Qaabka iyo nuxurka - caddaynta iyo malo-awaalka aasaasiga ah ee akhristayaasha goobta (Tiirka 63)

BSD

Beryahan dambe waxaa i soo noqnoqonayay faallooyin ku saabsan odhaahdayda. Dadku waxay ku doodeen in ay jiraan bidco iyo quudhsi ay ku jiraan culimadeenii ugu horreysay oo xukun. Faallooyinku waxay taabteen qaabka qaarna nuxurka. Intaa ka dib waxa aan is idhi waa in aan caddeeyo qodobbada aan ka bilaabayo, xidhiidhka aan la leeyahay kow, garqaadayaasha iyo dhaqanka guud ahaan, iyo dabcan qaabka sidoo kale.

Tiirkani wuxuu noqon doonaa mid shakhsi ah, oo ka duwan tiirarka caadiga ah, laakiin waxaan u maleynayaa inay muhiim tahay in la caddeeyo waxyaabaha. Hadda ka hor waxaan halkan ka sheegayaa in aanan waxba ka cudur daaran oo aan u imid in aan fasiro hadalkayga balse aan u caddeeyo qodobbadayda aan ka bilaabayo faa’iidada akhristayaasha. Dabcan haddii ay ii jeediyaan meel aan ka leexday waxa halkan ku qoran waxaan ku farxi lahaa inaan raaligelin ka bixiyo oo aan dib isugu soo noqdo. Akhristayaasheena waa lagu casuumay waana lagu casuumay inay sidaas sameeyaan.

Wax ku qorida da'da internetka

Qoritaanka da'da intarneedka ayaa leh mid gaar ah marka loo eego waqtiyadii hore. Arrimuhu waa la heli karaa dhammaan, waxaa laga soo xigan karaa odhaah qayb ah oo ka soo baxday macnaha guud ( gooyay & dhejis ), isbeddelka degdega ah ee xigashooyinkan qayb ahaan waxay keeni karaan sawir khaldan oo wax ah. Dadku ma garanayaan sifooyinkaas, akhrinta iyo qorista labadaba, haddaba wax ku qiimee odhaahyada qayb ahaan adiga oo aan hubin macnaha guud iyo sawirka oo dhammaystiran oo aan akhrin dhammaan maqaallada. Tani waa inkastoo xaqiiqda ah in internetka uu sidoo kale faa'iido u leeyahay dareenkan, tan iyo maalmahan aad ayey u fududahay in la hubiyo waxyaabaha gudaha iyo akhrinta isha. Laakin socodka xogtu waxa ay u badan tahay in ay dadka ku keento in ay si degdeg ah jumlad u sameeyaan oo ay u gudbaan goobta ku xigta (waxa aan filayaa in aan aniguna taas ku xanuunsado).

Mahadsanid mudanayaal

Tani waxay u tahay miyir-qabka. Waxaan xushmad weyn u hayaa culimodeenna qarni kasta, kuwii ugu horreeyey iyo kuwii dambe. Waxaa ka mid ahaa Rafaa run ah. Badankoodu waa dad ay ka buuxaan karti iyo aqoon, daacadnimo iyo garasho, raadin runta, oo leh aqoon la yaab leh oo baaxad leh. Waxaan ku hanweynahay inaan ahay kan ugu da'da yar ardaydooda iyo kuwa ka dambeeya. Xagga awowayaashiin, Muuse Rabbiinuu iyo nebiyadii, way igu adag tahay inaan qaddariyo, laakiin xikmad-yahannada, wax-garadka iyo kuwa ugu horreeya, iyo kuwa dambe ilaa maanta, waa dad mudan qaddarin baaxad leh. Sidoo kale waxa cajiib ah waa ganacsiga wadareed ee ay wada abuureen, oo aniga kan yar aan rajaynayo in aan ku biiro oo aan qayb ka noqdo.

Atoll tusaale ahaan Maimonides, oo mid ka mid ah faallooyinka aan helay ay khusayso xidhiidhkayga. Ganacsiga Maimonides ma laha walaal ama walaashii, waxaana shaki weyn igaga jira indhaheyga inta ay le'eg tahay isbarbardhigga adduunka oo dhan iyo ganacsi aad u weyn, ballaaran, kala duwan oo asal ah. Nin Yuhuudi ah oo keligiis ku guuleystey inuu dib u habeeyo dhammaan diinta Yuhuudda, Halacha, fikirka iyo meta-Halacha, si uu u fahmo inuu u kala saaro oo u habeeyo habayntiisa oo dhan dhammaan walxaha la ururiyey ilaa waqtigiisa, iyo dhammaan waxyaalahan oo dhan oo barbar socda shaqadiisa dhakhtarka iyo shaqadiisa. aqoon baaxad leh oo dhan walba ah. Tani waa dhacdo la yaab leh. Ninku waxa kale oo uu muujiyay baraarujin iyo ka fiirsi uu ku samaynayo hab-raaciisa gaarka ah. Waxa uu dhismihiisa xoogga badan ku dul dhisay asaas nidaamsan oo uu isaguba ka soo dhisay wax aan waxba ka jirin oo uu ku dadaalay in uu horteena dhigo. Ma jiraan erayo afkayga ku muujinaya sida aan ula dhacsan yahay ninkan, waxaana hubaal ah inuusan hadalkayga u baahnayn. Waxaa la mid ah inta kale ee culumadeenna, kuwii hore iyo kuwii dambe, iyo hubaashii xikmad-yahannada. In aan u malaynayo in aan isaga quudhsado wax aan jirin ka weyn ma aha. Kii isaga quudhsadaa waa nin aan waxgarasho lahayn.

Dhammaan mudaneyaashan oo aan u haraadan ka cabbo biyahooda oo ay ku xidhxidhan yihiin kaymaha mahadnaqa iyo jacaylka. Wakhtigayga iyo dadaalkayga qayb aad u badan ayaan geliyey si aan erayadooda ugu fahmo agabka weel kala duwan, iyo in aan qeexo macnahooda iyo macnaha ku jira. Aniga ahaan Tawreed xagga macnaha ugu ballaadhan waa dhagax jira. Waxa aan ka soo dhex baxaa oo aan dhexda ka raadiyaa oo qaabeeyaa aragtidayda adduunyada, marka halkan sidoo kale aan ku lifaaqo ilo, doodo, fikrado, iyo qalabyo laga soo qaatay agabyo kala duwan. Kani waa qoyskayga ballaaran, iyo aragtidayda adduunku waxay ka muuqanayaan gudaha iyo gudaha.

Dabeecadda ku wajahan sayidkeenna iyo maamulkooda

Laakiin ixtiraamka qofka macnaheedu maaha in loo arko malaa'ig aan waligiis khaldanayn. Waxaana hubaal ah in jacaylku aanu kharribin. Dhammaan dadkaas cajiibka ah waxay ahaayeen bani'aadam sidaada oo kale ah, taas oo ah sababta aan u ixtiraamo oo aan u jeclahay iyaga oo aan la xiriiro. Ma jiro wax xidhiidh ah oo aan la leeyahay malaa'igta server-ka ah (haddii ay jiraan), mana arko xiriir badan oo ka dhexeeya iyaga iyo iyaga. Qoyskaygu wuxuu ka kooban yahay bini'aadam.

Dhowr jeer oo hore ayaan soo xigtayMGA In C. Kano oo keenaya sharciga Talmudic in ay bannaan tahay in wax lagu sheego magaca qof weyn si ay aniga iga helaan. Waxyaalahan waa yaab, waayo, nin kastaa wuxuu ku odhan karaa wax aan macno lahayn oo magaca weyn ee qarniga, oo uu ku turunturoodo kuwa maqla dembiyada ugu waaweyn. Sidee loo fahmi karaa oggolaanshahan? Waxaan u sharaxay in fikradayda malaha eMGA Waa ka soo horjeeda waxa la fahmi karo. Waxa uu u malaynayaa in marka aan wax ku maqlo magaca qof weyn aanan si toos ah u aqbali doonin balse aan si dhab ah oo xushmad leh uga fiirsan doono. Sababta uu qof u xidho qof weyn maaha sababtoo ah waxay helayaan guntiisa, laakiin waa sababtoo ah wuxuu dareemayaa inaan sababtiisa si sax ah loola dhaqmin. Dhagaystayaashu si dhab ah ugama fikiraan doodiisa iyaga oo quudhsanaya. Waxa uu damacsan yahay in ay si dhab ah u qaataan, oo ay ka fiirsadaan, ka dibna ay iyagu go'aansadaan. Sidaa darteed waa loo oggol yahay inuu wax u soo bandhigo isagoo ka wakiil ah qof weyn, sababtoo ah tani waxay keenaysaa in dhagaystayaashu si dhab ah u tixgeliyaan doodaha. Laakiin ugu dambeyntii malaha ayaa ah in qof walba uu sameeyo waxa uu rabo. Xitaa haddii uu wax ka maqlo qof weyn, ma aqbalo kaliya sababta oo ah wax yidhi. Isagu waxyaabaha laftooda ayuu miisaamaa oo mawqif buu ka dhigaa iyaga.

Waxaan hore u soo sheegay kala soocidda laba nooc oo ah "visionaries": nooca koowaad waa kuwa caadiga ah, taas oo ah, kuwa dhab ahaantii sameeya wax kasta oo ku qoran buugaagtayda. Chazon Ish. Nooca labaad waa aragti-yahannada runta ah, kuwa sameeya waxay laftigooda u malaynayaan sida badankoodaChazon Ish sameeyey oo amray in la sameeyo. Waxaan ka tirsanahay nooca labaad. Ixtiraamka annaga macnaheedu maaha in aan aqbali doono wax kasta oo ay yiraahdeen, laakiin dhinaca kale waxaan si dhab ah u tixgelin doonaa waxay yiraahdeen ka hor intaanan soo saarin mowqifkayga. Iyo ixtiraamka saxda ah ee qof kasta, gunta hoose ayaa ah inaan ka fikiri doono, odhan doono oo samayn doono, waxaan u malaynayaa naftayda.

Dabcan, waxaa sidoo kale jira tixgelinno rasmi ah oo maamulka ah, sida awoodda Sanhedrin ama sharciyada Talmud oo aysan jirin suurtagalnimo xalaal ah oo lagu khilaafayo. Tani waa iyada oo ay jirto xaqiiqda ah in sidoo kale laga yaabo in ay jiri karaan khaladaad dhab ah oo ku jira Talmud (waana hubaal inay jiraan). Maamulka ayaa sheegay in awaamiirta xalaasha ah ay tahay in la aqbalo in kasta oo qaladku jiro. Laakiin marar badan ayaan sharraxay in fikradaha fikirka, oo inta badan la tacaalaya xaqiiqooyinka, ma jirto suurtogalnimada in laga hadlo maamulka. Haddaan gartay in Masiixu iman waayo (iyo shakiga laga fogaado: anigu ma iman), markaas xataa haddii xikmadaha reer binu Israa'iil oo dhan ay wada istaagaan oo ay yidhaahdaan caksi, waxay ugu badnaan iga dhigi doontaa inaan dib u eego. booska. Laakin awood rasmi ah halkan kama suurta galeyso. Oo haddii aan afkayga ka sheego inaan rumaysnahay rumaysad dhammaystiran oo ah imaatinka Masiixa inay beddelmi doonto waxa maskaxdayda ku jira? Inta aanan ku qanacsanayn ma sheegan karo inaan rumaysnahay, laakiin kaliya waxaan ka idhaahdaa afka oo aan ku nuuxnuuxsaday. Sidaa darteed marka la eego caqiidada iyo ra'yiga qofku wuxuu ku qancin karaa oo kaliya ee ma sheegan karo si xaq ah. Waxaa intaa dheer, xitaa meelaha halakaha ah ee sida la sheegay, maamulka laga hadli karo, waa in aan la dhaafin xuduudeeda. Kan mamuun qabu kan ta’u, kanneen namoota xiqqaa ta’uu akka qabu. Xagga hadalkiisa mid uun lagu qanci karo laakiin ma aqbalin kaliya sababtoo ah buu yidhi.

mar hore marar badan ayaan qoray Anigoo qiime leh waxaan aaday go'aan madaxbannaan. Ka dib markii cod samada ka soo baxay Yavneh (ee falkii foornada Aknai) - xikmaduhu ma aqbalin iyada, sababtoo ah inkastoo tani run tahay waxay u maleeyeen si kale. Waxay garteen inay khaldan yihiin, maxaa yeelay, Ilaaha jannada ku jira waa inuu garto sharcigu wuxuu yahay. Laakiin waxaa jira waajibaad madaxbannaan oo aan ku xukumo sida aan u fahmay, xitaa haddii aan khaldanahay. Oo sidaas daraaddeed Gemara ayaa sidoo kale sheegay in aanay xukumi Halacha Karm sababtoo ah saaxiibbadiis ma iman dhamaadka ra'yigiisa. In kasta oo uu aad u caqli badan yahay, kana sarreeyo dadka kale, haddana ma ay joogsan isaga oo kale. Ma ahan in ay runtu iyaga la jirto oo aysan isaga la jirin, balse waa mar haddii aysan ku qancin markaas mowqifkooda waa kaas oo ay ku qasbanaadeen in ay ku dhaqmaan, in kasta oo ay iyaguna fahmeen in aysan run ahayn.

Ixtiraam iyo quudhsi darteed

Waxaan filayaa in habka loo maareeyo oo loo tixgeliyo ereyada mudaneyaashayada iyo qaabaynta mawqifka madax-bannaanida, ay siinayso ixtiraam aad uga badan habka ay u aqbalaan hadalkooda sida indho la'aanta qiiqa qiiqa. Habka loo qaadanayo in kuwani yihiin malaa'iig aan khaldanayn oo awood buuxda leh waxay u soo bandhigaysaa qof aan diyaar u ahayn inuu aqbalo rafcaan iyo hanashada booskiisa. Habka labaad oo si macquul ah iyaga u siinaya ixtiraam badan ayaa dhab ahaantii u qaadanaya in arrin-dhab ahaantii hadalladoodu aan la caddayn karin oo sidaas awgeed ay sidoo kale naga saarayaan inaan sidaas samayno. Ku wareegsan halabuurka Maimonides Gacanta xoogga leh Muran weyn ayaa ka dhashay qayb ahaan sababtoo ah ma uusan keenin ilo iyo sabab. Xikmad-yaqaanku waxay dareemeen in aanay taasi ahayn hab ixtiraamka Tawreed iyo iyagaba siinaya. Qofna looma oggola inuu ka dalbado inay aqbalaan ereyadiisa, sababtoo ah wuxuu yidhi. Waxyaalaha lagu sheegay maxkamada (oo ka soo horjeeda Sanhedrin) waa soo jeedinta doodaha iyo muujinta ra'yiga. Oo iyagu waa erayadayda halkan.

Rabbi Soloveitchik qormadiisa Adiguna halkaas ayaad ka waydiisay, Waxay keentaa sharraxaad cajiib ah oo ku saabsan waayo-aragnimadiisa caruurnimadiisii. Wuxuu qeexayaa sida aabbihiis (Rabbi Moshe) uu miis wareegsan ula fadhiistay Rabbi Akiva, Abi iyo Rabba, Maimonides, R.T. iyo Gra, oo uu ula macaamilo Tawreed. Su'aal ayaa ka soo baxaysa Maimonides oo uu ku jiro xiisad in aabbihii iyo Maimonides ay guulaysan doonaan iyo in kale. Waxa uu dareemaa qayb ka mid ah kooxda gaangiska, oo runtii kuwaas oo dhan u arkaa qoyskiisa. Markii aan akhriyay waxyaabihii waxaan ogaaday in waayo-aragnimadaydu ay aad isku mid tahay. Aniga ahaan waxaan la fadhiistaa miis wareeg ah oo ay la socdaan dhammaan ardayda xikmadda leh ee ka soo jeeda qarniyada oo dhan oo aan dhammaanteen wax wada baranno. Waxaan la wadaagayaa hadalkan, mana doonayo inaan ka quusto midkoodna. In qof loo dhiibo ixtiraam darteed waa xushmad darro ama isku soo dhawaansho la'aan. Intaa waxaa ka sii badan, markaan la hadlo xubnaha qoyska kama taxaddaro erayadayda. Haddii mid iyaga ka mid ah ay ku hadlayaan wax aan macno lahayn markaas waxaan u sheegayaa iyaga. Mararka qaarkood waan ku qoslaa oo aan ku kaftamaa kharashkiisa. Laakiin waxaas oo dhan waa la dhammeeyay sababtoo ah waxaan dareemayaa qayb muhiim ah oo ka mid ah burcadda. Waxaan joogaa guriga oo ma joogo madxaf lagu xasuusto waayihii hore in laga digtoonaado inaan meeshaas waxba ku jabin.[1]

Dhowr sano ka hor, markii aan wax ka dhigayay Hesder Yeshiva ee Yeruham, dhowr dhacdo ayaa dhacay kuwaas oo xanaaqayga ka xanaajiyay. Waxa aan sudhay qoraallo xamaasad leh oo aan dhammaanteen ku majaajilooday. Ardaydu waxay galeen xaalad qalalaase sababtoo ah waxay dareemeen waxyeelo xagga yeshiva ah iyo gaar ahaan madaxa (Rabbi Blumenzweig). Makhribkii ayaan ku soo ururiyay qolka cuntada, waxaanan u sheegay in si sax ah wax loo qoray, sababtoo ah qaddarinta qoto dheer ee aan u hayo Rosh Yeshiva. Waan ka xanaaqay sababtoo ah dadku way nagu majaajiloodaan dhammaanteen (uu ku jiro) oo si nacasnimo ah ayaan uga daba tagnaa iyaga. Waxaan ku daray in qofkasta oo madxafka jooga uu lugaha ku socdo. Ma doonayo inuu wax ku jabiyo gurigan muraayadda ah. Waxa uu rabaa in arrimuhu ay noqdaan kuwo dhan oo xoolo-dhaqato ah oo ay la socdaan noloshiisa marka uu horeba u fog yahay (dhinac kasta) ka fogaanta yeshiva. Waxay uga tagi doontaa gees nabdoon oo xoolo dhaqato ah oo la tebi karo (aragti ahaan) laakiin ka fogow. Anigu, dhanka kale, waxaan dareemayaa inaan joogo guriga, gurigana kuma socdo lugaha lugaha. Ku alla kii wax aan waxba tarayn (Anigay ila tahay) wuxuu iga dafi doonaa qaniinyo iyo canaan. Dabcan sidoo kale waa soo dhaweynayaa inuu ii soo celiyo lacag isku mid ah. Laakiin waxyaalahaas ayaa la yidhi oo waxay ka soo jeedaan isku xidhka ee maaha meel fog. Waxay ka soo jeedaan jacayl iyo ixtiraam, laakiin kuwani waa natiijada xidhiidhka qoyska ee maaha ixtiraam fog iyo ixtiraam fog oo loo hayo bandhigyada matxafka.

Sidaa darteed dareenkayga marar badan ixtiraamka xad-dhaafka ah iyo ixtiraamka aan macquulka ahayn ee ay nasiiyaan jiilalka oo dhan ayaa dhab ahaantii muujinaya nooc quudhsi ah. Dadku kuma dhiiran karaan inay si daacad ah uga hadlaan oo ay hadalkooda u naqdiyaan, laakiin waxay muujinaysaa malo cad oo ah in dhaleecayntu ay burburinayso meeqaamka dadka dhaliila. Malaha wax jawaabo ah ma hayaan markaa waa inaan u tudho. Kalsooni buuxda ayaan ku qabaa iyaga iyo daacadnimadooda, indhahaygana ixtiraamka dhabta ah ee hadalladooda waxa la siiyaa marka aynu si daacad ah oo hufan uga doodno hadalladooda. Ku alla kii la wadaaga hadalkan, i.e. fadhiya miiska kooxda dhexdiisa, wuxuu u baahan yahay inuu fahmo tan. Qof kasta oo dibadda jooga oo u arka inuu yahay madxaf wuxuu sii wadi doonaa inuu daryeelo sharafta mudanayaashayada ugu horreeya iyo kan dambeba, taas oo ka ilaalinaysa ixtiraamka iyo jacaylka ay mudan yihiin.

Xidhiidhka dadka ayaa keena isu soo dhawaansho. Isku soo dhawaanshaha ayaa keenaya in loo arko bini'aadam, iftiinka iyo hadhyada. Ma jiro nin qumman, oo qof kastaa wuxuu leeyahay nusqaan, qalad, kufi iyo wixii la mid ah. Marka aad u dhowdahay dhammaan waad arkaysaa, marka aad dareento inaad u dhowdahayna ha ka waaban inaad tilmaanto. Digniintu waxay tilmaamaysaa fogaanta. Ku boga boodhka gidaarka ku dheggan ee aan nolosha wada saarnayn. Inta ii dhow ayaan la kaftamaa oo la tumaa, oo aan ku dul dhacaa, ka dibna garabka uga salaaxo saaxiibtinimo iyo ilbax. Tawreed waa innaga oo dhan, waxaana loo baahan yahay in aan ka qayb qaadanno samaynta iyo habaynteeda. Qofkii aan hawshaas ka qaybqaadan waxba kuma laha. Wuxuu ula dhaqmi doonaa sida kaniisad. Iyada oo dhammaan ixtiraam mudan iyo isla mar ahaantaana ka fogaansho.

Qaabka

Halkan waxaan ku soo noqday interneedka Waxyaalaha loo qoro dad badan oo dhagaystayaal ah looma odhan karo waa wax laga sheego beit midrash, ie. qoyska dhexdiisa. Malahayga markaan qorayo waxyaalahan waa in akhristayaasha ay rabaan inay ka mid noqdaan oo ay sidoo kale ka tirsan yihiin qoyskan. Waxay fadhiistaan ​​hareeraha miiska qolka maxkamada casriga ah waxayna si buuxda ula wadaagaan wax kasta oo lagu sameeyo dhexdeeda. Waa run in mar ay wax soo baxayaan, marna si kala daadsan, marna aad fahmi weydo ama aadan u fiirsan macnaha guud.

In kasta oo stylistic uu yahay mid caqli-gal ah oo caqli-gal ah, oo aan si adag u muujiyo waxyaalihii, laakiin liddi ku ah waxa dadku u muuqdaan inay u maleynayaan cynicism maaha ixtiraam darro. Ma xasuusto meel aan dhayalsaday kuwii hore, ama xataa kuwii dambe (laga yaabee qaar ka mid ah culimaa'uddiinka waqtigeenna, iyo xitaa hadda ma xasuusto). Waxaan xusuustaa in aan u dhigay in ay yihiin dad khalad samayn kara oo cillado yeelan kara, sida aniga oo kale. Markaa markaan idhaahdo waxba igama gelin haddii sida uu qabo Maimonides aan ahay bidco, waxaan ula jeedaa in qeexitaannada uu i siin doono aanay ahayn dood. Qofkii doonaya inuu i qanciyo ha ii caddeeyo meesha aan ku khaldanahay. Sidaa darteed kuma filna in la ii sheego inaan ahay bidci ah habka qof ama qarsoodi ah, sidaas darteed sidoo kale ma aqbalo faallooyinka noocaan ah. Ma jiraan wax yar oo quursi ah oo loo hayo Maimonides waxyaalahan, xidhiidhka aan kor ku caddeeyey. Ka dib oo dhan, Maimonides laftiisu wuxuu sameeyay sida saxda ah waxaan sameeyo. Waxa uu u kala qaybiyay kuwii isaga ka horreeyay isaga oo aan dabo-beelin, oo ay ku jiraan waxyaabo loo arkayay in ay yihiin kuwo aan caadi ahayn. Waxa uu caqligiisa ku qasbay ilahay (sida uu Rambanku dhawr jeer soo bandhigay sal-dhiggiisa), meelaha qaarna wuu quudhsaday oo xataa ku majaajilooday kuwii isaga ka horreeyay iyo kuwii isaga khilaafay. Waxaas oo dhami qasab maaha inay muujiyaan ixtiraam darro. Waxay muujinaysaa ka qaybgalka iyo dareenka qoyska. Qoyska dhexdiisa si xor ah ugu hadla. Waa qayb ka mid ah waxyaabaha ku saabsan waayo-aragnimada qoyskan.

Haddii ay jirto wax muujinta quudhsiga mid ka mid ah kuwii hore ama kuwa waaweyn (sida ku xusan, ma xasuusto mid), waxaan ku martiqaadayaa akhristayaasha inay halkan ku soo bandhigaan (doorbidayaa xiriirka). Haddii ay jiraan waan ku celin doonaa halkan. Laakin hadii aan mawqifkayga ku cabiray si jees-jees ah ama si kaftan ah, waa sida aan anigu leeyahay. Taas waa inaan loo arkin quudhsi sababtoo ah ma muujinayso quudhsi. Waa nooc ka mid ah hadallada ku yimaadda si ay u afeeyaan waxyaabaha iyo dhibaatooyinka ku jira. Way igu adag tahay in aan fahmo fasiraad ka muuqata ereyadayda quursi aan u qabo dadka aan nolosha u huray si aan u ogaado meeshooda. Aniga ahaan akhristaha boggan waa lammaane doodda Beit Midrashi. Waa sida hadalkayga loo arko oo qofkii si kale u fasiraa waa khalad iyo marin habaabin.

[1] Mudan in la arko Halkan.

84 Fikradood oo ku saabsan "Qaabka iyo Nuxurka - Sharaxaada iyo Aasaaska Akhristayaasha Bogga (Column 63)"

  1. Kuwanu waa erayadii Ilaaha nool
    Waxay xoojisaa Michi, kaas oo ka dhigaya mid ka duwan, macquul ah iyo cod caqli leh (xitaa haddii aanan ku raacsanayn wax kasta oo isaga la jira) iyo ugu yaraan ka dhigaysa noloshayda (diimeed? caqli?) - aad u xiiso badan.

  2. Aamiin yaa Rabb

    Fikradayda shakhsi ahaaneed mararka qaarkood qaabkaagu wuxuu meel ka dhacaa ujeedada aad u qortay maqaalka / dhajinta. Waxa laga yaabaa in aad u aragto in ay taasi tahay turxaan bixinta erayadaada iyo soo bandhigida yaabka leh ee ra'yiga ka soo horjeeda, laakiin waxaad ku heshiin doontaa in aad wax u qorayso si aad dadka kale u qanciso oo aanad adigu naftaada ku qancin. Sidaa darteed habka aad u fahamsan tahay qaabkaaga waa muhiim laakiin waxaan ku talinayaa in la maqlo fikradda akhristayaasha - iyo haddii ay dhaawacayso awoodda ay u leeyihiin inay aqbalaan erayadaada, sababtoo ah adigu ma aadan gaarin hadafkaaga maqaalka.

  3. Rabbi Michi

    Marka aad u qorto dhanka hore qaab aad u toos ah waxaa loo arkaa si xun. Tusaale ahaan u soo qaado jumlada "Iyadoo si walba loo ixtiraamo, Maimonides iyo Rashba awood uma laha inay sidaas sameeyaan iyo sidaas" (Makor Rishon, Shabbat supplement) isla markiiba waxay abuurtaa fikrad ah inaad damacsan tahay inaad ka tirsan tahay dembiilayaasha koowaad.
    Haddii aad daabacdo oo aad u qorto si aad dadka kale saameyn ugu yeelatid, hubaal haddii aad rabto in muxaafidyadu ay erayadaada ula dhaqmaan si dhab ah, waxaan kuu soo jeedinayaa inaad isticmaasho luuqad muujinaysa ixtiraamka aad u hayso Maimonides iyo Rashba iyo inta kale ee kale marka hore

    1. H. Salaam.
      Tani dhab ahaantii waa tusaale wanaagsan. Maxaa halkan ku dhibaya? Runtii waxaan u malaynayaa in aanay wax awood ah lahayn waana waxa aan qoray. Sideen ugu hadli lahaa si hoose? Waxaan xitaa horudhac u sii wadaa ixtiraamka saxda ah (in kasta oo laga yaabo inay dadku u maleynayaan inay tahay wax ku darid asluub ​​leh sida "haddii aysan ahayn Demistapina", oo aan iyada ahayn).

    2. Rabbi Michi,

      Runtii waa wax la yaab leh laakiin aragtidayda ereyga 'iyada oo dhammaan ixtiraamka Rambam' loo tixgeliyo hoos u dhac iyo ixtiraam darro. Fikradaydana way ugu fudud tahay in la qoro jumlad isku mid ah iyada oo aan la haysan weedhan ama in la qoro 'Waxaan ka baranay Rambam iyo Rashba laftooda in Talmud kaligiis uu yahay isha xukunka'.

  4. BSD B. ee Nissan

    Ramada - hello,

    Maxaa la sameeyaa? Waa maxay cagaarka, boodada oo sameeya 'kove koa' waa rah, waxa u eg quudhsi oo u eg quudhsi - waa quudhsasho!

    In ka badan hal mar qaabka badheedhka ah iyo qaabka yasidda ayaa qarinaya yaraanta dooda. Imtixaanka 'hal jilaa ayaa diiday dhowr canaan'. Had iyo jeer waxaa jiri doona amareet aan qallafsanayn oo u sacaba tumaya oo leefsiin doona 'likes' si jeesjees ah, si looga gudbo baahida daran ee caqli-galnimada, keena ilo, oo si dhab ah uga doodo doodaha la isku hayo.

    Xikmad-yahannada iyo culimadeenii u horreysay iyo kuwii dambeba waxay ka soo dhex-muuqdaan dhaqanka doodda ee nadiifka ah iyo ixtiraamka leh. Naftaada u imow: Kun iyo toddoba boqol oo bog oo dood Talmudic ah, waxaa jira wadar ahaan ilaa 20 (!) Weedhaha qallafsan ee uu qoraaga Havat Yair kaga hadlayo jawaabtiisa caanka ah ee dhammaadka buugga 'Hefetz Chaim', oo sharaxaya inteeda badan

    Oo ka baxsan dhowr tibaax, waxaa jira suugaan dhan oo dhan oo ku saabsan doodaha ku saabsan arrimaha jira, aasaaska iimaanka iyo sharciyo culus - oo aan ku dhawaad ​​ka reeban, arrin-xaqiiqda iyo qaab sax ah. Isticmaalka luqadda saafiga ah waa dabeecadda (Brush Pesachim) ee kuwa baran doona Halacha.

    Ma aha wax aan waxba tarayn in Rabbi Brachia (Yoma AA) uu ku tilmaamayo xerta xikmadda sida 'shakhsiyaadka', kuwaas oo la mid ah haweenka 'hoos u dhac iyo daal', laakiin geesinimada u sameeya sida ragga '. Ka fogaanshaha maangaabnimada maangaabnimada ah ee jeesjeeska ah ayaa ku qasbaysa qoraaga inuu sameeyo baaritaan dhab ah iyo baaritaan macquul ah oo diiradda saaraya doodaha la aqbali karo, kuwaas oo kaliya ay ku qancin karaan kuwa raadinaya runta.

    Salaam, S.C. Levinger

    .

    :

    1. Shatzal Shalom. Waxaan jeclaan lahaa xiriirinta inay i tusaan tusaalooyin muujinaya inuu cagaar yahay oo u soo baxayo sida rah, ka dibna waxaan qirayaa inay tahay rah. waan diiday
      Marka la eego faallooyinka halkan waxaan si lama filaan ah u ogaaday in aragtidayda waxa dadka ka dhigaya inay si sax ah u boodaan ay tahay nuxurka mawqifyadayda oo aan ahayn qaabka hadalka. Jagooyinka laftooda waxaa loo arkaa inay yihiin kuwo aan caqli-gal ahayn (eeg tusaalaha sare lagu sheegay ee ku saabsan awoodda Maimonides iyo Rashba. Tani runtii waa tusaale u nugul nuxurka ee maaha qaabka hadalka). Tani waa ra'yigayga, laakiin waxaan jeclaan lahaa tusaaleyaal inay fahmaan meesha aan ku khaldanahay (haddii runtii).
      Sidoo kale ku saabsan xigashooyinka aad keentay, kuwani waa weedho ku saabsan ee maaha falanqaynta sheyga laftiisa. Waxaa hubaal ah in ay jiraan dhawr tusaale oo tibaaxo aad uga daran tayda kii hore iyo kan dambe iyo waliba Talmud laftiisa. Oo xataa markuu Rabbi canaanto xertiisa, sidaad khibradda uga keentay, waa inaan lagu samayn qoraal sharci ah oo ay indhaha Israa'iil oo dhan u jeedaan. Markaa way igu adag tahay inaan cudur daarkaas aqbalo.
      Waxa kale oo jira tibaaxo ka hadlaya shayga sare oo tilmaamaya sawir kale, sida xikmado Baabuloon usha badmaaxiinta ah, iwm. Iyagoo aan xusin BS iyo BH oo is dilay, qaar badana u gowraceen R. Zira (Magillah XNUMX: XNUMX). Iyo Dayan kasta oo ka hadlaya jasiiradda Dina Lao Dina waa (BM Lu) iyo qaar kaloo badan. Run ahaantii, mudaneyaashayadu may xisaabtamin sida ay u fahmeen ereyada. Sidaa darteed, sida ay aniga ila tahay, daraasadda ilo-wareedku waa fal iska soo horjeeda.
      Laakiin anigu ma arko in ogolaanshahan oo dhan, sababtoo ah xitaa haddii mudaneyaashayada ay sidaas sameeyeen qasab maaha in aan qaato wax kasta oo ay sameeyeen ama waxay yidhaahdeen (fikradayda). Kaliya waxaan ka faallooday waxaad tidhi.
      Guntii iyo gebagebadii, waxaan jeclaan lahaa tusaaleyaal odhaahdayda ka mid ah oo si fiican u dooda dooda oo noo ogolaanaysa in aynu noqono kuwo la taaban karo.

    2. Iyo marka la eego "awoodda lagu khilaafo kii hore"

      U malayn maayo in hadalka aan dhamaadka lahayn ee 'Awooddayda inaan ku khilaafo kii hore' uu ka dhigan yahay 'dhaawac kii hore'. Arrimuhu waxay u eg yihiin iska yeelyeel iyo 'aan daaha laga qaadin'…..

      Waxaa jirta kaftan wiil uu dhalay oo maxkamadda u soo jeestay oo uu sheegay in aabbihii riyo lagu tusay oo uu ku amray inuu sii wato. Dayyaan ayaa ku yidhi:-Solomo, haddii aabbahaa riyo ugu yimaaddo odayaashii reer Xaasidiinta oo uu ku amro inay dhaxal ahaan kuu caleemo saaraan, waxaa jiri lahayd meel lagu wada hadlo. Laakiin markii laguu muujiyo adiga oo keliya, waa inaad dareentaa inaad wax ka arkayso qalbigiinna.

      Xitaa Annan Nima:
      Haddii raggii waaweynaa ee reer binu Israa'iil lagu soo ururin lahaa qarniyadayada - Grash Shach, iyo Gershoom Auerbach, iyo Gershoom Elyaashiv, iyo Gershoom Wasner, iyo reer Gershoom, iyo reer Gershoom Goren, iyo Gershoom Shaafiir, iyo Gershoom Kafach, iyo Gershoom Soloveitch Yak Gr. Oo ku andacoonaya: 'Anigu waxaan ahay kan ugu horreeya, aniguna waxaan ahay kan ugu dambeeya' - waxay u muuqataa maxkamadda in meeshu ay leedahay qaar boos celin ah 🙂

      Waxaan jeclaan lahaa inaan ku daalinno fahamka erayada Halacha iyo Agadah ee ugu horreeya, iyo aasaaska adag ee ay noo dhigeen - iyo inaan dhisno oo hal-abuurno hal-abuurnimo dhab ah!

      Salaam, S.C. Levinger

    3. Shatzal,
      Ma jiro wax la yiraahdo caddayn. Ka dib oo dhan, ma aan naftayda taaj kasta oo gaar ah. Waxaan sidoo kale u sheeganayaa tan adiga iyo qof kasta oo ku lug leh (barka ugu fiican). Tani waa dood ku saabsan dhaqanka iyo macnaha ee maaha aniga. Murankaygu maaha inaan ahay jiil weyn sidaa darteed waxaan sheegayaa ama qof walba ku khilaafi karaa. Murankaygu waa in aan la helin jiil weyn oo tan u ah. Tani waa sheegasho gabi ahaanba ka duwan. Waxaa intaa dheer, waxaan dhowr jeer si cad u qoray in aysan sabab u ahayn weynaan gaar ah ee ay tahay isku-dhafka madaxbannaanida. Xitaa haddii aan ogahay in dhexdoodu ka dhumuc weyn yihiin dhexdayda, waxaan leeyahay amar (sida qof kasta gacantiisa) wax ku qaybsado. Oo sidaas ayaan ku amarnay Shas lafteeda (waxaan keenay tusaaleyaal R.M. Iyo guud ahaan, tan iyo markaas aabbahay iyo awoowe waxay u socdeen digniin ahaan, arrimuhuna waa qadiimi.

    4. Oo ku saabsan 'Autonomy' (Ramada)

      In S.D. ee Nissan

      Ramada - hello,

      Sida saxda ah arrinta 'Furnada Achnai' ayaa caddayn adag u ah in ay jirto dan 'in Tawreed aan laga dhigin laba Tawreed', oo xitaa nin weyn oo sida Rabbi Eliezer ah ayaa laga mamnuucay in uu farayo qaar badan sida uu yiri liddi ku ah aqlabiyadda. ra'yi.

      Waxay ku habboon tahay in reer binu Israa'iil oo dhammu ay hal halaq ah ka soo baxaan afka barxadda weyn ee xafiiska Gaazit. Xaaladda laba aqal oo aan go'aan laga gaarin dhexdooda, malaha waxay ka timid la wareegiddii Herodos ee Sanhedrinka oo ku riixay caqli-galnimada 'goobta gaarka ah', xaalad keentay in la abuuro dugsiyo gaar ah.

      Xaaladdan waxaa hagaajiyay Rabban Yochanan ben Zakkai, oo uu ku xigay Rabban Gamliel Dibna oo dib u dhisay 'Golaha Guddiga' oo ah qaab-dhismeed dhexe,. Xaalad jirta ilaa xad waagii reer Amor, markii ay jireen dhawr yeshivas waaweyn Baabuloon iyo Israa'iil.

      Arrintu si kastaba ha ahaatee, midnimo garsoor ayaa looga baahnaa beesha dhexdeeda, sida uu ra’yigu qabo in hal maxkamad la’aani doonin macalimiin, qaarna macallimiin hal maxkamad ah, ra’yiga Aabi xitaa ‘laba maxkamadood oo hal magaalo ah’ waxaa jiri doona. noqo 'ma ururin doontaan'.

      Ficil ahaan, waxaan filayaa in ilaa xilligii furiinka ee qarnigii 15-aad, inta badan ay jirtay hal beel oo keliya magaalo kasta (marka laga reebo Baqdaad oo ay in muddo ah fadhiyeen labada yeshivas 'Sura' iyo 'Pombadita', iyo Qaahira oo halkaas ku taal. waxay ahayd bulsho gaar ah oo Falastiiniyiin ah).

      Kaliya qarnigii 15aad, markii masaafurinta tirada badan ee Isbaanishka Ashkenazi iyo Faransiiska awgeed, ay xaaladuhu kordheen in dhammaan bulshooyinka ay barakaceen oo ay u sii jiraan sidii bulsho madaxbannaan oo ay magangelyo ka heleen.

      Haddana beel kastaaba waxay la deris ahayd magaalo gaar ah, oo ay hal beel ama dhawr beelo ku nool yihiin, laakiin xaqiiqada dhabta ah ee ‘Beesha dhul-beereedka’, oo ay hubaal tahay in aanay ahayn xaqiiqada dhabta ah ee qof aan beel-beeleed lahayn, ayaa ahayd mid aan la malayn karin.

      Xaqiiqda ah 'Beesha-territorial-ka-baxsan' waxay bilaabatay inay jirto oo kaliya qarnigii 18-aad, sababo dhowr ah dartood: burburka 'afar waddan oo Poland ah, iyo ka dib xakamaynta madax-bannaanida wadaagga ee casriga casriga ah ee Yurub-qaran, kaas oo ku yaala Bartamaha Dhexe. Da'du uma aysan arkin shirkado madax-bannaan oo leh is-xukun.

      Xataa halgankii weynaa ee ka dhex jiray bulshada Yuhuuda, dadkii la tuhunsanaa sabtidii, iyo halgankii xigay ee u dhexeeyay Hasidim iyo mucaaradkii iyo kuwii aqoonta iyo muxaafidka ahaa iyo kuwii Sahyuuniyadda iyo kuwii ka soo horjeeday – waxay abuureen xaalad cusub oo gebi ahaanba cusub oo bulshada deegaanka ay aad ugu janjeerto inay kala daadsanto. Caqli-xumada 'toban maxkamadood oo ku yaal hal qoys oo nukliyeer ah'.

      Xaaladeena in qof kasta oo Yuhuudi ah uu yahay shakhsi shakhsi ah, beesha shakhsi ahaaneed waxay ka dhigan tahay 'baahida looma barooran doono', laakiin uma maleynayo inay ahayd "ujeeddada abwaanka" kan siiyey Tawreed dadkiisa si uu u abuuro 'boqortooyo wadaaddo iyo quduus ah. Qaran, ummad Ilaahay u adeegta oo ah bulsho isku xidhan, . Sidaa darteed waa in ugu yaraan la helaa hammi ah in la xoojiyo wax-wada-jirka oo aan mar dambe la dumin.

      Waxaan u maleynayaa in sida muddada Tannaim ay u timid in lagu saxiixo shaqada Mishnah, iyo sida muddada kor ku xusan loogu saxiixay shaqada Talmud, kaas oo sameeyay aasaas la isku raacsan yahay oo mustaqbalka ah - sidaas oo kale muddadaas. kii hore waxa lagu saxeexay agagaarka dhismaha Beit Yosef. Sarraynta tan hore, taas oo aad dhif u ah tan dambe inay khilaafto.

      Sida ay kuwii hore uga gaabsadeen in ay xikmado isku khilaafaan, uguna qanacsan yihiin tafsiir iyo go’aan dhexmara xikmad-yahannada – sidaas oo kale ayaa kuwii hore u aqbaleen in ay sal iyo baar u noqdaan doodahooda xalaasha ah. Iyada oo Eebbe la kaashanayo, muddada Haronimka waxa sidoo kale la isugu yeedhi doonaa oo saxeexi doona fanaaniin waaweyn sida Rabbi Yehuda Hanasi, Rabbi Ashi iyo Rabbi Yosef Karo iyo Rama, kuwaas oo hawshooda ururinta iyo tafatirka ay horseedday samaynta qayb cusub oo wadaag ah. Umadda oo dhan!

      Salaam, S.C. Levinger

    1. Iyo sababta oo ah waxaan joogaa guriga (qarsoon)

      Iyo sababta oo ah waxaan joogo guriga - Waxaan ka taxaddaraa inaanan wiiqin aasaaskeeda. Marka aan haysto aasaas adag - waan ballaarin karaa oo kor u qaadi karaa oo u qaabayn karaa jiha kasta oo aan jeclahay. Inta uu aasaasku sii xoogeysto, waa uu sii ballaadhiyaa aragtida!

      Salaam, S.C. Levinger

    1. Iyo sababta oo ah waxaan rabaa aasaas adag - waxaan hubin doonaa inaan la macaamilo oo aan wanaajiyo ilaa ay noqdaan kuwo aan la dabooli karin. Sababtoo ah aasaaska aan si fudud ugu babac dhigi karo markaan guriga ku socdo oo kaliya maaha kuwo sal adag oo ku filan, oo Ilaahey ha iga ilaaliyo burburka haddii aan isku dayo inaan dadka kale keeno gurigayga.

  5. Waxaan u maleynayaa inaad saxan tahay in nuxurku yahay arrin weyn oo ka timid waxa loo arko weerar, laakiin qaabka ayaa dhexdhexaadin kara waxa u muuqda inuu yahay weerar. Haddii aan soo qaadano jumlada sare "Iyadoo si kasta oo ixtiraam leh Maimonides uusan awood u lahayn" iwm, markaa nuxurku runtii dad badan ayuu ka nixin doonaa laakiin qaabka ayaa yarayn kara. Gelitaanka kelmadda 'fikradayda' iyo maadaama labada erey 'ra'yigayga is-hoosaysiiya' ay horayba u shaqeeyaan yaabab - ma jiraan wax lagu daray halkan (labada kelmadood ayaa laga yaabaa inay leeyihiin waxyaabo gaar ah oo lagu daray), laakiin waxay dhexdhexaadiyaan aragtida. . Markaad jumlada u akhrido sida ay tahay, waxaad helaysaa fikrad ah inaadan ku dhejin Maimonides - markaa haddii uu wax sameeyay, wuxuu u maleynayay inuu leeyahay awood, iyo qaabka waxaad ka heli kartaa aragti ah in ra'yigiisa uusan sharci ahayn; Ku darista 'fikradayda' waxay ku siinaysaa aragti ah in ra'yigiisa uu yahay mid sharci ah, oo aadan isku dayin inaad ka leexiso goobta ra'yiga halakhu sida ra'yi dibadeed (runtii, adiga iyo kuwa aad taqaanidba waxaad ogtihiin inaadan doonaynin inaad rogrogaan midna. ra'yi laakiin ka dood oo kaliya, laakiin dhammaan akhristayaasha ma yaqaaniin. Wax kale - weedha "iyadoo dhammaan ixtiraamka saxda ah" waxaa inta badan loo isticmaalaa "Ixtiraam ma lihi", iyo marka qoraagu isticmaalo cynicism inta badan, dabcan waa shaki badan. Haddii aad rabto, waxaad u baahan tahay inaad wax badan geliso si aad akhristayaasha ugu qanciso daacadnimada ixtiraamka aad u hayso Maimonides inkasta oo ay noqon karto mid caajis ah.

    1. Si buuxda u aqbal Xitaa tafsiirkaaga "Iyadoo si kasta oo ixtiraam leh" aan maanta ka helay xaaskayga. In kasta oo aanan runtii ula jeedin balse hadda waxaan fahmay sababta sidaas loogu fasiray. Si dhab ah ayaan u qoray.

  6. Waxay u muuqataa in qaabkaaga xishoodka ahi aanu ahayn kaliya sababtoo ah dareenkaaga guriga laakiin sidoo kale sababtoo ah dhaleeceyntaada dilaaga ah ee postmodernism ee ku mashquulsan qaabka oo aan ku qanacsanayn.

    1. Oo laga yaabaa inaad joojiso qurxinta?

      Caymiska iyo jeesjeeska kama yimaadaan dareenka 'guriga' ama fikrado kale oo ka soo horjeeda casriga casriga.

      Waa sifo dabeecadeed, oo mararka qaarkood ka dhalata saamayn deegaan mar hore ama hadda, ama nabadgelyo darro, taas oo ninku qariyo isaga oo ixtiraamaya ceebta qof kale, iyo 'soonka' uu ku kasbado ficillo iyo hadallo kicin ah. - Oo anigu kama hadlayo hadal caqli-gal ah halkan iyo halkaas, laakiin waxaan ku saabsan yahay qaab joogto ah oo ku jeesjeesa 'wax kasta oo dhaqdhaqaaqa'.

      Nacasku maaha qof faraxsan. Waa inuu noloshiisa oo dhan ku dhaqmaa inta u dhaxaysa raaxaysiga dhaawaca iyo jeesjeeska, iyo baahida joogtada ah ee loogu talagalay in lagu caddeeyo basbaaska sharxaya sida jeesjeesku u yahay meesha ugu sarreysa ee sharafta 🙂

      Wax kale ma hayno oo aan duco iyo duceyno jeesjeeska, kaas oo fursad u yeelan doona inuu ka soo baxo 'Deerada Zin' oo uu ku farxo isha wanaagsan, isha caddaaladdu waa ' Saxaraha Qudduuska ah '!

      Iyada oo leh kosher iyo duco farxad leh, Shin Zin Lin

    2. Wax kalena u caddeeya kan xaqa doonka ah mooyee

      Oo waxaan ku dhiirraday inaan ku dhufto waxyaalahan adag, sababtoo ah aragtidayda waxaa sidoo kale lagu caddeeyey heerka weydiinta runta. Run doonka ayaa mudan inuu runta sheego!

      Salaam, S.C. Levinger

    3. ilaa Shlomi.
      Waxaan sidoo kale si buuxda u aqbalay erayadaada. Falanqaynta dhimashada ka dib ee hadalkayga waxaan sidoo kale ku dari lahaa arrin kale oo ka mid ah ujeeddooyinka casriga-diidka ah: waxaa loola jeedaa in la yiraahdo mansab baan hayaa oo waa sharci in la sameeyo mawqif oo aan ku dhegganin xaqiiqda ah in qof kastaa xaq u leeyahay. iyo "kan iyo taas" iwm.

      Anigu kuma raacsani falanqayntaada aniga. Laakiin waxaa laga yaabaa inaan wax taabto oo iga cafi inaanan nafteyda u samayn dhimashada dhimashada.

  7. Rabbi Michi, toosa awooddaada.

    Dhowaan ayay ahayd markii aan qoraaga ka maqlay sababta uu Rabbigii adduunku ugu dhaartay Muuse Rabbuun in looxyada jejebiyo ay tahay in Muuse Raabbuhu uu fahmay in falkii dibigu ay tahay dhibka. Isagu waa kii “ka qarsoomay” dhulka Masar, markaa markuu meesha joogin waxay u baahan yihiin beddelkiisa. Looxyada oo la jebiyo ayaa jabiyay sixirkii. Muhiimadu waa hadalka Ilaahay ee maaha Muuse ninkii.
    Isagoo daba socda Raabbi Nachman oo qoray in ardayda loogu yeero macalimiin iyo Rabbi Shagar wuxuu sharraxay in dhibaatada jiilka iyo tawreedka ay khuseyso uu rabbi ka barto ardayda. Ardaydu waxay ka saareen rabbaaniga ficilka.
    Waxaanan ku darsanaynaa oo kaliya in qofkii halkan wax ku qora uu yahay ra’yi aflagaado ah oo aan ahayn amiirad aan isku dhibin inay wax qoraan.

    Ka dib markii aanu is-hor-dhac kooban galnay ayaanu arrintii u soo dhawaannay. Waxay iila muuqataa in waxa dhibaya jawaab-bixiyeyaashu ay tahay su’aasha waxyiga oo aanu rabbaanku jawaab waafiya u hayn. Raahibku run buu ku hadlaa, sidaas darteed wuxuu qiraa inuusan jawaab u hayn, laakiin mararka qaarkood sida la faray inuu ku hadlo wax la maqlo, ayaa la farayaa inuusan ku hadlin wax aan la maqlin.
    Waxay ila tahay in rabbaani malo ah in waxyigu uu ahaa arrin taariikhi ah. Dhadhankayga ugu yaraan oo waxay iila muuqataa in inta badan jawaab-bixiyeyaasha waxyigu ay tahay arrin sii socota oo socota. Waxyaabo iska cad maaha kuwo cusub. Rabbi Yonatan Zacks kitaabkiisa Crisis and Covenant waxa uu qoray in caddaynta keliya ee Tawreed runteeda ka bixinayso ay tahay in Yuhuuddu sii hayn doonaan (buuggu gacantayda kuma hoos jiro markaa way igu adag tahay inaan il ka bixiyo). Tani dhab ahaantii sidoo kale waa caddaynta Khazari. Xaqiiqda ah in xuddunta ay noqotay geed ku xeeran adduunka intiisa badan maanta waxay ka marag kacaysaa saxnaanta waxyiga reer binu Israa'iil (eeg kitaabka Micha Goodman ee Khazari). Ugu dambeyntiina, dabcan, xikmadooyinkii ku jiray Tractate Yoma ee qorayaasha "kuwaasna waa cabsidiisa in cabsida Ilaah la'aanteed sida hal quruun ah uu uga dhex jiri karo quruumaha." Magaca magaca quruunku wuxuu kiciyaa cabsi quruumaha dhexdooda ah oo ka ilaaliya inay dhibaateeyaan dadka reer binu Israa'iil (oo haddii ay wax ka weydiiyaan Holocaust, GRA waxay hore u qortay in marka ay ku soo laabashada Siyoon bilaabato, Shechinah ay ku noqoto Eretz Israa'iil. oo joojiya difaaca Israa'iil ee dibadda). Muujinta dareenkan maaha arrin taariikhi ah laakiin waa arrin la taaban karo oo la taaban karo oo maalin kasta ah.

    Waa suurtagal in wax badan lagu daro laakiin waxay iila muuqataa in tani ay tahay qodobka muhiimka ah.

    1. XNUMX Ma hubo inaan fahmay arrinta muujinta. Ma waxaad ula jeeddaa inaad tidhaahdo Ilaahay uma soo dhexgalo sidii uu mar hore u samayn jiray? Tani dhab ahaan ma aha muujinta ee waa ka-qaybgal. Mise waxaad ula jeedaa rumaysadka buurta Siinay? Haddaba waa maxay labada doorasho? Maxay ka dhigan tahay muujinta taariikhiga ah ee wejiga waxyiga joogtada ah? Ma aanan fahmin.
      By habka, marka wax laga qabanayo doodaha waa in aan la xasuusan oo la keeno ilo. Doodda lafteeda ayaa ku filan.

    2. Ma cadda wax ku filan oo xoogaa isku qasan.

      Raabbigu waxa uu waxyiga ku tilmaamay dhacdo taariikhi ah oo saddex kun oo sano ka hor ka dhacday Buurta Siinay halkaas oo Tawreed lagu soo bandhigay ilaa wakhtigaasna aanu Boqorka dunidu ka muuqan dunida. Halacha ilaa Moshe oo Siinay ka yimid runtii maahan Muuse oo ka yimid Siinay, aaminsanaanta adduunka soo socda iyo Masiixa, fikradaha xikmad, ku saabsan Tawreed laftiisa ayaa lagu daray waxyaabo dambe, isha kitaabka Zohar waa shaki iyo wax ka badan. Mid kasta oo sheegashooyinka ka mid ah waxay leedahay aasaas adag oo u gaar ah, laakiin isu geynta iyaga ayaa keenaya su'aasha ah in kala soocida uu Rabbi u dhexeeyo udub dhexaadka waxyiga laftiisa oo aan loo maleyneynin inuu yahay mid taariikhi ah iyo inta kale ee qaybaha taariikhiga ah ayaa taagan.

      Shaki kuma jiro rabitaan ka go'anaanshaha halakhah, iyo rumayntiisa inuu yahay magaca Rabbiga oo haddana rumaysadka Rabbi ee Gd waa falsafad kaliya isagoon boos ka siinin muuqaalka muuqda ee waxyiga isagoo ku daraya hab taariikhi ah oo Tawreed ah. way adag tahay in la fahmo halka xuduudku marayo. Waa maxay sababta aan loo sheegin in Tawreed oo dhan ay tahay caqiidooyinka bini'aadamka (oo aan ahayn Halacha oo keliya Muuse oo Siinay ka yimid), kordhinta dambe ee laga bilaabo bartamaha xilliga Macbadka Koowaad (sida sheegashooyinka kitaabiga ah), saamaynta falsafada dhexe (Kabbalah) ) iyo qaar kaloo badan. Ka dib oo dhan, mar haddii habka taariikhiga ah ee Tawreedka la qaato, xagee buu ka soo gudbayaa xadka xadka?

      Waxaa hubaal ah in aan la dhacsanahay su'aalaha uu rabbi wajaho iyo nolosha fudud ee ay dad badan ku haystaan ​​arrimahan mid aan la aqbali karin. Waxaa hubaal ah inay jiraan su'aalo iyo arrimo dhibsado oo ka fogaanshiyaha aysan ahayn mid halis ah. Laakin si la mid ah ayey muhiim ii tahay in aan waxyiga ku xidho qaar ka mid ah muuqaalada dhabta ah. Fikradayda, cabbirka macquulka ah ee Sages halkan ku siinayaa waa mid xooggan. Wuxuu qeexayaa faraqa u dhexeeya Israa'iil iyo qabiilka Su (oo qabiilka Su la gowracay iyadoo reer binu Israa'iil ay ka badbaadeen muddadaas), sababta aysan dan ugu jirin Masiixiyadda iyo Islaamka (maadaama labada diimoodba ay isku dayaan oo kaliya inay beeniyaan waxyiga magaca Eebbe). aduunka Israa'iil iyo Tawreed) iyo qaar kaloo badan. Waxa dunidan magaca Eebbe ku muujinayaa ma aha waxyi taariikhi ah oo soo baxay saddex kun oo sano ka hor balse waa jiritaanka reer binu Israa’iil iyo Tawreed ee dunida. Si aad magaca Ilaahay aduunka ugu aragto waa ku filan tahay in aad muraayadda wax ka eegto.

      Eebaha Caalamka lama taaban karo. Isagu maaha qayb ka mid ah adduunka macnaha fudud (mana galo khilaaf halkan u dhexeeya Chabad iyo Lithuanians). Laakiin Eebaha Adduunku wuxuu ku leeyahay caalamka calaamad - Israa'iil iyo Tawreed. Midda kale, waxay la mid yihiin geto oo kale oo gacantiisu isu timaaddo. Midda la caddeeyey iyo tan la caddeeyeyba waa isku mid. Waa run in Sayidka adduunku aanu hadda ka dib samayn mucjisooyin muuqda oo macne fudud ah, laakiin badbaadada dadka Yuhuudda ah iyo ku soo noqoshada dhulka Israa’iil ayaa laga yaabaa inay tahay mucjisada ugu weyn ee jirta, Nebi Yeremyaahna hore ayuu u qoray. :
      Sidaas daraaddeed Rabbigu wuxuu leeyahay, Bal eega, waxaa iman doona wakhti aan mar dambe la odhan doonin noloshii Rabbigii reer binu Israa'iil ka soo bixiyey dalkii Masar. Waayo, haddii Rabbigu nool yahay oo farcankii reer binu Israa'iil ka soo bixiyey dalkii woqooyi iyo dalkii Edom oo dhan, haddii uu nool yahay,
      Wax nasiib ah maaha in reer barigu ay helaan harqoodka boqortooyada jannada marka ay dhamaato ducada carabiga ee maalinta xoriyada. Iyaga, gacanta Ilaah ayaa loo muujiyey sarakicidda reer binu Israa'iil ee dalkooda.

      Waxaan kaliya ku dari doonaa in waxyaalahani ay leeyihiin saameyno dheeraad ah sida farqiga u dhexeeya buugaagta fekerka ee Yuhuudda oo weli loo tixgeliyo buugaagta Tawreed ee ka soo horjeeda buugaagta falsafada ee loo arko buugaag xigmad ah. Waxaan ku raacsanahay rabbaaniga in ay jiraan farqi u dhexeeya kutubta fikirka iyo Halaka iyo aqoon-yahanka oo haddana mar haddii ay qayb ka yihiin waxyiga magaca Eebbe ee adduunka sida ay ila tahay in ay leeyihiin sharci Tawreed oo aan la gelin. Musqulaha waana in lagu barakeeyo Tawreed. Kutubta falsafada kuwa aan Yuhuudda ahayn dhinaca kale ma laha xayndaab caynkaas ah oo sidaas awgeed waa loo oggol yahay in lagu akhriyo musqulaha.

      Waxaan rajeynayaa in waxyaalaha aan aqbalo aan loo tixgelin doonin edeb darro iyo geesinimo.

    3. Gacaliye XNUMXaad.
      Waa maxay sababta ereyadani ay u yihiin caqli-xumo ama geesinimo? Waxyaalaha sida spurs si fiican loo qoray oo la aqbalay Waxa intaa dheer, xitaa wax yar oo aan fiicneyn iyo caqli-xumo (kuwaas oo aan halkan ka jirin sida ugu fiican ee xukunkayga) maaha kuwo waxyeello u leh aragtidayda.
      Runtii waan ku raacsanahay eray kasta. Maan fahmin halka guusha laga gaaray. Dhammaanba, waxaan buug-yaraha shanaad ku qoray dhammaan doodahaas taariikhda gaarka ah iyo kuwo kale oo badan. Laakiin sida ay aniga ila tahay, khasab ma aha inay muujiso ku lug lahaanshaha rabbaaniga ah (ugu yaraan jiilalka dhow) laakiin dabeecadda Yuhuudda ee inagu dhex beeray Tawreed iyo jiritaankeeda iyo taariikhdayada.
      Aaminnimadayda Buur Siinay waa xaqiiqo. Laakiin waxa ku jira gabi ahaan iima cadda (iyo sida ay aniga ila tahay dadka kale, marka laga reebo in aanay ku dhiiran in ay isa soo sheegaan warbixin ku saabsan). Waxaan ku soo gunaanaday in heerkan oo kale uu qayb ahaan ku salaysan yahay doodaha aad halkan ku soo bandhigtay.
      Runtii xuduudka u dhexeeya waxa halkaas lagu soo gaadhay iyo waxa lagu daray ma garanayo. Maxaan sameeyaa, waxaan kari waayay in aan gunaanado arrintan. Dhanka kale waxaa jira malo-awaal (sida malo ah in waxa Tawreed ku qorani ay samada ka yimaadeen ilaa la caddeeyo si kale).

  8. Aad baad ugu mahadsantahay sharafta. Erayadaada qalbiga ku jira ayaa cad. Laakiin jacaylku waa weyn yahay, runtii. Marka hore magaalo kasta si aad u kala soocdo sunta iyo caynnimada oo loo ogolaado waxbarista Tawreed waa inaad u dhowaataa buugaagtaagii hore ee muuqaalka ka buuxa, iyo qoraalkaaga goobta. Shahaadooyinka doctorate-ka waa inaad qortaa Michi hore iyo kii dambe ee Michi (hadda) qaarna waa inay qoraan dhakhaatiir cusub si ay u cusboonaysiiyaan hal-abuur kale: qorista buug iyo qorista internetka. Ma in qorista shabakadu sidoo kale si fiican ula soo baxdo Mickey? Hagaag, waa midnimo nuxur iyo qaab, ka jawaabi doonta. B. Ogsoonow in natiijooyinka ugu badan ee khiyaameeya luqadda qallafsan ay ka heli doonaan jawaabahaaga ballaaran ee maaha kuwo tiirar ah. Sida saxda ah qoraalka daallan iyo hawl-qabadyo badan waxaad u janjeertaa inaad Naasared sii dayso adigoon is-xakameyn, bal halkaas u fiirso, oo halkaas waxaad ku arki doontaa ifafaalaha "burburkii (gabayaa?) waa la sii daayay." Kiiskiisana, waa kuwan dhowr arrimood oo soo jiidasho leh, mana si faahfaahsan u sheegi karo sababtoo ah qaar badan ayaa jira waqtiguna waa ka gaaban yahay fidinta waxaanan isku dayaa inaan ka sii daro aniga oo waqti ku qaatay caajisnimo:

    1. Marka la eego mamnuucida rabbaaniyiinta aadka u-Orthodox-ka ah ( dhawaa Af aan nadiif ahayn oo u ah dhammaan kuwa ka taga diinta iyo suugaanta diinta. Ma jirto jawaab rabbaaniyiin ah, xitaa kan ugu addeecida oo adeegsan lahaa luqaddan: “Aragtidaydu waxay tahay in rabbina uusan awood u lahayn inuu wax go'aamiyo. Xataa haddii aad ka tirsan tahay bulsho ay dad badani diidaan, weli waxaan filayaa in tani aanay ahayn gidaar. Haddii aad ugu baahan tahay nolol ama aad u tixgeliso inay muhiim tahay, ka dibna isku dheji. "
    https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%90%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%A8-%D7%94%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%AA-%D7%A1%D7%9E%D7%90%D7%A8%D7%98%D7%A4%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%A1%D7%9E%D7%9B%D7%95%D7%AA-%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C%D7%99-%D7%94/

    Halkaa waxaad ku qortaa, wax qiimo ah kuma lihidin nimankii waaweynaa ee Orthodox ee Israa'iil (malaha rabbaaniyiinta Elyashiv Steinman iyo Kanievsky. Wax weyn oo aanan indhahayga ku arag hilib iyo dhiig ayaa noqda khayaali togan? Kan kegel cuna. oo ku duudduubay ganacsi mar dambe?: "Runtii ma haysto rumaysad badan oo rabbaaniyiin ah oo loo tixgeliyo inay ku weyn yihiin adduunka ultra-Orthodox. laakiin nasiib daro ma garanayaan aduunka ay ku nool yihiin waxaana go’aanadooda u horseeda dad yar yar oo dano gaar ah leh oo shaqo raadis ah halkii ay wax ka baran lahaayeen kollel (taas oo ku caajisaysa iyaga)”.

    2. Marka la eego mamnuucidda digirta, waxaad naftaada u muujinaysaa inaad ka taxadarto inaad "isku-darto". Waxaad dhihi kartaa uma maleynayo in ay tahay in laga sii daro, laakiin waxay u muuqataa in aad ku raaxaysato gawraca lo'da ee luqadda: ". Waxaan halkaas ku qorayaa inaanan wax faa'iido ah u arag ilaalinta caadadan, sannado badanna waxaan noqday mid aad ugu mashquulsan (sida inteenna badan), ... Haddii aysan waqti dheer ka hor qofna ma daryeeli lahayn hadalkan qosolka ah. "(!). Wax aan macno lahayn oo qosol badan?! Waa kuwee reer binu Israa'iil kii hore iyo kan dambeba kugu raaci doona odhaah noocaas ah oo dhab ahaantii tusaale u noqonaysa ardaydiina inay isku dulmaan oo ay yareeyaan waxa ay ku jiraan waxbarashadooda falsafada ah (taas oo ay u badan tahay in aanay iman oo aan kaaga gaadhi doonin) ayaa gunaanaday.https://mikyab.net/%D7%A2%D7%9C-%D7%92%D7%96%D7%99%D7%A8%D7%AA-%D7%A7%D7%98%D7%A0%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%A9%D7%9E%D7%A8%D7%A0%D7%95%D7%AA-%D7%95%D7%97%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9C-%D7%94%D7%A9%D7%9D-%D7%98%D7%95%D7%A8-2/

    3. Waxa aad baabiisay dhammaan ducadii Beytul Israa’iil adiga oo ruxaya kiiboodhka, gaar ahaan shirarka Xareed marka la eego maalmaha qiyaame, waxaadna u qaadanaysaa in qabashada Rosh Hashanah ay maanta tahay “carruurnimo”. Waxaas oo dhan inkasta oo kuwii hore iyo kuwii dambe ay fahmeen tan. Dhammaanteen ma dib u dhac baa?
    "Maanta waxaan ka faalloon doonaa Elul... Haddii aan qirno runta, daanyeerka tani dhab ahaantii kama soo baxaan qof naga mid ah. Ku celcelinta joogtada ah ee daanyeerkan ayaa kaliya tilmaamaya in mid naga mid ah uusan haysan wax xayawaan ah… Waxaan jeclaan lahaa inaan halkan ku bixiyo beddelka bidcada ah: Ma laga yaabaa? Waxaa laga yaabaa in Elul uu yahay waqti wanaagsan oo u qalma raadinta naf-badbaadinta sannadlaha ah, laakiin daanyeerka iyo cabsida sharcigu runtii naguma jiraan, laga yaabee inaysan sidoo kale noqon. Sawirka sida haddii qof kastaa lagu tijaabiyo faahfaahin kasta oo ku saabsan ficilladiisa (oo uusan xasuusan wakhti dheer), malaha maaha mid nagu qancinaya. Waxaa laga yaabaa xitaa wax caruur ah."- Fadlan ogow, xitaa haddii aad saxan tahay, mid ka mid ah siyaabaha ugu wanaagsan ee lagu geli karo jawi xisaabeedka maskaxda maalintan waa in la qaato - ugu yaraan koox shaki ah - in caddaaladda la sameeyay. maalintaan, mahadsanid xaqiiqda Taas macnaheedu waxa weeye, haddii Israa'iil uu yahay Yom Kippur kan ugu wada quduusan, Ilaah weliba qalbigiisaa siiyey oo iyaga sharciga hortiisa ku imtixaama. Tani waa sida khuraafaadka u shaqeeyaan, had iyo jeer. Gershoom Shuulaamna wuxuu hore u qoray in culimada Kabbalah aysan mar dambe awood u lahayn inay cusboonaysiiyaan waxbarashadooda in kasta oo aannu aqoon u leenahay, taasna waxaa sabab u ah inaynaan hadda u rumaysanayn inay tahay khuraafaad nool. Laga heli karo shabakad kasta oo gubanaya.
    https://mikyab.net/%D7%9C%D7%9E%D7%A9%D7%9E%D7%A2%D7%95%D7%AA%D7%9D-%D7%A9%D7%9C-%D7%A8%D7%9E%D7%96%D7%99-%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%9C-%D7%90%D7%95-%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%9C-%D7%91%D7%9C%D7%99%D7%98%D7%90-%D7%98%D7%95/

    4. Waxaad u samaysaa farxad Shabbat dadka xeradaada kula fadhiya keegaga iyo cabitaanada si aad ugu wargeliso in kormeeridaada gaarka ah ay tahay wax xun. :
    Waxaad qaadataa dhaqanka ruuxiga ah oo isla qalab aad isku daydo inaad dadka ka daciifiso iimaankooda iyo tan caddayn la'aan. Waxay xasuusinaysaa dhammaan kuwii arrin sigaar ah ku bartay Shabbat, ama wax ka cunay makhaayadda Tel Aviv ee Shabbat, iyo sidoo kale saaxiibbadood oo kibbutzim ah oo si sax ah u mamnuucay xidhiidhka markay xidhan yihiin tefillin. Dhammaan isku mabda'a. Aan ku dabaaldegno ogolaanshaha qalabka dalxiiska. Iyo isla arrinta. Naftaada kaalay, rumaysad ayaad ku qabowdahay, weligaa ma aadan la kulmin waayo-aragnimada ruuxiga ah / qarsoodiga ah (waxa aad ka raadin kartaa maraggaaga goobta). Waa sharci. Laakiin si ay u qaataan wiilasha Seder, kuwaas oo dhawaan qori doonaa in ciidanka, iyo waxa kaliya ee iyaga u qalbi qaboojin doonaa in godka Gaza, ee dhexda dagaalka waa rumaynta awoodda salaadda, wac aabbihiis: "I badbaadi!", Tani waa raaxada, tanina waa qalcadda. Laakin adiga oo leh dhammaan culeyska miisaankaaga cilmi-falsafadeed waxa aad ku dhowdahay in aad ku raaxaysato (raaxaynta Shabbat!) Burburinta rumaystayaasha adduunkooda iyo eeyaha, adiga oo aan haysanin wax caddayn ah oo macquul ah. Sababtoo ah kuma eka adiga. Sida dhammaan saynisyahannada saaxiibadaa ah ee ku raaxaysanaya in ay gacan haadinayaan in aanay jirin doorasho xor ah (maxaa yeelay waxay ku xad gudubtaa go'aaminta xurmada leh) sababtoo ah uma eka iyaga! Kani waa fal aan aqoon iyo dareen lahayn oo aan habboonayn:
    Sheeko kale ayaa maskaxdayda ku jirtay (baqshadaha diyaari). Habeen habeenada ka mid ah ayaan ku soo noqday gaadhigaygii aniga iyo qoyskeyga oo dhan (waxaa la i daweeyay naag iyo lix dhogor) oo ka yimid dhacdo qoys...Baabuurkayagii wuu istaagay, sida uu markiiba ii soo baxayna ma ahayn meel lagu raaco. Goor ay tahay 1:00 habeenimo Gedera, iyadoo qoyskii oo dhan (sideed qof) ay ku xayirmeen waddadii Yeruusaalem. Maxaa la sameeyaa? Sidee siddeed qof ugu guuri karaan saacaddaas oo kale Yeruusaalem, oo… ha ka welwelin, sheekadu hadda waa bilow. Isagu wuu joogsadaa (!) Oo dhammaanteen wuu nagu soo ururiyaa, ka dib markii aanu ka tagnay furaha Gerrist waxaan u kaxeynnay guriga si farxad iyo wanaag ah. Calaamad kasta oo calaacal ah oo ku jirta jumladaha sare waxay tilmaamaysaa mucjiso kale, sida lagu sharxi doono. Safarka waxaa noo caddaatay in isla qofkaas oo ah siyaasi maxalli ah oo reer Yeruham ah oo dhowrkii maalmoodba Yeruusaalem u socdaala oo si fiican u yaqaan waddada, haddana sabab uu dib ugu soo noqdo (!), wuu seegay is-weydaarsiga Latrun. (!) Oo waxay gashay Ramla (!). Wax fikrad ah uma lahayn sida uu u safro iyo meesha (xitaa waagii waze-ka ka hor), wuxuuna isku arkay deyrka (!). Markii uu na dhaafay (!) Isla markii (!) xaaskiisa ayaa ku tidhi isaga, "Aryeh, halkan waa qoyska Ibraahim, joojiso laga yaabaa inay u baahan yihiin wax" (!). Waxa uu u sheegay in aanu arag sabab uu ku joojiyo, sababtoo ah weli ma cadda in uu shil dhacay iyo in aanu u baahanahay gargaar (waa sax markii labaad ee dhacdada). Way ku qancisay (!) Wuuna joojiyay (!), Inta kalena waa taariikh (?).

    Addoonkaaga aaminka ahu wuxuu u yimid Yeshiva oo Yeruusaalem ku taal, oo sidii caadada u ahayd xaaladahan oo kale, wuxuu ardaydiisii ​​ku raaxaystay shabbat buskud iyo koollo aan cadcad lahayn. Halkaa waxa uu ku macneeyey dhegihii dhegaystayaashii oo yaaban in uu arrintan u arko in aanay ahayn wax mucjiso ah oo la yaab leh balse ay tahay dhacdo dhammaystiran oo suurtogal ah. Si kastaba ha ahaatee, waxaa jiray kumannaan qof oo habeenkii ku xannibmay waddada guriga oo aan la badbaadin. Waxaa jirta fursad yar oo ah in xaaladdan oo kale mid iyaga ka mid ah uu ku badbaadi doono si kadis ah, markaa kani aniga ayaa ahaa. Maxay caddaynaysaa? Waxaan u maleynayaa inta badan xaqiiqda ah in tirakoobyadu ay shaqeeyaan. Mar haddii aanan si ballaadhan u eegin dhacdooyinka inta jeer ee ay dadku ku xayiran yihiin oo aan la badbaadin, waxba ma odhan karo suurtagalnimada in wax sidan oo kale ah ay dhacaan iyo haddii ay jiraan wax la yaab leh halkan (gacanta Eebbe, kormeerka gaarka ah ama Mama Ruhel).
    https://mikyab.net/%D7%97%D7%95%D7%A7-%D7%94%D7%9E%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%94%D7%A7%D7%98%D7%A0%D7%99%D7%9D-%D7%9E%D7%94-%D7%9C%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%A9%D7%AA%D7%99%D7%A7%D7%94-%D7%95/

    Habka, isku dhafka, caruurnimada, raaxaysiga burburinta khuraafaadka iyo wax kasta oo ku jira luqadda rabbaaniga - waa kan ka soo horjeeda dembiilayaashaaga badan oo maqlo casharkaaga. Anigu shakhsi ahaan ma doonayo inaan noqdo qof noocaas ah markaan ku korayo Tawreed. Jidadkeeda qaarkood waa jidad wanaagsan, Oo wax la cabbo waa nadiif, iyo carrab qaawan. Ka eeg Shatz Levinger akhristayaashaada joogtada ah. Luuqadee ayaa la doortaa? Sida quruxda badan camalkiisa iyo hadaladiisa. Hagaag, kuma waydiisan inaad ka duwanaato isaga oo kale, dabeecadaada waa ka duwan tahay. Laakiin qorista sida Facebook Fukachat sidoo kale maaha darajo lagu faani karo, xitaa haddii ay madadaalo u tahay mararka qaarkood qoraa qarsoodi ah oo hadal-celin ah (aka self). Rabbaani iyo ilaaliyaha iftiinka, Roni - haddii uu rabo iyo haddii kale - wuxuu leeyahay hab-dhaqanka loo baahan yahay.

    Waxaan kugula talin lahaa inaad maalin nasasho ah qaadato, oo aad kaydiso dhammaan faallooyinka afka laga sheego ee lidka ku ah qoraalkaaga. Naftaada gooni u bixi, la fadhiiso sigaar oo ka fikir. Alaabtu ha quusto. Tani waa fursadda kaliya ee aad haysato. Waa kuwa ku jecel, kuwa aad jeceshahay, xertaada, kuwaas oo iftiimin kara indhahaaga (oo waxaan aaminsanahay inaad jeceshahay sida tiirkani tilmaamayo). Garaafka qiyaasaha ayaa muujinaya inaad hoos u dhacday. Waxyaalahaasu waxay leeyihiin dhacdooyin caan ah oo taariikhda ku jira.

    https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%9F_%D7%99%D7%93%D7%A2%D7%9F

    https://nirstern.wordpress.com/about/

    Run ahaantii qaar badan ayaa adiga kaa fekeraya. Ka dib markuu Ilaah ka diray adeeggiisa jannada, maxaa hadhay? Inta badan dadka deegaanka ma rumaysni. Waxaa jiray xudun u ah Siinay. Si fiican ayaa loo sameeyay. Yaa ka farxin doona iyo cidda ku xigta oo aad ku dhejin doonto in sanad ama laba kale (marka aad dhammayso akhrinta adiga keligaa maaddada ku saabsan dhaleeceynta kitaabiga ah ee aad hadda ku hawlan tahay - maraggaaga goobta) ma baabi'in doonto xudduntan jannada iyo Dhammaanteen noo daa orod si aan u maqalno qosolkaaga fasalka sabtida ee agagaarka Zolent iyo xidhitaanka wanaagsan. Ma waxaad u malaynaysaa inaan buunbuuniyey?! Wax fikrad ah kama haysatid inta saaxiibbadayda dhegeystayaasha ah ay sidaas kuugu fikiraan. Dhammaan tilmaamaha, iyo odhaahyada Freudian, waxay kor u qaadaan cabsida ah in dhammaanteen la khiyaaneeyo oo aan sii ahaano arday caqli leh oo la jecel yahay oo la jecel yahay oo kor u qaadaya waxyaallaha, kuwaas oo qurxiyaa adduunka iimaanka iyo akhlaaqda, oo aan kaliya burburin oo burburinaya garaaca a kiiboodhka.

    Aad iyo aad baan kuu jeclahay oo kuu qaddariyaa

    da'da

    Oo waxaan qoray kor ku xusan.

    1. Hello Gil.
      Chen wuxuu jeclaa shaqada iyo faallooyinka oo dhan. Waxaan isku dayi doonaa inaan si kooban wax uga qabto:
      1. Marka hore, waxaan horudhac u noqon doonaa wixii aan qoray ee ku saabsan rabbaaniyiinta qarnigeenna inaan naftayda u oggolaado wax badan. Runtii su'aasha xariiqda qaybinta waa su'aal wanaagsan. Runtii, anigu rumaysnaan badan kuma lihi culimada Tawreedka ultra-Orthodox. Maxaa la sameeyaa Tani waa xaaladdu. Ma aha muujin quursi ee waa muujinta ra'yiga shakhsi ahaaneed. Ma kala garanayo hab-fekerkooda iyo go'aanadooda waxaanan filayaa inay ku dhisan yihiin fikir dhib badan. Waxaan sidaas u idhi sababtoo ah dadku waxay u adeegsadaan aasaas awood leh si ay u dejiyaan mansabyo lid ku ah aniga. Taasi waa sababta aan u qorayo inaanan u arkin inay yihiin aasaaska noocaas ah. Jid ahaan, meelahaas waxaa ka soo baxay hadalo aad uga sii daran (iyo kuwo aan xaq u lahayn) ee quudhsiga rabbaaniyiinta ee jihooyinka kale.
      Tuducda aad ku soo xigatay qaybta 1: “Runtii, rumaysad badan kuma lihi rabbaaniyiinta oo lagu tiriyo inay ku weyn yihiin aduunka ultra-Orthodox. Waan waayay nasiib darro (ama farxad). Waxaan filayaa inay kuwani yihiin dad wanaagsan oo niyad wanaag leh, qaarna sidoo kale yihiin ganacsato waaweyn (inkasta oo aan sida caadiga ah u bogin sida ay u fekerayaan), laakiin nasiib darro ma garanayaan adduunka ay ku nool yihiin oo ay u horseedaan go'aanadooda. Ganacsato yar yar iyo kuwo dano gaar ah leh oo raadsanaya shaqo. Gebi ahaanba waan gadaashiisa taaganahay oo uma arko dhibaato. Tani waa arrin dhab ah oo si wanaagsan loo qeexay mawqifkayga.
      Dhanka isku dhafka, uma arko dhibaato. Tani waa waxa aad samayso marka ay jiraan wax ay tahay inaadan aqoonsanayn. Runtii digirtu waa wax aan macno lahayn oo lagu qoslo. Halkan qofna kelmad kama odhan. Mawqif baan ka muujiyey arrinka laftiisa, gunaanadka cidda u dooda ayaa u taal akhriste. By habka, waxaan u maleynayaa in qaar badan oo ka mid ah kuwa ku dheggan digirta ay igu raacsan yihiin. Laakin uma baxaan sababo siyaasadeed iyo waxbarasho (ka soo horjeeda dib u habeynta. Waxa aan diidanahay). Sidaa darteed wax gunaanad ah lagama soo saari karo waxa aan ka qoray caadada lafteeda ee ah cidda haysa.
      3. Halkan runtii ma aan arkin odhaah dhibaato leh. Runtii waa fikir caruurnimo indhahayga ku jira, waxaanan filayaa in ku dhawaad ​​dhammaanteen sidaas dareemayo. Xaqiiqda ah in aynaan dareemin bahalnimada waajibka ah. Jid ahaan, Maimonides wuxuu horay uga hadlay hordhaciisa ku saabsan sida loola dhaqmo halyeeyada xikmadda iyo naftiisa ayaa qoray in qof kasta oo u arka mid fudud uu yahay cudurka nacasyada. Mar labaadna, kuwani waxay ka dhigan tahay inaad kharash ku bixinayso hababkan. Waxaa laga yaabaa inuu sidaas u leeyahay ujeeddooyin waxbarasho iyo siyaasad (oo aan anigu diidanahay). Dhibaatadu waxay tahay inaan ku sii wadno khuraafaadkan in kasta oo aanay run ahaantii shaqaynayn. Aragtida khuraafaadku sidaas oo kale iyo sii socoshada hab-dhaqanka sida ay tahay waa caruurnimada aan ka hadlayay.
      4. Iimaankooda waan xoojiyaa mana daciifiyo. Dadka caqiidadooda ku saleeya caqiidada caruurnimada waxaa laga yaabaa inay iska dhaafaan (ficil maalinle ah). Sida aan ku qoray tiirar ka mid ah tiirarka, habka sii socota ee khuraafaadkan waxaa naga tagaya kuwa geesinimada yar iyo kuwa qaangaarka ah ee caruurnimada leh oo aan lumino kuwa wanaagsan (dabcan guud).

      Waan fahmi karaa kuwa ka baqaya iimaanka luminta. Aniguna waan ka baqayaa. Laakiin maxaa la sameeyaa? Runta iska daa oo u dhimata sidii sanadkii hore? Waxaan diidanahay in cabsidu ay tilmaamto habka fikirka iyo xuduudihiisa. Tani waa mid ka mid ah mabaadi'da garashada. Sida la sheegay, fikradayda waxay keenaysaa faa'iido ka badan waxyeellada.
      Sidoo kale ma aqbalo talooyinka ujeedadoodu tahay inay iga badbaadiyaan bidcada ama "bidcada". Wax dan ah uma hayo. Haddaan gaal ahay markaas waan ahay. Waxaan isku dayaa inaan runta ogaado, dabcan ma guulaysan. Laakiin waxaan diiday in aan ka fikiro gabagabada la doonayo. Haddii arrimuhu aysan "ba badbaadin" indhaha qof, ma jiraan wax la sameeyo. Aniga ahaan habkan laftiisa ayaa qiimo weyn ii leh, aad bayna muhiim u tahay in qof ku soo bandhigo qoraalka caadiga ah ee inagu xeeran oo aanu si dhab ah u maarayn dhibaatooyinka. Dadku waxay sii dhintaan sidii sanadkii hore in kasta oo ay dhibaatadu ka duwan tahay dadkuna ay kala duwan yihiin.

      Mar labaad waad ku mahadsan tahay faallooyinka. Taas oo aan diidanahay macnaheedu maaha inaan dheg jalaq u siin (malaha xagga qaabka iyo sida loo arko. Waxa ii cad in xataa haddii sharraxaadda aan bixiyay ay sax yihiin, macnaheedu maaha in akhristayaasha ay fahmeen sidaas awgeed ay saamaynayso. iyaga inta aan rabo). Waan qaatay oo waan ka fikiray oo ka fekerayaa iyaga. Inkastoo aan sigaar…

    2. Gil, iga raali noqo, laakiin xoogaa baad buunbuunisay, oo wuxuu soo maray hab qaangaadh ah ( aragtidayda ma dhammaystirna wuxuu soo maray geeddi-socod ka-guurka carruurnimada ilaa qaan-gaarnimada welina ma gaadhin qaan-gaarnimo buuxda), iyo ka dib markii uu akhriyay buugaagta cusub Waxaad fahmi doontaa in xariiqa hagaya rabbaaniga ee "laba gaari" uu wali hagayo ra'yigiisa cusub (buugaagta cusub) Habka aragtidayda waxaa laga soo iibsadaa ultra-Orthodox Lithuanian adduunka laftiisa halkaas oo quudhsasho Tah ah hadda) waxaa lagu soo gatay caanaha naaska.

      Anigu shakhsi ahaan waxaan ku soo koray diinta Sionism-ka waxaanan si buuxda u qirayaa in dhammaan tibaaxaha aad sheegtay ay aad iigu jareen markii ugu horeysay ee aan la kulmo (walina waxaan wax ku bartay kooxda, laakiin sidoo kale kooxda wakhtigaas qofna kuma hadlin luqad noocaas ah) Laakiin wax badan ayaad ka garanaysaa qalbigayga, waayo waxaan dareemay xishood inay xataa igu soo dhacday oo weliba aan ka xishooday inaan aqoonsado, tusaale ahaan, sidii dhammaan arrintii madaxda Xareed ee dadweynaha Xareed, waxaan akhriyay rabbaaniga lix sano. ka hor wuu la heshiiyey, rabbiguna wuxuu sheegay in jawaabtiisu ahayd "ilmo yar" sax ah.
      Waad ku mahadsan tahay rabbi, dhammaan fikradahan ayaa laga sii daayay qalbigeyga mar kale madaxayga (laakiin weli ma aha sabab wanaagsan) oo kaliya taasi waxay i siinaysaa dareenka miyir-qabka.

      Dunida diineed ee Sionist Tawreed weli waa curdin, sidaas darteed waxaa jira dareen ah inaan ixtiraam badan u hayno Tah.

      Iga raali noqo (oo i cafi Shatzel Levinger laftiisa) Shatzel Levinger ereyadiisa maaha tusaale wanaagsan.Haredi Raabbiyow.Ma aha sharaf madhan (taasoo ah waxa aad u malaynayso in Shatach ku faano) oo ah hantida 95% maanta culimada.

      Waxa hadalkayga ka soo baxaya in aad u baahan tahay in aad Ilaahay ugu mahad naqdo jiritaanka rabbaaniga iyo gaar ahaan marxaladda hadda lagu jiro oo aad u ducayso sii jiritaankeeda (taas oo sida uu qabo habka rabbaaniga laga yaabo in aan qiimo ku lahayn ducadan). Waxa aan leeyahay saaxiibo culimo noqday oo aan idiin sheego waa weylo dhab ah, riddada rabbaaniga ahi waxa ay 100 jeer ka badan tahay “caqiidadooda”, qaan-gaarnimadana waa in aan la dedejin.

    3. Si kadis ah oo aan wax kale u raadinayo awgeed ayaan halkan u imid.
      Waxa kaliya oo aan ka hadlayaa in qofka caqiidadiisa iyo gaalnimadiisa lagu qiimeeyo oo kaliya sida uu u labisan yahay, iyo sida hab-dhaqankiisa ku aaddan arrimaha xidhiidhka bulshada, ay tahay mid aan qarsoonayn.
      Sidoo kale in lagu daro afarta magac ee aad ku sheegtay Hada Mahta waa mid aad u sarreeya. Kala qaybsanaanta kan "anaga" dhab ahaantii way ku wanaagsan tahay indhaha Abuuraha iyo kan aan ahaynba.
      Waxaan jeclaan lahaa inay sidaas u fududaato. Halkii ay keli ahaan lahayd in la hor istaago Abuuraha qof walba si gaar ah u abuuray, oo si joogto ah u baadha oo wax weyddiista oo wax u barta oo doorta oo xil iska saara, dabadeedna ay sii wadi la’yihiin oo ay garan la’yihiin oo ka warwarayaan oo ay xamanayaan oo ay la socdaan jidkiisa iyo sida MSI. aad bay u fududahay in aad ka mid noqoto kooxda oo aad noqoto "annaga" halkii "I" oo ay ku xalliso waajibaadka doorashada iyo waayo-aragnimada ay nafteenu u soo degtay Sharciga.

    4. Ku saabsan:
      "Oo waxaad ahaan doontaa arday caqli badan oo la jecel yahay oo la jecel yahay oo wax kor u qaada, oo qurxiya adduunka iimaanka iyo akhlaaqda, oo aan kaliya burburin oo jejebineynin dareenka keyboard."

      Aniga aragtidayda, haddii qof wax dumiyo oo burburo, marka ugu yaraan isaga uu runta weydiisto oo aanu ku jeesjeesin oo uu si badheedh ah u eryo, hadalkiisa waa laga qaban karaa, oo haddii aad ogolaato ama aad khilaafto si adag ama aad aragto inay jiraan waxyaabo aad adigu leedahay. Ha dooneynin inaan ka fikirno, Oo waxaan noqonay kuwo badan oo doorasho ah oo dad badan ayaa ku fekeraya, tanina waxaan noqoneynaa ' bini'aadan 'sida uu qabo Maimonides' qeexitaanka inuu yahay caqli-gal, iyo sida uu qabo qeexida Maharal ee ahaanshaha doorasho xor ah.
      Ku alla kii wax ii qurxiyay oo aan hore ugu fikiray, waxba iimay tarin, taa caksigeeda, waxay iga ilaaliyeen inaan dib u baadho dariiqaygii, oo MSI ahaan, inaan noqon faras caadi ah iwm, oo aan la socdo jidadkiisa iyo falalka maalin kasta oo cusub. Rabbi Yochanan, ka dib dhimashadii Rish Lakish, kuma qalbi qaboojin saaxiibtinimada uu kaaliyihiisa u keeno ereyadiisa, laakiin wuxuu rabay kuwa ay ku adkaan doonto XNUMX su'aalood oo ku saabsan wax kasta oo uu yidhi.

  9. Hello Rabbii Michi.
    Waan ku raacsanahay hadalkaaga iyo caddayntaada, laakiin weli arrin adag ayaan haystaa, sababtoo ah xikmaddu waxay yiraahdeen Shabbat "Haddii aan marka hore nahay Malaa'igta ..." Markaa arrimaha qaarkood waxaan u aragnaa malaa'igo, waxaadna keentaa caddayn liddi ku ah. Rabbi Bar Zimona (qoraaga maqaalka kore) Maram iyo foornada Achnai, laakiin sida aan helnay ra'yi isku xira kuwa kugu khilaafsan ee la xiriira kii hore maadaama ay raacsan tahay ra'yiga labaad ee ixtiraam yar… ).
    Ma waxaad ku tidhaahdaa qofka garashadiisu aad u liidato, siduu garto ha yeelo, xataa hadday u fududaato in dhibku isaga ku jiro, haddii kale halkan baan ku furnay dhammaan shucuubta dhulalka?

    1. Su'aasha ah in miimradu marka hore malaa'iktu tahay mid xaqiiqo ah ama mid caadi ah (taasoo ah sida loola dhaqmo oo loo aqbalo). Ka dib oo dhan, xikmaduhu waxay isticmaalaan tibaaxaha habkan. Tusaale ahaan, waxay ka sheegaan Halacha Durban inay tahay LMM, kaliya si loo xoojiyo (sidaas Thos. Writes). Faahfaahinteeda iyo guud ahaanba Siinay waa wax caadi ah oo aan ahayn go'aan dhab ah.
      Marka laga soo tago, xitaa haddii ay yihiin malaa'ig macnaheedu maaha in aan la isku khilaafi karin. Tani waa qiimaha madax-bannaanida. Sidoo kale eeg Rambam R.P.B.
      Xagga cidda ay tahay in uu isagu go’aan ka gaaro, aniga aragtidayda qof walba isagaa ka mas’uul ah go’aankiisa, mana jirto fasax uu qof kale u go’aansado. Waxaa suurtagal ah in laga saaro kaliya kuwa waalan ama aan aqoon lahayn (aan lahayn mas'uuliyad sharci). Qof kasta iyo maskaxda uu ka helay Abuuraha. Ma ahayn inaan isaga bedelno. Isagaa u shaqeeya abuurihiisa, waana inuu go'aankiisa qaato. Waxaa intaa dheer, xitaa haddii aan go'aanno isaga u gaarno waxay kuu soo baxaysaa inuu Eebbe si qalad ah ugu adeegayo, waxaana shaki la'aan ah qiimaha uu leeyahay shaqadiisa. Ka dib oo dhan, waxaa jira sharaxaad "adata dahchi" halkan oo burinaya qandaraas kasta (haddii uu ogaan lahaa inuusan u adeegin Ilaah. Sidaa darteed, shaqadiisu waa qalad). Tani waa khatarta been kasta oo xurmada leh (SQ. eeg tiirka 21). Waxaas oo dhan dabcan basbaas baa ku jira, waayo waxaa la dhihi karaa haddii ay runtu tahay in loo heellan yahay shaqada Eebbe, markaas waxaan ku socon doonnaa haddii uu wax walba ogaa oo uu u yimid runta dhabta ah. wuxuu rabi lahaa inuu caabudo Ilaah. Laakin waa su'aal ah in qaladka labanlaaban ee la dabar-go'ay loo arko qalad maqan. Iyo ZLA waxaas oo dhan.

  10. Haddaba haddii aan si sax ah u fahmay baaritaan gaar ah miyaad ogolaatay in kii hore loola dhaqmo sidii malaa'ig? Haddaba waa maxay hab-dhaqankan lagu muujiyey?
    post Scriptum. (Marka laga hadlayo dooda talefannada casriga ah) ‘waxbarashada’ uu qeexayo ma aha mid jiil walba leh, oo uu leeyahay BID ha ku wareego oo ay ra’yigooda ku saxaan, ma waxaad ku macnaysay in maalmahan hadalladiisa uu leeyahay Rabbaani? Sidaa darteed xididka mitzvah ee magaca bixiya (badanaa khilaafaadka) ma laha (waayo wali waxaa jiri doona bulshooyinka Mahin yin). Mise isaga ayaad khilaaftay?

    1. Awoodooda waa in lagu aqbalaa xadka uu dhigay Halacha. Talmuudku wuxuu leeyahay awood buuxda, kan hore iyo kan dambeba maqaam buu leeyahay laakiin ma laha awood buuxda.
      Kuma raacsani erayada waxbarashada. Si fudud awoodda waxaa la siiyay Sanhedrin oo keliya ama kuwa ay ku heshiiyaan dadweynaha guud (sida Gemara).

    2. On Rishonim, Malaa'igta iyo Sandals (ee Ruubeen)

      In S.D.

      To Reuven - Hello,

      Erayada Rabbi Zira ee ku saabsan 'Rishonim sida wiilasha malaa'igaha' ayaa lagu sheegay Gemara (Shabbat Kib) ee macnaha guud ee Shekla iyo Tria ee u dhexeeya Rabbi Yochanan iyo Rabbi Xisqiyaah, kaas oo rabbaanku u riyaaqay ardaygiisa' sandal la joogsaday oo la dayac tiray oo joogsaday oo dib loo hagaajiyay - in qalabkii dib loo hagaajin jiray aanu sidiisii ​​hore ku soo noqon balse ‘wajiyo cusub ayaa halkan yimi’.

      Guusha uu ardaygu ka gaadhay ka xayuubintii rabbaaniga nuxurkiisa si uu u sii qoto dheereeyo ereyada rabbaaniga laftiisa – Raabbigu wuu ammaanay oo yidhi:

      Raabbigu waxa uu leeyahay wanaag ah in uu xidhiidh dhow la yeesho isha ku jirta silsiladda dadka qaata Tawreed ee nin ilaa nin ilaa Muuse afka geesinimada, weelka dhabta ah ee soo maray mashaakilaad yar ayaa faa'iido u leh 'Weelka labaad'. , kuwaas oo dhammaan mashaakilaadka iyo mawjadaha taariikhda ay hore u bixiyeen calaamadahooda.

      Dhanka kale, kabaha labaad ee ka samaysan 'patch on patch' ayaa sidoo kale leh faa'iido, isagoo ah 'weji cusub'. Majeerteenka uu u qabo rabbaaniga ayaa u horseedaysa in uu si qoto dheer u sii maro tacliintiisa, ilaa uu ka helo ereyada rabigiisa 'weji cusub' oo uusan rabbaanku laftiisu u istaagin.

      Ku alla kii u maleeya inuu rabbaani yahay qof caadi ah, iskuma dayo oo isku dayi maayo inuu hoos ugu dhaadhaco maskaxdiisa oo uu ku ekaado 'sida faras sida baqal ma fahmin'. Dhanka kale, kii u arka rabbaaniga malaa'igta, waa la legdamayaa oo halgantaa, wuu hogaamiyaa oo jabaa, ilaa uu kasbado oo uu horumariyo cilmiga rabigiisa jihooyin cusub.

      Ducadii Shabbat Shalom, Sh.C. Levinger

  11. Aamiin yaa rabi.

    Kaliya si aan u xoojiyo sheegashada Gil ee ah in dad badani ay adiga kugu haystaan ​​sida uu u qoray - waxaan u qorayaa inaan ku raacsanahay ereyadiisa.

    Waxaad tahay qof si weyn u aaminsan caqli-galnimada caqiidada, synthetics, oo ka soo horjeeda casriga casriga ah oo kaliya oo burbura, haddana dareenka ka dhashay ayaa ah in badi waxa aad tiraahdo ay tahay burburka caqiidooyinka jira.

    Adiga oo si joogta ah u akhriya hadalkaaga, mararka qaarkood waxa aan isleeyahay adiga oo maskaxdaada la yaabka leh iyo kartidaada gorfaynta aad ku raaxaysanayso in aad khuraafaadka kala furfurto arrimo, adiga oo boqorka farta ku fiiqaya oo aad tidhaahdo wuu qaawan yahay.

    1. Waxaan aqbalay in tani ay tahay waxa ay dadka qaar qabaan. Su'aashu waxay tahay maxaan ku sameeyaa? Sidaan ku macneeyay mawqifyadaydu waa mansabyadayda, mana caawinayso in lagu qeexo inay yihiin bidco. Aniga waxa ii jira dumis dhisme weyn ah oo dhismo ah oo duminaya.

  12. Aamiin yaa rabi
    Awood daacad ah oo ku saabsan wax ku biirintaada badan ee Tawreed iyo xigmad, iyo weli
    Waxaan ku xasuustaa mid ka mid ah casharadii aad ka qortay Maimonides in uu nacasnimo ahaa in uu u maleeyay in ay suurtogal tahay in la barto Mishnah Tawreed oo aan loo baahnayn in uu barto buug kale (waxaa jiray tusaalooyin badan oo tani hadda maskaxdayda ayay ku jirtaa, iyo sidoo kale ugu quruxda badan)
    Aniga waxay ila tahay cuncun aad u xun
    Ma xasuusto casharka laga yaabo in uu ku saabsanaa taxanaha R. Gedaliah Nadel

    1. Sidoo kale ma xasuusto meeshay ahayd. Laakiin hadalkaasi runtii waa gaf. Halkan xitaa iima baahnid. Fook Hezi oo waxaad arki doontaa in ardaydu ay runtii ku qanacsan yihiin Maimonides oo ay u gudbaan inay bartaan falsafada ama haddii ay sidoo kale ka dhigaan Maimonides mawduuc laga wada hadlo oo la saxo lagana hadlo. Hadalka ah in xikmad-yahanka qaar uu yahay nabar-darro ma dhaawac baa? Kani ma hadal aan habboonayn? U malayn maayo.

  13. Ka dib markii aan akhriyay dhammaan wixii la sheegay halkan ayaan ku bartay adiga iyo fikradahaaga. Runtii, arrimuhu waa argagax iyo cabsi dhegta Yuhuudda iyo maskaxda kasta oo rumaysad yar leh. Laakiin dhab ahaantii tani waa runta gudaha ee qof kasta xitaa marka uusan muujin waxa uu u malaynayo cabsida laga qabo in loo arko inuu yahay Epicurean ama fallaago, iwm.
    Waxaana dhib igu ah nin run ah in aan fikirkayga dhabta ah calooshayda ku dhaafo (waxa ay la mid tahay sunta gudaha ku dhex qarqaraysa).
    In kasta oo qaabkan odhaahda ahi ay adag tahay, haddana waxaan ku taagnaa fikraddayda.
    Su'aashan oo kale ayaa igu soo baxaysa: lagama helo Karaatiga, Xabashida, iwm. Xaaladdan oo kale… ma saameeyaan cilmiga ku saabsan halakhah waxayna haystaan ​​dhaqan aan muran lahayn. Arrimuhu waa cad yihiin. Kuwa cilmaaniga ah - cilmaani iyo kuwa Yuhuudda Yuhuudda ah.
    Marka loo eego maanta yuhuudkeena .. xitaa kuwa doonaya inay yuhuud noqdaan oo aan gaalo ahayn .. ma helo meel uu ka tirsan yahay oo badan sababtoo ah fikrado badan iyo khilaafyo ka dhashay khilaaf iyo fasiraad kala duwan. Wax laga fikiro. Gaar ahaan maadaama aysan jirin cid si dhab ah u garanaysa sida ay dhaqanka dadka deegaanka u yihiin (Sida aad sheegtay, khaladaad baa jira, xog badanina way maqan tahay)

    1. In SD XNUMX ee Nissan

      Ku Daanyeel - Hello,

      Taas beddelkeeda, fikrado iyo habab badan oo qof kastaa wuxuu helaa 'niche' oo haddana ku sii jira 'qaabka', marka la yaab leh dhammaan kala duwanaanshaha waxaa jira kaabayaal aasaasi ah oo caadi ah.

      Waxaad geli doontaa kooramka Misrahnikiim ee Beyt Hakerem, oo waxaad geli doontaa kooramka xerta Stamar ee Mea Shecarim - halkan waxay ku xidhan doonaan surwaal gaaban iyo kifaah sida saytuun, oo halkan waxay xidhan doonaan koofiyado iyo koofiyad. laakiin salaaddu waa isku duco, kitaabka Tawreedna waa isla kitaabkii Tawreed. Taariikhuhuna waxay khuseeyaan isla taariikhdaas, ka dib laba kun oo sano oo kala firdhiyey.

      Tani waa awooda midaynta Tawreedka Afka, kaas oo leh ilaalinta 'xudunta adag' ee guud, iyadoo meel siinaya kala duwanaanshaha iyo dabacsanaanta ku wareegsan xudunta guud.

      Salaam, S.C. Levinger

  14. Waxaa kuugu filan inaad tusaale ka bixiso waxaad ku qortay qoraalkii hore.
    1
    Ardey caqli badan iyo nin wax bartayba waxay fahmeen in aysan jirin sheegasho aan shaki ku jirin. Xataa rumaynta Ilaahay lama hubo…

    Qof aqoon leh oo furfuran waa ogyahay in xataa waxa Tawreed qoran aan la hubin. Ma laga yaabaa in kuwani yihiin kuwo soo daahay? Ma laga yaabaa in aan sinaba laga siin? Ka dib oo dhan, ma jiraan wax hubaal ah in wax. Dhammaan kuwan waa gunaanadkeenna, marka waa in lagu qaataa dammaanad xaddidan….

    1. Yechiel, su'aashu waxay tahay maxay tusaalayaashani muujinayaan? Runtii waxba lama hubo. Hadalkaani ma yahay mid aan habooneyn mise hadal qaawan? Taasi miyaanay run ahayn?
      Kaliya waxaan maskaxdayda ku xoojiyaa in dhibaatadu aysan ahayn qaab odhaaheed ee ay tahay nuxurka. In kasta oo aan aqbalay faallooyinka Yishai ee ah in qaabka odhaahdu ay mararka qaarkood soo afaysan karto ama caajisi karto falcelinta nuxurka.

    2. Faallooyinka waxaa meesha laga saaray codsi ka yimid qoraaga (Shatzal)

      In kasta oo aanan wax khalad ah u arag faallooyinkan. Cynicism waa sharci oo xitaa danayste yar ayaa isticmaala. Codsiga qoraaga ayaan ka saaray.

  15. Tusaale kale oo ku salaysan waxa halkan ku qoran. Is barbar dhig hababka soo socda:
    "Maimonides wuxuu ahaa nacas markii uu sidaas yidhi"
    "Tani waa hadal nacasnimo ah"
    "Waxaa jira wax aan macquul ahayn hadalkan Maimonides"

    Dabcan waxaa laga yaabaa inaad doonaysid inaad afaysato beddelkeeda, laakiin haddii aad rabto inaad kabuubto waxaan filayaa inay suurtogal tahay.

  16. Salaan iyo barako Michi, waad ogtahay inay jiraan kala duwanaansho yar oo salaadda ah. Tusaale ahaan Djerba iyo Tunis.
    Caadooyinka salaada Xagga kitaabbadii Tawreed Aqoonteyda hoosteeda waxaa jira kala duwanaansho xagga qoraalka ah iyo dhadhanka u dhexeeya Yamaniyiinta iyo bulshada inteeda kale. Intaa waxaa dheer, waxaan wax ka akhriyay sannad ka hor internetka oo ku saabsan kitaabkii Tawreed ee qadiimiga ah ee Georgia kaas oo leh caado ilaa Macbadka Koowaad ama Labaad (ma xasuusto sida saxda ah). Xogtii ku saabsanaydna way ka luntay intarneedka laakiin si kastaba ha ahaatee waxay go'aansadeen in aanay waxba ka jirin.. taas oo hubaal ah in aanay waxba ka jirin… sidaas darteed mugdigu wuxuu dabooli doonaa dhul iyo ceeryaamo quruumo ah oo kaliya waa in gees loo dhigaa xikmad. kuwaas oo ku noolaa qarniyadii hore oo ku dheggan rumaysadka aan waxba galabsan ee Ilaah.
    Aynu ka soo qaadno inaan Ilaah u caabudin sidii uu rabay… Ma nala dacwayn doonaa adduunka soo socda? Oo haddaynu u qaadanno in aanay jirin adduun dambe... oo ay jiraan wax ka farxad badan barashada Tawreed? In ka sii farxad badan xigmaddan weyn? Taas oo ka kooban falsafada, ruuxa, aqoonta baaxadda leh marka lagu daro daraasadda Halacha iyo halyeeyada xikmadda ee na qaabeeya?
    Waxa kaliya ee runtii i dhiba waa arrinta dhaqanka .. dhaqan la'aan .. Tawreed kama duwana Harry Potter ..
    Labaduba waa buugaag aad u qurux badan oo guurguura oo ay ka buuxaan akhlaaqda .. kaliya in Harry Potter ay ku qoran tahay inay tahay khayaali iyo Tawreed waxaa jira dhaqan iyo dad ka badbaaday sida ku qoran Tawreed. Dhammaan waxsii sheegyadu way rumoobeen ..
    Runtii, waxaa jira dhibaato marka ay jiraan caddayn leh dhaqan gebi ahaanba ka duwan ... Xabashida iyo Karaatiga. Intaa waxaa dheer Sadukiinta iyo Beytus.
    Iwm waa suurtagal in la sii wado si aan xad lahayn si aan la garanaynin meesha ay runtu taallo… Aragtidayda is-hoosaysiinta iyo xitaa aqoon la'aantayda waxaan odhan lahaa Karaaites waxay u dhow yihiin runta .. sababtoo ah waxay ku dhow yihiin runta. Kara .. waxaana ku dhownahay axkaamta xigmadda leh ee qarni kasta. Waxay ku tiirsan yihiin ereyga Eebbe, annaguna waxay ku tiirsan yihiin erayada xikmadda. Iyo wixi la mid ah Xidhiidhka Eebbe iyo sharcigii uu amray. Oo haddana gudcurku wuxuu qarin doonaa dhulka iyo ceeryaamada hooyooyinka .. Waxaan shaki ku jiri doonaa ilaa maalinta aan dhimanayo ama ilaa imaatinka Masiixa. Aniguna waan kula joogaa waxaan odhan karaa 1000 jeer oo kale oo aan rumaysnahay imaatinka Masiixa laakiin maaha mid qalbiga ka yimid .. waayo waxay ku xidhan tahay camalkeena. Waxaan aduunka ku hagaajinaa gacmaheena anagoo ilaalinayna amarrada. Dagaalkii Lixda Maalmoodna waanu ku guulaysanay Masiix la'aantiis. Waxaan ka badbaadnay Holocaust Masiix la'aantiis. Waxaan ka badbaadnay 2000 oo sano oo masaafuris ah oo aan Masiixa jirin. Wax kasta oo hoos yimaada Ilaah waa barakoobi doonaan. Waa in aan ku xidhnaano xikmado iyo in Ilaahay la garab galo in aynu xaqiiqada ogaano ilaa wakhtigaasna waa in aynaan ka leexan tawreed iyo xataa hal mithax sababtoo ah ma naqaano inta uu le’eg yahay abaalgudka Mitxidah fudud ama mid daran.
    Haddii aan gabi ahaanba qaldanahay waxaan jeclaan lahaa inaan maqlo fikradaada Michi 🙂

    1. Ku Daanyeel
      Dhanka ST ma jirto farqi weyn oo u dhexeeya markhaatiyada, kala duwanaanshaha qorani ma hor istaago xitaa si xalaal ah, kala duwanaanshiyaha ereyguna runtii aad ayuu u yar yahay, oo kaliya waa su'aal xalaal ah, ma in la qoro 'la dulmanay' ama ' dulman', su'aalo. kuwaas oo aan haba yaraatee khusayn dhanka dhaqanka.
      Karaatiitni ummatootaa fi kitaaba Qulqulluu, hubannaa fi xiqqaa ta’uu, maayan qabu qorannoon gaggeeffame.
      Su'aasha ah yaa nagu soo celiyay Israa'iil, ma Masiixa, ama cid kale, ma khusayso haba yaraatee. Waxa ugu weyn ee Eraygii Ilaaheenna oo 3300 oo sano ka hor u ballan qaaday inuu rumoobay, iyo sidoo kale waxa ugu muhiimsan ee erayadii nebiyada.
      Maskaxda waa in aan marnaba la damin, laakiin ma dhaawacayso in la ogaado in ay jiraan arrimo kakan, iyo in ay jiraan dad caqli badan, mana ahan meesha laga soo jeediyo dhammaan dhibaatooyinka, haddii aad rabto waan ku farxi lahaa inaan isku dayo. si loo xalliyo dhibaatooyinka qaarkood email ahaan.

  17. Waxyaabo aad u fiican.
    Waxaan u ducayn doonaa sharaftiisa "maskaxda ku qaawan", taas oo sidoo kale ku xoojin doonta isaga dhinaca "oo waxay isu dhigayaan sidii xayawaan" oo labaduba waxay ahaan doonaan kuwo joogto ah… (eeg Orot Israa'iil XNUMX)

  18. Xooga saar waxyaabaha.
    Waxaa jira hal qodob oo aan jeclaan lahaa inaan tixraacaada akhriyo. Waxaad wax ka qortaa khaladaadkii hore. Qaabka awoowayaasheen beit midrash ahaayeen marar badan waxay ahayd inay ka tagaan baahida waxbarasho.
    Aaway xadka u dhexeeya ra'yi gaar ah marka hore / ugu dambeeya / xikmadaha in ay khaldan yihiin oo la yiraahdo waa qalad?

    1. Way adag tahay in la go'aamiyo. Mar waa af asluub ​​leh laakiin mararka qaarkood waa qof aan ammaan ahayn. Carrabku waa qayb ka mid ah in laga tago maqaamkii hore ee ahaa mid aan qaldamin. Waan ka soo horjeedaa isbeddelkan labadaba sababtoo ah waa khalad iyo sababtoo ah waa waxyeello. Markaa marka ay jiraan wax si cad iigu muuqda inay khaldan yihiin waxaan wax ka qoraa khalad.

  19. Jawaab bixiyaasha intooda badani waxay u muuqdaan inay ku raacsan yihiin sheegashada ah in qaabka tooska ah iyo gardarrada uu muujinayo ixtiraam. (Si ka duwan matxafka)
    Aragtidayda tani waxay muujinaysaa jawaab-bixiyeyaasha inay yihiin dad aan waxba galabsan oo doqon ah oo iibsaday dooddan daciifka ah ee aan lagu qanci karin.
    Mid ka mid ah jawaab bixiyaasha miyuu qabaa in ereyada jumlada hore ay muujinayso "ixtiraam" ama "dareen guriga" inaan u qabo jawaab-bixiyeyaasha?
    Tani waa dood akhrinaysa ereyga "ixtiraam" ee qaabka si cad ixtiraam darro. Waxaan filayaa inuu rabbi u sharaxo waxa "ixtiraam-la'aan" ay tahay ra'yigiisa, mar haddii wax walba lagu caddayn karo habkan.
    Waxa kale oo aan aad ugu raacsanahay waxa la yidhi, xataa haddii uu raabigu ixtiraamo, waxa u cad akhristayaasha in aanu rabbi ixtiraamin.
    (Runtii aad baan u ixtiraamayaa raabi iyo tafsiir, waxan u qoray si aan hadalka u caddeeyo)

  20. Jawaab bixiyaasha intooda badani waxay u muuqdaan inay ku raacsan yihiin sheegashada ah in qaabka tooska ah iyo gardarrada uu muujinayo ixtiraam. (Si ka duwan matxafka)
    Aragtidayda tani waxay muujinaysaa jawaab-bixiyeyaasha inay yihiin dad aan waxba galabsan oo doqon ah oo iibsaday dooddan daciifka ah ee aan lagu qanci karin.
    Mid ka mid ah jawaab bixiyaasha miyuu qabaa in ereyada jumlada hore ay muujinayso "ixtiraam" ama "dareen guriga" inaan u qabo jawaab-bixiyeyaasha?
    Tani waa dood akhrinaysa ereyga "ixtiraam" ee qaabka si cad ixtiraam darro. Waxaan filayaa inuu rabbi u sharaxo waxa "ixtiraam-la'aan" ay tahay ra'yigiisa, mar haddii wax walba lagu caddayn karo habkan.
    Waxa kale oo aan aad ugu raacsanahay waxa la yidhi, xataa haddii uu raabigu ixtiraamo, waxa u cad akhristayaasha in aanu rabbi ixtiraamin.
    (Runtii aad baan u ixtiraamayaa raabi iyo tafsiir, waxan u qoray si aan hadalka u caddeeyo)
    (Tifaftiraha goobta, jawaabtu si khalad ah ayay meesha uga baxday.)

  21. Waxaan rabay inaan maqlo caddaynta dhawr waxyaalood:

    1) Marka la eego dabeecadaada ku wajahan Maimonides, waxaad halkan ku qortay: https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%A8%D7%9C%D7%95%D7%95%D7%A0%D7%98%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%9E%D7%97%D7%A9%D7%91%D7%AA-%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C/
    "Sababaha qaar quruumaha badankoodu uma malaynayaan inuu yahay falsafad muhiim ah oo ay mudan tahay in la barto, ugu yaraan maalinteena." Waxaan ka fahmay macnaha guud ee meeshaas in aad ku garanayso waxa ay dadka aan Yuhuudda ahayn u malaynayaan, miyaan qaldanahay?

    2) Waxaan filayaa inaadan Rabbi ka hayn. ” Sida aad ka qabto Maimonides, oo aniguna ma haysto. Waxaana hubaal ah inay dhawr jeer afkiisa ka soo baxeen waxyaabo aad u khaldan oo uu ugu yaraan sheego. Ma waxaad halkan ku qortay:
    https://mikyab.net/%D7%A2%D7%9C-%D7%A7%D7%95%D7%A4%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%90%D7%A0%D7%A9%D7%99%D7%9D-%D7%A2%D7%95%D7%93-%D7%9E%D7%A4%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99-%D7%9E%D7%A8%D7%9F-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%99%D7%A6/
    Sidoo kale waxa uu tilmaamayaa hab-dhaqanka qofka la fadhiya ee wax ka barta?

    3) Marka aad wax ku qorto ‘quursi’ aad ku hayso siyaasiyiinta xisbiyadda kala duwan, sidoo kale ma khalad baad ka gashay oo runtii ma aad damacsanayn in aad iyaga ceebayso ee u hadal sidii qof la fadhiya oo wax la barta?

    1. 1. Hadday sidaas tahay waan fahmi karaa sababta ay dadku ugu malaynayaan inaad dhayalsanayso Maimonides. Fikradayda wuxuu isu arkay inuu yahay faylasuuf muhiim ah, iyo inay xitaa ka muhiimsan tahay wax kasta oo uu ka sameeyay adduunka halakhah. Hadalka ah in falsafadiisu dhexdhexaad tahay, runtii waa dhaleecayn aad u qallafsan.

      2-3. Waan ka xumahay caddayn la'aanta, waxaan isku dayi doonaa inaan hagaajiyo mustaqbalka. Dhanka qodobka ugu muhiimsan, haddii isla blog-ka laguu isticmaalo inaad si adag u naqdeyso Rabbi Y. sidoo kale. י. Iyo dhammaan noocyada siyaasiyiinta, sidoo kale, ayaa laga yaabaa inay u maleynayaan in dabeecadaada ku wajahan Maimonides iyo Rabbi Y. י. Waa la mid, inkasta oo aad si dhab ah uga arki karto codka in aanay ahayn wax la mid ah.

  22. Marka la eego muhiimada Maimonides u leedahay faylasuuf ahaan.
    Maimonides wuxuu ku nuuxnuuxsaday dhowr meelood in qoraalladiisa uusan ka hadlin falsafada, oo uusan ku lahayn hadal iyo wax cusub.
    Waxa uu u yimid kaliya inuu fasiro Tawreed, waxay la mid tahay isagoo sheeganaya Rabbi Chaim Soloveitchik inuusan ahayn faylasuuf weyn, ama Einstein ama Yitzchak Perlman. Kani waa nin edbin kale ku dhaqmay. Waxay la mid tahay in la yiraahdo Maimonides ma ahayn piano-yaqaan weyn. Tani waa hadal marin habaabin ah. Maxaa yeelay, haddii qofku u yimaado qiimaynta qofka haybaddiisa waa in la baadho edbinta uu ku hawlgalay.

    Tusaale ahaan macalinka ka xishooday B:
    “Ogow in maqaalkani aanu ahayn mid aan anigu xikmad dabiici ah ku curin karo ama aan ku caddeeyo arrimaha xikmadda Rabbaaniga ah sida ay qabaan qaar ka mid ah ra’yiga ama in aan tusaale u soo qaato waxa ay hal-abuurku ka soo jeedaan; Oo la iima yeedhin in aan sharaxo oo aan ka saaro qaabka giraangiraha ama in aan sheego tiradooda sababtoo ah buugaagta ku xiran waxaas oo dhan ayaa ku filan; Hadday arrintu ku filnaan waydona ma jiri doonto waxaan isaga ku leeyahay arrinkaas oo ka wanaagsan dhammaan wixii la yidhi. Runtiina u diyaargarowga arrintani waxa uu ahaa maqaalkii – waxa aad hore ugu dhawaaqday furitaankiisa oo ah shakiga diineed iyo muujinta xaqiiqooyin qarsoon oo ka sarreeya fahamka bulshada. Taasina waa midda aad mudan tahay markaad aragto anigoo ku hadlaya halka ay kala go’an tahay maskaxdooda iyo tiradooda ama tirada giraangiraha iyo sababta ay u dhaqaaqeen ama runtii arrinta maadada iyo qaabka ama arrinka barwaaqada Rabbi iyo wixi la mida. arrimahaas intooda badan; Waxaase dhab ah in aan xasuusan doono waxa ay ka shakiyi doonaan kuwa Tawreed fahankiisa iyo xidhiidho badan oo la samayn doono ogaanshaha arrinkaas Abarhu: oo aad horeba u ogaatay furitaanka maqaalkan. Cutub kasta oo aad heshona waxa uu ka hadlayaa xiisa hore ugu jirtay oo lagu tusaaleynayey xikmadda dabiciga ah ama danta ayaa hore loogu tusaaleeyey xikmadda Rabbaaniga ah ama waxa la soo dejiyey in ay mudan yihiin wax kasta oo aan la rumaysan karin ama shay ku dheggan waxa lagu caddeeyey daraasaadka. Ogow in ay daruuri tahay in la fahmo wax kasta oo kutubta wax sii sheegidda ah Taas aawadeed ayaan u xusuustay isaga iyo ceelashiisa, oo waxaan tusay waxa waxtar u leh inaan ka ogaado falkii gaadhifaras ama falkii Bilowgii, ama inaan caddeeyo nuxurka ugu weyn ee waxsii sheegista ama inaan rumaysto ra'yi run ah oo Tawreed ah. aaminsan yihiin"

  23. Ma jiro odhaah falsafadeed oo ku jirta Macallinka xishoodka, kaas oo si af ahaan ugu qoran Aristotle ama Al-Farabi ama Ibn Sina ama Ibn Al-Zayig (oo loo yaqaan Ibn Baja). Xitaa iyada oo aan lahayn aqoon sare oo qofku ku arki karo Mahd Schwartz tixraac ilo.

    Haddii ay jirto hal odhaah falsafadeed oo Maimonides ah, markaas waxa suurtogal ah in la qiimeeyo fikirkeeda falsafadeed oo laga barto Maimonides sida faylasuuf ahaan. Laakiin xaqiiqadu waxay tahay in aanay jirin.

    Si fiican ayuu u garanayay oo si hufan u garanayay ereyada faylasuufyada sare, sababtaas awgeed waxa jiray faylasuufyo u adeegsaday qoraalladiisa, taasna waxay ku qiimeeyeen adduunka falsafada. Laakiin kamay baran isaga falsafadihiisii ​​midna, waayo, innaba ma jirto. Oo sida uu isaguba ka markhaati kacayo. Sidaas darteed ma habboona in laga hadlo muhiimadiisa falsafadeed.

    Macallinku waxa uu ka xishooday hal-abuurnimo aad u weyn oo lagu baranayo garaadka Tawreed si waafaqsan dariiqadiisa gaarka ah, laakiin ma jiro falsafad dib loo cusbooneysiiyay oo ku jirta dareenka falsafada guud, oo ka baxsan Beit Midrash.

  24. Maan fahmin kala qaybsanaantaada u dhaxaysa 'falsafada guud oo ka baxsan beit midrash' iyo 'barashada waxyaalaha ku jira Tawreed', fikradaydana Maimonides sidoo kale uma kala qaybin iyaga mana u dhigin falsafada guud meel ka baxsan beit midrash.

    Dhab ahaantii waa run in badi weedhaha falsafada ee macalinku aysan ahayn hal-abuurnimada Maimonides, laakiin sidoo kale wuxuu leeyahay wax uu ka sheego iyaga. Mid ka mid ah tusaale ahaan waa diidmada Aristotle daliilkiisa ee horraantii adduunka.

  25. Rabbi Michi,

    Waxaad ku qortay dhowr meelood oo aad u malaynayso inay jirto hal run. Hadday sidaas tahayna waxaa waajib nagu ah inaan xaqiijinno xaqiiqada dhabta ah ee daahirnimadeeda (Male A).
    Dhanka kale waxaad ku qortay qoraalkan iyo meelo kaleba in waxa kaliya ee kaa rabaa inaad Tawreed u fahanto ay tahay caqliga, ee ha ka waaban inaad isku khilaafto dhamaan ugu horeeya iyo kan danbeba hadii ay kuu cadaato. Runtu waa kula jirtaa hadba sidaad u haleeli lahayd.
    Dhanka kale, waxa aad qoraalkan ku soo qortay in aad aad uga mahad celinayso kuwii hore iyo kuwii danbeba in ay yihiin dad u badan caqli iyo cilmi badan iwm.
    Waxaanan u taaganahay oo aan la yaabanahay sida saddexda male-awaal ee sare u wada shaqeeyaan:
    Ka dib oo dhan, waxaan raadineynaa runta dhabta ah (Assumption A). Si aan u helno waxaynu haysanaa laba dariiq - ama in aynu ku dhisno garaadkeena, ama in aynu ku saleyno hadaladii awoowayaasheen. Midda kale, haddii Jidka A ka hor yimaado Jidka B, waxay aad ugu dhowdahay in Jidka B uu yahay midka saxda ah, sababtoo ah iyadoo la ixtiraamayo maskaxdeena, dhammaan maskaxdii hore oo dhan ayaa hubaal ah inay ka adkaan doonto caqligeeda (haddii aysan ahayn a arrinta dhabta ah ee ka baddaleysa jiilalka) (Male C) . Haddaba haddii xaqiiqada dhabta ah ay muhiim inoo tahay – waa in aan raacnaa dariiqa aan gaadhno, sida ay ugu horreeyaan ee yaynaan ku socon caqligeenna! (Waxay ka hor imanaysaa qiimo dhimista)
    Oo dhanka kale laga soo qaado- maxaa maskaxdaydu ka odhanaysaa doodda lafteedu, ee aan loo salayn waxa ay isku maanku yidhaahdaan, taas oo isu rogaysa in ay khalad tahay haddii ay kuwa hore oo dhami si kale u yidhaahdaan.

    Waan ku farxi lahaa inaan caddeeyo meesha aan ku qaldanahay fahamka erayadaada..

    1. Marka hore, xitaa haddii aan ka buuxo qaddarinta qof, taasi macnaheedu maaha inuu ka badbaado khaladaadka. Marka aan tixgeliyo mawqifkayga waxaan sidoo kale ku xisaabtamaa fikradaha kuwa diidan iyo madaxdooda, waxaana laga yaabaa inay weli jiraan xaalado aan ku soo gabagabeeyo inay khaldan yihiin.
      Waxaase intaas oo dhan dhaafsiisan, bal eeg maqaaladeyda ku saabsan madaxbannaanida iyo maamulka iyo kitaabka saddexaad ee saddex-geesoodka ah, oo aan ku macneeyay in fiqhiga xalaasha ahi uu salka ku hayo laba arrimood oo kala ah run iyo madax-bannaani (waajibka ku-dhaqanka sidaan anigu u fahmay). Waxaan halkaas ku macneeyay in qiimaha madax-bannaanida uu i farayo in aan ku dhaqmo ra'yigayga xitaa meel ay ii caddahay in ka qaybqaataha uu aad iiga weyn yahay oo malaha ah kan saxda ah. Fikradayda, tani waa macnaha Gemara ee Eruvin, oo aan xukumin sida uu qabo Halacha Karm sababtoo ah saaxiibbadiis ma aysan iman dhammaadka ra'yigiisa.

  26. Sheegashada ugu horreysa kama jawaabto ereyadayda. Waxa kale oo aan ku soo gunaanadayaa in aan saxan ahay, kan horena uu qaldan yahay, dabcan tani waa sida ay tahay fahamkayga shakhsi ahaaneed. Waxaan ka warqabaa in fahamkayga shakhsi ahaaneed uu xaddidan yahay sidaas darteed aniga oo miisaamaya dhammaan xogta, i.e., celceliska miisaanka dhammaan ra'yiga marka loo eego miisaankooda, waxaan u imid gabagabada ugu dambeysa in kuwa hore ay sax yihiin. Waa run inay khaldan yihiin, laakiin si isku mid ah ayaan u khaldami karaa, oo ay u badan tahay inaan qaldamo.
    Maan fahmin doodda labaad. Iyadoo GM ee Eruvin aan ku heshiin doonno, waxaan u maleynayaa in tani aysan ahayn caddaynta habkaaga laakiin waxaad ku saleysan tahay caqli-galnimadaada oo sheegaysa in madaxbannaanidu ay muhiim u tahay xukunka halakhah xitaa marka ay keento gabagabo ka dhan ah runta.
    Laakiin maxay tahay faa'iidada sheegashadaas? Haddii ay tahay inaan ilaalinno doonista Eebbe, doonistiisuna ay tahay xaqa xalaasha ah, maxaan xaqa uga hor-imaannaa innaga oo sidaas noogu muuqda?
    Nasiib darro weli ma haysto saddex-geesoodka, markaa waan ku farxi lahaa haddii aad hal lug iigu sharaxdo aasaaska macquulka ah ee sheegashadaada. Fadlan si dhab ah ha u riixin dhismaha..

    1. Hadday sidaas tahay, waxa la rabo inaad samayso waa inaad cabbirtaa garaadka adduunka oo dhan oo aad ku dhegto xikmadda ku jira. Waxaan u maleynayaa inay jirto fursad macquul ah oo uusan noqon doonin Yuhuudi. Wax macno ah uma arko hadalladan shakiga leh.
      Marka la eego su'aashaadii u dambaysay, waxaan hore u sharraxay in shardiga xalaasha ahi yahay isku-darka runta iyo madaxbannaanida. Waxaad akhrin kartaa maqaalka iyo trilogy labadaba. Markaa xaqiiqdii waan ku riixayaa runtii dhisme. Hadii aad rabto halkaa ka akhri.

    2. XNUMX-kii Tevet XNUMX

      Marka la cabbirayo qiimaha ra’yiga la isku dayo in dib loo fasiro tawreedka si xalaal ah ama caqli-gal ah oo Tawreed ah, waa in aan la xisaabtamin ‘caqliga’ iyo aqoonta guud ee qofka hadlaya oo keliya, balse ay ugu horreyso sida uu ugu weyn yahay barashada Tawreed iyo aqoontiisa. Cibaadadiisa iyo weynaanta uu ku leeyahay hantida Tawreed, Waxaan u mahadcelin doonaa milkiilaha ra'yiga kacaanka, haddii 'Tanna waa oo la dhoofiyay' ama jahwareer kaliya 'aragti nin dhowr sano ah' 🙂

      Haddi aan ninku loo aqoonsanin in uu yahay garaad cajiib ah oo aan ka ahayn xikmado reer binu Israa'iil ah 'hilibka toon ee isaga ka horreeya', weli waa bannaan tahay in laga doodo doodiisa oo ah in ay jiraan caddaymo dhammaystiran oo diidaya xukunka xikmadaha uu diidan yahay. leh. Dabiiciga imtixaankan waxaa soo bandhiga xikmado aad u daran oo u yimid wax barid kuwaas oo ogaan doona in doodiisu ay tahay runta cad ee aan lahayn awood dib u dhac iyo racfaan.

      Taas beddelkeeda, kan sheeganaya inuu madax-bannaan yahay ayaa iman doona oo wuxuu ku bixin doonaa gabagabada qummanaantiisa 'tetralogy' kaas oo ka koobnaan doona dhammaan qaybaha Shulchan Aruch iyo sidoo kale sharciyada farcanka quduuska ah.

      Daacadnimo, Shatz

  27. Waxa kale oo jira gemara, ma xasuusto meesha uu ku yaal, oo wax ka qoraysa shuruudo ah in uu wax ku sheegay magaca Rabbigiisa si ay isaga ka helaan.
    Si kastaba ha ahaatee, waxay u muuqataa in aanay suurtogal ahayn in qofku wax walba hubiyo, laakiin qofku wuxuu ku shaqeeyaa kalsooni iyo dabcan nidaam xasaasi ah. In wax kasta oo dadka caqliga leh ay aqbalaan oo tijaabiyaan, si kastaba ha ahaatee, wax walba ma aha ilaa dhammaadka, laakiin waa ururinta xogta ee bani'aadamku ururiyo. Hadday sidaas tahayna wax ku sheeg magaca qof aan ku kalsoonahay oo aan si dhab ah u qaato, weli waxaan la yaabanahay sababta loo oggol yahay

  28. Waxay kor u qaadaysaa qodob

    Salaamu caleykum, ma haysaa raxmad cad ama rabbaaniye oo aad u socoto, oo habkaaga ku tiirsan? Waxaas oo dhan ka dib, dhammaan dhaqankii Tawreed ee loo gudbin jiray reer binu Israa’iil waxa sameeyay nin raahib ah oo u gudbiya arday (miishkii ugu horreeyay ee Tractate Avot) taasina waxay dhacday tan iyo markii Tawreed lagu soo dejiyay. maanta, Mid ka mid ah garqaadayaasha caanka ah ee SD midkoodna uma dooran inay yihiin Shiico oo dadka Israa'iil u hogaamin doona qarniyaal, kuwaas oo ku dhiiranaya inay isu muujiyaan sida aad isu muujinayso. Ma aha kan ugu horreeya, maaha kan dambe oo ma aha kan u dambeeya. Haddii aad marka hore u fikirto bini'aadam ahaan, markaa waxaan ...
    Sida aad u dooratay fikradayda ayaa xoogaa xasuusinaysa "dib u habeyn" Ogow taariikhda oo dhan lama hadhin qof kasta oo isku dayay inuu ka leexdo dariiqii uu Eebbe inagu tilmaamay Tawreedkiisa – Tawreed qoran iyo Tawreed afka ah oo ay weliba ku jirto hoggaaminta xaqa ah. Mid kasta oo u maleeyay inuu ka xigmad badan yahay xikmado reer binu Israa'iil ah, hadda iyo horeba, kamay mid ahayn tawreedkii reer binu Israa'iil.
    Waxaan filayaa in tani ay tahay "falo kale" oo aan maskaxdaada kaa saari doonin, laakiin waxaan dareemayaa in waajibka ah inaan ka jawaabo aniga. Oo haddii aan badbaadin karo qof akhriya faallooyinkan, laga bilaabo fikradaha beenta ah ee halkan ka muuqda ee goobta in aysan jirin ruux caqli-gal ah oo raaxo leh hadda oo dhan, oo waxay ahayd mid faa'iido leh.
    Waxaan idiin rajaynayaa adiga iyo dhammaanteenba in aan awoodno in aan si buuxda u qabsanno Shiicada. Akir.

  29. In kasta oo aan si buuxda u caddeeyey ereyada rabbaaniga ah ee hal dhinac ah, laakiin waxay iila muuqataa munaafaqnimo in aan dhaho habkani wuxuu la siman yahay habka iyo iimaanka Tannaim iyo Amoraim, iwm. Jiilkii aan jiilka ahayn ee ka dambeeyay jiilkii Tannaim waxay durba bilaabeen inay ku adkeeyaan Tannaimka reer Amoraim iyo Amora kuma dhicin inay isku khilaafaan Tanna, taasna waxaa sabab u ah waaninimadooda oo keliya (iyo ereyada Maimonides ee tan ku jira. aad bay u yaab badan yihiin). Weligaa ma heli doontid shardi khilaafsan shardi jiilkii ka horeeyay oo aynaan waligeen helin Rabbi Yochanan ben Zakkai iyo Rabbi Eliezer iyo Rabbi Akiva iyo Rabbi Meir iyo Rabbi Yehuda Madaxweynaha ayaa ka wada hadlaya hal arrin iyagoo saaxiibo ah hal miis wada fadhiya.
    Oo waxaan rabaa inaan u keeno dareenka xubnaha ereyada Maimonides Halacha Avoda Zara cutubka XNUMX Halacha C
    Mana aha shaqada xiddigaha oo kaliya in aan fikirka lagu tilmaamin balse fikir kasta ayaa qofka ku keena in uu xididada u siibo inta badan mabaadi’da Tawreed. marka loo eego aragtidiisa gaabni, sida uu marna uga tanaasuli lahaa shaqada xiddigiska marna uu u fikiri lahaa gaar ahaan Abuuraha haddii aanu jirin, waxa kor iyo waxa ka hooseeya waxa hor yaalla iyo waxa dib u dhacaya, marna wax sii sheegidda. ka ahaado jannada inay noqoto, hana ogaanin wanaagga uu xukumi doono ilaa uu ka ogaado xaqiiqada jaahilnimadiisa, lagana helo inuu u soo baxay nooc kasta, arrintaasna Tawreed wuu ka digay oo wuxuu ku yidhi hanashada xaqa, markaas xikmado ayaa sheegay in qalbigaaga ka dib uu yahay nooc, ishaada dabadeedna ay tahay dhillanimo, maya waa iyada oo ay sababto in qofka laga dhibo aakhiro oo aanu karbaash ku lahayn.

    1. Waxay u muuqataa inuu Rabbi Michael Avraham hore ugu jawaabay - sida muuqata halachah noocan oo kale ah wuxuu khuseeyaa oo keliya kuwa rumaystay oo u heellan Tawreed ma rumaysna in meesha ugu horeysa - Maimonides 'Maamulka Ma ku qasbi karo inuu ogaado mabaadi'da caqiidadiisa, iwm. ma dhihin hadalkiisa.

  30. Waxaan filayaa in hadalkaygu uu cad yahay laakiin waxaan ku celin doonaa qodobka. Inkasta oo ay sax iga tahay Sabra in aysan suurtagal ahayn in la rumaysto in ra'yigayga ka soo horjeeda ra'yiga hore uusan ahayn wax qiimo leh, laakiin ra'yiga Chazal si cad maaha mid run ah (inkasta oo ay khaldan yihiin) sababtoo ah waxaan ku aragnaa labada Talmud. iyo Mishnah Tan, marka lagu daro waxa xigmadda laftoodu ay yiraahdeen (Eruvin, bogga Ng, bogga A), "Rabbi Yochanan wuxuu yidhi: Wiilkii hore wuxuu u ahaa sidii albaabka hoolka, kan dambena sida albaabka macbudka. - oo waxaan la mid nahay dalool irbad dhinaceeda ah. Taasi waa, ra'yiga dambe maaha mid ka soo horjeeda ra'yigii hore sababtoo ah kuwii hore ayaa ka weynaa ra'yigooda.
    Inta badan waxaan tixraacayaa (inkasta oo ra'yigaygay tahay qodobkani waa kan ugu weyn) Rabbi Michael bilowga tiirka
    "Dabcan, waxaa sidoo kale jira tixgalin rasmi ah oo maamulka ah, sida awoodda Sanhedrin ama sharciyada Talmud taas oo aysan jirin suurtogalnimo xalaal ah oo lagu khilaafayo."
    Oo waxaan u imid inaan sheego inaanay run ahayn, ma jirto sabab la isku khilaafo Baabiyloon oo arrintii aan ka soo baxay, sababta aan la isku khilaafin Baabiyloon waa sababtoo ah sida ra'yiga xikmaddu qabo tan dambe ee ku wajahan tan hore waa. Ra’yi aad u yar, Aad u soo cusboonaatay, waayo, ra’yigiisa ma jiro wax ansax ah oo aan ka ahayn mishnah uu rabbi habeeyay, oo aan ahayn xulafaysi, mana jirto sabab ay uga reebto amoraimka gaarka ah sida rabbaaniga oo kale, mana jiro. sharax sababta aanan waligeen u amrin Rabbi Yehuda inuu khilaafo Rabbi Eliezer, ama rabbaanku khilaafo rabbaan.

    1. Waxaa hubaal ah inaan ogaanay inay khilaafsan yihiin, xitaa mararka qaarkood. Waxyaalaha ay ammaanta weyn ka qoreen marka hore yaan loo akhriyin si fudud balse waa tibaax suugaaneed oo uu necbahay in uu iyaga khilaafo in hadalkoodu uu ahaa mid afka laga yidhi dhexdayada ka dhumuc weyn. . Sidan oo kale maahmaahyadii waa in lagu fasiraa in wax walba Muuse lagu siiyey Siinay, taas oo dabcan aan run ahayn.
      Si kastaba ha ahaatee, xitaa haddii aad sax ahayd ma jiraan wax dood ah oo khuseeya halkan. Xitaa haddii Talmud uusan tan u samayn Mishnah ma arko sababta aanan u samayn doonin kan hore ama kan dambe. Waxa intaas dheer, sida Maimonides iyo faallooyinka Knesset (Rafb Mammarim) ay tahay inay u fikireen sidii aan anigu yeelay. Waxa uu sidoo kale ku jiraa madaxa Sanhedrin PD C. oo erayadiisa lagu soo xigtay HOM C. Kah.

Faallo u dhaaf