השגחה פרטית
שלום הרב,
נחשפתי להגות שלך לפני שנתיים (אני בכיתה יב עכשיו) ומאוד נהנתי בהתחלה זה חידד לי את המחשבה וזה היה עונג אינטלקטואלי צרוף, אבל אחרי שראיתי שעזב ה' את הארץ כל עולמי התמוטט, ספקנות מחליאה התחילה לשטוף אותי, מחשבות של מה שווה לחיות בעולם אם אין דין ואין דיין והכל מקרי, התחלתי לאבד אמון בעצמי ובחיי, עכשיו לפי מה שאני מכיר מהכתיבה שלך לא ממש אכפת לך מבעיות פסיכולוגיות/קיומיות, אבל אשמח לדעת מה אתה חושב, ראיתי שאתה לא מכחיש זה ייתכן בצורה ספורדית וראיתי גם פעם (לא מוצא את זה כרגע) ששלחת משהו שהרב קוק כתב ואמרת שזה קרוב לדעה שלך, תוכל לשלוח את זה שוב?
כל טוב
שלום יוסף. כמה הערות.
1. לא זוכר קטע של הרב קוק, אבל למה זה יעזור לך?
2. אם אתה חושב אחרת, אז זהשאני סובר משהו לא מחייב אותך.
3. אם הספקנות היא לגבי מעורבותו של הקב"ה בעולם, איני רואה מה הבעיה. גם אם אינו מתערב, יש לעשות את האמת מפני שהוא אמת (רמב"ם תחילת פרק י מהל' תשובה). זו הדרך הנכונה אז למה זה משנה אם הוא מעורב? גם חז"ל אמרו ששכר מצווה בהאי עלמא ליכא.
4. הדרך האמונית-הלכתית היא הנכונה, היא גם מאפשרת לנו להיות רציונליים ולפעול באופן רציונלי, מה שלא אפשרי בעולם חילוני-אתאיסטי. אז זה גם האמת וגם מהשנותן תחושה טובה יותר. מה רע?!
5. אדם בוגר צריך להשתחרר מהנחות שהוטבעו בו בילדותו ולגבש לעצמו תפיסת עולם. הוא גם יכול וצריך להשתחרר מהתלות הרגעית בקב"ה כמו שמשתחררים מהתלות בהורים. להמציא לעצמך תזה של מעורבות אלוהית בעולם רק כדי לתת מענה למצוקה הילדותית של הצורך בתלות זה בדיוק מה שאני קורא להשתחרר ממנו. אנחנו אנשים בוגרים ולנו הסמכות והאחריות למעשינו ולמה שקורה לנו (שכמובן לא תמיד בידינו. לא נעים, אבל זו האמת ושום המצאה לא תשנה זאת).
למיטב הבנתי מדברי הרב,
הכוונה שהקב"ה לא מתערב בעולם אין הכוונה שהוא לא חפץ בו או לא מודע למה שמתרחש בו.
אני צודק?
כי אם ככה זה קצת שונה מן הנחת השואל והבנתו בדברי הרב
אכן. לא שמתי לב לזה שהשואל באמת מתאר משהו אחר. אז טוב שהבהרת זאת. אני טוען שאין מעורבות אקטיבית שלו, כלומר הוא לא משנה מאומה בעולם במו ידיו. אבל הוא כן עוקב ואכפת לו, ואולי גם נותן שכר ועונש (לא בהאי עלמא).
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer