מציל עצמו בגופו של חברו
כאן כתבת שאם חיברו את הכליות שלך לאדם אחר כדי שהוא יכול להמשיך לחיות, גם אם עשו את זה שלא מדעתך, יהיה מעשה רשעות להתנתק. השוות לסוגיית מציל עצמו בממונו של חברו לשיטת רש"י. אמנם האם אין מקום לחלק בין מציל עצמו בממון של חברו למציל עצמו בגופו של חברו? האם לדעתך יש חיוב על כל אדם בריא לתרום כליה, ובעיקרון האם יש לכפות על זה?
אין חיוב ובוודאי אי אפשר לכפות. אבל זה לא דומה למצב שבו אבר שלי חובר ואניי רוצה לנתק. אלו מקרים שונים לגמרי.
לפי רש"י אין חילוק בין מציל בממון ובנפש חברו.
למה פשוט לך שלפי רש"י אין חילוק בין מציל בממון חברו למציל בגופו של חברו? זה שאני חייב לתת את ממוני לא בהכרח אומר שאני חייב לתת (או להמשיך לתת) את גופי.
"מקרים שונים לגמרי" (לנתק את שלי המחובר או לחבר את שלי) זה לשון גוזמא נפרזה כן?
אסור לקטוע איבר מאדם חי כדי להציל אדם אחר.
רצונו של התורם לא משנה מאומה. מדובר במעשה אסור.
התכוונתי שאין הבדל לגבי האיסור לפגוע בחיים או בממון כדי להציל.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer