ראיתי שיש שאלה האם הליכה אחר רוב חכמה היא רובא דליתיא קמו כי הידיעה היא מהעולם. האם זה לא תלוי במחלוקת המפורסמת בין בשש לקובש בהגדרת רובע דאיתיה קמו לגבי דם מהמקור?
לא הבנתי את הסברא.
אבל מעבר לסברא, הרי מפורש בחולין שרוב בבי"ד הוא איתא קמן. אז למ"ד שהולכים אחרי רוב החכמה בבי"ד, אז זהו רוב דאיתא קמן.
איני מכיר את המחלוקת. לגבי הקו"ש אני מכיר, אם אתה מתכוון לדבריו בב"ב כד.
