Moħħ u Qalb - Emozzjonijiet fl-Istudju u Ġudizzju Halachic (Kolonna 467)

סססד

Ftit tal-jiem ilu, waslu fuq il-paġna Daf La Bibamot, fejn il-kwistjoni amevoli ta’ “id-dar waqgħet fuqu u tidher tan-neputi tiegħu u mhux magħruf min minnhom miet l-ewwel, iddejjaqha l-qmis u ma telgħetx. "

Hayuta Deutsch bagħtitli din is-silta bil-kumment li ġej:

Huwa enormi! Eżempju ewlieni (wieħed mill-ħafna iżda speċjalment sabiħ) tal-laqgħa bejn dinja tal-halakhika legali 'laboratorju' u r-realtà drammatika (telenovela sabiħa u dmugħ).

Waqt id-diskussjoni li nqalgħet bejnietna wara, ħsibt li kien xieraq li niddedika kolonna għal dawn l-affarijiet.

Dimensjonijiet emozzjonali u umani fi kwistjonijiet halakhic

Meta taħseb dwar din is-sitwazzjoni u tidħol ftit aktar fiha fuq livell mentali, hija traġedja mhux daqshekk sempliċi li ġrat din il-familja sfortunata (kull wieħed bil-mod tiegħu, ftakar). Imma jien bħala student ordinarju ma ndunajt xejn. Din hija diskussjoni halakhic affaxxinanti u kumplessa, u għalija m'hemmx nies li jbatu hawn, jiġifieri bnedmin. Dawn kollha huma figuri jew dellijiet fuq l-istadju halakhic-intellettwali. Għanijiet tal-karattru għat-taħriġ tal-moħħ, li permezz tagħhom l-aktar huma maħsuba biex jirriflettu ideat halakhic. Fl-istudju tagħna nittrattaw il-qattiela, il-ħallelin, il-biċċiera, il-giddieb, id-diżastri u diversi sfortunati u niddiskutu dan kollu b’ekwanimità mill-isbaħ. B’hekk it-tfal f’Hyderabad jistgħu jitgħallmu kwistjonijiet iċċarġjati, anke jekk wara laqgħa bħal din f’kull kuntest il-ġenituri tagħhom kienu jkunu mmexxija wara rispett għall-benessri u huma stess kienu jitħallew bil-lingwa mnaqqsa f’xokk. Imma din il-parata kollha tgħaddi b’mod paċifiku minn ħdejna u ma nagħtux għajnejk.

Ma narax f’dan il-kliem tal-annimal tagħha sfida. Għall-kuntrarju, jammiraw id-duplikazzjoni bejn il-pjani tad-diskussjoni (umani u halakhic), iżda madankollu smajt fl-isfond tonnellata ta’ kritika tal-kesħa tad-diskussjoni, jiġifieri n-nuqqas ta’ attenzjoni għad-dimensjonijiet umani diffiċli ta’ dan il-każ. Il-Ġemara tiddeskrivi dan il-każ bħallikieku kien biċċa laħam li kienet waqgħet f’zalza tal-ħalib, u tkompli tiddiskuti l-liġijiet li japplikaw f’każ bħal dan. Hija tinjora kompletament it-traġedji umani terribbli li ġraw hawn. Din il-familja imnikket titħalla mingħajr il-mara (fil-fatt waħda mill-inkwiet) u l-ħu li huma t-tnejn mill-istess familja. Min jibqa’ hemm biex jappoġġja lill-orfni? (Oh, tassew m'hemmx, inkella ma kienx ikun hemm album hawn.) Qalb min mhux se tibki u liema għajn ma titfax mas-smigħ ta' dan kollu?! Wara kollox, malli nisimgħu l-widna tar-ruħ tagħna.

Naħseb li l-melodija li smajt fi kliem l-annimal tagħha, hija bbażata mhux ftit fuq l-esperjenzi tiegħi ta’ kuljum fil-beit midrash għall-istudenti tad-dottorat fil-Bar Ilan (u f’ambjenti femminili oħra). Kważi kull darba li wasalna għal kwistjoni bħal din, kien hemm referenzi mqabblin mill-aspetti umani u ta’ valur u speċjalment emozzjonali ta’ sitwazzjonijiet bħal dawn, u ovvjament kritika tal-Ġemara u disprezz tal-istudenti għal dawn l-aspetti. Il-kesħa u l-indifferenza li jirrifletti huma inkomprensibbli u inkonċepibbli. Ilkoll drajna nistudjaw il-kwistjoni tal-missier li jgħaddi lil bintu żgħira lil raġel mgħolli, mara li ġiet ipprojbita għal dan u dak, agunot mingħajr triq biex toħroġ, "mwaħħla fil-planċier tiegħu" u aktar diskussjonijiet Litwani f' it-Talmud.

Nippermetti lili nnifsi ngħid mill-esperjenza li dawn huma reviżjonijiet li jikkaratterizzaw aktar nisa (u segwaċi, li hija madwar l-istess ħaġa. Ara pereżempju fil-kolonni 104 u-315).[1] M'għandniex xi ngħidu, il-Litwani bħali huma eżenti minn sentimenti bħal dawn fil-BH. Saħansitra kont nagħti xi parir lid-diretturi ta’ dik it-telenovela: Per eżempju, jagħmlu tajjeb jekk ibiċċru wkoll it-tieni mara ta’ ħu u jagħtuha daqqa ta’ sikkina f’żaqqha, li hija l-omm Ebrajka tal-kuġina ta’ bintu, li hi stess hija nofsha. skjav u nofs liberu maqtula minn Garma.Li huwa bejn il-kelma u l-immersjoni fil-mikveh bi tliet zkuk ta ilma ppumpjat nieqes minn dab li jixbhu d-dehra ta inbid. Jistgħu jitgħallmu mill-aħjar, jiġifieri, xiexpożizzjoni. Dan kien isaħħaħ id-diskussjoni u jagħmilha ferm aktar affaxxinanti.

Kritika simili f’kuntest ieħor

Dawn il-kritiki mhumiex diretti biss lejn it-Talmud u l-istudenti tiegħu. F'kolonna 89 Tajt eżempju ta’ kritika simili, u din id-darba f’kuntest akkademiku-teknoloġiku. Jiġifieri l-istorja magħrufa dwar it-tubu tad-demm fil-Technion (li probabbilment saħansitra kien u nħolqot). Jien ser nikkopja l-affarijiet minn hemm.

qal Fuq inizjattiva tal-Prof. Haim Hanani tat-Technion, li rriżulta f’test dwar il-fluss fil-Fakultà tal-Inġinerija Mekkanika, l-istudenti ntalbu jiddisinjaw pajp li jġorr id-demm minn Eilat sa Metula. Kienu mistoqsijin x'materjal jagħmluha, x'għandhom ikunu d-dijametru u l-ħxuna tiegħu, f'liema fond fil-ħamrija biex jindifnu u affarijiet simili. In-narraturi ta’ din l-istorja (u jien personalment smajt b’widnejt mistagħġba lil xi nies li moralment kienu ixxukkjati b’din il-materja. M’għandniex xi ngħidu li kont tassew ixxukkjat bix-xokk tagħhom) jilmentaw kif l-istudenti teknokratiċi tat-Technion, li ovvjament ilu tilfu. fotografu uman (b'differenza mill-PhDs fil-ġeneru u l-ekonomija tad-dar Għandhom sensittività morali żviluppata ħafna, speċjalment meta jiddisinjaw tubu li jwassal l-artikoli tagħhom direttament għas-sistemi tal-Ġurnali), isolvu l-eżami u jissottomettuh mingħajr ma jwaqqgħu l-għajn u jistaqsi għaliex hemm bżonn ta’ tubu tad-demm bħal dan. Biss biex iżid l-istagħġib, jgħid li jingħad li eżami bħal dan wassal għall-introduzzjoni tal-istudji umanistiċi fil-kurrikulu Technion. Milli jidher xi ħadd ħa din ir-reviżjoni bis-serjetà ħafna.[2]

Lil hinn mill-kwistjoni tat-togħma u l-umoriżmu tal-awtur tal-eżami li naturalment tista’ tiġi diskussa (għalkemm f’għajnejja hija pjuttost ta’ pjaċir), il-kritika fiha nnifisha tidher li hija pjuttost stupida. X'inhi l-problema b'mistoqsija bħal din?! U li xi ħadd jimmaġina li l-lettur kellu l-ħsieb li jippjana kamp ta’ konċentrament u qed jgħin lill-istudenti biex isolvu l-problema tat-trasport tad-demm? L-istudenti li solvew l-eżami suppost kienu jimmaġinaw li din hija s-sitwazzjoni u protesta? Il-bini u s-soluzzjoni ta’ tali test bl-ebda mod ma jirrifletti l-immoralità, lanqas il-livell ta’ sensittività morali tal-lettur jew tal-istudenti. Mill-mod, anke din il-kritika redikola ma tirriflettix livell għoli ta’ sensittività morali. L-iktar huwa ħlas ta’ taxxa dikjaratorja, u pjuttost iblah, għal korrettezza politika petrifikata u sentimentalità bla bżonn.

Lil hinn mill-mistoqsija dwar jekk huwiex tajjeb u raġonevoli li tiġi ppreżentata mistoqsija bħal din f'test, nixtieq nargumenta li l-istudenti li ltaqgħu magħha u solvewha mingħajr ħaqq ta' għajnejhom huma simili ħafna għal studjużi halakhiċi li jgħaddu minn sitwazzjoni bħal dik li ddeskriviet b’dak il-kappell iffriżat. Hija kwistjoni ta' kuntest. Jekk il-kuntest huwa halakhic jew xjentifiku-teknoloġiku, u huwa ċar għal kulħadd li ħadd hawn m'għandu l-ħsieb li joqtol jew iwassal demm, m'hemm l-ebda raġuni fid-dinja biex il-qalb tagħhom tirriegħed jew tifraħ biha. Aħjar iħallu l-kontrolli għal avvenimenti reali. Jekk hemm xi ħadd li l-kordi tiegħu qed jitħawwad huwa tajjeb ovvjament. Kulħadd u l-istruttura mentali tiegħu, u kif nafu ħadd mhu perfett. Imma li tara dan bħala karatteristika li tirrifletti l-moralità tal-persuna u fin-nuqqas ta’ rogħda hija indikazzjoni ta’ din il-moralità difettuża l-iktar ċajta ħażina.

"Silġ li kien għaqlija, x'ra bħala nonsense?"[3]

Wieħed jista’ jfakkar ukoll fil-midrash tal-leġġenda ta’ Korach Zatzokal li lmenta dwar Moshe Rabbeinu (Ifittex tajjeb, Salmi a):

“U fis-sit ta’ Zim” hemm is-silġ, li kien qed jiċċajta dwar Mosè u Aron

X'għamel is-silġ? Il-ġemgħa kollha nġabret, u ntqal, “Ħalli l-ġemgħa kollha tiġbor is-silġ għalihom,” u beda jgħidilhom kliem ta’ buffu, u qalilhom: Kienet armla waħda fil-lokal tiegħi u magħha kien hemm żewġ tfajliet orfni, u kellha għalqa waħda. Daħlet biex tinħarat - Moshe qalilha: "M'għandekx jinħartu barri u ħmar flimkien." Daħlet biex tiżra ' - qalilha: "Siderek mhux se tiżra' ibridi." Ġie biex jaħsad u jagħmel borġ, qalilha: Poġġi ġabra ta’ minsi u parrokka. Ġie biex jagħmel fondazzjoni, qalilha: Agħmel kontribuzzjoni u l-ewwel dexmu u t-tieni dexmu. Iġġustifika s-sentenza fuqha u taha.

X’għamlet din il-miskina? Waqfu u biegħu l-għalqa u xtraw żewġ nagħaġ biex jilbsu l-garża tagħhom u jgawdu l-baqar tagħhom. Peress li twieldu - Aron ġie u qalilha: Agħtini l-ewwel imwieled, hekk Alla qalli: "Kull l-ewwel imwieled li jitwieled fil-merħla tiegħek u fil-merħla maskili tiegħek - iddedika lill-Mulej Alla tiegħek." Iġġustifika s-sentenza fuqha u tah it-twelid. Wasal iż-żmien li naqsgħuhom u naqsgħuhom - Ġie Aron u qalilha: Agħtini l-ewwel mill-gass li qal Alla:

Qalet: M’għandi l-​ebda saħħa biex inwieġeb għal dan ir-​raġel, għax noqtolhom u niekolhom. U wara li qatelhom, ġie Aron u qalilha: “Agħtini driegħ, ħaddejn u żaqq. Qalet: Anke wara li qtilthom, ma neħlisx minnu – huma bojkott tiegħi! Aaron qalilha: Jekk iva - huwa kollu tiegħi, hekk qal Alla: "Kull bojkott f'Iżrael ikun tiegħek." Natlan u marru għandu u telqet tibki hi maż-żewġt ibniet tagħha.
Hekk daħlet f’din il-miżerja! Hekk jagħmlu u jżommu fuq Gd!

Tassew ta’ qsim il-qalb, hux? Huwa daqsxejn reminixxenti tar-reviżjonijiet li ddeskrivejt hawn fuq, għalkemm hemm differenza hawn madankollu. Il-kritika tas-silġ tassew għandha fiha. Hija tista 'toħroġ l-affarijiet fil-kuntest u tiffabbrika storja ta' qsim il-qalb, iżda ċertament huwa minnu li storja bħal din tista 'tiġri fil-prinċipju, u dik hija tabilħaqq l-istruzzjoni halakhic għal sitwazzjoni bħal din. Huwa għalhekk li hawn sfida għall-moralità tal-halakah, u din hija talba serja. Semmejtek ħafna drabi qabel Iżrael lagħab, Il-kimiku minn Ġerusalemm, li kien jiffabbrika stejjer dwar it-tnemnim morali tal-halakah u r-reliġjużi, u jipprovoka l-irvellijiet. Ir-reliġjużi nefaħ serħan meta deher ċar li storja bħal din ma kinitx u ma nħolqotx, imma jien dejjem staqsejt għaliex kienet rilevanti. Tabilħaqq l-halakah tipprojbixxi l-ispazju tax-Xabbat biex issalva l-ħajja ta’ Ġentili. Tabilħaqq, il-liġi teħtieġ li mara Cohen tiġi stuprata minn żewġha. Mela anke jekk fil-fatt ma seħħx, hija kritika kompletament leġittima.

F'dan is-sens, il-kritika ta' Shachak u Korach huma simili ħafna għall-kritika li rajna hawn fuq li jittrattaw każ ipotetiku u ekwanimità raġjonevoli ħafna lejh. M'għandha x'taqsam xejn mal-livell ta' moralità tan-nies jew ta' halakhah.

X'inhi l-problema?

Ejja niffukaw fuq il-problemi bir-reviżjonijiet tat-tubu tad-demm jew tat-telenovela fuq il-palk. Dan huwa każ ipotetiku li ma seħħx verament. Quddiem każ reali bħal dan, naħseb li mhux se nibqgħu indifferenti għalih. L-apatija tinħoloq hawnhekk minħabba n-natura ipotetika tal-każ li hija ċara għal dawk kollha involuti, u minħabba l-kuntest tad-diskussjoni. Il-konnotazzjoni li fiha jinqalgħu dawn il-każijiet hija intellettwali-professjonali. Mistoqsija fl-inġinerija hija interpretata fil-kuntest tagħha bħala sfida komputazzjonali-teknoloġika, u bir-raġun ħadd ma huwa mdejjaq bl-iskop tal-kalkolu (għax huwa ċar għal kulħadd li m'hemm l-ebda ħaġa bħal din. Fil-fatt hemm, l-ittestjar tal-istudent abbiltajiet). L-istess jgħodd għat-telenovela fuq il-palk. Huwa ċar għal kulħadd li dan huwa każ ipotetiku maħsub biex jiffoka l-għarfien halakhic. It-trattament ta’ każ ipotetiku bħallikieku kien qed jiġri tassew hija affari tat-tfal, hux? It-tfal għandhom it-tendenza li jittrattaw l-istorja bħallikieku kien każ reali. L-adulti għandhom jifhmu li dan mhux il-każ. Fl-opinjoni tiegħi, dan huwa simili għal mistoqsijiet dwar każijiet Talmudiċi bħal Gamla Farha (Mechot XNUMX: XNUMX u Yevamot Katz XNUMX: XNUMX), jew Hittin li niżel fil-ħxuna (Minchot Set XNUMX: XNUMX), li jistaqsi kif każ bħal dan jista ' jiġri. Meta tingħata attenzjoni lill-kuntest, għandu jkun ċar li ħadd mhu qed isostni li dan kien il-każ jew li jista’ jiġri. Dawn huma każijiet ipotetiċi li huma maħsuba biex jirfinaw prinċipji halakhic, bħal każijiet tal-laboratorju fir-riċerka xjentifika (araArtikoli Fuq l-Okimas).

Fil-qosor, il-problema b'dawn ir-reviżjonijiet hija li jassumu li persuna suppost tittratta każ ipotetiku li jiġi quddiemu bħallikieku kien hemm avveniment reali hawn. Tista’ tagħti eżempju minn film jew ktieb li jiddeskrivi sitwazzjonijiet bħal dawn. Innota min ma jgħożżx il-​Bibbja jew il-​vista taʼ sitwazzjoni bħal din. Kif huwa differenti? Wara kollox, f'film jew ktieb suppost nesperjenzaw sentimenti bħal dawn u nidħlu f'sitwazzjoni. It-tweġiba għal din hija fl-opinjoni tiegħi: 1. L-isem tal-kuntest huwa artistiku, jiġifieri li l-konsumatur (telespettatur jew qarrej) għandu jipprova jidħol fis-sitwazzjoni u jesperjenzaha. Din hija l-essenza tal-evapiżmu artistiku. Iżda ma teżistix fil-kuntest akkademiku jew teknoloġiku-akkademiku. 2. Anke jekk huwa naturali li tali moviment mentali jseħħ fl-irġiel (jew in-nisa), m'għandu l-ebda valur. Jekk jiġri hekk - allura tajjeb (ħadd mhu perfett, ftakar). Iżda talba min-nies f'isem il-moralità li trid tiġri lilhom hija talba kompletament differenti. Li nara lil xi ħadd li m’għandux dan bħala difett morali huwa tassew xi ħaġa bla sens f’għajnejja.

Każijiet reali: l-importanza tal-iskonnessjoni

Argumentajt li l-involviment mentali f'każ ipotetiku huwa kwistjoni tat-tfal fl-aħjar. Imma lil hinn minn hekk, nixtieq nargumenta issa li għandha wkoll dimensjoni ta’ ħsara għaliha. Meta qamu l-kritika imsemmija hawn fuq tal-istudenti tad-dottorat, ippruvajt innissel fihom għal darb'oħra l-importanza tad-distakk emozzjonali u mentali mis-sitwazzjoni meta nittratta l-borża ta 'studju halakhic. Mhux biss dan l-involviment emozzjonali m'għandux valur, iżda huwa tassew ta 'ħsara. L-involviment mentali u emozzjonali jista’ jwassal għal konklużjonijiet halakhiċi (u teknoloġiċi) żbaljati. Imħallef li jiddeċiedi l-każ minħabba s-sentimenti tiegħu huwa imħallef ħażin (fil-fatt, ma jiddeċiedi xejn. Biss jgħajjat).

Innota li hawn diġà qed nitkellem dwar referenza umana għal każ reali li jiġi quddiemi, u mhux biss każ ipotetiku. Jekk niltaqa’ ma’ każ ta’ ħu u oħt li mietu flimkien f’diżastru terribbli, dan huwa każ reali li seħħ fir-realtà, allura f’każ bħal dan irid ikun hemm valur għas-sensittività lejn id-dimensjonijiet umani tagħha. Hawn żgur li hemm valur u importanza fit-trattament ta’ dan il-każ fuq il-livelli kollha simultanjament: dak intellettwali-halakhic, dak intellettwali-morali u dak uman-esperjenzjali. U madankollu, anke f'każ reali, huwa xieraq fl-ewwel stadju li tiffoka fuq l-ewwel pjan u jaqtgħu t-tnejn l-oħra. L-arbitru għandu jaħseb bil-kesħa dwar il-każ li jiġi quddiemu. Dak li tgħid il-halakah m'għandu x'jaqsam xejn ma' dak li tgħid l-emozzjoni (u fil-fehma tiegħi lanqas dak li tgħid il-moralità), u tajjeb li tagħmel. L-arbitru għandu jaqta 'l-liġi b'kalma mitluqa, u b'hekk ikun intitolat li jidderieġi l-verità tat-Torah. Fl-istadju wara l-analiżi halakhic kiesħa, hemm lok biex tidħol mentalment fis-sitwazzjoni u d-dimensjonijiet morali u umani tagħha, u biex teżaminaha wkoll f'dawn il-perspettivi. Dan ifisser li meta l-analiżi halakhic inizjali tqajjem diversi għażliet possibbli, wieħed jista 'jikkunsidra l-emozzjoni u d-dimensjonijiet umani u morali sabiex jiddeċiedi bejniethom u jagħżel id-deċiżjoni prattika. L-emozzjoni m'għandhiex tieħu sehem fl-analiżi loġika, iżda l-aktar tiġi warajha. Lil hinn minn dan, tista 'tara valur fil-fatt taqsam u empathizing mat-tbatija tal-persuna quddiemek, anki jekk ma jkollu ebda implikazzjonijiet halakhic. Iżda dan kollu għandu jseħħ fuq pjani paralleli, u preferibbilment ukoll ikun tard għad-deċiżjoni halakhic inizjali. L-involviment emozzjonali fid-deċiżjoni mhu mixtieq xejn.

Mhux se nirritorna hawn fid-dettall għal talba oħra li diġà għamilt ħafna drabi (ara pereżempju fil-kolonna 22, U fis-serje ta 'kolonni 311-315), Dik il-moralità m'għandha x'taqsam xejn mal-emozzjoni u xejn. Il-moralità hija kwistjoni intellettwali aktar milli emozzjonali. Xi drabi l-emozzjoni hija indikatur tad-direzzjoni morali (empatija), iżda hija indikatur problematiku ħafna, u huwa importanti li toqgħod attent li tikkritikaha u ma ssegwix. Irrispettah u jissuspettah. Fl-aħħar tal-ġurnata, id-deċiżjoni għandha tittieħed fir-ras u mhux fil-qalb, iżda r-ras għandha tqis ukoll dak li tgħid il-qalb. L-argument tiegħi kien li l-identifikazzjoni fis-sens esperjenzali ta 'emozzjoni m'għandha l-ebda tifsira ta' valur. Din hija karatteristika umana, u bħala tali hija fatt. Imma m’għandha l-ebda valur, u dawk li mhumiex mogħnija biha m’għandhomx ikunu inkwetati dwar il-kundizzjoni morali u ta’ valur tagħha.

Fid-dawl ta 'dan, nargumenta li anke fit-tieni stadju, wara l-analiżi halakhic inizjali, m'hemm l-ebda post sinifikanti għall-emozzjoni. Lill-moralità forsi iva, imma mhux lill-emozzjoni (per se. Imma forsi bħala indikatur u l-bqija). Għall-kuntrarju, l-involviment emozzjonali huwa riċetta ta 'test għal qerq mhux xieraq u devjazzjonijiet ta' ħsieb, u biex jittieħdu deċiżjonijiet żbaljati.

Il-konklużjoni minn dan kollu hija li meta tistudja kwistjoni talmudika halakhic m’hemmx valur għall-involviment emozzjonali, u wieħed għandu saħansitra jipprova jegħleb tali moviment mentali anki jekk jeżisti (qed nitkellem dwar dawk li għadhom ma rnexxielhomx jegħlbu. u jidrawha). F'deċiżjonijiet halakhic prattiċi (jiġifieri deċiżjoni dwar każ partikolari li jiġi quddiemna), fejn l-emozzjoni u l-moralità għandhom jiġu sospiżi, u forsi jingħataw xi post fit-tieni stadju (speċjalment il-moralità. Biex emozzjoni inqas).

Talba strumentali

Hemm argument fuq livell strumentali li persuna li tipprattika li ma tittrattax lill-bniedem b'mod ipotetiku f'każijiet ipotetiċi bħal dawn mhux se tagħmel l-istess fir-rigward ta' każijiet reali. Niddubitah ħafna. Din tinstemaʼ kelma tajba għal sebaʼ barkiet, u ma nara l- ebda indikazzjoni tal- korrettezza tagħha. Fi kwalunkwe każ, kull min isostni dan għandu jġib evidenza għal kliemu.

Talba simili tista’ forsi ssir dwar il-vizzju tal-artiġjani. Il-Ġemara tgħid li artist, tabib jew persuna li tittratta man-nisa, "fl-iskjavitù tagħha ffastidjat", u għalhekk ippermettielu affarijiet li huma projbiti għal irġiel oħra (singularità jew kuntatt ma 'mara u simili). Li jkun okkupat fix-xogħol professjonali tiegħu jtaffi l-emozzjonijiet tiegħu u jipprevjeni reati u riflessjonijiet projbiti. Ma nafx jekk is-sess ta 'ġinekologu huwiex aktar matt minħabba dan, anke meta jiltaqa' ma 'mara fuq sfond romantic u mhux professjonali. Niddubita li dan huwa kuntest differenti, iżda jeħtieġ eżami. In-nies jafu kif jagħmlu separazzjonijiet u skonnessjonijiet, u f'dan is-sens Dayan jitgħallem ukoll f'Abidathiyahu Tridi. Meta persuna tidħol fil-professjoni tagħha tkun taf tinqala’ l-emozzjonijiet tagħha, u dan ma jfissirx li huma aktar matt f’kuntesti oħra. Naturalment, artist li huwa mħasseb bl-arti tiegħu huwa sitwazzjoni aktar wiesgħa mis-sitwazzjonijiet imsemmija hawn fuq fl-istudju halakhic, peress li għall-artist dawn huma nisa u sitwazzjonijiet reali, filwaqt li għall-istudjuż dawn huma każijiet ipotetiċi. Għalhekk, anke jekk insibu li l-emozzjonijiet tal-artist jonqsu, dan mhux bilfors ifisser li dan jiġri fl-istudjuż. Forsi huwa aktar simili għal imħallef li jiskonnettja s-sentimenti tiegħu, peress li l-imħallef jiffaċċja każijiet reali iżda jagħmel dan f'kuntest professjonali. Hemmhekk jista’ jingħad li fl-arti tagħha hija mnikkta.

Nota ta' studju

Jista’ jiġi argumentat li student li jiltaqa’ ma’ sitwazzjonijiet bħal dawn u ma jqanqalx fih is-sentimenti umani rilevanti ma jidħolx bis-sħiħ fis-sitwazzjoni. Dan huwa argument kontrih fuq livell akkademiku, u mhux fuq livell morali. It-talba hija li qed jitgħallem ħażin u mhux li hu persuna immorali. Ma naħsibx li huwa l-każ. Persuna ċertament tista’ tidħol f’sitwazzjoni f’kuntest edukattiv anke jekk ma tkunx fiha f’termini umani. L-argument tiegħi, ovvjament, huwa kondizzjonali fuq il-perċezzjoni tal-halakhah bħala okkupazzjoni professjonali-teknika li ma tinvolvix pjani emozzjonali (ħlief fit-tieni stadju, eċċ.). Xorta waħda, difett morali żgur li ma narax hawn.

[1] Mhux ċert li għandu x'jaqsam mal-karattru femminili. Dan jista 'jkun minħabba n-novità ta' l-affarijiet, peress li n-nisa normalment ma kinux imdorrijin b'dawn il-kwistjonijiet sa mit-tfulija.

[2] Ir-riżultat innifsu huwa milqugħ fl-opinjoni tiegħi. Żgur li ma jagħmilx ħsara lill-istudenti fit-Technion li jistudjaw xi studji umanistiċi. Iżda m'hemm l-ebda konnessjoni bejn dan u l-każ tal-vini tad-demm. Il-każ ma juri l-ebda problema li trid tiġi solvuta, u kieku kien hemm problema bħal din, studji umanistiċi ma jikkontribwixxu bl-ebda mod għas-soluzzjoni tagħha.

[3] Rashi fid-deżert XNUMX, p.

45 Ħsibijiet dwar "Moħħ u Qalb - Emozzjonijiet fl-Istudju u l-Ġudizzju ta' Halacha (Kolonna 467)"

        1. Se niġbor fil-qosor dak li ntqal hemmhekk.

          A. Il-każ li deher fil-kolonna:
          [Raġel iżżewweġ lin-neputija tiegħu u lil martu oħra. Jekk imut allura ħuh ma jistax jgħix man-neputi tiegħu (pubiku) u għalhekk hi u l-mara l-oħra fil-bżonn huma eżenti mill-abort u l-baling (abort projbit). Jekk bint in-neputi tiegħu mietet qabel żewġha u mbagħad żewġha miet allura fil-ħin tal-mewt tagħha l-mara l-oħra ma tkunx mistħija u għalhekk għandha bżonn tarbija.]
          Is-sentenza fil-Ġemara hija jekk wieħed ma jafx min miet l-ewwel, jekk miet l-ewwel ir-raġel u martu (neputi) kinitx għadha ħajja u mbagħad il-mara l-oħra mietet b’mod mistkerr, jew mietet l-ewwel il-mara u mbagħad miet ir-raġel u imbagħad il-mara l-oħra għandha tifel. [U l-liġi hija għax hemm dubju jekk huwiex obbligatorju f’Bibom jew projbit f’Bibom allura qmis u mhux Bibum].

          B. Il-każ f'Ahiezer:
          [Raġel li miet u fil-ħin tal-mewt tiegħu ħalla sperma jew fetu vijabbli martu huwa eżenti minn abominazzjoni. Imma jekk ma kellu ebda tfal jew kulħadd miet qabel ma miet allura martu trid bibom. Jekk imut u jħalli fetu li twieled wara mewtu u saħansitra jgħix siegħa biss u jmut, jew iħalli iben li jmut, hija żerriegħa għal kollox u martu tkun eżenti mill-istmerrija.]
          Il-kundannat f’Ahiezer huwa missier li miet u fil-ħin tal-mewt tiegħu ħalla karnivoru li miet ġurnata wara missieru, kemm jekk iben karnivoru jitqies bħala żerriegħa għal kollox bħala li jmut u l-mara mejta hija eżenti minn abominazzjoni, jew karnivori (li probabbilment se jmutu fi żmien XNUMX-il xahar). [Rose Garden jaħseb li l-predazzjoni ma titqiesx ħaj xejn u hija agħar milli tmut u l-mara mejta trid tkun bibom. Ahiezer jipprova minn żidiet li Ben Tripa tkeċċa minn Maybum]
          https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=634&st=&pgnum=455

          Hemm xebh fil-fatt li żewġ membri tal-familja mietu f'perjodu qasir ta 'żmien (għall-istess raġuni).

        2. Nassumi li Nadav qed jirreferi għat-tweġiba ta 'Ahiezer lil HG f'nofs CJ:

          Fix-xahar ta’ Adar XNUMX (ċ) dwar il-kwistjoni tad-Darg li fil-jiem tal-qtil fl-Iraq inqatel il-missier u mbagħad l-iben li għex ġurnata waħda, li l-qattiela saqtu u ttaqqgħu l-pulmun, jekk jitħallew. jiżżewġu mingħajr estrazzjoni, bħal fir-responsa ta 'Ginat Vardim Is-Sefardi nġiebet fl-irkopptejn ta' Yosef u Harka'a u f'Petah Tikva, li tista 'tiġi aggravata.
          Hawn rajt fir-responsa ta’ Ginat Vardim u ma sibt l-ebda evidenza hemm biex inġedded, biss minn reliġjuż fil-Matanitin li jmut u iggwidat u mhux minn Tani Prefa, li jfisser li Detrapa ma jitkeċċax. Madankollu, mit-Toss D. U fir-rigward tat-Toss, jidher li kien qed imut minn raġel spjegat fis-Sinedriju mill-Dalarbanan Darbav Hoy bħala priża, u għalhekk Maimonides fil-PB mill-qattiel Dahurgo ma jinqatilx bħala priża, u minn Demprashim GC ieħor Da'af li huwa gauged u hu qed imut. U huwa espliċitu wkoll li d-djar tal-Hari Batos Yavmot, fejn Demguide jinsab f’post fejn m’hemmx tmiem għall-ħajja, u Fil-B.H. A.H. Wara kollox, huwa ppruvat mill-kliem tat-Toss, mudell li qed imut u mmexxi minn persuna li hija bħal priża, u għalhekk fir-rejds fil-Koran ta 'David, li huma mehmuża ma' S. Sentenzi Aħna ma jimpurtahomx dak li priża fuq, għax il-mewt u l-gwida għandhom bżonn bavalor u huma sparati mill-bavalor. B'mod ġenerali, hija stramba li jekk bużneputi jassumi l-konfiska li jkun jeħtieġ li jiġi salvat, u jkun hemm ukoll abort fil-mara ta 'ħuh li għandu iben li jintilef u peress li huwa ġab il-kliem tal- Toss Reid fuq Shabbat KK ċertament ma jħoss xejn minħabba d-dubji ta’ min jiddubita, u m’għandux għalfejn jiġi salvat u jitħalla jiżżewweġ. + Shum fir-responsa taʼ Beit Yitzchak, Chiv. A.A. fir-responsa ta’ Beit Yitzchak, li tlestiet minn G.C.

          Imma dan mhux il-każ tagħna. Filwaqt li wieħed jista 'jiġi impressjonat bil-mod ta' trattament u n-nuqqas assolut ta 'referenza għad-dimensjonijiet emozzjonali.

          1. [Rigward it-tmiem tar-rimarki tiegħek dwar il-mod tat-trattament, dawra tat-Teżor tal-Għerf tiżvela li l-interpellant minn Ahiezer huwa Rabbi Zvi Pesach Frank li kien mistoqsi dwarha mir-rabbi ta’ Safed fejn seħħ l-inċident, u diġà esprima x-xokk, eċċ.

            1. Bejn tweġiba halakhic u priedka eloġija

              Fit-XNUMX ta’ Nisan XNUMX (ta’ Rabbi Yosef Caro)

              Id-diskussjoni kollha dwar is-sentimenti jew in-nuqqas ta 'sentimenti tal-arbitri ta' Halacha fuq il-bażi tal-formulazzjoni tagħhom fit-tweġibiet tagħhom - hija irrilevanti. L-għorrief esprimew l-eċċitament tagħhom għall-avvenimenti tat-taħrik fil-priedki tagħhom fil-komunità, li kienu maħsuba biex iqajmu s-sentimenti tal-udjenza. Fit-tweġiba halakhic id-diskussjoni hija halakhic 'niexfa'. Iddeċidiet separatament u mitluba separatament.

              Ta 'min jinnota li ftit biss mix-xogħlijiet tal-għorrief ta' Iżrael ġew stampati, parzjalment minħabba l-ispiża tal-istampar. Għalhekk, ipprova tipprintja l-għażla li għandha innovazzjoni sinifikanti. Jekk hijiex novità fil halakhah jew novità f'leġġenda. Li tesprimi sentimenti ta 'ferħ fuq aħbar tajba u niket fuq rumor ħażina - m'hemm l-ebda novità, kull persuna tħossha, u m'hemmx bżonn li tittawwal waqt li żżid folji. Anke fl-innovazzjonijiet huma stampati ftit mill-ftit.

              Tislijiet, il-Guy ċkejkna.

              1. Paragrafu 1, linja 1
                … Abbażi tal-kliem tagħhom…

                Ta’ min jinnota li kultant l-indiema tittawwal fi kliem ta’ niket, meta wieħed ikun imġiegħel jaħkem bl-aħrax. Meta l-arbitru jħoss li minkejja x-xewqa kbira tiegħu ma jkunx jista’ jsalva – allura ġieli wkoll jesprimi n-niket tiegħu fid-deċiżjoni tiegħu.

                Pereżempju, Rabbi Chaim Kanievsky ta struzzjonijiet fil-qosor dwar il-pożizzjoni tiegħu fi ftit kliem, iżda Rabbi Menachem Burstein qal li kien hemm każijiet li fihom Rabbi Kanievsky qal: ‘Oh, oh, oh. Ma nistax inħalli'.

  1. Xi ħaġa simili kienet meta wieħed ħażin staqsa lil Rosh Yeshiva kif jittrattaw il-kwistjoni tal-PP mingħajr ma din tikkawżalhom tqanqil sesswali. Huwa wieġeb li l-istudenti mhux qed jittrattaw ir-realtà, iżda ma 'normi halakhic li jikkonċernawha.
    Tassew tweġiba stramba, għax id-deskrizzjoni fil-Mishnah mhix "att li kien".
    U għal ħafna inqas minn hekk, Shlomi Emuni Yisrael, immexxi minn studjużi li qed jistudjaw, qed jimmobilizzaw biex jgħinu lill-familji

  2. Dawn il-kwistjonijiet huma bħal "crash test" għall-karozzi, biex tittestja r-reżistenza għal kundizzjonijiet estremi. Mhux li aħna żgur kull karozza se tgħaddi tali ħaġa fit-triq

  3. A. L-analiżi tiegħek titlef għal kollox l-umoriżmu fir-rimarki tiegħi (u dok: telenovela! Ġewwa r-repożitorju tal-iskript mill-għaġeb ipprovdut mit-trattat, tista 'tikteb aktar.).
    B. Kemm jien kif ukoll l-istudenti tad-dottorat tiegħek (dawk li mhumiex f’artikoli għal ġurnali-xjenza-jiddispjaċih, u lanqas ma jistudjaw fid-Dipartiment tal-Macrame u l-Ekonomija Intern. Min qal il-materjaliżmu u s-chauviniżmu u ma aċċettawhx?) Nifhmu sew id-double standard . Kif issemma, xi wħud minna saħansitra ngawduha. Tabilħaqq, ħafna minna niltaqgħu ma’ kwistjonijiet ta’ gemara ta’ dan it-tip għall-ewwel darba, u jidhirli li l-istudent profiċjenti u ordinarju jista’ jibbenefika biss mill-ħarsa sorpriża u ġdida tagħna (“barranija”) proprju għax hu primordjali u mhux imdorri u ħarsa ta’ rutina. Il-kapaċità b'saħħitha li tħares lejn l-affarijiet mill-ġdid hija importanti għal kulħadd. Tibżax, ħarġu minnha studjużi u mħallfin aħjar (mhux transgender).
    it-tielet. Madankollu, l-istudjuż dayan u imħallef verament m'għandhomx sob bitterly u jeliminaw gzuz ta 'tessut waqt li jistudjaw, minflok jeżerċitaw l-intellett tagħhom u l-abbiltà ta' inferenza u tagħlim. Qed nitkellem (titkellem) dwar ħarsa doppja u sana. Iva, anke wink jaħdem. Mhux biss tiċrita.
    D. U mhux se tkun saċerdotessa bħala innkeeper? Oħroġ u tgħallem kif jidhru s-sentenzi tal-imħallfin tal-Qorti Suprema li, bis-saħħa tal-pożizzjoni tagħhom, jindirizzaw kwistjonijiet importanti li kultant jappartjenu wkoll għal diżastri ta’ xi tip jew ieħor. L-analiżi legali se tkun hemm fl-akkutezza kollha tagħha, u mingħajr ma tnaqqas mill-akutezza tad-diskussjoni, dejjem se jkun hemm xi introduzzjoni qasira jew espressjonijiet ta 'akkumpanjament li għandhom x'jaqsmu mal-valur u l-lat morali.
    Alla. Il-kwistjoni tax-xmajjar tad-demm u l-pajpijiet hija eżempju tajjeb ta 'umoriżmu ħażin. Tmiss dibattitu kontinwu li jeżisti hawn, dwar id-disprezz u n-nuqqas ta’ importanza lejn il-kuntest, l-atmosfera u l-edukazzjoni.

    1. Hello annimal tagħha.
      A. Verament ma tliftx. Għall-kuntrarju, ktibt dwar l-ammirazzjoni u t-tgawdija tad-duplikazzjoni u fhimt tajjeb l-umoriżmu. U madankollu mill-ħmieġ fhimt li kien hemm ton ta’ kritika, u ovvjament kelli raġun. Ir-rimarki tiegħek hawn jgħidu dan b'mod ċar. Il-gemara totali ma tinkludix introduzzjoni poetika tal-verżjoni Cheshin.
      B. Ċertament hija fehma li tista 'tiġi gwadannjata minnha, iżda ġeneralment ma ssirx profitt fuq il-livell halakhic. Ikkummentajt dwar dan fl-aħħar tal-kolonna. Niffoka fuq kritika morali irrilevanti.
      it-tielet. Irrealizzajt li kienet ħarsa doppja, u indirizzajt dan. Il-mistoqsija li kont qed nittratta hija jekk in-nuqqas tat-tieni pjan fir-rigward ta’ każ ipotetiku għandux ikun ta’ tħassib jew le.
      D. L-imħallfin tal-Qorti Suprema, b’differenza mill-arbitri, huma kkonċernati bil-liġi u mhux bil-halakha. Fil-liġi hemm aktar piż milli fil halakhah (mhux dejjem bir-raġun) għas-sentimenti tagħhom. Lil hinn minn dan, il-ġurisprudenza Halachic tittratta każijiet prattiċi, il-Gemara le. Fi kliemi jien kont għal din il-firda.
      Alla. Innota l-kritika tal-umoriżmu ħażin, u għidt b’mod espliċitu li mhux qed nittratta dan. Il-mistoqsija li kont qed nittratta hija jekk hemmx lok għall-kritika morali.

      Fl-aħħar nett, l-akkuża ta’ sostantività u chauviniżmu hija tipika u irrilevanti (normalment tintuża sew meta jispiċċaw l-argumenti sostantivi). Meta nirrapporta l-impressjoni tiegħi tal-esperjenza nitkellem dwar il-fatti. Jekk ir-riżultat huwa sostantiv, allura s-sostantiva probabbilment hija korretta. Il-mod kif tittratta dan mhuwiex li tiċħad ir-riżultati jew twaħħal is-sustanza, iżda li targumenta b'mod raġunat li l-fatti mhumiex veri. Jekk int beħsiebek tagħmel hekk, ma ndunajtx kliemek f’argument bħal dan. Waħda mill-ħażen ta’ popolazzjonijiet dgħajfa (in-nisa f’dan il-kuntest ċertament huma popolazzjoni dgħajfa, mhux dejjem it-tort. Hawnhekk saħansitra lest naċċetta parzjalment il-frażi diżgustanti "imdgħajfa"), huwa li jipprotesta d-deskrizzjoni fattwali minflok ma nittratta il-fatti. Ktibt dwarha fir-rigward tal-boroż ta’ studju tan-nisa fl-ewwel lok, u l-biċċa l-kbira tan-nisa li qrawha kienu offiżi minflok ma ġibdu l-konklużjonijiet meħtieġa u ppruvaw itejbu. Hija riċetta tat-test biex tikkommemora s-sitwazzjoni (jekk taħseb li hija tajba, allura l-kommemorazzjoni mhix neċessarjament ħażina f'għajnejk ovvjament, imma mbagħad ma narax x'jiġi akkużat bih).

      1. Il-kritika tiegħi mhix tal-Ġemara imma tal-approċċ akkademiku-Litwan li jirredikola t-talba għal referenza doppja. L-eżempju mill-imħallfin m'għandux għalfejn imur għall-poeżija esaġerata magħrufa ta' Cheshin, għandu eżempji ħafna aktar ta' suċċess u serji, kif tafu ninsab okkupat f'dawn il-jiem bit-tagħlim ta' Lhudi għażiż wara gradwati tal-Qorti Suprema ta' hawn fuq u fejn l-affarijiet ta’ min josservaw.

        Akkużajt li essenzjalment tirrelata ma 'stil aktar milli kontenut, jiġifieri, kemm sorprendenti - għal darb'oħra, li grin. Kull min jinsisti li jqarraq mill-membri tal-kumpanija tiegħu għal darb'oħra, proprju fih għandu jkun suspettat li l-argumenti tiegħu huma inqas ta' suċċess. Jew, biex tipparafrażi l-lingwaġġ tal-qdusija tiegħek: "Id-daħk ta' hawn fuq huwa tipiku u irrilevanti (normalment jintuża tajjeb meta jispiċċaw l-argumenti sostantivi)."
        Ovvjament nifhem li fil-prattika niltaqa’ ma’ dan it-tip ta’ rispons minn ħafna studenti, u dan jiġġustifika teoriji bħal dawn, nipprotesta biss l-istil dispreġġjattiv (b’differenza mill-istudenti tal-PhD fil-ġeneru u l-ekonomija tad-dar, li għandhom sensibilitajiet morali żviluppati ħafna, speċjalment meta tfassil ta’ kondjuwit għas-sistemi tal-ġurnali tagħhom) Għax-xjenzi tad-dispjaċir ”), jiġifieri, erġajna lura, u din id-darba se nikkwota l-lingwa sagra tiegħi, “ għad-dibattitu kostanti li jeżisti hawn, dwar id-disprezz u n-nuqqas ta’ sekwestru ta’ importanza għall-kuntest, l-atmosfera u l-edukazzjoni”.

        1. Iżda r-referenza doppja hija nieqsa fil-Ġemara stess. Din mhix invenzjoni tal-Litwani. L-istudjuż Litwan jeħel biss ma’ dak li hemm, u t-talba tiegħu hija li r-referenza doppja hija għal kollox leġittima iżda li mhijiex kwistjoni għall-istudju tal-kwistjoni, u ċertament ma tindika bl-ebda mod virtù jew difett morali.
          Ma fhimtx it-talba tiegħek dwar l-istil. M'hemm l-ebda grinning hawn. Dawn huma argumenti kompletament tipiċi tal-fools / fakultajiet tal-ġeneru / dipartimenti. Dan huwa dak li jagħmlu kważi l-ħin kollu. Dak li għedt dwar in-nisa kollha, anke dawk li ma jistudjawx is-sess (il-biċċa l-kbira minnhom bħali), għidt li argumenti bħal dawn huma tipiċi tan-nisa, u naħseb li dawn huma l-fatti li joħorġu mill-esperjenza tiegħi. M'hemm l-ebda argument hawnhekk ħlief osservazzjoni fattwali.

          1. Tabilħaqq, kif ktibt lil Sarah, hawn l-ebda difett morali, rajt fuq il-Facebook ta’ wieħed mill-istudjużi li ssuġġerixxa dwar l-istess eżempji li Tractate Yavmot iġib għal darb’oħra Reuben u l-istupru tiegħu, li jista’ jkun ta’ min iżomm. l-unur ta’ Ruben u Shimon u minflok jagħtu eżempji ta’ Aridta u Delphon u l-għaxar ulied l-oħra ta’ Ħaman. (Min-naha l-ohra hemm sitwazzjoni li ntqal minhabba Purim u ma riedx jghidha xejn) Li jakkuza lill-istudenti tal-gener li m’ghandhomx intenzjoni tassew imma l-iskop taghhom hu li jippubblikaw artikli, din hija malafama u mhux a. osservazzjoni fattwali.

  4. Sharp bħal qatt qabel. Proset.
    Xi ħsibijiet mhux solvuti:
    A. L-umoriżmu tal-annimal tagħha kien tabilħaqq mitluf. (Nistqarr li tliftha wkoll fl-ewwel qari)
    B. Naħseb li jgħin lit-tifel f'Hyder il-fatt li jifformula fil-formulazzjonijiet tal-Gemara. Jekk sieħbu tal-bank jistaqsih x’inhi eżattament li ħareġ mix-xejn se jibda jitħabbel u jgħammar.
    it-tielet. Kieku marti tgħidli li rat ġurdien imfarrak fit-triq, mingħajr tqassim eżatt tad-dehra, ma jagħmilniex dardir. Jekk ngħidilha - qed tirremetti. Xi nies jiġbdu għalihom infushom ir-realtà li jaqraw dwarha u mbagħad jesperjenzawha b’ċertu mod u xi wħud le. Wieħed jista 'jaqra Harry Potter u mbagħad jara l-film u jgħid - I verament ma nimmaġinaha hekk! U persuna oħra sempliċement ma immaġinatx lili. Nemmen li d-duttrinarji fil-Bar Ilan jifhmu l-ħarsa doppja, iżda ma jistgħux jimmaġinawx is-sitwazzjonijiet għalihom infushom.
    D. Bħala ċerta implikazzjoni, naħseb li jekk persuna tesperjenza fir-realtà s-sitwazzjoni li tkun qed titgħallem dwarha, ikun iktar diffiċli għalih li jiġi skonnettjat. Minnufih se jpinġi għalih innifsu s-sitwazzjoni kif jesperjenzaha. Raġuni oħra għaliex huwa aktar faċli għal tifel f'Hyderabad li jitgħallem dwar li ġejjin bil-mod ħażin u l-bqija. Ma jappartjenix daqshekk għad-dinja tiegħu.
    Alla. Huwa possibbli wkoll li x-xewqa li jinnovaw, li hija preżenti f'xi wħud mill-istudenti, u li jipproġettaw mid-dinja tagħhom lejn id-dinja Talmudika u ma jiġux kompletament bħala riċevituri, tikkawża li t-tagħlim isir emozzjonali.
    u. Mingħajr dubju, l-iskonnessjoni emozzjonali hija ta 'għajnuna biex tifhem il-kwistjonijiet b'mod ċar. Inti xorta tista 'titlef xi ħaġa jekk ma tgħaqqadx l-emozzjoni magħha aktar tard. Il-moralità żgur li għandi ngħaqqad biex nifhem il-kwistjoni, forsi anke l-emozzjoni għandha post hemm xi mkien.
    (Ma fhimtx x'inhi l-problema tat-tubi tad-demm. Titrasferixxix demm permezz ta' tubi lill-pazjenti? Mhuwiex possibbli li ttrasferixxi d-demm b'mod sterili bejn is-swali permezz ta' tubu? Jew ittrasferixxi d-demm minn annimali maqtula għal tubu għall-fertilizzazzjoni? Jew sempliċement għad-drenaġġ?Il-vampire għandu jiġi megħjun biex iċċaqlaq id-demm miż-żona fejn joqtol il-bnedmin għall-kċina bil-pajp, kif inti tibniha, eċċ Imma din hija mistoqsija innoċenti.

    1. A. Forsi tliftha. Imma mhux miegħi. Kull kritiku fil-post tagħha joqgħod irrispettivament mill-kwistjoni tal-umoriżmu.
      B. Tabilħaqq, qisu tistaqsi lil R. Chaim x’inhi taġen.
      it-tielet. dan huwa tajjeb. M’għandi l-ebda problema ma’ dawk li jpinġu sitwazzjonijiet f’moħħhom, u ma’ dawk li huma ixxukkjati biha. Ma naħsibx li dan ix-xokk jindika virtù spiritwali-morali, u lanqas li n-nuqqas tiegħu jindika difett.
      D. Ara ċ. Dan jista 'jkun relatat mar-rimarka tiegħi riluttanti fl-aħħar tal-kolonna dwar id-difett fl-istudju nnifsu.
      Alla. Għas-saħħa. Hemm xi talba hawn? Mhux qed nittratta d-dijanjosi tan-nisa jew l-istudenti, imma l-essenza. Mhux minn fejn ġej imma jekk huwiex importanti u essenzjali.
      u. Spjegajt fejn kien.

      Ma fhimtx x'inhi l-problema b'mistoqsija dwar vampire. Ma nara l-ebda problema magħha.

  5. L-annimal tagħha,
    Wara kollox, il-Gemara hija miktuba fl-arti tat-tqassir qawwi. (Din hija waħda mill-meravilji li hemm, għalija, il-qarrej mistagħġeb).
    Dinjiet-dinjiet jistgħu jintwew f'sentenza ta 'tliet kelmiet, paragrafu jista' jkun fih mijiet ta 'snin ta' lakuni, kemm hu rilevanti paragun mal-PSD tas-Suprem? Dak li jinsab f’sentenza waħda qasira u qawwija tal-Ġemara kien ikun imxerred hemm fuq għexieren, jekk mhux mijiet ta’ paġni.

    Ma nissuspettax l-artiġjani tal-kliem finali tal-paġna Talmudika li kienu inqas sensittivi minn kwalunkwe mara u l-ebda imħallef suprem.

    U rridu niftakru li kollox beda fl-imgħoddi, u mbagħad in-nuqqas ta’ mezzi ta’ kitba, il-ħtieġa li tikkopja u tippreserva ġenerazzjonijiet wara ġenerazzjonijiet.

    Forsi toffri eżempju? Xi u kif tpoġġi f'Sugia Danan?

    1. Naqbel miegħek, u ma jidhirlix li nikteb mill-ġdid il-Ġemara. It-tqabbil mas-sentenzi ta’ żmienna jappartjeni għal sentenzi ta’ żmienna. U forsi għall-mod kif rabbi jgħallem lid-dixxipli tiegħu. Naħseb li jekk dan hu rabbi li tgħallem, hi se tgħallem din il-kwistjoni lill-istudenti tagħha, iżda jkun hemm ġest simboliku żgħir. Wink, ngħidu u simili. L-istorja tal-mewt fil-valanga m'għandha l-ebda sinifikat morali, biss traġedja li tista 'tiġri anke llum fl-Ukrajna, għandek rimarka interessanti, dwar l-oral. Tissuġġerixxi li kien hemm ċerti ġesti li ma ġewx ippreservati fit-traskrizzjoni qasira tal-kitba għal aktar tard? Ma nafx u ma naħsibx li hemm mod kif tkun taf. Forsi ta' min jisfida lill-profiċjenti hawn jekk hemmx xi mkien fix-Shas attitudni kemmxejn aktar 'emozzjonali' għal xi ħaġa. Per eżempju, fil-paġna tal-lum hemm il-frażi amevoli li tidher diversi drabi - qed nittrattaw mal-ħżiena? Din hija dikjarazzjoni kompletament kwistjoni ta 'fatt, iżda għandha melodija ta' perplessità amiable.

      1. Ħin tat-Torah u ħin tat-talb (għal Sarah u l-annimali tagħha)

        B.S.D.

        Lilha u Sarah - bonjour,

        Il-Tannaim u l-Amoraim li kellhom il-halakah - kellhom ukoll leġġenda u awturi ta 'talb. Fi kliemhom f'Halacha - kun żgur li tifformula kliem ta' fatt. Filwaqt li d-dinja emozzjonali tagħhom - espressa fi kliemhom fil-leġġenda u fit-talb li waqqfu (xi talb personali sabiħ li qal Tannaim u Amoraim 'Batar Tzlotya' inġabru flimkien fi Tractate Brachot, u ħafna minnhom ġew inklużi fis-'Siddur') . Ħin tat-Torah separatament u ħin tat-talb separatament.

        Tislijiet, Hillel Feiner-Gloskinus

        U mhux bħat-tendenza tal-istudjużi tat-Torah illum li jgħaqqdu l-istudju mal-emozzjoni, li dwarha se jingħad: 'Hu li jgħallem lil bintu Torah - jgħallem it-talb 🙂

        1. ‘U erġa’ lura f’qalbek’ – internalizza l-kontenut tal-istudju f’qalbek

          Għalkemm l-istudju jrid ikun 'moħħ li jmexxi fuq il-qalb'. L-istudju tat-Torah jeħtieġ li nisimgħu t-Torah li mhux dejjem taqbel mal-inklinazzjoni tal-qalb - wara kollox, wara l-kjarifika mentali - irridu nittrasferixxu l-affarijiet lill-qalb fix-xewqa li noħolqu identifikazzjoni personali ma 'dawk li huma mgħallma.

          Ara l-artiklu ta' Rebbetzin Or Makhlouf (Ramit f'Midreshet Migdal-Anaz), fil-fajl "Għax huma beastly," Migdal Iz Tisha: 31, p. 0 'il quddiem. Hemmhekk tiċċita, fost affarijiet oħra, l-uġigħ ta' Grid Soloveitchikf, iż-żgħażagħ ultra-Ortodossi li rnexxielhom fil-qasam tal-isforz intellettwali... akkwistaw għarfien ta' opinjonijiet u deċiżjonijiet. Jgawdi lezzjonijiet sbieħ u jidħol fi kwistjoni kkumplikata. Iżda l-qalb għadha ma tipparteċipax f'din l-azzjoni... Halacha ma ssirx realtà psikika għalih. Il-familjarità attwali mas-Shechinah hija nieqsa... '209 Kliem ta' Ħarsa, p. XNUMX). Irreferi għall-artikolu tat-tul

          Ħalli jkun magħruf li t-Torah teħtieġ l-attivazzjoni tal-qalb qabel u wara. Quddiemha - ix-xewqa li tgħaqqad ma 'Alla permezz ta' l-għerf u x-xewqa tiegħu fit-Torah u t-talb li aħna nkunu intitolati li nidderieġu għall-verità; Segwit minn talb li se nkunu privileġġjati li napplikaw fil-ħajja l-valuri li tgħallimna dwarhom.
          ,
          Tislijiet, Hillel Feiner-Gloskinus

  6. 'Xabla bejn koxox u l-infern miftuħ taħtu' teħtieġ deċiżjoni meqjusa u kalma

    F'SD XNUMX f'Nissan P.B.

    Arbitru fit-teħid tad-deċiżjonijiet tiegħu għandu jaġixxi minn maltempata ta 'emozzjonijiet bilaterali. Gwaj lilu minn naħa u gwaj lil ruħu jekk jiżbalja u jħalli mara ta’ raġel, u min-naħa l-oħra gwaj għalih u gwaj lejh jekk jankra mara li tista’ titħalla. Qawl deċiżjoni għal bniedem li jimxi triq dejqa fit-tarf tal-abbiss, li kull devjazzjoni żgħira lejn il-lemin jew ix-xellug - tista 'tiddeġenerah fl-abbiss.

    U l-arbitru għandu jkun f'ansjetà doppja, għax l-indifferenza twassal għal deċiżjoni mhux vera mill-indifferenza, u arbitru li jibża 'Alla għandu jkun qed jieħu ħsieb, jieħu ħsieb li ma jonqosx u jħalli l-projbit, u jieħu ħsieb li ma jipprojbixxix. il-permessibbli. L-ansjetà u t-tħassib tiegħu li l-ġustizzja se tiġi ppubblikata - hija l-motiv għall-insegwiment bla heda tiegħu tal-verità eżatta.

    Iżda t-taqlib stess tal-emozzjonijiet li żammeh milli jiċċara l-halakah - huwa stess jeħtieġ li l-kjarifika nnifisha ssir b'mod meqjus u kalm, minħabba li kjarifika minn ansjetà u telf ta 'moħħ - ma setgħetx tegħleb il-verità. Għalhekk, l-arbitru għandu jkun kalm waqt l-inkjesta, u jkun lest li jikkunsidra l-għażliet kollha, anke dawk l-aktar koroh. Għalhekk, meta tiġi l-mistoqsija - l-arbitru għandu jwarrab il-maltemp tal-emozzjonijiet u jaħseb bil-kalma.

    F’dan ir-raġel ta’ halakhah huwa bħal gwerrier li jiġi sparat fuqu, li m’għandux jirreaġixxi immedjatament. Għandu jieqaf għal mument, jieħu kopertura, jara fejn qed jiġi sparat, imbagħad iwarrab u jispara b'mod preċiż fil-mira. Żball meta jolqot lill-għadu huwa perikoluż għal min jispara, peress li jittradixxi lill-għadu l-post ta’ kenn għalih.

    U hekk hija s-sitwazzjoni tas-salvataġġ li jasal għal avveniment trawmatiku, multi-vulnerabbli u b'ħafna vittmi, li jrid jaqra malajr is-sitwazzjoni, u jistabbilixxi l-prijoritajiet. Immedjatament tindirizza dak li hu immedjatament perikoluż, tindirizza b’mod urġenti dak li hu urġenti, u ħalli għall-aħħar stadju dak li hu inqas urġenti. Valutazzjoni tal-kundizzjoni sorveljata - hija l-pedament għal trattament xieraq.

    Ix-xewqa qawwija li tirbaħ il-battalja jew issalva d-diżgrazzji - hija l-fjuwil li motiva lill-ġellied jew lill-handler biex ikun volontarju għall-unità tal-ġlied jew il-forza ta 'salvataġġ, iżda d-deċiżjoni ta' x'u kif għandek tagħmel fis-sitwazzjoni ta '"malfunzjoni" - għandha ssir b’ġudizzju kkalkulat u kalm.

    Naturalment huwa kważi impossibbli li wieħed jaħseb bil-kalma meta tiltaqa’ ma’ koinċidenza mhux mistennija, li minħabba stress wieħed jinsa t-‘teorija’ kollha. Għal dan il-għan, ġuristi halakhic, ġellieda u ħaddiema tas-salvataġġ jagħmlu 'kors ta' taħriġ' li jistinka biex jantiċipaw kull 'blatam' possibbli, biex jifformulaw minn qabel mudelli ta 'azzjoni għall-istess sitwazzjoni possibbli, u l-prattikanti ma jirreaġixxux f'kull sitwazzjoni. Imbagħad meta tasal il-‘malfunzjoni’ – immedjatament titfaċċa l-iskema ta’ azzjoni u tkun tista’ taġixxi b’mod ordnat mingħajr ma jkollok bżonn terġa’ tqaxxar. Il-pjanijiet kienu maħsuba u maħduma minn qabel.

    L-affarijiet ta' Tractate Yavmot. Diżastri ta’ terremoti u waqgħat ta’ djar, mard u epidemiji, għajbien ta’ nies fuq vjaġġi kummerċjali u vapuri li qed jegħrqu fuq il-baħar, gwerer u listi u plots – kienu sitwazzjonijiet kompletament possibbli fid-dinja fejn għexu l-għorrief, speċjalment fi żmien ir-ribelli Rumani, l-Olokawst u r-rewwixta ta’ Bar-Kochba.

    Ktieb ta’ gwida għat-trattament effettiv ta’ sitwazzjonijiet stressanti katastrofiċi għandu jkun rilevanti u konċiż, u jinkludi b’mod ċar u konċiż il-prototipi kollha ta’ xenarji possibbli u joffrilhom skema ta’ trattament, għalhekk maskra Yavmot tiġi fformulata b’mod qasir u niexef, hekk kif se jiġi fformulat ktieb dwar it-teorija tal-ġlied jew l-ewwel għajnuna.

    Tislijiet, Hillel Feiner Gloskinus

    Fil-Mishnah u t-Talmud, il-kliem 'telegrafiku' jimpenja ruħu li jwassalhom bil-fomm. Sabiex ikunu jistgħu jimmemorizzaw, iridu jiġu fformulati b'mod ħafif u assorbenti. Ċattar profond fit-tul jew żaqqijiet mentali ma jibbenefikawx bil-memorizzazzjoni. It-Talmud huwa għal studju fil-fond, u t-talb huwa għall-ħruġ tar-ruħ. 'Sub' għandu jkun konċiż u konċiż

  7. ‘Willen semma lil Jacob dak il-lejl’ – maltempata ta’ emozzjonijiet li teħtieġ azzjoni kalma

    U għalhekk Yaakov Avinu, li jitlob b'ansjetà u tħassib, 'Jekk jogħġbok salvani, immedjatament, ħu, minnufih agħmel... biex ma jiġix iħejji omm għall-ulied' - ikompli jaġixxi bil-kalma. Ma jibda jaħrab mill-ewwel. Għall-kuntrarju, hu u l-kamp tiegħu jmorru jorqdu (u min jista’ jorqod f’din is-sitwazzjoni koroh?) U jqumu friski biex ikunu jistgħu jiġġieldu biex jiltaqgħu mal-armata ta’ Esaw. \\

    U anki David ħarab minn ibnu Absalom, meta tkisser u għajjat ​​u talab għas-salvazzjoni tiegħu mill-ħafna li qamu kontrih, il-poplu kollu kontra l-ftit fidili li baqgħu miegħu. Hu jesprimi l- ansjetà kollha tiegħu fit- talb, u t- talb tiegħu jagħtih is- saħħa biex jaġixxi b’ġudizzju taʼ fatt. Jipprova t-triq tal-interċessjoni billi jibgħat is-sensi arkajċi biex jiksru l-parir ta’ Aħitofel, u wara t-talb u l-interċessjoni, jitrawwem b’fiduċja fiha, u kapaċi fil-kundizzjoni orribbli tiegħu li jżomm ‘fil-paċi flimkien jien jimtedd u norqod. għax int il-Mulej waħdu żgur.

    L-ansjetà ssib espressjoni fit-talb, u minnu l-bniedem jitrawwem b’fiduċja biex jaġixxi b’diskrezzjoni.

    Sinċerament, Il-PG

    1. Naqbel ma' dak kollu li tgħid.
      U anke fi ħdan il- halakhah ħafna drabi hija maħżuna ħafna emozzjoni. U ovvjament il-kombinazzjoni ta 'leġġenda u halakhah tippermetti dan sa ċertu punt,
      Bħal, pereżempju (ħajjitha) waħda li tmiss il-qalb, għall-gosti tiegħi: (Nistaqsi jekk hemmx imħallef fil-Qorti Suprema li ħalla lilu nnifsu jxerred daqshekk)

        1. Ikkwota iva, imma mhux ċert li jkunu bdew tali talba.
          Mill-mod, tista 'tara kemm id-deċiżjonijiet itawlu u jsiru tedious, matul is-snin, meta l-idejn issir ħafifa fuq it-tastiera, u s-sorsi kollha huma disponibbli, u m'għadx hemm bżonn li tiddetta lir-reporter.

    2. 'Tgħallem li ma raqadx' - minkejja l-entużjażmu

      BSD XNUMX f'Nissan PB

      Dwar l-importanza li żżomm il-kalma waqt li tagħmel, Hasidim iċċara l-artiklu tal-għolja 'Iva, Aaron għamel - jgħallem li ma raqadx', li mhux mifhum x'inhi s-'Salka Da'ata' li l-qaddis Aaron Gd jorqod minn Alla. kmandamenti? U s-segwaċi spjegaw li minkejja li Aaron kien mimli entużjażmu meta mar jixgħel il-lampa u kien hemm lok biex iħoss li minn entużjażmu kien se jiżbalja fid-dettalji. KML li minkejja li hu mdendel, Aaron joqgħod attent li jwettaq dmirijietu b’mod preċiż.

      Tislijiet, Hillel Feiner-Gloskinus

    1. Tabilħaqq, hemm ma' Rami Bar ir-reċitati tal-affarijiet huma traġedja u kummiedja f'post wieħed. Imma hemm jista’ jingħad, li peress li l-affarijiet kienu diġà saru, talbuh għall-għemil tiegħu. U milli jidher ma riedx joqgħod fuq il-mejda ta’ ħaddieħor

  8. Hemm post għal “jirregola l-emozzjoni” skont il-Ġemara meta żewġ partiti jiġu jargumentaw quddiem id-Dayanim u m’hemmx deċiżjoni ċara, dik li tissejjaħ “Shuda Dadayin”.

    1. Shuda Dadaini hija deċiżjoni f’każijiet speċifiċi ħafna u mhux f’kull sitwazzjoni fejn ma jkunx hemm deċiżjoni. Għal dan hemm liġijiet ta 'suffiċjenza. Imma anke Shuda mhix emozzjoni imma intwizzjoni. Tiġġieldux lil xulxin.

  9. Fl-opinjoni tiegħi, huwa fatt: xi ħadd beda diskussjoni onlajn dwar il-mistoqsija "Jekk għada taf li l-Kristjaneżmu huwa veru - tibdel l-istil ta' ħajja tiegħek kif xieraq". Uħud mit-tweġibiet idjotiċi kienu "mhux se jiġri u għalhekk m'hemmx għalfejn tistaqsi". In-nies verament diffiċli biex jifhmu t-taqsima ta 'mistoqsija ipotetika. Ippruvajt nispjegalhom li huma wkoll probabbilment qatt ma jkollhom jitfgħu persuna grassa ħafna fuq il-binarji tal-ferrovija biex ma tħallix li l-ferrovija tgħaddi minn fuq ħames persuni sfurzati, u madankollu din hija mistoqsija fundamentali fil-korsijiet fil-filosofija tal-moralità; Imma ma ħadimx...
    Imbagħad xi ħadd argumenta lili fil-prinċipju mistoqsijiet ipotetiċi huma tajbin, iżda hemm affarijiet li huma wisq xokkanti emozzjonalment u għalhekk huwa ħażin li niddiskutuhom ipotetikament (kuntrarju għal, ngħidu aħna, it-tramping ta’ persuna grassa ħafna minn ferrovija li hija probabbilment ma xokkanti xejn). Il-kittieb kien R.M. f’yeshiva tal-iskola sekondarja, u verament mhux ċar għalija x’qed jagħmel fuq kwistjonijiet bħal dik li semmejt hawn... Xorta waħda, wara dibattitu qasir staqsieni jekk naħseb li hux leġittimu li jistaqsini ". x’tagħmel kieku għada taf li ommok toqtol” . Ovvjament ma fhimtx x’kienet il-problema b’dik, u anke mort ngħid lil ommi, li wkoll ma fehmitx x’kienet il-problema b’din il-mistoqsija… x’kienet ukoll filwaqt li l-argument fil-fatt staqsa l-mistoqsija, allura jien ma fhimtx. pjuttost jifhem liema punt kien qed jipprova jiċċara.
    Bottom line - meta jkun diffiċli għan-nies biex jittrattaw il-kontenut (intellettualment!) Jiġru lejn il-marġini u jippruvaw jindikaw 'problemi' kożmetiċi bħala skuża għaliex fl-ewwel lok mhux xieraq' li jidħlu f'dan il-kontenut (imbagħad fadal biex titgħallem biss Storja estetika ħafna).

    1. tabilħaqq. Nirrimarka biss li hemm lok għat-talba tiegħu dwar il-Kristjaneżmu bil-mod li ġej: forsi fl-opinjoni tiegħu jekk il-Kristjaneżmu jagħmel sens allura ma kienx il-Kristjaneżmu li nafu. Għalhekk m’hemmx lok għall-mistoqsija ta’ x’kont nagħmel kieku skoprejt li l-Kristjaneżmu għandu raġun. Bl-istess mod, m'hemm l-ebda lok għall-mistoqsija dwar dak li Maimonide kien jgħid dwar kwalunkwe sitwazzjoni fi żmienna. Li kieku kien ħaj illum ma kienx ikun Maimonide.

  10. Hello Rabbi Michi.
    Huwa diffiċli li targumenta mat-talba tiegħek, tabilħaqq f'"sens komun" huwa ċar li l-aktar nadif u dritt huwa li taħdem b'analiżi razzjonali halakhic netta. Imma huwa impossibbli li wieħed jinjora l-fatt li ħafna drabi l-kwistjonijiet akkademiċi ta’ Shas huma mgeżwra fi stejjer li jagħtuhom qari ta’ direzzjoni emozzjonali umana jew morali.

    Se nagħti 2 eżempji (l-ewwel wieħed huwa daqsxejn dgħajjef): Wara li Tractate Gittin tiddiskuti d-dettalji tad-diversi problemi ipotetiċi u realistiċi, iddejjaq tispiċċa b’priedka dwar il-mibegħda u d-divorzju. U kif iweġġa’ lil Alla għad-divorzju nnifsu. Għaliex huwa importanti li l-Ġemara jispiċċaw it-Trattat b’dan il-mod? Mhux hawn qari tad-direzzjoni?

    Fil-Gemara f'Kiddushin hemm leġġenda sabiħa dwar Rabbi Asi u ommu. Hija tant importanti li daħlet fl-intier tagħha l-liġijiet ta 'Miriam, Kapitlu XNUMX, u Maimonides. Fl-aħħar tal-ħarġa hemm miktub li Rabbi Asi qal "Ma nafx lil Nafaki" Ħafna mill-kummentaturi spjegaw din is-sentenza permezz ta 'nuċċalijiet halakhic. Rabbi Asi jgħid li ma kienx iħalli l-Art ta 'Iżrael għal varjetà ta' raġunijiet halakhic (l-impurità tan-nazzjonijiet għaliex huwa qassis u raġunijiet oħra). Maimonide kiteb f’Halacha li tabilħaqq jekk il-ġenituri tiegħu kienu mqarrqa seta’ jfarraġ u jikkmanda lil xi ħadd ieħor biex jieħu ħsiebhom. Money Mishnah issaħħaħ lil Maimonide u tgħid li minkejja li mhix miktuba b’mod espliċitu dwar il-kwistjoni x’aktarx li kien Rabbi Asi. Ir-Rabbi huwa rrabjat għal Maimonide u jsostni li dan mhux il-mod u kif persuna tista’ tħalli lill-ġenituri tagħha f’idejn ħaddieħor biex jieħu ħsiebhom. (Jista 'jargumenta li din hija konsiderazzjoni halakhic iżda sempliċement timplika li ma jistax jittollera l-idea tal-moralità) L-ebda kwistjoni = ma nħallix Babilonja. U jirreferi għall-attakk tar-Rab'ad fuq Maimonides.

    Il-verità hi li jirriżulta li fil-fatt il-ġustizzja halakhic ma Maimonide u l-flus jimpurtaw imma għajnejna jaraw li studjuż u imħallef qraw din il-leġġenda fil-fatt f’qari romantiku morali.

    Jiena nistma li kieku kelli l-ktieb ta’ Molly ta’ studjuż, ir-Rabbi Yehuda Brandes, “A Legend in Actually,” nagħti ftit eżempji oħra u probabbilment oħrajn ta’ suċċess.

    PS: Stennija u stennija għal kolonna dwar il-kontroversja tal-konverżjoni (kemm tista' tirreżisti?)

    1. Tabilħaqq hemm pjuttost ftit eżempji. Ara pereżempju fil-kolonna 214 fuq l-irmied tiegħu minħabba l-vleġeġ tiegħu. Imma mhux dak li qed nitkellem hawn. Riedu jgħallmuni li d-divorzju hija ħaġa ħażina. Dan x'għandu x'jaqsam ma' deċiżjoni dwar il-halakah f'dawn il-kwistjonijiet? Għandha x'taqsam mat-tmexxija ġenerali li tipprotesta kontra l-halakha li għandhom isiru sforzi biex jiġi evitat id-divorzju.

  11. “L-arbitru għandu jaħseb bil-kesħa dwar il-każ li jiġi quddiemu. Dak li tgħid il-halakah m'għandu x'jaqsam xejn ma' dak li tgħid l-emozzjoni (u fil-fehma tiegħi lanqas dak li tgħid il-moralità), u tajjeb li tagħmel. L-arbitru għandu jaqta 'l-liġi b'kalma mitluqa, u b'hekk ikun intitolat li jidderieġi l-verità tat-Torah. “S’issa kliemek.
    Tajt eżempju mill-istorja tar-Rabbi Asi u ommu li kienet ikkundannata għal Halacha. Spiċċajt ngħid li r-Rabbi u r-Rashash ma qablux magħhom b’mod halakhiku, fuq sfond uman jew morali.

    1. Kwotazzjoni parzjali agħar hija sħiħa biex tikkwota xejn. Wara kollox, ktibt li hemm lok biex nintroduċu kunsiderazzjonijiet bħal dawn fl-istadju B, wara li lestejna niddiskutu l-għażliet halakhic bażiċi. Jekk il-liġi ma tinqatax imma jibqgħu diversi għażliet, il-mod kif wieħed jiddeċiedi bejniethom jista’ jkun fih ukoll il-moralità (u forsi l-emozzjonijiet bħala indikazzjoni).

  12. 1. Forsi din hija waħda mir-raġunijiet għaliex il-Ġemara mhix għan-nisa u huma skwalifikati milli jiddiskutuha? (Jistaqsi ma tiddeterminax)
    2. Il-verità hi li s-snin meta qrajt “Żewġ Bibbji u Traduzzjoni Waħda” niltaqa’ ma’ stejjer mit-Torah li għalija u għal ġid tal-ġenerazzjoni femminili tagħna nieqsa mill-emozzjoni (milli jidher ovvjament) qatt ma qsamt l-inħawi tiegħi magħha għax M'għandix il-kliem biex inwassal is-sentimenti tiegħi speċjalment aħna impenjati bl-emozzjoni, jien issa ma niftakarx ħafna eżempji ħlief wieħed meta Eliezer daħal f'negozjati biex jieħu Rebecca (dak iż-żmien il-globu kien għadu ma sarx familja waħda, huwa setgħet kienet separazzjoni globali mill-familja tagħha li din iżżid hawn mal-emozzjoni) u missierha Bethuel u ħuha Ben ippruvaw idewmu u mbagħad It-tifla (biex ma ninsewx li kellha tliet snin huwa punt ieħor li jikkontribwixxi emozzjoni għall- play kollu) Sages jistaqsu u fejn hu missierha fit-tempju? L-għorrief iwieġbu li miet (tielu l-platt ivvelenat li ħejja għal Eliezer minn anġlu li biddel il-pjanċi bħallikieku jien kont tifkiriet tal-hyder) u mill-ewwel jingħad li staqsew u bagħtu lil Rebecca fi triqitha, u hawn l-iben jistaqsi jimmaġina s-sitwazzjoni tal-lum traġedja bħal din Dom Eliezer għall-inqas għalissa jaqla’ l-pjanijiet tiegħu u kien iħossu ftit imbarazzat bil-klassi kollha tiegħu u li jinsab id-dar proprju bħalissa quddiem traġedja tal-familja (forsi jipprova jingħalqu t-tagħmir bil-kwiet u tħalli l-inħawi kif ġie fi żmien daqshekk diffiċli jew alternattivament minn skumdità L-iskop li jiġi u jgħin b’ruħ u ġismu kollu biex jorganizza l-funeral u jibni tinda u jġib siġġijiet għall-miket eċċ eċċ.) iżda fil-prattika fil- Id-dinja tat-Torah bħas-soltu tkompli ħlief li l-pjanijiet ikomplu kif ippjanat Fl-awtiżmu, ir-rabbi hawn għandu rimedju minn "Dauriyta" biex ikun f'kumpanija tajba.Dwar il-każ ta’ Yosef u ħuh, iva, rġulija, din hija s-sitwazzjoni (dan ix-xokk ta’ Esaw ma għadda minnu skond l-għorrief. Kien imħallas minn Mordechai l-Lhudi eluf ta’ snin wara, kif inhu magħruf). Lil hinn mill-buttuna tal-flokk, darba meta l-imħallfin ippruvaw jimmotivaw lil xi ħadd biex jiddivorzjaw lil martu billi jgħidulu hemm miktub li l-artal iġib id-dmugħ wieġeb mhux ħażin sal-lum inxteħt id-dmugħ ma jagħmilx ħsara li nferra ftit tiċrit issa wkoll, Ta’ missier li ra fit-tempju jsikket lil ibnu u hemm il-missier mar fi trance ta’ grammatika mar u ordna li johrog lil ibnu waqt li jgergru ghall-ghajnuna minhabba l-impurità (minflok ma jitlef tahbit) u l-Gemara. jiddiskuti hemm dan il-missier, jekk għandux riverenza żejda jew "awtiżmu" fir-rigward tal-qtil
    3. Fil-kuntest tar-rimarka tar-rabbi “qisek tistaqsi lil R. Chaim x’inhi taġen” l-eżempju tar-rabbi ma rnexxiex u nispjega dan bi storja.Forsi għad-donazzjonijiet u l-għemi R. Chaim staqsieh x’inhu avokado ? R. Avraham kien imqanqal u qal tifhem xi jfisser ħafna? Li fil-Babilonjan u Ġerusalemm u l-Midrashim u t-Tosefot u ż-Zohar, eċċ., il-kelma avokado ma teżistix
    Masach Pan huwa diġà msemmi fit-Torah diversi drabi hawn biex jirringrazzja lir-rabbi għall-"artiklu li r-rabbi ma kitbux" wara l-mewt tar-rabbi tagħna biex iżomm id-deċiżjoni hekk kif hu kmandat li jgħid xi ħaġa li tinstema Kienet kritika) u lag li r-rabbi jħobb joqtol baqar sagri minn kullimkien dritt issa fit-tletinijiet tiegħu meta jsaħħnu huwa aktar suxxettibbli għall-isplużjoni tal-koppla tal-Muntanja tat-Tempju milli l-qatla ta 'baqra sagra, darba staqsejt lir-rabbi tagħna f'viċinat profiċjenti fil- kalunnja jekk tħallejtx ngħid Tassew tifħir (u nżid li għalija huwa tifħir kbir) imma min jisma’ qoxra jaħseb li din l-istorja dispreġjattiva u jien ġibt bħala eżempju l-istejjer dwar R. Chaim (bil-mod kif kien R. Chaim itlob dwarha tliet darbiet kuljum biex ma tiftakar xejn ħlief din it-Torah evidenza oħra kontra Rabbi Shefilot Assistants) u jidhirli li r-rabbi wieġebni li probabbilment huwa projbit u fil-proċess qalli li bħala student tal-yeshiva fl-Amerika hemm kienu elezzjonijiet presidenzjali naħseb għal president jismu Johnson u kellhom ministru tal-yeshiva b'dak l-isem u r-ras tal-yeshiva tagħhom kienet tant mgħaddsa fit-tagħlim meta qalulu Ir-Rosh Yeshiva staqsiet kif ministru tal-yeshiva sar il-President tal-Istati Uniti mil-lum għal għada

        1. Jingħad li r-Rabbi Chaim ta’ Brisk ħa t-twaġen u l-qsari mill-opinjoni, jiġifieri li wieħed m’għandux għalfejn ikun jaf eżatt kif tinbena taġen u x’inhu l-proporzjon bejn it-tul tal-manku u d-dijametru tal-wiċċ, iżda pjuttost li tkun taf il-proprjetajiet meħtieġa tagħha rilevanti għal halakhah u halakhah. Għalhekk seħħ li mhux bil-mod tas-soltu m'hemmx bżonn li t-tifel jifhem x'inhu eżattament iżda biss li jagħmlu xi ħaġa mhux kif jagħmel hu u hemm kull tip ta' liġijiet, u l-fehim halakhic tiegħu ma ssirx ħsara fil- xejn.
          B'mod ġenerali, biss R. Chaim huwa R. Chaim of Brisk (għall-inqas f'postijiet li huma ttrattati fil-Gemara aktar milli Halacha), hekk kif ir-Rashba huwa biss R. Shlomo ben Aderet u mhux Rash Mashantz, għalkemm l-unur ta ' it-tnejn huwa kbir ħafna.

  13. Rabbi għamiltli de jow għal storja li smajt eżatt f’dan il-kuntest:

    Niftakar li fil-lezzjoni li attendejt, ir-rabbi li għallem il-lezzjoni qalilna (il-parteċipanti kollha kienu rġiel) li għallem lezzjoni tal-Ġemara biex jinbena seminarju, u kien fi Tractate Yavmot.

    Huwa qalilna li ġibed fuq il-bord il-“familja” kollha tal-ħarġa u poġġa Xs fuq il-“mejtin” kollha u mbagħad ħares lura u ra li l-uċuħ tat-tfajliet kienu mbeżżgħin.

    Ħasra fuq il-“mejta” miżbugħa fuq il-bord.

    M’għandniex xi ngħidu, ilkoll dħakna u tbissmu bl-istorja.

Ħalli kumment