विश्वास र विज्ञान श्रृंखला को प्रतिक्रिया

प्रतिक्रिया > श्रेणी: विश्वास > विश्वास र विज्ञान श्रृंखला को प्रतिक्रिया
P. ३ वर्षअघि सोधेको थियो

रब्बीले लेखेको विज्ञान र विश्वासमा श्रृंखलाको सन्दर्भमा शालोम हारावynet रब्बीले प्रयोग गरे भौतिक-धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणबाट
मैले उसलाई सोधें: मेरो जानकारी अनुसार, यो प्रमाणमा शंका छ, किनभने पहिलो कारणको बारेमा कुरा भनेको वास्तविकता भन्दा पहिलेको अवस्थाको बारेमा कुराकानी हो र यो अवस्था हाम्रो वास्तविकताको वैधताप्रति प्रतिबद्ध छैन .. त्यसैले। मैले बुझें कि यो प्रमाण होइन
मलाई जवाफ मन पर्छ धन्यवाद।

एक टिप्पणी छोड्नुहोस्

1 उत्तर
मिची कर्मचारी २ वर्षअघि जवाफ दिएँ

यदि मैले तपाईको प्रश्नलाई सहि बुझेको छु भने, तपाईले वास्तवमा सोध्नुभएको छ कि हाम्रो वास्तविकताको कारणको सिद्धान्त संसारको सृष्टि हुनुभन्दा पहिले नै सत्य थियो भनेर मान्ने आधार के हो (किनभने यसको शक्तिले हामीले प्रमाणित गरेका छौं कि यो केहि व्यक्तिहरूले बनाएको हो। कारण)। मेरो जवाफ यो हो कि कार्यकारणको सिद्धान्त समयको क्षेत्र होइन, तर वस्तुहरूको प्रकारको हुनुपर्छ। संसारबाट हामीलाई थाहा भएका वस्तुहरू आफैं कारण होइनन् तर कुनै/कसैले बनाएका हुन्, त्यसैले तिनीहरूको बारेमा कार्यकारणको सिद्धान्त हो। अन्य वस्तुहरूलाई कारण आवश्यक नहुन सक्छ। हाम्रो संसारका वस्तुहरू सृष्टिमा सृष्टि गरिएका हुन्, र तिनीहरूमा कार्यकारणको सिद्धान्त समयको पर्वाह नगरी लागू हुन्छ। त्यसबाहेक, हाम्रो संसारमा पनि कार्यकारणको सिद्धान्त साधारण अवलोकनको नतिजा होइन तर एक प्राथमिक धारणा हो। त्यसैले यसलाई अन्य सन्दर्भ/समयमा पनि लागू गर्न कुनै बाधा छैन।

P. ५ वर्षअघि जवाफ दिए

नमस्ते रब्बी
उत्तरको दोस्रो भागबाट म बुझ्छु कि यो एक प्राथमिकता हो (अर्थात यो चेतनामा निर्भर गर्दछ) र यो मानव चेतना अघिको वास्तविकता हो।
अर्थात्, मानव चेतनामा निर्भर हुने सबै कुरा कार्यकारणमा समावेश हुन्छ र तर अघिका सबै कुरा कार्यकारणमा समावेश हुँदैनन्।
यस अनुसार मैले प्रमाण बुझिन।
मलाई जवाफ मन पर्छ धन्यवाद।

मिची कर्मचारी ५ वर्षअघि जवाफ दिए

मलाई यस्ता अन्तरालहरू छलफल गर्न गाह्रो छ। तिमीले मलाई सहि बुझेनौ। म कारणको सिद्धान्त व्यक्तिपरक हो भनेर तर्क गरिरहेको छैन। मेरो तर्क यो हो कि यो वस्तुगत छ, तर यसले हाम्रो अनुभवमा चीजहरूको चिन्ता गर्दछ र अन्य चीजहरू होइन। तर हाम्रो अनुभवमा भएका कुराहरू मानिस हुनुभन्दा अघि र संसार सृष्टि हुनुभन्दा अघि पनि लागू गर्न साँचो छन् (वा बरु: सृष्टिको क्षणको बारेमा)। मैले भनेको के हो भने कार्यकारणको सिद्धान्त अवलोकनबाट नभई प्रारम्भिक कारणबाट उत्पन्न हुन्छ, तर यसले भौतिक वस्तुहरू (हाम्रो अनुभवमा भएका) र प्रत्येक वस्तुसँग सम्बन्धित छैन भन्ने कुराको विरोध गर्दैन।

।। ५ वर्षअघि जवाफ दिए

रब्बीका अनुसार यसको आधार कारणको विचार वा यस्तै केहि बाह्य अवलोकनबाट आएको हो।
त्यसोभए कसले सिर्जना गर्यो? 🙂

मिची कर्मचारी ५ वर्षअघि जवाफ दिए

जसले सबै थोक सृष्टि गर्नुभयो

यात्री शोन्रा ५ वर्षअघि जवाफ दिए

यदि संसार यसरी नै विनाकारण सृष्टि भएको हो भने आज पनि किन त्यस्ता गल्तीहरू हुँदैनन् ?

उफ्, म फेरि किबोर्डमा हिंडें र प्रतिक्रिया पाएँ।

सादर, Shunra Katolovsky

एक टिप्पणी छोड्नुहोस्