Dwar l-istil u l-essenza - kjarifiki u suppożizzjonijiet bażiċi għall-qarrejja tas-sit (kolonna 63)

סססד

Dan l-aħħar kont qed nikseb kummenti ripetuti dwar ir-rimarki tiegħi. In-nies argumentaw li hemm ereżija u disprezz fl-ewwel rabbini tagħna. Xi wħud mill-kummenti missew l-istil u xi wħud l-essenza. Wara dan ħsibt li għandi niċċara l-punti tat-tluq tiegħi, relattivi għall-ewwel, l-arbitri u t-tradizzjoni in ġenerali, u ovvjament l-istil ukoll.

Din il-kolonna se tkun aktar personali, kuntrarjament għall-kolonni regolari, imma naħseb li huwa importanti li tiċċara l-affarijiet. Diġà hawn ngħid li ma niskuża ruħi għal xejn u ma ġejtx biex ninterpreta kliemi imma biex niċċara l-punti tat-tluq tiegħi għall-ġid tal-qarrejja. Ovvjament jekk jiddevjawli l-attenzjoni lejn xi post fejn iddevjajt minn dak li hemm miktub hawn inkun kuntent niskuża ruħi u nerġa’ nagħmel. Il-qarrejja huma mistiedna u mistiedna jagħmlu dan.

Kitba fl-Era tal-Internet

Il-kitba fl-era tal-internet għandha l-uniċità tagħha meta mqabbla ma 'żminijiet preċedenti. L-affarijiet huma aċċessibbli għal kulħadd, jistgħu jiġu kkwotati minn kwotazzjoni parzjali li toħroġ mill-kuntest (cut & paste), u t-tranżizzjoni rapida ta 'dawn il-kwotazzjonijiet parzjali tista' tirriżulta fi stampa mgħawġa tal-affarijiet. In-nies mhumiex konxji ta’ dawn il-karatteristiċi, kemm qari kif ukoll kitba, għalhekk iġġudika l-affarijiet fid-dawl ta’ kwotazzjonijiet parzjali mingħajr ma tiċċekkja l-kuntest u l-istampa sħiħa u mingħajr ma taqra l-artiklu kollu. Dan minkejja li l-internet għandu wkoll vantaġġ f’dan is-sens, peress li llum il-ġurnata huwa faċli ħafna li tiċċekkja l-affarijiet ġewwa u taqrahom fis-sors tagħhom. Iżda l-fluss ta 'informazzjoni probabbilment iġiegħel lin-nies jagħmlu sentenza malajr u jimxu fuq is-sit li jmiss (naħseb li nbati minn hekk ukoll).

Apprezzament lejn is-sinjuri tagħna

Dan huwa għall-konxju. Għandi rispett kbir lejn ir-rabbini tagħna tal-ġenerazzjonijiet kollha, l-ewwel u l-aħħar għorrief. Fosthom kien hemm ġganti reali. Ħafna minnhom huma nies mimlija talent u għarfien, onesti u fehim, li jfittxu l-verità, u li għandhom għarfien impressjonanti u wiesa 'ħafna. Jien kburi li jien l-iżgħar fost l-istudenti tagħhom u s-suċċessuri tagħhom. Rigward il-patrijarki, Moshe Rabbeinu u l-profeti, diffiċli għalija napprezza, imma l-għorrief, il-ġenji u l-ewwel, u għalhekk tal-aħħar sal-lum, huma nies denji ta’ apprezzament immens. Daqstant impressjonanti hija l-intrapriża kollettiva li ħolqu kollha flimkien, u li jien iċ-ċkejken nittama li ningħaqad u nagħmel parti minnha.

Atoll bħala eżempju l-Maimonides, li lilhom wieħed mill-kummenti li rċevejt kien jikkonċerna r-relazzjoni tiegħi. L-intrapriża ta 'Maimonides m'għandha l-ebda ħu jew oħt, u huwa dubjuż ħafna f'għajnejja kemm hemm parallel fid-dinja kollha għal intrapriża daqshekk enormi, wiesgħa, diversa u oriġinali. Lhudi li waħdu rnexxielu jorganizza mill-ġdid il-Ġudaiżmu, il-halakha, il-ħsieb u l-meta-halakhah kollha, biex jifhem li jagħżel u jirranġa fl-arranġament tiegħu stess il-materjal kollu akkumulat sa żmienu, u dan kollu b’mod parallel mal-ħidma tiegħu bħala tabib u tiegħu. għarfien vast fl-oqsma kollha. Dan huwa fenomenu ammirevoli. Ir-raġel wera wkoll għarfien u riflessjoni dwar il-metodoloġija tiegħu stess. Bena l-istruttura qawwija tiegħu fuq pedament sistematiku ordnat li hu wkoll kien bena lilu nnifsu minn kważi xejn u ddejjaq ipoġġiha quddiemna. M’hemmx kliem f’ħalqi biex nesprimi l-ammirazzjoni tiegħi għal dan ir-raġel, u żgur li m’għandux bżonn kliemi. L-istess jgħodd għall-bqija tar-rabbini tagħna, l-ewwel u l-aħħar, u ċertament l-għorrief. Li taħseb li jien disprezzawh mhux għonja akbar minn hekk. Min jiddisprezzah hu bniedem li ma jifhimx.

Dawn ir-rġulija kollha li jien nixrob bil-għatx mill-ilmijiet tagħhom u huma marbutin magħhom fi ħxuna ta’ apprezzament u mħabba. Niddedika parti konsiderevoli mill-ħin u l-isforzi tiegħi biex nifhem kliemhom b’għodod minn bastimenti differenti, u biex niddeċifra t-tifsira tagħhom u t-tifsiriet inerenti fih. Għalija t-Torah fl-iktar sens wiesa’ hija blata eżistenzjali. Minnha u fi ħdanha nfittex it-triq tiegħi u nifformula l-ħarsa tad-dinja tiegħi, meta hawn ukoll nehmeż sorsi, argumenti, opinjonijiet, u għodod minn diversi għodod. Din hija l-familja estiża tiegħi, u l-veduti tad-dinja tiegħi qed jikkristallizzaw ġewwa u fi ħdanha.

L-attitudni lejn is-sidien tagħna u l-awtorità tagħhom

Imma li tirrispetta persuna ma jfissirx li taraha bħala anġlu li qatt ma jiżbalja. U ċertament l-imħabba m'għandhiex tħassar il-linja. Dawn in-nies meraviljużi kollha kienu bnedmin bħalek, u huwa proprju għalhekk li nirrispettahom u nħobbhom u nirrelata magħhom. M'għandi l-ebda relazzjoni mal-anġli tas-server (jekk hemm), u ma narax ħafna konnessjoni bejniethom u bejniethom. Il-familja tiegħi hija magħmula minn bnedmin.

Diġà kkwotajt diversi drabiMGA F'C. Kano li jġib il-liġi Talmudika li huwa permissibbli li tgħid xi ħaġa f'isem persuna kbira sabiex jirċevuha mingħandi. Dawn l-affarijiet huma tal-għaġeb, għax kull bniedem jista’ jgħid kull bla sens f’isem il-kbir tal-ġenerazzjoni u jfixkel lil dawk li jisimgħu bl-aktar dnubiet gravi. Kif jista’ jinftiehem dan il-permess? Spjegajt li fl-opinjoni tiegħi l-assunzjoni ta’ eMGA Huwa l-oppost ta’ dak li jista’ jinftiehem. X’aktarx jassumi li meta nisma’ affarijiet f’isem persuna kbira mhux se naċċettahom awtomatikament imma nikkunsidrahom biss bis-serjetà u b’rispett. Ir-raġuni li xi ħadd jitdendel fuq persuna kbira mhux għax jikseb il-qiegħ tiegħu, iżda għax iħoss li r-raġunament tiegħu mhux qed jiġi ttrattat kif suppost. Is-semmiegħa ma jqisux bis-serjetà l-argumenti tiegħu bi disprezz lejh. Huwa beħsiebu jġiegħelhom jieħdu bis-serjetà, jikkunsidraw l-affarijiet, u mbagħad jiddeċiedu huma stess. Għalhekk jitħalla jippreżenta l-affarijiet f’isem persuna kbira, għax dan iwassal biex is-semmiegħa jikkunsidraw bis-serjetà l-argumenti. Imma fl-aħħar mill-aħħar is-suppożizzjoni hija li kulħadd jagħmel dak li jaħseb. Anke jekk jisma’ affarijiet mingħand persuna kbira ma jaċċettahomx biss minħabba min jgħid. Huwa jiżen l-affarijiet infushom u jifforma pożizzjoni dwarhom.

Fil-passat diġà semmejt id-distinzjoni bejn żewġ tipi ta’ “viżjonarji”: l-ewwel tip huwa dawk ordinarji, jiġifieri dawk li fil-fatt jagħmlu dak kollu li hemm miktub fil-kotba tiegħi Chazon Ish. It-tieni tip huma l-viżjonarji veri, dawk li jagħmlu dak li jaħsbu huma stess bħal ħafna minnhom.Chazon Ish Għamel u ordna li tagħmel. Jien nappartjeni għat-tieni tip. Ir-rispett lejna ma jfissirx li se naċċetta dak kollu li qalu, imma min-naħa l-oħra żgur ser nikkunsidra bis-serjetà dak li qalu qabel ma nifformula l-pożizzjoni tiegħi. U bir-rispett kollu lejn kulħadd, l-aħħar nett huwa li se naħseb, ngħid u nagħmel, dak li naħseb jien stess.

Naturalment, hemm ukoll konsiderazzjonijiet formali ta 'awtorità, bħall-awtorità tas-Sinedriju jew il-liġijiet fit-Talmud li fuqhom m'hemm l-ebda possibbiltà halakhic li ma jaqblux. Dan minkejja l-fatt li jista 'jkun hemm ukoll żbalji halakhic u fattwali fit-Talmud ukoll (u ċertament hemm). L-awtorità tgħid li l-istruzzjonijiet halakhic għandhom jiġu aċċettati minkejja l-iżball. Imma spiss spjegajt li fl-oqsma tal-ħsieb, li normalment jittrattaw il-fatti, m'hemm l-ebda possibbiltà li titkellem dwar l-awtorità. Jekk wasalt għall-konklużjoni li l-Messija mhux se jiġi (u biex ma jkunx hemm dubju: jien ma ġejtx), allura anki jekk l-għorrief kollha ta’ Iżrael kollha jqumu u jgħidu l-kuntrarju, l-aktar iġġiegħli nikkunsidra mill-ġdid tiegħi pożizzjoni. Iżda l-awtorità formali mhix possibbli hawnhekk. U li jekk ngħid f’fommi li nemmen f’fidi sħiħa fil-miġja tal-Messija dan ibiddel dak li hemm f’moħħi? Sakemm ma nkunx konvint ma nistax nippretendi li nemmen fih imma ngħidha biss mil-lingwa u saħaq. Għalhekk fil-qasam tat-twemmin u l-opinjonijiet wieħed jista’ biss jipperswadi u mhux jippretendi bis-saħħa tal-awtorità. Barra minn hekk, anki fiż-żoni tal-halakah fejn, kif intqal, tista’ titkellem dwar l-awtorità, m’għandhiex tiġi estiża lil hinn mill-konfini tagħha. Min għandu awtorità għandu u min m’għandux, bl-għerf kollu tiegħu, m’għandux awtorità. Rigward kliemu wieħed jista’ biss ikun konvint minnhom imma mhux jaċċettahom biss għax qal.

diġà Jien ktibt ħafna drabi Wara li valur mort għal deċiżjoni awtonoma. Wara li ħarġet vuċi mis-sema f’Yavneh (fl-att tal-forn ta’ Achnai) – l-għorrief ma aċċettawhiex għax minkejja li din hija l-verità ħasbu mod ieħor. Indunaw li kienu żbaljati, għax Alla fis-sema żgur jaf x’inhi l-liġi. Imma hemm dmir awtonomu li nirregola kif nifhem jien, anke jekk inkun żbaljat. U allura l-Gemara tgħid ukoll li ma ħakmux f’Halacha Karm għax sħabu ma waslux fl-aħħar tal-opinjoni tiegħu. Għalkemm kien daqshekk intelliġenti, kklassifikat fuq l-oħrajn kollha, ma waqfux bħalu. Mhux għax il-verità kienet magħhom u mhux miegħu, imma għax sakemm ma kinux konvinti allura dik hija l-pożizzjoni tagħhom u kienu obbligati jaġixxu fuqha minkejja li huma wkoll fehmu li aktarx ma kienx veru.

Għal rispett u disprezz

Naħseb li l-approċċ li jiddiskuti u jqis il-kliem tas-sinjuri tagħna u jifformula pożizzjoni indipendenti, jagħtihom ħafna aktar rispett mill-approċċ li jaċċetta kliemhom bħala għomja fiċ-ċumnija. L-approċċ li jassumi li dawn huma anġli li mhumiex żbaljati u li għandhom awtorità assoluta jippreżentahom bħala xi ħadd li mhux lest li jaċċetta appell u kisba tal-pożizzjoni tiegħu. It-tieni approċċ li apparentement jagħtihom ħafna rispett fil-fatt jassumi li fil-fatt kliemhom ma jistax jiġi ġġustifikat u għalhekk jeżenta wkoll milli nagħmlu dan. Madwar il-kompożizzjoni ta 'Maimonides L-id qawwija Qammet kontroversja kbira parzjalment għax ma ġabx sorsi jew raġuni. Sages ħassew li dan ma kienx mod li jagħti rispett lit-Torah u lilhom. Ħadd ma jista’ jitlob li jaċċetta kliemu sempliċement għax qalu. L-affarijiet li jingħadu fil-qorti (kuntrarju għas-Sinedriju) huma proposti għal diskussjoni u espressjoni ta’ opinjoni. U huma kliemi hawn.

Rabbi Soloveitchik fl-essay tiegħu U int tlabt minn hemm, Jġib deskrizzjoni mill-isbaħ tal-esperjenzi tiegħu bħala tifel. Jiddeskrivi kif missieru (Rabbi Moshe) joqgħod madwar mejda tonda mar-Rabbi Akiva, Abi u Rabba, Maimonides, R.T. u l-Gra, u jittratta t-Torah. Tqum mistoqsija dwar Maimonide u jinsab f’tensjoni jekk missieru u Maimonide humiex se jirbħu jew le. Huwa jħossu parti mill-gang, u fil-fatt jara dawn kollha bħala l-familja tiegħu. Hekk kif qrajt dawn l-affarijiet indunajt li l-esperjenza tiegħi kienet simili ħafna. Għalija noqgħod madwar mejda tonda mal-istudenti kollha tal-għorrief minn kull ġenerazzjoni u nistudjaw ilkoll flimkien. Jiena naqsam dan id-diskors, u m’iniex lest li nċedi għal ebda wieħed minnhom. Li tieqaf minn xi ħadd minħabba rispett hija espressjoni ta’ nuqqas ta’ rispett jew nuqqas ta’ qrubija. Aktar minn hekk, meta nitkellem mal-membri tal-familja ma noqgħodx attenta bi kliemi. Jekk xi ħadd minnhom qed jitkellem bla sens allura ngħidilhom hekk. Xi drabi nidħaq bih u niċċajta bi spejjeż tiegħu. Imma kollox sar għax inħossni parti integrali mill-gang. Jien id-dar u mhux f’mużew li jfakkar il-passat li wieħed għandu joqgħod attent li hemm ma jitkisser xejn.[1]

Ftit snin ilu, meta kont qed ngħallem fil- Hesder Yeshiva f’Yeruham, kien hemm diversi avvenimenti li rrabjawni. Iddendel karigi ironiċi u ċiniċi li fihom għajtna lkoll. L-istudenti daħlu fi stat ta’ taqlib għax ħassewhom feruti fil-yeshiva u speċjalment f’rasha (Rabbi Blumenzweig). Ġbarthom filgħaxija fil-kamra tal-ikel u għedtilhom li l-affarijiet inkitbu preċiżament minħabba l-apprezzament profond tiegħi għar-Rosh Yeshiva. Iddejjaqt għax in-nies jiċħdu minna lkoll (inkluż lilu) u mmorru iblah warajhom. Żidt magħhom li min ikun fil-mużew jimxi fuq ponot. Ma jrid ikisser xejn f’din id-dar tal-ħġieġ. Irid li l-affarijiet jibqgħu sħaħ u pastorali u jakkumpanjawhom f’ħajtu meta jkun diġà ‘l bogħod (fl-aspetti kollha) mill-yeshiva. Se tħallih rokna paċifika u pastorali li tista’ tintilef (teoretikament) imma tibqa’ ‘l bogħod minnha. Jien, min-naħa l-oħra, inħossni d-dar, u d-dar ma nimxix fuq ponot. Min jag[mel bla sens (fil-fehma tieg[i) jaqtafni gdim u twiddib. Huwa naturalment mistieden ukoll li jagħtini lura l-istess munita. Iżda dawn l-affarijiet jingħad u joħorġu minn konnessjoni u mhux mid-distanza. Jirriżultaw mill-imħabba u r-rispett, iżda dawn huma riżultat ta’ rabta familjari u mhux ta’ rispett imbiegħed u aljenat lejn l-esebiti fil-mużew.

Għalhekk fis-sens tiegħi ħafna drabi r-rispett eċċessiv u mhux realistiku li jagħtina l-ġenerazzjonijiet kollha fil-fatt jesprimi speċi ta’ disprezz. In-nies ma jażżardux jiddiskutu u jikkritikaw b'mod onest kliemhom, iżda jindika suppożizzjoni impliċita li din il-kritika se teqred l-istatus tal-kritiċi. Suppost m'għandhom l-ebda tweġibiet u għalhekk irridu nħalluhom. Għandi fiduċja sħiħa fihom u l-onestà tagħhom, u f’għajnejja r-rispett veru lejn kliemhom jingħata proprju meta niddiskutu kliemhom b’mod onest u qawwi. Min jaqsam dan id-diskors, jiġifieri joqgħod madwar il-mejda fi ħdan il-grupp, jeħtieġ li jifhem dan. Min jibqa’ barra u jarah bħala mużew jibqa’ jieħu ħsieb id-dinjità tal-ewwel u l-aħħar rġulija tagħna, biex b’hekk iċaħħadhom mir-rispett u l-imħabba li jixirqilhom.

Il-konnessjoni man-nies ġġib qrib. Il-qrubija twassal biex jitqiesu bħala bnedmin, fuq id-dwal u d-dellijiet. L-ebda bniedem mhu perfett, u kulħadd għandu nuqqasijiet, żbalji, waqgħat u affarijiet simili. Meta tkun qrib tara dan kollu, u meta tħossok qrib ma toqgħodx lura milli tirrimarkah. Attenzjoni tindika distanza. Fuq l-ammirazzjoni għall-poster li mdendel mal-ħajt u mhux fuq il-ħajja flimkien. Ma’ dawk qrib tiegħi niċċajta u nnaqqas, ninżel fuqhom, u mbagħad nagħfashom fuq spalltu bi ħbiberija u wink. It-Torah hija tagħna lkoll, u lkoll jeħtieġ li nieħdu sehem fit-tiswir u l-formulazzjoni tagħha. Min ma jieħux sehem f’dan il-proċess m’għandux sehem fih. Hu se jittrattaha bħal knisja. Bir-rispett kollu u fl-istess ħin fil-bogħod.

Fuq l-istil

Hawn jien lura għall-internet. Affarijiet li jinkitbu għal udjenza wiesgħa ma jistgħux jingħadu bħala affarijiet li jingħadu fi ħdan il-beit midrash, jiġifieri fi ħdan il-familja. L-assunzjoni tiegħi meta nikteb dawn l-affarijiet hija li l-qarrejja jridu jappartjenu u għalhekk jappartjenu wkoll għal din il-familja. Huma joqogħdu madwar il-mejda f’din l-awla virtwali u huma msieħba sħaħ f’dak kollu li jsir fiha. Huwa minnu li kultant l-affarijiet joħorġu, kultant b'mod frammentat, u kultant sempliċement ma jifhmux jew ma jagħtux kas tal-kuntest.

Għalkemm stilistika hija ċinika u ironika, u nesprimi l-affarijiet b'mod qawwi, iżda kuntrarju għal dak li n-nies għandhom it-tendenza li jaħsbu li ċ-ċiniżmu mhuwiex diżrispett. Ma niftakarx post fejn ssottovalutajt l-ewwel, jew saħansitra l-aħħar (forsi xi rabbini ta’ żmienna, u anke dak issa ma niftakarx). Niftakar li poġġihom bħala bnedmin li jistgħu jiżbaljaw u għandhom difetti, bħali bħalek. Mela meta ngħid li ma jimpurtanix jekk skont Maimonide jienx eretiku, infisser li d-definizzjonijiet li se jagħtini mhumiex argument. Kull min irid jikkonvinċini għandu jispjegali fejn jien żbaljat. Għalhekk mhux biżżejjed li tgħidli li jien eretiku bil-metodu ta’ xi ħadd jew anonimu, u għalhekk lanqas ma naċċetta kummenti ta’ dan it-tip. F'dawn l-affarijiet m'hemmx disprezz għal Maimonide, ir-relazzjoni li għaliha ċċarajt hawn fuq. Wara kollox, Maimonide nnifsu għamel eżattament dak li nagħmel jien. Huwa qasmet fuq il-predeċessuri tiegħu mingħajr ma ħabat, inkluż f'affarijiet li kienu pperċepiti bħala estremament mhux tas-soltu. Huwa sfurzat il-loġika tiegħu fuq is-sorsi (kif wera r-Ramban diversi drabi fil-kisbiet tiegħu għall-għeruq), u f'xi postijiet huwa wkoll disprezza u saħansitra moffa lill-predeċessuri tiegħu u lil dawk li ma qablux miegħu. Dan kollu mhux bilfors jesprimi diżrispett. Tesprimi involviment u sens ta’ familja. Fi ħdan il-familja jitkellmu liberament. Hija parti mill-ħaġa dwar din l-esperjenza tal-familja.

Jekk kien hemm xi espressjoni ta’ disprezz lejn xi wieħed mill-kbar ta’ qabel jew mill-kbar (kif imsemmi, ma niftakarx wieħed), nistieden lill-qarrejja biex jippreżentawha hawn (preferibbilment b’rabta). Jekk ikun hemm nerġa' niġbidhom hawn. Imma jekk esprimejt il-pożizzjoni tiegħi b'mod ċinika jew ironiku, dan huwa l-mod tiegħi. Dan m’għandux jitqies bħala disprezz għax ma jesprimix disprezz. Hija forma ta’ espressjoni li tiġi biex tiffoka l-affarijiet u d-diffikultajiet li hemm fihom. Diffiċli nifhem interpretazzjoni li tara fi kliemi disprezz lejn in-nies li lilhom iddedikajt ħajti biex issir taf posthom. Għalija l-qarrej fuq dan is-sit huwa sieħeb f'diskussjoni Beit Midrashi. Hekk għandu jidher kliemi u kull min jinterpretahom differenti huwa żbaljat u qarrieqi.

[1] Ta’ min jara Hawn.

84 Ħsibijiet dwar "Fuq l-Istil u l-Essenza - Kjarifikazzjonijiet u Bażiċi għall-Qarrejja tal-Websajt (Kolonna 63)"

  1. Dixxendent tar-Rabbi Ġeremija

    Dawn huma l-'kliem ta' Alla l-ħaj'
    Isaħħaħ lil Michi, li jagħmel vuċi differenti, raġunata u intelliġenti (anke jekk ma naqbilx ma’ kollox miegħu) u għall-inqas jagħmel ħajti (reliġjuża? Intellettwali?) – aktar interessanti.

  2. Hello Rabbi,

    Fl-opinjoni personali tiegħi kultant l-istil tiegħek joffendi l-iskop li għalih ktibt l-artiklu/post. Tista’ tara dan bħala raffinament ta’ kliemek u preżentazzjoni tal-ironija tal-opinjoni opposta, imma int taqbel li qed tikteb biex tikkonvinċi lil ħaddieħor u mhux lilek innifsek. Għalhekk il-mod kif tifhem l-istil tiegħek huwa importanti imma nirrakkomanda li tisma' x'jaħsbu l-qarrejja dwaru - u jekk tweġġa' l-ħila tagħhom li jaċċettaw kliemek, għax allura int stess ma lħaqtx il-mira tiegħek fl-artiklu.

  3. Rabbi Michi

    Meta tikteb lejn l-ewwel fi stil wisq dirett dan jiġi pperċepit b’mod negattiv. Ħu pereżempju s-sentenza "Bir-rispett kollu, Maimonides u Rashba m'għandhomx l-awtorità li jagħmlu hekk u hekk" (Makor Rishon, suppliment ta' Shabbat) immedjatament toħloq l-impressjoni li għandek il-ħsieb li tagħmel parti mill-ewwel delinkwenti.
    Jekk tippubblika u tikteb biex tinfluwenza lil ħaddieħor u ċertament jekk trid li l-konservattivi jittrattaw kliemek b’mod realistiku, nissuġġerixxi li tuża lingwaġġ li jesprimi r-rispett li tħoss lejn Maimonides u r-Rashba u l-bqija tal- l-ewwel

    1. H. Shalom.
      Dan huwa fil-fatt eżempju tajjeb. X'qed iweġġa' hawn? Verament naħseb li m’għandhomx awtorità u hekk ktibt jien. Kif kelli kliemha b'mod aktar sottili? Saħansitra nippreżentaha bir-rispett kollu (għalkemm forsi n-nies jaħsbu li hija biss żieda edukata bħal “jekk mhux għal Demistapina”, u mhux tagħha).

    2. Rabbi Michi,

      Huwa tabilħaqq xi ftit ironiku iżda fl-opinjoni tiegħi l-kliem ‘bir-rispett kollu lejn Rambam’ huwa meqjus bħala kondexxendenti u diżrispett. U fl-opinjoni tiegħi huwa l-aktar sempliċi li tikteb l-istess sentenza mingħajr din il-frażi jew li tikteb 'Tgħallimna minn Rambam u Rashba infushom li t-Talmud waħdu huwa s-sors vinkolanti ta' l-awtorità'.

  4. BSD B. f'Nissan

    Lil Ramada - bonjour,

    X'tagħmel? X'ħodor, jaqbeż u jagħmel 'kove koa' huwa żrinġ, dak li jidher qisu disprezz u ħsejjes qisu disprezz - huwa disprezz!

    Aktar minn darba l-istil sfaċċat u dispreġġjattiv jaħbi l-iskarsezza tal-argument. Fl-eżami 'buff wieħed jirrifjuta diversi ċanfira'. Dejjem se jkun hemm amarets goffi li jfaħħru u jilgħaq fil-'likes' għal mockering, biex b'hekk jegħlbu l-ħtieġa oneruża li jirraġunaw, iġibu sorsi, u jiddiskutu bis-serjetà l-argumenti kontroversjali.

    L-għorrief u l-ewwel u l-aħħar rabbini tagħna jispikkaw fil-kultura nadifa u ta’ rispett tad-diskussjoni. Waslu lilek innifsek: F’kull elf seba’ mitt paġna ta’ dibattiti Talmudiċi, hemm total ta’ madwar 20 (!) Espressjoni ħarxa li fihom l-awtur ta’ Havat Yair jiddiskuti t-tweġiba magħrufa tiegħu fl-aħħar tal-ktieb ‘Hefetz Chaim’, u jispjega ħafna minnu huwa

    U apparti ftit espressjonijiet, hemm letteratura sħiħa mimlija dibattiti dwar affarijiet eżistenzjali, pedamenti serji ta’ fidi u liġijiet – u kważi mingħajr eċċezzjonijiet, fi stil ta’ fatt u preċiż. L-użu ta 'lingwa pura hija l-karatteristika (Brush Pesachim) ta' dawk li se jgħallmu Halacha.

    Mhux ta’ b’xejn li Rabbi Brachia (Yoma AA) jiddeskrivi lid-dixxipli tal-għorrief bħala ‘personalitajiet’, li huma bħal nisa ‘umli u eżawriti’, imma jagħmlu erojiżmu bħala rġiel’. L-evitar tal-mezzi demagoġiċi tar-redikolu ċinika jġiegħel lill-kittieb jagħmel inkjesta fattwali u raġunata li tiffoka fuq argumenti aċċettabbli, li huma biss jistgħu jikkonvinċu lil dawk li jfittxu l-verità.

    Tislijiet, S.C. Levinger

    .

    :

    1. Shatzal Shalom. Nixtieq li links juruni eżempji ta 'dan huwa aħdar u popping bħal Żrinġ, u mbagħad nammetti li huwa Żrinġ. Niċħadha.
      Fid-dawl tal-kummenti hawn f’daqqa waħda indunajt li fl-opinjoni tiegħi dak li jġiegħel lin-nies jaqbżu huwa proprju l-kontenut tal-pożizzjonijiet tiegħi u mhux il-forma ta’ espressjoni. Il-pożizzjonijiet infushom huma pperċepiti bħala impudence (ara l-eżempju mogħti hawn fuq dwar l-awtorità ta 'Maimonides u r-Rashba. Dan huwa verament eżempju ta' sensittività għall-kontenut u mhux għall-forma ta 'espressjoni). Din hija l-impressjoni tiegħi, imma nixtieq li nsib l-eżempji biex nifhem fejn jien żbaljat (jekk tassew).
      Rigward ukoll il-kwotazzjonijiet li ġibt, dawn huma dikjarazzjonijiet dwar u mhux analiżi tal-materjal innifsu. Żgur li hemm pjuttost ftit eżempji ta’ espressjonijiet ħafna iktar akuti minn tiegħi fl-ewwel u fl-aħħar u wkoll fit-Talmud innifsu. U anke meta rabbi jċanfar lid-dixxiplu tiegħu, kif ġibtu mill-esperjenza, m’għandux isir fi ħdan test kanoniku f’għajnejn Iżrael kollu. Għalhekk diffiċli għalija naċċetta dik l-iskuża.
      Hemm ukoll espressjonijiet li jitkellmu dwar il-ħaġa minn fuq u jiddeskrivu stampa differenti, bħall-għorrief ta’ Babilonja bħala bastun tal-baħri, eċċ. Biex ma nsemmux BS u BH li qatlu lil xulxin, u ħafna qatluha għal R. Zira (Megillah XNUMX: XNUMX). U kull Dayan li jiddiskuti l-gżira ta 'Dina Lao Dina huwa (BM Lu) u ħafna aktar. Fil-fatt, is-sinjuri tagħna ma tantx qiesu l-akkuratezza tal-kliem. Għalhekk, fl-opinjoni tiegħi, studju tas-sorsi huwa att ta 'kontradizzjoni.
      Imma ma narax f’dan il-permess kollu, għax anke jekk hekk għamlu s-sinjuri tagħna mhux bilfors nadotta dak kollu li għamlu jew qalu (fil-fehma tiegħi). Ikkummentajt biss fuq dak li għidt.
      Fl-aħħar nett, nixtieq li nsibu eżempji mir-rimarki tiegħi li jsaħħu d-diskussjoni u jippermettulna nkunu aktar konkreti.

    2. U fir-rigward tal-"awtorità li ma taqbilx mal-ewwel"

      Ma naħsibx li t-taħdit bla tmiem ta' 'l-awtorità tiegħi li ma naqbilx ma' ta' qabel' jikkostitwixxi 'dannu għal ta' l-ewwel'. L-affarijiet jinstemgħu biss pretenzjużi u 'mikxufa'... ..…

      Hemm ċajta dwar iben rebbe li dawwar il-qorti u qal li missieru ġie żvelat lilu f’ħolma u ordnalu jkompli bħala rebbe. Id-dayan qallu: F’Shlomo, kieku missierek ġie f’ħolma għand l-anzjani tal-Hasidim u qalilhom biex jinkurunak bħala l-werriet tiegħu, kien ikun hemm lok biex jiddiskutu. Imma meta jiġi żvelat lilek biss, trid tħoss li tara mir-riflessjonijiet ta’ qalbek.’

      Anke Annan Nima:
      Kieku l-irġiel il-kbar ta’ Iżrael kienu nġabru fil-ġenerazzjonijiet tagħna - Rabbi Shach u Rabbi Auerbach, Rabbi Elyashiv u Rabbi Wazner, Rabbi Iżrael u Rabbi Goren, Rabbi Shapira u Rabbi Kafach, Rabbi Soloveitch Yak u Gr. U jsostni: 'Jien l-ewwel u jien l-aħħar' - jidher lill-qorti li l-post għandu xi riservi 🙂

      Nixtieq li nkunu nistgħu naħdmu u niddejqu nifhmu l-ewwel kliem ta’ Halacha u Aggadah, u tal-pedament sod li poġġew għalina - u biex nibnu u ninnovaw innovazzjonijiet reali!

      Tislijiet, S.C. Levinger

    3. Shatzal,
      M'hemm l-ebda ħaġa bħal evidenza. Wara kollox, jien ma nkurunat lili nnifsi b'ebda kuruna speċjali. Nippretendu dan ukoll għalik u għal kull min hu involut (l-aqwa bar). Dan huwa argument dwar it-tradizzjoni u t-tifsira tagħha u mhux dwari. L-argument tiegħi mhuwiex li jien ġenerazzjoni kbira għalhekk niddikjara jew nista' ma naqbilx ma' kulħadd. L-argument tiegħi huwa li m'għandux ikun hemm ġenerazzjoni kbira għal dan. Din hija talba kompletament differenti. Barra minn hekk, ktibt diversi drabi b’mod espliċitu li mhux minħabba kobor partikolari imma għall-firxa ta’ awtonomija. Anke jekk naf li qaddhom huwa eħxen minn qaddi, għandi l-awtorità (bħal f’id kulħadd) li naqsam. U għalhekk ikkmandajna f’Shas stess (ġibt eżempji ta’ R.M. U b'mod ġenerali, minn dakinhar missieri u n-nannu mxew bħala twissija, u l-affarijiet huma antiki.

    4. U dwar 'awtonomija' (Ramada)

      Fl-S.D. D. f’Nissan

      Lil Ramada - bonjour,

      Preċiżament l-affari tal-'forn ta' Achnai' hija evidenza soda li hemm interess 'li t-Torah ma ssirx bħala żewġ Torahs', u anke ġgant bħal Rabbi Eliezer kien projbit jagħti struzzjonijiet lil ħafna kif qal kuntrarju għall-maġġoranza. opinjoni.

      L-ideal hu li halakhah waħda għal Iżrael kollu toħroġ minn fomm il-qorti l-kbira fil-bureau ta’ Gazit. Is-sitwazzjoni ta’ żewġt idjar mingħajr deċiżjoni bejniethom, aktarx ħarġet mit-teħid ta’ Erodi fuq is-Sinedriju li mbuttat lill-għorrief fl-‘ispazju privat’, sitwazzjoni li wasslet għall-ħolqien ta’ skejjel separati.

      Din is-sitwazzjoni ġiet irranġata minn Rabban Yochanan ben Zakkai, segwit minn Rabban Gamliel Dibna li bena mill-ġdid id-'Dar tal-Kumitat' bħala qafas ċentrali,. Sitwazzjoni li kienet teżisti sa ċertu punt fi żmien l- Amoraim, meta kien hemm diversi yeshivas ewlenin f’Babilonja u Iżrael.

      Fi kwalunkwe każ, kienet meħtieġa għaqda ġudizzjarja fi ħdan komunità, fil-fehma ta’ rabbi li mhux se jkun hemm għalliema f’qorti waħda u xi għalliema f’qorti waħda, u fil-fehma ta’ Abi anke f’‘żewġ qrati f’belt waħda’ se jkun hemm. tkun 'ma tiġborx'.

      Fil-prattika, naħseb li sal-perjodu tad-divorzju tas-seklu 15, fil-biċċa l-kbira tal-postijiet kien hemm komunità waħda biss f'kull belt (ħlief f'Bagdad fejn għal xi żmien kienu joqogħdu ż-żewġ yeshivas 'Sura' u 'Pombadita', u l-Kajr fejn kien hemm kienet komunità separata ta’ Palestinjani).

      Biss fis-seklu 15, meta minħabba d-deportazzjonijiet tal-massa minn Spanja Ashkenazi u Franza, żdiedu s-sitwazzjonijiet li komunitajiet sħaħ ġew spostati u baqgħu jeżistu bħala komunità indipendenti fejn sabu kenn.

      U madankollu kull komunità kienet maġenb belt partikolari, fejn kien hemm komunità waħda jew diversi komunitajiet, imma r-realtà ta’ ‘komunità extraterritorjali’, u ċertament mhux ir-realtà ta’ individwu mingħajr affiljazzjoni komunitarja, kienet inkonċepibbli.

      Ir-realtà ta’ ‘komunità extraterritorjali’ bdiet teżisti biss fis-seklu 18, għal diversi raġunijiet: id-diżintegrazzjoni ‘għal erba’ pajjiżi fil-Polonja, u aktar tard it-trażżin tal-awtonomija komunali fl-istat nazzjon Ewropew modern, li fin-Nofsani. Ages ma qisux korporazzjonijiet awtonomi b'ġudizzju personali. .

      Anke l-ġlidiet kbar fi ħdan is-soċjetà Lhudija, bis-suspettati fis-Sibt, u l-ġlidiet sussegwenti bejn Hasidim u avversarji u bejn edukati u konservattivi u bejn Żjonisti u l-avversarji tagħhom - ħolqu sitwazzjoni kompletament ġdida fejn il-komunità lokali għandha tendenza qawwija li tiddiżintegra. L-assurdità ta' 'għaxar qrati f'familja nukleari waħda'.

      Fis-sitwazzjoni tagħna li kull Lhudi huwa individwalista, l-affiljazzjoni personali fil-komunità tikkostitwixxi ‘il-ħtieġa mhux se jibki’, imma ma naħsibx li kienet ‘l-intenzjoni tal-poeta’ li ta Torah lill-poplu tiegħu biex joħloq ‘renju ta’ qassisin u qaddis. nazzjon', nazzjon li jaqdi lil Alla bħala soċjetà koeżiva, . Għalhekk għandu jkun hemm aspirazzjoni għall-inqas li jissaħħaħ id-denominatur komuni u ma jitfarrakx aktar.

      Naħseb li bħalma l-perjodu tat-Tannaim ġie ffirmat fix-xogħol tal-Mishnah, u bħalma l-perjodu ta 'dak imsemmi qabel ġie ffirmat fil-ħidma tat-Talmud, li fforma pedament miftiehem għall-ġenerazzjonijiet futuri - hekk il-perjodu tal-ewwel kien iffirmat madwar il-kompost Beit Yosef.Is-supremazija tal-ewwel, li huwa rari [afna li tal-a[[ar ma jaqbilx mag[ha.

      Hekk kif tal-ewwel żammew lura milli ma jaqblux mal-għorrief, u kienu kuntenti bl-interpretazzjoni u d-deċiżjoni bejn l-għorrief – hekk tal-aħħar aċċettaw lill-ewwel bħala l-bażi u l-punt tat-tluq għad-diskussjonijiet halakhic tagħhom. U bl-għajnuna ta’ Alla, il-perjodu tal-Haronim se jiġi wkoll imsejjaħ u ffirmat minn artisti kbar bħal Rabbi Yehuda Hanasi, Rabbi Ashi u Rabbi Yosef Caro u r-Rama, li x-xogħol tagħhom ta’ ġbir u editjar wassal għall-formazzjoni ta’ denominatur komuni ġdid. għan-nazzjon kollu!

      Tislijiet, S.C. Levinger

    1. U għax jien id-dar (anonimu)

      U għax jien id-dar - noqgħod attent li ma nimminax il-pedamenti tagħha. Meta jkolli pedamenti sodi - nista' nkabbar u ngħolli u nagħmel fi kwalunkwe direzzjoni li nħobb. Iktar ma tkun b'saħħitha l-pedament, iktar ikunu wiesgħa l-orizzonti!

      Tislijiet, S.C. Levinger

    1. U għax irrid pedamenti sodi - se niżgura li nidħol magħhom u ntejjebhom sakemm ma jkunux attakkati. Għax pedamenti li nista’ nisfida faċilment waqt li nimxi d-dar waħdi mhumiex pedamenti sodi biżżejjed, u jista’ Alla jipprojbixxi jiġġarrab jekk nipprova ndaħħal nies oħra f’dari.

  5. Naħseb li għandek raġun li l-kontenut huwa kwistjoni ewlenija minn dak li jitqies bħala offensiv, iżda l-istil jista' jimmodera dak li jidher li huwa offensiv. Jekk nieħdu s-sentenza ta 'hawn fuq "bir-rispett kollu lejn Maimonides m'għandu l-ebda awtorità" eċċ., allura l-kontenut se verament xokk ħafna nies iżda l-istil jista' jnaqqasha. L-inserzjoni tal-kelma 'fl-opinjoni tiegħi' u peress li l-par kelmiet 'fl-opinjoni umli tiegħi' diġà taħdem mill-għaġeb - m'hemm l-ebda kontenut miżjud hawn (il-par kliem jista' jkollu ċertu kontenut miżjud), iżda jimmodera l-impressjoni. . Meta taqra s-sentenza kif inhi, ikollok l-impressjoni li mhux qed tpoġġiha fuq Maimonide – allura jekk għamel xi ħaġa, aktarx ħaseb li kellu awtorità, u mill-istil tista’ tieħu l-impressjoni li l-opinjoni tiegħu hija illeġittima; Iż-żieda ta' 'l-opinjoni tiegħi' tagħti l-impressjoni li l-opinjoni tiegħu hija leġittima, u m'intix qed tipprova taqlebha barra mill-qasam tal-opinjonijiet halakhiċi bħala opinjoni esterna (u tabilħaqq, int u l-konoxxenti tagħkom tafu li ma tridu taqleb l-ebda opinjoni imma jiddiskutuhom biss, imma mhux il-qarrejja kollha jafu) Regola hekk. Ħaġa oħra - il-frażi "bir-rispett kollu" spiss tintuża għal "M'għandi l-ebda rispett", u meta l-kittieb juża ċ-ċiniżmu ħafna mill-ħin, ovvjament ikun aktar suspettuż. Jekk trid, trid tinvesti aktar biex tikkonvinċi lill-qarrejja dwar is-sinċerità tar-rispett li qed takkwista lejn Maimonide minkejja li jista’ jkun tedjanti.

    1. Jaċċetta kompletament. Anke l-interpretazzjoni tiegħek ta’ “Bir-rispett kollu” li rċevejt illum mingħand marti. Għalkemm verament ma ridtx dan imma issa nifhem għaliex ġie interpretat hekk. Jien ktibtha litteralment.

  6. Jidher li l-istil ċiniku tiegħek mhux biss minħabba t-tħossok ta’ sieħeb tad-dar iżda wkoll minħabba l-kritika fatali tiegħek tal-postmoderniżmu li hu mħasseb bl-istil u mhux mill-kontenut.

    1. U forsi tieqaf issebbaħ?

      Iċ-ċiniċiżmu u r-redikolu ma jiġux milli tħossok ‘id-dar’ jew minn xi ideoloġija oħra anti-postmoderna.

      Hija karatteristika ta’ karattru, li kultant tiżviluppa minn influwenza ambjentali f’xi punt fil-passat jew fil-preżent, jew min-nuqqas ta’ sigurtà, li l-bniedem jaħbi billi jirrispetta l-għajb ta’ ħaddieħor, u s-‘sawm’ li jikseb b’atti u stqarrijiet provokattivi. - U mhux qed nitkellem dwar stqarrija ċinika ’l hawn u ’l hemm, iżda dwar stil regolari li jisfaq ‘dak kollu li jiċċaqlaq’.

      Iċ-ċiniku mhuwiex persuna ferħana. Irid jimmanuvra kontinwament bejn il-pjaċir tal-korriment u l-mocking, u l-ħtieġa kostanti li jiġġustifika bżar li jispjega kif il-mockery huwa l-quċċata tal-unur 🙂

      M’għandna xejn ħlief li nitolbu u bierku l-mocking, li jkun privileġġjat li joħroġ mid-‘Deżert taż-Żin’ u jsib il-ferħ tiegħu f’għajn it-tajba, l-għajn tal-ġustizzja hi d-‘Deżert Imqaddes’!

      B'barka kosher u kuntenta, Shin Zin Lin

    2. U jipprova xejn ħlief lil min ifittex il-verità

      U nazzarda nislam dawn l-affarijiet diffiċli, għax l-impressjoni tiegħi hija ppruvata wkoll mill-grad li nitlob għall-verità. Min ifittex il-verità jistħoqqlu jgħid il-verità!

      Tislijiet, S.C. Levinger

    3. Lil Shlomi.
      Naċċetta totalment kliemek ukoll. Fl-analiżi post-mortem tar-rimarki tiegħi nżid ukoll aspett ieħor ta’ motiv anti-postmodernist: huwa maħsub li ngħid li għandi pożizzjoni u li huwa leġittimu li nifformula pożizzjoni u ma nżommx mal-fatt li kulħadd għandu raġun. u “dan u dak” eċċ.

      Ma naqbilx mal-analiżi tiegħek, ma naqbilx mal-analiżi tiegħek. Imma forsi qed imiss xi ħaġa u aħfirli li ma nagħmelx il-post mortem lili nnifsi.

  7. Rabbi Michi, straight up qawwa tiegħek.

    Biss dan l-aħħar smajt mingħand awtur li r-raġuni li l-Mulej tad-dinja ta ġurament lil Moshe Rabbeinu talli kisser it-twavel kienet għax Moshe Rabbeinu fehem li fl-att tal-għoġol hemm il-problema. Hu dak li “sparixxi” mill-art tal-Eġittu, u għalhekk meta ma jkunx hemm għandhom bżonn sostituzzjoni. Tkissir tal-bordijiet kissru l-espliċitura. L-importanti hi l-kelma ta’ Alla u mhux Mosè l-bniedem.
    Wara Rabbi Nachman li jikteb li l-istudenti jissejħu għalliema u Rabbi Shagar jispjega li l-qagħda tal-ġenerazzjoni u t-Torah rilevanti r-rabbi jitgħallem mill-istudenti. L-istudenti tefgħu lir-rabbi barra mill-azzjoni.
    U nżidu biss li min jikteb hawn huwa opinjoni fl-insulti u mhux amiarats li ma jiddejqux jiktbu.

    U wara li konna introduċejna ftit introduzzjonijiet avviċinajna l-kwistjoni. Jidhirli li dak li jolqot lil dawk li wieġbu hija l-mistoqsija ta’ rivelazzjoni li r-rabbi m’għandux tweġiba sodisfaċenti għaliha. Ir-rabbi jgħid il-verità u għalhekk jammetti li m’għandu l-ebda tweġiba, imma kultant bħalma hu ordnat jgħid affarijiet li jinstemgħu, hekk hu ordnat li ma jgħidx affarijiet li ma jinstemgħux.
    Jidhirli li l-assunzjoni tar-rabbi hija li r-rivelazzjoni kienet kwistjoni storika. Għall-inqas għall-gosti tiegħi u jidhirli li għal ħafna minn dawk li wieġbu r-rivelazzjoni hija kwistjoni li tibqa' għaddejja. L-affarijiet ovvjament mhumiex ġodda. Rabbi Yonatan Zacks fil-ktieb tiegħu Crisis and Covenant jikteb li l-unika prova li t-Torah toffri għall-verità tagħha hija li l-Lhud se jkomplu jżommu (il-ktieb mhuwiex taħt idejja għalhekk huwa diffiċli għalija li nagħti sors). Din hija fil-fatt ukoll il-prova tal-Khazari. Il-fatt li n-nukleu sar siġra li ddawwar il-biċċa l-kbira tad-dinja llum jindika l-korrettezza tar-rivelazzjoni lill-poplu ta 'Iżrael (ara l-ktieb ta' Micha Goodman dwar il-Khazari). U fl-aħħarnett, ovvjament, l-għorrief fis-sett ta 'kittieba Tractate Yoma "u dawn huma l-kruhat tiegħu li mingħajr il-biża' ta 'Alla kif nazzjon wieħed jista' jeżisti fost in-nazzjonijiet." L-isem tal-isem fuq in-nazzjon iqajjem biża’ fost il-Ġentili li tiskoraġġixxihom milli jagħmlu ħsara lill-poplu ta’ Iżrael (u jekk jistaqsu dwar l-Olokawst, il-GRA diġà kitbet li meta jibda r-ritorn lejn Sijon, ix-Shechinah terġa’ lura lejn Eretz Yisrael. u jieqaf jiddefendi lill-Iżrael barra). Rivelazzjoni f’dan is-sens mhix kwistjoni storika imma materja empirika prattika li hija ta’ kuljum.

    Huwa possibbli li żżid aktar u aktar iżda jidhirli li dan huwa l-punt kruċjali.

    1. XNUMX M’inix ċert li fhimt il- kwistjoni tar- rivelazzjoni. Tfisser billi tgħid li Alla m’għadux jintervjeni kif għamel darba? Din mhix eżattament rivelazzjoni iżda involviment. Jew trid tfisser fidi fil-Muntanja Sinaj? Allura x'inhuma ż-żewġ alternattivi? Xi tfisser ir-rivelazzjoni storika quddiem ir-rivelazzjoni kontinwa? Jien ma fhimtx.
      Mill-mod, meta jittratta l-argumenti wieħed m'għandux jiftakar u jġib sorsi. L-argument innifsu huwa biżżejjed.

    2. Ma kontx ċar biżżejjed u tħallat xi ftit.

      Ir-rabbi jiddeskrivi r-rivelazzjoni bħala ġrajja storika li seħħet tlett elef sena ilu fuq il-Muntanja Sinaj fejn ingħatat it-Torah u minn dakinhar is-Sovran tad-dinja ma deherx fid-dinja. Halacha għal Moshe mis-Sinai mhuwiex verament għal Moshe mis-Sinaj, it-twemmin fid-dinja li jmiss u fil-Messija, opinjonijiet ta 'għorrief, fuq it-Torah innifsu ġew miżjuda żidiet aktar tard, is-sors tal-Ktieb ta' Zohar huwa dubjuż u aktar. Kull waħda mill-pretensjonijiet għandha l-pedament sod tagħha iżda l-għaqda tagħhom flimkien tqajjem il-mistoqsija dwar jekk is-separazzjoni li jagħmel ir-rabbi bejn il-qalba tar-rivelazzjoni nnifisha li mhux suppost hi storika u l-bqija tal-komponenti storiċi hijiex.

      M'hemm l-ebda dubju dwar l-impenn tar-rabbi għal halakhah, u t-twemmin tiegħu fih bħala l-isem tal-Mulej u madankollu mit-twemmin tar-rabbi f'Gd huwa purament filosofiku mingħajr ma jagħti lok għall-aspett empiriku tar-rivelazzjoni filwaqt li jinkorpora approċċ storiku lejn it-Torah. huwa diffiċli li wieħed jifhem minn fejn jgħaddi l-konfini. Għaliex ma jingħadx li t-Torah kollha hija t-twemmin tal-bnedmin (u mhux biss Halacha lil Mosè mis-Sinaj), żidiet tard li jibdew minn nofs il-perjodu tal-Ewwel Tempju (kif issostni l-kritika biblika), influwenzi filosofiċi medjevali (Kabbalah). ) u iktar. Wara kollox, ladarba jittieħed approċċ storiku lejn it-Torah, fejn taqsam il-linja tal-fruntiera?

      Ċertament nissimpatizza mal-mistoqsijiet li r-rabbi jiffaċċja u l-ħajja faċli li ħafna nies jagħmlu għalihom infushom dwar dawn il-kwistjonijiet mhix aċċettabbli għalija. Żgur li hemm mistoqsijiet u kwistjonijiet tedjanti li tbiegħed minnha mhix serja. Iżda huwa daqstant importanti għalija li ankra r-rivelazzjoni f'xi dimensjoni empirika. Fl-opinjoni tiegħi, id-dimensjoni empirika li Sages jagħtu hawnhekk hija qawwija. Jispjega d-differenza bejn l-Iżrael u t-tribù Su (li t-tribù Su nqatel waqt li l-poplu ta’ Iżrael baqa’ ħaj fil-frattemp), għaliex m’hemm l-ebda interess fil-Kristjaneżmu u l-Islam (peress li ż-żewġ reliġjonijiet jippruvaw jiffalsifikaw biss ir-rivelazzjoni ta’ isem Alla fid-dinja ta’ Iżrael u Torah) u aktar. Dak li jikxef l-isem ta’ Alla fid-dinja mhix xi rivelazzjoni storika minn tlett elef sena ilu imma l-eżistenza stess tal-poplu ta’ Iżrael u t-Torah fid-dinja. Biex nara l-isem ta’ Alla fid-dinja għalija huwa biżżejjed li nħares fil-mera.

      Il-Mulej tad-Dinjiet ma jistax jintmess. Huwa mhux parti mid-dinja fis-sens sempliċi (u jien ma nidħolx f'tilwima hawn bejn Chabad u l-Litwani). Imma l-Mulej tad-dinja għandu sinifikaturi fid-dinja - Iżrael u t-Torah. Wara kollox, huma bħal ghetto u idu jingħaqad. Il-prova u l-prova jiġu bl-istess mod. Veru li l-Mulej tad-dinja m’għadux jagħmel mirakli viżibbli fis-sens sempliċi, imma s-sopravivenza stess tal-poplu Lhudi u r-ritorn lejn l-Art ta’ Iżrael huwa forsi l-akbar miraklu li hemm, u l-profeta Ġeremija diġà kiteb :
      Għalhekk, ara, ġejjin jiem, jgħid il-Mulej, li ma jgħidux aktar il-ħajja tal-Mulej, li ħarġet lil ulied Iżrael mill-art ta’ l-Eġittu. Għax jekk ħaj il-Mulej, li trabba u ġab in-nisel ta’ dar Israel mill-art tat-tramuntana u mill-pajjiżi kollha ta’ l-art ta’ Edom;
      Mhux ta’ b’xejn li l-Orjentali jirċievu l-madmad tas-saltna tas-smewwiet fi tmiem it-talb Għarbi ta’ Jum l-Indipendenza. Għalihom, id Alla tiġi rivelata fil-qawmien tal-poplu ta’ Iżrael f’arthom.

      Se nżid biss li dawn l-affarijiet għandhom implikazzjonijiet addizzjonali bħad-differenza bejn il-kotba tal-ħsieb tal-Lhud li għadhom meqjusa bħala kotba tat-Torah għall-kuntrarju tal-kotba tal-filosofija li huma meqjusa bħala kotba tal-għerf. Naqbel mar-rabbi li hemm differenza elużiva bejn kotba tal-ħsieb u Halacha u scholarship u xorta peress li huma parti mir-rivelazzjoni tal-isem ta 'Alla fid-dinja fl-opinjoni tiegħi għandhom liġi tat-Torah u m'għandhomx jitqiegħdu fil- toilets u għandhom ikunu mbierka. Il-kotba tal-filosofija Gentile min-naħa l-oħra m'għandhomx ċint bħal dan u għalhekk jitħallew jinqraw fit-tojlits.

      Nittama li l-affarijiet li naċċetta ma jitqiesux goffi u kuraġġużi.

    3. Għeżież XNUMXth.
      Għala huma dawn il-​kliem taʼ sfuċċata jew qlubija? Affarijiet bħal xpruni li huma miktuba tajjeb u aċċettati. Barra minn hekk, anke ftit impudenza u ċiniżmu (li ma jeżistux hawn għall-aħjar tal-ġudizzju tiegħi) ma jagħmlux ħsara fil-fehma tiegħi.
      Fil-fatt naqbel ma’ kull kelma. Ma fhimtx fejn kienet il-kisba. Wara kollox, ktibt fil-ħames notebook dawn l-argumenti kollha mill-istorja unika u aktar. Imma fl-opinjoni tiegħi mhux bilfors jesprimi involviment divin (għall-inqas f’ġenerazzjonijiet riċenti) iżda n-natura Lhudija mħawla fina mit-Torah u l-eżistenza tagħha u mill-istorja tagħna.
      It-twemmin tiegħi fil-Muntanja Sinaj huwa fattwali. Iżda l-kontenut tiegħu mhuwiex ċar għal kollox għalija (u fil-fehma tiegħi għal ħaddieħor ukoll, ħlief li ma jażżardux li jagħtu lilhom infushom rapport dwaru). Jien ikkonkludejt li status bħal dan huwa bbażat parzjalment fuq l-argumenti li qajjtu hawn.
      Tabilħaqq il-konfini bejn dak li ġie riċevut hemmhekk u dak li ġie miżjud mhux magħruf għalija. X'għandi nagħmel, ma stajtx nasal għal konklużjoni dwar din il-kwistjoni. Sadanittant hemm presuppożizzjonijiet (bħall-assunzjoni li dak li hu miktub fit-Torah huwa mis-sema sakemm jiġi ppruvat mod ieħor).

  8. Grazzi ħafna għall-unur. Kliem mill-qalb tiegħek huwa evidenti. Imma kbira hija l-imħabba.Tassew tassew. L-ewwelnett lil kull belt li sabiex tiddistingwi bejn velenu u ċiniżmu u t-tagħlim aċċettat tat-Torah wieħed għandu jieħu ħdejn il-kotba bikrija tiegħek mimlija xenarju, u l-kitba tiegħek fuq is-sit. Fid-dottorati trid tikteb il-Michi bikrija u l-Michi tard (għalissa) u xi wħud iridu jiktbu dottorati ġodda biex iġeddu invenzjoni oħra: kitba fi ktieb u kitba online. Huwa li l-kitba fuq l-internet toħroġ ukoll tajjeb ħafna mal-mibki Mickey? Ukoll, huwa unità ta 'kontenut u forma, se twieġeb. B. Innota li ħafna mis-sejbiet li jittradixxu lingwaġġ mhux ħażin se jinstabu fit-tweġibiet estensivi tiegħek u mhux fil-kolonni. Proprju fil-kitba għajjiena u multitasking għandek it-tendenza li teħles lil Nazaret bla rażan Ħares hemm, u hemm tara l-fenomenu ta’ “id-devastazzjoni (poetika?) Ġiet rilaxxata”. U fil-każ tiegħu, hawn xi ftit affarijiet li jaqtgħu, u ma nistax nidħol fid-dettall għax huma ħafna u l-ħin huwa qasir milli jiġġebbed u nipprova nagħmel għall-agħar billi nqatta' ħin idling:

    1. Rigward il-projbizzjoni tar-rabbini ultra-Ortodossi (riċenti?) Biex iżżomm smartphone mingħajr filtrazzjoni pornografika (ara d-diskussjoni fit-tweġiba tiegħek hemmhekk), inti titlob lil min jagħmel il-mistoqsija biex jikkoinċidi. Lingwa mhux nadif għal dawk kollha li jħallu r-reliġjon u l-lite reliġjuż. M’hemm l-ebda tweġiba rabbinika, anki l-aktar waħda ubbidjenti li tuża din il-lingwa: “Il-perċezzjoni tiegħi hija li l-ebda rabbini m’għandu l-awtorità li jiddetermina xi ħaġa. … U anki jekk inti tagħmel parti minn komunità li ħafna jipprojbixxu, xorta naħseb li dan mhux ħajt. Jekk għandek bżonnha għall-għajxien jew tqisha importanti, imbagħad ikkoinċidi."
    https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%90%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%A8-%D7%94%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%AA-%D7%A1%D7%9E%D7%90%D7%A8%D7%98%D7%A4%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%A1%D7%9E%D7%9B%D7%95%D7%AA-%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C%D7%99-%D7%94/

    Hemm tikteb, m'għandekx valur fl-irġiel kbar ultra-Ortodossi ta 'Iżrael (probabbilment ir-rabbini Elyashiv Steinman u Kanievsky. Kwalunkwe kbir li ma rajtx b'għajnejja stess laħam u demm isir ħrafa pożittiva? Dak li jiekol kegel u mgeżwra fin-negozju m'għadux ?: "Tabilħaqq ma tantx għandi fidi fir-rabbini li huma meqjusa bħala kbar fid-dinja ultra-Ortodossa. , U xi wħud huma wkoll studenti kbar (għalkemm normalment ma tantx napprezza l-mod kif jaħsbu), iżda sfortunatament ma jafux id-dinja li jgħixu fiha u huma mmexxija għad-deċiżjonijiet tagħhom minn attivisti żgħar u interessati li qed ifittxu impjieg minflok jistudjaw fil-kollel (li huwa pjuttost tedjanti għalihom). ”

    2. Rigward il-projbizzjoni fuq il-legumi, tixhed il-fatt li tiżgura li "jikkoinċidu". Tista 'tgħid li ma taħsibx li għandu jsir agħar, iżda jidher li inti tgawdi l-qatla tal-baqar bil-lingwa ta' pjuttost: ". Nikteb hemmhekk li ma narax sens li nżomm din id-drawwa, u tul is-snin sirt aktar u aktar ossessjonat biha (bħal ħafna minna),... Kieku ma tantx ilu ħadd ma kien jieħu ħsieb dan in-nonsense redikoli. .”(!). Nonsense ridicoli?! Liema mill-ewwel u l-aħħar kbar ta’ Iżrael se jaqbel miegħek fuq dikjarazzjoni bħal din li fil-fatt tikkostitwixxi eżempju għall-istudenti tiegħek biex jikkoinċidu u jnaqqsu dak li huma fl-edukazzjoni tagħhom edukata filosofikament (li aktarx ma tiġix u mhux se tilħaq tiegħek) tikkonkludi.https://mikyab.net/%D7%A2%D7%9C-%D7%92%D7%96%D7%99%D7%A8%D7%AA-%D7%A7%D7%98%D7%A0%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%A9%D7%9E%D7%A8%D7%A0%D7%95%D7%AA-%D7%95%D7%97%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9C-%D7%94%D7%A9%D7%9D-%D7%98%D7%95%D7%A8-2/

    3. Int tikkanċella t-talb kollu ta 'Beit Yisrael b'tastiera, speċjalment fil-laqgħat Haredi fid-dawl tal-jiem tas-Sentenza, u tassumi li l-qbid ta' Rosh Hashanah illum huwa "tfal." Dan kollu minkejja li l-ewwel u l-a[[ar kollha fehmu dan. Aħna lkoll ritardati?:
    "Illum se nikkummenta fuq Elul... Jekk nammettu l-verità, il-mostri ta' dan ma tantx jinqalgħu f'ħadd minna. Ir-ripetizzjoni kostanti ta' dawn il-mostri tindika biss li ħadd minna ma jippossjedi l-ebda mostri... Nixtieq noffri hawnhekk alternattiva eretika: Forsi le? Forsi Elul huwa żmien tajjeb u denju ta 'tiftix annwali tar-ruħ, iżda l-monsters u t-terrur tal-liġi mhumiex verament fina, u forsi m'għandhomx ikunu lanqas. L-immaġini bħallikieku kulħadd qed jiġi ġuri għal kull dettall ta 'l-azzjonijiet tiegħu (li ma jiftakarx għal żmien twil), probabbilment ma tantx ħoss konvinċenti għalina. Forsi anke xi ħaġa infantili. ”- Jekk jogħġbok innota, anki jekk għandek raġun, wieħed mill-modi l-kbar biex tidħol f’atmosfera ta’ kalkolu mentali f’dan il-jum stess huwa li tassumi - għall-inqas bħala parti tad-dubju - li l-ġustizzja hija tabilħaqq magħmula. f’dan il-jum, grazzi għall-fatt Jiġifieri jekk f’Iżrael Jom Kippur huwa l-aktar qaddis, Alla jagħtih qalbu wkoll u jeżaminahom quddiem il-liġi. Hekk jaħdmu l-miti, dejjem. U Gershom Shulam tagħna diġà kiteb li l-istudjużi tal-Kabbala m'għadx għandhom il-ħila li jġeddu t-tagħlim tagħhom minkejja l-profiċjenza tagħna, u dan għaliex m'għadniex nemmnu fiha bħala ħrafa ħajja. Disponibbli f'netwerk għal kull burner.
    https://mikyab.net/%D7%9C%D7%9E%D7%A9%D7%9E%D7%A2%D7%95%D7%AA%D7%9D-%D7%A9%D7%9C-%D7%A8%D7%9E%D7%96%D7%99-%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%9C-%D7%90%D7%95-%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%9C-%D7%91%D7%9C%D7%99%D7%98%D7%90-%D7%98%D7%95/

    4. Tagħmel pjaċir Shabbat għall-campers tiegħek bilqiegħda bil-kejkijiet u x-xorb biex tinformahom li s-superviżjoni privata tiegħek hija bluff. :
    Tieħu prattika spiritwali u bl-istess għodda tipprova ddgħajjef lin-nies mill-fidi tagħhom u dan mingħajr prova. Tfakkar lil dawk kollha li studjaw kwistjoni b’sigarett fix-Xabbat, jew kielu cholent f’ristorant ta’ Tel Aviv fix-Xabbat, kif ukoll lil sħabhom f’kibbutzim li kienu pprojbiti relazzjonijiet preċiżament meta lebsin it-tefillin. Kollha l-istess prinċipju. Ejja niċċelebraw il-permessività bl-għodda tat-turist. U fl-istess materja. Ejja lilek innifsek, int kiesaħ fil-fidi, qatt ma esperjenzajt esperjenzi spiritwali / mistiċi (tista 'tfittex ix-xhieda tiegħek fuq is-sit). Huwa leġittimu. Imma biex tieħu s-subien Seder, li dalwaqt se jingaġġaw fl-armata, u l-unika ħaġa li se tikkonforthom fit-trinka f’Gaża, f’nofs il-battalja hija t-twemmin fil-qawwa tat-talb, is-sejħa lill-missier: "Salvani!", Din hija l-kumdità u din hija l-fortizza. Imma int bil-piż akkademiku-filosofiku tiegħek kważi tgawdi (il-pjaċir ta 'Shabbat!) Jeqirdu d-dinja u l-doggers tagħhom fuq dawk li jemmnu, mingħajr ma jkollok prova ġustifikabbli ta' dan. Sempliċement għax ma jidhirlekx. Bħas-xjenzati sħabek kollha li jieħdu pjaċir ixejjer li m’hemmx għażla ħielsa (għax tikser id-determiniżmu sagru) għax ma jidhirx lilhom! Dan huwa att mhux edukat u insensittiv u mhux xieraq:
    Storja oħra kienet f’moħħi (pprepara l-envelopes). Lejl wieħed nerġa' niġi lura fil-karozza tiegħi mal-familja estiża kollha tiegħi (kien ikkurat ma' mara u sitt nani) minn avveniment tal-familja... Il-karozza tagħna waqfet, u kif irriżulta lili immedjatament wara ma kinitx ride bar. Hija s-1:00 ta’ billejl f’Gedera, bil-familja kollha (tmien persuni) mwaħħla fit-triq lejn Yeruham. X'tagħmel? Kif jimxu tmien persuni f’siegħa bħal din lejn Yeruham, u... tinkwetax, l-istorja għadha kemm tibda. Jieqaf (!) U jiġborna lkoll fiha, u wara li ħallejna ċ-ċavetta lil Gerrist saqna d-dar ferħanin u tajjeb. Kull marka ta’ esklamazzjoni fis-sentenzi ta’ hawn fuq tfisser miraklu ieħor, kif se jiġi spjegat. Fuq il-vjaġġ jidher ċar għalina li l-istess persuna, attivist politiku lokali minn Yeruham li jivvjaġġa lejn Ġerusalemm kull ftit jiem u jaf it-triq sew, u madankollu għal xi raġuni tilef it-triq lura (!), Tlift l-interchange Latrun. (!) U daħal fir-Ramla (!). Ma kellu l-ebda idea kif jivvjaġġa u fejn (anki qabel l-era waze), u sab ruħu f'ċint (!). Meta għadda minna (!) Proprju fil-ħin (!) Martu qaltlu, “Aryeh, hawn il-familja ta’ Abraham, ieqaf forsi għandhom bżonn xi ħaġa” (!). Qalilha li ma ra l-ebda raġuni biex tieqaf, għax għadu mhux ċar li kien hemm inċident u li kellna bżonn l-għajnuna (kien propju fit-tieni tal-inċident). Hi kkonvinċietu (!) U waqaf (!), U l-bqija hija storja (?).

    Il-qaddej leali tiegħek ġie għand il-yeshiva f’Yeruham u għamel, kif inhu d-drawwa f’dawn il-każijiet, il-pjaċir ta’ Shabbat għall-istudenti tiegħu fuq cookies bla xkiel u crystal cola. Hemmhekk spjega lill-widnejn mistagħġbin tas-semmiegħa li ma rax dan bħala miraklu u miraklu iżda avveniment kompletament possibbli statistikament. Wara kollox, kien hemm eluf ta’ nies li waqgħu bil-lejl fi triqithom lejn djarhom u ma ġewx salvati. Hemm ċans żgħir li f'sitwazzjoni bħal din wieħed minnhom jiġi salvat b'kumbinazzjoni, allura dan kont jien. X'jipprova? Naħseb l-aktar il-fatt li l-istatistika taħdem. Sakemm ma kontx iċċekkja fuq kampjun wiesa’ ta’ avvenimenti kemm-il darba n-nies ġew mwaħħla u ma ġewx salvati, ma nista’ ngħid xejn dwar il-probabbiltà li se tiġri xi ħaġa bħal din u jekk kienx hemm xi ħaġa sorprendenti hawn (id Alla, superviżjoni privata , jew Mama Ruhel). "
    https://mikyab.net/%D7%97%D7%95%D7%A7-%D7%94%D7%9E%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%94%D7%A7%D7%98%D7%A0%D7%99%D7%9D-%D7%9E%D7%94-%D7%9C%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%A9%D7%AA%D7%99%D7%A7%D7%94-%D7%95/

    L-istil, il-koinċidenza, it-tfulija, il-pjaċir li tfarrak il-miti u kollox fil-lingwa rabbinika - huwa dak li jqanqal lill-ħafna awturi tiegħek u jisma' l-lezzjoni tiegħek. Jien personalment ma nixtieqx inkun tali persuna meta nikber fit-Torah. Xi modi tagħha huma modi pjaċevoli, nodfa biex tixrob, ilsien mikxuf. Ara Shatz Levinger mill-qarrejja regolari tiegħek. Liema lingwa tintgħażel? Kemm huma gustużi l-għemejjel u d-diskorsi tiegħu. Tajjeb ma tlabtx tkun differenti bħalu, il-karattru tiegħek huwa differenti. Imma l-kitba bħal focaccia ta’ Facebook lanqas m’hijiex rank li biha tkun kburi, anke jekk xi drabi huwa pjaċevoli bħala kittieb anonimu f’talkback (magħruf ukoll bħala self). Bħala rabbi u kustodju tal-fanal, Roni – irid jew le – għandu d-diċenza li hemm bżonn.

    Nirrakkomanda li tieħu ġurnata ta' mistrieħ, tgħaqqad ir-reviżjonijiet kollha ċari kontra l-kitba tiegħek. Iskludi lilek innifsek, oqgħod b'sigarett u aħseb. Ħalli l-affarijiet jegħrqu. Dan huwa l-uniku ċans li għandek. Huma min iħobbkom, il-maħbubin tiegħek, id-dixxipli tiegħek, li jistgħu jdawwal għajnejkom (u nemmen li inti tixtiequ kif timplika din il-kolonna). Il-graff tad-dozometru turi li inti isfel. Dawn l-affarijiet għandhom xenarji pjuttost magħrufa fl-istorja.Elisha ben Aboyah, Avner minn Burgos, u fil-ġenerazzjoni tagħna Yaron Yadan u Nir Stern.

    https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%9F_%D7%99%D7%93%D7%A2%D7%9F

    https://nirstern.wordpress.com/about/

    Onestament ħafna jaħsbu hekk dwarek. Wara li tkeċċi lil Alla mill-​ministeru tiegħu fis-​sema, x’fadal? Fil-biċċa l-kbira tar-residenti ma tantx temmen. Kien hemm nukleu fis-Sinaj. Proset. Min jogħġob u ħdejn min se twaħħal li sena jew tnejn oħra (meta tispiċċa taqra waħdek il-materjal dwar il-kritika biblika li tkun impenjat fiha bħalissa - bħala xhieda tiegħek fuq is-sit) ma tinħelax dan in-nukleu lejn is-sema u ħallina lkoll niġru biex nisimgħu t-tqaxxir tiegħek fil-klassi Sabbath tiegħek madwar Zolent u għeluq multa. Taħseb li esaġerajt?! M'għandekx idea kemm minn sħabi sħabi semmiegħa jaħsbu għalik hekk. Il-ħjiel kollha, u l-kliem Frewdjani, iqajmu l-biża’ li aħna lkoll nistgħu niġu mqarrqa u nibqgħu student għaqli mixtieq u maħbub li jippromwovi l-affarijiet, li jsebbaħ id-dinja tal-fidi u l-moralità, u mhux biss jeqred u jfarraġ tastiera.

    Inħobbok u ngħożżek ħafna, ħafna

    età

    U ktibt hawn fuq.

    1. Hello Gil.
      Chen għoġob ix-xogħol u l-kummenti kollha. Se nipprova nindirizza fil-qosor:
      1. L-ewwel, se nagħmel qabel dak li ktibt li dwar ir-rabbini tal-ġenerazzjoni tagħna nippermetti lili nnifsi aktar. Tabilħaqq il-kwistjoni tal-linja diviżorja hija mistoqsija tajba. Tabilħaqq, m'għandix fidi kbira fl-istudjużi ultra-Ortodossi tat-Torah. X'għandek tagħmel Din hija s-sitwazzjoni. Mhijiex espressjoni ta’ disprezz imma espressjoni ta’ opinjoni personali. Ma nidentifikax mal-mod kif jaħsbu u d-deċiżjonijiet tagħhom u naħseb li huma bbażati fuq ħsieb problematiku ħafna. Dan għidt għax in-nies jużawhom bħala bażi awtorevoli biex jifformulaw pożizzjonijiet kuntrarji għal tiegħi. Għalhekk nikteb li ma narahomx bħala bażi bħal din. Mill-mod, minn dawk il-postijiet joħorġu espressjonijiet ferm aktar ħorox (u ħafna inqas ġustifikati) ta’ disprezz lejn ir-rabbini minn direzzjonijiet oħra.
      Is-silta li kkwotajt f’sezzjoni 1: “Tassew, ma tantx għandi fidi fir-rabbini li huma meqjusa bħala kbar fid-dinja ultra-Ortodossa. Tliftha sfortunatament (jew heureusement). Naħseb li dawn huma nies tajbin b’rieda tajba, u xi wħud huma wkoll nies kbar tan-negozju (għalkemm normalment ma tantx napprezza l-mod kif jaħsbu), iżda sfortunatament ma jafux id-dinja li jgħixu fiha u huma mmexxija għad-deċiżjonijiet tagħhom minn negozjanti żgħar u interessati li qed ifittxu impjieg minflok. Jistudjaw fil-kollel (li huwa pjuttost boring għalihom). ” Jiena kompletament warajh u ma narahx bħala problema. Din hija deskrizzjoni fattwali u kompletament irraġunata tal-pożizzjoni tiegħi.
      Fir-rigward tal-koinċidenza, ma narahx bħala problema. Dan huwa dak li tagħmel meta jkun hemm xi ħaġa li trid imma ma tidentifikax magħha. Tabilħaqq il-legumi huma nonsense redikoli. Jien ma għedt kelma dwar ħadd hawn. Esprimejt pożizzjoni dwar il-kwistjoni nnifisha, u l-konklużjonijiet dwar min jirrakkomandaha jibqgħu f'idejn il-qarrej. Mill-mod, naħseb li ħafna minn dawk li jżommu mal-legumi jaqblu miegħi. Imma ma joħorġux biha għal raġunijiet ta’ politika u edukazzjoni (kontra r-riforma. Dak li ma naqbilx miegħu). Għalhekk ma tista’ tinġibed l-ebda konklużjoni minn dak li ktibt dwar id-drawwa nnifisha dwar min iżommha.
      3. Hawnhekk verament ma rajtx espressjoni problematika. Huwa tabilħaqq ħsieb kemmxejn infantili f’għajnejja, u naħseb li kważi lkoll kemm aħna nħossuna hekk. Il-fatt li aħna ma nħossux il-monsters obbligatorji. Mill-mod, Maimonide diġà tkellem fl-introduzzjoni tiegħu dwar it-trattament tal-leġġendi tal-għorrief u hu stess kiteb li min jarahom bħala sempliċi huwa l-pesta tal-iblah. U għal darb'oħra, dawn ikun ifisser li inti għandek tonfoq għal dawn il-proċessi. Forsi jgħid dan għal skopijiet ta’ edukazzjoni u politika (li ma naqbilx magħhom). Il-problema hi li nkomplu b’din il-ħrafa minkejja li m’għadhiex taħdem ħafna. Il-perċezzjoni tal-leġġenda bħala tali u l-kontinwazzjoni tal-imġieba skontha hija t-tfulija li kont qed nitkellem dwarha.
      4. Insahhah il-fidi taghhom u ma ddgħajjifhiex. Nies li jibbażaw it-twemmin tagħhom fuq twemmin tat-tfal jistgħu jabbandunawha (azzjonijiet ta’ kuljum). Kif ktibt f’waħda mill-kolonni, f’approċċ li jkompli dawn il-miti nibqgħu mal-adulti inqas kuraġġużi u aktar infantili u nitilfu l-aħjar (ovvjament ġeneralizzazzjoni).

      Kapaċi nifhem lil dawk li jibżgħu minn telf ta’ fidi. Jien nibża wkoll. Imma x'għandek tagħmel? Injora l-verità u tmut bħas-sena l-oħra? Nirrifjuta li nħalli l-biżgħat jiddettaw il-mod ta’ ħsieb u l-limiti tiegħu. Dan huwa wieħed mill-prinċipji perċettivi. Kif semmejt, fl-opinjoni tiegħi ġġib aktar benefiċċju milli ħsara.
      Ma naċċettax ukoll rakkomandazzjonijiet li għandhom l-għan li jsalvawni mill-ereżija jew "ereżija". M'għandi l-ebda interess fiha. Jekk jien infidel allura jien. Nipprova nsib il-verità, u ovvjament mhux bilfors nirnexxi. Imma nirrifjuta li nissuġġetta l-ħsieb għall-konklużjonijiet mixtieqa. Jekk l-affarijiet ma "jsalvawni" f'għajnejn xi ħadd, m'hemm xejn x'tagħmel. Għalija dan l-approċċ innifsu huwa ta’ valur kbir, u huwa importanti ħafna li xi ħadd jippreżentah fi ħdan it-test tas-soltu li jdawwarna u ma tantx jirnexxielu jittratta l-problemi. In-nies ikomplu jmutu bħas-sena l-oħra minkejja li l-problemi huma differenti u n-nies huma differenti.

      Grazzi mill-ġdid għall-kummenti. Li ma naqbilx ma jfissirx li ma tajtx kas (probabbilment f’termini ta’ stil u kif jiġi pperċepit. Huwa ċar għalija li anke jekk l-ispjegazzjonijiet li tajt huma korretti, mhux bilfors ifisser li l-qarrejja jifhmuha allura taffettwa minnhom kemm ridt). Ħadt u naħseb u naħseb dwarhom. Għalkemm mingħajr sigarett...

    2. Gil, skużani imma qed tesaġera daqsxejn.U għadda minn proċess ta’ maturazzjoni (fil-fehma tiegħi mhux komplut għadda minn proċess ta’ tranżizzjoni mit-tfulija għall-adoloxxenza u xorta mhux għal maturità sħiħa), u wara li qara l-kotba l-ġodda tifhem li l-linja li ggwidat lir-rabbi f'"żewġ karretti" għadha tiggwida l-opinjonijiet il-ġodda tiegħu (fil-kotba l-ġodda). L-istil fl-opinjoni tiegħi huwa akkwistat mid-dinja ultra-Ortodossa Litwana stess fejn id-disprezz għal Tah (mhux minn tagħhom kurrenti) inkiseb bil-ħalib tas-sider.

      Jien personalment trabbejt fiż-Żjoniżmu reliġjuż u nammetti bis-sħiħ li l-espressjonijiet kollha li semmejt kienu ta’ ħarta kbira għalija meta ltqajt magħhom għall-ewwel darba (u għadni studjajt fil-blokk, iżda wkoll fil-blokk dak iż-żmien ħadd ma kien jitkellem lingwa bħal din) .Imma taf hafna affarijiet F'qalbi ghax ħassejtni mistħija li saħansitra seħħ lili u aktar mistħija li nagħrafhom, pereżempju, bħall-kwistjoni kollha tal-mexxejja Haredi tal-pubbliku Haredi.Qrajt ir-rabbi sitt snin ilu dwar Hu mar tajjeb magħha, u r-rabbi stqarr li t-tweġiba tiegħu kienet “infantile”.
      Grazzi lir-rabbi, dawn il-ħsibijiet kollha reġgħu ħarġu minn qalbi għal rasi (iżda għad mhux għal raġuni tajba) u dan biss jagħtini sens ta’ sanità.

      Id-dinja reliġjuża tat-Torah Sionist għadha fil-bidu tagħha, għalhekk hemm sensazzjoni li għandna aktar rispett lejn it-Tah.

      U skużani (u aħfirli Shatzel Levinger innifsu) Kliem Shatzel Levinger mhux eżempju tajjeb. Haredi) Klassiku. Tqarraqx bid-delikatezza.Dan mhux stil sabiħ.Dan hu eżatt l-istil li jistieden l-istil ċiniku ta ir-rabbi.Mhijiex dinjità vojta (li taħseb li għandu jiftaħar biha Shatach) li hi propjetà ta’ 95 fil-mija tar-rabbini llum.

      Li joħroġ minn kliemi hu li trid tirringrazzja lil Alla tal-eżistenza tar-rabbi u speċjalment fil-fażi attwali u titlob għall-eżistenza kontinwa tiegħu (li skont il-metodu tar-rabbi jista’ ma jkollhiex valur f’din it-talb). Għandi xi ħbieb li saru rabbini u nista’ ngħidilkom li dawn huma għoġġiela ta’ veru.L-ereżija tar-rabbi tiswa 100 darba aktar mill-“fidi tagħhom”.L-adolexxenza m’għandhiex titħaffef.

    3. Kumbinazzjoni minħabba tfittxija għal xi ħaġa oħra ġejt hawn.
      Għandi biss nirrimarka li l-ġġudikazzjoni tat-twemmin jew in-nuqqas ta' twemmin ta' persuna biss minn kif tilbes, u kif l-imġieba tagħha fuq il-kwistjoni tal-affiljazzjoni soċjali, hija superfiċjali ħafna.
      Li tinkludi wkoll l-erba’ ismijiet li semmejt f’Hada Mahta hija superfiċjali ħafna. Il-firda ta’ wieħed li hu “tagħna” huwa ċertament tajjeb f’għajnejn il-Ħallieq, u dak li mhux.
      Nixtieq li kien daqshekk sempliċi. Minflok toqgħod waħdu quddiem il-Ħallieq li ħoloq kull persuna bħala individwu, u kontinwament tfittex u tistaqsi u titgħallem u tagħżel u tieħu r-responsabbiltà, u wara kollox tibqa’ ma tafx u tinkwieta u ħarsa u timmonitorja triqtu u bħal fl-MSI, huwa ħafna aktar faċli li jappartjenu għall-grupp u nkunu "aħna" flok "jien" U b'hekk insolvu d-dmir tal-għażla u l-esperjenza li għaliha erwieħna niżlu għal-Liġi.

    4. Rigward:
      "U inti tibqa' student għaqli mixtieq u maħbub li jippromwovi l-affarijiet, li jsebbaħ id-dinja tal-fidi u l-moralità, u mhux biss jeqred u jfarraġ bil-kapriċċ ta 'keyboard."

      Fil-fehma tiegħi, jekk xi ħadd jeqred u jfarfar, meta għall-inqas għalih jitlob il-verità u ma jasalx biex iqarraq u jkeċċi apposta, kliemu jista' jiġi ttrattat, kemm jekk taqbel jew ma taqbilx sew jew tara li hemm affarijiet li tagħmel. ma tridx naħsbu, jikbru u jespandu l-orizzonti.U nsiru aktar selettivi u aktar nies jaħsbu, u fdan insiru aktar ‘umani’ skont id-definizzjoni ta’ Maimonide li tkun intelliġenti, u skont id-definizzjoni ta’ Maharal li tkun ħielsa.
      Min issebbaħ affarijiet li kont diġà ħsibt hekk qabel, ma għamilni xejn, anzi żammni milli nerġa' neżamina l-modi tiegħi, u bħala l-MSI li ma nkunx żiemel regolari, eċċ u li jimmonitorja l-modi u l-azzjonijiet tiegħu kull jum mill-ġdid. U Rabbi Yochanan, wara l-mewt ta 'Rish Lakish, ma kienx ikkonfortat mill-ħbiberija li l-assistent tiegħu ġġib għal kliemu, iżda ried lil dawk li jkollhom diffikultà b'XNUMX mistoqsija dwar dak kollu li qal.

  9. Hello Rabbi Michi.
    Naqbel ma' dak li għidt u l-evidenza tiegħek, imma għad għandi punt diffiċli, għax l-għorrief qalu f'Sabbat "Jekk aħna l-ewwel bħala anġli..." allura f'ċerti kwistjonijiet inħarsu lejhom bħala anġli, U inti ġġib evidenza kontra Rabbi Bar Zimona (l-awtur ta’ l-artiklu ta’ hawn fuq) Maram u l-forn ta’ Achnai, imma skont sibna opinjoni li tgħaqqad lil min ma jaqbilx miegħek fir-rigward ta’ l-ewwel peress li taqbel mat-tieni opinjoni li hija inqas rispettuż... ).
    U se tgħid l-istess lil persuna li l-livell ta’ fehim tiegħu huwa fqir ħafna, li għandu jagħmel kif jifhem, anke jekk hu sempliċi għalih li l-problema hi miegħu, inkella ftaħna hawn għall-popli kollha ta’ l-artijiet?

    1. Il-mistoqsija dwar jekk il-mimra humiex l-ewwel bħala anġli hija fattwali jew normattiva (li huwa kif għandhom jiġu ttrattati u aċċettati). Wara kollox, l-għorrief jużaw espressjonijiet b’dan il-mod. Per eżempju, jgħidu ta 'Halacha Durban li huwa l-LMM, biss biex issaħħaħha (hekk Thos. Jikteb). Id-dettalji u l-ġeneralitajiet tiegħu mis-Sinaj huma determinazzjoni normattiva aktar milli fattwali.
      Lil hinn minn hekk, anke jekk huma anġli ma jfissirx li ma jistgħux jiġu kkontestati. Dan huwa l-valur tal-awtonomija. Ara wkoll Rambam R.P.B.
      Rigward min għandu jiddeċiedi għalih innifsu, fil-fehma tiegħi kulħadd huwa responsabbli għad-deċiżjonijiet tiegħu u m'hemmx permess li jieħu deċiżjonijiet għal persuna oħra. Huwa possibbli li teskludi forsi biss dawk li huma tal-ġenn jew injorant (mingħajr responsabbiltà legali). Kull persuna u l-moħħ li rċieva mingħand il-Ħallieq tiegħu. Mhux suppost nibdluh. Jaħdem lill-Ħallieq tiegħu u jrid jieħu d-deċiżjonijiet tiegħu. Iktar minn hekk, anki jekk nieħdu deċiżjonijiet għalih se jirriżulta li hu qed jaqdi lil Alla bi żball, u hemm dubju kemm hu siewi xogħolu. Wara kollox, hawn spjegazzjoni "adata dahchi" li tikkanċella kwalunkwe kuntratt (kieku kien jaf ma kienx jaqdi lil Alla. Għalhekk, ix-xogħol tiegħu huwa bi żball). Dan hu l-periklu f’kull gidba sagra (SQ. Ara kolonna 21). Ovvjament hemm bżar f’dan kollu, għax jista’ jingħad li jekk il-verità vera hi li hemm impenn għall-ħidma ta’ Alla, allura nkomplu ngħidu li kieku kien jaf kollox u wasal għall-verità assoluta ikun irid jadura lil Alla. Iżda hija kwistjoni ta' jekk żball doppju li jiġi kkumpensat jitqiesx bħala nuqqas ta' żball. U ZLA f'dan kollu.

  10. Mela jekk fhimt sewwa f’ċertu eżami taqbel li l-ewwel għandhom jiġu ttrattati bħala anġli? Allura x'inhi din l-attitudni espressa?
    post Scriptum. (Rigward ir-referenza għad-diskussjoni fuq l-ismartphones) L-'edukazzjoni' li jiddefinixxi m'hijiex ta' kull ġenerazzjoni, u jgħid li l-BID għandha ddur u tikkoreġi fl-opinjoni tagħhom, tispjega li llum il-ġurnata kliemu huwa ta' rabbi? Għalhekk l-għerq tal-mitzvah li tagħti isem (multipliċità ta’ kontroversji) ma jappartjenix (għax għad ikun hemm komunitajiet Mahin yin). Jew ma taqbilx miegħu?

    1. L-awtorità tagħhom trid tiġi aċċettata fil-limiti stabbiliti minn Halacha. It-Talmud għandu awtorità assoluta, l-ewwel u l-aħħar għandhom status iżda mhux awtorità assoluta.
      Ma naqbilx mal-kliem tal-edukazzjoni. Fis-sempliċità tagħha l-awtorità ngħatat biss lis-Sinedriju jew lil dawk maqbula mill-pubbliku ġenerali (bħall-Ġemara).

    2. Fuq Rishonim, anġli u sandlijiet (għal Reuben)

      Fl-S.D.

      Lil Reuven - Hello,

      Kliem Rabbi Zira dwar ‘Rishonim bħala wlied anġli’ intqal fil-Ġemara (Shabbat Kib) fil-kuntest ta’ Shekla u Tria bejn Rabbi Yochanan u Rabbi Ħeżekija, fejn ir-rabbi ammira lill-istudent tiegħu’ Minn dak li qal ir-rabbi nnifsu dwar a sandlija li kienet imwaqqfa u msewwija u waqfet u msewwija mill-ġdid - li għodda li ġiet imsewwija għal darb'oħra ma terġax lura għal kollox għall-istat oriġinali tagħha imma 'uċuħ ġodda ġew hawn'.

      Dwar is-suċċess tal-istudent li jneħħi lir-rabbi mill-kontenut tiegħu milli japprofondixxi fi kliem ir-rabbi nnifsu - ir-rabbi faħħar u qal dwaru:

      Ir-rabbi għandu virtù li jkun ħolqa eqreb lejn is-sors fil-katina ta’ riċevituri tat-Torah minn bniedem għal bniedem sa Mosè f’ħalq l-erojiżmu, il-bastiment awtentiku li għadda minn inqas kriżijiet għandu virtù fuq it-‘tieni bastiment’. , li fiha l-kriżijiet u l-mewġ tal-istorja kollha diġà taw is-sinjali tagħhom.

      Min-naħa l-oħra, it-tieni sandlija magħmula minn 'garża fuq garża' għandha wkoll vantaġġ, li hija 'wiċċ ġdid'. L-ammirazzjoni tiegħu għar-rabbi twassal biex jidħol aktar fil-fond fit-tagħlim tar-rabbi tiegħu, sakemm isib fi kliem ir-rabbi tiegħu ‘wiċċ ġdid’ li r-rabbi nnifsu ma qagħadx għalih.

      Min jaħseb li r-rabbi tiegħu hu bniedem normali, mhux se jiddejjaq u jipprova jinżel sal-aħħar ta’ moħħu u jibqa’ ‘bħaż-żiemel bħal bagħal ma fehemx’. Min-naħa l-oħra, min jara lir-rabbi bħala anġlu, jiġġieled u jissielet, imexxi u jkisser, sakemm jikseb pedini u jiżviluppa t-tagħlim tar-rabbi tiegħu f’direzzjonijiet ġodda.

      Bil-barka ta’ Shabbat Shalom, Sh.C. Levinger

  11. Hello Rabbi.

    Biss biex insaħħu t-talba ta’ Gil li ħafna nies jaħsbu fik kif kiteb – nikteb li naqbel ma’ kliemu.

    Inti twemmin kbir fir-razzjonalità tat-twemmin, fis-sintetiċi, għall-kuntrarju tal-postmoderniżmu li jkisser biss, u madankollu s-sentiment li jirriżulta huwa li ħafna minn dak li tgħid huwa tqassim ta 'twemmin eżistenti.

    Bħala qarrej regolari tar-rimarki tiegħek, xi drabi naħseb li int - bil-ħila mentali aqwa tiegħek u t-talent għall-analiżi - tgawdi żżarma l-miti f'fatturi, tipponta lejn ir-re u tgħid li hu għarwien.

    1. Jien aċċettajt li dan huwa dak li jaħsbu xi nies. Il-mistoqsija hija x'suppost nagħmel biha? Kif spjegajt, il-pożizzjonijiet tiegħi huma l-pożizzjonijiet tiegħi u mhux se jgħin biex niddefinixxihom bħala ereżija. Għalija hemm twaqqigħ li hija kostruzzjoni kbira u hemm kostruzzjoni li hija twaqqigħ.

  12. Hello Rabbi
    Qawwa onesta fuq il-ħafna kontribuzzjonijiet tiegħek fit-Torah u l-għerf, u madankollu
    Niftakar f’waħda mil-lezzjonijiet li ktibt dwar Maimonide li kien naive peress li ħaseb li kien possibbli li jistudja l-Mishnah Torah tiegħu u ma jkollux għalfejn jistudja ktieb ieħor (kien hemm aktar eżempji u dan issa jinsab f’moħħi, u wkoll il- l-aktar imqanqla)
    Għalija huwa ħakk terribbli
    Ma niftakarx dwar liema lezzjoni setgħet kienet fis-sensiela ta’ R. Gedaliah Nadel

    1. Jien ukoll ma niftakarx fejn kien. Iżda dik id-dikjarazzjoni hija verament naive. Hawn lanqas għandek bżonnni. Fook Hezi u tara jekk l-istudenti humiex verament sodisfatti b’Maimonide u jgħaddux biex jistudjaw il-filosofija jew jekk jagħmlux ukoll lil Maimonide suġġett li jiġi ttrattat u rettifikat u diskuss. Id-dikjarazzjoni li xi salvja huwa inġenju hija korriment? Din hija dikjarazzjoni mhux xierqa? Jien ma naħsibx hekk.

  13. Wara li qrajt dak kollu li ntqal hawn sirt naf lilek u l-opinjonijiet tiegħek aktar. Tabilħaqq, l-affarijiet huma orribbli u terribbli għal kull widna u moħħ Lhudi bi ftit fidi. Imma fil-fatt din hija l-verità interjuri f’kulħadd anke meta ma jesprimix dak li jaħseb għax jibża’ li jiġi pperċepit bħala epikurju jew ribelluż, eċċ.
    U għandi problema bħala bniedem ta’ veru li nħalli l-ħsibijiet sinċieri tiegħi fl-istonku (qisni l-velenu jbaqbaq ġewwa).
    U minkejja li din il-forma ta’ espressjoni hija diffiċli, bqajt fl-opinjoni tiegħi.
    U mistoqsija bħal din tqum fija: ma tinstabx fil-Karaites, l-Etjopjani, eċċ. Sitwazzjoni bħal din... mhumiex influwenzati mix-xjenza dwar halakhah u għandhom tradizzjoni mingħajr kontroversja. L-affarijiet huma ċari. Dawk li huma sekulari - sekulari u dawk li huma Lhud.
    Meta mqabbel mal-Ġudaiżmu tagħna llum .. anke dawk li jridu jkunu Lhud u mhux infidili .. ma jsibx post fejn jappartjeni minħabba l-multipliċità ta 'opinjonijiet u nuqqas ta' qbil li jirriżultaw minn nuqqas ta 'qbil u interpretazzjonijiet differenti. Xi ħaġa li taħseb dwarha. Speċjalment għax ħadd ma jaf kemm hi assoluta t-tradizzjoni tar-residenti.(Kif semmejt, hemm żbalji u hemm ħafna informazzjoni nieqsa)

    1. F'SD XNUMX f'Nissan

      Lil Daniel - Hello,

      Anzi, b’tant opinjonijiet u metodi kulħadd isib ‘niċċa’ tiegħu u madankollu jibqa’ fil-‘qafas’, meta sorpriżament mad-diversità kollha hemm infrastruttura bażika komuni.

      Int tidħol fil-kworum ta’ ‘Mizrahnikim’ f’Beit Hakerem u tidħol fil-kworum tas-segwaċi ta’ Stamar f’Mea Shearim – hawn jistgħu jilbsu xorts u ‘kippah bħal żebbuġ’, u hawn jilbsu kappell u capote, imma t-talb huwa l-istess talb, is-skroll tat-Torah l-istess romblu tat-Torah. U d-dati japplikaw eżattament fl-istess data, wara elfejn sena ta 'tixrid.

      Din hija s-setgħa li tgħaqqad it-Torah Orali, li għandha ż-żamma ta' 'qalba iebsa' komuni, filwaqt li tagħti post għad-diversità u l-flessibbiltà madwar il-qalba komuni.

      Tislijiet, S.C. Levinger

  14. Biżżejjed tagħti eżempju minn dak li ktibt fil-post preċedenti.
    1
    Student għaqli u bniedem edukat jifhem li m’hemm l-ebda pretensjoni li ma tkunx f’dubju. Anki t-twemmin f’Alla mhuwiex ċert...

    Bniedem edukat u miftuħ jaf li lanqas dak li jidher fit-Torah miktub mhuwiex ċert. Forsi dawn huma żidiet tard? Forsi ma ngħatat xejn mis-Sinaj? Wara kollox, m'hemm l-ebda ċertezza f'xi ħaġa. Dawn kollha huma l-konklużjonijiet tagħna, għalhekk għandhom jittieħdu b'garanzija limitata...

    1. Yechiel, il-mistoqsija hija x'jillustraw dawn l-eżempji? Tabilħaqq xejn mhu ċert. Dan id-diskors mhux xieraq jew sfaċċat? Mhux veru?
      Insaħħaħ biss f’moħħi li l-problema mhix fil-forma ta’ espressjoni imma fil-kontenut. Għalkemm aċċettajt ir-rimarka ta 'Yishai li l-forma ta' espressjoni tista 'xi kultant tiffoka jew matt ir-reazzjonijiet għall-kontenut.

    2. Il-kummenti tneħħew fuq talba tal-awtur (Shatzal)

      Għalkemm ma nara xejn ħażin f’dawn il-kummenti. Iċ-ċiniżmu huwa perfettament leġittimu u anke l-egoist żgħir jużah. Fuq talba tal-kittieb neħħejthom.

  15. Eżempju ieħor ibbażat fuq dak li hemm miktub hawn. Qabbel il-formulazzjonijiet li ġejjin:
    "Maimonide kien naive meta qal dan"
    "Din hija dikjarazzjoni naive"
    "Hemm xi ħaġa naive f'din id-dikjarazzjoni ta' Maimonide"

    Ovvjament inti tista 'tixtieq li tiffoka minflok, imma jekk inti tixtieq li numb naħseb li huwa possibbli.

  16. Hello u tberik Michi, taf li hemm ftit differenzi fit-talb. Per eżempju f'Djerba u Tunis.
    Fid-drawwiet tat-talb .. u dan mhux eżempju għaliex l-Għarab ukoll jitolbu l-istess talb... u ma jimpurtax f'liema barra xejn. Rigward ir-rombli tat-Torah .. Sal-lum ma fhimtx jekk verament hemmx scroll wieħed tat-Torah għal kulħadd mingħajr differenzi. Sa fejn naf umli hemm differenzi fil-forma tal-kitba u l-gosti bejn il-Jemeniti u l-bqija tal-komunità. Barra minn hekk, qrajt madwar sena ilu fuq l-Internet dwar scroll tat-Torah antik mill-Ġeorġja li għandu tradizzjoni sa l-Ewwel jew it-Tieni Tempju (ma niftakarx eżatt). U l-informazzjoni dwarha sparixxa mill-internet iżda fi kwalunkwe każ iddeterminaw li ma kinitx valida .. li huwa ċert li xejn mhu ċert ... għalhekk id-dlam se jkopri art u ċ-ċpar tan-nazzjonijiet u jridu jitwarrbu biss għall-għorrief li għexet fil-ġenerazzjonijiet tal-imgħoddi u jeħel ma’ fidi innoċenti ma’ Alla.
    U ejja nassumu li aħna qima lil Gd mhux eżattament kif ried Hu... Se nkunu mħarrka għalih fid-dinja li jmiss? U jekk nassumu li m'hemm l-ebda dinja li jmiss ... u li hemm xi ħaġa aktar pjaċevoli milli tistudja Torah? Aktar pjaċevoli minn dan l-għerf tremend? Li fih il-filosofija, l-ispirtu, għarfien daqshekk tremend minbarra l-istudju tal-Halacha u l-leġġendi tal-għorrief li jsawruna?
    L-unika ħaġa li verament idejjaqni hija l-kwistjoni tat-tradizzjoni .. mingħajr tradizzjoni .. it-Torah mhix differenti minn Harry Potter ..
    It-tnejn huma kotba sbieħ u kommoventi u mimlijin moralità tal-moħħ .. biss li Harry Potter huwa miktub biex ikun fittizju u l-iskroll tat-Torah għandu tradizzjoni u poplu li baqgħu ħajjin kif inhu miktub fir-scroll tat-Torah. Il-profeziji kollha saru realtà ..
    Tabilħaqq, hemm problema meta jkun hemm evidenza bi tradizzjoni kompletament differenti ... l-Etjopjani u l-Karaiti. Barra minn hekk kien hemm is-Sadduċej u l-Beitus.
    Eċċ. huwa possibbli li nibqgħu għaddejjin biha b'mod indefinit u għalhekk ma jkunx hemm taf fejn hi l-verità... Fl-opinjoni umli tiegħi u anke fin-nuqqas ta' għarfien tiegħi ngħid li l-Karates huma eqreb lejn il-verità .. għax huma qrib il- Kara .. u aħna qrib id-deċiżjonijiet għaqlin f'kull ġenerazzjoni. Huma jistrieħu fuq il-kelma t’Alla u aħna fuq il-kliem tal-għorrief. U l-bqija .. It-tmexxija ta 'Beta Iżrael hija tant armonjuża u aqwa li m'hemm l-ebda mistoqsijiet halakhic bla bżonn u hija aqwa. Ir-rabta ma’ Alla u l-liġijiet li kmanda. U mill-ġdid id-dlam jgħatti l-art u ċ-ċpar għall-ommijiet .. Ikolli ngħix fid-dubji sal-ġurnata li mmut jew sal-miġja tal-Messija. U jien magħkom nista’ ngħid 1000 darba oħra li nemmen fil-miġja tal-Messija imma mhux tassew mill-qalb .. għax jiddependi minn għemilna. Aħna nirranġaw id-dinja b’idejna stess billi nżommu l-kmandamenti. U fil-Gwerra tas-Sitt Ijiem irbaħna mingħajr il-Messija. Aħna baqgħu ħajjin l-Olokawst mingħajr Messija. Aħna baqgħu ħajjin l-2000 sena ta 'eżilju mingħajr il-Messija (B'differenza mill-Messija foloz li għamlu ħsara). Kollox taħt is-superviżjoni ta 'Alla jkun imbierek. Irridu nżommu mal-għorrief u bl-għajnuna ta’ Alla niskopru l-verità u sa dak iż-żmien ma rridux nitbiegħdu mit-Torah u lanqas minn mitzvah waħda għax ma nafux id-daqs tal-premju ta’ mitzvah ħafifa jew severa.
    Jekk niżbalja għal kollox nixtieq nisma l-opinjoni tiegħek Michi 🙂

    1. Lil Daniel
      Fir-rigward tal-ST m'hemm l-ebda differenzi sinifikanti bejn it-testimonjanzi, id-differenzi bil-miktub ma jfixklux anke halakhically, id-differenzi fil-kliem huma verament ftit, u huma biss bħala mistoqsija halakhic, jekk tikteb 'feriti oppressi' jew 'oppressed', mistoqsijiet li mhuma rilevanti xejn f’termini ta’ tradizzjoni.
      Il-Karaiti mhuma qrib xejn tas-sempliċità tal-Bibbja, ċertament mhux aktar minn għaref, kif Maayan huwa magħruf fil-kitbiet tagħhom.
      Il-mistoqsija dwar min ġabna lura lejn Iżrael, jekk il-Messija, jew xi ħadd ieħor, hija irrilevanti xejn. Il-ħaġa ewlenija li l-kelma ta 'Alla tagħna li wiegħdet 3300 sena ilu saret realtà, kif ukoll il-ħaġa prinċipali tal-kliem tal-profeti.
      Il-moħħ m'għandu jintefa qatt, iżda ma jagħmilx ħsara li tkun taf li hemm kwistjonijiet kumplessi, u li hemm nies intelliġenti, u dan mhux il-post biex jissuġġerixxi l-kumplikazzjonijiet kollha, u jekk trid inkun kuntent li nipprova biex issolvi xi wħud mill-kumplikazzjonijiet permezz tal-email.

  17. Affarijiet sbieħ ħafna.
    Aħna se nitolbu għall-unur tiegħu "mikxufa fil-moħħ", li se jsaħħaħ ukoll fih in-naħa ta '"u jistabbilixxu lilhom infushom bħala kruha" u ż-żewġ kwistjonijiet se jkunu konsistenti ... (ara Orot Yisrael XNUMX)

  18. Iffoka fuq l-affarijiet.
    Hemm punt wieħed li nixtieq naqra r-referenza tiegħek għalih. Tikteb dwar l-iżbalji tal-qedem. Il-mod kif l-antenati tagħna fil-beit midrash kienu ħafna drabi kien li jitilqu fil-bżonn ta 'studju.
    Fejn hi l-linja bejn li tgħid ċerta opinjoni fl-ewwel / l-aħħar / sages li hi żbaljata u li tgħid li huwa żball?

    1. Huwa diffiċli li jiġi determinat. Kultant huwa biss lingwaġġ edukat imma kultant huwa verament persuna inċerta. L-ilsien huwa parti mit-tendenza li jħalli l-istatus tal-qedem bħala wieħed li ma jiżbaljax. Jien nopponi din it-tendenza kemm għax hi ħażina kif ukoll għax tagħmel ħsara. Għalhekk meta jkun hemm xi ħaġa li tidher ċara li hi żball nikteb dwarha bħala żball.

  19. Il-biċċa l-kbira ta’ dawk li wieġbu donnhom jaqblu li l-istqarrija li stil dirett u aggressiv jesprimi rispett (b’differenza minn mużew).
    Fl-opinjoni tiegħi dan jindika lil dawk li wieġbu li huma nies innoċenti u stupidi li xtraw dan l-argument dgħajjef u mhux konvinċenti
    Xi ħadd minn dawk li wieġbu jaħseb li l-kliem fis-sentenza preċedenti jindika "rispett" jew "inħossni d-dar" li għandi lejn ir-rispondenti?
    Dan huwa argument li jaqra l-kelma “rispett” għal stil li jidher ċar li huwa diżrispett. Nistenna li r-rabbi jispjega x’inhu “nuqqas ta’ rispett” fl-opinjoni tiegħu, peress li kollox jista’ jiġi ġġustifikat b’dan il-mod.
    U naqbel ħafna wkoll ma’ dak li ntqal, li anke jekk ir-rabbi jirrispetta, dak li hu ċar għall-qarrejja hu li r-rabbi ma jirrispettax.
    (Verament nirrispetta lir-rabbi u lill-kummentaturi, ktibt dan biex il-punt ikun ċar)

  20. Il-biċċa l-kbira ta’ dawk li wieġbu donnhom jaqblu li l-istqarrija li stil dirett u aggressiv jesprimi rispett (b’differenza minn mużew).
    Fl-opinjoni tiegħi dan jindika lil dawk li wieġbu li huma nies innoċenti u stupidi li xtraw dan l-argument dgħajjef u mhux konvinċenti
    Xi ħadd minn dawk li wieġbu jaħseb li l-kliem fis-sentenza preċedenti jindika "rispett" jew "inħossni d-dar" li għandi lejn ir-rispondenti?
    Dan huwa argument li jaqra l-kelma “rispett” għal stil li jidher ċar li huwa diżrispett. Nistenna li r-rabbi jispjega x’inhu “nuqqas ta’ rispett” fl-opinjoni tiegħu, peress li kollox jista’ jiġi ġġustifikat b’dan il-mod.
    U naqbel ħafna wkoll ma’ dak li ntqal, li anke jekk ir-rabbi jirrispetta, dak li hu ċar għall-qarrejja hu li r-rabbi ma jirrispettax.
    (Verament nirrispetta lir-rabbi u lill-kummentaturi, ktibt dan biex il-punt ikun ċar)
    (Lill-editur tas-sit, ir-rispons kien żbaljat barra minn postu.)

  21. Ridt biss nisma kjarifika dwar ftit affarijiet:

    1) Rigward ir-relazzjoni tiegħek ma’ Maimonide, ktibt hawn: https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%A8%D7%9C%D7%95%D7%95%D7%A0%D7%98%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%9E%D7%97%D7%A9%D7%91%D7%AA-%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C/
    "Għal xi raġuni l-biċċa l-kbira tal-Ġentili ma jaħsbux li hu filosofu tant importanti li ta' min jistudja, għall-inqas fi żmienna." Fhimt mill-kuntest hemmhekk li int tidentifika ma’ dak li jaħsbu ħafna mill-Ġentili, żbaljajt?

    2) Nassumu li ma żżommx mir-Rabbi. .” Kif inti żżomm minn Maimonide, u lanqas jien. U ċertament ħareġ minn fommu diversi drabi affarijiet ħżiena ħafna biex ngħidu l-inqas. Huwa dak li ktibt hawn:
    https://mikyab.net/%D7%A2%D7%9C-%D7%A7%D7%95%D7%A4%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%90%D7%A0%D7%A9%D7%99%D7%9D-%D7%A2%D7%95%D7%93-%D7%9E%D7%A4%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99-%D7%9E%D7%A8%D7%9F-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%99%D7%A6/
    Jiddeskrivi wkoll l-attitudni ta’ dak li joqgħod miegħu u jitgħallem?

    3) Meta tikteb b’‘disprezz’ lejn il-politiċi minn kull tip ta’ partiti, għamilt żball ukoll f’dan u tassew m’għandekx il-ħsieb li tiddisprezzahom imma titkellem bħala xi ħadd li jpoġġi u jistudja magħhom?

    1. 1. Jekk iva nista' nifhem għaliex in-nies jaħsbu li qed tissottovaluta lil Maimonide. Fl-opinjoni tiegħi huwa jara lilu nnifsu bħala filosofu importanti, u li huwa saħansitra aktar importanti minn kull ħaġa li għamel fid-dinja tal-halakah. L-istqarrija li l-filosofija tiegħu hija medjokri hija tabilħaqq kritika ħarxa ħafna.

      2-3. Jiddispjacini għan-nuqqas ta 'ċarezza, se nipprova nirranġaha fil-futur. Rigward il-punt prinċipali, jekk fl-istess blog tkun imdorri tikkritika bl-aħrax lil Rabbi Y. י. U kull tip ta 'politiċi, ukoll, jistgħu jaħsbu li l-attitudni tiegħek lejn Maimonide u Rabbi Y. י. Huwa simili, għalkemm tista 'verament tara mit-ton li mhuwiex eżattament l-istess ħaġa.

  22. Rigward l-importanza ta’ Maimonide bħala filosofu.
    Maimonide enfasizza f’diversi postijiet li fil-kitbiet tiegħu ma jittrattax il-filosofija, u m’għandux dikjarazzjoni u novità fiha.
    Wasal biss biex jinterpreta t-Torah.Qis li jsostni li Rabbi Chaim Soloveitchik ma kienx filosfu kbir, jew Einstein jew Yitzchak Perlman. Dan hu bniedem li ttratta dixxiplina oħra. Qisu tgħid li Maimonide ma kienx pjanista kbir. Din hija dikjarazzjoni qarrieqa. Għax jekk jiġi biex jevalwa l-kobor ta’ persuna għandu jeżamina fi ħdan id-dixxiplina li ħadmet fiha.

    Per eżempju f'għalliem imbarazzat f'B:
    “Af li dan l-artiklu ma kienx maħsub għalija biex nikkomponi xi ħaġa fl-għerf naturali jew biex niċċara kwistjonijiet ta’ għerf divin skont xi opinjonijiet jew biex inġib eżempju ta’ dak li ġej minnhom il-kapolavur; U ma kontx imsejjaħ fiha li nispjega u neskludi l-karatteristika tar-roti u lanqas li ngħid in-numru tagħhom għax il-kotba konnessi ma’ dan kollu huma biżżejjed; U jekk ma jkunx hemm biżżejjed fil-materja tal-materji ma jkunx hemm dak li ngħidlu f’dik il-materja aħjar minn dak kollu li ntqal. U tabilħaqq il-preparazzjoni għal dan kienet l-artiklu - dak li diġà ħabbru fil-ftuħ tiegħu u huwa fid-dawl tad-dubji reliġjużi u juri veritajiet moħbija li huma superjuri għall-fehim tal-mases. U dan huwa dak li jixraqlek meta tarani nitkellem fl-issettjar tal-imħuħ separati u fin-numru tagħhom jew fin-numru tar-roti u r-raġunijiet għall-movimenti tagħhom jew verament il-materja tal-materja u l-forma jew il-materja tal-abbundanza divina u hekk fuq f'dawk il-materji ħafna minnhom; Imma huwa veru li se niftakar dak li se jkun iddubitat mill-fornituri tat-Torah fil-fehim tiegħu u se jsiru ħafna konnessjonijiet biex ikun jaf dik il-materja li Abarhu: u inti diġà taf mill-ftuħ ta 'dan l-artikolu U kull kapitlu li ssib jitkellem dwar interess diġà fih eżempju fl-għerf tan-natura jew interess diġà ġie eżemplari fl-għerf divin jew ġie żvelat li jkun denju ta 'dak kollu li huwa inkredibbli jew materja mdendla f'dak li ġie ċċarat fl-istudji - tkun taf li hija neċessarjament essenzjali biex tifhem xi ħaġa mill-kotba tal-profezija U minħabba f’hekk ftakart fih u l-bjar tiegħu u wrejtu dak li jkun utli li tkun taf mill-‘att tal-karru’ jew ‘l-att tal-Ġenesi’ jew biex tiċċara l-punt ewlieni tal-profezija jew biex temmen opinjoni vera mit-Torah. twemmin"

  23. M'hemm l-ebda dikjarazzjoni filosofika fil Teacher Embarrassed, li hija miktuba kważi mhux verbalment f'Aristotle jew Al-Farabi jew Ibn Sina jew Ibn Al-Zayig (magħruf aħjar bħala Ibn Baja). Anke mingħajr profiċjenza li fiha wieħed jista 'jara f'Mahd Schwartz referenza għas-sorsi.

    Kieku kien hemm stqarrija filosofika waħda ta 'Maimonide, allura jkun possibbli li tevalwa l-ħsieb filosofiku tagħha u titgħallem minnha dwar Maimonide bħala filosofu. Imma l-fatt hu li m'hemmx.

    Kien jaf sew u preċiż il-kliem tal-filosfi t’hawn fuq, u għal dan il-għan kien hemm filosfi li użaw il-kitbiet tiegħu, u minn dan kienu jistmawh fid-dinja filosofika. Imma ma tgħallimtx mingħandu l-ebda filosofija tiegħu, għax m'hemm xejn. U kif jixhed hu stess li hekk. U għalhekk mhux xieraq li wieħed jitkellem dwar l-importanza tiegħu bħala filosofu.

    L-għalliem huwa imbarazzat minn innovazzjonijiet enormi fl-istudju tal-ġewwa tat-Torah skond il-mod speċjali tiegħu, iżda l-ebda kontenut filosofiku mġedded fis-sens ta 'filosofija ġenerali, barra l-Beit Midrash.

  24. Ma fhimtx id-diviżjoni tiegħek bejn 'filosofija ġenerali barra mill-beit midrash' u 'studju tal-intern tat-Torah,' u fl-opinjoni tiegħi Maimonide wkoll ma qasmitx bejniethom u ma poġġax il-filosofija ġenerali barra l-beit midrash.

    Huwa ċertament veru li ħafna mill-istqarrijiet filosofiċi fl-għalliem mhumiex innovazzjonijiet ta 'Maimonides, iżda għandu wkoll xi jgħid dwarhom waħdu. Eżempju wieħed huwa ċ-ċaħda tal-evidenza ta 'Aristotle għall-primat tad-dinja.

  25. Lir Rabbi Michi,

    Int ktibt f’diversi postijiet li taħseb li hemm verità waħda. U jekk iva huwa f’idejna li naċċertaw il-verità assoluta fis-safa tagħha (Assunta A).
    Min-naħa l-oħra, ktibt f’din il-kariga u f’postijiet oħra li għalik l-unika ħaġa li teħtieġ li tifhem it-Torah huwa l-intellett, allura toqgħodx lura milli taqbel fuq l-ewwel u l-aħħar kollu jekk ikun ċar għalik li il-verità tkun miegħek skond il-kisba tiegħek.
    Min-naħa l-oħra, ktibt f’din il-kariga li tapprezza ħafna lill-ewwel u lill-aħħar bħala nies li ħafna minnhom huma mimlijin għerf u għarfien, eċċ (Assunta Ċ).
    U jien nistaqsi kif it-tliet suppożizzjonijiet ta’ hawn fuq jaħdmu flimkien:
    Wara kollox, qed infittxu l-verità assoluta (Assunta A). Biex insibuha għandna żewġ modi - jew li nkunu bbażati fuq l-intellett tagħna, jew li nkunu bbażati fuq il-kliem tal-antenati tagħna. Wara kollox, jekk it-Triq A tikkontradixxi t-Triq B, huwa ħafna iktar probabbli li t-Triq B hija dik it-tajba, għax bir-rispett kollu lejn moħħna, l-imħuħ tal-qedem kollha flimkien żgur li se jipprevalu fl-għerf tagħha fuqha (sakemm ma tkunx hija kwistjoni li tinbidel ir-realtà għall-ġenerazzjonijiet) (Assunta Ċ) . Mela jekk il-verità assoluta hija importanti għalina – irridu nimxu fit-triq li x’aktarx nilħqu, skont l-ewwel u mhux skont l-intellett tagħna! (Jikkuntradixxi l-iskont fi)
    U minn direzzjoni oħra – għaliex inkun ibbażat biss fuq dak li jgħid moħħi fid-diskussjoni nnifisha, u mhux fuq dak li jgħid l-istess moħħ, li jirriżulta li hu nnifsu żbaljat jekk l-ewwel kollha jgħidu mod ieħor.

    Inkun kuntent niċċara fejn kont żbaljat meta fhimt kliemek ..

    1. L-ewwel, anke jekk inkun mimli apprezzament għal xi ħadd, dan ma jfissirx li hu immuni għall-iżbalji. Meta nikkunsidra l-pożizzjoni tiegħi nikkunsidra wkoll l-opinjonijiet ta’ dawk li ma jaqblux u tas-superjuri tagħhom, u xorta jista’ jkun hemm sitwazzjonijiet fejn nikkonkludi li kienu żbaljati.
      Imma lil hinn minn dan kollu, ara l-artikoli tiegħi dwar l-awtonomija u l-awtorità u fit-tielet ktieb fit-triloġija, fejn spjegajt li l-ġurisprudenza halakhic hija bbażata fuq żewġ valuri: il-verità u l-awtonomija (id-dmir li naġixxi kif nifhem jien). Spjegajt hemmhekk li l-valur tal-awtonomija jagħtini struzzjonijiet biex naġixxi fl-opinjoni tiegħi anke f’post fejn ikun ċar għalija li min jieħu sehem huwa kbir ħafna minni u aktarx min għandu raġun. U fl-opinjoni tiegħi, din hija t-tifsira tal-Gemara f'Eruvin, li ma ħaditx skont Halacha Karm għax sħabu ma waslux fl-aħħar tal-opinjoni tiegħu.

  26. L-ewwel talba allegata ma twieġebx kliemi. Jien nikkonkludi wkoll li għandi raġun u l-ewwel żbaljati, dan ovvjament skont il-fehim personali tiegħi. Jiena konxju li l-fehim personali tiegħi huwa limitat u għalhekk fl-użin tad-dejta kollha, jiġifieri, medja peżata tal-opinjonijiet kollha skont il-piż relattiv tagħhom, nasal għall-konklużjoni finali li tal-ewwel għandhom raġun. Huwa minnu li dawn jistgħu jkunu żbaljati, imma bl-istess mod jien jista 'jkun żbaljat, u aktar probabbli li nkun żbaljat.
    Ma fhimtx it-tieni argument. Mal-GM f'Eruvin se niftakru, nassumi li din mhix l-evidenza għall-metodu tiegħek imma inti bbażat fuq il-loġika tiegħek li tgħid li l-awtonomija hija kritika fit-tmexxija tal-halakah anke meta twassal għal konklużjoni kontra l-verità.
    Imma x'inhu l-punt li wieħed isostni dan? Jekk irridu nżommu r-rieda ta 'Alla, u r-rieda tiegħu hija l-verità halakhic, għaliex għandna nagħmlu kontra l-verità sempliċement għax hekk tidher lilna?
    Sfortunatament għad m'għandix it-triloġija, għalhekk inkun kuntent jekk tista' tispjegali fuq sieq waħda l-pedament razzjonali għat-talba tiegħek. U jekk jogħġbok ma tantx timbotta l-bini ..

    1. Jekk iva, dak li suppost tagħmel hu li tkejjel l-intelliġenza ta’ kulħadd fid-dinja u twaħħal mal-għolja li fihom. Nissoponi li hemm ċans raġonevoli li ma jkunx Lhudi. Ma nara l-ebda skop f'dawn il-kwieb xettiċi.
      Rigward l-aħħar mistoqsija tiegħek, diġà spjegajt li r-rekwiżit halakhic huwa taħlita ta 'verità u awtonomija. Tista’ taqra kemm l-artiklu kif ukoll it-trilogu. Allura żgur li qed nimbuttak verament tibni. Jekk trid taqra hemm.

    2. Fit-XNUMX ta’ Tevet XNUMX

      Fil-kejl tal-valur ta’ opinjoni li tipprova tagħti interpretazzjoni mill-ġdid halakhika jew intellettwali tat-Torah, wieħed irid iqis mhux biss l-‘intelliġenza’ u l-għarfien ġenerali tal-kelliem, iżda l-ewwel u qabel kollox il-kobor tiegħu fl-istudju u l-profiċjenza tat-Torah, il-pieta' u l-kobor tieghu fil-propjeta' tat-Torah.Se napprezzaw lis-sid tal-opinjoni rivoluzzjonarja, kemm jekk 'Tanna hi u salpa' jew dilemma biss 'vizjoni ta' ragel ghal diversi snin' 🙂

      Jekk ir-raġel ma ġiex rikonoxxut bħala ġenju fenomenali għajr l-għorrief ta’ Iżrael bħala l-‘qoxra tat-tewm quddiemu’, għad hemm lok biex jiġu diskussi l-argumenti tiegħu dwar jekk hemmx evidenza konklużiva li tiċħad il-ġudizzju tal-għorrief li ma jaqbilx. bil. Naturalment dan l-eżami jingħata minn għorrief estremi li waslu għal tagħlim li jsibu li l-argumenti tiegħu huma l-verità ċara li dwarha m’hemmx kapaċità ta’ dewmien u appell.

      Għall-kuntrarju, dak li jippretendi li ‘l-awtonomija’ jiġi u joffri l-konklużjonijiet halakhic tiegħu f’‘tetraloġija’ li se tinkludi l-partijiet kollha tas-Sulchan Aruch kif ukoll il-liġijiet taż-żerriegħa qaddisa,

      Sinċerament, Shatz

  27. Hemm ukoll gemara, ma niftakarx fejn tinsab, li tikteb dwar xi kundizzjoni li qal xi ħaġa f’isem ir-rabbi tiegħu biex jirċievuha mingħandu.
    Madankollu, jidher li mhux possibbli li persuna tiċċekkja kollox, iżda l-persuna taħdem b'fiduċja u naturalment b'sistema kritika. Li l-affarijiet minn nies għaqlin jirċievu u jittestjaw, iżda mhux kollox sal-aħħar, iżda huwa sett ta 'għarfien li l-bniedem jakkumula. U jekk iva ngħid xi ħaġa f'isem persuna li jiena nafda u teħodha bis-serjetà, xorta nistaqsi għaliex huwa permess

  28. Hello sir, għandek rabbi ċari jew rabbini li fid-dawl tagħhom tmur, li qagħad fuq il-metodu tiegħek? Wara kollox, it-tradizzjoni kollha li t-Torah tgħaddi lill-poplu ta’ Iżrael saret minn rabbi li jgħaddiha lil student (fl-ewwel mishnah ta’ Tractate Avot) u dan kien il-każ minn meta t-Torah ingħatat lil student. illum, Ħadd mill-arbitri famużi fl-SD ma għażluhom bħala l-Shiite li se jmexxi l-poplu ta 'Iżrael għal ġenerazzjonijiet, li jazzarda jesprimu lilhom infushom fil-mod kif tesprimi lilek innifsek. Mhux tal-ewwel, mhux tal-aħħar u mhux tal-aħħar tal-aħħar. U jekk taħseb l-ewwel bħala bnedmin, allura aħna...
    Il-mod kif għażilt fl-opinjoni tiegħi jfakkar xi ftit fir-"riforma"... Dan huwa metodu ġdid li r-rġulija tagħna qatt ma użaw. Innota li matul l-istorja ma baqax fdal għal xi ħadd li pprova jiddevja mit-triq li Gd iddeskrivilna fit-Torah Tiegħu – Torah bil-miktub u Torah orali li tinkludi wkoll tmexxija ġusta. Kull min ħaseb li kien aktar għaqli mill-għorrief ta 'Iżrael, preżenti u passat, ma kienx parti mid-dinastija Torah tal-poplu ta' Iżrael.
    Naħseb li dan huwa "kumment ieħor" li mhux se jqanqallek minn moħħok, imma nħoss li d-dmir li nirrispondi huwa fija. U jekk nista 'nsalva lil xi ħadd li jaqra din ir-risposta, mill-opinjonijiet foloz li jidhru hawn fuq is-sit li m'hemm l-ebda spirtu għaqli komdu bħalissa, u kien ta' sodisfazzjon.
    Nawgura lilkom u lilna lkoll li nkunu nistgħu nagħmlu r-rieda Shiite kompletament. Akir.

  29. Għalkemm jiena nidentifika bis-sħiħ mal-kliem tar-rabbi minn naħa, imma tinstema’ ipokrita li ngħid li dan il-mod huwa ugwali għat-triq u l-fidi tat-Tannaim u l-Amoraim, eċċ. Il-ġenerazzjoni waħda mhux epika wara l-ġenerazzjoni tat-Tannaim diġà bdew jagħmluha aktar diffiċli għat-Tannaim fuq l-Amoraim u Amora ma azzardax ma taqbilx fuq Tanna, u dan huwa minħabba l-antikità tagħhom biss (u l-kliem ta’ Maimonide f’dan huma strambi ħafna). U qatt ma ssib kundizzjoni li ma taqbilx ma’ kundizzjoni fil-ġenerazzjoni ta’ qabel u qatt ma nsibu lil Rabbi Yochanan ben Zakkai u Rabbi Eliezer u Rabbi Akiva u Rabbi Meir u Rabbi Yehuda l-President jiddiskutu kwistjoni waħda bħala ħbieb bilqiegħda fuq mejda waħda.
    U nixtieq biss inġib għall-attenzjoni tal-membri l-kliem ta 'Maimonides Halacha Avoda Zara Kapitlu XNUMX Halacha C
    U mhux biss ix-xogħol tal-istilla li m’għandux jissemma fil-ħsieb imma kull ħsieb li jġiegħel lil persuna tneħħi l-għeruq il-biċċa l-kbira tal-prinċipji tat-Torah.U jekk kull persuna oħra tiġi attirata lejn il-ħsibijiet ta’ qalbha tinstab teqred id-dinja skont il-vista qasira tiegħu, kif ġieli jċedi x-xogħol tal-istilla u ġieli jaħseb speċjalment lill-Ħallieq jekk le, x’inhu fuq u x’hemm isfel dak li hu quddiem u dak li hu lura, u ġieli fil-profezija ħalli kun mis-sema biex ma jkunx, u ma tafx il-virtujiet li se jiġġudika sakemm ikun jaf il-verità dwar l-injoranza tiegħu u jinstab li joħroġ għall-ispeċi, u dwar din il-kwistjoni Torah wissiet u qalet fiha Il-kisba tal-verità, allura l- l-għorrief qalu wara qalbek hija speċi u wara għajnejk hija prostituzzjoni, u le avolja tikkawża li persuna tiġi ffastidjata mid-dinja ta’ wara u m’għandha l-ebda lashes fiha.

    1. Jidher lir-rabbi li Rabbi Michael Avraham diġà wieġeb dan - li apparentement tali halachah hija rilevanti biss għal dawk li diġà jemmnu u huma impenjati għat-Torah + jżommu fihom infushom li l-opinjoni tiegħu hija qasira, u għalhekk isegwi li hu li ma jemminx fl-ewwel lok - Maimonide Ma jistax jobbligah biex jiskopri l-prinċipji tal-fidi tiegħu, eċċ, u min-naħa l-oħra, hu li huwa konvint li għandu l-ħila filosofika xierqa, allura wkoll dwaru Maimonide ma kienx jgħid kliemu.

  30. Naħseb li kliemi huwa ċar imma se nirrepeti l-punt. Għalkemm minn Sabra jidhirli li huwa impossibbli li nemmen li l-opinjoni tiegħi kontra l-opinjoni tal-qedem ma tiswa xejn, iżda l-opinjoni ta’ Chazal ċar li mhix vera (għalkemm jistgħu jkunu żbaljati) għax naraw kemm fit-Talmud. u Mishnah Għal dan, minbarra dak li qalu l-għorrief infushom (Eruvin, paġna Ng, paġna A), "Rabbi Yochanan qal: It-tifel ta 'l-ewwel bħala d-daħla ta' sala, u ta 'l-aħħar bħala d-daħla tat-tempju. - u aħna bħal toqba fil-ġenb ta 'labra." Jiġifieri l-opinjoni ta’ dawn tal-aħħar mhix importanti kontra l-opinjoni tal-qedem għax il-qedem kienu akbar fl-opinjoni tagħhom.
    Nirreferi l-aktar (għalkemm fl-opinjoni tiegħi dan il-punt huwa dak ewlieni) għar-Rabbi Michael fil-bidu tal-kolonna
    "Naturalment, hemm ukoll kunsiderazzjonijiet formali ta 'awtorità, bħall-awtorità tas-Sinedriju jew il-liġijiet fit-Talmud li fuqhom m'hemm l-ebda possibbiltà halakhic li ma jaqblux."
    U nasal biex ngħid li mhux minnu, m’hemmx raġuni biex ma naqbilx dwar il-Babilonjan minn liema materja mort, ir-raġuni biex ma naqbilx dwar il-Babilonjan hija għax skont l-opinjoni tal-għorrief dan tal-aħħar lejn l-ewwel huwa a Opinjoni skarsa ħafna, Imġedda ħafna, għax fl-opinjoni tiegħu m'hemm l-ebda validità ħlief għal mishnah irranġat minn rabbi, u mhux għal alleanzi, u lanqas ma hemm raġuni biex tkun eċċezzjoni rigward amoraim speċjali bħal rabbi, u lanqas ma spjega għaliex qatt ma kmandajna Rabbi Yehuda ma jaqbilx mar-Rabbi Eliezer, jew rabbi ma jaqbilx ma’ rabbi.

    1. Żgur sibna li ma jaqblux, anke f’termini okkażjonali. U dak li kitbu tifħir kbar dwar l-ewwel m’għandux jinqara bħala sempliċi imma hija espressjoni letterarja għall-fatt li kien jobgħod li ma jaqbilx magħhom li kliemhom kien bħallikieku intqal minn ħalq li kien eħxen minn qaddna. . Hekk ukoll għandhom jiġu interpretati l-proverbji li kollox ingħata lil Mosè fis-Sinaj, li ovvjament mhux minnu.
      Madankollu, anke jekk kellek raġun m'hemm l-ebda argument rilevanti hawnhekk. Anke jekk it-Talmud ma għamilx dan għall-Mishnah ma narax għaliex ma nagħmelx għal tal-ewwel jew tal-aħħar. Barra minn hekk, kif Maimonide u l-Knesset jikkummentaw (Rafb Mammarim) żgur li ħasbu kif għamilt jien. U huwa wkoll fil-kap tas-Sanhedrin PD C. u li kliemu kien ikkwotat f'HOM C. Kah.

Ħalli kumment