یو تخلیقی منځنی

ځواب > وېشنيزه: تلمودي مطالعه > یو تخلیقی منځنی
EA دوه میاشتې مخکې یې وپوښتل

کله چې خطبه له یوه آیت څخه نوې حلخه جوړه کړي، تر دې چې حلخه دوریته (رمبان) رامنځته کړي، بني اسرائیلو مخکې له دې چې یوه منځني حلخه خپره کړي څه وکړل؟ یوازې د دوریتا جرم (پرته له خبرتیا) تیر شو؟ د بېلګې په توګه، مخکې له دې چې دوی غوښتنه کوله چې د بابا زده کونکو ته درناوی وشي (د "د" له منځ څخه اخیستل شوی حلچه)، دوی به څه وکړي؟ دوی به یوازې درناوی نه کوي او د دوریتا جرم به کوي؟ 

یو نظر پریږدئ

د 1 ځوابونه
میکاب کارکوونکي 7 میاشتې وړاندې ځواب ورکړ

خامخا. څه مشکل ده؟ تر څو چې دوی د دې قانون غوښتنه نه وي کړې، هغه نه و پیژندل شوی او له همدې امله حتی هغه څوک چې له دې څخه تیریږي جنسي تیری شوی.
خو بیا هم اړینه نه ده چې دا ټول پخواني نسلونه وي. ځینې ​​​​وختونه مخکې هم د قانون غوښتنه شوې وه، او یوازې هغه خطبه چې موږ یې لرو یو ځانګړی بابا دی.

EA 7 میاشتې دمخه ځواب ورکړ

ستونزه دا ده چې دا واقعیا ناشونې ده. هلاچه دوریتا له موږ څخه د خدای مستقیم تمه ده. نو که هغه له ما څخه د څه تمه ولري نو ډیر احتمال لري چې هغه به ما ته ووایی ، او څو نسلونه به انتظار ونکړي ترڅو یو بابا راشي او موږ ته هغه څه نوي کړي چې خدای له هغه څخه تمه لري.

EA 7 میاشتې دمخه ځواب ورکړ

له موږ څخه په تمه *

ټریګیټس 7 میاشتې دمخه ځواب ورکړ

شاید د وروستي اختیار یوه بیلګه په لاندې لینک کې وي. دا په دې دلالت کوي چې ربي اکيوا د شالچ له روايت څخه غوښتنه کړې او رامنځته کړې ده او د ربي ترپون د نيوکې لپاره څه ځاى دى، او له دې څخه څرګندېږي چې ربي اکيوا غالباً يوه هېره شوې حلکه وهلې ده.

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%A2%D7%9C_%D7%91%D7%9E%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%99_%D7%97

ټریګیټس 7 میاشتې دمخه ځواب ورکړ

(زه په یاد نه یم چې دا ماخذ په کوم ځای کې او په کوم ځای کې ما ولیدل چې دا سرچینه راوړي. که څه هم دا روښانه نده چې ربی اکیوا کوم روایت کړی مګر یوازې دا چې روایت د هغه سره مخالفت نه کوي، مګر احتمال لري چې که ربي ترپون یاد کړي هغه څه دي؟ وليدل او دود د ربي اکيوا بيا د ربي ترپون په څېر نه و)

مچي 7 میاشتې دمخه ځواب ورکړ

دا ناشونې ده چې هرڅه ولیکل شي (ایروین XNUMX وګورئ چې ولې د ډربن قوانین ندي لیکل شوي). له دې هاخوا، ستاسو پوښتنه په عمومي ډول د خطبې په اړه ده. ولې خدای د دیرش سره تورات غوره کړ. د هغه په ​​نظرونو نه پوهیږي.

ټریګیټس 7 میاشتې دمخه ځواب ورکړ

په پورتنیو کتابونو کې د سرچینې څخه د دویم فکر په اړه داسې ښکاري چې دوی واقعا داسې انګیرل چې حتی د یو خالق غوښتنه هم نشي کولی د روایت سره مخالفت وکړي، یعنې دا انګیرل کیږي چې حتی په تیرو وختونو کې دوی په تخلیقي خطبو پوهیږي یا لږ تر لږه د دوی پایلې په یاد لري (لږ تر لږه د ډیره برخه). په دې توګه شرایطو دا ادعا "یقیني نه درلوده. تر هغه چې دوی غوښتنه نه وي کړې، او داسې نور، هر څوک چې له هغې څخه تیریږي جنسي تیري شوي "یا لږترلږه دا د پام وړ بیړني حالت په توګه لیدل کیږي.

سوري د دوریتا څخه (د نسلونو لپاره) د خلکو په شتون کې او د معزوا په جګړه کې او په ځانګړو عامه قربانیو کې (په دښته کې XNUMX: XNUMX-XNUMX). له تورات څخه په روش هاشنا (هر کال) او د یووال په یوم کیپور کې ، شوفر وهل کیږي ، او په معبد کې ، د زبور د آیت سره سم په شوفر کې سوري اضافه کیږي ،
د ابید په کتابونو کې. ربي اکيوا په پورتني دښته کې په ايتونو کې د خطبې غوښتنه وکړه چې د نورو کارونو د حلال او د کاهنانو د باطلو نيمګړتياو سره ټکر وکړي. ربي ترپون د دې پر ضد شواهد راوړي چې هغه خپل تره هایګر ولید چې ولاړ او د طوطیانو سره خوشالۍ کوي. ربي اکیوا ځواب ورکړ چې شاید د هغه ډیویډ هغه چاودنې ودرولې چې د تورات څخه ندي (یا لږترلږه د پورتنۍ پارشا څخه چې خطبه پکې شتون نلري) مګر د یووال په روش هاشنا یا یوم کیپور کې. او ربي ترپون یادونه کوي چې هغه دا لیدلی و، او اعلان یې وکړ: "دا کار افسانه نه ده. زموږ پلار ابراهیم ته برکت ورکړئ چې اکیوا ستاسو له ګیډۍ څخه راوتلی. ترپون ولید او هیر شو، اکیوا د ځان غوښتنه کوي او قانون سره موافق دی. "هرڅوک چې له تاسو څخه د خپل ژوند څخه د تقاعد په توګه تقاعد کوي."

ربي ترپون حیرانوي چې ربي اکیوا "د خپل ځان غوښتنه وکړه او قانون ته یې موافقه وکړه،" پدې معنی چې ربي اکیوا د باور وړ واعظ نه بلکې تخلیقي غوښتنه راوړي. په بل عبارت، موږ ګورو چې ربي ترپون هم دیرش یوتزر ته راغلی او ادعا کوي چې دا ریښتیا ندي چې په تیرو وختونو کې دوی د هغه په ​​​​څیر چلند نه کوي.
دا پدې مانا ده چې ربي ترپون فرض کوي، او پدې کې ربي اکیوا شاید د هغه سره موافق وي، چې دا ممکنه نه ده (یا دا غیر معقول وي) دا فرض کړئ چې په پخوانیو نسلونو کې دوی په حقیقت کې سم قوانین نه پوهیدل. يعنې دلته دا فرضيږي چې د تخليقي خطبو ټولې پايلې (يعنې پخپله تخليقي واعظې) په تيرو زمانو کې معلومې وې خو هير شوي دي او نن چې څوک د تخليقي خطبې غوښتنه کوي نو ګومان کوي ​​چې هغه يوازې يوه خطبه تکراروي. مخکې پیژندل شوی او تعقیب شوی.
که څه هم دا ممکنه ده چې روایت مطلق ثبوت نه وي او ربی اکیوا په حقیقت کې دا عذر کولی شي (تنګ) چې په تیرو وختونو کې دوی د دې سمې خطبې په اړه فکر نه کاوه تر هغه چې ربی اکیوا ودریږي او غوښتنه یې وکړه.

یو نظر پریږدئ