It-Tlugħ u l-waqgħa ta’ Bennett u t-tifsiriet tagħhom (Kolonna 486)

סססד

Dalgħodu (il-Ġimgħa) qrajt il- Torah mir-Rabbi Daniel Sagron (Naħseb li kien flirt u jirrabja ħafna miegħi fil-ġuri) għad-detriment tar-ruħ li suppost tagħmel is-soċjetà nazzjonali-reliġjuża wara l-waqgħa ta’ Bennett u d-diżintegrazzjoni ta’ partit tal-lemin. Essenzjalment, l-argument tiegħu huwa li l-għerq tal-problema huwa s-sing bejn ir-reliġjuż u dak nazzjonali. Jispjega li n-nazzjonaliżmu (reliġjuż) m’għandu l-ebda ċans sakemm ma jiddependix fuq ir-reliġjożità (aktar milli sempliċement marbut miegħu b’sing), fil-mod ta’ Rabbi Kook. Ħsibt li dan kien argument interessanti, u jagħtini opportunità biex niddiskuti din il-kwistjoni importanti.

Diġà hawn irrid nagħmilha ċara li l-użu li nagħmel mis-sing huwa l-oppost tiegħu. Għalija s-sing tirrifletti rabta sostanzjali bejn iż-żewġ naħat, eżattament dak li jippriedka lilu Daniel Sagron. Jiena nargumenta li s-sing għandu jitneħħa proprju għax importanti li titneħħa d-dipendenza bejn iż-Żjoniżmu (u valuri oħra) u r-reliġjożità. Id-differenza fit-terminoloġija ovvjament mhix importanti, iżda l-argument li hemm warajha, u dwar dan f'din il-kolonna.

Bejn reliġjuż-nazzjonali u Ortodoss-modern

Fis-serje ta’ kolonni dwar l-Ortodossija moderna (475 - 480, Skipping 479. U issa din il-kolonna tingħaqad ukoll) ippruvajt niddefinixxi dan il-kunċett, u niddistingwih minn reliġjuż-nazzjonali jew Sionist-reliġjuż (għalija hawn dawn huma espressjonijiet sinonimi, u għandhom ikunu “sinonimi” f’sensi oħra bħala sew). Argumentajt hemmhekk li taħt it-titolu ‘Haredi’ hemm żewġ talbiet indipendenti: 1. Oppożizzjoni għaż-Żjoniżmu. 2. Oppożizzjoni għall-modernità. Fi kwalunkwe każ, trid issir distinzjoni bejn żewġ gruppi fi ħdan ir-reliġjożità mhux Haredi: 1. Dawk li jiddefendu ż-Żjoniżmu (x’inhu xorta waħda?) Imma mhux bilfors jadottaw il-modernità. Il-qalba ta 'dan il-grupp hija l-mustarda, jew dak li jissejjaħ fil-kwarantina nazzjonali-reliġjuża. Dawn huma favur il-konservattiżmu reliġjuż u halakhic, iżda favur iż-Żjoniżmu. 2. Dawk li jsostnu l-modernità imma mhux bilfors iż-Żjoniżmu. Sejjaħt lil dawn l-Ortodossija moderna (li ovvjament jistgħu jkunu Żjonisti, u ġeneralment ikun).

Jiena ddefinijt l-Ortodossija moderna hemmhekk permezz ta’ karatterizzazzjoni tal-argumenti halakhic li jqajmu (midrash konservattiv ibbażat fuq valuri, u mhux biss fattwali). Spjegajt li l-bażi tal-konċepiment tagħha hija l-attitudni lejn il-modernità u l-valuri tal-modernità. Huma lesti li jinkorporaw fil-konċepiment halakhic u reliġjuż tagħhom valuri li ġejjin minn barra mingħajr ma jitolbu skuża u mingħajr ma jippreżentaw kliem zopp li jispjegalna li dawn il-valuri ġejjin minn (bħad-demokrazija, wara l-maġġoranza, l-ugwaljanza, id-drittijiet tal-bniedem, eċċ. .) fit-Torah. Jidher li anke fir-rigward ta’ dawn il-gruppi huwa possibbli li ssir distinzjoni bejn modern-Ortodossi b’sing, li għalihom il-modernità għandha valur reliġjuż, u l-ortodossija moderna mingħajr sing, li tgħaqqad iż-żewġ sistemi iżda ma tarax il-modernità bħala reliġjuża. valur.

Huwa importanti għalija li nagħmilha ċara li fil-fehma tiegħi m'hemm l-ebda post biex inżomm xi valuri li ma joriġinawx mir-rieda t'Alla. Dan mhux filosofikament validu (ara kolonna 456) U huwa wkoll halakhic u teoloġiku illeġittimu (huwa tip ta 'xogħol barrani flimkien). U madankollu fl-Ortodossija moderna l-oriġini ta 'dawn il-valuri mhijiex fis-sorsi tat-Torah (il-Bibbja jew l-Għorrief) iżda fil-kuxjenza tal-bniedem li naturalment huwa influwenzat mill-mudell tal-pajsaġġ ta' art twelidu. Jassumi li hi r-rieda ta’ Alla mingħandu, imma ma jiġbidhiex minn sorsi mogħtija lilna minn fuq. Għalhekk dejjem hemm xi sing fl-isfond, iżda jgħaqqad mar-rieda ta’ Alla u mhux mat-Torah jew ir-reliġjożità fis-sens partikolari. Kull min għandu xi valuri huwa neċessarjament reliġjuż. Filwaqt li din hija reliġjożità universali li temmen f’Alla filosofiku u mhux bilfors it-teiżmu fis-sens sħiħ tagħha.[1] Allura għalija m'hemm l-ebda sing hawn. Jien impenjat mal-kmandamenti bis-saħħa ta’ dak li hemm miktub fit-Torah u impenjat għar-rieda ta’ Alla għax jidhirli li hu dak li jrid. M'hemm l-ebda konnessjoni diretta bejn it-tnejn, u dan huwa s-sing nieqes.

Il-punt kontemporanju fis-soċjetà reliġjuża

Bqajt hemm fil-qosor (u band’oħra f’aktar dettall) ukoll dwar id-distorsjoni politika li teżisti fis-soċjetà reliġjuża, li ilha maqsuma għal madwar seklu bejn reliġjużi Żjonisti u ultra-Ortodossi. Is-soċjetà reliġjuża tara x-xewka politika madwar l-assi Żjonista, bħallikieku l-istat ma kienx ġie stabbilit 75 sena ilu, u bħallikieku qed issir diskussjoni dwar jekk għandux jiġi stabbilit u jekk għandux jikkopera miegħu. Dan id-dibattitu huwa jaħraq u deni sal-lum bħallikieku qegħdin fil-bidu tal-proċess, u huwa hu li jiddistingwi bejn id-diversi partiti politiċi li jirrappreżentaw lill-pubbliku reliġjuż. Innota li fil-fatt m'hemm l-ebda differenza fir-rigward tal-istat bejn it-tnejn. L-iktar, dan huwa sentiment differenti. Iżda għal xi raġuni dan jidher għal kulħadd li huwa x-xewka rilevanti li madwarha suppost jiġi abbandunat id-dibattitu fil-pubbliku reliġjuż, u li madwaru suppost jiġu ffurmati d-diversi identitajiet reliġjużi.

Imma l-veru l-isfond li fil-fatt jaqsam is-soċjetà reliġjuża llum hija fil-fatt it-tieni linja: il-modernità. Id-dibattitu reali mhuwiex bejn iż-Żjonisti u l-anti-Żjonisti iżda bejn moderni u anti-moderni, jew bejn liberali u miftuħa għal dawk li mhumiex Żjonisti. Iżda għal xi raġuni fl-Iżrael l-idea ta 'Ortodossija moderna tonqos milli tiġi assorbita, u huwa għalhekk li aħna ripetutament jintefgħu f'diskussjoni dwar ir-reliġjożità nazzjonali jew reliġjuż-Żjoniżmu kontra l-ultra-Ortodossi. Dan iseħħ għal darb’oħra u għal darb’oħra fl-elezzjonijiet għar-Rabbinat Ewlieni (ara r-rimarki tiegħi dwar dan Hawn), Li anke fir-rigward tagħhom hemm imbarazzament u ċpar kbir. In-nies jitkellmu bħallikieku l-ġlieda hi jekk hux se jkun hemm Rabbi Kap Żjonista jew ultra-Ortodoss, filwaqt li l-ġlieda għandha tkun jekk hux se jkun hemm isem modern jew anti-modern. Rabbi miftuħ u liberali jew rabbi konservattiv. Huwa importanti li wieħed jifhem li dan l-assi mhuwiex verament parallel għall-assi Żjonista. Għall-kuntrarju, il-biċċa l-kbira tar-rabbini reliġjużi Żjonisti li huma kandidati għall-kariga ta’ rabbi kap huma konservattivi ultra-Ortodossi għal kollox (ħlief għal barka waħda u ftit salmi f’ġurnata waħda fis-sena). L-attitudni tagħhom lejn in-nisa u l-istatus personali, u fit-teorija b'mod ġenerali, hija simili ħafna għall-attitudni tar-rabbini ultra-Ortodossi. Għall-impressjoni tiegħi, huwa preċiżament fost ir-rabbini ultra-Ortodossi u d-dayanim li ssib attitudni aktar liberali, iżda dan jeħtieġ eżami. Barra minn hekk, il-kandidati ultra-Ortodossi għall-kariga ta’ rabbin ewlieni (probabbilment dawk li qed iservu bħalissa, ir-rabbini David Lau u Yitzhak Yosef) jaġixxu fir-rigward tal-permess tal-bejgħ ħafna bħal rabbin reliġjuż Żjonista u t-tnejn saħansitra jgħidu tifħir f’Jum l-Indipendenza (naħseb mhux biss matul il-mandat tagħhom bħala rabbini prinċipali). Allura x’hemm ħażin li jintgħażlu? Għalfejn il-bikieġ wara li saru magħrufa r-riżultati tal-elezzjoni? Għax għandhom attitudni pjuttost konservattiva lejn halakhah, iżda f'dan il-kuntest huma simili ħafna għall-biċċa l-kbira tal-kandidati l-oħra, inklużi s-Zionisti reliġjużi. Il-ġlieda ma kienx hemm bejn ultra-Ortodossi u Żjonisti imma bejn konservattivi u liberali. M’għandniex xi ngħidu, rebħu l-Konservattivi, bħal dejjem magħna.

L-istess jgħodd għall-politika. L-isem tal-kunflitt ideoloġiku jseħħ ukoll madwar l-assi Żjonista, meta fil-fatt l-assi l-aktar importanti u sinifikanti huwa l-assi modern. Aħseb għal mument, x'inhi d-differenza bejn l-ultra-Ortodossi u l-ultra-Ortodossi? Għall-aħjar tal-ġudizzju tiegħi ma ssibx tali differenza lanqas f'mikroskopju elettroniku (ħlief għall-kulur tal-koppla u barka waħda bħal din). Allura għaliex għandhom partiti differenti? Il-Partit Reliġjuż Żjonista ta’ Smutritz kif huwa differenti mill-partiti ultra-Ortodossi? Fuq liema kwistjoni jivvutaw differenti? Jista’ jkun hemm xi ħaġa żgħira bħal dik, imma ma nkunx immur għaliha fi gwerra dinjija. Mhux ta’ b’xejn li dejjem imorru flimkien politikament (u għal xi raġuni jissejħu ‘dritt’. Il-Likud titkellem dwar koalizzjoni Żjonista u elementi anti-Żjonisti fil-koalizzjoni, bil-koalizzjoni tagħha bbażata fuq elementi li jiddefinixxu lilhom infushom bħala mhux Żjonisti. Ta’ naturalment, definizzjoni vojta). Anke fir-rigward tal-mira tal-baġit, ir-reklutaġġ, il-konverżjoni, il-Kap Rabbinat u d-deċentralizzazzjoni tas-setgħat tiegħu, il-pożizzjonijiet tagħhom huma simili ħafna. Allura għaliex hawn żewġ partiti differenti? Biss inerzja, u naturalment interessi tal-poter u status. Iż-żewġ naħat għandhom interess li jipperpetwaw din id-distorsjoni, għax fuqha huma mibnija t-tnejn. Mingħajr ma jkollhom l-ebda eżistenza.

L-argument tiegħi huwa li għal ħafna snin ma kien hemm l-ebda rappreżentanza politika tal-Ortodossija moderna fl-Iżrael. Għalkemm din il-perċezzjoni wkoll waħedha ma tgħaqqadx l-għeruq hawn, imma fl-opinjoni tiegħi hija biss kwistjoni ta’ identità. Hemm ħafna nies li jżommu għaliha, imma m’hemmx tmexxija ordnata u duttrina reliġjuża li tagħtiha leġittimità u għalhekk huma stess ma jidentifikawx lilhom infushom bħala tali. Huwa intuwittivament ċar għalihom li l-mudell Zionist-reliġjuż huwa l-mudell tagħhom, anke jekk ma jidentifikawx miegħu f'kull Ramach u Shasa. Meta tistaqsi lil persuna bħal din x’inhi l-identità reliġjuża tagħha, iwieġeb li hija nazzjonali-reliġjuża u mhux li hija reliġjuża-moderna. Hekk ġiet iffurmata ġabra ta’ rabbini kompletament ultra-Ortodossi, bħar-Rabbi Yaakov Ariel, Rabbi Druckman u Rabbi Tao, Lior u Melamed, “anzjani tar-rabbini taż-Żjoniżmu reliġjuż” u mexxejja tal-pubbliku reliġjuż Sionist, li jinkludi wkoll Ortodossija moderna. Verament hocus pocus, li hija kollha dwar konfużjoni kunċettwali. Ġabra ta’ rabbini ultra-Ortodossi li, fil-biċċa l-kbira tal-pubbliku ġenerali (ħlief għal minoranza żgħira) ma jemminx fi triqthom jew fihom u naturalment ukoll prattikament ma jsegwux triqthom, huma ripetutament inkurunati bħala kliem ta’ il-pubbliku nazzjonali-reli;ju] u modern. Dejjem ifakkarni fid-“dinjitarji” ta’ raħal Għarbi jew belt ta’ żvilupp Marokkina. F’Tel Aviv m’hemmx ‘dinjitarji’ imma l-pubbliku u r-rappreżentanti eletti tiegħu, imma fis-soċjetà reliġjuża u tradizzjonali u ċertament fis-soċjetà Għarbija hemm ‘dinjitarji’. L-uniċità ta 'dawk li m'għandhomx jiġu eletti. Għandhom status privileġġjat mis-sema, u kulħadd għandu jagħrafhom bħala tali. Hija r-riżultat ta’ assimilazzjoni kunċettwali, u għalhekk ukoll soċjoloġika, tal-Ortodossija moderna fi ħdan u taħt l-intestatura ta’ nazzjonali-reliġjużi. Tentattivi biex joħorġu minn hemm, bħall-moviment Dimensjoni, jew Torah u lealisti Laburisti, fallew kemm-il darba politikament u soċjalment. Kif intqal, fl-opinjoni tiegħi mhux għax ma hemmx tali pubbliku imma għax m’hemmx tali identità.

Il-propaganda ultra-Ortodossa Żjonista-reliġjuża rnexxielha tassimila għall-pubbliku l-assunzjoni falza u żbaljata li d-dinja reliġjuża hija maqsuma bejn reliġjużi Zionists u l-ultra-Ortodossi. Il-bqija kollha huma lite (jiġifieri mhux verament reliġjużi, u ċertament ma jikkostitwixxux it-tielet mudell). B’hekk ma fadalx lok għan-niċċa ortodossa-moderna, ta’ reliġjożità aktar miftuħa u liberali, iżda mhux elite. Wieħed li jemmen f’mudell reliġjuż alternattiv għal dawn it-tnejn. Bħalissa m'hemm l-ebda espressjoni politika u soċjali tat-tielet triq bejn iż-Żjoniżmu reliġjuż u l-ultra-Ortodossi, u dan huwa s-suċċess kbir tagħhom u falliment kolossali minna lkoll. Dan in-nuqqas ġej minn ambigwità kunċettwali u mixi wara d-drawwiet u l-edukazzjoni mħassra li rċevejna. Għalhekk il-konvinzjoni profonda tiegħi fl-importanza ta’ analiżi kunċettwali u intellettwali ta’ dawn il-fenomeni, għax mingħajrha m’għandhom l-ebda eżistenza. Ħafna nies għandhom dawn il-pożizzjonijiet, iżda sakemm ma jiddefinixxuhomx u jpoġġuhom fuq il-mappa u jagħtuhom leġittimità reliġjuża, ma jkollhom l-ebda espressjoni politika u soċjali, u ma jkunux jistgħu jinfluwenzaw u jinbidlu.

Lura għal Bennett

Naħseb li s-sigriet tas-suċċess ta’ Naftali Bennett f’dawn l-aħħar snin kien li rnexxielu jkun espressjoni ta’ sentiment reliġjuż modern. Hu stess jista’ jkun denju tal-laqam Lite (ma nafx, imma dik hija l-impressjoni tiegħi), u lanqas mhu studjuż kbir tal-Ħalacha u l-Ġudaiżmu, u għalhekk la laħaq u ddefinixxa għalih innifsu l-kunċetti li jippromwovi. Din hija wkoll ir-raġuni għaliex ir-rabbini ultra-Ortodossi tal-pubbliku reliġjuż Żjonista għandhom (jew kellhom) influwenza konsiderevoli fuqha. Hija wkoll il-frott tal-edukazzjoni tagħhom u tinkorpora fiha s-sentiment li huma t-tmexxija u huma l-mudell ideali, anke jekk jien stess (Bennett) m’iniex verament hemm. Iżda fid-diskors tiegħu jidher ċar li għall-inqas b’mod subkonxju qed jimmira għaliha, u dan qed jitwettaq bil-ħolqien ta’ Bennett u l-ħelsien tiegħu mill-qtil tal-partit reliġjuż Żjonista fl-ispazju politiku għat-tron tal-prim ministru u tiegħu. koalizzjoni wiesgħa.

Naħseb li dak hu s-sigriet tas-suċċess tiegħu. Ħafna segwewh għax indunaw li kien jirrappreżenta, anke jekk mhux konxjament, pożizzjoni pjuttost wiesgħa li sal-lum ma kellha rappreżentanza sinifikanti. Hu qabbad aktar faċilment mas-sekularisti, li s-Sioniżmu reliġjuż klassiku ilu jipprova jagħmel għal snin sħaħ mingħajr suċċess, għax iż-Żjoniżmu reliġjuż klassiku huwa mmexxi mill-ultra-Ortodossi. Dawn ma jistgħux joħolqu konnessjoni reali mas-sekularisti. Kemm nies bħal Ayelet Shaked se jkunu lesti jivvutaw kontra r-reklutaġġ ta’ ultra-Ortodossi u favur il-baġits għall-yeshivas u t-tkomplija tal-parassitiżmu ultra-Ortodoss, sempliċement għax xi nies li jilbsu l-iswed jagħtuhom struzzjonijiet biex jagħmlu dan?

Partit modern li jopponi l-konservattiżmu ultra-ortodoss u ultra-ortodoss jista’ aktar faċilment jifforma koalizzjonijiet ma’ sekularisti li huma interessati fi tradizzjoni u identità reliġjuża aktar b’saħħitha iżda mhux ultra-ortodossa (li normalment tmur mal-lemin politiku-politiku wkoll). Tkellimna wkoll dwar koalizzjoni ma’ Għarab li huma interessati f’koeżistenza raġonevoli mal-Istat ta’ Iżrael. Dawn, flimkien max-xellug liberali, jikkostitwixxu theddida reali għall-konċepiment Żjonista-reliġjuż li jara l-istat bħala inkarnazzjoni tal-Ġudaiżmu u t-Torah. Is-siġġu ta’ Alla fid-dinja. Għalhekk jidher ċar li kull min ma jħallix il-formazzjoni ta’ koalizzjoni bħal din, minkejja li huwa partit Għarbi prammatiku (thunder, li l-Likud kien diġà lest li jingħaqad) u li m’hemmx possibbiltà ta’ koalizzjoni reliġjuża tal-lemin. mingħajru, ifisser li Smutrich u l-Partit Sionista Reliġjuż (li għandu isem sabiħ. Huwa verament jirrappreżenta Sioniżmu reliġjuż, kif distint mill-Ortodossija moderna). Koalizzjoni bħal din mhix possibbli mil-lat reliġjuż taż-Żjonista, iżda ċertament possibbli mil-lat modern (li ż-Żjoniżmu tagħha mhuwiex reliġjuż, u ma jarax l-Istat ta’ Iżrael bħala persuna reliġjuża-Lhudija-halakhic) . Il-problema hi li Bennett ma jafx jiddefinixxi dan kollu għalih innifsu, allura hu stess jinsab f’ċpar li jkaxkarh ripetutament fil-qasam tad-diskors aċċettat. Jipprova jiġġustifika lilu nnifsu f’termini ta’ diskors konvenzjonali u ma jifhimx li jrid jipproduċi diskors ieħor alternattiv.

Il-ġlieda kontra Bennett u dak li jirrappreżenta

Mhux ta’ b’xejn li l-ġlieda kontra Bennett u kontra dak li jirrappreżenta telgħet għal livelli tal-ġenn fi stadji fejn kien jidher li kien kapaċi jifforma pubbliku madwaru u joħroġ mill-kontroll rabbiniku ultra-Ortodoss fl-ispazju politiku. Ir-rabbini ultra-ortodossi li jmexxu s-Sioniżmu reliġjuż u l-kelliema politiċi tagħhom indunaw li l-fenomenu Bennett jista’ jwaqqa’ l-art taħt l-akbar kisba ta’ propaganda fil-Ġudaiżmu ta’ dawn l-aħħar mitejn sena, u jagħti espressjoni lil pubbliku wiesa’ ħafna li ma tantx joqgħod. warajhom minkejja li ripetutament jippruvaw jispjegawha. Mhux ta’ b’xejn li bdew jużaw l-istess propaganda u tixwix kontra Bennett u sħabu kontra l-Ortodossija moderna (neo-riformi, lite, xellugin, kontra l-Iżrael, il-fondazzjoni l-ġdida u l-Unjoni Ewropea, li jgħaddu l-Iżrael lejn ix-xellug u l-Għarab u l-Fratellanza Musulmana), sabiex jinżlu bil-forza Mill-mappa. Huma għamlu kull pretensjoni kontrih, mid-dris u mill-inbid, u ppreżentawh bħala l-akbar traditur fl-istorja tal-bniedem, bl-iżbalji kollha li għamel minn oħrajn li huma stess jappoġġjaw (u fil-fehma tiegħi għal motivi ferm inqas tajbin. ). In-nonsense kollu tiegħu kien ippreżentat bħala theddida għall-Ġudaiżmu u ż-Żjoniżmu u l-qerda tal-istat. olokawst.

Ir-raġuni għal dan l-attakk isteriku u selvaġġ hija sempliċi ħafna. Bennett huwa l-akbar theddida għall-eġemonija ultra-Ortodossa, u għall-perpetwazzjoni tal-assi Żjonista bħala l-punt ewlieni fis-soċjetà reliġjuża. F'dan is-sens, hawn interess komuni għall-partiti ultra-Ortodossi u ż-Żjoniżmu reliġjuż, peress li t-tnejn jieklu minn din id-distorsjoni tal-propaganda u għalhekk jippromwovuha wkoll flimkien. Jekk il-pubbliku f'daqqa waħda jifhem li ħafna minnhom mhumiex ma' dawn u lanqas ma 'dawn, x'se jiġri minnhom?! Jekk il-pubbliku jinduna li qed jinġibed lejn waħda miż-żewġ naħat meta fil-fatt hija tal-maġġoranza siekta fin-nofs, dawk in-naħat jistgħu jisparixxu mill-mappa, u żgur li jitilfu l-kontroll kontinwu tagħhom fuq il-pubbliku. Mhux ta’ b’xejn li dimostrazzjonijiet isteriċi u vjolenti, fastidju u theddid bla waqfien, esklużjoni soċjali (nuqqas li titqajjem it-Torah fis-sinagoga, nuqqas ta’ servizz ta’ tazza ilma, nuqqas ta’ mistieden lill-Prim Ministru fiċ-Ċentru tar-Rabbi f’Jum Ġerusalemm) u oħrajn. ħaxix beda. Kien dirett lejn kull membru tal-partit ta’ Bennett li ażżarda jibqa’ u jesprimi lealtà lejh u lejn il-mod tiegħu, iżda l-ewwel u qabel kollox kontra Bennett innifsu. Pretensjonijiet ivvintati kontrih mis-sors u mill-inbid, veri u foloz. Jagħmluh l-aktar nies korrotti rgħiba li ilhom hawn, bil-kors fl-isfond il-ħabib antik tagħhom Netanyahu (li huwa verament il-korrotti l-kbir, iżda verament ma jdejjaqhomx). Kienet magna ta’ propaganda li minnha Goebbels seta’ jitgħallem kapitlu konsiderevoli, immexxi mill-korrotti u gideb Bibi fil-kooperazzjoni tal-ultra-Ortodossi ovvjament, u mhux inqas tar-rabbini ultra-Ortodossi u attivisti li jmexxu Sioniżmu reliġjuż. Insomma, l-ultra-Ortodossi u Bibi kontra Bennett. Il-pubbliku reliġjuż konfuż, li fil-biċċa l-kbira tiegħu ma jappartjenix lil dan ma fehemx. Huwa ġie mqarraq biex jaħseb li Bennett kien tbiegħed mit-triq u għalhekk kien qed jittradixxi ż-Żjoniżmu reliġjuż. Dan naturalment huwa minnu, għax ħareġ b'mod ieħor, iżda dan il-mod huwa perfettament leġittimu u denju. Il-forzi dlam biss mhumiex lesti li jħalluna nirrikonoxxu dan. Il-ħaġa f'moħħhom.

Kien hemm politiċi li ġarrbu dan l-inċitament, imma kien hemm ukoll min tkisser. Jien kont irrabjat ħafna ma’ Idit Silman u qarrieqa oħra bħalha, minkejja li kienet ippreżentata mill-ultra-Ortodossi ta’ Smutritz u minn Bibi Kafar fl-Indiema. L-argumenti foloz redikoli, demagoġiċi u misterjużi tagħha ngħataw l-istatus ta’ ħsieb glorjuż u kuraġġ ta’ min ifaħħarha. Tajjeb, nifhem li huwa tassew diffiċli li toqgħod sod quddiem l-edukaturi u l-għalliema u t-tragwardi tiegħek li int stess trabbejt fuqhom. Huma dawk li spjegawlek kemm hu importanti li tkun Sionist reliġjuż, u wara kollox huma wkoll l-anzjani tar-rabbini taż-Żjoniżmu reliġjuż li inti wkoll tagħmel parti, u min int, Ben-Shalulit, li se toqgħod. huma lilhom?! Min jista’ onestament joqgħod u jiġbed konklużjonijiet f’sitwazzjoni li tikxef lilu li l-edukaturi tiegħu ħadmu fuqu, li t-twemmin li trabba miegħu u li għalih iġġieled huma bla sens, u li l-mexxejja meqjuma tiegħu huma demagogi irħas?! Il-propaganda li ilha fit-tul tat il-frott (f'Oshim), peress li ħafna membri ta 'l-Ortodossija moderna ma setgħux jeħilsu lilhom infushom mis-sentimenti ta' inferjorità u ta 'appartenenza għaż-Żjoniżmu reliġjuż li kienu mdaħħla fihom sa mill-bidu tat-tfulija tagħhom. Kull min mhuwiex filosofu jew student għaqli jew ħassieb serju ma tantx jista’ jirreżisti l-propaganda bla waqfien li tispjegalu li qed jittradixxi l-wirt Lhudi, jikser il-halakah u l-prinċipji tal-fidi Żjonista, u futur tal-infern. Kif jista’ persuna bħal Bennett jew Silman tittratta kliem li jingħad f’isem it-Torah u l-Halacha meta jkun mal-art minn Dauriyta u Zorba minn Durban li dejjem ikun edukat biex jisma’ r-rabbini li huma dawk li jiddeterminaw x’inhu t-Torah u Halacha jgħidu?! Dawn huma l-ideat li trabbejt fuqhom u treddigħhom bil-ħalib ta’ ommok. Lhudi ordinarju ma jistax jirreżisti dan.

Konklużjonijiet

Il-konklużjoni apparenti hija li mill-inqas f'dan l-istadju Bennett kellu jingaġġa rabbini u ħassieba, dawk li għandhom il-kapaċità li jikkonċeptwalizzaw u jifformulaw sub-dixxiplina politika u reliġjuża alternattiva. Dawn forsi ma jammirawx il-propaganda u d-demagoġija “reliġjuż-reliġjuża” (jiġifieri ultra-Ortodossa u ultra-Ortodossa) u jistgħu jirnexxielhom jeħilsu lilhom infushom mill-edukazzjoni mħassra li rċevew u l-kunċetti assimilati fiha. Iżda għażel u ħatar attivisti, u dawn x’aktarx ma setgħux jifilħu attakki bħal dawn, tal-inqas sakemm ma jkollhomx appoġġ ideoloġiku, intellettwali, halakhic u reliġjuż.

Għalkemm nissuponi li anke kieku kien intellettwali u rabbini, l-attakk ultra-Ortodossi-Haredi kien idur kontrihom, u anke kieku naqas li jkisserhom, kien ikisser lill-pubbliku ġenerali li vvota għalihom. Dawn huma nies sempliċi li jridu jkunu leali għall-valuri li trabbew magħhom. Għalhekk anke jekk jinħatru l-ħassieba tal-propaganda kienu jkissru l-elettorat tagħhom. Għalhekk huwa dubjuż ħafna f'għajnejja jekk dan kien jgħin ukoll.

Il-lezzjoni hija li tibda bit-teorija u l-edukazzjoni fuq il-post. Biex tiżviluppa sistema ta’ kunċetti li tippreżenta alternattiva għall-propaganda ultra-Ortodossa fuq iż-żewġ ġwienaħ tagħha (ultra-Ortodossa u reliġjuża-Żjonista), li tipprovdi appoġġ spiritwali u intellettwali lill-qlub ta’ pubbliku wiesa’ ħafna li bħalissa ma jistax isib. risposta. Kuntrarju għat-twemmin ta’ ħafna nies, naħseb li hemm u hemm tali pubbliku, u huwa wiesa’ ħafna. Parti konsiderevoli tal-pubbliku ultra-Ortodoss u l-pubbliku li jiddefinixxi lilu nnifsu bħala nazzjonali-reliġjuż, fil-fatt jappartjenu hawn. Iżda sakemm ikun hemm sub u tmexxija li tirrappreżentah, ma jkunx jista’ jorganizza u jkun espress politikament u soċjalment. Mhux se jkun hemm tali identità reliġjuża. Din hija n-natura ta’ soċjetà reliġjuża, li anke jekk ikollha fehmiet komuni, sakemm ma jkollhomx tmexxija u appoġġ teoretiku-teoloġiku, ma jitilgħux fil-wiċċ u jżommu l-ilma. Mill-mod, dan huwa l-każ tal-blue-collar fis-soċjetà ultra-Ortodossa, li ħafna jemmnu fiha, iżda tonqos milli torganizza għax m'għandha l-ebda tmexxija reliġjuża-rabbinika rikonoxxuta jew rabbinika. L-istess jgħodd għall-Ortodossija moderna, li llum involontarjament tappartjeni għall-pubbliku nazzjonali-reliġjuż minkejja l-kuntrast qawwi mal-fehmiet tagħhom. Għalhekk is-sens ta’ dar u l-lealtà istintiva ta’ l-Ortodossi moderni jduru lejn iż-Żjoniżmu reliġjuż, u l-isfond jibqa’ l-linja Żjonista. Minflok ma nirrealizzaw li din il-maġġoranza siekta qed tiffaċċja l-arblu ultra-Ortodoss li jinkludi ż-Żjoniżmu reliġjuż u l-ultra-Ortodossi, inkomplu l-ġlidiet tal-bieraħ bejn iż-Żjonisti reliġjużi u l-ultra-Ortodossi.

Il-punt ewlieni fejn huwa importanti li tibda hija gwerra kontra l-konservattiżmu. Il-konservatiżmu huwa l-għodda ewlenija użata mill-propaganda ultra-Ortodossa. Sirna mdorrijin b’mudell reliġjuż partikolari, u tant hu sod fil-fond fina li m’għandna l-ebda ħila li tassew ninħelsu minnu. Anke meta m’għadniex nemmnu fiha, ma nistgħux ngħiduha lilna nfusna b’mod onest u qawwi. Ir-reliġjożità hija kważi sinonimu għall-konservattiżmu, u huwa diffiċli ħafna li tinħeles minnha. Sabiex jinħeles mill-ħakma qerrieda tal-politiċi u rabbini ultra-Ortodossi fuq iż-Żjoniżmu reliġjuż, wieħed irid l-ewwel u qabel kollox ineħħi l-impenn lejn dak li konna edukati fuqu. Mhux ta’ b’xejn li hemm ideali edukattiv li ngħid li jien reliġjuż għax hekk ġejt edukat. Għalija, stqarrija serja u mgħawġa. L-istqarrija t-tajba hija: Jien reliġjuż għax nemmen fiha, minkejja li ġejt edukat hekk. Il-konservattiżmu li jqaddes ir-reliġjożità tradizzjonali għax hekk konna edukati huwa dak li jippreserva l-mudelli, il-fehmiet u t-tmexxija li aħna mdorrijin bihom. L-ewwel trid tiġi sparata.

Lura għal Daniel Sagron: Tikkanċella l-Dash

Kien l-artiklu ta’ Sagron hawn fuq li qanqalni nikteb din il-kolonna. Hemm xi fallimenti u xi punti tajbin fi kliemu. Naqbel mal-analiżi tiegħu li l-għerq tal-fenomenu ta’ Bennett huwa l-abolizzjoni tas-sing (fil-fehma tiegħu: is-sing), jiġifieri, il-pożizzjoni taż-Żjoniżmu mhux fuq bażi reliġjuża. Bennett jirrappreżenta grupp li huwa Żjonista u reliġjuż, iżda m'hemm l-ebda sing bejn it-tnejn. Imma jittratta l-assi taż-Żjoniżmu. Dan kif jirrelata mat-taħdita tiegħi dwar l-Ortodossija moderna? Dan iġibni lura għall-kolonna 477. F'nota hemmhekk argumentajt li ż-Żjoniżmu reliġjuż b'sing huwa Ortodossija mhux moderna, filwaqt li ż-Żjoniżmu reliġjuż mingħajr sing huwa essenzjalment konċepiment Ortodoss modern.

Is-Sioniżmu Reliġjuż ipoġġi ż-Żioniżmu tiegħu fuq il-valuri intra-Torah. Il-konkwista u l-issetiljar tal-art huma valuri tat-Torah, u din hija l-unika bażi għaż-Żioniżmu. F'dan is-sens m'hemm l-ebda midrash konservattiv hawnhekk li huwa bbażat fuq valuri esterni iżda interpretazzjoni (pjuttost raġonevoli) ta 'Torah u sorsi halakhic. Min-naħa l-oħra, iż-Żjoniżmu reliġjuż mingħajr sing jippromwovi s-Sioniżmu ta’ Ben-Gurion, jiġifieri l-valuri, l-identità u l-aspirazzjonijiet nazzjonali, mhux biss għax huwa miktub fit-Torah (għalkemm dan huwa minnu wkoll), iżda wkoll għax il-poplu Lhudi għandu id-dritt li jissieħbu mar-Rebbiegħa tan-Nazzjonijiet u jistabbilixxu stat għalihom infushom. Għalhekk m’għandu l-ebda problema biex jifforma koalizzjonijiet maż-Żjoniżmu sekulari, u ma jarahx bħala l-‘ħmar tal-Messija’. Dan huwa eżattament dak li qed jiġri fil-politika tagħna llum f’termini ta’ koalizzjonijiet.

Għalija, bħala xi ħadd li jokkupa pożizzjoni bħal din, iż-Żjoniżmu jinsab b’mod parallel mal-fidi u l-impenn reliġjuż u halakhic iżda mhux bilfors joħroġ minnhom. Fil-pajjiż ma narax it-twettiq tal-viżjoni tal-profeti (għax m’għandix idea jekk hijiex tali), imma fenomenu mbierek fih innifsu, bla x’jaqsam xejn mal-fidwa u l-osservanza. Dan mhux Aqaba Damasku u mhux il-bidu tad-Degula, imma biss pajjiż li rrid ngħix fih u li għandi d-dritt li nagħmel hekk. Għalhekk, lanqas m’għandi aspettattivi kbar dwar il-mod kif tmexxi ruħha reliġjuża, u fi kwalunkwe każ m’għandi l-ebda diżappunt kbir mingħandha. Spjegajt hemmhekk li konċepiment bħal dan huwa essenzjalment konċepiment tal-Ortodossija moderna, peress li jadotta valur estern (nazzjonaliżmu), mhux bilfors għax joriġina fit-Torah jew l-Għorrief imma mill-fatt stess li jien nidentifika magħha (u anke espliċitament u influwenzati b’mod miftuħ mill-ambjent li ngħix fih). Għalija bħala Ortodoss modern dan huwa biżżejjed biex nikkunsidra l-kondotta prattika u anke reliġjuża tiegħi.

Fis-snin ħamsin, kien hemm grupp ta’ ġurnalisti minn barra li għamlu stħarriġ fost l-intellettwali dwar il-mistoqsija dwar għaliex kienu Żjonisti. Isaija Leibowitz qalilhom: għax aħna nibqgħu bil-Goyim (aħna Żjonisti għax nixbgħu bil-Ġentili). Ir-rabbi minn Ponivez kellu fehma pjuttost simili. Kien jgħid li hu Żjonista bħal Ben-Gurion, lanqas ma jgħid tifħir jew jittallba f’Jum l-Indipendenza. Lil hinn miċ-ċajta, sa fejn nifhem jien hawn idea importanti: ir-rabbi minn Ponivez kien Żjonista sekulari, iżda ma rahiex bħala kwistjoni reliġjuża. Perċezzjoni bħal din hija ċ-ċirasa fuq il-kejk f'għajnejn l-ultra-Ortodossi (l-istudenti tiegħu tal-yeshiva ripetutament ippruvaw ibaxxu l-bandiera li kien jiddendel fuq il-bejt f'Jum l-Indipendenza. Dan huwa dak li l-mibki ġurnalist Dov Ganchovsky, li kien bilqiegħda wara. lilu, qalli) u reliġjużi Żjonisti. Dawn u dawk mhumiex lesti li jirrikonoxxu valuri barra t-Torah. L-ultra-Ortodossi jaraw iż-Żjoniżmu bħala moviment li jippromwovi valuri esterni u għalhekk jirrifjutah, u ż-Żjonisti reliġjużi jarawh bħala moviment li jippromwovi l-valuri reliġjużi. Iżda dawn u dawk mhumiex lesti jaċċettaw konċepiment modern-ortodoss li huwa lest li jippromwovi valuri barra t-Torah. Valuri moderni.

Mill-mod, minħabba dan in-nuqqas, pjuttost ftit nies fil-pubbliku reliġjuż Zionist mingħajr sing, li fil-fatt bi ħsiebhom jgħidu li huma favur l-Ortodossija moderna, jitkellmu f'diskors ordinarju u jippruvaw jispjegaw li l-valuri tagħhom huma meħuda mill- Torah. Hekk jispjegawlna kull tip ta’ nies ‘illuminati’ mix-xellug reliġjuż li d-demokrazija hija valur tat-Torah, l-ugwaljanza, it-trattament tal-ieħor, il-feminiżmu, it-trattament tal-ġentli, il-paċi, dawn kollha huma l-valuri tal- it-Torah. Ukoll, mhuwiex verament konvinċenti (felul kbir għal seba 'tberik). Diffiċli għall-pubbliku jaċċetta, u bir-raġun, li għal xi raġuni u fil-każ estrem eżattament dak li temmen fih huwa dak li ssib fit-Torah (b'differenza mill-oħrajn kollha li ma jsibuhiex hemm). Huwa ċar għal kulħadd li dawn il-valuri mhumiex meħuda mit-Torah iżda minn valuri esterni li dan il-grupp huwa impenjat għalihom. Allura għaliex dan id-diskors stramb? Minn fejn ġejja l-konfużjoni? Għaliex ma tgħidha onestament? Jirriżulta li huma wkoll involontarjament internalizzaw is-suppożizzjoni tal-avversarji tagħhom miż-żewġ ġwienaħ (Ultra-Ortodossi u reliġjużi Żjonisti) li kollox suppost jibda u jispiċċa bit-Torah. Huwa dak li għedt, meta ma jkunx hemm ħsieb u mishnah teoloġiku u halakhic ordnat li jissostanzja l-kwistjoni, tinħoloq konfużjoni kunċettwali li fl-aħħar mill-aħħar twassal għal fallimenti politiċi wkoll.

Sagron jara l-waqgħa ta’ Bennett bħala evidenza li m’għandux pubbliku. Dak iż-Żjoniżmu mingħajr bażi reliġjuża ma jdumx u għalhekk fil-fatt ma jeżistix. Imma kliemu huwa dwar l-istess pubbliku li mhux. Huwa l-pubbliku li ġab lil Bennett fil-poter u għamillu suċċess. Għall-kuntrarju, sa Bennett, iż-Żjoniżmu reliġjuż kien fi tnaqqis politiku kontinwu u kien hu li ħareġ minnu, għall-inqas temporanjament. Għalhekk mhux veru li m’hemmx tali pubbliku. Għall-kuntrarju, il-konklużjoni hija li definittivament hemm tali pubbliku, u huwa saħansitra ħafna usa 'minn tista' timmaġina. Imma ma jirnexxix u ma jistax jirnexxi politikament, għax mingħajr materja ordnata ma jistax jiflaħ onestament il-pressjonijiet li jsiru fuqu minn kull naħa. Dawk li edukawh u wassluh u mdorriwh li jġorru l-kelma ta’ Alla fid-dinja u li m’hemm xejn barra t-Torah u li t-Torah huma huma, ma jħalluhx jara li din l-edukazzjoni hija propaganda qawwija. li tinsab fil-pedament tagħha. Persuna bħal din ma tistax toqgħod kontra l-magna tal-propaganda li ddeskrivejt, li l-artiklu ta’ Daniel Sagron jagħmel parti minnha (u wkoll prodott minnha).

Fir-rigward tad-diżintegrazzjoni deskritta minn Daniel Sagron, naqbel kompletament. Għalkemm hija kompletament esaġerata li tgħid li ma kinitx bħalha. Id-diżintegrazzjoni politika tal-pubbliku nazzjonali-reliġjuż huwa proċess monotonu li ilu għaddej għal żmien twil ħafna, u Bennett kien fil-fatt devjazzjoni temporanja minnu. Dan id-diżintegrazzjoni mhux minħabba Bennett iżda minkejja Bennett. Dak li jikkawża huwa dak li qiegħed fl-arena ħafna qabel u wara Bennett, jiġifieri t-tmexxija ultra-Ortodossa taż-Żjoniżmu reliġjuż (il-kollegi ta’ Sagron). Huwa minnu li hawn telf ta’ triq, u fil-fehma tiegħi din hija espressjoni ripetuta tal-fatt li t-tmexxija Żjonista-reliġjuża għandha ħafna mis-setgħa tagħha fil-qerda u d-diżintegrazzjoni. Jeqred u jinsisti fuq id-dritt tagħha li tkompli teqred u tiġġieled lil kull min jipprova jsewwi. Huwa għalhekk li dan il-proċess ilu għaddej għal ftit snin mhux ħażin, ħafna qabel Bennett.

Għal ħafna snin, ir-rappreżentanza taż-Żjoniżmu reliġjuż fil-Knesset kienet sproporzjonata mal-elettorat tagħha, hekk kif mases ta’ votanti jmorru f’partiti oħra (din mhix neċessarjament xi ħaġa ħażina. Jien ukoll). Kwalunkwe fenomenu li jirnexxilu joħloq alternattiva għad-diżintegrazzjoni li din it-tmexxija nnifisha għandha t-tort għaliha, jiġifieri, se jiġbor lura lil xi wħud minn dawn il-votanti f’ħoġor ta’ partit reliġjuż jew tradizzjonali u nazzjonali, ikun minqux f’Baba mill-magna tal-votanti. qerda u propaganda hija stess topera. Huwa ftit stramba u diżonest f’għajnejja li nwaħħal f’dak li ġie biex isewwi l-qerda li inti stess qed tikkawża, u li inti stess tipperpetwa fil-gwerra tiegħek kontriha.

Il-konklużjoni ta’ Sagron hija li t-teorija tas-sing tal-awtur għandha tkun midfuna fil-fond. Naqbel totalment, imma mhux fis-sens tiegħu. Jipproponi bħala alternattiva teorija li fiha hemm biss reliġjożità, u n-nazzjonaliżmu (u l-modernità) huma l-aktar id-derivattivi tiegħu. Billi nargumenta li t-tnejn għandhom jibqgħu ħdejn xulxin, u tabilħaqq m'għandu jkun hemm l-ebda sing li jgħaqqadhom. Barra minn hekk, il-konklużjoni tiegħu hija stramba għalija, għax jekk beħsiebu jgħid li d-dash għandu jindifen politikament għax m’għandux talba pubblika, allura hawn hu midfun. Imma kif spjegajt il-politika ta’ dawn l-aħħar snin ngħid li żgur għandha pubbliku. Jekk fisser li dan il-pubbliku għandu jċedi s-sing (jiġifieri jħalli dinja teoloġika fejn hemm it-Torah biss), naħseb li l-konklużjoni hi l-oppost: hemm pubbliku wiesa’ li hu tali, u għandha tinħoloq suddiviżjoni teoloġika li se agħtiha appoġġ. Li jagħmlu llum hu li jidfnuh f’qabar. Ix-xoljiment tal-partit li jirrappreżentah bla suċċess ma jfissirx li s-sing għandu jindifen (fis-sens tiegħu) imma li għandu jingħata espressjoni politika awtentika u stabbli. Jekk xejn, allura rridu nidifnu l-magna tal-propaganda li jaqsam Sagron innifsu.

Xi ħaġa dwar il-partiti reliġjużi

Ktibt kemm-il darba li ma tantx nara valur fl-eżistenza ta’ partiti reliġjużi. Lili jagħmlu ħafna aktar ħsara milli ġid, u kważi kull wieħed mill-voti tagħhom imur kontra l-fehmiet tiegħi (jeżistu l-aktar biex jippromwovu l-koerċizzjoni). Ir-rimarki tiegħi hawn huma miktuba għax il-fenomeni politiċi li jakkumpanjaw lil dawn il-partiti jirriflettu proċessi li huma importanti li jiġu kkunsidrati.

Ir-rimarki tiegħi hawnhekk mhumiex maħsuba biex isalvaw ir-rappreżentanza politika tal-pubbliku reliġjuż u tal-partiti reliġjużi, peress li dan kollu ftit għandu valur għalija. Ir-rimarki tiegħi huma maħsuba biex jispjegaw għaliex huwa importanti li tinbena tmexxija u mishnah teoloġika u halakhic li se tipprovdi bażi teoretika kif ukoll espressjoni soċjali (u forsi politika) lil porzjon sinifikanti tal-pubbliku reliġjuż tal-lum li huwa mut u siekt ( bi ħtija tagħha ovvjament). Ta’ min nikkonkludi billi t-tort nippunta fid-direzzjoni t-tajba. Dawk li huma t-tort mhumiex ir-rabbini. Naħseb li ħafna minnhom huma trabi li ġew captivated fil-fehma li huma stess qed jedukaw u jedukawha. Probabbilment jemmnu tassew fin-nonsense tagħhom. It-tort huwa fuqna. Sakemm inkomplu nkunu stupidi u mqarrqa bil-propaganda li trabbna fuqha u nċedu għaliha, inkunu aħna nfusna ħatja tal-frott tal-mistħija li tikber. Ejjew ma niġux b’ilmenti imma għalina nfusna.

[1] Għalkemm dan mhuwiex verament Daiżmu, peress li huwa Alla li jitlob u jikkmanda.

126 Ħsibijiet dwar "Iż-żieda u l-waqgħa ta' Bennett u t-tifsiriet tagħhom (Kolonna 486)"

  1. Jien ma fhimtx. Rabbi Yoel mhuwiex konservattiv (għalkemm jippreżenta bħallikieku l-valuri kollha tiegħu huma mit-Torah). Lil hinn minn dan, eżempju hawn jew hawn ma jimpurtax meta niġu għal stampa ġenerali.

  2. Ma taħsibx li din il-kolonna hi daqsxejn postmoderna? Jiġifieri l-argument tiegħek hu li r-rabbini fil-fatt iridu jippreservaw l-eġemonija u l-poter tagħhom u għalhekk waqqfu kampanja ta’ propaganda biex iħabbtu wiċċhom ma’ Bennett. Hemm ftit argument konspiratorju li jinjora l-allegazzjonijiet kontra Bennett.

    1. Il-postmoderniżmu ma jassumix teorija tal-poter. Jappartjeni għal neo-Marxism jew progressivi. Il-postmoderniżmu huwa eqreb lejn il-post-strutturaliżmu li Ramad tant iħobb. Li m'hemm l-ebda mod biex tasal għall-verità u li kollox huwa l-kostruzzjonijiet. Imma mhux pavimentar biex tikkontrolla ieħor.

    2. Tabilħaqq, waħda mill-kolonni alluċinatorji tar-rabbi. Kollha huma konspirazzjonijiet tar-rabbini, xejn l-akbar crook fl-istorja tal-politika Iżraeljana mill-vojt, jeqirdu l-idea demokratika bażika u biċċa ta 'megalomaniacs perikolużi. Emoji jaqbad rasek!

  3. Jien ktibt li probabbilment huma verament jemmnu fin-nonsense tagħhom. Iżda l-qawwa tal-propaganda u l-qerda u l-istupidità u l-inkonsistenza tagħha jindikaw b'mod ċar għal konfoffa intenzjonata u intenzjonata. U anki jekk kien subkonxjament, xorta kellhom jifhmu u jwaqqfuh.
    B’mod ġenerali, il-Marxiżmu jiddendel kollox f’konspirazzjonijiet minflok ma jittratta l-argumenti tal-kandidatura. Imma meta tittratta l-argumenti u tara li mhumiex verament permissibbli li tikkonkludi li hawn motivi moħbija.

      1. Jien ukoll m'għandi l-ebda interess li nagħmel hekk. Dan mhuwiex is-suġġett tal-kolonna. Insomma, dawn mhumiex pretensjonijiet tal-pubbliku tal-lemin imma ta’ Bibi-Smutritz li għal xi raġuni jaqilbu l-qerq lejn il-lemin (lemin = pro Bibi) u mbagħad jakkużaw lil ħaddieħor (parzjalment bir-raġun) b’qerq.
        Fil-marġini se nżid li d-“diżappunt” kbir tal-votanti lemini tiegħu mingħandu, li inti tieħu for granted, għal xi raġuni mhux rifless fl-istħarriġ. Jeżisti prinċipalment fil-propaganda falza ta’ Bibi-Smutritz, il-koalizzjoni ultra-Ortodossa-korrutta. Min ma jogħġobx il-patt mhux qaddis huwa l-kikkra tè tiegħi.
        Anke partitarji ta’ din l-alleanza kienu jistennew komprensjoni minima tal-qari. Imma milli jidher dawk kienu aspettattivi esaġerati.

        1. Unur tiegħek, inti żbaljat.

          Wara l-iscam (u bir-rispett kollu l-ebda Bibi, nistgħu jew ma nistgħux hu stess iħarreġ lil dan il-crep) ħarġu stħarriġ ripetut inkluż dawk li saru fi ħdan il-'lemin' (forsi r-rabbi għandu wkoll jagħti parir lil Bennett biex ma jiżbaljax kunċettwali dwar dan. livell, sejjaħ il-partit it-tajjeb, jew Li forsi flok ir-rabbi kien ikun persważ bil-linja ċara ta’ riding fuq gideb ċar) li wera li madwar żewġ terzi tal-pubbliku li eleġġieh kienu diżappuntati u sorpriżi mill-gvern li kien. iffurmat.

          M'għandux ikun konfuż li Bennett tabilħaqq waħħal miegħu siġġijiet oħra li jindikaw pubbliku li raha bħala mossa ta 'għaqda, pubbliku li milli jidher jilħaq id-deskrizzjoni tar-rabbi. L-evidenza turi n-numru ta’ siġġijiet fl-istħarriġ immedjatament wara l-formazzjoni tal-gvern, meta l-istampa tal-blokki baqgħet stabbli, meta mqabbla mal-istħarriġ li eżaminaw il-mossa innifsu.

          Dwar l-inkapaċità li żżomm dawn is-siġġijiet – naħseb li qed issolvi r-responsabbiltà u l-ħtija ta’ Bennett.

          Kien Prim Ministru ineżistenti, li ripetutament waqa 'f'estorsjoni ta' estremisti fil-gvern tiegħu stess, u b'mod ġenerali kien bħal werqa minfuħa fir-riħ lill-forzi varji, l-ebda kriżi ma ġiet immaniġġjata f'idejh, Corona ma ġietx ittrattata , sab ruħu jinnegozja bejn ir-Russja u l-Ukrajna meta verament ma Strateġija vera, ħabs fi ħdan gvern li mhux kapaċi jgħaddi liġijiet bażiċi bħall-Liġi taċ-Ċittadinanza, dan kollu wara dikjarazzjonijiet ta’ gvern ta’ ‘10 gradi dritt’, mhux kapaċi jgħaddi. imexxi gvern imrażżan u sinkronizzat meta ministru tad-difiża kważi jmexxi linja politika trans-sigurtà quddiem il-ftehim, jolqothom għal darb'oħra Suq fuq il-koxxa, u proċess politiku pjuttost waħdu li jħejji lil Abu Mazen u kull xorta ta’ affarijiet minsija lil ħaddieħor, filwaqt li rvellijiet li donnhom saru kalendarju filwaqt li r-ragħad saru ħut sieket...

          Mela x'tip ta' oppozizzjoni hatja qed titkellem ezatt ???

          Fil-qosor jista’ jitwessa’ b’ħafna fatti, imma dak li fil-fatt ġara hawn hu li l-gvern ta’ Bennett elimina l-ħolma nnifsu, mhux biss il-kampanji ovvji tan-naħa l-oħra (wieħed jista’ jaħseb li oppożizzjoni li qed tipprova twaqqa’ gvernijiet hija koalizzjoni ġdida fqira, tassew fqira …).

          Fl-opinjoni tiegħi, għandek raġun fit-tqassim filosofiku tad-diversi kurrenti, u inti żbaljat ħafna dwar dak li wassal għat-tlugħ u l-waqgħa ta’ Bennett.

          L-opinjoni personali tiegħi - Hienja aħna li ġejna meħlusa minn din il-piena, u wieħed jittama li jiġi ffurmat partit li tabilħaqq jaqa’ taħt id-definizzjonijiet tar-rabbi.

          1. Dejjem ħabbejt l-istħarriġ. Iżda għal xi raġuni minkejja d-diżappunt kolossali l-appoġġ għal Bennett żdied biss maż-żmien. Din hija biss kontinwazzjoni tal-gideb tal-bibisti. Huwa faċli ħafna li twieġeb stħarriġ li vvutajt għal Bennett u ninsab diżappuntat. Għal xi raġuni ma tantx niltaqa 'ma' Bennett diżappuntat, iżda dan ovvjament mhux bilfors jirrappreżenta rappreżentant. L-istħarriġ mhumiex kampjun ħażin, u naturalment jgħidu l-oppost eżatt ta’ dak li tgħid. Wara li Bennett irtira s-sitwazzjoni inbidlet naturalment, iżda din hija xejra temporanja.
            L-interpretazzjoni politika tiegħi hija ovvjament dibattibbli, imma naħseb li hija vera ħafna.

            1. Sfortunatament, huwa żbaljat jew mhux konxju tar-riżultati tal-votazzjoni.

              Agħti ħarsa lura f'dan il-kont, filwaqt li ċċentra r-riżultati tul it-triq -
              https://twitter.com/IsraelPolls

              L-appoġġ għal Bennett żgur li ma żdiedx, hawn u hemm kien hemm qabżiet kif ukoll waqgħat riżultat taċ-ċirkostanzi fl-isfond, iżda konsistenza totali madwar 6-8 siġġijiet bħala medja (lemin spiċċaw b’7 kif imsemmi).

              Ir-riżultati stand, u hija l-għażla ta’ kulħadd kif jirrikonċilja dawn il-fatti (jekk wieħed jassumi li l-istħarriġ jiġi aċċettat bħala għodda. Ma narax kif determinazzjonijiet ta’ appoġġ akbar, u gideb ta’ privateers ibbażati fuq impressjoni privata, huma pretensjonijiet ta’ kwalità aħjar minn ġabra ta’ stħarriġ).

              għal darb'oħra,

              Dwar il-kwistjoni tal-formazzjoni tal-gvern, fl-istħarriġ li sar qrib u wara d-data tad-deċiżjoni, madwar żewġ terzi tal-votanti ta’ Bennett qalu li kienu diżappuntati bil-mossa (kien hemm min qal ukoll li ma jivvotax jekk kienu jafu)
              2. In-numru ta’ siġġijiet jibqa’ stabbli, Grosso Modo, u l-biċċa l-kbira tal-istħarriġ jaqblu

              Kif toqgħod?
              Huwa possibbli mill-interpretazzjoni tar-rabbi ta’ pubbliku li m’għandux dar oħra, għall-iskambju ta’ appoġġ minn pubbliku ieħor, permezz ta’ Bentisti, u jispiċċa bir-rabbini.

              Ma narax x’gideb ta’ bibists jista’ jwarrab dawn il-fatti.

              F'interpretazzjoni waħda u fl-aħjar lejn il-lemin (sakemm irtira Bennett, li jfisser xi ħaġa dwar Bentisti) baqgħet xi ftit jew wisq fil-poter, u fil-każ l-ieħor kien hemm moviment * kostanti * bejn il-blokki li beda fis-'62 għall-bidla. 'u '51' għall-blokk ta' Netanyahu 'u issa (u aktar jiem Se ngħid) huwa ta' 55 u 60 rispettivament.

              Waħda mill-ispjegazzjonijiet li naħseb li hija l-aktar probabbli hija li l-partitarji ta’ Bennett irritornaw lejn il-blokk oppost, u żamm is-saħħa tiegħu fil-moviment fi ħdan il-blokk tal-‘bidla’. Għaliex? Għax iż-Żjoniżmu tela’ u niżel it-triq kollha, u l-Likud hekk ukoll, allura għaliex tassumi li dawn huma l-votanti ta’ New Hope, jew Lieberman, jew Laburisti jew Mertz?

              Tarax kif taħdem din l-interpretazzjoni. Jiddispjaċini, din tinstema aktar bħal xewqa, milli pożizzjoni li tirrikonċilja mar-realtà.

  4. Lil RMD-
    A. Naħseb li Ido Pechter jitkellem espliċitament bħalek. Forsi għandek tingħaqad miegħu u tifforma moviment politiku
    B. Dan huwa daqsxejn żgħir, imma naħseb li meta nies bħal Daniel Sagron jgħidu li n-nazzjonaliżmu joħroġ mit-Torah, ma jfissirx li jimplimenta l-kmandamenti tat-Torah, iżda t-tendenza tat-Torah. U fejn hi miktuba din it-tendenza? Mhux miktub imma jassumu li hija r-rieda tal-e, l-istess bħall-unur tiegħu. Id-differenza bejnietkom hija fil-kuxjenza li mhix miktuba fit-Torah (intom konxji u hija ftit inqas), u fil-valuri nfushom li tridu (libertà kontra sfurzar, eċċ.)
    Jekk int taf minn żmien il-dogmatika tiegħek (jekk kellek jiem bħal dawn) is-silta bħal fid-dwal tal-qawmien, dwar il-qdusija nazzjonali u universali kontradittorja u l-qdusija ġenerali li tinkludihom kollha, hija simili. idea tiegħek.
    it-tielet. Huwa magħruf li s-Sioniżmu reliġjuż huwa magħmul minn studenti ta’ Rabbi Kook u studenti tal-Gush u affarijiet simili, u li r-rappreżentanza politika f’dawn l-aħħar snin kellha tendenza lejn l-istudenti ta’ Rabbi Kook. Imma jidhirli li l-Pedal l-antika kienet fil-fatt tip ta 'ortodossija moderna tat-Torah u taħdem b'mod parallel
    Cheers - Rabbi Yoel Ben-Nun huwa verament mhux konservattiv f'għajnejja

    1. A. Naħseb li għandna xejriet opposti minkejja x-xebh. M'għandi l-ebda interess fl-aċċessibbiltà u l-ħbiberija tat-Torah u l-Halacha. Dak mhux il-motiv tiegħi, u għalija huwa motiv ħażin. Xorta waħda, ħadt it-teorija fuqi nnifsi. Il-politika se tibqa’ għal ħaddieħor.
      B. Huat li ktibt kemm fil-kolonni kif ukoll hawn.
      it-tielet. L-NRP l-antik kien biss Orjentalisti mingħajr teorija reali, u b'ħafna emozzjoni inferjuri għall-ultra-Ortodossi (u naturalment Sally it-tmexxija rabbinika tagħha stess).

      1. A. Jidher fil-wiċċ li l-metodu tar-Rabbi Pechter (minbarra t-tendenza) huwa tabilħaqq l-oppost. Wara l-kolonni dwar l-Ortodossija moderna bdejt naqra l-ktieb tar-Rabbi Pechter imsemmi hemmhekk (Il-Ġudaiżmu fuq is-Sekwenza) u hemm fl-aħħar tal-introduzzjoni jikteb:
        F'dan l-essay ser nipprova nuri li tnaqqis fil-fond tal-kuxjenza ta 'Halacha, fl-aktar sorsi primittivi tagħha - miktuba Torah, Mishnah u Talmud, jiżvela li dak li hu pperċepit minna llum bħala kuxjenza moderna hija fil-fatt il-primarja. pedamenti tal-Halacha. Għalhekk m'hemmx bżonn li ninnovaw jew nivvintaw xi ħaġa fiha biex tirrikonċiljaha mal-kuxjenza moderna. Dak li hu meħtieġ minna huwa biss li nilħqu u niġbdu l-approċċi rilevanti għalina li jeżistu fiha. Għalhekk se nibbażaw il-kuxjenza halakhic moderna fuq il-pedamenti tal-halakah innifsu, u nżommu l-kontinwità tagħha, u b'hekk nippruvaw li l-kuxjenza halakhic attwalment aċċettata f'ħafna distretti tal-Ortodossija mhix il-mod oriġinali tal-halakah iżda d-distorsjoni tagħha. Il-modernità mhix l-għadu tal-halakah iżda l-aqwa ħabib tagħha. Filwaqt li dawk li jopponu l-modernità f'isem halakhah, dawk li jinqalgħu mill-ħajja reali u mid-dinja kontemporanja, huma fil-fatt l-akbar għedewwa tagħha."
        Jekk mill-paragrafu ta’ hawn fuq huwa possibbli li wieħed jifhem b’mod ġenerali l-metodu ta’ Pechter (għadni ma qrajtx biżżejjed biex nifhem il-metodu u t-talba tiegħu u l-użu tiegħu tat-terminu modern) allura wieħed jifhem li huwa l-oġġett ta’ kritika tal-kolonna f’ mistoqsija.

  5. post Scriptum. Il-kritika tal-elezzjoni tal-Kap Rabbi tiddependi minn kif wieħed iħares lejh. Jekk tħares lejh bħala l-ogħla uffiċjal reliġjuż fil-pajjiż allura mhux narcissistic x’inhi l-attitudni tiegħu lejn il-pajjiż. Imma jekk tħares lejh bħala xi ħadd li suppost imexxi l-Istat ta’ Iżrael min-naħa reliġjuża, hija xi ftit stramba li taħtar persuna li topponi lill-istat għal pożizzjoni bħal din.
    Ir-raġuni għaliex dak li r-rabbi jsejjaħ l-Ortodossija moderna (li mhix dik li hi l-Istati Uniti) ma ssirx moviment politiku u ideoloġiku hija sempliċement minħabba li ħafna min-nies li r-rabbi jsejjaħ denominatur komuni huma sempliċiment lite. Naf li tgħid li hija biss demagoġija konservattiva, imma tassew ħares lejn il-pubbliku li qed titkellem dwaru. Dawn huma ħafna drabi nies li ma jieħdux ħsieb il-faċli kif ukoll is-serju (naturalment mhux kulħadd hekk) u l-liġi mhix fuq quddiem f’moħħhom. Forsi r-rabbi jsib dak li qed ifittex fil-pubbliku ultra-Ortodoss, jista’ jkun li hemm nies aktar serji u liberali (din ngħidha bħala ipoteżi, ma nafx biżżejjed).

  6. Korrezzjoni ta' ommissjoni fit-trażmissjoni tal-kliem ta' Isaija Leibowitz (u xi ħaġa dwar Bennett u d-'Dash')

    Fl-S.D.

    Alla ħares Leibowitz jgħid li 'aħna għajjien mill-Ġentili', tista 'ssib 'kull miżura oxxena' fih, iżda bħala Snoopov ma kienx. Dak li qal Leibowitz huwa, "We're Pad Up From Bying Rold Bay Gentiles," huwa qal bl-Ingliż u hu tradott għall-Ebrajk: "Aħna għajjien li nkunu mmexxija mill-Ġentili."

    U għal Bennett. Bennett u Smutrich huma naħa waħda tal-istess munita. Żewġ prinċipji jiggwidaw it-tnejn: a. Għajjien (= Żjoniżmu reliġjuż) li nkunu mmexxija mis-sekulari. Żjoniżmu reliġjuż għandu jmexxi l-pajjiż. B. Jien il-mexxej il-mexxej denju li jmexxi l-pajjiż, jien il-kmandant li se jsejjaħ ‘wara lili’ u jmexxi lil kulħadd.

    B'kuntrast, jien (il-Knesset) nippreferi l-konċepiment klassiku 'Orjentalista', li kien espress b'mod sabiħ minn Dr Yosef Burg. M’għandniex għalfejn ‘noqgħodu fuq ras’ u nkunu ‘il-kmandant’. Aħna mberkin li nkunu ‘dash’ tal-awtur, insaħħu fit-Torah u nkunu wkoll integrati fl-azzjoni u b’hekk noħolqu konnessjonijiet. Nippruvaw nersqu d-dinja tat-Torah eqreb lejn l-azzjoni Żjonista, u nippruvaw nersqu lil dawk imbiegħda u nsaħħu r-rabta tagħhom mal-wirt tagħhom, u l-‘Kimaa’ l-antika tiġġedded u l-ġdida tiġi mqaddsa.

    Min irid ikun il-mexxej tan-nazzjon, irid kontinwament jiċċekkja mal-‘followers’ li jridu fit-tmexxija tiegħu, u jista’ jilħaq diżappunt qares meta jiskopri li hu ‘re mingħajr poplu’.

    Min-naħa l-oħra, dawk li jimxu bil-paċenzja - isibu lilhom infushom u ċ-ċirku tagħhom fil-perspettiva ta 'għexieren ta' snin bħala aktar u aktar influwenti. Biżżejjed tara kemm saħħaħ fil-kwantità u l-kwalità tad-dinja tat-Torah. Anke fil-pubbliku sekulari hemm interess dejjem jikber fil-wirt u t-tradizzjoni. Kemm hemm nies reliġjużi llum f’pożizzjonijiet ewlenin fis-sigurtà u l-politika, l-ekonomija u x-xjenza, il-liġi u l-edukazzjoni.

    Il-falliment ta’ Bennett kien fl-attentat tiegħu li jaqbad rikba fuq ir-rappreżentazzjoni politika tal-pubbliku reliġjuż nazzjonali li jara importanza fil-promozzjoni tal-edukazzjoni reliġjuża u l-istituzzjonijiet tat-Torah u l-identità Lhudija tal-istat. Din hija l-plott uniku li l-ebda parti oħra mhu se tieħu ħsiebha. Kien ikun aħjar għalih li jingħaqad mal-Likud u jitla’ fil-quċċata mingħajr ma jimmarka s-siġġu tiegħu fl-età ta’ 30 sena bħala kap tal-istat. Forsi Bennett imissha mexxa l-Likud u l-istat wara Netanyahu, 'imma kielet Pega' 🙂

    Fil-qosor: it-tmexxija ta’ nazzjon u b’mod partikolari nazzjon ta’ Lhud opinjonisti - teħtieġ il-ħila li tgħaqqad b’paċenzja mal-pubbliku ġenerali sabiex jinħoloq kunsens wiesa’ kemm jista’ jkun. Forsi Ayelet Shaked, li fl-aħħar ħelset lilha nnifisha mill-metodu qawwi ta’ Bennett, se jkollha aktar suċċess fil-promozzjoni tal-affarijiet minn konnessjonijiet wesgħin.

    Tislijiet, Yekutiel Shneur Zehavi

    1. Restawr ‘tajjeb’ se jippermetti żewġt idjar politiċi għaż-żewġ sfumaturi tal-pubbliku reliġjuż nazzjonali

      Ir-restawr tad-“dritt” immexxi minn Ayelet Shaked se jippermetti l-koeżistenza ta’ żewġt idjar politiċi, fl-ilwien kollha tal-pubbliku nazzjonali-reliġjuż. Il-pubbliku tat-Torah se jsib postu fis-‘Zioniżmu reliġjuż’ ta’ Smutritz (flimkien mal-‘qawwa Lhudija’, ‘Noam’ u l-ultra-Ortodossi), filwaqt li s-sekularisti reliġjużi, tradizzjonali u tal-lemin se jsibu posthom fid-‘dritt’ imġedded.

      Jekk Ayelet Shaked tegħleb is-sedimenti tal-passat u ġġib lura lil Amichai Shikli wkoll, u tiġbed lejha lid-'Dar Lhudija' - hemm ċans tajjeb li ż-żewġ partiti li jmiss jirnexxu. Kien ikun mixtieq li l-lemin isir ċensiment u joħloq tmexxija eletta li ġġib stabbiltà u fiduċja pubblika.

      Sinċerament, Yaknaz

      1. Għal dawk li għandhom oppożizzjoni qawwija għal Benjamin Netanyahu u / jew għall-eġemonija tal-Kap Rabbinat - hemm post f'"Yesh Atid", "Blue and White", "New Hope", eċċ. Iżda għandhom iqisu li l-amministrazzjoni Biden se teżerċita pressjoni qawwija biex timxi lejn stat Palestinjan. Allura jridu jistaqsu liema hija l-aħjar? It-tneħħija ta’ Bibi u l-Kap Rabbinat, jew il-prevenzjoni tat-twaqqif ta’ stat ta’ terrur fil-qalba ta’ pajjiżna?

        Sinċerament, Yaknaz

          1. Il-ġranet se jgħidu (le jew)

            Tabilħaqq, il-kliem ta 'Ofir Sofer u Yariv Levin ġew ippubblikati llum (fuq is-sit web Channel 7), li ma jafdawx is-sinċerità tar-ritorn ta' Ayelet Shaked lil Gush Hayamim u jissuspettaw li se tkompli t-triq ta 'Bennett u tgħaqqad max-xellug u l- Għarab. Jidher li forsi l-futur jagħmilha ċara għalina jekk kienx hemm tabilħaqq 'ftuħ ta' paġna ġdida' hawn

            Sinċerament, Yaknaz

            U forsi sakemm l-affarijiet ma jsirux ċari, aħjar li l-pubbliku reliġjuż moderat, tradizzjonali u lemini ‘jmur żgur’ u jsib id-dar politika tiegħu fil-Likud.

            1. Ma abbandunax l-għażla li jissieħeb fi gvern tax-xellug

              Fl-SD XNUMX f’Tammuz P.B.

              Madankollu, l-ittra ta’ Michael Hauser Tov, ‘Shaked jemmen li Kara u Pinto se jibqgħu fuq il-lemin, u jridu jkunu l-ilsien f’ħaddejn fl-elezzjoni’ (Haaretz 2/7/22) timplika li l-għażla li jingħaqdu max-xellug. -gvern tal-ġwienaħ huwa ħaj u sieq, l-istess mara bl-istess glorja 🙂

              Tislijiet, Yekutiel Shneur Zehavi

              1. U forsi Bennett irtira għax induna li ma setax jiflaħ għall-pressjoni ta’ Biden

                Bennett seta’ fehem li quddiem il-pressjoni ta’ Biden biex imexxi ‘l quddiem il-proċess ta’ paċi – mhux se jkun jista’ joqgħod.

                Forsi jittama wkoll li matul il-perjodu elettorali ma jkunx hemm pressjoni kbira Amerikana għall-konċessjonijiet, biex dan ma jfixkelx il-poter politiku tax-xellug, u sadanittant niksbu ftit xhur li fihom ma ssirx pressjoni Amerikana. fis-seħħ sħiħ.

                Huwa minnu li għandu jinħass li bil-mod u bil-moħbi, Lapid u Gantz se jaqblu mal-Amerikani dwar il-qawmien mill-ġdid tal-"proċess ta' paċi", u jekk il-Knesset jirnexxilu tistabbilixxi gvern stabbli, allura l-"proċess ta' paċi" jirċievi momentum distruttiv, il-Knesset.

                Tislijiet, miegħi tbaħħir lejn Agzam-Kimmel

              2. Ikompli jinnaviga wara l-kwinti

                Fl-S.D. H. f’Tammuz P.B.

                Ittra ppubblikata llum fuq Channel 7 tindika li Ayelet Shaked tkompli tikkonsulta regolarment ma' Bennett, u "l-artiklu ta' Naftali Ayelet meta kienet fi ftehim miegħu" 🙂

                U fil-qosor: dak li kien hu dak li se jkun u m’hemm xejn ġdid taħt ix-xemx. U l-konsolazzjoni tagħna hija li l-Prim Ministru reġa’ jgħix Ġerusalemm. Huwa se jgħix f''Villa Salameh', f'Jabotinsky kantuniera ta' Balfour, il-bini issa jappartjeni lil David Sofer. In-neputi tar-Rabbi Shmalka ta’ Salish se jgħix fid-dar tal-bun-neputi tas-firmatur Sofer

                Sinċerament, Yaknaz

                1. Kien ikun aħjar għalihom li jagħmlu għażliet interni

                  Dan il-metodu - parti ta 'raġel wieħed - mhux tajjeb għas-saħħa. Ħakkiem wieħed li jgħajjat ​​lill-kostitwenti tiegħu u ‘jiżgħawweġ’ minn partit għal partit’ – eventwalment jitlef il-fiduċja tal-pubbliku, kien ikun aħjar li jinvesti fil-bini ta’ bażi pubblika soda.

                  Meta l-membri tal-partit u l-votanti jkunu jafu li l-kap u miegħu r-rappreżentanti tal-partit fil-Knesset jiġu eletti minn membri tal-partit, u jkunu taħt is-superviżjoni tal-istituzzjonijiet eletti tal-partit - allura l-membri tal-partit u l-pubbliku kollu huma fdati u huma żguri li l-emissarji tagħhom huma leali lejn dawk li jibagħtuhom.

                  Tislijiet, miegħi tbaħħir Kimel-Langzam

                  1. Iżda l-Likud għandha wkoll xi titjieb

                    Il-Likud tinsab f’pożizzjoni ferm aħjar. Kemm l-Ispeaker kif ukoll il-membri tal-Knesset jiġu eletti fil-primarji mill-membri kollha tal-partit, u hemm ukoll istituzzjonijiet eletti – il-Konferenza u ċ-Ċentru. Imma kien ikun aħjar li ċ-chairman tal-partit ikollu wkoll tmexxija politika li "ġġorr magħha dik tal-poplu skont id-direttiva tal-għorrief: 'Tkunx Dan wieħed.'

                    Tislijiet, miegħi tbaħħir lejn Agzam-Kimmel

                2. Il-kontroll fuq il-baġits ta' Yamina huwa f'idejn Matan Kahana

                  בכתבה ‘שקד חוששת? השליטה על כספי ימינה בידי מתן כהנא’ מסופר על מסמך רשמי שנחשף ובו נאמר שהשליטה על תקציבי ‘ימינה’ תימסר למתן כהנא.

                  הווה אומר: לא פרישה ולא נעליים. בנט ימשיך לשלוט בימינה באמצעות שליטת שלוחו הנאמן בתקציבי המפלגה. הוא יהיה ‘בעל המאה ובעל הדיעה’ ואיילת שקד – פלאקט בעלמא.

                  Tislijiet, Yekutiel Shneur Zehavi

                  נראה שאותו תרגיל עשה בנט ל’בית היהודי’, כאשר פרש אך השאיר את נאמנו ניר אורבך כמנכ”ל המפלגה…

  7. Inħoss li ilni żmien mhux ħażin inħares lejn dan kollu minn barra. Biss ma tantx jinteressani – jekk xi ħadd irid jifforma tmexxija, jifforma, jekk in-nies iridu partit li jaqbel ma’ dak li jaħsbu, jifforma partit bħal dan. Hemm rabbini jew nies sekulari li jgħidu bla sens u jien interessat nisma’ x’jgħidu u hemm min idejjaqni. Ma nara l-ebda bżonn li dan jew dak il-mexxej jgħidli x'għandi naħseb jew li "jifformula mishnah ordnat." Fil-biċċa l-kbira m'għandi l-ebda sub ordnat u jien tajjeb b'dan, kull kwistjoni fuq il-merti tagħha u ma nara l-ebda ħtieġa li norganizza l-opinjonijiet kollha tiegħi f'korp wieħed, anke jekk dan ifisser li l-ħarsa tad-dinja tiegħi hija frayed fit-truf. Għalija, l-istess tentattiv li nagħmel lil xi ħadd hekk huwa konservattiv u inutli. Nara d-diskors kontra l-ħsieb u isteriku li jeżisti fil-lemin radikali u fix-xellug radikali u joħloq sensazzjoni li m’għandi l-ebda “dar politika” imkien, iżda wkoll iġġiegħli ma rridx dar bħal din. Djar bħal dawn għandhom it-tendenza li jsiru ħabsijiet, u l-ħabsijiet – apparti n-nuqqas ta’ libertà fihom – huma postijiet tassew boring.

    1. Niffirma kull kelma. Il-mistoqsija hija kif iġġib ħafna aktar li jħossuhom fit-tentix u ma jafux kif jikkonċettwawha, biex jiksbu leġittimità għall-mod u l-opinjoni tagħhom? Darba ż-żewġ partiti l-kbar kienu għaqda ta’ wieħed u ieħor u l-ieħor u mhux partiġġjan. Qed nitkellem fuq il-partit mhux partiġġjan li se jwaqqa’ l-infern lid-diversi partiti li jikkontrollaw ħajjitna. Dan jeħtieġ organizzazzjoni politika u soċjali.

      1. Inħoss – onestament – ​​li l-ħajja hija qasira wisq biex naħliha biex tfittex il-leġittimità. Mhux li jiena għal kollox fuq dawn l-affarijiet, għandi wkoll opinjonijiet li jien inqas inklinat li naqsam għax ma rridx nillima jew saħansitra xi kultant lanqas irrid niġi ttikkettat bħala wieħed jew ieħor, iżda fil-biċċa l-kbira ma jidhirx daqshekk importanti għalija.

          1. Din hija xi ħaġa oħra. Tkellimt dwar it-tfittxija tal-leġittimità u għal dan weġibt 🙂 Xorta waħda għandi t-tendenza li nittama u naħseb li r-realtà hija aktar intelliġenti milli nipprova niddeskriviha u nkwadraha. Id-deskrizzjonijiet kollha juru realtà mqatta’ fejn huwa impossibbli li ngħixu flimkien u aħna lkoll ddestinati, iżda fil-wiċċ, ir-realtà tidher li fl-aħħar mill-aħħar tippermetti. L-affarijiet li huma importanti għalija huma l-libertà tal-ħsieb u l-libertà tal-kelma, sakemm jeżistu l-ħajja ssib mod, kif l-artiklu Jurassic Park.

      2. Barra minn hekk - jidhirli li ntqalet il-verità, diġà hemm organizzazzjonijiet mhux partiġġjani bħal dawn: jissejħu "hemm futur", "blu u abjad" u l-kuġini tagħhom kollha li jikbru mil-lum għal għada u għandhom it-tendenza li tirbaħ aktar minn għaxar siġġijiet f’kull elezzjoni – dawk li jissejħu partiti taċ-ċentru. Ħafna drabi jitqiesu b’disprezz għax m’għandhom l-ebda ideoloġija, u jinkludu nies li donnhom m’għandhomx denominatur komuni (sekulari, reliġjużi, li jxaqilbu lejn ix-xellug, lejn il-lemin, eċċ.), meta fil-prattika, id-denominatur komuni ewlieni tagħhom huwa d-denominatur komuni tagħhom l-hekk imsejħa "ħama" fil-vernakulari. . Huma nies ra;onevoli li jridu jg[ixu ra;onevoli u lesti jie[du kon/essjonijiet ra;onevoli u g[andhom ukoll xi affarijiet li huma inqas addattati g[alihom biex jieqfu qalbhom imma b’mod ;enerali fi]-]fin ma jixirquhomx. Mhumiex ħassieba sofistikati, u iva - m'għandhomx sub regolari, ċertament mhux bħala kollettiv. Mhux daqshekk impressjonanti, imma forsi huwa dak kollu li hemm bżonn biex tkun tista’ * tmexxi * dan il-pajjiż minflok ma tipprova tagħmilha t-tron tal-Mulej fid-dinja jew ġenna libertarjana jew soċjalista ta’ xi tip jew ieħor. Nies li m’għandhom l-ebda setgħa għall-utopiji. Fl-opinjoni umli tiegħi (verament fqira u mhux biss bħala espressjoni, sempliċement ma nistax inġib ruħi biex ninteressa ruħi f'dawn il-kwistjonijiet), approċċ bħal dan kien ukoll parti mill-kolla li għaqqad lill-gvern suppost stramb ta' Bennett (apparti "biss mhux Bibi "li f'għajnejja hija kolla denja u ġustifikata).

  8. Għaliex ir-rabbi mhux affiljat mar-Rabbi Ilai Ofran peress li huwa wkoll mhux sodisfatt bil-partit reliġjuż (għandu podcast dwar il-kwistjoni) u r-rabbini kollha tal-oppożizzjoni fiż-Żioniżmu reliġjuż modern bħal Torah u Avodah fidila Sheikh Yitzchak u ultra-moderna oħra. Rabbi Ortodoss bħal Yehoshua Pepper jeħtieġ studju
    Ir-rabbi nnifsu qal li hemm pubbliku enormi li hu modern u naqbel ukoll li hemm hafna allura intom rabbini t-tort ghax l-istess nies jekk jaraw li hemm rabbini jekk mishnah regolari trid tivvota lilha inkluz il ċkejken jien li ilni xi żmien tgħajjat ​​dwar nuqqas ta' alternattiva.Jirrakkomanda lir-rabbi biex jibqa' 'l bogħod mill-grupp stupid Beit Midrash Anshei Chayil li huma grupp ta' attivisti, eċċ Wara li rajt il-filmat tagħhom li r-rabbi kien hemm, eċċ u l-affarijiet huma sempliċi

    F'isem l-aħwa ultra-Ortodossi moderni tiegħi kollha, nitlob lir-rabbi biex jagħtina alternattiva issa

    Tislijiet
    Nies tal-verità u tal-fidi

  9. Le rabbi le !!

    Se ninjoraw l-analiżi politika kompletament żbaljata fl-opinjoni umli tiegħi, u nittrattaw prinċipalment, ma nafx kemm ir-rabbi studja u jaf il-beit midrash tar-Rabbi Kook iżda li ssejjaħ dan il-beit midrash konservattiv huwa sempliċiment żball! Rabbi Kook kollu kemm hu kien novità u żvilupp, ra l-iffriżar tal-post bħala wieħed mill-agħar morda li hemm.Melamed u Druckman .. forsi għandek tiltaqa magħhom u tifhem il-ħarsa tad-dinja tagħhom ..

    PS Kumment fuq il-politika Kważi r-rabbini kollha (Tao, Druckman, Eliyahu u oħrajn) waqgħu bħalek fil-ħsieb tagħhom dwar RAAM.Nafu li kellu raġun u li salvana.

  10. Interessanti kif sparixxa dettall minn għajnejn il-kittieb u dawk li wieġbu l-oħra li l-partit reliġjuż Żjonista ta’ Smutritz huwa differenti mill-partiti ultra-Ortodossi peress li kien l-uniku wieħed li ma kienx lest (ħlief għar-rappreżentant ta’ Rabbi Tao) li joqgħod mal-Għarab. (li huma msieħba naturali tal-Għarab). Hija differenza kbira tas-sema u l-art. Għax dan hu ż-Żjoniżmu. Din hija lealtà lejn il-poplu Lhudi. U dik kienet dilemma diffiċli. U Smutrich kellu raġun u ħakem lejn il-lemin. Irriżulta li anke l-pubbliku reliġjuż modern (li jien ukoll jappartjeni għalih) m’għandu l-ebda lealtà lejn il-poplu Lhudi. Fortunatament ivvutajt lil Smutrich fl-aħħar elezzjoni (indunajt li Bennett kien se jmur max-xellug biex ikun prim ministru. Għalkemm ma kontx nimmaġina li se jmur mal-Għarab ukoll).

      1. Ikkoreġejt l-iżball immedjatament (domt ftit minuti biex ninnota l-iżball u nikteb ukoll il-korrezzjoni) imma tabilħaqq hija differenza sinifikanti bejn iż-Żjoniżmu reliġjuż u l-ultra-Ortodossi. Smutrich jista’ jemmen fit-tron ta’ Alla fid-dinja imma hu wkoll wieħed li studja l-istorja u għandu perċezzjoni storika li l-Lhud ma jistgħux jistrieħu fuqhom u jafdaw lil ħadd ħlief lilhom infushom – jaqsmu d-destin (dan hu dak tiegħi u npoġġih fuqu). Il-mixi mal-barranin huwa tradiment tal-poplu Lhudi bilqiegħda hawn. U bħalissa jien bħala Ortodoss modern nibda nitfa’ dubju serju ħafna fuqi nnifsi u naħseb jekk valuri barra mit-Torah humiex verament valuri veri (li n-nies li jżommuhom verament jemmnu fihom). Huma (il-valuri) b'mod ġenerali stil ta' ħajja li qabel it-Torah (jew fl-opinjoni ġenerali) iżda fihom infushom ma jdumux (jekk ma jkunx hemm Torah m'hemmx mod ta' ħajja. Jiġifieri nies li jxejjer il-bnadar tagħhom huma giddieb).

        Jidher li l-Ortodossi moderni (speċjalment is-sekularisti Ashkenazi, inkluż il-lemin. Probabbilment ix-xellug), m'għandhom l-ebda lealtà lejn il-poplu Lhudi. L-interess tagħhom dejjem ikun l-ewwel. Ix-xellug progressiv imexxi lix-xellug liberali (hemm wieħed ieħor.) Filwaqt li l-lemin liberali jgħolli lix-xellug b’mod ġenerali u huwa mmexxi minnu u l-Ortodossi moderni jippruvaw jogħġbu lil dawn it-tnejn (minn sentimenti ta’ inferjorità fit-tul mill-NRP). wirt) u huma mmexxija minnhom. Il-pubbliku Ashkenazi mhux Haredi u mhux Haredi mhux sempliċiment leali lejn il-poplu Lhudi (mingħajr ma jkun konxju minnu, apparentement. Minħabba t-tmexxija progressiva li tiċħad lealtà lejn kwalunkwe regola). L-ego ta 'l-individwi li jiffurmaw huwa dak li jwassalhom. Mhux li l-ultra-Ortodossi m'għandhomx ego, iżda t-Torah tiddetta lilhom - il-mexxejja tagħhom - lealtà lejn il-poplu Lhudi. Din hija probabbilment ir-raġuni vera għaliex l-ultra-Ortodossi ma jingaġġawx - fehmu li dan mhuwiex verament l-istat tal-poplu Lhudi. Indunaw li kienu wa[edhom fid-destin tag[hom u l-kumplament ma kinux leali lejhom.L-ultra-Ortodossi g[ad ma jifhmux dan. Jew għandhom fidi bħal dik tal-Lubavitcher Rebbe fil-bqija tal-lingwa Lhud. Indunaw li kienu waħedhom fid-destin tagħhom u l-bqija ma kinux leali lejhom

    1. Korrezzjoni ta 'żball: li huma (l-Għarab) huma sħab naturali ta' l-ultra-Ortodossi... u viċeversa, kif jista 'jinftiehem, innota l-fatt li Smutrich żamm lura milli joqogħdu magħhom, iżda mhux minħabba l-presidenza ta' Alla fid-dinja 0 li r-rappreżentant ta 'dan il-kunċett kien fil-fatt lest li joqgħod mal-Għarab. Ir-rappreżentant tar-Rabbi Tao) iżda għax jemmen li l-Istat ta 'Iżrael għandu jkun l-istat tal-poplu Lhudi. U li l-Għarab huma ta’ poplu ghadu (u fi kwalunkwe każ ma jappartjenix li joqogħdu magħhom u jkollhom xi gvern jistrieħu fuqhom. Jiddikjaraw x’inhuma li l-istat jappartjeni lil-Lhud. Leali lejn l-istat. , jagħmel armata, effiċjenti u taxxi aktar minn kulħadd. Il-Lhud iridu jitgħallmu jikkoperaw)

  11. Mhux fuq il-livell kunċettwali iżda fuq il-livell tal-imġieba, Elyashiv Reichner jiddeskrivi lir-Rabbi Amital bħala Ortodoss modern fi ktieb li kiteb dwaru. Hu wkoll xtaq bil-Pedal

    B'sorpriża kont irrabjat ma' Silman. Min jiffirma mal-istess raġel dokument filgħodu biex jiżgura l-futur tagħha, huwa polythruite ċkejkna li tmur biss wara għajnejha u wara qalba tagħha li hija xxxx warajhom. M'hemm l-ebda valuri u l-ebda ħsibijiet dwar it-tradiment ta 'dak li trabba fuqu.
    L-istess raġel rebaħ. Nisperaw li s-sistema tal-ġustizzja jew raġunijiet mediċi se jwasslu għall-waqgħa tiegħu. U aħjar jekk hekk jiġri fl-elezzjoni li jmiss

    1. Bħala parti mill-istudju tas-sorsi, nissuġġerixxi li tirrevedi l-pjattaforma ta 'Smutritz u l-ultra-Ortodossi: fost affarijiet oħra, huma favur it-tħaġġir ta' dawk li jkissru s-Sibt u l-adulteri, li jbaxxu l-infidili fil-ħofra u ma jgħolluhomx. , joqtol trabi Amalekite, u aktar.
      Għandek tiċċekkja wkoll il-pjattaforma Kristjana li skontha tiġi moqdija t-tieni ħaddejn, allura min tkellem dwar il-qtil u l-persekuzzjoni f'isem il-Kristjaneżmu?
      In-nies intelliġenti li jikkwotaw friex sempliċement ma jifhmux dak li qed jitkellmu. Il-movimenti u l-gruppi mhumiex eżaminati fis-sottostrati tagħhom iżda fil-prattika tagħhom. Kemm Ġudaiżmu, Kristjaneżmu u Ram.

      1. Mehmuża hemm il-pjattaforma tal-Partit Reliġjuż Żjonista. Irnexxieli nibbrawżjah minn friża u ma sibt l-ebda traċċa ta 'dak li tattribwixxi lilhom. Forsi l-affarijiet spiċċaw minn quddiemi - napprezza referenza dettaljata għal mill-inqas referenza waħda.

        https://zionutdatit.org.il/%D7%9E%D7%A6%D7%A2-%D7%94%D7%9E%D7%A4%D7%9C%D7%92%D7%94/

        Żvelar Proprju: M’għandi l-ebda problema b’dawn l-affarijiet, wara t-twaqqif tas-Sinedriju u s-seduta tal-ġudikanti bħala l-ewwel fil-B.A. Dan huwa l-kmandament ta 'Alla u jekk jogħġbok Abda Dekodsha Brich huwa. (mill-inqas ipprova...).

        1. Naħseb li fhimt l-intenzjoni tiegħi. Il-pjattaforma tagħhom hija bbażata fuq it-Torah u l-Halacha, u hemm prinċipji sodi ħafna. Kieku kellek tiġġudikahom fuq il-bażi ta’ dawn il-mandati ma tmurx ‘il bogħod. L-eżempju tal-Insara u t-Tieni Cheek jagħmilha ċara ħafna (m'hemm l-ebda pjattaforma politika ta' partit politiku).
          Fir-rigward ta 'Abda Dekuba, Sages kienu wkoll skjavi tiegħu u madankollu ma implimentawx eżattament il-kliem kif kienu. Jien jien li għidt li hemm differenza bejn il-formulazzjoni ta 'sottostrat ta' prinċipju u teoretiku u l-prattika, u l-argument tiegħi huwa li l-gruppi għandhom jiġu eżaminati permezz tal-prattika u mhux permezz tas-sottostrat.

          1. Fil-Qorti Suprema, inti tagħti wisq kreditu għall-fehim tiegħi. (Almenu hekk fhimt jien, jekk le jekk jogħġbok irranġa). Fil-pjattaforma tagħhom ma sibt l-ebda traċċa tiegħu. Veru li l-konsulent legali ta’ “Yemina” kompla jsostni li pjattaforma ma torbotx partit fil-Knesset, imma xorta nassumi li mhu se jħaġġru lil ħadd qabel it-twaqqif tas-Sinedriju u r-restawr tal-liġi tal-Knesset. erwieħ, allura sadattant kulħadd jista’ jirrilassaw...

            Ma jidhirlix li nqabbel lili nnifsi ma' Sages, iżda huma verament irrilevanti għad-diskussjoni. Huma għexu taħt ħakma barranija, jew Sadduċej (ħlief għal perjodi qosra) u x’aktarx kienu limitati fl-abbiltà tagħhom li jistabbilixxu l-liġi tat-Torah. Madankollu, xi kultant implimentaw l-affarijiet mhux fi kliemhom imma anke b’severità eċċessiva (bħal dak li rikeb iż-żiemel fi żmien il-Grieg, u Shimon ben Shetach li dendel tmenin mara f’ġurnata waħda u aktar). M'għandix mudell ċar għall-istat skont it-Torah (aktar anzjan u aħjar minni se nara riesaq lejn ix-xogħol tal-abbozzar tiegħu). Kulma għidt hu li fil-prinċipju m’għandi l-ebda problema bil-profanazzjoni ta’ dawk li jkissru s-Sibt u l-adulteri, għalhekk is-Sinedriju l-Kbir isibha xierqa wara li Gd iwieġeb lill-imħallfin tagħna għall-ewwel darba f’Gd. Nassumu li kemm is-Sioniżmu reliġjuż kif ukoll l-ultra-Ortodossi jifhmu li anke jekk iseħħ miraklu u jirċievu maġġoranza assoluta fil-Knesset, l-affarijiet illum mhumiex prattiċi. Safejn naf jien xi wħud minnhom, huma pjuttost sober.

            Insomma, mhux xieraq li tpoġġi f’fomm avversarju politiku dak li qatt ma qal, sempliċement għax tapprezza li hekk jaħseb. (U jekk qal, nirringrazzjak tar-referenza).

            1. Għażiż Mordechai. M'intix stupid daqs kemm tippreżenta lilek innifsek. Ma għedtx li kienu se jiżnu jekk jaslu fil-poter. Għidt eżatt l-oppost: li minkejja l-pjattaforma mhux se jitkabbru anke jekk jaslu fil-poter.
              Iżda l-wonders tal-modi ta 'tendenza għama.

              1. Forsi t-tendenza tgħammarni, imma f’ġieħ Alla, għażiż Rabbi tagħna, fejn jidhru l-affarijiet li attribjejt lilhom fuq il-pjattaforma Tzaddik? (Dak li se jagħmlu bil-pjattaforma tagħhom meta jaslu għall-poter huwa punt ieħor).

  12. A. L-ultra-ortodossi u Smutritz imorru tajjeb għax id-diviżjoni bejn il-lemin u x-xellug hija tassew – fid-distretti tagħna – bejn konservatiżmu Lhudi antik u orizzont ġdid.
    B. Il-“knitters” jagħżlu li jinkurunaw ir-rabbini konservattivi tagħhom għax għandhom sentimenti ta’ apprezzament għat-Torah (mhux li dejjem jafu l-identità tagħha). Tinkwetax - se jispiċċaw f'ġenerazzjoni.
    it-tielet. Il-bqija kollha huma ttikkettjati bħala "Latvjani" għaliex dawk li mhumiex għandhom is-sensazzjoni li huma inqas lesti li jinvestu f'valuri reliġjużi Lhud speċifiċi għall-Ġudaiżmu, kemm jekk dan huwa minnu jew le - dan mhuwiex il-post.

  13. Għaliex id-diviżjonijiet huma konservatiżmu u Żjoniżmu biss? Veru li kemm l-ultra-ortodossi kif ukoll dawk nazzjonali-reliġjużi huma konservattivi, iżda Hillel f’Jum l-Indipendenza bl-ebda mod mhi l-unika waħda mit-tagħlim tar-Rabbi Kook li r-rabbini li semmejt jimxu fuq il-passi tagħha. Anke jekk hekk jidher bil-mod estrem fir-Rabbi Tao, fl-aħħar mill-aħħar huwa approċċ li jolqot l-oqsma kollha tal-ħajja, differenti ħafna mill-ultra-Ortodossi.

  14. Anke jekk naqbel mal-biċċa l-kbira ta’ dak li tgħid, dak li huwa skandaluż (u jħawwad, għax huwa ovvju li m’intix indifferenti għall-fenomenu, biex ngħidu l-inqas) - hija l-attitudni li fiha "toqgħod fuq il-fence":
    L-ordni kunċettwali ħafna hija importanti u mbierka.
    Imbagħad, jistħoqqilha indirizz pubbliku, flogging, talli ma torganizzax skont dan il-fehim u d-definizzjoni ideoloġika (li verament toqgħod bħala l-bażi komuni għad-dettalji li jiffurmawha) - mingħajr ma tissuġġerixxi jew tipponta lejn proċess u persuna jew grupp li se jkunu ġarriera tal-bandiera.

    Jien ċert li ma tliftx il-fatt li l-biċċa l-kbira tar-rivoluzzjonijiet u l-bidliet politiċi u nazzjonali seħħew mhux biss minħabba l-ideoloġiji u l-ideat, iżda biss wara li tfaċċa mexxej (li għal aktar minn darba, mhux b’kumbinazzjoni, kien wieħed mill-ħassieba tagħhom) - li għaqqad pubbliku kbir biżżejjed u ħa ħsieb proċess sistematiku.

    Għalhekk tħawwad li tisma’ kif minn naħa tilmenta min-nuqqas ta’ organizzazzjoni taħt il-karatteristika relattivament komuni li ddefinijt, id-distakk jinsab fil-fatt tan-nuqqas ta’ tmexxija ideoloġika-gotika (li stabbilixxaha bħala komplement mhux definit għal metodi definiti oħra). Li jġiegħlu jħossu tip B, lite, eċċ.) - u min-naħa l-oħra, ipoġġi fuq l-ilqugħ u ma tissuġġerixxix (jew timmotiva) lilek innifsek biex tieħu pożizzjoni prattika u mhux biss gotika. L-aċċettazzjoni hija fil-fatt milli ssir taf lil Torich u x-xogħol tiegħek. Kieku kienet persuna li titbiegħed mill-prattika, sew, imma jidhirli li l-bżonn inkwistjoni ma jonqosx mill-volontarjat mal-Gwardja Ċivili impromptu f’Lod waqt l-irvellijiet – eżempju personali sabiħ li jindika wkoll rieda. li nxammru l-kmiem meta jkun meħtieġ.

    Jidhirli, għalhekk, li t-twaqqif ta’ metodu u tmexxija (attivista, anke jekk mhux parlamentari bħalissa) kien pass meħtieġ. U mill-kolonna u t-tweġibiet tagħkom lil dawk li jagħmlu l-mistoqsija jinstema’ li ma tarax obbligu bħal dan, u qed tistenna li xi Messija jieħu l-ideat tiegħek u jpoġġihom fil-prattika.

    Mhux talli ma nagħrafx il-ħtieġa tal-ħassieba u l-infrastruttura ideoloġika. Imma aktarx tifhem li kieku lbieraħ biss ksibt id-definizzjoni u biha x-xewqa li tagħmilha metodu (u mhux biss in-“nuqqas ta’ metodu” kif imsemmi) – xi ftit mħawwda li tistenna li l-għada Man Dhao jqum u eċita lill-mases madwaru.

    Ma narax kif l-approċċ tiegħek huwa differenti minn dak tal-pubbliku li tilmenta dwaru (anke jekk tinkludi lilek innifsek f’isem il-puliterija) talli ma tirreferix għall-fatt li l-metodu tiegħu huwa metodu u mhux il-marġni leġittimu ta’ min hu bla metodi.
    Għall-kuntrarju. Il-pubbliku għamel il-parti tiegħu billi vvota għal Bennett u mhux għal Smutritz pereżempju. (Jew toqgħod id-dar eċċ.). Dawk li jintwew quddiem il-pressjoni kienu biss dawk "sluts" fuq il-bord tal-logħob, li fuqhom kienet eżerċitata l-pressjoni. Mhux il-pubbliku li bagħat.

    1. [Inċidentalment xi ħaġa għalkemm ħarġet twila, rajt messaġġ li ftakart f'att. F'xi ħin bħala żagħżugħ żagħżugħ kont bgħatt idejja biex naħmi kejkijiet għall-familja u kont inħalli warajha traċċa ta 'platti maħmuġin. Ommi rat is-sitwazzjoni darba jew darbtejn u mbagħad ikkomponiet innu biex tgħid “min jipprepara u ma jnaddaf bħallikieku ma ppreparax”. Ovvjament kont kontriha bil-qawwa ghax ghamilt ix-xoghol preparatorju u ghaliex u ghaliex kont naghmel ukoll ix-xoghol tat-tindif, u li min waqaf jiekol it-tewm ghandu wkoll imur lura u jieqaf jiekol ambala. Għall-ewwel ħsibt li kienet tfisser li dan il-kejk ma kienx meħtieġ, u kien tajjeb għaliha li jkollha kċina nadifa mingħajr kejk minn kċina maħmuġa u kejk fiha. U Nafka ħatru li jekk iddeċidew li jagħmlu kejk bħal Shabbat allura żgur min iddejjaq jagħmel hawn mikrija miegħu u l-azzjoni tiegħu quddiemu u lanqas jimpenja ruħu għall-battikata tat-tindif. Għalhekk stennejt l-opportunità li tintalab nipprepara u għaġġejt nipprepara u nitlaq maħmuġ. Kemm bqajt mistagħġeb meta smajt il-kanta familjari “Int ħejjejt u ma naddafx bħallikieku ma ħejjejtx” ġejja minn fomm qassis il-kbir. Minnufih ħriġt il-kbir u erġajt inżamm dak kollu ta’ hawn fuq u staqsejt ukoll kif sar daqslikieku ma ppreparajtx u x’inhu t-tifsira ta’ dan bħallikieku u li jgħidulha persuna li ċemplet lin-nanna imma fil- filgħodu ma qamx għat-talb bħallikieku ma sejjaħx lin-nanna. U sal-lum jien togħrok kontra l-intenzjoni tal-qawl. Din hija perċezzjoni tal-kompitu kollu u peress li m'hemm l-ebda kompitu komplut m'hemm l-ebda punti fuqha. Jew forsi tattika fl-injoranza biex taqla 'l-indafa u tissimplifika t-tqassim tal-kompiti. Jew dak li jaf ireddgħa jħammeġ inqas. Jew li hu iktar pjaċevoli għal bniedem li jnaddaf il-ħmieġ tiegħu milli wieħed mill-ħmieġ ta’ ħabib tiegħu. Jew il-ħami huwa inġenju gustuż u faċli u mhux dwar impjiegi oħra tal-iskjavi. U l-aħħar ta 'dan huwa qal miraculously minn inti ma titlobx dak li wirtu josservaw m'għandekx negozju fil-moħbija (ixtri). ]

      1. Kummentarju dwar 'It-Teorija ta' Ommek (LTG)

        F’SD XNUMX f’Tammuz P.B.

        TG - Hello,

        Jidher lill-avukat ġenerali li min għamel il-kejk, li huwa wieħed mid-doveri tal-omm (peress li l-ħami hija waħda mis-seba’ crafts li mara tagħmel għal żewġha) - jaħseb li meta jagħmel dan għen lil ommu u salva. battikata tagħha. U għal dan ommok bir-raġun wieġbet, li l-battikata tat-tindif tal-platti u l-kċina jaqbeż il-battikata li tagħmel il-kejk, biex ma ħelesx lil min jagħmel il-kejk minn ommu.

        Għall-kuntrarju, it-tbatija tal-omm biex tnaddaf wara raġel li jaħmi hija ħafna akbar, peress li l-mara tagħmel il-ħami u t-tisjir b’mod ordnat, mingħajr ma l-irħam u l-kċina kollha jsiru ‘rivoluzzjoni ta’ Sodoma u Gomorra’ u kaos. Ix-xogħol stess tal-preparazzjoni tal-kejk jagħti wkoll lill-mara ‘ferħ kreattiv’ li jġib sodisfazzjon mentali kbir. Li mhux il-mess bil-ħmieġ u l-'imbarazz'.

        U forsi għalhekk il-ħasil tad-dar u tal-platti mhux inkluż mas-‘seba’ crafts li mara tagħmel għal żewġha’, anzi, l-għorrief qalu li ‘mara ma ssirx ħasil tal-platti, għax jingħad:’ In-nies joħorġu u jaħslu '🙂

        U għalhekk tajjeb li bniedem iġorr il-piż li jaħsel u jittestja l-ħass jew li jagħmel lilu nnifsu bil-fwar tat-te. U jekk għad għandu xewqa li jaħmi u jsajjar – jitgħallem jagħmel dan b’mod nadif u ordnat.

        Bil-barka ta' 'Support and Kitchen for the Righteous', K. Kalman Hanna Zeldovsky

  15. Jekk niddeċiedi li naqra l-artiklu tar-Rabbi Michi Yarom Indja b'serjetà kbira, u tabilħaqq jixraqlu.
    Jirriżulta li l-persekuzzjoni, il-malafama, il-fastidju u finalment dawk li ħarġu minnha fil-prattika u wasslu għall-waqgħa tiegħu (2 il-partit tiegħu huwa parti mill-komunità reliġjuża u 61 nieqes 2 = 59 huwa ċar li spiċċa) dan. huwa fatt li tkun reliġjuż u parti mill-komunità reliġjuża.

    Jiġifieri: ir-reliġjuż waqqa’ lill-prim ministru reliġjuż biss għax kien reliġjuż (u fil-fatt issimbolizza l-possibbiltà li jkun reliġjuż mingħajr ma jkun suġġett għall-mekkaniżmu istituzzjonali aċċettat)

    Issa mistoqsija:
    I K. sostna l-ħin kollu li hu (ir-reliġjuż) huwa ppersegwitat minħabba li hu reliġjuż.
    Il-kummissarju, ukoll, sal-punt li ġew kalunnati (għal darb’oħra, reliġjużi) prinċipalment minħabba li kien reliġjuż? (Lil hinn minn dak li hu mistenni minn babysitting)
    U l-Avukat Ġenerali kien kalunnat sal-punt li huma (ir-reliġjużi) għandhom f’idejhom l-aktar minħabba li huma reliġjużi? (Eċċ. lil hinn minn dak li hu mistenni minn bubbly komuni)
    Kif ukoll il-kap tal-Uffiċċju tal-Avukat tal-Istat, Shai Nitzan, kif ukoll imħallfin reliġjużi fil-Qorti Suprema, u probabbilment ukoll kap reliġjuż tal-persunal meta jkun fil-kariga, u kwalunkwe pożizzjoni eżekuttiva fl-istat.
    Jekk int reliġjuż u tagħmel ix-xogħol kif suppost se tkun ippersegwitat l-aktar mill-istabbiliment reliġjuż?

  16. Seudat D. David Malka Moshiach

    Fil-passat, fhimt li l-Avukat Weinroth kien mitlub mill-ħabib tiegħu dak iż-żmien l-Imħallef tal-Qorti Suprema Prof. Barak biex jikkontesta għall-Qorti Suprema u rrifjuta.
    U probabbilment ir-raġuni kienet li kien se jsofri l-aktar fit-tisfija tiegħu mid-deċiżjonijiet,
    U ppreferiet tgħix b'mod normali milli tbati.

    Fil-fatt, Bennett sofra l-aktar mill-istigma tiegħu, hekk kif stenna l-mibki Weinroth.

    1. Il-mibki Avv. Dr Weinroth ma beżax mill-istalla tiegħu imma mill-kuxjenza tiegħu u mir-responsabbiltà li kien jagħti meta jum tiegħu jasal quddiem Alla. Huwa qal dan fi kliem espliċitu ħafna.

      Sirt naf uħud mill-aħwa Weinroth (inkluż il-mibki Jacob) bħala nies onesti u twajbin (li wieħed minnhom kien jirrappreżenta lil ommi Shaachat għal salarju simboliku kontra l-istat li serqilha l-pensjoni miżerabbli tagħha b’mod għajb u tal-mistħija). It-tqabbil tar-reverenza tagħhom mal-qima tal-membri tal-“lemin” tagħmilhom inġustizzja kbira.

  17. Id-differenza bejn iż-Żjoniżmu reliġjuż u l-ultra-Ortodossiżmu

    Hello, reporter, aħseb għal mument, x'inhi d-differenza bejn l-ultra-Ortodossi u l-ultra-Ortodossi? Għall-aħjar ġudizzju tiegħi, ma ssibx differenza bħal din anki f'mikroskopju elettroniku (ħlief għall-kulur tal-koppla u barka waħda bħal din).' Il-każ għandu differenza kbira ħafna fil-kwistjoni tal-attitudni għar-ramel. Bilkemm issib subien ultra-ortodossi li jagħmlu l-matrikola, b’kuntrast anke fost l-‘ultra-ortodossi’ – tista’ toqgħod fuq naħa waħda istituzzjonijiet li ma jersqux lejn il-matrikola f’livell jew ieħor. B’riżultat ta’ dan, fost l-ultra-Ortodossi hemm mases ta’ studenti relattivament anzjani, madankollu, anke f’yeshivas bħal ‘Merkaz’ jew ‘Har Hamor’ issib biss ftit studenti akbar fl-età. Anke dawk li jibqgħu student tal-Bibbja għal ftit snin sakemm joħroġ jaħdem fid-dinja jekk fil-professjoni tat-Torah u dawk li mhumiex addattati joħorġu jaħdmu. Id-differenza, ovvjament, ġejja mill-valur Zionist – li jqis il-prattika tar-ramel għall-iskop li jibni l-pajjiż bħala mitzvah. Kif ukoll it-tifsira Żjonista li tara ħażin li toqgħod tgħannqa u tidħol fit-Torah, waqt li tara l-affarijiet jinżlu mis-sema, u tagħti valur lix-xewqa li taġixxi u tinfluwenza d-dinja. Jidhirli li dan huwa l-isfond. Il-leġittimità hija riżultat u prezz li ż-Żjoniżmu reliġjuż iħallas għall-intervent tiegħu fil-bini tal-art u l-ħajja sekulari. Nies li jħallu d-dinja tat-Torah minn naħa jsibuha aktar diffiċli biex josservaw u jkunu preċiżi biex iżommu mitzvos, min-naħa l-oħra jħossu li l-attivitajiet tagħhom fid-dinja sekulari għandhom ukoll dimensjoni ta’ mitzvah li tkopri u tiġġustifika l-prezz reliġjuż. . L-ultra-Ortodossi, ovvjament, ma jaqblux jew jaċċettaw din il-possibbiltà. Mhux ta 'b'xejn li l-Ortodossija moderna tista' tiffjorixxi fl-Istati Uniti peress li mingħajrha persuna reliġjuża ma tistax tiġġustifika okkupazzjoni fl-ewwel lok (mhux għall-għajxien) fir-ramel. Fl-Iżrael, min-naħa l-oħra, iż-Żjoniżmu u ż-Żjoniżmu reliġjuż huma dawk li jagħtu din il-ġustifikazzjoni, u għalhekk m’hemmx għalfejn nilħqu d-distretti tal-Ortodossija moderna (li wieħed irid jammetti li huwa tal-inqas pperċepit bħala aktar 'il bogħod mill-Ġudaiżmu oriġinali. )

    1. Dawn huma karatteristiċi ġenerali u mhux verament mhux ambigwi. Aktar u aktar ultra-ortodossi qed jagħmlu l-matrikola u anqas u anqas ultra-ortodossi qed jagħmluha. Din mhix verament differenza fundamentali. Il-kontabilità tar-ramel hija password vojta, kif huma ħafna passwords oħra li fihom jistgħu jiġu distinti. Il-mistoqsija dwar x'jiġri fil-prattika hija importanti u m'hemm l-ebda differenza. Hemm gruppi ultra-Ortodossi li fihom in-numru ta 'studenti huwa żgħir, għalhekk id-dożi mhumiex differenza sinifikanti.

          1. Hahahahahahahahaha. “Il-qtil tal-Lhud sempliċement għax huma Lhud ma jiddistingwix bejn il-Ġermanja Nażista u l-Palestinjani (li jridu Lhud għax stabbilixxew fil-pajjiż li jsostnu li huwa tagħhom)? Żgur le. Huwa parzjalment preżenti fiż-żewġ popolazzjonijiet (kien hemm ukoll Ġermaniżi Nazisti li qatlu Lhud biss għax irċevew ordni, u mhux għax kienu Lhud) ". Dan huwa madwar l-ekwivalenti tan-nonsense li ktibt hawn.

      1. Id-dikjarazzjoni li d-differenza bejn il-matrikola (u l-estrazzjoni tad-dejta għall-impjieg) bejn iż-Żjonisti reliġjużi ultra-Ortodossi u ultra-Ortodossi mhix xi ħaġa inekwivokabbli sorpriżani. Id-dejta dwar l-ultra-Ortodossi hija pjuttost ċara, u tqum fi kwalunkwe dibattitu fuq l-Internet li jikkonċerna l-ekonomija u l-ultra-Ortodossi. Ma rajtx talbiet simili jinqalgħu lejn il-Mechinat Ali jew saħansitra Mount Moor.
        It-tentattiv li wieħed jgħid li peress li l-konfini bejn il-pubbliku huwa mċajpra allura m'hemm l-ebda differenza simili jkun li jargumenta li minħabba li l-konfini bejn il-pubbliku Ortodoss u tradizzjonali hija mċajpra allura m'hemm l-ebda differenza sinifikanti bejniethom (u l-kolonna kollha hawn mibnija preċiżament fuq id-dibattitu dwar l-aċċettazzjoni tal-halakah bħala l-uniku sors ta’ valuri).

        U peress li fl-opinjoni tiegħi hija relatata, se naqqasha ftit u nikkoreġi li Rabbi Yitzchak Yosef ma jgħidx tifħir f'Jum l-Indipendenza lanqas issa.

        1. Fil-qalba ta’ Mount Moor mhix drawwa li t-tfal jiġu mgħallma l-Ingliż u r-riżultati kif xieraq; Rati baxxi tal-matrikola u l-preservazzjoni tat-tfal fil-mudell ultra-Ortodoss għall-ġenerazzjoni li jmiss. L-unika rotta tal-ħarba hija fl-armata, iżda dan jgħodd ukoll għall-ultra-Ortodossi ordinarji.

  18. Xi ngħidu dwar il-Beit Midrash fiż-Żioniżmu reliġjuż li mhumiex dixxendenti tal-istudenti tal-Harzia (ċentru u Mount Mor), bħall-Yeshiva tal-Gush u l-Yeshiva ta 'Ma'ale Adumim?

    Jidher li jipprovdu dak li trid, u wara kollox, dawn iż-żewġ yeshivot ħarġu minn fosthom studenti tal-għorrief u yeshivot Bat (int kont R.M. f’wieħed minnhom... f’Yeruham, li hija speċi ta’ Bat Yeshiva tal-blokk)

    Jidher li hemm alternattiva rabbinika-yeshiva li qed tfittex u li ddikjarajt fl-artiklu li ma teżistix.

  19. Inti sempliċiment tiddefinixxi l-pedamenti tal-pubbliku reliġjuż nazzjonali b'mod differenti u fi kwalunkwe każ ir-rabbini kollha li semmejt huma ultra-Ortodossi skont il-metodu tiegħek.
    It-tweġiba min-naħa l-oħra tkun sempliċi: Żjoniżmu Reliġjuż mhuwiex definit b’relazzjoni mal-modernità (neċessarjament) iżda b’relazzjoni maż-Żjoniżmu. Skont dan il-kriterju, li jidhirli li huwa aktar aċċettabbli, ir-rabbini hawn fuq imsemmija huma reliġjużi supremament nazzjonali.
    U kelma dwar il-laqam dispreġjattiv maħbub illum "Haredal" - tista 'tmur fuq il-lemin u fuq ix-xellug bl-iskużi, iżda dan il-laqam kien oriġinarjament ivvintat minn dawk li qalu bil-mod ma tieħux ħafif bis-serjetà kif tidher u raw quddiem wiċċhom mera ta min mikrija mikrija lil halakhah. Din il-ħarsa kienet pjaċevoli ħafna għax poġġahom f’pożizzjoni li kienu qisu żbaljati. X'tagħmel? Ivvinta laqam dispreġġjattiv. Mhux li jien Hafifnik (u ovvjament ma naħtikx għal dan, imma fis-sens ta’ profitt normalment ikun hemm), hu mustarda! Issa huwa possibbli li terġa 'lura tkun Ġentili b'koppla u kuxjenza nadifa.

    1. Ma nafx li taħseb li qrajt kliemi jew li qrajt u ma fhimtx. Ma nafx liema interpretazzjoni hija inqas flattering.
      Ma ddefinijtx il-pubbliku nazzjonali-reliġjuż b'mod differenti. Niddefinixxih bħalek. Biss argumentajt li hija parti mill-ultra-Ortodossi (għax il-kwistjoni taż-Żjoniżmu hija bla sens, aktarx illum), u l-isfond għandu jkun madwar il-modernità u mhux madwar iż-Żjoniżmu. Jiġifieri l-Ortodossija moderna kontra l-ultra-Ortodossiżmu. Madwar din il-linja, l-Idim li semmejt kollha jappartjenu lill-ultra-Ortodossi.
      Għalhekk, il-laqam mustarda, tkun xi tkun l-oriġini tagħha, hija preċiża u preċiża. Huma ultra-Ortodossi (jiġifieri anti-moderni) u nazzjonali. Dan kollu nkiteb u spjegat fil-kolonna stess ovvjament. Il-fatt li qed timmarka u tiġġeneralizza ħażin ma jikkostitwixxix argument ta' appoġġ għal xejn.

      1. Ukoll, it-tieni darba: ma jaqblux mal-assunzjoni tiegħek li l-linja diviżorja sinifikanti hija madwar il-modernità, u saħansitra aktar ma jaqblux mad-dikjarazzjoni li l-kwistjoni taż-Żioniżmu hija irrilevanti.
        Hemm kontroversja dwar l-attitudni lejn l-istat u l-istituzzjonijiet tiegħu, jekk aħniex fil-fidwa, eċċ li tqajjem mistoqsijiet fundamentali bħas-servizz militari u aktar.
        Id-dritt tiegħek li tqatta’ b’mod differenti u fid-diviżjoni tiegħek ir-rabbini ta’ hawn fuq huma tassew ultra-Ortodossi, imma jidhirli li l-maġġoranza tal-pubbliku ma jiddefinihomx bħala tali proprju għax ma jaqbilx miegħek fid-definizzjoni inizjali tal-watershed.

        Fir-rigward tal-Haredi – l-ewwel darba li rajt dan il-laqam kien madwar dawk li ma aċċettawx li jisimgħu n-nisa jkantaw live, xi ħaġa li anke r-rabbini l-kbar liberali kienu jipprojbixxu.

  20. L-analiżi ta 'hawn fuq kienet tkun preċiża 100 fil-mija, kieku Levant kien jissejjaħ Shivi Reichner jew Shmuel Shetach. X'għandek tagħmel It-tkomplija tal-Prim Ministru rtirat tissuġġerixxi li huwa aktar hitchhiker li jimpurtah mill-proża tiegħu stess milli ideologu li fih japplika d-duttrina ordnata tiegħu għall-ġid tal-elettorat. Hu qatt ma kellu mishnah ordnat, imma ego - iva.

    Bennett huwa simili għal xi ħadd li jaħdem skont il-kotba tal-motivazzjoni Amerikani. Is-sema huwa l-limitu, tista 'tingħeleb fl-għassa tal-Persunal Ġenerali, tiżżewweġ sbuħija sekulari, issir miljunarju ta' teknoloġija għolja u mbagħad taħseb dwar il-pass li jmiss. Tlugħ l-Everest? Biex tieħu ritratt tal-kaxxa? Biex issir prim ministru? Bennett jagħżel it-tielet għażla u għal xi żmien jilgħab bil-kunċett tal-partit Iżraeljan (għal kull tajjeb, kontra kull ħażen, hawn dak li hu tajjeb u dak li hu pjaċevoli, Shabbat Ahim it-tnejn). Imbagħad jagħmel xi ħsieb u jagħmel akkwist tal-istokk tas-suq dritt fuq l-iskeletru tal-NRP.

    Dan kollu mhux biex jispira xi spirtu ideoloġiku ġdid fl-interpretazzjonijiet taż-Żjoniżmu reliġjuż, iżda biex jippromwovi lilu nnifsu, u akkost ta’ kollox. Din hi r-raġuni għat-tqegħid ta’ Eli Ohana, l-alleanza tal-Fratellanza ma’ Lapid u ż-żigzags qabel, waqt u wara l-aħħar elezzjoni. Jidher ċar li hemm lok għal xi partit utopiku fl-ispirtu tal-yeshiva Mount Etzion u lejn ix-xellug, iżda Bennett għandu l-aktar riħ u tisfir.

    1. Stramba li dan huwa dak li ħriġt dwar Bennett. Jekk diġà Pike Amerikan ibbażat fuq il-bidu ta’ Bibi. Saħansitra żżewweġ Ġentili u wara persuna marida mentalment. U wkoll ittradixxa lin-nisa kollha tiegħu, naħseb. U minn xiex għamel flusu? Minn Pike u aktar Pike u rabbi ieħor moħbi fuq ir-rivelazzjoni.
      Fi kliem sempliċi, Bennett ħadem ħafna ħajtu kollha u għamel dak kollu li jaf jagħmel b’mod eċċellenti. U l-aqwa ħaġa li ħarġet minnu kienet li rnexxielu jdawwar xi ftit lill-juggling hitchhiker mill-boċċa ta’ Bibi. L-ewwel li jkollu l-kuraġġ u r-risorsi. Nachshon.
      Ebda raġuni biex tassumi difetti fil-motivazzjoni, u irrelevanti.

      1. L-ewwel, "Imma Bibi" mhix tweġiba għall-isfruttamenti ta 'Bennett. Bibi għandu ħafna nuqqasijiet, inkun kuntent narah jirtira mill-ħajja politika, jekk biss minħabba l-età relattivament estrema tiegħu. It-tieni, l-azzjonijiet ta 'persuna (ta' kull persuna) huma fil-biċċa l-kbira riżultat ta 'l-oriġini tagħha, l-edukazzjoni u anke l-apparenza esterna.

        Bibi, li f’ħafna midja twieled b’kuċċarina deheb, jew għall-inqas, flus f’ħalqu, ma kellu jipprova xejn lil ħadd. Il-karriera tiegħu, inklużi t-tlugħ u l-inżul u t-tradimenti tan-nisa u l-votanti, tidher pjuttost naturali. Min-naħa l-oħra, Bennett tħabat biex jipprova lilu nnifsu u lil dawk ta’ madwaru li Khurchik relattivament qasir jista’ jingaġġa fl-għassa, li iben l-aljeni li jappartjenu għall-komunità tar-Riforma, seta’ jsir għeżież tas-settlers u l-anzjani ta’ l-NRP, eċċ.

        Meta mexxej huwa misjuq mis-Sindromu ta 'Napuljun, huwa perikoluż fih innifsu.

        1. X'attitudni kondexxendenti u mgħawġa lejn nies li bdew mill-bidu u bnew lilhom infushom b'idejhom.
          Bibi jitħalla għax huwa għola min-nies. Nofs G-d. Imma wieħed min-nies? Għaliex huwa min jazzarda li jirnexxi bi spejjeż tagħna? Ma tistax.
          Mhux ta’ min isemmi fi żmien ieħor, il-problema li inti mhux l-uniku li tagħmel dan l-argument mirakoluż illum.

  21. Kull darba li tittraduċi d-duttrina tal-fidi tiegħek fil-politika, sempliċement tiċħad, bid-differenzi obbligatorji, l-'opinjoni tat-Torah' ultra-Ortodossa. Nies intelliġenti, b'subtest ordnat u importanti (għalkemm tiegħek huwa aktar innovattiv u oriġinali) li jistupru t-tagħlim tagħhom fuq mossi politiċi speċifiċi minħabba nuqqas ta' familjarità u ħafna drabi wkoll nuqqas profond ta' fehim. Nitlob dan b’tifħir, għax kemm huma kif ukoll int huma impenjati f’affarijiet ferm iktar importanti mill-tidwiriet tal-politika u l-istmerrija kollha li ssir hemmhekk, imma li fl-aħħar tesprimi opinjoni mingħajr familjarità mhix serja.

    L-isfortunati Naftali Bennett, pereżempju, meta għamel trattamenti tinten ma’ Yair Lapid waqt li ħalef rasu ’l isfel f’dak kollu li kien għal qalbu taħt kull mikrofonu frisk, ma kienx eżattament motivat mid-deskrizzjonijiet nobbli kollha li hawn, iżda ħafna aktar minn megalomanija ċinika diżinibita. , li hija dar missier tajjeb għall-interpretazzjonijiet l-oħra kollha.

    Maħfra, maħfra tassew għax jien ċkejkna quddiem il-goth tiegħek, meta tikteb fuq il-politika ġeneralment tkun biss imbarazzanti għal min ikun fin-negozju. Żgur li tħassar, imma kien importanti għalija li nħatt xorta waħda.

    1. Dan ifisser li inti "fin-negozju", tista 'tiddeskrivi x'inhu mfisser?
      Il-preżenza tiegħek fl-affarijiet tfisser li tisserfja s-siti tal-aħbarijiet aċċettati u tibla' l-propaganda min-naħa tiegħek bħala l-format tagħha jew int espost għal informazzjoni sigrieta u speċjali li hija magħrufa biss minn ftit minnkom?

    2. Huwa xi ftit stramb għalija li xi ħadd li jaqra kliemi jibża li nħassar din il-post. Għaliex għandi nħassar? U li ma nħalliex hawn kritika ta’ kliemi? Nipprotesta għal din il-kalunja selvaġġa u bla bażi.
      Fil-fatt, ma ktibt imkien li din kienet il-motivazzjoni ta’ Bennett (għalkemm naħseb hekk, minkejja l-‘deals’ skur li tiddeskrivi hawn. Imma jien mhux qed nittratta mal-bniedem Bennett imma mal-proċessi li jirrifletti). Għidt li kellu suċċess għax qabeż dak is-sentiment u ħafna mill-votanti tiegħu stennew li jaġixxi f’dawk id-direzzjonijiet. L-intenzjonijiet ta’ Adam Bennett ma tantx jinteressawni, u lanqas ma ttrattajthom. Kif intqal, nuża l-proċessi politiċi bħala turija ta 'proċessi ideoloġiċi u soċjali.
      Jekk dan hu t-tip ta’ imbarazzament li tħoss meta taqra l-kliem l-ieħor tiegħi fil-politika, allura jien totalment kalm. Naħseb li f’postijiet oħra wkoll ma tifhimx dak li qed taqra. Forsi xi ħadd li għandu għarfien wisq fil-politika għandu fehim vag u nieqes mill-fehim tal-qari. Dan huwa parti mill-mess li semmejt hemmhekk.
      Bi priedki ta’ tifħir bħal dawn, m’hemmx bżonn ta’ priedki dispreġjattivi.

  22. Michi ma naħsibx li hemm ortodossi moderni li fid-dikjarazzjoni se jammettu li wħud mill-valuri tagħhom ġejjin minn sett ieħor ta 'liġijiet li mhux it-Torah. Hija bbażata fuq Sabra umana biss. Jirriżulta li aħna skjavi għal * * * * * * * * * tagħna intuizzjonijiet.

    Anke dawk li jgħidu li xi wħud mill-valuri moderni ma jikkontradixxux it-Torah. Jiġġustifikaw li kellhom bażi. Kien hemm feministi. Jew jekk diġà skużaha li anki jekk trid tikkunsidra l-moralità naturali. .

    Mhux talli personalment naħseb li hija ħidma barranija jew kontra r-rieda ta' Alla li żżomm aktar valuri umani. Għal darb'oħra f'sitwazzjonijiet fejn dawn ma jkunux f'kunflitt mat-Torah. U min fostna ma jagħmilx hekk? Emozzjonijiet naturali l-ewwel u qabel kollox. U sens ta’ obbligu.Anke l-feminista medja hija ixxukkjata bl-istupri, pereżempju.Kemm minħabba l-inċest kif ukoll minħabba l-kompassjoni umana

    Imma l-mistoqsija hija l-piż li tieħu hekk kif persuna għal tant żmien tipprova tkun 100 fil-mija moderna u 100 fil-mija Torah taħdem għall-isem.U naf li dik mhix id-direzzjoni tiegħek.Dak il-persuna tikkonvinċi ruħha li m'hemm l-ebda kontradizzjoni jew kunflitt.Dissonanza.B'mod ġenerali.Fil-fatt il-pożizzjoni tiegħu

    Imma l-punt ewlieni tiegħi huwa li ma naħsibx li ortodossija moderna bħal din teżisti anki barra minn Malta fi kwantitajiet kbar.U li kieku ma nkitbetx fiha, ma kinux iżommuha."Rabbis of the Enlightenment." U mhux newrali li nibqgħu bi dixxendenti spiritwali jew bijoloġiċi

    1. Żgur li għandu u għandu. Il-mistoqsija dwar kemm hemm hija mistoqsija oħra. Barra minn hekk, anke dawk li ma jammettux huwa biss għaliex ma jkunux konxji tal-għażla li jżommu żewġ sistemi ta 'valur fl-istess ħin, iżda verament din hija s-sitwazzjoni reali tagħhom. Minħabba l-predikazzjoni intensa ħafna nies li fil-fehma tiegħi għandhom din il-pożizzjoni ma jafux biha lanqas fihom infushom. Naħseb li hemm ħafna minnhom.
      Mill-mod, iż-żamma ta 'żewġ settijiet ta' valuri mhijiex l-istess bħal qsim sakemm wieħed minnhom ma jkunx relatat ma 'Gd. Imma jekk it-tnejn huma relatati miegħu m'hemm l-ebda problema b'dan. Spjegajt dan bosta drabi, u wkoll f’din il-kolonna stess. Meta nitkellem dwar iż-żamma tal-valuri barra t-Torah ma jfissirx sistema ta’ valuri barra minn Gd. Dawn huma żewġ affarijiet kompletament differenti.

  23. Huwa aktar korrett li ssir distinzjoni bejn konservatiżmu reliġjuż u reliġjożità prattika
    Hemm ħafna li ma jogħġbux il-konservattiżmu u min-naħa l-oħra jitbiegħdu mill-modernità meta din tmur ’il bogħod

    Fir-realtà tal-ħajja hawn f’Iżrael, m’hemmx post għall-partit (li jenfasizza bħala partit u mhux għall-ħajja privata) tal-modernità bħala ideoloġija, għax għal darb’oħra jekk tkun ideoloġika allura inevitabilment tmur f’post estrem mal-modernità. u jkollhom mishnah ordnat imsejħa 'reliġjon'.

    L-iktar, hemm lok għal rappreżentanza inqas ideoloġika u aktar tattika u prattika quddiem is-sekulariżmu f’termini ta’ Ħallini nibni u nkun għaqli
    Fuq il-mejda hemm ħafna u ħafna mistoqsijiet mhux solvuti li l-modernità m’għandha x’twieġeb xejn jew li twieġeb tweġibiet redikoli u tagħti kosher f’isem ir-reliġjon għal kull xorta ta’ fenomeni fil-qosor għeruq problema ta’ konservatiżmu u modernità ideoloġika ġejjin mill-istess post

    Min-naħa l-oħra, ir-reliġjożità prattika taf tiddistingwi bejn dak li hu mixtieq u dak li jinstab
    Fil-fatt kien ir-rwol tal-kapijiet tal-komunitajiet fkull ;enerazzjoni li jmexxu ru[hom mal-prattika u l-ideolo;ija.Ir-rabbini taw b[ala gwida biss li fl-a[[ar generazzjonijiet ]allat ftit.

    Nipprova nagħti eżempju tad-distinzjoni bejn reliġjożità prattika u reliġjożità moderna
    Ejja ngħidu li l-mejda kollha tal-kabinett hija proposta biex jiġu instillati ‘valuri tal-familja’ skont ħarsa tad-dinja sekulari progressiva
    Allura r-reliġjużi moderni se jippruvaw jagħtuh kosher għall-fini li jaċċettaw id-differenti u l-stramb u l-bqija tan-nonsense
    Ir-reliġjużi konservattivi se jiġġieldu gwerra qarsa kontriha
    U r-reliġjużi prattiċi se jinjoraw il-kwistjoni ċċarġjata u ideoloġika u se jippruvaw jimminimizzaw il-ħsara f'termini tal-ambitu tal-pjan u d-dettalji tiegħu
    (L-ultra-Ortodossi f’ċertu sens huma kemm konservattivi kif ukoll reliġjużi prattiċi peress li fil-liġi tar-reklutaġġ jopponu taħt kull siġra friska u min-naħa l-oħra jibagħtu lir-rappreżentanti tagħhom f’kumitati biex jippruvaw jimminimizzaw il-ħsara)

    1. L-eżempju li tajt juri li d-distinzjoni tiegħek hija vojta minn kontenut, jew li qed tattakka raġel tat-tiben. L-Ortodoss Modern ma jadottax awtomatikament l-ebda valur modern. Iħalli lilu nnifsu jagħmel dan biss, jekk il-valur jidher tajjeb u denju għalih. Min iħaddan kollox madwaru huwa biss kajman.
      Id-deskrizzjoni tal-ultra-Ortodoss tiegħek għandha tiġi diskussa wkoll, u m'hemm l-ebda post għaliha hawn. Veru li huma pragmatiċi, imma din mhix perċezzjoni differenti imma mod ta’ kondotta. Hawnhekk qed nitkellem dwar perċezzjonijiet u mhux dwar tattiċi.

  24. Paċi,

    Nisperaw li mhux tard wisq biex nirrispondi (kien hemm xi interess tal-familja li qabadni).

    L-ewwel irrid nindika kolonna li darba ktibt dwar din l-idea tiegħek,

    https://www.kipa.co.il/%D7%97%D7%93%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%93%D7%A2%D7%95%D7%AA/%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%9A-%D7%9C%D7%94%D7%99%D7%A4%D7%98%D7%A8-%D7%9E%D7%94%D7%A8-%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%A8/

    Għalhekk, tmien snin ilu, din kienet l-ewwel darba li ġejt espost għal dan l-argument u ddejjaqni. Imma llum fil-fatt naħseb li għandek raġun ħafna u l-linja tal-ħsara hija eżattament dak li tiddeskrivi. Fuq livell prattiku dawn il-kwistjonijiet huma ħafna aktar rilevanti u għandhom impatt fuq il-ħajja.

    Imma fuq livell gotiku-ideoloġiku naħseb li l-għerq għadu fid-diviżjoni klassika.

    Fil-konċepiment ultra-Ortodoss, xejn essenzjali ma nbidel minn meta rritorna lejn Iżrael. L-istess mod ta’ ħajja tal-eżilju.

    Fil-fehma tar-Rabbi Kook, ir-ritorn lejn l-Iżrael huwa ritorn għall-jiem tal-Bibbja, hija aspirazzjoni li jgħaqqdu l-halakah u l-aggadah u b’hekk tinbidel id-dinja kollha tal-halakah minn tarf għal tarf (Rabbi Shagar sostna li dan huwa l-aktar radikali ta’ Rabbi Kook. innovazzjoni). Hija aspirazzjoni li naraw fil-proċessi storiċi-filosofiċi-kulturali kollha, parti minn proċess storiku sħiħ u komprensiv tal-bini tal-poplu ta 'Iżrael, kif iddeskriva Rabbi Kook fil-kors tal-ideat.

    Veru li l-implikazzjoni prattika tar-Rabbi Kook hija r-rikonoxximent tad-dinja sekulari u għalhekk in-nies tal-Mizrahi baqgħu fuqha u b’hekk ġew influwenzati mis-sekularisti, u għalhekk ir-Rabbi Tao għamel U-turn u pprova jerġa’ jistabbilixxi kollox. Imma Rabbi Tao għadu kompletament leali lejn il-fehma ta’ prinċipju ta’ Rabbi Kook.

    Skont din il-fehma għandna rwol storiku fil-bini ta’ saltna ta’ qassisin. Tiffokax fuq D. Amot ta 'Halacha. Dan ifisser li T.H. qed jinbena biex javvanza n-nazzjon reliġjuż u meta jiġri hekk ikun possibbli li terġa’ lura fit-Tempju, profezija, tikkomponi halakhah u leġġenda, eċċ. Din hija l-viżjoni tar-Rabbi Kook.

    L-essenza tal-innovazzjoni ta 'Rabbi Kook tinsab fid-dinja tal-Kabbala, li Rabbi Kook ġedded hija mqabbla mal-kitbiet Arjani li skonthom it-tifsira tal-ordni tad-dixxendenza hija fil-fehma tal-ħolqien tal-bniedem parti mill-proċess divin u b'hekk Rabbi Kook ittratta. bil-filosofija u edukazzjoni minn ideat Kabbalistiċi. F'dan, Rabbi Kook huwa differenti mill-Ga'a u r-Ramchal, li fihom id-dinja ultra-Ortodossa qed timxi fuq il-passi tagħhom, li raw il-parabbola fit-tmexxija ta 'Alla fid-dinja u mhux fil-ħolqien tal-bniedem.

    Veru li bħalissa hu ultra-Ortodoss, saħansitra aktar magħluq mill-ultra-Ortodoss, iżda din hija sitwazzjoni temporanja. It-tendenza ġenerali tiegħu, tal-mustarda, kienet u tibqa’ t-tendenza tar-Rabbi Kook.

    Dawk li huma mdendla fuq il-fehma reliġjuża nazzjonali biex jipprovdu kosher għall-valuri tal-Punent allura għandek assolutament raġun, li l-mustardi mhumiex differenti mill-ultra-Ortodossi u għalhekk jeħtieġu li l-pubbliku reliġjuż nazzjonali jingħaqad u jikber it-tmexxija kunfidenti fih innifsu u tiegħu. mod, iżda li jifhem li l-iskop kollu li jistabbilixxi l-istat L-argument tagħna ma 'l-ultra-Ortodossi jistennew li jiġi mis-sema, u kosher għad-dinja tar-ramel hija l-ħaġa prattika iżda mhux il-qalba tad-dibattitu, għalhekk huwa ħafna kuntent bis-sitwazzjoni attwali u qed jistennewna biex naslu f'dan l-istadju r-reliġjużi jinternalizzaw li l-istat huwa mibni Wieħed fi triqtu

    1. It-teoriji ta’ Rabbi Kook huma tabilħaqq differenti, u l-interess tagħhom huwa ż-Żjoniżmu, u dan jista’ jkollu wkoll implikazzjonijiet għall-perċezzjonijiet reliġjużi (ċerta modernità). Dan m'għandux effett illum, għalhekk hija industrija tal-ultra-Ortodossi. Jistgħu jkunu qed jistennew sew li l-Messija jirrealizza mudell differenti, għalhekk jista’ jkun hemm differenza fl-utopja futura taż-żewġ gruppi. Fil-materja prattika tagħna m'hemm l-ebda differenza bejniethom. Naħseb li ssib ukoll ultra-Ortodossi li jgħidulek li l-ansjetà tagħhom hija prattika u l-utopja tagħhom tinkludi wkoll xjenzi u valuri oħra. Sakemm ma jkollux kuntatt prattiku għalina jistgħu jkunu miftuħa ħafna u liberali, iżda għadhom ma kkwalifikawx lil Dera. Dan huwa test modern tal-ultra-Ortodossi.
      Lil hinn minn dan, il-kirurġija tiegħek hija l-istess bħal tiegħi u naqbel totalment magħha (b'konklużjoni differenti ovvjament).

      1. Tabilħaqq, jien biss mhux ċert li din hija l-halakah għall-Messija. It-Tempju huwa parti integrali mill-viżjoni tal-universalità li tkellem dwarha Rabbi Zacks u titkellem dwarha Rabbi Shreki, u l-bidla fil-forma ta’ studju hija wkoll parti integrali minnha. Il-ġejjieni, il-Messija, huwa diġà kompletament wara l-kantuniera

  25. L-artiklu ta’ Michi huwa eżempju klassiku ta’ diżonestà intellettwali.
    Michi titkellem dwar il-fatt li l-aktar l-ultra-Ortodossi u l-mustarda kienu kontra Bennett.

    Michi huwa mistieden jaqra dwar id-dimostrazzjoni enormi “favur is-sopravivenza tal-gvern” fil-jiem qabel id-deċiżjoni finali ta’ Bennett.
    Għall-informazzjoni tal-qarrejja – total ta’ madwar 2,000 ruħ (diversi mijiet) ġew għal dimostrazzjoni fil-gvern.

    Fejn huma r-reliġjużi kollha li mhumiex ultra-Ortodossi jew tal-mustarda?
    Għaliex ma ħarġux fit-toroq f'għexieren / mijiet ta' eluf?

    Ivvinta l-kittieb tal-artiklu biex jiċċekkja lilu nnifsu qabel ma jippubblika tali nonsense.

    1. Rabbi tagħna Shlita għandu raġun. Min jisfida lis-salvatur tagħna fil-Bennett Yeracha – huwa mustarda għall-inqas f’qalbu, anke jekk id-dehra tiegħu hija differenti. Sinjal biex nitkellmu dwar Nir Orbach u Idit Silman, li diġà messsu l-ansjetajiet f’infushom.

      U viċeversa, nies b'koppla kbira, ġmiemen barra u daqna twila, li jappoġġjaw lil Bennett mhumiex infettati bil-mustarda, jeżaminaw 'il-ġenerazzjoni tal-Messija, Dayahu Bish Malbar u Tev Malgao' 🙂

      Tislijiet, Gilad Chaya Gavriyahu-Grushinsky

      1. Bejn ‘jgħożż ir-rabbini’ u jikkonferma le

        F’SD XNUMX f’Tammuz P.B.

        Anke dawk li ma jħammux il-merluzz bħala sever, u anke dawk li jiddefinixxu lilhom infushom bħala ‘sekulari’ – hemm sitwazzjoni li għandha affinità pożittiva għat-Torah u l-għorrief tagħha, jgħożż lil Rabbanan u Rachim Rabbanan.

        Kien raġel reliġjuż li rtira mid-dar tal-Lhud minħabba l-‘kontroll tar-rabbini’, u kien sieħbu ‘sekulari’ li, minkejja li kienet imġiegħla tirtira mis-sieħeb anzjan tagħha, faħħar il-parir għaqli tar-rabbini b’ li kienet tħobb tikkonsulta.

        Jidher li l-irtirar ta’ Bennett – jirritorna ‘id-dritt’ lil pubbliku li jdur b’affezzjoni lejn il-lemin, lejn it-tradizzjoni u lejn ir-rabbini. Matan Kahana u simili tiegħu - se jsibu ruħhom bħala Elazar Stern Nakinli Turpez, membri tat-"Trustees of Torah and Labour" li l-gwerra tagħhom fuq "estremiżmu reliġjuż" tippreċedi l-lemin tagħhom - se jsibu posthom f'"Yesh Atid" u affarijiet simili. , filwaqt li min iħobb Torah se jsibu lilhom infushom mill-ġdid fil-"dritt" Għal aktar konnessjoni mal-pubbliku Torah.

        Sinċerament, Galgag

  26. Iva, huwa metikoluż daqs il-merluzz

    Shatzal, Matan Kahana iħobb it-Torah mhux inqas minn dawk li jħobbu t-Torah li qed titkellem dwarha. Ma ġġieledx l-estremiżmu reliġjuż. Huwa jiġġieled il-korruzzjoni reliġjuża, u mhu se jagħmel xejn kontra halakhah. Huwa bniedem reliġjuż, onest, metikoluż daqs ħafna oħrajn, u l-intenzjonijiet tiegħu huma għall-ġid tas-sema.
    Qrajt ukoll affarijiet li ktibt fil-passat kontra r-riforma kosher. Jekk jogħġbok innota li dawk li jieħdu d-deċiżjonijiet fir-rabbinat illum dwar kwistjonijiet kosher mhumiex rabbini, iżda uffiċjali. Minkejja dan, id-deċiżjonijiet tagħhom huma finali dwar affarijiet essenzjali ħafna fil-kosherness u l-proċeduri tagħha. Deċiżjonijiet li mhux bilfors ikunu halakhic u fattwali, u jikkawżaw pjuttost ftit ħsara. Kemm għall-kosher kif ukoll għall-but privat tiegħek.
    Anke jekk hemm xi fallimenti fir-riforma li għadhom ma ġewx solvuti, ġejja minn post tajjeb li jrid isolvi problemi diffiċli li jeżistu llum.
    F’ħafna postijiet fid-dinja m’hemmx ‘Chief Rabbinate’, u madankollu l-Lhud li jridu jieklu kosher, jieklu b’kosher eċċellenti. L-ebda istituzzjoni rabbinika mhi l-garanzija aħħarija għall-kwalità tal-ikel kosher.

    1. Għalhekk il-post tiegħu f'Yesh Atid

      Ċertament Matan Kahana iħobb it-Torah, għax għalhekk iddejjaq ‘jsalvaha’ mir-rabbini, u għalhekk se jkollu post ta’ unur f’Gaża fl-uniku partit li l-mexxej tiegħu kiteb il-ktieb tal-ħsibijiet dwar siltiet tat-Torah, li hu ‘ Hemm futur' 🙂

      Madankollu tkellimt fuq ‘Mukir Rabbanan’, ta’ dawk li jħobbu jisimgħu lir-rabbini u jgawdi l-pariri u r-risorsi tagħhom anke jekk xejn ma jaqblu magħhom, u b’differenza minn dawk li raw ir-rabbini bħala ‘piż u għalhekk żarmat. il-'Dar Lhudija'. U b'kuntrast ma 'dawk li ħasbu li jiddettaw lill-rabbini ta' Iżrael proċeduri u liġijiet kosher u konverżjoni.

      Dwar ir-riforma tal-frodi tal-kashrut li Kahana pprova jiddetta, li skontha l-aħħar arbitru fi kwistjonijiet ta’ kashrut se jkun uffiċjal maħtur mill-Ministru tar-Reliġjonijiet biex jissejjaħ ‘Kashrut Commissioner in the Chief Rabbinate’ biex iqarraq bil-konsumaturi, u jiftaħ il- taħriġ lil organizzazzjonijiet b'interessi kummerċjali.- Estendajt fil-kolonna 427 dwar il-privatizzazzjoni tal-ikel kosher, eċċ.

      Wara d-diskussjoni hemmhekk, ipproponejt lir-Rabbi Ewlieni ta’ Iżrael, ir-Rabbi David Lau, proposta li ġiet aċċettata: li jitjieb il-livell ta’ kashrut tal-kunsilli reliġjużi billi jiġu stabbiliti qrati reġjonali tal-kashrut li jiggwidaw u jiggwidaw lid-dipartimenti lokali tal-kashrut u b’hekk jgħollu l- livell professjonali ta kashrut, u tiżdied il-kunfidenza tal-pubbliku.Fis-sistema. Rabbi Lau għadda l-proposta tiegħi lill-Ministru tal-Affarijiet Reliġjużi, u kif mistenni, 'Kahana Station ma jirrispondix' 🙂

      Fadal biss li tittama li fil-ħames elezzjoni l-Ba'alat jirbaħ 'Ministru tal-Affarijiet Reliġjużi' minflok 'Ministru tad-Dmirijiet Reliġjużi' 🙂

      Tislijiet, Gilad Chaya Gavriyahu-Grushinsky

  27. "Imma biss pajjiż li rrid ngħix fih u li għandi d-dritt li nagħmel dan."
    Qed nitlef xi punt fit-tagħlim tiegħek, forsi ktibt dwaru xi mkien ieħor? Fl-opinjoni tiegħek, m'hemm l-ebda obbligu halakhic li tgħix fil-pajjiż?

    1. A. Mhux fil-pajjiż imma fl-Art ta’ Iżrael. U anke hemm mhux bilfors ikun mitzvah imma kosher mitzvah (għax hawn biss huwa possibbli li jinżammu mitzvos li jiddependu mill-art).
      B. Naħseb li kont preċiż u ktibt li anke mingħajr valur reliġjuż għandi d-dritt li ngħix fil-pajjiż li rrid. Dan ma jfissirx li m’hemmx valur imma li mhux meħtieġ li nistabbilixxu l-appoġġ tagħna għall-istat u ż-Żjoniżmu.

    1. A. Jiddependi mit-tilwima bejn Rambam u Rambam.
      B. Ma fhimtx il-mistoqsija. Żjoniżmu huwa moviment li jistinka biex joħloq stat Lhudi għal-Lhud fl-Art ta 'Iżrael. Staqsixni x’inhi d-definizzjoni tal-Ġudaiżmu f’dan il-kuntest. xejn.

  28. Ma nifhimx dwar liema suċċess ta’ Bennett qed titkellem. Ir-raġel ma għaddax il-perċentwali ta 'l-imblukkar, imbagħad b'mod mirakoluż għadda biss bis-saħħa tal-korona u l-kapaċità ta' marketing-demagogic tiegħu li jsaħħaħha. Id-denominatur komuni tal-partitarji tiegħu li sirt naf mhux l-Ortodossija moderna iżda nuqqas ta’ importanza intellettwali u għożża għal slogans u clichés minn dak kollu li jmiss.

  29. Inti taqsam wisq bejn "Żjoniżmu" u "modernità." L-adozzjoni stess taż-Żjoniżmu, anke fost il-kapijiet tal-ħassieba spiritwali taż-Żjoniżmu reliġjuż bħal Rabbi Kook, ħarġet mill-modernità u l-internalizzazzjoni tal-valur tan-nazzjonaliżmu estern għat-Torah, u marret id f’id mal-adozzjoni ta’ valuri moderni oħra. L-iskop taż-Żjoniżmu, inkluż dak reliġjuż, huwa li jimmodernizza l-poplu ta’ Iżrael (tittraskurat “eżilju” = kunċett mhux modern tal-poplu ta’ Iżrael). Veru li matul is-snin, u bit-tqaddis tal-istat u s-simboli tiegħu, kien hemm konfużjoni, iżda fil-qalba tal-affarijiet iż-Żjoniżmu reliġjuż huwa biss verżjoni tar-reliġjożità moderna.
    Il-kittieb la huwa Żjonista u lanqas modern.

    1. Fid-dinja moderna ma smajnax dwar ir-ritorn lejn art tal-qedem wara eluf ta’ snin (LHB)

      BSD XNUMX f'Tammuz P.B.

      Melodija - Sliem għalik,

      L-idea li poplu reġa’ lura lejn art twelidu l-antika wara eluf ta’ snin ta’ eżilju – ma teżistix fid-dinja moderna. Kien hemm qawmien ta’ popli skjavi biex jilħqu l-indipendenza politika, iżda biex jerġgħu lura f’art il-bogħod wara eluf ta’ snin – din hija idea li m’għandha l-ebda ħu u ħażen, u l-uniku sors tagħha huwa fit-Torah li twiegħed’ It-tama, imqanqla mill-profeti, kienet imrażżna fit-talb li jingħad mill-poplu bħala l-ħeġġa kbira li fiha l-aspirazzjoni li timmarka ħadet iċ-ċentru, u ħadet iċ-ċentru fi kliem l-għorrief u l-għorrief tal-ġenerazzjonijiet.

      Tabilħaqq, l-immigrazzjoni kienet prinċipalment il-qasam ta’ nies li trabbew irkopptejn it-tradizzjoni. L-immigranti tal-ewwel alija kienu fil-biċċa l-kbira Lhud reliġjużi, u wkoll l-immigranti tat-tieni alija, li wħud minnhom ħatt il-madmad tat-Torah u mitzvos - ġew l-aktar mill-Ewropa tal-Lvant fejn trabbew fuq tradizzjoni reliġjuża ħajja u vibranti. . Huma trabbew fuq 'U jien segwaċi tal-melamed f'Hyder, fuq il-korrezzjoni ta' nofs il-lejl tal-missier u l-pennies li l-omm kkatinat mal-kaxxa tar-Rabbi Meir Baal Hanes qabel ma tixgħel ix-xemgħat. U għalhekk il-ħsieb li jirritornaw lejn Iżrael kien preżenza qawwija f’moħħhom.

      Jiġifieri: l-idea li terġa 'lura għal art twelidna antika u mbiegħda - hija ċara li mhix moderna. Mill-modernità ħadu l-għodda biex iwettqu.

      L-aħjar tislijiet, Amiauz Yaron Schnitzer.

      1. U xi wħud waslu għaż-Żioniżmu mid-diżappunt bil-modernità

        U hemm ħafna, bħal Moshe Hess, Pinsker, Smolenskin u Herzl, li waslu għaż-Żioniżmu mid-diżappunt tagħhom mal-modernità. Ħasbu li s-soluzzjoni għall-problema tal-mibegħda tal-Lhud u l-persekuzzjoni tagħhom kienet se tissolva meta l-ispirtu tal-‘Illuminiżmu’ jirbaħ lill-Ewropa. Id-dinja mdawla tibda taċċetta l-Lhud meta jieqfu jisseparaw, jakkwistaw edukazzjoni u stili ta’ ħajja Ewropej, u allura l-Ewropej mdawla jirċievuhom b’idejhom miftuħa.

        Għall-istagħġib tagħhom, l-Ewropa mdawla baqgħet tobgħod lil-Lhud. Għall-kuntrarju, l-integrazzjoni tagħhom fil-ħajja kulturali, fl-ekonomija u fix-xjenza – kienet pperċepita mill-Ġentili bħala ‘tentattiv Lhudi biex jieħdu d-dinja f’idejhom’, u hekk kif ippruvajna nsiru aktar Ewropej u aktar moderni – żdied l-antisemitiżmu.

        Għalhekk, dawk il-Lhud edukati waslu għall-għarfien li għandna bżonn nistabbilixxu stat Lhudi li fih insiru aktar ‘mdawwal’ u nsiru ‘dawl għall-Ġentili’ fl-illuminazzjoni tagħna, u immaġinaw li d-dinja tal-Punent, mhux lesta taċċettahom bħala individwi, jaċċettahom bħala nazzjon indipendenti. Anke bħala nazzjon ma jkunux maħbubin, imdawlin u morali kif nistgħu nkunu.

        U dawk li emigraw lejn Iżrael f’masa kienu fil-fatt il-Lhud tal-Ewropa tal-Lvant u l-pajjiżi tal-Lvant, li r-rabta tagħhom mal-Art ta’ Iżrael kienet se titnaddaf mit-tradizzjoni. Huma immigraw bil-massa lejn l-art ta 'l-antenati tagħhom u iffjorixxu l-ħamrija tagħha b'devozzjoni u mħabba.

        Tislijiet, Real bagħtu fjuri

    2. Prefazju li verament ma jimpurtax għalija min hu l-kittieb. It-talbiet għandhom jiġu indirizzati u mhux mitluba.
      Naqsam sew il-kunċetti għax huma tabilħaqq indipendenti. Huwa veru li jista 'jkun hemm effett psikoloġiku psikoloġiku u soċjoloġiku tar-Rebbiegħa tal-Popli fuq l-għarfien tal-valur tat-Torah li jiġi stabbilit stat, iżda r-raġunament użat b'mod espliċitu huwa r-raġunament reliġjuż. Hemm dawn l-effetti fuqna lkoll, imma l-importanti huma r-raġunijiet tagħna u mhux l-effetti li ħolquhom. Iż-Żjonisti reliġjużi ma jispjegawx li hemm valur modern tas-sovranità u għalhekk iridu jkunu Żjonisti, u din mhix it-talba tagħhom kontra dawk li mhumiex Żjonisti. Għalhekk huwa reliġjuż-Żjonista u mhux Ortodoss modern.

      1. Imma ż-Żjoniżmu mhuwiex biss l-immigrazzjoni stess jew l-aspirazzjoni għas-sovranità, iżda l-proġett kollu ta’ “qawmien mill-ġdid” ma’ Iżrael, li warajh hemm argumenti moderni għall-eċċellenza, ukoll u speċjalment għar-Rabbi Kook, li huwa ħassieb modern għal kollox. Anke llum fiċ-ċrieki ultra-Ortodossi, espressjonijiet bħal "Eretz Yisrael Torah" ħafna drabi huma ismijiet ta 'kodiċi għal forom moderni ta' studju u qari fit-Torah.

        Reliġjuż-Żjonista huwa wieħed li jaqsam il-proġett nazzjonali modern taż-Żjoniżmu, u fil-fatt huwa reliġjuż-Iżraeljan bl-istess mod li modern-Ortodoss huwa reliġjuż-Amerikan (jew f’perspettiva usa’, reliġjuż-Punent). F’għajnejja, biss id-diffikultà naturali li nżomm iż-żewġt itruf (ir-reliġjuż u dak modern) ħolqot id-distinzjoni bejn il-kunċetti.

        It-talba tiegħek "effetti bħal dawn għandhom fuqna lkoll, imma l-importanti huma l-argumenti tagħna u mhux l-effetti li ħolquhom" tidher li tikkontradixxi wieħed mill-punti ewlenin tal-artiklu, fejn tiddejjaq lil dawk li jippreżentaw ġustifikazzjonijiet reliġjużi u sfurzati artifiċjali. għal pożizzjonijiet fejn dak li verament joqgħod lura huwa l-modernità.

        1. Se jkun rappurtat psikonalitikament u huwa irrilevanti għalija anke jekk ikun veru. L-iktar li tgħid li huma kollha Ortodossi moderni u mhux ċiniċi reliġjużi. KOLLOX SEW. Qed nitkellem fuq attitudnijiet u mhux nies. Lil hinn minn dan, diġà spjegajt l-opinjoni tiegħi dwar ġustifikazzjonijiet u influwenzi psikoloġiċi. La huma interessanti u lanqas relatati mad-diskussjoni. Jien nittratta argumenti li jagħmlu n-nies u mhux b’analiżi] analitika ta’ dak li hemm warajha.

        2. 'Torah ta' Iżrael' hija l-oppost (melodija)

          B.S.D.XNUMX f’Tammuz P.B.

          Tabilħaqq hemm xejriet li għandhom l-għeruq tagħhom fil-kunċetti ta’ Riforma u Konservattivi, li skonthom naċċettaw kunċetti moderni jew post-moderni bħala ‘Torah mis-Sinaj’, u t-Torah trid ‘taddatta’ t-Torah skaduta għax-xejra kontemporanja.

          Dan mhuwiex Rabbi Kook 'Torah Torah. Jipperċepixxi li f’kull ‘iżmu’ mġedded hemm ‘punt tal-verità’ korrett, iżda huwa mħallat ma’ gagazza negattiva. It-Torah, meta tiġi studjata fil-fond u fil-wisa’ – tippermettilna nagħmlu ‘serrar’ tat-tajjeb mill-ħażin, u għalhekk nagħżlu minn kull kundanna li tiġġedded it-tajjeb u narmi l-iskart.

          U n-nies ta’ ‘Torah u Derech Eretz’ wrew li jista’ jkun xjenzat ta’ l-ewwel rank mingħajr ma rrinunzja ‘virgola’ mit-Torah u riverenza lejn Alla. U għalhekk is-Sioniżmu reliġjuż jistinka biex jipprova li huwa possibbli li jsiru affarijiet kbar fil-bini tal-istat u l-iżvilupp tiegħu, filwaqt li jkun fidil lejn l-istruzzjonijiet tat-Torah.

          It-Torah ta 'Iżrael hija Torah kompluta li tinkludi l-oqsma kollha tat-Torah - Talmud u Halacha, ħsieb Hassidic, rivelazzjoni u ħabi - u għalhekk għandha l-abbiltà li tittratta l-kurrenti mġedda kollha tal-ħajja u tagħtihom rispons halakhic u ħsieb xieraq.

          Tislijiet, Real bagħtu fjuri

              1. Uri li ż-Żjoniżmu huwa każ speċjali, jew verżjoni Iżraeljana, tal-modernità. Fuq livell ta’ attitudni u mhux fuq livell ta’ motivazzjoni psikoloġika (?!). Dan jirrigwarda direttament l-argument tiegħek fl-artiklu. U mhux ċar għalija liema psikoanaliżi (?!?!) sibt fi kliemi.

                Barra minn hekk, u bħala nota fil-ġenb, argumentajt li fl-artiklu tiegħek tirreferi b’mod espliċitu mhux biss għall-pożizzjoni ddikjarata iżda wkoll għall-motiv (mhux il-psikoanalitiku – m’hemmx konnessjoni – iżda l-ideoloġija). Iżda din hija biss nota sekondarji għaliex ir-rimarki tiegħi rreferew b'mod espliċitu għall-pożizzjoni ddikjarata.

                1. Aħna biss immorru madwarna nfusna. Jekk illum hemm persuna li l-argument tagħha kontra l-ultra-Ortodossi huwa li ma jikkonformax mal-valuri moderni (nazzjonaliżmu, sovranità u demokrazija, eċċ.), allura huwa tabilħaqq Ortodoss modern (u għidt li ħafna reliġjużi- Iż-Żjonisti huma wkoll moderni. L-argument tiegħi mhuwiex dwar ir-reliġjużi-Żjonisti iżda dwar l-idea ta’ reliġjuż-Żjoniżmu). Imma jekk jippretendi f'isem il-mitzvah ta 'Yishuv mingħajr garanzija reċiproka, eċċ., allura ma jkunx modern. dak hu. Issa iddeċiedi għalik innifsek liema min-nies jappartjeni għal dan u min jappartjeni għal dak. Ma nifhimx x’qed jiġi diskuss hawn.
                  Inżid li sa fejn niftakar jien verament ma nirreferix għal motivi imma għal raġunijiet. Xi drabi nikkummenta li inti tara l-motivi permezz tar-raġunament (speċjalment meta l-argumenti ma jżommux l-ilma). Jien ma nikkritikax lin-nies u ma nipfavorixhomx minħabba l-motivi tagħhom.
                  Kif imsemmi, jidhirli li qed nirrepetu lilna nfusna.

  30. Ma nafx min huma l-Ortodossi moderni li qed titkellem dwarhom?
    Ir-rabbini importanti ta' YU huma Haredi (skond id-definizzjoni tiegħek). Ħafna minn dawk moderni (li jintegraw fis-soċjetà) huma ultra-Ortodossi (= konservattivi) jew lite.
    Bħala eks-barrani, naf ftit rabbini bħal dawn u ma nafx yeshiva 'moderna' fl-Ewropa.
    (U l-liberali bħal YCT marru ħafna aktar minn hawn f’Iżrael. Għalkemm ordnaw ukoll ħafna f’Iżrael bil-moħbi, eċċ.)

  31. אהלן הרב מיכי לגבי מה שאתה אומר שיש ציבור גדול בישראל שהוא דתי ליברלי זה אכן נכון אבל חושבני שהציבור הזה לא באמת מעניינת אותו כל התפיסה הדתית ליברלית שאתה מייצג. הוא ליברל לא בגלל שהוא חושב שכך ראוי לנהוג מבחינה הלכתית ומנסה לעגן את זה בכל מיני חשבונות הלכתיים אלא הוא ליברל כי ככה הוא גדל וככה נוח לו .הדת הרבה הרבה פחות מעניינת אותו והוא מרכיב די שולי בחייו והוא לא טרוד משאלות הלכתיות למינהם כך שהציבור שהרב מדבר אליו שהוא גם ליברל אמיתי וגם דתי אמיתי הוא מאוד מצומצם ובנט בהחלט ייצג אותו (ההערכה שלי שהציבור הזה מייצג 6 מנדטים לא חושב שיותר מזה )

Ħalli kumment