דטרמיניזם
הרב מיכאל אברהם שליט"א, שלום רב!
שמי הוא א', ואני נהנה מאד מהספרים שכתבתם (אלה שקראתי). כבר כתבתי לכם על ספרכם 'אלוקים משחק בקוביות', שההשפעה שלו על עתיד האומה היא מכרעת, ולדעתי גם שני הספרים שבאו בעקבותיו: מדעי החופש, ואמת ולא יציב.
ברצוני לשאול מה דעתכם על המשפט הבא מבחינה הפילוסופית- הגיונית- מדעית.
הטבע אינו קבוע בתוצאותיו. מצב אחד מאפשר בדרך הטבע יותר מהתפתחות אחת.
ובמילים אחרות, הטבע איננו סותר מרחב אפשרויות שיבחרו באופן מקרי.
אודה לכם אם תביעו את דעתכם, ומקווה שזה לא יטריח מאד.
בתודה ובהערכה
הנ"ל.
שלום רב.
חן חן. אם קראת את מדעי החופש תוכל לראות שם שדעתי שונה בתכלית. הטבע הוא דטרמיניסטי, ובהינתן נסיבות נתונות יש תוצאה אפשרית אחת בלבד. זאת למעט במישור המיקרו בתורת הקוונטים.
תודה.
יורשה להציג שתי שאלות נוספות.
א. בנוסח הבלוג שלך על הימים הנוראים מופיע הביטוי: הקב"ה כמעט לא מעורב בעולם. רציתי להבין את המילה כמעט
ב. האם הטענה החולקת על דבריך נתפסת אצלך כשגיאה לוגית, או כטעות.
תודה על ההתייחסות
בהחלט לא שגיאה לוגית. פשוט אמפירית לא נראה שהוא מעורב. אבל כמובן תמיד ייתכן שיש נקודות שבהן הוא מתערב ואנחנו לא שמים לב. לכן כתבתי "כמעט".
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer