חיוב נזיקין בערך סובייקטיבי
מחלוקת אחרונים ידועה (נתיבות וחזו"א) בעניין הזיק את חבירו בחפץ שאין שימוש לאף אחד אלא לניזק האם המזיק חייב (כגון משקפיים מיוחדים שבנויים מיוחד עבור הניזק זה בפשטות מחלוקת) האם המחלוקת היא גם בדברים עם ערך סובייקטיבי גרידא דהיינו שאין הוא שווה פרוטה כלל (כגון רבינא שחייב על שן בשף צלמי [ב"ק] שמשמע שהוא ערך סובייקטיבי) או דילמא בעינן שיחשב ממון כמו משקפיים וכו'