שיחת פתיחה

האם הרב יוכל להרחיב בדברים הנ"ל, אני פשוט בחור ישיבה והדברים האלה מעניינים אותי (ונשמעים חשובים)?

אני לא יכול לכתוב כאן שיחה שלימה שנאמרה. אם יש נקודה חשובה אנא העלה אותה ספציפית.

הנקודה הראשונה בכללה, בתוך הנקודה השנייה הפרט של מסירו"נ מתמידה. ונקודות 5 ו6. (אם זה יותר מדי אפשר לוותר על 5).

עיקרי הדברים כתובים.
בד"כ חושבים ששאיפות זה יצר הרע. כוונתי לא לשאיפות להיות צדיק אלא להיות מאן דאמר. להיות ידוע, לפרסם דברים וכו'. טענתי היא שעל כך נאמר בשני יצריך, ומי שמוותר על זה כדי לעבוד על יצרו יישאר בלי כלום. היצר הוא הבסיס ליצירה (כמו שמצינו בגמרא שכשביטלו יצרא דע"ז לא מצאו ביצת תרנגולת בכל א"י). כהן דפרויד שתלה את כל ההיגים שלנו בליבידו (ארוס מול תנטוס).
לאנשים קל לחשוב על תרומה לחברה, שירות משמעותי בצבא וכדומה. תרומה בלימוד תורה ובגידול תורני פצות אטרקטיבית במחוזותינו. אבל בעיניי זו תרומה חשובה יותר.
טוב, קשה לי לכתוב כאן שיחות. אם יש שאלה מסוימת, תוכל להעלות אותה.

"כהן דפרויד שתלה את כל ההיגים שלנו בליבידו (ארוס מול תנטוס)". מה הכוונה?

סביב הנקודה השישית, הרב יכול לחדד מדוע הגדלות במחשבה ובשאר התחומים מותנית בלימוד ההלכה?

כי ספרות מחשבה אינה אלא אוסף הגיגים לא שיטתיים ולא מחייבים. אין שם דיון וטיעונים של ממש ולא הגדרה טובה של המושגים. היכרות עם ספרות המחדבה לא משפרת את החשיבה בשום צורה. לעומת זאת, בהלכה יש שיטתיות ומחויבות ליישב מקורות שונים ולבנות תמונה קוהרנטית. זה באשר למתודולוגיה. אבל גם ביחס לתוכן המחשבתי, אם שואלים עוד שאלת למה אחרי שמסיימים את העיסוק הלמדני, ניתן להגיע מההלכה למחשבה. ראה על כך עוד בספר שתי עגלות שער 13.

דן, רק כעת ראיתי.
פרויד טען שהיצרים שלנו הם המנוע לכל מה שאנחנו עושים. לכן כיבוי היצר הוא הרסני, ויש להשתמש ביצרים גם בלימוד.