Súkromné ​​manželstvo

Táto stránka obsahuje množstvo materiálov týkajúcich sa súkromných manželstiev:

7 myšlienok o „súkromnom manželstve“

  1. rabín Michi Shalom,

    V článku zverejnenom včera vo Vinte o páre, s ktorým ste sa zosobášili, hovoríte, že ste ich požiadali, aby išli po svadbe a zaregistrovali sa na rabináte, pretože situácia, keď manželstvo nie je zaregistrované, je halachicky a právne problematická.

    Inými slovami, pokiaľ som pochopil, súhlasíte s tým, že musí existovať riadny orgán, v ktorom budú registrované všetky manželské páry v Izraeli. Keď ide o štát so 6 miliónmi Židov a nie o malú komunitu v Poľsku – ale je prirodzené, že ten istý orgán by mal byť inštitúciou štátu.

    Ak áno, požiadavka rabinátu, aby sa manželstvo v Izraeli uzatváralo výlučne cez neho - dáva zmysel, pretože ak sa každý bude sobášiť súkromne, je úplne jasné, že sa dostaneme do stavu, že veľa párov nebude nikde evidovaných ako manželské (možno si dávať pozor požadovať, aby ste sa po registrácii oženili, ale ostatní nie). Dáva zmysel, že regulačný orgán, ktorý dohliada na registráciu, by vyžadoval, aby sa to najskôr vykonalo s ním, a nie až potom. Prečo vás potom znepokojuje zákonný zákaz konania halachických svadieb v súkromí?

    (Vôbec neoznačujem tých, ktorí nemajú záujem oženiť sa ako modly a štát ich núti, ale len tých, ktorí majú záujem o pravoslávnu svadbu).

    Vďaka,

    1. Teraz som napísal odpoveď na otázku na stránke. Pozri tam (na konci) záležitosť regulácie:
      https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%AA%D7%A0%D7%90%D7%99-%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%99%D7%9F/

      Vo vašich slovách je predpoklad, že ak to neurobím, situácia sa zlepší. A nie ona. Faktom je, že dnes je dosť párov, ktoré sa zosobášia a neprihlásia sa. Ak áno, problém vytvára práve politika rabinátu. Ja som ten, kto sa to snaží vyriešiť. Nebojujú za charakter ľudu Izraela, ale za jeho mocenský monopol.

      Mimochodom, medzi Cohenom a rozvedeným a naším prípadom nie je žiadny rozdiel. Prečo u kňaza a rozvedeného (ktorí boli ortodoxne zosobášení, keď to platí spätne) akceptujete smiešnu situáciu, v ktorej Najvyšší súd nariaďuje rabinátu, aby ich zaregistroval, aj keď v rabináte neboli zosobášení? Prečo pár, ktorý chce kiddušín pod podmienkou, a rabinát nedovolí, aby sa od nich líšil? Ani on sa nemôže oženiť v rabináte, a preto by podľa rovnakej logiky mal byť zapísaný aj ako manželský pár, aj keď sa súkromne zasvätil.

    2. Hovoríte o odmietnutí rabinátu zaregistrovať tých, ktorí sa súkromne zosobášia, toto odmietnutie môže byť smiešne a poburujúce, ale pýtal som sa na vašu motiváciu sobášiť tie isté páry, keď je jasné, že tí, ktorí uzatvárajú páry súkromne, spôsobujú, že páry nie sú registrované kdekolvek - cokolvek mam problem aj s tvojou metodou.

    3. Mojím motívom je zlikvidovať monopol rabinátu, ktorý spôsobuje tieto škody. Okrem toho, ako som písal, sú už niektorí, ktorí ich nosia súkromne, ale neregistrujú sa. Takže to, čo robím, nespôsobuje, že by sa niekto oženil súkromne, ale nanajvýš prinúti (alebo sa pokúsi prinútiť) tých, ktorí sa súkromne oženiť, zaregistrovať.
      Mimochodom, urobil som to len raz, takže môj príspevok k veci je zanedbateľný. Chcel som sa pokúsiť prinútiť ich, aby rozpoznali a zaznamenali takéto kiddushiny, aj keď ich robia iní. To znamená, že ak bude mať tento akt účinok, je to len s ohľadom na registráciu a nie s ohľadom na fenomén súkromného zasvätenia.

  2. Vec je tu oveľa všeobecnejšia.
    Ak neakceptujeme autoritu zákona vo veci manželstva a rozvodu, a to je tu prezentované ako ľudia, ktorí si nechcú do života vniesť zriadenie, prečo nie aj v iných veciach.
    Tí, ktorí nechcú narukovať, tí, ktorí nechcú získať vodičský preukaz od štátu, tí, ktorí chcú pracovať bez uznávania lekárskeho osvedčenia a ďalší a ďalší.
    Môžem veľmi súhlasiť s kritikou dnešného rabinátu. Ale smer prelomenia monopolu týmto spôsobom nie je nič iné ako výzva na anarchizmus. To má oveľa širšie dôsledky ako manželstvo a rozvod.

    1. Rabín Yuki Shalom.
      Po prvé, nie je to v rozpore so zákonom. Rabinát pracuje v rozpore so zákonom. Zákon nezakazuje súkromné ​​posvätenia, ale naopak zaväzuje zasvätenia registrovať, či už boli súkromné ​​alebo nie. Pozri stĺpec 3: https://mikyab.net/%D7%A2%D7%9C-%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9B%D7%AA-%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%9F-%D7%A4%D7%A8%D7%98%D7%99%D7%99%D7%9D-%D7%91%D7%A6%D7%95%D7%A8%D7%94-%D7%A0%D7%9B%D7%95%D7%A0%D7%94-%D7%99%D7%95/

      Po druhé, týmto spôsobom spadnete pod možnosť občianskej vzbury. Ale v dostatočne závažných prípadoch je právo (a podľa mňa povinnosť) vyhradené pre každého občana, aby vyjadril vzburu proti zákonu a niesol následky. Ako výhrada svedomia a podobne. Tvrdenia, že to povedie k anarchii, vykastrujú možnosť tak urobiť a ja ich vnímam ako vážne nebezpečenstvo pre demokraciu. Mimochodom, vo všetkých smeroch (vľavo aj vpravo, nábožensky aj svetsky), za predpokladu, že škoda zákona na mojich hodnotách bude významná a podstatná a škoda z mojej revolty nebude neprimeraná. Stručne som o tom napísal aj v stĺpci 67:
      https://mikyab.net/%D7%9C%D7%A7%D7%97%D7%99-%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%94-%D7%A2%D7%9C-%D7%A4%D7%95%D7%A0%D7%93%D7%9E%D7%A0%D7%98%D7%9C%D7%99%D7%96%D7%9D-%D7%96%D7%95%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA-%D7%95%D7%90/

Zanechať komentár