-univers iżda sempliċement teżisti kullimkien naraw li partiċelli li ma jarmux mewġ gravitazzjonali ma jikkristallizzawx u fi kwalunkwe każ huma instabbli u jiddiżintegraw wara żmien qasir ħafna.Dak tal-eżistenza tal-materja in ġenerali) iżda l-uniċi oġġetti li jibqgħu jeżistu huma oġġetti li jarmu mewġ gravitazzjonali. (Jikkwota l-liġi tal-gravità bħala eżempju fiżiku ta’ stabbiltà. Huwa ċar li tqajmu ftit diffikultajiet fuq din il-proposta speċifika iżda kien għall-iskop li jiġu diskussi proporzjonijiet kunċettwali) Bl-istess mod il-ġeni li jippermettu l-eredità huma aktar “stabbli” f’ is-sens li huma biss jistgħu jeżistu maż-żmien.
      Għal darb'oħra nirrepeti. Ma nassumi xejn li sistema bilfors tilħaq stat kompletament stabbli. Imma fis-sistema nnifisha jrid ikun hemm sitwazzjonijiet aktar stabbli u inqas stabbli. Mhux qed nitkellem hawn dwar sistema ta’ serje ta’ numri li ma fihomx proprjetà ta’ stabbiltà (in-numru 1 mhux aktar stabbli min-numru 5) iżda dwar oġġetti fiżiċi li għandhom proprjetà ta’ stabbiltà. U għalhekk kull sistema għandha "l-aktar forma stabbli li tista' tieħu." U filwaqt li tieħu din il-forma interazzjonijiet bejn wieħed u ieħor stabbli jistgħu jiffurmaw magħha u jeżistu bħala kumpless relattivament "stabbli" (kemm se jgħix, eċċ.).
      Stabbiltà Din il-kelma relattiva hija preżenti f'kull sistema fiżika.

    6. Nifhem bis-sħiħ għal xiex qed tipprepara, u inti żbaljat. Jekk persuna titfa’ dadi u tkompli tagħmel dan b’mod indefinit. Taħseb li f'xi ħin se jasal għal toss li dejjem se jkun fuq l-istess numru? Jew li timponi taħt xi legalità? Nru. dak hu.
      Naħseb li eżawrew.

    7. Għandek raġun assolut f’dak li tgħid imma m’għandha x’taqsam xejn ma’ dak li ngħid jien. Fejn jidħol anke l-kunċett ta’ stabbiltà f’dak li tgħid? In-numru 6 mhuwiex aktar stabbli min-numru 1, m'hemm l-ebda proporzjon ta 'stabbiltà fil-kubu. Eżempji mid-dinja matematika mhumiex relatati mad-diskussjoni u ma fihom ebda karatteristika ta 'stabbiltà. Qed nitkellem dwar dinja fejn jeżisti t-titlu “aktar stabbli” jew “inqas stabbli”.
      Sakemm ma temmen li d-dinja tagħna ma fiha xejn aktar oġġetti stabbli u inqas stabbli u t-terminu "stabbli" huwa f'rasna bi żball ma nistax nifhem xejn x'inhi t-talba hawn.
      Issettja stabbli

  43. Hemm xi sitwazzjoni fejn il-kubu (skond il-parabbola) jieqaf?
    Jekk titqiegħed bla waqfien, it-tifsira tat-terminu "stabbiltà" mhix li l-kubu jeħel (peress li jitqiegħed bla waqfien), iżda li r-riżultati miksuba fih jindikaw ċerta legalità (bħal 1000 darba 6 dodge).

    1. le le le. Jien ma kont qed nitkellem dwar kubu f'dak is-sens xejn. L-ebda tossing bla waqfien. Tinsa dwar dan l-eżempju mhuwiex eżempju tajjeb għaliex m'hemm l-ebda "aktar stabbli" u "inqas stabbli" proporzjon bejn l-għażliet.
      Kont qed nitkellem dwar kubu fis-sens li eventwalment suppost joħorġu l-possibbiltajiet kollha. Hekk ukoll f'sistema każwali l-aktar għażla stabbli fis-sistema għandha tinħoloq f'xi punt.

  44. Lir Rabbi Michi
    Rigward il-ħames notebook.
    L-istqarrija "Għandi preżunzjoni li l-kmandament ta 'Alla għandu jiġi obdut" tgħid anki jekk Alla kien ħażin ("In-natura hija ħażina għall-ħażin" u ħolqot id-dinja tiegħu biex tagħmel il-ħażen mal-ħlejjaq tiegħu, eċċ ...)?
    Jew qed tisma’ l-kmand ta’ Alla mhux min-naħa li hu “Alla” imma min-naħa li taħseb li hu “tajjeb”?

    1. Żewġ kummenti:
      1. Jista’ jkun li kelli l-istess intuwizzjoni x’tisma’, imma fl-istess ħin hemm interess li ma nikkooperax mal-ħażen. Qam kunflitt u għandu jiġi solvut fih. Bħall-ġenituri li jobdu meta jkunu ħżiena.
      Jekk it-tajjeb huwa parti mid-definizzjoni ta 'Alla, allura l-kwistjoni mhix definita. M'hemm l-ebda ħaġa bħal alla ħażina. Jista 'jkun hemm kreatur tad-dinja ħażina, imma m'inix ċert li tkun kreatur huwa biżżejjed biex toħloq impenn. Hawnhekk fil-fatt morna lura għat-taqsima 2.

    2. Iva kont infisser il-kreatur ta’ dinja ħażina. Tiddefinixxih bħala tajjeb u tgħid li jeħtieġ li toħloq impenn biex ma tgħidx sempliċement fi kliem ieħor li tobdih għax hu tajjeb?!
      Mela għaliex ma ngħidx biss “Jien nisma’ l-kmandament ta’ Alla għax naħseb li tant tajjeb li taġixxi”?!

      Taħseb li fil-prinċipju jista’ jkun hemm mitzvah li tikkawża tbatija għall-fini li tikkawża tbatija (ma tikkawżax tbatija biex iġib il-ġid fil-futur, m’hemmx dawl fit-tarf tal-mina, tbatija minħabba tbatija) ?
      Jekk iva – allura f’liema sens huwa tajjeb il-kmandament ta’ Alla?
      Jekk le - dan ifisser li l-kunċetti ta 'tajjeb u ħażin f'rasek (tbatija = ħażen. Hena = tajba) għandhom ikunu "sinkronizzati" mal-kunċetti ta 'tajjeb u ħażen ta' Alla. Allura għaliex ma ngħidux sempliċement li l-alla mitzvah huwa nnifsu (sa ċertu punt) il-kunċett tajjeb li hemm f’rasna?

    3. Nru. Id-dmir li jisma’ leħnu hu għax hu Alla, meta li jkun tajjeb huwa parti mid-definizzjoni tiegħu (mhux għax hu l-Ħallieq tad-dinja). Lil hinn minn hekk, għidt li hemm dmir anke jekk huwa ħażin, imma li hemm kontro-dmir li ma tikkooperax mal-ħażen.
      U anki jekk kellek raġun il-konklużjoni tiegħek ma tirriżultax minn suppożizzjonijiet. Anke jekk m’hemmx dmir li tobdih jekk ma jkunx tajjeb, mhux sewwa li tagħraf id-dmir li jobdi sew lil Alla b’dover li jagħmel it-tajjeb. Huwa verament mhux l-istess ħaġa.
      Ma fhimtx it-tieni mistoqsija. Jidher ċar li m'hemm l-ebda kmandament li l-iskop tiegħu huwa t-tbatija għall-fini tat-tbatija. u għalhekk?

    4. Xi jfisser għax hu Alla? Għax ħalaq id-dinja? Allura?
      U għala f’dinja fejn il-Ħallieq huwa ħażin ikun obbligatorju li ma tikkooperax mal-ħażen? Minn fejn ġej dan id-dmir?

      U hawnhekk hija l-inferenza kollha tiegħi:
      Jekk Alla hu tajjeb ifisser li l-kmandamenti Tiegħu huma għemejjel tajbin.
      Jekk jiena obbligat li nobdi lil Alla, jiena obbligat li nagħmel għemejjel tajbin.
      Kieku kien ħażin u jikkmandani għemejjel ħżiena ma nwettaqhomx
      Konklużjoni: Meta nwettaq lil dawk li għemilhom huma tajbin inwettaqhom * għax * huma tajbin.
      Allura probabbilment huwa minħabba d-dmir li tagħmel il-ġid.

      Rigward it-tieni mistoqsija:
      Ir-raġuni li taħseb li ma jistax ikun hemm kmandamenti li jikkawżaw tbatija minħabba t-tbatija hija għaliex fid-definizzjoni tiegħek Alla huwa tajjeb u t-tbatija hija ħażina u din hija kontradizzjoni. (Nassumi li inti kapaċi timmaġina li hemm mitzvah li tikkawża l-kuntentizza - għall-fini li tikkawża l-kuntentizza)
      Iżda din hija kontradizzjoni biss jekk Alla jiddefinixxi wkoll it-tbatija bħala li tinkina.
      Dan ifisser li s-sentimenti li tiddefinixxi bħala li fihom it-tajjeb jew il-ħażin – fihom ukoll it-tajjeb jew il-ħażin “f’termini” ta’ Alla.
      Allura għaliex mhux biss insalvaw u "tgħaqqad" id-data (it-teorija tal-Alla t-tajjeb il-mitzvah, u l-fatt li niddefinixxu f'moħħna t-tajjeb u l-ħażin kif Alla jiddefinixxi t-tajjeb u l-ħażin) u ngħidu li dak li nsejħu "al mitzvah" fil-fatt huwa l-kunċett ta’ “tajjeb” li jeżisti f’moħħna?

    5. Weġibt il-mistoqsijiet preċedenti u għal xi raġuni ma narax it-tweġibiet hawn.

      Għidt li mhux għax ħalaq id-dinja imma għax hu Alla (li jinkludi wkoll li jkun tajjeb). Ara Rambam XNUMX: XNUMX .
      Ma fhimtx il-mistoqsija għaliex ma nikkooperax mal-ħażen. Għax hu ħażin. Filwaqt li huwa possibbli li gossip u jgħidu li meta Alla huwa ħażin (li kif infakkar ma jistax ikun) m'hemm l-ebda sors ta 'ħlas morali u fi kwalunkwe każ m'hemm l-ebda sors ta' projbizzjoni li jikkoperaw mal-ħażen. Imma allura forsi m'hemm l-ebda sors ukoll biex jobdih. Fil-qosor, Alla ħażin huwa realtà differenti u aktarx ukoll kontradittorja u m’għandu l-ebda skop li tgħajjir dwarha.

      Rigward it-tisħin tiegħek:
      Jekk Alla hu tajjeb ifisser li l-kmandamenti Tiegħu huma għemejjel tajbin. Dritt.
      Jekk jiena obbligat li nobdi lil Alla, jiena obbligat li nagħmel għemejjel tajbin. Mhux vera. Jien impenjat għax huma kmandati imma huma wkoll tajbin. L-akkuża hija għax huma kmandati u mhux biss għax huma tajbin.
      Kieku kien ħażin u jikkmandani għemejjel ħżiena ma nwettaqhomx. "Alla huwa ħażin" huwa oxymoron.
      Konklużjoni: Meta nwettaq lil dawk li għemilhom huma tajbin inwettaqhom * għax * huma tajbin. Mhux veru, kif intqal.
      Allura probabbilment huwa minħabba d-dmir li tagħmel il-ġid. Mhux veru, u l-bqija.

      Rigward it-tieni mistoqsija tiegħek, ktibt li ma nistax nifhem il-loġika. Jekk il-ġebla hija iebsa ejja nsalvaw u niddefinixxu l-ġebla bħala diffikultà. Fir-raba’ notebook spjegajt li m’hemm l-ebda impenn li jsir il-ġid mingħajr entità li ssejjes fuqu. Għalhekk l-identifikazzjoni ta’ Alla mat-tajjeb innifsu tħalli t-tajjeb vojt. Għalkemm oerhört ekonomiku, iżda ftit pours it-tarbija bl-ilma.
      Twieġeb ukoll il-kjarifiki tiegħek li issa ħarġu.

    6. Isma’ l-kmandament ta’ Alla mhux għax hu omnipotenti, mhux għax omniscient, mhux għax hu l-Ħallieq u mhux għax hu tajjeb imma “għax hu Alla”? Din is-sentenza ma nifhem xejn .. Il-kunċett ta’ “Alla” jeżisti fik bħala xi axioma ta’ xi ħaġa li trid tisma’ l-kmand tagħha u inti tisma’ l-kmand ta’ Alla min-naħa tad-“divinità” tiegħu (x’inhi? )? Għalija l-kunċett ma jeżistix .. (mhux fenomenu daqshekk rari, probabbilment ma kienx jeżisti wkoll f'dawk ir-rabbini kollha li ppruvaw jiġġustifikaw il-ħidma ta 'Alla bħala gratitudni).
      Dwari nnifsi naf li r-raġuni li qed nisma’ l-kmandament ta’ Alla hi għaliex nemmen li fl-aħħar mill-aħħar se jwassal għal “tajjeb”. U kieku ma naħsibx li qed iġib il-“tajjeb” ma kontx inżomm il-kmandament. Minħabba li m'għandix f'moħħi l-kunċett ta' "divinità" li għandek naħseb li dan huwa l-uniku approċċ li nista' nieħu.

    7. Inti tippreżenta din l-injoranza wisq redikola. Huwa ċar li l-kunċett ta 'Alla jinkludi wkoll dawn il-karatteristiċi (Ħallieq, tajjeb, eċċ.), iżda huwa probabbilment mhux limitat għal dak biss. Hemm ħafna kunċetti li huwa diffiċli li tingħata definizzjoni espliċita (irreferi għall-'kwalità' ta' Piersig, fil-ktieb tiegħu Zen and the Art of Motorcycle Maintenance).
      Fi kwalunkwe każ, l-inferenza li twassalna lil Alla għall-ġid u tissostitwixxih bħala oġġett hija bla bażi irrispettivament minn dan kollu. Min-naħa tiegħi int se tiddefinixxiha bħala l-essenza tal-ġid, u għad trid oġġett bħal dan. Din ma tistax tkun astrazzjoni fl-injoranza.
      Mill-mod, f’għajnejja l-kmandament ma jġibx il-ġid imma hu t-tajjeb. L-identità bejn dawn it-tnejn mhix sempliċi (tiddependi ftit mid-definizzjoni).

    8. Xi jfisser "tant veru"? Veru għal dak li ġara? Il-kunċett ta' "dritt" jeħtieġ (għall-fini ta') skop li għalih persuna tagħmel att. Pereżempju, biex tisraq bank mingħajr ma tinqabad, trid tilbes maskra, tippjana minn daħla, tippjana permezz ta 'ħarba, tinnewtralizza l-gwardji. U dawn l-affarijiet kollha huma "liġijiet ta 'serq tal-banek." Jew "Kif taġixxi biex tisraq bank mingħajr ma tinqabad." Jiġifieri, hemm mod tajjeb kif taġixxi sabiex tilħaq għan. (Din il-veduta tista' tidher ukoll fl-ewwel ktieb ta' Jordan Peterson, Maps of Meaning - An Architecture of Faith). Mieghek, hekk huwa tajjeb li wiehed jagixxi ruhhom - biex dak li jigri?
      Tista' ssolvi dan u tgħid li l-mitzvos huma "kif taġixxi biex tkun qaddej ta' Alla" li hija ekwivalenti għas-sentenza "kif dritt tadura lil Alla biex tkun qaddej ta' Alla" iżda din hija sentenza stramba għalija , wara kollox il-mistoqsija hija x'inhi l-ġustifikazzjoni li tkun qaddej ta 'Alla. Għal darb’oħra probabbilment tmur lura għall-fatt li tara valur li tkun qaddej ta’ Alla min-naħa tad-“divinità” fih.

    9. Tabilħaqq veru. Imma mhix unika għall-ħidma ta 'Alla. Hekk hu mal-moralità. Inti tagħmel xi ħaġa biex tikseb xi valur (libertà, ugwaljanza, benefiċċju għall-oħrajn, eċċ.). Imma għalxiex huma l-valuri nfushom? Dejjem fl-aħħar tan-netwerk ta' spjegazzjoni jkollok tieqaf u tgħid "bħal dan". Għalija, ix-xogħol ta’ Alla huwa valur, u għalhekk m’għandux bżonn spjegazzjonijiet barra minnu. Daqsxejn bħal li tobdi lill-ġenituri. Dan ukoll mhu maħsub biex jibbenefika lil ħadd. Dan huwa dmir tagħna u dan hu (għalkemm hawn qed nolqot il-kwistjoni ovvjament, għax il-ġenituri tiegħek huma sħabi 🙂). Diġà rreferejtkom għal Maimonide il-XNUMX f’Ps. Isem imsejjaħ tajjeb li jiċħad kull motiv li hu l- bażi tal- ħidma t’Alla.
      Iżda huwa qawwi li hu ma kmandalnax affarijiet biss, u x’aktarx li jkun hemm xi benefiċċju minnhom. Il-benefiċċju mhux neċessarjament morali (benefiċċju). Jista’ jkun hemm benefiċċji oħra (= valuri spiritwali jew reliġjużi). Barra minn hekk, kif ktibt fil-ħames notebook, mhux probabbli f’għajnejja li l-iskop tad-dinja huwa l-benefiċċju, inkella d-dinja u l-bnedmin huma skarsi u allura lanqas ma jkun hemm bżonn ta’ benefiċċju għal ħadd. Għalhekk huwa iktar probabbli f’għajnejja li l-ħolqien kollu huwa maħsub għal xi ħaġa li mhix ta’ benefiċċju għall-oħrajn, iżda li ħlejqa għandha taġixxi b’mod li jkun ta’ benefiċċju għan-nies (jekk is-soċjetà tkun b’saħħitha u tajba tkun tista’ tikseb. id-destini spiritwali tagħha).

    10. Rajt lil Maimonide hemmhekk u huwa ċar għalija li din hija l-konklużjoni li kull Ortodoss għandu jasal. Jien biss ma nemminhiex.
      Tabilħaqq il-fenomenu li wieħed jara valur f'xi ħaġa mhuwiex uniku għax-xogħol ta 'Alla u n-nies jistgħu jaraw valur f'ħafna affarijiet.
      Imma fil-metodu tiegħi m'għandix bżonnha, is-sistema limbika hija l-aktar parti bikrija tal-moħħ u hija responsabbli biex toħloq is-sentimenti li niddefinixxu bħala tajbin jew ħżiena. F'kull persuna l-kunċett tat-tajjeb u l-ħażin huwa stampat fuq il-ġisem, il-fatt li dawn il-kunċetti jeżistu fil-kulturi kollha u fil-lingwi kollha (u anke l-eqdem) jixhed dan. M'għandix għalfejn noħloq "valur" mix-xejn.
      [Rigward l-unur tal-ġenituri se naħseb ukoll li huwa “valur” sempliċement għax jagħmel id-dinja post aħjar. Imma meta l-ġenituri tiegħi jordnawni nagħmel att ħażin jien mhux se nagħmel dan (per eżempju meta missier persuna jgħidlu biex tispazja Shabbat mhux se jżommha. Fl-opinjoni tiegħek ir-raġuni hija li hemm kunflitt ta 'valuri u il-valur l-aktar b'saħħtu jirbaħ Jikseb għan oppost għall-għan oriġinali, jagħmel id-dinja post agħar minflok post aħjar u għalhekk m'hemm l-ebda punt li tisma' lil ġenitur f'każ bħal dan)]

      Rigward il-"benefiċċju" - f'liema sens huwa benefiċċju? Jekk mhux għalina (għax huwa għan barra mid-dinja) u mhux "tajjeb" fit-termini tagħna jkun aktar korrett li nużaw il-kelma griża "riżultat" aktar milli "benefiċċju". U jekk ma niddefinixxux dawk il-miri spiritwali bħala “tajbin” fil-kunċetti tagħna, għala għandna naspiraw għalihom? Fl-opinjoni tiegħek twieġeb li aħna se naspiraw li jkunu qaddejja ta’ Alla u għal darb’oħra erġajna lura għall-punt tat-tluq.

    11. Biex nispjega dan, nuża l-ħasil tal-idejn bħala eżempju:
      Meta nara persuna taħsel idejha qabel tiekol. U naf li m'għandux laħlaħ b'ilma mċappas (li mhux tajjeb biex jixrob kelb) - nara li r-riżultat huwa li l-idejn tal-persuna jkunu nodfa qabel ma tiekol. Jekk iva tista 'saħansitra taqbeż u tgħid li sa ċertu punt jagħmel dan biex ikollu idejk nodfa qabel ma jiekol (din hija għall-inqas waħda mir-raġunijiet għall-ħasil tal-idejn). Bosta studji wrew l-importanza tas-saħħa tal-ħasil tal-idejn qabel u wara ikla (l-aħħar ilma huwa meħtieġ?) Allura għaliex ma nassumux li din hija r-raġuni għall-mitzvah?!
      Imma x'jiġri fil-każ ta 'ilma bis-sapun versus ilma tal-puddle?
      Jekk għandek 2 piżijiet:
      Wieħed jimtela bl-ilma denju li jixrob kelb. Iżda ttieħdu minn għadira fit-triq u huma pjuttost maħmuġin.
      It-tieni huwa mimli ilma bis-sapun - li mhuwiex adattat għax-xorb kelb u għalhekk huwa projbit b'mod halakhiku.
      Hawnhekk huwa pjuttost possibbli li din hija sitwazzjoni fejn jekk tosserva l-halakhah ortodoss tista 'taġixxi kompletament kuntrarju għall-intenzjoni tal-awtur.

    12. Din ir-reazzjoni hija għal Seidler (il-format il-ġdid għadu mhux ċar għalija).

      Jekk qed titkellem fuq sistema limbika m'hemmx għalfejn targumenta u tiddibatti. M'intix deċiżiv favur il-moralità jew l-osservanza tal-halakah imma sempliċement tipprevjeni t-tendenzi tiegħek. Allura x'inhu d-dibattitu?
      Jidhirli li m’hemmx għalfejn inkompli minn hawn. Inti tiddeskrivili s-sistema limbika tiegħek, u l-iktar nista' niddeskrivilek tiegħi. Allura? U jekk niddeċiedi li nsuq kuntrarju għall-għar limbiku jien żbaljat? Għaliex, għax is-sistema limbika tiegħek toħloq uġigħ addominali fik?
      Naħseb li tifhem li m'hemmx għalfejn tiddiskuti.
      Mill-mod, fid-diskussjoni tiegħi dwar l-ordni kategoriku (kolonna 122) urejt għaliex ix-xewqa limbika li jsir il-ġid mhux bilfors iġġib dinja aħjar. Imma fil-każ tagħna ma jimpurtax, għax min jipprevjeni sistema limbika mhuwiex sieħeb fid-djalogu fi kwistjonijiet ta’ moralità.

    13. Jien qajjem is-sistema limbika bħala evidenza li l-kunċetti ta '"tajjeb" u "ħażin" huma sod fil-fond fina. Il-fatt li hija “biss” fl-imħuħ tal-bnedmin ma jfissirx li mhix “reali” għalina. Jidher ċar li m’hemm xejn x’tkellem ma’ persuna li tiddefinixxi t-tbatija bħala “tajba” għax hekk tiddettalu s-sistema limbika tiegħu. U ċertament nidentifika “għemil tajjeb” ma’ att li jagħmel id-dinja aħjar fis-sens li jżid is-sentimenti tajbin li jeżistu fid-dinja (aktar hena, aktar ferħ, eċċ.) fuq is-sentimenti ħżiena li jeżistu fid-dinja. (tbatija, dwejjaq, eċċ.) u fid-dawl ta’ stħarriġ estensiv 99.9 Perċentwal tad-dinja jiddefinixxi l-istess sentimenti bażiċi bħala “tajba” (jekk tieħu lista ta’ emozzjonijiet u tissortjahom bi “tajba” u “ħażina” tista’ kun pjuttost ċert li l-lista tkun l-istess għal kważi kulħadd) Ċertament tista 'taħseb li tista' tkellem lil nies oħra dwar "tajjeb" "U" ħażin ". Il-kontroversja bażika hija biss kif naslu s'hemm. Xi wħud jaħsbu li soċjetà kapitalista hija aktar kuntenta u xi wħud jaħsbu li soċjetà soċjalista hija aktar kuntenta. Ħadd mis-soċjalisti mhu se jkompli jara l-ugwaljanza għax jaħseb li l-ugwaljanza tikkawża tbatija.

      Allura għaliex ma tistax timmaġina li hemm kmandamenti li jikkawżaw tbatija għall-fini li jikkaġunaw tbatija - u li Len xi jimpurtaha li s-sistema limbika tiegħek iġġiegħlek tħossok tbatija?!
      [Forsi anke t-tifsira ta' "xogħol barrani" hija li tiddefinixxi l-affarijiet ħżiena bħala tajbin - xorta waħda għandha tiġi eradikata]

    14. Ma jimpurtax xejn jekk id-dinja kollha tiddefinixxix it-tajjeb u l-ħażin l-istess. Il-mistoqsija hija jekk dawn humiex prinċipji jew tendenzi. Anke jekk ilkoll għandna tendenzi (sentimenti, reazzjonijiet limbiċi) għad m'hemm xejn x'nitkellem. Dawn huma fatti, u fatti huma moralment newtrali.
      Jidhirli li eżawrewna.

  45. Fl-unur ta’ Mira Datra u l-kongregazzjoni kollha ta’ Kaddisha, ridt nagħmel mistoqsija dwar it-twemmin fit-Torah.
    Fil-qalba tal-ħames notebook (Kapitolu IV) hemm il-konfront ewlieni li inti indirizzat huwa kontra l-mistoqsijiet xettiċi ta’ David Day.
    Imma għalija personalment, ma jiddejjaqx nisma’ xhieda dwar l-eżistenza tal-mirakli peress li jien lest naċċetta evidenza dwar l-eżistenza tal-aljeni. Lanqas it-twemmin f’Gd u l-providenza Tiegħu fid-dinja Tiegħu ma jdejjaqni ..
    Il-punt ewlieni li jdejjaqni fit-tradizzjoni huwa li t-tradizzjoni tgħolli lin-nies fuq il-kumplament tan-nazzjonijiet, u għalhekk huwa proprju dan il-bank li l-kredibilità tiegħu ssirlu ħsara.
    Kif jingħad fit-Torah "intom ulied il-Mulej Alla tagħkom" u f'ħafna midrashim din l-idea kienet espressa b'mod aktar enfatiku hekk kif id-dinja nħolqot "għal Iżrael li ssejħu l-ewwel" "jekk taċċettaw it-Torah" u ħafna aktar.

    Imma qalbi tgħidli li kull nazzjon jipprova jigglorifika ismu fir-rigward tal-bqija tan-nazzjonijiet billi joħloq il-ħrafa pożittiva tiegħu stess li tgħollih fuq il-bqija tan-nazzjonijiet. Ċertament b’kumbinazzjoni u hi ħarġet mill-Eġittu u kienet disprezzata u umiljata hemmhekk.
    Kif sostnew l-Eġizzjani fil-gwerer Iżraeljani preċiżament fil-mument tal-kriżi li waslu sa Tel Aviv.
    U bħalma Lhudi jiġi tturmentat, hekk ukoll isostni li Alla ħabb “għax meta bniedem jitturmenta lil ibnu, il-Mulej Alla tiegħek, hu jnikket”. Li bażikament huwa veru li ħarġu mill-Eġittu.
    Hekk ukoll il-kmandamenti miktuba fit-Torah jesprimu r-rabta li għamlu ma’ Alla hekk kif kull ġens fi żmienu ħadem b’ċertu mod ma’ wieħed mill-allat fis-sema.

    1. Kwistjoni kompletament marġinali fl-opinjoni tiegħi. Tabilħaqq, ma naħsibx li hemm differenza fundamentali bejn Iżrael u n-nazzjonijiet. Il-virtù li titkellem dwarha t-Torah hija vokazzjoni u mhux attribut inkorporat, u f’dan tabilħaqq il-poplu ta’ Iżrael huwa differenti mill-ġnus l-oħra (biss hu obbligat f’Ħalacha u fil-qima ta’ Gd). Naturalment hemm karattru uniku għal kull nazzjon, prodott tal-ġenetika u l-istorja u l-kultura tiegħu, u hekk ukoll tagħna. Ma nara l-ebda indikazzjoni ta 'xi ħaġa lil hinn minn dan.
      Għalhekk, is-suppożizzjoni li l-poplu ta 'Iżrael huwa meqjus superjuri essenzjalment hija żbaljata fl-opinjoni tiegħi, u għalhekk ma naħsibx li għandha tiġi mfixkla. Għalija dan huwa diskors imfassal primarjament għall-bżonnijiet interni.

  46. Hello Rabbi!
    Wara li spiċċajt naqra l-ħames notebook bqajt imħawda dwar l-obbligu normattiv li nżomm il-kmandamenti.
    Min-naħa waħda, inti argumentat fir-raba’ nota li l-fatti kmandati minn barrani (Alla) għandhom il-ħila li jorbtu b’mod normattiv, u l-ordni reliġjuża trid tiġi obduta bħala l-ordni morali,
    Min-naħa l-oħra fil-ħames notebook int tkellimt xejn dwar akkuża li toħroġ minn gratitudni filosofika.

    1. Il-gratitudni filosofika hija l-bażi għal ubbidjenza pożittiva għall-kmandament tal-istess fattur (Alla). Huma validi għax ikkmanda hu, u hija l-gratitudni filosofika li ġġiegħli nobdi. F’dak ta’ Kant spjegajt ukoll fir-raba’ notebook diviżjoni simili: li l-moralità hija awtonoma (ir-riżultat tad-deċiżjoni tal-bniedem) imma l-validità tagħha hija għax hija r-rieda ta’ Alla.

  47. Ħaġa oħra li ma ġietx iċċarata lili dwar dan is-suġġett, hija x'inhi l-problema li l-kmandament ta 'Alla jitħalla bħala fatt. Kuntrarju għall-moralità m'inix ċert li hemm reliġjon mixtieqa minbarra dik eżistenti, allura anke jekk il-kmandament divin huwa biss fatt jista' jobbliga (tip ta' derivazzjoni tal-Iskrittura dwari li m'għandi xejn ħlief l-eżistenza tagħha)

    1. Il-fatt li xi ħadd jikkmanda ma joħloqx ħlas biex iżomm il-kmandament. Trid iżżid hawn preżunzjoni li hemm kmandament divin, li huwa preżunzjoni normattiva. Issa biss il-kmandament jiġġenera ħlas, għax huwa kmandament ta 'figura ta' awtorità. Il-gratitudni hija l-bażi għal din l-assunzjoni normattiva (huwa obbligatorju li jinżammu l-kmandamenti ta’ Gd minħabba gratitudni ontoloġika).

  48. Hello Rabbi Michi!
    Nixtieq nispjega l-paragrafu li ġej mit-tieni notebook:
    Jekk wieħed jassumi li shamans bħall-univers tagħna għandu jkollhom kawża, kemm jekk naċċettaw l-eżistenza ta 'Alla jew le, għandu jkun hemm xi ħaġa li hija l-kawża tal-univers tagħna. Għalhekk anki jekk nadottaw il-proposta ta 'katina infinita ta' spjegazzjonijiet, nistgħu niddefinixxu l-infinita tal-passi t'isfel f'katina bħala oġġett wieħed, u nsejħulha Alla. Il-fkieren kollha 'l isfel huma xejn ħlief fekruna kbira waħda. Pereżempju, jista 'jiġi ttrattat bħala s-somma ta' kolonna infinita li tagħtina fattur wieħed finit.

    / Ma fhimtx kif tista’ tiddefinixxi dak li huwa diġà spjegazzjoni sabiħa li m’hi xejn ħlief dikjarazzjoni li “hemm spjegazzjoni” bħala spjegazzjoni billi tiddefinixxi infinita ta’ raġunijiet bħala oġġett wieħed?/

    Jekk inħarsu lejn din il-katina bla tarf ta’ spjegazzjonijiet, allura huwa dan l-oġġett infinit li huwa l-bażi tal-eżistenza tal-univers, u għalhekk huwa l-kandidat tagħna biex ikun Alla. F'dan aħna fil-fatt ippruvajna l-eżistenza ta 'oġġett infinit li huwa l-kawża ta' dak kollu li jeżisti fir-realtà, u li huwa Alla. U għal darb’oħra huwa biżżejjed għalina li hija infinita biss f’tifsira potenzjali, għax hawn ma npoġġux xejn pożittiv dwar l-infinita’ tagħha: dak kollu li jinsab taħt l-ewwel fekruna hija fekruna waħda kbira (li tista’ tiġi deskritta bħala s-somma ta’ żarbuni infiniti). , iżda mhux verament importanti kif rajna f'Akilles ). Il-katina tagħna hija finita, bil-bażi tagħha hemm xi ħaġa li hija infinita fit-tifsira potenzjali.

    / Ma fhimtx għaliex jekk injoraw il-katina ssolvi l-problema tagħna bl-infinità konkreta./
    .
    F'dak li ġej, xi wħud jidhru li ssuġġerew soluzzjoni saħansitra aktar sempliċi: sempliċement poġġi d-dinja tagħna stess f'din id-definizzjoni, u identifika l-univers innifsu ma 'Alla. Dan huwa fil-fatt il-panteiżmu ta’ Spinoza, li se jiġi diskuss aktar tard.

    / Jiġifieri fil-futur din il-possibbiltà se tiġi miċħuda bħal panteiżmu? /

    Ippruvajt nindirizza kull darba dak li ma fhimtx fil-paragrafu, xorta waħda sar diffiċli għalija l-aktar għax ma fhimtx min kien interessat eżatt wara li eskludejna l-possibbiltà ta’ konverġenza infinita ta’ spjegazzjonijiet, u donnu eskludiet l-infinit. rigressjoni.

  49. Sabiex tittratta n-natura problematika tar-rigressjoni infinita, quddiem is-suppożizzjoni li l-affarijiet kumplessi mhumiex maħluqa spontanjament, ir-rabbi eskluda lil Alla mill-affarijiet kumplessi li jeħtieġu komponent.
    Ma tantx fhimt għaliex ma ngħidx biss dwar l-univers innifsu li hija waħda mill-affarijiet kumplessi li m'għandhomx bżonn element?

Ħalli kumment