עולם שנברא
שלום הרב, אם תוכל לעזור לי בפתירה של השאלה הזאת אני אשמח
השאלה היא איך יכול להיות שהעולם נברא:
הנחות:
1. הקב"ה אין סופי בזמן
2. הקב"ה ברא את העולם, והעולם לא היה קיים אין סוף זמן
מסקנה: הקב"ה לא ברא את העולם. כי כדי לברוא אותו היה צריך לעבור אין סוף זמן עד שהוא היה נברא. אבל משום שאין סוף בהגדרה אינסופי אז הוא לא היה יכול לעבור. מכאן: הקב"ה לא ברא את העולם.
כל הדיון הזה מנוסח כמו פילוסופיה של ימי הביניים (רא השער הייחוד בחובות הלבבות). הגדרות עמומות והנחות לא נכונות.
1. עליך להגדיר מה פירוש אינסופי. השאלה האם ציר הזמן עצמו הוא אינסופי.
מסקנה: לא נכון. אתה מניח שהתהליך מתחיל ממינוס אינסוף ואז מתקדם. זה תהליך לא מוגדר מבחינה מתמטית. זה כמובן קשור לסעיף 1. לשיטתך גם הקב"ה לא יכול להיות קיים אינסוף זמן, שהרי היה עליו להתחיל ממינוס אינסוף ולהתקדם, והוא אף פעם לא יגיע להווה.
אין חובה להגיד שהספירה צריכה להתחיל ממינוס אינסוף?
הרי ודאי שהקב"ה לא נברא ולכן הוא היה צריך להיות קיים בכל נקודה בעבר לא משנה כמה היא רחוקה. משמע שעד שהעולם נברא עבר אינסוף זמן.
האם הרב רוצה להגיד שהקב"ה היה "מעל הזמן" לפני שהוא ברא את העולם ולכן לא שייך לדבר על כמה זמן עבר לפני שהעולם נברא?
אני רוצה לומר שציר הזמן עצמו לא בהכרח אינסופי, ולכן גם אין צורך לומר שהקב"ה קיים זמן אינסופי. טגם אם הסמן הוא אינסופי, זה עצמו טעון הגדרה. צריך לדדעת שבציר זמן אינסופי אין נקודה ראשונהשממנה הוא מתחיל, ולכן אי אפשר להגדיר את התהליך שמתחיל בנקודה הראשונה טמגיע עד לרגע הבריאה או עד ההווה.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer