הנחלת המוסר לעולם ע"י היהדות ועוד שאלות

שלום וברכה לרבנו הנפלא.
יש לי כמה שאלות לא קשורות

1. כתבת בספר השני בטרילוגיה שבעבר היה תפקיד חשוב לתורה בהנחלת ערכי מוסר לעולם. התורה הצליחה בכך, וכיום המוסר הוא נחלת כל. שאלתי היא, האם זהו קונצנזוס? מעולם לא שמעתי על הטענה שהעולם כיום מוסרי בזכות היהדות
2. לגבי הטיעון נגד פרשנות תיאולוגית לאירועי ההיסטוריה מן השיקול הפדגוגי, אתה טוען שמכיוון שכל זרם ביהדות מפרש אירועים אחרת זה סימן שהקב"ה לא ניסה ללמד אותנו כלום, אחרת המסר היה ברור ואחיד לדעת כולם. נדמה לי שניתן להשתמש בטיעון הזה נגד ההתגלות – יש הרבה מאוד אנשים שלא מאמינים שהיתה התגלות, מכל מיני סיבות, חלקן טובות מאוד (כמו למשל שיש חלקים בתורה שלא מסתדרים עם המוסר הפשוט). אם הקב"ה היה מתגלה אלינו, הוא לא היה טורח לוודא שכולם ידעו בלי ספק שהוא התגלה? (אגב, כך נדמה לי שהיה המצב בימי התנ"ך, כולם האמינו בה', גם עובדי ע"ז היה עובדים בשיתוף, לא היתה שאלה האם היתה התגלות)
3. כתבת על לימוד התנ"ך שאתה מגדיר אותו כתורה בחפצא רק בגלל שזה דבר ה', לא בגלל שניתן ללמוד מהתנ"ך משהו באמת. אם הגעת למסקנה שההתגלות בחלקה הלא הלכתי איננה רלוונטית למציאות חיינו, האם לא סביר להמשיך את ההיגיון הזה גם לגבי החלק ההלכתי הנובע מן ההתגלות? אם ההתגלות לא רוולנטית לימינו בחלקיה הלא הלכתיים, למה שההלכה הנובעת ממנה כן תהיה רלוונטית כרגע?

סליחה על הניסוח הכושל, שיהיה יום נהדר